3. etika moral

7/22/2019 3. Etika Moral

1/34

BINATANGMANUSIA

BEDA

DISKUSIKAN PERBEDAAN


2/34

ADA BERAPA GAMBAR YANG SAUDARA LIHAT?

APA PENYEBAB PERBEDAAN?


3/34

MANUSIA MAKHLUK BERTANYA:

Apa dan makna?

INGIN TAHU SEBABNYA:

MENGAPA? TimbulILMUPENGETAHUAN

Timbul

FILSAFAT

MANUSIA MAKHLUK BERMORAL

MANUSIA MAHLUK BERAKAL


4/34

INGIN TAHU HALSUPRANATURAL

Timbul

ETIKA

TimbulAGAMA

APA YANG

SEHARUSNYADILAKUKAN


5/34


6/34

KOMPETENSI DASAR

Mahasiswa mampu memahami hakikatmoralitas dan hubungannya dengan iman

berdasarkan perspektif Kristen untukmengidentifikasi berbagai isu moral sosialyang ada di dalam kehidupan dewasa ini.


7/34

MATERI KULIAH

Arti Moral & Etika Kristen Sumber utama etika Fungsi dan misi Azas Etika Kristen Pengambilan keputusan etis Perkembangan Moral menurut Kohlberg Fungsi Hati nurani dalam Etika Hubungan Moralitas dan Iman Isu-isu moralitas Kontemporer dalam perspektif

Kristen


8/34

PENGERTIAN MORAL DANETIKA KRISTEN

Etika Kristen adalah ilmu yang mempelajaritentang norma-norma yang mengatur tingkahlaku manusia berdasarkan Firman Allah.

Ajaran tentang yang baik dan buruk dalampikiran, perkataan dan perbuatan manusiaberdasarkan Firman Allah

Moral menyangkut perilaku lahiriah

seseorang, sedangkan etika menyangkut tidakhanya perilaku lahiriah tetapi juja kaidah,motif-motif, dan norma-norma.


9/34

AZAS ETIKA KRISTEN

Kasih

Kristosentris

Alkitab

Persekutuan dengan Allah

Hidup sempurna (normal) di dunia abnormal

Universal


10/34

FUNGSI DAN MISI

Menjadi petunjuk dan penuntun tentangbagaimana manusia sebagai pribadi dankelompok harus mengambil keputusan

tentang apa yang seharusnya di tengah situasikonkrit berdasarkan Firman Allah dan menelitiserta mengatur tabiat dan tingkah lakumanusia menurut norma Allah sebagaimana

dikatakan Alkitab.


11/34

SUMBER UTAMA ETIKA KRISTEN

Firman Allah (Alkitab PL dan PB),karenamemberikan prinsip-prinsip yang benar danmemberikan arahan untuk mengambil

keputusan


12/34

ALKITAB

HATI-NURANIIKUT BERSAKSI

PROSES PENGAMBILAN KEPUTUSAN

KESADARAN ETIS

Apa yang akansaya lakukan

PERTIMBANGAN

ETIS

MASALAHETIS

TINDAKANETIS


13/34

CARA-CARA BERPIKIR ETIS

Benar Salah

DEONTOLOGIS

Prinsip hukum harus ditaati

dalam kondisi apapun dan oleh

siapapun

Prinsip ini tidak bisa ditawar

oleh siapapun dan kapanpun

juga, sehingga prinsip-prinsip

hukum merupakan hara mati

yang harus ditaati sepenuhnya.


14/34


TELEOLOGIS

Berpikir baik / benar ditinjau

dari tujuan dan akibatnya

Prinsip ini yang diutamakanadalah tujuan dan akibatnya,

sehingga bagaimanapun

baiknya prinsip itu kalau

akibatnya tidak baik maka tidak

benar juga.

RpRp

$$$

Rp


15/34


KONTEKSTUAL

Berpikir tepat / meleset

bergantung situasi-siatuasi

konteks

Prinsip ini menyesuaikan

dengan situasi dan kondisi


16/34

ABSOLUTISME RELATIVISME INJILI:

Menekankan absolutisme

karena norma harus ditaati NORMAN GEISLER:

Kita harus mengikuti setiapnorma meskipun

bertentangan

Tidak ada norma-normayang mutlak


17/34

ABSOLUTISME RELATIVISME

ABSOLUT BERTENTANGNMelihat mana yang lebihburuk dari dua masalahyang bertentangankarena keduanya salah

RELATIVISME KULTURALbaik/buruk ditentukanoleh kebudayaan sendiri(contoh: Kanibal baik diPapua, najis disuku lain)


18/34

ABSOLUTISME RELATIVISME

ABSOLUTISM BERTINGKAT:Baik PL dan PB ada

norma yang bertingkat(Contoh Paulus: Iman,Pengharapan dan Kasih;

yang terpenting: Kasih)

RELATIVISME

SOSIOBIOLOGIS: Tidak ada

absolut moral karenamanusia dikontrol olehgen-gen keturunan yangberbeda sehinggasemua relatif


19/34

ABSOLUTISME RELATIVISME ETHICAL RIGHT Of WAY:

Siapa yang bolehberjalan lebih dulu diperempatan(Contoh AS: yang kananIndonesia: yang lebih

besar; menyelamatkanlebih penting daripadabohong)

BEHAVIORIMSE-BF Skinner:

Tidak ada absolut,karena kita merupakanhasil dari lingkungan(contoh kaya- miskin)


