ಹ ೊರನಾಡ ಚಲುಮ ಇ-ಮಾಸ ಪತರಕ ಯ ಓದುಗರಗ ಂದು ತ ರ ಯಲಾಗರುವ ಫ ೇಸುುಕ ಗುಂಪು ಸ ೇರಕ ೊಳಳಲು ಕ ಳಗನ ಲಂಕ ಕಲಕ ಮಾಡ

JOIN CHILUME FACEBOOK GROUP (You have to be logged in to facebook to join)

ಆಸ ರೇಲಯಾದ ಮೊಟಟಮೊದಲ ಕನನಡ ಇ-ಮಾಸಪತರಕ ಸಂಪುಟ ೪, ಸಂಚಕ ೧೧, ಏಪರಲ ೨೦೧೭

ಸಂಪಾದಕೀಯ ... ಪು. ೧

ಸಡನ ಯುಗಾದ ಹಬಬ ... ಪು. ೨

ಪದಪುಂಜ ... ಪು. ೧೪

ಮಂಕುತಮಮನ ಕಗಗ … ಪು. ೬

ರಾಂ ರಾಮ … ಪು. ೭

ನೀವು ಮಾಡನ … ಪು. ೧೬

ಕಥಾಚಲುಮ, ರಸಪ ... ಪು. ೧೨

ಕಾವಯ ಚಲುಮ ... ಪು. ೧೩

ಪುಟ - 1

ಮನುಜನು ಸಂಘಜೇವಯಂಬುದು ಎಲ ಡ ಯೊ ಕ ೇಳಬರುವ ಚರಪರಚತ ಮಾತು. ನಜ,

ಈ ವಷಯದಲ ವ ೈಜಞಾನಕವಾಗಯೊ ಸಾಕಷುಟ ಅಧಯಯನಗಳು ನಡ ದು ಹಲವಾರು ಉಪಯುಕತ ಮಾಹತರಗಳು ಎಲ ಡ ಯೊ ಸಗುತತವ . ಈ ಹನನಲ ಯ ಮೊಲಕ ಓದುಗರಲ ನಮಮ ನಮಮ ನಡುವ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಇಂದನ ಸಮಾಜದ ಸತರಗತರಗಳ ಬಗ ಒಂದು ಅವಲ ೊೇಕನ ಮಾಡಕ ೊಳುಳವ ಅವಶಯಕತ ಯು ಇದ ಎನಸುತರತದ .

ಸಮಾಜ ಎಂದ ಮೇಲ ಒಬುರನ ೊನಬುರು ಭ ೇಟಯಾಗ ಕುಶಲಗಳನುನ ಕ ೇಳಕ ೊಳುಳವುದು ವಾಡಕ . ಸುಖ, ದುುಃಖ, ದೊರು ದುಮಾಮನ ಇತಾಯದ ಮಾನವ ಸಹಜ ಸಂವ ೇದಗಳ ವನಮಯ ಒಂದು ಸುಸತ ಸಮಾಜಕ ಬ ೇಕ ೇ ಬ ೇಕು. ಅವು ಅನಾದ ಕಾಲದಂದಲೊ ನಡ ದುಕ ೊಂಡು ಬಂದು ಈಗಲೊ ಪಚಲತದಲದುು, ಮುಂದ ಯೊ ಇರುವುದು. ಇವ ಲದರ ನಡುವ ಇಂದನ ಸಮಾಜವು ಬಹುಷುಃ ಕಳ ದುಕ ೊಳುಳತರತರುವುದು, ಹಂದನ ತಲ ಮಾರನ ಒಂದು ಸಾಂಸೃತರಕ ಕ ೊಂಡಯನ ನೇ ಎಂದರ ತಪಾಾಗಲಾರದ ೇನ ೊೇ. ಇದು ಹಳತಾದ ಮಾತು. ಎಲ ಕಾಲದಲಯೊ ಇದು ಇದುದ ುೇ ಎಂದು ಮೊಗು ಮುರಯುವರಾದರ , ಅದು ಅವರರವರ ಸಾಾತಂತಯ.

ಒಮಮ ಯೇಚಸ ನ ೊೇಡ ೊೇಣ, ನಮಮ ನಮಮ ತಂದ ತಾಯ, ಅಜಜ ಅಜಜ ಹ ೇಳಕ ೊಳುಳತರತದು ನಮಮ ಭಾಷ ಯ ಎಷುಟ ನುಡಗಟುಟಗಳು ನಮಗ ಬರುತತದ , ಹಾಡು ಹಸ ಅಂತೊ ಕ ೇಳಲ ೇ ಬ ೇಡ. ಹಂದನ ಕಾಲದಲದು ಆಚರಣ , ಜೇವನ ಪದಧತರ ಇತಾಯದಗಳ ಲ ನಮಮಂದ ದೊರ ೇಕ ಆಗುತರತದ . ಅಧುನಕತ ಯಂಬ ಸ ೊೇಗನಲ ಬ ೇಕಾದುು ಬ ೇಡವಾದದುು ಎಲವನೊನ ಸುಮಮನ , ಯೇಚಸದ ಸಾೇಕರಸುತರತದುೇವ! ಹಂದ ,ಮನ ಯಲ ಸ ೇರದಾಗಲ ೊೇ, ಅಥವಾ ಸಾವವಜನಕ ಸಳದಲ ಸ ೇರದಾಗಲ ೊೇ,

ಕಾಡುಹರಟ ಯು ಇದುರೊ, ಎಲ ೊೇ ಒಂದು ಕಡ ಯಲ ಸಾಹತಯ, ಭಾಷ , ಬದುಕು ಇತಾಯದಗಳ ಬಗ ಮಾತುಕತ ನಡ ಯುತರತತುತ. ಅಂದನ ಪಚಲತ ಸಾಹತಗಳ, ಕವಗಳ, ಗಾಯಕರ ಬಗ ಗನ ಮಾಹತರಯೊ ವನಮಯ ಆಗ, ಒಬುರಂದ ೊಬುರು ಸಾಕಷುಟ ತರಳದುಕ ೊಳುಳತರತದುರು. ಈಗೇಗ ಎಲರನೊನ ಮಚಸಬ ೇಕ ಂಬ ಹಪಾಹಪರಯೇ ನಮಮನುನ ಕಲುಷತರನಾನಗ ಮಾಡುತರತದ ಯ! ಮನುಜನ ಏಳಗ ಗ ಬ ೇಕಾದುನುನ ಬಟುಟ, ಮಕ ಲವನುನ ಮನಸನಲ ತುಂಬಕ ೊಳುಳತರತದುೇವ ೇನ ೊೇ ಎಂದು ವಾಯಕುಲವಾಗುತತದ . ಮನ ಮನ ಗಳಲ ಸ ೇರುವ ಸ ನೇಹವಗವದವರ ಜ ೊತ ಬಹುತ ೇಕ ಬಾರ, ಲಕಲಕವಾಗ (ಮನ , ಉದ ೊಯೇಗ, ಅವರವರು ಇತಾಯದ ) ಹರಟುತ ತೇವ ವನುಃ ಸಾಂಸೃತರಕವಾಗ, ಸಾಹತರಯಕವಾಗ ಸಂಬಂಧವರುವ ವಷಯದ ಬಗ ಗನ ವಚಾರ ವನಮಯವು ಬಹಳ ಕಡಮಯೇ ಎಂದು ಅನಸುತತದ .

ಓಹ! ಇದ ೇನದು, ಬರ ದೊರನ ವಚಾರವ ೇ ಆಯತಲ ಅಂತ ಭಾಸವಾಗದುರ ನನಗ ವಷಾದವದ . ತಪರಾದುರ ಕಷಮಸ,

ಒಪರಾತವಾಗದುರ ಸಾೇಕರಸ ಎನುನವ ನಮತ ಯಂದಗ , ಇತರಹಾಸವನುನ ಅರತು, ಅದರ ಪಾಣ ಬ ೇರನಂದ ನಾವು ಚಗುರ ೊೇಣ, ಬರ ಹಸರು ಹಸರು ಎಂದು ಪಾಸಟಕ ಎಲ ಗಳನುನ ಚುಚಸಕ ೊಂಡ ಮರವಾಗದರ ೊೇಣ. ನಮಮ ಅಸಮತ ಯು ಬ ಳಗಲ …

