قادیانیت پر شیعہ موقف qadiyaniat aur shia

160

Upload: the-realist

Post on 29-May-2017

319 views

Category:

Documents


17 download

TRANSCRIPT

Page 1: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 2: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 3: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 4: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 5: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 6: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 7: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 8: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 9: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 10: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 11: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 12: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 13: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 14: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 15: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 16: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 17: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 18: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 19: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 20: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 21: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 22: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 23: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 24: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 25: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 26: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 27: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 28: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 29: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 30: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 31: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 32: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 33: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 34: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 35: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 36: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 37: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 38: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 39: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 40: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 41: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 42: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 43: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 44: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 45: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 46: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 47: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 48: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 49: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 50: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 51: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 52: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 53: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 54: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 55: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 56: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 57: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 58: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 59: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 60: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 61: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 62: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 63: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 64: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 65: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 66: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 67: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 68: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 69: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 70: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 71: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 72: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 73: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 74: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 75: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 76: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 77: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 78: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 79: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 80: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 81: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 82: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 83: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 84: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 85: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 86: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 87: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 88: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 89: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 90: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 91: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 92: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 93: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 94: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 95: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 96: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 97: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 98: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 99: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 100: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 101: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 102: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 103: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 104: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 105: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 106: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 107: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 108: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 109: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 110: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 111: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 112: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 113: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia
Page 114: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

بوت خت

ت یہش ہ یۃآ مؤلف : ہ ی م م

Page 115: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

فہرست

مہ 3 ....................................................................................................... مقآ ہ مت وسے یک ق 11 ............................................... ہے وسط مت کی م

ن و ین 30 ..................................................................................... تیضق یک ی مہ 41 ................................................................................... یمن

Page 116: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ہق

بکو ہ کسا ین و سہ یے م کنبوت ہونے ونوکونے ہے خ عا ں مک ل ن یوئک یے ے۔ ہں یہف

نو م نبوت ں م ق کی ہیہو کنے خ و پ تک ہم و ے کے۔ ہ یک یمے منے ل ہیس ت م ہک یآں یہن یبھکسو بس پو یوئکے ب ک ح آئے یبھ یغ

آ ہکے ہ ہی ہوج یک ؟ں یہن یگ م کنبوت ہے سن یمکق ی بڑکونے ہے خحت عا کص تھ و پہ یکے س بے عکب یک ینے خو بھ یغ یک ہ

نوہ ے پ یکے ب ک کسول ں یمں ے، م بوس لے خکو ہے ک یغ ین یکو خ ک متق ی یتوح نک ی بک کے فک یو ہے م ھ گ یے من ے۔ ہ یسم نبوت ینکم گ کسا نے خ ے پ ق یوئکے م ے تو ہ یکو ک یو ع یقیت

اتن خک ہ مق گک و عقک ینک یخب یک ی ۀن م نبوت ی ہیسے ہیو کخوشن و ضح ے۔ ہ ہن کو

گو یتہم یکو نبوت یم وحہں ہ ہک ےہ یقتحق ہم کی ہیے، ہچں یہن نکپ گی کی یوح تھ ضکوت کو م یبے جو غہ ن ک یئنہ ی بط و ک یے س ے

صل ل سے ح نو ی،ے، نبہ یوتہت ن لم غں ت ق یبو ع بط و ت کی کسے ن ہو یقتے، حقہ ہیسو ن لم مک یب غہج و یتع یتح یکپل کی یے ی

ے۔ ہھ کن یش نبوت، ن کیو سے ہپ یو ن ن یک یف ت یک یتش یوح وس

ومہن ک و ع ع یے ج نکو سے نبوت ہپ یو ن لم ب ع ے ک یت م کیے لئہ یکے جو ہ یہل یپ ی ب ش کیخ یک ین یبھ ہیے ک یتمنۀسے عقں ہے جہ ہنق ہو یہیے۔ہ یگ ف مخ ی ق م منے نبوت سے م ات س سو

لنب یک۔ںیہآتے تم و سہ ہ نہے ک یے نبسو یکے ب ک یینخ ہونے م کنبوت نہے خ وح نے سے نو یو ج نں وؤہپ یو م ن ل یکو ک یتسے کتنمن ن یکے؟ ہن پڑ کس م ے ہم و یوتکم ی ن ت ف سے ینےو جنم کں ص

لم غہ یکو چہ جع شکو م یبے جو ع ے ک ہوت سے م نبوت یک ؟ں یہھ کخت کنے کعا ب ف ھ ک م ن و ہ ب ن ےو ج ل ی و یع ن تبت ف و وجو کں م

و کسے یتصاح یکانے ں یم ن ہ م ے؟ ہو ج

Page 117: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ت ہک یبھ ہی ہے عاوک ئہ یکن خ ہکے ہ ج م ک یغپ ےکو ینت ہی یک ے۔ہ و ضی سبب بنکے آغ کنبوت ہس یہض ف ں یم ی۔م م

نو و ں م ضوکو بق پکں ے تق وپ۔ےہ یہ یوتہ یت یکی ہل یغے م ب ں یغپے آن شک و پے ل یکں ی یم نکو ت ےب ےکی ک یب آس ول یگ ن

ے و مہ ہکو ہ ل و یکن ں ی تض ن ہ ہآت یتغں یم ی و ہو کے نے م ے پ کیں یم بن ت یک یغ و ت ہیجب ۔ےہ یہض ہیس کے تو ہصو

ت ف م نبوت ہکے ہ ی سکج یکب عا کخ تھ کے ع کیبط ہی یہے س منقن ہکپل ہو و یو گہ ن لم لم غک یتجس نے ع تھ جوڑ ک یبو ع کی ہھ تھ وکے سن یغپ یہل یوئکے ب ک ۔ےہ یڈھ گ کیب ئے گ یبھں یہف ن یک یتن ج

ن یکتو مک یتن و ئض ئے گ ی آ چھوڑ یہنیو یے بغکں یو ہو ف م ہ۔جو یقتحق قف بیسے ب ی و ع ی موس ، یمہب ، نو ہکں یہو ےج ی ی

حب ش تص وپ ی ب نو نییم ےکں یغ ے پکں یمں م وس وچھ ب ہ سکں یغق ۔ےہ ہموجو یبھ ے سے ت لے پک س بھنے و یکے ہپنے سے پ یغتش ف ک ی و پھکو ن ن ک ک یانےنے ے ے ب ک ال ہینو ع۔ںیہے ہ ینب۔آئے ینبں وہ ء ا ہینے نو ع ی تش یکل ف و ک ی ت ۔یو پھا یکن حا ہیع یمہب ل ۔وہ یہ ی یے ب بھکل ئے ک لی یمت ہیب تش ہکج ی

تھ کآم یکسا تش یہے س ل ی و ش یانے و ونبوت م ہ سکں ی یو گہخل پ ہیے تو پھ ہ ع ںیوک ہ سکں نبوتو یغیے ب تبکسا ہکے ہوت ہ یسو منقض ہکجب۔یو گہ ت شہں یم یم ل ک ی بے ب بےش پکونے ہے ن وتے ہ ہ یغ

و ہ بق شہوتے ہ ہے و س تے و یغ،تب یک ی نہو نگ یجت ف ک یببپ کی کے ب کآم یک سا نکیے لہتے ک ؟ ہ ہ نہ یبھ یغ وات جو عق ہوں یہ ہی م نبوت ہیسو ے مکخ م نبوت ۔ںیہوتے ہ یپں یے ب ہی عقکخ

و وہ یک یشسا نے پ ے۔ ہ ی ی جو بھک یہے م نبوت سا ے کیو ک ہیے عقکنے خ مع ف ی ت م یک ہج ے ہ یک یشپں یصو

ب کش یوئکں یمں نوہ ہک قہو ۔ہں یہن ی بم نبوت یک سا ن ہن ہی عقکو سے خ ل ک یتن و نہعامت یکے تن ن ہے ین

ن ہن یکے نق ک یتصاح م ھ ک ہم ن ت ہیعق ہو ن ی،کنے و جہے ب بن ہکے ہ یلل یک ن ہ یکچ وہ یسے بے ن یہل یغ پ یتن و ف کے و م

نو م گ س ضوکں ن ئہ یک بقے مکں ے تق ت ن یک ین و سا ۔ےہں یہضے م ۔ےہت ک یشپ ہیو توج ہف یہوس کیں ی ب

نن چ ہیں یہے ہسے پ سب ےہج م نبوت ہک ی ے مکسا نے خو خ ہک یکں یے بات کے، ہ ےہن چک جو تا کے ب سو ں یم ۰۴ یتآ یکح ہسو۔ی ں یہے ھم پڑہ

ح مکم " ب ل م ج سول ہکم و لکن لنب ن تم و۔"یینو خ ںم تم مپ نک یکسے ں یم سولک ہ ہو نکیے لہں یہ ب نب ے ک یو م کے س و خا ک ے" ہنے و

Page 118: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ت م صں یم یتآ م ہآل و ہیع ہ یح لنبکو س تم یک یے ن سے ک یین خم ۔ےہ یگ ظ عکخ ب سے ے کلغت یب ل ی کیع ت ک یچ ی ے بول ج ے جو ہے لم کے ے سک یچ یوس یک ل کنے کو خ س ے ت یکے ل ے ۔ےہ یج ل

تم ک ہ م ئکنے کبن طجو خں یہے ہکو خ فے پ لگ ت یے ب ل و۔ےہ یجنگک بق ط یپ ن ےینے نگک یے م و یہو وں یہوتے ہ ہنکس پ ثبت ختے ک نگ یسں۔یہے ج ے تم ک یل ت ہکو خ آ م۔ےہ ج و جس ں یہکں ہجں یق

ت م م " یبھں یصو ل ہ مک"خ م ہ یگ یکس نوکنے کبن ینے کے خ ں ے مل ں یم م ع یولے :"ہ یآں یم ۵۶ یتآ یک ینی ہسو ہک یے جہ یگ یکس ین

ھھم و ت یھم نکفو ھم ب ی ج ھ " بوکینو کو تتے ہپ م ہے منکم ہ"آ ت ہتھ ہے کو ں یہ لگ ے کو ں یہتے کم سے ب

نکجو یپ ے یہے پ گوہ یکنے ں وہچھ " ۔ںیہ یث آ ی ن خو ک یتب ت ہی ول سے پک یت آ ہکے ہب بے پہے ن سا پ یغم کوت نب ہس م کون ہ خ نوہ خ یتح یکم ہم کی یم ےکں ون م ی

۔م جس مک سولکو خ ک ھ تھ س ے تھے ھ یسلنبک تم ے تھے۔آک یقین یونے پ بھہ یینے خ ف یتھ م ہکے ہ یات ی ہیصپ ک یکو ک یتح یکے ب سول ہ یقیحق ہکو بکپ ہسے ن ی لنب خ تم یینو خ

ب ک سے آپ و۔ کو مۀعق یتآ ہی م نبوت ی صل جوکخ ش یک ہے نب ے۔ ہ یتک ہج

ۀ ے: ہ ی آں یم۹ یتح آ سول" لن ن ن ن لکن ن و ہ و " لل ک کم نے خو ہ" و ہ یکو ن ت یکم خو ہے " ۔ںیہلے نے وکح

آ ں یم یتآ و یو ض ییو تغ یفت ی بھ یکو کق کھنے کسے متھ ک یتجس ق ہوع ۔ یمں یہن ین یک یگ یکے س

ے ے پ ن ون ب لت یکں یغ س و سب مک یت یکآم بڑ سبب کیسے ں یے ءنب تو تں بوکمق یوئہ یائ یک ی نب سے یکں لوگوں یم ی ل یکج نے و یجتت یو تب ی تت یہ ۔ںیہ یبھں ی نبک ی بق ءے سبب س و ں بوک یک یتت ق یپو یتصاح یک یتہ یکں لوگوں یم ی یتھ یہں یہن ی ب لب یہی۔غ

وپے پے پ ہکے ہ ہوج ب مو یک ءیبن ہو ہکت یگ یو بھکں یغ یوئہ یکفو نکں ن تت یکو ں یک ہو تجو تں یم ی صا یک ں یہ یگ یک ی

۔ںیکع نب ن ق ء حب ک ی تش وکے جو ص حب کی ہکتھے ب ی و کص

تش بپ ی بع تھے جک یغ نے تک موسی ے س یمہب ہک یے ت م آنے کے لے پ بو لے پہ ہ کت ییسے ع موسی و یغ بونے و حب یغ خو ص

تش ءنب ی لے ہپنے سے پ ینے بھ ی وے گ نے و ب و ں وبضے کں پیغ

Page 119: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ئ یکں یقو وے۔پہ یک یت ب ح سبب وکے پے پے آنے کں یغ تت ہ و ییتب نں یتھں ی نبں بوک یجو آس ءو تت یک ی ۔ںیتھ یگ یکں یم ی

ن مہ چن ل قبل ینیو یپنے ع ہو ہک یتھں یہموجو ن یتصاح ہیں ی سثو ت یکں و بھکسکح ن صاحکن یے، ے کونے ہ یے پک یتے ے ل

ثو ینیپنے ہو ہک تھ کوقت یفک کے نق سے بچ ک ہو کں وو پنکھ سکم و ق یلکت یے ے کیے ک یو ت ئے جہمق پ پ ی ں ہنچ ج

ے پ یت یک یہل یغپ وو ن ب ق یکں یغ ت ب و و ہ ہن یآم ض یک ین کیے گیہ قک ی تھ ب م یکنے ہ یے س ئے۔ و جہ ی( پوں یہش ن یفکش ) یاا آ ہکم آ یتب ول ق لت کن س م سبب ہ کیے ک یت یکے ب سے نبوت و م ک ش یکنے و جہے خ و حقہ یتک ہف م نبوت یقتے یبن یبڑ کی یکخ ے۔ ہ یتک یقتوث یک

ے ہک جی ن نں یہسب ج گ ں یمں بوک یآس یو ب یک یک ک یوئکسے ے ک یپن یپو یبغ لت م یص ی و ں یح آ م ہیے تو ہم ف ق ے کے، ہ یص

ی یس تہب یک کسول ہعاو ت م یقں یح ن یت باں یصو م ت سے ہآفو چ کآ ت ت ہ ،ںیہ یہ آ یم حت ں یب م یکم ب ک ہکگے ں یکوض

ن و ک یآس ل ہکھنے کو م و ہو یبن ہیو ک ینے جس چ ی ت ے ک ب یکن ن ہ یتش و ق ے و کے ج ج ب ن یکے ے۔ ہ سکج ہک ین

م نبوت یقتحق ونوکخ ن کیسے ں یمں ے س و ع ک ح تکبڑ س یجصل و ح ثو ینیو یپنے ع ہو ہکے ہ نک لیب ت یکں و ںیے مکسکح

عت ت ش و تیتب و یمن و ث ں یم ب مہو پ ہے، پکسک یحو توض یغ ب گے۔ ں یک

و ق پو ت پ ئے آف ہکے ہ یآ ب مت قکسے لے ینشب کی ین کت یو ت پہ یہ وے ب نں یغ ن عوت یک ین یہ کیو ک یتنے ہے سوہ یف

ے : ہ یآں یم ۳۱ یتآ یک ی شو

لکل ش ل ہب یم وص ینم من ھ ہب ینو م وص کیل ینوح ینوح و یمب ی یو عموسی و

ج ے ہ: نے تہت م نے نو ک حکے جس ہ یکمق ہیق یہ وک ینے لے م ( ت یو ک ے ) و ج ےے ک یم نے وحہف یہتھ یسے بھ یو جس ہ بہ یتہے ی و عموسی و یمہم ے چک ی ۔ںیہے کو

آ سا ک ین ہ جگہنے ق ف آ سے یکے جس ہ یک یے ن سے ک یہو تم تکلے نب ک خ ءت عوت کں نے لوگو ی نے ہ ہکے ہں یہن ہیم ۔ےہ یو م

ک ین ں یم سا ن "ل عہ یآ یہ" مل ک یتہو م یقتجس حق ین ہک ہی ے، م حسا ہ ینہ بکے ہ ظ ں یم ۵۶ یتآ یکآل ع ۀسو۔ےہ کوسہ یہ لا ہیع یمہب ے: ہ یآں یم ےے بکل

Page 120: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ھکم" ب ی یم ن یھو " م ی حنکن کو ل یو ا نج بہت یہی یمہ: " ئیع ہتھ ن و م کیتو ہو ہکب ی و و وکیم گ ہ ہتھ

۔" ہسے نں یمں وکم تھۀ ت ں یم ۳۱۱ یتآ یک ہبق سو قوح ے مکں وکلڑے کو ی یآں یے ب

ے۔ ہ

ب یو وص" قوو ہیبن یمہبھ لکل ی ص ہ یبنی ی وتن و ینم فا تو م م " ن

ج سہت نے یقے ی:" پن یمہب یتہ یکپ چ س یتھ یکو کوا ینے یک یو قو یتوص پن ی نیتھ یکو کوا ینے ےم ہک تھ ہکنے ں وہ۔ نے بچو، ہ ی

ے ہت تے تہ ے لہ یک یپ ین یہیے ل م ک م ۔" ہ یہم نے م آ ں یب یآ یکق لں ہی ک سب ں یہ ہیت ہبں ی ت یک ینے ہحو و ض

لبہں یہن وپ ہے ب وش یوئہ یائ یکں یغ نں ی اف کم ہبں یم ینو قو خ ہچھ آ جہ نبں ہے۔ق ءت ئل مہ یق یہ کیو ک ینے ک ی ض م وشں یے ب ں ی

ن اف ں یم ینو قو یمو کخ ے۔ ہت ک تن منکل" عکل ج " جہو من ۃم ش

ج نوہ:"ہت ن ے ک کی ہسے ں ی( مں م نے تم ) تش کیے ل ل ہ کیو ی ع 1۔" یکمق ء یبغ ہکچون ہو ےہ یعوت ف یکں صولو یو ع یکنے جن ف نبی

