چند معروض۵ت۔۔۔۔۔۔۔ں سبھ توںیں ن۵ہیم

یمقصود حسن

کت۶ خ۵نہ یابوزر برق

٦اگست

چند معروض۵ت۔۔۔۔۔۔۔ں سبھ توںیں ن۵ہیم

ر یجو فق ۔اصول ہوت۵ ہے یک۵ پہا اور آخر یزندگ یفقرا کب‘ یفکر‘ ے پریاس نظر سطح پر ق۵ئ رہت۵ یاور عم یق

عموم۵ ۔ں کھڑا ہوت۵ ہےیصف م ین کیص۵لح یوہ ہ‘ ہےکہ اکثر ۔ح پر ہوت۵ ہےیو تشر ریتعب یاختاف اس ک‘ ب

طرف لے ج۵ت۵ ی۵ کیترک دن‘ ہیہ نظریکہ ‘کچھ ک۵ کہن۵ ہےطرح مستحسن قرار یکس‘ ے کوی۵ کے رویترک دن ۔ہے

ظوں م ۔۵ ج۵ سکت۵یں دینہ وں سے یہ ذمہ داری‘ ںیدوسرے ل۔فرار کے مترادف ہے

طرف بڑھنے ک۵ رستہ سمجھت۵ یک طبقہ اسے الح۵د کیا۔ہے

‘ ک سطح پر ج۵ کریا‘ ںیجہ میس کے نتا‘ ںیکچھ کہتے ہ۔س۵منے آت۵ ہے یک۵ دعو یخدائ

یج۵ت یح۵ت کیتشر یے کیاس نظر‘ یاس کے عاوہ بھ

ان ک۵ ‘ ںیہ یح۵ت س۵منے آتیں تشریل میجو اس ذ ۔ںیہ۔ںیتع واسطہ نہ یدور ک۵ بھ‘ قت سےیحق

اگر وہ ی۔ں کرتیشخص کو بے وجود نہ یعجز اور انکس۵رق۵ت یاور زندگ یزندگ‘ ۵یتو دن‘ ےبےوجود ہوت۵ ہ کے متع

یطرف شخص یدوسر ۔خت ہو ج۵ت۵ ہے یرشتہ ہ‘ سےش۶۵ یپ۵خ۵نہ اور پ ۔ںیہ یجگہ پراستحق۵ رکھت یاپن‘ ح۵ج۵ت

‘ س۵نس آئے گ۵ ۔۵ ج۵ سکت۵ ہےیسے ق۵بو پ۵یک‘ ح۵جت پر یکلہذا ذات ک۵ ی۔ں گیں برقرار رہ پ۵ئیس۵نس یک یزندگ یتو ہ

کہ ‘ ںینہ یممکن ہ‘ ۵گیت امر یفطر ۔امر ہے یہ فطریبوع کرنے کے مترادف ‘ سورج کو مغر۶ سے‘ سے انک۵ر ط

۔ہے

ں سبھ توںیں ن۵ہیم ‘

ں یکچھ نہ‘ طرف سے یاپن ینب ۔۵ ک۵ طور ہےیقت انبیدرحقمہ یمرض یاپن‘ یکرت۵ اور ن۵ہ ‘ منہ سے نک۵لت۵ ہے‘ ک۵ ک

حوالہ ک۵ طور اور یزندگ‘ ۵یاور ک‘ وں کہ اس ک۵ کہ۵یکر ہر ح۵لت یفق‘ ک۵ رستہ موجود ہوت۵ ہے ینب ۔ٹھہرت۵ ہے

ت۵ ہے‘ ںیم ن۵ ۔اس رستے پر چ ه کے ‘ اس رستے پر چجہ۵ں اپن۵ حک ن۵فذ کرنے خواہش ۔اط۵عت کرن۵ ہے یحک ک

۵ ه یگو ۔وہ۵ں شرک ک۵ دروازہ کھل ج۵ت۵ ہے‘ ہے یج۵گتت۵ ہے یاور ک۵ بھ یکس‘ کے سوا حک یشخص ۔حک چ