ಎಪಲ ಶೀ ಹೀವಳಂಬ ನಾಮ ಸಂವತಸರ, ಉತತರಾಯಣ,

ವಸಂತ ಋತು, ಚೈತ/ವೈಶಾಖ ಮಾಸ 05 ಬು - ಶೇ ರಾಮ ನವಮ 09 ಭಾ - ಮಹಾವೇರ ಜಯಂತರ 10/11 – ಹುಣಣಮ, 14 ಶು - ಗುಡ ಫ ೈಡ / ಸಂಕಷಟ ಚತುರಥವ 15 ಶ - ಹ ೊೇಲ ಸಾಟಡ ೇವ, 16 ಭಾ - ಈಸಟರ ಸಂಡ ೇ 22 ಶ – ಏಕಾದಶ, 26 ಬು - ಅಮಾವಾಸ ಯ 27 ಗು - ವ ೈಶಾಖ ಮಾಸ ಆರಂಭ 29 ಶ - ಅಕಷಯ ತದಗ /ಬವವ ಜಯಂತರ 30 ಭಾ - ಶೇ ಶಂಕರಾಚಾಯವ ಜಯಂತರ

ಎರಡು ತಂಗಳ ಪಮುಖ ದನಗಳು

ಮೀ ಶೀ ಹೀವಳಂಬ ನಾಮ ಸಂವತಸರ, ಉತತರಾಯಣ,

ವಸಂತ ಋತು, ವೈಶಾಖ/ಜಯೀಷಟ ಮಾಸ 01 ಸ ೊೇ - ರಾಮಾನುಜಾಚಾಯವ ಜಯಂತರ 06 ಶ - ಏಕಾದಶ 09 ಮಂ - ನೃಸಂಹ ಜಯಂತರ 10 ಬು -ಪುದಧ ಪಣಣವಮ 12 ಶು - ಷಬ-ಎ-ಬರಾತ/ನಾರದ ಜಯಂತರ 14 ಭಾ - ಸಂಕಷಟ ಚತುರಥವ, 22 ಸ ೊೇ - ಏಕಾದಶ 25 ಗು - ಅಮಾವಾಸ ಯ 26 ಶು - ಜ ಯೇಷಟ ಮಾಸ ಆರಂಭ 31 ಬು - ವಶಾ ತಂಬಾಕು ನಷ ೇಧ ದನ

ಪುಟ - 2

ಈ ಹಾಡು ನಮಮ ಸಡನ ಸಮುದಾಯಕ ಬಹಳ ಸೊಕತವಾಗುತತದ . ಸಡನ ಕನನಡ ಶಾಲ ಮತುತ ಸುಗಮ ಕನನಡ ಕೊಟ ಪಾಯೇಜಕ ಯುಗಾದ ವಶ ೇಷ ಕಾಯವಕಮ ಇದ ೇ ಏಪರಲ ೨೨ಕ ವಾಟಟಲ ಗ ೊೇವ ಶಾಲ ಆವರಣದಲ ಹಮಮಕ ೊಂಡತು. ಕಾಯವಕಮದ ಆವರಣ, ವ ೇದಕ ಮತುತ ಸಂಡ ಸಸಟಮ, ದ ೇವರ ಪಟ ದೇಪ ಇವ ಲಗಳಂದ ಸಜಾಜಗ ಕಾಯುತರತುತ. ಸಡನಯಲ ಶರದ ಕಾಲ, ತಂಪಾದ ಗಾಳ ಬೇಸುವಾಗಲ ೇ,

ಕನನಡ ಶಾಲ ಯ ಪೇಷಕರು, ಅವರ ಗ ಳ ಯರು, ಅಜಜ ಅಜಜಯರು ಒಟಾಟಗ ಆರುಗಂಟ ಗ ಲಾ ಹಾಜರಾದರು. ಐದು ಹತುತ ನಮಷ ತಡವಾಗ ಬಂದ ಸಭಕರು, ಶುರು ಆಗ ೇ ಬಟಟದ ಎಂದು ತುತಾವಗ ಒಳಬಂದು, ಆಸೇನಾದರು.

ಕಾಯವಕಮ ನಗದತ ವ ೇಳ ಗ ಶೇಯುತ ನಾರಾಯಣರವರ ಸಾಾಗತ ಭಾಷಣದ ೊಂದಗ ಪಾರಂಭವಾಯತು. ನಂತರ ಬಂದ ಅದತರ ಪದುಮನಾಭ ಇಂಪಾಗ ಹಾಡದಳು. ಜಲಲ ಜಲಧಾರ ಕಾಯರಯೇಕ ಗ ಪುಟಟ ಸಮನ ದನಗೊಡಸದಳು. ಕಾಯರಯೇಕಲ ಸಂಗೇತಕ ಹಾಡ ೊೇದು ದ ೊಡಡವರಾದ ನಮಗ ಕಷಟ, ನರಂತರ ಅಭಾಯಸ ಬ ೇಕು. ಪುಟಟ ಚನಮಯೇ ಬ ಳಗಾಗ ದುು ಹಾಡನುನ ಲೇಲಾಜಾಲವಾಗ ಹಾಡ ಜನರ ಚಪಾಾಳ ಗಳಸದ. ಹಾಡನ ಗುಂಗಲದು ಸಭಕರಗ ಕಲೇಬ ೊೇಡವ ವಾದನ ಶಾಲ ಯ ವದಾಯರಥವಯಂದ ಮನ ರಂಜಸತು.

ತೊಂಗಾಬ ಶಾಲ ಯ ಮಕಳಂದ ನೃತಯ ಎಲರ ಮನ ಗ ದುತು. ಸುಂದರ ನೃತಯ ಸಂಯೇಜನ ಮಾಡದುು ಪೇಷಕರಾದ ಶೇಮತರ ಶುಭಶೇ ರವ ಮತುತ ವದಾಯ ಅರಸ. ಮಕಳು ಕಡ ಯಲ ವ ೇದಕ ಯಂದ ಕ ಳಗಳದು ತಮಮ ಪೇಷಕರ ಜ ೊತ ಗೊಡ ಹ ಜ ಜ ಹಾಕಲದುು ನ ೊೇಡಲು ಬಲು ಸ ೊಗಸತುತ. ನೃತಯದ ಹಂದ ಯೇ ಪವಮಾನ ಸಮೊಹ ಭಕಲತ ಗೇತ ಮಕಳಂದ. ತದನಂತರ ಭಕಲತ ಪೂವವಕ ರಾಮ ನಾಮ ಪಾಯಸಕ ಹಾಡದುು - ಸಂಧು, ನರೇಕಷ ಮತುತ ತಬಲ – ಪಣವ.

ಒಂದಕಲಂತ ಒಂದು ಚ ನಾನದ ಕಾಯವಕಮ ನ ೊೇಡುತಾತ ಮಗನರಾದ ಸಭಕರ ಮುಂದ ಶೇಮತರ ಪೂಣಣವಮಾ ನಾಗರಾಜ ರವರ ವೇಣಾವಾದನ, ಶೇಯುತ ಮಹ ೇಶ ಉರಾಲ ರವರ ಕ ೊಳಲು, ಭಾರತದಂದ ಬಂದ ಭಾರತರಯವರ ಶಾಸರೇಯ ಸಂಗೇತದ ಕಂಚನ ಕಂಠ,

ಶೇಯುತ ನಾಗರಾಜ ರವರ ಮಾಯಂಡ ೊಲನ ವಾದನ ಮಂತ ಮುಗಧರನಾನಗ ಮಾಡತು. ಶೇಯುತ ನಾಗಶ ೈಲಾ ಮಾಯಂಡ ೊಲನ ವಾದನದ ಹಾಡನ ಬಗ ಕ ಲವು ಪಶ ನಗಳನೊನ ಕ ೇಳದರು. ಕಾಯವಕಮ ಸಂವಾದಕಾತಮಕವಾಗತುತ.

ಕಡ ಯಲ ಬಂದು ನಂತ ಸೊರಜ ಮತುತ ಅವನ ವಯಲನ ನ ೊೇಡ, ಇದ ೇನು ಶಾಸರೇಯ ವಾದನ ನಂತು ನುಡಸುತಾತನ ಯೇ ಎಂದು ಯೇಚಸುತರತರುವಾಗಲ ೇ, ಹಳ ಯ ಸನಮಾ ಹಾಡ ೊಂದು ಕಲವಗ ಕ ೇಳಸದಾಗ, ಅನರೇಕಷತ ತರರುವು ಕಾಯವಕಮಕ ಸಕಲತು. ಮುಂಗಾರು ಮಳ ಯ "ಅನಸುತರದ ಯಾಕ ೊೇ " ಹಾಡಗ ಸಕಾಪಟ ಟ ಶಳ ಳ ಚಪಾಾಳ ದ ೊರಕಲತು. ಅಣಾವ " ಹುಟಟದರ ೇ ಕನನಡ ನಾಡಲ " ಹಾಡು ನ ರ ದ ಎಲರ ಮನದಲ ದ ೇಶಭಕಲತ ಎದುು ನಂತರತುತ.

