पररि त ो का वि शवास-कथन

यीश म सीह अधयाय तीन

Manuscript

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

copy थरग ममलमनयम मममनसटरीज 2012 क दवारा

सवागचधकार सरचित इस परकाशन क मकसी भी भार क परकाशक थरग ममलमनयम मममनसटरीज इनक रप रशन 316 लाइव ओकस बलवारग कसलबरी फल रररा 32707 की चलचित अनममत क मबना समीिा मटपपणी या अधययन क उददशय क चलए सचिपत उदधरण क अमतररक त मकसी भी रप म या मकसी भी तरह क लाभ क चलए पनः परकचशत नही मकया जा सकता

पमवतरशासटतर क सभी उदधरण बाइबल स साइटी ऑफ़ इमरया की महनदी की पमवतर बाइबल स चलए रए ह सवागचधकार copy The Bible Society of India

थरग ममलमनयम मममनसटरीज की सवकाई क मवषय म 1997 म सटथामपत थरग ममलमनयम मममनसटरीज एक लाभमनरपि ससमाचाररक मसीही सवकाई ह ज पर

ससार क चलए मफत म बाइबल आधाररत चशिा परदान करन क चलए परमतबदध ह

सो सा ि क ल ि ए म फ़त म ो ब ाइ बि आधा र ित ल शकषा

हमारा लकषय ससार भर क हजार पासवान और मसीही अरव क मफ़त म मसीही चशिा परदान करना ह चजनह सवकाई क चलए पयागपत परचशिण परापत नही हआ ह हम इस लकषय क अगरजी अरबी मनराररन रसी और सटपमनश भाषाओ म अमदवतीय मलटीमीमरया सममनारी पाठयकरम की रचना करन और उनह मवशव भर म मवतररत करन क दवारा परा कर रह ह हमार पाठयकरम का अनवाद सहभारी सवकाइय क दवारा दजगन भर स अचधक अनय भाषाओ म भी मकया जा रहा ह पाठयकरम म गरामिक वीमरय स चलचित मनदश और इटरनट ससाधन पाए जात ह इसकी रचना ऐस की रई ह मक इसका परय र ऑनलाइन और सामदामयक अधययन द न सदभो म सटकल समह और वयमिरत रप म मकया जा सकता ह

वषो क परयास स हमन अचछी मवषय-वसटत और रणवतता स पररपणग परसटकार-परापत मलटीमीमरया अधययन की रचना करन की बहत ही मकफ़ायती मवचध क मवकचसत मकया ह हमार लिक और सपादक धमगवजञामनक रप स परचशचित चशिक ह हमार अनवादक धमगवजञामनक रप स दि ह और लकषय-भाषाओ क मातभाषी ह और हमार अधयाय म ससार भर क सकड सममामनत सममनारी पर फ़सर और पासवान क रहन मवचार शाममल ह इसक अमतररि हमार गरामिक मरजाइनर चचतरकार और पर रयससग अतयाधमनक उपकरण और तकनीक का परय र करन क दवारा उतपादन क उचचतम सटतर का पालन करत ह

अपन मवतरण क लकषय क परा करन क चलए थरग ममलमनयम न कलीचसयाओ सममनाररय बाइबल सटकल ममशनररय मसीही परसारक सटलाइट टलीमवजन परदाताओ और अनय सरठन क साथ रणनीमतक सहभामरताए सटथामपत की ह इन सबध क िलसटवरप सटथानीय अरव पासवान और सममनारी मवदयाचथगय तक अनक मवमरओ अधययन क पहचाया जा चका ह हमारी वबसाइट भी मवतरण क माधयम क रप म कायग करती ह और हमार अधयाय क अमतररि साममगरय क भी परदान करती ह चजसम ऐस मनदश भी शाममल ह मक अपन चशिण समदाय क कस आरभ मकया जाए

थरग ममलमनयम मममनसटरीज a 501(c)(3) कारप रशन क रप म IRS क दवारा मानयता परापत ह हम आचथगक रप स कलीचसयाओ क टकस-रीरकटीबल य रदान ससटथान वयापार और ल र पर आधाररत ह हमारी सवकाइग क बार म अचधक जानकारी क चलए और यह जानन क चलए मक आप मकस परकार इसम सहभारी ह सकत ह कपया हमारी वबसाइट httpthirdmillorg क दि

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विषय -िसत परिच य 1

ईशविति 2

पिम शवि क ा पतर 2

परभ 5

मनषयति 7

A अ न भि 7

वश 7

शरीर 9

आतमा 10

पनरतथान 10

क ा यय भाि 11

परान मनयम की पषठभमम 12

यीश म पणगता 14

सि भाि 15

कायय 19

द ीन ह ना 20

दहधारण 20

दःि-भ र 23

ऊचा उ ठाया जान ा 26

पनरतथान 27

सटवरागर हण 28

चसहासन पर मवराजमान ह ना 29

नयाय 30

वनषकषय 31

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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प रिचय

मपछल द हजार वषो स लाि ल र न नासरी यीश मसीह क ससमाचार की आराधना अनसरण और घ षणा की ह इमतहास म मकसी और वयमितव न इतनी अचधक परशसा परापत नही की ह और न ही समाज क मकसी न इतना परभामवत मकया ह कलाकार सरीतकार और लिक न उस अपनी कला का मवषय बनाया ह राषटर और ससटकमतया उसकी चशिाओ पर मनममगत ह दमनया क अनक महसटस म पचार (कलरर) क भी उसक जनम स ही मरना जाता ह

इतना परचसदध ह न क बावजद भी यीश अनक आल चनाओ का मवषय ह हर परकार क मवदवान उस पर श ध करत ह सदही उस पर सदह जतात ह और उसक अनयायी हर कालपनीय रप स उसका अधययन करत ह

और सचचाई यह ह मक यीश क बार म सीिना परतयक क चलए महतवपणग ह कय मक एक मदन हम सब क इस परशन का उततर दना ह रा ldquoयीश मसीह कौन हrdquo मसीमहय क चलए इसका परतयततर जाना-पहचाना ह ना चामहए कय मक हम परररत क मवशवास-कथन म समदय स इसका उचचारण करत आ रह ह

परररत क मवशवास-कथन की हमारी शिला म यह तीसरा अधयाय ह और हमन इसका शीषगक ldquoयीश मसीहrdquo रिा ह इस अधयाय म हम मवशवास क उन सतर की ओर हमार धयान क लराएर ज यीश मसीह परमशवर क पतर मतरएकता क दसर वयमितव म मवशवास की पमि करत ह य सतर मनमन परकार स ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह ज पव ितर आतम ा स कि ा िी म रियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मवशवास-कथन ज यीश क बार म कहता ह उसक साराश म बतान क जहा कई तरीक ह वही हम तीन मवषय की ओर धयान दर ज धमगमवजञान क सपणग इमतहास म कनर मबनद रह ह सवगपरथम हम यीश मसीह क ईशवरतव क बार म बात करर जस मक उसकी ईशवरतव की परकमत और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध क दित हए मदवतीय हम उसक मनषटयतव की ओर धयान दर और उसकी ईशवरीय और मानवीय परकमतय क बीच सबध पर चचाग करर और ततीय हम उसक कायग क बार म बात करर पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान ही नही परनत उसक पशचात भी त आइए हम इस बात पर चचाग करन क साथ आरभ कर मक परररत क मवशवास-कथन म मकस परकार यीश मसीह क ईशवरतव क सब चधत मकया रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ईशवि त ि

ज ब हम यीश क ई शविति क ी बा त कित ह ो- यह वक िह प रय रप स पिम शवि ह - त हम यी श क ौन ह क वि षय म ो न ए वन यम क क तर ी य द ा ि क ब ा ि म ो ब ात क ि िह ह ो हम ो यह ब ता या गया ह वक यी श प रय रप स पिम शवि औि प रय रप स म न ष य द न ो ह ल जस कषर हम इन म ो स व कसी एक क ा भ ी इ न का ि कित ह ो त व िि हम यी श क ख द त ह ो उ सक ई शवित ि क व ि षय म ो यीश क स पषट क िन क ा एक मा तर त िी का ि ह ह ल जस परक ा ि ब ा इब ि इ सक स पषट क ित ी ह ह म ो ब त ा या ग या ह वक ि ह ज ी वि त पिम शवि क ा पतर ह परा िो व भ क क िी ल सया क दव ा िा परचा ि व क या ग या यह सब स म िभ त सत य ह औि उ द ा हिर क त ौ ि पि पौि स हम ो क या ब त ात ा ह - ज िह कि नससय ो क ी पतर ी म ो लि खत ा ह - हम ा िा आशवा सन यही ह व क ि ह (यी श) सब ब ात ो क ऊपि सिय साम थ ी ह उ सी म ो सब क छ िचा ग या ह सब शविया उ सी क पा ि ो ति ह ो यह क िि पिम शवि क व ि षय म ो ही कहा ज ा सकत ा ह आप इ स ब ात क हट ा दी ल जए त हम ाि पा स न ससम ाचाि ह गा न यीश ह गा औि न ही म सीवहयत ह गी

(डॉ आि एलब टय म हि ि)

परररत का मवशवास-कथन यीश क ईशवरतव का उललि इन शबद म करता ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह

मसीमहय न यीश क ईशवरतव क दशागन क चलए सदव ldquoमसीहrdquo ldquoपरमशवर क पतरrdquo और ldquoपरभrdquo जस शबद का परय र मकया ह

हमार उददशय क चलए हम परररत क मवशवास-कथन क दवारा यीश क ईशवरतव क दशागन हत इसटतमाल मकए रए शबद-समह पर ही धयान कनदनरत करर एक ओर हम इस तथय क दिर मक यीश परमशवर का पतर ह और दसरी ओर हम दिर मक यीश क परभ ह न का कया अथग ह आइए हम शबद-समह ldquoपरमशवर क पतरrdquo क अथग क साथ आरभ कर ज पमवतर-वचन यीश क साथ ज डता ह

प िम शवि का प तर ldquoपरमशवर का पतरrdquo जसी भाषा क मवषय म हम पहल यह धयान दना चामहए मक पमवतर-वचन पराय

इसका इसटतमाल उन पराचणय क मवषय म बात करन क चलए करता ह ज मकसी भी रप म ईशवरीय नही ह उदाहरण क तौर पर अययब 16 और 21 जस अनचछद म सटवरगदत क परमशवर क पतर क रप म उमललचित मकया रया ह बाइबल क कछ आधमनक अनवाद म इन पद का अनवाद परमशवर क पतर की अपिा ldquoसटवरगदत rdquo क रप म मकया रया ह परनत अययब क अनचछद म इबरानी भाषा म ldquoमबनय हायल महमrdquo ह चजसका शानदबदक अथग ldquoपरमशवर क पतरrdquo ह अनय अनचछद म भी हम इसी परकार की भाषा शली पात ह

मनरगमन 422 और ह श 11 जस पद म इसराएल राषटर क परमशवर का पतर कहा रया ह 2शमएल 714 और भजन समहता 27 जस सटथान म इसराएल क सासाररक राजाओ का उललि भी परमशवर क पतर क रप म मकया रया ह लका 338 म सबस पहल मानव आदम क भी परमशवर का पतर कहा रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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जस मक सब मसीही जानत ह पमवतर-वचन क अनक अनचछद म परमशवर क मवशवासय गय मवशवाचसय क उसक पतर कहा रया ह मतती 59 और 45 लका 2036 एव र ममय 814 और 19 जस सटथान म हम यह पात ह चजस परकार पौलस न रलामतय 326 म चलिा ह

त म सब उ स पि वि शवा स क िन क दव ा िा ज म सीह यी श पि ह पिम शवि क ी सो त ान ह (ग ि ा वत य ो 3 26 )

परनत यमद शीषगक ldquoपरमशवर का पतरrdquo का अथग यह नही ह ता मक यीश ईशवरीय ह त कलीचसया न इस इतना महतव कय मदया

जब हम यह दित ह मक नया मनयम यीश क बार म मकस परकार बात करता ह त यह सटपि ह जाता ह मक वह अमदवतीय रप स परमशवर का पतर ह

ि ा स ति म ो न ए वन यम म ो ज एक म हति प रय ब ात ह ि ह यह ह वक यी श पिम शवि क ा अ व दवत ी य पतर ह औि िह उस त त ि म ो भ ा ग ीद ा ि ह ज पिम शवि स ि यो ह द सि रप म ो क ह ो त यी श सो प रय पिम शवि ह औि हम र िशत औ ि द ततकत ा क दव ा िा पिम शवि क ी सो त ा न ह ो पितत तत ि क दव ा िा नही ो यीश पिम शवि क ा अ न तत पतर ह ि ह हम शा स पिम शवि क ा पतर ह

डॉ ट ाम शिइन ि

यीश का पतरतव मवशषकर यहनना रचचत ससमाचार म मवशष रप स सटपि ह उदाहरण क तौर पर अधयाय 1 क पद 1 स 18 म हम बताया रया ह मक यीश परमशवर का अननत वचन ह अथागत वह सटवय परमशवर और मपता का एकमातर पतर ह हम इसी बात क यहनना क अधयाय 8 क 18 स 23 पद म पात ह जहा यीश न कहा था मक मपता क पतर क रप म वह ऊपर स आया ह और मक उसका उदरम इस दमनया का नही ह और हम यहनना अधयाय 10 क पद 30 म पात ह जहा यीश न बल मदया मक वह और मपता एक ही ह

परनत सबस सटपि सटथान शायद जहा यहनना न इस मबलकल सटपि मकया वह ह यहनना अधयाय 5 का पद 18 सन उसन वहा कया कहा

(यी श) पिम शवि क अ पन ा व पता क हक ि अ पन आप क पिमशवि क तल य ठहिा त ा था (य हनन ा 5 18 )

यह अनचछद सटपि करता ह मक जब यीश न सटवय क परमशवर क पतर क रप म बताया त उसका अथग था मक वह परमशवर क समान था इसी कारणवश मसीही ल र उचचत रप स यह समझ रए ह मक जब बाइबल कहती ह मक यीश परमशवर का पतर ह त इसका अथग ह मक वह अमदवतीय और ईशवरीय द न ह

यीश का ईशवरीय पतरतव नए मनयम क अनक अनय अनचछद म भी उमललचित ह हम इस र ममय 13-4 और 83 म पात ह जहा पौलस न चसिाया था मक यीश दहधारण स पवग ही परमशवर का ईशवरीय पतर था हम इबरामनय 11-3 म हम दित ह मक परमशवर क पतर क रप म यीश न बरहार की रचना की और वह मपता क अनदसटततव का सटीक परमतमनचध ह इन और अनय सटथान पर यीश क एक मवशष रप म परमशवर क पतर क रप म पहचाना रया ह ज उसक अननत ईशवरीय सटवभाव क दशागता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश क परमशवर क ईशवरीय और अननत पतर ह न का बल मतरएकता की धमगचशिा म दशागया रया ह ज कहती ह मक

पिम शवि क त ी न व यव ित ि ह ो पितत म ातर एक त ति ह

नया मनयम चसिाता ह मक यीश पतर-परमशवर ह मतरएकता क तीन वयमितव म स एक परनत मपता और पमवतर आतमा क साथ उसका कया सबध ह

चजस परकार पवग क अधयाय म हमन चचाग की ह मतरएकता पर सततामलक दमिक ण परमशवर क वयमितव और अनदसटततव पर धयान दता ह परमशवर क पतर क रप म मसीह सामथग और ममहमा म मपता और पमवतर आतमा क समान ह परमशवर क तीन वयमितव- पतर समहत- अनशवर अननत और अपररवतगनीय ह और परतयक म समान मलभत ईशवरीय चररतर जस बचदध सामथग पमवतरता नयाय भलाई और सतय पाए जात ह

इसक मवपरीत मतरएकता पर मवधानीय दमिक ण वणगन करता ह मक परमशवर क वयमितव मकस परकार परसटपर अनतमकरग या करत ह इस दमिक ण स परतयक क पास अलर-अलर उततरदामयतव अचधकार क मभनन सटतर और मभनन भममकाए ह ती ह उदाहरण क तौर पर मसीह सदव मपता का पतर रहा ह मपता क अचधकार क अधीन समनए यहनना 638 म यीश न कया कहा जहा उसन मपता क समि अपन समपगण का वणगन मकया था

म ो अ पन ी इच छा न ही ो ि िन अ पन भ ज न ि ाि वक इच छा प िी किन क ल ि ए स ि गय स उ त िा ह (य हनना 6 3 8 )

और इसी परकार का दावा उसन यहनना 828 और 29 म मकया जहा हम य शबद पढत ह

यी श न क हा म ो अ पन आप स कछ न ही ो क ित ा पितत ज स म ि व पत ा न म झ लसख ाया ि स ही य ब ा त ो क हता ह औि म िा भ जन ि ाि ा म ि सा थ ह उ सन म झ अ कि ा न ही ो छ डा क य ोवक म ो सिय द ा ि ही ो क ाम कित ा ह ल जसस ि ह परसनन ह त ा ह (य हनन ा 8 28 - 29 )

सपणग नए मनयम म पतर मपता क अचधकार क अधीन ह उनक बीच क ई मतभद नही ह कय मक मपता और पतर सदव सहमत ह त ह परनत उचच शणी सदव मपता की ह

इसी परकार मतरएकता क मवधान म पतर क पास पमवतर आतमा क ऊपर अचधकार ह उदाहरण क तौर पर यहनना 1526 म यीश क शबद क सन

पितत जब िह सहायक आएगा ल ज स म ो त म हा ि पा स व पत ा की ओि स भ ज ग ा ि ही म िी गि ा ही द ग ा (य हनन ा 1 5 26 )

दसर अनचछद म जस र ममय 89 और 1पतरस 111 पमवतर आतमा क वासटतव म ldquoमसीह का आतमाrdquo कहा रया ह पन यह दशागत हए मक आतमा क मसीह दवारा भजा रया ह

इन सबध क मतरएकता क दसर वयमितव क रप म पतर की पहचान म दशागया रया ह वह सततामलक मतरएकता का दसरा वयमितव ह कय मक उसका सचालन पहल वयमितव मपता क दवारा मकया जाता ह और वह तीसर वयमितव पमवतर आतमा क सचाचलत करता ह वह मवधानीय मतरएकता का मदवतीय

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वयमितव ह कय मक वह मधय शणी क सभालता ह वह मपता क अधीन ह परनत पमवतर आतमा क ऊपर उसका अचधकार ह

परारमभक कलीचसया म यह अरीकार मक यीश मसीह पणग रप स ईशवरीय ह मसीही मवशवास का एक महतवपणग पहल था चजनह न अपन बपमतसटमा क दौरान परररत क मवशवास-कथन का अरीकार मकया था उनस मतरएकता की आतररक मकरयाओ क मवषय म धमगमवजञान क मबदओ की पमि करन की मार नही रिी जाती थी परनत उनस मबना मकसी महचमकचाहट क मसीह क ईशवरतव की घ षणा करन की आशा की जाती थी आज भी यीश की सचच एव पणग रप स परमशवर क रप म पमि करना बाइबल पर आधाररत मसीमहयत की सचची पहचान ह

अब जब हमन ldquoपरमशवर का पतरrdquo शबद-समह क महतव क दि चलया ह अब हम यह दिन क चलए तयार ह मक मकस परकार शीषगक ldquoपरभrdquo यीश क ईशवरतव क दशागता ह

परभ जब नया मनयम यीश क परभ कहता ह त यह यनानी शबद कररय स क अनमदत कर रहा ह कररय स

तलनातमक रप स सामानय शबद था चजसका अथग था शासक या सटवामी और इसका उपय र सब धन क मवनमर रप म भी मकया जाता था जस मक महनदी का शबद ldquoशीमानrdquo इसी परकार कररय स शबद का परय र कई बार मनषटय क चलए भी मकया रया ह जस मतती 1024 लका 1236-47 इमफ़चसय 65-9 और अनय कई सटथान पर

इसक साथ-साथ नए मनयम न शबद कररय स का परय र परमशवर क नाम क रप म भी मकया ह जस मतती 1125 लका 116 परररत क काम 239 एव अनय कई अनचछद म अथो की इस शिला क धयान म रित हए हम यह कय मानना चामहए मक कररय स का परय र नए मनयम म यह दशागता ह मक यीश ईशवरीय ह हम यह कय नही मानना चामहए मक यह कवल पथवी पर उसक अचधकार और सममान क बताता ह

क र िय स शबद क म सी ही इस तम ा ि क ी को ज ी पिा न ा वन यम ह पिा न ा व नयम इ बर ान ी भ ा षा म ो लिख ा ग या थ ा व िि भ ी म सीह क ज तम स कछ सवदय ो प िय इ सक ा य न ा न ी भ ा षा म ो अ नि ा द व क या ग या थ ा इ स अन ि ाद क सपट आल ज तट कहा ज ात ा ह जब यह द ी वि दव ान ो न पिान व नयम क ा य ना न ी म ो अ न िा द वक या त उ तह ोन य न ा नी शबद क र िय स क ा परय ग 6 7 00 ब ा ि उ स पव ितर न ा म यह ि ा क लिए व क या लज सक दवा िा पिम शवि न सि यो क अ पन ि ग ो पि परक ट व क या थ ा यी श क ल ि ए कर िय स शब द क परय ग क न ए व न यम क पहि क सम झन क लि ए पषठभ वम बहत महति प रय ह यदय व प शब द क र िय स अ पन आप म ो यी श क ई शविी य चर ितर क अ व निा यय रप स नही ो ब त ात ा ह पितत पिा न व नयम क ी पषठभ व म म ो इ सक ा परय ग अन क िख ो म ो यी श क ई शविति क स पषट त ा स द शा यत ा ह

डॉ क ी थ ज ा नसन

न ए व न यम क ा एक अ वदव त ी य अन चछ द ि ह ह ज हाो यह कहत ा ह व क ldquo हि एक घ टन ा झक ग ा औि हि एक जी भ अो ग ीक ा ि क िग ी व क यी श ही परभ ह व पत ा पिम शवि क ी म व हमा क ल ि एrdquo (व िलि न पपय ो 2 ) औि ि ास ति म ो पौि स उ स सम य यशया ह स उ दधत

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

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copy थरग ममलमनयम मममनसटरीज 2012 क दवारा

सवागचधकार सरचित इस परकाशन क मकसी भी भार क परकाशक थरग ममलमनयम मममनसटरीज इनक रप रशन 316 लाइव ओकस बलवारग कसलबरी फल रररा 32707 की चलचित अनममत क मबना समीिा मटपपणी या अधययन क उददशय क चलए सचिपत उदधरण क अमतररक त मकसी भी रप म या मकसी भी तरह क लाभ क चलए पनः परकचशत नही मकया जा सकता

पमवतरशासटतर क सभी उदधरण बाइबल स साइटी ऑफ़ इमरया की महनदी की पमवतर बाइबल स चलए रए ह सवागचधकार copy The Bible Society of India

थरग ममलमनयम मममनसटरीज की सवकाई क मवषय म 1997 म सटथामपत थरग ममलमनयम मममनसटरीज एक लाभमनरपि ससमाचाररक मसीही सवकाई ह ज पर

ससार क चलए मफत म बाइबल आधाररत चशिा परदान करन क चलए परमतबदध ह

सो सा ि क ल ि ए म फ़त म ो ब ाइ बि आधा र ित ल शकषा

हमारा लकषय ससार भर क हजार पासवान और मसीही अरव क मफ़त म मसीही चशिा परदान करना ह चजनह सवकाई क चलए पयागपत परचशिण परापत नही हआ ह हम इस लकषय क अगरजी अरबी मनराररन रसी और सटपमनश भाषाओ म अमदवतीय मलटीमीमरया सममनारी पाठयकरम की रचना करन और उनह मवशव भर म मवतररत करन क दवारा परा कर रह ह हमार पाठयकरम का अनवाद सहभारी सवकाइय क दवारा दजगन भर स अचधक अनय भाषाओ म भी मकया जा रहा ह पाठयकरम म गरामिक वीमरय स चलचित मनदश और इटरनट ससाधन पाए जात ह इसकी रचना ऐस की रई ह मक इसका परय र ऑनलाइन और सामदामयक अधययन द न सदभो म सटकल समह और वयमिरत रप म मकया जा सकता ह

वषो क परयास स हमन अचछी मवषय-वसटत और रणवतता स पररपणग परसटकार-परापत मलटीमीमरया अधययन की रचना करन की बहत ही मकफ़ायती मवचध क मवकचसत मकया ह हमार लिक और सपादक धमगवजञामनक रप स परचशचित चशिक ह हमार अनवादक धमगवजञामनक रप स दि ह और लकषय-भाषाओ क मातभाषी ह और हमार अधयाय म ससार भर क सकड सममामनत सममनारी पर फ़सर और पासवान क रहन मवचार शाममल ह इसक अमतररि हमार गरामिक मरजाइनर चचतरकार और पर रयससग अतयाधमनक उपकरण और तकनीक का परय र करन क दवारा उतपादन क उचचतम सटतर का पालन करत ह

अपन मवतरण क लकषय क परा करन क चलए थरग ममलमनयम न कलीचसयाओ सममनाररय बाइबल सटकल ममशनररय मसीही परसारक सटलाइट टलीमवजन परदाताओ और अनय सरठन क साथ रणनीमतक सहभामरताए सटथामपत की ह इन सबध क िलसटवरप सटथानीय अरव पासवान और सममनारी मवदयाचथगय तक अनक मवमरओ अधययन क पहचाया जा चका ह हमारी वबसाइट भी मवतरण क माधयम क रप म कायग करती ह और हमार अधयाय क अमतररि साममगरय क भी परदान करती ह चजसम ऐस मनदश भी शाममल ह मक अपन चशिण समदाय क कस आरभ मकया जाए

थरग ममलमनयम मममनसटरीज a 501(c)(3) कारप रशन क रप म IRS क दवारा मानयता परापत ह हम आचथगक रप स कलीचसयाओ क टकस-रीरकटीबल य रदान ससटथान वयापार और ल र पर आधाररत ह हमारी सवकाइग क बार म अचधक जानकारी क चलए और यह जानन क चलए मक आप मकस परकार इसम सहभारी ह सकत ह कपया हमारी वबसाइट httpthirdmillorg क दि