یواضح طور موجود ہوت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ںیں سبھ میتوں نہ ۔۔۔۔۔۔۔ںیماور ‘ یبھ یکوئ یآدم ۔اور ظ ہے ین۵انص۵ف یہ ہیاور ‘ ہے

‘ ه کے ق۵نون سے ب۵ہر ج۵نے ک۵‘ سطح ک۵ ہو یبھ یکسے م ۔ں رکھت۵یاستحق۵ نہ یں استثن۵ئیق۵نون کے مع۵م

شرک ‘ صورت نک۵لن۵ یاستثن۵ئ ی۔ں ہوتینہ یصورت موجود ہے میفق ۔ہے ۵ یسے یوں کیک‘ ںیر ه کے ق۵نون کے مع۵م

جر ‘ یسوچن۵ بھ‘ ںیخراف۵ت کے ب۵رے م یاس طور کطوں می یعظ جو ۔رہ سمجھت۵ ہےیگن۵ہ کب‘ ںی۵ دوسرے ل

یکچھ بھ‘ اس کے سوا‘ درست ہے یوہ‘ ۵یه نے کہہ د۔ںیدرست نہ

یه بھ ۔۵ر ہوت۵ ہےی سے پیتخ یاپن‘ ک۵ر کویہر تخو سے یاپن یاس ک‘ یجو بھ ۔ںیبےگ۵نہ اور اتع نہ‘ مخ

و سے پ ے یاس کے ل‘ احس۵ن کرت۵ ہے‘ ۵ر کرت۵ ہےیمخمحبت ی۵ وہ ه کیگو‘ انص۵ف کرت۵ ہے‘ سوچت۵ ہے یبہتر

‘ ےیکے ل یرض۵ اور خوشنود یه ک‘ ریفق ۔ک۵ د بھرت۵ ہےو پر احس۵ن کرت۵ ہے یه ک ه ‘ ے منہ ک۵ لقمہوہ اپن ۔مخ

و کے یک ۔محسوس کرت۵ ہے یحوالے کرکے خوش‘ مخ

و ک یه ک یہوت یریس یاپن یدراصل اس ک‘ یریس یمخو ک ۔ہے ک۵ اصول یزندگ یاس ک‘ یر اور بھائیخ یمخ

یہ تو کھی‘ ۵ ہوایک‘ ےی۵ل رکھیاپن۵ خ ۔اور مشن ہوت۵ ہےہ ی‘ ھو۵ل رکیک س۶ ک۵ خیاس کے نزد ی۔ہوئ یخودغرض

یک۵ف یه ہ‘ ےی۵ل رکھنے کے لیتمہ۵را خ‘ سنت ه ہےکرت۵ یاپائ‘ ں سبھ توں کویں ن۵ہیم‘ یہ۵ں بھیر یفق ۔ہےاسے ه ی۔ں ہوتیضرورت نہ یشے ک یم۵د یاسے کس ۔ہے‘ ریکے بغ ین یذات ک یاپن‘ ہ س۶ی ۔ہے یضرورت ہوت یک

یرسے دو‘ ں سبھ توںیں ن۵ہیدہ میج۶ عق ۔ںیممکن نہ۵ر کرے گ۵ تویاخت

۔م۵ن سے دور ہو ج۵ئے گ۵یه پر ا

۔ذات کو مقد رکھے گ۵ یاپن

۔۵نت کرے گ۵یں خیب۵نٹ م

۔ک۵ مقصد ٹھہرائے گ۵ یوس۵ئل پر ق۵بض ہونے کو زندگ

۵گ ممکن یذات ک۵ ت‘ درج ب۵ا معروض۵ت کے حوالہ سےاہل ج۵ہ اور اہل ثروت کو کس طرح خوش آ ‘ رہیہ وتی ۔ںینہ

اور ه کے حک کے ‘ ںیب۵ت یح اور انص۵ف ک ۔ہےسکت۵ یکس‘ د اور برآتیخاف انج۵ پ۵نے والے امور پر تنق

ص۵ف ۔ہے یکس طرح خوش آ سکت‘ ۵ اہل ثروت کویب۵دش۵ہ ۵ اہل یب۵دش۵ہ ۔۵ ج۵ئے گ۵یسے لوگوں کو ظ۵ہر پایا‘ ظ۵ہر ہے

