l docs

Recent changes

Mansoor Afaq

Updated about a month ago

Mansoor Afaq

Created about a month ago

See all

Docs (43)

وریت ک حوال س میرا نقط نظر ہجم ے ے ے ہ

Created 4 hours ago

ی بات کی انارکلی ہنسیم سید ان ک ۔۔۔

Created 19 hours ago

ی ڈرفیع رضا اور سس اسلم جعلی آئی

Created 22 hours ago

See all

Events (2)

ل طرحی مشاعر ہآفاق کا پ ہ Happening now

ہآفاق نعتی مشاعر ہ Happening now

Sponsored story

Mansoor Ahmed likes The Rock Candy Revolution.

The Rock Candy Revolution

Like

Create an advert

Sponsored

CricketBot

2011 Cricket World Cup starting on Feb 19. Who will win the games for your favorite team - the Batsmen or the Bowlers?

Like · Qais Chaudhry likes this.

Axact

Join Axact, the Top employer in Pakistan. Find Exciting and New career opportunities, news, and updates about Axact and Axactians

Like · Masood Malik likes this.

Edit · Delete

ہقص گذشت رات کا ہ

ور دانشور ک پاس ل گئ ک ان س مل کر پاکستان کی ےکل رات کی بات مج کچ دوست برطانی ک ایک مش ہ ے ے ے ہ ے ہ ھ ھے ہے ی طرح مل ی اچ ب ی لی ملقات ت تری کیلئ کوئی کام کیا جائ ،ی ان س میری پ ےموجود صورت حال می ب ھ ڑ ۔ ھ ہ ے ہ ے ے ہ ں ہ

ی ایا کچ اس کی وضاحت کرو ا مگرمیری سمج می ن ا ت ارا شعر پ ن لگ ‘‘می ن تم وئی ک ھگپ شپ ں ہ ں ھ ھ ڑھ ہ ے ں ے ے ہ ۔ ٓہ و ن مج میرا ی شعر سنایا ’’ تو ان ا ‘‘جی بتائی ی عاجزی س ک می ن ب ’’ ۔گ ہ ھے ے ں ہ ے ہ ے ڑ ے ں ۔ ے

ی عدم س وجود کی خوشبو ٌ تخلیق کا عمل منصور و ار ےروا نغم ہے ہ ہ ہ ہے ٓں

ن کی ی صرف لفِظ تخلیق کو سمج ا ‘‘میر خیال می اس شعر می کوئی مشکل بات موجود ن ی ک ےمی ن ان ھ ں۔ ہ ں ں ے ہ ں ہ ے ں ار ن لگ ‘‘تم ’’ک ی ت تخلیق کا لفظ خلق س مشتق اور خلق عدم س وجود می ان کو ک ےضرورت ہ ے۔ ے ہ ۔ ں ہ ے ہ ے ں ے ہے ے ۔ ٓہے

م تو پاکستان کی وجائ گی ت لمبی ا ‘‘وجود ک لفظ کی وضاحت تو ب وم ’’ می ن ک ہنزدیک وجود کا کیا مف ے ہ ہ ے ہ ے ں ہے ہ وتا پاکستان کو اس ی ا ‘‘کچ ن و ن میرا جمل کا دیا ک ا ک ان ا ت ی ک ی ی ۔موجود صورتحال ’’ می اب ہ ں ہ ھ ہ ٹ ہ ے ں ہ ہ ھ ہ ہ ھ ں ہ

و گیا مگر مج اندر س غص اگیا می ’’ می احترامًا چپ ںک حالت س زیاد ضروری ی علمی گفتگو ۔ ہے ہ ے ھے ہے۔ ہ ں ہے ہ ہ ے ٓے ی اس لفظ کی کب تا ا‘‘مج لفِظ وجوداکثر اپنی طرف متوج کرتا ر ھن وجود ک لفظ پر بولنا شروع کردیااور ک ہے۔ ہ ہ ھے ہ ے ے

ی ی مج وحدت الوجود ک دیار می ل جاتا و اور کب کن لگتا ر وجودیت کی گلیو ب ہے۔وساطت س می ش ے ں ے ھے ہ ھ ں ہ ے ھٹ ں ہ ں ے

ی ک سمج می ن اسک وجوود عربی زبان کا لفظ وم کوئی ایسا ن ے۔میر خیال می لفظی اعتبار س تو وجود کا مف ہ ں ھ ہ ں ہ ہ ے ں ٓے ی ں۔ اور وجد س مشتق اس خاندان ک دوسر الفاظ می وجدان ، واجد ، وجودی ، موجود ، ایجاد وغیر شامل ہ ہ ں ے ے ہے۔ ے ہے

ونا، قیام ، تنفس ، ور پذیر وم می ظ ون مف رست خاصی طویل مگر عام طور پر استعمال ہاس ک معنی کی ف ہ ں ہ ے ہ ہے ہ ےی ستی،بدن ، جسم ، حصول مقاصد،شکل اختیار کرنا اور مطلوب کا پانا شامل ں۔پیدائش تکوین ، بود،زندگی ، ذات، ہ ہ