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विषय -िसत परिच य 1

ईशविति 2

पिम शवि क ा पतर 2

परभ 5

मनषयति 7

A अ न भि 7

वश 7

शरीर 9

आतमा 10

पनरतथान 10

क ा यय भाि 11

परान मनयम की पषठभमम 12

यीश म पणगता 14

सि भाि 15

कायय 19

द ीन ह ना 20

दहधारण 20

दःि-भ र 23

ऊचा उ ठाया जान ा 26

पनरतथान 27

सटवरागर हण 28

चसहासन पर मवराजमान ह ना 29

नयाय 30

वनषकषय 31

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प रिचय

मपछल द हजार वषो स लाि ल र न नासरी यीश मसीह क ससमाचार की आराधना अनसरण और घ षणा की ह इमतहास म मकसी और वयमितव न इतनी अचधक परशसा परापत नही की ह और न ही समाज क मकसी न इतना परभामवत मकया ह कलाकार सरीतकार और लिक न उस अपनी कला का मवषय बनाया ह राषटर और ससटकमतया उसकी चशिाओ पर मनममगत ह दमनया क अनक महसटस म पचार (कलरर) क भी उसक जनम स ही मरना जाता ह

इतना परचसदध ह न क बावजद भी यीश अनक आल चनाओ का मवषय ह हर परकार क मवदवान उस पर श ध करत ह सदही उस पर सदह जतात ह और उसक अनयायी हर कालपनीय रप स उसका अधययन करत ह

और सचचाई यह ह मक यीश क बार म सीिना परतयक क चलए महतवपणग ह कय मक एक मदन हम सब क इस परशन का उततर दना ह रा ldquoयीश मसीह कौन हrdquo मसीमहय क चलए इसका परतयततर जाना-पहचाना ह ना चामहए कय मक हम परररत क मवशवास-कथन म समदय स इसका उचचारण करत आ रह ह

परररत क मवशवास-कथन की हमारी शिला म यह तीसरा अधयाय ह और हमन इसका शीषगक ldquoयीश मसीहrdquo रिा ह इस अधयाय म हम मवशवास क उन सतर की ओर हमार धयान क लराएर ज यीश मसीह परमशवर क पतर मतरएकता क दसर वयमितव म मवशवास की पमि करत ह य सतर मनमन परकार स ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह ज पव ितर आतम ा स कि ा िी म रियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मवशवास-कथन ज यीश क बार म कहता ह उसक साराश म बतान क जहा कई तरीक ह वही हम तीन मवषय की ओर धयान दर ज धमगमवजञान क सपणग इमतहास म कनर मबनद रह ह सवगपरथम हम यीश मसीह क ईशवरतव क बार म बात करर जस मक उसकी ईशवरतव की परकमत और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध क दित हए मदवतीय हम उसक मनषटयतव की ओर धयान दर और उसकी ईशवरीय और मानवीय परकमतय क बीच सबध पर चचाग करर और ततीय हम उसक कायग क बार म बात करर पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान ही नही परनत उसक पशचात भी त आइए हम इस बात पर चचाग करन क साथ आरभ कर मक परररत क मवशवास-कथन म मकस परकार यीश मसीह क ईशवरतव क सब चधत मकया रया ह

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ईशवि त ि

ज ब हम यीश क ई शविति क ी बा त कित ह ो- यह वक िह प रय रप स पिम शवि ह - त हम यी श क ौन ह क वि षय म ो न ए वन यम क क तर ी य द ा ि क ब ा ि म ो ब ात क ि िह ह ो हम ो यह ब ता या गया ह वक यी श प रय रप स पिम शवि औि प रय रप स म न ष य द न ो ह ल जस कषर हम इन म ो स व कसी एक क ा भ ी इ न का ि कित ह ो त व िि हम यी श क ख द त ह ो उ सक ई शवित ि क व ि षय म ो यीश क स पषट क िन क ा एक मा तर त िी का ि ह ह ल जस परक ा ि ब ा इब ि इ सक स पषट क ित ी ह ह म ो ब त ा या ग या ह वक ि ह ज ी वि त पिम शवि क ा पतर ह परा िो व भ क क िी ल सया क दव ा िा परचा ि व क या ग या यह सब स म िभ त सत य ह औि उ द ा हिर क त ौ ि पि पौि स हम ो क या ब त ात ा ह - ज िह कि नससय ो क ी पतर ी म ो लि खत ा ह - हम ा िा आशवा सन यही ह व क ि ह (यी श) सब ब ात ो क ऊपि सिय साम थ ी ह उ सी म ो सब क छ िचा ग या ह सब शविया उ सी क पा ि ो ति ह ो यह क िि पिम शवि क व ि षय म ो ही कहा ज ा सकत ा ह आप इ स ब ात क हट ा दी ल जए त हम ाि पा स न ससम ाचाि ह गा न यीश ह गा औि न ही म सीवहयत ह गी

(डॉ आि एलब टय म हि ि)

परररत का मवशवास-कथन यीश क ईशवरतव का उललि इन शबद म करता ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह

मसीमहय न यीश क ईशवरतव क दशागन क चलए सदव ldquoमसीहrdquo ldquoपरमशवर क पतरrdquo और ldquoपरभrdquo जस शबद का परय र मकया ह

हमार उददशय क चलए हम परररत क मवशवास-कथन क दवारा यीश क ईशवरतव क दशागन हत इसटतमाल मकए रए शबद-समह पर ही धयान कनदनरत करर एक ओर हम इस तथय क दिर मक यीश परमशवर का पतर ह और दसरी ओर हम दिर मक यीश क परभ ह न का कया अथग ह आइए हम शबद-समह ldquoपरमशवर क पतरrdquo क अथग क साथ आरभ कर ज पमवतर-वचन यीश क साथ ज डता ह

प िम शवि का प तर ldquoपरमशवर का पतरrdquo जसी भाषा क मवषय म हम पहल यह धयान दना चामहए मक पमवतर-वचन पराय

इसका इसटतमाल उन पराचणय क मवषय म बात करन क चलए करता ह ज मकसी भी रप म ईशवरीय नही ह उदाहरण क तौर पर अययब 16 और 21 जस अनचछद म सटवरगदत क परमशवर क पतर क रप म उमललचित मकया रया ह बाइबल क कछ आधमनक अनवाद म इन पद का अनवाद परमशवर क पतर की अपिा ldquoसटवरगदत rdquo क रप म मकया रया ह परनत अययब क अनचछद म इबरानी भाषा म ldquoमबनय हायल महमrdquo ह चजसका शानदबदक अथग ldquoपरमशवर क पतरrdquo ह अनय अनचछद म भी हम इसी परकार की भाषा शली पात ह

मनरगमन 422 और ह श 11 जस पद म इसराएल राषटर क परमशवर का पतर कहा रया ह 2शमएल 714 और भजन समहता 27 जस सटथान म इसराएल क सासाररक राजाओ का उललि भी परमशवर क पतर क रप म मकया रया ह लका 338 म सबस पहल मानव आदम क भी परमशवर का पतर कहा रया ह

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जस मक सब मसीही जानत ह पमवतर-वचन क अनक अनचछद म परमशवर क मवशवासय गय मवशवाचसय क उसक पतर कहा रया ह मतती 59 और 45 लका 2036 एव र ममय 814 और 19 जस सटथान म हम यह पात ह चजस परकार पौलस न रलामतय 326 म चलिा ह

त म सब उ स पि वि शवा स क िन क दव ा िा ज म सीह यी श पि ह पिम शवि क ी सो त ान ह (ग ि ा वत य ो 3 26 )

परनत यमद शीषगक ldquoपरमशवर का पतरrdquo का अथग यह नही ह ता मक यीश ईशवरीय ह त कलीचसया न इस इतना महतव कय मदया

जब हम यह दित ह मक नया मनयम यीश क बार म मकस परकार बात करता ह त यह सटपि ह जाता ह मक वह अमदवतीय रप स परमशवर का पतर ह

ि ा स ति म ो न ए वन यम म ो ज एक म हति प रय ब ात ह ि ह यह ह वक यी श पिम शवि क ा अ व दवत ी य पतर ह औि िह उस त त ि म ो भ ा ग ीद ा ि ह ज पिम शवि स ि यो ह द सि रप म ो क ह ो त यी श सो प रय पिम शवि ह औि हम र िशत औ ि द ततकत ा क दव ा िा पिम शवि क ी सो त ा न ह ो पितत तत ि क दव ा िा नही ो यीश पिम शवि क ा अ न तत पतर ह ि ह हम शा स पिम शवि क ा पतर ह

डॉ ट ाम शिइन ि

यीश का पतरतव मवशषकर यहनना रचचत ससमाचार म मवशष रप स सटपि ह उदाहरण क तौर पर अधयाय 1 क पद 1 स 18 म हम बताया रया ह मक यीश परमशवर का अननत वचन ह अथागत वह सटवय परमशवर और मपता का एकमातर पतर ह हम इसी बात क यहनना क अधयाय 8 क 18 स 23 पद म पात ह जहा यीश न कहा था मक मपता क पतर क रप म वह ऊपर स आया ह और मक उसका उदरम इस दमनया का नही ह और हम यहनना अधयाय 10 क पद 30 म पात ह जहा यीश न बल मदया मक वह और मपता एक ही ह

परनत सबस सटपि सटथान शायद जहा यहनना न इस मबलकल सटपि मकया वह ह यहनना अधयाय 5 का पद 18 सन उसन वहा कया कहा

(यी श) पिम शवि क अ पन ा व पता क हक ि अ पन आप क पिमशवि क तल य ठहिा त ा था (य हनन ा 5 18 )

यह अनचछद सटपि करता ह मक जब यीश न सटवय क परमशवर क पतर क रप म बताया त उसका अथग था मक वह परमशवर क समान था इसी कारणवश मसीही ल र उचचत रप स यह समझ रए ह मक जब बाइबल कहती ह मक यीश परमशवर का पतर ह त इसका अथग ह मक वह अमदवतीय और ईशवरीय द न ह

यीश का ईशवरीय पतरतव नए मनयम क अनक अनय अनचछद म भी उमललचित ह हम इस र ममय 13-4 और 83 म पात ह जहा पौलस न चसिाया था मक यीश दहधारण स पवग ही परमशवर का ईशवरीय पतर था हम इबरामनय 11-3 म हम दित ह मक परमशवर क पतर क रप म यीश न बरहार की रचना की और वह मपता क अनदसटततव का सटीक परमतमनचध ह इन और अनय सटथान पर यीश क एक मवशष रप म परमशवर क पतर क रप म पहचाना रया ह ज उसक अननत ईशवरीय सटवभाव क दशागता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश क परमशवर क ईशवरीय और अननत पतर ह न का बल मतरएकता की धमगचशिा म दशागया रया ह ज कहती ह मक

पिम शवि क त ी न व यव ित ि ह ो पितत म ातर एक त ति ह

नया मनयम चसिाता ह मक यीश पतर-परमशवर ह मतरएकता क तीन वयमितव म स एक परनत मपता और पमवतर आतमा क साथ उसका कया सबध ह

चजस परकार पवग क अधयाय म हमन चचाग की ह मतरएकता पर सततामलक दमिक ण परमशवर क वयमितव और अनदसटततव पर धयान दता ह परमशवर क पतर क रप म मसीह सामथग और ममहमा म मपता और पमवतर आतमा क समान ह परमशवर क तीन वयमितव- पतर समहत- अनशवर अननत और अपररवतगनीय ह और परतयक म समान मलभत ईशवरीय चररतर जस बचदध सामथग पमवतरता नयाय भलाई और सतय पाए जात ह

इसक मवपरीत मतरएकता पर मवधानीय दमिक ण वणगन करता ह मक परमशवर क वयमितव मकस परकार परसटपर अनतमकरग या करत ह इस दमिक ण स परतयक क पास अलर-अलर उततरदामयतव अचधकार क मभनन सटतर और मभनन भममकाए ह ती ह उदाहरण क तौर पर मसीह सदव मपता का पतर रहा ह मपता क अचधकार क अधीन समनए यहनना 638 म यीश न कया कहा जहा उसन मपता क समि अपन समपगण का वणगन मकया था

म ो अ पन ी इच छा न ही ो ि िन अ पन भ ज न ि ाि वक इच छा प िी किन क ल ि ए स ि गय स उ त िा ह (य हनना 6 3 8 )

और इसी परकार का दावा उसन यहनना 828 और 29 म मकया जहा हम य शबद पढत ह

यी श न क हा म ो अ पन आप स कछ न ही ो क ित ा पितत ज स म ि व पत ा न म झ लसख ाया ि स ही य ब ा त ो क हता ह औि म िा भ जन ि ाि ा म ि सा थ ह उ सन म झ अ कि ा न ही ो छ डा क य ोवक म ो सिय द ा ि ही ो क ाम कित ा ह ल जसस ि ह परसनन ह त ा ह (य हनन ा 8 28 - 29 )

सपणग नए मनयम म पतर मपता क अचधकार क अधीन ह उनक बीच क ई मतभद नही ह कय मक मपता और पतर सदव सहमत ह त ह परनत उचच शणी सदव मपता की ह

इसी परकार मतरएकता क मवधान म पतर क पास पमवतर आतमा क ऊपर अचधकार ह उदाहरण क तौर पर यहनना 1526 म यीश क शबद क सन

पितत जब िह सहायक आएगा ल ज स म ो त म हा ि पा स व पत ा की ओि स भ ज ग ा ि ही म िी गि ा ही द ग ा (य हनन ा 1 5 26 )

दसर अनचछद म जस र ममय 89 और 1पतरस 111 पमवतर आतमा क वासटतव म ldquoमसीह का आतमाrdquo कहा रया ह पन यह दशागत हए मक आतमा क मसीह दवारा भजा रया ह

इन सबध क मतरएकता क दसर वयमितव क रप म पतर की पहचान म दशागया रया ह वह सततामलक मतरएकता का दसरा वयमितव ह कय मक उसका सचालन पहल वयमितव मपता क दवारा मकया जाता ह और वह तीसर वयमितव पमवतर आतमा क सचाचलत करता ह वह मवधानीय मतरएकता का मदवतीय

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वयमितव ह कय मक वह मधय शणी क सभालता ह वह मपता क अधीन ह परनत पमवतर आतमा क ऊपर उसका अचधकार ह

परारमभक कलीचसया म यह अरीकार मक यीश मसीह पणग रप स ईशवरीय ह मसीही मवशवास का एक महतवपणग पहल था चजनह न अपन बपमतसटमा क दौरान परररत क मवशवास-कथन का अरीकार मकया था उनस मतरएकता की आतररक मकरयाओ क मवषय म धमगमवजञान क मबदओ की पमि करन की मार नही रिी जाती थी परनत उनस मबना मकसी महचमकचाहट क मसीह क ईशवरतव की घ षणा करन की आशा की जाती थी आज भी यीश की सचच एव पणग रप स परमशवर क रप म पमि करना बाइबल पर आधाररत मसीमहयत की सचची पहचान ह

अब जब हमन ldquoपरमशवर का पतरrdquo शबद-समह क महतव क दि चलया ह अब हम यह दिन क चलए तयार ह मक मकस परकार शीषगक ldquoपरभrdquo यीश क ईशवरतव क दशागता ह

परभ जब नया मनयम यीश क परभ कहता ह त यह यनानी शबद कररय स क अनमदत कर रहा ह कररय स

तलनातमक रप स सामानय शबद था चजसका अथग था शासक या सटवामी और इसका उपय र सब धन क मवनमर रप म भी मकया जाता था जस मक महनदी का शबद ldquoशीमानrdquo इसी परकार कररय स शबद का परय र कई बार मनषटय क चलए भी मकया रया ह जस मतती 1024 लका 1236-47 इमफ़चसय 65-9 और अनय कई सटथान पर

इसक साथ-साथ नए मनयम न शबद कररय स का परय र परमशवर क नाम क रप म भी मकया ह जस मतती 1125 लका 116 परररत क काम 239 एव अनय कई अनचछद म अथो की इस शिला क धयान म रित हए हम यह कय मानना चामहए मक कररय स का परय र नए मनयम म यह दशागता ह मक यीश ईशवरीय ह हम यह कय नही मानना चामहए मक यह कवल पथवी पर उसक अचधकार और सममान क बताता ह

क र िय स शबद क म सी ही इस तम ा ि क ी को ज ी पिा न ा वन यम ह पिा न ा व नयम इ बर ान ी भ ा षा म ो लिख ा ग या थ ा व िि भ ी म सीह क ज तम स कछ सवदय ो प िय इ सक ा य न ा न ी भ ा षा म ो अ नि ा द व क या ग या थ ा इ स अन ि ाद क सपट आल ज तट कहा ज ात ा ह जब यह द ी वि दव ान ो न पिान व नयम क ा य ना न ी म ो अ न िा द वक या त उ तह ोन य न ा नी शबद क र िय स क ा परय ग 6 7 00 ब ा ि उ स पव ितर न ा म यह ि ा क लिए व क या लज सक दवा िा पिम शवि न सि यो क अ पन ि ग ो पि परक ट व क या थ ा यी श क ल ि ए कर िय स शब द क परय ग क न ए व न यम क पहि क सम झन क लि ए पषठभ वम बहत महति प रय ह यदय व प शब द क र िय स अ पन आप म ो यी श क ई शविी य चर ितर क अ व निा यय रप स नही ो ब त ात ा ह पितत पिा न व नयम क ी पषठभ व म म ो इ सक ा परय ग अन क िख ो म ो यी श क ई शविति क स पषट त ा स द शा यत ा ह

डॉ क ी थ ज ा नसन

न ए व न यम क ा एक अ वदव त ी य अन चछ द ि ह ह ज हाो यह कहत ा ह व क ldquo हि एक घ टन ा झक ग ा औि हि एक जी भ अो ग ीक ा ि क िग ी व क यी श ही परभ ह व पत ा पिम शवि क ी म व हमा क ल ि एrdquo (व िलि न पपय ो 2 ) औि ि ास ति म ो पौि स उ स सम य यशया ह स उ दधत

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

iii

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विषय -िसत परिच य 1

ईशविति 2

पिम शवि क ा पतर 2

परभ 5

मनषयति 7

A अ न भि 7

वश 7

शरीर 9

आतमा 10

पनरतथान 10

क ा यय भाि 11

परान मनयम की पषठभमम 12

यीश म पणगता 14

सि भाि 15

कायय 19

द ीन ह ना 20

दहधारण 20

दःि-भ र 23

ऊचा उ ठाया जान ा 26

पनरतथान 27

सटवरागर हण 28

चसहासन पर मवराजमान ह ना 29

नयाय 30

वनषकषय 31

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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प रिचय

मपछल द हजार वषो स लाि ल र न नासरी यीश मसीह क ससमाचार की आराधना अनसरण और घ षणा की ह इमतहास म मकसी और वयमितव न इतनी अचधक परशसा परापत नही की ह और न ही समाज क मकसी न इतना परभामवत मकया ह कलाकार सरीतकार और लिक न उस अपनी कला का मवषय बनाया ह राषटर और ससटकमतया उसकी चशिाओ पर मनममगत ह दमनया क अनक महसटस म पचार (कलरर) क भी उसक जनम स ही मरना जाता ह

इतना परचसदध ह न क बावजद भी यीश अनक आल चनाओ का मवषय ह हर परकार क मवदवान उस पर श ध करत ह सदही उस पर सदह जतात ह और उसक अनयायी हर कालपनीय रप स उसका अधययन करत ह

और सचचाई यह ह मक यीश क बार म सीिना परतयक क चलए महतवपणग ह कय मक एक मदन हम सब क इस परशन का उततर दना ह रा ldquoयीश मसीह कौन हrdquo मसीमहय क चलए इसका परतयततर जाना-पहचाना ह ना चामहए कय मक हम परररत क मवशवास-कथन म समदय स इसका उचचारण करत आ रह ह

परररत क मवशवास-कथन की हमारी शिला म यह तीसरा अधयाय ह और हमन इसका शीषगक ldquoयीश मसीहrdquo रिा ह इस अधयाय म हम मवशवास क उन सतर की ओर हमार धयान क लराएर ज यीश मसीह परमशवर क पतर मतरएकता क दसर वयमितव म मवशवास की पमि करत ह य सतर मनमन परकार स ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह ज पव ितर आतम ा स कि ा िी म रियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मवशवास-कथन ज यीश क बार म कहता ह उसक साराश म बतान क जहा कई तरीक ह वही हम तीन मवषय की ओर धयान दर ज धमगमवजञान क सपणग इमतहास म कनर मबनद रह ह सवगपरथम हम यीश मसीह क ईशवरतव क बार म बात करर जस मक उसकी ईशवरतव की परकमत और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध क दित हए मदवतीय हम उसक मनषटयतव की ओर धयान दर और उसकी ईशवरीय और मानवीय परकमतय क बीच सबध पर चचाग करर और ततीय हम उसक कायग क बार म बात करर पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान ही नही परनत उसक पशचात भी त आइए हम इस बात पर चचाग करन क साथ आरभ कर मक परररत क मवशवास-कथन म मकस परकार यीश मसीह क ईशवरतव क सब चधत मकया रया ह

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ईशवि त ि

ज ब हम यीश क ई शविति क ी बा त कित ह ो- यह वक िह प रय रप स पिम शवि ह - त हम यी श क ौन ह क वि षय म ो न ए वन यम क क तर ी य द ा ि क ब ा ि म ो ब ात क ि िह ह ो हम ो यह ब ता या गया ह वक यी श प रय रप स पिम शवि औि प रय रप स म न ष य द न ो ह ल जस कषर हम इन म ो स व कसी एक क ा भ ी इ न का ि कित ह ो त व िि हम यी श क ख द त ह ो उ सक ई शवित ि क व ि षय म ो यीश क स पषट क िन क ा एक मा तर त िी का ि ह ह ल जस परक ा ि ब ा इब ि इ सक स पषट क ित ी ह ह म ो ब त ा या ग या ह वक ि ह ज ी वि त पिम शवि क ा पतर ह परा िो व भ क क िी ल सया क दव ा िा परचा ि व क या ग या यह सब स म िभ त सत य ह औि उ द ा हिर क त ौ ि पि पौि स हम ो क या ब त ात ा ह - ज िह कि नससय ो क ी पतर ी म ो लि खत ा ह - हम ा िा आशवा सन यही ह व क ि ह (यी श) सब ब ात ो क ऊपि सिय साम थ ी ह उ सी म ो सब क छ िचा ग या ह सब शविया उ सी क पा ि ो ति ह ो यह क िि पिम शवि क व ि षय म ो ही कहा ज ा सकत ा ह आप इ स ब ात क हट ा दी ल जए त हम ाि पा स न ससम ाचाि ह गा न यीश ह गा औि न ही म सीवहयत ह गी

(डॉ आि एलब टय म हि ि)

परररत का मवशवास-कथन यीश क ईशवरतव का उललि इन शबद म करता ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह

मसीमहय न यीश क ईशवरतव क दशागन क चलए सदव ldquoमसीहrdquo ldquoपरमशवर क पतरrdquo और ldquoपरभrdquo जस शबद का परय र मकया ह

हमार उददशय क चलए हम परररत क मवशवास-कथन क दवारा यीश क ईशवरतव क दशागन हत इसटतमाल मकए रए शबद-समह पर ही धयान कनदनरत करर एक ओर हम इस तथय क दिर मक यीश परमशवर का पतर ह और दसरी ओर हम दिर मक यीश क परभ ह न का कया अथग ह आइए हम शबद-समह ldquoपरमशवर क पतरrdquo क अथग क साथ आरभ कर ज पमवतर-वचन यीश क साथ ज डता ह

प िम शवि का प तर ldquoपरमशवर का पतरrdquo जसी भाषा क मवषय म हम पहल यह धयान दना चामहए मक पमवतर-वचन पराय

इसका इसटतमाल उन पराचणय क मवषय म बात करन क चलए करता ह ज मकसी भी रप म ईशवरीय नही ह उदाहरण क तौर पर अययब 16 और 21 जस अनचछद म सटवरगदत क परमशवर क पतर क रप म उमललचित मकया रया ह बाइबल क कछ आधमनक अनवाद म इन पद का अनवाद परमशवर क पतर की अपिा ldquoसटवरगदत rdquo क रप म मकया रया ह परनत अययब क अनचछद म इबरानी भाषा म ldquoमबनय हायल महमrdquo ह चजसका शानदबदक अथग ldquoपरमशवर क पतरrdquo ह अनय अनचछद म भी हम इसी परकार की भाषा शली पात ह

मनरगमन 422 और ह श 11 जस पद म इसराएल राषटर क परमशवर का पतर कहा रया ह 2शमएल 714 और भजन समहता 27 जस सटथान म इसराएल क सासाररक राजाओ का उललि भी परमशवर क पतर क रप म मकया रया ह लका 338 म सबस पहल मानव आदम क भी परमशवर का पतर कहा रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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जस मक सब मसीही जानत ह पमवतर-वचन क अनक अनचछद म परमशवर क मवशवासय गय मवशवाचसय क उसक पतर कहा रया ह मतती 59 और 45 लका 2036 एव र ममय 814 और 19 जस सटथान म हम यह पात ह चजस परकार पौलस न रलामतय 326 म चलिा ह

त म सब उ स पि वि शवा स क िन क दव ा िा ज म सीह यी श पि ह पिम शवि क ी सो त ान ह (ग ि ा वत य ो 3 26 )

परनत यमद शीषगक ldquoपरमशवर का पतरrdquo का अथग यह नही ह ता मक यीश ईशवरीय ह त कलीचसया न इस इतना महतव कय मदया

जब हम यह दित ह मक नया मनयम यीश क बार म मकस परकार बात करता ह त यह सटपि ह जाता ह मक वह अमदवतीय रप स परमशवर का पतर ह

ि ा स ति म ो न ए वन यम म ो ज एक म हति प रय ब ात ह ि ह यह ह वक यी श पिम शवि क ा अ व दवत ी य पतर ह औि िह उस त त ि म ो भ ा ग ीद ा ि ह ज पिम शवि स ि यो ह द सि रप म ो क ह ो त यी श सो प रय पिम शवि ह औि हम र िशत औ ि द ततकत ा क दव ा िा पिम शवि क ी सो त ा न ह ो पितत तत ि क दव ा िा नही ो यीश पिम शवि क ा अ न तत पतर ह ि ह हम शा स पिम शवि क ा पतर ह

डॉ ट ाम शिइन ि

यीश का पतरतव मवशषकर यहनना रचचत ससमाचार म मवशष रप स सटपि ह उदाहरण क तौर पर अधयाय 1 क पद 1 स 18 म हम बताया रया ह मक यीश परमशवर का अननत वचन ह अथागत वह सटवय परमशवर और मपता का एकमातर पतर ह हम इसी बात क यहनना क अधयाय 8 क 18 स 23 पद म पात ह जहा यीश न कहा था मक मपता क पतर क रप म वह ऊपर स आया ह और मक उसका उदरम इस दमनया का नही ह और हम यहनना अधयाय 10 क पद 30 म पात ह जहा यीश न बल मदया मक वह और मपता एक ही ह

परनत सबस सटपि सटथान शायद जहा यहनना न इस मबलकल सटपि मकया वह ह यहनना अधयाय 5 का पद 18 सन उसन वहा कया कहा

