विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण...

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विधिित ि मविान का वनामण करना विधिित वियाओ तकनीकी शद अयाय दो Manuscript

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Page 1: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

विधि ित िरम विजञा न का वन रामण करना

विधि ित परवि य ाओ र तक नीक ी शबद अधयाय दो

Manuscript

ii

चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

copy थरग ममलमनयम मममनसटरीज 2012 क दवारा

सवागचधकार सरचित इस परकाशन क मकसी भी भार क परकाशक थरग ममलमनयम मममनसटरीज इनक रप रशन 316 लाइव ओकस बलवारग कसलबरी फल रररा 32707 की चलचित अनममत क मबना समीिा मटपपणी या अधययन क उददशय क चलए सचिपत उदधरण क अमतररक त मकसी भी रप म या मकसी भी तरह क लाभ क चलए पनः परकचशत नही मकया जा सकता

पमवतरशासटतर क सभी उदधरण बाइबल स साइटी ऑफ़ इमरया की महनदी की पमवतर बाइबल स चलए रए ह सवागचधकार copy The Bible Society of India

थरग ममलमनयम मममनसटरीज की सवकाई क मवषय म 1997 म सटथामपत थरग ममलमनयम मममनसटरीज एक लाभमनरपि ससमाचाररक मसीही सवकाई ह ज पर

ससार क चलए मफत म बाइबल आधाररत चशिा परदान करन क चलए परमतबदध ह

ससा र क ध ि ए र फ़त र ब ाइ बि आिा र रत ध शकषा

हमारा लकषय ससार भर क हजार पासवान और मसीही अरव क मफ़त म मसीही चशिा परदान करना ह चजनह सवकाई क चलए पयागपत परचशिण परापत नही हआ ह हम इस लकषय क अगरजी अरबी मनराररन रसी और सटपमनश भाषाओ म अमदवतीय मलटीमीमरया सममनारी पाठयकरम की रचना करन और उनह मवशव भर म मवतररत करन क दवारा परा कर रह ह हमार पाठयकरम का अनवाद सहभारी सवकाइय क दवारा दजगन भर स अचधक अनय भाषाओ म भी मकया जा रहा ह पाठयकरम म गरामिक वीमरय स चलचित मनदश और इटरनट ससाधन पाए जात ह इसकी रचना ऐस की रई ह मक इसका परय र ऑनलाइन और सामदामयक अधययन द न सदभो म सटकल समह और वयमिरत रप म मकया जा सकता ह

वषो क परयास स हमन अचछी मवषय-वसटत और रणवतता स पररपणग परसटकार-परापत मलटीमीमरया अधययन की रचना करन की बहत ही मकफ़ायती मवचध क मवकचसत मकया ह हमार लिक और सपादक धमगवजञामनक रप स परचशचित चशिक ह हमार अनवादक धमगवजञामनक रप स दि ह और लकषय-भाषाओ क मातभाषी ह और हमार अधयाय म ससार भर क सकड सममामनत सममनारी पर फ़सर और पासवान क रहन मवचार शाममल ह इसक अमतररि हमार गरामिक मरजाइनर चचतरकार और पर रयससग अतयाधमनक उपकरण और तकनीक का परय र करन क दवारा उतपादन क उचचतम सटतर का पालन करत ह

अपन मवतरण क लकषय क परा करन क चलए थरग ममलमनयम न कलीचसयाओ सममनाररय बाइबल सटकल ममशनररय मसीही परसारक सटलाइट टलीमवजन परदाताओ और अनय सरठन क साथ रणनीमतक सहभामरताए सटथामपत की ह इन सबध क िलसटवरप सटथानीय अरव पासवान और सममनारी मवदयाचथगय तक अनक मवमरओ अधययन क पहचाया जा चका ह हमारी वबसाइट भी मवतरण क माधयम क रप म कायग करती ह और हमार अधयाय क अमतररि साममगरय क भी परदान करती ह चजसम ऐस मनदश भी शाममल ह मक अपन चशिण समदाय क कस आरभ मकया जाए

थरग ममलमनयम मममनसटरीज a 501(c)(3) कारप रशन क रप म IRS क दवारा मानयता परापत ह हम आचथगक रप स कलीचसयाओ क टकस-रीरकटीबल य रदान ससटथान वयापार और ल र पर आधाररत ह हमारी सवकाइग क बार म अचधक जानकारी क चलए और यह जानन क चलए मक आप मकस परकार इसम सहभारी ह सकत ह कपया हमारी वबसाइट httpthirdmillorg क दि

iii

चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

विषय -िसत पररचय 1

वदशा - वनिामरण 1

पररभाषा 2

शबद और अि िा रणा ए 2

सामानय परय र म भाषा 2

पमवतरशासटतर की भाषा 3

आिशयकता 7

अनक शबद ndash एक अवधारणा 7

एक शबद ndash अनक मवचारधाराए 8

सथा न 9

वनरामण 10

ब ाइब ि आिाररत शब द 11

एक शबद पर बल दना 11

एक अथग पर बल दना 12

नए अथो की रचना करना 13

ब ाइब ि स ब ाहर क ी भाषा 14

सामानय शबदावली 14

दशगनशासटतरीय शबदावली 15

सय चजत शबदावली 16

रलय और खतर 17

र सीही जीिन 18

वचदध 18

रकावट 19

सर द ाय र सहभावित ा 20

वचदध 20

रकावट 21

पवितर शासतर क ी व याखया 22

वचदध 23

रकावट 24

उपस हार 25

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द

मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पररचय

कया आपन कभी धयान मदया ह मक लरभर परतयक वयवसाय क ल र हर परकार की नौकररय म काम करन वाल मजदर एक दसर स बात करन क अपन ही तरीक क ढढ लत हॽ व ऐस शबद और वाकय बना लत ह ज उनक चलए मवशष अथग रित ह मिर चाह दसर उनह समझ भी न पाए मक उनका अथग कया ह चचमकतसक वकील कार मकमनक मकसान ममसटतरी ndash चाह क ई भी काम करन वाल ह हम कई बार एक दसर स बात करन क मवशष तरीक यहा तक मक तकनीकी तरीक भी ढढ लत ह

कई रप म मवचधवत धमगमवजञान म भी ऐसा ही ह ता ह मवचधवत धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान की रचना मवशष परकार की शबदावचलय स करत ह व तकनीकी शबद क दवारा एक-दसर क साथ बातचीत करन क अपन तरीक बना लत ह

यह मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की हमारी शिला का दसरा अधयाय ह एक ऐसी शिला ह चजसम हम यह ि ज रह ह मक पर टसटटट धमगमवजञानी मवचधवत धमगमवजञान की रचना कस करत ह हमन इस अधयाय का शीषगक ldquoमवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदrdquo मदया ह और इस अधयाय म हम कछ ऐस तरीक क दिर चजनम मवशष शबद और वाकय मवचधवत धमगमवजञामनय क अपना कायग परा करन म य गय बनात ह

हमारा अधयाय तीन मखय भार म मवभाचजत ह रा पहला हम मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की ओर सामानय मदशा-मनधागरण क दिर अथागत व कया ह और मवचधवत परमकरयाओ म उनका कया सटथान ह दसरा हम तकनीकी शबद की रचना या बनाए जान की ि ज करर अथागत कस मवचधवत धमगमवजञामनय न बात क कहन क अपन मवशष तरीक क ढढा ह और तीसरा हम मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर अथागत उन तरीक की ज मवचधवत धमगमवजञान की रचना करन क हमार परयास क बढ़ात या र कत ह आइए तकनीकी शबद क मल मदशा-मनधागरण स आरभ कर

वदशा -वनिाम रण

इस मवषय क वयापक दमिक ण क चलए हम चार मवषय क दिर पहला हम यह पररभामषत करर मक तकनीकी शबद स हमारा कया तातपयग ह दसरा हम तकनीकी शबद और धमगवजञामनक अवधारणाओ क बीच क सबध क सटपि करर तीसरा हम मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावचलय क परय र की आवशयकता पर धयान कमित करर और चौथा हम मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया म तकनीकी शबद क सटथान का वणगन करर

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर र भाषा जब हम पहल-पहल मवचधवत धमगमवजञान का अधययन करना आरभ करत ह त जलद ही यह सटपि ह

जाता ह मक हम मवचधवत धमगमवजञामनय की भाषा सीिना आवशयक ह मवचधवत धमगमवजञानी अकसर ऐस शबद और वाकयाश का परय र करत ह चजनका हम सामानयतः परय र नही करत और यहा तक मक जब व र जमराग क जीवन क शबद का परय र करत ह त भी व उनका परय र अकसर असामानय रप म करत ह बात क कहन क इन मवशष तरीक क ही अकसर ldquoधमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबदrdquo कहा जाता ह हमार उददशय क चलए हम धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद की पररभाषा ldquoधमगमवजञान म मवशष अथग रिन वाल शबद और वाकयाश rdquo क रप म द सकत ह

कई बार मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क परय र मकसी एक बात का दसरी बात स अतर सटपि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए वाकयाश ldquoपरमशवर-मवजञानrdquo (THEOLOGY PROPER) परमशवर या उसक बार म अधययन क दशागता ह यह परमशवर क सटव-अससटततव उसकी सवगशषठता आमद पर धयान कमित करता ह इसक मवपरीत शबद ldquoधमगमवजञानrdquo अपन आप म परमशवर क मवषय म मकसी भी अधययन की सामानय शणी क दशागता ह जस मक मनषयजामत पाप और उदधार की धमगचशिा

कई बार तकनीकी शबद जमटल मवषय क एक शबद या वाकयाश म सचिपत करन क समवधाजनक तरीक क भी परसटतत करत ह उदाहरण क चलए तकनीकी शबद ldquoमतरएकताrdquo कवल एक शबद ह त हए भी बडी समवधा क साथ परमशवरतव की मवसटतत चशिाओ का सार परसटतत कर दता ह धमगवजञामनक मवचार-मवमशग म ldquoमतरएकताrdquo का उललि करना इसकी अपिा कही सरल ह मक हर बार इस धमगचशिा क मववरण क सटपि मकया जाए जसा भी ह धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद ऐस शबद और वाकयाश ह चजनका धमगमवजञान म मवशष अथग ह ता ह

अब जबमक हमार पास यह आधारभत जानकारी ह मक तकनीकी शबद वासटतव म कया ह इसचलए हम अब एक अनय मवषय की ओर मडना चामहए शबद और अवधारणाओ क बीच सबध चजन शबद का हम परय र करत ह और चजन मवचार या अवधारणाओ क य शबद वयि करत ह उनक बीच कया सबध ह य कस एक दसर स कस मल िात हॽ

शबद और अििा र णा ए हम इस मवषय क द क ण स दिर पहला भाषा म सामानय रप स शबद और अवधारणाओ क

बीच आपसी सबध और दसरा पमवतरशासटतर की भाषा म शबद और अवधारणाओ क बीच सबध आइए पहल हम उन तरीक क दि चजनम सामानय रप स शबद और अवधारणाए एक दसर स सबध रित ह

स ारानय परय ोि र भाषा यमद आप अचधकाश ल र स पछ मक कस शबद उन अवधारणाओ स सबध रित ह ज उनक मन म

ह त शायद व ऐसा कह मक परतयक शबद चजसका व परय र करत ह उसका एक सबचधत मवचार ह ता ह अचधकाश ल र ऐसा स चत ह मक शबद और अवधारणाओ क बीच एक मबलकल सीधा सबध ह ता ह

यह दिना कमठन नही ह मक ल र ऐस कय स चत ह जब हम छ ट बचच क अपन माता-मपता की भाषा सीिता हआ दित ह त व अकसर ल र वसटतओ और छ ट-म ट कायो क नाम स सीिना आरभ करत ह एक माता अपनी ओर सकत करत हए ldquoमममीrdquo कहती ह या मिर र टी का एक टकडा अपन हाथ म लकर कहरी ldquoर टीrdquo जस-जस समय बीतता जाता ह बचच जयादा स जयादा शबद सीित जात ह और व

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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इन शबद क जयादा स जयादा मवचार स ज डत ह मदवतीय भाषा क सीिन वाल वयसटक ल र अकसर ऐसी ही परमकरया स आरभ करत ह जब व शबद-शबद करक एक नई भाषा सीित ह इन पराथममक सटतर पर यह सतय ह मक हम अकसर एक शबद क एक अवधारणा क साथ ज डत ह

परत जब हम इसक बार म स चना बनद कर दत ह त शबद और मवचार क बीच का सबध बहत जमटल ह ता ह हम इन कछ जमटलताओ का सार द सरल कथन म परसटतत कर सकत ह एक ओर बहत स शबद एक अवधारणा क मदिा सकत ह और दसरी ओर एक शबद कई अवधारणाओ क मदिा सकता ह आइए इस मवषय क द न पहलओ क दि हम इस तथय क साथ आरभ करर मक बहत स शबद एक अवधारणा क दशाग सकत ह

यह दिना वासटतव म कमठन नही ह मक हम अकसर कई शबद का परय र एक मवचार क वयि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए मरी एक बटी ह चजस का नाम बकी ह और मकसी क साथ वातागलाप करत हए म उसका उललि ldquoबकीrdquo ldquoमरी बटीrdquo ldquoवॉरन की पतनीrdquo ldquoमरी की माrdquo ldquoचलली की माrdquo ldquoमरी बचचीrdquo ldquoमरी इकलौती बचचीrdquo क रप म कर सकता ह इस सची म और भी उललि ज ड जा सकत ह परतयक मवषय म शबद क थ ड स मभनन अथग ह परत व सब मर जीवन म एक मवशष वयमि की वही जमटल अवधारणा क दशागत ह

सामानय भाषा म इस तरह की बात बार-बार ह ती ह उन सार तरीक क बार म स च चजनम आप समि का उललि कर सकत ह उन शबद पर धयान द चजनका परय र आप मकसी दश क मदिान क चलए कर सकत ह ससार की परतयक भाषा म अकसर ऐसा ही ह ता ह मक अनक शबद समान अवधारणा क वयि करत ह

दसरी ओर यह भी सच ह मक एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह इस दिन क चलए कवल अपनी भाषा क शबदक श क ही दि लीचजए शबदक श म बहत सी परमवमिया दशागती ह मक एक शबद क कई अथग ह त ह और य अनक पररभाषाए दशागती ह मक एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह

आइए हम र जमराग की बातचीत स एक उदाहरण ल अगरजी क एक शबद ldquoबारrdquo पर धयान द इस एक शबद क कई मभनन अथग ह सकत ह यह एक िमबा एक चटटान एक मनषध वकील की एक पशवर ससटथा भ जन या पय पदाथग रिन वाला एक काउटर और बहत सी अनय वसटतए ह सकता ह इस कस इसटतमाल मकया जा सकता ह इस बात पर आधाररत ह कर यह और अनय शबद कई मभनन अवधारणाओ क वयि कर सकत ह

अतः भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क बीच सदव एक जसा सबध नही ह ता ह इसकी अपिा कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह

अब कय मक हमन भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क आपसी सबध क जमटल तरीक क दि चलया ह इसचलए हम उन तरीक की ओर मडना चामहए चजनम व पमवतरशासटतर की भाषा म सबध रित ह जब हम बाइबल क साथ वयवहार करत ह त शबद और अवधारणाए कस एक दसर स सबध रित ह कया पररससटथमत मभनन हॽ या कया वह एक जसी ही ह

पवितरश ासतर की भाषा वासटतमवकता त यह ह मक अचधकाश बाइबल साधारण भाषा म चलिी रई ह अतः जस अनक शबद

सामानय भाषा म एक समान अवधारणा क दशाग सकत ह वस ही अनक शबद बाइबल आधाररत भाषा म भी एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और चजस परकार साधारण भाषा म एक शबद कई अवधारणाओ क

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

दशाग सकता ह उसी परकार एक शबद बाइबल म भी कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह आइए पहल इस वासटतमवकता की ओर मड मक पमवतरशासटतर म कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह

भाषा क इस परय र क दिन का एक सरल तरीका मसीही जीवन की अवधारणा क दशागन वाल बाइबल आधाररत सभी शबद क दिना ह एक पल क चलए उन अनक तरीक पर धयान द चजनम कवल एक लिक परररत पौलस न मसीही जीवन का उललि मकया ह 1 चथसटसलनीमकय 43 म उसन इस ldquoपमवतरीकरणrdquo कह कर पकारा ह 1 कररसनथय 417 म उसन इस ldquoमवशवासय गयताrdquo क रप म कहा ह र ममय 1619 म उसन मसीही जीवन क ldquoआजञाकाररताrdquo क रप म भी उमललचित मकया ह रलामतय 525 म उसन इस ldquoआतमा म चलनाrdquo क वाकयाश क रप म दशागया ह और र ममय 829 म उसन इसका वणगन ldquoपतर क सटवरपrdquo और 2 कररसनथय 318 म ldquoपररवतगनrdquo क रप म मकया ह इन सार उदाहरण म पौलस मलत एक ही मवषय म बात कर रहा था इस हम ldquoमसीही जीवनrdquo कह सकत ह

पमवतरशासटतर म और भी कई ऐसी अवधारणाए ह चजनका मवमवध तरीक स उललि मकया जाता ह उदाहरण क चलए पमवतरशासटतर म यीश क सार नाम क बार म स च कवल ldquoयीशrdquo या ldquoनासरी यीशrdquo क नाम क साथ बलाए जान क साथ-साथ उस सामानय रप स मसीह या यनानी म चिसटट स कह कर पकारा जाता ह ज मक इबरानी शबद मशीआख का यनानी अनवाद ह अथागत ldquoअमभमषि जनrdquo उस सामानयतः परररत क काम 121 म ldquoपरभrdquo और 2 पतरस 111 म ldquoउदधारकतागrdquo कह कर बलाया जाता ह इसक अमतररि बाइबल उस तीतस 213 म ldquoपरमशवरrdquo यहनना 11 म ldquoवचनrdquo 1 कररसनथय 1545 म ldquoअसनतम आदमrdquo लका 135 म ldquoपरमशवर का पतरrdquo मतती 219 म ldquoदाऊद की सतानrdquo लका 1938 म ldquoराजाrdquo कलससटसय 115 म ldquoसारी समि म पमहलौठाrdquo और 1 तीमचथयस 25 म ldquoमधयसटथrdquo कह कर पकारती ह मनसटसदह इन सभी शबद क अथग मभनन-मभनन ह परत य शबद क ऐस समह क रप म रहत ह ज एक ही वयमितव अथागत हमार परभ और उदधारकताग यीश मसीह मतरएकता क दसर वयमितव की ओर सकत करत ह अतः हम दित ह मक सामानय भाषा क समान पमवतरशासटतर अकसर एक अवधारणा का उललि करन क चलए अनक शबद का परय र करता ह

दसरी ओर पमवतरशासटतर एक ही शबद का परय र कई अवधारणाओ क दशागन क चलए भी करता ह कभी-कभी य ऐस साधारण शबद और अवधारणाए ह ती ह चजनका मवचधवत धमगमवजञान म बहत ही कम महतव ह परत अकसर पमवतरशासटतर एक शबद का परय र मवमभनन अवधारणाओ क दशागन क चलए करता ह यहा तक मक तब भी जब य अवधारणाए धमगमवजञान म बहत ही महतवपणग ह आइए पमवतरशासटतर क द शबद पर धयान द ज मवचधवत धमगमवजञान म एक कनिीय भममका अदा करत ह पहल हम शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क दिर और दसरा हम शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क दिर

आइए उन शबद क समह की मडत हए आरभ कर ज नए मनयम की यनानी मकरया मरकाय (δικαιόω) स सबचधत ह ऐस शबद चजनका अनवाद हम अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo ldquoधमीrdquo और ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया जाता ह नया मनयम धमी ठहराए जान क बार म बहत सी बात कहता ह परत हमार उददशय क चलए हम कवल द ही पद पर धयान दर

पहला र ममय 328 म पौलस न इन शबद क चलिा ह

इ सध ि ए हर इ स पर रणार पर पह चत ह वक रन ष य व यि स थ ा क का र ो स अ ि ि ही व ि शवा स क दव ा रा िरी ठहरता ह (रो व र यो 3 2 8 )

इस पद म अनवाद मकया रया शबद ldquoधमी ठहरानाrdquo मरकाय स अनमदत ह यहा और कई अनय अनचछद म पौलस न सटपि रप स मरकाय क बार म इस रप म कहा ह ज मानवीय य गयता क मबना

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

ldquoकवल मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह इस भाव म धमी ठहराना धमी ह न की घ षणा ह ज उस समय ह ती ह जब मसीही मसीह क गरहण करत ह और और मसीह की धाममगकता उनम ज ड दी जाती ह

शबद मरकाय का दसरा उपय र याकब 224 म परकट ह ता ह वहा हम ऐसा पढ़त ह

इ स परक ा र तर न द ख ध ि या ह व क रन ष य क ि ि वि शवा स स ही न ही ि रन क र ो स भ ी िर ी ठहरत ा ह (या कब 2 24 )

यहा पर याकब मरकाय चजसका अनवाद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया रया ह शबद का इसटतमाल पौलस क र ममय 328 क परय र स मबलकल मभनन रप स करता ह पौलस न कहा ह मक धमी ठहराया जाना ldquoवयवसटथा क काम क मबना मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह परत याकब न कहा मक धमी ठहराया जाना ldquoकवल मवशवास स ही नही वरन कमो सrdquo ह ता ह

रचचकर बात यह ह मक याकब और पौलस द न न अपनी बात क परमाचणत करन क चलए अबराहम का उदाहरण चलया जब हम र ममय 41-5 म पौलस क अबराहम क मवचार-मवमशग क दित ह त यह सटपि ह जाता ह मक उसन उतपमतत 15 की घटनाओ का उललि मकया जब अबराहम न परमशवर म मवशवास मकया था और उसका यह मवशवास उसक चलए धाममगकता मरना रया था यह अबराहम का आरमभक रप स धमी ठहराया जाना था जब परमशवर न उस सबस पहल कवल मवशवास क दवारा धमी ठहरान की घ षणा की थी

परत याकब न उतपमतत 22 की घटनाओ का उललि मकया ज उतपमतत 15 की घटनाओ क लरभर 30 वषो क पशचात घमटत हई उतपमतत 22 म परमशवर न अबराहम क परिा तामक वह उस मौररययाह पहाड पर उसक पतर इसहाक क बचलदान चढान की आजञा दन क दवारा उसक मवशवास क परमाचणत कर याकब 223 कहता ह मक इस तरह स अबराहम का पहल का मवशवास ldquoपणगrdquo ह रया इस मवषय म याकब अबराहम क धमी ठहराए जान की आरमभक घ षणा क बार म नही बसलक उसकी धाममगकता क ldquoपरमाणrdquo या ldquoसबतrdquo क बार म बात कर रहा था

अतः यह सटपि ह मक नए मनयम क लिक न यनानी शबद मरकाय क कम स कम द मभनन अथो म इसटतमाल मकया था

अब ज कछ हमन धमी ठहराए जान क बार म दिा ह वह असामानय नही ह उदाहरण क चलए यनानी मकरया हामरआज (ἁγιάζω) स सबचधत शबद क समह पर धयान द चजनका अनवाद अकसर ldquoपमवतर करनाrdquo ldquoपमवतरीकरणrdquo ldquoपमवतर ल र rdquo और यहा तक मक ldquoपमवतरrdquo जस शबद म मकया जाता ह शबद का यह समह नए मनयम म परयि कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह उदाहरण क दवारा हम उन तीन मभनन अवधारणाओ क दिर चजनह एक लिक अथागत परररत पौलस न इस एक शबद क दवारा दशागया ह

पहली 1 कररसनथय 611 म हम इन शबद क पढ़त ह

त र परभ यी श र सी ह क ना र स और हर ार परर शवर क आत र ा स िो ए ि ए और पवि तर हए और िर ी ठहर (1 कर रन नथयो 6 11 )

इस अनचछद म पौलस न शबद ldquoपमवतर करनाrdquo या हामरआज (ἁγιάζω) का परय र कछ ऐसी बात क दशागन करन क चलए मकया ज परमशवर तब करता ह जब क ई मसीह क गरहण करता ह चजसक दवारा वह वयमि परमशवर क सममि गरहणय गय बन जाता ह और पाप स दर ह जाता ह कभी-कभी इस मनणागयक पमवतरता भी कहा जाता ह हम कह सकत ह मक तातकाचलक सदभग म चजन अनय शबद का वह परय र करता ह उनक दवारा उसका यही अथग था उसन कररसनथय क मवषय म कहा मक व पाप स ldquoध ए रएrdquo अथागत शदध

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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copy थरग ममलमनयम मममनसटरीज 2012 क दवारा

सवागचधकार सरचित इस परकाशन क मकसी भी भार क परकाशक थरग ममलमनयम मममनसटरीज इनक रप रशन 316 लाइव ओकस बलवारग कसलबरी फल रररा 32707 की चलचित अनममत क मबना समीिा मटपपणी या अधययन क उददशय क चलए सचिपत उदधरण क अमतररक त मकसी भी रप म या मकसी भी तरह क लाभ क चलए पनः परकचशत नही मकया जा सकता

पमवतरशासटतर क सभी उदधरण बाइबल स साइटी ऑफ़ इमरया की महनदी की पमवतर बाइबल स चलए रए ह सवागचधकार copy The Bible Society of India

थरग ममलमनयम मममनसटरीज की सवकाई क मवषय म 1997 म सटथामपत थरग ममलमनयम मममनसटरीज एक लाभमनरपि ससमाचाररक मसीही सवकाई ह ज पर

ससार क चलए मफत म बाइबल आधाररत चशिा परदान करन क चलए परमतबदध ह

ससा र क ध ि ए र फ़त र ब ाइ बि आिा र रत ध शकषा

हमारा लकषय ससार भर क हजार पासवान और मसीही अरव क मफ़त म मसीही चशिा परदान करना ह चजनह सवकाई क चलए पयागपत परचशिण परापत नही हआ ह हम इस लकषय क अगरजी अरबी मनराररन रसी और सटपमनश भाषाओ म अमदवतीय मलटीमीमरया सममनारी पाठयकरम की रचना करन और उनह मवशव भर म मवतररत करन क दवारा परा कर रह ह हमार पाठयकरम का अनवाद सहभारी सवकाइय क दवारा दजगन भर स अचधक अनय भाषाओ म भी मकया जा रहा ह पाठयकरम म गरामिक वीमरय स चलचित मनदश और इटरनट ससाधन पाए जात ह इसकी रचना ऐस की रई ह मक इसका परय र ऑनलाइन और सामदामयक अधययन द न सदभो म सटकल समह और वयमिरत रप म मकया जा सकता ह