یعنی اس لفظ کا شمار وم ی اسکا مصدری اور اعتباری مف ون دللت کرتا ی ہے۔وجود کا لفظ دراصل کسی چیز ک ہ ہ ہے ے ہ ے وم ک اعتبار س وجود کا لفظ عدم کا متضاد وجود و جس جیسی اور ہےمعقولتِ ثانی می کیا جاتا اس مف ہ ہے۔ ے ے ہ ہے۔ ں ہ

ائی دیتا وم صرف خارج می دک ی اس تناظر می وجود ک لفظ کا مف ی خارج می موجود ن ہےچیز ک ھ ں ہ ے ں ں۔ ہ ں ں ہ ’’

نچا تو بول ‘‘جس وجود کا بیان تم ن کیا کیا اس یان س میری گفتگو سنن ر می جب اس مقام پر پ ہےو ب د ے ے ہ ں ہے۔ ے ے ھ ڑے ہ بات ی ک تمام علمائ وئی ی ی میری بات مکمل ن ا‘‘ جناِب وال اب ’’می ن ک ےکی عدم س خوشبو اسکتی ہ ہے ہ ۔ ہ ں ہ ھ ہ ے ں ہے۔ ٓے ی خیال می وجود ک وم خارج می ن ی وجود کا دوسرا مف ی ک لفِظ وجود ک دو معنی ےلفظ اس بات پر متفق ںہے۔ ں ہ ں ہ ں۔ ہ ے ہ ں ہ

ںلفظ ک ان معنو س و ذات سامن اتی جو بذات خود قائم اور برقرار اور اسی وجود پر باقی تمام صورتو اور ہے ہے ے ہ ے ں ٓے ر ،ظل ، پرتو ،عکس باقی جوکچ اسی کا مظ ہےشکلو کا انحصار یعنی حقیقی وجود صرف ایک ہے ہے ہ ہے ھ ۔ ہے ہے ں وتا شیخ رکن الدین شیرازی قدس سر ن اس بات کو اپن ےیو وجود ک لفظ کااطلق الل تعالی کی ذات پر ے ہ ۔ ہے ہ ہ ے ں ہے۔

‘‘ الوجود عدم العدم ، والعدم عدم الوجود ’’ ی و وجود جس کی ور ت مش اجو ب یو ارشاد فرمایات ہےانداز می ہ ہ ہے ہ ہ ھ ں ں ی ہےخوشبو عدم س ار ہ ٓے ’’

یا ی م ا اس کا کوئی قرانی ثبوت ب ی ذکر کیا ت ی تم ن وحدت الوجود کا ب ا ‘‘اب وئ ک و ن بات کا رخ بدلت ہان ھ ھ ھ ے ھ ہ ے ہ ے ے ں ٓہ ا ‘‘او تم ی دیا ‘‘اور ک ی ن و ن جمل من س نکلن ا ‘‘ حضور پاکستان ’’مگر ان نس کر ک و’’ می ن ہکر سکت ں ہ ہ ے ے ہ ہ ے ں ہ ہ ہ ے ں ہ ے ےفکر ن کرو پاکستان کا حامی و ناصر الل تعالی تم میر سوال کا جواب دو’’مجبورًا مج ان ک سوال کی طرف ھے ے ۔ ہے ہ ہ ارا اول ی گئی ک ‘‘و الل تم ا‘‘ وحدت الوجود کی بنیاد قران حکیم کی اس ایت کریم پر رک ا می ن ک ہانا پ ہ ہ ہ ہے ھ ہ ہ ے ں ۔ ٓڑ ٓ ٓ

ا سروِر کائنات ،چار ر ش کا جانن وال اقائ دوج ی ی اور و ی باطن ب ر ب ی ظا ی ،اخر ب ہب ں ہ ے ہے۔ ے ے ہ ہ ہے ھ ہے ھ ہ ۔ ہے ھ ہے ٓھ ٓ ل کوئی چیز ا ‘‘ا الل تو اول پس تج س پ ات وئ ک ےساز بیکسا حضور ن اس ایت کی تفسیر فرمات ہ ے ھ ہے ہ ے ھ ہ ے ہ ے ے ملسو هيلع هللا ىلص ٓں ر تیر ی اور تو ظا ی اور تو اخر پس تیر بعد کوئی چیز ن ی اور تواخر پس تیر بعد کوئی چیز ن ےن ہے ہ ں ہ ے ہے ں ہ ے ہے ں ٓہ ٓ ی ایک شعر یاد اگیا ی اور تو باطن پس تیر سوا کوئی ش ن ہےاوپر کوئی ش ن ۔ ں ہ ے ے ہے ں ہ ٓے

ی واجد اور عدیم ُتو ی ر و باطن ُتو ظا ی حادث اور قدیم تو ی ہاول و اخر تو ۔ ہ ہ ۔۔۔۔۔ ہ ۔ ہ ٓ ’’