اف یک ے وں یہ یہ کیے کخ نب یکے جس ہ کی یف بھہو ہہش ہ ل جنو نکو بانے کں ن ے مو ں یہے ل وش۔تھ یگ یکم نں ی ئک ینو قو یے ج

اف و مہ جوکخ آ ں یہث ن یوئکپ یتہ ے ق ا م یکپڑت ج ں یصءنب۔ےہ یگ ہکسا تت یک ی اف یہبں یم ی خ ف ک کم یکف و ے م

وبو ل ں من ئح ع ل اں یہن ہک چن ہے ہ س کو لو و ب لگ ت یلگ ے ہجصل یتہسے ینآئ یہ کیے ک کسب م ہو نکیل وپ۔ںیہتے کح ب ت یت یکں یغ

ئ یہپنے ب اف یج ت یلکے تکے وس کیے ب وجو کخ ی سبب بنکو ۔ںیہ

و ب ن یکں پیغ تت یآس اف م ف و ک ی لتب خکخ اف یہے بک ی یکخست"س ہے جو فہں یہ ن قی و ت ع ج ت" ق ی ے کسے ت و ں یہھ

ف مل ک کم نب۔ںیہوتے ہ ح ءت ق کم یہ کی ی ے کب سے ت و سب ں یہھ ۔ےہ ہ یہ کی thesis ک

ء تت یک نبی اف یہبں یم ی ن یع یک ہسگ یکخ و یو ع یکں جتت ئط مے مکصول کیپھ یے ہ ک یک ی ات و ش ن سے ں یف حاف ہ یپ خ لے ۔ سکونے و

Page 121: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

چھ مہ ت سے قف ی ب و یع ہکں یہ و ع م کں ج لب ع ف ہو نکے صق ئل سے و ے م ے ن صل یتن ئل پ ہکے بہ یوتہح ے مکنے م یبھں یے ب

ئکے جس ہ یتو جہ یلئے تب یک ب م نے و ی ع ع صل ں یمں ج یکحءنب۔تھ تت یک ی ل یہی ی بھک ی ۔ےہح

نبہ یا سنگ بنہپ ہو توحی ے ءے ج ب ی وف ں یم نےکن یہی نکیلں یہے ہمتب یتوح ت و م م۔ےہ یھکج ح یع آ ئے و و کخ ہے وہھ ک جو ت

ف کی ب مکع لہ یپں یے ق فو۔ےہں یہ ن یک یت یونے و ے کں خو عت بھ ف یج بو م: ں یہم م ب س لق یف لو ع 2 ہق

ح بو گ ح چھکو ج ہیع ہ ہ" ل مک ہیع ہ ہس قف ں یے تھ سے وے مکتے تو و جہ نک گ ک کں یے ب و ے ل ں یہنے لگ یق "! ےک ضح ہی ت و ئ یک یح ہسو ہکے ہب تآ یب تآ یآخ یکح ہو سو ی و ی

تآ یکح ہ قل ھو ہسو ل بہچن ی ن کے ہل پ سہ کی ہک س ے کے بل ے ق تسے تھوڑے لوگ آں یم یل توحہ ہلب۔ںیتھ یکوسہم ہل یئہگ یک ی

سامکے تھے کنچ سہپ کت ت آئ ہیں یم یب ل :"ہہکے ہ یب م یت ہکھ تھ کعنوکب م لے لوگ پھک کف یہگں یمں ے گے تو نے قل ھو ہں وہ ینے و

ئ یک یح ہ سوو یتآ یک نچ آ یب یپ ل ں ی ۔ںیکنیبن یبھ یک ت یع یکے ن کصول ی ات مں یصو ف ح ف ں یم ں یہ یوتہم

ءنب اف ن آت ں یم یےو یے عک ی خ نو کے ہجو ف و ق ق ے ن ک تنو گو ں یم ب مہو پ ہ پ۔ںیہو سے ن یکسے ق گے۔ ں یکگ

آ ع یبھکو کے کے ک یننے ق ت م یکج ل نں یصو آ میکں یہس ینں ی۔قح و م ش ہ جگہ ک ک تم تکسے لے آ ہکیونکے، ہ یگ یکں یل مکو ک خ

ف آ نے ۔ںیہن ی یکے ہ ہموجو ین کیص حت بھ ہیق ین ہکے ہ یک یصت ن کف و ض وک تق ے: ہآو یکوجو نیحے

قم وج" حن ینل کف ت ہ ی لن ع یل ف 3" ہیف پن ف م ے ت ج یک ین( کپن ) لت م ؤس ن ہکں ی ح ست یتتم وح پ

ت )آف یکو، جو خ ہ ئشپ ینشف ق وکں ے جس پ لوگوہ( ی ے۔ ہ یگ یکخب یک ن و شت ت، س تف گو ی ئے آف ین ہکے جبہگون متسے ق ینشب یو وہ یہ کی کت ن ہے ق ین شت سے ت ت وس نہھ کف ن یے۔

شت بھ ت و س و کیں ی۔ میتھ یےہچ یونہں یہن ہیسے کی یف بڑ سہ ہیپوش ہف یمع و و م کی ک ءتقں یہسے یے ے کتق ے۔ہخ تےن قف ی ے پ ں یہسے سب و گو ہ جگہ م نہ یہ یوتہگ ء ک یے۔ تق

وج شکں ن و م ن ء تق ء۔ ک ہ تق ء ہی و ہ یچ یکتق ت پک ہیے کی کسب ہی یکے؟ ہوت ہ یس صو

ق ء ہ ہس یت تق ل ت یکے جو شت م یک یکے؟ ہنچ ہپ کمن ی یوئکں یس ی

Page 122: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

و وہ ینچہپ کت یلکے جو خو تہ یچ ء ہے تق ن ے ہ یھکش ہخو یکپنے ے نے پ ء ہ ل تق ے پنے ل ب ہ کی یکے سے یکے؟ ہ یھک کمن

ء ل کتق و پ ہ ینمق و م کی ہیہ ع ے شہپ ف ہمق و ہے سے بق وقوک ل چن ہی یے ہوت ہ ی پے م ق کیع ت ت کسب یب کیے ت

ت پ ے پ صو س پنہوت ہ یخ ل و م ل یے ت ب و ہ ہس پنے ؟ کں یہف نہخ مق و یوئک ھ

آ نسو یک ق ش یے و م ء ک ہن تق ف یتہ کی ل ہ ی ہی و ہف ع ے ت پ ہ یہ کی ہی ے صہوت ہ یپ صو قے ج ل ہ ی گہک یم م کے عو ہنق و سب م ہآغ ل مق و من ص ینس ۔ںیہو مش ن ق یپ یتغ ہو م و یک نکیلں یہ یپ یو ت ت ف ہس س صو وہ یہ کی ق ہے ے۔ ہ یمم

ق ی صہو " م ت ی وف بل ف ب ہب ل و ب 4" ہیم عن سبکو ا تج ھس یم یہی ہکے ہ ہی یتہ یک ی:نہت سہ ے لہ ہس ی و ی تم و پ چ

و س ے و ہپ نں وس ے سے ک ہو ہکچ س گنں یہ تکٹ ہے ی ہپ گے۔ ں ک ب یک ول ت ست آخ ہخط ق خ ج ب ف ہو خ م

نی ء ن مکتق و مہ ہو ہکے ہں یہ نک ہ م خ کیے کسب ں ی ے ت )صنکس ع ی یے ت و ہ کی( یق ی یج پن س ش ے کپ

س پن ل ونو ہو م ت لں و س ے۔ ہ بآ ت یبڑ ق تھ کش و ہ کیے ک ینے س ف ہو ےہ یونے پ ک ہہش کیص

ئل وے شہق نں ی ت ک ینو قو اف خ ی ہو وکے خ ی کیے جو ہ یق یںشئ ۔ںوہ یکجڑ سے ن یک ہیو عق یےن

ء ن ف کیپ ٹھ ہ یکتق نن یک ہ ق ل ینم کیے جو ہم ف یکمنل ت نکیے لہں وں و ے سے وکنچنے ہپ ک من س ے چن ق ہں یہن ہآگ ہے

نے قف یک ہے ب وکچ ل ہو ئ یکے۔ ہپوچھ ہ پکسے من یوئہ یبن بق کں یون سک یل م یشم و بکے م ے نکیے لہ لیک ے ہ ف و ک ق

ت پ یکن ہ یکپھ یبھ و ئ یک ہو ہو۔ےہ یآت یشض ت یوئہ یب ے کعامبق م ل ہ ک لیل کم س ک یل م یم یکف بڑھنے یکے۔ من

ف یجبں یم یتصاح یک سے ہ ہوت ہ ہض اخ ت ی کیے ب ص مل ج ے ہشفہ یے ہل نقکم کی کس ہ سےجو و ق ے ہے صل ک نق ونے ہے ح

ے یکے ب ک ت سے بے ن یکب ہن و ت ہ یض ے۔ ہو ج

Page 123: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

آ چھ ہی نے ق ت ضح یب ی و ق ینم کت ہ یکن ہکے ہ ک ہ یمو مو ت پہ بے ت یغ اف خ وجو جو وکت ل کم و م ہے ب و موقع م نک ن بق و یے م ش ے کم ہبں یم یبہ یکں م و یہ کی ہو ،ںیہھ ل کیمننب یک ہہش یہ ئہ یکج م نبوت ،ںیہے تک ین آ نے خ و ک ہ یک قو عقکں وہنگ یہ وشن منے خو ےے س ضح یو پوک ی ی و ک ۀے۔عقہ م ی س خ ت م ینبوت بل فں یصو و ق قول ق یتغ ہکے ہ کو سہم ہم یو تء یکن یپ ق ینم ہ یکتق وڑ نس کے ب عک نکیو لہ یمو م

ے ہں یھوپ م ے ل وس و و ہ یوتہ یلس تب ہ یکو کے سکے ل ت و من و وقت ہ ہن ینمق ے مہے کو ح ہس یہوس کی ہوں ی م

م نبوت ک یخ نیے تو پھ خ و نق ہل ائکو یئ ی ل و ک ہع قول مبل ف ۔ ں یہم نہق ت ق پ

ن کلکو " مکج سن و ی ء عہونو شکو س ل ۃم سول ع وکیلن مکیل ہش " ی

ج و تو ہت نوہ:" ن ہکے ت ہ یمت وسط بن کیو کں م نے تم م یتم سول تم پ گو ہپ گوں ے لوگوک و۔" ہ ہو

-------------------------------------------------------------------------------- ئ ۀ.سو1 . ۰۴ یت، آہم، 'م ہین. س2 . ہلب، آ ۀ.سو3 . ۱۴ یتو . ۳۶۱ن ۀ.سو4

Page 124: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

سل وسے یکقرآ ت ت وسط کیا ہا ےہا ت ہی یمت ہی ہکے ہ ہب تت ی و یک ی ل ہ ہپ مل یکے جو توسط و ت حآ ہ و خ یخ یتآ ہی یکے۔ق تت یمت ف ک ک ی ہیے ک ہک کی ص

ی و وہ یک ل یتوس ہے ے۔ ہو تل پ کیں ہ نب یک ہکے ہوت ہ یسو ءت تت یک ی ل موجو یتوسں یم ی و تل ہ ہں یہن وہکچھ کں یے جو مکے۔ سو ے۔ ہ ین ض

م ن ینوئے ن کی یہپ و نج ف وہں یہ م و ص ع یہے یجگں ین م وسہں یہن ی عکنے کب ین ت یے، وق ن م جو ں یہ یبھ ج

وات، ہمق نچے خ کیم و ڈھ م گکن ن بق ن ں یہ یتکب یے مگ یکس کے ب عک ھ کجنگل ین نے پ م نے لو ےکے نے کے ہم م یٹمے نے سے آشن ن ےک ول سے جب سے ہں یہم و یک ں یہ یآئں یوجو م ہو ہکے۔

گ نچ یہ کی ک ین م ڈھ آن یتے جو آہ یہن ہیے ہ ہمن بق" ک یق ے مان ض" ق و خ 5" ی

ج ن ہت ے۔" ہ یگ یک یو پک:"گ پنی قہت ک آغ ص سے ک ین و ت ے پ آگے بڑھ یہنے امک یے س

ت ت ہچا ج ن ف ن ہونہ کی کے۔ لغ ف و ب سہ سے آ یے ے و یلصل یخو م سے ہح و یکے ست پ م و س قل ن یم یک یتہ یجب ی

ت ن و ل ں یہض ے کنے کجس پ ع ون ہیپوش یوئکے ل بو ین سے م قوت ن جو ک ے ج وس ت کے۔ منے س جھکچھ جب ن ک کے س ے ن ہوں یہ ی

ن حول م ہآ ن ک یننوعقل و قں یم بق ے: ہ یے م

ب ہین ہن " م کم ش یلل کو 6" وج سہ:"ہت سے ا ک کش ہخو یھ ک ہم نے ا۔" ک ک یے ہنے و نے و

وں یم ن ف و سقو ن پ ن و و ت یج ن ہکے جبہج ے ج کیوسئ لت پ ق ت ن ہو۔ںیہے ہ مح ت پ ق ے کں یہ ب ھ ہکھ خو ہک کسوچ س

ھیس ،ںیٹہ یچھےپ یں یآگے بڑھ نب ی ئ یں یک کج ت ں یب ہہآ یں یچ ی تکسپنکے ب عک ن و سے لعق یس ے ہ کق بڑھ س یبھ آگے ک لے کو ش

ئ یں یئ ہے وہ کٹ سہ یبھ یچھےپ ت مڑس یبھ یکں یب چل یبھ یت ہے وہ کس

Page 125: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

و آہ کس و سہ کبن س ی بھکش ۀبن کی ہو یبھ ہہے ۔ یف بھک شکے مک یطف و ت ہ و ے۔ ہڑ ن آت ھک یے نی ش ن ت یبھک ہم م و س یس ک ع یوئک ہکے ہت و جہن کو ج

قت ون یک یہموث سے حکٹ کو کں ی ن یبھکے۔ہ ی سکاں یت مک ینش و ن ہم ع نے ں وہ یپ ح و یتو جہط ش مہخو یکپ چ

ت ہو ہکے ہ نکف صول و قو و ہ یٹھو بھا بک کت ینے و و خو ہو یبھکے غس سے خو بہت و جہغ ں یب مکو ت یپ و ہ کٹ ہسے ہ یک ینیے،

یہپ گ لنے ہ یک ی ے کپ ڈ ن یکے ل لہث ت یکقت یونے و و ضوکپنے حقو ہو ہکے تہ یوتہ وس تھ لخ ی بھکے حقو کں ے س ے جب کھ سک ین یہی ش ین ب ہم م یم پ آ یآ م و س ے تو ہپ چل پڑت ہ یکو

و مک یے ضک ھوڑ نے ح کحقو ں یو جھن و نے ک یے پک شو چک ۔ ہں یہن ہے سو وتضح ہی ت و یت ہکے ہب تھ پک ی م یشے س و یو ہ یق ت ئ یس نب مں یب یو ہ یاج

نب مں یئ ے ک کی ہسے ں یج ل ہائ خ کیے ل ت یکع و یوتہضشہ گ م ئک ہے۔ ف ن نب ں ی صا ہج لکو تو ئکقت ینے و سے ب ں یو

نب موڑنے س یو گہ ینکوشش ک یکج تص یو س کے ب عکسے ں یم ول ۔ و گہن کع

و کی یک ہکے ہ ہوج یہ نے ے کصا یکقو کی یکم ب یوئکے ل یتیتح یکو ب یہے تو وہ یھک ی وس یت و و ے ے کقو یوس کیے ل

ا ں یم کہم م نچہ یک سبب بن سکنے کمب نبہب ہے چن ف ء م ے ک یاف ن آت کی یم ے ہ یپڑت ینک یخ ہ یکجنگ وک بیغپ یکے ہخح ک یکتو م ینب یوئک یکو ص بپ یکسے یس یوئکتو ے ہ ی لکسے ین یغنقابک ل و سامک یکے تو ہن پڑت ک کں ین م یو ع ن ہ یک یو یپڑت یپنبپ کیے۔ہ اک یغ ب و م و س ے پہوت ہسے بھ شئآ وس ب یے تو ے کغ

ے م ت بھں یح ح و ن نبہ یآت یف ءے۔ مک ی ت یے اف ق کخ ےک تنے ہے جو وہوئے سے م ات کپنے خ یشے پکے ح نں یہتے ک ین ہو

ب سے کف ہ ع مکے اف ن یوئک یے نبہے ہں یہخ ءف ت یہ کی ک یسہ و ق یہو ہے ے۔ ہ یمص م

آ نب یمک ق ص ءنے ق ن مک ی ت یپوں یے ض ے ہ یک یہن و یک بویپ ہک ب پن کی ہسے ں یمں غ ق ء و م سے م تت کم یمب ت ک ی ے تو ہکخ ن کی یک و ائ کی ہے وہ یپ ل ہم ء پ کع ج ے

مو آن ہیے ہوت ہم ص ق ت ق لک یب ے۔ ہ یتو جہوشن وبیسے ب ہے مین یت یکجب م لے ی نے و ن یسے آگے ق بڑھ ش ہپ یں یئں یم ہم

شں یئ ئل م نب م صا ں یہتے کو ہں یم ہج و ک کو ہتو وں یہتے ک شتے ف ہائ ینم کی ہکں یہبھول ج ل ص ت کیع و م ء کم ج بل ے ق ے ل

شہوت ہ و م ل پ انے ہو سے ہ ک یتنوع یبھ یک ہے ے سے کع ے ل

Page 126: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

وج ہی نہ یپڑت ینک ہج ف یوس ہک یے ج ن ن و سے نب سے یکجلنے ہ ے کپ ڈ ت یکے ل ے۔ ہ یجھ یقے ہب ہیو کو ہے مک یتن آ یم ہے ب ک تیتوض سے س ۔ںیہے کس