ಕಾಯವಕಮದ ನರೊಪಣ ಶೇಮತರ ದೇಪರತ, ಶೇಮತರ ಪತರಭಾ ಮತುತ ಶೇಮತರ ವೇಣಾ ಸುದಶವನ ಸಾಚಛ ಸುಂದರ ಕನನಡ ಪದಗಳಂದ ಎಲರ ಮನ ಸ ಳ ದರು. ಮತ ೊತಂದು ಕಾಯರಯೇಕಲ " ನಮೊಮರ ಯುವರಾಣಣ ಹಾಡನುನ ಚರ ಪರಚತ ಶೇನವಾಸವರು ಬಹಳ ಅದುುತವಾಗ ಹಾಡದರು.

ಕಟಟಕಡ ಯದಾಗ ಶೇಯುತ ಪವೇಣ ಇನ ೊನಬು ಪತರಭಾವಂತ ಕಲಾವದ ಬ ಂಗಳೂರನಂದ ಬಂದದುು ಸಡನ ಕನನಡಗರ ಅದೃಷಟ. ಜಾನಪದ ಮತುತ ಭಾವಗೇತ ಹಾಡ, ಪ ೇಕಷಕರನುನ ಬ ೇರ ಯದ ೇ ಲ ೊೇಕಕ ಕರ ದ ೊಯುರು. ಸ ಅಶಾಥ ರವರ ಶ ೈಲನಲ ಹಾಡದ ಪವೇಣ, ಅಶಾತ ಹಾಡುಗಾರನನುನ ಮತ ೊತಮಮ ಜೇವಂತವಾಗಸದರು.

ಶಾಸರೇಯ ಸಂಗೇತಾ, ತರ ತರದ ವಾದಯಗಳು, ಕಾಯರಯೇಕಲ. ಜಾನಪದ, ಭಕಲತ, ಗೇತ ಮತುತ ಚಲನಚತ ಗೇತ ಗಳು ಎಲಾ ಪಾಕಾರಗಳ ಹಾಡು ಕ ೇಳ ಮನಸು ತುಂಬದುರೊ, ಆವರಣದ ಹ ೊರಗ ಬಡಸುತರದು ವಾಂಗೇಬಾತ ಮತುತ ಮೊಸರನನ ಲಾಡು ಹ ೊಟ ಟ ತಾಳ ಹಾಕುವಂತ ಮಾಡತು.

ಕಾಯವಕಮದ ಯಶಸಾಗ ಕಾರಣರಾದ ಎಲರಗೊ ಧನಯವಾದ ಅಪರವಸ ನಾರಾಯಣ ರವರು ವಂದನಾಪವಣ ಯಂದಗ ಯುಗಾದ ಸ ೊಬಗು ಮುಕತಯವಾಯತು. ಕಾಯವಕಮ ಮುಗದರೊ ಗ ಳ ಯ ಗ ಳತರಯರ ೊಡನ ನಗು ಮಾತು ಹರಟ ಸಂತ ೊೇಷದ ವಾತಾವರಣ ಉಂಟು ಮಾಡತುತ.

ಸಡನ ಸುದ ಯುಗ ಯುಗಾದ ಕಳದರೂ ಯುಗಾದ ಮರಳ ಬರುತದ ಸಮತಾ ಮೇಲ ೊೇಟ

ಪುಟ - 3

ಹ ೊರನಾಡ ಚಲುಮ - ಸ ಪ ಟಂಬರ ೨೦೧೩ ರ ಸಂಚಕ ಯಲ google input tools ಉಪಯೇಗಸ ಕನನಡದಲ ಹ ೇಗ ಟ ೈಪ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತರಳದು ಕ ೊಂಡರ.

ಪೂಣವ ಮಾಹತರಗ ಸ ಪ ಟಂಬರ ೨೦೧೩ ರ ಸಂಚಕ ಯನುನ ನ ೊೇಡಲು ಈ ಲಂಕ ಕಲಕ ಮಾಡ. ಸಂಕಷಪತ ಮಾಹತ ಇಲಲದ

ಗೊಗಲ ಇನುಾಟ ಟೊಲ (Google input tools) ಯೊನಕ ೊೇಡ ಆಧಾರತ ಒಂದು ತಂತಾಂಶ. ಇದನುನ ನಮಮ ಕಂಪೂಯಟರ ನಲ install ಮಾಡದರ ಕನನಡದಲ ನೇವು ನ ೇರವಾಗ word, excel ಇತಾಯದ office ಸಾಫ ಟವೇರ ಅಲದ , ಸಮಾಜ ತಾಣಗಳಾದ ಫ ೇಸುುಕ , ಜ-ಪಸ ಇತಾಯದಗಳಲೊ ಟ ೈಪ ಮಾಡಬಹುದು.

http://www.google.com/inputtools/windows/index.html - ಈ ಲಂಕ ಕಲಕ ಮಾಡ

ಇರುವ ಹಲವಾರು ಭಾಷ ಗಳ ಲಸಟ ನಲ ಕನನಡ ಕಲಕ ಮಾಡ install ಮಾಡ.

ಆಂಗ ಭಾಷ ಯಲ ಟ ೈಪ ಮಾಡುತರತದಾುಗ ಕನನಡ ಟ ೈಪ ಮಾಡಲು ಒಟಟಗ CTRL + G ಕಲೇ ಒತರತ. ಆಗ ಆಂಗದಂದ ಕನನಡಕ ಕಲೇಲಮಣ ಸದಧವಾಗುತತದ . ನಂತರ ನೇವು ಮತ ತ ಆಂಗ ಪದ ಬಳಸಬ ೇಕಾದರ ಮತ ತ CTRL + G ಕಲೇ ಒಟಟಗ ಒತರತ.

ಸೊಚನ : ಕ ಲವೊಮಮ ಈ ಬಾಕ ಕಾಣಣಸದದುರ ಒಟಟಗ ALT + SHIFT ಕಲೇ ಒತರತ

ಕನಡದಲಲ ಟೈಪ

ಮಾಡೂೀದು ಹೀಗ

ಭರತ ಖಂಡದಲಲ ಅವತರಸದ ಶೀಷಠ ತತವಜಞಾನಗಳಾದ ಶೀ ಆದ ಶಂಕರಾಚಾಯಯರ ಜಯಂತಯನು ಸಡನಯಲಲ ಪಪಥಮ ಬಾರಗ ಆಯೀಜಸಲಾಗದ.

ಆಸಕತರು ಈ ಮಾಹತಯನು ಸೀಹತರ ಬಳಗಕ ತಳಸ. ಎಲರೂ ಭಾಗವಹಸಬೀಕಾಗ ಕೂೀರಕ

ಪುಟ - 4

ಏಪರಲ 1ರಂದು ನಾತವ ರಾಕ ನ ಸಮುದಾಯಭವನದಲ ಸಡನ ಬಸವ ಸಮತರಯವರು, ಬ ಂಗಳೂರನ ’ಶೇ ಶವಪರಯ’ ನೃತಯವೃಂದ ಮತುತ ಸಡನಯ ’ನಾಟಯನವ ೇದನ’ ಶಾಲ ಗಳ ಸಹಭಾಗತಾದಲ ಏಪವಡಸದು ’ಕನಾವಟಕ ವ ೈಭವ’ ಕಾಯವಕಮಕ ಜನರು ಕಲಕಲರದು ನ ರ ದದುರು. ಅಂದನ ಕಾಯವಕಮದ ಕಲರುಪರಚಯ ಹಾಗೊ ವಚನದ ನಂತರ ಸಳೇಯ ಪತರಭಾವಂತ ಕಲಾವದರಾದ ಶೇ ರಾಮಕುಡಾರವರ ಗಾಯನದ ೊಂದಗ ಪಮುಖ ಕಾಯವಕಮ ಆರಂಭವಾಗತುತ. ಯಾವ ಮೊೇಹನ ಮುರಳ ಕರ ಯತು, ಕ ೊೇಡಗನ ಕ ೊೇಳ ನುಂಗತಾತ ಮತುತ ಉಳಳವರು ಶವಾಲಯವ ಮಾಡುವರು, ಗೇತ ಗಳನುನ ಶೇ ಕುಡಾರವರು ತಮಮ ತಂಡದವರ ೊಡನ ಸ ೊಗಸಾಗ ಪಸುತತ ಪಡಸದರು. ನಂತರ ಕುಮಾರ ಅದತರ ಮಲಕಾಜುವನ, "ಬಾಗಲ ೊಳು ಕ ೈ ಮುಗದು" ಗೇತ ಯ ಪದಗಳಗ ತಕ ಹಾವಭಾವಗಳಂದ ನತರವಸ ರಂಜಸದಳು.