वषो क परयास स हमन अचछी मवषय-वसटत और रणवतता स पररपणग परसटकार-परापत मलटीमीमरया अधययन की रचना करन की बहत ही मकफ़ायती मवचध क मवकचसत मकया ह हमार लिक और सपादक धमगवजञामनक रप स परचशचित चशिक ह हमार अनवादक धमगवजञामनक रप स दि ह और लकषय-भाषाओ क मातभाषी ह और हमार अधयाय म ससार भर क सकड सममामनत सममनारी पर फ़सर और पासवान क रहन मवचार शाममल ह इसक अमतररि हमार गरामिक मरजाइनर चचतरकार और पर रयससग अतयाधमनक उपकरण और तकनीक का परय र करन क दवारा उतपादन क उचचतम सटतर का पालन करत ह

अपन मवतरण क लकषय क परा करन क चलए थरग ममलमनयम न कलीचसयाओ सममनाररय बाइबल सटकल ममशनररय मसीही परसारक सटलाइट टलीमवजन परदाताओ और अनय सरठन क साथ रणनीमतक सहभामरताए सटथामपत की ह इन सबध क िलसटवरप सटथानीय अरव पासवान और सममनारी मवदयाचथगय तक अनक मवमरओ अधययन क पहचाया जा चका ह हमारी वबसाइट भी मवतरण क माधयम क रप म कायग करती ह और हमार अधयाय क अमतररि साममगरय क भी परदान करती ह चजसम ऐस मनदश भी शाममल ह मक अपन चशिण समदाय क कस आरभ मकया जाए

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विषय -िसत पररचय 1

वदशा - वनिामरण 1

पररभाषा 2

शबद और अि िा रणा ए 2

सामानय परय र म भाषा 2

पमवतरशासटतर की भाषा 3

आिशयकता 7

अनक शबद ndash एक अवधारणा 7

एक शबद ndash अनक मवचारधाराए 8

सथा न 9

वनरामण 10

ब ाइब ि आिाररत शब द 11

एक शबद पर बल दना 11

एक अथग पर बल दना 12

नए अथो की रचना करना 13

ब ाइब ि स ब ाहर क ी भाषा 14

सामानय शबदावली 14

दशगनशासटतरीय शबदावली 15

सय चजत शबदावली 16

रलय और खतर 17

र सीही जीिन 18

वचदध 18

रकावट 19

सर द ाय र सहभावित ा 20

वचदध 20

रकावट 21

पवितर शासतर क ी व याखया 22

वचदध 23

रकावट 24

उपस हार 25

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द

मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पररचय

कया आपन कभी धयान मदया ह मक लरभर परतयक वयवसाय क ल र हर परकार की नौकररय म काम करन वाल मजदर एक दसर स बात करन क अपन ही तरीक क ढढ लत हॽ व ऐस शबद और वाकय बना लत ह ज उनक चलए मवशष अथग रित ह मिर चाह दसर उनह समझ भी न पाए मक उनका अथग कया ह चचमकतसक वकील कार मकमनक मकसान ममसटतरी ndash चाह क ई भी काम करन वाल ह हम कई बार एक दसर स बात करन क मवशष तरीक यहा तक मक तकनीकी तरीक भी ढढ लत ह

कई रप म मवचधवत धमगमवजञान म भी ऐसा ही ह ता ह मवचधवत धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान की रचना मवशष परकार की शबदावचलय स करत ह व तकनीकी शबद क दवारा एक-दसर क साथ बातचीत करन क अपन तरीक बना लत ह

यह मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की हमारी शिला का दसरा अधयाय ह एक ऐसी शिला ह चजसम हम यह ि ज रह ह मक पर टसटटट धमगमवजञानी मवचधवत धमगमवजञान की रचना कस करत ह हमन इस अधयाय का शीषगक ldquoमवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदrdquo मदया ह और इस अधयाय म हम कछ ऐस तरीक क दिर चजनम मवशष शबद और वाकय मवचधवत धमगमवजञामनय क अपना कायग परा करन म य गय बनात ह

हमारा अधयाय तीन मखय भार म मवभाचजत ह रा पहला हम मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की ओर सामानय मदशा-मनधागरण क दिर अथागत व कया ह और मवचधवत परमकरयाओ म उनका कया सटथान ह दसरा हम तकनीकी शबद की रचना या बनाए जान की ि ज करर अथागत कस मवचधवत धमगमवजञामनय न बात क कहन क अपन मवशष तरीक क ढढा ह और तीसरा हम मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर अथागत उन तरीक की ज मवचधवत धमगमवजञान की रचना करन क हमार परयास क बढ़ात या र कत ह आइए तकनीकी शबद क मल मदशा-मनधागरण स आरभ कर

वदशा -वनिाम रण

इस मवषय क वयापक दमिक ण क चलए हम चार मवषय क दिर पहला हम यह पररभामषत करर मक तकनीकी शबद स हमारा कया तातपयग ह दसरा हम तकनीकी शबद और धमगवजञामनक अवधारणाओ क बीच क सबध क सटपि करर तीसरा हम मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावचलय क परय र की आवशयकता पर धयान कमित करर और चौथा हम मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया म तकनीकी शबद क सटथान का वणगन करर

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पर र भाषा जब हम पहल-पहल मवचधवत धमगमवजञान का अधययन करना आरभ करत ह त जलद ही यह सटपि ह

जाता ह मक हम मवचधवत धमगमवजञामनय की भाषा सीिना आवशयक ह मवचधवत धमगमवजञानी अकसर ऐस शबद और वाकयाश का परय र करत ह चजनका हम सामानयतः परय र नही करत और यहा तक मक जब व र जमराग क जीवन क शबद का परय र करत ह त भी व उनका परय र अकसर असामानय रप म करत ह बात क कहन क इन मवशष तरीक क ही अकसर ldquoधमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबदrdquo कहा जाता ह हमार उददशय क चलए हम धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद की पररभाषा ldquoधमगमवजञान म मवशष अथग रिन वाल शबद और वाकयाश rdquo क रप म द सकत ह

कई बार मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क परय र मकसी एक बात का दसरी बात स अतर सटपि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए वाकयाश ldquoपरमशवर-मवजञानrdquo (THEOLOGY PROPER) परमशवर या उसक बार म अधययन क दशागता ह यह परमशवर क सटव-अससटततव उसकी सवगशषठता आमद पर धयान कमित करता ह इसक मवपरीत शबद ldquoधमगमवजञानrdquo अपन आप म परमशवर क मवषय म मकसी भी अधययन की सामानय शणी क दशागता ह जस मक मनषयजामत पाप और उदधार की धमगचशिा

कई बार तकनीकी शबद जमटल मवषय क एक शबद या वाकयाश म सचिपत करन क समवधाजनक तरीक क भी परसटतत करत ह उदाहरण क चलए तकनीकी शबद ldquoमतरएकताrdquo कवल एक शबद ह त हए भी बडी समवधा क साथ परमशवरतव की मवसटतत चशिाओ का सार परसटतत कर दता ह धमगवजञामनक मवचार-मवमशग म ldquoमतरएकताrdquo का उललि करना इसकी अपिा कही सरल ह मक हर बार इस धमगचशिा क मववरण क सटपि मकया जाए जसा भी ह धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद ऐस शबद और वाकयाश ह चजनका धमगमवजञान म मवशष अथग ह ता ह

अब जबमक हमार पास यह आधारभत जानकारी ह मक तकनीकी शबद वासटतव म कया ह इसचलए हम अब एक अनय मवषय की ओर मडना चामहए शबद और अवधारणाओ क बीच सबध चजन शबद का हम परय र करत ह और चजन मवचार या अवधारणाओ क य शबद वयि करत ह उनक बीच कया सबध ह य कस एक दसर स कस मल िात हॽ

शबद और अििा र णा ए हम इस मवषय क द क ण स दिर पहला भाषा म सामानय रप स शबद और अवधारणाओ क

बीच आपसी सबध और दसरा पमवतरशासटतर की भाषा म शबद और अवधारणाओ क बीच सबध आइए पहल हम उन तरीक क दि चजनम सामानय रप स शबद और अवधारणाए एक दसर स सबध रित ह

स ारानय परय ोि र भाषा यमद आप अचधकाश ल र स पछ मक कस शबद उन अवधारणाओ स सबध रित ह ज उनक मन म

ह त शायद व ऐसा कह मक परतयक शबद चजसका व परय र करत ह उसका एक सबचधत मवचार ह ता ह अचधकाश ल र ऐसा स चत ह मक शबद और अवधारणाओ क बीच एक मबलकल सीधा सबध ह ता ह

यह दिना कमठन नही ह मक ल र ऐस कय स चत ह जब हम छ ट बचच क अपन माता-मपता की भाषा सीिता हआ दित ह त व अकसर ल र वसटतओ और छ ट-म ट कायो क नाम स सीिना आरभ करत ह एक माता अपनी ओर सकत करत हए ldquoमममीrdquo कहती ह या मिर र टी का एक टकडा अपन हाथ म लकर कहरी ldquoर टीrdquo जस-जस समय बीतता जाता ह बचच जयादा स जयादा शबद सीित जात ह और व

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इन शबद क जयादा स जयादा मवचार स ज डत ह मदवतीय भाषा क सीिन वाल वयसटक ल र अकसर ऐसी ही परमकरया स आरभ करत ह जब व शबद-शबद करक एक नई भाषा सीित ह इन पराथममक सटतर पर यह सतय ह मक हम अकसर एक शबद क एक अवधारणा क साथ ज डत ह

परत जब हम इसक बार म स चना बनद कर दत ह त शबद और मवचार क बीच का सबध बहत जमटल ह ता ह हम इन कछ जमटलताओ का सार द सरल कथन म परसटतत कर सकत ह एक ओर बहत स शबद एक अवधारणा क मदिा सकत ह और दसरी ओर एक शबद कई अवधारणाओ क मदिा सकता ह आइए इस मवषय क द न पहलओ क दि हम इस तथय क साथ आरभ करर मक बहत स शबद एक अवधारणा क दशाग सकत ह

यह दिना वासटतव म कमठन नही ह मक हम अकसर कई शबद का परय र एक मवचार क वयि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए मरी एक बटी ह चजस का नाम बकी ह और मकसी क साथ वातागलाप करत हए म उसका उललि ldquoबकीrdquo ldquoमरी बटीrdquo ldquoवॉरन की पतनीrdquo ldquoमरी की माrdquo ldquoचलली की माrdquo ldquoमरी बचचीrdquo ldquoमरी इकलौती बचचीrdquo क रप म कर सकता ह इस सची म और भी उललि ज ड जा सकत ह परतयक मवषय म शबद क थ ड स मभनन अथग ह परत व सब मर जीवन म एक मवशष वयमि की वही जमटल अवधारणा क दशागत ह

सामानय भाषा म इस तरह की बात बार-बार ह ती ह उन सार तरीक क बार म स च चजनम आप समि का उललि कर सकत ह उन शबद पर धयान द चजनका परय र आप मकसी दश क मदिान क चलए कर सकत ह ससार की परतयक भाषा म अकसर ऐसा ही ह ता ह मक अनक शबद समान अवधारणा क वयि करत ह

दसरी ओर यह भी सच ह मक एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह इस दिन क चलए कवल अपनी भाषा क शबदक श क ही दि लीचजए शबदक श म बहत सी परमवमिया दशागती ह मक एक शबद क कई अथग ह त ह और य अनक पररभाषाए दशागती ह मक एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह

आइए हम र जमराग की बातचीत स एक उदाहरण ल अगरजी क एक शबद ldquoबारrdquo पर धयान द इस एक शबद क कई मभनन अथग ह सकत ह यह एक िमबा एक चटटान एक मनषध वकील की एक पशवर ससटथा भ जन या पय पदाथग रिन वाला एक काउटर और बहत सी अनय वसटतए ह सकता ह इस कस इसटतमाल मकया जा सकता ह इस बात पर आधाररत ह कर यह और अनय शबद कई मभनन अवधारणाओ क वयि कर सकत ह

अतः भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क बीच सदव एक जसा सबध नही ह ता ह इसकी अपिा कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह

अब कय मक हमन भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क आपसी सबध क जमटल तरीक क दि चलया ह इसचलए हम उन तरीक की ओर मडना चामहए चजनम व पमवतरशासटतर की भाषा म सबध रित ह जब हम बाइबल क साथ वयवहार करत ह त शबद और अवधारणाए कस एक दसर स सबध रित ह कया पररससटथमत मभनन हॽ या कया वह एक जसी ही ह

पवितरश ासतर की भाषा वासटतमवकता त यह ह मक अचधकाश बाइबल साधारण भाषा म चलिी रई ह अतः जस अनक शबद

सामानय भाषा म एक समान अवधारणा क दशाग सकत ह वस ही अनक शबद बाइबल आधाररत भाषा म भी एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और चजस परकार साधारण भाषा म एक शबद कई अवधारणाओ क

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दशाग सकता ह उसी परकार एक शबद बाइबल म भी कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह आइए पहल इस वासटतमवकता की ओर मड मक पमवतरशासटतर म कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह

भाषा क इस परय र क दिन का एक सरल तरीका मसीही जीवन की अवधारणा क दशागन वाल बाइबल आधाररत सभी शबद क दिना ह एक पल क चलए उन अनक तरीक पर धयान द चजनम कवल एक लिक परररत पौलस न मसीही जीवन का उललि मकया ह 1 चथसटसलनीमकय 43 म उसन इस ldquoपमवतरीकरणrdquo कह कर पकारा ह 1 कररसनथय 417 म उसन इस ldquoमवशवासय गयताrdquo क रप म कहा ह र ममय 1619 म उसन मसीही जीवन क ldquoआजञाकाररताrdquo क रप म भी उमललचित मकया ह रलामतय 525 म उसन इस ldquoआतमा म चलनाrdquo क वाकयाश क रप म दशागया ह और र ममय 829 म उसन इसका वणगन ldquoपतर क सटवरपrdquo और 2 कररसनथय 318 म ldquoपररवतगनrdquo क रप म मकया ह इन सार उदाहरण म पौलस मलत एक ही मवषय म बात कर रहा था इस हम ldquoमसीही जीवनrdquo कह सकत ह

पमवतरशासटतर म और भी कई ऐसी अवधारणाए ह चजनका मवमवध तरीक स उललि मकया जाता ह उदाहरण क चलए पमवतरशासटतर म यीश क सार नाम क बार म स च कवल ldquoयीशrdquo या ldquoनासरी यीशrdquo क नाम क साथ बलाए जान क साथ-साथ उस सामानय रप स मसीह या यनानी म चिसटट स कह कर पकारा जाता ह ज मक इबरानी शबद मशीआख का यनानी अनवाद ह अथागत ldquoअमभमषि जनrdquo उस सामानयतः परररत क काम 121 म ldquoपरभrdquo और 2 पतरस 111 म ldquoउदधारकतागrdquo कह कर बलाया जाता ह इसक अमतररि बाइबल उस तीतस 213 म ldquoपरमशवरrdquo यहनना 11 म ldquoवचनrdquo 1 कररसनथय 1545 म ldquoअसनतम आदमrdquo लका 135 म ldquoपरमशवर का पतरrdquo मतती 219 म ldquoदाऊद की सतानrdquo लका 1938 म ldquoराजाrdquo कलससटसय 115 म ldquoसारी समि म पमहलौठाrdquo और 1 तीमचथयस 25 म ldquoमधयसटथrdquo कह कर पकारती ह मनसटसदह इन सभी शबद क अथग मभनन-मभनन ह परत य शबद क ऐस समह क रप म रहत ह ज एक ही वयमितव अथागत हमार परभ और उदधारकताग यीश मसीह मतरएकता क दसर वयमितव की ओर सकत करत ह अतः हम दित ह मक सामानय भाषा क समान पमवतरशासटतर अकसर एक अवधारणा का उललि करन क चलए अनक शबद का परय र करता ह

दसरी ओर पमवतरशासटतर एक ही शबद का परय र कई अवधारणाओ क दशागन क चलए भी करता ह कभी-कभी य ऐस साधारण शबद और अवधारणाए ह ती ह चजनका मवचधवत धमगमवजञान म बहत ही कम महतव ह परत अकसर पमवतरशासटतर एक शबद का परय र मवमभनन अवधारणाओ क दशागन क चलए करता ह यहा तक मक तब भी जब य अवधारणाए धमगमवजञान म बहत ही महतवपणग ह आइए पमवतरशासटतर क द शबद पर धयान द ज मवचधवत धमगमवजञान म एक कनिीय भममका अदा करत ह पहल हम शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क दिर और दसरा हम शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क दिर

आइए उन शबद क समह की मडत हए आरभ कर ज नए मनयम की यनानी मकरया मरकाय (δικαιόω) स सबचधत ह ऐस शबद चजनका अनवाद हम अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo ldquoधमीrdquo और ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया जाता ह नया मनयम धमी ठहराए जान क बार म बहत सी बात कहता ह परत हमार उददशय क चलए हम कवल द ही पद पर धयान दर

पहला र ममय 328 म पौलस न इन शबद क चलिा ह

इ सध ि ए हर इ स पर रणार पर पह चत ह वक रन ष य व यि स थ ा क का र ो स अ ि ि ही व ि शवा स क दव ा रा िरी ठहरता ह (रो व र यो 3 2 8 )

इस पद म अनवाद मकया रया शबद ldquoधमी ठहरानाrdquo मरकाय स अनमदत ह यहा और कई अनय अनचछद म पौलस न सटपि रप स मरकाय क बार म इस रप म कहा ह ज मानवीय य गयता क मबना

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ldquoकवल मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह इस भाव म धमी ठहराना धमी ह न की घ षणा ह ज उस समय ह ती ह जब मसीही मसीह क गरहण करत ह और और मसीह की धाममगकता उनम ज ड दी जाती ह

शबद मरकाय का दसरा उपय र याकब 224 म परकट ह ता ह वहा हम ऐसा पढ़त ह

इ स परक ा र तर न द ख ध ि या ह व क रन ष य क ि ि वि शवा स स ही न ही ि रन क र ो स भ ी िर ी ठहरत ा ह (या कब 2 24 )

यहा पर याकब मरकाय चजसका अनवाद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया रया ह शबद का इसटतमाल पौलस क र ममय 328 क परय र स मबलकल मभनन रप स करता ह पौलस न कहा ह मक धमी ठहराया जाना ldquoवयवसटथा क काम क मबना मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह परत याकब न कहा मक धमी ठहराया जाना ldquoकवल मवशवास स ही नही वरन कमो सrdquo ह ता ह

रचचकर बात यह ह मक याकब और पौलस द न न अपनी बात क परमाचणत करन क चलए अबराहम का उदाहरण चलया जब हम र ममय 41-5 म पौलस क अबराहम क मवचार-मवमशग क दित ह त यह सटपि ह जाता ह मक उसन उतपमतत 15 की घटनाओ का उललि मकया जब अबराहम न परमशवर म मवशवास मकया था और उसका यह मवशवास उसक चलए धाममगकता मरना रया था यह अबराहम का आरमभक रप स धमी ठहराया जाना था जब परमशवर न उस सबस पहल कवल मवशवास क दवारा धमी ठहरान की घ षणा की थी

परत याकब न उतपमतत 22 की घटनाओ का उललि मकया ज उतपमतत 15 की घटनाओ क लरभर 30 वषो क पशचात घमटत हई उतपमतत 22 म परमशवर न अबराहम क परिा तामक वह उस मौररययाह पहाड पर उसक पतर इसहाक क बचलदान चढान की आजञा दन क दवारा उसक मवशवास क परमाचणत कर याकब 223 कहता ह मक इस तरह स अबराहम का पहल का मवशवास ldquoपणगrdquo ह रया इस मवषय म याकब अबराहम क धमी ठहराए जान की आरमभक घ षणा क बार म नही बसलक उसकी धाममगकता क ldquoपरमाणrdquo या ldquoसबतrdquo क बार म बात कर रहा था

अतः यह सटपि ह मक नए मनयम क लिक न यनानी शबद मरकाय क कम स कम द मभनन अथो म इसटतमाल मकया था

अब ज कछ हमन धमी ठहराए जान क बार म दिा ह वह असामानय नही ह उदाहरण क चलए यनानी मकरया हामरआज (ἁγιάζω) स सबचधत शबद क समह पर धयान द चजनका अनवाद अकसर ldquoपमवतर करनाrdquo ldquoपमवतरीकरणrdquo ldquoपमवतर ल र rdquo और यहा तक मक ldquoपमवतरrdquo जस शबद म मकया जाता ह शबद का यह समह नए मनयम म परयि कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह उदाहरण क दवारा हम उन तीन मभनन अवधारणाओ क दिर चजनह एक लिक अथागत परररत पौलस न इस एक शबद क दवारा दशागया ह

पहली 1 कररसनथय 611 म हम इन शबद क पढ़त ह

त र परभ यी श र सी ह क ना र स और हर ार परर शवर क आत र ा स िो ए ि ए और पवि तर हए और िर ी ठहर (1 कर रन नथयो 6 11 )

इस अनचछद म पौलस न शबद ldquoपमवतर करनाrdquo या हामरआज (ἁγιάζω) का परय र कछ ऐसी बात क दशागन करन क चलए मकया ज परमशवर तब करता ह जब क ई मसीह क गरहण करता ह चजसक दवारा वह वयमि परमशवर क सममि गरहणय गय बन जाता ह और पाप स दर ह जाता ह कभी-कभी इस मनणागयक पमवतरता भी कहा जाता ह हम कह सकत ह मक तातकाचलक सदभग म चजन अनय शबद का वह परय र करता ह उनक दवारा उसका यही अथग था उसन कररसनथय क मवषय म कहा मक व पाप स ldquoध ए रएrdquo अथागत शदध

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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विषय -िसत पररचय 1

वदशा - वनिामरण 1

पररभाषा 2

शबद और अि िा रणा ए 2

सामानय परय र म भाषा 2

पमवतरशासटतर की भाषा 3

आिशयकता 7

अनक शबद ndash एक अवधारणा 7

एक शबद ndash अनक मवचारधाराए 8

सथा न 9

वनरामण 10

ब ाइब ि आिाररत शब द 11

एक शबद पर बल दना 11

एक अथग पर बल दना 12

नए अथो की रचना करना 13

ब ाइब ि स ब ाहर क ी भाषा 14

सामानय शबदावली 14

दशगनशासटतरीय शबदावली 15

सय चजत शबदावली 16

रलय और खतर 17

र सीही जीिन 18

वचदध 18

रकावट 19

सर द ाय र सहभावित ा 20

वचदध 20

रकावट 21

पवितर शासतर क ी व याखया 22

वचदध 23

रकावट 24

उपस हार 25

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द

मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पररचय

कया आपन कभी धयान मदया ह मक लरभर परतयक वयवसाय क ल र हर परकार की नौकररय म काम करन वाल मजदर एक दसर स बात करन क अपन ही तरीक क ढढ लत हॽ व ऐस शबद और वाकय बना लत ह ज उनक चलए मवशष अथग रित ह मिर चाह दसर उनह समझ भी न पाए मक उनका अथग कया ह चचमकतसक वकील कार मकमनक मकसान ममसटतरी ndash चाह क ई भी काम करन वाल ह हम कई बार एक दसर स बात करन क मवशष तरीक यहा तक मक तकनीकी तरीक भी ढढ लत ह

कई रप म मवचधवत धमगमवजञान म भी ऐसा ही ह ता ह मवचधवत धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान की रचना मवशष परकार की शबदावचलय स करत ह व तकनीकी शबद क दवारा एक-दसर क साथ बातचीत करन क अपन तरीक बना लत ह

यह मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की हमारी शिला का दसरा अधयाय ह एक ऐसी शिला ह चजसम हम यह ि ज रह ह मक पर टसटटट धमगमवजञानी मवचधवत धमगमवजञान की रचना कस करत ह हमन इस अधयाय का शीषगक ldquoमवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदrdquo मदया ह और इस अधयाय म हम कछ ऐस तरीक क दिर चजनम मवशष शबद और वाकय मवचधवत धमगमवजञामनय क अपना कायग परा करन म य गय बनात ह

हमारा अधयाय तीन मखय भार म मवभाचजत ह रा पहला हम मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की ओर सामानय मदशा-मनधागरण क दिर अथागत व कया ह और मवचधवत परमकरयाओ म उनका कया सटथान ह दसरा हम तकनीकी शबद की रचना या बनाए जान की ि ज करर अथागत कस मवचधवत धमगमवजञामनय न बात क कहन क अपन मवशष तरीक क ढढा ह और तीसरा हम मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर अथागत उन तरीक की ज मवचधवत धमगमवजञान की रचना करन क हमार परयास क बढ़ात या र कत ह आइए तकनीकी शबद क मल मदशा-मनधागरण स आरभ कर

वदशा -वनिाम रण

इस मवषय क वयापक दमिक ण क चलए हम चार मवषय क दिर पहला हम यह पररभामषत करर मक तकनीकी शबद स हमारा कया तातपयग ह दसरा हम तकनीकी शबद और धमगवजञामनक अवधारणाओ क बीच क सबध क सटपि करर तीसरा हम मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावचलय क परय र की आवशयकता पर धयान कमित करर और चौथा हम मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया म तकनीकी शबद क सटथान का वणगन करर

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर र भाषा जब हम पहल-पहल मवचधवत धमगमवजञान का अधययन करना आरभ करत ह त जलद ही यह सटपि ह

जाता ह मक हम मवचधवत धमगमवजञामनय की भाषा सीिना आवशयक ह मवचधवत धमगमवजञानी अकसर ऐस शबद और वाकयाश का परय र करत ह चजनका हम सामानयतः परय र नही करत और यहा तक मक जब व र जमराग क जीवन क शबद का परय र करत ह त भी व उनका परय र अकसर असामानय रप म करत ह बात क कहन क इन मवशष तरीक क ही अकसर ldquoधमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबदrdquo कहा जाता ह हमार उददशय क चलए हम धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद की पररभाषा ldquoधमगमवजञान म मवशष अथग रिन वाल शबद और वाकयाश rdquo क रप म द सकत ह

कई बार मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क परय र मकसी एक बात का दसरी बात स अतर सटपि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए वाकयाश ldquoपरमशवर-मवजञानrdquo (THEOLOGY PROPER) परमशवर या उसक बार म अधययन क दशागता ह यह परमशवर क सटव-अससटततव उसकी सवगशषठता आमद पर धयान कमित करता ह इसक मवपरीत शबद ldquoधमगमवजञानrdquo अपन आप म परमशवर क मवषय म मकसी भी अधययन की सामानय शणी क दशागता ह जस मक मनषयजामत पाप और उदधार की धमगचशिा

कई बार तकनीकी शबद जमटल मवषय क एक शबद या वाकयाश म सचिपत करन क समवधाजनक तरीक क भी परसटतत करत ह उदाहरण क चलए तकनीकी शबद ldquoमतरएकताrdquo कवल एक शबद ह त हए भी बडी समवधा क साथ परमशवरतव की मवसटतत चशिाओ का सार परसटतत कर दता ह धमगवजञामनक मवचार-मवमशग म ldquoमतरएकताrdquo का उललि करना इसकी अपिा कही सरल ह मक हर बार इस धमगचशिा क मववरण क सटपि मकया जाए जसा भी ह धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद ऐस शबद और वाकयाश ह चजनका धमगमवजञान म मवशष अथग ह ता ह

