ಹ ೊರನಾಡ ಚಲುಮ ಇ-ಮಾಸ ಪತರಕ ಯ ಓದುಗರಗ ಂದು ತ ರ ಯಲಾಗರುವ ಫ ೇಸುುಕ ಗುಂಪು ಸ ೇರಕ ೊಳಳಲು ಕ ಳಗನ ಲಂಕ ಕಲಕ ಮಾಡ

JOIN CHILUME FACEBOOK GROUP (You have to be logged in to facebook to join)

ಆಸ ರೇಲಯಾದ ಮೊಟಟಮೊದಲ ಕನನಡ ಇ-ಮಾಸಪತರಕ ಸಂಪುಟ ೫, ಸಂಚಕ ೪, ಸ ಪ ಟಂಬರ ೨೦೧೭

ಸಂಪಾದಕೀಯ ... ಪು. ೧

ಸಡನ ವರದ ... ಪು. ೨

ಪದಪುಂಜ ... ಪು. ೧೨

ಮಂಕುತಮಮನ ಕಗಗ … ಪು. ೬

ರಾಂ ರಾಮ … ಪು. ೮

ನೀವು ಮಾಡನ … ಪು. ೨೧

ಕಥಾಚಲುಮ, ರಸಪ ... ಪು. ೯

ಕಾವಯ ಚಲುಮ ... ಪು. ೧೦

ಪುಟ - 1

ನವರಾತರ ಹಬುದ ಸಮಯದಲ ಮನ ಮನ ಯಲ, ಒಪಪ ಓರಣದಂದ ಕೊಡಸುವ ಆ ಬ ೊಂಬ ಗಳ ವ ೈಭವವನುನ ನ ೊೇಡುತಾಾ ಆ ಕಲಾ ಸರವಂತರಕ ಯನುನ ಮಚಚದ ಮನಗಳು ಸಗುವುದು ವರಳ. ಎಷ ಟೇ ದ ೊಡಡವರಾದರೊ, ನಾವು ಆ ಬ ೊಂಬ ಗಳಗ ಮನಸ ೊೇಲಲ ೇ ಬ ೇಕು. ಕ ೇವಲ ಚಕಕವರಾಗದಾಾಗಷ ಟೇ ಬ ೊಂಬ ಗಳು ಸೇಮತವಾಗಬ ೇಕ ಂದಲ. ದ ೊಡಡವರಾದ ಮೇಲೊ ಆ ಆಹಾದನೇಯ ಅನುಭವವನುನ ಮರಳ ಪಡ ಯಬಹುದು ಎನುನವುದಕ ಕ ಬ ೊಂಬ ಹಬುವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣ . ನಮಮ ಸಂಸೃತರಯ ಹರಮಯೊ ಕೊಡ.

ಬ ೊಂಬ ಗಳನನಟುಟ “ ನಮಮ ಮನ ಯ ಬ ೊಂಬ ನ ೊೇಡಲು ಬನನ” ಎಂದು ಆಹಾಾನಸ, ನಮಮ ಸುತಾಮುತಾಲನವರ ೊಡನ ಬ ರ ಯುವಂತ ಮಾಡುವ ಈ ಹಬುಕಲಕರುವ ಇನ ೊನಂದು ವಶ ೇಷವ ಂದರ “ಬ ೊಂಬ ಬಾಗನ”. ಒಂಬತುಾ ದನವೂ ಪಸಾದ / ಚಪಪನುನ ಪುಟಟ ಪುಟಟದಾಗ ಮಾಡ, ಬ ೊಂಬ ನ ೊೇಡಲು ಬರುವ ಆ ಪುಟಾಣಗಳಗ ಕ ೊಡುವ ಸಂಭಮವು ವಣಪಸಲಸದಳ. ಅದನುನ ನ ೊೇಡರುವವರಗ , ಅನುಭವಸರುವವರಗ ಈ ನ ನಪನ ಮಲುಕು ಮುಗುಳನಗ ತರಸುವುದರಲ ಅನುಮಾನವಲ.

ಈ ಬ ೊಂಬ ಬಾಗನದ ಮಾದರಯಲ ೇ ಕನನಡದ ಬಳಕ ಯನುನ ಪೇತಾಾಹಸಬಹುದ ೇನ ೊೇ ಎನುನವುದು ಈ ಸಂಚಕ ಯ ಸಂಪಾದಕಲೇಯದ ಆಶಯ. ಕನನಡದಲ ರಚತವಾಗರುವ ಒಂದ ೊಂದು ಕೃತರಯೊ ವ ೈವಧಯದ ಬ ೊಂಬ ಯೇ ಸರ. ಪತರಯೊಬುರೊ ಹ ೇಗ ಅವರವರ ಮನ ಯಲ ವಭನನ ರೇತರಯಲ ಬ ೊಂಬ ಯನುನ ಕೊಡಸ ಆಮಂತರಸುತಾಾರ ೊೇ, ಹಾಗ ಯೇ ಕನನಡದಲ ಆಸಕಲಾ ಇರುವ ನಮಮ ಸ ನೇಹವಗಪದಲ ೇ, ಸಮಯವಾದಗಾಲ ಲ ಕನನಡ ಸಾಹತಯದ ನವರಾತರಯನುನ ಮಾಡುತಾಲ ೇ ಇರಬಹುದು. ಕನನಡ ಪುಸಾಕಗಳ ಅಾಪ ಪದಶಪನವ ಂದ ೇನೊ ಅಲ. ಕ ಲವು ಪುಸಾಕಗಳ ವಚಾರ ವನಮಯವಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕವತಾ ವಾಚನವೇ, ಒಂದು ಸಾಹತಯ ಪಾಕಾರದ ವಮಶ ಪಯೊೇ, ಯಾವುದಾದರೊ ಸರ, ಒಟಟಟನಲ ನಮಮನಮಮಲ ಕನನಡದ ೇವಯ ಆರಾಧನ ಯಾದರ ಅದುವ ೇ ಕನನಡದ ನವರಾತರಯಲವ ೇ.

ಹ ೇಗ ಬ ೊಂಬ ಗಳ ಪದಶಪನಕ ಕ ಚಣಣರನುನ ಆಕರಷಪಸಲು ಬ ೊಂಬ ಬಾಗನ ಒಂದು ನ ಪವೇ, ಹಾಗ ಯೇ ಕನನಡ ಪುಸಾಕಗಳ ದಶಪನ ಪಡ ಯುವ ನ ಪದಲ, ಬಾಯಚಪಲಕ ೊಕೇಸಕರ ತರಂಡ ತರನುಸುಗಳ ಬ ೊಂಬ ಬಾಗನವನುನ ಕ ೊಟಟರ , ಬಾಯಗೊ ರುಚ, ಮದುಳಗೊ ಸಹಯಲವ ೇ, ಈ ಒಂದು ಆಲ ೊೇಚನ ಯನುನ ಹಲವರು ಈಗಾಗಲ ೇ ಸಾಕಾರ ಮಾಡುತರಾರಬಹುದು. ನಾವೂ ನೇವೂ ಕೊಡ ಮಾಡ ೊೇಣವಲವ . ಮನಸಾನಲ ಕನನಡವನುನ ಪೇರಷಸದರ , ಎಲ ಡ ಯೊ ಕನನಡವು ಕಾಣುವುದಲವ ೇ !

ಸಪಟಂಬರ ಶರೀ ಹೀವಳಂಬ ನಾಮ ಸಂವತಸರ,

ದಕಷಣಾಯನ, ವರಷ/ಶರದ ಋತು, ಭಾದರಪದ/ಆಶವಯುಜ ಮಾಸ 01 /02 - ಏಕಾದಶ 02 ಶ - ಬಕಲದ 05 ಮಂ - ಅನಂತನಪದಮನಾಭ ವತ/ಹುಣಣಮ 08 ಶು - ಸಂತ ಮೇರ ಹಬು 09 ಶ - ಸಂಕಷಟ ಚತುರಥಪ 15 ಶು - ಸರ ಎಂ ವಶ ಾೇಶಾರಯಯ ಜನಮ ದನ 16 ಶ - ಇಂದರಾ ಏಕಾದಶ 19/20 ಮಹಾಲಯ ಅಮಾವಾಸ ಯ 21 ಗು - ಆಶಾಯುಜ ಮಾಸ ಆರಂಭ 27 ಬು - ಸರಸಾತರ ಪೂಜ 28 ಗು - ದುಗಾಪಷಟಮ 29 ಶು - ಮಹಾ ನವಮ 30 ಶ - ವಜಯ ದಶಮ

ಎರಡು ತಂಗಳ ಪರಮುಖ ದನಗಳು

ಅಕಟೀಬರ ಶರೀ ಹೀವಳಂಬ ನಾಮ ಸಂವತಸರ, ದಕಷಣಾಯನ,

ಶರದ ಋತು, ಆಶವಯುಜ/ಕಾತೀಷಕ ಮಾಸ 01ಭಾ - ಏಕಾದಶ 02 ಸ ೊೇ - ಗಾಂಧೇಜ ಜನಮ ದನ 05 ಗು - ಹುಣಣಮ 08 ಭಾ - ಸಂಕಷಟ ಚತುರಥಪ 15 ಭಾ - ಏಕಾದಶ 18 ಬು - ನರಕ ಚತುದಪಶ 19 ಗು - ದೇಪಾವಳ ಅಮಾವಾಸ ಯ 20 ಶು - ಬಲಪಾಡಯಮ/ ಕಾತರೇಪಕ ಮಾಸ ಆರಂಭ 31 ಮಂ - ಏಕಾದಶ

ಪುಟ - 2

ಸಡನ ಗಣ ೇಶ ೇತಾವ ರಂಗನಾಥ ರಾವ

ಆಸ ರೇಲಯಾದ ಫ ಂಡಸಾ ಆಫ ಇಂಡಯಾ ಗಣ ೇಶ ೇತಾವ ಸಂಭಮ, ಸಡಗರಗಳ ಭಾವೇದ ೇಕವನುನ ಅನುಭವಸಯೇ ತರಳಯಬ ೇಕು. ಸಂತಸ, ಶಕಲಾ ಮತುಾ ಭರವಸ ಯ ಸಂಕ ೇತವಾದ ಗಣಪತರಯ ಉತಾವಕ ಕ, ಸಮುದಾಯವು ಕಡಮ ಎಂದರ ಆರು ತರಂಗಳ ಹಂದನಂದಲ ೇ ಪೂವಪಸದಧತ ಯನುನ ಆರಂಭಸುತಾದ . ಚಕಕದಾಗ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಟಟಟಗ ಪಾರಂಭವಾದ ಈ ಆಚರಣ ಯು, ಈಗ ಇಲನ ಒಂದು ಗಮನಾಹಪ ಉತಾವವಾಗದುಾ, ನಮಮ ಏಕತ ಯ ಸಂಕ ೇತವಾಗದುಾ ಮತುಾ ನಮಮ ಸಾಂಸೃತರಕ ವ ೈವಧಯತ ಯನುನ ಬಂಬಸುವ ವ ೇದಕ ಯಾಗದುಾ ಎಲ ಆಸಕಾರಗ ಮತುಾ ಕಾಯಪಕತಪರಗ ತಮಮ ಸೃಜನಾತಮಕ ಕಲಪನ ಗಳನುನ ಸಾಕಾರಗ ೊಳಸ ಸಾದರ ಪಡಸುವ ಅಪೂವಪ ಅವಕಾಶವಾಗದ . ಈ ಬಾರಯ ಗಣ ೇಶ ೇತಾವದಲ ಅತರ ಸುಂದರವಾದ ಪೂಜಾ ವ ೇದಕ ಮತುಾ ಮಂಟಪದಲ, ಕುಶಲಕಾಯಪಕತಪರ ಕಲಪನ ಗಳ ಗರಕ ದರ ಹಾರುತರಾದುಾದು ಗ ೊೇಚರವಾಗುತರಾತುಾ. ಹತಾಾರು ಕಾಯಪಕತಪರು ಅಥವಾ ಕುಶಲಗಳು ತಮಮ ಮನಸುಾ, ಸಮಯ ಮತುಾ ಸೃಜನಾತಮಕ ಕಲಯಗಳನುನ ಸಾಕಾರಗ ೊಳಸ, ಗಣ ೇಶನ ೊಬುನಗ ೇ ಮೇಸಲಾಗರುವಂತ ಕಣಮನ ತಣಸುವ ವ ೈಭವವನುನ ಸೃರಷಟಸದಾರು. ಅದಕ ಕ ಒಪುಪವಂತ ಕಡ ಯ ದನದ ಮರವಣಗ ಗಾಗ ಸದಧವಾಗದಾ ರಥವು ಇನ ೊನಂದು ಅನುಪಮ ರಚನ ಯಾಗತುಾ.

ಈ ವಷಪದ ಉತಾಾಹದ ಆಚರಣ ಯಲ, ಸುಮಾರು ೫೦೦೦ ಮಂದ ಮಂದ ಪಾಲ ೊಗಂಡದಾಕ ಕ ನಾವು ಸಾಕಷಗಳಾದ ವು. ಶುಕವಾರವು ಉತಾವದ ಮೊದಲನ ೇ ದನವಾಗದುಾ ಅಂದು ಮೊೇಜನ ತಯಾರಯ ದನ. ಶನವಾರದ ಬ ಳಗ ಗ ಬಹಳಷುಟ ತಂದ , ತಾಯಯರು ತಮಮ ಮುಂದನ ಪೇಳಗ ಗಳಾದ ಮಕಕಳುಗಳು ಸಾಯಂ ತಾವು ಪೂಜ ಮಾಡುತರಾದುಾದನುನ ಕಣಮನಗಳಲ ತುಂಬಕ ೊಂಡು ಪುಳಕಲತಗ ೊಂಡರು. ಪೂಜ ಯು ಸಾಂಪದಾಯಕವಾಗ ನಡ ದದುಾ ಭಾಗವಹಸದ ಮಕಕಳಗ ಅಪೂವಪ ಅನುಭವವಾಗತುಾ. ನಮಮ ಸಂಪದಾಯಗಳ ಬಗ ಗ ಅರವು ಮೊಡುವಂತ ಮಾಡದುಾ ಮಾತವಲದ ೇ ಅಂತಹ ಆಚರಣ ಗಳ ಹಂದನ ಅಥಪ ಮತುಾ ಕಾರಣಗಳನುನ ಅವರಗ ತರಳಸಲಪಟಟಟತು. ನಮಮ ಜೇವನ ವಧಾನದಲ ಮಕಕಳಗ ಇರುವ ನಂಬಕ ಯನುನ ದೃಢಪಡಸಬಹುದ ಂಬ ಆಶಯದಂದ ಈ ಬಾರಯಷ ಟೇ ಸ ೇಪಪಡ ಯಾದ ಗಮನಾಹಪ ಕಲಯ ಇದು. ಎಲರೊ ಆಸಕಲಾಯಂದ ಭಾಗವಹಸ ಪೂಜ ಯನುನ ಮಾಡುತರಾರುವುದು, ಇನನತರ ಕಾಯಪಕಮಗಳಲ ಭಾಗವಹಸುತರಾರುವುದನುನ ಮತುಾ ಪ ೇಕಷಕರಾಗರುವುದನುನ ಕಂಡಮೇಲ , ನಮಮ ಈ ಸಂಪದಾಯಗಳು ಸರವಾಗರುತಾವ ಹಾಗೊ ನಮಮದಾಗಸಕ ೊಂಡ ಈ ದ ೇಶದಲ ನಮಮ ಸಮುದಾಯದ ನ ಲ ಗಟಾಟಗ ವಧಪಸುತಾದ ಎಂಬುದು ದೃಢವಾಯತು.

ಶನವಾರ ಸಂಜ , ಸಾಂಸೃತರಕ ಸಂಜ ಯಾಗದುಾ ಕಣುಣ ಕ ೊೇರ ೈಸುವ ವ ೈಭವದ ನೃತಯ ಗಾಯನಗಳನುನ ಸಡನಯ ಜನರ ಲ ಅನುಭವಸಲು ಕಾತರಸ ಕಾಯುವ ಸಂಜ . ಈ ಬಾರ ೧೫ಕೊಕ ಹ ಚಚನ ನೃತಯ ಹಾಗೊ ಸಂಗೇತದ ಪಕಾರಗಳು ಪದಶಪಸಲಪಟಟವು. ಬಹಳಷುಟ ಸಂಘ ಸಂಸ ಗಳ ಗಣಯರು, ಸಳೇಯ ರಾಜಕಾರಣಗಳು ಮುಂತಾದ ಮಾನಯರಂದ ಕೊಡದ ಈ ಕಾಯಪಕಮದಲ, ನುರತ ಕಲಾವದರು ಮತುಾ ಮಕಕಳ ಪದಶಪನವು ಎಲರನೊನ ಭಾವೇದ ೇಕದ ಉತುಾಂಗಕ ಕ ಕರ ದ ೊಯಯತು. ಪತರಯೊಂದು ಹ ಜ , ಪತರಯೊಂದು ಚಲನ ಗಳ ಹರವನೊನ ಪರಪೂಣಪಗ ೊಳಸಲು ಆರು ತರಂಗಳಗೊ ಹ ಚಚನ ಅವರುಗಳ ಅಭಾಯಸಕ ಕ ಒಡಡದ ಪರೇಕಷ ಯಾಗದುಾ, ಅಂದು ವಟಾಾಮ ಸ ಂಟರ ನಲ ಕಾಯಪಕಮದ ಶ ೇಭ ಯಾಗ,

ಕಲಾವದರನುನ ಉತ ಾೇಜಸಲು ಸ ೇರದಾ ಜನಗಳ ಮಹಾಪೂರದ ಹಷ ೊೇಪದಾಗರಗಳು ಮುಗಲು ಮುಟುಟವಂತರತುಾ. ಪೂಜ ಮತುಾ ಸಾಂಸೃತರಕ ಕಾಯಪಕಮಗಳಗಂತ ಮಗಲಾದದ ಾಂದರ ಮಹಾಪಸಾದ ವತರಣ ಯ ಸ ೇವ . ಅಡಗ ಯ ತಯಾರ, ವತರಣ ಮತುಾ ಶುಚಗ ೊಳಸುವುದರ ಯೊೇಜನ ಗಳು ಮತುಾ ನವಪಹಣ ಗಳಗ ತರಂಗಳುಗಳ ಹಂದನ ಮತುಾ ಕಾಯಪಕಮದ ಮೊರು ದನಗಳ ನಂತರದಲೊ ಬಹಳಷುಟ ಸಮಯದ ಶಮವರುತಾದ . ಆಹಾರ ವತರಣಾ ಸ ೇವ ಯನುನ ಒಂದು ಭಾರತರೇಯ ಭವಯ ಮದುವ ಯ ಸಮಾರಂಭದ ಸಂಭಮಕ ಕ ಹ ೊೇಲಸಬಹುದು.