کے ح۵مل ‘ ں س۶ توںیں ن۵ہیکہ م‘ ںیثروت بھول ج۵تے ہے ہ ۔ں سکتےیمر نہ موت تو ۔ںیک۶ ہوتے ہ یدوسرا وہ پہ

ے موت یتو کے ل‘ ہے یں کو موت آتیم ۔ہے یہونے کو آتو ہےیم ۔ںینہ و نہ‘ ں مخ ۔ںیتو مخ

ش۵ 11:49:31, 2014, 16بروز: ستمبر

ص۵ح۶! سا یمحتر جن۶۵ ڈاکٹر مقصود حسن

ں یہ یپ ج۵نتے ہوجہ ا ۔۵یں کہ اتن۵ وقت لیمعذرت چ۵ہتے ہسے موضوع جن کو جتن۵ یت اور پھر ایک تو مصروفیکہ ا یہ۵ں بھی ۔ہے یرہت یہ یکم ی۵ ج۵ئے، وقت کیوقت د یبھ

د یں ش۵یس۵ ہے کہ اس میہ موضوع ای ۔ہؤا ہے یس۵ ہیکچھ ا۔ں ہی۵دہ کچھ کہہ نہ سکیذ

ے تو اس عمدہ تحر س۵لک ۔جےیر پر دل سے داد قبول کیپہ

ک۵ یڑھیہ سیپ خت کرے اپن۵ ا ئے از ہے کہ وہیکے لہ یرحمت ه ع یام۵ غزال ۔نہ ہےیپہا اور س۶ سے اہ ز

۵ تو یہ ہے کہ س۵لک یں کہ بہتر تو یفرم۵ گئے ہ یتو اتن۵ بھبچوں یویب یشدہ ہو تو اپن یکن اگر ش۵دینہ کرے ل یش۵د

یموجودگ یرغبت ان ک ی۵ کیونکہ دنیسے الگ ہو ج۵ئے ک۵ ج۵ئے یس۵ نہ کیہے اور اگر ا یرہت یھ ہں انس۵ن کے س۵تیم

۔ںیہے جو بہتر نہ یہو ج۵ت یازم ین یتو ان کے حقو کہ یہ نے ج۶ نظریرحمت ه ع یحضرت مجدد الف ث۵ن

کو یمکمل پ۵بند یتو اسا ک ی۵د رکھیبن یوحدت الشہود کحقو و ی۵ویں دنیصورت م یسیظ۵ہر ہے ا ۔۵یاز قرار د

ت یزم۵ ہون۵ پڑت۵ ہے جو کہ نہ۵د ا نبر یفرائض سے بھ۵ت کے ح۵مل ہونے کے ب۵وجود پہا یان نظر ۔مشکل ک۵ ہے

پ نے ۵ ہے، جسے ا یرکھ۵ گ ی کے وہیترم یر کسینہ بغیز۔۵ ہےی۵ن کیں بیں سبھ توں: میں ن۵ہی:م

س۵ یں سبھ توں: ایں ن۵ہیعقل کے حس۶۵ سے :م یہم۵رلشہود ، دونوں ہ ہے کہ جو وحدت الوجود اور وحدت اینظر

یخ گواہ ہے کہ جس نے بھیت۵ر ۔ں از ہےیصورتوں م۵ تو یں پک۵را، وہ یے می۵ اور ه کو اکی۵ سے کن۵رہ کیدنہ خت ہؤا تو اولیا۶ چونکہ انب ی۔۵ نبیہؤا یول س ۵ ک۵ ی۵ ک۵ س

حد یئے کہ کسیچ۵ہ یع۵ لوگوں کو بھ ۔ہے یہی یراستہ ہں اور :تو: یں: کو خت کری:م ۔ںیں پک۵ریے میتک ه کو اک

۔ںیتاش کر یک

طرف ق ی نقطہ کیت دقیطرح نہ۵ یشہ کیت ہمیپ نے نہ۵ا ی۔ر پڑھنے کو میت خوبصورت تحریاور نہ۵ ۔۵ ہےیدوڑا