(यी श) पिम शवि क अ पन ा व पता क हक ि अ पन आप क पिमशवि क तल य ठहिा त ा था (य हनन ा 5 18 )

यह अनचछद सटपि करता ह मक जब यीश न सटवय क परमशवर क पतर क रप म बताया त उसका अथग था मक वह परमशवर क समान था इसी कारणवश मसीही ल र उचचत रप स यह समझ रए ह मक जब बाइबल कहती ह मक यीश परमशवर का पतर ह त इसका अथग ह मक वह अमदवतीय और ईशवरीय द न ह

यीश का ईशवरीय पतरतव नए मनयम क अनक अनय अनचछद म भी उमललचित ह हम इस र ममय 13-4 और 83 म पात ह जहा पौलस न चसिाया था मक यीश दहधारण स पवग ही परमशवर का ईशवरीय पतर था हम इबरामनय 11-3 म हम दित ह मक परमशवर क पतर क रप म यीश न बरहार की रचना की और वह मपता क अनदसटततव का सटीक परमतमनचध ह इन और अनय सटथान पर यीश क एक मवशष रप म परमशवर क पतर क रप म पहचाना रया ह ज उसक अननत ईशवरीय सटवभाव क दशागता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश क परमशवर क ईशवरीय और अननत पतर ह न का बल मतरएकता की धमगचशिा म दशागया रया ह ज कहती ह मक

पिम शवि क त ी न व यव ित ि ह ो पितत म ातर एक त ति ह

नया मनयम चसिाता ह मक यीश पतर-परमशवर ह मतरएकता क तीन वयमितव म स एक परनत मपता और पमवतर आतमा क साथ उसका कया सबध ह

चजस परकार पवग क अधयाय म हमन चचाग की ह मतरएकता पर सततामलक दमिक ण परमशवर क वयमितव और अनदसटततव पर धयान दता ह परमशवर क पतर क रप म मसीह सामथग और ममहमा म मपता और पमवतर आतमा क समान ह परमशवर क तीन वयमितव- पतर समहत- अनशवर अननत और अपररवतगनीय ह और परतयक म समान मलभत ईशवरीय चररतर जस बचदध सामथग पमवतरता नयाय भलाई और सतय पाए जात ह

इसक मवपरीत मतरएकता पर मवधानीय दमिक ण वणगन करता ह मक परमशवर क वयमितव मकस परकार परसटपर अनतमकरग या करत ह इस दमिक ण स परतयक क पास अलर-अलर उततरदामयतव अचधकार क मभनन सटतर और मभनन भममकाए ह ती ह उदाहरण क तौर पर मसीह सदव मपता का पतर रहा ह मपता क अचधकार क अधीन समनए यहनना 638 म यीश न कया कहा जहा उसन मपता क समि अपन समपगण का वणगन मकया था

म ो अ पन ी इच छा न ही ो ि िन अ पन भ ज न ि ाि वक इच छा प िी किन क ल ि ए स ि गय स उ त िा ह (य हनना 6 3 8 )

और इसी परकार का दावा उसन यहनना 828 और 29 म मकया जहा हम य शबद पढत ह

यी श न क हा म ो अ पन आप स कछ न ही ो क ित ा पितत ज स म ि व पत ा न म झ लसख ाया ि स ही य ब ा त ो क हता ह औि म िा भ जन ि ाि ा म ि सा थ ह उ सन म झ अ कि ा न ही ो छ डा क य ोवक म ो सिय द ा ि ही ो क ाम कित ा ह ल जसस ि ह परसनन ह त ा ह (य हनन ा 8 28 - 29 )

सपणग नए मनयम म पतर मपता क अचधकार क अधीन ह उनक बीच क ई मतभद नही ह कय मक मपता और पतर सदव सहमत ह त ह परनत उचच शणी सदव मपता की ह

इसी परकार मतरएकता क मवधान म पतर क पास पमवतर आतमा क ऊपर अचधकार ह उदाहरण क तौर पर यहनना 1526 म यीश क शबद क सन

पितत जब िह सहायक आएगा ल ज स म ो त म हा ि पा स व पत ा की ओि स भ ज ग ा ि ही म िी गि ा ही द ग ा (य हनन ा 1 5 26 )

दसर अनचछद म जस र ममय 89 और 1पतरस 111 पमवतर आतमा क वासटतव म ldquoमसीह का आतमाrdquo कहा रया ह पन यह दशागत हए मक आतमा क मसीह दवारा भजा रया ह

इन सबध क मतरएकता क दसर वयमितव क रप म पतर की पहचान म दशागया रया ह वह सततामलक मतरएकता का दसरा वयमितव ह कय मक उसका सचालन पहल वयमितव मपता क दवारा मकया जाता ह और वह तीसर वयमितव पमवतर आतमा क सचाचलत करता ह वह मवधानीय मतरएकता का मदवतीय

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वयमितव ह कय मक वह मधय शणी क सभालता ह वह मपता क अधीन ह परनत पमवतर आतमा क ऊपर उसका अचधकार ह

परारमभक कलीचसया म यह अरीकार मक यीश मसीह पणग रप स ईशवरीय ह मसीही मवशवास का एक महतवपणग पहल था चजनह न अपन बपमतसटमा क दौरान परररत क मवशवास-कथन का अरीकार मकया था उनस मतरएकता की आतररक मकरयाओ क मवषय म धमगमवजञान क मबदओ की पमि करन की मार नही रिी जाती थी परनत उनस मबना मकसी महचमकचाहट क मसीह क ईशवरतव की घ षणा करन की आशा की जाती थी आज भी यीश की सचच एव पणग रप स परमशवर क रप म पमि करना बाइबल पर आधाररत मसीमहयत की सचची पहचान ह

अब जब हमन ldquoपरमशवर का पतरrdquo शबद-समह क महतव क दि चलया ह अब हम यह दिन क चलए तयार ह मक मकस परकार शीषगक ldquoपरभrdquo यीश क ईशवरतव क दशागता ह

परभ जब नया मनयम यीश क परभ कहता ह त यह यनानी शबद कररय स क अनमदत कर रहा ह कररय स

तलनातमक रप स सामानय शबद था चजसका अथग था शासक या सटवामी और इसका उपय र सब धन क मवनमर रप म भी मकया जाता था जस मक महनदी का शबद ldquoशीमानrdquo इसी परकार कररय स शबद का परय र कई बार मनषटय क चलए भी मकया रया ह जस मतती 1024 लका 1236-47 इमफ़चसय 65-9 और अनय कई सटथान पर

इसक साथ-साथ नए मनयम न शबद कररय स का परय र परमशवर क नाम क रप म भी मकया ह जस मतती 1125 लका 116 परररत क काम 239 एव अनय कई अनचछद म अथो की इस शिला क धयान म रित हए हम यह कय मानना चामहए मक कररय स का परय र नए मनयम म यह दशागता ह मक यीश ईशवरीय ह हम यह कय नही मानना चामहए मक यह कवल पथवी पर उसक अचधकार और सममान क बताता ह

क र िय स शबद क म सी ही इस तम ा ि क ी को ज ी पिा न ा वन यम ह पिा न ा व नयम इ बर ान ी भ ा षा म ो लिख ा ग या थ ा व िि भ ी म सीह क ज तम स कछ सवदय ो प िय इ सक ा य न ा न ी भ ा षा म ो अ नि ा द व क या ग या थ ा इ स अन ि ाद क सपट आल ज तट कहा ज ात ा ह जब यह द ी वि दव ान ो न पिान व नयम क ा य ना न ी म ो अ न िा द वक या त उ तह ोन य न ा नी शबद क र िय स क ा परय ग 6 7 00 ब ा ि उ स पव ितर न ा म यह ि ा क लिए व क या लज सक दवा िा पिम शवि न सि यो क अ पन ि ग ो पि परक ट व क या थ ा यी श क ल ि ए कर िय स शब द क परय ग क न ए व न यम क पहि क सम झन क लि ए पषठभ वम बहत महति प रय ह यदय व प शब द क र िय स अ पन आप म ो यी श क ई शविी य चर ितर क अ व निा यय रप स नही ो ब त ात ा ह पितत पिा न व नयम क ी पषठभ व म म ो इ सक ा परय ग अन क िख ो म ो यी श क ई शविति क स पषट त ा स द शा यत ा ह

डॉ क ी थ ज ा नसन

न ए व न यम क ा एक अ वदव त ी य अन चछ द ि ह ह ज हाो यह कहत ा ह व क ldquo हि एक घ टन ा झक ग ा औि हि एक जी भ अो ग ीक ा ि क िग ी व क यी श ही परभ ह व पत ा पिम शवि क ी म व हमा क ल ि एrdquo (व िलि न पपय ो 2 ) औि ि ास ति म ो पौि स उ स सम य यशया ह स उ दधत

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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प रिचय

मपछल द हजार वषो स लाि ल र न नासरी यीश मसीह क ससमाचार की आराधना अनसरण और घ षणा की ह इमतहास म मकसी और वयमितव न इतनी अचधक परशसा परापत नही की ह और न ही समाज क मकसी न इतना परभामवत मकया ह कलाकार सरीतकार और लिक न उस अपनी कला का मवषय बनाया ह राषटर और ससटकमतया उसकी चशिाओ पर मनममगत ह दमनया क अनक महसटस म पचार (कलरर) क भी उसक जनम स ही मरना जाता ह

इतना परचसदध ह न क बावजद भी यीश अनक आल चनाओ का मवषय ह हर परकार क मवदवान उस पर श ध करत ह सदही उस पर सदह जतात ह और उसक अनयायी हर कालपनीय रप स उसका अधययन करत ह

और सचचाई यह ह मक यीश क बार म सीिना परतयक क चलए महतवपणग ह कय मक एक मदन हम सब क इस परशन का उततर दना ह रा ldquoयीश मसीह कौन हrdquo मसीमहय क चलए इसका परतयततर जाना-पहचाना ह ना चामहए कय मक हम परररत क मवशवास-कथन म समदय स इसका उचचारण करत आ रह ह

परररत क मवशवास-कथन की हमारी शिला म यह तीसरा अधयाय ह और हमन इसका शीषगक ldquoयीश मसीहrdquo रिा ह इस अधयाय म हम मवशवास क उन सतर की ओर हमार धयान क लराएर ज यीश मसीह परमशवर क पतर मतरएकता क दसर वयमितव म मवशवास की पमि करत ह य सतर मनमन परकार स ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह ज पव ितर आतम ा स कि ा िी म रियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मवशवास-कथन ज यीश क बार म कहता ह उसक साराश म बतान क जहा कई तरीक ह वही हम तीन मवषय की ओर धयान दर ज धमगमवजञान क सपणग इमतहास म कनर मबनद रह ह सवगपरथम हम यीश मसीह क ईशवरतव क बार म बात करर जस मक उसकी ईशवरतव की परकमत और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध क दित हए मदवतीय हम उसक मनषटयतव की ओर धयान दर और उसकी ईशवरीय और मानवीय परकमतय क बीच सबध पर चचाग करर और ततीय हम उसक कायग क बार म बात करर पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान ही नही परनत उसक पशचात भी त आइए हम इस बात पर चचाग करन क साथ आरभ कर मक परररत क मवशवास-कथन म मकस परकार यीश मसीह क ईशवरतव क सब चधत मकया रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ईशवि त ि

ज ब हम यीश क ई शविति क ी बा त कित ह ो- यह वक िह प रय रप स पिम शवि ह - त हम यी श क ौन ह क वि षय म ो न ए वन यम क क तर ी य द ा ि क ब ा ि म ो ब ात क ि िह ह ो हम ो यह ब ता या गया ह वक यी श प रय रप स पिम शवि औि प रय रप स म न ष य द न ो ह ल जस कषर हम इन म ो स व कसी एक क ा भ ी इ न का ि कित ह ो त व िि हम यी श क ख द त ह ो उ सक ई शवित ि क व ि षय म ो यीश क स पषट क िन क ा एक मा तर त िी का ि ह ह ल जस परक ा ि ब ा इब ि इ सक स पषट क ित ी ह ह म ो ब त ा या ग या ह वक ि ह ज ी वि त पिम शवि क ा पतर ह परा िो व भ क क िी ल सया क दव ा िा परचा ि व क या ग या यह सब स म िभ त सत य ह औि उ द ा हिर क त ौ ि पि पौि स हम ो क या ब त ात ा ह - ज िह कि नससय ो क ी पतर ी म ो लि खत ा ह - हम ा िा आशवा सन यही ह व क ि ह (यी श) सब ब ात ो क ऊपि सिय साम थ ी ह उ सी म ो सब क छ िचा ग या ह सब शविया उ सी क पा ि ो ति ह ो यह क िि पिम शवि क व ि षय म ो ही कहा ज ा सकत ा ह आप इ स ब ात क हट ा दी ल जए त हम ाि पा स न ससम ाचाि ह गा न यीश ह गा औि न ही म सीवहयत ह गी

(डॉ आि एलब टय म हि ि)

परररत का मवशवास-कथन यीश क ईशवरतव का उललि इन शबद म करता ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह

मसीमहय न यीश क ईशवरतव क दशागन क चलए सदव ldquoमसीहrdquo ldquoपरमशवर क पतरrdquo और ldquoपरभrdquo जस शबद का परय र मकया ह

हमार उददशय क चलए हम परररत क मवशवास-कथन क दवारा यीश क ईशवरतव क दशागन हत इसटतमाल मकए रए शबद-समह पर ही धयान कनदनरत करर एक ओर हम इस तथय क दिर मक यीश परमशवर का पतर ह और दसरी ओर हम दिर मक यीश क परभ ह न का कया अथग ह आइए हम शबद-समह ldquoपरमशवर क पतरrdquo क अथग क साथ आरभ कर ज पमवतर-वचन यीश क साथ ज डता ह

प िम शवि का प तर ldquoपरमशवर का पतरrdquo जसी भाषा क मवषय म हम पहल यह धयान दना चामहए मक पमवतर-वचन पराय

इसका इसटतमाल उन पराचणय क मवषय म बात करन क चलए करता ह ज मकसी भी रप म ईशवरीय नही ह उदाहरण क तौर पर अययब 16 और 21 जस अनचछद म सटवरगदत क परमशवर क पतर क रप म उमललचित मकया रया ह बाइबल क कछ आधमनक अनवाद म इन पद का अनवाद परमशवर क पतर की अपिा ldquoसटवरगदत rdquo क रप म मकया रया ह परनत अययब क अनचछद म इबरानी भाषा म ldquoमबनय हायल महमrdquo ह चजसका शानदबदक अथग ldquoपरमशवर क पतरrdquo ह अनय अनचछद म भी हम इसी परकार की भाषा शली पात ह

मनरगमन 422 और ह श 11 जस पद म इसराएल राषटर क परमशवर का पतर कहा रया ह 2शमएल 714 और भजन समहता 27 जस सटथान म इसराएल क सासाररक राजाओ का उललि भी परमशवर क पतर क रप म मकया रया ह लका 338 म सबस पहल मानव आदम क भी परमशवर का पतर कहा रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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जस मक सब मसीही जानत ह पमवतर-वचन क अनक अनचछद म परमशवर क मवशवासय गय मवशवाचसय क उसक पतर कहा रया ह मतती 59 और 45 लका 2036 एव र ममय 814 और 19 जस सटथान म हम यह पात ह चजस परकार पौलस न रलामतय 326 म चलिा ह

त म सब उ स पि वि शवा स क िन क दव ा िा ज म सीह यी श पि ह पिम शवि क ी सो त ान ह (ग ि ा वत य ो 3 26 )

परनत यमद शीषगक ldquoपरमशवर का पतरrdquo का अथग यह नही ह ता मक यीश ईशवरीय ह त कलीचसया न इस इतना महतव कय मदया

जब हम यह दित ह मक नया मनयम यीश क बार म मकस परकार बात करता ह त यह सटपि ह जाता ह मक वह अमदवतीय रप स परमशवर का पतर ह

ि ा स ति म ो न ए वन यम म ो ज एक म हति प रय ब ात ह ि ह यह ह वक यी श पिम शवि क ा अ व दवत ी य पतर ह औि िह उस त त ि म ो भ ा ग ीद ा ि ह ज पिम शवि स ि यो ह द सि रप म ो क ह ो त यी श सो प रय पिम शवि ह औि हम र िशत औ ि द ततकत ा क दव ा िा पिम शवि क ी सो त ा न ह ो पितत तत ि क दव ा िा नही ो यीश पिम शवि क ा अ न तत पतर ह ि ह हम शा स पिम शवि क ा पतर ह

डॉ ट ाम शिइन ि

यीश का पतरतव मवशषकर यहनना रचचत ससमाचार म मवशष रप स सटपि ह उदाहरण क तौर पर अधयाय 1 क पद 1 स 18 म हम बताया रया ह मक यीश परमशवर का अननत वचन ह अथागत वह सटवय परमशवर और मपता का एकमातर पतर ह हम इसी बात क यहनना क अधयाय 8 क 18 स 23 पद म पात ह जहा यीश न कहा था मक मपता क पतर क रप म वह ऊपर स आया ह और मक उसका उदरम इस दमनया का नही ह और हम यहनना अधयाय 10 क पद 30 म पात ह जहा यीश न बल मदया मक वह और मपता एक ही ह

परनत सबस सटपि सटथान शायद जहा यहनना न इस मबलकल सटपि मकया वह ह यहनना अधयाय 5 का पद 18 सन उसन वहा कया कहा

(यी श) पिम शवि क अ पन ा व पता क हक ि अ पन आप क पिमशवि क तल य ठहिा त ा था (य हनन ा 5 18 )

यह अनचछद सटपि करता ह मक जब यीश न सटवय क परमशवर क पतर क रप म बताया त उसका अथग था मक वह परमशवर क समान था इसी कारणवश मसीही ल र उचचत रप स यह समझ रए ह मक जब बाइबल कहती ह मक यीश परमशवर का पतर ह त इसका अथग ह मक वह अमदवतीय और ईशवरीय द न ह

यीश का ईशवरीय पतरतव नए मनयम क अनक अनय अनचछद म भी उमललचित ह हम इस र ममय 13-4 और 83 म पात ह जहा पौलस न चसिाया था मक यीश दहधारण स पवग ही परमशवर का ईशवरीय पतर था हम इबरामनय 11-3 म हम दित ह मक परमशवर क पतर क रप म यीश न बरहार की रचना की और वह मपता क अनदसटततव का सटीक परमतमनचध ह इन और अनय सटथान पर यीश क एक मवशष रप म परमशवर क पतर क रप म पहचाना रया ह ज उसक अननत ईशवरीय सटवभाव क दशागता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश क परमशवर क ईशवरीय और अननत पतर ह न का बल मतरएकता की धमगचशिा म दशागया रया ह ज कहती ह मक

पिम शवि क त ी न व यव ित ि ह ो पितत म ातर एक त ति ह

नया मनयम चसिाता ह मक यीश पतर-परमशवर ह मतरएकता क तीन वयमितव म स एक परनत मपता और पमवतर आतमा क साथ उसका कया सबध ह

चजस परकार पवग क अधयाय म हमन चचाग की ह मतरएकता पर सततामलक दमिक ण परमशवर क वयमितव और अनदसटततव पर धयान दता ह परमशवर क पतर क रप म मसीह सामथग और ममहमा म मपता और पमवतर आतमा क समान ह परमशवर क तीन वयमितव- पतर समहत- अनशवर अननत और अपररवतगनीय ह और परतयक म समान मलभत ईशवरीय चररतर जस बचदध सामथग पमवतरता नयाय भलाई और सतय पाए जात ह

इसक मवपरीत मतरएकता पर मवधानीय दमिक ण वणगन करता ह मक परमशवर क वयमितव मकस परकार परसटपर अनतमकरग या करत ह इस दमिक ण स परतयक क पास अलर-अलर उततरदामयतव अचधकार क मभनन सटतर और मभनन भममकाए ह ती ह उदाहरण क तौर पर मसीह सदव मपता का पतर रहा ह मपता क अचधकार क अधीन समनए यहनना 638 म यीश न कया कहा जहा उसन मपता क समि अपन समपगण का वणगन मकया था

म ो अ पन ी इच छा न ही ो ि िन अ पन भ ज न ि ाि वक इच छा प िी किन क ल ि ए स ि गय स उ त िा ह (य हनना 6 3 8 )

और इसी परकार का दावा उसन यहनना 828 और 29 म मकया जहा हम य शबद पढत ह

यी श न क हा म ो अ पन आप स कछ न ही ो क ित ा पितत ज स म ि व पत ा न म झ लसख ाया ि स ही य ब ा त ो क हता ह औि म िा भ जन ि ाि ा म ि सा थ ह उ सन म झ अ कि ा न ही ो छ डा क य ोवक म ो सिय द ा ि ही ो क ाम कित ा ह ल जसस ि ह परसनन ह त ा ह (य हनन ा 8 28 - 29 )

सपणग नए मनयम म पतर मपता क अचधकार क अधीन ह उनक बीच क ई मतभद नही ह कय मक मपता और पतर सदव सहमत ह त ह परनत उचच शणी सदव मपता की ह

इसी परकार मतरएकता क मवधान म पतर क पास पमवतर आतमा क ऊपर अचधकार ह उदाहरण क तौर पर यहनना 1526 म यीश क शबद क सन

पितत जब िह सहायक आएगा ल ज स म ो त म हा ि पा स व पत ा की ओि स भ ज ग ा ि ही म िी गि ा ही द ग ा (य हनन ा 1 5 26 )

दसर अनचछद म जस र ममय 89 और 1पतरस 111 पमवतर आतमा क वासटतव म ldquoमसीह का आतमाrdquo कहा रया ह पन यह दशागत हए मक आतमा क मसीह दवारा भजा रया ह

इन सबध क मतरएकता क दसर वयमितव क रप म पतर की पहचान म दशागया रया ह वह सततामलक मतरएकता का दसरा वयमितव ह कय मक उसका सचालन पहल वयमितव मपता क दवारा मकया जाता ह और वह तीसर वयमितव पमवतर आतमा क सचाचलत करता ह वह मवधानीय मतरएकता का मदवतीय

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वयमितव ह कय मक वह मधय शणी क सभालता ह वह मपता क अधीन ह परनत पमवतर आतमा क ऊपर उसका अचधकार ह

परारमभक कलीचसया म यह अरीकार मक यीश मसीह पणग रप स ईशवरीय ह मसीही मवशवास का एक महतवपणग पहल था चजनह न अपन बपमतसटमा क दौरान परररत क मवशवास-कथन का अरीकार मकया था उनस मतरएकता की आतररक मकरयाओ क मवषय म धमगमवजञान क मबदओ की पमि करन की मार नही रिी जाती थी परनत उनस मबना मकसी महचमकचाहट क मसीह क ईशवरतव की घ षणा करन की आशा की जाती थी आज भी यीश की सचच एव पणग रप स परमशवर क रप म पमि करना बाइबल पर आधाररत मसीमहयत की सचची पहचान ह

अब जब हमन ldquoपरमशवर का पतरrdquo शबद-समह क महतव क दि चलया ह अब हम यह दिन क चलए तयार ह मक मकस परकार शीषगक ldquoपरभrdquo यीश क ईशवरतव क दशागता ह

परभ जब नया मनयम यीश क परभ कहता ह त यह यनानी शबद कररय स क अनमदत कर रहा ह कररय स

तलनातमक रप स सामानय शबद था चजसका अथग था शासक या सटवामी और इसका उपय र सब धन क मवनमर रप म भी मकया जाता था जस मक महनदी का शबद ldquoशीमानrdquo इसी परकार कररय स शबद का परय र कई बार मनषटय क चलए भी मकया रया ह जस मतती 1024 लका 1236-47 इमफ़चसय 65-9 और अनय कई सटथान पर

इसक साथ-साथ नए मनयम न शबद कररय स का परय र परमशवर क नाम क रप म भी मकया ह जस मतती 1125 लका 116 परररत क काम 239 एव अनय कई अनचछद म अथो की इस शिला क धयान म रित हए हम यह कय मानना चामहए मक कररय स का परय र नए मनयम म यह दशागता ह मक यीश ईशवरीय ह हम यह कय नही मानना चामहए मक यह कवल पथवी पर उसक अचधकार और सममान क बताता ह

क र िय स शबद क म सी ही इस तम ा ि क ी को ज ी पिा न ा वन यम ह पिा न ा व नयम इ बर ान ी भ ा षा म ो लिख ा ग या थ ा व िि भ ी म सीह क ज तम स कछ सवदय ो प िय इ सक ा य न ा न ी भ ा षा म ो अ नि ा द व क या ग या थ ा इ स अन ि ाद क सपट आल ज तट कहा ज ात ा ह जब यह द ी वि दव ान ो न पिान व नयम क ा य ना न ी म ो अ न िा द वक या त उ तह ोन य न ा नी शबद क र िय स क ा परय ग 6 7 00 ब ा ि उ स पव ितर न ा म यह ि ा क लिए व क या लज सक दवा िा पिम शवि न सि यो क अ पन ि ग ो पि परक ट व क या थ ा यी श क ल ि ए कर िय स शब द क परय ग क न ए व न यम क पहि क सम झन क लि ए पषठभ वम बहत महति प रय ह यदय व प शब द क र िय स अ पन आप म ो यी श क ई शविी य चर ितर क अ व निा यय रप स नही ो ब त ात ा ह पितत पिा न व नयम क ी पषठभ व म म ो इ सक ा परय ग अन क िख ो म ो यी श क ई शविति क स पषट त ा स द शा यत ा ह

डॉ क ी थ ज ा नसन

न ए व न यम क ा एक अ वदव त ी य अन चछ द ि ह ह ज हाो यह कहत ा ह व क ldquo हि एक घ टन ा झक ग ा औि हि एक जी भ अो ग ीक ा ि क िग ी व क यी श ही परभ ह व पत ा पिम शवि क ी म व हमा क ल ि एrdquo (व िलि न पपय ो 2 ) औि ि ास ति म ो पौि स उ स सम य यशया ह स उ दधत