ಈ ಬಾರ ಭಾರತದಂದ ತಂಡ ಹ ೊಸದಾದಾ ದ ೊಡಡ ದ ೊಡಡ ಸಟಲ ಪಾತ ಗಳು ಬಡಸಲು ಉಪಯೊೇಗಸದುಾ ನ ೊೇಡಲು ಅಚುಚುಕಟಾಟಗ ಕಾಣುತರಾತುಾ, ನಧಾನವಾಗ ಪಾಸಟಕ ಬಳಕ ಕಡಮಯಾಗುತರಾದ ಎಂದರ ಸುಳಳಲ. ಆಹಾರದ ಗುಣಮಟಟ, ಸತಾಕರ ಮತುಾ ಸ ೇವ ಯು ಅದಾತರೇಯವಾಗದುಾ, ಮೊರು ದನಗಳಲ ಸ ೇವಾ ಮನ ೊೇಭಾವದ ಕಾಯಪಕತಪರುಗಳು ವತರಸದ ಸುಮಾರು ೬೦೦೦ ಊಟಗಳು ಒಂದು ಅದುುತ ಸಾಧನ ಯೇ ಸರ. ಶನವಾರ ರಾತರಯೇ ೩೦೦೦ ಕೊಕ ಹ ಚಚನ ಜನರಗ ಒಂದ ೇ ಘಂಟ ಯೊಳಗ ಯಾವ ಸಮಸ ಯಯೊ ಇಲದ ೇ ಮಹಾಪಸಾದವನುನ ವತರಸಲಾಯತ ಂಬುದನುನ ಗಮನಸದಾಗ, ಕಾಯಪಕತಪರಗ ಊಟವನುನ ಬಡಸುವುದ ೊಂದು ಹತಕರವಾದ, ಖುಶ ಕ ೊಡುವ ಅನುಭವವ ನಸುತಾದ .

ಸಡನ ವರದ

ಪುಟ - 3

ನೊರಾರು ಕಾಯಪಕತಪರನುನ ಆಹಾರ ವತರಸಲು ಕ ಲವ ೇ ಘಂಟ ಯೊಳಗ ಒಟುಟಗೊಡಸದುಾ, ನವಪಹಣಾ ತಂಡವು ಸಾವರಾರು ಜನಗಳಗ ಹಸನುಮಖರಾಗ ಯಾವ ಪಮಾದವೂ ಇಲದಂತ ಮಹಾಪಸದವನುನ ವತರಸುವ ಪರಪೂಣಪವಾದ ಯೊೇಜನ ಯನುನ ರಚಸ ಕಾಯಪರೊಪಕ ಕ ತಂದದಾರು. ಸಾಯಂ ಸ ೇವ ಯು ಒಂದು ಜವಾಬಾಾರಯನಸದ ೇ ಗರವವ ಂದು ಪರಗಣಸ ನವಪಹಸುವ ಕಾಯಪಕಮವದು. ಇಲ ಬ ೇಕಾದಾಗ ಸ ೇವ ಗಾಗ ಮುಂದ ಬರುವ ಕಾಯಪಕತಪರ ಮಹಾಪೂರವನ ನೇ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರಂದ ಈ ಕಾಯಪಕಮವು ಉತಾವಕಲಕಂತ ಮಗಲಾದದ ಾನಸುತಾದ . ಇದು ಸಾವರಾರು ಮಂದಯ ಹೃದಯ ಮತುಾ ಆತಮಗಳನುನ ಬ ಸ ಯುವ ಅವಕಾಶವಾಗದ . ಉತಾವದ ಕಡ ಯ ದನ ಎಂದರ ಭಾನುವಾರವು, ಎಲ ಒಳ ಳಯ ವಷಯಗಳಗೊ ಕ ೊನ ಇರಲ ೇಬ ೇಕ ಂಬ ಕಟುಸತಯವನುನ ನ ನಪಸುತಾದ . ಈ ಬಾರಯ ಯಾವ ಯಾವ ವಷಯಗಳನುನ ಸರಪಡಸ ಮುಂದುವರ ಯಬಹುದ ಂಬ ಆಲ ೊೇಚನ ಗಳು ಜನರಲ ಮೊಡ ಹ ೊಸ ಹುರುಪು, ಹ ೊಸ ಉತಾಾಹಗಳಂದ ಮುಂದುವರ ಯುವಂತ ಮಾಡುವ ದನವೂ ಇದಾಗದ . ಪತರವಷಪದಂತ ಸಾಂಪದಾಯಕವಾಗ ಶೇ ಸತಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜ ಯಂದ ಆರಂಭವಾದ ಈ ದನ, ಕ ೊನ ಯ ದನದಂದು ನಮಮ ವಶಷಟ ಲಾಂಛನ ಎಂದು ಹ ೇಳಬಹುದಾದ ಚಣಣರ ವವಧ ವ ೇಷಭೊಷಣಗಳ ಕಾಯಪಕಮದಂದ ಮುಂದುವರ ದು, ನಮಮ ಸಮುದಾಯದ ಸರೇಯರ ತಂಡದ ವಸ ೊಫೇಟಕ ನೃತಯ ಕಾಯಪಕಮವದಾತು. ಬಾಲವುಡಸ ಬೇಟಸಾ ಗಳನುನ ಬಾರಸ ಮನರಂಜಸುತರಾದಾ ಸಂಗೇತಕ ಕ ಸರಯಾಗ ಎಳ ಯರು ವಯಸಕರ ನನದ ೇ ಎಲರೊ ಇಡಯ ಸಭಾಂಗಣವನ ನೇ ನತಪನ ವ ೇದಕ ಯನಾನಗಸ ನತರಪಸದರು. ಇದರ ಸಂಭಮವು ತಾರಕಕ ಕೇರದ ಹಂದ ಯೇ ಶವಘಜಪನ ಯವರ ಡ ೊೇಲುಗಳ ಶಬಾವು ಛಾವಣಯನುನ ಹಾರಸುವಂತರದುಾ ಸಭಾಂಗಣದಲದಾ ಎಲರನೊನ ನತಪನಕ ಕ ಆಹಾಾನವತರಾತು. ಇಡಯ ವಟಾಾಂ ಸ ಂಟರ ಜ ೈ ಗಣ ೇಶ ಮತುಾ ಗಂಟ ಗಳ ಸದಾನಂದ ತುಂಬ ಹ ೊೇಗ ಸಾಂಸೃತರಕ ಏಕತ ಮತುಾ ಉತಾವಗಳ ದವಯ ಪಭ ಮತುಾ ವಾತಾವರಣವನುನ ಸೃರಷಟಸತು. ಗಣ ೇಶನಗ ಒಪುಪವಂತ ಸಂಭಮ ಹಾಗೊ ಸಡಗರಗಳಂದ, ಸುಂದರ ಮತುಾ ಕಲಾತಮಕವಾಗ ರಚಸದ ರಥದಲರಸ, ಡ ೊೇಲು ಮುಂತಾದ ವಾದಯಗಳಂದ ಹಾಗೊ ಸಂತ ೊೇಷವಾಗ ಉತಾವದಲ ತ ೊಡಗಸಕ ೊಂಡದಾ ನೊರಾರು ಭಕಾಾದಗಳಂದ ಕೊಡ ಮರವಣಗ ಯಲ ಕ ೊಂಡ ೊಯುಾ ಚಪಪಂಗ ನಾಟಪನ ಸರ ೊೇವರದಲ ವಸಜಪಸಲಾಯತು.

ಫ ಂಡಸಾ ಆಫ ಇಂಡಯ ಸಂಸ ಯ ವತರಯಂದ ನಡ ಯುವ ಮೇರು ಉತಾವವಾದ ಗಣ ಶ ೇತಾವವು ವಯಕಲಾ ಕ ೇಂದತದಂದ ಕುಟುಂಬಕ ಕ, ಕುಟುಂಬದಂದ ರಸ ಾಗ , ರಸ ಾಯಂದ ಸಮುದಾಯಕ ಕ, ಸಮುದಾಯದಂದ ಇಂದನ ಇಲನ ನಮಮ ಪರಂಪರ ಯ ಕ ೇಂದತವಾಗ, ಸಂಸ ಯಾಗ ಮಾತಲದ ೇ ಸಾಯಂ ಸ ೇವಕರಂದಲ ೇ, ಜೇವನವನುನ ಸಂಭಮಸಲು ಶಾಂತರ ಮತುಾ ಸಾಮರಸಯ ಸಂದ ೇಶವನುನ ಹರಡುತಾಾ ನಮಗ ವರವಾಗ ಬಂದ ಎಲವನೊನ ಆನಂದಸುತಾಾ, ಬ ಳ ಯುತಾಾ ಮುಂದುವರ ದದ . ಗಣ ೇಶ ೇತಾವವನುನ ಸಾಧನವಾಗಸಕ ೊಂಡು ಎಫ.ಓ.ಐ. ಸಂಸ ಯು ಮನುಕುಲದ ಒಳತರಗಾಗ ನಾವ ಲ ನಮಮ ಧಮಾಪಚರಣ ಗಳನುನ ಅ ೈಪಸಕ ೊಂಡು ಮತುಾ ಆಚರಸುತಾಾ, ವಶಾ ಭಾತೃತಾದ ಪರಸರವನುನ ಸೃರಷಟಸುವ ಡ ಗ ಪಯಣಸುತರಾದ ಎಂದರ ಅತರಶಯೊೇಕಲಾಯಲ.

ಪುಟ - 4

ಸಡನಯಲಲ ಜರುಗದ ಗಣೀಶ ೀತಸವದ ಛಾಯಾ ಚತರಗಳು

ಪುಟ - 5

ನಾವೀಕ ದೀಪವನು ಬಳಗುತತೀವ ಬ ೇಲೊರು ರಾಮಮೊತರಪ

ಪತರಯೊಂದು ಮನ ಯಲೊ ದ ೇವರ ಮುಂದ ದೇಪ ಬ ಳಗಸುವ ಪದಾತರ ಇದ . ಕ ಲವು ಮನ ಗಳಲ ಬ ಳಗನ ಹ ೊತುಾ, ಇನುನ ಕ ಲವು ಮನ ಗಳಲ ಸಂಜ ಯ ಹ ೊತುಾ, ಕ ಲವು ಮನ ಗಳಲ ಎರಡೊ ಹ ೊತುಾ ದ ೇವರ ಮುಂದ ದೇಪ ಬ ಳಗಸುತಾಾರ . ಅನ ೇಕರ ಮನ ಗಳಲ ದ ೇವರ ಮುಂದನ ದೇಪ ಆರದಂತ ನ ೊೇಡಕ ೊಳುಳತಾಾರ . ಇದನುನ ಅಖಂಡ ದೇಪ ಎನುನತಾಾರ . ಎಲಾ ಶುಭ ಸಮಾರಂಭಗಳೂ ದೇಪ ಬ ಳಗುವುದರ ಮುಖಾಂತರವ ೇ ಪಾರಂಭವಾಗುತಾದ ಹಾಗೊ ಸಮಾರಂಭ ಮುಗಯುವವರ ಗೊ ದೇಪ ಉರಯುತರಾರುವಂತ ನ ೊೇಡಕ ೊಳುಳತಾಾರ .

ದೇಪ ಎಂದರ ಜಞಾನ - ಕತಾಲ ಎಂದರ ಅಜಞಾನ. ಭಗವಂತ ಜಞಾನ ಸಂಕ ೇತ ( ಚ ೈತನಯ) ಅವನ ೇ ಮೊಲ. ಅವನಂದಲ ೇ ಜಞಾನ ಮತುಾ ಅವನಂದಲ ೇ ಬ ಳಕು. ಆದಾರಂದಲ ೇ ದೇಪವನೊನ ಭಗವಂತನ ಂದ ೇ ಪರಗಣಸಲಾಗುತಾದ . ಜಞಾನ ದಡಡತನವನುನ ಹ ೊೇಗಲಾಡಸುತಾದ . ಹ ೇಗ ಂದರ , ಬ ಳಕು ಕತಾಲನುನ ದೊರ ಮಾಡದ ಹಾಗ . ಜಞಾನ ಎಂದರ ಅದು ಯಾರೊ ಅಪಹರಸಲಾರದ ನಮಮ ಆಂತರಕ ಸಂಪತುಾ ಮತುಾ ಈ ಸಂಪತರಾನಂದಲ ೇ ನಮಮ ಎಲಾ ಯಶಸೊಾ ಸಾಧಯವಾಗುವುದು. ಅದಕ ಕೇ ದೇಪ ಬ ಳಗುವುದರ ಮುಖಾಂತರ ಎಲ ಸಂಪತರಾಗಂತ ಮುಖಯವಾದ ಜಞಾನಕ ಕ ನಾವು ಶರಣಾಗುತ ಾೇವ . ಹಾಗದಾರ ದೇಪ ಬ ಳಗುವುದು ಎಂದರ ಒಂದು ಟೊಯಬ ಲ ೈಟನ ೊನೇ ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಲಪನ ೊನೇ ಹತರಾಸಬಹುದಲವ ೇ ಅಂತ ನೇವು ಕ ೇಳಬಹುದು. ಆದರ ಪರಂಪರಾಗತವಾಗ ಬಂದರುವ ಎಣ ಣ ದೇಪಕ ಕ ಒಂದು ಮಹತಾವದ .

ಏನದು ಮಹತಾ ಎಂದರ , ದೇಪದಲರುವ ಎಣ ಣ ಮತುಾ ಬತರಾ ಇವ ರಡೊ ಒಂದು ವಶ ೇಷ ಗುಣವುಳಳವುಗಳಾಗವ . ದೇಪದಲರುವ ಎಣ ಣ ಅಥವಾ ತುಪಪ ನಮಮಲರುವ ನಕಾರಾತಮಕ ಮನ ೊೇಭಾವವನುನ ಪತರನಧಸದರ ಅದರಲರುವ ಬತರಾ ನಮಮಲರುವ ಅಹಂ ಅನುನ ಪತರಪಾದಸುತಾದ . ನಾವು ಜ ೊಯೇತರಯಂದ ಬತರಾಯನುನ ಹ ೊತರಾಸದಾಗ ನಮಮ ನಕಾರಾತಮಕ ಮನ ೊೇಭಾವ ದೇಪ ಉರಯುತಾಾ ಬಂದಂತ ಹ ೇಗ ಎಣ ಣ ಖಾಲಯಾಗುತಾದ ೊೇ ಹಾಗ ಖಾಲಯಾಗುತಾದ . ಮತುಾ ನಮಮ ಅಹಂ ಕೊಡಾ ಬತರಾ ಉರದು ಹ ೊೇದಂತ ಉರದುಹ ೊೇಗುತಾದ . ಇನ ೊನಂದು ವಶ ೇಷ ಎಂದರ ದೇಪದಲರುವ ಜ ೊಯೇತರ ಯಾವಾಗಲೊ ಮೇಲುಮಖವಾಗರುತಾದ . ಅಂದರ ನಾವು ಕೊಡಾ ನಮಮ ನಮಮ ಮನ ೊೇಭಾವವನುನ, ಕಾಯಪತತಪರತ ಯನುನ, ಉದಾತಾ ಮನ ೊೇಭಾವವನುನ, ಸಮಾಜಮುಖೇ ಕ ಲಸಗಳನುನ, ಸತಯಪರತ ಯನುನ, ವದ ಯ ಸಂಪಾದಸುವ ಪಕಲಯಯನುನ ಸದಾ ಎತಾರ ತಾರಕ ಕ ಕ ೊಂಡ ೊಯುಯವಂಾ ಜಞಾನವನ ನೇ ಸಂಪಾದಸಬ ೇಕು. ಅದಕ ಕೇ ನಾವು ದೇಪ ಬ ಳಗದ ತಕಷಣ ಈ ಶ ೇಕವನುನ ಪಠಸುತ ಾೇವ . “ ದೇಪಂ ಜ ೊಯೇತರ ಪರಬಹಮ ದೇಪಂ ಜ ೊಯೇತರ ನಮೊೇಸುಾತ ದೇಪ ೇನ ಹರತ ೇ ಪಾಪಂ ಸಂಧಾಯ ದೇಪಂ ನಮೊೇಸುಾತ ೇ“ ಅಂದರ ಪರಬಹಮಸಾರೊಪಯಾದ ದೇಪವ ೇ ನನಗ ವಂದನ . ದೇಪದಂದ ಎಲ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತಾವ . ಅದರಂದಲ ೇ ಸಂಧಾಯಕಾಲದ ಜ ೊಯೇತರಗ ನಮಮ ನಮನ “ ಆದಾರಂದಲ ೇ ನಾವು ಬ ಳಗನ ಮತುಾ ಸಂಜ ಯ ದೇಪಕ ಕ ನಮನ ಸಲಸಬ ೇಕು. ಇದರಂದ ನಮಮಲರುವ ಅಜಞಾನವು ತ ೊಡ ದು ಹ ೊೇಗ ನಾವು ಅಂದುಕ ೊಂಡದಾನುನ ಸಾಧಸಲು ಸಾಧಯವಾಗುತಾದ . ಬ ಳಗನ ಸೊಯಪ ಮೊಡುವ ಸಮಯ, ಮತ ಾ ಸೊಯಪ ಅಸಾಂಗತನಾಗುವ ಸಮಯ ಸಂಧಾಯ ಸಮಯ ಎನಸಕ ೊಳುಳತಾದ . ಆಗ ಸಲಸುವ ನಮನ ಶ ೇಷಠವಾದುದು. ಹಾಗಂತ ಬ ೇರ ಸಂದಭಪಗಳಲ ಜ ೊಯೇತರ ಬ ಳಗುವುದು ಅಷ ೊಟಂದು ಶ ೇಷಠ ಅಲ ಅಂತಲ. ಯಾವಾಯವಾಗ, ಎಲ ಲ ಜ ೊಯೇತರ ಬ ಳಗುತಾದ ಯೊೇ ಆ ಎಲಾ ಸಂದಭಪಗಳೂ ಶ ೇಷಟವ ೇ. ಏಕ ಂದರ ಜ ೊಯೇತರ ಬ ಳಗುತರಾರುವ ಜಾಗದಲ ಲ ಕತಾಲು ಅಂದರ ಅಜಞಾನ ಮಾಯವಾಗುತರಾದ ಎಂದಥಪ.

ಹ ೊರನಾಡ ಚಲುಮ - ಸ ಪ ಟಂಬರ ೨೦೧೩ ರ ಸಂಚಕ ಯಲ google input tools ಉಪಯೊೇಗಸ ಕನನಡದಲ ಹ ೇಗ ಟ ೈಪ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತರಳದು ಕ ೊಂಡರ.