۔جےیک ب۵ر پھر بھرپور داد قبول کیا

دع۵ گویج یب یو

صبح 01:34:24, 2014, 22بروز: ستمبر

ص۵ح۶: سا مسنون یمح۶ مکر حسن

ے دیہ انش۵ئیآپ ک۵ ہمت نہ یلکھنے ک ۔۵ تھ۵یکھ لیہ بہت پہر سے بھ یریکہ اس موضوع پر م یہوئ وم۵ت ص ک یمع

ں سو ہر یطرح ص۵ح۶ ع ہ یآپ ک یج یب یو ۔ہےان کے ۔ںیں اور خو۶ لکھتے ہیموضوع پر لکھتے ہ

ید تو دے ہی۵ل ہوا کہ ک سے ک رسیپڑھے تو خ یحواشں کہہ ینہ یں داخل بھیدوں میکٹوا کر شہ یاس کو انگ ۔دوں

را یدل ہوں، میب۵لکل پ یں بھیونکہ اس ضمن میسکت۵ ہوں ک یں خ۵موشیں ج۵نت۵ اس میں نہیہ ہے کہ جو میاصول

وہ وحدت ۔کوشش کروں یکھنے کی۵ر کروں اور سیاختں ہر دو یفکر م یو وحدت الشہود کیہ ہو یالوجود ک۵ نطر

وں س س د ہوںف ہے کہ جو یہ کہتیسے عقل یو ۔ے ن۵ بہو رہے ی۵ چھوڑ کر بس ه ک۵ ہیہ کہے کہ انس۵ن دنی یتع

ہ یاسا نے ۔ہے یوہ ن۵ ق۵بل عمل ہے اور خاف فطرت بھبچے یویب یہ۵ں بھیان کے ی۔ں دینہ ی۵ کو بھی تو انبیتع

یس۵ شخص کبھیا یک بھیا ۔ںی۵ں تھیذمہ دار ی۵ کیاور دنہ تو ی ۔۵ز رہ سک۵ ہوی۵ سے مکمل بے نیں رہ۵ جو دنینہ

حقو ه اور حقو العب۵د یاسا ن۵ ہ ۔مط ن۵ ممکن ہےطرح ادا کرنے ک۵ ن۵ یں توازن رکھنے اور ان کو اسیمتو سمجھ ین یان۵ ک یں، سبھ توں" سے اپنیں ن۵ئی"م ۔ہے بہر ی۔ں آتیں نہیسمجھ م ین ی۵ کیکن دنیہے ل یں آتیمہ مجھ جیف یک س دسترس یسے ک فہ اور ک ع کیہ ف

۔سے م۵ ورا ہے

یراو یب۵ق ۔ه آپ کو ق۵ئ رکھے ۔ں یآپ بہت اچھ۵ لکھتے ہ۔ن بولت۵ ہےیس۶ چ

سرور ع۵ل راز

ش۵ 06:01:37, 2014, 22بروز: ستمبر

ص۵ح۶ جن۶۵ محتر سرور یجن۶۵ محتر ڈاکٹر مقصود حسنن کرایاور ق۵رئ یج یب ی۵ح۶ جن۶۵ وع۵ل راز سرور ص

ںیآدا۶ عرض ہ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ں م۵ ش۵ءه آپ یں ق۵بل ست۵ئش ہیریتحر یڈاکٹر ص۵ح۶ آپ کوص آپ ک یمتیلگن اردو انجمن کے لئے بہت ق یک۵ خ

ر عط۵ فرم۵ئے ، جن۶۵ ی۵ ہے ، ه آپ کو جزائے خیسرم۵۵ یب۵ت سے سو ف یور ص۵ح۶ کسرور ع۵ل راز سر صد ات

کے تم۵ یکہن۵ چ۵ہوں گ۵ کہ اسا زندگ یہیکرتے ہوئے

ں یت میثیح یاپن یں رہ کر اپنے اپنے مق۵ اور اپنیشعبوں مرادیں انہیہ ید ہوتی۵ں ہ س۶ پر ع۵ئیجو جو ذمہ دار یں ان

ینے ک۵ ن۵ ہے جس کیں رواج دیم یزندگ یو اجتم۵عو یل پ۵ک عم۵ت جن۶۵ رسویتع و سا اور ان کے ک ۃہ ص