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ईशवि त ि

ज ब हम यीश क ई शविति क ी बा त कित ह ो- यह वक िह प रय रप स पिम शवि ह - त हम यी श क ौन ह क वि षय म ो न ए वन यम क क तर ी य द ा ि क ब ा ि म ो ब ात क ि िह ह ो हम ो यह ब ता या गया ह वक यी श प रय रप स पिम शवि औि प रय रप स म न ष य द न ो ह ल जस कषर हम इन म ो स व कसी एक क ा भ ी इ न का ि कित ह ो त व िि हम यी श क ख द त ह ो उ सक ई शवित ि क व ि षय म ो यीश क स पषट क िन क ा एक मा तर त िी का ि ह ह ल जस परक ा ि ब ा इब ि इ सक स पषट क ित ी ह ह म ो ब त ा या ग या ह वक ि ह ज ी वि त पिम शवि क ा पतर ह परा िो व भ क क िी ल सया क दव ा िा परचा ि व क या ग या यह सब स म िभ त सत य ह औि उ द ा हिर क त ौ ि पि पौि स हम ो क या ब त ात ा ह - ज िह कि नससय ो क ी पतर ी म ो लि खत ा ह - हम ा िा आशवा सन यही ह व क ि ह (यी श) सब ब ात ो क ऊपि सिय साम थ ी ह उ सी म ो सब क छ िचा ग या ह सब शविया उ सी क पा ि ो ति ह ो यह क िि पिम शवि क व ि षय म ो ही कहा ज ा सकत ा ह आप इ स ब ात क हट ा दी ल जए त हम ाि पा स न ससम ाचाि ह गा न यीश ह गा औि न ही म सीवहयत ह गी

(डॉ आि एलब टय म हि ि)

परररत का मवशवास-कथन यीश क ईशवरतव का उललि इन शबद म करता ह

म ो उ सक एक म ातर पतर हम ा ि परभ यी श मसी ह म ो व ि शवास क िता ह

मसीमहय न यीश क ईशवरतव क दशागन क चलए सदव ldquoमसीहrdquo ldquoपरमशवर क पतरrdquo और ldquoपरभrdquo जस शबद का परय र मकया ह

हमार उददशय क चलए हम परररत क मवशवास-कथन क दवारा यीश क ईशवरतव क दशागन हत इसटतमाल मकए रए शबद-समह पर ही धयान कनदनरत करर एक ओर हम इस तथय क दिर मक यीश परमशवर का पतर ह और दसरी ओर हम दिर मक यीश क परभ ह न का कया अथग ह आइए हम शबद-समह ldquoपरमशवर क पतरrdquo क अथग क साथ आरभ कर ज पमवतर-वचन यीश क साथ ज डता ह

प िम शवि का प तर ldquoपरमशवर का पतरrdquo जसी भाषा क मवषय म हम पहल यह धयान दना चामहए मक पमवतर-वचन पराय

इसका इसटतमाल उन पराचणय क मवषय म बात करन क चलए करता ह ज मकसी भी रप म ईशवरीय नही ह उदाहरण क तौर पर अययब 16 और 21 जस अनचछद म सटवरगदत क परमशवर क पतर क रप म उमललचित मकया रया ह बाइबल क कछ आधमनक अनवाद म इन पद का अनवाद परमशवर क पतर की अपिा ldquoसटवरगदत rdquo क रप म मकया रया ह परनत अययब क अनचछद म इबरानी भाषा म ldquoमबनय हायल महमrdquo ह चजसका शानदबदक अथग ldquoपरमशवर क पतरrdquo ह अनय अनचछद म भी हम इसी परकार की भाषा शली पात ह

मनरगमन 422 और ह श 11 जस पद म इसराएल राषटर क परमशवर का पतर कहा रया ह 2शमएल 714 और भजन समहता 27 जस सटथान म इसराएल क सासाररक राजाओ का उललि भी परमशवर क पतर क रप म मकया रया ह लका 338 म सबस पहल मानव आदम क भी परमशवर का पतर कहा रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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जस मक सब मसीही जानत ह पमवतर-वचन क अनक अनचछद म परमशवर क मवशवासय गय मवशवाचसय क उसक पतर कहा रया ह मतती 59 और 45 लका 2036 एव र ममय 814 और 19 जस सटथान म हम यह पात ह चजस परकार पौलस न रलामतय 326 म चलिा ह

त म सब उ स पि वि शवा स क िन क दव ा िा ज म सीह यी श पि ह पिम शवि क ी सो त ान ह (ग ि ा वत य ो 3 26 )

परनत यमद शीषगक ldquoपरमशवर का पतरrdquo का अथग यह नही ह ता मक यीश ईशवरीय ह त कलीचसया न इस इतना महतव कय मदया

जब हम यह दित ह मक नया मनयम यीश क बार म मकस परकार बात करता ह त यह सटपि ह जाता ह मक वह अमदवतीय रप स परमशवर का पतर ह

ि ा स ति म ो न ए वन यम म ो ज एक म हति प रय ब ात ह ि ह यह ह वक यी श पिम शवि क ा अ व दवत ी य पतर ह औि िह उस त त ि म ो भ ा ग ीद ा ि ह ज पिम शवि स ि यो ह द सि रप म ो क ह ो त यी श सो प रय पिम शवि ह औि हम र िशत औ ि द ततकत ा क दव ा िा पिम शवि क ी सो त ा न ह ो पितत तत ि क दव ा िा नही ो यीश पिम शवि क ा अ न तत पतर ह ि ह हम शा स पिम शवि क ा पतर ह

डॉ ट ाम शिइन ि

यीश का पतरतव मवशषकर यहनना रचचत ससमाचार म मवशष रप स सटपि ह उदाहरण क तौर पर अधयाय 1 क पद 1 स 18 म हम बताया रया ह मक यीश परमशवर का अननत वचन ह अथागत वह सटवय परमशवर और मपता का एकमातर पतर ह हम इसी बात क यहनना क अधयाय 8 क 18 स 23 पद म पात ह जहा यीश न कहा था मक मपता क पतर क रप म वह ऊपर स आया ह और मक उसका उदरम इस दमनया का नही ह और हम यहनना अधयाय 10 क पद 30 म पात ह जहा यीश न बल मदया मक वह और मपता एक ही ह

परनत सबस सटपि सटथान शायद जहा यहनना न इस मबलकल सटपि मकया वह ह यहनना अधयाय 5 का पद 18 सन उसन वहा कया कहा

(यी श) पिम शवि क अ पन ा व पता क हक ि अ पन आप क पिमशवि क तल य ठहिा त ा था (य हनन ा 5 18 )

यह अनचछद सटपि करता ह मक जब यीश न सटवय क परमशवर क पतर क रप म बताया त उसका अथग था मक वह परमशवर क समान था इसी कारणवश मसीही ल र उचचत रप स यह समझ रए ह मक जब बाइबल कहती ह मक यीश परमशवर का पतर ह त इसका अथग ह मक वह अमदवतीय और ईशवरीय द न ह

यीश का ईशवरीय पतरतव नए मनयम क अनक अनय अनचछद म भी उमललचित ह हम इस र ममय 13-4 और 83 म पात ह जहा पौलस न चसिाया था मक यीश दहधारण स पवग ही परमशवर का ईशवरीय पतर था हम इबरामनय 11-3 म हम दित ह मक परमशवर क पतर क रप म यीश न बरहार की रचना की और वह मपता क अनदसटततव का सटीक परमतमनचध ह इन और अनय सटथान पर यीश क एक मवशष रप म परमशवर क पतर क रप म पहचाना रया ह ज उसक अननत ईशवरीय सटवभाव क दशागता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश क परमशवर क ईशवरीय और अननत पतर ह न का बल मतरएकता की धमगचशिा म दशागया रया ह ज कहती ह मक

पिम शवि क त ी न व यव ित ि ह ो पितत म ातर एक त ति ह

नया मनयम चसिाता ह मक यीश पतर-परमशवर ह मतरएकता क तीन वयमितव म स एक परनत मपता और पमवतर आतमा क साथ उसका कया सबध ह

चजस परकार पवग क अधयाय म हमन चचाग की ह मतरएकता पर सततामलक दमिक ण परमशवर क वयमितव और अनदसटततव पर धयान दता ह परमशवर क पतर क रप म मसीह सामथग और ममहमा म मपता और पमवतर आतमा क समान ह परमशवर क तीन वयमितव- पतर समहत- अनशवर अननत और अपररवतगनीय ह और परतयक म समान मलभत ईशवरीय चररतर जस बचदध सामथग पमवतरता नयाय भलाई और सतय पाए जात ह

इसक मवपरीत मतरएकता पर मवधानीय दमिक ण वणगन करता ह मक परमशवर क वयमितव मकस परकार परसटपर अनतमकरग या करत ह इस दमिक ण स परतयक क पास अलर-अलर उततरदामयतव अचधकार क मभनन सटतर और मभनन भममकाए ह ती ह उदाहरण क तौर पर मसीह सदव मपता का पतर रहा ह मपता क अचधकार क अधीन समनए यहनना 638 म यीश न कया कहा जहा उसन मपता क समि अपन समपगण का वणगन मकया था

म ो अ पन ी इच छा न ही ो ि िन अ पन भ ज न ि ाि वक इच छा प िी किन क ल ि ए स ि गय स उ त िा ह (य हनना 6 3 8 )

और इसी परकार का दावा उसन यहनना 828 और 29 म मकया जहा हम य शबद पढत ह

यी श न क हा म ो अ पन आप स कछ न ही ो क ित ा पितत ज स म ि व पत ा न म झ लसख ाया ि स ही य ब ा त ो क हता ह औि म िा भ जन ि ाि ा म ि सा थ ह उ सन म झ अ कि ा न ही ो छ डा क य ोवक म ो सिय द ा ि ही ो क ाम कित ा ह ल जसस ि ह परसनन ह त ा ह (य हनन ा 8 28 - 29 )

सपणग नए मनयम म पतर मपता क अचधकार क अधीन ह उनक बीच क ई मतभद नही ह कय मक मपता और पतर सदव सहमत ह त ह परनत उचच शणी सदव मपता की ह

इसी परकार मतरएकता क मवधान म पतर क पास पमवतर आतमा क ऊपर अचधकार ह उदाहरण क तौर पर यहनना 1526 म यीश क शबद क सन

पितत जब िह सहायक आएगा ल ज स म ो त म हा ि पा स व पत ा की ओि स भ ज ग ा ि ही म िी गि ा ही द ग ा (य हनन ा 1 5 26 )

दसर अनचछद म जस र ममय 89 और 1पतरस 111 पमवतर आतमा क वासटतव म ldquoमसीह का आतमाrdquo कहा रया ह पन यह दशागत हए मक आतमा क मसीह दवारा भजा रया ह

इन सबध क मतरएकता क दसर वयमितव क रप म पतर की पहचान म दशागया रया ह वह सततामलक मतरएकता का दसरा वयमितव ह कय मक उसका सचालन पहल वयमितव मपता क दवारा मकया जाता ह और वह तीसर वयमितव पमवतर आतमा क सचाचलत करता ह वह मवधानीय मतरएकता का मदवतीय

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वयमितव ह कय मक वह मधय शणी क सभालता ह वह मपता क अधीन ह परनत पमवतर आतमा क ऊपर उसका अचधकार ह

परारमभक कलीचसया म यह अरीकार मक यीश मसीह पणग रप स ईशवरीय ह मसीही मवशवास का एक महतवपणग पहल था चजनह न अपन बपमतसटमा क दौरान परररत क मवशवास-कथन का अरीकार मकया था उनस मतरएकता की आतररक मकरयाओ क मवषय म धमगमवजञान क मबदओ की पमि करन की मार नही रिी जाती थी परनत उनस मबना मकसी महचमकचाहट क मसीह क ईशवरतव की घ षणा करन की आशा की जाती थी आज भी यीश की सचच एव पणग रप स परमशवर क रप म पमि करना बाइबल पर आधाररत मसीमहयत की सचची पहचान ह

अब जब हमन ldquoपरमशवर का पतरrdquo शबद-समह क महतव क दि चलया ह अब हम यह दिन क चलए तयार ह मक मकस परकार शीषगक ldquoपरभrdquo यीश क ईशवरतव क दशागता ह

परभ जब नया मनयम यीश क परभ कहता ह त यह यनानी शबद कररय स क अनमदत कर रहा ह कररय स

तलनातमक रप स सामानय शबद था चजसका अथग था शासक या सटवामी और इसका उपय र सब धन क मवनमर रप म भी मकया जाता था जस मक महनदी का शबद ldquoशीमानrdquo इसी परकार कररय स शबद का परय र कई बार मनषटय क चलए भी मकया रया ह जस मतती 1024 लका 1236-47 इमफ़चसय 65-9 और अनय कई सटथान पर

इसक साथ-साथ नए मनयम न शबद कररय स का परय र परमशवर क नाम क रप म भी मकया ह जस मतती 1125 लका 116 परररत क काम 239 एव अनय कई अनचछद म अथो की इस शिला क धयान म रित हए हम यह कय मानना चामहए मक कररय स का परय र नए मनयम म यह दशागता ह मक यीश ईशवरीय ह हम यह कय नही मानना चामहए मक यह कवल पथवी पर उसक अचधकार और सममान क बताता ह

क र िय स शबद क म सी ही इस तम ा ि क ी को ज ी पिा न ा वन यम ह पिा न ा व नयम इ बर ान ी भ ा षा म ो लिख ा ग या थ ा व िि भ ी म सीह क ज तम स कछ सवदय ो प िय इ सक ा य न ा न ी भ ा षा म ो अ नि ा द व क या ग या थ ा इ स अन ि ाद क सपट आल ज तट कहा ज ात ा ह जब यह द ी वि दव ान ो न पिान व नयम क ा य ना न ी म ो अ न िा द वक या त उ तह ोन य न ा नी शबद क र िय स क ा परय ग 6 7 00 ब ा ि उ स पव ितर न ा म यह ि ा क लिए व क या लज सक दवा िा पिम शवि न सि यो क अ पन ि ग ो पि परक ट व क या थ ा यी श क ल ि ए कर िय स शब द क परय ग क न ए व न यम क पहि क सम झन क लि ए पषठभ वम बहत महति प रय ह यदय व प शब द क र िय स अ पन आप म ो यी श क ई शविी य चर ितर क अ व निा यय रप स नही ो ब त ात ा ह पितत पिा न व नयम क ी पषठभ व म म ो इ सक ा परय ग अन क िख ो म ो यी श क ई शविति क स पषट त ा स द शा यत ा ह

डॉ क ी थ ज ा नसन

न ए व न यम क ा एक अ वदव त ी य अन चछ द ि ह ह ज हाो यह कहत ा ह व क ldquo हि एक घ टन ा झक ग ा औि हि एक जी भ अो ग ीक ा ि क िग ी व क यी श ही परभ ह व पत ा पिम शवि क ी म व हमा क ल ि एrdquo (व िलि न पपय ो 2 ) औि ि ास ति म ो पौि स उ स सम य यशया ह स उ दधत

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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जस मक सब मसीही जानत ह पमवतर-वचन क अनक अनचछद म परमशवर क मवशवासय गय मवशवाचसय क उसक पतर कहा रया ह मतती 59 और 45 लका 2036 एव र ममय 814 और 19 जस सटथान म हम यह पात ह चजस परकार पौलस न रलामतय 326 म चलिा ह

त म सब उ स पि वि शवा स क िन क दव ा िा ज म सीह यी श पि ह पिम शवि क ी सो त ान ह (ग ि ा वत य ो 3 26 )

परनत यमद शीषगक ldquoपरमशवर का पतरrdquo का अथग यह नही ह ता मक यीश ईशवरीय ह त कलीचसया न इस इतना महतव कय मदया

जब हम यह दित ह मक नया मनयम यीश क बार म मकस परकार बात करता ह त यह सटपि ह जाता ह मक वह अमदवतीय रप स परमशवर का पतर ह

ि ा स ति म ो न ए वन यम म ो ज एक म हति प रय ब ात ह ि ह यह ह वक यी श पिम शवि क ा अ व दवत ी य पतर ह औि िह उस त त ि म ो भ ा ग ीद ा ि ह ज पिम शवि स ि यो ह द सि रप म ो क ह ो त यी श सो प रय पिम शवि ह औि हम र िशत औ ि द ततकत ा क दव ा िा पिम शवि क ी सो त ा न ह ो पितत तत ि क दव ा िा नही ो यीश पिम शवि क ा अ न तत पतर ह ि ह हम शा स पिम शवि क ा पतर ह

डॉ ट ाम शिइन ि

यीश का पतरतव मवशषकर यहनना रचचत ससमाचार म मवशष रप स सटपि ह उदाहरण क तौर पर अधयाय 1 क पद 1 स 18 म हम बताया रया ह मक यीश परमशवर का अननत वचन ह अथागत वह सटवय परमशवर और मपता का एकमातर पतर ह हम इसी बात क यहनना क अधयाय 8 क 18 स 23 पद म पात ह जहा यीश न कहा था मक मपता क पतर क रप म वह ऊपर स आया ह और मक उसका उदरम इस दमनया का नही ह और हम यहनना अधयाय 10 क पद 30 म पात ह जहा यीश न बल मदया मक वह और मपता एक ही ह

परनत सबस सटपि सटथान शायद जहा यहनना न इस मबलकल सटपि मकया वह ह यहनना अधयाय 5 का पद 18 सन उसन वहा कया कहा

(यी श) पिम शवि क अ पन ा व पता क हक ि अ पन आप क पिमशवि क तल य ठहिा त ा था (य हनन ा 5 18 )

यह अनचछद सटपि करता ह मक जब यीश न सटवय क परमशवर क पतर क रप म बताया त उसका अथग था मक वह परमशवर क समान था इसी कारणवश मसीही ल र उचचत रप स यह समझ रए ह मक जब बाइबल कहती ह मक यीश परमशवर का पतर ह त इसका अथग ह मक वह अमदवतीय और ईशवरीय द न ह

यीश का ईशवरीय पतरतव नए मनयम क अनक अनय अनचछद म भी उमललचित ह हम इस र ममय 13-4 और 83 म पात ह जहा पौलस न चसिाया था मक यीश दहधारण स पवग ही परमशवर का ईशवरीय पतर था हम इबरामनय 11-3 म हम दित ह मक परमशवर क पतर क रप म यीश न बरहार की रचना की और वह मपता क अनदसटततव का सटीक परमतमनचध ह इन और अनय सटथान पर यीश क एक मवशष रप म परमशवर क पतर क रप म पहचाना रया ह ज उसक अननत ईशवरीय सटवभाव क दशागता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश क परमशवर क ईशवरीय और अननत पतर ह न का बल मतरएकता की धमगचशिा म दशागया रया ह ज कहती ह मक

पिम शवि क त ी न व यव ित ि ह ो पितत म ातर एक त ति ह

नया मनयम चसिाता ह मक यीश पतर-परमशवर ह मतरएकता क तीन वयमितव म स एक परनत मपता और पमवतर आतमा क साथ उसका कया सबध ह

चजस परकार पवग क अधयाय म हमन चचाग की ह मतरएकता पर सततामलक दमिक ण परमशवर क वयमितव और अनदसटततव पर धयान दता ह परमशवर क पतर क रप म मसीह सामथग और ममहमा म मपता और पमवतर आतमा क समान ह परमशवर क तीन वयमितव- पतर समहत- अनशवर अननत और अपररवतगनीय ह और परतयक म समान मलभत ईशवरीय चररतर जस बचदध सामथग पमवतरता नयाय भलाई और सतय पाए जात ह

इसक मवपरीत मतरएकता पर मवधानीय दमिक ण वणगन करता ह मक परमशवर क वयमितव मकस परकार परसटपर अनतमकरग या करत ह इस दमिक ण स परतयक क पास अलर-अलर उततरदामयतव अचधकार क मभनन सटतर और मभनन भममकाए ह ती ह उदाहरण क तौर पर मसीह सदव मपता का पतर रहा ह मपता क अचधकार क अधीन समनए यहनना 638 म यीश न कया कहा जहा उसन मपता क समि अपन समपगण का वणगन मकया था

म ो अ पन ी इच छा न ही ो ि िन अ पन भ ज न ि ाि वक इच छा प िी किन क ल ि ए स ि गय स उ त िा ह (य हनना 6 3 8 )

और इसी परकार का दावा उसन यहनना 828 और 29 म मकया जहा हम य शबद पढत ह

यी श न क हा म ो अ पन आप स कछ न ही ो क ित ा पितत ज स म ि व पत ा न म झ लसख ाया ि स ही य ब ा त ो क हता ह औि म िा भ जन ि ाि ा म ि सा थ ह उ सन म झ अ कि ा न ही ो छ डा क य ोवक म ो सिय द ा ि ही ो क ाम कित ा ह ल जसस ि ह परसनन ह त ा ह (य हनन ा 8 28 - 29 )

सपणग नए मनयम म पतर मपता क अचधकार क अधीन ह उनक बीच क ई मतभद नही ह कय मक मपता और पतर सदव सहमत ह त ह परनत उचच शणी सदव मपता की ह

इसी परकार मतरएकता क मवधान म पतर क पास पमवतर आतमा क ऊपर अचधकार ह उदाहरण क तौर पर यहनना 1526 म यीश क शबद क सन

पितत जब िह सहायक आएगा ल ज स म ो त म हा ि पा स व पत ा की ओि स भ ज ग ा ि ही म िी गि ा ही द ग ा (य हनन ा 1 5 26 )

दसर अनचछद म जस र ममय 89 और 1पतरस 111 पमवतर आतमा क वासटतव म ldquoमसीह का आतमाrdquo कहा रया ह पन यह दशागत हए मक आतमा क मसीह दवारा भजा रया ह

इन सबध क मतरएकता क दसर वयमितव क रप म पतर की पहचान म दशागया रया ह वह सततामलक मतरएकता का दसरा वयमितव ह कय मक उसका सचालन पहल वयमितव मपता क दवारा मकया जाता ह और वह तीसर वयमितव पमवतर आतमा क सचाचलत करता ह वह मवधानीय मतरएकता का मदवतीय

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वयमितव ह कय मक वह मधय शणी क सभालता ह वह मपता क अधीन ह परनत पमवतर आतमा क ऊपर उसका अचधकार ह

परारमभक कलीचसया म यह अरीकार मक यीश मसीह पणग रप स ईशवरीय ह मसीही मवशवास का एक महतवपणग पहल था चजनह न अपन बपमतसटमा क दौरान परररत क मवशवास-कथन का अरीकार मकया था उनस मतरएकता की आतररक मकरयाओ क मवषय म धमगमवजञान क मबदओ की पमि करन की मार नही रिी जाती थी परनत उनस मबना मकसी महचमकचाहट क मसीह क ईशवरतव की घ षणा करन की आशा की जाती थी आज भी यीश की सचच एव पणग रप स परमशवर क रप म पमि करना बाइबल पर आधाररत मसीमहयत की सचची पहचान ह

अब जब हमन ldquoपरमशवर का पतरrdquo शबद-समह क महतव क दि चलया ह अब हम यह दिन क चलए तयार ह मक मकस परकार शीषगक ldquoपरभrdquo यीश क ईशवरतव क दशागता ह

परभ जब नया मनयम यीश क परभ कहता ह त यह यनानी शबद कररय स क अनमदत कर रहा ह कररय स

तलनातमक रप स सामानय शबद था चजसका अथग था शासक या सटवामी और इसका उपय र सब धन क मवनमर रप म भी मकया जाता था जस मक महनदी का शबद ldquoशीमानrdquo इसी परकार कररय स शबद का परय र कई बार मनषटय क चलए भी मकया रया ह जस मतती 1024 लका 1236-47 इमफ़चसय 65-9 और अनय कई सटथान पर

इसक साथ-साथ नए मनयम न शबद कररय स का परय र परमशवर क नाम क रप म भी मकया ह जस मतती 1125 लका 116 परररत क काम 239 एव अनय कई अनचछद म अथो की इस शिला क धयान म रित हए हम यह कय मानना चामहए मक कररय स का परय र नए मनयम म यह दशागता ह मक यीश ईशवरीय ह हम यह कय नही मानना चामहए मक यह कवल पथवी पर उसक अचधकार और सममान क बताता ह

क र िय स शबद क म सी ही इस तम ा ि क ी को ज ी पिा न ा वन यम ह पिा न ा व नयम इ बर ान ी भ ा षा म ो लिख ा ग या थ ा व िि भ ी म सीह क ज तम स कछ सवदय ो प िय इ सक ा य न ा न ी भ ा षा म ो अ नि ा द व क या ग या थ ा इ स अन ि ाद क सपट आल ज तट कहा ज ात ा ह जब यह द ी वि दव ान ो न पिान व नयम क ा य ना न ी म ो अ न िा द वक या त उ तह ोन य न ा नी शबद क र िय स क ा परय ग 6 7 00 ब ा ि उ स पव ितर न ा म यह ि ा क लिए व क या लज सक दवा िा पिम शवि न सि यो क अ पन ि ग ो पि परक ट व क या थ ा यी श क ल ि ए कर िय स शब द क परय ग क न ए व न यम क पहि क सम झन क लि ए पषठभ वम बहत महति प रय ह यदय व प शब द क र िय स अ पन आप म ो यी श क ई शविी य चर ितर क अ व निा यय रप स नही ो ब त ात ा ह पितत पिा न व नयम क ी पषठभ व म म ो इ सक ा परय ग अन क िख ो म ो यी श क ई शविति क स पषट त ा स द शा यत ा ह

डॉ क ी थ ज ा नसन

न ए व न यम क ा एक अ वदव त ी य अन चछ द ि ह ह ज हाो यह कहत ा ह व क ldquo हि एक घ टन ा झक ग ा औि हि एक जी भ अो ग ीक ा ि क िग ी व क यी श ही परभ ह व पत ा पिम शवि क ी म व हमा क ल ि एrdquo (व िलि न पपय ो 2 ) औि ि ास ति म ो पौि स उ स सम य यशया ह स उ दधत

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश क परमशवर क ईशवरीय और अननत पतर ह न का बल मतरएकता की धमगचशिा म दशागया रया ह ज कहती ह मक

पिम शवि क त ी न व यव ित ि ह ो पितत म ातर एक त ति ह

नया मनयम चसिाता ह मक यीश पतर-परमशवर ह मतरएकता क तीन वयमितव म स एक परनत मपता और पमवतर आतमा क साथ उसका कया सबध ह

चजस परकार पवग क अधयाय म हमन चचाग की ह मतरएकता पर सततामलक दमिक ण परमशवर क वयमितव और अनदसटततव पर धयान दता ह परमशवर क पतर क रप म मसीह सामथग और ममहमा म मपता और पमवतर आतमा क समान ह परमशवर क तीन वयमितव- पतर समहत- अनशवर अननत और अपररवतगनीय ह और परतयक म समान मलभत ईशवरीय चररतर जस बचदध सामथग पमवतरता नयाय भलाई और सतय पाए जात ह

इसक मवपरीत मतरएकता पर मवधानीय दमिक ण वणगन करता ह मक परमशवर क वयमितव मकस परकार परसटपर अनतमकरग या करत ह इस दमिक ण स परतयक क पास अलर-अलर उततरदामयतव अचधकार क मभनन सटतर और मभनन भममकाए ह ती ह उदाहरण क तौर पर मसीह सदव मपता का पतर रहा ह मपता क अचधकार क अधीन समनए यहनना 638 म यीश न कया कहा जहा उसन मपता क समि अपन समपगण का वणगन मकया था