ಸಡನಯ ನಾಟಯನವ ೇದನ ಶಾಲ ಯ ಗುರು ಶೇಮತರ ನಖಲಾ ಕಲರಣ, ಮತುತ ಶೇ ಸತರೇಶ ನರೊಪಕರಾಗ ಬಂದು, ತಮಮ ಸ ೊಗಸಾದ ಮಾತುಗಳಂದ ಸಭಕರಗ ಕನಾವಟಕದ ಇತರಹಾಸವನುನ ಪರಚಯ ಮಾಡಸುತಾತ ನೃತಯ ರೊಪಕಕ ನಾಂದ ಹಾಡದರು.

ಹ ೊಯಳರ ಕಲಾಶೇಮಂತರಕ ಯ ಬ ೇಲೊರು, ಮತುತ ನಾಟಯರಾಣಣ ಶಾಂತಲ ಯ ಹರಮಯನುನ ಕ ೊಂಡಾಡುತಾತ 'ಕನಾವಟಕ ವ ೈಭವ'

ಆರಂಭವಾಗತುತ. ನಾಟಯರಾಣಣ ಎಂದಮೇಲ ನತವನ ಕ ೇಳಬ ೇಕ ? ಮೊದಲ ಸಮೊಹ ನೃತಯವ ೇ ಜನರ ಮನವನುನ ಸ ಳ ದು ಸ ರ ಹಡದಡುವಲ ಸಫಲವಾಗತುತ. ಶಲಾಬಾಲಕ ಯರ ಭಾವಭಂಗಗಳು ಜೇವಂತವಾಗ ರಂಗದ ಮೇಲ ಚಲಸುತಾತ ಹ ೊಯಳರ ಕಾಲಕ ಕರ ದ ೊಯುದುವು. ನಂತರ ಆಚಾಯವ ತಯರಾದ ಶಂಕರ ರಾಮಾನುಜ ಮತುತ ಮಧಾಾಚಾಯವರುಗಳು ಮತುತ ಬಸವಣನವರ ಪರಚಯವೂ ನಡ ಯತು. ನಮಮವರ ೇ ಹಲವರು ಧಾಮವಕ ಮಹಾಪುರುಷರ ವ ೇಷ ಧರಸ ಬಂದಾಗ ಜನರು ಮುದದಂದ ಚಪಾಾಳ ತಟಟದುರು. ಮೇಲುಕ ೊೇಟ ಯ ಚ ಲುವನಾರಾಯಣನ ಬಗ ಹ ೇಳ,

ಸಡನಯ ಸರೇ ಸಮುದಾಯದಂದ 'ಚ ಲುವಯಯ ಚ ಲುವೊೇ' ಜಾನಪದ ನೃತಯ ನಡ ದಾಗ ಸಭಕರಂದ ಅಪಾರ ಮಚುಗ ದ ೊರ ತರತುತ. ಮುಂದ ಕನಾವಟಕಕ ಸುವಣವ ಯುಗವನುನ ನೇಡದ ವಜಯನಗರ ಸಾಮಾಜಯಕ ಪವ ೇಶ. ಕೃಷದ ೇವರಾಯ ಅವನ ಪತರನಯರ ಶೃಂಗಾರ,

ರಸಕತ ಗಳ ಅಮೊೇಘ ನೃತಯ ಪದಶವನವಾಯತು. ವಜಯನಗರದ ಸಂಪದಾಯವನುನ ಮುಂದುವರ ಸಕ ೊಂಡು ಬಂದವರು ಮೈಸೊರನ ಅರಸರು. ದಸರಾ ನವರಾತರಯ ಉತವಗಳೂ

ಕನಾವಟಕದ ವ ೈಭವದ ನಾಡಹಬುವಾಗ ಬ ಳ ದು ಬಂತು. ಮಹಷಾಸುರ ಮರಧವನಯ ನೃತಯವಂತೊ ಅಂದು ಎಲಕಲಂತ ಹ ಚು ಮಚುಗ ಗಳಸದ ನೃತಯವ ಂದ ೇ ಹ ೇಳಬಹುದು. ಮಹ ೊಷಾಸುರನ ಪಾತದಲ ನತರವಸದ ನತವಕ ಗ ೊೇಪಾಲ ತ ೊೇರದ ಅತಯದುುತ ನತವನ, ಆ ನೃತಯಕ ಬ ೇಕಾಗದು ಅಪಾರ ಶಕಲತ, ಜನರನುನ ಮೊಕ ವಸಮತರನಾನಗಸತುತ. ಮೈಸೊರು ಸಂಸಾತನದ ರಾಜಷವ ನಾಲಾಡ ಕೃಷರಾಜ ಒಡ ಯರ ಅವರು ಸರ ಎಂ ವಶ ಾೇಶಾರಯಯನವರ ೊಡಗೊಡ ಕನಾವಟಕದ ಏಳಗ ಗಾಗ ಮಾಡರುವ ಮಹತಾಯವಗಳ ನ ೊೇಟ, ನಮಮ ಹರಯ ನಾಯಕರುಗಳ ಬಗ ಹ ಮಮ ಮೊಡಸತು.

ಮುಕಾತಯಕ ಮಾಡದ ಕನಾವಟಕದ ನಾಡಗೇತ ' ಜಯಭಾರತ ಜನನಯ ತನುಜಾತ ' ನೃತಯಸಂಯೇಜನ ಯಂತೊ ಜನರನುನ ಹುಚ ಬುಸತುತ. ಅದು ಮುಗದಾಗ ಅಷಟಕ ೇ ತೃಪತರಾಗದ ಜನಸ ೊತೇಮ ಮತ ೊತಮಮ ಅದನುನ ಪದಶವಸುವಂತ ಹುಯಲ ಬುಸದುರು. ಸಾಕಷ ಟೇ ದಣಣದದುರೊ ನೃತಯ ತಂಡದವರು ಅಭಮಾನಗಳ ಪರೇತರಗ ತಲ ಬಾಗ ಮತ ೊತಮಮ ಅದನುನ ಪಸುತತ ಪಡಸದರು. ವ ೇದಕ ಯ ಮೇಲ ಅಂದು ಭಾಗವಹಸದು ಪತರಯಬುರನೊನ ಕರ ದು ಪರಚಯಸ, ಗರವಸುವುದರ ೊಅಂದಗ ಅಂದನ ಕಾಯವಕಮ ಮುಕಾತಯವಾಯತು.

ಸನ ಮಾರಂಗದಲ ಬಾಲಕಲಾವದನಾಗ ಹ ಸರು ಮಾಡದು, ನತವಕ, ನಟ ಡಾ. ಸಂಜಯ ಶಾಂತಾರಾಮ ಅವರ 'ಶವಪರಯ'

ಶಷಯವೃಂದದವರ ನೃತಯಗಳು ಎರಡು ಗಂಟ ಗಳ ಕಾಲ ಅಲ ನ ರ ದದು ಸಭಕರನುನ ಕಟಟಹಾಕಲತುತ. ರಂಗಮಂಚದ ಮೇಲ ಮಂಚನಂತ ಸಂಚಾರ, ಅದುುತ ಭಾವಪದಶವನ, ಗುಂಪಾಗ ನಾಟಯವಾಡುವಾಗ ಅಲ ಕಂಡುಬಂದ ಭನನ ರೇತರಯ ವನಾಯಸಗಳು ಮತುತ ಅಷೊಟ ಜನರ ಸಂಚಾರದ ಮೇಳ ೈಸುವಕ ಯಂತೊ ಅವಸಮರಣಣೇಯ. ಎಲವೂ ಮುಗದ ಮೇಲ ನ ರ ದದು ಜನತ ಎದುು ನಂತು ದೇಘವಕಾಲದ ಚಪಾಾಳ ಯ ಮೊಲಕ ತಮಮ ಮಚುಗ ವಯಕತಪಡಸದುರು. ಇಷ ಟೇನ ೇ,

ಮುಗದು ಹ ೊೇಯತ ೇ, ಇನೊನ ಇದುದುರೊ ಚ ನಾನಗರುತರತತುತ ಎನನಸತು ಎದುು ಬರುವಾಗ.

ಸಡನ ಸುದ ಕನಾಯಟಕ ವೈಭವ – ನೃತಯ ರೂಪಕ ನಾಗಶ ೈಲ ಕುಮಾರ

ಪುಟ - 5

ಸಡನಯಲಲ ಜರುಗದ

ಕನಾಯಟಕ ವೈಭವ ನೃತಯ ರೂಪಕದ

ಛಾಯ ಚತಗಳು

ಚತ ಕೃಪ: ಶೀ ನಾಗಭೂಷಣ

ಪುಟ - 6

ಮಮತ ಯುಳಳವನಾತನಾದ ೊಡೇ=ಮಮತ +ಉಳಳವನ+ಆತನ+ಆಡ ೊೇದ ೇ+ಈ ಕತೃವ=ಜಗತತನುನ ಸೃಷಟದವ , ಆದ ೊಡ =ಆದರ , ಶಮ=ಕಷಟ, ಕಮವು=ರೇತರ, ಲಕಷಯವು=ಗುರ,

ಭಮಪುದು=ವಕಾರಗ ೊಳುಳವುದು ಅಥವಾ ವಚಲತವಾಗುವುದು.