ب نب یکسا پیغ ے وس لت ت ءس و یک ی ل نوں س ف و ں یمں سے میتح یک ہکے ہ یھک یم نو ی ل ہائ یوق یکے ہ یکق ں یہن یکع

ن ے آپ ک یتن سہ ی اکے ل س نو یو ق یکق ن یت ن یپ ت پ ں یئ ہیجو ئ یب و ں یب ئل م یکب نب م و نک ہشج ے م ے۔ ہں یہے لو کی سا مع تن ح یگ ہہج لہے جو ہ ی ے ک موقع و م و کے ل آم گ ئک ین وں یقو یے ت ج نبہ یپ ح ءے۔ ش کی یک ی و ک ہم ے مب ے ل

و ہک تے تھے ل ے ج ش یک ی ت ے ک ہف سے م و کیے ل مل لے ہائ سا کع مت م ے بکآم یک آتے تھے۔ و ء ینیے ک ہعؤہ نب یےہن چک ک یس یو بھکں ن ءجس ن ی ء نکیتھ ل ینے ع

نب ینو م ءو مک کے ک ی ء وح ہکے ہ ہیف یے بکسا یع یے ے سے چ صل یتہس ل وضع ہخ ائ کیے ک کح و ں یہتے کع

۔ںیہتے کوشش ک یکے ن کآ ن یوس ق و ت و یوق یکں بوک یآس تم ے یک ی ن ل پنے وئے ہو

ن ہکے ہ ہوج یہیے۔ہ آ خو آس فظ و نگکں بوک یق ے: ہ یب ق ہ م

ل" لن ن ق ل بکل کیو ق م ل ی ین ب ل ہی ب و مکمن ہ ن 7" ہیع یج ے نبہت و ہ ی آئکجو حق لے ی بھک ہیف یہم نے تہ ی:"پھ ے

لک یقت یکے ہے آگے موجو کچھ کسے جو ں ی مکل و ینے و ے۔" ہب ہفظ و نگم یک

و سے سامی بت ہیم ت ث نب ہکے ہب ءت ت یک کیجو ی و یو خ نبوت س کی نو یس وے پکق یتح یک ی ے ک ی ت ں یہھ بن یک ب ہو ہکں یہے ہپو یپن یپن م نبوت کں م ت و تک ینں یو م یے آخکو خ ب یک یلکے یخوشل ہ ،ںی ے م ی ت وپ تں ینے ب ب ے۔ ہ یل ی و پہسے عں یغبے مہے پک ہلباغ جہن گ ی بڑک ک ں یے خ تھ ک یع ے: ہ یگ یکے س

ل ولم ن ی ق ہسب و یمن نب ہخ سل وکم ل م ہ ح من ہو م ہائ ت ہل ینبکل ہکم و اہع ہبھم ق یسل اتق ہق ء خ اب ت م و س

ل ء ث ہ یابن سول ہ ب بق س م وغ ب ہمن ب ہک یمن سف و و م کل یع ہمن قب ہب ع لق ت ت تن ھو ان ع و ت ہل

خو ع ہنبوت قم ین،لنب یم تہم ،ہی ۔ ہیام یک ہو س

Page 127: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ج ل : ہہت پن ی ت و ینے بپ یک یبھکو کم نک یک ی یغ یفک ی ی آسل یقےو یک ی یلل وے، پہھ کں یہن یسے خ ب و یکو کں یغ ت ت ق

لک بپ ہ، کوں یہض سے نیئے ف یبھکت ت نے ک یک ینے م پنے یغلے پہسے پ نے و بے گ یسے یغ ف پو و خو ہ ہ م آم یکے

بق پ یک ت س بب ن یک یغ سہ یہ یو مکں لوگو یب ل کی یے ے ب کنل آت یوس ن یہ ین م ،گ ت چا گ ہو ل ہ ہک کتں ہی ی ے ی ت پنے وع نے

بق مک ے بھک یلکت یکنبوت ہسو ک ے م ،ے ل نب لی ت ہ ی ءنے ت ی۔آپ کلے ی و پہع یہے ہپں یم ہے بکسے آپ ن یکھ تھ و و ہمں ینوف ت یکو آپ ں یتھ یکچ وہم ت ع کیوا ۔ یتھ یموا

ے م و بڑے عک کسول ں یب : ں یہتے کنقل ں ہیم ہے ک ہے

بقو " ل و اخ ن ملق یون " ہیوم ت پہ" ب وں یغ م ت م نکیلں یہآئے ں یم ینے ب کں و م سب سے آگے ہں یآخو سب ں وہ گے۔" ں یآئ یچھےے پہگے

ش کی ک آپ ے: ہ ہیوس

ون" وئ ہآ و من ت ل ملق یو یت " ہیمت"ق بے ت پک ی ےم یغ چم ی ے پ گے۔" ں وہت

مت ویے پک قی و ی سول یو پس نبک کو ے ت چم ت ءے پ یصل سبب کونے ہے ک نب ہکے ہ ہی ءت ت یک کسول ی مکب ے مق ہے لنب ہیتو آپ نں یہ بق ءس ل یپ جو وح ی ل ہائ یوق کی ہو یوئہن ئکع ہے و تھ کت ل کسول و یم لہپ ن ب یک کی یوح یونے و نو یو ق

س ے تھک یس گویے ل سول ں ۔م ب و عک کنے و ک ہے ت سام ف صولک یم صل یتہسے ے نکجو ہکوئے ہتے کح ں یم یچھ

نہوت ہ ہ ت ک یے ق یہکں تیب یلپو ہع یے بڑہو ہ یوتک مکے و : ں یہ بن آ صوکو ین و ۃنت

ی ن ہیف ف بوتہش یم ی ب نہک و یئ یم عن سبق م

ئی ئی یو و من ش ب ی ا و ق ہم من و عکم ی

Page 128: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ق عن تب ہقوم ہب یل ی ل و یہ یفکو ت یقبل ف

ت ع خ عک یل یب ۃل ش

ھ یہی یبھ نے مولوی ن و ب ے: ہم

صل م ہ ست ہیوآ ش ن بھ ث ش ش ب

م یلم ینبو گ ث یو ن یک غب ب یہن ش یخب

ن پس ہیوآ ش م یبت ش بو ب گ و ب

ی ت ین م نبکگ ء و یف شن خ لو یمن ب

م ین بھ ست آ فنو ہوفبقو م ل و و ن آاخ ن ت من آ گ و ہب

ن من ف یب ہج ج

ئ پس ن ی من پ ی من ہیو م پس ش ی م

Page 129: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ل کف ول آخ آم عص ل ک یکف ہخ و بو وصف

ی ے: ہ ہک شب

ب یک ول ت ست آخ ہخط ف ب ل م ق خ ج و خ

ءنب ہ ین نن ی چو س بنن ک ینہو لیل و

گ یس ی و ا ہم سول مہ و آخ ہو ک ینم

ت یمم ح ہح گو آم ع ین آخ ینو

ح ست یمم کیح ت ف

نی ست یمم کی ینن جھ غ م آم پ ب ہ ین یو خ

و ل ش ب ل ہمن ہ یعو ست یشکل مق ع ع ج ج

ل ن ج ست یشج ع ع ج ش ل یشو پ ہش ی پ ہ جہو

ف من وہست ج ہگ ی

Page 130: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

آ نبں ینے ب م یمک ق لے ءآنے و ج ی و ب نب یول ہ) تم ءخ نبی بق ء( پ س یک ی

نب س بکآم یک ہکنے بک یمو تکنبوت یکانے یے ج ینے یو خوشمک و نں یک یتہ یکنے ک ی یو بھکمت یپن ہو ہک ک ی ہ ب ں یہو نبں یم لے تت یکء یآنے و ے تکنے کو قبول ک ی سں یک یے ل ب یو لے پں یم وآنے و ب نب س یکں یغ وے پج وپ ی ب ئ یکں یغ و ہک یقو ت یت

ل پنے پک ی ت و ب بں یغ ئ یم ت یسے خوش ک ینے لہع ہپ پ یقت یت ے: ہ یک ک

خ ہ" ت ینلنب یم و ء ۃک و حکمن مکییل سول م کثم ج م ومنن بکل م ن ہم ل ن ق ہو ل ل تم عق خ صکل یتم و ن یم ق لوآ ق

ش ل ف ن مہق لکو و 8" ینہم من ج ونے پ و ہک ی:"ہت ب و کں یہنے تں ی"آ مہکتھ ی لہسے عں یغ

نش سے نو کح گ کے۔ہت و سول ت یوئکل یک یمے پ تہوس ان یو پ کے تو تم ہ موجو ے پہے سے تہو آئے جو پہت ک یقت" ہ ہک مش ف ہی"یو گہ ینکم یک و گہ ق کتم یکنے پوچھ تے ک و پ مہ یو تے ی ہم یبھ یک ہف سے ع ی نہٹھ ں ہ"ہکنے ں وہو۔"ق ہ م "ہں یہتے کم چھ تو گو ینے ف و مہ ہ" تھ گہت یھبں یو ہوے س " ۔ںوہھ ں یم ہش کی کں وتوبن و ہبن وسکنبوت کیون بو ی ے ہسے م وتے چ

ن نب یک یلکنبوت ت ہکے ہت ک ہ ہیج یت کیج قکے جس ہس ی ہ آخ حونچ یک فہ یچوٹ یسب سے : ں یہے ہکسا ینے۔ع

ھ" س تب ب ل م تم من خ " لبپ عنی تم و یغ ے ہ ہخ حل و سے یک یوح وں یہ ےک لیے جس نے ت م

ی یوئک ق ہ ی ے نہ یگ ہں یہن یب ے نے و ہ یک ہے ج ہکن ی یوئکو ق حت ن یکے جس ہ یگ ہں یہن یب گ ہ یک ہ نے وض یک ہکں ی لک ف ہیم ہو۔

ئل حل ق ت م م سے م ب وتں یہے کچ وہع ق ین یکں یم ہپھ ش ی یقتن یک ے ق یکف کن ئش ب ئل ی۔وحیہں یہن یگن ق م مکسے م ل ہ م ل کبو یے آخکے۔خ ہ یہ ی ن یکے ب کنے آ جے کس ے و کن نے یکف بپ ق یک یغ ت ب و ہیے کم و س ہو آل ہیع ہ یص ی ۔م میہں یہن یض

نکجو سے ہو ہف کپ من چھ ے کیے، یتح یک ہشکم ینمل تک ی یصل ن یکے جو ہح ئکن ضح ہیے ہ کو سہں ی مکم ہے ت و کی ہکے ہب

ے وس جو بھک ہشکل مکم ی ، وہ ہشکم یے ب صل پ ہو گ ے ہ ے سے تک یو گہ یچ کی یہ یک ہ ہک ت ن ین یوئک ھے س ت تو یآخ ی،گوہں یہب ب ے: ہ یکچ آں یم ہشکم ینمل تکے جو ہ یہو

ت " بکو ت ل ل کت ا امب و ع ق لہو ہ کص 9" یمل یعو

Page 131: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ج ئ یک کے ہ:"تہت ت سچ ف یب ن ب سے کو ع یوئکے ہمل کے مک اک یلو تبک ینے ف و وہں یہ ننے و ن کسب ہے و ج ے۔" ہچھ سن

حو پن یضف م ل ک ینے م گ یکپ 11ے ک یقینع ے: ہ یک قول نقل کبن ن ت ی" ل ہ کف و و ق و پہنچن ہپ کے مق تک یہف و مق وے ب یکں یغ

ئہ گےہں یہن نکم یے بغک ین ن ب سے نبوت ن ع ق ہح کی ک ی۔ ت و ک نکیے لہ یپ و تبہ مق ونچ م ہج ی آخکو نبوت ہف سب سے ولکنبوت ہک ہے نہ بق نبوت بک یہل ، سنت ہج ین کل تک ہج یجے مےے جہ ینچہپ ت ب کی ہک ی ت ہ یوتہل کم یجع ف ہ ک یت یکے۔عیو یےے پک مکے، نبوت ہوت ہ کل مکم کی ںیہنں یو ے ہ یہ ی یبھ ہ م

ت کت یکف ہ کنبوت نچ ہپ ہگج کی ہ سکنبوت ہکے ہ ہوج یہیے ہمل صوم ک ت ہ خ و مہو ج ت ہ لکے ے۔ ہو جفے یک یم ہو ف یوئکے ب ک یلکت ہکیونکت کں یہو قبول نکض ے کل کو ہض

ف و ہو ت ہ یمن یتح یکے نگ کی ی تہ یس یک یئ بے، پہ یو ج ک یغوف ح یک شں یم یثم نب مہ یگ یک ہ ج یک کم کینبوت یے، آپ نے ف

نن یک ینٹ کیف صں یے م وہل کے مک نکیے لہ کو چہ یے جو تہمق ہجگ ا یہں یو مک ہے جگہ یگ ہ یب نے و ق ہجگ یک یہں یم یں وہبھ یبا یہں یو مک ہے جگہ یگ ہ نے و ب ک ینٹ ی آخ یہں یم یں وہبھ نا ک ! ں وہنے وش مہ ت م ہنے گ م نبوت ہیعق ہے، وہھ کچھ لکجو ں یص و منے پس کخوبن یک نب یک ںی ئہج ے۔ ہ یفک یےے لک ینضح ہی ت و ن ہک یو گہب ت م ین ۀے جس پ عقہ یبن ہب و یک ینں یف م ی خ

و س نوہوت ہنبوت ن ت یکں ے ت ن یلکے، تہ کیف ب کی س ک یتنھےو س ینم کیے جو ہمق س ب سے ۔ےہ یج ہس ی ع حق، ین ت ضوکجو ف حت یکں ے تق ن ےہت کوض نب یکست ہ یکو ج

ئہ ف ہت ک ین گ یق کی۔ےہ کوسہ یہ کیے، ص ن ین ن ت یجو ے کفبق و ہم مع و ہ یکو، ج یتب یک ہو و یفو ت ی و جو ہسے م و ئل چھک سک یص ت یچھ یکم ے و ج بق یے ے سکج یک من

ل و ن ے مکو ع ح ئہ ہیہں یے م ات کسک ین و ح ف کے بق م ے مئ ہائں یقو و بے ش ج ل ن یع چک ینقو ے س بت ہے ل نکوسہث ن یے

ت ن ہ کی کف و ض یبن کی یکم تق ت ی و م ہنآئ۔ےہض و ہ پ ینمضح یقے ہو بک ۔گےں یکپ و

ات ہ ب م یکجن ں یہتے ک جو تا کم سو ۔ یگ یک ہشں یف تھ

Page 132: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

انی ے آس رو ل جس اہپ م نبوت کسو لم غ ہو یآں یوجو م ہی عقکے سبب خ ن یبع ے کو

ق یم ے سے ت ل ہے وہھ کب و ہسب سے پ ہکے ہ ہیسو ن کے ے پن و بے عہج ینے وجو وحک یلت ل یے ب لم غ ےک ہو ے سے ع ے ک یبستھ بکس ے کآس پو ک لی یپ ہس و ےکے ے؟ ک ی ھل گ

ق ہکجب ف یت و کب ہی ت سے م ح ن و پ آس ہ ے ک ے بن ے۔ و گہو

ن یف یک قع ن یکلو ن یوح یصاح یو ب ع ہو وں یہ یو گہم کں ی ب ل م ے۔ ہ یچا گں یسے تن

ل خ ہشب ہی لم غ ہکے ہو ہ یسے پ ی نوک یبع تھ م نب یے س ق ءبط و ت ے ک یو تھ م ے سہس ع کنبوت ہے ل مکونے ہے منق لم غ ہین ی ا یبع

ن ن لم مک یو ع ن یے نو یوح ے یو م نق کب ت م یکے ں یصو ۔ گو ہ ہ

لخ ہی نکلی آ کں یہن یبن یوئک یپن ی ۔ق تھ کوت کو م یبغ یبھ یمکھ ے سل مکت مکو مق نبوت یے و یے ق کا و م ئل نکے ت ے ہں یہ ق

ت ہک یج یپ ہو وکخ ع ب ل یک یغ ح آ کں یہن یمت یلو ، ق ے یمکت ینو یک ہکے ہت ک ک ی بھکش گ یم ی ین یہمن ہہقت سے ب ی

وں وہن ہکے ہ ش تھ کں نے ف ت )غہ یک یامکہے س ل و سے خ یے ول ئے یم ن پ مو انں یہ( ل ینہب یکتھے۔ ں یہن یش نب ہو ہکح م

یع یٹی،ب یکع آ نے ہ یممں م یک یحم ی تحں یے مے بکے۔ق یت ینگ ق آ موسہ یک ک کو ل یک ی ے۔ق ے مک ہو م ہے ہ ہک یبھں یے ب

یبھ یف وح یکنے وک ی موس ہک ی سے موس ھو و جب ی پائے ے مک ح کخوف یکں یے ب سے ہ و ہے ہبں یم یو تو سے م ھ کم ی تک پس لوٹ ی و ں یہ ےگں ی ف و ی ع ہکے ہم بپں م یک ی ں یتھ یغ

ل یک ی موس ہو ن ۔ ہوئق یوتکم ہکے ہ ہی حقیقت ل، آو غکو ہو ش یبے غکحق ت تھ سنن ک یبیے س

اخ غ ن نبوت نکسے خب یبو ب ص ہے ہ ان ک یغے، نبوت پہں یہ پ و ش ے غ ئے یک یبج ا نک یغپخب مل ج ۔ ہں یہ انے و وت

آ ل ق و ن ہھ کپ ں ت لوگو ہو ک ہش پنے ب ک کو پکے جو : ں یہ ےلیقو ہ" ل ت کل ی ن ق 11" م ف