अब जबमक हमार पास यह आधारभत जानकारी ह मक तकनीकी शबद वासटतव म कया ह इसचलए हम अब एक अनय मवषय की ओर मडना चामहए शबद और अवधारणाओ क बीच सबध चजन शबद का हम परय र करत ह और चजन मवचार या अवधारणाओ क य शबद वयि करत ह उनक बीच कया सबध ह य कस एक दसर स कस मल िात हॽ

शबद और अििा र णा ए हम इस मवषय क द क ण स दिर पहला भाषा म सामानय रप स शबद और अवधारणाओ क

बीच आपसी सबध और दसरा पमवतरशासटतर की भाषा म शबद और अवधारणाओ क बीच सबध आइए पहल हम उन तरीक क दि चजनम सामानय रप स शबद और अवधारणाए एक दसर स सबध रित ह

स ारानय परय ोि र भाषा यमद आप अचधकाश ल र स पछ मक कस शबद उन अवधारणाओ स सबध रित ह ज उनक मन म

ह त शायद व ऐसा कह मक परतयक शबद चजसका व परय र करत ह उसका एक सबचधत मवचार ह ता ह अचधकाश ल र ऐसा स चत ह मक शबद और अवधारणाओ क बीच एक मबलकल सीधा सबध ह ता ह

यह दिना कमठन नही ह मक ल र ऐस कय स चत ह जब हम छ ट बचच क अपन माता-मपता की भाषा सीिता हआ दित ह त व अकसर ल र वसटतओ और छ ट-म ट कायो क नाम स सीिना आरभ करत ह एक माता अपनी ओर सकत करत हए ldquoमममीrdquo कहती ह या मिर र टी का एक टकडा अपन हाथ म लकर कहरी ldquoर टीrdquo जस-जस समय बीतता जाता ह बचच जयादा स जयादा शबद सीित जात ह और व

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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इन शबद क जयादा स जयादा मवचार स ज डत ह मदवतीय भाषा क सीिन वाल वयसटक ल र अकसर ऐसी ही परमकरया स आरभ करत ह जब व शबद-शबद करक एक नई भाषा सीित ह इन पराथममक सटतर पर यह सतय ह मक हम अकसर एक शबद क एक अवधारणा क साथ ज डत ह

परत जब हम इसक बार म स चना बनद कर दत ह त शबद और मवचार क बीच का सबध बहत जमटल ह ता ह हम इन कछ जमटलताओ का सार द सरल कथन म परसटतत कर सकत ह एक ओर बहत स शबद एक अवधारणा क मदिा सकत ह और दसरी ओर एक शबद कई अवधारणाओ क मदिा सकता ह आइए इस मवषय क द न पहलओ क दि हम इस तथय क साथ आरभ करर मक बहत स शबद एक अवधारणा क दशाग सकत ह

यह दिना वासटतव म कमठन नही ह मक हम अकसर कई शबद का परय र एक मवचार क वयि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए मरी एक बटी ह चजस का नाम बकी ह और मकसी क साथ वातागलाप करत हए म उसका उललि ldquoबकीrdquo ldquoमरी बटीrdquo ldquoवॉरन की पतनीrdquo ldquoमरी की माrdquo ldquoचलली की माrdquo ldquoमरी बचचीrdquo ldquoमरी इकलौती बचचीrdquo क रप म कर सकता ह इस सची म और भी उललि ज ड जा सकत ह परतयक मवषय म शबद क थ ड स मभनन अथग ह परत व सब मर जीवन म एक मवशष वयमि की वही जमटल अवधारणा क दशागत ह

सामानय भाषा म इस तरह की बात बार-बार ह ती ह उन सार तरीक क बार म स च चजनम आप समि का उललि कर सकत ह उन शबद पर धयान द चजनका परय र आप मकसी दश क मदिान क चलए कर सकत ह ससार की परतयक भाषा म अकसर ऐसा ही ह ता ह मक अनक शबद समान अवधारणा क वयि करत ह

दसरी ओर यह भी सच ह मक एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह इस दिन क चलए कवल अपनी भाषा क शबदक श क ही दि लीचजए शबदक श म बहत सी परमवमिया दशागती ह मक एक शबद क कई अथग ह त ह और य अनक पररभाषाए दशागती ह मक एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह

आइए हम र जमराग की बातचीत स एक उदाहरण ल अगरजी क एक शबद ldquoबारrdquo पर धयान द इस एक शबद क कई मभनन अथग ह सकत ह यह एक िमबा एक चटटान एक मनषध वकील की एक पशवर ससटथा भ जन या पय पदाथग रिन वाला एक काउटर और बहत सी अनय वसटतए ह सकता ह इस कस इसटतमाल मकया जा सकता ह इस बात पर आधाररत ह कर यह और अनय शबद कई मभनन अवधारणाओ क वयि कर सकत ह

अतः भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क बीच सदव एक जसा सबध नही ह ता ह इसकी अपिा कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह

अब कय मक हमन भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क आपसी सबध क जमटल तरीक क दि चलया ह इसचलए हम उन तरीक की ओर मडना चामहए चजनम व पमवतरशासटतर की भाषा म सबध रित ह जब हम बाइबल क साथ वयवहार करत ह त शबद और अवधारणाए कस एक दसर स सबध रित ह कया पररससटथमत मभनन हॽ या कया वह एक जसी ही ह

पवितरश ासतर की भाषा वासटतमवकता त यह ह मक अचधकाश बाइबल साधारण भाषा म चलिी रई ह अतः जस अनक शबद

सामानय भाषा म एक समान अवधारणा क दशाग सकत ह वस ही अनक शबद बाइबल आधाररत भाषा म भी एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और चजस परकार साधारण भाषा म एक शबद कई अवधारणाओ क

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दशाग सकता ह उसी परकार एक शबद बाइबल म भी कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह आइए पहल इस वासटतमवकता की ओर मड मक पमवतरशासटतर म कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह

भाषा क इस परय र क दिन का एक सरल तरीका मसीही जीवन की अवधारणा क दशागन वाल बाइबल आधाररत सभी शबद क दिना ह एक पल क चलए उन अनक तरीक पर धयान द चजनम कवल एक लिक परररत पौलस न मसीही जीवन का उललि मकया ह 1 चथसटसलनीमकय 43 म उसन इस ldquoपमवतरीकरणrdquo कह कर पकारा ह 1 कररसनथय 417 म उसन इस ldquoमवशवासय गयताrdquo क रप म कहा ह र ममय 1619 म उसन मसीही जीवन क ldquoआजञाकाररताrdquo क रप म भी उमललचित मकया ह रलामतय 525 म उसन इस ldquoआतमा म चलनाrdquo क वाकयाश क रप म दशागया ह और र ममय 829 म उसन इसका वणगन ldquoपतर क सटवरपrdquo और 2 कररसनथय 318 म ldquoपररवतगनrdquo क रप म मकया ह इन सार उदाहरण म पौलस मलत एक ही मवषय म बात कर रहा था इस हम ldquoमसीही जीवनrdquo कह सकत ह

पमवतरशासटतर म और भी कई ऐसी अवधारणाए ह चजनका मवमवध तरीक स उललि मकया जाता ह उदाहरण क चलए पमवतरशासटतर म यीश क सार नाम क बार म स च कवल ldquoयीशrdquo या ldquoनासरी यीशrdquo क नाम क साथ बलाए जान क साथ-साथ उस सामानय रप स मसीह या यनानी म चिसटट स कह कर पकारा जाता ह ज मक इबरानी शबद मशीआख का यनानी अनवाद ह अथागत ldquoअमभमषि जनrdquo उस सामानयतः परररत क काम 121 म ldquoपरभrdquo और 2 पतरस 111 म ldquoउदधारकतागrdquo कह कर बलाया जाता ह इसक अमतररि बाइबल उस तीतस 213 म ldquoपरमशवरrdquo यहनना 11 म ldquoवचनrdquo 1 कररसनथय 1545 म ldquoअसनतम आदमrdquo लका 135 म ldquoपरमशवर का पतरrdquo मतती 219 म ldquoदाऊद की सतानrdquo लका 1938 म ldquoराजाrdquo कलससटसय 115 म ldquoसारी समि म पमहलौठाrdquo और 1 तीमचथयस 25 म ldquoमधयसटथrdquo कह कर पकारती ह मनसटसदह इन सभी शबद क अथग मभनन-मभनन ह परत य शबद क ऐस समह क रप म रहत ह ज एक ही वयमितव अथागत हमार परभ और उदधारकताग यीश मसीह मतरएकता क दसर वयमितव की ओर सकत करत ह अतः हम दित ह मक सामानय भाषा क समान पमवतरशासटतर अकसर एक अवधारणा का उललि करन क चलए अनक शबद का परय र करता ह

दसरी ओर पमवतरशासटतर एक ही शबद का परय र कई अवधारणाओ क दशागन क चलए भी करता ह कभी-कभी य ऐस साधारण शबद और अवधारणाए ह ती ह चजनका मवचधवत धमगमवजञान म बहत ही कम महतव ह परत अकसर पमवतरशासटतर एक शबद का परय र मवमभनन अवधारणाओ क दशागन क चलए करता ह यहा तक मक तब भी जब य अवधारणाए धमगमवजञान म बहत ही महतवपणग ह आइए पमवतरशासटतर क द शबद पर धयान द ज मवचधवत धमगमवजञान म एक कनिीय भममका अदा करत ह पहल हम शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क दिर और दसरा हम शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क दिर

आइए उन शबद क समह की मडत हए आरभ कर ज नए मनयम की यनानी मकरया मरकाय (δικαιόω) स सबचधत ह ऐस शबद चजनका अनवाद हम अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo ldquoधमीrdquo और ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया जाता ह नया मनयम धमी ठहराए जान क बार म बहत सी बात कहता ह परत हमार उददशय क चलए हम कवल द ही पद पर धयान दर

पहला र ममय 328 म पौलस न इन शबद क चलिा ह

इ सध ि ए हर इ स पर रणार पर पह चत ह वक रन ष य व यि स थ ा क का र ो स अ ि ि ही व ि शवा स क दव ा रा िरी ठहरता ह (रो व र यो 3 2 8 )

इस पद म अनवाद मकया रया शबद ldquoधमी ठहरानाrdquo मरकाय स अनमदत ह यहा और कई अनय अनचछद म पौलस न सटपि रप स मरकाय क बार म इस रप म कहा ह ज मानवीय य गयता क मबना

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ldquoकवल मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह इस भाव म धमी ठहराना धमी ह न की घ षणा ह ज उस समय ह ती ह जब मसीही मसीह क गरहण करत ह और और मसीह की धाममगकता उनम ज ड दी जाती ह

शबद मरकाय का दसरा उपय र याकब 224 म परकट ह ता ह वहा हम ऐसा पढ़त ह

इ स परक ा र तर न द ख ध ि या ह व क रन ष य क ि ि वि शवा स स ही न ही ि रन क र ो स भ ी िर ी ठहरत ा ह (या कब 2 24 )

यहा पर याकब मरकाय चजसका अनवाद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया रया ह शबद का इसटतमाल पौलस क र ममय 328 क परय र स मबलकल मभनन रप स करता ह पौलस न कहा ह मक धमी ठहराया जाना ldquoवयवसटथा क काम क मबना मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह परत याकब न कहा मक धमी ठहराया जाना ldquoकवल मवशवास स ही नही वरन कमो सrdquo ह ता ह

रचचकर बात यह ह मक याकब और पौलस द न न अपनी बात क परमाचणत करन क चलए अबराहम का उदाहरण चलया जब हम र ममय 41-5 म पौलस क अबराहम क मवचार-मवमशग क दित ह त यह सटपि ह जाता ह मक उसन उतपमतत 15 की घटनाओ का उललि मकया जब अबराहम न परमशवर म मवशवास मकया था और उसका यह मवशवास उसक चलए धाममगकता मरना रया था यह अबराहम का आरमभक रप स धमी ठहराया जाना था जब परमशवर न उस सबस पहल कवल मवशवास क दवारा धमी ठहरान की घ षणा की थी

परत याकब न उतपमतत 22 की घटनाओ का उललि मकया ज उतपमतत 15 की घटनाओ क लरभर 30 वषो क पशचात घमटत हई उतपमतत 22 म परमशवर न अबराहम क परिा तामक वह उस मौररययाह पहाड पर उसक पतर इसहाक क बचलदान चढान की आजञा दन क दवारा उसक मवशवास क परमाचणत कर याकब 223 कहता ह मक इस तरह स अबराहम का पहल का मवशवास ldquoपणगrdquo ह रया इस मवषय म याकब अबराहम क धमी ठहराए जान की आरमभक घ षणा क बार म नही बसलक उसकी धाममगकता क ldquoपरमाणrdquo या ldquoसबतrdquo क बार म बात कर रहा था

अतः यह सटपि ह मक नए मनयम क लिक न यनानी शबद मरकाय क कम स कम द मभनन अथो म इसटतमाल मकया था

अब ज कछ हमन धमी ठहराए जान क बार म दिा ह वह असामानय नही ह उदाहरण क चलए यनानी मकरया हामरआज (ἁγιάζω) स सबचधत शबद क समह पर धयान द चजनका अनवाद अकसर ldquoपमवतर करनाrdquo ldquoपमवतरीकरणrdquo ldquoपमवतर ल र rdquo और यहा तक मक ldquoपमवतरrdquo जस शबद म मकया जाता ह शबद का यह समह नए मनयम म परयि कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह उदाहरण क दवारा हम उन तीन मभनन अवधारणाओ क दिर चजनह एक लिक अथागत परररत पौलस न इस एक शबद क दवारा दशागया ह

पहली 1 कररसनथय 611 म हम इन शबद क पढ़त ह

त र परभ यी श र सी ह क ना र स और हर ार परर शवर क आत र ा स िो ए ि ए और पवि तर हए और िर ी ठहर (1 कर रन नथयो 6 11 )

इस अनचछद म पौलस न शबद ldquoपमवतर करनाrdquo या हामरआज (ἁγιάζω) का परय र कछ ऐसी बात क दशागन करन क चलए मकया ज परमशवर तब करता ह जब क ई मसीह क गरहण करता ह चजसक दवारा वह वयमि परमशवर क सममि गरहणय गय बन जाता ह और पाप स दर ह जाता ह कभी-कभी इस मनणागयक पमवतरता भी कहा जाता ह हम कह सकत ह मक तातकाचलक सदभग म चजन अनय शबद का वह परय र करता ह उनक दवारा उसका यही अथग था उसन कररसनथय क मवषय म कहा मक व पाप स ldquoध ए रएrdquo अथागत शदध

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
Page 4: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द

मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पररचय

कया आपन कभी धयान मदया ह मक लरभर परतयक वयवसाय क ल र हर परकार की नौकररय म काम करन वाल मजदर एक दसर स बात करन क अपन ही तरीक क ढढ लत हॽ व ऐस शबद और वाकय बना लत ह ज उनक चलए मवशष अथग रित ह मिर चाह दसर उनह समझ भी न पाए मक उनका अथग कया ह चचमकतसक वकील कार मकमनक मकसान ममसटतरी ndash चाह क ई भी काम करन वाल ह हम कई बार एक दसर स बात करन क मवशष तरीक यहा तक मक तकनीकी तरीक भी ढढ लत ह

कई रप म मवचधवत धमगमवजञान म भी ऐसा ही ह ता ह मवचधवत धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान की रचना मवशष परकार की शबदावचलय स करत ह व तकनीकी शबद क दवारा एक-दसर क साथ बातचीत करन क अपन तरीक बना लत ह

यह मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की हमारी शिला का दसरा अधयाय ह एक ऐसी शिला ह चजसम हम यह ि ज रह ह मक पर टसटटट धमगमवजञानी मवचधवत धमगमवजञान की रचना कस करत ह हमन इस अधयाय का शीषगक ldquoमवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदrdquo मदया ह और इस अधयाय म हम कछ ऐस तरीक क दिर चजनम मवशष शबद और वाकय मवचधवत धमगमवजञामनय क अपना कायग परा करन म य गय बनात ह

हमारा अधयाय तीन मखय भार म मवभाचजत ह रा पहला हम मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की ओर सामानय मदशा-मनधागरण क दिर अथागत व कया ह और मवचधवत परमकरयाओ म उनका कया सटथान ह दसरा हम तकनीकी शबद की रचना या बनाए जान की ि ज करर अथागत कस मवचधवत धमगमवजञामनय न बात क कहन क अपन मवशष तरीक क ढढा ह और तीसरा हम मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर अथागत उन तरीक की ज मवचधवत धमगमवजञान की रचना करन क हमार परयास क बढ़ात या र कत ह आइए तकनीकी शबद क मल मदशा-मनधागरण स आरभ कर

वदशा -वनिाम रण

इस मवषय क वयापक दमिक ण क चलए हम चार मवषय क दिर पहला हम यह पररभामषत करर मक तकनीकी शबद स हमारा कया तातपयग ह दसरा हम तकनीकी शबद और धमगवजञामनक अवधारणाओ क बीच क सबध क सटपि करर तीसरा हम मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावचलय क परय र की आवशयकता पर धयान कमित करर और चौथा हम मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया म तकनीकी शबद क सटथान का वणगन करर

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पर र भाषा जब हम पहल-पहल मवचधवत धमगमवजञान का अधययन करना आरभ करत ह त जलद ही यह सटपि ह

जाता ह मक हम मवचधवत धमगमवजञामनय की भाषा सीिना आवशयक ह मवचधवत धमगमवजञानी अकसर ऐस शबद और वाकयाश का परय र करत ह चजनका हम सामानयतः परय र नही करत और यहा तक मक जब व र जमराग क जीवन क शबद का परय र करत ह त भी व उनका परय र अकसर असामानय रप म करत ह बात क कहन क इन मवशष तरीक क ही अकसर ldquoधमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबदrdquo कहा जाता ह हमार उददशय क चलए हम धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद की पररभाषा ldquoधमगमवजञान म मवशष अथग रिन वाल शबद और वाकयाश rdquo क रप म द सकत ह

कई बार मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क परय र मकसी एक बात का दसरी बात स अतर सटपि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए वाकयाश ldquoपरमशवर-मवजञानrdquo (THEOLOGY PROPER) परमशवर या उसक बार म अधययन क दशागता ह यह परमशवर क सटव-अससटततव उसकी सवगशषठता आमद पर धयान कमित करता ह इसक मवपरीत शबद ldquoधमगमवजञानrdquo अपन आप म परमशवर क मवषय म मकसी भी अधययन की सामानय शणी क दशागता ह जस मक मनषयजामत पाप और उदधार की धमगचशिा

कई बार तकनीकी शबद जमटल मवषय क एक शबद या वाकयाश म सचिपत करन क समवधाजनक तरीक क भी परसटतत करत ह उदाहरण क चलए तकनीकी शबद ldquoमतरएकताrdquo कवल एक शबद ह त हए भी बडी समवधा क साथ परमशवरतव की मवसटतत चशिाओ का सार परसटतत कर दता ह धमगवजञामनक मवचार-मवमशग म ldquoमतरएकताrdquo का उललि करना इसकी अपिा कही सरल ह मक हर बार इस धमगचशिा क मववरण क सटपि मकया जाए जसा भी ह धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद ऐस शबद और वाकयाश ह चजनका धमगमवजञान म मवशष अथग ह ता ह

अब जबमक हमार पास यह आधारभत जानकारी ह मक तकनीकी शबद वासटतव म कया ह इसचलए हम अब एक अनय मवषय की ओर मडना चामहए शबद और अवधारणाओ क बीच सबध चजन शबद का हम परय र करत ह और चजन मवचार या अवधारणाओ क य शबद वयि करत ह उनक बीच कया सबध ह य कस एक दसर स कस मल िात हॽ

शबद और अििा र णा ए हम इस मवषय क द क ण स दिर पहला भाषा म सामानय रप स शबद और अवधारणाओ क

बीच आपसी सबध और दसरा पमवतरशासटतर की भाषा म शबद और अवधारणाओ क बीच सबध आइए पहल हम उन तरीक क दि चजनम सामानय रप स शबद और अवधारणाए एक दसर स सबध रित ह

स ारानय परय ोि र भाषा यमद आप अचधकाश ल र स पछ मक कस शबद उन अवधारणाओ स सबध रित ह ज उनक मन म

ह त शायद व ऐसा कह मक परतयक शबद चजसका व परय र करत ह उसका एक सबचधत मवचार ह ता ह अचधकाश ल र ऐसा स चत ह मक शबद और अवधारणाओ क बीच एक मबलकल सीधा सबध ह ता ह

यह दिना कमठन नही ह मक ल र ऐस कय स चत ह जब हम छ ट बचच क अपन माता-मपता की भाषा सीिता हआ दित ह त व अकसर ल र वसटतओ और छ ट-म ट कायो क नाम स सीिना आरभ करत ह एक माता अपनी ओर सकत करत हए ldquoमममीrdquo कहती ह या मिर र टी का एक टकडा अपन हाथ म लकर कहरी ldquoर टीrdquo जस-जस समय बीतता जाता ह बचच जयादा स जयादा शबद सीित जात ह और व

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इन शबद क जयादा स जयादा मवचार स ज डत ह मदवतीय भाषा क सीिन वाल वयसटक ल र अकसर ऐसी ही परमकरया स आरभ करत ह जब व शबद-शबद करक एक नई भाषा सीित ह इन पराथममक सटतर पर यह सतय ह मक हम अकसर एक शबद क एक अवधारणा क साथ ज डत ह

परत जब हम इसक बार म स चना बनद कर दत ह त शबद और मवचार क बीच का सबध बहत जमटल ह ता ह हम इन कछ जमटलताओ का सार द सरल कथन म परसटतत कर सकत ह एक ओर बहत स शबद एक अवधारणा क मदिा सकत ह और दसरी ओर एक शबद कई अवधारणाओ क मदिा सकता ह आइए इस मवषय क द न पहलओ क दि हम इस तथय क साथ आरभ करर मक बहत स शबद एक अवधारणा क दशाग सकत ह

यह दिना वासटतव म कमठन नही ह मक हम अकसर कई शबद का परय र एक मवचार क वयि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए मरी एक बटी ह चजस का नाम बकी ह और मकसी क साथ वातागलाप करत हए म उसका उललि ldquoबकीrdquo ldquoमरी बटीrdquo ldquoवॉरन की पतनीrdquo ldquoमरी की माrdquo ldquoचलली की माrdquo ldquoमरी बचचीrdquo ldquoमरी इकलौती बचचीrdquo क रप म कर सकता ह इस सची म और भी उललि ज ड जा सकत ह परतयक मवषय म शबद क थ ड स मभनन अथग ह परत व सब मर जीवन म एक मवशष वयमि की वही जमटल अवधारणा क दशागत ह

सामानय भाषा म इस तरह की बात बार-बार ह ती ह उन सार तरीक क बार म स च चजनम आप समि का उललि कर सकत ह उन शबद पर धयान द चजनका परय र आप मकसी दश क मदिान क चलए कर सकत ह ससार की परतयक भाषा म अकसर ऐसा ही ह ता ह मक अनक शबद समान अवधारणा क वयि करत ह

दसरी ओर यह भी सच ह मक एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह इस दिन क चलए कवल अपनी भाषा क शबदक श क ही दि लीचजए शबदक श म बहत सी परमवमिया दशागती ह मक एक शबद क कई अथग ह त ह और य अनक पररभाषाए दशागती ह मक एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह

आइए हम र जमराग की बातचीत स एक उदाहरण ल अगरजी क एक शबद ldquoबारrdquo पर धयान द इस एक शबद क कई मभनन अथग ह सकत ह यह एक िमबा एक चटटान एक मनषध वकील की एक पशवर ससटथा भ जन या पय पदाथग रिन वाला एक काउटर और बहत सी अनय वसटतए ह सकता ह इस कस इसटतमाल मकया जा सकता ह इस बात पर आधाररत ह कर यह और अनय शबद कई मभनन अवधारणाओ क वयि कर सकत ह

अतः भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क बीच सदव एक जसा सबध नही ह ता ह इसकी अपिा कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह

अब कय मक हमन भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क आपसी सबध क जमटल तरीक क दि चलया ह इसचलए हम उन तरीक की ओर मडना चामहए चजनम व पमवतरशासटतर की भाषा म सबध रित ह जब हम बाइबल क साथ वयवहार करत ह त शबद और अवधारणाए कस एक दसर स सबध रित ह कया पररससटथमत मभनन हॽ या कया वह एक जसी ही ह

पवितरश ासतर की भाषा वासटतमवकता त यह ह मक अचधकाश बाइबल साधारण भाषा म चलिी रई ह अतः जस अनक शबद

सामानय भाषा म एक समान अवधारणा क दशाग सकत ह वस ही अनक शबद बाइबल आधाररत भाषा म भी एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और चजस परकार साधारण भाषा म एक शबद कई अवधारणाओ क

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

दशाग सकता ह उसी परकार एक शबद बाइबल म भी कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह आइए पहल इस वासटतमवकता की ओर मड मक पमवतरशासटतर म कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह

भाषा क इस परय र क दिन का एक सरल तरीका मसीही जीवन की अवधारणा क दशागन वाल बाइबल आधाररत सभी शबद क दिना ह एक पल क चलए उन अनक तरीक पर धयान द चजनम कवल एक लिक परररत पौलस न मसीही जीवन का उललि मकया ह 1 चथसटसलनीमकय 43 म उसन इस ldquoपमवतरीकरणrdquo कह कर पकारा ह 1 कररसनथय 417 म उसन इस ldquoमवशवासय गयताrdquo क रप म कहा ह र ममय 1619 म उसन मसीही जीवन क ldquoआजञाकाररताrdquo क रप म भी उमललचित मकया ह रलामतय 525 म उसन इस ldquoआतमा म चलनाrdquo क वाकयाश क रप म दशागया ह और र ममय 829 म उसन इसका वणगन ldquoपतर क सटवरपrdquo और 2 कररसनथय 318 म ldquoपररवतगनrdquo क रप म मकया ह इन सार उदाहरण म पौलस मलत एक ही मवषय म बात कर रहा था इस हम ldquoमसीही जीवनrdquo कह सकत ह