ಪೂಣಪ ಮಾಹತರಗ ಸ ಪ ಟಂಬರ ೨೦೧೩ ರ ಸಂಚಕ ಯನುನ ನ ೊೇಡಲು ಈ ಲಂಕ ಕಲಕ ಮಾಡ. ಸಂಕಷಪತ ಮಾಹತ ಇಲಲದ

ಗೊಗಲ ಇನುಪಟಸ ಟೊಲಾ (Google input tools) ಯೊನಕ ೊೇಡಸ ಆಧಾರತ ಒಂದು ತಂತಾಂಶ. ಇದನುನ ನಮಮ ಕಂಪೂಯಟರ ನಲ install ಮಾಡದರ ಕನನಡದಲ ನೇವು ನ ೇರವಾಗ word, excel ಇತಾಯದ office ಸಾಫ ಟವೇರ ಅಲದ , ಸಮಾಜ ತಾಣಗಳಾದ ಫ ೇಸುುಕ , ಜ-ಪಸ ಇತಾಯದಗಳಲೊ ಟ ೈಪ ಮಾಡಬಹುದು.

http://www.google.com/inputtools/windows/index.html - ಈ ಲಂಕ ಕಲಕ ಮಾಡ

ಇರುವ ಹಲವಾರು ಭಾಷ ಗಳ ಲಸಟ ನಲ ಕನನಡ ಕಲಕ ಮಾಡ install ಮಾಡ.

ಆಂಗ ಭಾಷ ಯಲ ಟ ೈಪ ಮಾಡುತರಾದಾಾಗ ಕನನಡ ಟ ೈಪ ಮಾಡಲು ಒಟಟಟಗ CTRL + G ಕಲೇ ಒತರಾ. ಆಗ ಆಂಗದಂದ ಕನನಡಕ ಕ ಕಲೇಲಮಣ ಸದಧವಾಗುತಾದ . ನಂತರ ನೇವು ಮತ ಾ ಆಂಗ ಪದ ಬಳಸಬ ೇಕಾದರ ಮತ ಾ CTRL + G ಕಲೇ ಒಟಟಟಗ ಒತರಾ.

ಸೊಚನ : ಕ ಲವಮಮ ಈ ಬಾಕಾ ಕಾಣಸದದಾರ ಒಟಟಟಗ ALT + SHIFT ಕಲೇ ಒತರಾ

ಕನಡದಲಲ ಟೈಪ ಮಾಡ ೀದು ಹೀಗ

ಪುಟ - 6

ಪುರುಷಸಾತಂತತ ಯ=ಪುರುಷ+ಸಾತಂತತ ಯು, ಪರಮಸದಧಯದ ೇನು=ಪರಮಸದಧಯು+ಅದ ೇನು, ಧರಣಗನುದನದ=ಧರಣಗ +ಅನುದನದ, ರಕಾಾಭಷ ೇಚನ ಯೇ?=ರಕಾ+ಅಭಷ ೇಚನ ಯೇ ಸದಧ=ಪಯೊೇಜನ, ಧರಣ=ಭೊಮ, ಅನುದನ=ಪತರನತಯ, ಪುರುಷ=ಶಕಲಾ, ಪರಮ=ಸವೇಪಚಚ, ಅಭಷ ೇಚನ =ಅಭಷ ೇಕ, ಕರವಾಲ=ಕತರಾ, ಸ ಳ ದಾಡ =ಎಳ ದಾಡದರ , ಪರಮಳ=ಸುಗಂಧ..

ಆಗ ನಡ ಯುತರಾದಾ ಯುದಧ, ಯುದಧದಂದ ಆಗುತರಾದಾ ದುಷಪರಣಾಮಗಳು, ಇವುಗಳ ಬಗ ಗ ಮನಕರಗ ಭಾವುಕರಾದ ಮಾನಯ ಗುಂಡಪಪನವರು ಶಕಲಾಯ ಸಾಾತಂತದ ಸವೇಪಚಚ ಗುರ ಏನು ಈ ಭೊಮಗ ಪತರದನವೂ ರಕಾದ ಅಭಷ ೇಕವ ೇ? ಒರ ಯಂದ ಕತರಾಯನುನ ಹೊವನ ಮಾಲ ಎಂದು ಎಳ ದರ ಅದರಂದ ಸುಗಂಧ ಬರಬಹುದ ೇ ಎನುನತಾಾರ .

ಪುರುಷ ಎಂದರ ಗಂಡಸು ಎನುನವ ಅಥಪದಲ ಸಾಮಾನಯ ಬಳಕ . ಆದರ ವಾಸಾವದಲ ಪುರುಷ ಎಂದರ ಶಕಲಾ ಎಂದು ಅಥಪ “ಪುರ ೇ ಶ ೇತರ ಇತರ ಪುರುಷಃ”. "ಚ ೇತನ" ಎಂದು ಅಸಾತಾವನುನ ಸೊಚಸುವಾಗ, ಕಲಯಾಶೇಲತ ಯನುನ ಸೊಚಸುವಾಗ, ಚ ೈತನಯ ಎಂದೊ ಕರ ಯಲಾಗುತಾದ . ಆದಾರಂದಲ ೇ ದ ೇವರನುನ ಸೊಚಸುವಾಗ "ಪರಮ" ಅಂದರ ಸವೇಪಚಚ, ಪುರುಷ ಅಂದರ ಶಕಲಾ ಎಂಬ ಅಥಪದಲ “ಪರಮ ಪುರುಷ” ಅಥವಾ “ಪರಮಾತಮ” ಎಂದು ಕರ ಯುತಾಾರ . ಒಟಾಟರ , ಪುರುಷವ ಂದರ ಶಕಲಾ. ಈ ಶಕಲಾಯ ಉಪಯೊೇಗ ರಕಷಣ ಗ ಮಾತ. ಹ ೇಗ ಪರಮಪುರುಷನು ತನನ ಸವೇಪಚಚ ಶಕಲಾಯನುನ ಜಗದಕಷಣ ಗ ವನಯೊೇಗಸುತಾಾನ ೊೇ ಹಾಗ ಯೇ, ಈ ಜಗತರಾನಲ ಹ ಚುಚ ಶಕಲಾ ಇರುವವರು ತಮಗಂತ ಕಡವ ು ಶಕಲಾ ಇರುವವರನುನ ರಕಷಸಬ ೇಕು ಮತುಾ ಆ ಶಕಲಾಯನುನ ಕ ೇವಲ ಆತಮ ರಕಷಣ ಮತುಾ ಇತರರನುನ ರಕಷಸುವುದಕಾಕಗಯೇ ಉಪಯೊೇಗಸಬ ೇಕು. ಇದು ಧಮಪ. ಇಲ ಶಕಲಾಯಂದರ ಕ ೇವಲ, ದ ೈಹಕ ಶಕಲಾಯಷ ಟೇ ಅಲ. ಎಲ ರೇತರಯ ಶಕಲಾಯೊ ಇದರ ಪರಧಯೊಳಕ ಕ ಬರುತಾದ . ದ ೇಹಬಲ, ಧನಬಲ, ಜನಬಲ,

ಅಧಕಾರ ಬಲ, ಬುದಧ ಬಲ, ಇತಾಯದ ಇತಾಯದ…ಹೇಗ ಯಾವುದ ೇ ರೇತರಯ ಶಕಲಾಯ ಆಧಕಯವದಾರೊ ಅದನುನ ಪರರ ರಕಷಣ ಗ ಮಾತ ಉಪಯೊೇಗಸುವುದು ಧಮಪ.

ಆದರ ಅಂದನ ಮತುಾ ಇಂದನ ವಾಸಾವತ ಯೇ ಬ ೇರ . ಹಂದಯಲ “ಜಸಕ ಲಾಠ ಉಸಕ ಭ ೈನಾ” ಎನುನತಾಾರ . ಅಂದರ “ಯಾರ ಕ ೈಯಲ ಕ ೊೇಲುಂಟ ೊೇ ಅವನದ ೇ ಎಮಮ” ಎಂದು. ಯಾರಗ ಅಧಕ ಶಕಲಾ ಇದ ಯೊೇ ಅವನ ೇ ರಾಜ. ತನಗ ಶಕಲಾ ಇದ . “ನಾನು ಏನನಾನದರೊ ಮಾಡಬಹುದು, ನನನನುನ ಕ ೇಳುವವರಾರು, ಕ ೇಳದವರನುನ ಸದ ಬಡದುಬಡುತ ಾೇನ ”ಎನುನವ ದುರಾಚಾರದ ಜನರ ೇ ಅಧಕವಾಗದಾಾರ . ಇದು ಅಹಂಕಾರದ ಪರಮಾವಧ. ಎಲ ಸಂಘಷಪಗಳೂ ಈ ಅಹಂಕಾರ ಜನತವಾದ ದಬಾುಳಕ ಯಂದಲ ೇ ನಡ ಯುತಾವ . ಇದು ತಪುಪ. ಇದರಂದ ಪತರನತಯದ ರಕಾಪಾತ ಸಾವು ನ ೊೇವು ಮಾತ ಎನುನತಾಾರ ಶೇ ಗುಂಡಪಪನವರು. ಅದಕ ೊಕಂದು ಉಪವ ುಯನುನ ಕ ೊಡುತಾಾರ . ಹೊವನಮಾಲ ಎಂದು ಒರ ಯಂದ ಕತರಾಯನುನ ಎಳ ದರ , ಅದು ಸುಗಂಧವನುನ ಬೇರುತಾದ ಯೇ!

ವಾಚಕರ , ನಮಮಲ ಶಕಲಾ ಇದಾರ ಮತುಾ ಅದು ನಮಮ ಅವಶಯಕತ ಗ ಮೇರ ಇದಾರ , ಅದನುನ ಪರಹತಕಾಕಗ ಉಪಯೊೇಗಸಬ ೇಕು. ಆ ಪರಮಾತಮನ ಕೃಪ ಯಂದ ನಮಗ ಸಕಕ ಅಧಕ ಶಕಲಾಯನುನ ನಮಗಂತ ಕಡವ ು ಶಕಲಾ ಇರುವವರ ಒಳತರಗಾಗ ಉಪಯೊೇಗಸಬ ೇಕು. ಹಾಗಾದಾಗ ಪರಸಪರ ಪೇತರ ವಶಾಾಸಗಳು ಬ ಳ ದು ಇಡೇ ಸಮಾಜವ ೇ ವಾಸಸಲು ಒಂದು ಸುಂದರ ತಾಣವಾಗುತಾದ . ಇಂದನ ಸಾಾಥಪಭರತ ಸಮಾಜದಲ ಎಂತ ಂತಹ ವದಯಮಾನಗಳು ನಡ ಯುತರಾವ ಎಂದು ವಷದಪಡಸುವ ಅವಶಯಕತ ಯೇ ಇಲ. ಅದು ಸವಪರಗೊ ಗ ೊತರಾರುವ ವಷಯವ ೇ. ಅದು ತಪುಪ. ಅದು ಸರಯಲ ಎಂಬ ಅರವೂ ಎಲರಗೊ ಇದ .

ವಾಚಕರ , ನಾವೂ ಆ ನಟಟಟನಲ ಯೊೇಚನ ಮಾಡಬ ೇಕು. ನಮಮ ಶಕಲಾಯನುನ, ಸಾರಕಷಣ ಗ ಉಪಯೊೇಗಸುವ, ಪರರ ರಕಷಣ ಗ ಉಪಯೊೇಗಸುವ. ಆದರ ದುರಾಸ ಗ , ಸಾಾಥಪಕ ಕ, ಪರರ ಭಕಷಣ ಗ ಉಪಯೊೇಗಸುವ ಬುದಧ ನಮಗ ಎಂದೊ ಬರದರಲ ಎಂದು ಪಾರಥಪಸುತಾ, ನಮಮಲ

ಇರಬಹುದಾದ ಕ ೊರತ ಗಳನುನ ನೇಗಸಕ ೊಳುಳವ ಪಯತನವನುನ ಮಾಡ ೊೇಣ.

ಕಗಗ ರಸಧಾರ ಮಂಕುತಮಮನ ಕಗಗ ರವ ತರರುಮಲ ೈ

ಪುರುರಸವತಂತರತಯ ಪರಮಸದಯದೀನು? |

ಧರಣಗನುದನದ ರಕಾತಭಷೀಚನಯೀ? ||

ಕರವಾಲವನು ಪುರಪಸರವಂದು ಸಳದಾಡ |

ಪರಮಳವ ಸಸುವುದ? ಮಂಕುತಮಮ ||

ಪುಟ - 7

ಸೇನು ಪರಮ ರಡ. ಎಲ ಪಕಷಗಳಲೊ ಬ ೇಳ ಬ ೇಯಸಕ ೊಳುಳವುದರಲ ನಷಾಣತ. ಮೊನ ನ ಅವರ ಮನ ಯ ಮೇಲ ರ ೈಡಸ ಮಾಡದ . ಡ ೈರ ಸಕಲಕತು. ಎಲವೂ ಇನರಷಯಲ ಗಳ ೇ. “ಆರ.ಜ. ಎಂದು ಬರ ದದ . ಏನು ಹಾಗ ಂದರ ?” “ನಾನು ದ ೈವಭಕಾ. ಆರ.ಜ. ಎಂದರ ರಾಗಗುಡಡ. ರಾಗಗುಡಡದ ಆಂಜನ ೇಯನ ೇ ನಮಮ ವಂಶದ ದ ೇವರು” “ಇದಕ ಕ ಐದು ಲಕಷದ ಅರವತುಾ ಸಾವರದ ಎಪಪತ ಾಂಟು ರೊಪಾಯ ಕ ೊಟಟಟರ ೇನು?” “ಉಂಟ ೇ... ಅದು ರಾಗಗುಡಡ ಏರಯಾದ ಪನ ಕ ೊೇಡಸ ದ ೇವೂ.... 560078” “ಎಸ ಜ ಎಂದರ ಸ ೊೇನಯಾ ಗಾಂಧಯಲವ ೇನು? 112,30,97,789 ಎಂದು ಬರ ದರುವುದು ಸಂಖ ಯಯೇ. ನೇವು ಸ ೊೇನಯಾಜೇಗ ನೊರಹನ ನರಡು ಕ ೊೇಟಟ ಹಣ ನೇಡದಾೇರ ಂದು ಆರ ೊೇಪಸುತ ಾೇನ ” “ಆರ ೊೇಪಸ. ನಮಮಲ ವಾಕ ಸಾಾತಂತಾವರುವುದರಂದ ವಯಕಲಾಗಳಾಗಲ, ವಾಹನಗಳಾಗಲ ಆರ ೊೇಪಸಬಹುದು. ಪೂವ ಆಗ ುೇಕು ಸಾಾಮ. ಅಲೇವಗೊಪ ಎದುರಗ ೇ ಕ ೊಲ ಮಾಡದರೊ ಶಕಷ ಇಲ ಅನ ೊನೇದು ನ ನಪರಲ. ಎಸ.ಜ. ಎಂದರ ಸಟಡ ಗೊಪ ಅಂತ. ನಮಮದ ೇ ಒಂದು ಸಟಡ ಸಕಪಲ ಇದ . ಅದರ ದ ಹಲಯ ಫೇನ ನಂಬರ ಅದು. ಡಯಲ ಮಾಡ ನ ೊೇಡ”

“ಸುಳುಳ. ಆರ ಾಡ ಎಂದರ ಆರ.ವ. ದ ೇಶಪಾಂಡ ಯಲವ ? ಇದರ ಮುಂದರುವ ಹತುಾ ಸಂಖ ಯ ಅವರಗ ನೇಡದ ಹಣವಲವ ?” “ದಾಖಲ ಇಲದ ಆರ ೊೇಪ ಸಲದು. ಆರ ಾಡ ಎಂದರ ರಾಮ ವಚಾರ ದಲ ಎಂಬ ಸಂಸ . ನಮಮ ಪಾಡಗ ರಾಮ, ಕೃಷಣ ಎಂದರುವುದಕ ಕಂದು ಇರುವ ಸಂಸ . ಅದರ ನಂಬರ ಅದು” “ಇದಂತೊ ತಪಪಸಕ ೊಳಳಲಾರರ. ಎನ.ಎಮ. ಎಂದು ಬರ ದು ಆರು ಕ ೊೇಟಟ ಎಂದು ಅಕಷರದಲ ಬರ ದದಾೇರ. ಇದು ನರ ೇಂದ ಮೊೇದಯವರಗ ೇ ನ ೊೇಟು ನಷ ೇಧ ಮಾಡಬ ೇಡ ಎಂದು ಕ ೊೇರ ಕಳುಹಸದ ಹಣವ ಂದು ಆರ ೊೇಪಸುತ ಾೇನ . ಇದಕ ಕೇನು ಹ ೇಳುವರ?” “ಮೊೇದಯ ಹ ಸರಗ ಕಳಂಕ ತರುತರಾರುವರ ಎನುನತ ಾೇನ . ಎನ.ಎಮ. ಎಂದರ ನರ ೇಂದ ಮೊೇದಜೇ ಅಲ; ನಾರಾಯಣ ಮಂತ. ರಾಮಕ ೊೇಟಟ ಬರ ಯುವಂತ ಯೇ ಆರು ಕ ೊೇಟಟ ಸಲ ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಬರ ದದ ಾೇನ ” “ಸಾಕಷ ತ ೊೇರಸ. ಬರ ದ ಪುಸಾಕಗಳು ಎಲ?” “ಒಂದ ೊಂದು ಪುಸಾಕವನುನ ಒಂದ ೊಂದು ದ ೇವಸಾನದ ಮುಂದನ ಕಟ ಟಯ ಮೇಲ ಇಟುಟ ನಾರಾಯಣಾಯ ಸಾಾಹಾ| ನಾರಾಯಣಾಯ ಇದಂ ನ ಮಮ| ಎಂದು ಹ ೇಳ ಬಂದ ” “ಯಾವುದಾದರೊ ದ ೇವಸಾನದಂದ ಪುರಾವ ಯಾಗ ಪುಸಾಕ ಒದಗಸುವರಾ?” “ಆಗದು. ನಾನು ಅತಾ ಇಟುಟ, ಇತಾ ತರರುಗದಂತ ಗ ೊೇಮಾತ ಯು ಅದನುನ ಪಸಾದವಾಗ ಸಾೇಕರಸದಳು” “ಎಲಾ ದ ೇಗುಲಗಳಲೊ ಹಾಗ ಯೇ ಆಯತು ಎಂದರ ನಂಬುವಷುಟ ದಡಡರ ೇನು ನಾವು?” “ರಾಜಯದಲ ಬರ ಸಾಾಮ. ಹುಲಗಂತ ಹುಲುಸಾಗ ಸಗುವುದು ಇಂತಹ ಸಾಹತಯವ ೇ ಎಂದು ನಮಗ ತರಳದಲದರಬಹುದು. ಆದರ ಗ ೊೇವುಗಳಗ ತರಳದದಾಂತರದ .” “ಸರ. ಇಲ ಡ.ಜ. ಎಂದದುಾ ಅದರ ಮುಂದ ಎಂಟು ಅಂಕಲಗಳವ . ಇದಂತೊ ಪಾಟಟಪ ಫಂಡ ೇ ಇರಬ ೇಕು” ನನನದು ಹ ೇಗಾದರೊ ಅವನನುನ ಸಕಲಕಸುವ ಹಠ. ಅವನು ನುಣುಚಕ ೊಳುಳವುದರಲ ಎಕಾಪಟಸಪ. “ದ ೊಡಡವರ ಬಗ ಗ ಸಣಣ ಮಾತು ಆಡಬ ೇಡ. ಅದು ಡ.ಜ. ಆಸಪತ ಯ ನಂಬರ. ಡಯಲ ಮಾಡ ನ ೊೇಡ” ಡಯಲ ಮಾಡದ . “ಫೇನ ಡ ಡಸ ಆಗದ ” ಎಂದ . “ಆಸಪತ ಎಂದಮೇಲ ಡ ಅನವಾಯಪ ಬಡ. ಡ ಡಸ ಆಗರಬಹುದು”. ಸೇನುವನ ಒಂದು ಸಣಣ ಪರಚಯ ಮಾಡಕ ೊಡುತ ಾೇನ . ಆಗ ನಾನನೊನ ಸಕಾಪರ ನಕರಗ ಸ ೇರರದ ಕಾಲ. ಸೇನುವನ ಮೊರು ವಷಪದ ಮೊಮಮಗನ ಹುಟುಟಹಬುದ ಸಂದಭಪ. ಮೊಮಮಗನಗ ಶುಭ ಹಾರ ೈಸಲು ದ ೊಡಡ ಗುಂಪು. ಎಲರ ಕ ೈಯಲೊ ಹತಾರಂದ ಇಪಪತುಾ ಸಾವರ ನಗದು ಹಣ. ಮೊಮಮಗನಗ ಹಣದ ಮಳ ಯೇ ಮಳ . “ಇಷುಟ ಹಣ ಗಳಸಲು ನಮಮ ಮೊಮಮಗ ಮಾಡದ ಸಾಧನ ಯಾದರೊ ಏನು? ನಮಮ ಮನ ಯ ಆಳುಗಳೂ ಅದು ಹ ೇಗ ಹತಾಾರು ಸಾವರಗಳನುನ ಕ ೊಡಲು ಸಾಧಯ?” ಎಂದು ಕ ೇಳದ .