ಇಲ ಗುಂಡಪಾನವರು ಕ ೇಳುವ ಪಶ ನ ಹೇಗದ “ಈ ಭಗವಂತನ ಸೃಷಟಯಲ ಒಂದು ಕಮ ಅಥವಾ ಗುರ ಏನಾದರೊ ಇದ ಯೇ? ಈ ಸೃಷಟಕತವನ ಮನಸು ಏಕ ಆಗಾಗ ವಚಲತವಾಗ ಎಲ ಲ ೊೇ ಹರದಾಡುತತದ . ತಾನು ಸೃಷಟಸದ ಜೇವಗಳ ಮೇಲ ಅವನಗ ಪರೇತರ ವಾತಲಯಗಳು ಇರುವುದಾದರ ಈ ಜೇವಗಳು ಏತಕಾಗ ಈ ರೇತರಯ ಕಷಟಗಳನುನ ಅನುಭವಸುತತವ ? ಗುಂಡಪಾನವರ ಮನಕರಗ ಇಂತಹ ಪಶ ನಗಳನುನ ತಮಮನುನ ತಾವ ೇ ಕ ೇಳಕ ೊಳುಳತಾತ, ಓದುಗರ ಮುಂದಡುತಾತರ .

ಇಡೇ ಜಗತರತನ ಆಗು ಹ ೊೇಗುಗಳಗ ಏನಾದರೊ ಒಂದು ಕಮವದ ಯೇ ಎಂದು ಅವರ ಪಶ ನ. ಇದ ಎಂದು ಹ ೇಳಬಹುದು. ಹಗಲು ರಾತರಗಳು ಭೊಮಯ ಸುತುತವಕ ಯಂದ ಆಗುತತದ . ಭೊಮಯೊ ಒಂದು ಲ ಕಾಚಾರದಲ ೇ ಸುತುತತತದ . ಹಾಗ ಸುತುತವುದರಂದ ಋತುಮಾನಗಳು. ಬಸಲು, ಮಳ , ಚಳ ಮತುತ ಗಾಳ ಕಾಲಗಳು. ಬ ಳ ಗಳು, ಹೊ, ಹಣುಗಳಗೊ ಒಂದ ೊಂದು ಕಾಲ.

ಆದರೊ ಆಗಾಗ ನಮಗರಯದಂತ ವಯತಾಯಸಗಳು ಆಗುತತವ . ಅತರೇವೃಷಟ-ಅನಾವೃಷಟಗಳು, ಜಾಾಲಾಮುಖಗಳು, ಭೊಕಂಪಗಳು, ಯುದಧಗಳು, ಹೇಗ ಮಾನವನಗ ಮತುತ ಜೇವಗಳಗ ಮಾರಕವಾದ ನ ೈಸಗವಕ ವದಯಮಾನಗಳು ನಡ ಯುವಾಗ, ಏಕ ಈ ಭಗವಂತನ ಸೃಷಟಯಲ ಒಂದು ಕಮವ ೇ ಇಲವ ೇ ಮತುತ ಇದನ ನಲಾ ಆಗಗ ೊಡುವ ಆ ಪರಮಾತಮನ ಮನಸು ಏಕ ವಚಲತಗ ೊಳುಳತತದ ? ಎಂಬ ಪಶ ನ ಸಹಜವಾಗಯೇ ಮೊಡುತತದ . ಅಂತಹ ಪಶ ನಯನ ನೇ ಡ.ವ.ಜ.ಯವರು ಕ ೇಳುತಾತರ .

ಈ ಜಗತರತನಲ ನಡ ಯುವ ಜೇವನದ ನಾಟಕದಲ ಒಬ ೊುಬುರು ಒಂದು ರೇತರ. ಒಬುರಂತ ಒಬುರಲ, ಒಬುರ ಯೇಚನ ಯಂತ ಮತ ೊತಬುರದಲ, ಪತರಯಬುರ ಆಸ ಆಕಾಂಕಷ ಗಳೂ ಭನನ ಭನನ ಅಲವ ೇ? ಅವನ ಬುದಧ ಏಕ ಹಾಗ ಭನನ ಭನನ ಎನುನವುದಕ ವಜಞಾನಗಳು, ಶಾಸರಜಞರೊ, ತತಾವ ೇತತರೊ ಸಹ ಭನನ ಭನನವಾದ ವಾಯಖಾಯನ ಮಾಡುತಾತರ . ಹಾಗಾಗ ಭನನತ ಯೇ ಜೇವನದ ಲಕಷಣ ಅಥವಾ ಗುಣ.

ಈ ಭನನತ ಗೊ ಆ ಪರಮಾತಮನ ೇ ಕಾರಣನ ೇ? ಎಂದರ . ಅಹುದು ಮತುತ ಅಲ. ಇಲ ಎರಡು ವಚಾರಗಳವ . ಒಂದು “ಎಲವೂ ಪರಮಾತಮನ ಇಚ ಯಂತ ನಡ ಯುತತದ ” ಎಂದರ ಈ ಭನನತ ಯೊ ಅವನ ಇಚ ಯಂತ ಯ ಎಂದು ಆಯತು. “ಪತರ ಜೇವಯೊ ಅವನವನ ಕಮವಕನುಗುಣವಾಗ ಫಲಾಫಲಗಳನುನ ಪಡ ದು ಜೇವಸುತಾತನ ” ಎಂದಾದರ ಇಲ, ಪರಮಾತಮನ ಪಮೇಯ ಕಡಮ. ಆದರ “ಇದ ೊೇ” ಅಥವಾ “ಅದ ೊೇ” ಎನುನವ ದಾಂದಾ ಸಹ ಸದಾ ಮಹಾ ಮಹಾ ಪಂಡತರನ ನೇ ಕಾಡದ ಮತುತ ಇಂದಗೊ ಇತಯಥವವಾಗದ ಉಳದದ .

ಈ ಮುಕತಕಕ ಮತುತ ಈ ಮುಕತಕದ ಹಂದನ ನಾಲು ಮುಕತಕಗಳಗೊ ಮತುತ ಮುಂದ ಬರುವ ಮುಕತಕಗಳಗೊ ಒಂದು ಹನ ನಲ ಯುಂಟು. ಗುಂಡಪಾನವರು ಈ ಕಗವನುನ ಮೊದಲು ಪಕಟಸದುು 1943ರಲ. ಆಗ ಜಗತರತನ ಲ ಲೊ ಬರ, ಅನಾವೃಷಟ. 2ನ ೇ ವಶಾ ಯುದಧದ ಕಾಲ. ಎಲ ಲೊ ಹಾಹಾಕಾರ, ಆಕಂದನ, ಬಡತನ, ಆಹಾರದ ಕ ೊರತ ,ರ ೊೇಗ-ರುಜನಗಳ ಮಹಾಪೂರ, ಹೇಗ ಹತುತ ಹಲವಾರು ಪಕ ೊೇಪಗಳಗ ಬಲಯಾಗ ಜನರು ತ ೊಳಲಾಡುತರತದುರು. ಹಾಗಾಗ ಡ.ವ.ಜ.ಯವರು ಅಂದನ ಪರಸತರಗ ಪತರಕಲಯಯ ರೊಪದಲ, "ಆ ಪರಮಾತಮನು ಎಲರನೊನ ಸೃಷಟಸ, ಎಲರಲೊ ಸಮಾನವಾದ ಪರೇತರ ಇದುರ ಈ ರೇತರಯ ಸಂಕಷಟಗಳು ಜನರಗ ಏಕ ?" ಎಂಬಂತಹ ಕರುಣಾ ಪೂರತವಾದ ಪಶ ನಗಳನುನ ತಮಗ ತಾವ ೇ ಕ ೇಳಕ ೊಳುಳತಾತರ .