म ो अ पन ी इच छा न ही ो ि िन अ पन भ ज न ि ाि वक इच छा प िी किन क ल ि ए स ि गय स उ त िा ह (य हनना 6 3 8 )

और इसी परकार का दावा उसन यहनना 828 और 29 म मकया जहा हम य शबद पढत ह

यी श न क हा म ो अ पन आप स कछ न ही ो क ित ा पितत ज स म ि व पत ा न म झ लसख ाया ि स ही य ब ा त ो क हता ह औि म िा भ जन ि ाि ा म ि सा थ ह उ सन म झ अ कि ा न ही ो छ डा क य ोवक म ो सिय द ा ि ही ो क ाम कित ा ह ल जसस ि ह परसनन ह त ा ह (य हनन ा 8 28 - 29 )

सपणग नए मनयम म पतर मपता क अचधकार क अधीन ह उनक बीच क ई मतभद नही ह कय मक मपता और पतर सदव सहमत ह त ह परनत उचच शणी सदव मपता की ह

इसी परकार मतरएकता क मवधान म पतर क पास पमवतर आतमा क ऊपर अचधकार ह उदाहरण क तौर पर यहनना 1526 म यीश क शबद क सन

पितत जब िह सहायक आएगा ल ज स म ो त म हा ि पा स व पत ा की ओि स भ ज ग ा ि ही म िी गि ा ही द ग ा (य हनन ा 1 5 26 )

दसर अनचछद म जस र ममय 89 और 1पतरस 111 पमवतर आतमा क वासटतव म ldquoमसीह का आतमाrdquo कहा रया ह पन यह दशागत हए मक आतमा क मसीह दवारा भजा रया ह

इन सबध क मतरएकता क दसर वयमितव क रप म पतर की पहचान म दशागया रया ह वह सततामलक मतरएकता का दसरा वयमितव ह कय मक उसका सचालन पहल वयमितव मपता क दवारा मकया जाता ह और वह तीसर वयमितव पमवतर आतमा क सचाचलत करता ह वह मवधानीय मतरएकता का मदवतीय

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वयमितव ह कय मक वह मधय शणी क सभालता ह वह मपता क अधीन ह परनत पमवतर आतमा क ऊपर उसका अचधकार ह

परारमभक कलीचसया म यह अरीकार मक यीश मसीह पणग रप स ईशवरीय ह मसीही मवशवास का एक महतवपणग पहल था चजनह न अपन बपमतसटमा क दौरान परररत क मवशवास-कथन का अरीकार मकया था उनस मतरएकता की आतररक मकरयाओ क मवषय म धमगमवजञान क मबदओ की पमि करन की मार नही रिी जाती थी परनत उनस मबना मकसी महचमकचाहट क मसीह क ईशवरतव की घ षणा करन की आशा की जाती थी आज भी यीश की सचच एव पणग रप स परमशवर क रप म पमि करना बाइबल पर आधाररत मसीमहयत की सचची पहचान ह

अब जब हमन ldquoपरमशवर का पतरrdquo शबद-समह क महतव क दि चलया ह अब हम यह दिन क चलए तयार ह मक मकस परकार शीषगक ldquoपरभrdquo यीश क ईशवरतव क दशागता ह

परभ जब नया मनयम यीश क परभ कहता ह त यह यनानी शबद कररय स क अनमदत कर रहा ह कररय स

तलनातमक रप स सामानय शबद था चजसका अथग था शासक या सटवामी और इसका उपय र सब धन क मवनमर रप म भी मकया जाता था जस मक महनदी का शबद ldquoशीमानrdquo इसी परकार कररय स शबद का परय र कई बार मनषटय क चलए भी मकया रया ह जस मतती 1024 लका 1236-47 इमफ़चसय 65-9 और अनय कई सटथान पर

इसक साथ-साथ नए मनयम न शबद कररय स का परय र परमशवर क नाम क रप म भी मकया ह जस मतती 1125 लका 116 परररत क काम 239 एव अनय कई अनचछद म अथो की इस शिला क धयान म रित हए हम यह कय मानना चामहए मक कररय स का परय र नए मनयम म यह दशागता ह मक यीश ईशवरीय ह हम यह कय नही मानना चामहए मक यह कवल पथवी पर उसक अचधकार और सममान क बताता ह

क र िय स शबद क म सी ही इस तम ा ि क ी को ज ी पिा न ा वन यम ह पिा न ा व नयम इ बर ान ी भ ा षा म ो लिख ा ग या थ ा व िि भ ी म सीह क ज तम स कछ सवदय ो प िय इ सक ा य न ा न ी भ ा षा म ो अ नि ा द व क या ग या थ ा इ स अन ि ाद क सपट आल ज तट कहा ज ात ा ह जब यह द ी वि दव ान ो न पिान व नयम क ा य ना न ी म ो अ न िा द वक या त उ तह ोन य न ा नी शबद क र िय स क ा परय ग 6 7 00 ब ा ि उ स पव ितर न ा म यह ि ा क लिए व क या लज सक दवा िा पिम शवि न सि यो क अ पन ि ग ो पि परक ट व क या थ ा यी श क ल ि ए कर िय स शब द क परय ग क न ए व न यम क पहि क सम झन क लि ए पषठभ वम बहत महति प रय ह यदय व प शब द क र िय स अ पन आप म ो यी श क ई शविी य चर ितर क अ व निा यय रप स नही ो ब त ात ा ह पितत पिा न व नयम क ी पषठभ व म म ो इ सक ा परय ग अन क िख ो म ो यी श क ई शविति क स पषट त ा स द शा यत ा ह

डॉ क ी थ ज ा नसन

न ए व न यम क ा एक अ वदव त ी य अन चछ द ि ह ह ज हाो यह कहत ा ह व क ldquo हि एक घ टन ा झक ग ा औि हि एक जी भ अो ग ीक ा ि क िग ी व क यी श ही परभ ह व पत ा पिम शवि क ी म व हमा क ल ि एrdquo (व िलि न पपय ो 2 ) औि ि ास ति म ो पौि स उ स सम य यशया ह स उ दधत

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वयमितव ह कय मक वह मधय शणी क सभालता ह वह मपता क अधीन ह परनत पमवतर आतमा क ऊपर उसका अचधकार ह

परारमभक कलीचसया म यह अरीकार मक यीश मसीह पणग रप स ईशवरीय ह मसीही मवशवास का एक महतवपणग पहल था चजनह न अपन बपमतसटमा क दौरान परररत क मवशवास-कथन का अरीकार मकया था उनस मतरएकता की आतररक मकरयाओ क मवषय म धमगमवजञान क मबदओ की पमि करन की मार नही रिी जाती थी परनत उनस मबना मकसी महचमकचाहट क मसीह क ईशवरतव की घ षणा करन की आशा की जाती थी आज भी यीश की सचच एव पणग रप स परमशवर क रप म पमि करना बाइबल पर आधाररत मसीमहयत की सचची पहचान ह

अब जब हमन ldquoपरमशवर का पतरrdquo शबद-समह क महतव क दि चलया ह अब हम यह दिन क चलए तयार ह मक मकस परकार शीषगक ldquoपरभrdquo यीश क ईशवरतव क दशागता ह

परभ जब नया मनयम यीश क परभ कहता ह त यह यनानी शबद कररय स क अनमदत कर रहा ह कररय स

तलनातमक रप स सामानय शबद था चजसका अथग था शासक या सटवामी और इसका उपय र सब धन क मवनमर रप म भी मकया जाता था जस मक महनदी का शबद ldquoशीमानrdquo इसी परकार कररय स शबद का परय र कई बार मनषटय क चलए भी मकया रया ह जस मतती 1024 लका 1236-47 इमफ़चसय 65-9 और अनय कई सटथान पर

इसक साथ-साथ नए मनयम न शबद कररय स का परय र परमशवर क नाम क रप म भी मकया ह जस मतती 1125 लका 116 परररत क काम 239 एव अनय कई अनचछद म अथो की इस शिला क धयान म रित हए हम यह कय मानना चामहए मक कररय स का परय र नए मनयम म यह दशागता ह मक यीश ईशवरीय ह हम यह कय नही मानना चामहए मक यह कवल पथवी पर उसक अचधकार और सममान क बताता ह

क र िय स शबद क म सी ही इस तम ा ि क ी को ज ी पिा न ा वन यम ह पिा न ा व नयम इ बर ान ी भ ा षा म ो लिख ा ग या थ ा व िि भ ी म सीह क ज तम स कछ सवदय ो प िय इ सक ा य न ा न ी भ ा षा म ो अ नि ा द व क या ग या थ ा इ स अन ि ाद क सपट आल ज तट कहा ज ात ा ह जब यह द ी वि दव ान ो न पिान व नयम क ा य ना न ी म ो अ न िा द वक या त उ तह ोन य न ा नी शबद क र िय स क ा परय ग 6 7 00 ब ा ि उ स पव ितर न ा म यह ि ा क लिए व क या लज सक दवा िा पिम शवि न सि यो क अ पन ि ग ो पि परक ट व क या थ ा यी श क ल ि ए कर िय स शब द क परय ग क न ए व न यम क पहि क सम झन क लि ए पषठभ वम बहत महति प रय ह यदय व प शब द क र िय स अ पन आप म ो यी श क ई शविी य चर ितर क अ व निा यय रप स नही ो ब त ात ा ह पितत पिा न व नयम क ी पषठभ व म म ो इ सक ा परय ग अन क िख ो म ो यी श क ई शविति क स पषट त ा स द शा यत ा ह

डॉ क ी थ ज ा नसन

न ए व न यम क ा एक अ वदव त ी य अन चछ द ि ह ह ज हाो यह कहत ा ह व क ldquo हि एक घ टन ा झक ग ा औि हि एक जी भ अो ग ीक ा ि क िग ी व क यी श ही परभ ह व पत ा पिम शवि क ी म व हमा क ल ि एrdquo (व िलि न पपय ो 2 ) औि ि ास ति म ो पौि स उ स सम य यशया ह स उ दधत

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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क ि िहा था जहाो पि यह परशो सा क ा एक ग ीत थ ा व क हि एक अो ग ीक ा ि क िगा व क यह ि ा ही परभ ह अ ब ि ह ज ान ब झ क ि उ स पिान व नयम क अ नच छद क िक ि क ह िहा ह वक िा स ति म ो यी श म सीह परभ ह औि उस कषर यह का िी स पषट ह व क न या व न यम क ह िहा ह व क यी श मसी ह म ातर सि ा मी ही न ही ो ह उ सक ी पहचा न इ सरा एि क परभ पिम शवि क सा थ ह न ी चा वहए

डॉ पीट ि िाक ि

समनए पौलस न र ममय 109-13 म कया चलिा ह

यव द त अ पन म ो ह स यी श क परभ ज ा नक ि अो ग ीक ा ि क ि औि अ पन म न स व ि शवा स क ि व क पिम शवि न उस म ि हओ ो म ो ल जि ा या त त व न शचय उदध ा ि पा एग ा क य ोवक ज क ई परभ क ा न ाम िग ा ि ह उदधा ि पा एग ा (ि वम य ो 1 0 9 1 3)

इस अनचछद क पद 13 म पौलस न इस बात की पमि क चलए य एल 232 क उदधत मकया मक ज क ई यीश क नाम क पकारता ह वह उदधार पाएरा परनत इबरानी परान मनयम म य एल की पसटतक क इस पद म परभ का नाम यह वा परमशवर का नाम था सरल भाषा म कह त जब पौलस न कहा मक यीश परभ ह त उसका अथग था मक यीश यह वा परान मनयम का परभ और परमशवर ह

नए मनयम क अनय अनचछद ज यीश की समानता परान मनयम क परमशवर स करत ह व ह मतती अधयाय 3 मरकस अधयाय 1 लका अधयाय 3 और यहनना अधयाय 1 जहा यीश यशायाह 40 स परभ ह चजसका मारग यहनना बपमतसटमादाता न तयार मकया इस बात क हम इबरामनय 110 म पात ह जहा परभ यीश परमशवर ह चजसक भजन 10224 और 25 इस ससार की रचना करन का शय परदान करत ह यह सची और भी लमबी बन सकती ह

अब कहन का तातपयग यह नही ह मक नए मनयम म जब भी ल र न यीश क ldquoपरभrdquo कहा त उनह न उसक ईशवरतव की पमि की कभी-कभी व उस कवल मानवीय सममान दना चाहत थ परनत जब कलीचसया औपचाररक रप स अरीकार करती ह मक यीश परभ ह जस हम परररत क मवशवास-कथन म करत ह त हम बाइबल की चशिा की पमि कर रह ह मक यीश मसीह परमशवर ह और मपता और पमवतर आतमा क समान ईशवरीय चररतर क साथ परमशवर क रप म मतरएकता का पणग सदसटय ह

मसीह क ईशवरतव क मसीही जीवन क चलए अनक मनमहताथग ह उदाहरण क तौर पर इसका अथग ह मक हमारी पराथगनाओ और रीत म हम यीश क परमशवर क रप म सटवीकार करना चामहए और उसकी आराधना करनी चामहए इसका अथग ह मक हम उसस पराथगना करनी चामहए चजस परकार हम मपता और पमवतर आतमा स करत ह और इसका अथग यह भी ह मक हम हमार उदधार की सरिा म राहत पा सकत ह यह जानत हए मक सटवय परमशवर न हम पाप स छडाया ह मसीही जीवन म य और अनय कई वयावहाररक मवषय इस मवशवास पर आधाररत ह त ह मक यीश ईशवरीय ह

यीश क ईशवरतव की इस धारणा क मन म रित हए अब हम हमार धयान क उस ओर म डन क चलए तयार ह मक परररत क मवशवास-कथन म यीश क मनषटयतव क मकस परकार दशागया रया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनषय ति

मपछली कछ समदय म अनक धमगमवजञामनय न यह सहजता स सटवीकार कर चलया ह यीश मानव था परनत उनह न उसक ईशवरतव पर परशन उठाया ह परनत कलीचसया की परारमभक समदय म ल र क चलए यीश क मनषटयतव पर परशन उठाना इतनी ही सामानय बात थी उन मदन क परभावशाली दशगनशासटतर न ल र क चलए यह सटवीकार करना सहज बना मदया था मक क ई दवता मानव का भष गरहण कर सकता ह परनत उनक चलए इस बात क सटवीकार करना कमठन था मक क ई दवता वासटतव म मनषटय बन सकता ह मानव भौमतक और भावनातमक पराणी ह उनक अनमान म परमशवर मनमन पराणीरपी मानवीय परकमत लन क दवारा अपनी ममहमा और वभव स समझौता नही कररा दभागगयवश अनक आधमनक मसीही भी इस बात क मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पतर-परमशवर पथवी पर आया और सभी कमज ररय और सीममतताओ क साथ सपणग मनषटयतव क सटवीकार मकया

इस बात क दशागन क चलए मक यीश सपणग मनषटय था हम उसक मनषटयतव क तीन मवशाल चररतर क बार म बात करर पहला हम उसक मानवीय अनभव क मवषय म बात करर दसरा हम उसक मानवीय उततरदामयतव क मवषय म चचाग करर और तीसरा हम उसकी मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म कछ शबद कहर त आइए परररत क मवशवास-कथन म सचीबदध उसक मानवीय अनभव क दिन क साथ हम परारभ कर

A अनभव

यीश क अनक अनभव परमाचणत करत ह मक वह सचच रप स मनषटय था कय मक मनषटय ही ऐस अनभव परापत कर सकता ह मवशवास-कथन क मनमनचलचित दाव क सन

(यी श) पव ितर आतम ा स को ि ा िी म र ियम क दव ा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या

य अनभव यीश क मनषटयतव क कम स कम चार पहलओ की पमि करत ह उसका वश उसकी दह उसका पराण और उसका पनरतथान हम उसक वश क दित हए शर करर चजसम उसक रभगधारण और जनम भी शाममल ह

िो श परररत का कथन यीश क वश क मवषय म इन शबद क कहता ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मनःसदह यीश क रभगधारण और जनम क मवषय म कई असामानय मववरण पाए जात ह पहला मानवीय मपता की अपिा उसका रभगधारण पमवतर आतमा क दवारा हआ और उसका जनम कछ इस परकार स हआ मक उसन अपनी माता क कवारपन क भी परभामवत नही मकया हम इन मववरण क मवषय म और अचधक चचाग इस अधयाय म आर करर इस समय हम आधारभत मानवीय अनभव क रप म रभगधारण और जनम क मलभत मवचार पर धयान दर

जब परररत का मवशवास-कथन कहता ह मक यीश का ldquoजनम हआrdquo त वह यही कहता ह मक यीश न उसी परकार आरभ मकया चजस परकार आदम और हववा क बाद क सभी मनषटय न मकया अपनी माता क रभग म एक छ ट चशश क रप म मतती 118 लका 25 और 6 रलामतय 44 इबरामनय 105 जस अनचछद दशागत ह मक परमशवर न यीश क मररयम क रभग म उसी परकार रचा चजस परकार उसन परतयक चशश क रचा ह

लका 134 स 37 मररयम की रभागवसटथा क मवषय म मररयम और सटवरगदत क बीच इस वातागलाप का वणगन करता ह

म रियम न सि गय द त स कहा यह क स ह ग ा म ो त परष क ज ा न त ी ही न ही ो स िगय द त न उ सक उ तत ि व द या ldquoवक पव ितर आतम ा त झ पि उ त िग ा औि पिम परधा न क ी साम थय त झ पि छ ा या क िग ी ज ि चन पिम शवि क ी ओि स ह त ा ह ि ह परभ ा ििव हत न ही ो ह त ाrdquo (ि क ा 1 3 4 -3 7)

सटवय मररयम न इस बात क पहचान चलया था मक इस परकार स एक बचच का रभगधारण करना एक चमतकार ही ह रा और उसन एक चमतकार का अनभव ही मकया

यी श क ा चमत क ा रिक ज तम इ स ब ा त क ी पव षट क िता ह वक िह प रय रप स ई शविी य औि प रय रप स म नष य भी ह पितत यह उस प रय रप स मन षय ह न स कम न ही ो ब न ात ा यह सत य ह व क ग भय धािर क िन ा एक चम तक ा ि ह शायद छटक ा ि क इ वत हा स क ा एक म हानतम चम तक ाि औि विि भी यीश क ग भय धा िर क बा द स उ सक ी सग भय त ा औि ग भय म ो उ सक ा विक ा स वक सी अ तय म नष य क सम ा न ही ह ज तम दव ा ि स उ सका वनक िना साम ातय मानिीय ज तम परवकर या अ पन प षर औि भ ज न क लि ए अ पन ी म ा पि वन भय ि ह न ा औि ब हती न ाक स िक ि अ पन िो ग ट ब दि ि ा ना साम ा तय म ा न िी य अ न भि ह िह ल सिय म न ष य ह न स ब ढक ि ह पितत प रय रप स म नष य ह न स कम न ही ो ह

डॉ िा बटय जी ल ि सट ि

कभी-कभी ऐसा तकग मदया जाता ह मक यीश पणग रप स मनषटय नही ह सकता कय मक उसका क ई मानवीय मपता नही था परनत सबस पहल मनषटय का न त मपता था और न ही माता थी चजस परकार उतपमतत अधयाय 2 हम बताता ह आदम क भमम की ममटटी क दवारा रचा रया था और हववा क आदम की हडडी क दवारा रचा रया था उनम स मकसी क भी माता-मपता नही थ परनत व द न पणग रप स मनषटय थ इसी परकार यीश भी पणग रप स मनषटय था यदयमप उसका जनम सामानय स कही बढकर था

और पमवतर-वचन स ज भी हम जानत ह मररयम क रभग म यीश का मवकास भी एक चसदध पराकमतक घटना थी चजसका अत उसक जनम म हआ वह जाद स परकट नही हआ और न ही अपन जनम क समय सटवरग स सीध उतरा इसक मवपरीत मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 2 दशागत ह मक मररयम की

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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रभागवसटथा पहल त चछपी रही परनत मिर सटपि ह रई यह उसक मरतर यसफ़ दवारा उसकी सचचाई पर परशन उठान का कारण भी बनी जब तक मक परमशवर न उस सटवपन म सचचाई न बता दी और अमतम पररणाम यह हआ मक यीश का जनम एक वासटतमवक मानवीय चशश क रप म हआ

यी श प रय रप स म ान ि ह म सी ह क ा चमत क ा िी ज तम उ सक म न ष य ह न क व क सी भ ी परक ा ि स क म न ही ो क ित ा ह िा स त ि म ो यी श चमत का िी ज तम म ो एक सचच मन ष यत ि क द शा यत ा ह कय ोव क हम म सीह म ो द खत ह ो वक पा पी हए वब ना भ ी हम प रय रप स म न षय ह सकत ह ो लज स परका ि हम सि गय म ो ह ोग

(डॉ ऐर िक क थ न स)

यीश क वश पर चचाग करन क पशचात हम इस बात पर चचाग करन क चलए तयार ह मक मकस परकार उसका शरीर उसक सपणग मनषटय ह न की पमि करता ह

श िीि यहा हम परररत क मवशवास-कथन म पाया जान वाला दावा दित ह मक

(यी श न ) प न ततयस व पिा त स क हाथ ो दः ख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया

इन शबद म मवशवास-कथन यीश क कछ अनभव क बताता ह ज तभी सभव ह सकत ह जब वह पणग रप स भौमतक मानव ह

मतती अधयाय 27 मरकस अधयाय 15 लका अधयाय 23 और यहनना अधयाय 18 और 19 म यीश क पकडवाए जान और करसीकरण क मववरण क अनसार यीश न कई तरह स प नदनतयस मपलातस क हाथ दःि सहा उस क ड मार रए काट का मकट पहनन क बाधय मकया रया उस पर थका रया उसका उपहास मकया रया लकडी क दवारा बार-बार चसर पर मारा रया और करस पर चढान क सटथान की ओर लकर जात हए कछ दरी तक करस उठाकर चलन क चलए मजबर मकया रया

यीश क दःि करसीकरण मतय और राड जान न दशागया मक वह भौमतक मानवीय शरीर क साथ वासटतमवक मनषटय ह- चजस पीटा जा सकता ह चजसका लह बह सकता ह वह चजस समनक क दवारा सताया जा सकता ह वह ज थकान क कारण मरर सकता ह वह ज मारा भी जा सकता ह और वह चजसक पराण मनकलन क बाद उस कबर म राडा भी जा सकता ह

और एक वासटतमवक मानवीय दह रिना इसचलए भी महतवपणग था कय मक परमशवर क नयाय की मार थी मक मानवजामत क पाप क हरन क चलए एक मवशदध मानव भौमतक ईशवरीय दणर सह हम इस बात क र ममय 74 कलनदसटसय 121 और 22 एव इबरामनय 1010 जस सटथान म पात ह

एक उदाहरण क तौर पर इबरामनय 214 स 17 म पाए जान वाल इन शबद क सन

इ सल ि ए ज ब व क ि डक म ाो स औि ि ह क भ ाग ी ह ो त िह आप भ ी उ नक सम ा न उ नक ा सहभ ा ग ी ह ग या त ा वक म त य क दवा िा ि ग ो क पा प ो क ल ि ए परा यल शचत क ि (इ बर ा वन य ो 2 14 -17 )

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
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                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चजस परकार यह अनचछद सटपि करता ह यीश क मास और लह का ह ना एक भौमतक मनषटय ह ना आवशयक था तामक वह हमार पाप क परायचशचत क चलए बचलदान बन सक

यीश क वश और शरीर क इस पहल क धयान म रित हए आइए इस तथय की ओर धयान द मक यीश की आतमा न उसक मानवीय सटवभाव क पणग कर मदया था

आतमा पमवतर-वचन मनयममत रप स कहता ह मनषटय नशवर शरीर क बन ह चजसम अनशवर आतमा वास करती

ह यह कई शबद क दवारा हमारी आतमाओ क सब चधत करता ह परनत सबस परचचलत शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo ह इबरामनय 412 और 1चथसटसलमनमकय 523 पर आधाररत कछ परपराए मानती ह मक ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo हमार अनदसटततव क द मभनन भार ह परनत ऐस 200 पद ह चजनम इनम स ही मकसी शबद का परय र हमार सपणग अनदसटततव क सभी आतररक रर-भौमतक पहलओ क चलए मकया जाता ह इसचलए यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक शबद ldquoपराणrdquo और ldquoआतमाrdquo उसी समान वासटतमवकता क बार म बात करत ह मक मनषटय कवल द भार म मनममगत ह दह और आतमा

लका 2346 म यीश न अपन ldquoपराणrdquo या ldquoआतमाrdquo क बार म बात की जब वह मर रहा था वहा उसक शबद क सन

ह व पत ा म ो अ पनी आतम ा त ि हा थ ो म ो सौ ोपत ा ह (ि क ा 23 46 )

जब यीश करस पर मरा त उसन दशागया मक जहा उसका शरीर कबर म रिा जाएरा वही उसकी मानवीय आतमा या पराण मपता परमशवर क हाथ म ह री

हमार अनदसटततव क आनदतमक पहल क रप म हमारी आतमा हमार मववक का सटथान ह जब हमार शरीर मरत ह त हमारी आतमाए हमार शरीर स अलर ह जाती ह और चतन अवसटथा म मनरतर जारी रहती ह और परररत का मवशवास-कथन सटपि करता ह मक यही बात यीश क साथ हई जब वह मरा मवशषत यह कहता ह

ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

यहा मवशवास-कथन कहता ह मक जब यीश मरा उसकी चतन मववकीय आतमा उसक शरीर स अलर कर दी रई और जब उसका शरीर कबर म रहा उसकी आतमा अध ल क म उतरी इस अधयाय म बाद म हम इस पमि क अथग की जाच और भी रहराई स करर परनत अभी हम कवल यह दशागना चाहत ह मक यीश क अध ल क म उतरन क उललि मातर स परररत का मवशवास-कथन पमि करता ह मक यीश म वासटतमवक मानवीय आतमा थी

अत म उसक वश उसक शरीर और उसकी आतमा क उललि क माधयम स यीश क मनषटयतव की पमि करन क अमतररि परररत का मवशवास-कथन यीश क पनरतथान क बार म बात भी करता ह चजसम उसकी आतमा उसक शरीर स मिर जड रई

पनरतथान पनरतथान परमाचणत करता ह मक यीश एक वासटतमवक मानव था कय मक यह इसकी पन पमि करता ह

मक उसक पणग ममहमानदनवत मानवीय अनदसटततव म उसक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ उसकी वासटतमवक