पमवतरशासटतर म और भी कई ऐसी अवधारणाए ह चजनका मवमवध तरीक स उललि मकया जाता ह उदाहरण क चलए पमवतरशासटतर म यीश क सार नाम क बार म स च कवल ldquoयीशrdquo या ldquoनासरी यीशrdquo क नाम क साथ बलाए जान क साथ-साथ उस सामानय रप स मसीह या यनानी म चिसटट स कह कर पकारा जाता ह ज मक इबरानी शबद मशीआख का यनानी अनवाद ह अथागत ldquoअमभमषि जनrdquo उस सामानयतः परररत क काम 121 म ldquoपरभrdquo और 2 पतरस 111 म ldquoउदधारकतागrdquo कह कर बलाया जाता ह इसक अमतररि बाइबल उस तीतस 213 म ldquoपरमशवरrdquo यहनना 11 म ldquoवचनrdquo 1 कररसनथय 1545 म ldquoअसनतम आदमrdquo लका 135 म ldquoपरमशवर का पतरrdquo मतती 219 म ldquoदाऊद की सतानrdquo लका 1938 म ldquoराजाrdquo कलससटसय 115 म ldquoसारी समि म पमहलौठाrdquo और 1 तीमचथयस 25 म ldquoमधयसटथrdquo कह कर पकारती ह मनसटसदह इन सभी शबद क अथग मभनन-मभनन ह परत य शबद क ऐस समह क रप म रहत ह ज एक ही वयमितव अथागत हमार परभ और उदधारकताग यीश मसीह मतरएकता क दसर वयमितव की ओर सकत करत ह अतः हम दित ह मक सामानय भाषा क समान पमवतरशासटतर अकसर एक अवधारणा का उललि करन क चलए अनक शबद का परय र करता ह

दसरी ओर पमवतरशासटतर एक ही शबद का परय र कई अवधारणाओ क दशागन क चलए भी करता ह कभी-कभी य ऐस साधारण शबद और अवधारणाए ह ती ह चजनका मवचधवत धमगमवजञान म बहत ही कम महतव ह परत अकसर पमवतरशासटतर एक शबद का परय र मवमभनन अवधारणाओ क दशागन क चलए करता ह यहा तक मक तब भी जब य अवधारणाए धमगमवजञान म बहत ही महतवपणग ह आइए पमवतरशासटतर क द शबद पर धयान द ज मवचधवत धमगमवजञान म एक कनिीय भममका अदा करत ह पहल हम शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क दिर और दसरा हम शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क दिर

आइए उन शबद क समह की मडत हए आरभ कर ज नए मनयम की यनानी मकरया मरकाय (δικαιόω) स सबचधत ह ऐस शबद चजनका अनवाद हम अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo ldquoधमीrdquo और ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया जाता ह नया मनयम धमी ठहराए जान क बार म बहत सी बात कहता ह परत हमार उददशय क चलए हम कवल द ही पद पर धयान दर

पहला र ममय 328 म पौलस न इन शबद क चलिा ह

इ सध ि ए हर इ स पर रणार पर पह चत ह वक रन ष य व यि स थ ा क का र ो स अ ि ि ही व ि शवा स क दव ा रा िरी ठहरता ह (रो व र यो 3 2 8 )

इस पद म अनवाद मकया रया शबद ldquoधमी ठहरानाrdquo मरकाय स अनमदत ह यहा और कई अनय अनचछद म पौलस न सटपि रप स मरकाय क बार म इस रप म कहा ह ज मानवीय य गयता क मबना

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ldquoकवल मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह इस भाव म धमी ठहराना धमी ह न की घ षणा ह ज उस समय ह ती ह जब मसीही मसीह क गरहण करत ह और और मसीह की धाममगकता उनम ज ड दी जाती ह

शबद मरकाय का दसरा उपय र याकब 224 म परकट ह ता ह वहा हम ऐसा पढ़त ह

इ स परक ा र तर न द ख ध ि या ह व क रन ष य क ि ि वि शवा स स ही न ही ि रन क र ो स भ ी िर ी ठहरत ा ह (या कब 2 24 )

यहा पर याकब मरकाय चजसका अनवाद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया रया ह शबद का इसटतमाल पौलस क र ममय 328 क परय र स मबलकल मभनन रप स करता ह पौलस न कहा ह मक धमी ठहराया जाना ldquoवयवसटथा क काम क मबना मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह परत याकब न कहा मक धमी ठहराया जाना ldquoकवल मवशवास स ही नही वरन कमो सrdquo ह ता ह

रचचकर बात यह ह मक याकब और पौलस द न न अपनी बात क परमाचणत करन क चलए अबराहम का उदाहरण चलया जब हम र ममय 41-5 म पौलस क अबराहम क मवचार-मवमशग क दित ह त यह सटपि ह जाता ह मक उसन उतपमतत 15 की घटनाओ का उललि मकया जब अबराहम न परमशवर म मवशवास मकया था और उसका यह मवशवास उसक चलए धाममगकता मरना रया था यह अबराहम का आरमभक रप स धमी ठहराया जाना था जब परमशवर न उस सबस पहल कवल मवशवास क दवारा धमी ठहरान की घ षणा की थी

परत याकब न उतपमतत 22 की घटनाओ का उललि मकया ज उतपमतत 15 की घटनाओ क लरभर 30 वषो क पशचात घमटत हई उतपमतत 22 म परमशवर न अबराहम क परिा तामक वह उस मौररययाह पहाड पर उसक पतर इसहाक क बचलदान चढान की आजञा दन क दवारा उसक मवशवास क परमाचणत कर याकब 223 कहता ह मक इस तरह स अबराहम का पहल का मवशवास ldquoपणगrdquo ह रया इस मवषय म याकब अबराहम क धमी ठहराए जान की आरमभक घ षणा क बार म नही बसलक उसकी धाममगकता क ldquoपरमाणrdquo या ldquoसबतrdquo क बार म बात कर रहा था

अतः यह सटपि ह मक नए मनयम क लिक न यनानी शबद मरकाय क कम स कम द मभनन अथो म इसटतमाल मकया था

अब ज कछ हमन धमी ठहराए जान क बार म दिा ह वह असामानय नही ह उदाहरण क चलए यनानी मकरया हामरआज (ἁγιάζω) स सबचधत शबद क समह पर धयान द चजनका अनवाद अकसर ldquoपमवतर करनाrdquo ldquoपमवतरीकरणrdquo ldquoपमवतर ल र rdquo और यहा तक मक ldquoपमवतरrdquo जस शबद म मकया जाता ह शबद का यह समह नए मनयम म परयि कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह उदाहरण क दवारा हम उन तीन मभनन अवधारणाओ क दिर चजनह एक लिक अथागत परररत पौलस न इस एक शबद क दवारा दशागया ह

पहली 1 कररसनथय 611 म हम इन शबद क पढ़त ह

त र परभ यी श र सी ह क ना र स और हर ार परर शवर क आत र ा स िो ए ि ए और पवि तर हए और िर ी ठहर (1 कर रन नथयो 6 11 )

इस अनचछद म पौलस न शबद ldquoपमवतर करनाrdquo या हामरआज (ἁγιάζω) का परय र कछ ऐसी बात क दशागन करन क चलए मकया ज परमशवर तब करता ह जब क ई मसीह क गरहण करता ह चजसक दवारा वह वयमि परमशवर क सममि गरहणय गय बन जाता ह और पाप स दर ह जाता ह कभी-कभी इस मनणागयक पमवतरता भी कहा जाता ह हम कह सकत ह मक तातकाचलक सदभग म चजन अनय शबद का वह परय र करता ह उनक दवारा उसका यही अथग था उसन कररसनथय क मवषय म कहा मक व पाप स ldquoध ए रएrdquo अथागत शदध

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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पर र भाषा जब हम पहल-पहल मवचधवत धमगमवजञान का अधययन करना आरभ करत ह त जलद ही यह सटपि ह

जाता ह मक हम मवचधवत धमगमवजञामनय की भाषा सीिना आवशयक ह मवचधवत धमगमवजञानी अकसर ऐस शबद और वाकयाश का परय र करत ह चजनका हम सामानयतः परय र नही करत और यहा तक मक जब व र जमराग क जीवन क शबद का परय र करत ह त भी व उनका परय र अकसर असामानय रप म करत ह बात क कहन क इन मवशष तरीक क ही अकसर ldquoधमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबदrdquo कहा जाता ह हमार उददशय क चलए हम धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद की पररभाषा ldquoधमगमवजञान म मवशष अथग रिन वाल शबद और वाकयाश rdquo क रप म द सकत ह

कई बार मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क परय र मकसी एक बात का दसरी बात स अतर सटपि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए वाकयाश ldquoपरमशवर-मवजञानrdquo (THEOLOGY PROPER) परमशवर या उसक बार म अधययन क दशागता ह यह परमशवर क सटव-अससटततव उसकी सवगशषठता आमद पर धयान कमित करता ह इसक मवपरीत शबद ldquoधमगमवजञानrdquo अपन आप म परमशवर क मवषय म मकसी भी अधययन की सामानय शणी क दशागता ह जस मक मनषयजामत पाप और उदधार की धमगचशिा

कई बार तकनीकी शबद जमटल मवषय क एक शबद या वाकयाश म सचिपत करन क समवधाजनक तरीक क भी परसटतत करत ह उदाहरण क चलए तकनीकी शबद ldquoमतरएकताrdquo कवल एक शबद ह त हए भी बडी समवधा क साथ परमशवरतव की मवसटतत चशिाओ का सार परसटतत कर दता ह धमगवजञामनक मवचार-मवमशग म ldquoमतरएकताrdquo का उललि करना इसकी अपिा कही सरल ह मक हर बार इस धमगचशिा क मववरण क सटपि मकया जाए जसा भी ह धमगमवजञान-सबधी तकनीकी शबद ऐस शबद और वाकयाश ह चजनका धमगमवजञान म मवशष अथग ह ता ह

अब जबमक हमार पास यह आधारभत जानकारी ह मक तकनीकी शबद वासटतव म कया ह इसचलए हम अब एक अनय मवषय की ओर मडना चामहए शबद और अवधारणाओ क बीच सबध चजन शबद का हम परय र करत ह और चजन मवचार या अवधारणाओ क य शबद वयि करत ह उनक बीच कया सबध ह य कस एक दसर स कस मल िात हॽ

शबद और अििा र णा ए हम इस मवषय क द क ण स दिर पहला भाषा म सामानय रप स शबद और अवधारणाओ क

बीच आपसी सबध और दसरा पमवतरशासटतर की भाषा म शबद और अवधारणाओ क बीच सबध आइए पहल हम उन तरीक क दि चजनम सामानय रप स शबद और अवधारणाए एक दसर स सबध रित ह

स ारानय परय ोि र भाषा यमद आप अचधकाश ल र स पछ मक कस शबद उन अवधारणाओ स सबध रित ह ज उनक मन म

ह त शायद व ऐसा कह मक परतयक शबद चजसका व परय र करत ह उसका एक सबचधत मवचार ह ता ह अचधकाश ल र ऐसा स चत ह मक शबद और अवधारणाओ क बीच एक मबलकल सीधा सबध ह ता ह

यह दिना कमठन नही ह मक ल र ऐस कय स चत ह जब हम छ ट बचच क अपन माता-मपता की भाषा सीिता हआ दित ह त व अकसर ल र वसटतओ और छ ट-म ट कायो क नाम स सीिना आरभ करत ह एक माता अपनी ओर सकत करत हए ldquoमममीrdquo कहती ह या मिर र टी का एक टकडा अपन हाथ म लकर कहरी ldquoर टीrdquo जस-जस समय बीतता जाता ह बचच जयादा स जयादा शबद सीित जात ह और व

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इन शबद क जयादा स जयादा मवचार स ज डत ह मदवतीय भाषा क सीिन वाल वयसटक ल र अकसर ऐसी ही परमकरया स आरभ करत ह जब व शबद-शबद करक एक नई भाषा सीित ह इन पराथममक सटतर पर यह सतय ह मक हम अकसर एक शबद क एक अवधारणा क साथ ज डत ह

परत जब हम इसक बार म स चना बनद कर दत ह त शबद और मवचार क बीच का सबध बहत जमटल ह ता ह हम इन कछ जमटलताओ का सार द सरल कथन म परसटतत कर सकत ह एक ओर बहत स शबद एक अवधारणा क मदिा सकत ह और दसरी ओर एक शबद कई अवधारणाओ क मदिा सकता ह आइए इस मवषय क द न पहलओ क दि हम इस तथय क साथ आरभ करर मक बहत स शबद एक अवधारणा क दशाग सकत ह

यह दिना वासटतव म कमठन नही ह मक हम अकसर कई शबद का परय र एक मवचार क वयि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए मरी एक बटी ह चजस का नाम बकी ह और मकसी क साथ वातागलाप करत हए म उसका उललि ldquoबकीrdquo ldquoमरी बटीrdquo ldquoवॉरन की पतनीrdquo ldquoमरी की माrdquo ldquoचलली की माrdquo ldquoमरी बचचीrdquo ldquoमरी इकलौती बचचीrdquo क रप म कर सकता ह इस सची म और भी उललि ज ड जा सकत ह परतयक मवषय म शबद क थ ड स मभनन अथग ह परत व सब मर जीवन म एक मवशष वयमि की वही जमटल अवधारणा क दशागत ह

सामानय भाषा म इस तरह की बात बार-बार ह ती ह उन सार तरीक क बार म स च चजनम आप समि का उललि कर सकत ह उन शबद पर धयान द चजनका परय र आप मकसी दश क मदिान क चलए कर सकत ह ससार की परतयक भाषा म अकसर ऐसा ही ह ता ह मक अनक शबद समान अवधारणा क वयि करत ह

दसरी ओर यह भी सच ह मक एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह इस दिन क चलए कवल अपनी भाषा क शबदक श क ही दि लीचजए शबदक श म बहत सी परमवमिया दशागती ह मक एक शबद क कई अथग ह त ह और य अनक पररभाषाए दशागती ह मक एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह

आइए हम र जमराग की बातचीत स एक उदाहरण ल अगरजी क एक शबद ldquoबारrdquo पर धयान द इस एक शबद क कई मभनन अथग ह सकत ह यह एक िमबा एक चटटान एक मनषध वकील की एक पशवर ससटथा भ जन या पय पदाथग रिन वाला एक काउटर और बहत सी अनय वसटतए ह सकता ह इस कस इसटतमाल मकया जा सकता ह इस बात पर आधाररत ह कर यह और अनय शबद कई मभनन अवधारणाओ क वयि कर सकत ह

अतः भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क बीच सदव एक जसा सबध नही ह ता ह इसकी अपिा कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह

अब कय मक हमन भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क आपसी सबध क जमटल तरीक क दि चलया ह इसचलए हम उन तरीक की ओर मडना चामहए चजनम व पमवतरशासटतर की भाषा म सबध रित ह जब हम बाइबल क साथ वयवहार करत ह त शबद और अवधारणाए कस एक दसर स सबध रित ह कया पररससटथमत मभनन हॽ या कया वह एक जसी ही ह

पवितरश ासतर की भाषा वासटतमवकता त यह ह मक अचधकाश बाइबल साधारण भाषा म चलिी रई ह अतः जस अनक शबद

सामानय भाषा म एक समान अवधारणा क दशाग सकत ह वस ही अनक शबद बाइबल आधाररत भाषा म भी एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और चजस परकार साधारण भाषा म एक शबद कई अवधारणाओ क

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दशाग सकता ह उसी परकार एक शबद बाइबल म भी कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह आइए पहल इस वासटतमवकता की ओर मड मक पमवतरशासटतर म कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह

भाषा क इस परय र क दिन का एक सरल तरीका मसीही जीवन की अवधारणा क दशागन वाल बाइबल आधाररत सभी शबद क दिना ह एक पल क चलए उन अनक तरीक पर धयान द चजनम कवल एक लिक परररत पौलस न मसीही जीवन का उललि मकया ह 1 चथसटसलनीमकय 43 म उसन इस ldquoपमवतरीकरणrdquo कह कर पकारा ह 1 कररसनथय 417 म उसन इस ldquoमवशवासय गयताrdquo क रप म कहा ह र ममय 1619 म उसन मसीही जीवन क ldquoआजञाकाररताrdquo क रप म भी उमललचित मकया ह रलामतय 525 म उसन इस ldquoआतमा म चलनाrdquo क वाकयाश क रप म दशागया ह और र ममय 829 म उसन इसका वणगन ldquoपतर क सटवरपrdquo और 2 कररसनथय 318 म ldquoपररवतगनrdquo क रप म मकया ह इन सार उदाहरण म पौलस मलत एक ही मवषय म बात कर रहा था इस हम ldquoमसीही जीवनrdquo कह सकत ह

पमवतरशासटतर म और भी कई ऐसी अवधारणाए ह चजनका मवमवध तरीक स उललि मकया जाता ह उदाहरण क चलए पमवतरशासटतर म यीश क सार नाम क बार म स च कवल ldquoयीशrdquo या ldquoनासरी यीशrdquo क नाम क साथ बलाए जान क साथ-साथ उस सामानय रप स मसीह या यनानी म चिसटट स कह कर पकारा जाता ह ज मक इबरानी शबद मशीआख का यनानी अनवाद ह अथागत ldquoअमभमषि जनrdquo उस सामानयतः परररत क काम 121 म ldquoपरभrdquo और 2 पतरस 111 म ldquoउदधारकतागrdquo कह कर बलाया जाता ह इसक अमतररि बाइबल उस तीतस 213 म ldquoपरमशवरrdquo यहनना 11 म ldquoवचनrdquo 1 कररसनथय 1545 म ldquoअसनतम आदमrdquo लका 135 म ldquoपरमशवर का पतरrdquo मतती 219 म ldquoदाऊद की सतानrdquo लका 1938 म ldquoराजाrdquo कलससटसय 115 म ldquoसारी समि म पमहलौठाrdquo और 1 तीमचथयस 25 म ldquoमधयसटथrdquo कह कर पकारती ह मनसटसदह इन सभी शबद क अथग मभनन-मभनन ह परत य शबद क ऐस समह क रप म रहत ह ज एक ही वयमितव अथागत हमार परभ और उदधारकताग यीश मसीह मतरएकता क दसर वयमितव की ओर सकत करत ह अतः हम दित ह मक सामानय भाषा क समान पमवतरशासटतर अकसर एक अवधारणा का उललि करन क चलए अनक शबद का परय र करता ह

दसरी ओर पमवतरशासटतर एक ही शबद का परय र कई अवधारणाओ क दशागन क चलए भी करता ह कभी-कभी य ऐस साधारण शबद और अवधारणाए ह ती ह चजनका मवचधवत धमगमवजञान म बहत ही कम महतव ह परत अकसर पमवतरशासटतर एक शबद का परय र मवमभनन अवधारणाओ क दशागन क चलए करता ह यहा तक मक तब भी जब य अवधारणाए धमगमवजञान म बहत ही महतवपणग ह आइए पमवतरशासटतर क द शबद पर धयान द ज मवचधवत धमगमवजञान म एक कनिीय भममका अदा करत ह पहल हम शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क दिर और दसरा हम शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क दिर

आइए उन शबद क समह की मडत हए आरभ कर ज नए मनयम की यनानी मकरया मरकाय (δικαιόω) स सबचधत ह ऐस शबद चजनका अनवाद हम अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo ldquoधमीrdquo और ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया जाता ह नया मनयम धमी ठहराए जान क बार म बहत सी बात कहता ह परत हमार उददशय क चलए हम कवल द ही पद पर धयान दर

पहला र ममय 328 म पौलस न इन शबद क चलिा ह

इ सध ि ए हर इ स पर रणार पर पह चत ह वक रन ष य व यि स थ ा क का र ो स अ ि ि ही व ि शवा स क दव ा रा िरी ठहरता ह (रो व र यो 3 2 8 )

इस पद म अनवाद मकया रया शबद ldquoधमी ठहरानाrdquo मरकाय स अनमदत ह यहा और कई अनय अनचछद म पौलस न सटपि रप स मरकाय क बार म इस रप म कहा ह ज मानवीय य गयता क मबना

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ldquoकवल मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह इस भाव म धमी ठहराना धमी ह न की घ षणा ह ज उस समय ह ती ह जब मसीही मसीह क गरहण करत ह और और मसीह की धाममगकता उनम ज ड दी जाती ह

शबद मरकाय का दसरा उपय र याकब 224 म परकट ह ता ह वहा हम ऐसा पढ़त ह

इ स परक ा र तर न द ख ध ि या ह व क रन ष य क ि ि वि शवा स स ही न ही ि रन क र ो स भ ी िर ी ठहरत ा ह (या कब 2 24 )

यहा पर याकब मरकाय चजसका अनवाद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया रया ह शबद का इसटतमाल पौलस क र ममय 328 क परय र स मबलकल मभनन रप स करता ह पौलस न कहा ह मक धमी ठहराया जाना ldquoवयवसटथा क काम क मबना मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह परत याकब न कहा मक धमी ठहराया जाना ldquoकवल मवशवास स ही नही वरन कमो सrdquo ह ता ह

रचचकर बात यह ह मक याकब और पौलस द न न अपनी बात क परमाचणत करन क चलए अबराहम का उदाहरण चलया जब हम र ममय 41-5 म पौलस क अबराहम क मवचार-मवमशग क दित ह त यह सटपि ह जाता ह मक उसन उतपमतत 15 की घटनाओ का उललि मकया जब अबराहम न परमशवर म मवशवास मकया था और उसका यह मवशवास उसक चलए धाममगकता मरना रया था यह अबराहम का आरमभक रप स धमी ठहराया जाना था जब परमशवर न उस सबस पहल कवल मवशवास क दवारा धमी ठहरान की घ षणा की थी

परत याकब न उतपमतत 22 की घटनाओ का उललि मकया ज उतपमतत 15 की घटनाओ क लरभर 30 वषो क पशचात घमटत हई उतपमतत 22 म परमशवर न अबराहम क परिा तामक वह उस मौररययाह पहाड पर उसक पतर इसहाक क बचलदान चढान की आजञा दन क दवारा उसक मवशवास क परमाचणत कर याकब 223 कहता ह मक इस तरह स अबराहम का पहल का मवशवास ldquoपणगrdquo ह रया इस मवषय म याकब अबराहम क धमी ठहराए जान की आरमभक घ षणा क बार म नही बसलक उसकी धाममगकता क ldquoपरमाणrdquo या ldquoसबतrdquo क बार म बात कर रहा था

अतः यह सटपि ह मक नए मनयम क लिक न यनानी शबद मरकाय क कम स कम द मभनन अथो म इसटतमाल मकया था

अब ज कछ हमन धमी ठहराए जान क बार म दिा ह वह असामानय नही ह उदाहरण क चलए यनानी मकरया हामरआज (ἁγιάζω) स सबचधत शबद क समह पर धयान द चजनका अनवाद अकसर ldquoपमवतर करनाrdquo ldquoपमवतरीकरणrdquo ldquoपमवतर ल र rdquo और यहा तक मक ldquoपमवतरrdquo जस शबद म मकया जाता ह शबद का यह समह नए मनयम म परयि कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह उदाहरण क दवारा हम उन तीन मभनन अवधारणाओ क दिर चजनह एक लिक अथागत परररत पौलस न इस एक शबद क दवारा दशागया ह

पहली 1 कररसनथय 611 म हम इन शबद क पढ़त ह

त र परभ यी श र सी ह क ना र स और हर ार परर शवर क आत र ा स िो ए ि ए और पवि तर हए और िर ी ठहर (1 कर रन नथयो 6 11 )

इस अनचछद म पौलस न शबद ldquoपमवतर करनाrdquo या हामरआज (ἁγιάζω) का परय र कछ ऐसी बात क दशागन करन क चलए मकया ज परमशवर तब करता ह जब क ई मसीह क गरहण करता ह चजसक दवारा वह वयमि परमशवर क सममि गरहणय गय बन जाता ह और पाप स दर ह जाता ह कभी-कभी इस मनणागयक पमवतरता भी कहा जाता ह हम कह सकत ह मक तातकाचलक सदभग म चजन अनय शबद का वह परय र करता ह उनक दवारा उसका यही अथग था उसन कररसनथय क मवषय म कहा मक व पाप स ldquoध ए रएrdquo अथागत शदध

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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इन शबद क जयादा स जयादा मवचार स ज डत ह मदवतीय भाषा क सीिन वाल वयसटक ल र अकसर ऐसी ही परमकरया स आरभ करत ह जब व शबद-शबद करक एक नई भाषा सीित ह इन पराथममक सटतर पर यह सतय ह मक हम अकसर एक शबद क एक अवधारणा क साथ ज डत ह

परत जब हम इसक बार म स चना बनद कर दत ह त शबद और मवचार क बीच का सबध बहत जमटल ह ता ह हम इन कछ जमटलताओ का सार द सरल कथन म परसटतत कर सकत ह एक ओर बहत स शबद एक अवधारणा क मदिा सकत ह और दसरी ओर एक शबद कई अवधारणाओ क मदिा सकता ह आइए इस मवषय क द न पहलओ क दि हम इस तथय क साथ आरभ करर मक बहत स शबद एक अवधारणा क दशाग सकत ह

यह दिना वासटतव म कमठन नही ह मक हम अकसर कई शबद का परय र एक मवचार क वयि करन क चलए करत ह उदाहरण क चलए मरी एक बटी ह चजस का नाम बकी ह और मकसी क साथ वातागलाप करत हए म उसका उललि ldquoबकीrdquo ldquoमरी बटीrdquo ldquoवॉरन की पतनीrdquo ldquoमरी की माrdquo ldquoचलली की माrdquo ldquoमरी बचचीrdquo ldquoमरी इकलौती बचचीrdquo क रप म कर सकता ह इस सची म और भी उललि ज ड जा सकत ह परतयक मवषय म शबद क थ ड स मभनन अथग ह परत व सब मर जीवन म एक मवशष वयमि की वही जमटल अवधारणा क दशागत ह

सामानय भाषा म इस तरह की बात बार-बार ह ती ह उन सार तरीक क बार म स च चजनम आप समि का उललि कर सकत ह उन शबद पर धयान द चजनका परय र आप मकसी दश क मदिान क चलए कर सकत ह ससार की परतयक भाषा म अकसर ऐसा ही ह ता ह मक अनक शबद समान अवधारणा क वयि करत ह

दसरी ओर यह भी सच ह मक एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह इस दिन क चलए कवल अपनी भाषा क शबदक श क ही दि लीचजए शबदक श म बहत सी परमवमिया दशागती ह मक एक शबद क कई अथग ह त ह और य अनक पररभाषाए दशागती ह मक एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह

आइए हम र जमराग की बातचीत स एक उदाहरण ल अगरजी क एक शबद ldquoबारrdquo पर धयान द इस एक शबद क कई मभनन अथग ह सकत ह यह एक िमबा एक चटटान एक मनषध वकील की एक पशवर ससटथा भ जन या पय पदाथग रिन वाला एक काउटर और बहत सी अनय वसटतए ह सकता ह इस कस इसटतमाल मकया जा सकता ह इस बात पर आधाररत ह कर यह और अनय शबद कई मभनन अवधारणाओ क वयि कर सकत ह

अतः भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क बीच सदव एक जसा सबध नही ह ता ह इसकी अपिा कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह

अब कय मक हमन भाषा क सामानय परय र म शबद और अवधारणाओ क आपसी सबध क जमटल तरीक क दि चलया ह इसचलए हम उन तरीक की ओर मडना चामहए चजनम व पमवतरशासटतर की भाषा म सबध रित ह जब हम बाइबल क साथ वयवहार करत ह त शबद और अवधारणाए कस एक दसर स सबध रित ह कया पररससटथमत मभनन हॽ या कया वह एक जसी ही ह

पवितरश ासतर की भाषा वासटतमवकता त यह ह मक अचधकाश बाइबल साधारण भाषा म चलिी रई ह अतः जस अनक शबद

सामानय भाषा म एक समान अवधारणा क दशाग सकत ह वस ही अनक शबद बाइबल आधाररत भाषा म भी एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और चजस परकार साधारण भाषा म एक शबद कई अवधारणाओ क

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दशाग सकता ह उसी परकार एक शबद बाइबल म भी कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह आइए पहल इस वासटतमवकता की ओर मड मक पमवतरशासटतर म कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह

भाषा क इस परय र क दिन का एक सरल तरीका मसीही जीवन की अवधारणा क दशागन वाल बाइबल आधाररत सभी शबद क दिना ह एक पल क चलए उन अनक तरीक पर धयान द चजनम कवल एक लिक परररत पौलस न मसीही जीवन का उललि मकया ह 1 चथसटसलनीमकय 43 म उसन इस ldquoपमवतरीकरणrdquo कह कर पकारा ह 1 कररसनथय 417 म उसन इस ldquoमवशवासय गयताrdquo क रप म कहा ह र ममय 1619 म उसन मसीही जीवन क ldquoआजञाकाररताrdquo क रप म भी उमललचित मकया ह रलामतय 525 म उसन इस ldquoआतमा म चलनाrdquo क वाकयाश क रप म दशागया ह और र ममय 829 म उसन इसका वणगन ldquoपतर क सटवरपrdquo और 2 कररसनथय 318 म ldquoपररवतगनrdquo क रप म मकया ह इन सार उदाहरण म पौलस मलत एक ही मवषय म बात कर रहा था इस हम ldquoमसीही जीवनrdquo कह सकत ह

पमवतरशासटतर म और भी कई ऐसी अवधारणाए ह चजनका मवमवध तरीक स उललि मकया जाता ह उदाहरण क चलए पमवतरशासटतर म यीश क सार नाम क बार म स च कवल ldquoयीशrdquo या ldquoनासरी यीशrdquo क नाम क साथ बलाए जान क साथ-साथ उस सामानय रप स मसीह या यनानी म चिसटट स कह कर पकारा जाता ह ज मक इबरानी शबद मशीआख का यनानी अनवाद ह अथागत ldquoअमभमषि जनrdquo उस सामानयतः परररत क काम 121 म ldquoपरभrdquo और 2 पतरस 111 म ldquoउदधारकतागrdquo कह कर बलाया जाता ह इसक अमतररि बाइबल उस तीतस 213 म ldquoपरमशवरrdquo यहनना 11 म ldquoवचनrdquo 1 कररसनथय 1545 म ldquoअसनतम आदमrdquo लका 135 म ldquoपरमशवर का पतरrdquo मतती 219 म ldquoदाऊद की सतानrdquo लका 1938 म ldquoराजाrdquo कलससटसय 115 म ldquoसारी समि म पमहलौठाrdquo और 1 तीमचथयस 25 म ldquoमधयसटथrdquo कह कर पकारती ह मनसटसदह इन सभी शबद क अथग मभनन-मभनन ह परत य शबद क ऐस समह क रप म रहत ह ज एक ही वयमितव अथागत हमार परभ और उदधारकताग यीश मसीह मतरएकता क दसर वयमितव की ओर सकत करत ह अतः हम दित ह मक सामानय भाषा क समान पमवतरशासटतर अकसर एक अवधारणा का उललि करन क चलए अनक शबद का परय र करता ह

दसरी ओर पमवतरशासटतर एक ही शबद का परय र कई अवधारणाओ क दशागन क चलए भी करता ह कभी-कभी य ऐस साधारण शबद और अवधारणाए ह ती ह चजनका मवचधवत धमगमवजञान म बहत ही कम महतव ह परत अकसर पमवतरशासटतर एक शबद का परय र मवमभनन अवधारणाओ क दशागन क चलए करता ह यहा तक मक तब भी जब य अवधारणाए धमगमवजञान म बहत ही महतवपणग ह आइए पमवतरशासटतर क द शबद पर धयान द ज मवचधवत धमगमवजञान म एक कनिीय भममका अदा करत ह पहल हम शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क दिर और दसरा हम शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क दिर

आइए उन शबद क समह की मडत हए आरभ कर ज नए मनयम की यनानी मकरया मरकाय (δικαιόω) स सबचधत ह ऐस शबद चजनका अनवाद हम अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo ldquoधमीrdquo और ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया जाता ह नया मनयम धमी ठहराए जान क बार म बहत सी बात कहता ह परत हमार उददशय क चलए हम कवल द ही पद पर धयान दर

पहला र ममय 328 म पौलस न इन शबद क चलिा ह

इ सध ि ए हर इ स पर रणार पर पह चत ह वक रन ष य व यि स थ ा क का र ो स अ ि ि ही व ि शवा स क दव ा रा िरी ठहरता ह (रो व र यो 3 2 8 )

इस पद म अनवाद मकया रया शबद ldquoधमी ठहरानाrdquo मरकाय स अनमदत ह यहा और कई अनय अनचछद म पौलस न सटपि रप स मरकाय क बार म इस रप म कहा ह ज मानवीय य गयता क मबना

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoकवल मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह इस भाव म धमी ठहराना धमी ह न की घ षणा ह ज उस समय ह ती ह जब मसीही मसीह क गरहण करत ह और और मसीह की धाममगकता उनम ज ड दी जाती ह

शबद मरकाय का दसरा उपय र याकब 224 म परकट ह ता ह वहा हम ऐसा पढ़त ह

इ स परक ा र तर न द ख ध ि या ह व क रन ष य क ि ि वि शवा स स ही न ही ि रन क र ो स भ ी िर ी ठहरत ा ह (या कब 2 24 )

यहा पर याकब मरकाय चजसका अनवाद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया रया ह शबद का इसटतमाल पौलस क र ममय 328 क परय र स मबलकल मभनन रप स करता ह पौलस न कहा ह मक धमी ठहराया जाना ldquoवयवसटथा क काम क मबना मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह परत याकब न कहा मक धमी ठहराया जाना ldquoकवल मवशवास स ही नही वरन कमो सrdquo ह ता ह

रचचकर बात यह ह मक याकब और पौलस द न न अपनी बात क परमाचणत करन क चलए अबराहम का उदाहरण चलया जब हम र ममय 41-5 म पौलस क अबराहम क मवचार-मवमशग क दित ह त यह सटपि ह जाता ह मक उसन उतपमतत 15 की घटनाओ का उललि मकया जब अबराहम न परमशवर म मवशवास मकया था और उसका यह मवशवास उसक चलए धाममगकता मरना रया था यह अबराहम का आरमभक रप स धमी ठहराया जाना था जब परमशवर न उस सबस पहल कवल मवशवास क दवारा धमी ठहरान की घ षणा की थी

परत याकब न उतपमतत 22 की घटनाओ का उललि मकया ज उतपमतत 15 की घटनाओ क लरभर 30 वषो क पशचात घमटत हई उतपमतत 22 म परमशवर न अबराहम क परिा तामक वह उस मौररययाह पहाड पर उसक पतर इसहाक क बचलदान चढान की आजञा दन क दवारा उसक मवशवास क परमाचणत कर याकब 223 कहता ह मक इस तरह स अबराहम का पहल का मवशवास ldquoपणगrdquo ह रया इस मवषय म याकब अबराहम क धमी ठहराए जान की आरमभक घ षणा क बार म नही बसलक उसकी धाममगकता क ldquoपरमाणrdquo या ldquoसबतrdquo क बार म बात कर रहा था

अतः यह सटपि ह मक नए मनयम क लिक न यनानी शबद मरकाय क कम स कम द मभनन अथो म इसटतमाल मकया था

अब ज कछ हमन धमी ठहराए जान क बार म दिा ह वह असामानय नही ह उदाहरण क चलए यनानी मकरया हामरआज (ἁγιάζω) स सबचधत शबद क समह पर धयान द चजनका अनवाद अकसर ldquoपमवतर करनाrdquo ldquoपमवतरीकरणrdquo ldquoपमवतर ल र rdquo और यहा तक मक ldquoपमवतरrdquo जस शबद म मकया जाता ह शबद का यह समह नए मनयम म परयि कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह उदाहरण क दवारा हम उन तीन मभनन अवधारणाओ क दिर चजनह एक लिक अथागत परररत पौलस न इस एक शबद क दवारा दशागया ह

पहली 1 कररसनथय 611 म हम इन शबद क पढ़त ह

त र परभ यी श र सी ह क ना र स और हर ार परर शवर क आत र ा स िो ए ि ए और पवि तर हए और िर ी ठहर (1 कर रन नथयो 6 11 )

इस अनचछद म पौलस न शबद ldquoपमवतर करनाrdquo या हामरआज (ἁγιάζω) का परय र कछ ऐसी बात क दशागन करन क चलए मकया ज परमशवर तब करता ह जब क ई मसीह क गरहण करता ह चजसक दवारा वह वयमि परमशवर क सममि गरहणय गय बन जाता ह और पाप स दर ह जाता ह कभी-कभी इस मनणागयक पमवतरता भी कहा जाता ह हम कह सकत ह मक तातकाचलक सदभग म चजन अनय शबद का वह परय र करता ह उनक दवारा उसका यही अथग था उसन कररसनथय क मवषय म कहा मक व पाप स ldquoध ए रएrdquo अथागत शदध

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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दशाग सकता ह उसी परकार एक शबद बाइबल म भी कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह आइए पहल इस वासटतमवकता की ओर मड मक पमवतरशासटतर म कई शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह

भाषा क इस परय र क दिन का एक सरल तरीका मसीही जीवन की अवधारणा क दशागन वाल बाइबल आधाररत सभी शबद क दिना ह एक पल क चलए उन अनक तरीक पर धयान द चजनम कवल एक लिक परररत पौलस न मसीही जीवन का उललि मकया ह 1 चथसटसलनीमकय 43 म उसन इस ldquoपमवतरीकरणrdquo कह कर पकारा ह 1 कररसनथय 417 म उसन इस ldquoमवशवासय गयताrdquo क रप म कहा ह र ममय 1619 म उसन मसीही जीवन क ldquoआजञाकाररताrdquo क रप म भी उमललचित मकया ह रलामतय 525 म उसन इस ldquoआतमा म चलनाrdquo क वाकयाश क रप म दशागया ह और र ममय 829 म उसन इसका वणगन ldquoपतर क सटवरपrdquo और 2 कररसनथय 318 म ldquoपररवतगनrdquo क रप म मकया ह इन सार उदाहरण म पौलस मलत एक ही मवषय म बात कर रहा था इस हम ldquoमसीही जीवनrdquo कह सकत ह

पमवतरशासटतर म और भी कई ऐसी अवधारणाए ह चजनका मवमवध तरीक स उललि मकया जाता ह उदाहरण क चलए पमवतरशासटतर म यीश क सार नाम क बार म स च कवल ldquoयीशrdquo या ldquoनासरी यीशrdquo क नाम क साथ बलाए जान क साथ-साथ उस सामानय रप स मसीह या यनानी म चिसटट स कह कर पकारा जाता ह ज मक इबरानी शबद मशीआख का यनानी अनवाद ह अथागत ldquoअमभमषि जनrdquo उस सामानयतः परररत क काम 121 म ldquoपरभrdquo और 2 पतरस 111 म ldquoउदधारकतागrdquo कह कर बलाया जाता ह इसक अमतररि बाइबल उस तीतस 213 म ldquoपरमशवरrdquo यहनना 11 म ldquoवचनrdquo 1 कररसनथय 1545 म ldquoअसनतम आदमrdquo लका 135 म ldquoपरमशवर का पतरrdquo मतती 219 म ldquoदाऊद की सतानrdquo लका 1938 म ldquoराजाrdquo कलससटसय 115 म ldquoसारी समि म पमहलौठाrdquo और 1 तीमचथयस 25 म ldquoमधयसटथrdquo कह कर पकारती ह मनसटसदह इन सभी शबद क अथग मभनन-मभनन ह परत य शबद क ऐस समह क रप म रहत ह ज एक ही वयमितव अथागत हमार परभ और उदधारकताग यीश मसीह मतरएकता क दसर वयमितव की ओर सकत करत ह अतः हम दित ह मक सामानय भाषा क समान पमवतरशासटतर अकसर एक अवधारणा का उललि करन क चलए अनक शबद का परय र करता ह

दसरी ओर पमवतरशासटतर एक ही शबद का परय र कई अवधारणाओ क दशागन क चलए भी करता ह कभी-कभी य ऐस साधारण शबद और अवधारणाए ह ती ह चजनका मवचधवत धमगमवजञान म बहत ही कम महतव ह परत अकसर पमवतरशासटतर एक शबद का परय र मवमभनन अवधारणाओ क दशागन क चलए करता ह यहा तक मक तब भी जब य अवधारणाए धमगमवजञान म बहत ही महतवपणग ह आइए पमवतरशासटतर क द शबद पर धयान द ज मवचधवत धमगमवजञान म एक कनिीय भममका अदा करत ह पहल हम शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क दिर और दसरा हम शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क दिर

आइए उन शबद क समह की मडत हए आरभ कर ज नए मनयम की यनानी मकरया मरकाय (δικαιόω) स सबचधत ह ऐस शबद चजनका अनवाद हम अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo ldquoधमीrdquo और ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया जाता ह नया मनयम धमी ठहराए जान क बार म बहत सी बात कहता ह परत हमार उददशय क चलए हम कवल द ही पद पर धयान दर

पहला र ममय 328 म पौलस न इन शबद क चलिा ह

इ सध ि ए हर इ स पर रणार पर पह चत ह वक रन ष य व यि स थ ा क का र ो स अ ि ि ही व ि शवा स क दव ा रा िरी ठहरता ह (रो व र यो 3 2 8 )

इस पद म अनवाद मकया रया शबद ldquoधमी ठहरानाrdquo मरकाय स अनमदत ह यहा और कई अनय अनचछद म पौलस न सटपि रप स मरकाय क बार म इस रप म कहा ह ज मानवीय य गयता क मबना

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ldquoकवल मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह इस भाव म धमी ठहराना धमी ह न की घ षणा ह ज उस समय ह ती ह जब मसीही मसीह क गरहण करत ह और और मसीह की धाममगकता उनम ज ड दी जाती ह

शबद मरकाय का दसरा उपय र याकब 224 म परकट ह ता ह वहा हम ऐसा पढ़त ह

इ स परक ा र तर न द ख ध ि या ह व क रन ष य क ि ि वि शवा स स ही न ही ि रन क र ो स भ ी िर ी ठहरत ा ह (या कब 2 24 )

यहा पर याकब मरकाय चजसका अनवाद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया रया ह शबद का इसटतमाल पौलस क र ममय 328 क परय र स मबलकल मभनन रप स करता ह पौलस न कहा ह मक धमी ठहराया जाना ldquoवयवसटथा क काम क मबना मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह परत याकब न कहा मक धमी ठहराया जाना ldquoकवल मवशवास स ही नही वरन कमो सrdquo ह ता ह

रचचकर बात यह ह मक याकब और पौलस द न न अपनी बात क परमाचणत करन क चलए अबराहम का उदाहरण चलया जब हम र ममय 41-5 म पौलस क अबराहम क मवचार-मवमशग क दित ह त यह सटपि ह जाता ह मक उसन उतपमतत 15 की घटनाओ का उललि मकया जब अबराहम न परमशवर म मवशवास मकया था और उसका यह मवशवास उसक चलए धाममगकता मरना रया था यह अबराहम का आरमभक रप स धमी ठहराया जाना था जब परमशवर न उस सबस पहल कवल मवशवास क दवारा धमी ठहरान की घ षणा की थी

परत याकब न उतपमतत 22 की घटनाओ का उललि मकया ज उतपमतत 15 की घटनाओ क लरभर 30 वषो क पशचात घमटत हई उतपमतत 22 म परमशवर न अबराहम क परिा तामक वह उस मौररययाह पहाड पर उसक पतर इसहाक क बचलदान चढान की आजञा दन क दवारा उसक मवशवास क परमाचणत कर याकब 223 कहता ह मक इस तरह स अबराहम का पहल का मवशवास ldquoपणगrdquo ह रया इस मवषय म याकब अबराहम क धमी ठहराए जान की आरमभक घ षणा क बार म नही बसलक उसकी धाममगकता क ldquoपरमाणrdquo या ldquoसबतrdquo क बार म बात कर रहा था

अतः यह सटपि ह मक नए मनयम क लिक न यनानी शबद मरकाय क कम स कम द मभनन अथो म इसटतमाल मकया था

अब ज कछ हमन धमी ठहराए जान क बार म दिा ह वह असामानय नही ह उदाहरण क चलए यनानी मकरया हामरआज (ἁγιάζω) स सबचधत शबद क समह पर धयान द चजनका अनवाद अकसर ldquoपमवतर करनाrdquo ldquoपमवतरीकरणrdquo ldquoपमवतर ल र rdquo और यहा तक मक ldquoपमवतरrdquo जस शबद म मकया जाता ह शबद का यह समह नए मनयम म परयि कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह उदाहरण क दवारा हम उन तीन मभनन अवधारणाओ क दिर चजनह एक लिक अथागत परररत पौलस न इस एक शबद क दवारा दशागया ह

पहली 1 कररसनथय 611 म हम इन शबद क पढ़त ह

त र परभ यी श र सी ह क ना र स और हर ार परर शवर क आत र ा स िो ए ि ए और पवि तर हए और िर ी ठहर (1 कर रन नथयो 6 11 )

इस अनचछद म पौलस न शबद ldquoपमवतर करनाrdquo या हामरआज (ἁγιάζω) का परय र कछ ऐसी बात क दशागन करन क चलए मकया ज परमशवर तब करता ह जब क ई मसीह क गरहण करता ह चजसक दवारा वह वयमि परमशवर क सममि गरहणय गय बन जाता ह और पाप स दर ह जाता ह कभी-कभी इस मनणागयक पमवतरता भी कहा जाता ह हम कह सकत ह मक तातकाचलक सदभग म चजन अनय शबद का वह परय र करता ह उनक दवारा उसका यही अथग था उसन कररसनथय क मवषय म कहा मक व पाप स ldquoध ए रएrdquo अथागत शदध

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoकवल मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह इस भाव म धमी ठहराना धमी ह न की घ षणा ह ज उस समय ह ती ह जब मसीही मसीह क गरहण करत ह और और मसीह की धाममगकता उनम ज ड दी जाती ह

शबद मरकाय का दसरा उपय र याकब 224 म परकट ह ता ह वहा हम ऐसा पढ़त ह

इ स परक ा र तर न द ख ध ि या ह व क रन ष य क ि ि वि शवा स स ही न ही ि रन क र ो स भ ी िर ी ठहरत ा ह (या कब 2 24 )

यहा पर याकब मरकाय चजसका अनवाद ldquoधमी ठहराए जानrdquo क रप म मकया रया ह शबद का इसटतमाल पौलस क र ममय 328 क परय र स मबलकल मभनन रप स करता ह पौलस न कहा ह मक धमी ठहराया जाना ldquoवयवसटथा क काम क मबना मवशवास क दवाराrdquo ह ता ह परत याकब न कहा मक धमी ठहराया जाना ldquoकवल मवशवास स ही नही वरन कमो सrdquo ह ता ह

रचचकर बात यह ह मक याकब और पौलस द न न अपनी बात क परमाचणत करन क चलए अबराहम का उदाहरण चलया जब हम र ममय 41-5 म पौलस क अबराहम क मवचार-मवमशग क दित ह त यह सटपि ह जाता ह मक उसन उतपमतत 15 की घटनाओ का उललि मकया जब अबराहम न परमशवर म मवशवास मकया था और उसका यह मवशवास उसक चलए धाममगकता मरना रया था यह अबराहम का आरमभक रप स धमी ठहराया जाना था जब परमशवर न उस सबस पहल कवल मवशवास क दवारा धमी ठहरान की घ षणा की थी

परत याकब न उतपमतत 22 की घटनाओ का उललि मकया ज उतपमतत 15 की घटनाओ क लरभर 30 वषो क पशचात घमटत हई उतपमतत 22 म परमशवर न अबराहम क परिा तामक वह उस मौररययाह पहाड पर उसक पतर इसहाक क बचलदान चढान की आजञा दन क दवारा उसक मवशवास क परमाचणत कर याकब 223 कहता ह मक इस तरह स अबराहम का पहल का मवशवास ldquoपणगrdquo ह रया इस मवषय म याकब अबराहम क धमी ठहराए जान की आरमभक घ षणा क बार म नही बसलक उसकी धाममगकता क ldquoपरमाणrdquo या ldquoसबतrdquo क बार म बात कर रहा था

अतः यह सटपि ह मक नए मनयम क लिक न यनानी शबद मरकाय क कम स कम द मभनन अथो म इसटतमाल मकया था

अब ज कछ हमन धमी ठहराए जान क बार म दिा ह वह असामानय नही ह उदाहरण क चलए यनानी मकरया हामरआज (ἁγιάζω) स सबचधत शबद क समह पर धयान द चजनका अनवाद अकसर ldquoपमवतर करनाrdquo ldquoपमवतरीकरणrdquo ldquoपमवतर ल र rdquo और यहा तक मक ldquoपमवतरrdquo जस शबद म मकया जाता ह शबद का यह समह नए मनयम म परयि कई मभनन अवधारणाओ क दशागता ह उदाहरण क दवारा हम उन तीन मभनन अवधारणाओ क दिर चजनह एक लिक अथागत परररत पौलस न इस एक शबद क दवारा दशागया ह

पहली 1 कररसनथय 611 म हम इन शबद क पढ़त ह

त र परभ यी श र सी ह क ना र स और हर ार परर शवर क आत र ा स िो ए ि ए और पवि तर हए और िर ी ठहर (1 कर रन नथयो 6 11 )

इस अनचछद म पौलस न शबद ldquoपमवतर करनाrdquo या हामरआज (ἁγιάζω) का परय र कछ ऐसी बात क दशागन करन क चलए मकया ज परमशवर तब करता ह जब क ई मसीह क गरहण करता ह चजसक दवारा वह वयमि परमशवर क सममि गरहणय गय बन जाता ह और पाप स दर ह जाता ह कभी-कभी इस मनणागयक पमवतरता भी कहा जाता ह हम कह सकत ह मक तातकाचलक सदभग म चजन अनय शबद का वह परय र करता ह उनक दवारा उसका यही अथग था उसन कररसनथय क मवषय म कहा मक व पाप स ldquoध ए रएrdquo अथागत शदध

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
Page 9: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ह रए ldquoपमवतर मकए रएrdquo अथागत परमशवर क सममि पमवतर और गरहणय गय बनाए रए और ldquoधमी ठहराए रएrdquo अथागत मवशवास क दवारा धमी घ मषत मकए रए यहा ldquoपमवतर मकया जानाrdquo उस आरमभक पमवतरीकरण क दशागता ह ज नए मवशवासी धमी घ मषत मकए जान क समय परापत करत ह जब व धमी बनाए जात ह और मनणागयक रप स मसीह क साथ ज ड जात ह

दसरा शबद ldquoपमवतर ठहराया जानाrdquo (या हामरआज ) 1 चथसटसलनीमकय 43 म परकट ह ता ह वहा पौलस न य शबद चलि

परर शवर क ी इच छ ा यह ह वक तर पव ितर बन ो अ थ ा मत व यव भ चा र स ब च रहो (1 ध थ स सि न ी वक यो 4 3 )

इस अनचछद म पौलस कछ ऐसी बात का उललि करता ह चजनका अनसरण मवशवाचसय क करना चामहए कई बार इस पररमतशील पमवतरता कहा जाता ह पौलस न सटपि मकया मक लमरक अनमतकता स बच रहन क साथ इस ज डन क दवारा पमवतर ठहराए जान का कया अथग ह यहा हामरआज मवशवाचसय दवारा अपन जीवनभर पाप स बच रहन की मनरतर चलन वाली परमकरया का उललि ह

तीसर अनचछद म पौलस न शबद हामरआज का परय र एक और ही रप म मकया समनए 1 कररसनथय 714 म उसन कया चलिा ह

क यो वक ऐसा पवत जो विशवास न रख ता हो िह पत नी क क ा रण पव ि तर ठहरत ा ह और ऐसी पत न ी ज ो वि शवा स नही रखत ी पव त क क ा रण पव ितर ठहरती ह न ही त ो त म हा र ब ाि -ब चच अ शदध हो त परत अब त ो पव ितर ह (1 कर रन नथ यो 71 4 )

इस अनचछद म पौलस न हामरआज क साथ सबचधत शबद क समह का तीन बार परय र मकया जब उसन ऐस पररवार का वणगन मकया चजनम मवशवासी और अमवशवासी जीवनसाथी थ पहला उसन कहा मक अमवशवासी पमत अपनी मवशवासी पतनी क कारण पमवतर हामरआज ठहराया जाता ह दसरा उसन कहा मक अमवशवासी पतनी क चलए भी यही बात लार ह ती ह और तीसरा उसन इस शबद क मवशषण का परय र करक कररसनथय क यह सटमरण मदलाया मक ऐस पररवार क बचच ldquoपमवतरrdquo ह त ह या पमवतर ठहराए जात ह

अब पौलस का यह अथग नही था मक परमशवर इन अमवशवाचसय क अपन मनममत गरहणय गय ह न क चलए पाप स अलर करता ह न ही उसका यह अथग था मक मवशवाचसय की सतान का उदधार अपन आप ह जाता ह पौलस क अनय लिन स यह सटपि ह मक उदधार क चलए उदधारदायक मवशवास आवशयक ह बसलक पौलस न त यहा उसका उललि मकया चजस हम मबना उदधार क पमवतरता कह सकत ह एक ऐसी अवधारणा मक एक ऐस पररवार म पाए जान वाल अमवशवासी या बचच चजसम कम स कम माता-मपता म स एक सचचा मवशवासी ह इस भाव म पमवतर ठहरत ह मक उस मवशवासी की उपससटथमत क कारण उनह बाकी ससार स अलर मकया रया ह अतः हम दित ह मक पौलस न बाइबल आधाररत शबद हामरआज का परय र सचच मवशवाचसय क आरमभक अनभव क पमवतरता क मनरतर अनसरण क और उदधारदायक मवशवास न ह न क बावजद भी कछ अमवशवाचसय क अलर ह न क दशागन क चलए मकया ह