ں یسے ہم یزندگ یعم یش سوااکھ ج۵ں نث۵روں کیو بت ںیہ یم

وں ک۵ دور ی۵ اا کہ ج۶ فنی۵ گیں دیں درس نہیت ک۵ کہیرحب۵نشروع ہو ج۵ئے ان فتنوں سے بچنے کے لئے اس

مع۵شرے سے کٹ۵ ج۵ئےبگ۵ر یآپ تم۵ احب۶۵ ک دع۵ؤں ک۵ ط

ل اعج۵زیاسم۵ع

صبح 01:18:12, 2014, 23بروز: ستمبر

aap ki mohabat aur tovajo ke liay

ehsan'mand hoon Allah aap ko khush

rakhe

aap ne tehreer parnay ki zahmat nahain

othaee. plz tehreer ko to parhain kah

mein ne arz kya kya hai. bila'motah

tajziya kuch ajeeb sa laga hai.

aap se istada hai tehreer to parhain

aakhir mein ne kaha kya hai

dr maqsood hasni

, 2014, 23بروز: ستمبر 4

ص۵ح۶! سا یمحتر جن۶۵ ڈاکٹر مقصود حسن

اندازہ ۔ںیپ کس سے مخ۵ط۶ ہ۵ کہ ا یں کیپ نے واضح نہا ک یں سو ہ اسے پھر ایپ ہ سے فرم۵ رہے ہہے کہ ا یہی

ں یہم ۔ں گےیب۵ر غور سے پڑھ کر کچھ ب۵ت کہہ سک دوہے سو یپڑت یاٹھ۵ن یپر شرمندگ یک فہم یعموم۵ً اپن

۔ہ دوب۵رہ ح۵ضر ہونگے ۔ںیمعذرت چ۵ہتے ہ

دع۵ گو

یج یب یو

صبح 05:38:29, 2014, 23بروز: ستمبر » »

ji nahain, mein aap se mokhatib nahain,

mein mohtaram imaeel sb se mokhtib

hoon.

mein zaat ke tiyaag ki kab baat kar raha

hoon

dr maqsood hasni

*****

صبح 05:38:29, 2014, 23بروز ستمبر

ji nahain, mein aap se mokhatib nahain,

mein mohtaram imaeel sb se mokhtib

hoon.

mein zaat ke tiyaag ki kab baat kar raha

hoon

dr maqsood hasni

ص۵ح۶ یجن۶۵ محتر ڈاکٹر حسن

ں یہے کہ آپ صرف مجھ سے مخ۵ط۶ ہ یبیخوش نص یریمسے اور جن۶۵ محتر سرور یج یب یں آپ سے ویجبکہ م

ن کرا سے یع۵ل راز سرور ص۵ح۶ کے س۵تھ س۵تھ ق۵رئت سے مخ۵ط۶ ہوںیع۵ل انس۵ن ی کہ س۵رمخ۵ط۶ ہوں ب

۵ کہیآپ نے فرم۵

اقتب۵س۵گ ممکن یذات ک۵ ت‘ درج ب۵ا معروض۵ت کے حوالہ سے

اہل ج۵ہ اور اہل ثروت کو کس طرح خوش آ ‘ رہیہ وتی ۔ںینہاور ه کے حک کے ‘ ںیب۵ت یح اور انص۵ف ک ۔سکت۵ ہے

یکس‘ تد اور برآیخاف انج۵ پ۵نے والے امور پر تنقص۵ف ۔ہے یکس طرح خوش آ سکت‘ ۵ اہل ثروت کویب۵دش۵ہ

۵ اہل یب۵دش۵ہ ۔۵ ج۵ئے گ۵یسے لوگوں کو ظ۵ہر پایا‘ ظ۵ہر ہےکے ح۵مل ‘ ں س۶ توںیں ن۵ہیکہ م‘ ںیثروت بھول ج۵تے ہ

ے ہ ۔ں سکتےیمر نہ موت تو ۔ںیک۶ ہوتے ہ یدوسرا وہ پہے موت یتو کے ل‘ ہے یں کو موت آتیم ۔ہے یہونے کو آتو ہےیم ۔ںینہ و نہ‘ ں مخ ۔ںیتو مخ