ಆದರ ವಾಚಕರ ೇ, ಅಂದನ ಸತರಗೊ ಇಂದನ ಸತರಗೊ ಏನೊ ವಯತಾಯಸವಲ. ಪಪಂಚದಲ ಮಾನವನ ಜೇವನ ಇನನಷುಟ ಕಲಷಟವಾಗದ , ಇನನಷುಟ ಹದಗ ಟಟದ , ಸಾಾಥವದ ಬುದಧ ಇನನಷುಟ ಬಲವಾಗದ , ದ ೇಶ-ದ ೇಶಗಳ ನಡುವ ದ ಾೇಷದ ಭಾವ ಇನೊನ ಹಾಗ ಇದ . ಹಳ ಯದನುನ ಮರ ತು, ಪರೇತರ ವಶಾಾಸದಲ, ತೃಪರತ ಸಂತ ೊೇಷದಲ, ಬದುಕಲ ಪಗತರಯತತ ಹ ೊೇಗಲು ಯಾರಗೊ ಇಷಟವಲ. ಹಾಗಾಗ ಮಾನಯ ಗುಂಡಪಾನವರು ಅಂದು ಕ ೇಳದ ಪಶ ನಗಳು ಇಂದಗೊ ಪಸುತತ. ಅವರ ವಚಾರಗಳನುನ ನಮಮ ಮನಸುಗಳಲೊ ವಚಾರದ ಒರ ಗ ಹಚ ನ ೊೇಡ ೊೇಣ ಬನನ ಮತರ ೇ.

ಕಗಗ ರಸಧಾರ ಮಂಕುತಮಮನ ಕಗಗ ರವ ತರರುಮಲ ೈ

ಕಮವಂದು ಲಕಷಯವಂದುಂಟೀನು ಸೃಷಟಟಯಲಲ?

ಭಮಪುದೀನಾಗಾಗ ಕತೃಯವನ ಮನಸು?

ಮಮತಯುಳಳವನಾತನಾದೂಡನೀ ಜೀವಗಳು

ಶಮಪಡುವುದೀಕಂತು ?-ಮಂಕುತಮಮ ||

ಪುಟ - 7

“ಯುಗಯುಗಾದ ಕಳ ದರೊ ಯುಗಾದ ಮರಳ ಬರುತರದ ” ಎಂದು ಗುನುಗುತರತದ ು. “ನಜ ಕಣಯಯ. ಈ ವಷವವಂತೊ ಮರಳ ಮರಳ ಬರುತರದ . ಎಲ ವಷವಗಳಗಂತ ಈ ವಷವ ಬಸಲು ಹ ಚ, ಕ ರ ಯ ನೇರಗ ಕ ೊೇಲಡ ಬಸ ೇರ ವಾಟರ ಸ ೇರಸದದುರ ಕ ರ ಯಲರುವ ಮೇನುಗಳ ಲ ಬಾಯಲಡ ಫಷ ಆಗಬಡುತತವ . ಬಸ ತಡ ಯಲಾಗದ ದಡಕ ಹಾರ ಆತಮಹತ ಯ ಮಾಡಕ ೊಂಡ ಮೇನುಗಳು ಫಷ ಫ ೈ ಆಗಬಡುತತವ . ಅಬುಬು ಏನು ಬಸಲು” ಎಂದ ಸೇನು ಒಳಬರುತಾತ. “ಛ! ವಷಾವವರಧ ಹಬುದ ದನ ಮೇನು ಅನುನವ ನನನದು ಮೇನ ಮಂಟಾಲಟ” ಗದರಕ ೊಂಡ “ಬಾಡೊಟಕ ಅದ ೇ ಸರಯಾದ ಮಂಟಾಲಟ. ಬಡು. ಹಬುಕ ಏನ ೇನು ಮಾಡದ ?” ಎಂದ ಸ ೊೇಲ ೊಪಾದ ಸೇನು. “ಹಣಣಗಾಗ ಸಂಬಳ ಖಚುವ ಮಾಡದ . ಹೊವಗಾಗ ಬಾಯಂಕ ಲ ೊೇನ ತ ಗ ದುಕ ೊಂಡ . ಒಬುಟಟನುನ ಇಂಸಾಟಲ ಮಂಟ ನಲ ಖರೇದಸದ . ನೇನು?” ಸೇನುವನದು, ಅವನ ೇ ಹ ೇಳುವಂತ , ತುಂಬುಕುಟುಂಬ. ಅವರ ಮನ ಯಲರುವವರ ಲ ಚ ನಾನಗ ಮೈಕ ೈ ತುಂಬಕ ೊಂಡದಾುರ ! ಸೇನಂಗಯಂತೊ ನಗರದಲ ಯಾವುದಾದರೊ ಸಕವಲ ರಪ ೇರಗಾಗ ಒಡ ಯಬ ೇಕಾದ ಸಂದಭವ ಬಂದರ ತಾತಾಲಕ ಸಕವಲ ಆಗ ಬಳಸಲು ಯೇಗಯವಾದ

ವೃತಾತಕಾರವನುನ ಹ ೊಂದದಾುಳ . ಸೇನುವನ ತಮಮ ಮಾತ ಸಣವೊೇ ಸಣ. “ತುಂಬುಕುಟುಂಬ” ಎನುನವುದಕ ತುಂಬಕ ೊಂಡರದ ಇವನು ಅಪವಾದ ಎನುನವರ ? ಊಹೊಂ. ಮೈಯಲಲದ ಕ ೊಬುು ಮನದಲ ಧಾರಾಳವಾಗ ತುಂಬಕ ೊಂಡದ . “ನ ೊೇಡು. ಮನ ಯವರಗ ತಂದದುನುನ ತ ೊೇರಸಹ ೊೇಗ ೊೇಣ ಅಂತಾನ ೇ ಬಂದ ” ಎನುನತಾತ ಸೇನು ಒಂದ ೊಂದಾಗ ಐಟಮ ಹ ೊರತ ಗ ಯಲಾರಂಭಸದ. ಮೊದಲಗ ಗರಗರಯಾದ ಕಂಬಯಂಚನ ಪಂಚ ಹ ೊರಬಂತು. “ನಮಮಪಾ ಲುಂಗ ಉಡ ೊೇದಲ ಾೇನ ೊೇ...?” “ಉಡುತರತದು... ಈಗ ಅದು ಅಮಮನ ನ ೊೇಟನಷ ೇಧಕ ಒಳಗಾಗದ ” “ಯಾಕ ?” “ಪಕದ ಮನ ಗ ವ ೇಲಾಯುಧನ ಗುಡುಂಬಂ ಬಂದರಲಾ, ಅವರ ನಾದನ ಸ ಲುವರಸಯನುನ ಕಂಡಾಗನಂದ, ಲುಂಗಯ ಚುಂಗನುನ ಅತತ ಇತತ ತರರುಗಸುತಾತ ‘ಲುಂಗ ಡಾನು ಲುಂಗ ಡಾನು ಲುಂಗ ಡಾನು ಲುಂಗ ಡಾನ’ ಅನನಕ ಶುರು ಮಾಡದರು. ಅಮಮನ ಹ ೈಕಮಾಂಡ ಬುದಧ ಜಾಗೃತವಾಗ, ಪಕಷಾಂತರ ನಷ ೇಧ ಕಾನೊನನಡ ಲುಂಗ ಬಾಯನ ಮಾಡ ಪಂಚ , ಶಲಯ ತ ೊಡಬ ೇಕು ಅಂತ ಆಡವರ ಪಾಸ ಮಾಡದರು” “ನಮಮಪಾ ಸುಮಮನದಾ?” “ಟ ಾಂಟ ಇಯಸವ ಆಫ ಒಬೇಡಯನ ತಕಷಣಕ ಹ ೊೇಗತಾತ...? ಲುಂಗಯನ ನೇನ ೊೇ ಬಟಟರು. ಆದರ ಬಮುವಡಾ ತ ೊಡಲು ಆರಂಭಸದರು” “ಮತ ತ ನಮಮಮಮ ಸಡದರ ೇನು?” “ಇಲ. ಸ ಲುವರಸಯೇ ಹ ೇಳದಳಂತ ” “ಏನಂತ?” “ನೇಂಗಳ ಪಂಜ ಹುಟಟಕ ೊಂಡಾ ನಂಬ ತಲ ೈವಾರ ಕರುಣಾನರಧ ಮಾದರ ಇತರೇವರ. ನನಕು ಅವರು ರ ೊಂಬ ಇಷಟ’ ಎಂದಳಂತ . ಅವತ ತೇ ಅಪಾ ಕೊತು ಪಂಚ ಯ ಪರವಾಗ, ಬಮುವಡಾಗಳ ವರುದಧವಾಗ ಕವನ ಗೇಚ ೇಬಟು. ತ ೊಗ ೊ ಆ ಕವನ”

ಉಟಟರ ಧೂೀತಯಾದ ಕಟಟಟದರ ತೂಟಟಟಲಾದ ತೂಟುಟ ಹಳತಾಗುತಲ ಕೈವಸರವಾದ ಸುತತ ತಲಗೀಸಯದರ ಮುಂಡಾಸು ಆದ ನೀನಾರಗಾದಯೀ ಎಲ ಬಮುಯಡಾ ಗರಗರ ಪಂಚ ನಾನು ಹಾಸ ಹಾಸಗಯಾದ ಹೂದಯ ಹೂದಕಯಾದ ಸಂಡನಗ ಹರವಲು ನಾ ವಸುತವಾದ ಹರಯ ನಲವರಸೂೀ ಕಲಸಕೂ ನಾನಾದ ನೀನಾರಗಾದಯೀ ಎಲ ಬಮುಯಡಾ ಗರಗರ ಪಂಚ ನಾನು

ಎಂದು ಬರ ದದುರು ಅಪಾ!