ج سہت گ تم خ ت ے ہت و گے تو ہک یخ ی:" ۔" نچہم پہب یوئکے ل ے گین ل ھ و و ن ینھملنھ ینفج 12 سب

Page 133: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ج نں یک ہہخ م یہ:جو لوگ ہت ے ہں یہگے س پنے ئکم گے۔ ں یھنو ہے نقک ہف سی ن ین سے م ف گ یو ع گ ین ون کی ک ین یشپ ہن

ے نکنے ک لباغہے ل ب کیے ک ہج ۔ و گہ یفکن کنقل ں ہی ہچھ حک ہخبک ہلباغ جہن ے۔ ہ یگ یک ی بں یم۱۱۴ ہے خل ہ" ل ی ت ل ع بکج قو ت لوق ہ جاء ل ب ۃب و و ہو تب ل ب

ب ن و م ب ہ ہتنق ل ت آائ ب ھ یف ہع ھ ۃلب لب م یو ف ۃب ن ج ت عب " مہت عقول یھم فکم و ہ کف یم فہل

ج ل :"ہہت پن ی ت لوک ی ینے ل بہ یق یقل صکں و ے ب کنے و جہے ہے۔ھے ہیے ک ک یبھ ن و لے و ھنےکیے ب کنے و جہسننے و لے ونب یعم یے ب بھکپ چل پڑنے ہ یکو عن یکس م تے ہو ف و جو آ بھہ ہوت ہ ی ہیہ۔ںیہ نے ہکے ہوت ہ یہ ی یے ے کی ہے کم حنوں یم م مکں لوگو ہکجبں یمں و بپ یوئک یے ل و ہہ ہموجو ن یغ ی تےے ک لوکجن ں یہموجو یآ بھ ،ںیہے ہموجو نبی ی یک یوئک ہوں یمں ے

ل ت ڈ و ہ ہب و یکے ت کسے ہ یکں عق تھ ب ۔" ےہت کے سو ک سول ے: ہ یتسے

ل ہ" وعب نب ی ءب لنبوہ یغبط ی " م ل "ہ ےے ک ی ت ے بھ ی بپ ہو ہکں یہموجو یبن نبوت پ نکیلں یہں یہن یغ ے۔" ہ یتک کشن یک ہ ہئ ہشی مت یتوا یب م ئل کو ں یہن ینبں یہن ہو ہکجبں یہے ق

ل ت ب ے۔ سے ب ھ ضح ل کس ے۔ ہ یتو جہوفین ن ع ف ت م یسا نے ع اح نں یص وس یم و ی تب ک کس و چ کے مو ح ول ہے ہ یک یمتقں یمں م ے کا سے بچنے کم وکے ل ح و م ف ں ے ص

ش یک : ں یہتے ک ہف ق بلف و ہ( س خ لق یکحق )م ( یکف سے خ نب س ج

ق ) ہ( س حقب لق خ و یکخ ( یکف سے م نب س جو نب سے خا یک م وف س پ یکج ب و نکں یغ ے م ں یہے ل

بے۔پہ ے یس یہو بتو م یغ جو ،ںیکم یکن ں ی س م ہکں یہوئے ہلوچھ پک ب و کں یغ ے م لق ہے، وہے ل و یکخ نب سے م نب س یکج جنیے ہ و ہو ی گ یکم یس ش ی مو پ یتہو ب سے م پں یہم یغپ یکت ک یک نب و ت ہکے ت ہ یج ے۔ کھ سک ہ یکسے وح

لھ ص ے کپ ل 13 ینل : ں یہھ

Page 134: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

نی ی"وح یپ ی ب ب نبوت یغ ے کو من ش عت پ ف ب و س ے ق ول کے ل نع و ہ کو چہمنق ص پ یکے ل ہشف یوئکش سے و گہں یہنن و یک

ل م مو نک یے جک یہف ، یکں یہنے پ م ئے گ " مکینم کت لک" ہکیونکجت جو کم کے حک ن تک یچھ وحکے ت ے س ے ہ کنچ چہپ ہنچ تھ وہپ کے ش ہل نکیل وک و و نہو ہں یہبن ن یبھک ہ و ک ہ و گہ ہآئن ہے م " ۔ںیہن نکون مہ

ے م لت ن موجب ک نقل کے ہ ک ج چہکچھ کت ہے بہپں یس و ہونے ہ۔گ م وکے ن ن ل نے ہماسے عں یمں ے ت یفل یبڑ کیقب یہکبل نے نبہ قب ف یے۔ مکو ع نکے قول ک) یے بق م ب و ک( ف یے م

ضح ۔ ےہ یک وف ت کی صل ہ)وصول ب یت ہبم ع لے کحق( سے ح و یننے وتے ب حکو کس پ یک یوین ی نب و ن نک یج گ وکں یہو پ ۔ ت ہت و بن یکض

پس بھ نہآت یپ و ن ے ک یتے تو پ یکے ل من نں چن یو نکیل یوتہں یہسوق بف پ یکخ پ یک یغ ش یو مل یکو ہپ یقیت و ث ب بے۔پہ یوتہح یغ

پس آت و وقت ہو ے مکے ھ ت ں یے ے ک یخت ہکے تہت ج ھ بو مکے ں یو قو ص سے کائے ف کیے۔ک یپ ہتں ہج کیل مق ے کم ع

ب یےل صل ہ)وصول ب یت ہت ا سہحق( سے ح ح یئہن کیو کونے و ہمو پہ بے ے ک یغ ن یکے ل کا ہو ک ین یے جو سہون ہ ی بکقوت یوح

یھ ک ے کیقوت ہیے۔ہ ی ے ی تھ کن ن ہکے ہ یوتہ ہے س ن لم ں یم یعپ کم کی نقا ب یل یے پہ یک ب ی کیو ک یغ ن ی ھنے ک یہخو آگ یب

ل ب یو بں ی م یکے ہ سکج یک ینو سے ت پن ہ)وصول ب یت ہت یحق( و سے ب ت ہپ یبے قکنے ک نہح و ہنچ ج ےے قع ی ے ہوت ہں یتا م یکمو

ع ہک گ یج و یک ین ے! کش ہت کیں یہن یے ک ہیو س نو توجکں ق ل ش و پس ک یتموف سے م یکخ یےے لک یتہنق نبوت سے م

ع لوکف س یکے۔خ ہون ہمنق لں نے و نو یےے لکں وکو س ک یضف یمع ۔ںیہون نہمنق

عا کسا نے نبوت ہک یکگ ہیم نے ہ گ نوکے تھ م گ یے س یبھ یک ینی ین ت غہے تو ہ ک گے۔ ں یک یم س

ت یغیتب نب

ل وس بپ ہکے ہ ہیسو وع یتی بک یغ و پو کں یو ہم یو بڑ یمن یکخ ہو۔ںیہے ہتے ک ل اتے یےے لکف سے ل و س و نو ق

ے ہوں یہے ہ نکف بانے یکو خ کں لوگو ہو ہک ہیوس تھ و ں یہے س نے م ل کو ل پ یہے ل و ےعوت یکونے ہ بنکس ویپ۔ںیہے ہ ی ب ں غ

Page 135: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ے ف یس یتک یک ےوس ن ک ی مو ینےے ےے۔ہ یہپ م وپ ی ب ں یغل ق کے جن ہم کت ہت ب یک ولو آ و جن ہ یو ق ےے کے و ی نو ق

ل بھ ل و ب سے نبوتہ یگ یس ع م ں یے۔ تنبو کیں یہ یہ یکو قیت وس ی یتذ یغینبوت تب یو ہے وہ یت تھوڑہت ب یکجن بیغپ ی

حب ش تص نب ی نو ءو ق وپ یغیتب ہکجبں یہاتے ہک ی ب حب شک کں یغ ت ص یوپ ب تت یکں یغ و کو ع ک ی بق تک یہن ش یمے م ن ک کو ین

م نبوت ہ ہ سا نے خ عا کے۔ ف ت ہے نک ک یص نبوت یغیتب ہکنبوت ب یے ک م یبھ وکے س یخ ؟گ یکں یوک یے۔آخ ہ ک ت مت م ی و م

وپ وک ہیسام ب ش یتہے کں یغ ے سے کو و ں یوکے س ؟گ یکم یت ت ہیم نے ہ لب م یلکت ہک ک لی یمب و ج بن پ یک یتکو یتت یت ع ہ سکنبوت ی یمنق ے کنبوت یغیتب نکیل یگ ک ت کس حکو کے س

ے م یکو ف ؟گ یکبن پ خ یو ہکے ہ ہی حقیقت م یک یوح یتہنبوت نی ی ہصل ی ہم یہپ یہو ی

ی)ت عوت یمت یغتب ہکے جبہ( ی ف بیغی)تب ی ہم یکو ے تو ہ ی( نل ف ۔ یہن

نیو نبوت وحی لم وجو ی وبن یکع ب ہیپوش کیسے ں ی و ل و ہتو مو یک یےے لک یتہ یکم صل م یتم ے جو ہ ہم کی ک یتہ ہ

لم وجو پ ح ے ع م کس ے۔ ہم ف

و یل" ق ف ل ی خ 14" ی ہق ف یوج ئم یک ی:"جس نے پہت سب ق ئ ینے تقجس یکو تن ئک ہپھ یبن ۔" یھ

ت گ موجو ے ں یڑھیوس یک ین جہپ چڑھ سبت سے جس یکل ک ہوئے منتے ہپ ہپ و نیں یہوتے ہمن ہہخ سے پ یتہں یہنچ ج و کش یک یتہ ی ل

وص گ یتخ حل ک ین ف م ف کے م ب سے م ع و ہ یوتہے ن ے۔ت ت تح ہکں یہتے ک یمو تکب ن خت یپن یو بکس ئل یے وس ب سے ک ی ع ے

تو ت یفض و ن ئہ یجب ہیپوش ہو نکیلں یہت ب سے قوک ین ع ت یے ت ں یہنں یہوتے ہ س کی یکف قل س پ صل یتو ح یم جس ہے۔وہ یہح

ب و عق یق ئل لیخ یہو یوس و یو ح ی تے ہ یسل سےں ق ے ج وتے چنکپ یڑھیس یکوجو ں یہ تے یک یے ق ب ے ج ے چ ٹھ نب یجب یک ۔ںیہجئک ینک جو یک ہ بچ کیے۔ٹھہ یآنے لگ یکں یم یتہ ب حل یے مش ں مں یم ے وس و پ س یکب قل س پ ن یم ہو ہہسے ب یو نگو جس ق وہ صل ہے و ح ت کش و ب لہت ج ن یک ینے و قل نگ و یم

س پ ے سے بک یس ئ ت ک نہے ے۔ ہ چا جن ت ج وق گکم ن ن کپ چڑھ ں یڑھیوس یک ی و ہ ب لیخ یہو ی عقکون یو یح ئل سے ل یو ع سکون ہ یسوس قال کے س ن ک و و ہو بڑھ ے ے۔ ہ یتو جہم ک یتہ یجب یکب سے ع

Page 136: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ت ہک ے ت ح یڑےکے ہج توس ن بت جب ہب یک یو وتے ہ یسل ہیسے یتہ ینیکت ہو ہکے ہ ہی ہوج یک ں یہ حل ی جکم ے ب سے سب سے نچ ع ں یم ہے ن جو تں یہ ونچے پک یڑھیس یک یلکو ت ے ہو ہنچ ہپ پ ہے سب سے

ت وق بت جب ہب یکم ے۔ ہت وکں یم یتہ ینلک یتہ وحی ن ت ینت یے ع تب و م ینو ب ن ہے۔وہ کیسے ں ی مہم پنے

ی کی ئہ ی لے جو حس خہ یھک ین و ف ی م ہس سے ب یک ہعقل عیت یوح نکیل یکلے سں یہن ہجگ یک یوح یچ یوئکسے ں یے مہ یہ ی

وص مل یک یتخ یغیت یوحں یہن یغیتب یے وحہح مک ب ے۔ ہوس ہ مو ت یک کے جب تہ ہ م ک یوح یغیتب ک وقت ت ن م عقل عجک ن ن ک مق ت ہ ف ت ہں یہب پنے ہو ہکو ج ے مک ینخو یمعوت تں یے بج یت یغتب ے سک ہو ن و عقل ک ف م ل ہ کے ع ے وس و نں یم و خو وحک یتن ش و ب م ک یغیتب ی نبہ ی کو خ ء و ع ءے ے ک ی

ن تے ینج ۔ںیہق پو ں یہ ہک جی پنہم آ نے ل یے ق لہن یکھنے کپڑھنے لں یم یتآ یہپ یونے و

م و م و ق ت یکع ے۔ ہ یکب

ب ق سم ب یل کب ء و ق ق؛ ان من ع ق ق؛ خ لکا کخ ی؛ لم ان م م م؛ ع لق م ب مع 15" ی

ج پنے نبہت پنے ی: "پڑھو ) تھ جس نے پکے ن ک( ے یک یے س وئے خو ہجن کیے ک و ت یک یقت یکلو تھڑے سے جس نے ےہ یمک بڑ ہپڑھو

م م س ہیے کق ن یھکسے ع م ہو وک۔ ے و یع ۔" ہن ہج ن تھ جت یتآ ہی عا ک ب آ ہکے ہ یتک نے کھنے سک پڑھنے لہ عکق م کھ و ع

ں یہ یتآ ہیے۔ہ ہ عکو عقل ت ش ت آ ہکے ہ یب و مکق و یغتب یمتں یے ن تآ یآس ء ی ہم یکت ح یک ی قل یکع یف من ء ہ یگ ک و ع ے

نب ب سے ع ء ینے ک ی ن تے ج ے ک یتبں ی مہنے ع یت آ۔ںیہق پو و ب قال عا کس پنہ یک آ نے تت آ یے۔ ق ب عقں یم ی ال یت س

ت تکف ب لک یخت ہہم ینیو ع یے ت عوت یک کے غو و فہو گ ہے مم نبوت ہیے ہ ی م و عقل ہجگ یک یغیتب یو وح یکسب خ نکع ونے ہ ینے جن یک ۔ںیہں ین

آ ن یوس یک یکے ہ کچ وہ کجس ق یےے لک ق ق یےے لک ک یآسن ک آ ہ یگ ی ول ق تھ کے؟ ن آ یہے س فظ پں وہے کق ول و گہ یح ے۔ن

آ بھکق ف ص یو آن ہک یتھ یگں یہن یبھ ین و ق و و یک یع ف خ ن صب و ع ب ع ت یکب یقو یت یکلغ و ک ک ی نکچ وہ ش ۔م و یب ی تھ

م ک عئب یتں وہو ہ ی ع آ یت ینے مکو ں ی ں یہسگ یکقآ ۔ںیگ آں یوجو م ظ کق ظ ل ے مکے ل قں یے ب ہی کونے لگ ہ ک ک یقت

ت ں تھوہے کں لوگو ہح ف ہں یہن بیب ع یم یک جن ہن پ ہیے۔ ص

Page 137: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ق خ آ سے م بہ یہ یہق ی یپ ہے جس نے ق جو و ج یس ہی۔ک م گ وس یلن یتآخ توں یس ت ہیخو یکں یوئہں یہ نہں یوک یےے لکو ب

و ک یتب و ش و ب نکے ت یغتب یک ی آس الت یتصاح یکو ح پ ت ہی یک ی؟تکں یہن نش نبوت تب ہک ےہں یہن یلل یک ب ن یک یغیعقل و بن ینج ے۔ ہ یگئ ن ب و ب تھ یکن بچے کے کب کمں یو م یپنے جو چن ڑ ک ک یپن یہ سامہس عکے ب عکے ہ ی کینپھ کو پھ ن ک ی کی

لم گ ع پن ہو ہکے ہ یکب لکں بوک یجس ق سہت ک ہ ب ب م یے ے جہ یسے ینمے مکق ت ت چا ں یم یئہگ یک ہو وں یہ تےوتے چ

ت ے۔ ہجنی گ ن و عک ین ل و مک ہے عکے ہسے پ یخو ت یخ تہو ب و ں یے

ت یک یمتق و ہ عک یخے۔تہج ت ہکو ک پنں یے جس مہ ج و ین ش ں یت م یکں بوکو ں بوکو ک و ں یصو بل کنے کم و یو گہے ق یکتھ

گ ے مک ین وی یہ ں یے ب ت ین ق ک ہیو فکں ش م قبل نکیے لہجےے ک ہے عک یخت نے ں یہں یہآث موجو ن یوئک ی م گ یکجو ے ک ین

ے م ےفں یب ۔ںیکبن س یبن یک یو یبھ ہیں یہ نکلی گن ہی یے آث بھک یخ تہع ہکے ہم ،ںیہو من ہت پسا ہ ہح یآخ ہ وک ہ ع ہلب و سے پوکو ل یے ے جس ہ منں یم م کو آث یخت ین نے پ ل ب یقےو من قل ہپ ن ل من و کن ک ن شسا ی ت کی ک یعق شو کتھ خو ھ ج مل س سامہے۔عہبڑ ع ں یم ی

نو پنے آث ں م ت و نگ یکنے خو و ک کشت ہح یش ۔ ک ے کتھنو تھ م ت یشم و بک یبھ یکے آث کں قومو ینے پچھں س ن یکح ب ں یہو

و یک قل یکں ن م نبوت ہیے۔ہتے کف من ں یجس م ہکے ہ یہ ہنم یبی قکخپنے ع ثو ینیو ین نے ت یک یکں و م یک ہہ مک یتصاح یکح ۔

قع سا ہ یخ تہع یقیحق ہک ےہ ہیو لہے عکو ل ک سے ب شہل م ہے، گوسہآث ینیو ی،ف ی،ع یسف ن کیں یو م و آث ہیف یو

یپو یاتت کن یک ں یم یخے، تہوتے ہ یبھ ے نکآ و آتش و ۔ںیہم

یکس و یم عک ہن یتپ م تیہنہش یکم سو ک ی ث و ہے ب تبکے ی تکو م یو گہ نک ی ب ع ہب خ ئیوم ! یو گہ آتش نں تھوہے کں ی