۵ کہینے فرم۵ یج یب یجن۶۵ و

اقتب۵سے تو اس عمدہ تحر س۵لک ۔جےیر پر دل سے داد قبول کیپہ

ک۵ یڑھیہ سیپ خت کرے ئے از ہے کہ وہ اپن۵ ا یکے لہ یرحمت ه ع یام۵ غزال ۔نہ ہےیپہا اور س۶ سے اہ ز

۵ تو یہ ہے کہ س۵لک یکہ بہتر تو ںیفرم۵ گئے ہ یتو اتن۵ بھبچوں یویب یشدہ ہو تو اپن یکن اگر ش۵دینہ کرے ل یش۵د

یموجودگ یرغبت ان ک ی۵ کیونکہ دنیسے الگ ہو ج۵ئے ک۵ ج۵ئے یس۵ نہ کیہے اور اگر ا یرہت یں انس۵ن کے س۵تھ ہیم

۔ںیہے جو بہتر نہ یہو ج۵ت یازم ین یتو ان کے حقو کہ یہ نے ج۶ نظریرحمت ه ع یحضرت مجدد الف ث۵ن

کو یمکمل پ۵بند یتو اسا ک ی۵د رکھیبن یوحدت الشہود کحقو و ی۵ویں دنیصورت م یسیظ۵ہر ہے ا ۔۵یاز قرار د

ت یزم۵ ہون۵ پڑت۵ ہے جو کہ نہ۵نبرد ا یفرائض سے بھ۵ت کے ح۵مل ہونے کے ب۵وجود پہا یان نظر ۔مشکل ک۵ ہے

پ نے ۵ ہے، جسے ا یرکھ۵ گ یہ کے ویترم یر کسینہ بغیز۔۵ ہےی۵ن کیں بیں سبھ توں: میں ن۵ہی:م

س۵ یں سبھ توں: ایں ن۵ہیعقل کے حس۶۵ سے :م یہم۵رہ ہے کہ جو وحدت الوجود اور وحدت الشہود ، دونوں ینظر

یخ گواہ ہے کہ جس نے بھیت۵ر ۔ں از ہےیصورتوں م۵ تو ی، وہ ں پک۵رایے می۵ اور ه کو اکی۵ سے کن۵رہ کیدنہ خت ہؤا تو اولیا۶ چونکہ انب ی۔۵ نبیہؤا یول س ۵ ک۵ ی۵ ک۵ س

حد یئے کہ کسیچ۵ہ یع۵ لوگوں کو بھ ۔ہے یہی یراستہ ہں اور :تو: یں: کو خت کری:م ۔ںیں پک۵ریے میتک ه کو اک

۔ںیتاش کر یک

۵ کہیجن۶۵ محتر سرور ع۵ل راز سرور ص۵ح۶ نے فرم۵

اقتب۵سص۵ح۶: سا مسنون یمکر حسنمح۶

ے دیہ انش۵ئیآپ ک۵ ہمت نہ یلکھنے ک ۔۵ تھ۵یکھ لیہ بہت پہر سے بھ یریکہ اس موضوع پر م یہوئ وم۵ت ص ک یمع

ں سو ہر یطرح ص۵ح۶ ع ہ یآپ ک یج یب یو ۔ہےان کے ۔ںیں اور خو۶ لکھتے ہیموضوع پر لکھتے ہ

یتو دے ہ دی۵ل ہوا کہ ک سے ک رسیپڑھے تو خ یحواشں کہہ ینہ یں داخل بھیدوں میکٹوا کر شہ یاس کو انگ ۔دوں

را یدل ہوں، میب۵لکل پ یں بھیونکہ اس ضمن میسکت۵ ہوں ک یں خ۵موشیں ج۵نت۵ اس میں نہیہ ہے کہ جو میاصول

وہ وحدت ۔کوشش کروں یکھنے کی۵ر کروں اور سیاختو ں ہر دیفکر م یو وحدت الشہود کیہ ہو یالوجود ک۵ نطر

د ہوں وں سے ن۵ ب س ہے کہ جو یہ کہتیسے عقل یو ۔فہو رہے ی۵ چھوڑ کر بس ه ک۵ ہیہ کہے کہ انس۵ن دنی یتع