ಸೀನುವನ ಯುಗಾದ ಶಾಪಂಗ

ಇದು ಹಾಸಯ ಪುಟ

ರಾಮನಾಥ

ಭಾಷಣಕಾರರು, ಹಾಸಯ ಲ ೇಖಕರು ರಾ0

ರಾಮ

ಶೇ ರಾಮನಾಥ ಅವರು ಉತತರಸುವ “ನೇವು ಕ ೇಳದರ” ಬಾಗನಲ ಲಭಯ.

ಕ ಳಗನ ಲಂಕ ಕಲಕ ಮಾಡ

ನೀವು ಕೀಳದರ

ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 8

“ಗುಡ. ಅಮಮನಗ ಏನು ತಂದ ?” “ನ ೊೇಡಲದ ” ಅತಾಯಧುನಕ ಮೇಕಪ ಸ ಟ!!! “ಈ ವಯಸನಲೇ....?” ಹಹಾರದ . “ಸಾಧಾವಪಪಂಚ ಗುರುವ ೇ. ಕಾಂಪರಟ ೇಷನ ಸಾರಂಗ ಇದಾುಗ ಕಾಯಂಡಡ ೇಟ ವೇಕ ಆಗಾುದುವ. ಸ ಲುವರಸಯನುನ ಮೇರಸುವ ಹಂತಕ ಮೇಕಪ ಮಾಡಕ ೊಳಳಲು ಅಮಮ ಸಜಾಜಗದಾುರ . ಬಳಸುತರತದು ಮೈಸೊರ ಸಾಯಂಡಲ ಬದಲಗ ಸಂತೊರ ಸ ೊೇಪ ಬಳಸಲು ಆರಂಭಸದಾುರ . ಜಾಗಂಗ ಆರಂಭಸದಾುರ ” “ಜಾಗಂಗ ೇ? ಎನ ಎಫ ಕಟ?” “ಹೊಂ. ಮನ ಯ ಮುಂದದು ರ ೊೇಡ ಹಂಪ, ಇವರು ಅಲ ಸಾಾಟ ಜಾಗಂಗ ಮಾಡದುದರ ಪರಣಾಮವಾಗ, ಲ ವ ಲ ಆಗದ ” “ನಮಮಪಾನ ಮೇಲ ಏನಾದರೊ ಎಫ ಕಟ ಆಯತ ೇನ ೊೇ?” “ಹೊಂ. ಕ ನ ನ ಊದದ . ಟಾಯಕ ಪಾಯಂಟ ನಲದು ಅಮಮನನುನ ಗುರುತರಸದ ವಷಲ ಹ ೊಡ ದರಂತ ” “ನಮಮಮಮ ಖುಷಯಾಗಬ ೇಕಲತತಲಾಾ?” “ಒಳಗ ೊಳಗ ಖುಷ ಆಯತಂತ . ಆದರ ಇವರು ಎಲ ಹುಡುಗಯರಗೊ ವಷಲ ಹ ೊಡ ಯದರಲ ಅಂತ ಮುನ ನಚರಕ ಕಮವಾಗ ಕ ನ ನ ಊದಸದರಂತ ” “ಸರಯಾದ ಜ ೊೇಡ. ಆದಶವ ದಂಪತರಗಳು ಕಾಯವಕಮಕ ಕಳಸಬ ೇಕಾಗತುತ ಸೇನು” “ಕಳಸದ ು” “ಏನಾಯುತ?” “ಅಮಮ ಮೊಕಾಭನಯದಂದ ತ ೊೇರಸದ ುಲವನೊನ ಅಪಾ ಸರಯಾಗ ಗ ಸ ಮಾಡದರಂತ ” “ವಾವ. ಸೊಪರ!” “ಸೊಪರೊ ಇಲ, ಮಣೊ ಇಲ. ಡ ೈಲ ಎಕಸ ಪರೇರಯನ ಅಷ ಟ. ಆದರ ಅಪಾನ ಯಾವ ಮೊಕಾಭನಯವೂ ಅಮಮನಗ ತರಳಯಲಲವಂತ .” “ಏಕ ?” “ಅಪಾ ಅಮಮನ ಮುಂದ ತಗಸದ ತಲ ಎತರತದುರಲವ ೇ ಎಕಸ ಪ ಷನ ತರಳಯಲು! ಅಪಾನ ಎಕಸ ಪ ಷನ ತರಳಯಬ ೇಕಾದರ ಎದುರು ಮನ ಯ ಆಂಟಯನುನ ಕ ೇಳಬ ೇಕಾಗತುತ” “ಅದ ೇಕ ?” “ಅಮಮನ ಬಗ ದೊರನುನ ಕಲಟಕಲಯಂದ ಸನ ನಯ ಮೊಲಕ ರವಾನ ಮಾಡುತರತದುರಂತ ಅಪಾ.” “ಒಳ ಳ ಟಯಾಂಗಲ ಸ ೊಟೇರ ಅನುನ” “ಛ ! ಹಾಗ ೇನಲ. ಆ ಆಂಟಗ ಅಪಾನ ಮೇಲ ಇದುದುು ಪಾಣಣದಯಾಸಂಘದವರಗ ಪಾಣಣಗಳ ಮೇಲ ಇರುವಂತಹ ಅನುಕಂಪ ಅಷ ಟ ಅಂತ ” “ಓಕ . ಆದಶವ ದಂಪತರಗಳ ಬಗ ಹ ೇಳತದ ುೇ....” “ಹಾಂ. ಡಂಬ ಷರಾಡ ಮಾಡಾತರಲ, ಅಲ ‘ನೇವು... ನಮಮ ಮನ ಯವರನನ... ನ ೊೇಡಕ ಹ ೊೇದಾಗ... ಅವರು... ಹಾಡದ ಹಾಡು... ಯಾವುದು? ಅಂತ ನರೊಪಕರು ನಲಸೇ, ನಲಸೇ ಕ ೇಳದರಂತ . ಅಪಾನದು ಅಲ ೇ ಎಡವಟಾಟಗದುು” “ಏನಾಯುತ? ಜಞಾಪಕ ಇರಲಲಾಾ?”

ನೀವೂ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಲು ಬಯಸುವರಾದರ ನಮಗ ಇ-ಮೀಲ ಮಾಡನ: horanadachilume@gmail.com

Contact Mr.Sathya Bhat EMAIL

Mobile 0412 918 511

Contact Mr Umesh EMAIL Mobile 0401 034 456

Contact Mr Eranna Gotyal EMAIL Mobile 0404 215 605

Contact Mr Sudheendra Rao EMAIL Mobile 0415 291 723

ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 9

“ಹಾಡನ ಟೊಯನ ಗ ೊತರತತುತ. ಆದರ ಹಾಡದುು ಇವರ ೇ ಆ ಟೊಯನಗ ಬರ ದದುು ಅಣಕವಾಡು” “ಟೊಯನ ಯಾವುದು?” “ಮನ ಮಚದ ಹುಡುಗ ಚತದ ‘ತುಟಯ ಮೇಲ ತುಂಟ ಕಲರುನಗ ’ ಹಾಡು” “ನಮಮಪಾ ಬರ ದ ಲರಕು?”