“ಕ ರ ಯ ನೇರನು ಕ ರ ಗ ಚ ಲ ವರವ ಪಡ ದವರಂತ ಕಾಣರ ೊ...” ಎಂದರು ಸೇನು.

ಡೈರ ರಂಗಣಣನ ಕರಾಮತುತ

ಇದು ಹಾಸಯ ಪುಟ

ರಾಮನಾಥ

ಭಾಷಣಕಾರರು, ಹಾಸಯ ಲ ೇಖಕರು ರಾ0

ರಾಮ

ಶೇ ರಾಮನಾಥ ಅವರು ಉತಾರಸುವ “ನೇವು ಕ ೇಳದರ” ಬಾಗನಲ ಲಭಯ. ಕ ಳಗನ ಲಂಕ ಕಲಕ ಮಾಡ

ನೀವು ಕೀಳದರ

ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 8

“ಅಂದ ?” “ತರಜ ೊೇರಯೊಳಗ ಇದಾ ನ ೊೇಟುಗಳು ಗಾಳ ಆಡಲ ಅಂತ ಆಚ ತಂದ . ನಾನ ೇ ನಮಮ ಆಳುಗಳ ಕ ೈಗ ದುಡುಡ ಕ ೊಟುಟ ಕಾಯಮರಾ ಮುಂದ ತಂದ ೊಕಡ ಅಂದ ” “ಅವರ ಮೇಲ ಎಂತಹ ಕರುಣ ! ಮಗುವಗ ಮುಯಯ ಮಾಡಲು ಆಗಲಲವಲಾ ಎಂದು ಬ ೇಜಾರು ಮಾಡಕ ೊಳಳದರಲೇಂತ ಈ ಉಪಾಯ ಅಲಾಾ?” ಎಂದ . “ಎಳಸು ಕಣಯಯ ನೇನು. ಈಗ ಕಾಯಮರಾ ಮುಂದ ಬಂದದಾನ ನಲ ಅಕಂಟಸ ಇಡಾೇನ. ಇದ ಲ ವ ೈಟಸ ಆಯುಾ. ಬಾಾಕ ನ ವ ೈಟಸ ಮಾಡಕ ಕ ಬ ಪಡ ೇ ಬ ಷುಟ ಕಣಯಯ” ಎಂದದಾರವರು. ಸಕಾಪರ ನಕರಗ ಸ ೇರದ ನಂತರ ಸೇನುರವರ ಮೇಲ ನಾನು ಕ ೈಗ ೊಂಡ ಎರಡನ ಯ ರ ೈಡಸ ಇದು. ಮೊದಲನ ಯ ರ ೈಡಸ ನಲ ಆಶಮವಂದು ಅವರನುನ ಬಚಾವ ಮಾಡತು. ಅಂದು ಸೇನುರವರ ಮನ ಯಲ ಮೊರು ಲಕಷ ನಗದು ಹಣ ದ ೊರಕಲತುಾ. “ಯಾರ ಹಣ ಇದು?” “ನನನದಲ” “ಹಾಗದಾರ ಇಲ ೇಕ ಬಂತು?” “ಲಕಷ ಚಂಚಲ ಸಾಾಮ. ಬರುತಾಾಳ , ಹ ೊೇಗುತಾಾಳ ” “ಬಂದು ಹ ೊೇಗುವ ನಡುವ ಈ ಬಾರ ನೇವು ಕಂಬ ಎಣಸಬ ೇಕಾಗುತಾದ ” ಧಮಕಲ ಹಾಕಲದ . “ಇದು ಭಕಾರ ಹಣ. ಪುಣ ಯ ತರಪ ಪೇಶಾರ ಆಶಮಕ ಕ ಕ ೊಡರ ಎಂದು ತರಪ ಪೇಶ ಭಕಾರು ನನಗ ನೇಡದಾಾರ ” “ನಮಗ ೇಕ ನೇಡದರು? ಮನ ಆಡಪರ ಮಾಡಬಹುದತುಾ. ಬಾಯಂಕ ಟಾನಸ ಫರ ಮಾಡಬಹುದತುಾ” “ನೇವ ೇ ಕರ ಸ ಕ ೇಳ ಸಾಾಮ” ಕರ ಸದ . ಪುಂಡ ಬಂದ. “ಪುಣ ಯ ತರಪ ಪೇಶನ ಆಶಮಕ ಕೇ ಏಕ ? ಇದ ೇ ಊರನಲ ಇರುವ ತರಪ ಪೇಶನ ಆಶಮಕ ಕ ಕ ೊಡಬಹುದಲ?” “ಮಾಕ ಪಟಸ ನಾಗೊ ತರಪಪತರ ತರಮಮಪಪ ಅವ ನ ನನ ೊನಡ ಯ. ಆದೊ ತರಪಪತರ ಏಡುಕ ೊಂಡಲವಾಡನಗ ೇ ಹ ಚುಚ ಜನ ನಡ ೊಕೇತಾರ . ಹಾಗ ೇಯ ಇದೊನೊ. ಪುಣ ಆಶಮಕ ಕ ದುಡುಡ ಕ ೊಡ ೊೇದು ನನನಷಟ. ಇದನುನ ಧಾಮಪಕ ಸಾಾತಂತಾ ಅಂತ ಕರೇತಾರ . ಆವಯಯ ಏನಾದೊ ಕ ೇಳದ ಹೇಗ ಹ ೇಳು ಅಂತ ಅಡ ೊಾಕ ೇಟಸ ಅನಾಮನಯಯನವರು ಹ ೇಳಕ ೊಟಟಟದಾಾರ . ತ ಪಾಪ?” ಎಂದ ಪುಂಡ. “ಅಲಗ ಕಳುಹಸುವುದರ ಬದಲು ಸೇನುವನ ಕ ೈಗ ೇಕ ಕ ೊಟಟಟದುಾ?” “ಇವರು ನಮಾತರಯವರು. ಬಾಯರ ಜಾತರಯವರ ಕ ೈಯಂದ ಹುಂಡಗ ತಲುಪೇ ಬದಲು ನಮಾತರ ಕ ೈಯಂದ ಹುಂಡಗ ಹ ೊೇದ ನಮಾತರಗ ಒಳ ಳೇದಾಯಾದ ಅಂತ ನನನ ನ ಂಬ ಕ” ಎಂದನವ. ಅಂತೊ ಇಂತೊ ಆ ಬಾರ ಮೊರು ಲಕಷ ನಗದನುನ ಆಶಮಕ ಕ ನೇಡ, ಸೇನು ಬಚಾವಾಗದಾರು. ಈ ಬಾರ? “ಡ ೈರಯಲನ ಹಸಾಾಕಷರ ನಮಮದ ೇ. ನಮಮನುನ ಜ ೈಲಗ ಅಟಟದ ಬಡುವುದಲ” ಎಂದ . “ಸರ. ನೇವು ನಮಮ ಆಫೇಸ ವಳಾಸ ಇಲ ಬರ ಯರ. ಒಂದು ಕರಾಮತುಾ ತ ೊೇರಸುತ ಾೇನ ” ಎಂದರು ಸೇನು. ಬರ ದ . “ಡ ೈರ ರಂಗಣಣ, ಬಾ ಒಳಗ ” ಎಂದರು. ಒಳಬಂದ ರಂಗಣಣನಗ ನನನ ಚೇಟಟಯತುಾ “ಬರ” ಎಂದರು. ರಂಗಣಣ ಮೊರು ಪಾಯರಾಗಾಫ ಬರ ದ. ಒಂದು ೇಟಸ ಸೇನುರವರ ಅಕಷರ; ಇನ ೊನಂದು ೇಟಸ ನನನ ಅಕಷರ; ಮತ ೊಾಂದು ತನನದ ೇ ಅಕಷರ. “ಈಗ ಹ ೇಳ. ಆ ಡ ೈರಯನುನ ರಂಗಣಣ ಬರ ದನ ೊೇ, ನಾನ ೊೇ?” ಮೇಸ ಯಲ ೇ ನಕಕರು ಸೇನು.

ನಾನು ಮತ ೊಾಮಮ ಸ ೊೇಲ ೊಪಪದ .

ಪುಟ - 9

ಕಾ ಚಲುಮ

ವೇರವರ ಒಬು ಶಕಲಾಶಾಲ ಯುವಕ, ಅವನು ಶವವಮಾಪ ಎಂಬ ರಾಜನ ಬಳಗ ಹ ೊೇಗ ತಾನು ರಾಜನಗ ಸ ೇವಕನಾಗುವ ಆಸ ಹ ೇಳಕ ೊಂಡ. ರಾಜನು ಅವನ ಮೈಕಟುಟ ಚುರುಕುತನ ನ ೊೇಡ ಕ ಲವು ಪರೇಕಷ ಕ ೊಟಟ, ಎಲ ಪರೇಕಷ ಯಲೊ ಅತುಯತಾಮ ಪದಶಪನ ನೇಡದ ವೇರವರನಗ ರಾಜನ ಆಪಾ ರಕಷಕನಾಗುವ ಕ ಲಸ ಸಕಲಕತು. ಒಮಮ ರಾತರಯವ ೇಳ ರಾಜನು ಮಲಗರಲು ಹ ೊರಗ ಉದಾಯನವನದಲ ಓವಪ ಹ ಣಣನ ಅಳುವ ಧವನ ಕ ೇಳಸತು. ರಾಜನಗೊ ಎಚಚರವಾಯತು ವೇರವರನನುನ ಕಳುಹಸ ವಚಾರಸಲು ಹ ೇಳದ. ಧವನ ಕ ೇಳುವ ಬಳಗ ಅವನು ಬಂದು ವಚಾರಸಲು ಆಕ ಆ ರಾಜಯದ ರಾಜಯಲಕಷಯೊ, ಆಕ ಗ ರಾಜನ ಪಾಣಕ ಕ ಗಂಡಾಂತರ ಬಂದರುವುದಾಗಯೊ, ಅದಕ ಕ ಪರಹಾರವಾಗ ದೊರದ ಅಗನದ ೇವನಗ ಬಲ ಬ ೇಕಲರುವುದಾಗಯೊ ತರಳಸದಳು.

ಕೊಡಲ ೇ ವೇರವರ ತನನ ಸಾಾಮಯನುನ ಉಳಸುವ ನಷ ಠಯಲ ಹಂದು ಮುಂದು ನ ೊೇಡದ ಆಕ ಹ ೇಳದ ಸಳಕ ಕ ಹ ೊೇಗ ಅಗನದ ೇವನ ಬಾಯಯೊಳಗ ಪವ ೇಶಸ ಜೇವ ತಾಯಗ ಮಾಡದನು. ಬಹಳ ಸಮಯ ವೇರವರನು ಹಂತರರುಗದ ಕಾರಣ ರಾಜನೊ ಹ ೊರಬಂದು ಉದಾಯನವನದಲದಾ ಹ ಣಣನುನ ವಚಾರಲು, ವಷಯ ತರಳದು ವಷಾದದಂದ ಅಗನದ ೇವನ ಗುಹ ಯ ಬಳಗ ಬರುವಷಟರಲ ವೇರವರನ ಅಗನಪವ ೇಶ ಆಗ ೇ ಹ ೊೇಗತುಾ.ನಷಾಠವಂತನನುನ ಕಳ ದುಕ ೊಂಡ ಬ ೇಸರದಂದ ರಾಜನೊ ಸಹ ಆತುರದಂದ ಅಗನಪವ ೇಶ ಮಾಡ ತನನ ಜೇವವನೊನ ತಾಯಗ ಮಾಡಬಟಟನು... ...... ಎಂದು ಹ ೇಳ ಕ ಅಲಗ ೇ ನಲಸತು ಬ ೇತಾಳ......

ಬ ೇತಾಳದ ಪಶ ನ ಹೇಗತುಾ: ಇಬುರಲ ಯಾರ ತಾಯಗ ದ ೊಡಡದು? ಯಾರು ದುಡುಕಲ ಪಾಣ ತಾಯಗ ಮಾಡದರು?

ಅದಕ ಕ ವಕಮನ ಉತಾರ: "ವೇರವರನ ತಾಯಗ ತನನ ಸಾಾಮಯನುನ ಉಳಸಲು ಮಾಡದ ಕತಪವಯನಷ ಠ, ಆದರ ರಾಜನು ತನನ ಪಜ ಗಳನುನ ಮರ ತು ಅಗನಪವ ೇಶ ಮಾಡದುಾ ಅನಗತಯ " ಎಂದತುಾ. ಉತಾರ ಮಚಚದ ಬ ೇತಾಳ "ಅಂತಯದಲ ಅಗನಯು ಯಾರನೊನ ಸುಡದ ೇ ಜೇವದಾನ ಮಾಡತು,ಅದ ಲಾ ರಾಜಯಲಕಷಯ ಪರೇಕಷ , ವಕಮಾದತಯನ ೇ ನೇನು ಸರಯಾದ ಉತಾರ ಕ ೊಟಟಟರುವ " ಎಂದುಹ ೇಳ ಬ ೇತಾಳ ವಕಮನ ಬ ನುನ ಬಟುಟ ಹಾರ ಹ ೊೇಯತು.

ಒಗಟು ೧. ನಾರಾಯಣ ಕಟಟಟಸದ ಭಾವ, ನಾಲುು ಮಲ ಬಾವ , ನೀರಲ, ಮೀನಲ

೨. ಕಣಣಗ ತತರ , ಕಾಲಲಗ ದರ

ಉತತರಕು ಪುಟ ೧೪

ನ ೀಡನ

ರಾಜಯಲಕಷ ಕನಕಾಪುರ ನಾರಾಯಣ

ರ ಸ ಪ

ಕ

ಡನತೀ

ರಾ!

ಬೀಕಾಗುವ ಸಾಮಗರಗಳು • ಅಧಪ ಕಲಲ ೊೇ ಅಕಲಕ • ಒಂದು ತ ಂಗನ ಕಾಯ ಅಥವಾ ಗಟಟಟಯಾದ ಕ ೊೇಕನಟಸ ಕಲೇಮ

• ಒಂದು ಕಲಲ ೊೇ ಬ ಲ • ಚಟಟಕ ಉಪುಪ • ಯಾಲಕಲಕ 6 ಮಾಡುವ ವಧಾನ

• ತ ಂಗನ ಕಾಯನುನ ಸಣಣಗ ತುರದುಅದನುನ ರುಬು ಹಾಲನುನ ಮಾತ ತ ಗ ದಟುಟಕ ೊಳಳ. • 1 1/2 ಗಂಟ ಯ ಕಾಲ ನ ನ ಸದ ಅಕಲಕ,ತ ಂಗನ ಹಾಲು,ಉಪುಪ,ಬ ಲ ಯಾಲಕಲಕ ಎಲವನೊನ ರುಬುಕ ೊಳುಳವುದು • ಇದನುನ ದಪಪ ತಳದ ಪಾತ ಯಲ ಒಲ ಯ ಮೇಲಟುಟ ಹದವಾಗ ಕ ೈ ಆಡಸುತಾಾ ಹಲಾದಂತ ಆಡಸುತರಾರ

• ತುಪಪ ಸವರದ ತಟ ಟಯಲ ಸುರದು ಗ ೊೇಡಂಬ ದಾಕಷ ಉದುರಸ, ಬ ಚಚಗರುವಾಗಲ ೇ ಚಾಕುವನಂದ ಚಕವಾಗ ಕತಾರಸಡ. • ಪೂತರಪ ಆರದ ನಂತರ ತಟ ಟಯಲ ಜ ೊೇಡಸ ಇಟುಟ ಸವಯರ

ಇನ ನರಾರು ರಸಪಪಗಳಗ www.sugamakannada.com ಗ ಭೀಟಟಕಡನ.

ಪುಟ - 10

ಕಾವಯ ಚಲುಮ ನಮಮ ಕವನ ಕಳಸ – horanadachilume@gmail.com

ನಮಮಯ ಮನಯ ಬಸ ಭ ೀಜನಕ

ಕಾತರದೀ ನಾವ ಕಾದಹವು,

ಆದರ ಪೂವಷಕ ನಮಾಮಹಾವನವ

ಸವೀಕರಸೀ ನಾವ ಬಂದಹವೂ.

ನಗುಮೊಗದಂದಲಲ ಒಳಗಡ ಕರಯಲು

ಅದುವೀ ತಂಪನ ಶರಬತತ,

ಕಣಣಲಲ ಕಂಡಾ ಪರೀತಯ ಭಾವವ

ನಮಮ ಮನವಾ ಸಳದತತ.

ಸವಛಛ ಮನಸನ ವಶಾಲ ೃದಯವ

ಅಚಚ ಸರನಾ ಬಾಳಲಯ,

ಜೀನನ ಸವಯಾ ಕುಶಲ ಪರಯೀ

ಬಬದಟದಾ ಪಾಯಸವೂ.

ಸತವಪೂರತ ಮಾತುಕತಗಳೂ

ವಯಂಜನವಂದು ಆಗರಲಲೀ

ತಳನಗ ಹಾಸಯವು ಬರಸ ಕಲಸದ

ಸವರಗಳೂೀಗರವು ನಡುವರಲಲೀ

ನಮಮಯವರವನ ನುಡನಮುತುತಗಳಾ

ವಶೀರ ಭಕಷಯವು ನಮಗರಲಲೀ,

ಕೀಳುತಲಲರಲ ಬಡನಸುತಲಲರುವಾ

ಅಕಷಯ ಪಾತರಯು ನಮಗರಲಲೀ.