م قہے ک ع و ت ے کیے ک یو ئ یکن کجے ت ی ین ہو ہکنے یسن عک یآس فظ، غ بن س ی م ق یک یغیے، نبوت تبکو مب ت ب و ی ہنے نہ یض

ع ہ سکو بپ ہکے ہ ہوج یہی۔یو گہمنق مت ک یغ ء کنے ے عنبک ءو ئ یبن ی نن یک یلس ے۔ ہ ہکم

ل نے ہعام ت ہع یبڑ کیقب ے۔ ہ یہکب

Page 138: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ب"پ ن یغ ئےسا مک یج یمق ی ے سے جب آپ ک ہل۔ںیہھڑے ک یے چ ے سشک ت ہ نہجوڑ ج ئےے تو ق پکسے آپ یمق ی ت ہ ی ت و ہو ج و جب ے وئے ک ہل ت ی اکو ب نہج ئےے تو بط کپ آسے یج ی ت ہ گہو ج ن نے یے۔

فت ں یت م یکآپ ے ہوے کم چ ے س فتوس ے ک ی جو ں یہ لگ ن ے س ک( ی) و یےے لکے ن صہ کسا ۔ںیہمو الو س و یل

ئ ق سا ہے۔ہآن ں ی وجو مکعقل یس لت، خو نبوت کو س تھ خ کے س ے ت یکونے ہ یپ و ےے نکض تہو پکل کح ،ںیم ی م ہ ینچ ج ہیے جس سے ا

ن گ ہکے ہ کن ہین ہنش من ے مک ینک ،ہیہ ین ح سے ہو بں یے مئہ سا میکس ہں یہم ن یک ین ل ینہکں ی۔ وثییگ )ف و مو نت ی( یکسآ م ین بں یو ق و ت ئ ہعقل و ک ین مبکو ہتوج یپ ت ففت بک یخت وک یو م چ م نبوت ین یتیح یکں ے س صل خ ح ک ے و

ےعق ل ک ی وخ ف خ ۀعق۔ںیہے م م نبوت ی نے ن ہیے کخ ہکں یہچ ینےلں یہمگ نوشت یئہن یک ین ت مل جکعقل ہکے ہ ہیس س ح ت و صل ہجگ یکب کحت ن ہیلے، و نہن کم ہب " ہے و مم نبوت سا عا خ ن مکنے عا ک یتب یپنں یے ض ے:"ہ یک حال م

ل ملق یو یحال ل ہی مۃلق یو یو ح م ح "یج متو قہ یک حال ک: "م ہت و مہحال کت ی متو قہ یک ح ک ے ی

ے" ہح کتات ت سو ض ع س یس یکو ڑ ت ہکے ہموضو سے یبوچھ یک یکے ہ ج

گیہ یےے لک یچ ے؟ ہن کم ین ی چہں یم نی نہ یف نہ یتغ یصل بن یک یے، ف ںیم یے، یچ یہ کیس

ن و و وہ یج گیہو ک یچ یک ہک ہی ہے صل ن ی ۔ںیہحگیہ ب ی تو یپن یبھک کے منک یتو ے ک ہو فکں ب نگ ے لں یہ ی یلو ل یتغں یم نو کو تب ت ں یہتے ک یشو پکے ق وع کی کجو ف نو یم ق ے۔ ہ

ے پ نقہ گ ع ں یکغو ن سے ہم م ت کتو ضح جو مل ج ووچ یتغ ہیہجو یچ ہو ہکے ہ ل سے ن ہم ہے وہ یہ و تب یم یک یو تکت ن نکیلں یہ یب ت خو ینقو م یب ہو ہو ن ت ی م ع ہو یں وہن ت یج م ن

ب یجو نو تغں وہنگ ہم آہسے ں صولو ی ل ی ق ت کو تب ے ں یہنے ت آتے، ست یو ش م نوں یہوتے ہ ہن سوں و چن ن ہب ف تے ہ یو ف ں یہو ج

نو نکیل پنکق و حہن ہ ہجگ یش ت ت تے، نب ن و ہو فن ں یہآتے ں یوجو م یوتے ن نکیلں یہج تح ینقو ق ی ۔ںیہے ہ یب

نو یہی ن ل گ یکو ں ح ن جن مہ کو نے قک ین بپں یے، مل یبھ یغ شنہ ت یے خ تے ہسے بپ نکیلں یہو ج نہ ی اک یغ س نو یو بن ہن ق ہو ت

۔ےہ ہ

Page 139: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ی ف حق ہ وع م ل

یب گ سبق ین یتو ن ی ت تغ ہم نں یہ یپ یف ت ینقو نو ،ںیہن یو تغکف ہم ہک ہے نہسا قت سے ک سہم کیئن ت م یسا ن ہو ہکے ہ کو سہ ہم ینصو ت ینقو ف

سا نکیو لہ ہنگ نہم آہسے عوکجب پن ن ہو ہکے ہ ی ن و ت شت یف سو گکسے ے سے ت ش صل یے م نہت کو قوت ح و قو ت سے ینے ف

ے؟ ہ کو سہس ک ہے تو آخ وہنگ ہم آہع بھیک ع ہے پک یتج ت یکو سے و ہج ت ہکے ع ہکے ہ ج یج

ع ج بط ضو یضو تے کپ وضع یبن یکں تق ش ،ںیہے ج و یک ہجب م تض ین ع ینقو مکتو ں یہ یبن یک یج تھ ک یلکو ت یعتوس یکت ل عو تھ س ے سغ و یون بھہ یم مہے ہ یض و یکنے تض نے ی م ے و یکوس تض ی

ف ئیلم ،ںیہ یوتہسے م و ی یو ٹ یبں ی یکو یے جک یژو یو تض و ،ںگھوڑو ی ونٹو ںخچ نے یک ںو و یکپ تض ف یسے ق ی م

ف یہو یبھ یےے لکو ی ج ہکے ہن کس مک ہی ی،گ ںوہ بط ن ں وہضونے نجو پ ل مں یم ےم ے وس مل ت ں یئج تھے، قکعو ن ت و یے

یعتوس م ضے پ ا ے تق سک یخجب ت یے ل ی،ے گک ین نکو ہ م و ہن ل پ یہ کیے ک نے ہں یہن نکھن مکح م و ضوکے تھ کں ے تق ینگہم آہے س

و ہں یہن نکم ین بھک یخ م بں کیے، ج بن ک طضو تن مقہ پ ن ی ہمو لچک بقت تھ م و ت ک یپ کے س فکنے تھ ک ےے ق یکونے ہنگ ہم آہے س

ے۔ ہوٹ ک یبڑ کیں یم ہل ب تغ ین یہے، ہ ہم ینم تہ کش بے ب ین ت و ج ل و یو تب

نے ضوکم ے تق ے ن ل ین ی،سوچں یہچھ نکے کں ے ن من کن جو یتے بھک ست سب سے پ ل ہ یہی ہے وہ ینچہپ کت ںنوکے ہب وہن یکے، ن ن ے کں پ

بہن سے م ہنق و نو ب ،ںیہ وو م وج یب ص یک ینو ت کح یتخض ص یکب ہم ہکے جبہموڑن ہسے من یو م و س یتخ ضکج ، م سے یو

گ ب ت یکوضع ہو موجو یو ے۔ ہن کحے ک سا س وک ک ف ہیب سے ہ مہو مل گ ب ہے ح ن پڑ ک ہسے مق

سا ہ ہ بکے، گیہو یت عوک ی و ی بل ب یےے لک ہ گ ے، ہشت بڑ ن قگ ن بوک یسا خل ں یم ںے ت ش ل ے ہھ کع و بن مکے، خ ق یے تفکسے لے عک ج ن بط،و یے ن ج یخ و بط، ف ن کو ن بط و ے

ن بط سب یہے ب ک یو ث ہسے و یہو ے مہت کب وس سا گ ب ہے، و خ یک ت م عب س بط ت یخاق ک چن و کضو ے کوت تو پھ ہم

Page 140: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ن ہو نکیل یتھ ہن یشو یوئک یےل نی، ی،وجف ی، ق م سی، یو ع سی یجن ن ن یو خ بط ینقو ے کو ضو ے؟ ہ ک سک یکوئے ہھ

ع نقل مہ وپ جو و یخجب تں یے مہ یکنے تض تمق یتغں یم ی ین ےج یتع یک ہم ٹھ کت کن ی صل ینے تکع یےے لہ یگ یو

ث کن ، ب ون کت پ م سا کے، ہ یض م ہن سے ہے نقکے ب ع فع ک وگے، ں یکوشش ک یکنے کو ت م م ث ینص ے کب

حکں ؤوہت پ و یخ، تہ، فقہجو ف ہم ی کیے، ہں یہن نکن مک ہ ع تج ق یہسب ی ت چ یک ک یمض کیے ہسے م سوہ ہوس ے ب ں ے ج

لک سل ق ک ہے م لم ہی ہکے ہم توقع ہے ت کج س ی ح ش ہ مق ل ک فع ک ۔ ں یم نےکے ے گ م

یختار جب ء سے م ہک ہی ج و ت۔ےہب کو ب کجب یخجب و ی حک یچ یک م

ا م یک ہے فاسہون ہ یقینی و وجو ں یص ت و ت ہکسے ض ا ے ہ ج م کض ہیتو ں یہے ہک ۶×۶م ہ:جب ت و ع ض لے نے و ھ ے ک ۱۶ و جبو نیگے ں وہ یم ی ت ہی۔ےہں یہن نکون مہے خاف کے ہ یہ ی ح ہب

کجب ہکے ہ اح ص ظ نف کی ل و ہ مک جب کٹ ہ سے ۔ےہھ کو ہم ہیف یہفق یحقوق ظ ہی نییے ہ یو ع ل ہیو جب ہکل ل کم س ے یکے لت خت یت یپن ۶×۶ے ہج ء پ یکس وک ۱۶بن یج یک ہیے ہ یے م و ب قوت

ل ہیجب نی یخت یخ،ت نکیے لہں یہسے ن ہوج یکع ت ی ث وعکح ن ہ م جو شت یک گ ن۔ےہ ی یلکو تکس شت ین گ ی چھکے ہ یتکے ہس کیس ی

م کں یق سے حں یہ ف بو مں یہ یاتں یت مکجو سے ق ےجں یہ یھکں یو ینک کی ی ہیہپ یس کی ے ہخ پ یتھ ہج ت یقت سے چا یکبھ یخت۔ےہ جق چھک یو بھک و مل و ں یہ یاتں یسے گ م۔ںیہ یھکں یت مکحں یعو

ت ب سے جب ت۔ںیہ یآگے بڑھ ع شت ب ک یخ، گ ب س بنو پ ی حک مب کے تو ہ یت جبکح یک تکح یک یخت ہکں یہے ہک ہیم ہے، جب ہون ہ مع یکن ہکے ہوت ہ ہی گ یج ے چھکں یم ین مل ی و عو پنے ں یہق جو ے کت ث یق مل ں یہن نک سے بچن م۔ںیہھ ث یک عو یو ح یقینی یت ۔ےہ یوتہ

و مہے نے کے ک یخ،ت جب تق و ق یبڑں یے صل ی ہیے ہ ی لکحنے م ہموجو ہک ضہ ہ ک ک یہوں یم ق و ق ں یم یے جو نے من یک ں یم ہے پک م ۔حو ل ک ہتھ ڈ پنے غ ینے آگے سپ ے ع کں یوو

شن ع کت ۔ےہ م

Page 141: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

و یش کی ہی بل تک ہکے ہخون ض یمے مق ہچ یوئکے سو کو ض۔ںیہن و موجوک ں یم یم ت ہک یخسے جب تں یو م ہ ن ق و ق تھ ج ۔ےہ

و جب ت ہکے ہ ہی حقیقت نف یحص ہکں ونو یخق و ق مل حے کو ہم ہیھن ہو نکو ہم یقیے حقک ۔ںیہ ب یہس ط ت پنہے ہ سبب بن ک یغ ک یم نے

نوشت :م ن و س ء و ق ں ی" ے مکق ث ں یے ب ہی یخ،جب ت نکیے لہ یکبن ہک شت ین گ نو ہ یلتب ہ ن یکحو تے ک ینس ا ق ے ہ یھکونے و

یو ت ے ی وس مل مل عو م ی ق یکت عو ث یو ا تت ے ک ی ھی یئوک ہی ،ںیہ ت ن ی آ ۔ےہں یہب ئ یک ک ہہک ۃہنے خو سن یمکق ے ہ یک یتمل نکیل ث یک عو مل یے جبکخ یت یک۔ےہ ہصل م یتنوع یک یت ث کعو

ت م و یوق ی چہ ہکے ہوت ہ ہں ی صو و و ت ہ کو ہ یل پم یجت بھ یوس یوئک یک یے ہ ے؟ ہ یصو

مل ک ہے مہ ہ ق عو انے ں یو گ مک یخگ ت۔ےہسے یتنوع یک تئ و پ بو مل م لے عو ث یجب یکگے تو ں وہ یو ں یل مک ش ہی نک یت

ل ہو ہک و گہ ہ ق کگ و ت مل ہیس کے ب عکگ ۔گےں یھکو ب عوپ مل ۰ن ن ک ع ق خ گ یقف یلکت یک ت و بچوک ین ن یتول یکں ے وک یخت۔ےہ ہموث ں یم نں یو م یلے ن گ یخ یٹھں یکیے خاف تک ین

؟ ہں ویک ی۔ںیو گہ کسب ن ہو نکیلں یہ ،ںیے خاف تھک کیجب تں یکیت ہیوض ک یخجب ت ن ہکتھ ہی تق ن گ یخ ق ین ۔ےہ یب

یوس ت کی مل م ی ن ۔ےہب ہع ش س شت م یکپ مل ں یس ہن یک ہیے ہشت م یک مل ت ہی۔ےہ یہموجو ں یصو و مک یخع و ہ ہموث ں یے ت ے

۔یں یہٹنے نہو ک ہب پ سے توجہ نے مو وق یکو ک یختجب ہک ہی غ و وک یچ یم ے یے م ہ کق

ئ و ق نو ئ یک ہق پ ین ل ی ہ جگ یخ،جب ت۔ےہ یغ یبڑ کیان یلپ ئ پ ین ت م یک ہیو نک ی منے اتں یصو مل، ج یں ہے جہ یس ےن ع ی

وپ یق مل ک ی و ہ ع مل وس یوئکو و ہگج یکع ن ے لے لت ت یک و و مں ی م و گوک یخض مل لے عو مل ہسے ں یانے و ع

ش یک ن ہم ث لہپ ث یونے و یت ن چکقوت ی و ہی ہکے ت ہ س لگ و ہمث ک ہک و مہنچ ہپ کتں ہک ئکسے ں یے بو و پ مل م و ہ ون ع ے ئک ونک پ ۔یو و ن

ن ہکے ہ ہی حقیقت گ ین و ہج یک ین ل ئ یکں ح پ ین ے ک یخو جب تک یو وضک ینےق یم وضے کونے ہ" یہج کیے "کن یہ ہ م و آگے کے موضے ہ سبب بن کانے بق "کے م ن ہج کیے م تق و ق ہیت" ی

و تکں یہن خ کی" کی ی تغک یخھ وضے ۔ےہ یغ" تہش مک م ے کں یوے حو مہن سے ہنق صک یختں ی یو بن ی مل م ی ولت ہ تیع یکے وپ قکف ،ہیق ک یمو تق ی بط ج یے ےو نک ی و ہخ ے کو م

Page 142: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

بط، مکو و بط جو ک ین و و تکے بط یپ یغو گ ،ںیہو ےک ینے گوشو ا ں وس م، ف ین م و ہع خا ، نو ن۔ںیہتے ک ین تکن ہ، ق یب "

وضے ں یم چ ک م تق و ق یپن ہی نکیو لہ بڑ چ ن۔ےہ کھو چک ی یآ ست م ہت سے مہے بک یخو ت وضے ینپ ۔ںیہے کچ کو م ک م

ب سے ق یع یبھ ہک چن ہ ن ہین " ہک سکج ہکں یہن ہی ہو یعوجو " نہت ہل یکشنو س ن و لک ہیتوج یک یخت یے وضے ک ت،ہی ے م

لبہ ی سکج یک یہسے ن "ہق ہش یمت ہی ہے ے ک ۔ےہں یہت" نہج کیے ن ہی نکونے ہت ہج کی ن وضکونے ہ یخ کی کے س ک یخت یو ہ م

وض یبے بن یبے بن ہیسب سے ۔ےہ ہم--------------------------------------------------------------------------------

ء آ ۀ.سو5 . ۱۴ یتن . ۱ یت آہ ۀ.سو6ئ ۀ.سو7 . ۰۴ یتآ ہم . ۴۳ یتآل ع آ ۀ.سو8 . ۳۳۶ یت، آن ہ.سو9

نک یض.ف11 ل ی،ش م . ۳۴۶ ہص یقین،عل.سو11 ن . ۱۹ یت۔آۀ . ۵۹ یتبوت آکعن ۀ.سو12لھ13 ل ی،ش ین.ص ت ی . ۳۱ ہص یب،لغ یحمی .سو14 ع . ۱۔۳ یتآ ۀق آ ۀ.سو15 . ۶۔۳ یتع

٭٭٭

Page 143: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

سا یاتضرو یا و یکن ہکے ہست ہی یک ل تیت ض وہ یہ یب و ض تے یے تغک یتک نھ ے س ق قو بط م ین سے م یتب یبھں یو ضو ہی جو کے ؟ ہ یہ یآت ین ہن ہک ن و یت تض لت ی و ہو نں یہ یوتہں یمتغی ح تض ک یے تغک ی