ہ یاسا نے ۔ہے یوہ ن۵ ق۵بل عمل ہے اور خاف فطرت بھبچے یویب یہ۵ں بھیان کے ی۔ں دینہ ی۵ کو بھی تو انبیتع

یخص کبھس۵ شیا یک بھیا ۔ںی۵ں تھیذمہ دار ی۵ کیاور دنہ تو ی ۔۵ز رہ سک۵ ہوی۵ سے مکمل بے نیں رہ۵ جو دنینہ

حقو ه اور حقو العب۵د یاسا ن۵ ہ ۔مط ن۵ ممکن ہےطرح ادا کرنے ک۵ ن۵ یں توازن رکھنے اور ان کو اسیمتو سمجھ ین یان۵ ک یں، سبھ توں" سے اپنیں ن۵ئی"م ۔ہےبہر ی۔ں آتیں نہیسمجھ م ین ی۵ کیکن دنیہے ل یں آتیمہ مجھ جیف یک س دسترس یسے ک فہ اور ک ع کیہ ف

۔سے م۵ ورا ہے

یراو یب۵ق ۔ه آپ کو ق۵ئ رکھے ۔ں یآپ بہت اچھ۵ لکھتے ہ۔ن بولت۵ ہےیس۶ چ

سرور ع۵ل راز

۵ کہیہ عرض کیں نے یجس پہ م

اقتب۵سص۵ح۶ جن۶۵ محتر سرور یجن۶۵ محتر ڈاکٹر مقصود حسن

ن کرایاور ق۵رئ یج یب یسرور ص۵ح۶ جن۶۵ و ع۵ل راز

ںیآدا۶ عرض ہ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ں م۵ ش۵ءه آپ یں ق۵بل ست۵ئش ہیریتحر یڈاکٹر ص۵ح۶ آپ کوص آپ ک یمتیلگن اردو انجمن کے لئے بہت ق یک۵ خ

ر عط۵ فرم۵ئے ، جن۶۵ ی۵ ہے ، ه آپ کو جزائے خیسرم۵۵ یب۵ت سے سو ف ی راز سرور ص۵ح۶ کسرور ع۵ل صد ات

کے تم۵ یکہن۵ چ۵ہوں گ۵ کہ اسا زندگ یہیکرتے ہوئے ں یت میثیح یاپن یں رہ کر اپنے اپنے مق۵ اور اپنیشعبوں م

رادیں انہیہ ید ہوتی۵ں ہ س۶ پر ع۵ئیجو جو ذمہ دار یں ان ینے ک۵ ن۵ ہے جس کیں رواج دیم یزندگ یو اجتم۵ع

و ین۶۵ رسول پ۵ک عم۵ت جیتع و سا اور ان کے ک ۃہ صں یسے ہم یزندگ یعم یش سوااکھ ج۵ں نث۵روں کیو ب

ت ںیہ یم

۵ اا کہ ج۶ فتنوں ک۵ دور ی۵ گیں دیں درس نہیت ک۵ کہیرحب۵نشروع ہو ج۵ئے ان فتنوں سے بچنے کے لئے اس

مع۵شرے سے کٹ۵ ج۵ئےبگ۵ر یآپ تم۵ احب۶۵ ک دع۵ؤں ک۵ ط

ر یتحر یں نے جن۶۵ سرور ع۵ل راز سرور ص۵ح۶ کیم ب۵ت یب۵ت کو س۵منے رکھ کر اپن یک یج یب یاور جن۶۵ و

۵ ، جو آپ صرف مجھ ی۵ برا کیں نے کیے میبت۵ئ یش کیپ سے مخ۵ط۶ ہوئے

ہیبہر ح۵ل آپ ک۵ بےحد شکر

ل اعج۵زیاسم۵ع

ٹنے واایمحبتوں سے محبت سم

ل م ی۵ل آپ کیخ ۵یں آچ پھر آیمح

۵لیخ

muHabbatoN se muHabbat sameTne

waalaa

Khayaal aap kee maiHfil meN aaj phir

aayaa

(Khayaal)