ಬೀಕದು ಭಾಗಯವು ದ ರಯಲು ನಮಗ

ಇಂತ ಸ ಗಸನ ಪಾಕಾನ

ಅನಂತ ತೃಪತಯ ತೀಗನು ತಂದತು

ನಮಮಯ ಸೀದ ಪರಮಾನ

- ನಾಗಶೈಲ ಕುಮಾರ, ಸಡನ

ಪುಟ - 11

ಕಾವಯ ಚಲುಮ

ನಮಮ ಕವನ ಕಳಸ – horanadachilume@gmail.com

ದೀಪ ಬಳಗುವ ದೀವ

ನನ ಮುಂದ ತಾಪವಲವ ಅಳಸ ನನ ತಂದ

ವನಡುವನ ದೀವ

ನನ ಅಡನಗ ಶಾಂತ ಸುಖವನು ಕಳಸು ನನ ಎಡಗ

ಹಾಡಲುಳಸುವ ದೀವ

ನನ ಮಹಮ ನನ ಪೊರಯುತಲಲರಲಲ ನನ ಹರಮ

ಬಣಣ ಬಳಸುವ ದೀವ

ನನ ಗುಡನಗ ಒಳಗಣಣ ತರಸುವಯ ನನ ಕುಡನಗ

-ಮಾಲು, ಅಡನಲೈಡ

ಹಾಲನರಯುವ ದೀವ

ನನ ಮೈಗ ಬ ಗಸ ಭರವಸ ಇಳಸು ನನ ಕೈಗ

ಹ ನ ಕಡುವನ ದೀವ

ನನವರಗ ಇದ ಬಂಧನ ಬಡನಸ

ನನ ಮೊರಗ

ಬಾಗ

ಲ ೀಕ

ಓದಲು ಚತರದ ಕಳಗರುವ ಲಲಂಕ

ಕಕ ಮಾಡನ

ಕನಕಾಪುರ ನಾರಾಯಣ ಇವರ “ಚಕ ಕ ಮೊಗುಗ”

ಬದರ ತಾಯಮಗ ೊಂಡು ಇವರ “ಕಾವಯ ಕಸೊಾರ”

ಸಮತಾ ಮೇಲ ೊಕೇಟ ಇವರ “ಮಂದಹಾಸ”

ಸುದಶಪನ. ಏನ

ಇವರ “ಅನವಾಸ”

ಮಹಾಂತ ೇಶ ಸ. ಇವರ “ಹಂಗ ಸುಮನ...”

ನೀವೂ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಲು ಬಯಸುವರಾದರ ನಮಗ ಇ-ಮೀಲ ಮಾಡನ: horanadachilume@gmail.com

Contact Mr.Sathya Bhat EMAIL

Mobile 0412 918 511

Contact Mr Umesh EMAIL Mobile 0401 034 456

Contact Mr Eranna Gotyal EMAIL Mobile 0404 215 605

Contact Mr Sudheendra Rao EMAIL Mobile 0415 291 723

ಪುಟ - 12

ನಮಮ ಉತಾರ ಇಮೇಲ ಮಾಡ, (horanadachilume@gmail.com) ಅಕಟೀಬರ ೧೫ ತಮಮ ಉತತರ ಕಳುಹಸಲು ಕಡಯ ದನಾಂಕ.

ಪದ-ಪುಂಜ (ಶಾನ ತಲ ಕ ಡಸ ೊಕೇಬ ೇಡ)

ಆಗಸಟಟ ಪದ ಪುಂಜ – ಉತತರ

ಕಳ ದ ತರಂಗಳ ಪದ ಪುಂಜಕ ಕ ಉತಾರಸದವರು ಸುಮ ಅಶ ೀಕ, ಸಡನ

ರಾಘವೀಂದರ ಮತಷ, ಬಂಗಳೂರು

ಶಾರದ ಅರವಂದ, ಕಂಗೀರ ಉಪನಗರ

ವತಸಲಾ ದಾವರಕನಾಥ

ಅನು ಶವರಾಂ, ಸಡನ

ರಣ ರಾವ, ನವದಲಲ

7-11

ಕ ಳಕಂಡ ವಾಕಯಕ ಕ ಅಥಪಬರುವಂತ ಬಟಟ ಜಾಗ ತುಂಬುವ ಹಾಗ ಉತಾರ ಹುಡುಕಲ

ಪುಟ - 13

ಪುಟ - 14

ರಂಗ ೊೇಲ ಬುಕ ನಮಮ ರಂಗ ೊೇಲ ಇಲ ಕಾಣಬ ೇಕ ೇ? ಇ-ಮೇಲ ಮಾಡ: horanadachilume@gmail.com

ಭಾರತರೇಯ ಸಂಸೃತರಯಲ, ನಯಮಪಕಾರ ಮಾಡುವ ಅನ ೇಕ ಕಾಯಪಗಳಲ ರಂಗ ೊೇಲ ಬಡಸುವುದೊ ಒಂದು. ಸಾಮಾನಯವಾಗ ಮನ ಯ ಹ ಣುಣ ಮಕಕಳು ತಮಮ ದ ೈನಂದನ ಚಟುವಟಟಕ ಯ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗ ರಂಗ ೊೇಲ ಹಾಕುವುದನುನ ರೊಡಸಕ ೊಂಡರುತಾಾರ . ಮನ ಯ ಮುಂದ ರಂಗ ೊೇಲ ಇದಾರ ಅದ ಷುಟ ಲಕಷಣ!

ಕ ೇವಲ ಸಂಸೃತರ ಅಷ ಟೇ ಅಲದ , ರಂಗ ೊೇಲ ಬಡಸುವುದರಂದ, ರ ೇಖಾ ಗಣತ ಉತಾಮಪಡಸಕ ೊಳುಳವಲ ಸಹಕಾರ. ಅದ ಷುಟ ಚುಕಲಕಗಳು, ಎಂತ ಂತಹ ರ ೇಖ ಗಳು, ತರಹಾವರ ನಮೊನ ಗಳು. ಅಬು! ರಂಗ ೊೇಲ ನಮಗ ಬ ರಗು ಮಾಡಲವ ೇ? ಒಮಮ ರಂಗ ೊೇಲಯಲ ಕ ೈ ಆಡಸ ನ ೊೇಡ, ಒಂದು ಕಾವಯವ ೇ ಹುಟಟಟೇತು ...

ಡಾಕಟರ: ಒಂದ ೇ ಸಲ ನಾಲುಕ ಹಲು ಏಕ ಹ ೊೇಯುಾ? ಗುಂಡ: ನನನ ಹ ಂಡತರ ಚಕುಕಲ ಮಾಡದು..... ಡಾಕಟರ: ಬ ೇಡಾ ಅನ ುೇಕಲತುಾ ಅಲಾಾ? ಗುಂಡ:ಆಯೊಯೇ ತರಂದದಾಕ ಕ ಒಂದು ಹ ೊೇಯುಾ,ಬ ೇಡಾ ಅಂದದಾಕ ಕ ಇನೊನ ಮೊರು

ಹ ೊೇಯುಾ

ಒಗಟು – ಉತತರ

೧. ಬಲದ ಅಚುಚ ೨. ದಗಂತ

೧. ಕನಾಪಟಕದ ಏಕ ೈಕ ಪಾಕೃತರಕ ಬಸನೇರನ ಹ ೊಂಡ ಯಾವುದು?

ಇದು ಎಲದ . ೨. ತಲಪರಗ ಎಂದರ ೇನು? ಪಮುಖವಾಗ ಇವು ಕನಾಪಟಕದ ಯಾವ

ಜಲ ಯಲ ಹ ಚಾಚಗ ಕಂಡು ಬರುತಾವ ?

ಸರ ಉತಾರಕ ಕ ಪುಟ ೨೧ ನ ೊೇಡ

ಮತತರುಟ ಹಾಸಯಕು ಭೀಟಟ ಕಡನ – ಸುಗಮ ಕನಡ ಕಟ

ರಚನ : ಲತಾ ಹ ೇಮಂ

ಪುಟ - 15

ಕಥ ಕಥಯಾದವನು – ಭಾಗ ೨ ಲ ೇಖಕರು:

ನಾಗಶ ೈಲ ಕುಮಾರ

ಅಕಾಕ ತ ೊಗ ೊಳಳ, ನಮಗ ೇಂತ ನಮಮ ಬ ೇಕರ ಸ ೊೇಮಣಣ ಹತ ಹ ೇಳ ಬಸಬಸ ರಾಗ ಬಸಕ ಕಟಟಟಸಕ ೊಂಡು ತಂದದಾೇನ" ಅಕಕನಗ ಪೂತರಪ ಗಲಬಲ, ಅಷಾಟಗ ಪರಚಯವ ೇ ಇಲದ ಈ ಹುಡುಗ, ಎಷುಟ ಸಲುಗ ಯಂದ ಮಾತನಾಡಸುತರಾದಾಾನ . ತಮಮನ ಸ ನೇಹತ ಎಂದ ೇನ ೊೇ ಗ ೊತುಾ, ಆದರ ಹ ಸರು ಕೊಡ ತರಳಯದಲ. ಎಷುಟ ಸಂಭಾವತ ಹುಡುಗ ಎಂದು ಮಾರುಹ ೊೇಗ, "ಅಯೊಯೇ ಸುಮನ ಇದ ಲಾ ಯಾಕಪಾಪ ತರ ೊೇಕ ಕ ಹ ೊೇದ , ಏನಪಾಪ ನನನ ಹ ಸೊ", ಎಂದರು. "ಸತರಾೇ ಅಂತ ಕರೇರ ಅಕಕ, ನನೊನ ನಮಮ ತಮಮ ಸದಾ ತರಾನ ಅಂದ ೊಕಳ. ನೇವು ಬಾಣಂತರ ಅಂತ ಗ ೊತರಾದೊಾ ಅದು ಹ ೇಗಕಕ ಬರಗ ೈಲ ಬರ ೊೇದು, ಈ ಟ ೈಮ ನಲ ನಮ ಮೈಗ ಶಕಲಾ ಬ ೇಕೊಂತಾನ ಹ ೇಳ ರಾಗ ಬಸಕತುಾ ತಂದ . ಮುಂದನ ಸಲ ತುಮಕೊರಗ ಹ ೊೇದಾಗ ಇನೊನ ಜಾಸಾೇನ ತತರೇಪನ ಬಡ ಅಕಕ". ಅಕಕ ಹಳಳಕ ಬದಾಾಗತುಾ. "ಅಯೊಯೇ ಅಯೊಯೇ, ಮಗು ನ ೊೇಡ ೊ ಸದಾ, ಎಷುಟ ಮುದಾಾಗದ , ಹ ಣಾಣ? ಗಂಡಾ? ಸದಾ?"

"ಹ ಣುಣ ಮಗೊನಪಾಪ", ಅಕಕನ ೇ ಉತಾರಸದರು. "ಹದಾ? ಗಂಡ ೇನಾದೊ ಆಗದಾದ , ಕೃಷಣ ಅನ ೊನೇದ ಬಟುಟ ಬ ೇರ ಯಾವ ಹ ಸು ಇಟಟಟದೊ ಮೊೇಸ ಆಗಾತುಾ. ಅಷುಟ ಅಂದ, ಅಷುಟ ಕಳ ಈ ಮಗೊಗ , ತಗ ೊೇ ಪುಟಟ ಈ ಬಸಕ ಪಾಯಕ ಟಸ ನಂಗ ", ಎನುನತಾಾ ಇನೊನ ಕಣೊಣ ಸರಯಾಗ ಬಡದ ಮಗುವನ ಬಳ ಬಸಕತರಾನ ಪಟಟಣವಟಟ. ಆಗನಂದಲೊ ಅವನನ ನೇ ಗಮನಸುತರಾದಾ ಅಕಕ ಮತಾಷುಟ ಹಳಳಕ ಕ ಜಾರದಾರು. ಅಷಟರಲ "ಏನಪಾಪ ಸತಾಯ ಚ ನಾನಗದಾೇಯ" ಎನುನತಾಾ ಅಮಮ ಒಳಗನಂದ ಹ ೊರಬಂದರದದಾಲ ಅಕಕನನುನ ಇನೊನ ಒಳಕ ಕೇ ತಳಳಬಟಟಟರುತರಾದಾ. ಅಮಮನನುನ ನ ೊೇಡುತರಾದಾ ಹಾಗ ಯೇ ನಡುವನುನ ಸಂಪೂಣಪ ಬಗಗಸ ಎರಡೊ ಕ ೈಜ ೊೇಡಸ ನಮಸಾಕರ ಮಾಡ,

" ಅಮಮ ನಮಮ ಮನಗ ಬಂದ ಆ ಹ ೊರನಾಡಗ ೇ ಹ ೊೇದ ಹಾಗ " ಎಂದ. " ಅದ ೇನಪಾಪ ಅದು ಹಾಗ ಹ ೇಳಾೇಯಾ" ಅಂದು ಅಮಮ. " ಇನ ನೇನಮಮ ಆಲನ ತಾಯ ಅನನಪೂಣ ೇಪಶಾರೇನ ನ ೊೇಡದ ಹಾಗ ಆಗುತ ಾ ನಮಮನನ ನ ೊೇಡದ ", ಪರಮ ಭಕಾನಂತ ನುಡದ. " ಹದದು, ನನಗ ಹಸವಾದಾಗ ಯಾರನನ ನ ೊೇಡದು ಅನನಪೂಣ ೇಪಶಾರ ತರ ಕಾಣಾಾರ , ನನಗ ದುಡುಡ ಬ ೇಕಾದಾಗ ಗ ೊರವನಹಳಳ ಮಹಾಲಕಷ ತರಾನೊ ಕಾಣಾಾರ ", ನಾನು ರ ೇಗುತಾಾ ನುಡದ . " ಕ ೈಕಾಲು ತ ೊಳ ೂಕಂಡು ಬಾಪಪ, ಎಲರ ಜ ೊತ ೇಗ ೇ ನೇನೊ ಊಟ ಮಾಡುವಯಂತ ", ಅಮಮ ನುಡದರು. "ಎಲೊ ಜ ೊತ ೇನಾ!!, ಮೊದು ಅವನಗ ಬಡಸು, ಆಮೇಲ ಉಳದವದುಪ," ಎಂದ . ಆರು ಜನಕ ಕಂದು ಮಾಡದಾ ಅನನ ಖಾಲಯಾಗ ತಳ ಕಾಣುವ ವ ೇಳ ಗ ಸತಯ, " ಅಮಮ ನಮಮ ಕ ೈ ತುಂಬಾ ದ ೊಡಡದು, ಇನುನ ನನನ ಕ ೈಲಾಗಲ. ಇಂತ ಸ ೊಗಸಾದ ಹಲಸನ ಕಾಯ ಹುಳೇನಾ ಇದೊವಗೊಪ ನಾನ ಲೊ ತರಂದರಲಲ", ಎನುನತಾಾ ಡರ ಂದು ತ ೇಗದ. ಅದೊ ಸುತಾಲನ ಪರವ ಯೇ ಇಲದಂತ ಐದ ೇ ನಮಷದಲ ಊಟ ಮುಗಸದಾ. " ಅವಸರ ಪಡಬ ೇಡಪಾಪ, ನಧಾನಕ ಕ ತರನುನ, ನಾನು ಬಡಸುತ ಾೇನ " ಅಂತ ಅಮಮ ಅಂದದಾಕ ಕ, " ಆಮಾಮ, ಅನನ ಲಕಷ ತರ, ಅದಕ ಕ ನಾನು ಅದನನ ಅಗಯೊೇದಲ", ಎಂದು ಉತಾರಸದಾ ಭೊಪ. ಹೇಗ ೇ ನಮಮ ಮನ ಯಲ ಮಾತವಲ, ಯಾರ ಮನ ಗ ಹ ೊೇದರೊ ಚ ನಾನಗ ನಾಟಕವಾಡುತಾಾ, ಊಟ ತರಂಡಗಳಗ ದಾರ ಮಾಡಕ ೊಳುಳವುದಲದ , ಅವರನುನ ಮರುಳು ಮಾಡ ಅವರ ವಶಾಾಸ ಗಳಸಕ ೊಳುಳತರಾದಾ. ಇತರಾೇಚ ಗಂತೊ ಅವನ ನಜಸಾರೊಪ ತರಳಯಲಾರಂಭಸದಾ ನನಗ , ಜನರನುನ ಎಷುಟ ಸಲೇಸಾಗ ಮೊೇಸ ಮಾಡುತಾಾನ ಎಂದು ಆಶಚಯಪವಾಗುತರಾತುಾ. ಒಂದು ದನ ಶಾಂತಮಮತ ಾಯ ಮನ ಯಲ ನಡ ದ ಘಟನ ಯನುನ ನೇವು ನ ೊೇಡಬ ೇಕಲತುಾ. ಅಂದು ಕ ಲಸ ಮುಗಸಕ ೊಂಡು ಮನ ಗ ಹ ೊೇಗುವಾಗ, ಎದುರಗ ಬಂದ ಸತಯ," ಪುಟಟ ನನನ ಕಾಲ ೊೇನ ರಾಮಮಂದರದ ಹತ ಬಡಾೇಯಾ, ಸಾಲಪ ಕ ಲಾ ಇದ ", ಅಂದ. ಅವನಗ ೇನಾದೊ ನಮಮಂದ ಕ ಲಸ ಆಗ ುೇಕಲದ , ಪುಟಟ, ರಾಜ, ಬಂಗಾರ ಅಂತ ಲಾ ಬ ಣ ಣ ಹಚಾದಾ. ಸರ ನನನ ಸೊಕಟನಪಲ ಕಕ ೊಪಂಡು ಹ ೊರಟ . ಗಾಂಧಬಜಾರ ನ ಸನನಧ ರಸ ಾಯಲ ನಮಮ ಶಾಂತತ ಾ ಮನ , ಅವರ ಮನ ಯ ಮುಂದ ಯೇ ಹ ೊೇಗಬ ೇಕು ನಾನು.

ಅಕಸಾಮ ಅವರು ಈಚ ನಂತರದಾರ ನಾನು ಅವರನುನ ಮಾತನಾಡಸಯೇ ಮುಂದ ಹ ೊೇಗುತರಾದ ಾ.

ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 16

ಅಂದು ಸತಯ ಸಾಲಪ ಬ ೇಗ ಬ ೇಗ ನಡ ಎಂದು ಅವಸರಸುತರಾದಾ. ಆದರ ಅತ ಾ ನ ೊೇಡ ಕರ ದ ೇ ಬಟಟರು. ನಾನು ಒಳ ಹ ೊೇಗಲು ಹಂದ ೇಟು ಹಾಕಲದ . ಅವರ ಮನ ಯ ಗ ೇಟಟನ ಬಳಯೇ ಒಬುರಗ ೊಬುರನುನ ಪರಚಯಸ, ಇವನೊ ಅಜ ಪಂಟನಲ ಇದಾಾನ ಬ ೇಗ ಹ ೊೇಗಬ ೇಕು ಎಂದು ತಪಪಸಕ ೊಳಳಲು ನ ೊೇಡದ . ಅಷುಟ ಹ ೊತೊಾ ಅವಸರಸುತರಾದಾ ಸತಯ, ಅವರ ಭಜಪರ ಮನ , ಅತ ಾಯ ತೊಕದ (?) ವಯಕಲಾತಾ ನ ೊೇಡ " ಹಾಗ ೇನಲ ಶಾಂತತ ಾ, ನನಗ ೇನೊ ಅವಸರ ಇಲ, ಇವನಾಯವಾಗೊ ಹಾಗ ೇ, ದ ೊಡ ೊಡೇರಗ ಮಯಾಪದ ಕ ೊಡ ೊೇದ ಬ ೇಡ ಾೇ? ಬಾರ ೊೇ ಸಾಕು, ಒಂದ ಹತರನಮಷ ಮಾತಾಡ ೊಕಂಡಸ ಹ ೊೇದಾಯುಾ", ಎನುನತಾಾ ಅವನ ೇ ಮುಂದ ನಡ ದದಾ. ಸರ ವಧ ಇಲದ ಅವನನುನ ಹಂಬಾಲಸದ . ಒಳಗ ಪಂಚಾಂಗ ಹಡದು ಕುಳತರದಾ ಗ ೊೇಪಾಲ ಮಾವ, ಅತ ಾಯೊಡನ ಒಳನಡ ದ ಸತಯನನ ನೇ ಒಂದು ನಮಷ ದಟಟಟಸ ನ ೊೇಡ, ಇದಾಕಲಕದಾ ಹಾಗ ಕ ೈಲದಾ ಪಂಚಾಂಗ ಪಕಕಕಲಕಟುಟ, ದಢಕಕನ ಎದುಾ ನಂತು "ಬನನ ಬನನ" ಎಂದರು, ಜ ೊತ ಯಲದಾ ನನನನುನ ನ ೊೇಡ, " ಸದಾ, ಇವರು ನನಗ ಪರಚಯ ಏನ ೊೇ?" ಎಂದರು. " ಹದು ಮಾವಾ, ನಾವಬು ಒಟಟಟಗ ಕ ಲಾ ಮಾಡ ೊೇದು, ಯಾಕ ಮಾವಾ? ನಮೊಗ ಗ ೊತಾ ಇವನು?" ಅವರ ನಡಳಕ ಯಂದ ಆಶಚಯಪ ಚಕಲತನಾಗ ಕ ೇಳದ ?.

ನನನ ಮಾತನುನ ಕಡ ಗಣಸ ಮಾವ, ಉತುಾಕತ ಯಂದ " ನಂಗ ಗ ೊತಾಾಗಲ ಾೇನ ಇವರು ಯಾರೊ ಅಂತ?", ಎಂದು ಅತ ಾಯನುನ ಕ ೇಳದರು. "ಇವರ ಮುಖ ಪರಚಯ ಚ ನಾನಗ ಇರ ೊೇ ಹಾಗದ , ಆಗಂದ ಯೊೇಚ ನ ಮಾಡಾದಾೇನ, ಎಲ ನ ೊೇಡದಾೇನ ಇವರನನ ಅಂತ, ಗ ೊತಾಾಗಾನ ೇ ಇಲಾಂದ . ಎಲ ನ ೊೇಡ

ದಾೇವ ಹ ೇಳ?" ಎನುನತಾಾ ಅತ ಾ ಮಾವನನ ನೇ ಪಶನಸದರು. "ಏ ಮೊನ ನ ಈಶಾರನ ದ ೇವಸಾನದಲ ರ ೊೇತಾವದ ದನ ಹರಕ ಮಾಡಾದಾ ದಾಸರು ಇವರ ೇ ಅಲ ಾ?", ಮಾವ ಗ ದಾ ಧವನಯಲ ನುಡದರು. "ಅಯೊಯೇ ಹದಲಾಾ, ನಂಗ ಗ ೊತಾಾಗ ಇಲ ನ ೊೇಡ, ನಂತ ೇ ಇದಾೇರಲಪಾಪ ಕೊತ ೊಕೇಳ. ಆಹಾ ಅವತಾಂತೊ ಅದ ೇನ ಕಳ , ಅದ ೇನು ಕಂಚನ ಕಂಠಾ, ಅಬುಬು ಈ ಚಕಕ ವಯಸಾಗ ೇ ಅದ ೇನು ಪಾಂಡತಾಯ, ತುಂಬಾ ಸ ೊಗಸಾಗತಾಪಪ ನಮಮ ಹರಕ . ನೇವು ನಮಮನ ೇಗ ಬಂದರ ೊೇದು ನಮಮ ಪುಣಾಯಪಪ". ನನಗಂತೊ ಕಕಾಕಬಕಲಕ. ಅವರುಗಳು ಅದ ೇನ ಮಾತಾಡಾದಾಾರ ಅಂತಾ ಅಾಪನ ಆಗಾರಲಲ. "ಅಲ ೊಾೇ ಸದಾ, ಇಷುಟ ದನ ಇವರ ಪರಚಯಾನ ೇ ಮಾಡಕ ೊಟಟಟಲವಲ ೊೇ. ಹ ೇಳಾುದಪ ನಮಗ, ಈ ತರ ನಮಮ ಸ ನೇಹತು ಕಾಕಾಲಕಷ ೇಪ ಮಾಡಾಾರ ಅಂತ, ಪಕಕದಲ ೇ ಇರ ೊೇ ನಮಮನ ೇಗ ಊಟ, ತರಂಡೇಗ ಬನನ ಅಂತನಾದೊ ಹ ೇಳಬಹುದತುಾ", ಅತ ಾ ಮುಂದುವರ ಸದಾರು ಮತ ಾ. " ಅಯೊಯೇ ಅದ ಲಾ ಇವನಗ ಗ ೊತಾಾಗ ಬ ೇಕಲ ಶಾಂತತ ಾೇ, ಹ ೊೇಗ ಬಡ ಇನ ೇಲ ನೇವು ಹ ೇಳ ೂೇದ ಬ ೇಡ, ದ ೇವಸಾನಕ ಕ ಬಂದಾಗಲ ಲ,

ನಾನ ೇ ನಮಮನ ೇಗ ಬಂದು ಬಡಾೇನ". " ಹಾಗ ೇ ಮಾಡೇಪಪ ನೇವು, ಸದಾ ನಮೊತ ಇಲ ೇಪ ಬ ೇಕೊಂತ ೇನಲ, ಯಾವಾಗ ಬ ೇಕಾದು ಬನನ, ಏನ ೊೇ ನಮ ಪುಣಯ." ನನಗ ಮೈಯಲಾ ಉರಯುತರಾತುಾ. ಎಷುಟ ನಾಟಕ ಆಡಾಾ ಇದಾಾನ ಇವನು. ದ ೇವು ದಂಡು ಅಂತ ಅತರಯಾಗ ನಂಬ ೊೇ ಇವರು ನಾನು ಏನ ೇ ಹ ೇಳದು ಕೊಡ ನಂಬಲ. ಇಲ ಾೇ ಇದು ಕೊಡ ಇವನಾಡ ೊೇ ಬ ಣ ಣಯಂತ

ಮಾತುಗಳನನ ನಂಬದ ೇ ಇರ ೊೇರು ತುಂಬಾನ ೇ ಕಮಮ. " ಇವನು ಹರಕ ಬ ೇರ ಮಾಡಾಾನಾ? ಈ ವ ೇಷ ಹಾಕ ೊೇದು ಯಾವಾಗಂದ ಶುರು ಮಾಡ ೊಕಂಡ? ನ ಟಟಗ ಒಂದು ನಮಸಾಕರ ಮಾಡಲ ಆ ದ ೇವರಗ , ಬ ೇಕಲದ ಹರಕ ಮಾಡ ದ ೇವಸಾನದ ದುಡಡನ ಕೊಡ ಲಪಟಾಯಸಾಾನ ಈ ಕ ೊರಮ," ಅಂತ ನಾನು ಯೊೇಚ ನ ಮಾಡಾದ , ಅತ ಾ ಮಾವ ಅವನ ಹತ ಒಂದು ದ ೇವರನಾಮ ಹಾಡ ಅಂತ ಬಲವಂತ ಮಾಡಾದು. " ಇಲ ಅತ ಾ ಹ ೊರಡ ುೇಕು ಈಗಾಗ ೇ ಸಾಕಷುಟ ಹ ೊತಾಾಗದ , ಅವನು ಬ ೇರ ಯಾವಾೇ ಕ ಲಾ ಇದ ಅಂತ ಹ ೇಳಾದಾ, ನಡಯೊೇ ಸತಯ ಹ ೊತಾಾಗಾಾ ಇದ ,"

ಎನುನತಾಾ ಅವನನೊನ ಎಳ ದುಕ ೊಂಡು ಹ ೊರಡಲು ನ ೊೇಡದ . "ಅತ ಾ ಕ ೇಳದ ಮೇಲ ಹಾಡುಹ ೇಳಲಾ ಅಂತ ಹ ೇಳಕ ಕ ಹ ೇಗ ೊೇ ಬಾಯಬರುತ ಾ? ದ ೇವಸಾನದಲರ ೊೇ ಆ ದ ೇವರ ಮುಂದ ಹಾಡ ಾ ಇದೊ ಪರವಾಗಲ, ಆದ ದ ೇವಂತ ಈ ದ ೊಡ ೊಡೇರ ಮುಂದ ನಾನು ಹಾಡ ಾ ಇರಲ," ಎನುನತಾಾ, ಗ ೊೇಡ ಯ ಮೇಲದಾ ವ ಂಕಟ ೇಶಾರನ ಚತವನ ನೇ ನ ೊೇಡುತಾ ' ಪಭೊಜೇ ಬಾಲಾಜೇ,' ಎಂದು ಸುಶಾವಯವಾಗ ಹಾಡಲಾರಂಭಸಯೇ ಬಟಟ. ಆವನ ಮೇಲ ಎಷ ಟೇ ಕ ೊೇಪವದಾರೊ, ಅವನ ಹಾಡು ಮೈಮರ ಯುವಂತ ಮಾಡತುಾ. ಅವನ ಹಾವ ಭಾವಗಳಂತೊ ನುರತ ಸಂಗೇತಗಾರರೊ ನಾಚುವಂತರತುಾ. ಹಾಡು ಮುಗಯುವ ವ ೇಳ ಗ ಆವನ ಕಣುಣಗಳಲ ದಳದಳ ನೇರಳಯುತರಾತುಾ. ಅತ ಾ ಮಾವ ಮೊಕರಾಗ ಕುಳತುಬಟಟಟದಾರು.

ಕಚೇಪಫನಂದ ಕಣುಣಗಳನ ೊನರ ಸಕ ೊಳುಳತಾಾ, ಸತಯ, "ಇನುನ ಹ ೊರಡ ೊೇಣಾ ಸದಾ," ಎಂದ.

ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 17

" ಅಯೊಯೇ, ಯಾಕ ಹಾಗ ೇ ಹ ೊರಡ ೊೇದು, ತರಂಡ ಆಗದ , ತರಂದ ೊಕಂಡಸ ಹ ೊರಡ," ಎನುನತಾಾ ಅತ ಾ ಎದುಾ ಒಳ ನಡ ದರು. ಒಂದು ಕಾಫ ದ ೊರಕಲಸಕ ೊಳುಳವುದೊ ಕಷಟವಾದ ಅತ ಾಯ ಮನ ಯಲ ದ ೊಡಡ ತಟ ಟಯ ತುಂಬಾ ಬಸಬಸ ಪೂರ ಸಾಗು ಬಂದಾಗ " ತರಮಮಪಾಪ, ಎಲಾ ನನನ ದಯ", ಎನುನತಾಾ ನನನ ಕಡ ಗ ಕ ೊಂಕು ನಗ ಬೇರ, ಹ ೊಟ ಟಗಳಸಲಾರಂಭಸದಾ. "ನೇವ ೇನ ೇ ಹ ೇಳ ಮಾವ, ಈ ಬಾಹಮಣ ಜನಮ ಪಡ ಯಕ ಕ ಅದ ಷುಟ ಪುಣಯ ಮಾಡದಾೇವೇ ನಾವು, ಆ ದ ೇವರ ಸ ೇವ , ಇಂತಾ ಸ ೊಗಸಾದ ಊಟ,

ಎಲಾ ಏಳ ೇಳು ಜನಮದ ಪುಣಯ," ಎನುನವ ಮಾತುಗಳು ಬ ೇರ . ಆಮೇಲ ಅತ ಾಯ ಮನ ಗ ನಾನರಲ, ಇಲದರಲ ಅವನು ಹ ೊೇಗಬರಲಾಂಭಸದಾ. ದ ೇವಸಾನದಂದ ಪಸಾದ, ದ ೇವರ ತಟ ಟಯಂದಲ ೇ ನಮಗ ನ ೇರವಾಗ ತಂದರುವ ಎಂದು ಚೊರುಪಾರು ಅವರ ಕ ೈಗತುಾ, ಅವರ ಕ ೈಯಯಂದ ಚ ನಾನಗ ಊಟ ತರಂಡಗಳ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಸಕ ೊಂಡು ಹ ೊೇಗುತರಾದಾ. ಅತ ಾ, ಮುಂಚನಂತ ನನನನುನ ನ ೊೇಡ ಒಳಗ ಬಾ ಎನುನವ ಬದಲು, ಎಲ ಸತಯ ಬರಲಲವ ೇ ಎಂದು ಕ ೇಳಲಾರಂಭಸದಾರು. ಇದು ನನನ ಕ ಮಾತವಾಗರಲಲ. ನನನ ಹಲವಾರು ಸ ನೇಹತರದೊ ಇದ ೇ ರೇತರಯ ಕ ಗಳು ಕ ೇಳಲಾರಂಭಸತುಾ. ಒಂದ ೊಂದು ಕಡ ಯೊ ಅವರ ಬಲಹೇನತ ಯ ಸುಳವನುನ ಹಡದು, ಅದಕ ಕ ತಕಕಂತ ವ ೇಷ ಧರಸುತರಾದಾ. ವಯೊೇಸಹಜವಾದ ಮಂಡ ನ ೊೇವನಂದ ನರಳುತರಾದಾ ಬಾಲುವನ ಅಜಗ , ತನನ ತಾತ ಆಯುವ ೇಪದದ ಪಂಡತರು, ತಾನೊ ಕೊಡ ಸಣಣಪುಟಟ ಔಷಧಗಳನುನ ಕ ೊಡಬಲ ನ ಂದು ಹ ೇಳಕ ೊಂಡು, ನಯವಾದ ಮಾತುಗಳಂದ ಅವರ ವಶಾಾಸಗಳಸದಾ. ಅವರ ಮನ ಗ ಆಗಾಗ ಗ ಹ ೊೇಗುತಾಾ, ಯಾವುದ ೊೇ ತ ೈಲದಂದ ಅಜಯ ಕಾಲುಗಳನುನ ನೇವುತಾಾ, ಅವರ ಕಾಲುನ ೊೇವು ವಾಸ ಮಾಡುವ ಆಶಾಾಸನ ನೇಡುತರಾದಾ. ಅಜ ಅವರ ಕಾಲುನ ೊೇವನ ಜ ೊತ ಗ ೇ, ಇತರ ನ ೊೇವುಗಳನ ನಲಾ ಹ ೇಳಕ ೊಳುಳತರಾತುಾ. ಆಸಕಲಾಯಂದ ಕ ೇಳಸಕ ೊಳುಳವಂತ ನಟಟಸುತಾಾ, ತನನ ಗಮನವನ ನಲಾ ಒಳಗನಂದ ಬರಬಹುದಾದ ತರಂಡ ತರನಸುಗಳ ಕಡ ಗ ಹರಯಬಟಟಟರುತರಾದಾ. ಹ ೊರಡುವ ಮುನನ ಅಜಯ ಕ ೈಯಯಂದ ಪುಡಗಾಸನುನ ಕೊಡ ಗಟಟಟಸಕ ೊಳಳದ ಬಡುತರಾರಲಲ. ಅವನ ಬಲ ಗ ಸುಲಭವಾಗ ಬೇಳಸಕ ೊಳಳಲು ಅವನು ಸಮಯಕ ಕ ತಕಕಂತ ಅಲಂಕಾರವನೊನ ಮಾಡಕ ೊಳುಳತರಾದಾ. ಇಪಪತ ಾರಡು-ಇಪಪತಾಮೊರು ವಷಪಗಳಾದರೊ ಸಹಜವಾಗಯೇ, ಮುದುಾಮುದಾಾದ ಎಳ ಯ ಮಗುವನ ಮುಗಧ ಮುಖ, ಅದಕ ಕ ತ ಳುವಾಗ ಪಡರ ಲ ೇಪನ, ಹುಬುುಗಳ ನಡುವ ಹ ಂಗಸರಡುವಂತ ಕುಂಕುಮ. ಚ ನಾನಗ ಎಣ ಣ ಹಚಚ, ಒಪಾಪಗ ಬಾಚದ ತಲ . ಶುಭವಾಗ ಒಗ ದು ಇಸರ ಮಾಡದ ಬಟ ಟಗಳು. ಅದೊ ಆವನು, ಮನ ಯಲ ಹರಯ ಗಂಡಸರು ಇಲದ ಸಮಯ ನ ೊೇಡಕ ೊಂಡ ೇ ಲಗ ಗ ಹಾಕುತರಾದಾ. ಹಾಗ ಂದು ಅವನು ಕಳಳತನವಾಗಲೇ, ಅಥವಾ ಹಂಸಾಚಾರವಾಗಲೇ ನಡ ಸುತರಾರಲಲ. ಆದರ ಸುಳುಳ, ಮೊೇಸ, ನಯವಂಚಕತನಗಳಲಯೇ ಸಾಕಷುಟ ಹಾನ ಮಾಡಬಡುತರಾದಾ. ಬಾಲುವನ ಅಜಯ ಮಂಡ ನ ೊೇವು ಹ ೊೇಗುವುದಕ ಕ ಮುಂಚ ಯೇ ಅಜಯೇ ಹ ೊೇಗಬಟಟಟತುಾ. ಸತಯನ ಔಷಧದ ಪಭಾವ ಗುಟಾಟಗಯೇ ಉಳದು ಹ ೊೇಯತು.