م گ ہکے ہ کل سکن ہی ہین یا یے بنک ین بط ی و ضو یتبں یم یہصول آ یئے ۔ج

ت ی و و یہپ یک ض م ض تق ی:بنں یہ یکو ی و ی تض نو ی یو ث

و ت،ض یبن ی و ی تض ن یکن ی ن یج وح ع یو ج و خت گ یس ینق ں یوئہگ یکے م ک ن کجب تں یہ یھکسے ت ے ہموجو ں یم ین

ع ج گ یو و ہی یکے ہ ہ کب ین قیض و ہی۔یگں یہ یت ب تض ین۔ںیہ یک ینت ن، یج ع یوح ج : یو

ن و ی۔ ج تض ت خوک ی ق فک، مک، پوشک ت و تح یقن ۔ےہسے ین وح و ی۔ تض م، ں یم یلے ک ی ب ی،کین ش،ئیبع ح و ت ش، س آتے یتپ

و ں یہت مب ش ء،ش ہل۔ م لت، آ ی ، ع و ت یت و ع ق تکو م و یج تض ی

ے ہسے

نوی و ث تض و ہو ی تض یجو بنں یہ ی و ی تض ف ں یہ یوتہ یسے پ ی مگ ن ئل و وس و یک یآات تض یبن یکنو یس ی و ی تض یوتہ یسے پ ی

نں یہ م تک ہجو تھ ے س لھ س ت یب و تکتو خ ے ہض ے کن ھ ے س ب یے ت تکف ۔ںیہ یہھ ے س

یبن ہی و ی تض ن یہ ی گکجو ن ق یعتوس یک یو نے یک یو ت نب ق بڑھ جنوں یہ یتک ہے آمک و یث تض گ ی ق یعتوس یک ین و ں یہ یوتہ یسے پ یو ت

ق یعتوس ہیسے ہی ے مک یو ت بت کے ل ۔ںیہ یوتہث

Page 144: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ت ی و ے کو یتغں یم ض نے ہے ن و پ نوکونے ہونے ق ث و ی ت تض ییے بنہسے و ی تض ن ہن ی م ہو نں یہ یوتہ یپ و ہن ہیہ ہو یںہ یوتہخ

۔ںیہ یہ یننوی و ث تض نو ۔ےہ یہ ی یبھ ہح کی ک ی و یکق تض نو ی و یث تض ی

سک ے یے ق ح نو ۔ےہ یھکسے ت و یکق تض ع ی گ یج یبن یک ین یت و م کی کض م یا سے بھہ ہین یا و و یے گیہو صل ی ح

نو سے بے ن یبھں یو م یکن ۔ےہ ۔کوسہں یہن یق

ت ی و م یک ض ے ق ت ص ہیوس مل مکت ہکے ہ یحب ی ین یعتوسں یے عو نو تض منے اتک ی ہ یو س و وق ے ع فوق بط و م یننقو یف کی کت ہضو

ا ہ ہآت ں یوجو م ہس ل و نقل ے م ئل ینیے مکح و ہیبن پ یکوس و ہ یضمکں وہش ہکے ہت ج لک فت آم و یے ف م و م ے مک کے ل یے

ل و نقل و ح ے کس بط وضع یننقوھ چکے ل ئکو ضو ض ہکجب یںے ج ں یم یمنک ت ن یکں وہو م ینے قو و مل مکت ہلب یتھں یہض ں یے عو

یت ی،حقوق یعتوس ن یہو ش ی ق لکجن ینقو وکو ین، ین ت و ،ںل ئ قب ج ،ںنو ن و ،ںض و ثت، ےو مو سے یہ ی ے قع یف ہگ و۔ےہوت ہوس لو

و ف لت نں وہ یحقو پ مبن یع ق یوئک یکنے ک یلتبں یہتو ت ب و ں یہن یضنک ن ہیجب ۔یہ ق قو ے سے م ب یتب یک ینے ل ک ی ےک سو ۔ و گہ یپ ی

نو و ق تض ن شک یلکت یک ی ان ہی ئل و آات ہت کمق ہیق ہو ع ے وست و یتب یکض سک ی ول و انکو ہے ح لے ہے ع و ک یقےے کتب

ئے ک لیف ہیمگ ۔یبنں یہ سبب نکنے ک یلتب گ ہکج ئل ک ین سب وس ے یتبں یو آات م وہ یآت ی ق ہو ے خ یکل کو یت ت تو ں یہتے ک یصو

خا ،حق و ف ت یو بھہ مکن ل ج ے ۔ےہب ف ہیو کم ہں یل موسخا ہکن پڑے گ ک و لت ف یمہے مکحق، ع یکگ یچ کی۔ںیہ یض

نے م خا ں یم و لت نے مہ یآتں یم یلے کحق ع م ے وس حق، ہوں یے تو خا و لت ھکع ت یے خاف م ۔ےہ یج

وضے ں یو م ےہ چ ک م پ ہ م ینم یب ہ س نکیے لہ بڑ چث ئش ن ہی یکب ف ہں ہیے ہں یہگن وضے ہکگے ں یہک ہیم ص سبب ک م

خا و لت ق و سے نہم یقیے حقکحق، ع خا ۔ےہ یتو و لت ے کحق عت یع یکو ن ک ہے وہ یپ یتغ یجو چں یم یل یک ہک ہے نہصوت ں یآئ یوئک گ۔یتہو م یقتحق و ف و حقو س ہو تو وہ یگ یپ بن یبن یکو گ ہ وو گہمن ہہقوت سے ب ینقاب ہن کی ث ک ش یک ین ت سے ب ل و سوئے جس یکنے ک ق بکب گہ ت سے ہ ت ن صک یے، ے یقیو حق یے ل

گ ہن ہو۔گ چےنیھکخ ن ف تے تغک یص یک ہک بو گہنگ ہم آہسے یئہ ۔نک ین و ین یے گ تض ن ی مک ینو قو ے ہوت ہ یت وقت پ یے نو ح ہکجب ل کق گکنے ک ینم ہ یکت و ع ن ئے ل و کش یہ یک یے ب

Page 145: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ت پ توج ا ہصو و ے م و آات ئل م ے کو جن کوس ق س س ک تحل سے ک و ت یبہت نہوت ہے م ت م یہ کی ہیہں یہے ۔ےہھن چکں یصو

نو گ یت ہیہ ہکے ہچ ہیق و خچ یکسے یہتھ ہ ک ی ئے گھوڑے یہجوشن ی لک ک یسو و ئے ے مٹک یج ل یہ یلقن یک یلے تک یے ل یکس

ف و و ص ئے ئے جو ہپڑ پک یہج ت ینسے بھ تہن ج م ک ۔ےہ ج نو ع قل ونےہ یو سے پ یعتوس یکو ت تح یو ج و ہت کسے جنگ ی ہیے

م ت یا نو یخ،جب ت ہکے ہب ل ک ق ے گک کو ب ۔ھ نو ئ ق نی و گہ یو م یجس ق ج و ی و م نگ و مو و م

تو مل کں صو و ے ک، و گہ ح ء و مکبق ت کے ے ب ک ۔گےں وہ یہم کننو جس ق کع نو یکس ق شو گہ یو م و ء تو یہ یک ی ہپ توجں صو

ش یک ینے ئے ءب مک ی بکش ی یے بط ینے م ے کے گ ہپ توج وو ء و مکبق ت کے ۔گےں وہ ہین

نے نے ک م م ضے نیضے، ے تقکے تق گ ی ن و ے ش حول م ے ک یم

ضے، خ ین عقل، تق و بہ یسقوت سے ل یک یو گہے ن ش ہخو یک ی ع ی،ق یپن ہو یےے، لہھ ک نو ی،ج و یو م تض ے کنے کفع ی

فہ سے بہب یےل ت و نک ئل ی مل و وس ت حکو کو عو انےں یم یو ہے، بہت کوشش ک یک ئلمل ت ک مل وس گ یکو عو و ں یم ین آم خو ب

مل قص ت عو و ن نے پنکپ ل ہجگ یو بو ینے ک یخ ے، ہ یتکپ مو ین ج مل و یکعو و ض تم گ ی ب ے، ہ ک لی یپ یسے ونو یم یکن تح یو م ج گ کیے ک ی ب ے سے و ح یس تو ج ی

ئل کفع وک مل و وس لے عو ئکنے و ئل یتغ ی وتے ہ ہب ہیہ کو وسو ن ے ج ح کیچ تح ین ی نکپ خو ہم ج ے کیے ک ی و وجو کس

نے مہا ن ں یم م و و گں ی ن و ج حول ضوک یم ک یتغں یمں ے تقن ہ ہسبب بن و میو کے ضو یو پ ج ا نے ک یپ ینگہم آہسے ں تق

ضوکے، ہ ہت ک ہپ آم جنگ ہو ن یےہچ ینکں یہسے جنگ نں ے تق ے۔ ہ ی سکج یکو نکلی و پک ہع یک ہکف ے مہ یے لے ن ت و نکف ہ بہونے و ی

مل مکو ئل و عو گکل ت وس ن ب ع ش ن ہی یےے لک یے ت ب ں یہسشہ یہن ہیوتے۔ہ و م حول نے، م م پنے و ہ ی یلکو تک ہے جو ے،

و ن ین غ عہں یہسے م ن بے، ف یکسے ں یہن ی ہم یہیصو ہے پ بھے کقت و ہو ہکے ہ ئے و چا ج فکپنے ت، و نکے ی

ن پ ن و ن و پ و ت و ئے کع پن ت چا ج ے ہ یبھ ہی ی ہم کی یکو پنے یکوقت گ ڈو نے ں یتھ مہب م و ن کصا یکلے گ و ک خوے

نے یف ص م بق بن ت کص نے ہے گ تو پھ وہے م م ہسے یس چکو کم؟ کنگ ہآ ے گ

Page 146: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ف ک کف فا لے نے یےے لکھنے و ضے کم نیے تق و یک"آ ی ن پو ہیقس ن ن ین یک"آ ہج ہی" ی،م ی،صو ی،ع ی، نہ تے"ک یںہپسی،ق ب ی ئ ی،ت ق س ق یو ث ک یتش یکو سے یکمن و کو م نے و پ س ت یے غک و ے ک ںے، لوگوہ یفکت ہب لیےے ک ینے کخم یمم

یک ک ف وص ن فک یچ یکں ی مغنے م ین و سے خ ق ہیقو س ین نے ہکے ہ یفک یےے لکنے ہک ہیپ ے کم ل گ ضے ب ہی کیے نک ،ںیہے تق

نں یہن نکے سے بچن مہ یخجب ت ق یب خ یےے لک یو ت ن اک یسے اہ عہ یہن ہی ہکنے، ح ج و حول نے، م م پنے مل یے جو یلکو تکعو

یںچ ہیے، ہ ی ل ن ی لم ق سے ن ا ہ کمغ ہن خو و ،ںیہ وہں یہع نے وو ک یو غہ ہن ںیوک یہ ے۔ ہ سس ن م سے آ و ع تھ شکونے ہ ہعقل و خوہے س س بھہوت ے، ہھ ک یش ن

گ ن و ت ٹھ ت ہف و یک یم ط ک یبھک یبھکے تو ہچھے ق ے ق غت پ بھ تے یس ن ،ںیہٹھ ج م ب سے ع م یشست پ پ ہ ہج ہ ک یق

ف بھ ہ ہوں ہے وہ کس نے ں ہج یےے، لہ ک سک یخ ین ی یکم یم یشپ نکں یوق تھ ت ک ں ہے وہچ ی س ف ن ت بھ یکے ح ۔ یےہچ ینک یم

ظ نے یک" ی"آ ل م ضے" ک " م کے جن ہ کیسے ں یت مکے تقم یک و ہو ہپ بڑ ب ح ینس یھہم کم ی کی کس ہک ہی آے و پ مغ یبہصل ت یکم ہے جس سے وہ ئے ط یبپ ض لگ و متے ں یہ یبنے فکے ہ ی لک کنے ک ئے ج ب ینکو ں یہجو عنو سے ت ں یہں یب و تھ ک ہبکجو خوب ط ہے س ت یکم پ م ۔ںیہ یجت ہک ن ہکے ہج م ہم ست ہی ہے، با شبہع ت چ یک نکیے لہب م ہ س ے کع

ن ہعاو ے چ ے ت س یشچھ پکو آ جو ں یہے کو چہ کخ یےے لک وسم یحص ہے وہج ت یک لص ع یتح یکو خ و مکے؟ آخ ہھ ک ی ے ہ ینس

نش یک ہ ع م و نن ع صل کم ت ح و وس ت و ہ یہو ق قوت و ق ے نے مک م و ں یس پن یک نش م و و یآ ی ع ت ہ شکو ہسے مض یک یتے عک و خو غ ل ی پ س ی،ب ہج ی،غا س ژکو ںوہے ؟ں یہے ہ ک شک

ت جو عکلوگ ب نے ہکں یہ یے م ضے یپ یے تغکم نو یکتق ہیہو کقق یےے لک ےے ہں یہن یب ت ہکم یےہچں یہن ی و موضوع ا ے کیو کب وس

لگ و ں یہن ہکت ں یکسے ی یوئکں یسا م ہکو ہم ے، جو ہں یہموجو ن یچ یگہب ن نب پ یک ی م یشج لف یک یق و۔ ہ مو ےہ نکآ ہکے ہ ہیل کم یک ونوک ے تو ںو لگ کں ب ے ک کو

شک یمق ہے، وہ یوتہ یقم توفکت ہب یکنے کغو تھ خکجوڑ ہے س و ی جو جو ہ ی لک ت آت لہپھ ق ج یے ہو سے لڑنے لگ ہ یچھ نکے ت پ لہ ہ ی نہ ہکے ہ نے ک یچ یونے و م ضوکو " وک" ں ے تق یے ن پ ض

ھنے لگ ے۔ ہس

Page 147: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ئل جب ت کلچ و تکح ض م و یخ،ب تض گ ی نے یتغں یم ین ے کم

ضے تں ینوت ہیتق ننے ہیف س یےے لہں یب و کں توم بہ ہکں یہ یم یےے لکجو آنکبن ہنہب نو یکے ک کبن ں یھک و کبن سں یہف نہو کق یتب یکے ے۔ کو سہں یہ نکے مک

ضع نو ہکے ہ و ث، ق ئل پ ب ف م ے ک یتب یکص ل حل کش یکے م ہک یےے، لہں یہن یفک یےے لکنے ک نو یب یوئکگ یقین گ ق ت یک ین

غ تو یم و ت مہن چک ہح کں صو ئے ھک ہ یکنے کے حل کات کے فع یقے ہب وکل ک مہو ے تکپ تھ کت کسے قوت و ح و کیے س

و بے لچکخ ہو یےہون چہمن ہہب یسے بھ کلچ م بن ہ ہن ک، ج ہیم ہو، پن ہکگے ھیںکی صل یسا ت یک لہتے کح یو یوئے "حال م حال مۃلق ل ی مۃلق یو یو ح م ح گی ن ئل ک ی" ف م ہ یکے حل کے م ے۔ ہھ ت ک یک ی نو سکسا قین م چھپ یوئکں یے ن مک یے ق و یجو بڑ ےہو ہ بو پکم سا ہ ی لل پ ق ق یکے وے ت بھکو یمن و ںی چکں و ہ س

ن ب یک ت و ع یت،ف لم یتج ے ع تھ کو پو گکے س ب ے۔ ہ یمل ون سا پنے قو بط یننے ت ں ینے مکے وضع کو ضو و فکف ح یے ن پنک ینقو تھ گ یے س ب عک یو سا ہ یکعا و پ ہ ب ق ت ہج ہو یہی یکے،

نہ بکسا ینے جس نے قو مکونے ہ یے ے۔ ہ ی ک ی پک ت سا ک ف تھ گ یکے س ب بط یو جکو ھ ج سکن یل ہو من کت سے س

ے۔ ہ

ینا ہ جگکعقل ں یم ین یم۔ ح1

سا ین یکے ک نی تھ قک عقل یکنے ے ہھ کں یہن ہش یبی قے سجس نے ہکے ہ کج س ی ن لک ین یکے، ہ یکں یہن یمو تکے"حق"کو

حکعقل پنے وک کو چ چ کیسے ں یمں ے س سا نے ہو، فقہ یق ہس ء و ک کح ے ے ق ہیے چ س چ جک ،ںیہ ی و عقل، ، سنت، و ش ئےہفق مکسا عقل بل ش یے ے کن ق ش ئل کت سے ں یہے ق و م کی ےصول ق یا : ں یہے ہک ہوں یہ یقل ح ہم بکل م حک" قل ہم بکل ح ہم بکل م حکل و ہم بکل " ل

بق حک یس یے ش بھہتے کم کح یمچھ عقل سک"جو و جس ہتے کم کے م ے یم کش ح ک یچ ے۔" ہتے کم ک حک یے عقل بھہ ی

Page 148: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

نو یکخو عقل ں یم یسام ہفق لکف کو منکق و وہ یکو سہ ینے و یک ہے نو م و وضع یوقں یق نو م یے ہ یک سکو ح ومں ی ق ے ہ یک سک یپ یتع

و چ نب ں و ت س س ئع سے گ یچھ یبڑں ینے مکو بت م یکو سہ ث ے۔ ہ

ن یک عقل ن یسام ہکے ہو ہ ی حق پک یخل گ ینقو یقتحق یک ینو ے ک کسے س پنں یہھ تت یسا ی ینم ی سہم ی م یتول پ یتو

ئل نک ے حل نہں یہ ق و۔ ہ کج س یک ہے، ج

آ یت۔ جامع2 ابق ک یتعب یکور خ ق یتوسے م نو یک نو ک مکق پنہ ہفکی کب ق ن پنے ھ ک یلل یک یختن یون خو ن ہ گ یکے، ب ین ن ک ہپ غ ث و لے مل بہھنے و لے عو ہیت ہونے وف ن یسے بھ کی یکسے ں ی م ،ںیہ ل پکص ے، ہت ک ین خو ع ت