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मानवीय आतमा का पन सय जन भी शाममल था उसकी दह का पनरतथान तब हआ जब उसकी मानवीय आतमा उसक चसदध मानवीय शरीर म राली रई हा उसका पनरतथामनत शरीर कछ रप म मभनन था कय मक इस ममहमानदनवत मकया रया था और अब यह नशवर नही था परनत इस बात न उस क ई कम भौमतक या कम मानवीय नही बनाया इसक मवपरीत जस मक हम 1कररनदनथय अधयाय 15 म दित ह यीश का पनरतथामनत शरीर सभी मवशवाचसय क शारीररक पनरतथान म पमहलौठा ह यह हम दशागता ह मक हमार अपन शरीर भमवषटय म मकस परकार क ह र

सन पौलस न 1कररनदनथय 1520-23 म कया चलिा ह

पितत सचम च म सी ह म द ो म ो स ज ी उ ठा ह औि ज स ग ए ह ो उ न म ो ि ह पहि ा िि हआ क य ोवक जब मन ष य क दवा िा मत य आई त म न षय क दव ािा म ि हओ ो क ा पन रत थ ा न भ ी आया पितत हि एक अ पन ी ब ा िी स पहि ा िि म सीह विि म सीह क आन पि उ सक ि ग (1क रिन तथ य ो 15 20 -23 )

चजस परकार आदम पहला रचचत मनषटय था वस ही यीश ममहमानदनवत शरीर क साथ पनरतथामनत ह न वाला पहला मनषटय था उसस पहल कछ ल र क पन जीमवत मकया रया था उनम स कछ त सटवय यीश क दवारा ही जीमवत मकए रए थ और हन क और एमललयाह क मतय क मबना ही शरीर क साथ सटवरग म उठा चलया रया था परनत इनम स मकसी क ममहमानदनवत अनशवर शरीर परापत नही हए थ

परनत यदयमप यीश का शरीर अब ममहमानदनवत ह परनत मिर भी यह पणग रप स मनषटय - उसी परकार हम भी पणग रप स मनषटय ही ह र जब परमशवर हमार शरीर क मतक क महान पनरतथान क समय नया कर दर

ि ह एक छ ट ा ल शश थ ा िह अ पन ी ल शशि सथ ा म ो प रय रप स अ पन ी म ात ा पि वन भय ि थ ा ि ह ब डा हआ- ि क ा ब त ात ा ह वक िह ब ल दध डीि डौि औि पिम शवि एिो म नष य ो क अ न गर ह म ो ब ढत ा ग या हम ो यह बत ा या ग या ह वक उ सन भ ी ि ही भ ख क ा अ न भि व क या ज हम न वक या थ ा उसी पया स क ा ज हम न अ नभ ि क ी थ ी औि कि ििी क कर स पि उ सन ि सी ही मत य का अ नभ ि वक या ज सी म तय मनष य अन भि क ित ा ह अ ब यह कछ अ ल धक था िह क िि प रय रप स म नष य ही न ही ो थ ा ि ह प रय रप स ईशविीय भी था पितत ि ा स तव िक त ा यह ह वक यीश न क िि आल धक ा र िक म ा नि ह ब न लक ल सदध मा न ि भ ी ह

डॉ आि िा बटय म हि ि ज वनयि

अब जब हमन उसक अनभव क आधार पर यीश क मनषटयतव पर चचाग कर ली ह त आइए अब परररत क मवशवास-कथन म उमललचित उसक मानवीय कायग पर धयान द

का यय भाि यीश क कायगभार क इन शबद क दवारा परररत क मवशवास-कथन म दशागया रया ह

म ो यी श म सी ह म ो वि शवा स क िता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

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आधमनक मसीमहयत म अनक मवशवासी इस बात स अनमभजञ ह मक शबद ldquoमसीहrdquo वासटतव म यीश क कायगभार का शीषगक ह न मक उसक वयमिरत नाम का महसटसा इस मवषय म शबद ldquoमसीहrdquo ldquoराजाrdquo या ldquoनयायीrdquo जस शबद क कािी हद तक समान ह

हम यीश क मानवीय कायगभार की चचाग द भार म करर पहला हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम का सविण करर और दसरा हम सटपि करर मक मकस परकार यीश म इस कायगभार की पणगता हमार परभ क मनषटयतव क दशागती ह त आईय हम ldquoमसीहrdquo नामक कायगभार की परान मनयम की पषठभमम स आरभ कर

पिान वनय म की प षठभ वम महनदी शबद ldquoमसीहrdquo यनानी शबद ldquoचिसटत सrdquo का अनवाद ह ज सटवय परान मनयम क इबरानी शबद

मशीयाह या ldquoमसीहाrdquo का अनवाद ह चजसका अथग ह ता ह ldquoअमभमषि जनrdquo परान मनयम क मदन म शबद ldquoअमभमषि जनrdquo एक मवशाल शबद था ज मकसी भी ऐस वयमि क

चलए लराया जा सकता था चजस परमशवर न मवशष रप स उसकी सवा करन क चलए मनयि मकया ह उदाहरण क तौर पर 1इमतहास 1622 नमबय क अमभमषि-जन क रप म पहचानता ह लवयवसटथा 435 और 16 अमभमषि याजक क मवषय म बात करता ह और 1शमएल 26911 और 16 म दाऊद शाउल क परमशवर का अमभमषि कहता ह कय मक वह इसराएल का राजा था

समनए मकस परकार लवयवसटथा 2110 स 12 महायाजक क अमभमषमिकरण का वणगन करता ह

ज अ पन भ ाइ य ो म ो म हा या जक ह ल ज सक ल सि पि अ वभ षक क ा ति डाि ा ग या ह औि ल ज सक ा पव ितर िस तर ो क पहन न क ल ि ए सो सक ा ि हआ ह ि ह अ पन पिम शवि क अ व भ षक क ा त िरपी मकट धा िर वक ए हए ह (ि व यिस थ ा 2 1 10 -1 2 )

चजस परकार हम यहा दित ह अमभषक करन की धमगमकरया ल र क परमशवर की सवा क चलए सममपगत करती थी

शबद ldquoअमभमषि जनrdquo का एक सबस महतवपणग परय र परान मनयम म दाऊद क वशज क चलए मकया जाता था चजनह न यहदा और इसराएल पर राजाओ की भममका मनभाई थी हम इस भजन 8938-51 13210-17 और 2इमतहास 642 म दित ह दाऊद क जीवन क दौरान परमशवर न दाऊद क साथ वाचा बाधी चजसम उसन दाऊद क मकसी एक वश की पथवी पर अटल राजय की सटथापना करन की परमतजञा की भजन 893-4 इस परकार स दाऊद क साथ परमशवर की वाचा का सार परसटतत करता ह

म ोन अ पन चन हए स ि ा चा ब ाधी ह म ोन अ पन द ा स द ा ऊद स शपथ ख ाई ह ldquoम ो त ि िो श क सद ा न स थि िख ग ा औि त िी िाज गदद ी क पी ढी स पी ढी त क बन ा ए िख ग ा rdquo (भजन 8 9 3 - 4 )

अब यहा चमकत ह ना सटवाभामवक ह मक अत म दाऊद क पतर न सक़हासन पर स अपना अचधकार कय ि मदया यमद परमशवर न उसकी परमतजञा उनस की थी इसका उततर यह ह मक इस वाचा म परमशवर दवारा परमतजञा की रई आशीष दाऊद क परतयक वशज दवारा आजञाकारी ह न की शतग पर आधाररत थी यह शतग सटपि रप स 2इमतहास 616 भजन 8930-32 और 13212 म उमललचित ह इसचलए जब दाऊद क वशज न परमशवर क मवरदध बलवा मकया त उनह न अपन सक़हासन क ि मदया

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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उदाहरण क तौर पर 922 ई प म दाऊद क प त रह ब आम क मदन म दाऊद क राजय स दस र तर क अलर करक जर ब आम क द मदया रया था हम इस घटना क बार म 1राजा अधयाय 11 और 12 म पढत ह ज र तर जर ब आम क पास आए उनह इसराएल का राजय कहा रया और शष ज रह ब आम क पास रह उनह यहदा का राजय कहा रया

कालातर म 587 ई प म यहदा का राजय भी दाऊद क घरान स अलर कर मदया रया जब उसका वशज यक मनययाह सक़हासन स हटा मदया रया और उसका राजय बबील न क अधीन ह रया

लरभर इसी समय क दौरान अनक नमबय न भमवषटयवाणी की मक परमशवर भमवषटय म एक महान ldquoमसीहाrdquo या ldquoअमभमषि जनrdquo भजरा वह एक महान राजा ह रा दाऊद का वश ह रा ज इसराएल और यहदा क राजय क मिर स नदसटथर कररा और उनह एक साथ ज डरा

पिा न व न यम म ो ि ह ज म सी हा क रप म ो ज ा ना ग या ि ह िा ज ा थ ा - द ा ऊद क िो श क ा िा ज ा थ ा द ा ऊद स पिम शवि न एक ि ा चा ब ाधी थ ी औि उ स ि ा चा म ो उ सस परव त जञा क ी गई थ ी व क एक वद न पिम शवि एक िाज ा क खडा क िग ा लज सक पा स व ि शष अ व दवत ी य ldquo पिम शवि क ा पतर rdquo ह न क ा सो बो ध ह ग ा - पिम शवि क सा थ उसक ा पतर ह न क ा सो बो ध ज सद ा -सिय दा द ा ऊद क सक़ो हा सन पि िा ज य क िगा ज तयाय औि धा व मय क त ा क स थ ा व पत किग ा इ सल ि ए ि ा सत ि म ो जब हम पिा न व न यम क मसी हा क ा उ लल ख क ित ह ो त हम एक िा ज ा क ा उ ललख क ि िह ह ो- एक साम थी िाजा ऐसा िा ज ा ज पिम शवि क ा उ दध ा ि औि छ टक ा िा िक ि आएगा

डॉ म ाकय स ा स

परान मनयम क अनक नमबय न दाऊद क वशज क रप म मसीहा क बार म बात की ज बधआई म रए ल र क परमतजञा की भमम पर लौटा ल आएरा और पन सटथामपत मकए हए राषटर म परमशवर की महानतम आशीष क लाएरा उदाहरण क तौर पर हम इस परकार की भमवषटयवाचणया मयमगयाह 235-8 308-9 और 3314-17 म पात ह हम उनह यहजकल 3420-31 और 3721-28 म भी पात ह इनह हम जकयागह अधयाय 12 और 13 म भी पा सकत ह मातर एक उदाहरण क रप म मयमगयाह 235-6 क सन

यह ि ा क ी यह भ ी ि ा री ह ldquo दख ऐस वद न आत ह ो ज ब म ो दाऊद क कि म ो एक धम ी अो कि उग ा ऊग ा औि ि ह िा ज ा ब नक ि ब ल दध स िाज य किग ा औि अ पन द श म ो तया य औि धमय स परभ त ा क िगा उ सक व दन ो म ो यह द ी ि ग ब च िह ोग औि इ सरा एि ी ि ग व न डि ब स िह ोग rdquo (व यमय याह 23 5 -6 )

इस परकार की भमवषटयवाचणय क माधयम स परान मनयम न परमशवर क ल र क मसीहा- दाऊद क वश का एक अमभमषि राजा ज उनह उनक कि स छडाएरा और उनह परमशवर की ममहमानदनवत आशीष म लाएरा- की अमभलाषा रिन क उतसामहत मकया

मसीहा क कायगभार की परान मनयम की पषठभमम क इस पहल क धयान म रित हए हम अब यह दिन क चलए तयार ह मक इस कायगभार की यीश म पणगता मकस परकार उसक मनषटयतव क दशागती ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यीश म ो प र यता नया मनयम 500 स भी अचधक सटथान म यीश क मसीह क रप म दशागता ह अत यह कहन की

आवशयकता नही ह मक मसीही दमिक ण स वह महान मसीहा ह चजसकी भमवषटयवाणी परान मनयम न की थी परनत सार सदह क दर करन क चलए यहनना क ससमाचार म द अनचछद ह जहा यीश क ldquoमसीहाrdquo कहा जाता ह और जहा यहनना सटपि करता ह मक ldquoमसीहाrdquo का अथग वही ह ज नए मनयम म ldquoमसीहrdquo का ह य अनचछद ह- यहनना 141 और 425-26 इस बात क परमाचणत करन क चलए आइए इनम स एक क हम दि

यहनना 425-26 म कए पर िडी सटतरी क साथ यीश की वातागलाप क शबद क सन

स तर ी न उसस क हा ldquoम ो जा न ती ह व क म सी ह ज लि सत क हिात ा ह आनि ा िा ह जब ि ह आएग ा त हम ो सब ब ा त ो बत ा दग ा rdquo यी श न उ सस क हा ldquoम ो ज तझ स ब ि िहा ह ि ही ह rdquo (य हनन ा 4 2 5 -2 6)

यहा यीश न परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा ह न क सटपि रप स सटवीकार कर चलया और यहनना न सटपि मकया मक ldquoमसीहाrdquo क चलए यनानी म सामानय शबद चिसटत स ह चजसका यहा अनवाद ldquoमसीहrdquo क रप म हआ ह यह बताता ह मक जहा कही भी हम यीश क ldquoमसीहrdquo क रप म बताया हआ पात ह त हम उस परान मनयम दवारा भमवषटयवाणी मकए रए मसीहा क रप म समझना चामहए

परनत मकस परकार मसीहा क रप म यीश की भममका परमाचणत करती ह मक वह सचमच मनषटय ह परमशवर अपनी ईशवरीय ममहमा क साथ ल र क उदधार क चलए पथवी पर कय न आ सका अथवा अपन पसदीदा राषटर की अरवाई करन क चलए वह अपन एक सटवरगदत क कय न भज सका

परान मनयम की भमवषटयवाचणय क अनसार मसीहा क मानवीय ह ना था कय मक उस दाऊद का पतर ह ना आवशयक था जस मक हम दि चक ह परमशवर न इस बात की परमतजञा क साथ दाऊद स वाचा बाधी थी मक उसका एक वशज इसराएल पर सदा-सवगदा क चलए राजय कररा और मनःसदह दाऊद क सार वशज मानव ही थ

पिम शवि ि ा चा क म ा ध यम स पाव पय ो क साथ र िशत ा ब न ात ा ह ि ह अ पन ी इ चछ ा स ऐसा क ित ा ह उ स पि ऐसा किन क ा क ई दब ाि न ही ो ह पहि ि ही क ित ा ह यह पिम शवि क ी अ पनी इच छ ा ह वक ि ह हम ाि सा थ अ पन पतर क म ाध यम स ि ा चा बा धत ा ह एक बा ि जब पिम शवि ि ा चा ब ाो ध ि त ा ह त ि ह वन ः सो द ह उ स िा चा की बा त ो क प िा क िन हत उ तत िद ा यी ह ता ह चा ह ि ब ात ो आशी ष दन क ी ह ो या शरा प उ सक पा स ि ा चा क त डन क ी आजा द ी नही ो ह ती

डॉ डिक डबल य एच थ म स

यह व कत न ा भ ी चवक त क ि द न ि ा ि ा क य ो न िग पिम शवि न अ पन ी आजञा क अ नसा ि स ि यो क ब ा ध य व क या ज ब कभ ी भ ी ि ह िा चा बा धत ा ह त ि ह उन ब ा त ो क प िा क िन क ब ा ध य ह ता ह अ पनी ि ा चा क ि ग ो क लि ए अ पनी अ नतत इच छ ा क प िी क िन हत एक म ाध यम क रप म ो इ स परक ा ि स ि ह स ि यो क ब ा ध य क िन क ा चन ाि

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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क ित ा ह पितत यदयव प ि ा चा उस ब ा धत ी ह यह विि भी उसक ी म ि इचछ ा क ी एक अ व भव यव ि ह

डॉ पा ि चाो ग अ निाद

दाऊद क साथ वाचा क मवषय म परमशवर न अपन ल र क उदधार परदान करन हत एक मानवीय मसीहा क भजन क चलए सटवय क बाधय मकया और वह मसीहा यीश था

दसरा कारण यह ह मक कवल दाऊद का एक मानवीय पतर ही अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बन सकता था जस मक हम दि चक ह इबरामनय 214-17 दशागता ह मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था और इसस भी बढकर यशायाह अधयाय 53 इस मार क ज डता ह मक परायचशचत का बचलदान दाऊद क मानवीय पतर क दवारा ही मकया जाए

तीसरा कारण मक मसीहा क मनषटय ह ना जररी था मक उस दसरा आदम बनना था अथागत उस वहा सिल ह ना था जहा आदम असिल हआ था

जब परमशवर न मनषटय-जामत की रचना की त उसन आदम क सपणग परजामतय पर परधान ठहराया और उसन मनषटय-जामत क सार ससार क परमशवर क राजय म पररवमतगत करन क चलए मनयि मकया परनत आदम न पाप मकया और मनषटय-जामत क पाप म धकल मदया और हम हमारा मनयि कायग करन क अय गय बना मदया उतपमतत अधयाय 1 स 3 इस कहानी क बतात ह और र ममय अधयाय 512 स 19 इसक रहन महतव क सटपि करत ह परान मनयम की ऐमतहाचसक पसटतक बताती ह मक मकस परकार पतन हई मनषटय-जामत समदय स परमशवर क राजय क मनमागण क चलए मनरतर परयास करती और असिल ह ती रही ह

अभी भी मपता की मार बदली नही थी- मनषटय-जामत अभी भी परमशवर क राजय का मनमागण करन क चलए उततरदायी थी इसचलए अत म मपता न इस समसटया क समाधान क चलए अपन पतर क भजा पतर हमार चलए राजय का मनमागण करन हत आया परनत हमार चलए मनमागण करन म- हमारा सटथान लन म- उस सटवय क मनषटय बनना पडा उसक धाममगक जीवन परायचशचत की मतय शमिशाली पनरतथान और सटवरग म चसहासन क परापत करन क माधयम स यीश वहा सिल हआ जहा आदम और हम सब असिल ह रए थ वह मनषटय-जामत का दसरा आदम बन रया और जब हम मवशवास क दवारा यीश स जड जात ह त उसकी सिलता हमारी सिलता बन जाती ह और उसकी सामथग हमारा बल बन जाती ह हम परमशवर क राजय का मनमागण करन की वभवशाली महतवपणग भममका म पन सटथामपत मकए जात ह

यीश क मनषटयतव क अब तक क हमार मवचार-मवमशग म हमन उसक मभनन मानवीय अनभव और मसीहा क मानवीय कायगभार क बार म बात की ह अब हम यीश क मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव क साथ इसक सबध क मवषय म बात करन क चलए तयार ह

सिभाि जब हम कहत ह मक यीश म मानवीय सटवभाव ह त हमारा अथग ह मक उसम मनषटय ह न क चलए

आवशयक सभी चररतर और मवशषताए पाई जाती ह- जस भौमतक मानवीय शरीर और एक मववकपणग मानवीय आतमा

सपणग कलीचसया इमतहास म मसीह क मानवीय सटवभाव क मवषय पर अनक धमगमवजञानीय यदध लड जा चक ह कया वह सभी पहलओ म पणग रप स मनषटय था कया उसम वासटतमवक मास और लह का शरीर

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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था या कवल वह मनषटय क रप म परतीत ह ता था कया उसम वासटतमवक मानवीय आतमा थी या उसक ईशवरीय वयमितव न एक िाली शरीर म परवश मकया था इस परकार क परशन तकनीकी और रहसटयमयी परतीत ह त ह और शायद महतवरमहत भी परनत कभी-कभी मसीह क मानवीय सटवभाव पर उठ तकग -मवतको न कलीचसया क मवभाचजत तक करन का ितरा पदा मकया ह व अनक धमगमवजञानीय पररषद क मवषय और अनक झठी चशिा दन वाल समह क चलए ठ कर का पतथर रह ह आज भी मसीह की मानवीयता की झठी धारणाए ससमाचार की जड काट सकती ह अत परतयक मसीही क यीश क मानवीय सटवभाव क कम स कम आधारभत पहलओ क समझना महतवपणग ह

मवशवासय गय मसीही धमगमवजञान न मनरतर इस बात क बनाए रिा ह मक यीश हर तरह स पणग मनषटय ह उसम शरीर और आतमा द न ह उसन बीमारी च ट और मतय सही उसम सामानय भौमतक सीममतताए थी और ऐसी कई अनय बात भी

परनत जब हम इस परकार स यीश क बार म बात करत ह त चचतर और भी जमटल ह जाता ह कय मक यीश कछ महतवपणग रप म अनय मनषटय स मभनन था पहली बात यह मक यीश एक चसदध मनषटय था वही हम सब म कममया ह और इसका पररणाम हमार मधय कछ महतवपणग मभननताओ म मनकलता ह उदाहरण क तौर पर परतयक शष मनषटय न पाप मकया ह हम इस मवषय क 1राजा 846 भजन 1303 भजन 1432 र ममय 512 रलामतय 322 और कई अनय अनचछद म दि सकत ह एक उदाहरण क रप म र ममय 310-12 स इन शबद पर धयान द

क ई धम ी न ही ो एक भ ी न ही ो क ई सम झद ा ि न ही ो क ई पिमशवि क ा ख जन ि ाि ा न ही ो सब भ टक ग ए ह ो सब क सब वन कम म ब न ग ए ह ो क ई भ ि ा ई क िन ि ाि ा न ही ो एक भ ी न ही ो (ि वम य ो 3 10 -12 )

परनत यीश मभनन ह पाप क मबना उसका जनम हआ और उसन चसदध रप स पापरमहत जीवन मबताया बाइबल इबरामनय 414-15 और 914 जस अनचछद म उसकी पापरमहत अवसटथा क बार म बताती ह अत हम मकस परकार इस मवचार का मल उस दाव क साथ करात ह मक यीश म एक सचचा और सपणग मानवीय सटवभाव था इसका सरल उततर यह ह मक पाप की आजञा और यहा तक मक पाप करन की य गयता भी मानव ह न म आवशयक नही ह

यह सतय ह मक आरभ स ही परमशवर न मनषटय-जामत क पाप करन की य गयता क साथ रचा था आदम और हववा न इस बात क उतपमतत 3 म परमाचणत मकया जब उनह न भल और बर क जञान क वि स िल क िाया परनत हम यह सटवीकार करना जररी ह मक पाप करन स पवग व मनषटय ही ह अत एक ऐसा मनषटय ह ना सभव ह ज पाप नही करता

और वसटतत जब हम मरत और सटवरग जात ह त वासटतव म हम पाप करन की य गयता क ि दर जसा मक इबरामनय 1223 हम चसिाता ह परनत हम मिर भी पणग रप स मनषटय ही रहर अत जब पाप इस पतन हए ससार म हमार सटवभाव क दशागता ह अरल ससार म यह हमार इस सटवभाव क नही दशागएरा और इसचलए पापमयता मनषटय-जामत का एक अमनवायग चररतर नही ह इसीचलए हम कहत ह मक यीश क मानवीय सटवभाव म व सभी चररतर और मवशषताए सनदममचलत ह ज एक मनषटय ह न क चलए अमनवायग ह ती ह

एक और बात ज यीश क मभनन बनाती ह वह यह तथय ह मक वह एकमातर वयमि ह चजसम द सटवभाव पाए जात ह एक मानवीय सटवभाव और दसरा ईशवरीय सटवभाव परतयक अनय मनषटय म कवल मानवीय सटवभाव ही पाया जाता ह परनत यीश परमशवर और मनषटय द न ह एक ही समय म पणग मानव और पणग ईशवरीय द न

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अब बाइबल सटपि रप स यह नही बताती मक मकस परकार मसीह क द सटवभाव उसक एक वयमितव म सय चजत ह त ह और इस सय जन क सटपि करन म पाई जान वाली समसटयाओ न परारमभक कलीचसया म कई मववाद की ओर अगरसर मकया परनत अत म कलीचसया पमवतर-वचन क मववरण स दर हए मबना इस बात पर सहमत हई चजसन मसीह क एक वयमितव और उसक द सटवभाव की पमि की

मसीह क वयमितव म मानवीय और ईशवरीय द न सटवभाव क अनदसटततव का वणगन करन म परय र मकया रया तकनीकी शबद ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo ह यदयमप यह हमार आधमनक कान क चलए अजीब सा शबद लर मिर भी हम इस समझ सकत ह जब हम स चत ह मक परारमभक कलीचसया म इसका मकस परकार परय र मकया जाता था परारमभक कलीचसया म ldquoहाइप सटटाचससrdquo एक ऐसा शबद था चजसका परय र सामानय रप स उस शबद क चलए मकया जाता था चजस हम वयमितव कहत ह मवशषकर मतरएकता क एक वयमितव क चलए

उदाहरण क तौर पर चौथी सदी क कलीचसया क अरव (चचग िादर) बाचसल न अपनी कमत आन द ह ली नदसटपररट क अधयाय 18 म शबद हाइप सटटाचसस का परय र इस परकार स मकया

एक ही पिम शवि औि व पत ा ह एक ही पतर औि एक ही पवितर आत म ा हम एक -एक क िक परत यक हाइ प स टा ल सस क ी घ षरा क ित ह ो

यहा बाचसल का अथग वही ह ज हमारा ह रा यमद हम यह कह ldquoहम परतयक वयमितव की अलर-अलर घ षणा करत हrdquo त ldquoहाइप सटटामटक सय जनrdquo की धमगचशिा एक हाइप सटटाचसस या पतर-परमशवर म ईशवरीय सटवभाव और मानवीय सटवभाव क सय जन क मवषय म बात करती ह सचिपत रप म कह त यह कहती ह

यी श द वभ नन स िभ ा ि ो (ई शविी य स ि भ ाि औि म ा नि ी य स ि भ ाि) क साथ एक व यव िति ह लज स म ो परत यक स िभ ा ि अ पन चर ितर ो क िख ता ह

पतर-परमशवर म इसक सभी चररतर क साथ ईशवरतव सदव रहा ह और जब उसन मानव रप म रभगधारण मकया और जनम चलया त उसन अपन वयमितव म मनषटय ह न क सभी मलभत चररतर क शाममल कर चलया जस मक शरीर और आतमा

एक सटथान जहा नया मनयम हाइप सटटामटक सय जन की बात करता ह वह ह मिचलनदपपय 25-7 जहा पौलस न इन शबद क चलिा

म सी ह यी श न पिम शवि क सि रप म ो ह क ि भ ी अ पन आप क ऐसा श तय क ि वद या औि द ास क ा सि रप धािर वक या औि मन ष य क ी सम ान त ा म ो ह ग या (व िल ि न पपय ो 2 5 -7)