ನಮಮ ಇನ ೊನಬು ಸ ನೇಹತ ನರ ೇಂದನ ಮನ ಯಲ ನಡ ದ ಇನ ೊನಂದು ಕ ಕ ೇಳ. ಒಮೊಮಮಮ ಭಾನುವಾರಗಳಂದು ಅವರ ಮನ ಗ ನಾನೊ,

ಸತಯ, ಮುಕುಂದ ಮುಂತಾದವರು ಹ ೊೇಗ ಅವರ ಮನ ಯ ಬಳ ಇದಾ ಹರಲಕಷ ಚತಮಂದರದಲ ಸನ ಮಾಗ ಹ ೊೇಗುತರಾದ ಾವು. ಅಕಸಾಮ ಊಟದ ಸಮಯವಾಗದಾರೊ ಸಹ, ನರ ೇಂದನ ತಾಯ ನಮಮನುನ ಊಟ ಮಾಡುವಂತ ಹ ೇಳುತರಾರಲಲ. ಸಾಧಾರಣವಾಗ ಭಾನುವಾರಗಳಂದು ಅವರ ಮನ ಯಲ ಏನಾದರೊ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಅಡುಗ ಇದ ಾೇ ಇರುತರಾತುಾ. ಹಾಲು ಹಣುಣ ಏನಾದರೊ ಕ ೊಟುಟ ಉಪಚರಸುತರಾದಾರು. ಬ ೇರ ಯ ದನಗಳಲಾದರ ಅವರು ಮಾಡದ ಪೂರ, ದ ೊೇಸ ಇತಾಯದ ತರಂಡಗಳನುನ ನಾವು ಇಷಟಪಟ ಟೇ ತರನುನತರಾದ ಾವು. ಒಂದು ದನ ಮಧಾಯನಹದ ವ ೇಳ ಯಲ ಸತಯನ ೊಬುನ ೇ ಅವರ ಮನ ಗ ಹ ೊೇದ. " ಎಲಮಮ ನರ ೇಂದ ಇಲಾಾ?".

" ಇಲಪಪ ಯಾದ ೊೇಪ ಫ ಂಡಸ ಮದ ಾ ಅಂತ ಹ ೊೇಗದಾಾನಲ, ಯಾಕ ನೇನು ಹ ೊೇಗಲಾಾ?"

"ಅಯೊಯೇ, ಹದಲಾಾ, ಅವನು ಮದ ಾಗ ಹ ೊೇಗತಾಪನ ಅನ ೊನೇದನ ಮತ ೇಪ ಬಟಟಟದ ಾ. ಇಲಪ ಬಡ ಅಮಮ, ನಮಮನ ಏನು ಹ ೊಸದ ನನಗ ? ತಗ ೊಳಳ ಆಮಮ ಈ ಹೊವು ಮತ ಾ ಸಾಲಪ ತರಂಡ ತಂದದಾೇನ". "ಅಯೊಯೇ ಯಾಕಪಾಪ ಇದು , ಪತರ ಸಲ ಬಂದಾಗೊ ಏನ ೊೇ ಒಂದು ತತಾಪನ ೇ ಇತರೇಪಯ?"

"ಆಮಮ ನಮಮನ ೇಗಲ ಾ ಇನಾಯರ ಮನ ಗ ತ ೊಗ ೊಂಡು ಹ ೊೇಗ ಹ ೇಳ, ಅಮಾಮ,ಇದನೊನ ತ ೊಗ ೊಳಳ", ಮತ ೊಾಂದು ಚೇಲವನೊನ ಅವರ ಕ ೈಗ ಕ ೊಡಲು ಹ ೊೇದ ಸತಯ.

ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 18

"ಏನಪಾಪ ಅದು?" ಅನುಮಾನದಂದ ಕ ೇಳದಾರು ನರ ೇಂದನ ತಾಯ. " ಅಮಾಮ , ಪತರ ಸಲ ನಮಮನ ೇಗ ಬಂದಾಗೊ ನಮಮ ಕ ೈ ಊಟ ತರನನಬ ೇಕ ಂದು ತುಂಬಾ ಆಸ ಯಾಗುತಾಮಮ. ನನಗಂತೊ ನಮಮ ಆ ಸಾರಾನ ೇ ಇಲ ಾ ಇರ ೊೇ ಪುಳಾಚರ ಊಟ ತರಂದೊ ತರಂದೊ ಬಾಯಲಾ ಸತ ಾೇ ಹ ೊೇಗದ . ಅದಕ ಕ ಇವತುಾ ಮಾಂಸದೊಟ ತರನನ ಬ ೇಕು ಅಂತ ತರೇಮಾಪನ ಮಾಡಬಟಟಟದಾೇನ, ಅದಕ ಕ.." ಒಂದ ೇ ಉಸುರಗ ಹ ೇಳ ನಲಸ ಅವರ ಮುಖವನ ನೇ ನ ೊೇಡದ . ಅವನ ಒಂದ ೇ ಸಮನಾದ ಬಡಬಡಕ ಸರಯಾಗ ಅಥಪವಾಗದ ಕುತೊಹಲದಂದ ಅವನನ ನೇ ನ ೊೇಡುತರಾದಾರು. ಅವರು ಏನೊ ಉತಾರಸದದಾಾಗ ಅವನ ೇ ನಧಾನವಾಗ ಮುಂದುವರ ಸದ," ಅದೊ ತರಂದ ನಮಮ ಕ ೈಯಲ ಮಾಡದ ಾೇ ತರನನಬ ೇಕು ಅಂದ ೊಕಂಡೊ ಬಟಟಟದಾೇನ. ತಗ ೊಳಳ ಆಮಮ ನೇವು ಯಾವಾಗೊ ತರ ೊೇ ಅಂಗಡಯಂದಾನ ೇ ತಂದದಾೇನ, ನೇವು ಏನ ಮಾಡಾರ ೊೇ ಮಾಡ ಹಾಕಲ ಆಮಮ....., ನಮಗ ತ ೊಂದರ ಕ ೊಡಾದಾೇನ ಅನುಾತ ಾ." "ನನಗ ಊಟ ಹಾಕ ೊೇದು ನನಗ ೇನು ತ ೊಂದರ ಅಲಪಪ, ಆದರ ನೇನು ಮಾಡಾಾ ಇರ ೊೇದು ಚ ನಾನಗಲ, ನನಗಷಾಟನೊ ಆಗಾಲ. ಈ ತರ ಎಲಾ ನೇನು ನಮಮ ತಂದ ತಾಯೇಗ ಮೊೇಸ ಮಾಡಾುದುಪ. ಬ ೇಕಲದ ನೇವು ತರನ ೊನೇ ಊಟಾನ ಮಾಡ ಹಾಕಲಾೇನ, ಹ ೊಟ ಟ ತುಂಬಾ ತರನುನ, ಆದ ಇನ ೊನಂದಾಲ ಹೇಗ ಲಾ ಮಾಡ ುೇಡ". ನರ ೇಶನ ತಾಯ ಕಟುಟನಟಾಟಗ ನುಡದು ಕಳಸದಾರು

********

ಹಲವಾರು ಕಡ ಸ ನೇಹತರ ಮನ ಗಳಲ ಅವನ ಈ ಆಟ ಪುನರಾವತಪನ ಯಾಗತುಾ. ಹಲವರು ಅಯೊಯೇ ಪಾಪ ಎಂದು ಅವನು ಕ ೇಳದಾನುನ ಮಾಡ ಹಾಕಲದಾರ , ಆವನ ಬಗ ಗ ಗ ೊತರಾದಾ ಕ ಲವರು ಮತ ೊಾಮಮ ಮನ ಯ ಕಡ ತಲ ಹಾಕಲದರ ಕಾಲು ಮುರದು ಕಳುಹಸುವುದಾಗ, ಬ ೈದು ಅಟುಟತರಾದಾರು. ಹಾಗ ಬ ೈದು ಕಳುಹಸದವರನುನ, ಕುಡದು ಬಂದು ಕ ಟಟ ಮಾತುಗಳಂದನಂದಸುತರಾದಾ. ಈ ನಡುವಗಂತೊ ಅವನ ನಡವಳಕ ಮೇರ ಮೇರುತರಾತುಾ. ಅವನಗ ಅತರೇ ಹತರಾರದ ಸ ನೇಹತನಾಗದಾ ನನಗ , ಏನಾಯತು ಇವನಗ , ಯಾಕ ಹೇಗಾಡುತರಾದಾಾನ ಎಂದು ಯೊೇಚನ ಯಾಗುತರಾತುಾ. ಅವನ ೊಡನ ಮಾತನಾಡದರ , ತನನ ತಪಪನ ನಲಾ ಒಪಪಕ ೊಂಡು," ಹದು, ನನಗ ೇನ ೊೇ ಆಗಬಟಟಟದ , ಸಾಂತ ಕಂಟ ೊೇಲ ನಲ ಇರಲು ಆಗುತಾಲ ೇ ಇಲ. ಏನ ೊೇ ನನನಂತ ಸ ನೇಹತ ಇರ ೊೇ ಹ ೊತರಾಗ ನನಗ ಬುದಧ ಹ ೇಳಾೇಯ. ಇನುನ ಮುಂದ ಕೊಡ ಇದ ೇ ತರ ನೇನು ನನಗ ಅವಾಗಾವಾಗ ಎಚಚರಕ ಕ ೊಡಾಾ ಇರು ಪುಟಟ, ಆದಷುಟ ತರದ ೊಕಳಕ ಕ ಪಯತನ ಪಡಾೇನ," ಎಂದು ಹ ೇಳ, ಬಹಳ ಸಭಯಸನ ಹಾಗ ವತರಪಸುತರಾದಾ. ಎಲರ ಬಳ ಕಷಮ ಕ ೇಳ, ಆ ನಂತರ ಮನವಾಗರುತರಾದಾ. ಆದರ ಒಂದ ರಡು ಸಲ ಮಾತ, ಆಮೇಲ ಅದೊ ನಂತು ಹ ೊೇಯತು. ನಾನ ೇನಾದರೊ ಬುದಧ ಹ ೇಳಲು ಹ ೊೇದರ , " ನೇನು ಬಡು ಬದುಕಕ ಕ ಗ ೊತರಾಲ ಾ ಇರ ೊೇನು, ಈಗನ ಕಾಲಾಲ ಮೊೇಸ, ನಾಟಕ ಇವುಗಳು ಇದ ೇನ ಬದಕಕಾಕಗ ೊೇದು." "ಅಲ ೊಾೇ ನಜವಾಗೊ ಎಷ ೊಟಂದು ಬುದಧವಂತರಕ ಇದ ನಂಗ . ಆ ಬುದಧವಂತರಕ ೇನ ಒಳ ಳೇ ರೇತರನಲ ಬಳಸ ೊಕಂಡ ನಮಮಲರಗಂತ ಚ ನಾನಗರಬಹುದು ನೇನು." "ಈಗ ೇನಾಗದಾೇನ, ನಮಮಲರಗಂತ ಚ ನಾನಗ ೇ ಇದಾೇನ, ಬುದಧವಂತರಕ ೇನೊ ಚ ನಾನಗ ಬಳಸ ೊಕಳಾಾನೊ ಇದಾೇನ." "ಈ ತರ ಎಲುಗೊ ಮೊೇಸ ಮಾಡ ಏನು ಉದಾಾರ ಆಗಾೇಯ ನೇನು, ಒಳ ಳ ಕ ಲಾ ಇದ , ಒಳ ಳ ಸಂಪಾದ ನ ಇದ . ಬ ೇಡ ಅಂದ ನಮಮದ ೇ ಫಾಯಕಟರ ಇದ ಆಲಾಾ, ಅಲ ೇ ಹ ೊೇಗ ನ ೊೇಡ ೊಕೇ". "ಅಲ ಹ ೊೇದ ಏನೊ ಸಗಲ, ನಮಮಪಪ ಕ ೊಡ ೊೇ ಚೊರ ೊೇಪಾರ ೊೇ ಪುಡಗಾಸ ಗ, ಅವನು ಹ ೇಳಾಂಗ ಕ ೇಳ ೂಕಂಡು ಬದಾಬ ೇಪಕು. ಇಲಾದ ಬರ ೊೇ ಸಂಬಳದ ಜ ೊತ ಗ , ಮೇಲಾಂಪಾದ ನೇನೊ ಚ ನಾನಗ ಆಗುತ ಾ. ಹ ೇಗ ಮಜಾ ಮಾಡುಹುದು ಅಂತರೇಯಾ?", ಮಾತು ನಲಸದ ಸತಯ. ಮತ ಾ ಮತಾಗ ಹತರಾರ ಬಂದು ಮಲುಧವನಯಲ, "ನಂಗ ಒಂದು ವಷಯ ಹ ೇಳಾೇನ, ಯಾಗೊಪ ಈಗ ಹ ೇಳಕ ಕ ಹ ೊೇಗ ುೇಡ. ಮದ ಾ ಮಾಡ ೊಕಳ ೂ ಳೇಕ ಕ ಒಂದು ಹುಡಗ ನ ೊೇಡ ೊಕಂಡದಾೇನ, ಸಮಯ ಅಂತ ಹ ಸು. ಬಾಯಂಕನಲ ಕ ಲಸ ಮಾಡಾಾಳ . ಮಾತುಕತ ೇನೊ ಆಗದ . ಲಗನಪತರಕ ಆಗ ೊೇದ ೊಂದ ಬಾಕಲ ಅಷ ಟ. ನನ ೊನಬುನನುನ ಕರೇತರನ, ಬರಬ ೇಕು ನೇನು". ನನಗಂತೊ ಇದು ವದುಯಧಾಘಾತದಂತ ಇತುಾ. "ನೇನು ಮದ ಾ ಮಾಡ ೊಕೇತರದಾೇಯಾ? ನಮಮ ಅಪಪ ಅಮಮ ನಂಗ ಈಗಲ ೇ ಹ ಣುಣ ಹುಡುಕಲ ಮದ ಾ ಮಾಡಾದಾಾರಾ.?"

"ಅವರಗ ಇನೊನ ಹ ೇಳಲ. ನಾನ ೇ ಹುಡುಕಲಕ ೊಂಡದಾೇನ. ಮದ ಾಗ ಮುಂಚ ಹ ೇಳಾೇನ. ಇಲಾಂದ ಅವರ ನನನ ಮದ ಾಗ ಕಲು ಹಾಕಲ ಬಡಾಾರ ".

ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 19

"ಅಲ ೊಾೇ, ಆ ಹುಡುಗಗ ಅಪಪ ಅಮಮ ಇಲಾಾ, ನಮಮ ಮನ ಯವರನ ನ ನ ೊೇಡಾೇರ ಅದು ಹ ೇಗ ನನಗ ಹ ಣುಣ ಕ ೊಡ ೊೇದಕ ಕ ಒಪಕಂಡದಾಾರ ? ಮಾತು ಕತ ಗ ದ ೊಡ ೊಡೇರು ಇರ ೊೇದು ಬ ೇಡವಂತ. ಬ ೇಡ ಕಾಣ ೊೇ, ಒಂದು ಹುಡುಗಗ ಮೊೇಸ ಮಾಡ, ಬಾಳು ಹಾಳಾಮಡ ುೇಡ". "ಯಾಕ , ನಂಗ ಹುಡುಗ ಕ ೊಡಲಾ ಅನನಕ ಕ ಏನಾಗದ . ನ ೊೇಡಕ ಕ ಚ ನಾನಗಲಾಾ, ಕ ಲಾ ಇಲಾಾ. ಯಾವೇನಾದು ಏನಾದು ಮಾತಾಡದ ನರಸಂಹನ ತರ ಎದ ಬಗ ದು ಬಡಾೇನ ಅಷ ಟ". ಮತ ಾ ಇದಾಕಲಕದಾ ಹಾಗ ವರ ಕ ೊಡುವ ದ ೇವರ ಪತರಮಯಂತ ನಂತು, " ಭಕಾ, ನೇನು ನನನ ಪಾಣ ಸ ನೇಹತ, ಅದಕಾಕಗ ನಾನು ನನಗ ವರವಂದನುನ ದಯಪಾಲಸುತ ಾೇನ . ನನನಂದ ನನಗ ಎಂದಗೊ ತ ೊಂದರ ಯಾಗದು, ಮೊೇಸವೂ ಆಗದು, ನೇನು ಸಹಾಯಕಾಕಗ ಕರ ದರ ನಾನ ಲದಾರೊ ಓಡಬರುವ ", ಎಂದು ಗಂಭೇರ ಧನಯಲ ನುಡದು ನನನ ತಲ ಯ ಮೇಲ ಹರಸುವಂತ ಅವನ ಕ ೈಗಳನನಟುಟ, ಜ ೊೇರಾಗ ನಗುತಾಾ ದಾಪುಗಾಲು ಹಾಕುತಾಾ ಅಲಂದ ಹ ೊರಟುಹ ೊೇಗದಾ. ಸತಯನ ಆಲ ೊೇಚನ ಯಲ ತಲೇನನಾಗ ನಡ ದದಾ ನನಗ , ಮದುವ ಮನ ಯ ಕಲರವದಂದ, ಛತದ ಹತರಾರ ಬಂದದ ಾೇನ ಂಬ ಅರವಾಯತು. ಅಮಮ ಊಟ ಮುಗಸ ಕುಳತರದಾರು. ನನನದೊ ಊಟವಾದ ಕೊಡಲ ೇ ಹ ೊರಟ ವು. ತುಮಕೊರನಂದ ಬ ಂಗಳೂರಗ ರ ೈಲನಲ ಹ ೊೇಗ ಹಲವಾರು ವಷಪಗಳ ೇ ಆಗದಾ ವು. ಆಟ ೊೇದಲ ಸ ಟೇಷನ ಗ ಹ ೊೇಗ, ಬ ಂಗಳೂರು ಪಾಯಸ ಂಜರ ಗಾಡ ಹಡದ ವು. ಅಮಮ,"ಸಕಲಕದಾನ ೇನು ಸತಯ, ಅವರ ಅಪಪ ಅಮಮ ಇದಾರ ೇನು? ಮಾತನಾಡಸಕ ೊಂಡು ಬಂದಾಯ?" ಎಂದು ಕ ೇಳದು. "ಅವನು ಇರಲಲ, ಅವನ ಅಪಪ ಅಮಮನನ ಮಾತಾನಡಸಕ ೊಂಡು ಬಂದ , ಅವನು ಎಲದಾಾನ ಅಂತ ಅವರಗೊ ಗ ೊತರಾಲ...," ಎನುನತಾಾ ನಡ ದ ವಷಯವನುನ ಚುಟುಕಾಗ ಹ ೇಳದ . "ಪಾಪ, ಮೊದಲಗ ಎಷುಟ ಒಳ ಳ ಹುಡುಗ ಆಗದಾ, ಏನಾಯೊಾೇ?", ಎನುನತಾಲ ೇ ಅಮಮ ನದ ಾಯ ಮಂಪರಗ ಜಾರದರು. "ಹದು ಎಷುಟ ಒಳ ಳಯ ಹುಡುಗನಾಗದಾ," ರ ೈಲು ಮುಂದ ಸಾಗದಂತ , ನನನ ನ ನಪುಗಳು ಮತ ಾ ಸತಯನ ಹಂದ ಓಡತುಾ.