ن بک ینقو ن ی، ت مکعن مہ سب سے کونے ہ یے و ین ی،وحع تے، تہون ہ یطپ مں وؤہپ یج م یکسا ی ت یک یہج ہہو یتج ص

س یہ لوہسا سے شن مکں ونے و پ ہکے، نہ سبب ک یتمقبول یک یے یت ث ی گو یہب ے سے بک گ ئ ے۔ ہ ہے

گ یبھکسا نے ۔3 رت سے بحث نکش یہا یک ین یکں یہل و ص تت یسام ت ن ی و م و و ینے ن ہ ی ہپ توج یقےپ ے جو نک ص و م نہنچ ت ہپ کت یو مق ص و م سا نے مق نچنے ہپ کو ت یے، ئہف یک یقےے ک مے ل ین ہے عاوکو کن ے ب ک ینےپنے

مو م ے یے توسکو ت یبہے، نے تہ ی آ چھوڑں یوس ل ی عتھ ت سے پک ے۔ ہ یک یہے س

ے گں یہل نکش یہ یوئکو ہیوس یم یوئکں یم سا صل ی،م ے تق ح جو م ہ و ک ش ہو ہکو ہ ی ہم ہی یکو ے، کت ح یک ہل

م و ت ب سے ع یے توسکع تھ ت سے پک ہم ی کی یکسا یہے سی نے ہکے ہت ہج ی م ضوک نے بق ک ینپ ں ے تق ک آس ک کنے کو من

پنہ ی و ئل ں یم ہ یک یتب یے لہح و کوٹ ک یبڑ کی یونے و یو ک ے۔ ہ

Page 149: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

س 4 ب یتخات یک ین۔ یتور

ت یک ین ب یتخ م کی ک یتو ن ہکے ہ ہیوس ت ینقو تھ کف م ہے سصل ینگہآ ن ہ تکسے قوت ح ئ یکے نے و قل و یم تض ے ک یو غ یےل قل ن یم ل قو ب ئے ینم تو یپ یو تغں یہبن و صو ات یےے لکں ح

بل تغ نو و ی نے ق ۔ےہ یک ینیب یشپ یکضع قو ا م س و ہکں یہے کچ ہہکم ہں یب ن ض ض تب نک ہخو ی ق ی تبو ع یو ہسے ں ش بو یج پنں ش ت یسے قل صو ے کم ت ہو وں یہھ

نو پن ،ںیہ یہ وہں کیں یمں ن و یسن توں جب جو ن وضع یےے لکں و عجہات ہکخا ہے وہت ک و گ عیے ے ہ ی یلکجو ن ت یےے لک ین

لت، ت ی ن کع و وہج ب ہے لق سے جو ئم ہپنے خ پنے ہت کق و یے ت ہت ک یلکو ت یت یک سے عب م کں ینو ت ،ںیہے ہکے قل ق ق م یک ت

و تض ے۔ ہسے یو یک ن ے ض وس ض تب نو ،ںیہ یوتہ یپ یتغ ی ےے ل سے کجو ق ی

نو س یتبں یجس مں یہتے کو ا ک یق سا نے ہ یکو سہ ی یے، یپ یتغ یتح ج نو یےے لک ی خکلچ یکوضع ق ت ے نے ہ یک ی صو

بل تغ ات یق نو س یےے لکح صولو یغ و قلو مک یق ل ب تھ کں م ے سبو و وہ ی کم ل م ین یپ ی تغہصول ہے ت ح سب ں یصو ن خ م

ع نو یف ۔ںیہاتے ں یو وجو مکقو م مہ ف ۔ںیہتے ک کپ ںلوص

ع کیں یم سا ے: ہ ہیصول یج

و ل" ع م من قوہو س 16" ہم م ن کت ح ینکم یآخ نیی بل قوت فکش و بن کم ہے مق ق و و، ہ کو نی ک آ ی صول ں یہق وسہ ی یمت یک تہں یہف سنت سے یے، یتہ ہیں یم ہف ہکے ہم ہس کی ک م ی وف ک"ہی"سبق و ،ںیہے عنو سے مو ہ یگ یک یتہ ن گھوڑے سو ےکے م مل کں یم ین یو ت یفصل ہم و ین یو ت یگھوڑے سو ین،کت ح کیے کے فنو ح ک ن ہ ش و بل قو کم ج تھے و بننے یہف یکے مق ق ہی ینہ بکو

م نو ک"ہیتھے، "سبق آ یکے ق و لے:"ہم کح ہی ک صل تو ق ع م م ہو م من قو ،ن سے ت ہے نقکسا نیی"ہس و ن ی و ص ہیت یتو گھوڑ

ے، کں یہن ص یسام ہیھ ص ،ںیہں یہ ج نکمق ت ے ہ ہی ہے، وہ یھک یتجو بنو ہک نے مہو کں م م و و ن ں ی پنے فوجکش بل ع یے مق ف ئل یو وسم یو آخک بو ک تکح وم ۔ یےہبن ن چ ق

Page 150: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

نے م ین یت یقتحق وڑ ن ہلب کیت ہمں یو گھوڑ ش بل کے جو ے مقم کقت ل مہ یگ ینہو پکے ج ے وس نے ہمں یم ین یتں یے، م ت

و بننے ں یم ت تھ یع کی یکق ن یصو و بننے کش ق بل و کے مق لنو کی قل ق یتح یکم ت سے قوت یئ کیجو ،ےہ ھک ی و قل ض و م

صل س ین یت نکیے لہن کح ن پو ت یوق کی یو و و ں یہ ہ مکضنے ضوکم مل یبیہو تں ے تق تھ مک یعتوس یکعو یتبں یے س ے ہ یہ یتآ یوس یچ یو ےجں ی ل مک ہس یے جکآ ی س ول حکت ہمں یے

یلے ل ہجگ یک ۔ںیہ یی ل، پ وس بم م ک یغ ے: ہ ینے ف

نش م و ول ک"ع جب ہ ح ے۔" ہ م پ وبت ہیسا نے ءکح نش ہکے ہ یکث م و سامکع ول و ہنق ی ح ن سے

جب ں یمں توصو ت م کیے:ہو نش سے ک ی ہکجبں ی صو م و ول ع حے وقت جب ہ ہبو وس نش ک پو ک ی ہم یکو، م و ول کن ع ے ح

و۔ ہپ من ی ت وس ے مکصو نش ہکے ہ ی گہکں یے ب جب کب یون تہ و یےے لک ی

ب یکنے کے ک ی ہم یکن ہکے ہ ے۔ ک یپ یتقو یےل ول کع جب ک ح نے وہ ہن یون ہ و م ضوکن ف کں ے تق بق م ے م

ت ہ و مہو ج ض ے ب ئض یسامں یے، پچھ ع یح یگیئ یکف ئض یج فےج ت و س ی ت، صن ستت ول کنش یےے لک ی و ہی ح ، ں یہن یض تھت یےے لک ب مہتھے، یفکع ت نو یک نےے م ے وس ض ں یمں ب

ئض ش یگیئ یک ف سو ت یےے لک ہکے ہ یہ ہیچی و پو ق یمبوص ب یو خ م یتت ئ یا ع یسام ہکت یق پ ت یج جب ئض )و ( یئکف

سی،س ہکے ہ ہوج یہی ،ںیکن پ س و یو فن یق ی کیجو یلت یکعجب نں یو م و م ی،تھں یہو ے جب ں یوس تو ہو سامں یوک یے، ہ یج ی؟ ش و حک ہم ت قال، ع س یتے ظ ک ی مکے ت ل یے ا کین کصول پ ع

ئ و قل یتح یکس یم و موجوہھ ک ی ات مکو ہے و یلتں یے حصول پ پو یے بغکنش یلکت ل ی یک، ف کج س یکں یہن ع

ف یئگ نو م ات مں م ف ح ے، ہ یہں یہن یںل مکشں کیں یو مے م ل یت سہبں یس ۔ںیہ یکج س یں یم

Page 151: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

سام5 اتتع ی۔ ب یک ی ور ت ینگہم آہے ساتھ ک یعتف بہوس پ کی و ت تو جو ف سا تک ی تھ تے س عامت یک ینگہم آہ یک یم ہوج یکے جس ہ ل نق یسے مک یتب یک ینو لح یقیحق ہے وہوت ہ ی پک م

س حکو م تھ مکے س ل ول ک ی ت و م بک ع ح ہ و سے یک کو ے۔ ہ یبن ہجضح ہینے سا س یقی حقکح ہکے ہ یکو لح و م ے کیے کم بع کس ے ت

س م ہی ہکے ہ یگ یب یبھ ہیو ں یہ ھے کں یہنں یجے م یہ کیلح و متے۔ ج

جم" کیں یم یسام ہسے فق ہوج سی "ت و ب ب یھ گکم"ہم و مہ" یمسامہفق کے ت ہ و س یےے لکں نوکک ی لح و م ف م و ہ کیے کم ونے

س ت م یکپڑنے ہ سے و نں یصو صل یآس ت ہح سا نے ب ت یکو، جوک ہکے ہ ی مت م ئے قع پ ع جوک یتہ یکں ے مو کں ے

سا ئہ یکخو تھ ک ہتوج یپوں یم ین لح ہ ہیو ں یک یقینے س م کو کم مج یتہ لح ت لے م ل ں ی یحو لت سے ب یکو ت کسول ،ںیل آئک نہح

و ے۔ ہ یتسے

ت ح" ج غ ل حت " ی بکل ی م ع ں ہ"ج اح ج جب مو و م ں یئو جہو م سے یکتو بڑے خ چھوٹے

ف ن ۔" یےہن چکصلنیک بن ے کوئے لہتے کو نقل ک یث حں ی"مہیہ" :ں یہھ

گ م ی یوئک" عت ں یو جس مہ ہم ئکج تو و ہ ہو ہ نق کو ف ہ فعت ے۔" ہے نق پ مق ک م ف کج

بن ک جو ت ہ ہی ہے وہ ہکنے یکچھ ل یتہم کو کم م ت پ مق یو مق کیے کھنے ک ئک یثے، حہموقع سے م و ن کموقع ت کی یس ہ ف ں یہم

م ہے، مہ ء کج ع م ک( Anatomy) یحت یکے و مہو کے ع م ںیے عق یک و یےے لک یت ھ گ یض حم"سے کے، ہ یس "ت ق ب ہک یے، جہتو ں یہ سا نے م ہم سم تکے ب کے و م ح ت ں یم یہے و کع

نے مہ ہکے جبہ یا ق م ق یمت یکب ینے ے کیے ک یقو ت کحو مہپ یحن ت ے کیں یے، بل آکوس ہ ،ںیہ یگ ے مق

ق یمت بی ہکے ہ ت م یک یقو ت ح کے ب کو یہج ت یک یتم ے ت پ مق یک حہم تھ ک یے م یغ ہکے س ہن یفکے کں اشو یکمت م یکونے ہ ن یکم ں یصو و پ یکا پ ئے نہج ل یچ نے و یج

ل نیچہپ ہن کو چھوڑ ک ا نے و ل ا یج ئے یکس ے یس ج وس

Page 152: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

تو عکم"ہم م وہ " یے،ہھن چکل ی بھکں ب ت م ا ک ہے ق ے تء ک ع م یک یحت یکے ت خ ن تہم عہ یو ج ت بھک ہے، ق یت سہب یے ت

ل ۔ںیہں یم

سام6 ن ی۔ ع ر ک لچک ینق لے ق ا وج کبنانے و سام یچ یوس کی بط یجس نے بک، حکو لچکضو و ت ص یک یقت یتخ

و ہ یکع گیہ یکے ض ہھ کو ب ق ک ی ول کے، ب ع کنٹ لے قو نے وے ک گ یکے س سامہ یموجو ے ن یے ج ن مک ینقو مل ں یے م ء ہے، فقہ یکش

ع نہچھ ن بڑ کنے قو و نیں یہے ہک"ہک"حں یہے ع جو ت ہو ی قوسکح یسام ا بط پ ب ے ک ی و ضو ہی ،ںیہتے کومت کو سب پ حں یہھ

ع ع سب ی قو پکمن ن لے وکھنے و ح یکں ٹ بط کت ن یک و ضو تے ک ینگنں یہ ول کں یہو ع ،ںیہتے کنٹ و ہق " ع"ح " ہق عنگ قو یہ"اض

ق ہک)ح ے ک( سے ت ع یقت حق ،ںیہھ یحق ک یٹوو وکسا نے نگ قوع ہ ل پلچ یس بڑ یکے قو ے۔ ہو م

سا 7 سامک۔ ختکمت کح یا ص ص ت بعض م ینا یار خ چھک ے توس سا نے حں یم ی سا کجو ل مکومت ے وس و ں یو

سام ئک یج تخ ہیں یہ یےو ئ ی بخو پں یم ہج یب ومت کح یک یغق ے کسے ت م ک ،ںیہھ ق کومت سے کح یکے ب عہے پھ ہ ت ی ش

تخ ہیو کومت کح صل ی آ ،ںیہوتے ہح ش ک یمکق یول یلنبے:"ہ ومن ل " مہنمن ینب

ب"پ ط ک ہیسے ینخو مومن یغ و پ ت ے۔ ہھ ک حق کے نتخ ہی ے ک ہئ یعوس کی ی و ج یومت جکح یسام ،ںیہھ ات یح

و تض ے کن یشو پک ی سا ہھ سکوئے س ن یے ک ہپ توج یصول و مببط ک ض ہکے ہ یک سکوضع ہس کی کے ضو ں یم یم ں یہموجو ن موضوع

17! ں یہے ہخ یےے لکقوت یک یسام ومتکح ت ن ہو ہکے ت ہش یو وجو امک ی یآس

ن ج ہیق ہ بک ینقو ن ءپ ن مہبں یہو نے ین ضوکم م ہسے ں ے تقو ک سکنگ ہآ و ہے و ائک ل ہے م تب و منہو بکع و پ م م تخ ہیے ک سک و شک ی و ے ک ئطچھ ح ے مک ںہی ہکں یہھ چھ کں یے بئش ن یکنے ہک ے۔ ہں یہگن

Page 153: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

--------------------------------------------------------------------------------

ل،.سو16 ن . ۵۴ یتآ ۀجو 17 ےک. حو آہام ہی"تنبی ئن ہ یت" م ت ،ین و ۳۴۱، ۹۶ص ،ل مت" عام یت"واہمق ع ئ ہو ب م سے، ک یب جکے ق ن یت "م وح " یتو

ت و ص پ ۔ ۴۰، ۴۱چ ٭٭٭

Page 154: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

یتقل یک یا ہ و یکن ہکے ہست ہی یک تت ض ل ی وہ یہ یب و ض تے یے تغک یتک نھ ے س ق قو بط م ین سے م یتب یبھ ںیو ضو ہی جو کے ؟ ہ یہ یآت ین ہن ہک ن و یت تض لت ی و ہو نں یہ یوتہں یمتغی ح تض ک یے تغک ی

م گ ہکے ہ کل سکن ہی ہین یا یے بنک ین بط ی و ضو یتبں یم یہصول آ یش یہئے ج تو ہگ ضح ہیسے ں ب ت و و یو ع ی عقکن ہکے ہ یو گہب ب

ئکو ن و ک یے تو ے ، جس مکے ن ل ں ی آغ ن یہ پ ف ینقو ے کو موشن ئق و ہت حق ثو ینیوئے ت، ت یکں و تح و و ی ع ے خاف کں ب

عت تب یک ینجنگ، عوت یغش ن پک کو م نبوت ی صل بنکخ ی پس ین ہمن ول مے کے، ں یو بو می"وحم پ یقے ہع ی ہ"نے جو

و عقل یتھ یک یپو ش و ب و مکسے ن یو عق یعں یے یقوت ے ہ ینب ء ءو ع تے ک ی ۔ںیہے و ق پ

ائے یر ہم یکسا ع

ی وجو ئج م ہکب تو یکب ہسا مکے ب عک ی ئے یک ےیے لک س عے ئل نک یخ ی تہں یہ ق بق ج یم یے جو ہم ینم تہ یبڑ یک ینو، ہپ مننوک ی ئ ں ے ش سا ہ یکپ ع موث ینے ءع ینم ین یک یکے

ت یقیو حق ت یک ین ہی وے ہ یکں یہن منقش م صل یتخ لے ہ ح ونے ووص ولہ یتخ ب یمے، ت من و مک یتجو خ وپں یے ب ف سے یک ںیغ

ت م ئے قل یکع نب من و ت یغ،عوت، تب ہے وہو ہج تش ت ی ع و بب کے خاف جن ک نہ من ن و یے، نو ہگ م ش ں یم ںت ے م کعوت و

حت ۔ںیہے ہ آ نے ص مکق تھ مت ک ی ہے س و کیے کو خو ے۔ ہا پ ڈ ہگمکن منکو ل" عو ہم وو یل یل ی م وف و ی ل ن وہینب ل " کعن

18 و کیسے ین"تم م ے ن یک یجو خ یےہون چہ ہگ عوت ے کم ک حک یکیف

ئ و یو ب ے" کسے

Page 155: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

تجو تں یہے ہ وقت موجو ہسب ہو ج ی عت پ من وتے ہو ں یہوتے ہو بمت ہیگے، ں یہ ء وت ہکے ہ ی ہم یک یہع وں ی ع ے خاف جنگ کں و بم کسول ،ںیک ے: ہ ینے فلب فہ " لم یت لو من لو ہع ہیل ن ہیف ی " ہ ۃل

ع لم ہیں وہ ہں ی"جب ب م ہکے ہ ی ہم یکع و جو ک ہو کپنے ع ے نت۔" یکگ پ خ ے کں یہن ی ل