अब ज हमन धमी ठहराए जान और पमवतरीकरण क बार म दिा ह वही बाइबल म पाए जान वाल बहत स अनय धमगवजञामनक रप स महतवपणग शबद क मवषय म भी लार ह ता ह जस सामानय भाषा म ह ता ह वस ही पमवतरशासटतर का एक शबद कई मभनन अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क य जमटल सबध हमार तीसर मवषय की ओर अरवाई करत ह मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद और वाकयाश की आवशयकता

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
Page 10: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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आिशयकता जब मवदयाथी का पहली बार मवचधवत धमगमवजञान स सामना ह ता ह त व उन तकनीकी शबद की

उस लबी सची स घबरा जात ह चजनह उनक सीिना ह ता ह म आपक बता सकता ह मक बहत बार मझस यह पछा रया ह ldquoहम इन सब बात क कहन क चलए इन सब मवशष तरीक क सीिना कय आवशयक हॽ हम इन बात क उसी तरह स कय नही कह सकत जस बाइबल उनह कहती हॽrdquo

सच कह त एक सटतर पर तकनीकी शबद की आवशयकता नही ह ती इनक मबना भी धमगमवजञान का अधययन करना सीिना और सीिाना सभव ह परत दसर सटतर पर तकनीकी शबद धमगमवजञान की ऐसी सटपि पदधमत की रचना करन क चलए आवशयक ह ज सार पमवतरशासटतर क अपन म समा ल कय मक बाइबल आधाररत शबद और अवधारणाओ क बीच सबध इतन अचधक ह मक मवचधवत धमगमवजञामनय न मवशष तरह की शबदावली क मवकचसत मकया ह ज कई बार कमतरम परतीत ह ती ह परत वह वातागलाप क कािी सटपि बना दती ह

समीकरण क द न पि की सटपिता क चलए इस आवशयकता क दिना सहायक ह रा सबस पहल हम उस असमजस क दिर जब कई शबद एक ही अवधारणा क दशागत ह और दसरा हम इस असमजस क उन परकार क दिर ज तब उतपनन ह त ह जब एक शबद बाइबल की कई अवधारणाओ क दशागता ह आइए सबस पहल हम तकनीकी शबद की आवशयकता क दि जब बाइबल क बहत स शबद एक अवधारणा क दशागत ह

अन क श ब द ndash ए क अििार ण ा जसा मक हम दि चक ह बाइबल क लिक न अकसर कई मभनन अमभवयमिय म एक समान मल

अवधारणा का उललि करत ह अकसर यह तथय मवचधवत धमगमवजञामनय क चलए उस सटपिता तक पहचना मसशकल बना दता ह चजस तक व पहचना चाहत ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञानी अपन अथग क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह यह मदिान क चलए यह कस कायग करता ह आइए हम उस तरीक क ि ज चजसम बाइबल कलीचसया की अवधारणा क बार म बात करती ह

कलीचसया की धमगचशिा पर बाइबल की चशिा क सामानयतः ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo कहा जाता ह यह तकनीकी शबद एकलचशया (ἐκκλησία) स आता ह ज ldquoकलीचसयाrdquo क चलए नए मनयम का यनानी शबद ह धमगमवजञामनय क एक ऐस समह की कलपना कीचजए ज एक धमगमवजञानी समाज क उनक पसद क एक मवषय पर सब चधत करन आया ह एक धमगमवजञानी शायद इस तरह स आरभ कर ldquoआज म lsquoपरमशवर क इसराएलrsquo की धमगचशिा पर मवचार-मवमशग करराrdquo क ई दसरा धमगमवजञानी ऐस कह सकता ह मक ldquoम परमशवर क ममदरrsquo की धमगचशिा पर मवचार मवमशग करराrdquo और शायद क ई और या कह ldquoम मसीह की दह पर मवचार-मवमशग करराrdquo

मनसटसदह यह तभी सटपि नही ह रा मक य धमगमवजञानी मकस मवषय म बात करना चाहत ह आचिरकार पमवतरशासटतर म ऐस वाकयाश ldquoइसराएल का परमशवरrdquo ldquoपरमशवर का ममदरrdquo ldquoमसीह की दहrdquo कलीचसया क अमतररि कई अनय बात क भी दशाग सकत ह ldquoपरमशवर का इसराएलrdquo का सबध इसराएल राषर स भी ह सकता ह ldquoपरमशवर का ममदरrdquo परान मनयम क ममदर क दशाग सकता ह ldquoमसीह की दहrdquo यीश की भौमतक दह क दशाग सकता ह कौन इस सटपिता स कह सकता ह

अब इन सार रप म कलीचसया क बार म बात करन म कछ भी रलत नही ह रा नया मनयम कलीचसया की एक अवधारणा का उललि इन और अनय कई रप म करता ह मिर भी यह कलपना करना

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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कमठन नही ह मक मकस परकार का असमजस य कथन उतपनन कर सकत ह हम इस बात स आशवसटत नही ह सकत मक इन धमगमवजञामनय न समान मवषय पर मभनन मवषय क पर बात करन की य जना बनाई ह इस असमजस स बचन क चलए मवचधवत धमगमवजञानी कलीचसया पर आधाररत बाइबल की चशिाओ क मवचार-मवमशग क चलए अपन तकनीकी शबद क रप म ldquoकलीचसयाई धमगमवजञानrdquo क सटवीकार करत ह

सरल शबद म कह त असमजस इसचलए उतपनन ह ता ह कय मक बाइबल क शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह परत इस असमजस क तब दर मकया जा सकता ह जब धमगमवजञानी अपन अथो क सटपि करन क चलए तकनीकी शबद का परय र करत ह

ए क श बद ndash अन क विच ारि ा राए मवचधवत धमगमवजञानी उस असमजस स बचन क चलए तकनीकी शबद की रचना करत ह ज इस

वासटतमवकता क दवारा उतपनन ह ता ह चजनम एक एकल शबद या वाकयाश पमवतरशासटतर म कई मभनन बात का अथग द सकता ह इसचलए सटपि वातागलाप हत मवचधवत धमगमवजञानी तकनीकी शबद क चलए बहत ही मवशष और अकसर कमतरम रप स सकीणग पररभाषाए मवकचसत करत ह

उदाहरण क चलए उन तरीक क दि चजनम हम मवचधवत धमगमवजञान म ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का परय र करत ह धमगसधार आद लन क समय पर टसटटटवामदय न र मन कथ चलक धमगमवजञान क मवपरीत औरर सालयमटस (वह करम चजसम उदधार क ल र पर लार मकया जाता ह) का वणगन करन क तरीक क मवकचसत मकया पर टसटटट तकनीकी शबदावली म धमी ठहराया जाना धाममगकता की आरमभक घ षणा ह जब परमशवर एक वयमि म मसीह की धाममगकता क ज डता ह धमी ठहराया जाना परमशवरपरदतत ह अथागत यह परमशवर का कायग ह और मनषय इसम परी तरह स मनसषकरय ह परत पर टसटटटवादी औरर सालयमटस म पमवतरीकरण क उस पमवतरता का अनसरण करन की मनरतर परमकरया क रप म पररभामषत मकया जाता ह ज धमी ठहराए जान क बाद ममलती ह इस भाव म पमवतरीकरण कवल परमशवरपरदतत नही ह बसलक सहमकरयाशील ह चजसम न कवल परमशवर बसलक मनषय की इचछा भी ससममचलत ह ती ह पर टसटटटवादी धमगमवजञान म य मवचशिताए बहत महतवपणग ह

परत उन धमगमवजञामनय दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क सटपि करन की कलपना कर ज ldquoधमी ठहराए जानrdquo और ldquoपमवतरीकरणrdquo जस शबद का उन सभी तरीक म परय र करत ह ज नए मनयम म परकट ह त ह

हम धमगमवजञामनय स बडी आसानी य कहन की अपिा कर सकत ह पहला ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क बाद ह ता हrdquo यह कथन उदधार क पर टसटटट करम म उपयि बठता ह परत ऐस धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली क बनाए रिन की परवाह नही करत यह भी कह सकत ह दसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क साथ साथ घमटत ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम शबद पमवतरीकरण का परय र आरमभक पमवतरता क दशागन क चलए करता ह ज एक वयमि क तब दी जाती ह जब वह धमी ठहराया जाता ह और व धमगमवजञानी ज पर टसटटटवाद की तकनीकी शबदावली की परवाह नही करत ह ऐसा भी कह सकत ह तीसरा ldquoपमवतरीकरण धमी ठहराए जान क मबना ही ह ता हrdquo व ऐसा इसचलए कह सकत ह कय मक नया मनयम बचच और मवशवाचसय क अमवशवासी जीवनसाचथय क पमवतरीकरण क बार म बात करता ह

य सार कथन इस भाव म बाइबल पर आधाररत ह मक व शबद का वस परय र करत ह जस बाइबल उनका परय र करती ह परत यह दिना कमठन नही ह मक कस य कथन असमजसपणग ह सकत ह यमद हम एक ऐस धमगमवजञानी क एक क बाद एक मबना सटपि वयाखया क य सभी कथन कहत हए सन त सटवाभामवक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
Page 12: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रप स परशन उठर कौनसा कथन सतय ह पहली दमि म हम शायद यह कहर मक य सार कथन परसटपर मवर धाभासी ह

इस अधयाय म बाद म हम और अचधक मवसटतार स दिर मक मवचधवत धमगमवजञानी कस इस तरह की समसटया का समाधान करत ह इस समय हमार चलए यह कहना ही पयागपत ह रा मक मवचधवत धमगमवजञानी इस तरह क असमजस क मवशष या तकनीकी शबद का मवकास करन क दवारा दर करन का परयास करत ह जब व पमवतरीकरण या धमी ठहराए जान जस मवषय पर चचाग करत ह व इन शबद क सीममत रप म पररभामषत करत ह ज उनक बनाए मनरपण क सीममत करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद की आवशयकता क दि चलया ह इसचलए हम अपना धयान उस सटथान की ओर लराना चामहए ज तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान म रित ह

सथा न सिप म कह त तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क मल िर की रचना करत ह पहल क एक

अधयाय म हमन दिा था मक पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञान मधयकालीन मवदवतावाद की पदधमतय का अनसरण करता ह ज मक मवशाल रप म अरसटतवादी तकग स परभामवत था इस सबध म मवचधवत धमगमवजञान चार मखय चरण म आर बढ़ता ह पहला यह शबद क चलए सचिपत पररभाषाओ क मवकचसत करता ह दसरा यह इन शबद का परय र कथन की रचना करन क चलए करता ह तीसरा यह इन कथन का परय र नयायसरत रप म धमगचशिारपी कथन की रचना करन म करता ह और चौथा यह अपन तको क धमगचशिा की एक मववकपणग पदधमत म वयवससटथत करता ह यदयमप क ई भी मवचधवत धमगमवजञान की रचना करत हए कडाई स इस वयवससटथत परमकरया का अनसरण नही करता मिर भी यह रपरिा मवचधवत परमकरयाओ क मनमागण की रणनीमत क सिप म दशागन का एक सहायक तरीका ह

हमन ज कहा उस सटपि करन क चलए आइए एक उदाहरण क दि कलपना कीचजए मक कछ मवचधवत धमगमवजञानी मसीह की मतय क मवषय पर चचाग करना चाहत ह सबस पहल व पारपररक मसीही शबद स अपन शबद की रचना करर इस मवषय म ह सकता ह मक कई मवशष अमभवयमिया मखय सटथान ल ल जस मक ldquoउदधारमवजञानrdquo (उदधार की चशिा) महसटट ररया सालयमटस (इमतहास म परमशवर दवारा उदधार का पणग मकया जाना) ldquoपरमतसटथामपत परायचशचतrdquo (यह मवचार मक मसीह मकसी क सटथान पर मरा चजस पर परमशवर न अपन कर ध क उरल मदया था) और ldquoओरर सालयमटसrdquo (वह करम चजसम उदधार एक वयमि क जीवन म आता ह) व ऐस शबद का परय र भी कर सकत ह जस ldquoबचान वाला मवशवासrdquo ldquoपशचातापrdquo ldquoिमा और मनसटसदह ldquoमसीहrdquo

दसरा मकसी न मकसी तरीक स मवचधवत धमगमवजञानी इन शबद क मवशष रप स उन कथन म शाममल करर ज ऐस ततव क वयि करत ह चजनम पमवतरशासटतर मसीह की मतय क मवषय म चशिा दता ह उदाहरण क चलए व ऐसी बात क कह या स च सकत ह ldquoउदधार द महतवपणग उप-मवषय म मवभाचजत ह ता ह ओरर सालयमटस औरमहसटट ररया सालयमटस rdquo ldquoमसीह की मतय मवशवाचसय क बदल म एक परमतसटथामपत परायचशचत थीrdquo ldquoमसीह का परमतसटथामपत परायचशचत ही एक वयमि की िमा और उसक अनत जीवन की एकमातर आशा हrdquo ldquoबचान वाला मवशवास और पशचाताप ओरर सालयमटस क आवशयक पहल हrdquo य और कई अनय कथन मसीह की मतय क धमगमवजञानी मवचार-मवमशग क चलए परासमरक तथय क वयि करर

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी अपन तकनीकी शबद और कथन क एक धमगचशिारपी कथन म सटथामपत करत ह जब व मवशष तथय क बीच तामकग क सबध का अनमान लरात ह उदाहरण क चलए व

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ऐसा एक सार कह या चलि सकत ह ldquoमसीह की मतय क उदधार-सबधी महतव क महसटट ररया सालयमटस और ओरर सालयमटस म दिा जाना आवशयक ह एक ओर महसटट ररया सालयमटस अथागत उदधार का इमतहास मसीह की मतय म अपन चरम तकषग पर पहच रया था उसकी मतय पाप की अनत िमा क चलए एक परमतसटथामपत परायचशचत थी दसरी ओर क ई भी वयमि वासटतव म तब तक िमा परापत नही करता और बचाया नही जाता जब तक मसीह क परायचशचत क परभाव क ओरर सालयमटस म उस पर लार नही मकया जाता जब ल र िमा क चलए वयमिरत रप स बचान वाल मवशवास और मसीह म भर स क दवारा अपन पाप का पशचाताप करत ह त व अनत जीवन क परापत करत हrdquo

अनत म मसीह क परायचशचत क बार म य तकनीकी शबद कथन और धमगचशिारपी कथन मवचधवत धमगमवजञामनय की अरवाई एक मवशाल दमिक ण की ओर करर व मसीह की मतय क परमतसटथामपत परायचशचत पर अपन मवचार-मवमशग क मवचधवत धमगमवजञान की मवशाल पदधमत स ज डर और इस परकार इस तरह क परशन क उततर दन का परयास करर मसीह की मतय मकस परकार उदधार-मवजञान क वयापक चचतर म उपयि बठती ह उदधार-मवजञान मकस परकार परमशवर-मवजञान मानव-मवजञान कलीचसयाशासटतर और यरानत-मवजञान स सबध रिता ह

मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण की परमकरया क दिना कछ हद तक बनावटी ही ह वासटतमवक परमकरया म य सार चरण परसटपर बहत अचधक मनभगर ह और परसटपर आदान-परदान क बहत स जाल का मनमागण करत ह जब धमगमवजञानी वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करत ह त व हर समय इन चार चरण म शाममल रहत ह परत उस करम की परवाह मकए मबना चजसम धमगमवजञानी वासटतव म कायग करत ह यह मवषय मिर भी बना रहता ह मक तकनीकी शबद मवचधवत धमगमवजञान क अचधकाश मल िर या इकाइय का मनमागण करत ह

अब कय मक हमन धमगमवजञान म तकनीकी शबद क सामानय मदशा-मनधागरण क सटथामपत कर चलया ह इसचलए हम इस अधयाय क दसर मखय मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद का मनमागण कस मवचधवत धमगमवजञानी उन मवशष अमभवयमिय की रचना करत ह चजनका व परय र करत हॽ

वनरामण

मझ अभी भी याद ह जब समीनरी का एक हताश मवदयाथी किा क बाद मर पास आया उसन मझ दिा और कहा म बहत वषो स मसीही ह परत आप चजन शबद का परय र करत ह उनम स आध भी मरी समझ म नही आत आपक य सार अपररचचत शबद कहा स ममलत हॽ मन उस दिा और उसस कहा ldquoचजन अचधकाश शबद क म परय र करता ह व मर अपन नही ह मन इनह मवचधवत धमगमवजञामनय स परापत मकया हrdquo और तब उसन मझ मिर स दिा और कहा ldquoठीक ह त मझ बताइए मक उनह य शबद कहा स ममलrdquo

यह सटपि था मक तकनीकी शबदावली चजनका परय र हम समीनरी म करत ह इस वयमि की समझ स पर थ और उसन मझस एक बहत अचछा परशन पछा था मवचधवत धमगमवजञान म य सार मवशष शबद कहा स आए ह

वासटतव म मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद की रचना कई तरीक स की जाती ह इनक मवकचसत ह न क कछ मखय तरीक की ि ज करन क चलए हम द मदशाओ म दिर पहला हम यह दिर मक मवचधवत धमगमवजञान म बहत स तकनीकी शबद बाइबल आधाररत शबद स आत ह और दसरा हम

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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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दिर मक कई अनय तकनीकी शबद वासटतव म बाइबल आधाररत सर त क बाहर स आत ह आइए सबस पहल हम कछ ऐस तरीक क दि चजनम मवचधवत धमगमवजञानी अपनी मवशष शबदावली की रचना बाइबल पर आधाररत ह कर करत ह

बाइ बि आिारर त श बद अचधकाश मसीही बहत राहत अनभव करत ह जब धमगमवजञानी अपन धमगमवजञान म बाइबल आधाररत

अमभवयमिय का परय र करत ह हम चाहत ह मक हमारा मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर की चशिाओ क परमत सचचा ह अतः तब बहत राहत अनभव ह ती ह जब धमगमवजञानी बाइबल जसा ही ब लत परतीत ह त ह मिर भी हम यह महसस करना चामहए मक तकनीकी शबदावली क रप म बाइबल आधाररत शबदावाली का परय र धमगमवजञान म करना उतना सरल नही ह चजतना यह परतीत ह ता ह

मवचधवत धमगमवजञानी वासटतव म कम स कम तीन रप म पमवतरशासटतर स तकनीकी शबद की रचना करत ह पहला बाइबल-आधाररत मकसी शबद पर बाइबल-आधाररत अनय शबद स अचधक बल दन क दवारा ज मक एक ही जसी अवधारणा क वयि करत ह दसरा बाइबल-आधाररत शबद क मकसी अथग पर उसी बाइबल-आधाररत शबद क अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा और तीसरा बाइबल-आधाररत शबद क नए अथो की रचना करन क दवारा अथागत ऐस अथो की ज पमवतरशासटतर म कभी परकट नही ह त इन तीन दमिक ण का मवसटतार स अधययन करना उपय री ह रा इसचलए आइए उन तरीक क साथ आरभ कर चजनम मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर शबद स अचधक बल दत ह

ए क श ब द पर ब ि द ना जसा मक हम दि चक ह बाइबल लिक अकसर एक ही मवचार क दशागन क चलए एक स अचधक

अमभवयमिय का परय र करत ह अपन मवचार-मवमशग म सटपिता लान क चलए मवचधवत धमगमवजञानी मनरतर कई शबद म स एक शबद क चनत ह ज तकनीकी शबद क रप म पमवतरशासटतर की एक अवधारणा क दशागता ह और व मिर इसी तकनीकी शबद का परी तरह स परय र करत ह

हमार अथग क सटपि करन क चलए हम नए जीवन की धमगचशिा क दिर मवचधवत धमगमवजञान म ldquoनया जीवनrdquo एक ऐसा शबद ह चजसका परय र परमशवर क उस कायग क वणगन क चलए मकया जाता ह चजसक दवारा नया आसतमक जीवन मकसी वयमि क मदया जाता ह यह पहल पररवतगन या बदलाव क दशागता ह ज एक वयमि म तब ह ता जब वह पाप और मतय म स मनकलकर मसीह म नए जीवन म परवश करता ह

पमवतरशासटतर म बहत स शबद इस अवधारणा क दशागत ह शबद ldquoनया जीवनrdquo यनानी शबद पाचलरनचसया (παλιγγενεσία) का अनवाद ह ज नए मनयम म कवल द ही बार पाया जाता ह mdash एक बार मतती 1928 म और एक बार तीतस 35 म और तीतस 35 ही पमवतरशासटतर म एकमातर ऐसा सटथान ह जहा ldquoनया जीवनrdquo का परय र इस रप म मकया रया ह ज मसीह म नए जीवन क आरभ क दशागता ह परत इसी अवधारणा का वणगन अनय शबद म भी मकया रया ह उदाहरण क चलए यहनना 33 म हम यनानी वाकयाश मरनाओ अन थन (γεννάω ἄνωθεν) पात ह चजसका अनवाद ldquoनया जनमrdquo या ldquoनए चसर स जनम लनrdquo क रप म मकया रया ह और 1 पतरस 13 म हम यनानी शबद अनारनाओ (ἀναγεννάω) क पात ह चजसका अनवाद अकसर ldquoनए जनमrdquo क रप म मकया जाता ह याकब 118 म शबद अप कएओ (ἀποκυέω) ह चजसका अथग ldquoजनम दनाrdquo या ldquoबाहर लानाrdquo ह और इमिचसय 210 शबद सकटज (κτίζω) का उपय र करता ह चजसका अथग ldquoरचना करनाrdquo ह रलामतय 65 म भी नए जीवन की अवधारणा क शबद काईन सकटचसस

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
Page 15: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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(καινὴ κτίσις) या ldquoनई समिrdquo स और इमिचसय 424 म काईन स आथर प स (καινός ἄνθρωπος) या ldquoनए मनषयrdquo स दशागया रया ह

यदयमप बहत स शबद एकसमान अवधारणा क दशागत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञानी इन सब का उललि ldquoनए जीवनrdquo क शीषगक क अतरगत ही करत ह इस अवधारणा क चलए अनय की अपिा इस बाइबल-आधाररत शबद का चनाव सरलता और सटपिता क चलए मकया रया ह

ए क अथम पर ब ि द ना बाइबल-आधाररत एक शबद पर दसर स अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी

बाइबल-आधाररत शबद क एक अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दन क दवारा तकनीकी शबद की रचना करत ह

जसा मक हम दि चक ह पमवतरशासटतर क लिक अकसर एक ही शबद का परय र कई मभनन अथो क चलए करत ह ऐसी पररससटथमत दवारा लाए रए असमजस क दर करन का एक तरीका चजसका परय र मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह ह बाइबल-आधाररत एक शबद क अथग पर उसक अनय अथो स अचधक बल दना

सभी मवशवसनीय मवचधवत धमगमवजञानी यह जानत ह मक शबद मरकाय (δικαιόω) का अनवाद अकसर ldquoधमी ठहरानाrdquo या ldquoधमी ठहराया जानाrdquo क रप म मकया जाता ह और इसका परय र नए मनयम म मभनन रप म मकया जाता ह जसा मक हमन इस अधयाय म पहल दिा था यह कम स कम द मभनन अवधारणाओ क दशागता ह र ममय 328 म यह कवल मवशवास क दवारा धाममगकता की आरमभक घ षणा क दशागता ह वही याकब 224 म यह काम क दवारा मवशवास क परमाण या सबत क दशागता ह

कलपना कीचजए मक कया ह रा यमद मवचधवत धमगमवजञानी शबद धमी ठहराए जान का परय र मनरतर रप स द न ही तरीक म कर यमद उनस पछा जाए ldquoकस एक वयमि धमी ठहराया जाता हॽrdquo उनम स एक का कहना शायद यह ह रा ldquoमनषय कवल मवशवास क दवारा धमी ठहराया जाता ह न मक काम क दवाराrdquo पर दसरा शायद यह कह ldquoमनषय काम क दवारा धमी ठहराया जाता ह न कवल मवशवास क दवाराrdquo इस तरह की धमगमवजञानी वातागलाप जलद ही भरामक बन जाएरी

मवचधवत धमगमवजञामनय दवारा इस असमजस क दर करन का एक तरीका मरकाय शबद क बाइबल-आधाररत एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा ldquoधमी ठहराए जानrdquo क धमगमवजञानी तकनीकी शबद म पररवमतगत कर दना ह र मन कथ चलक कलीचसया की झठी चशिाओ क परतयततर म पर टसटटटवामदय न धमी ठहराए जान की ldquoधाममगकता की उदघ षणाrdquo क अथग पर बल मदया ह धमी ठहराया जाना काम क मबना कवल अनगरह स मवशवास क दवारा ह ता ह इसचलए जब पारपररक पर टसटटटवामदय न मबना मकसी य गयता क ldquoधमी ठहराएrdquo जान क शबद का परय र मकया त उनक कहन का यही अथग था

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबद क एक अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दन क दवारा उस असमजस पर मवजय परापत कर लत ह ज बाइबल क शबद क मभनन अथो स उतपनन ह ता ह यह चनाव तब उस अमभवयमि क तकनीकी धमगमवजञानी शबद ह न का महतव परदान करता ह

एक शबद या एक अथग पर अचधक बल दन क अमतररि मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन क दवारा बाइबल-आधाररत भाषा स तकनीकी शबद की रचना भी करत ह दसर शबद म व बाइबल-आधाररत शबद का परय र ऐस करत ह जस बाइबल म कभी नही मकए रए

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
Page 16: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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नए अथो की रचना करना बाइबल-आधाररत शबद क चलए नए अथो की रचना करन का एक जाना पहचाना उदाहरण

तकनीकी धमगमवजञानी अमभवयमि ldquoअनगरह की वाचाrdquo का ह इस वाकयाश का परय र पारपररक पर टसटटट धमगमवजञान म परमशवर क उसक ल र क साथ सबध क दशागन क चलए मकया रया ह न कवल नए मनयम म बसलक सपणग बाइबल क इमतहास म अथागत पाप म पतन ह न क समय स लकर मसीह क ममहमा म पनरारमन क समय तक यह एक ऐसी मवसटतत अवधारणा ह चजसम पाप म पतन ह न क बाद की सभी ईशवरीय वाचाए ससममचलत ह जस परमशवर की नह अबराहम मसा दाऊद और मसीह क साथ बाधी रई वाचाए समनए मकस परकार मवशवास का वसटटममसटटर अरीकरण अधयाय 7 क भार 3 म अनगरह की वाचा का वणगन करता ह

र न ष य न अ पन पतन क दव ा रा सि य क ो क ार ो क ी ि ा चा क आिा र पर ज ीि न क धि ए अ योगय ठहरा वद या परत परभ उ स दसरी िा चा ब ा िन र परसनन हआ ध जस सार ा नयत ः अ न गरह की ि ा चा क हा ज ात ा ह ध ज सक दव ा रा ि ह पा व पयो क ो यी श र सीह क दव ा रा र फ त र ज ी ि न और उदध ा र परदान क रत ा ह