ಪುಟ - 20

ನನಪು ಸಹ ಸಹ ನನಪು !!! ಸಮತಾ ಮೇಲ ೊಕೇಟ

ಈಗೇಗ Instragram ಮತುಾ ಫ ೇಸುುಕ ನಲ ಗಳಗ ಗ ಒಂದು, ಹ ೊಸಹ ೊಸದಾಗ ಫೇಟ ೊೇಶಾಪ ಮಾಡ ಏರಸುವ ಛಾಯ ಚತಗಳನುನ ನ ೊೇಡುತಾಾ ನನನ ಬಾಲಯದಲ ಫೇಟ ೊೇ ತ ಗ ಸಕ ೊಳುಳವ ಸಂಭಮ ನ ನಪಗ ಬಂತು. ಅದರ ಬಗ ಗಯೇ ಒಂದು ಚಕಕ ಪಬಂಧ ಬರ ಯುವ ಮನಸಾಾಯತು ...

ಶಾಲ ಗಳಲ ವಷಪಕ ೊಕಂದ ೇ ದನ ಫೇಟ ೊೇ ದನ. ಅವತುಾ ಕ ೊಂಚ ಹ ಚಾಚಗಯೇ ಪಡರ ಮತುಾ ಸ ೊನೇ. ಅದು ಫೇಟ ೊೇಗಾಫರ ಬರುವ ತನಕ ಕಾಯದ , ಏಪಲ ಮೇ ಬಸಲಗ ಕರಗ ನೇರಾದರೊ ಕೊಡ, ನಮಮಗಳ ಉತಾಾಹ ಮಾತ ದುಪಪಟಾಟಗುತರಾತುಾ.

ಫೇಟ ೊೇಗಾಫರ ನನುನ ನಾವುಗಳು ನ ೊೇಡುತರಾದಾ ರೇತರ, ಅವನು ಯಾವ ನಟನಗೊ ಕಡಮ ಎಂಬ ಭಾವ ಬರುತರಾರಲಲ. ಅವನು ಹ ೇಳುತರದಾ “ಸ ೈಲ” ಎಂಬ ಪದ ನನಗ ೇ ಹ ೇಳುತರಾದಾಾನ ಎಂದು ಇರುವ ೩೨ ಹಲುಗಳ ಪದಶನ ಮಾಡುತರಾದ ಾ. ನಮಮ ಫೇಟ ೊೇ ತ ಗ ದರೊ ಅದು ಹ ೇಗ ಬಂದದ ಎಂದು ಒಂದು ತರಂಗಳು ಕಾಯಬ ೇಕಲತುಾ. ಶಾಲ ಮತ ಾ ತ ರ ದ ಮೇಲ ಹ ಡಸ ಮಾಸಟರ ರೊಮನಲ ಒಂದ ೊಂದು ತರಗತರಯ ಚತ ನ ೇತು ಹಾಕುತರದಾರು. ನಮಮಲರ ಮಖಗಳು ಕಾಸನಗಲ. ಅದನುನ ನ ೊೇಡ ೇ ಸಂತ ೊೇಷ ಇಮಮಡ.

ನಮಷಕ ೊಕಂದು ಚತ, ಅದಕ ೊಕಂದು ಎಡಟಟಂಗ ಸಾಫ ಟವೇರ. ಕಲರ ಜಾಸಾ, ಬ ಳಕು ಕಮಮ ಜಾಸಾ ಮಾಡ ನಾವು ನಾವ ೇನಾ ಎಂಬ ಕುತೊಹಲ, ಚತ ನಟ ಮತುಾ ನಟಟಯರಗ ೇನು ಕಡಮ ಎಂಬ ಭಾವದಲ ರಾಜಾರ ೊೇಷವಾಗ ಸ ೊೇಶಯಲ ಮೇಡಯಾನಲ ಏರಸ, ವಚತ ಸಂತ ೊೇಷ ಅನುಭವಸುವುದು ಈ ಕಾಲದ ಕಷಣಕ ಸುಖ.

ಒಂದು ಬಾರ ಕುಟುಂಬದ ಗ ಳ ಯೊರ ೊಂದಗ ಉತಾರ ಭಾರತ ಪವಾಸದ ಸಮಯ. ದ ೊೇಣಯಲ ಕುಳತಾಗ, ತಾಜಮಹಲ ಬಳ ಕುಳತಾಗ ಇತಾಯದ … ನಮಮ ಫೇಟ ೊೇಗಳನೊನ ತಂದ ಯವರ ಗ ಳ ಯರು ಕಲಕಲಕಸದರು. ನಮಗೊ ಉತಾಾಹ ಮತುಾ ಅವರಗೊ ಸಂತ ೊೇಷ,

ನಮಮ ನಗು ಮುಖ ನ ೊೇಡಲು. ಆಗ ಎಲರ ಮನ ಯಲೊ ಕಾಮರಾ ಇರುತರದಾದುಾ ಕಡಮ. ಇದಾರೊ, ದನ ನತಯ ಫೇಟ ೊೇ ತ ಗ ಯುತಾಲ ೇ ಇರಲಲ. ಮದುವ ಮುಂಜ ಗೃಹಪವ ೇಶವ ೇ ಬರಬ ೇಕು ನಮಗ ಕಾಯಮರಾ ಭಾಗಯ ಸಗಲು.

ಅಪಪನ ಗ ಳ ಯರು ಫೇಟ ೊೇ ರೇಲ ಹಾಕಲದ ಕಾಯಮರಾವನುನ ಊರಗ ಬಂದ ಮೇಲ , ವಾಶ ಮಾಡಸುವುದಕ ಕ ಕ ೊಟಟರು. ನಮಗ ಕಾತುರ ಯಾವಾಗ ಫೇಟ ೊೇ ಬರತ ಾ ಅಂತ. ಮೊದಲ ಬಾರ ಒಂದಕಲಕಂತ ಹ ಚುಚ ಫೇಟ ೊೇಗಳಗ ಪೇಸ ಮಾಡದುಾ. ಅಪಪನ ಗ ಳ ಯರು ಬಂದರು, ಅವರ ಕ ೈ ಯಾಕ ೊೇ ಖಾಲ, ಮುಖ ಸಪಪಗತುಾ, ಅದನುನ ತ ೊೇರಸಕ ೊಳಳದ ದ ೇಶಾವರ ನಗ ಬೇರುತಾಾ. ಕಾಯಮರಾ ಫಲಂ ರೇಲ ಲ ೊೇಡಸ ಮಾಡುವಾಗ ಸರಯಾಗ ಮಾಡದ ಎಲಾ ಫೇಟ ೊೇಗಳೂ ಮಬಾುಗ ಬಂದತುಾ. ಅವರು ಹ ೇಳದ ಸುದಾ ಕ ೇಳ ೇ ನಾವು ಅವರ ಮುಂದ ಕಣಣೇರು ಹಾಕುವುದ ೊಂದು ಬಾಕಲ.

ಇನ ೊನಂದು ಬಾರ ನನನ ಅಪಪನ ಅಣಣ ಅಮರಕ ಯಂದ ಪೇಲ ೊೇರಾಯದಾ ಕಾಯಮರಾ ತಂದು ನಮಗಲಾ ಭಾವ ಚತ ಒಂದ ೊಂದು ಕಲಕಲಕಸ,

ತಕಷಣವ ೇ ಕ ೊಟುಟ ನಮಮನ ನಲಾ ಬ ರಗು ಗ ೊಳಸದರು. ಹೇಗೊ ಉಂಟ ! ಸ ಟೈಲ ನಲ ನಾವ ಲಾ ಕಣಣರಳಸ ನಮಮಗಳ ಫೇಟ ೊೇ ಪದ ೇ ಪದ ೇ ನ ೊೇಡದ ಾೇ ನ ೊೇಡದುಾ.

ಕಾಲ ೇಜಗ ಬಂದ ಹ ೊಸತು, ಗ ಳತರಯರ ಲಾ ಕೊಡ ದುಡುಡ ಹಾಕಲದ ವು, ವಕಾಸ ಸುಟಡಯೊೇ ಮಲ ೇಶಾರದಲ ಪಸದಾಯಾದ ಒಂದ ೇ ಸುಟಡಯೊೇ. ಅಲಗ ಹ ೊೇಗುವ ಸಂಭಮ, ಹ ೊೇಗುವ ದಾರಯಲ ತರಂದ ಮಸಾಲಾ ದ ೊೇಸ ಮತುಾ ಬಸ ಬಸ ಕಾಫ ಮರ ಯಕಾಕಗಲ. ಫೇಟ ೊೇ ಸುಟಡಯೊೇ ಒಳಗ ಇಟಟಟದಾ ಪಡರ, ಅದನ ನೇ ಸಾಲಪ ಬಳಸ ಇನೊನ ಸುಂದರವಾಗ ಕಾಣುವ ಪಯತನ.

ನನನ ಫೇಟ ೊೇ ಆಸ ಗ ಪೂರಕವಾಗ ಯಾರ ೊೇ ಕಾಯಮರಾ ನಮಮಪಪನಗ ಉಡುಗ ೊರ ಕ ೊಟುಟ ಬಟಟರು. ನಮಗ ೊೇ ಲಾಟರಯಲ ಲಕಷ ಹ ೊಡ ದ ಸಂತ ೊೇಷ . ನಮಮ ಫೇಟ ೊೇ ನಾವ ೇ ಎಷುಟ ಬ ೇಕ ೊೇ ಅಷುಟ ತ ಗ ದುಕ ೊಳಳಬಹುದು. ಹ ೊಸ ಬಟ ಟ, ಆಕಷಪಕ ಜಡ ಹಾಕಲ, ಮನ ಯಲ ೇ ಬಟಟಟದಾ ಹೊವು ಕಟಟಟ ಮುಡದು, ಮನ ಹ ೊರಗ , ಒಳಗ , ಬ ಳಗ ಗ, ಸಂಜ ಎಲಾ ವ ೇಳ ಯಲೊ ಪೇಸ ಕ ೊಟುಟ, ಹಾಸಯ ಪವೃತರಾಯುಳಳ ನಮಮ ಅಪಪ ಹಾಗ ಕೊರು, ಹೇಗ ಕೊರು ಎಂದು ಡ ೈರ ಕಷನ ಕೊಡ ಮಾಡ, ಮುಗುಳನಗ , ಭಾರ ನಗ , ಮಂದಹಾಸ ಎಲಾ ರೇತರಯಲೊ ನಕುಕ, ಒಂದ ೊಂದು ಬಾರ ಕಲಕಲಕಸದ ಸದಾಗ ರ ೊೇಮಾಂಚನ ಗ ೊಳುಳತಾಾ, ನಾವುಗಳು ಫೇಟ ೊೇ ನಲ ಸುಂದರವಾಗ ಕಾಣುವ ಕನಸು ಕಾಣುತಾಾ, ಅಪಪನ ದುಂಬಾಲು ಬದ ಾವು. ಯಾವಾಗ ರೇಲ ತ ಗ ದು ನಮಮಗಳ ಫೇಟ ೊೇ ತ ೊೇರಸುತರಾೇಯಾ ಅಂತ.

ಊಟ ತರಂಡ ಎಲಾ ಮುಗದು, ಅಪಪ ಸಮಾಧಾನದ ದನಯಲ ಇವತುಾ ನಾನು ರೇಲ ಹಾಕದ ೇ ಕಾಯಮರಾ ಉಪಯೊೇಗಸುವ ಬಗ ರಹಸಪಲ ಮಾಡದ . ನಾಳ ರೇಲ ತಂದು ನಜವಾಗ ಫೇಟ ೊೇ ತ ಗೇತರೇನ ಅಂದಾಗ, ದ ೊಡಡ ಆಟಂ ಬಾಂಬ ಒಂದು ಪುಸ ಆದ ಅನುಭವ.

ನಂತರ ದನಗಳಲ ನಮಮ ಕ ೈಯಲ ೇ ಸಾಮಟಸಪ ಫೇನು, ಬ ೇರ ಯವರ ಹಂಗ ೇನು ಎಂಬ ಭಾವದಲ ಸ ಲಫ ಕಲಕಲಕಸ ಕಲಕಲಕಸ, ತ ಗ ದ ಚತ ಸರ ಬರದದಾರ , ಮುಖ ಮುಲಾಜಲದ ಡಲೇಟಸ ಮಾಡಕ ೊಂಡು, ಸ ೊೇಶಯಲ ಮೇಡಯಾ ನಲ ಹಾಕುವಾಗ ಸಾವರ ಬಾರ ಎಡಟಸ ಮಾಡಕ ೊಂಡು, ನೊರ ಂಟು ಲ ೈಕ ಬಂದರೊ ಸಮಾಧಾನ ಇರದ ಕಾಲಕ ಕ ಬಂದು ತಲುಪದ ಾೇವ . ತ ಗ ದ ಒಂದು ಫೇಟ ೊೇ ಕೊಡ ಆಲುಮ ಹ ೊೇಗದ ಫೇನ ಅಥವಾ ಕಡಸ ನಲ ಸ ೇರ ಸಾವರದ ಜ ೊತ ಒಂದಾಗ ಲೇನವಾಗ ಹ ೊೇಗುತ ಾ.

ಪುಟ - 21

ಈ ಸಂಚಕಯನು ನಮಗಾಗ ತಂದವರು – ಸುಗಮ ಕನಡ ಕಟ – ಸಡನ, ಆಸರೀಲಲಯಾ

ವನಾಯಸ ಮತುತ ಮುಖಯ ಸಂಪಾದಕರು – ಬದರ ತಾಯಮಗ ಂಡು ~ ಸಂಕಲನ – ವೀಣಾ ಸುದಶಷನ, ರಾಜಲಕಷ ನಾರಾಯಣ

ಸಲಹಾ ಸಮತ –ಕನಕಾಪುರ ನಾರಾಯಣ, ನಾಗೀಂದರ ಅನಂತಮತಷ

ಸೊಚನ : ಈ ಸಂಚಕ ಯಲ ಪಕಟವಾಗರುವ ಎಲ ವಷಯಗಳು ವವಧ ಲ ೇಖಕರ ಅನಸಕ ಗಳು. ಯಾವುದ ೇ ಅನಾನುಕೊಲವಾದಲ “ಸುಗಮ ಕನನಡ ಕೊಟ” ಅಥವಾ ಅದಕ ಕ ಸಂಬಂಧಸದ ವಯಕಲಾಗಳು ಜವಾಬಾಾರರಲ. ಈ ಸಂಚಕ ಯಲ ಪಕಟವಾದ ಎಲ ಸುದಾ ಮಾಹತರ, ಚತಗಳ ಹಕುಕಗಳು ಸಪಷಟವಾಗ ಉಲ ೇಖಸರದದಾರ ಅದು ಸುಗಮ ಕನನಡ ಕೊಟಕ ಕ ಸ ೇರದ .

ಸಂಚಕ ಯಲ ಬಳಸದ ಹಲವು ಚತಗಳು ಅಂತಜಾಪಲದಂದ ಪಡ ದದುಾ. ಅದರ ಎಲ ಹಕೊಕ ಅದರದರ ಕತೃಪಗಳಗ ಸ ೇರದುಾ.

ತೀಲುವ ಮೊಟಟ ಸಂಕಲನ: ಬದರ ತಾಯಮಗ ಂಡು ನೀವು ಮಾಡನ

ಅಲಲಲ ಏನೀನು ನಮಮ ಕಾಯಷಕರಮವದದರ ತಳಸ – horanadachilume@gmail.com

೧. ಕನಾಪಟಕದ ಏಕ ೈಕ ಬಸ ನೇರನ ಹ ೊಂಡದ ಹ ಸರು ಬ ಂದ ತರೇಥಪ .ಇದು ದಕಷಣ ಕನನಡ ಜಲ ಯ ಪುತೊಾರು ತಾಲೊಕಲನಲದ .

೨. ತಲಪರಗ ಎನುನವುದು ಪಾಕೃತರಕ ನೇರನ ಚಲುಮಗಳು ಅಥವಾ ಒರತ ಗಳು ಇರುವಲ ನಮಪಸುತರಾದಾ ಹ ೊಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲುವ ಗಳು. ಇವುಗಳು ಬ ೇಸಗ

ಸಮಯದಲ ಕ ರ , ಹಳಳಗಳು ಬತರಾದಾಗ ವಯವಸಾಯಕ ಕ ಮತುಾ ಜಾನುವಾರುಗಳಗ ನೇರನುನ ಒದಗಸುತರಾದಾವು.

ಇಸ ೇಲ ಬಳ ಇರುವ ಮೃತ ಸಮುದದ (Dead Sea) ಬಗ ಗ ಕ ೇಳದಾೇರಲವ ೇ? ಈ ಸರ ೊೇವರದಲ ನೇವು ಈಜದ ತ ೇಲಬಲರ! ಆಶಚಯಪವ ೇ. ಇದರ ರಹಸಯ

ತರಳಯಲು ಈ ಪಯೊೇಗ ಮಾಡ ೊೇಣ ಬನನ.

ಬೀಕಾಗುವ ಸಾಮಾನು:

ಎರಡು ಗಾಜನ ಲ ೊೇಟಗಳು, ಎರಡು ಮೊಟ ಟಗಳು, ಐದಾರು ಚಮಚ ಅಡುಗ ಉಪುಪ,

ವಧಾನ

ಎರಡು ಲ ೊೇಟಕೊಕ ಕುಡಯುವ ನೇರನುನ ತುಂಬ. ಒಂದು ಲ ೊೇಟಕ ಕ ಐದಾರು ಚಮಚ ಉಪಪನುನ ಹಾಕಲ ಕದಡ.

ಇರುವ ಎರಡು ಮೊಟ ಟಯನುನ ನಧಾನವಾಗ ಒಂದ ೊದುನ ಲ ೊೇಟಕ ಕ ಹಾಕಲ ಏನಾಗುವುದ ಂದು ಗಮನಸ.

ಶುದಧ ನೇರರರುವ ಲ ೊೇಟದಲ ಹಾಕಲದ ಮೊಟ ಟ ತಳ ಸ ೇರುವುದು. ಉಪಪನ ನೇರನ ಲ ೊೇಟದಲ ಹಾಕಲದ ಮೊಟ ಟ ತಳ ಸ ೇರದ ತ ೇಲುವುದು

ರಹಸಯ

ಯಾವುದ ೇ ವಸುಾ ಮುಳುಗಬ ೇಕಾದರ ಅದರ ಸಾಂದತ (Density) ಹ ಚಚರಬ ೇಕು. ಮೊಟ ಟಯ ಸಾಂದತ ಶುದ ನೇರನ ಸಾಂದತ ಗಂತ ಜಾಸಾ. ಹೇಗಾಗ

ಮುಳುಗತಾದ . ಆದರ , ನೇರಗ ಉಪುಪ ಬ ರ ಸುತಾಾ ಹ ೊೇದಂತ , ನೇರನ ಸಾಂದತ ಮೊಟ ಟಯ ಸಾಂದತ ಗಂತ ಹ ಚಾಚಗುತಾಾ ಹ ೊೇಗುತಾದ . ಈ ಕಾರಣದಂದ

ಉಪುಪ ನೇರನಲ ಹಾಕಲದ ಮೊಟ ಟ ತ ೇಲುತಾದ .