****

صبح 05:38:29, 2014, 23بروز ستمبر

ji nahain, mein aap se mokhatib nahain,

mein mohtaram ismaeel sb se mokhtib

hoon.

mein zaat ke tiyaag ki kab baat kar raha

hoon

dr maqsood hasni

ص۵ح۶! یمحتر جن۶۵ ڈاکٹر مقصود حسن

سا مکرر

طیاصل م یپ ج۵نتے ہں تو ا یہم ۔ہے یہ سے ہوئ یں غئے اس پر اپنے ں کہ جہ۵ں تک جتن۵ اور جو سمجھ ا یہپ نے وں، کہ ا یہؤا کچھ ۔نیتے ہی۵ات ک۵ اظہ۵ر کر دیخ

ے یں اخذ کئیر میں جو نت۵ئج، تحریم یروشن یمعروض۵ت ک۵ نہیں ان سے ہمیہ کہ اہل ج۵ہ و یعنیں تھ۵، یں مکمل ات

پھر ۔ںیوں نہیانس۵ن ک یوں، سبھیک یثروت اور ب۵دش۵ہ ہ۵ کہ ظ۵ہر ہے کہ ان کے یں ا یسمجھ م یہیکچھ غور کے بعد

ہ سدھ۵رتو ۵دہ مشکل ہے گو کیئے فقر ک۵ راستہ نسبت۵ً زیل

ں یں ہمیصورت م یسیا ۔ںیہم۵رے پ۵س ہ یں بھیمث۵ل یسیج یلگ یں سبھ توں: ہیں ن۵ہی۵دہ اہ اور خوبصورت ب۵ت :میذ

۔ئےی۵ن کر دی۵ات بیاور اس پر ہ نے اپنے خ

ں لکھ۵ کہ اس ی۵دہ واضح کر کہ نہی۵ن کو زیہ نے اپنے بے بھ ں یہں اندازہ نیہم ۔ہے یپ سے ب۵ت ہو چکا یپر پہ

یپ کاحب۶۵ نے ا ۔ں گےیپڑھ ی۵ن بھیتھ۵ کہ احب۶۵ ہم۵را ب۵ن کچھ گمراہ کن یکن ہم۵را بی، لیہو گ یر ازم۵ً پڑھیتحر

۵ سے یکہ دن یکر اٹک گئ ہ۵ں ا یجت۵ً ب۵ت ینت ۔ث۵بت ہؤا ہےاگرچہ ہ حضرت مجدد ۔ںی۵ ممکن ہے کہ نہی۵گ درست یت

ہ سمجھتے ید د کے بعیتجد یہ کیرحمت ه ع یالف ث۵نتو یب۵ق ۔ہے یہے اور ق۵بل عمل بھ یں کہ ممکن بھیہ

۔ںیرائے دے سکتے ہ یاس پر اپن یاحب۶۵ ہ

دع۵ گویج یب یو

2014, 23بروز: ستمبر

janab yah hi to mein arz raha hoon.

donya se alag hona darust nahain.

tark e donya to zima'darioon se farar hai.

Allah ke hukm main is tara nathi ho jao

kah ossi ka amar chalay

Allah ki makhlooq ki hajat Allah ki

khush'nodi ke liay pori karo wahaan

mein se door ho kar, apnay monh ka

luqma ossay de do.

mukhlooq ki khidmat Allah ke qareeb

hona hai.

apni zaat motabar rahe gi to dainay aur

taqseem main la mohala bukhal aa'ay ga.

maqsood hasni

2014, 23بروز: ستمبر

bohat hi piyaray aur bohat hi mohtaram

ismaeel sahib

agar maira mokhatib hona aap ko bora

laga to mein is ke liay dili toor par moafi

ka khast'gar hoon

yaqein maniay mein aap ki dil'azari ka

khahaan na tha aur na hi hoon.

aap sahib e ilm hain

mein bai'chara to abhi ilm ki pag par

charha hi nahain.

eak baar phir dil o jan se moafi chahoon

ga.

maqsood hasni

http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9195.0

چند معروض۵ت۔۔۔۔۔۔۔ں سبھ توںیں ن۵ہیم

یمقصود حسن

کت۶ خ۵نہ یابوزر برق

٦اگست