مارا ال وئ بول ‘‘ازروئ تعلیمات قران ا لل تعالی و ن اپنی عینک اتاری اور اس ک شیش صاف کرت ہےاب ان ہ ہ ٰ ہ ے ے ے ہ ے ے ے ے ں ٓہ ی لیکن اس ک سات قران ، اسی س مدد مانگت ی م اسی کی عبادت کرت مارا رب ی مارا معبود و ی ھو ے ں ہ ے ے ں ہ ے ہ ہے ہ ہ ہے ہ ٓہ

مار م س قریب اقرب ، و ر باطن و مارا اول ، اخر ظا ی بتایا ک و می ی ب ےحکیم ن ہ ہ ہے ہے ے ہ ہ ہے ہے ہ ہے ہے ہ ہ ہ ہے ھ ہ ں ہ ٓے ا !وحدت الوجود اسی سلگت نس کر ک مارا اس س کیا ربط ؟ ’’می ن ی ، م کیا ر ےسات ، محیط تو پ ہ ہ ے ں ہے ے ہ ں ہ ہ ھ ۔ ہے ہے ھ کیا الل تعالی اورموجودات ایک دوسر ن لگ ‘‘ کس طرح ’’ک اسی عقد لیخل کا حل ےوئ سوال کا جواب ہ ۔۔ ے ے ہ ۔ ہے ہ ۔ ہے ے ٔہ

ی کیونک وجود ی ی وحد الوجود می ذاِت حق اور کائنات ایک دوسر ک عین ن ا ‘‘ن ی ’’می ن ک ہک عین ں ہ ں ہ ے ے ں ۃ ں ہ ہ ے ں ں ہ ے وسکتا اور وحد الموجود ی وتا اور ن ی وتا عالم پر وجود کا اطلق ن ہےکا اطلق صرف حق تعالی پر ہ ۃ ۔ ہے ہ ہ ہ ں ہ ۔ ہے ہ ٰ

وگئ ی صریح کفر ۔ک دونو ایک ہے ہ ے ہ ں ہ ’’

ی دوسرا و پاکستان ماری گفتگو ان کی سمج س بالتر ت وگئ ت ایک ت پریشان وئ دوست اب ب ہسات ائ ھ ے ھ ہ ھے ے ہ ہ ے ہ ے ٓھ ا ا تو معامل کچ اور ت ت ت جب ک ی ھکی موجود صورت حال می اپنا کردار ادا کرن کیلئ کچ کر نا چا ھ ہ ں ہ ہ ھے ے ہ ھ ے ے ں ہ ی پاکستان کا حامی و ناصر سو اک و و دیا ت و ن سارا کچ الل تعالی پر چ وئ ت ان ہےجن ک پاس ائ ہ ہ ھ ڑ ھ ہ ھ ے ں ہ ھے ے ہ ے ٓے

ن لگ ‘‘مج ، ک ی ی کر رک ری می پی ایچ س و ن ایک دوست جن ھےمی کچ کرن کی ضرورت کیا ے۔ ے ہ ہے ھ ڈ ں ٹ ہ ے ں ہ ۔ ہے ے ھ ں ہر ک ب ب ور ت اس وقت اس ش ڑےاپ دونو کی گفتگو س و وقت یاد اگیا جب بغداد پر تاتاری حمل اور ڑے ے ہ ھے۔ ہے ہ ہ ہے ہ ے ٓں ٓ ٓ ی صورت حال مج اس وقت بالکل ی ی ھےعلمائ فکر ودانش اس بحث می الج ت ک قران حکیم مخلوق یا ن ہ ۔ ں ہ ہے ہ ھے ھے ں ٓے

م لوگ تو ، گ ی ان کی کوشش کرت ر اپ وجود اور وحدت الوجود ک اسرار و رموز کو سلج ی ا لگ ر ہی ے ں ہ ے ے ھ ے ہے۔ ہ ں ٓہ مار میزبان ر چل گئ ی ’’و ی ک کر ا کر با ، ی و ن رو س نکل ت م جس کام س اپن گ ےچل ۔ہ ے ے ہ ٹھ ہہ ہ ہ ہے ں ہ ہ ہ ھے ے ے ں ھ ے ے ۔ہ ے

ل سات ر کسی وقت ان علمی موضوعات پر بات کری گ جب ی جا وگئی پ ن لگ ‘‘ محفل بد مزا ھدانشور ک ہ ہ ے ں ھ ۔ ہے ہ ے ے ہ

ی اپنی گفتگو ک اغاز می حوال ی تم ن فلسف وجودیت کا ب ی بات کرنی ت ی تو وجود یت پر ب اب ونگ ی ہن ں ے ھ ہ ے ھ ھ ھ ے۔ ہ ں ٓہ ٔ م جلدی جلدی اس م سو اس کی مدد س ا ا ت و ر ا شرمند ا، ب ا ل کر ایا ت می ی ’’و دوست جو ا ےدیا ت ہ ے ۔ ھ ہ ہ ہ ڑ ھ ے ں ہ ں ہ ہ ۔ ٓھ ی ی لگی ت ی ن لی بار مج علمی گفتگو اچ زندگی می اج پ و گئ ر نکلن می کامیاب ۔خان دانش س با ھ ں ہ ھ ھے ہ ں ۔ ے ہ ں ے ہ ے ٓہ ٔ