धयान द मक अरीकरण यह सझाव नही दता मक शबद-समह ldquoअनगरह की वाचाrdquo बाइबल म पाया जाता ह अब यह सटपि ह मक शबद ldquoवाचाrdquo और ldquoअनगरहrdquo बाइबल-आधाररत शबद ह परत व पमवतरशासटतर म इस तकनीकी अथग क साथ एक दसर क साथ जडकर परकट नही ह त िलसटवरप अरीकरण कहता ह मक इस वाचाई परबध क ldquoसामानयतः अनगरह की वाचाrdquo कहा जाता ह मपता और पतर परमशवर क बीच का वह सबध ज बाइबल क सपणग इमतहास म परकट ह ता रहता ह उस सामानयतः धमगमवजञामनय क दवारा इस रप म कहा जाता ह परत बाइबल क दवारा नही मवचधवत धमगमवजञामनय न बाइबल आधाररत अमभवयमि का नए तरीक म परय र करन क दवारा इस तकनीकी शबद की रचना की ह यह मनचशचत ह मक इस शबदावली ldquoअनगरह की वाचाrdquo क दवारा वयि अवधारणा बाइबल-आधाररत अवधारणा ह बाइबल म परमशवर क बचान वाल सपणग कायग म एकता ह और यह एकता अनगरहकारी और वाचाई ह परत पमवतरशासटतर म इस वयापक अवधारणा क चलए क ई एक शबद नही ह इसचलए मवचधवत धमगमवजञामनय न इसकी अमभवयमि क चलए इस तकनीकी शबद की रचना की ह

अतः हम दित ह मक धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का कम स कम तीन तरीक स परय र करत हए तकनीकी शबद की रचना करत ह व मकसी एक अवधारणा क चलए मकसी एक बाइबल-आधाररत शबद पर दसर स अचधक बल दत ह व बाइबल क मकसी एक शबद क अथग पर उसक दसर अथो स अचधक बल दत ह और व बाइबल-आधाररत शबद क नया अथग परदान करत ह इन माधयम क दवारा मवचधवत धमगमवजञानी मसीही मवशवास क उनक मवचार-मवमशग की सटपिता क समनचशचत करन का परयास करत ह

अब जबमक हमन यह दि चलया ह मक मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत भाषा का परय र करत हए मकस परकार तकनीकी शबद की रचना करत ह इसचलए हम मवचधवत धमगमवजञान म मवशष शबदावली की रचना क दसर मखय तरीक की ओर मडना चामहए मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर स बाहर क सर त स भी अपनी शबदावली लत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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बा इ बि स बा ह र की भाष ा हम सदव यह याद रिना चामहए मक महान आदश क परा करन क चलए मसीही धमगमवजञामनय क यह

सीिना आवशयक ह मक मवमभनन ससटकमतय म जहा परमशवर न उनह रिा ह वहा मसीही चशिाओ क कस चसिाया जाए इसीचलए धमागधयिीय धमगमवजञामनय न अकसर सटवय क नीओ-पलट वादी शबदावली म वयि मकयाऔर इसीचलए मवदवतावामदय न अकसर सटवय क अरसटतवादी शबदावली म वयि मकया पर टसटटटवादी मवचधवत धमगमवजञामनय न भी बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत हए मनरतर मसीह की आजञा का अनसरण मकया ह उनह न आरमभक समय की शबदावली और अपनी समकालीन ससटकमतय स चलए शबद का परय र करत हए ऐसा मकया ह

ऐस बहत स तरीक ह चजनम बाइबल स बाहर क शबद मवचधवत धमगमवजञान म परकट ह त ह परत तीन मखय दमिक ण क मवषय म स चना हमार चलए सहायक ह रा पहला मवचधवत धमगमवजञानी उस सामानय शबदावली क अपनात ह ज उनक चलए उपलबध ह ती ह दसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल स बाहर क दशगनशासटतरीय और धाममगक शबद क नए अथग परदान करत ह तीसरा व अकसर बाइबल स बाहर की शबदावली क बाइबल-आधाररत अमभवयमिय क साथ ज ड दत ह सबस पहल इस पर धयान द मक कस मवचधवत धमगमवजञानी बात क कहन क उन सामानय तरीक का परय र करत ह ज बाइबल स बाहर क ह

स ारानय शब दाििी मवचधवत धमगमवजञानी जब पमवतरशासटतर की चशिाओ क सटपि करत ह त उनक दवारा बाइबल स बाहर

की शबदावली स शबद क लन का शायद सबस सरल तरीका उनकी ससटकमतय की सामानय शबदावली क अपनान का ह धमागधयिीय समय म शबद और वाकय का यह समह वयापक रप स यनानी भाषा स आया ज उस समय क भमधयसाररीय ससार म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा थी मधयकालीन समय म मसीही मवदवान की पराथममक भाषा लमटन ह रई थी आधमनक समय म मसीमहय न ऐसी ससटकमतय की मवमभनन भाषाओ क शबद का परय र मकया ह चजनम मसीमहयत न मवशष सटथान बनाया ह

बाइबल स बाहर की सामानय शबदावली का परय र करन का एक सबस महतवपणग उदाहरण शबद ldquoमतरएकताrdquo ह शबद ldquoमतरएकताrdquo सबस पहल सन 180 क लरभर परकट हआ जब अतमकया क चथयमिलस न यनानी शबद मरआस (τρίας) का परय र परमशवरतव क मतरएक ह न क वणगन क चलए मकया इस शबद का बाद म लमटन म मरमनटास क रप अनवाद मकया रया चजसका अथग ह ldquoतरयrdquo शबद मतरएकता बाइबल म कभी परकट नही ह ता न ही यह एक तकनीकी दशगनशासटतरीय या धाममगक अमभवयमि का शबद था यह एक सरल सा शबद था चजस तीन क सामानय शबद स बनाया रया था अततः बाइबल स बाहर का यह शबद एक ऐसा शीषगक बन रया चजसक अतरगत धमगमवजञामनय न इस तथय क अमभवयि मकया मक पमवतरशासटतर कई बार परमशवर क तीन और कई बार एक क रप म दशागता ह जसा मक सन 381 म क सटटीन पल की परथम पररषद क मबशप न चलिा

वपता पतर और पवि तर आत रा क ा एकी य परर शवरत ि सा र रथयम और त ति ह उ नक ा एक ऐसा ि ौ रि ह ज ो एक ज स समर ा न और सर ान अन त परभत ि क यो गय ह ि त ी न सब स ध सदध सा रत ति ो या त ी न ध सदध वयव ित ि ो र ह

अतीत और वतगमान म कलीचसया न मपता पतर और पमवतर आतमा क सबध क बार म कई झठी चशिाओ का सामना मकया ह सरल शबद म कह त कछ समह न मपता पतर और पमवतर आतमा क एकतव

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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पर आवशयकता स अचधक बल दन का परयास मकया ह त अनय न उनकी मभननता पर आवशयकता स अचधक बल मदया ह

परमशवरतव की मवमवधता और एकता पर पमवतरशासटतर की सपणग चशिा क दशागन क चलए कटटरवादी मसीही बाइबल स बाहर की अमभवयमि ldquoमतरएकताrdquo का परय र एक तकनीकी शबद क रप म यह सकत दन क चलए करत ह मक परमशवर ldquoतीन चसदध वयमितवrdquo त ह परत ldquoसामथयग और ततव म एकrdquo ही ह बाइबल स बाहर क इस शबद का परय र उन मवषय म सटपिता लान म सहायता करता ह चजनका हम अधययन करत ह परमशवर मतरएकता ह

दसरा मवचधवत धमगमवजञानी ररमसीही दशगनशासटतरीय और धाममगक मवचार-मवमशो म परय र की जान वाली बाइबल स बाहर की शबदावली क चलए नए अथो की रचना भी करत ह व इन शबद क अपनात ह और इनक अथो म सश धन कर दत ह तामक व मसीही चशिा क अनरप ह और उस सटपि कर

दशम नश ासतरीय श ब दािि ी ससमाचाररक मसीही मवशवासी अकसर तब आपमतत करत ह जब उनह महसस ह ता ह मक मवचधवत

धमगमवजञान म बहत स शबद बाइबल स बाहर क धाममगक और दशगनशासटतरीय सर त स आए ह इसचलए हम यहा रककर एक-द मटपपचणया दनी चामहए हमारा रर उचचत ह मक धमगमवजञानी ऐस शबद का परय र करन क दवारा भटकाए जा सकत ह ज बाइबल म नही पाया जाता वासटतव म हम सदव मसीही धमगमवजञान म झठ ररमसीही मवचार क घस आन क मवरदध सचत रहना आवशयक ह परत इसक साथ-साथ जब तक मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क अपन परम सवोचच नयायी क रप म बनाए रित ह त बाइबल स बाहर की धाममगक और दशगनशासटतरीय अमभवयमिया बहत सहायक चसदध ह सकती ह

बाइबल क एक चररतर का उदाहरण ज ठीक ऐसा ही करता ह परररत क काम 17 म पाया जाता ह यह एक जाना-पहचाना अनचछद ह जहा पौलस न एथस म अररयपरस की भीड क सब चधत मकया था अपन सब धन म एक सटथान पर पौलस न सकारातमक रप स यनानी कमवय क उदधत मकया था समनए परररत क काम 1728-29 म उसन कया कहा

ज सा तम हा र वकत न क व ि यो न भ ी क हा ह ldquoहर त ो उ सी क िशज ह rdquo अ त परर शवर क ा िश होक र हर यह सर झन ा उ ध चत न ही व क ई शवरति सोन या रप या पतथ र क सर ा न ह ज ो र नष य की का री िरी और कल पन ा स ि ढ ि ए हो (पर र रत ो क क ार 1 7 2 8 -2 9 )

य अमभवयमि ldquoहम त उसी क वशज हrdquo का परय र पहल द यनानी कमवय कलीनथस और अरातस क दवारा मभनन-मभनन समय म मकया रया था परत पौलस न बड आतममवशवास क साथ इस ग़रयहदी अमभवयमि क अपनी अमभवयमि क रप म ल चलया और पद 29 म यह कहा ldquoइसचलए कय मक हम त परमशवर क वशज हrdquo अब कलीनथश और अरातस न वासटतव म यनानी दवताओ क मचिया जयस का उललि मकया था न मक बाइबल क परमशवर का परत पौलस न इन यनानी कमवय की शबदावली क एक मवचशि मसीही अथग मदया और इस बात पर बल मदया मक वह मसीही परमशवर था चजसन मनषयजामत की समि की थी न मक जयस

पौलस क उदाहरण का अनसरण करत हए मवचधवत धमगमवजञानी यमद बाइबल-आधाररत अवधारणाओ क दशागन क चलए उनह पनः पररभामषत कर त व भी कभी-कभी ररमसीही धाममगक और दशगनशासटतरीय शबदावली क ल सकत ह

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
Page 19: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

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एक महतवपणग समय म जब यह घमटत हआ त वह मसीह की धमगचशिा ldquoमसीहशासटतरrdquo क इदग-मरदग था सन 451 म चालसीद न की पररषद म मसीह की चशिा पर हए मववाद क परमत कलीचसया क परतयततर क समनए वहा हम यह पढ़त ह मक

[र सी ह] सचचा परर शवर और सचचा र नष य ह व ब ना वक सी असर ज स क वब ना वक सी पर रि तम न क वब न ा व क सी व िभ ाज न क व बन ा वक सी अ िि ा ि क द ो स िभ ा ि ो र पहचा न ा ि या ह स िभ ा ि ो क ी यह व ि ध शषट ता वक सी भी त रह स एक ता क क ा रण वन रसत न ही होत ी बन लक परत य क सि ाभ ा ि क ी वि श षत ा ओ क ो सरधकषत रख ा ि या ह और ि एक साथ वरि कर एक व यविति और तत ि क ी रचन ा क रत ह न व क द ो व यव िति ो र विभ ाधजत या अि ि -अ िि तति ो की

यह कथन मसीह का ऐस शबद म वणगन करता ह ज बाइबल की शबदावली स मभनन ह पररषद न बाइबल स बाहर क सर त स इनह परापत मकया और मसीह क सटवभाव क बार म बताया पररषद न यह भी कहा मक मसीह क सटवभाव ldquoमबना मकसी असमजस कrdquo मभनन ह यह भी मक व ldquoमबना मकसी पररवतगन कrdquo ह और एक दसर क दवारा बदल नही जात ह परत व मिर भी ldquoमबना मकसी मवभाजन मबना मकसी अलरावrdquo क मसीह म ldquoएक वयमितवrdquo क रप म एकता म अटट रप स जड हए ह सचचाई त यह ह मक शबद ldquoवयमितवrdquo जसा मक इस सदभग म परय र मकया ह शायद उस समय की ऐसी वधामनक शबदावली स चलया रया ह चजसम एक ldquoवयमितवrdquo वयमिरत पहचान का एक काननी शबद था

तकनीकी भाषा पमवतरशासटतर स मनकल कर नही आई परत यह पमवतरशासटतर क परमत सचची थी और यह सटीकता क साथ मसीह क बार म कलीचसया की धमगचशिा क बतान क चलए आवशयक थी

तीसरा मवचधवत धमगमवजञानी बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क अपनी तकनीकी धमगमवजञानी शबदावली की रचना करन क चलए आपस म ज ड भी दत ह

स य ोधजत श ब दािि ी इस तरह का सय जन कई मभनन तरीक स ह ता ह कछ दसर की अपिा अचधक महतवपणग ह त ह

परत इसका एक सटपि उदाहरण पमवतरीकरण की धमगचशिा म पाया जा सकता ह जसा मक हम इस अधयाय म दि चक ह शबद पमवतरीकरण का परय र नए मनयम म मभनन तरीक स हआ ह शबद क इन परय र न पमवतरीकरण शबद ज मक बाइबल स आता ह क उन मवशषण क साथ सय चजत करन का अवसर उतपनन मकया ह ज बाइबल म स नही ह पहल िर म हमन दिा ह मक 1 कररसनथय 611 म मकरयाहामरआज (ἁγιάζω) उस पररवतगन क दशागती ह ज मक एक वयमि म तब आता ह जब वह मसीह म पहली बार मवशवास करता ह दसर िर म हमन दिा ह मक 1 चथसटसलनीमकय 43 मकरया हामरआज का परय र पमवतरता क उस मनरतर ह न वाल मवकास क चलए करता ह चजसका अनभव मसीमहय क उनक मदन-परमतमदन क जीवन म करना ह

मवचधवत धमगमवजञामनय न पमवतरीकरण क मवमभनन परकार क बार म ब लन क दवारा पमवतरीकरण की धमगचशिा क परमत सटपिता क परकट मकया ह व एक वयमि क दवारा पहल-पहल मवशवास करन पर हए पमवतरीकरण क ldquoसटथाई पमवतरीकरणrdquo कहत ह इसम व बाइबल-आधाररत शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo क साथ बाइबल स बाहर क शबद ldquoसटथाईrdquo क यह दशागन क चलए ज ड दत ह मक इस परकार का पमवतरीकरण सदव क चलए एक ही बार ह ता ह और यह एक वयमि क पमवतरता की दशा अथागत ससार स अलराव और परमशवर क परमत पमवतर ह न की ओर ल जाता ह शबद ldquoपररमतशील पमवतरीकरणrdquo का परय र पमवतरता म बढ़त

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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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रहन क मनरतर पररमतशील अनभव ससार स अलर ह न और परमशवर क परमत पमवतरता म बढ़न क दशागन क चलए मकया जाता ह इस मवषय म शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo बाइबल स आता ह परत शबद ldquoपरमरतशीलrdquo बाइबल क बाहर स आता ह जस मक आप कलपना कर सकत ह मक य सय चजत तकनीकी शबद बहत अचधक उपय री ह सकत ह पमवतरीकरण क बार म कवल ब लन की अपिा इस तरह की य गयताए यह सटपि करन म सहायता करती ह मक धमगमवजञामनय क कहन का कया अथग ह व पमवतरशासटतर म ldquoपमवतरीकरणrdquo शबद क मवमभनन परय र म मभननता करन क चलए उनकी सहायता करती ह

अतः हम दित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी द मलभत रप म तकनीकी शबद की रचना करत ह व पमवतरशासटतर स लत ह और व बाइबल क बाहर स इनह लत ह इन माधयम क दवारा धमगमवजञानी ऐस शबद क परदान करत ह ज उनक मवचर-मवमशो क सटपि करत ह और मवचधवत धमगमवजञान क मनमागण क चलए मल िर क रप म कायग करत ह

अब कय मक हमन मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क परमत एक सामानय मदशा-मनधागरण क दि चलया ह और यह भी दि चलया ह मक व उनकी रचना कस करत ह इसचलए हम अपन तीसर मवषय की ओर मडना चामहए तकनीकी शबद क मलय और ितर

रलय औ र ख त र

मवचधवत धमगमवजञान म पाए जान वाल मवशष शबद और वाकय क दवारा मकन लाभ और हामनय क परसटतत मकया जाता ह हमार अधयाय क इस समय तक म आशवसटत ह मक तकनीकी शबद क इस पर मवषय क बार म आपम स कइय म मभनन-मभनन भावनाए ह री शायद आपम स कछ उनक बार म चजतना जयादा ह सक उतना सीिन क चलए तयार ह और वही अनय ल र इसस चमकत ह मक कया इतनी जमटल बात क सीिन म इतनी परशामनया उठाना उचचत ह भी या नही जसा मक हम दिर यह महतवपणग ह मक इस बात क न त आवशयकता स अचधक और न ही आवशयकता स कम महतव मदया जाना चामहए मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी भाषा हमारी सहायता कस कर सकती ह एक सतचलत दमिक ण सकारातमक और नकारातमक द न ह रा कय मक तकनीकी शबद महतवपणग लाभ या हामनय क परसटतत करत ह

इस मवषय पर और ि ज करन क चलए हम मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क दिर जब यह मसीही धमगमवजञान क मनमागण करन क चलए तीन मखय सर त स सबचधत ह दसर अधयाय म हमन यह सझाव मदया ह मक परमशवर न मसीमहय क मवशष और सामानय परकाशन स सीिन क तीन मखय तरीक परदान मकए ह हम पमवतरशासटतर की सावधानी स की रई ऐसी वयाखया स मवशष परकाशन की समझ परापत करत ह ज मसीही धमगमवजञान क मनमागण का महतवपणग सर त ह इसक साथ-साथ परमशवर न हम द अनय सर त पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन स लाभ लन क चलए भी बलाया ह हम दसर ल र मवशषकर मसीमहय स सीिन क दवारा सामानय परकाशन क एक पहल पर धयान कमित करत ह और हम मसीही जीवन और मसीह क चलए जीन क हमार वयमिरत अनभव पर धयान दन क दवारा सामानय परकाशन क एक अनय महतवपणग पहल पर धयान कमित करत ह जब हम अपन वयमिरत पमवतरीकरण म बढ़न का परयास करत ह

कय मक य सर त मकसी भी मदए रए मवषय पर हम जानकारी परदान करत ह इसचलए इनकी ि ज करना एक उततरदायी मसीही धमगमवजञान का मनमागण करन म हमारी सहायता करता ह वयाखया क साचिय क रप म समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन मकसी एक मवशष मवषय पर सामजसटयपणग और महतवपणग ह त ह त

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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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उस मवषय क चलए हमारी दढ़ता और भर स का सटतर सामानय रप स बढ़ जाना चामहए परत जब य साचिया असामजसटयपणग और कम महतवपणग ह ती ह त मकसी मदए रए मवषय पर हमारी दढ़ता और भर स क सटतर सामानयतः मनमन ह जान चामहए जब हम मसीही धमगमवजञान का मनमागण करत ह त य परसटपर मनभगर रहन वाल सर त वयाखया समदाय म सहभामरता और मसीही जीवन हमारी असखय रप म सहायता करत ह

कय मक य सर त बहत ही महतवपणग ह इसचलए हम मवचधवत परमकरयाओ म इनम स परतयक शबद क आधार पर तकनीकी शबद क मलय और ितर की ि ज करर हम सबस पहल तकनीकी शबद और मसीही जीवन क दिर दसरा हम समदाय की सहभामरता क सबध म तकनीकी शबद की ि ज करर और तीसरा हम पमवतरशासटतर की वयाखया क सबध म उनकी जाच करर आइए सवगपरथम हम मसीही जीवन क धमगमवजञानी सर त क दि

र सीही जीिन आपक मपछल अधयाय स याद ह रा मक मसीही जीवन वयमिरत पमवतरीकरण की परमकरया ह

वयमिरत पमवतरीकरण कम स कम तीन सटतर पर ह ना चामहए वचाररक वयावहाररक और भावनातमक सटतर या जसा मक हमन बताया ह पमवतरीकरण म सही मवचार (ओथोर कसी) सही आचरण (ओथोपरासकसस) और करणाभाव (ओथोपाथ स) का मवकास ससममचलत ह अब मसीही जीवन क य तीन पहल परसटपर मनभगर रहत ह और परसटपर आदान-परदान क असखय जाल की रचना करत ह सही स चmdashया ओथोर कसी mdashहमार वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) क परभामवत करती ह हमार वयवहार (ओथोपरासकसस) उस तरीक क परभामवत करत ह चजनम हम मवषय पर मवचार-मवमशग (ओथोर कसी) करत ह और हम उनक बार म कस महसस (ओथोपाथ स) करत ह और मनसटसदह हमारी भावनाए (ओथोपाथ स) इस बात क रहराई स परभामवत करती ह मक हम कसा वयवहार करत ह (ओथोपरासकसस) और कस स चत ह (ओथोर कसी) ह

समय हम अनममत नही दरा मक हम उन सभी तरीक की ि ज कर चजनम तकनीकी शबद इस अतरमकरया म टकरात ह इसचलए हम उस एक-एक मखय तरीक तक ही सीममत रहर चजसम व मसीही जीवन का मवकास कर सकत ह और रकावट बन सकत ह आइए पहल उस एक तरीक क दि चजसम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीह क चलए जीन म एक सकारातमक उननमत बन सकती ह

िधदध मसीही जीवन म तकनीकी शबद क सीिन का एक सबस महतवपणग लाभ यह ह मक व बाइबल की

जमटल चशिाओ क सरल मववरण क रप म कायग करत ह पहल पहल मवचधवत धमगमवजञान म पाई जान वाली मवशष अमभवयमिय की सची भयभीत करन वाली ह सकती ह उनकी सखया बहत अचधक ह और उनह याद रिना बहत कमठन परतीत ह ता ह परत कछ समय क बाद तकनीकी शबद वासटतव म बात क सरल रप स समझान म बहत अचधक लाभदायक ह त ह हम तकनीकी शबद क तवररत उललि क साथ बाइबल की जमटल चशिाओ क याद कर सकत ह और तब हमार स च-मवचार वयवहार और भावनाओ पर उनह लार कर सकत ह

एक िण क चलए ऐस वयमि की कलपना कर चजसक पास मवचधवत धमगमवजञान की शबदावली का जयादा जञान न ह उदाहरण क चलए चाह यह चमकत करन वाला भी कय न ह नए मवशवाचसय न अकसर मझस यह पछा ह ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo यह समझना कमठन नही ह मक ल र इसक बार म असमजस म कय पड जात ह जब व बाइबल क तकनीकी शबद की समझ क मबना पढ़त ह त

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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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उनक पास क ई ऐसी अवधारणा उपलबध नही ह ती ज उनकी सहायता कर सक व बाइबल क एक अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर ह तब व मकसी दसर अनचछद क पढ़त ह और वह ऐसा कहता परतीत ह ता ह मक यीश परमशवर का पतर ह ज सटवय क परमशवर क अधीन कर दता ह

इसम क ई आशचयग नही मक मवशवासी अकसर असमजस म पड जात ह जब बात इस तरह क वयावहाररक परशन की आती ह ldquoमझ मकसस पराथगना करनी चामहए यीश स या परमशवर सॽ यमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त मिर बहत स मसीही यीश स पराथगना कय करत हrdquo ऐस ही ldquoयमद यीश न हम मपता स पराथगना करना चसिाया ह त हम पमवतर आतमा की सटतमत क रीत कय रात हॽrdquo

उसक ऐस परशन का उततर दन क चलए बहत अचधक समय और परयास की आवशयकता ह री चजसक पास तकनीकी धमगमवजञानी भाषा की क ई पषठभमम न ह उनह बाइबल क असखय अनचछद क ि जना ह रा और उनक मकसी परभावशाली अथग म एकसाथ रिना ह रा यह कायग इतना जमटल ह मक बहत स नए मवशवासी हार मान लर और वसा ही करर जसा व दसर क करता हआ दित ह

परत एक िण क चलए उन मवशवाचसय की कलपना कीचजए ज मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानत ह यमद व स च ldquoकया यीश परमशवर ह या परमशवर का पतरॽrdquo या यमद व स च ldquoकया मझ मपता स या पतर स या आतमा स पराथगना करनी चामहएॽrdquo त उनक परशन का उततर दना बहत ही आसान ह रा सचचाई त यह ह मक मसीही मवशवासी ज मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबदावली स अवरत ह व सामानयतः ऐस परशन उठात ही नही कय मक इनका उततर बहत ही सरल तकनीकी शबद म मदया जा सकता ह और वह ह मतरएकता यमद क ई इस शबद क अथग स अवरत ह त ऐस कई परशन क उततर उसी समय ममल जाएर और हम लरभर सटवाभामवक रप स पारपररक उततर क वयवहार (ओथोपरासकसस) और भावनाओ (ओथोपाथ स) पर लार कर सकत ह जमटल मवषय क सरल बनान और उनह याद करन की िमता एक ऐसी बडी उननमत ह ज तकनीकी शबदावली हमार मसीही जीवन क परदान करती ह

यदयमप मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली मसीही जीवन म कई तरीक स उननमत कर सकती ह मिर भी हम इस बात क परमत भी जाररक रहना चामहए मक यह हमार पमवतरीकरण म रकावट भी परसटतत कर सकती ह

रकािट जसा मक मन सटवय क और दसर क मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी अमभवयमिय क साथ बहत

अचधक पररचचत ह त दिा ह त उसम एक हामन बार-बार मदिाई दती ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क जानना आसतमक घमर की ओर ल जा सकता ह यह मवशषकर धमगमवजञान क यवा मवदयाचथगय क साथ मवशष रप स ह ता ह

समसटया अकसर ऐस उठ िडी ह ती ह धमगमवजञान क मवदयाथी धमगमवजञान क तकनीकी शबद क सीिन क चलए बौचदधक िमता क िचग करत ह और व उनह उनक परय र क बहत समवधाजनक पात ह परत इसक साथ-साथ अचधकाश साधारण ल र क पास इस तरह क मववरण क सीिन की िमता समय और रचच नही ह ती और अकसर धमगमवजञान क मवदयाथी सटवय क उनस बहतर समझना आरभ कर दत ह चजनक पास मवचधवत परमकरयाओ की तकनीकी शबदावली नही ह ती व घमर स इतना जयादा भर जात ह मक यह मानन लर जात ह मक अचधक शबदावली का अथग ह अचधक पमवतरीकरण परत ऐसा मबलकल नही ह ता