تت یچ جو ت ی ع و کو مکے خاف جنگ کو ب تک کے کن یو آس بننی یو مق یم یص ہے وہ آ ی و کق و ہ م س و پ کن نے خ ت و سقم یکے ہو ہب سے نقل یکچھ آپ کے جو ہ یک یکت و کص و مآ یےے لکنے ک ئ یوٹک یکق ئے۔ یٹھ ہسے ف جن ک ںبوک صل م و کو حو کے ب سے م س و کے صول سے ف ، کھن

ئ ، ج نب تس تکپ ی ب ک ی ن و ہ ئل یے جک فت یکم پ غو و یث، ت ہف کیب ن توکج ، صو ب توہو ،ں س و ع و ں ے خاف کپ جع جنگ، و ف یف بط و م وعیضو صل لگ ک کح قلسے ، کو م ہم ومہن

جکم ہو یصت ن یوق ین یحو ت خکومت کحں ینے مکے وضع ک ینقو تے یو ک نے ین، تکے ح و یکم تض ل ہنگ ائہم آہسے ی یت یکع م نبوت ی خو مک ء ں یے ئض ہے کع ۔ںیہم ف

پنے عک ہیسام مت ب ہو ی ہم یء نے یشے پکم من م پنے ے کن ف ہیسب سے نو ہو ہکیونکں یہونے چہعا خاقکں ن و یے ت ف ن

ن تے مقکن یوح تمق یقیے حقکسے وقت ی و کے ک کو ج ک ینے ہو ہک کے جب تک سکں یہن ک وقت ت یصت کیٹھ کیٹھ و سے یکم

نے خت م یکم ل کں یس م نع و و مل م عو چھ یک ف ت س سے یسقف ن و۔ ہ ہو

اہجت

ء مہ یکمت ع ئض مں یو ہم جہ ی بھہج کیسے ں یو ف ب ک ہے مجکجو و ششک ہنلسے وہ ع یقے یحص و ےکو عقل ، سنت، چ ں س

س سا ک ک ہسے صکے و لوے بط م ت یک یےے لکنے کو ضو ے۔ ہ یجظ پک ہج ح یہ ل ل ں یم ینبو یثب نوہس ،و گہو ینمں و پھ م ی

آ م ظ ن ہی ینق ،ں یہل ن آی ظ ک یو م آ ہف مکے ل سے جو ل و ق ے ق ہے وہ یآ یبھ ینم حت ہ"ہ"ت آ نے ص قکے ق تھ ت م ہف یہگ یک ین، ہے س

صل ے۔ ہ یک یکت یکنے کح

Page 156: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ق ی ہج ت ہت و مک یتسے خ یو بن کت نہبں یے ب ی ہم ی ے ہ ہوسا یتح یکم ش ہ کیسے یےے لک یتب یکو صل ی جہح لک ہے، ہو

لج ی گہک ہکقوت م یک ست کو ب گ م فہل وشن یبڑ ینبن س یے بتھ مک یکف ث ہے س ے: ہ ہک ہے وہ یکپ ب

سام تک ی" قل، غ ی غ یم و و یم ئل غ نکیلں یہم و یحو و م و مغ ضوہو ں یہ یم و تق و م ئل ں و م مل کو م سہوت ہ ح یے،

و ع ہ یےل ےں ی مہو ت یکف ی و سامہے جو مہض تےک ی، ے ک ینے م لم، پکع ئل سے آگ یشو تکجو و ہم یجں یم یوشن یک یسام ی

ئل م نب ہجں یم س مک یتصاح یک و و مل و پو ک ی ہے حسام۔ںیکسک خک ی"ت و یعوس کی ہکجبں یو م ںے ش یو ب م م ہم

ق نب ت یک یعو توس یت یج و نے ہ سے ق بڑھ ی یتھ و ہے عاوک یوک ہقیف ض ح بں ے ب صل ہپ غ و ک لیح گو ن و گون پ ں و قوموں تھ

ض کیپن کی ہسے ں یجن م ومت کسے ح ی،تھ یھک یبہو ت یخ مو موقع ما،کنے ک ئل پ یجں وہ م۔وئےہ یم سے ی ہم

بیمک یبڑ تک ی آ ہہعھ ے س نہ ب و تح وک یوئے ل ں یم ی سا نے ۔یڈ ئے عبت یث قہپنے ب یص تہب یپن ہس چ یسام ہک ک سنب سے ت و ی

لے ک یلکت نے و حل سے گ ش یبھ یکے م تک ہم و ں یہے کچل سھ ے سئہ یک بت ں وہن۔ںیہے کسک ین ینے ث سام ہکے ہ ک " ی" نو کحقو قنی نetytlprocedure) ی نے ہ ہ( م و ق یکے ضوہ یسے پ یت لے تق ں ونے و

تک ب یک ینگہآ مہھ ے س و ہھ ک یتق و ہے و یک تض ےسک ی ک جو ۔ےہ

ق نو جن ینہو م ینم و ں وہق لک یخت یک یسام ہفق یکنے یک ہ مف ک یقتے حقہ سامں یہے م نی یو حقو ( etvilprocedureے )کسا یقل "مک نو "کو م سے ہ یک یمسے ت یتیح یکب ق وو نو کم ہن کیے ب ق

۔ےہ یق توی و ک ہج کت یہ یصں س و تھ وک حق م لبہھا ک ہ ہو تھ

تو یخ تں یم یصں ی س ج یبن پ شو یکسب ی ک بن یو بنکو ء سے ب ہیع ء یگ ک لیحق س وسک ہیہو ع ے یو ت یے ل یص ی

ء ک یہ تے نکے ع تک ی بو ک ب و گو ہنے پ م ھ سے چں یہیے وف م ۔یآئں یوجو م یت یکب ہم یہفق کب تہم

ے ک ہج و سا و جہ بن کے لم ن کی کن ع ل ث کبڑ ت ہح ھ ج ے ہسل ک ہے سکف ں یت مہج یش و پ کے خاف ع ہو بہو ہ یے و ٹھں یم یسام ہفق یفک و سہج و یؤ ۔وہوقت سے ش

ے ک ہج و نکونے ہے بن کے پ ت ہیے ن تب یپ بھ یعل تہث وئے ہمتو ض یتھ یو گہ ی و ن پکف یقعں یم ہفق ہیے ب شک یہ یصں یس و ببو یتب یعوسں یمں ش نک ۔ںیتھ یوئہ ونں ی ت سے وجو ب یکں یہ نکے ب

Page 157: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ٹم م یہ فق ہک ک سج ئل یکے ہپ یچن ص یبھں یس ک یحت یک مو وقت ئل کج من کے م ں یقوت یقو ع یوع ج ینے سے گک س

فتے ک غب یک ی نب سے بے ت م یج ضح صو و یتہن۔ےہ ین آتں یو فت یک ل ہکے ہ ہیب و نک ں یوص ہیح نووے و ں جو اح کوشن ف ص

نو ،ف م یکمغ ں یبقے م ےکں م ق یا سام یم تو یو یک ین یک یب و مغ مو " یج ھ یک"آ ہیسے یب ق۔ےہ یو گہ ی م پک یتق ین

ب ہک ےہ ہیو ہ پک یبیخو ن نکیے لہ ہ م بڑھ ج و خو ھے ن ہی ت ن یبں یم یکیت یکج ۔ےہ یہپھوٹ یبھ ک کی ک یہو آگ ی

ت م ا ں یخو غ لکمب و ہجڑ و یک یہگ ینے و ط ت و ہیے جو ہغ ہگ اح بط یسام ص ئہنکے تکضو ع ے مکو ہ( پdogmatic) ی، ھ کں یے ب

جکں یوص ہشگ۔ےہ و ت ں ی مہے و ط ت و نے غ م ہف یتو تقوکجئہے کقو ۔ےہ یک م ین ے کوسہجس ق ج ہکے ہ ہی غ ک ف ہو ق یع ت ک ں ین م یو من ن ج بکے ے کنے ک ہ مق ھڑے کھ ٹے ل ۔ںوہ

ل ت ح مل کصو سب و عو ت پ ں یہں یہن ہیسے پوش یکے ہپں یہجس بلن چں یہن ےہڈ و ٹھ یکف ہکے ہ ہی ہو ی و لم کں یوص ہشگ ؤہج و ع ے

ط سام۔ےہ ہسا پ م وص وں یم ۹ہفق یخ ض۔ج و ھنےکیف یک یمنے و کو یکم ھنے و یمک ن یہ ینے سے گک من سکو س

ت کی کت کش ھ ج سا ہبڑ سبب س لم ی کی ہیسے ہیہو کے آ ع ینو س ت یک کیت یک یق و ن سے یگ ہہو یعوس یج کیے جو ہض

تت یسام صل یضسے ف ئیہگ یک ی نوکح و م ست و پ کں ے و کے ب تو ن کف یمغ سک ی ھنو یے ۔ئےکسے آ ں بن

آ عتبار سے فکستع وسعت ںیابے پا ق ےہمانن یکت ے ت مک ہف تح کیسے ں یے موضوع سامکموضو ینگ ی ق و ی ت چ ں س

وص آ خ مک یمک، ق قں یم نیے م فت یق،ت نب ی س ف فقہو و ہے صئل کحقو بوں یہن یہے م ے مکں ت ش نہے ہ سک جہک یہیں یے ب ن ی

ل قیقو تہ ہنں یک یہ کہبڑ ش کی ہو ہ خوک و ک ہو م ن م پنے ے ے لم و خ لو جہس ت ینے و و ہ یھکوس و کت کے ت نک کے

ضح ے چن مکنے کو آ نے جن پ گ نکیلں یہے کوسہ یفک ینہے ل ہچو ہشقو کں یوص ق ینہمں ڑوکینس ہیہے بت ہیں یہے ہتے ک ک یقیت یث ک

ق ہکے ہ ج یقت ن ںیبے پ ہن سے و ہے نقک ہو پنے ت و وس س ت ۔ےہھ ک ب سے ف ع آ نن کق ت یع و ن وسکجس ق ف ہکے ہے م

ت یچ یوتہت یقو ع آ ہ یج مکے ق قں یم ینے م تت ل یق ئہپ یک ہو م ین

Page 158: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ت یچ یتوہ یعوس ہیو و ہ یج ےے ے ن منے آتے چ ے س ے سے ن سے نتے ، فقں یہج ، تہمب و م حقو خا ی، ب ی و ص تق ی ق جن ی سے مئل آ مک کم گ ہ یآں ی ق قکے ل یق ے کں یوص ہے ب چوکنے ک ہم

نے و پ لے نے و بھ لے نو جہو تنے و ت ےک ی تو ئےج یک ہنموھ سوشن یپو یقتحق ۔یئے گو جہ ق یہ ینک ہو ن خو کف و وس ک یت ئے و کخو ہئے وو جہت یقت و ع یعج

آ تکق ئےگہم آہھ ے س ن ہکے ہ ہی یقتحق ینگ پ ق کیو جو ک ک یآس نے ہ یبا م ۔ےہون چہ یے ہ ہو

آ و س کیے نک ق و ن ج ش و م کین سے بڑ نے م ے ینخ ح مت ہک یے جہن ک ننش پ یک و ف ٹوک یسب سے بڑں یم ہ یکعء ہ ہک یتھ ے تھے ہیے ع ھ ت ہکس م وکف ضہ یہ ع و ں یم یے جو م س

و و فا ےج ہیغو ت ی ۔ےہ ی یبف نے ت

آ مانے ہ یمہے مفاک ق گک ے ت وکں ے ل ں یہ ہتا ے ل

آ سول ہک یح یمک ق مع ک کخو قکے ج ن ت پنے ے کو کو یقت ت ے کبے وس و ،ںیہھ ے ن و کں ل ن چ ہں یہ نک وہو م و ۔ےہج ول سا نب ہوج یکب ہ یمے عکسے و آپہ یہ ج ص ے پنے سے

پنے نے کسول ں یہے ہتے کے گو ک یک ہک نں یت مکب ب آ ہکے ہ یائ ہف توج نے کیو کق م تک ینشنش و ب یکخ و ھ ے س م

م آپ۔وک ہن آ ینے ف و ہ ک:"ق ت و ن عک خوب یکے جس ہ یق بوپ کے پھ ہ یتہں ح و کی ت کے ہ یتہو ح و ن کیے ئب ے عم یبھک و ں وہں یہن خ گ یکگے گ یبھکپ ں یوت " ۔یو گہں یہن ی یپژمل ہیص ع م ا سے سو آ ہکے ہ یک ہی:" یگ یکل ے کں و لوگوکق

ت یھابجس ق یم سے پڑھہ ج و ت ے و ہج ے مکے ث ں یے ب و بت یک کف سہ یج گ یکق یے فں یم یوت و ت ت ہ ہض م ہوت چا ج ے ؟

ے ی:" ینے جو آ ہک ےہ ل م کیو کق و کخ و ے یکے لل نکخ قو ے ن نوہ یگ یکں یہے ل م آ ت نوکں ے ق ن و ت ے ں ے ل

ے ک ب سے وہے ل ع نے مہ ہے م و ت لوگوہ یجں ی ے کں ے ہے ل ے۔" ہ ہوقت تپن ک سول وک ی کیٹھ کیو ٹھک یثح یجب وس و نے ہپ کتں نے چ

تے تھے تو م یکت یک م ص نے آپ یش ہک تھ ہیپوش ہکخ ن ہیں یف جس شقہو سن ک یثح یکست آپ ہسے ب و وہ ہ نمن ہہسے ب ہو ت حب یک ہو ص

قل ں یہن کت ینشنش و ب ےے کنے کمن ض ل ے کیم ے ک کب پھ جو ی

Page 159: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

ص آپ سے ق ہسنے و یثحش ص ہیے ک نکیو لہ من ہہسے ب ہت جس شلے سے ہپ یثح یوئک یک کت نے و ق ہیچ لک ہت ۔ک م

یخ بت ہیسے ت ت ث نوکب ہکے ہ یکچ وہب م وں یمں ے یثح یک آ حلب یمہم ھنے مکو م ق ہیے سے ہپں یے س ت پ یک ینے لکسے ہت و یشض ۔ یآئ

یتضاف یک اہجت

قی ل یک یلکو ت ت ل بڑھنے و ث ک ینشنش و ب یف م ق ہجگ یک و ن ئل م یہفق ہک جس ق سکج یکں یہم ہفق۔ےہ سکج ھکیسے ں یم

و مہں یہے کچ و گ یکپ یسام و کخ ف کیں ی خ کی م مکنش ح نب کآ ۔ےہ یہف س ع کے ف سےے قو ل پہ کی۔ںیہم ے ہ س

ء جک ےے ع یوس یخش ی جو یکنے ں و لوگوں یہے ہ ہم م کی یقینویپ ء یمے قہ یحص ہے وہ یک یو تق ی ی یک ک فکع سے ں بوک ی

ضح ہے جو فقہو وص ۔ںیہ یگ یھکپ ل ہصول فق خض ہصول فق یک یوس شیخ وبک کے تک ں یبکپ ب ں یہ یتک ہ یو ب

۔ںیہموجو یآ بھں یبک ہیلی لہے فقکو ہح و ہیتو ں یء پ ن ڈ بق ت ہو ہکے ہت وہم و کس من

ے ۔ےہ یو گہ و وس یقت ع یج ہک ل نے ف یعت نش نے پ یک کت صل ہجگ ، نں یو م ہموجو ہک یج۔ےہ ک لیح تس نو ی بوکو ق ں ے ش

نش نے فقں یم م و ئل م یہع مک یئہگ ہیں یم ت پکے ۔ںیہئے ک ینص یوئک گ بق ع یک ہکپوچھے ہیش پنے وقت ک ہ س ء قکے ع و ہے ت

تک ک ف ئ ک ہمھ ے س و ں یہے ہے مق پ ف ت ہو یک؟ ق ک ب ے مو ک یتق یکعو ہکتھے قکتے سامک ہے ت بط یو و یصت یکضو

و ےل ق ہ ک ینت ات ی ت مثو ج ک؟ سو ئے گ یں یب ۔جل ہیگ پھ ص یوئکگ ں یو م ہموجو ہک یگ یکسو و یتھوچ ہکے ہچ ہیش

نچو لں یبکت یکے ب ک یسں یپ تو ت لے کقبول ں توکں و جوکو آچ ینچوکو خو و شکف ں یم یصں یو پ ےج یوس یخے ء نے جن ی ع

لکں بوک ل یبھ ہ وک یہتھ یک ہ م و وک ہم و وک ت یہے ق یہ ہتن پ ن پک یپنے پنے ء نے ے سکاہک ہم ہو یکتھ تو یک یے جو عو لوگو صل ہیو کں گ یں یم ی جو نک؟ ں یک یتق یک ہک و گہحق ح

ئے گ ص ںیوک یآخ ۔ج مک؟ ش نچو یے ے کں ے لوگوک یصں یو پ ے؟ ہف یک یم

Page 160: قادیانیت پر شیعہ موقف Qadiyaniat aur Shia

و م ہکے ہ ہی ف ء نے جس گں ی ع ینشنش و ب یک یتھ یکب ینے تھکو یس ص ہی یے ل ےش گں ی مہع ی ں یے جس مہ ہ کب ین

ض قکے تک یم و ت قکت ت یج کی ہجگ یک ہ و ت نے لے ہ ضہ یل و م و ک ت ہ وک یے ۔ےہ کچ وہت من

وب ہیسے ت ب ھ یب ف کی ہج ہکے ہ ی سکج یس و ہم یمکو ت یضو ہے ہھ ک نش و ب کی و ف ہی۔ےہ ک یپ ینشم وو چ یتض سے ں ی

م قک۔ےہ یتو جہخ سامک یقف و ت ے و یے ل چ ت و ںیبے پ یکں س وسن یتصاح ن ے وس بکف یو و و ع ی ت یلکت یک ی سب سے بڑ ک یتخ ۔ےہ یہی

--------------------------------------------------------------------------------

، آ ۀآل.سو18 . ۳۴۰ یتع ٭٭٭