20/34

ABSOLUTISME RELATIVISMEEMOTIVISMESemua keputusan ditentukan

emosi (kalau emosi berkata benar=menyatakan saya suka mencuri)

SITUASISME:Hanya satu hukum mutlak,

Kasih=sedang, lainnya=RelatifFletcher: tak mendefinisikan kasih

FAKTOR FAKTOR PENGAMBILAN KEPUTUSAN


21/34

FAKTOR-FAKTOR PENGAMBILAN KEPUTUSANETIS MENURUT KOHLBERG

PRAMORAL

PRAKONVEN-SIONAL

KONVEN-SIONAL

PASCAKONVEN-SIONAL

I II III

I

II

III

Perkembangan MORAL


22/34

PENGARUH

MORAL KUAT

HUKUMAN &

PERATURAN

TELADAN &

PERATURAN

DIALOG &

TRANSAKSIANTAR PERSON

Kepatuhan Dipaksakan Rela

menaklukandiri

Relasi dalam

kasih

Iman Yakin akanakibat-

akibatnya

Hukum Allahsebagai

peraturan

Hukum Allahsebagai

prinsip dalamrelasi Pribadi


23/34

ABSOLUTISME RELATIVISMEEMOTIVISMESemua keputusan ditentukan

emosi (kalau emosi berkata benar=menyatakan saya suka mencuri)

SITUASISME:Hanya satu hukum mutlak,

Kasih=sedang, lainnya=RelatifFletcher: tak mendefinisikan kasih


24/34

10 HUKUM


25/34

10 HUKUM

V Ketaatan orang percaya terhadap otoritasorangtu maupun masyarakat akan menghasilkankestabilan keluarga dan masyarakat

VI Allah menghendaki orang percaya menghargaikehidupan

VII Allah menghendaki kesetiaan dalam pernikahanVIII Allah menghendaki orang percaya mengakui hak

milik orang lain

IX Allah menghendaki kemurnian dalam bidang

kehakimanX Allah tidak menghendaki keserakahan, termasuk

dalam hal materi dan seks

ISU ISU MORAL KONTEMPORER


26/34

ISU-ISU MORAL KONTEMPORERDALAM BIDANG MEDIS

ABORSI KELUARGA BERENCANA

INSEMINASI BUATAN

KLONING MANUSIA EUTANASIA

TRANSPLANTASI ORGAN, DLL


27/34

3 PANDANGAN TTG ABORSI

Status

Janin

Benar-2

manusia

Berpotensi

menjadimanusia

Bagian

TubuhManusia

Aborsi Tidak pernah Kadang-kadang

Kapan Saja

Dasar Kekudusanhidup

Munculnyahidup

Kualitashidup

Hak-hakSang Ibu

Hidup melebihikebebasanpribadi

Kombinasidari hak-hak

Kebebasanpribadimelebihihidup


28/34

E U T A N A S I A

PANDANGAN HUMANISSEKULER

PANDANGAN YUDEO-KRISTEN

Tidak ada Pencipta Pencipta

Manusia tidak dicipta Manusia dicipta

Tidak memiliki nilai-nilaiyang diberikan Allah

Nilai-nilai yang diberikanAllah

Manusia menentukan hak Manusia menemukan hak


29/34

EUTANASIA

Eutanasia Aktif Eutanasia Pasif

Mencabut nyawa Mengizinkankematian denganmenolak:

alat-alat yang

wajar

alat-alat yang

tidak wajar


30/34

ISU-ISU BIOMEDIS

PANDANGAN DUNIAYUDEO KRISTEN

HUMANIS SEKULER

Ada Pencipta Tidak ada Pencipta

Manusia secara khususdiciptakan

Manusia berkembang daribinatang

Allah berdaulat ataskehidupan

Manusia berdaulat ataskehidupan

Prinsip kekudusan hidup Prisip kualitas hidup

Tujuan tidakmembenarkan alat

Tujuan membenarkan alat

ISU ISU BIOMEDIS:


31/34

ISU-ISU BIOMEDIS:Pendekatan Kristen dan Humanis

Pandangan Kristen:Melayani Allah

Pandangan Humanistik:Mempermainkan Allah

Pengobatan sukarela Pengobatan secara paksa

Meningkatkan hidupmanusia Menciptakan hidupmanusia

Memperbaiki hidup

manusia

Menciptakan kembali

hidup manusiaMemelihara kehidupan Mengontrol kehidupan

Kesehatan genetik Pembuatan genetik

ISU ISU BIOMEDIS:


32/34

ISU-ISU BIOMEDIS:Pendekatan Kristen dan Humanis

Pandangan Kristen:Melayani Allah

Pandangan Humanistik:Mempermainkan Allah

Kerjasama dengan alam Mengontrol alam

Persesuaian dengan alam Kuasa atas alam


33/34

ADA BERAPA GAMBAR YANG SAUDARA LIHAT?

APA PENYEBAB PERBEDAAN?


34/34

ANALISA KASUS

1. Apakah jenis kasusnya? 2. Corak berpikir apa yang digunakan oleh

pelaku?

3. Hukum positif apakah yang dilanggar?Pasal? Ayat? Sanksi hukum?

4. Hukum Allah manakah yang dilanggar?(Ayat-2 alkitab?)

5. Sebagai konselor Kristen, bagaimanasaudara membimbing pelaku?

3. etika moral

Documents