जसा मक हमन कहा ह मसीही जीवन म मवकास अथागत वयमिरत पमवतरीकरण म वचदध हमार मवचार क पमवतरशासटतर स अमभपि करन स ही नही आता अपन मवशवास पर कायग करना और अपन मवशवास

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
Page 23: विधिित िर्मविज्ञान का वनर्ामण ......मवचधवत धमगमवज ञ न क मनम गण करन अध य य

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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म उचचत अहसास भी उतन ही महतवपणग ह सचचाई त यह ह मक अचधकाश मवशवासी मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली क जानन पर अनगरह म मवकास करत जात ह हम मिर भी पमवतरशासटतर क सीि सकत ह और ऐस जञान क मबना भी उस अपन परमतमदन क जीवन म लार कर सकत ह

जीवन क अनभव जस सताव दःि और बीमारी अकसर तकनीकी शबदावली क सीिन क बौचदधक अभयास की अपिा एक वयमि क पमवतरीकरण क कही अचधक बढ़ात ह अतः मवचधवत धमगमवजञान म परकट मवशष शबद और वाकय क साथ पररचचत ह ना चजतना महतवपणग ह उतना ही अचधक हम इसम भी जाररक ह ना चामहए मक व हमार मसीही जीवन म वासटतव म रकावट भी बन सकत ह यमद हम उनह आसतमक घमर की ओर अरवाई करन की अनममत दत ह अथागत ऐस भाव की ओर मक हम मसीह म कवल इसचलए पररपकव ह कय मक हमन मवशष शबदावली क सीि चलया ह

तकनीकी शबद कस मसीही जीवन म लाभ और हामन ला सकत ह क समझन क अमतररि हम इसक परमत भी जाररक ह ना चामहए मक व समदाय म हमारी सहभामरता पर कस परभाव रालत ह

सर दा य र सह भा व ि ता समदाय म परसटपर सहभामरता मसीही धमगमवजञान क मनमागण का एक मखय सर त ह कय मक यह हमारी

उस सहायता पर धयान कमित करन म सहायता करती ह ज मसीह की दह हम परदान करती ह हम मसीही समदाय म परसटपर सहभामरता क चलए तीन महतवपणग आयाम की बात कर सकत ह मसीही धर हर वतगमान मसीही समदाय और वयमिरत मनणगय मसीही धर हर अतीत की कलीचसया म पमवतर आतमा क कायग की सािी क परसटतत करती ह हम वह सीित ह ज उसन हमार आसतमक पवगज क चसिाया था हमारा वतगमान मसीही समदाय आज क मसीमहय क जीवन की सािी परसटतत करता ह अथागत वह ज पमवतर आतमा हमार चार ओर क अनय मवशवाचसय क सीिा रहा ह हमार वयमिरत मनणगय ऐस मवषय पर हमार वयमिरत मनषकषो या ब ध क परसटतत करता ह चजनह हम पमवतर आतमा की वयमिरत अरवाई म दसर क साथ हमारी सहभामरता क दौरान सामन लात ह समदाय क य आयाम एक दसर क साथ मभनन-मभनन तरीक स वयवहार करत ह साथ ही परसटपर आदान-परदान क असखय जाल का मनमागण करत ह हमारी धर हर हमार वतगमान समदाय और वयमिरत मनणगय क जानकारी परदान करती ह हमारा वतगमान समदाय हमारी धर हर क साथ मधयसटथता करता ह और हमार वयमिरत मनणगय क परभामवत करता ह और हमार वयमिरत मनणगय हमारी धर हर क परभाव और वतगमान समदाय की भी मधयसटथता करत ह

परसटपर सहभामरता क इन मलभत ततव क धयान म रित हए हम कछ ऐस तरीक की ि ज करनी चामहए चजनम मवचधवत धमगमवजञान की मवशष शबदावली समदाय की परसटपर सहभामरता म वचदध या रकावट का कारण बन सकती ह आइए सबस पहल हम उस एक महतवपणग तरीक क दि चजसम तकनीकी शबद समदाय म परसटपर सहभामरता म वचदध कर सकत ह

िधदध एक महानतम तरीका चजसम तकनीकी शबद सामदामयक वातागलाप म वचदध कर सकत ह उस एक

शबद म साररमभगत मकया जा सकता ह समपरषण या वातागलाप जब मवशवासी उन मवशष अमभवयमिय क जान लत ह और उनका परय र कर पात ह चजनह मवचधवत धमगमवजञामनय न मवकचसत मकया ह त व एक दसर स अचधक परभावशाली रप म वातागलाप कर सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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एक ओर जब हम मवचधवत परमकरयाओ की भाषा क जान लत ह त हम अपनी मसीही धर हर क साथ बहत परभावशाली रप म परसटपर सहभामरता कर सकत ह अचधकाश धमगमवजञानी कायग टीका मवशवासवचन अरीकार और अतीत क अनय धमगमवजञानी लि मसीही धारणाओ क साररमभगत करन क रप म तकनीकी शबद का अकसर परय र करत ह और मवशष रप स मवचधवत धमगमवजञान बात क वयि करन क इन पारपररक तरीक स रहराई स सबचधत ह अतः मवचधवत परमकरयाओ क तकनीकी शबद हमारी बहत सहायता करत ह जब हम अतीत क मसीही मवशवाचसय स सहभामरता करत ह

उदाहरण क चलए यमद आप यह जानन म रचच रित ह मक ऑरसटटीन असकवनॉस लथर या कॉसलवन जस कलीचसयाई धमागधयि न कया चशिा दी त आप बहत लाभ परापत कर सकत ह यमद आप पारपररक तकनीकी शबद स पररचचत ह यह बात मनचशचत ह मक बहत स शबद इन ल र क मदन क बाद बनाए रए ह परत तब भी तकनीकी शबद हम उनक लिन कायो क साथ सबध सटथामपत करन क तरीक बतात ह तामक हम उसस लाभ परापत कर सक ज परमशवर न उनह चसिाया था

दसरी ओर हमार वतगमान समदाय क साथ परसटपर सहभामरता भी कािी बढ़ सकती ह यमद हम और व ज हमार चार ओर ह एक जसी धमगमवजञानी शबदावली क रि

अरली बार जब आप मकसी किा या कलीचसयाई सममलन म ह त सावधानी स उन तरीक क सन चजनम आपक सह-मवशवासी एक दसर क साथ धमगमवजञान क बार म बातचीत करत ह यह जलद ही सटपि ह जाएरा मक अचछा वातागलाप तब ह ता ह जब सहभारी उन शबद क अथो पर सहमत ह त ह चजनका व परय र कर रह ह त ह जब व सहमत नही ह त त उनका वातागलाप टट जाता ह

कया यह अचछा नही ह मक अचधकाश पर टसटटटवादी शबद ldquoपमवतरीकरणrdquo का परय र ldquoकवल मवशवास क दवारा पमवतरीकरणrdquo क चलए ही करत हॽ कया आप वातागलाप म समसटयाओ की कलपना कर सकत ह यमद हम शबद पमवतरीकरण का परय र मभनन-मभनन तरीक म करना पड कया यह अचछा नही ह मक जब हम ldquoपमवतरीकरणrdquo क बार म ब लत ह त यह जान सकत ह मक हम कया बात कर रह हॽ कया यह सकारातमक नही ह मक हम ldquoमसीह की दीनताrdquo और ldquoमसीह क ऊच पर उठाए जानrdquo क बार म मबना यह पछ बात कर सकत ह मक हमार कहन का अथग कया हॽ चजतना अचधक हम तकनीकी शबद क जानत और साझा करत ह उतना अचधक हम एक दसर क साथ परभावशाली तरीक स वातागलाप कर सकत ह

यदयमप यह सतय ह मक मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली इन और अनय तरीक म हमारी परसटपर सहभामरता म उननमत कर सकती ह मिर भी ऐसा भी ह सकता ह मक यह समदाय म परसटपर सहभामरता म रकावट भी बन

रकािट मवचधवत धमगमवजञान म कई मवशष अमभवयमिया परानी ह रई ह और वतगमान म अचछ वातागलाप म

सहायक नही ह इनम स कछ त धमागधयिीय और मधयकालीन समय की ह अनय कई अमभवयमिया कई समदय परानी ह यदयमप इन तकनीकी शबद की रचना उस समय वातागलाप म सहायता करन क चलए की रई थी परत अब व इतनी परानी ह रई ह मक आज वातागलाप म सहायता नही कर सकती िलसटवरप हम इन परान शबद क सीि सकत ह परत हमम स बहत स इनह नही सीिर और इसस समदाय की परसटपर सहभामरता बहत सीममत ह जाएरी

जब म मदव-ततववादी एकता की धमगचशिा अथागत मसीह क एकल वयमितव म मसीह क ईशवरीय और मानवीय सटवभाव की एकता क सटपि करता ह त मन इस समसटया का सामना अकसर मकया ह मकतन ल र इस शबद ldquoमदव-ततववादrdquo क अथग क जानत ह रॽ हम य स च सकत ह मक हम शबद ldquoसटवभावrdquo और

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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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ldquoवयमितवrdquo क अथग क जानत ह परत इन शबद का हमारा आज का अथग पराचीन मसीमहय क अथग स बहत अलर ह

अतः जब हम मवचधवत धमगमवजञान की तकनीकी शबदावली स पररचचत ह त ह त हम यह पहचानन म सावधान रहना चामहए मक यह समदाय क भीतर वातागलाप म रकावट भी बन सकती ह

तकनीकी शबद क मसीही जीवन और समदाय म सहभामरता क साथ सबध रिन क कछ तरीक क दि लन क बाद अब हम अपन तीसर मखय धमगमवजञानी सर त की ओर मडना चामहए पमवतरशासटतर की वयाखया मवचधवत परमकरयाओ क मवशष शबद और वाकयाश मकस परकार बाइबल की हमारी वयाखया क परभामवत करत हॽ

पव ितरशास तर की वयाखया सपणग मसीही धमगमवजञान क मनमागण क चलए वयाखया अतयत महतवपणग ह कय मक यह पमवतरशासटतर म

मदए हए परमशवर क मवशष परकाशन की ओर हमारी सबस अचधक परतयि पहच ह एक अनय अधयाय म हमन सझाव मदया ह मक उन तीन तरीक क मवषय म स चना सहायक ह रा चजनम पमवतर आतमा न पमवतरशासटतर की वयाखया करन म कलीचसया की अरवाई की ह हमन इन वयापक शचणय क सामहसतयक मवशलषण ऐमतहाचसक मवशलषण और मवषयातमक मवशलषण कहा ह पहला सामहसतयक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक चचतर या कलातमक परसटतमत क रप म दिता ह चजसकी रचना मवचशि सामहसतयक मवशषताओ क माधयम स उनक मल पाठक क परभामवत करन क चलए मानवीय लिक दवारा दवीय पररणा क दवारा की रई ह दसरा ऐमतहाचसक मवशलषण पमवतरशासटतर क इमतहास की ओर एक चिडकी क रप म दिता ह ज ऐसी पराचीन एमतहाचसक घटनाओ क दिन और सीिन का तरीका ह चजनह पमवतरशासटतर तरमटरमहत रप स दशागता ह और तीसरा मवषयातमक मवशलषण पमवतरशासटतर क एक दपगण की तरह दिता ह ज हमारी रचच क परशन और मवषय पर मनन करन का एक तरीका ह हर बार जब हम पमवतरशासटतर की वयाखया करत ह त हम इन तीन तरह क मवशलषण का मकसी न मकसी तरह परय र करत ह कय मक य एक दसर पर परसटपर बहत मनभगर ह त ह व भी परसटपर आदान-परदान क जाल का मनमागण करत ह मिर भी मकसी एक समय म हम अपनी आवशयकताओ और उददशय पर आधाररत ह कर मकसी एक तरीक क दसर स अचधक महतव द सकत ह

मवचधवत धमगमवजञान पमवतरशासटतर क मवषयातमक दमिक ण क मकसी अनय वयाखयातमक मवचध स अचधक परय र करता ह मवचधवत धमगमवजञानी यह पता लरान की क चशश करत ह मक बाइबल उन मवषय क बार म कया चशिा दती ह चजनम उनकी मवशष रचच ह ती ह दसर शबद म मवचधवत धमगमवजञानी पमवतरशासटतर क मवशष धमगचशिाओ स सबचधत परशन क साथ दित ह

व ऐस परशन क पछत ह जस ldquoबाइबल परमशवर क बार म कया कहती हॽrdquo ldquoमनषय क बार म यह कया कहती हॽrdquo ldquoउदधार क बार म यह कया कहती हॽrdquo व अपन परशन क बाइबल आधाररत उततर क परापत करन क चलए पमवतरशासटतर क ि जत ह और इस अनचछद या उस अनचछद स जानकारी क एकतर करत ह इस परमकरया म चजस एक बडी चनौती का सामना मवचधवत धमगमवजञानी करत ह वह यह ह मक यह कस मनधागररत मकया जाए मक पमवतरशासटतर का कौन सा अनचछद उनक परशन पर मटपपणी करता ह ldquoकया यह अनचछद इस धमगचशिा क सब चधत करता हॽrdquo ldquoकया यह अनचछद इस या उस मवषय पर ब लता हॽrdquo कई बार इस या उस अनचछद का चनाव करना सटपि ह ता ह परत बहत बार यह उतना सटपि नही ह ता ह और मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबदावली इस परी परमकरया म एक जमटल कायग ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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यह समझन क चलए मक यह ऐसा कस ह हम याद रिना आवशयक ह मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाल शबद और अवधारणाओ क बीच सबध बहत जमटल ह अनय बात क साथ-साथ बाइबल क बहत स शबद एक ही अवधारणा क दशाग सकत ह और एक शबद कई अवधारणाओ क दशाग सकता ह पमवतरशासटतर म य अनक सबध एक सटथान स दसर सटथान पर मभनन-मभनन ह त ह और कई बार य कािी भरममत करन वाल ह त ह परत मवचधवत धमगमवजञामनय न ऐसी असटपिताओ क दर करन क चलए तकनीकी शबदावली क मवकचसत मकया ह उनह न ऐस शबद की रचना की ह ज मक मवशष रप स पररभामषत मकए रए ह चजनका उददशय कवल एक ही धमगमवजञानी अवधारणा क वयि करन का ह ता ह इस भाव म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच वयमिरत सबध ह ता ह

अब बाइबल म मवचधवत धमगमवजञान म शबद और अवधारणाओ क बीच की यह मभननता एक बहत ही महतवपणग अवल कन की ओर अरवाई करती ह शबदावली क सटतर पर मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह व अपनी धमगमवजञानी अमभवयमिय क बाइबल की अमभवयमिय क अनरप बनान का परयास नही करत इसकी अपिा मवचधवत वजञामनक बाइबल आधाररत शबद का परय र अपन ही रप म करत ह व बाइबल स बाहर क शबद का परय र करत ह और यहा तक मक बाइबल-आधाररत और बाइबल स बाहर क शबद क ज ड भी दत ह

इसक साथ-साथ अवधारणाओ क सटतर पर मजबत मवचधवत धमगमवजञानी सदव पमवतरशासटतर स वचाररक अनरपता क ि जन का परयास करत ह व ऐस मवचार क समझन और उनह अपनी शबदावली म सटपि करन का परयास करत ह चजनकी चशिा बाइबल दती ह यदयमप व अपनी शबदावली म सटवततरता का परय र करत ह मिर भी मवचधवत धमगमवजञामनय का लकषय वचाररक अनरपता ह ता ह

यह मलभत मभननता हमारी यह दिन म सहायता करती ह मक मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म वचदध भी कर सकत ह और रकावट उतपनन भी कर सकत ह साराश म जब शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क बीच की मभननताओ क धयान म रिा जाता ह त मवशष मवषय क चलए सही अनचछद क चनन की हमारी िमता म कािी वचदध ह सकती ह परत जब इस भला मदया जाता ह त सही चनाव करन की हमारी िमता म कािी रकावट उतपनन ह सकती ह आइए सबस पहल हम उस तरीक क बार म स च चजसम मवचधवत धमगमवजञान म शबदावली-सबधी सटवततरता और वचाररक अनरपता क समझना वयाखया करन म हमारी सहायता कर सकता ह

िधदध दभागगय स पमवतरशासटतर क कई वयाखयाकार अकसर एक ऐस रप म कायग करत ह चजसका वणगन

बहत अचधक परमतबधातमक रप म मकया जा सकता ह व रलत रप म अनमान लरात ह मक पमवतरशासटतर का क ई अनचछद एक ऐस धमगमवजञानी अवधारणा क बार म तभी ब लता ह यमद वह अनचछद उस तकनीकी शबद का परय र करता ह चजनकी पहचान व उस मवषय क साथ करत ह यमद उनका मवशष धमगमवजञानी शबद अकसर मवचधवत धमगमवजञान की क ई तकनीकी अमभवयमि उस अनचछद म परकट नही ह ता त व रलत तरीक स उस अनचछद क अपन मवचार-मवमशग स बाहर कर दत ह

वासटतमवकता म मवचधवत धमगमवजञामनय क जब व पमवतरशासटतर की ि ज करत ह त बहत अचधक परमतबधातमक नही बसलक उचचत रप स चयनातमक ह ना चामहए व ऐसा कर सकत ह जब व यह याद रित ह मक बाइबल क लिक सब परकार क शबद क साथ मवषय क वयि करत ह बाइबल क लिक अकसर मकसी मवषय या अवधारणा पर मटपपणी करत ह तब भी जब उनकी अमभवयमिया मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद स मल नही िात इस कारण जब मवचधवत धमगमवजञानी मकसी मवषय पर जानकारी परापत करन

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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क चलए पमवतरशासटतर की ओर मडत ह त उनह सावधान रहना चामहए मक व कछ शबद क ढढत हए कही बहत अचधक परमतबधातमक न ह जाए इसकी अपिा उनह ऐस अनचछद की ि ज करनी चामहए चजनम परासमरक अवधारणाए ह

उदाहरण क चलए इस अधयाय म हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर बहत स शबद का परय र नवजीवन की अवधारणा या धमगचशिा का वणगन करन क चलए करता ह एक वयमि का आसतमक मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क कवल तीतस 35 म ldquoनया जीवनrdquo कहा रया ह परत यमद मवचधवत धमगमवजञानी सटवय क कवल इस एक ही अनचछद तक परमतबचधत कर कय मक उनक तकनीकी शबद का परय र कही और नही हआ त व पमवतरशासटतर की वयाखया स इस मवषय क बार म कछ जयादा नही सीि पाएर एक वयमि की मतय स मसीह म जीवन क आरमभक पररवतगन क मवषय पर बाइबल की चशिा शबद नवजीवन तक ही सीममत नही ह पमवतरशासटतर ldquoनए मनषयrdquo ldquoनए चसर स जनमrdquo ldquoनया जनमrdquo और ऐसी कई अनय अमभवयमिय क परय र क दवारा इसी धमगमवजञानी धमगचशिा क बार म बात करता ह ldquoनए मनषयrdquo की अमभवयमि वाल अनचछद क एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह और ldquoनए चसर स जनमrdquo या ldquoनए जनमrdquo की अमभवयमिय क पद क भी एक अलर धमगचशिा क रप म सचीबदध करन की आवशयकता नही ह ती व सब एक समान धमगमवजञानी मवषय क चलए ब लत ह वासटतव म कई ऐस अनचछद ह ज इस मवषय या अवधारणा क बार म मबना मकसी मवशष शबद या वाकयाश का परय र मकए मबना भी बात करत ह जब मवचधवत धमगमवजञानी यह याद रित ह मक व शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और कवल पमवतरशासटतर क साथ वचाररक अनरपता क ि जत ह त व सब परकार क अनचछद स नवजीवन क बार म सीि सकत ह व और भी अचधक वयापक ह सकत ह जब व उसकी ि ज करत ह चजस पमवतरशासटतर आरमभक पररवतगन की अवधारणा क बार म चसिाता ह मिर चाह बाइबल म इस कस भी वयि मकया रया ह

रकािट जहा यह सच ह मक शबदावली-सबधी सटवततरता और मवचधवत धमगमवजञान की वचाररक अनरपता क

धयान म रिन स हमारी वयाखया म उननमत ह सकती ह वही इस सचचाई क भल जाना पमवतरशासटतर की हमारी वयाखया म रकावट भी उतपनन कर सकता ह कई ऐस तरीक ह चजनम यह सच ह परत एक सबस आम तरीका चजसम तकनीकी शबद वयाखया म रकावट बन सकत ह वह यह ह चजस ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo कहा जा सकता ह

ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo मवचधवत धमगमवजञान म तकनीकी शबद क दवारा वयाखया क सामन लाई रई सबस परचचलत समसटया ह यह अकसर द तरीक स परकट ह ती ह जब मवदयाथी मवचधवत परमकरयाओ म मवशष शबद क सीित ह और उनह कािी सहायक पात ह त व अकसर अपनी तकनीकी पररभाषाओ क पमवतरशासटतर म हर सटथान पर पाई जान वाली अमभवयमिय क दिना आरभ कर दत ह व रलत रप स अनमान लरात ह मक परतयक अनचछद जहा एक शबद परकट ह ता ह वह एकसमान धमगमवजञानी मवषय या धमगचशिा क सब चधत करता ह

परत जब हम याद रित ह मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और वचाररक अनरपता की ि ज करत ह त हम ldquoअमत-सामानयीकरणrdquo स बच सकत ह और उपयि चनाव कर सकत ह दसर शबद म हम पमवतरशासटतर क उन भार का चनाव करन क चलए बहतर रप स तयार ह र ज वासटतव म हमार मन क मवषय या धमगचशिा क सब चधत करत ह

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परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

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  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
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                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
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उदाहरण क चलए उस दि चजस हमन इस अधयाय म ldquoधमी ठहराए जानrdquo क मवषय म कहा ह पारपररक पर टसटटट मवचधवत धमगमवजञान म शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo धाममगकता की आरमभक घ षणा की अवधारणा क दशागता ह ज कायो क दवारा नही बसलक मवशवास क माधयम स तब ममलती ह जब एक वयमि म उसक मवशवास क कारण मसीह की धाममगकता र मपत की जाती ह अब धमी ठहराए जान की यह तकनीकी पररभाषा मवचधवत धमगमवजञान म इतनी महतवपणग ह मक यह यह अपिा करना सरल ह मक परतयक शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय क अपन म रिन वाला परतयक पद इसी धमगचशिा क दशागता ह अतः वयाखयाकार या त धमी ठहराए जान क अपन तकनीकी अथग क ऐस अनचछद पर थ प दत ह जहा उसका यह अथग नही ह ता या मिर व धमी ठहराए जान की पारपररक धमगचशिा क ऐस बदल दत ह मक रलत रप स चन हए अनचछद क समाय चजत कर सक हमन दिा ह मक याकब 224 शबद ldquoधमी ठहराए जानrdquo या मरकाय का परय र एक ऐस रप म करता ह ज मक पारपररक मवचधवत धमगमवजञान स अलर ह दभागगयवश कछ धमगमवजञामनय न यह स चा ह मक कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस अनचछद म ही परकट ह ता ह इसचलए यह मवचधवत धमगमवजञान म धमी ठहराए जान की धमगचशिा क सब चधत करता ह और पररणामसटवरप व धमी ठहराए जान की धमगचशिा क पमवतरशासटतर म पाए जान वाल इस शबद क कई परय र स भरममत कर दत ह

परत हम याकब क कवल मौचिक सटतर की अपिा वचाररक सटतर पर समझना चामहए कय मक शबद ldquoधमी ठहराया जानाrdquo इस या मकसी और अनचछद म परकट ह ता ह त इसका अथग यह नही मक इस धमी ठहराए जान की मवचधवत धमगमवजञानी धमगचशिा क परभामवत करन की अनममत दी जानी चामहए

कय मक मवचधवत धमगमवजञानी शबदावली-सबधी सटवततरता का परय र करत ह और पमवतरशासटतर क परमत कवल वचाररक अनरपता क ि जत ह इसचलए हम सावधान रहना चामहए मक हम पमवतरशासटतर म शबद क मवमवध परय र क कभी चशचथल न कर इस चशचथल करना हमारी वयाखया क बहत अचधक बाचधत कर दरा

अतः मवचधवत धमगमवजञान म य तकनीकी शबद ही ह ज सभी तीन धमगमवजञानी सर त क हमार परय र म वचदध या रकावट उतपनन कर सकत ह तकनीकी शबद मसीही जीवन समदाय म परसटपर सहभामरता और पमवतरशासटतर की वयाखया क चलए बहत महतवपणग ह परत इसक साथ-साथ जब हम इन मखय धमगमवजञानी सर त का परय र करत ह त व ऐस ितर भी परसटतत करत ह चजनस बचा जाना चामहए

उप स ह ार

इस अधयाय म हमन मवचधवत धमगमवजञान क तकनीकी शबद क कई आयाम की ि ज की ह हमन इस ओर एक मदशा-मनधागरण क परापत मकया मक व कया ह और व कस मवचधवत धमगमवजञान की परी परमकरया क भीतर उपयि बठत ह हमन मवचधवत धमगमवजञामनय क दिा ह मक व कस अपन मवशष या तकनीकी शबद का मनमागण करत ह और हमन ऐस कछ मलय और ितर क भी दिा ह चजनह तकनीकी शबद परसटतत करत ह

जब हम मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करन की इस शिला क मनरतर जारी रित ह त हम उसकी परासमरकता क दिर ज हमन बहत बार तकनीकी शबद क बार म सीिा ह मवचधवत परमकरयाओ की मवशष शबदावली क सीिना और यह सीिना मक उनका बचदधमानी स कस परय र करना ह एक

मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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धमगमवजञानी दवारा मकया जा सकन वाला सबस सहायक कायग ह सकता ह इन मवषय पर एक मजबत पकड रिन क दवारा हम एक ऐस मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण कर सकत ह ज परमशवर क आदर दरा और कलीचसया क बढ़ाएरा

  • परिचय
  • दिशा-निरधारण
    • परिभाषा
    • शबद और अवधारणाए
      • सामानय परयोग म भाषा
      • पवितरशासतर की भाषा
        • आवशयकता
          • अनक शबद ndash एक अवधारणा
          • एक शबद ndash अनक विचारधाराए
            • सथान
              • निरमाण
                • बाइबल आधारित शबद
                  • एक शबद पर बल दना
                  • एक अरथ पर बल दना
                  • नए अरथो की रचना करना
                    • बाइबल स बाहर की भाषा
                      • सामानय शबदावली
                      • दरशनशासतरीय शबदावली
                      • सयोजित शबदावली
                          • मलय और खतर
                            • मसीही जीवन
                              • वदधि
                              • रकावट
                                • समदाय म सहभागिता
                                  • वदधि
                                  • रकावट
                                    • पवितरशासतर की वयाखया
                                      • वदधि
                                      • रकावट
                                          • उपसहार
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मवचधवत धमगमवजञान का मनमागण करना अधयाय द मवचधवत परमकरयाओ म तकनीकी शबद

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