यहा पौलस न सटपि मकया मक यीश का अनदसटततव परमशवर क रप था और उसम पणग ईशवरीय सटवभाव था तब उसन दहधारण मकया पहल स रि हए ईशवरीय सटवभाव म मानवीय सटवभाव क ज डत हए अब पौलस का कथन मक यीश न ldquoअपन आप क शनय कर मदयाrdquo या इस तरह स कह मक ldquoअपन आप क िाली कर मदयाrdquo न मसीमहय क कभी-कभी असमजस म राल मदया ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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कछ ल र न भरमपवगक यह स चा मक यीश न अपनी ममहमा या अपन ईशवरीय सटवभाव क अलर रि मदया ह परनत जसा हमन पवग क अधयाय म दिा ह यह असभव ह परमशवर का सटवभाव अपररवतगनीय ह परमशवर अपन अमनवायग चररतर क अलर नही कर सकता और सपणग सटवभाव क त मबलकल भी नही

सौभागयवश पौलस न द कदनती शबद-समह क साथ इस समझान क दवारा इस शबद-समह क सटपि कर मदया दास का सटवभाव लत हए और मनषटय की समानता म बनत हए य शबद-समह हम बतात ह मक मकस परकार यीश ldquoशनय बनाrdquo या ldquoअपन आप क िाली मकयाrdquo मवशषकर यीश न अपन आप क िाली मकया अपन ईशवरीय सटवभाव क ि न क दवारा नही बनदलक एक अमतररि सटवभाव क लन क दवारा- मानवीय सटवभाव चजसन उसकी ईशवरीय ममहमा क बदल नही मदया परनत ढक मदया

शायद हाइप सटटामटक सय जन क सटपि करन वाला सबस परचसदध कथन सावगभौममक पररषद का मवशवास-कथन था ज 451 ईसटवी म उततरी एचशया माइनर क चालसीद न शहर म आय चजत की रई थी चालसीद न की पररषद मसीह क वयमितव और सटवभाव की पारपररक धमगचशिाओ का बचाव करन और इन मवषय पर कई मभनन-मभनन झठी चशिाओ का िणरन करन क चलए आय चजत की रई थी

इस पररषद दवारा तयार मकए रए कथन क कई नाम स जाना जाता ह जस चालसीद मनयन मवशवास-कथन या ldquoपरतीकrdquo और चालसीद न की पररभाषा इसम स एक भार क सन

हम ा िा परभ यी श म सी ह पिम शवित ि म ो ल सदध ह औि म नष यति म ो भ ी ल सदध ह िह सचचा पिम शवि औि सचचा म नष य ह उसम ो सचची आत मा औि दह ह सब ब ा त ो म ो हम ा ि सम ा न ह पा पिव हत ह उ स द स ि भ ाि ो म ो सम झा जा न ा ज रिी ह अ समो जसिव हत अ पर िितय न ी य अ विभ ाजय अ विय ज य स ि भ ाि ो क ी वभ ननत ा वक सी भी त िह स सो य ज न क दव ा िा समा पत न ही ो हई ह ब न लक परत यक सि भ ाि की व ि शषता सिल कषत िख ी ग ई ह औि एक वयव िति औि एक ज ी ि न म ो वम ित हए

चालसीद मनयन मवशवास-कथन की अचधकाश भाषा-शली बहत ही तकनीकी ह परनत हम इस द मबदओ म साररमभगत कर सकत ह एक तरि यीश का कवल एक ही वयमितव ह उसक द वयमितव या द मनदसटतषटक नही ह जस मक एक मानवीय वयमितव न अपन शरीर म ईशवरीय वयमितव क सटथान मदया ह और वह एक वयमितव नही ह ज मकसी तरह द मभनन वयमितव या मनदसटतषटक का सय जन ह जस मक एक ईशवरीय वयमितव मानवीय वयमितव म मवलीन ह रया ह वह सदव परमशवर क पतर क रप म समान अननत वयमितव ह और रहा ह

इसक साथ-साथ यीश म द मभनन सटवभाव पाए जात ह मानवीय सटवभाव और ईशवरीय सटवभाव य द न सटवभाव पर और सपणग ह उसी परकार चजस परकार मपता का सटवभाव पणग रप स ईशवरीय ह और मनषटय का सटवभाव पणग रप स मानवीय ह यीश म व सभी मवशषताए ह ज ईशवरतव क चलए अमनवायग ह और व सभी मवशषताए भी ह ज मानवीयता क चलए अमनवायग ह

इसस बढकर यीश क द वयमितव एक-दसर स मभनन ह उसम क ई ममला-जला सटवभाव नही ह ज उसकी ईशवरीय और मानवीय द न मवशषताओ क सय चजत करता ह न ही उसकी मानवीय मवशषताए उसकी ईशवरीय मवशषताओ म बाधा पहचाती ह या उसकी ईशवरीय मवशषताए उसकी मानवीय मवशषताओ क बढाती ह परतयक सटवभाव पणग रप स अपररवतगनीय रहत ह

म ो स चता ह वक यह बहत ही रल चक ि ह व क वक स त िह इबर ा वन य ो की पतर ी इ स ब ा त पि ब ि द त ी ह वक यह व कत न ा म हत ि प रय ह वक पिम शवि औि मनष य क ब ी च म ध यस थ

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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म हा न म हा या जक प रय रप स पिम शवि औि मन ष य द न ो ह ि ह अ न तत रप स पिम शवि ह सवषट कतत ा य ज अ पन शब द क ी सा मथय क दव ा िा सब ची ज ो क का यम िखत ा ह िह प रय रप स पिम शवि ह औि व िि इबर ा वन य ो क ी पतर ी क हत ी ह हम ा ि लि ए उसन हम ा िी भ ाो व त म ाो स औि िह धा िर व क या कय ोव क हम ो एक ऐस म हा याज क क ी आि शयकत ा थ ी ज प रय रप स म ा नि ी य ह ि ह हम ा िा भ ा ई ह ि ह एक ऐस द व षटक र स हम ा ि ल ि ए म ध यसथ त ा क ि सक त ा ह ज हमा ि सम ा न म ा नि ी य सि भ ाि िख त ा ह ल ज सन सो प रय आजञाका र ित ा क साथ हि पिख औि पिी कषा क सहा ह औि ज अचछ ी त िह स ज ा नत ा ह वक म ान ि ीय पिख स ह क ि गजिन ा क या ह त ा ह इसल ि ए हम ो म ा नि ी य म हा याजक एक भ ा ई क ी आि शयकत ा ह हम ो ई शविी य म हा याज क क ी भ ी आि शयकता ह ज हम ा ि ल ि ए म ध यस थ ता क िन क सद ि ज ी वि त ह औि ि ह हम ा ि पा स यी श मसी ह क व यव ित ि म ो ह

डॉ डव न स ज ा नसन

उसक अनयायी बनकर जीन म हम मसीह क मनषटयतव स अनक बात क दि सकत ह जस पौलस न 1मतमचथयस 25 म चलिा ह इसका अथग ह मक हमार पास हमार और परमशवर क बीच एक परभावशाली मधयसटथ ह तामक उसकी मतय क दवारा हम िमा परापत कर सकत ह और मपता क साथ मल करवाए ल र क समान रह सकत ह और चजस परकार पौलस न र ममय 512-19 म चसिाया था इसका अथग ह मक दसर आदम क रप म यीश न उनम स एक नई मानव परजामत की रचना की ह ज उस पर मवशवास करत ह हम मिर स समि म सममान और आदर का सटथान परदान करत हए इसी कारणवश हमार अदर वह सामथग ह मक हम उस परकार स जीवन मबता सकत ह चजसस परमशवर परसनन ह ता ह और उसक सटवरीय राजय क समान ससार क ढालन की भी सामथग ह और एक वयमिरत सटतर पर जब हम हमार जीवन म पाप और दःि स सघषग करत ह त हम साहस क साथ अनगरह क सक़हासन क पास पहच सकत ह यह जानत हए मक हमारा सपणग मानवीय उदधारकतताग हमारी पीडाओ और कमज ररय क समझता ह और उनक साथ सहानभमत परकट करता ह और उस उस परकार स परतयततर दन म उतसक बनाता ह ज हमार दःि स राहत द हमार चररतर का मनमागण कर और हमार अननत परसटकार क बढाए य कछ तरीक ह चजनक दवारा मसीह का पणग मनषटयतव हमार जीवन क परभामवत करता ह

हमार अधयाय म अब तक हमन यीश मसीह क ईशवरतव और मनषटयतव द न की जाच कर ली ह इस समय हम परररत क मवशवास-कथन म उमललचित मसीह क कायग पर चचाग करन क तयार ह

क ायय

मपछली कछ समदय स धमगमवजञामनय क चलए द मवचार क रप म यीश क कायग क मवषय म बात करना सामानय बात रही ह पहला उसका दीन ह ना ह चजसम उसन कमज र मानवीय सटवभाव क लन और पतन हई मनषटय-जामत क छडान क चलए पथवी पर दःि उठान क दवारा अपन आप क नमर मकया और दसरा उसका ऊचा उठाया जाना ह चजसम मपता-परमशवर न मसीह की चछपी हई ईशवरीय ममहमा क परकट

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मकया और उस अमतररि सममान और परशसा परदान की इन शचणय क सटपि रप म परररत क मवशवास-कथन म उमललचित नही मकया रया ह परनत यीश क कायग क बार म स चन म व हमार चलए कािी सहायक मारग ह

जस हम इस अधयाय म यीश क कायग पर धयान दत ह त पहल हम उसक दीन ह न की ओर मडर उन बात की ओर चजनह न उसकी ममहमा क चछपा या ढक चलया और दसरा हम उसक ऊच उठाए जान पर धयान दर वह कायग चजसन उसकी ममहमा परकट की ज भमवषटय म और भी अचधक ममहमा का पररणाम ह री त आइए पथवी पर उसकी सवकाई क दौरान मसीह क दीन ह न क साथ परारभ कर

दीन ह ना दीन बनन क यीश क कायग का उललि परररत क मवशवास-कथन की मनमनचलचित पमिय म मकया रया

ह

(ि ह) पव ितर आत म ा स को ि ा िी म र ियम क दवा िा प द ा हआ उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

इन सभी कायो म परमशवर क पतर न अपनी ममहमा क दमि स ढाप या चछपा चलया और सटवय क दःि और अनादर क अधीन मकया कय मक पतर का ईशवरीय सटवभाव अपररवतगनीय ह इसचलए उस दीन नही मकया जा सकता अत उसका दीन ह ना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी कय मक उसका मानवीय सटवभाव उसक वयमितव स चसदध रप स सय चजत ह इसचलए उसक ईशवरीय वयमितव न इस दीन ह न क अनभव क पणग रप स अनभव मकया

इस अधयाय म हम यीश क दीन ह न क कायो की चचाग द शीषगक क तल करर उसका दहधारण और उसका दःिभ र आइए हम उसक दहधारण जब वह पथवी पर मनषटय क रप म आया पर चचाग करत हए परारभ कर

दहध ािर धमगमवजञानी शबद ldquoदहधारणrdquo यीश क सटथायी रप स मानवीय सटवभाव क लन क दशागता ह

शानदबदक रप स शबद ldquoदहधारणrdquo ldquoशरीर क गरहणrdquo करन क बताता ह परनत जसा हम दि चक ह मसीही धमगमवजञान न सदव इस बात क कायम रिा ह मक यीश म मानवीय आतमा भी थी इसचलए जब हम धमगमवजञान म दहधारण क बार म बात करत ह त हम सामानयत यीश क सपणग मानवीय सटवभाव का उललि कर रह ह पमवतर-वचन कई सटथान पर मसीह क दहधारण क बार म बात करता ह जस यहनना 11 और 14 मिचलनदपपय 26-7 और इबरामनय 214-17

यहनना 11 और 14 शायद तकनीकी शबद ldquoदहधारणrdquo का सर त ह सन यहनना न वहा कया चलिा ह

आव द म ो ि चन थ ा औि ि चन पिम शवि क सा थ थ ा औि ि चन पिम शवि था औि ि चन दहधा िी हआ औि हमा ि ब ी च डिा वक या (य हनन ा 1 1 14 )

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धयान द यहनना न कहा था मक परमशवर का पतर ldquoदहधारी हआrdquo उसका तकग यह था मक यीश न एक वासटतमवक मानवीय शरीर क साथ एक वासटतमवक मानवीय सटवभाव क गरहण मकया

परररत क मवशवास-कथन म यीश क दहधारण क साथ जड कायग उसका रभगधारण और जनम ह हमन यीश क वश क मवषय म इन घटनाओ क बार म पहल चचाग की थी और यह भी दशागया था मक व उसक मनषटयतव क परमाचणत करत ह इस मबद पर हम इन घटनाओ पर पन धयान दना चाहत ह परनत मसीहा क रप म यीश क कायग क दमिक ण स दहधारण कय आवशयक था यीश न इसक दवारा कया परा मकया

वचन चसिाता ह मक यीश क दहधारण क कायग न कम स कम तीन कायो क परा मकया पहला इसन परमशवर क पतर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार मदया दसरा इसन उस दया और सहानभमत परदान की चजनकी उस एक परभावशाली महायाजक बनन म आवशयकता थी और तीसरा यीश क पाप क चलए परायचशचत बचल बनन म दहधारण आवशयक था आइए हम इन परतयक मबदओ पर सचिपत रप स चचाग कर इस तथय स आरभ करत हए मक दाऊद क वश क राजा क मनषटय ह ना आवशयक था

जसा मक हम पहल उललि कर चक ह मक परमशवर दवारा दाऊद स की रई परमतजञाओ क परी ह न क चलए मसीहा क मनषटय ह ना जररी था इसचलए इस मबद पर हम यह धयान दना चाहत ह मक मकस परकार यीश क दहधारण क कायग न उस दाऊद क सक़हासन पर अचधकार परदान मकया हमार समि समसटया यह ह मक दाऊद क सक़हासन का उततराचधकार पान का वधामनक अचधकार कवल पतर क ही ममल सकता ह इसचलए यीश दाऊद क सक़हासन का दावा तभी कर सकता ह यमद उसका क ई मानवीय मपता ह और वह दाऊद क वश स ह

इस समसटया का समाधान करन क चलए यीश कवारी मररयम क दवारा दहधारी हआ चजसकी मरनी यसफ़ स ह चकी थी और चजस परकार हम मतती अधयाय 1 और लका अधयाय 3 म पाई जान वाली वशावचलय म दित ह यसफ़ दाऊद का परतयि वधामनक वशज था अत जब यसफ़ न मररयम स मववाह मकया और यीश क गरहण मकया त यीश न यसफ़ की वधामनक वशावली क परापत कर चलया और इसक साथ मसीहारपी राजा ह न का अचधकार भी पा चलया

पतर-परमशवर क दाऊद क वश का राजा ह न का वधामनक अचधकार परदान करन क साथ-साथ दहधारण न उस दया और सहानभमत भी परदान की चजसकी आवशयकता उस अपन ल र क चलए एक परभावशाली महायाजक बनन म थी

ब ा इब ि हम ो बत ा त ी ह वक यी श क दहधा िर न उ स म हाया जक ब न ा व द या ज हम ा िी द बयि त ा ओ ो क ी भ ा िन ा क सा थ र व ित ह सकत ा ह औि इ सक ा अ थय ह व क ि ह औि अ ल धक परभ ा िशा ि ी म हा या जक ह इ सक ी अ पकषा ऐसा म हा याज क लज सक पा स मन ष य ह न क ी प रयत ा औि हम ाि सा थ एिो हमा ि लि ए अन भ ि न ह ता ऐस क ई त िीक ह ो ज परक ट हए ह ो एक यह ह वक यीश न पत न हए इ स सो सा ि म ो अपन स ि यो क जी ि न औि अ न भि म ो हमा ि सम ा न सब म ान ि ी य सम स या ओ ो क सहा औि उ नक ा साम न ा व क या व क दहधा र ित पिम शवि उ न सब पी डा ओ ो औि दः ख ो औि व न िाशा ओ ो औि ध ख ो औि घ ा ि ो क उ सी परक ा ि स ज ान त ा ह ल ज स परक ा ि स ि ह ज इस पत न हए सो सा ि म ो अ न भि क ित ा ह यह उ सक लि ए क ई ल सदध ाो तरपी ब ात नही ो ह यह क ई ऐसी ब ात न ही ो ह लज सस ि ह अ न ततत ा म ो ब हत द ि ख डा िहा औि कि ि क ल पना क िता िहा

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

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यह कछ ऐसी ब ात ह वक िह हम ा ि क मज ि म ाो स हम ा ि क मज ि िह म ो इ स सो सा ि म ो आया औि सि यो अ न भि वक या

डॉ ज ल िग न डतक न 3

इबरामनय की पतरी क लिक न दहधारण क इस पहल की चचाग इबरामनय 217-18 म की ह समनए उसन वहा कया चलिा

(यी श) क चा व हए थ ा वक सब ब ा त ो म ो अ पन भ ा इ य ो क सम ान ब न लज सस ि ह उ न ब ा त ो म ो ज पिम शवि स सो बो ध िख त ी ह ो एक द याि औि विशवासय गय महायाजक ब न क य ोवक ज ब उ सन पिी कषा क ी द शा म ो दः ख उ ठा या त िह उनकी भी सहायता क ि सक त ा ह ल जन की पिी कषा ह त ी ह (इबर ा वन य ो 2 17 -18 )

यीश क दाऊद क वश का राजा बनन क अचधकार दन और एक परभावशाली महायाजक बनन क अनभव क अमतररि दहधारण न यीश क अपन ल र क चलए परायचशचत का बचलदान बनन क य गय बनाया

चजस परकार हमन इस अधयाय म पहल दिा था अपन ल र क चलए अपना पराण दन हत यीश क मनषटय बनना आवशयक था परनत परायचशचत क चलए उसका मनषटयतव इतना अमनवायग कय था इसका उततर ह मक परमशवर न मानवीय पाप क दणर क रप म मानवीय मतय क मनयि मकया था पमवतर-वचन उतपमतत 217 र ममय 512 और 623 याकब 115 एव कई अनय सटथान पर इस बात क चसिाता ह आदम स शर ह कर पाप परी मनषटय-जामत म िल रया और इसस मानवीय मतय का वधामनक दणर भी आया इसी कारणवश कवल वासटतमवक मास और लह की मानवीय मतय ही परमशवर की मार क परा कर सकती थी

सन पौलस न र ममय 515-19 म मकस परकार यीश क मनषटयतव और हमार उदधार क बीच सबध क सटपि मकया

ज ब एक मन ष य क अ पिा ध स ब हत ि ग म ि त पिम शवि क ा अ न गरह औि उ सक ा ज द ा न एक मन ष य क अ थ ा यत यीश म सी ह क अ नगर ह स हआ बहत स ि ग ो पि अि शय ही अ लधक ाई स हआक य ोव क ज ब एक म न ष य क अ पिा ध क क ा िर म त य न उस एक ही क दव ा िा िा ज य वक या त ि ग अन गर ह औि धमय रपी ि िद ान ब हत ा यत स पात ह ो ि एक मन ष य क अ थ ा यत यी श मसी ह क दव ा िा अि शय ही अन तत ज ी ि न म ो िा ज य क िोग क य ोवक ज सा एक म नष य क आजञा न मा न न स बहत ि ग पा पी ठहि ि स ही एक म न ष य क आजञा म ान न स बहत ि ग धम ी ठहिोग (ि व मय ो 5 1 5 -1 9 )

पौलस न बार-बार इस बात पर बल मदया ह मक यीश की मानवीय धाममगकता आदम क मानवीय पाप का मवर धी रप एव समाधान थी पौलस न मबलकल सटपि कर मदया मक ज आदम न मबराडा था उस सधारन क चलए यीश क मनषटय बनना आवशयक था मनषटय-जामत पर ज दणर परमशवर न रिा था उस लन और अनय मनषटय म उसकी धाममगकता क िलान क चलए उस मनषटय बनना आवशयक था

क भी -क भी हम क टटििाद ी ससम ा चर िक म सी व हय ो क रप म ो म सी ह क ई शवित ि पि इ त न ा बि दत ह ो व क हम यह भ ि ज ात ह ो वक यह उ सक ा म नषयत ि ह ज हम ा िा उदध ा ि क ित ा ह क य ोवक यी श एक सचचा म नष य ब न ा तभ ी िह हम ा ि ल ि ए हम ाि पा प ो क

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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ल ि ए द ःख उ ठा औि म ि सक ा इ सल ि ए यी श का मन ष यत ि हम ा ि उ दध ा ि क लि ए म ि भ त ह

डॉ म ाकय स ा स

यीश क दहधारण की इस धारणा क साथ आइए उसक दःि-भ र पर चचाग कर ज परररत क मवशवास-कथन म उमललचित दीन ह न क उसक कायग का दसरा पहल ह

दःख-भ ग धमगमवजञानीय शबद ldquoदःि-भ रrdquo यनानी मकरया पासटक स आता ह चजसका अथग ह ldquoदःि उठानाrdquo यह

यीश क दःि उठान और उसकी मतय क बार म बताता ह उसक पकडवाए जान की रात स परारभ ह कर यीश क दःि-भ र का उललि परररत क मवशवास-कथन की इन पमिय म मकया रया ह

उ सन प न तत यस व पि ा त स क हाथ ो द ःख सहा कर स पि चढाया गया म ािा गया औि गाडा गया ि ह अ ध ि क म ो उ त िा

अचधकाश मसीही यीश क पकडवाए जान दःि उठान और करसीकरण की कहानी स पररचचत ह अत यहा उन मववरण की चचाग करन की अपिा हम उस कारण पर धयान दर मक यीश न सटवय क इन घटनाओ क अधीन कय मकया

यीश क दःि उठान क मवषय म पमवतर-वचन सटपि करता ह मक यीश क आजञाकाररता चसिाना और उस मपता क सपदग करना आवशयक था चजस परकार हम इबरामनय 58 म पढत ह

(यी श) न द ःख उ ठा -उ ठा कि आजञा म ा नन ी सी ख ी (इ बर ाव न य ो 5 8 )

चजस परकार हम 1पतरस 220-21 म पढत ह

यव द तम भि ा क ा म क िक द ःख उ ठात ह औि धी िज धित ह त यही पिम शवि क भ ा त ा ह औि तम इ सी क ल ि ए ब िा ए भ ी ग ए ह क य ोव क म सी ह भ ी त म हा ि ल ि ए द ःख उ ठा क ि त मह ो एक आद शय द गया ह ो वक तम भ ी उ सक पद -ल चतह ो पि चि (1 पत िस 2 2 0 -21 )

उसक दःि उठान क दवारा मसीह न मपता की इचछा क परा मकया और उसक दवारा अपन आप क मपता क सपदग मकया मपता की चसदध रप स आजञा मानन क दवारा उसन एक अननत परसटकार परापत मकया- एक ऐसा परसटकार ज अब वह अनगरह स हमार साथ साझा करता ह

परनत मपलातस क हाथ मसीह का सताव दःि उठान क साथ समापत नही हआ वह करसीकरण दवारा उसकी मतय तक चला यह शायद दीन मकए जान क मसीह क कायग का सबस जाना-पहचाना पहल ह और भल कारण क चलए यह उसकी मतय ही थी चजसन हमार पाप का परायचशचत मकया और हमार उदधार क पणग मकया

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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पा प क ल ि ए परभ यी श क ी म त य (इ सी परक ा ि स इ स प ि न ए व नयम म ो परसतत वकया गया ह ) न अ पन ा क ा यय वक या यवद इ स इ स त िह स क हा जा सकत ा ह कय ोव क ि ह द णड क ल ि ए हम ािा सथ ा न ा पनन बन ा ldquo स था न ा पननrdquo क ा अ थय ह उ सन हम ा िा स थ ान ि ल ि या औि ldquo दण डrdquo इ स ब ात क दशा यत ा ह वक उ सन द णड औि सज ा क सहन क लि ए हम ा िा स थ ान ि लि या लज सक हक द ाि हम स ियो पिम शवि क ी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क दवा िा ब न ग ए थ - एक ऐसा द णड ज पिम शवि उ सकी व यि सथ ा क ा उ ललो घ न क िन क क ा िर दन ि ाि ा थ ा पिम शवि क ा स िभ ा ि ऐसा ह मि क हन क ा अथय ह वक ि ा स ति म ो यह उ सक ी पव ितर त ा ह उ सक ा सिभ ाि ऐ सा ह व क यव द क ही ो पा प ह त ा ह त ि हाो उसक ा परवत िि ह न ा आि शयक ह औि उदध ा ि क ा अ दभ त ब लदधम ान परम प रय त िी का ल ज सक ी य ज न ा पिम शवि न बन ा ई ि ह द ण ड क हम ा ि द षी को ध ो स हटा न ा थ ा यव द म ो इ स इ स त िी क स क ह सक हम ा ि को ध ो स व न ष पा प द षिव हत उ सक द हधा िी पतर क को ध ो पि डा ि व द या ज उ स द षिव हत ज ान ि ि क ब लि द ान क न म न क प रय क ित ा ह ल जसक ी म ाो ग प ि पिा न व न यम म ो क ी जा त ी ह

डॉ ज आई पक ि

परररत पौलस न पराय करसीकरण क ससमाचार का कनर बताया ह हम इस बात क र ममय 66 1कररनदनथय 117-18 रलामतय 614 और कलनदसटसय 120 जस सटथान म पात ह एक उदाहरण क रप म रलामतय 220-21 म पाए जान वाल शबद क सन

म ो म सी ह क सा थ कर स पि चढाया ग या ह अब म ो ज ी वि त न िहा पि म सी ह म झ म ो ज ी व ित ह औि म ो शिी ि म ो अब ज ज ी वि त ह त कि ि उ स वि शवा स स ज ी व ित ह ज पिम शवि क पतर पि ह लज सन मझस परम वक या औि म ि ल ि ए अ पन आपक द व द या म ो पिम शवि क अ नगर ह क व यथय नही ो ठहिा ता क य ोवक यवद व यिस थ ा क दव ा िा धा वमय कत ा ह त ी त मसी ह क ा म िन ा व यथय ह त ा (गि ा व तय ो 2 2 0 -2 1 )

मसीह का कायग वह परमि कायग था चजसन हमार उदधार क कायग क परा मकया और इसी कारणवश सपणग इमतहास म यह ससमाचार की परसटतमत का सबस परमि भार रहा ह

यीश क करसीकरण क पशचात उसक शरीर क एक कबर म राड मदया रया जहा वह तीन मदन तक जीवनरमहत रहा पणग मनषटय ह न क रप म यीश मतय क सामानय मानवीय अनभव स ह कर रजरा परररत क मवशवास-कथन म यह बात ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद म पाई जाती ह इस समय यीश का शरीर कबर म पडा रहा वही उसकी आतमा मतक क सटथान म उतर रई

अब हम यह उललि करना चामहए मक आधमनक धमगमवजञानी ldquoवह अध ल क म उतराrdquo शबद क अथग पर पणग रप स सहमत नही ह त आज कई कलीचसयाए इस पमि का अथग इस परकार मनकालती ह मक यीश क राडा रया था परनत यह सटपि परतीत ह ता ह मक परररत क मवशवास-कथन का वासटतव म यह अथग नही था

पहली बात त यह मक मवशवास-कथन द न बात का उललि करती ह मक यीश राडा रया और मक वह अध ल क म उतरा मकसी भी तरह स दि त य शबद-समह ऐमतहाचसक परलि म अलर-अलर और करममक रप म पाए जात ह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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दसरी बात यह ह मक जहा यह बात सही ह मक शबद ldquoअध ल कrdquo का सामानय अथग ldquoभमम क नीचrdquo ही ह ता ह वही पमवतर-वचन और परारमभक कलीचसया म इसका परय र हमशा भमम क नीच क ससार का उललि करन क चलए ही मकया जाता था चजसम मतक की आतमाए पाई जाती ह हम इस परारमभक कलीचसया म सटथायी अथग म स च सकत ह- ऐसा अथग चजस पराचीन मसीही सदव अपन मन म रित थ जब व शबद ldquoअध ल कrdquo का परय र करत थ

इन कारण स यह मनषटकषग मनकालना सवोततम ह मक परररत का मवशवास-कथन यह चसिाना चाहता था मक यीश की आतमा उसकी मतय और पनरतथान क समय क बीच वासटतव म नीच क ससार म रई परनत यह अध ल क मकस परकार का था

पराचीन जरत म बरहार क पराय लमबवत सरचना की भाषा म वचणगत मकया जाता था पथवी जहा मनषटय-जामत रहती थी बीच म थी सटवरग परमशवर और उसक सटवरगदत का ितर क आकाश म समझा जाता था और पथवी क नीच एक अधकार स भरा ससार था जहा मतक की सभी आतमाए वास करती थी इबरानी परान मनयम म इस लरभर सामानयत चशय ल कहा जाता था यनानी नए मनयम म और परान मनयम क यनानी अनवाद म इस हडस कहा जाता था

परान मनयम म कहा जाता था मक भल और बर द न की आतमाए अमतम नयाय की परतीिा करती हई वहा वास करती ह नए मनयम म हडस का उललि सामानयत बरी आतमाओ क मनवास क रप म मकया जाता ह जसा मक हम लका 1015 म पात ह मिर भी कम स कम यीश क पनरतथान स पवग नया मनयम भी इस बात की पमि करता ह मक धममगय की आतमाए हडस म थी मवशषकर परररत क काम 227-29 हडस म धमी मनषटय राजा दाऊद क ह न क बार म बात करता ह

अब इसका अथग यह नही ह मक हडस या अध ल क म परतयक क साथ एक जसा वयवहार मकया जाता था लाजर और धनी मनषटय क मवषय म यीश का दिात चजस लका 1619-31 म दिा जा सकता ह दशागता ह मक दि की आतमाओ और धममगय की आतमाओ क बीच एक बडी िाई पाई जाती थी और जहा दि यातनाओ का दःि सहत थ वही धममगय क आराम था अबराहम आराम क सटथान म रहता था इसी कारणवश धमगमवजञामनय न हडस क इस भार क ldquoअबराहम का सटथानrdquo या ldquoअबराहम की र दrdquo कहा ह

कलीचसया अरव टरटचलयन चजसन तीसरी सदी क परारभ म लिन क चलिा था न हडस क मवभाजन की आम धारणा क अमभवयि मकया ह अपनी कमत आन द ररजरकशन आि द फलश क अधयाय 17 म ज चलिा ह उस सन

हडस म ो आतम ा ए अ ब भ ी यातन ा औि आशी ष पा न क ज लखम म ो िहत ी ह ोयह ि ाज ि क उद ा हिर स परम ा ल रत ह

और कलीचसया अरव इरनचशयस न 107 ईसटवी म अपन एमपसटटल ट द राचलयनस म यह कहा था

पथि ी क न ी च ब स ि ग ो (स मिा म तिब ) ि ग ो क ी ि ह भ ीड ह ज परभ क साथ ज ी व ित हई थ ी क य ोव क पवि तर -ि चन क हत ा ह ldquoअ नक पवि तर ज न ो क शिीि ज म त थ ज ी उ ठrdquo औि उ नक ी क बर ो ख ि ग ई ि ह ि ास त ि म ो अकि ा अ ध ि क म ो उ त िा पितत एक भ ीड क सा थ िक ि ज ी व ित हआ औि वि भ ाज न क ी उ स द िा ि क क ािर क नषट क ि डाि ा ज सो साि क आिो भ स ही अन स तत ि म ो था

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अत जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश अध ल क म उतरा त इसका सबस सभामवत अथग यही ह मक उसकी मानवीय आतमा शरीर क छ डकर रई आतमाओ क सटथान म उतरी मवशषत वह उस ितर म उतरा ज सटथान नदममय क चलए सरचित रिा रया था उस ितर म नही जहा दि क यातनाए दी जाती ह अध ल क क इस भार म यीश का ठहरना उसक कायग का एक अमनवायग भार था कय मक इस कायग न उसकी आतमा क एक सचची मानवीय आतमा क नयामयक दणर क अधीन कर मदया

यीश का दःि-भ र हम दशागता ह मक इस पतन हए ससार म एक सचचा मनषटय ह न का कया अथग ह यमद हमार चसदध परभ क भी दःि उठाना पडा जब उसन पाप का मवर ध मकया और उसका समाधान परसटतत मकया त हम ज अचसदध ह हम भी दःि उठाएर वसटतत जसा पौलस न 2तीमचथयस 312 म चलिा उन सबक दःि उठाना अमनवायग ह ज भमिपणग जीवन वयतीत करत ह परनत पमवतर-वचन यह भी चसिाता ह मक जब हम दःि उठात ह त मसीह भी दःि उठाता ह इसका अथग यह ह मक वह हमारी पीडा क परमत सहानभमत रिता ह और हम राहत परदान करन क परमत उतसक रहता ह और चजस परकार पौलस न कलनदसटसय 124 म चसिाया अत म हमार दवारा मसीह क दःि पणग ह र और जब ऐसा ह रा वह अपनी ममहमा म पन लौटरा और हम हमार उततराचधकार क परापत करर हमार दःि उददशयरमहत नही ह यह परमशवर क दवारा इसटतमाल मकया जान वाला एक साधन ह ज परमशवर परी समि क पन सटथामपत करन क चलए इसटतमाल कर रहा ह

जब हमन यीश क दीन मकए जान क कायग पर चचाग कर ली ह अब हम उसक ऊच उठाए जान क कायग पर धयान दना चामहए जब उसकी ईशवरीय ममहमा पन परकट की रई थी

ऊचा उठा या जाना जब हम मसीह क ऊच उठाए जान क बार म बात करत ह त यह सटमरण रिना जररी ह मक यह

उसकी चछपी हई ममहमा क परकट करन स कही बढकर था दीन ह न क दवारा पतर न अपनी मल ममहमा स भी बढकर ममहमा परापत की उसन व कायग मकए चजन पर मपता न आशीष दी और उसक बचलदान न उसक अपन उततराचधकार क चलए ल र और परमशवर क राजय क सक़हासन क दामहनी और बठन क अचधकार क म ल चलया इन कायो क दवारा उसक दीन ह न क पररणाम क रप म पतर की कशलता य गयता और ममहमा वासटतव म बढ रई

परररत का मवशवास-कथन मसीह क ऊच उठाए जान का उललि मनमनचलचित सतर म करता ह

त ी सि वद न ि ह म तक ो म ो स व िि ज ी उ ठा ि ह सि गय म ो चढ ग या औि ि ह सिय साम थ ी व पत ा पिमशवि क दा व हन हा थ वि िाज म ान ह ज हाो स ि ह जी व ित ो औि म तक ो क ा तया य क िन क ल ि ए आएग ा

मसीह का ईशवरीय सटवभाव सदव महान था उस मतय क अधीन नही मकया रया था या न ही सटवरग क सक़हासन स हटाया रया था अत परमशवर क पतर का ऊचा मकया जाना उसक मानवीय सटवभाव तक ही सीममत था मिर भी अपन मानवीय सटवभाव म मसीह क अनय सभी अनभव क समान उसक ईशवरीय सटवभाव न पणग रप स ऊच उठाए जान का अनभव मकया

मसीह क ऊच उठाए जान की हमारी चचाग क हम चार भार म मवभाचजत करर पहला हम मतक म स मसीह क पनरतथान क बार म दिर दसरा हम उसक सटवरागर हण क बार म बात करर तीसरा हम

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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मपता क दामहनी हाथ उसक सक़हासन पर मबठाए जान क अथग की जाच करर और चौथा हम उस भमवषटय क नयाय क बार म उललि करर ज वह परदान कररा आइए हम मतय क तीसर मदन मतक स मसीह क पनरतथान क साथ शर कर

पनरतथान अनक मसीही इसक महतव क नही समझत परनत मसीह का पनरतथान हमार उदधार क चलए उतना

ही महतवपणग था चजतना मक उसकी मतय इसीचलए 1पतरस 321 यीश क पनरतथान क दवारा उदधार पान क बार म बात करता ह दि हमारा उदधार मातर यही नही ह मक मसीह न हम हमार सटथान पर म ल चलया और उपहार क रप म हम यह द मदया बनदलक यह वह उपहार ह ज यीश हम उसक साथ जडन क दवारा दता ह- यही ldquoमसीह मrdquo बन रहना ह चजसक बार म हम नए मनयम की पमतरय म पराय पढत ह

हम उसकी मतय क दवारा िमा ममली ह कय मक उसक साथ हमार सय जन क दवारा हम करस पर उसक साथ मर रए और हम अननत जीवन क परापत करत ह कय मक हम उसक पनरतथान क दवारा नए जीवन म जीमवत भी मकए रए पमवतर-वचन र ममय 63-11 और 810-11 2कररनदनथय 514 और 134 कलनदसटसय 211-33 और अनय कई सटथान म इस मवषय म बात करता ह एक उदाहरण क रप म पौलस न र ममय 64-5 म इन शबद क चलिा था

उ स मत य क ा ब पव तस म ा पान स हम उ सक सा थ ग ा ड ग ए त ा वक ज स म सीह व पत ा क ी म व हमा क दव ा िा म ि हओ ो म ो स लज ि ा या ग या ि स ही हम भी नए ज ी ि न क ी सी चाि चि ो क य ोवक यवद हम उस मतय क ी सम ा नत ा म ो उसक सा थ ज ट ग ए ह ो त वनशचय उ सक ज ी उ ठन क ी सम ा नत ा म ो भ ी जट ज ा एग (ि व म य ो 6 4 -5)

साराश म मतक म स जी उठन क दवारा ज कायग मसीह न मकया उसन इस बात क भी मनचशचत मकया मक जब हम मवशवास करत ह त हम भी नया आनदतमक जीवन परापत ह ता ह और मक भमवषटय म हम उसक समान पनरतथामनत और ममहमानदनवत शरीर क परापत करर इस भाव म हम वभव ममहमा और सममान परदान करत हए उसका ऊचा उठाया जाना हमारा भी ऊचा उठाया जाना ह

म िन म ो यी श क पा प क ी शव ि स पि िख ा ग या आप एक मत व यव ि क ी पिी कषा न ही ो ि सक त उस उन क ी दषट शविय ो स पि िखा ग या ह पितत पा प यी श क मत य अ पन सब स शव िशा ि ी व मतर क हाथ म ो सौ ोप दत ा ह अ त ि ह यी श क ा म त य स सा म न ा क िि ा ता ह औि म त य क ा साम न ा क िन म ो यीश मत य पि वि जय परापत किता ह औि अ पन ि ग ो क ल ि ए इसक म ा यन आशचययज नक ह त ह ो इ सल ि ए परक ा ल शति ा कय 1 1 8 म ो ज ीव ि त म व हम ा न तित म सीह यी श घ षरा क िता ह म ो ज ी वि त ह म ो म ि ग या थ ा औि द ख अ ब म ो सद ा -सिय द ा ज ी व ित ह औि म ि पा स म तय औि न िक क ी क ल ज या ह ो उसन सियो क स ि तो तर क िन म ो उ नक ा इस त मा ि वक या पितत ि अ भ ी भ ी उ सक पास ह ो क य ोवक एक व दन िह अ पन ि ग ो क म त य क ब तधन स छ डा न क ल ि ए उ न को लज य ो क ा इ स तमा ि किग ा

डॉ न ा कस च मब ि ीन

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

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न कि ि यी श का कर स औि पन रत थ ान ि म ा ध यम ह ो ल ज नक दव ा िा हम पा प ो की कषम ा परा पत क ि सकत ह ो पितत उ तन ा ही म हत ि प रय या उ सस भ ी अ लधक महति प रय यह ह वक पन रत थ ा न ज गत क न ए औि अो वत म यग क परा िो भ क ित ा ह नई सवषट (ज स पव ितर -ि चन इस कहत ा ह ) कबर स उस ख ाि ी क बर स आिो भ ह त ी ह यह इ व तहा स क ा न या अ ल धक तर न या क तर व ब तद न ई ध िी ह हम सब अब यी श म सी ह क पन रत थ ा न क क ा िर अो त सम य ो म ो िह िह ह ो उ सन अो त की शरआत क आिो भ क ि व द या ह औि एक म सी ही क लि ए आशा यह ह व क इ स शरआत का अो त मसी ह क व दवत ी य आगम न पि ह गा ल जस पव ितर -ि चन क अ न सा ि नई सवषट क हा जा त ा ह

डॉ ज न ाथ ा न पवन तग टन

पनरतथान क कायग क अमतररि यीश क ऊच उठाए जान म पथवी पर स उसका सटवरागर हण भी सनदममचलत ह

सिग ायि हर सटवरागर हण वह घटना थी चजसम यीश क सदह सटवरग म उठा चलया रया पनरतथान क चालीस मदन

क पशचात यीश सटवरग म बादल पर उठा चलए रए लका सटवरागर हण का वणगन लका 2450-51 और परररत क काम 16-11 द न म करता ह

यीश क सटवरागर हण न ऐस कई कायो क परा मकया चजनह वह पथवी पर परा नही कर पाया था उदाहरण क तौर पर यहनना 142-3 म यीश न परररत क बताया था मक वह सटवरग म उनक चलए जरह तयार करन जा रहा ह और यहनना 167 म उसन कहा मक जब तक वह सटवरग म न चढ जाए तब तक वह कलीचसया की सवकाई क चलए पमवतर-आतमा क नही भज सकता

इसस बढकर यीश क वासटतव म करस पर आरभ मकए परायचशचत क कायग क पणग करन क चलए सटवरग म चढना जररी था इबरामनय क लिक न अपनी पसटतक क अधयाय 8 और 9 म इस बात का तकग मदया था साराश म उसन कहा था मक पथवी का ममदर सटवरग क ममदर का परमतरप ही था और उसन मसीह क परायचशचत क बचलदान क कायग की तलना उस कायग क साथ की ज पथवी पर महायाजक परायचशचत क बचलदान क वामषगक मदवस म करत थ चजसम व बचल क रि क अमतपमवतर सटथान पर ल जात थ और वदी पर चछडक दत थ और उसक दवारा ल र क पाप की िमा परापत करत थ इसी परकार यीश न भी सटवरग क सचच ममदर म अमतपमवतर सटथान म परवश मकया और अपन सटवय क रि क वदी पर चछडका और इसन बचलदान क उस कायग क पणग कर मदया ज उसन करस पर आरभ मकया था

सन मकस परकार इबरामनय 911-12 सटवरग म मसीह क बचलदान क कायग का वणगन करता ह

जब म सीह महायाजक ह क ि आया त उ सन औि भ ी ब ड औि ल सदध त मब स ह क ि ज हा थ क ा बन ा या हआ न ही ो अ थ ा यत इस सवषट का नही ो पि अ पन ही ि ह क दवा िा एक ही ब ा ि पव ितर स थ ा न म ो परि श वक या औि अन तत छ टक ा िा परापत वक या (इ बर ा वन य ो 9 11 -12 )

इसस बढकर सटवरग म हमार महायाजक क रप म जब हम पाप करत ह त हमार चलए अपन बचलदान की उपलनदबधय की मनरतर याचना करत हए मसीह मनरतर हमार चलए मधयसटथता करता रहता ह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

-30-

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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धमगमवजञानी सटवरीय मनदनदर म मसीह क मनरतर कायग क सामानयत उसका अचधवशन (सशन) कहत ह और यही वह अचधवशन (सशन) ह ज हमार उदधार क सरचित रिता ह इबरामनय 724-25 इस अचधवशन (सशन) का वणगन इस परकार करता ह

(यी श) यग ान यग िहत ा ह इ स क ा िर उसक ा या जक पद अट ि ह इ सल ि ए ज उ सक दव ा िा पिम शवि क पा स आत ह ो िह उनका प िा -प िा उदधाि क ि सक त ा ह क य ोव क ि ह उ नक ल ि ए व ि नत ी क िन क सिय द ा ज ी व ित ह (इबर ा वन य ो 7 24 -25 )

जस मक हम यहा दित ह यीश का सटवरागर हण उसक छटकार क कायग का एक महतवपणग पहल था इसक मबना हम उदधार परापत नही कर सकत थ

मसीह क पनरतथान और सटवरागर हण क बार म बात करन क पशचात हम सटवरग म परमशवर क दामहनी ओर उसक चसहासन पर मवराजमान ह न क मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह

लसो हास न पि वििा जमा न ह न ा नया मनयम मपता-परमशवर क दामहनी ओर यीश क सक़हासन पर बठन क बार म कई सटथान पर बात

करता ह आधारभत मवचार यह ह मक यीश हमारा महान मानवीय राजा ह और मक उसका सटवरग म भी सक़हासन ह ज मपता क महान सक़हासन क दामहनी ओर ह इस पररवश म मपता महान महाराजा या अचधराजा ह और पतर उसस मनमन राजा या जारीरदार ह ज उसकी सवा करता ह यह पराचीन जरत क राजय क समान ह चजसम छ ट राजा मवशाल सामराजय क अलर-अलर भार पर शासन करत थ और समराट क उपहार एव सवाए परदान मकया करत थ

साम ातयत ज ब हम म सी ह क िा ज त ि क ब ा ि म ो स चत ह ो त हम इस बहत ही म हा न रप म ो क ही ो ऊपि घ व टत स चत ह ो औि क य ोवक यी श अब व पत ा -पिम शवि क दा व हन ी ओि व ि िाज म ान ह औि ि ह िाज ा ह पितत हम ो यह स म िर िख न ा आि शयक ह वक यी श अ पन िा जत ि म ो अ पन म ान ि ी य स ि भ ाि म ो ऊचा उ ठा या ग या थ ा क हन क ा त ा त पयय यह ह वक अ पन ई शविी य स ि भ ाि म ो यी श सद ि िा ज ा थ ा ि ह सद ि सब ची ज ो पि परभ ता कि िहा था पितत यी श क स ि गय औि पथि ी पि अल धक ा ि म ा नि ी य स ि भ ाि म ो व द या ग या थ ा औि यी श द ा ऊद क ा पतर ह औि इसल ि ए िह ह ज इ सरा एि क िाष औि पिम शवि क ि ग ो क ा परव तव न ल धत ि क ित ा ह औि द ाऊद क ा पतर एक जाग ीिद ाि िाजा थ ा िह म हानतम िाजा सि गय क व पत ा पिमशवि क ा सि क थ ा

डॉ र िचडय परा ट ज वनयि

यीश क राजा की भममका म उललि करन वाल अनचछद म उस याजक क रप म भी बताया रया ह ज अपन ल र क चलए मधयसटथता करता ह यह उस पराचीन जरत की रीमत क अनसार ह चजसम राजा याजक का कायग भी करत थ उदाहरण क चलए उतपमतत 14 म मलकीसदक याजक और राजा द न था

जब पमवतर-वचन मपता क दामहनी ओर यीश क सटथान क बार म बात करता ह त यह कभी-कभी हमार मसीहारपी राजा क रप म उसकी भममका पर भी बल दता ह जस मक परररत क काम 230-36 इमफ़चसय 118-23 इबरामनय 13-9 और 1पतरस 321-22

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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अनय सटथान पर बाइबल हमार चलए मधयसटथता करन वाल महायाजक क रप म यीश की भममका क भी दशागती ह हम इस महतव क र ममय 834 और इबरामनय 81

इन द न सटथान म अथग एक समान ही ह यीश क सारी समि क ऊपर अचधकार और सामथग परापत ह चजस पर वह मपता क सटथान पर राजय करता ह और ऐस एक सटथान म वह अपन ल र क उदधार परदान करता ह और इस बात क मनचशचत करता ह मक मपता उन पर अनगरहपणग दमि रि

यीश क मतक म स पनरतथान सटवरागर हण और मपता क दामहनी ओर सक़हासन पर मवराजमान ह न क पशचात परररत का मवशवास-कथन अमतम मदन म मसीह दवारा मकए जान वाल नयाय का उललि करता ह

तयाय जब मवशवास-कथन कहता ह मक यीश नयाय करन क लौटरा त यह कहता ह मक वह वहा स

अथागत मपता क दामहन हाथ क अपन सक़हासन स आएरा यहा मवचार यह ह मक यीश सपणग समि पर मानवीय राजा ह और उन ल र क मवरदध राजकीय दणर सनाएरा चजनह न उसक मनयम का उललघन मकया और उसक राजय एव राजतव का सममान नही मकया हम इस पमवतर-वचन म लका 2230 परररत क काम 1731 2चथसटसलमनमकय 15 और 41 आमद सटथान म पा सकत ह

अमतम नयाय म जीमवत और मतक और द न शाममल ह र अथागत व सभी ज कभी ससार म रह थ व सब ल र भी ज यीश क आरमन तक जीमवत रहर हर वयमि क हर शबद मवचार और कायग का परमशवर क चररतर क आधार पर नयाय मकया जाएरा और भयानक सतय ह मक परतयक मनषटय पाप का द षी पाया जाएरा और मतय का हकदार ह रा

शभ सदश यह ह मक ज मवशवास क साथ यीश क साथ जड ह व मसीह की मतय क दवारा पहल स ही नयाय स ह कर जा चक ह और मसीह क पनरतथान क दवारा धमी ठहराए जात ह इसचलए नयाय क समय व एक अननत आशीष और उततराचधकार क परापत करर

परनत बरी िबर यह ह मक ज मसीह म नही पाए जात उनह अपन जीवन म परमशवर क कर ध की अनदगन क सहना पडरा व अननतता क चलए नरक म धकल मदए जाएर

हम ा ि वद न -परव तव द न म ो अो वत म तया य क ी धमय ल शकषा क ई अ ल धक परचल ित न ही ो ह औि म ो समझत ा ह वक बा त ो अ भ ी बद ि ी न ही ो ह क य ोवक म ो न ही ो सम झत ा व क अो वत म तया य म ानि -ज ा वत क ल ि ए क भ ी आक षय क िहा ह मिा तकय यह ह व क अो व तम तया य क ी घ षरा क िन ा ब हत ही म हति प रय ह - व क हम ो यह घ षरा क िना ज रिी ह व क उ न ि ग ो क अ नतत न िक म ो डा ि ा ज ा एग ा ज म सी ह म ो वि शवा स न ही ो कित

डॉ ट ाम शिइन ि

न िक क ब ा ि म ो ब ा त क िन क ा एक क ािर यह ह व क यह सत य ह औि हम इ स सत य क नज िो द ाज क िन क ा साहस न ही ो क ि सक त औि ब हत सा आधा -सत य औि यहाो त क वक न बब परव त शत सत य भ ी पा या ज ा ता ह पितत यवद आपक अ चछ ी त िह स ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह औि यव द आपक सतय क सा थ ससम ा चा ि परचा ि क िन ा ह त आपक अो वत म तया य क ब ाि म ो ब ा त क िन ा ज रिी ह इसलि ए हम न िक क ब ाि म ो ब ा त क ित ह ो औि इ सक ी जरित भ ी ह न िक क वि षय म ो ज हम दख त ह ो िह यह ह

परररत का मवशवास-कथन अधयाय तीन यीश मसीह

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष

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वक यह हम ो स म िर क िि ा त ा ह व क तया यी क ौन ह हम न ही ो ह ो ि ह ह यह हम ो व यव िग त उ ततिद ा वयत ि क ा स मिर क िि ात ा ह यह हम ो अत याि शयकत ा क बा ि म ो स म िर क िि ात ा ह यह हम ो अन तत त ा क वि षय म ो स म िर क िि ा त ा ह ब हत सी ब ात ो ल ज न क दव ा िा न िक हम तक पह ो च सक ता ह अ त निक क ी बात वक ए वबना ससम ाचाि क ा परचा ि क िन ा ब हत ही म न शक ि क ा यय ह ग ा इसल ि ए हम इ सक ब ा ि म ो ब ा त क ित ह ो पितत या द िख ो हम इ सक ब ा ि म ो सब स अ ल धक ब ा त क ित ह ो कय ोवक यह सत य ह औि हम सत य क न ज िो दा ज नही ो क ि सकत

डॉ म ट फरी डम न

वनष क षय

इस अधयाय म हमन परररत क मवशवास-कथन क मवशवास क उन सतर की जाच की ह ज यीश मसीह क बार म बात करत ह हमन उसक ईशवरीय सटवभाव और मतरएकता क अनय सदसटय क साथ उसक सबध समहत उसक पणग ईशवरतव क बार म चचाग की ह हमन उसक ईशवरीय और मानवीय सटवभाव क बीच सबध समहत उसक पणग मनषटयतव पर भी चचाग की ह और हमन उसक दीन ह न स लकर उसक ऊच उठाए जान तक उसक कायग का साराश परदान मकया ह

हम ज सटवय क मसीही कहत ह और ज मसीमहयत क समझना चाहत ह उनक चलए मसीह क वयमितव और कायग की रहरी जानकारी ह ना महतवपणग ह यीश हमार धमग का कनरीय भार ह - वह वयमि ज हम मवशवास की सभी अनय परणाचलय स अलर करता ह वह बरहार का शासक ह और वह धरी ह चजस पर सारा इमतहास घमता ह वह हमारा परमशवर हमारा महायाजक और हमारा राजा ह और उदधार उस जानना उसस परम करना और उसक साथ जडन म जीवन क पान स कम नही ह

• परिचय
• ईशवरतव
• • परमशवर का पतर
  • परभ
  • • मनषयतव
    • • A अनभव
      • • वश
        • शरीर
        • आतमा
        • पनरतथान
        • • कारयभार
          • • परान नियम की पषठभमि
            • यीश म परणता
            • • सवभाव
              • • कारय
                • • दीन होना
                  • • दहधारण
                    • दःख-भोग
                    • • ऊचा उठाया जाना
                      • • पनरतथान
                        • सवरगारोहण
                        • सिहासन पर विराजमान होना
                        • नयाय
                        • • निषकरष