ತುಟಟಯ ಮೀಲ ಕೂರ ಬರುನಗ ಮೊದುಮೊಗಕ ಮಂಕು ಹೂದಕ ಕಣುುಮೀಲಕ ಮೂಗು ಸೂಟಟಗ ಉಬಬದಾ ಹಲಲನ ಕುಳುುಮಮಯ || ನನ ಮೊಗ ಕಂಡ ಕಷಣ ನಡುಗ ತಲಣ ಹೃದಯ ಬಡನತ ನೂರು ದಾಟಟ ಓಡನತಾಕಷಣ ಮನದ ಕಸವಸ ಮೈ ಬಸಬಸ ಓಡನ ಸೀದಯ ಅಂದ ನಾನು ನಸಯಂಗ ಹೂೀಮಗ ||

“ಆಮೇಲ ೇನಾಯತು?” “ಪ ೈಜ ಬಂತು” “ಹ ೇಗ ?” “ಇಲಗ ಬರುವ ಎಲ ದಂಪತರಗಳೂ ಸುಳುಳಸುಳ ಳೇ ಪದಶವನ ನೇಡುತರತದುರು. ಗಂಡನ ನಜವಾದ ಮನ ೊೇಗುಣ, ಹ ಂಡತರಯ ನಜವಾದ ನಡತ ಯನುನ ತ ೊೇರಸದ ಇವರಗ ಪಾಮಾಣಣಕ ದಂಪತರಗಳು ಅಂತ ಅವಾಡವ ಕ ೊಡುತರತದ ುೇವ ಎಂದರಂತ ” “ಗುಡ. ನನನ ಹ ಂಡತರ ಸೇನಂಗಗ ಏನು ಕ ೊಡಸದ ?” “ಅದು ಇಲಲ. ಟ ಂಟ ಹಸ ನವರಗ ಹ ೇಳದ ುೇನ . ಅವರು ಡ ೈರ ಕಟ ಹ ೊೇಂ ಡ ಲವರ ಮಾಡಾತರಂತ .” “ಅಷ ೊಟಂದು ಬಟ ಟ ತ ಕ ೊಟ ಟಯಾ?” “ತ ಕ ೊಟಟದುು ಒಂದ ೇ ನ ೈಟ. ಆದರ ಅದು ಇರುವುದು ಶಾಮಯಾನಾದ ಸ ೈಝಾದುರಂದ....” “ಶಟಪ. ಸೇನಂಗ ಅಷ ಟಲ ದಪಾ ಇಲ” “ಮೊನ ನ ಮೃಗಾಲಯಕ ಹ ೊೇದಾಗ ಅವಳನುನ ಆನ ಯ ಪಕ, ಘೇಂಡಾಮೃಗದ ಪಕ ನಲಲು ಬಡಲಲ ಗ ೊತಾತ...” “ಯಾಕ ?” “ಇವಳ ಮುಂದ ಅವು ಕಷಯರ ೊೇಗ ಪರೇಡತ ಪಾಣಣಗಳಂತ ಕಾಣುವುದರಂದ” “ನನನ ತಂಗಗ ?” “ತಂಗ, ಮಗಳು ಸ ಪರ ೇಟ ಶಾಪರಂಗ ಹ ೊೇಗದುರು. ಇದ ೊೇ ಕಾಲ ೇಜಗ ಹ ೊೇಗುವ ತಂಗಗ ಹಬುಕಾಗ ನೇಡದ ಉಡುಗ ೊರ .” “ಓಹ! ಫಶಂಗ ನ ಟ ಕ ೊಡಸದ ಯಾ? ಗುಡ.” “ಫಶಂಗ ನ ಟ ಅಲ ಮಾರಾಯ. ಅದು ಅವಳ ಜೇನ ಡ ಸ. ” ಮತ ೊತಮಮ ಅವಲ ೊೇಕಲಸದ . ಅದು ನನನ ದೃಷಟಗ ಕ ೇವಲ ಜೇನ ಡ ಸ ಆಗ ಕಾಣಲಲ. ಚಕ ಮಕಳು ಮಲಗರುವಾಗ ಅದನುನ ಕ ೊಕ ಗ ಸಕಲಸ ಇಳಬಟಟರ ಸ ೊಳ ಳಪರದ ಯಾಗುತತದ ; ಕಾಯಂಪರಂಗ ಎಂದು ಹ ೊೇದಾಗ ಅದರಲ ೇ ಟೇ ಸ ೊೇಸಬಹುದು. ಸಮುದತರೇರದಲ ಮೇನನ ಬಲ ಯಾಗುತತದ . ಕಾಲ ೇಜಗ ಧರಸಹ ೊೇದರ ಮೇನಗಂತಲೊ ಹ ಚು ವ ೇಗದಲ ಹುಡುಗರು ಬೇಳುತಾತರ . ಅಂತೊ ಅದ ೊಂದು ವವಧ ೊೇದ ುೇಶ ಬಟ ಟಯಾಗತುತ. “ನನನ ಟೇನ ೇಜರ ಮಗನಗ ?” “ತ ೊಗ ೊೇ, ಈ ವಸುತವನ ಮೇಲ ಯೊ ನನನ ಮಚುಗ ಯ ದೃಷಟಯನುನ ಬೇರು” ಮಕಾಯನಕ ಗಳು ಎಂಜನ ನಂದ ಸ ೊೇರುವ ಎಣ ಯನುನ ಒರ ಸಲು ಬಳಸದ ತುಂಡನಂತರತುತ ಅದು! ಅದನುನ ಕ ೈಯಲ ಹಡದಾಕಷಣ ಅದ ಲಂದಲ ೊೇ ನ ೊಣಗಳು ಬಂದು ಮುತರತಕ ೊಂಡವು. “ಏನ ೊೇ ಇದು?” ಚಕಲತನಾಗ ಏರುದನಯಲ ೇ ಕ ೇಳದ .

ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 10

“ಜಾಹರಾತ ೊಂದರಲ ‘ಡು ಯು ವಾಂಟ ಟು ಅಟಾಕಟ ಫೇಮೇಲ? ಹಾಗಾದರ ನಮಮ ಪಫರಯಮಡ ಕಾತ ಗಳನುನ ಧರಸ. ಕೊಡಲ ನಮಮ ಸುತತಮುತತ ಹ ಣುಗಳು ಸುತುತವುದು ಗಾಯರಂಟ’ ಎಂದತಂತ . ಅದಕ ೇ ಇದನುನ ತಂದದಾುನ ” “ನಜಕೊ ಹ ಣುಗಳು ಸುತುತತತವ ೇನು?” “ಸುತುತತರತವ ಯಲ, ಅವ ಲವೂ ಹ ಣು ನ ೊಣಗಳ ” “ಅದು ಹ ೇಗ ಹ ೇಳುತರತೇಯ?” “ಒಂದು ಕಷಣ ಆ ಬಟ ಟಯನುನ ಒಳಗಡು. ನನಗ ೇ ತರಳಯುತತದ ” ಎನುನತಾತ ಸೇನು ಚೇಲದಂದ ಒಂದು ಮನ ಡಯೇಡ ೊರ ಂಟ ಬಾಟಲಯನುನ ಹ ೊರತ ಗ ದ. ಆ ಚಂದಯನುನ ಜ ೇಬನಲರಸಕ ೊಂಡ . ತಕಷಣ ಆ ನ ೊಣಗಳು ಸೇನು ಅವನ ಅಮಮನಗ ತಂದದು ಮೇಕಪ ಸ ಟ ನ ಮೇಲ ಕುಳತವು. “ನ ೊೇಡದ ಯಾ... ಗಂಡಾದರ ಡಯೇಡ ೊರ ಂಟ ಮೇಲ ಕೊರುತರತದುವು. ಹ ಣಾದುರಂದ ಮೇಕಪ ಸ ಟ ಮೇಲ ಕುಳತವು” ಎನುನತಾತ ವಜಯದ ನಗ ಬೇರದ. “ನನನ ಮಗನಗ ಜಾಹರಾತ ಂದರ ಅಷ ೊಟಂದು ನಂಬಕ ಯ?” “ಚಕಪಾನ ಕುಮಮಕು. ಅವನ ಜಾಹರಾತರನ ಹುಚು ನನಗ ೇ ತರಳದದ ಯಲ” ಅಹುದು. ನ ನಪರಗ ಬಂದತು. ಸೇನುವನ ತಮಮ ಮೊೇನು ಆಕಾರದಲ ಪರೇಚು. ಹದಹರ ಯದ ಕಾಲ. ತನ ನಲ ಸ ನೇಹತರಗ “ಹಾಯ” ಎನುನವ ಸುಂದರಯರ ಸ ನೇಹವತುತ. ಇವನಗ ಕಚುವುದೊ ಸಹ ಗಂಡು ಸ ೊಳ ಳಯೇ! ಬ ೇಸರದಂದ ಟವ ಆನ ಮಾಡ ಕುಳತ. ರಧಗನ ದುು “ಯುರ ೇಕಾ” ಎಂದು ಅರಚದ. ಕಾರಣ? ಅದಾವುದ ೊೇ ಕಂಪನಯವರು “ನಮಮ ಕಂಪನಯ ಬೇಡ ಸ ೇದದರ ಹುಡುಗಯರು ಬೇಳುತಾತರ ” ಎಂದತು. ಅಂದನಂದಲ ೇ ಮೊೇನು ಬೇಡ ಸ ೇದಲು ಆರಂಭಸದ. ನಂತರದ ದನಗಳಲ ಎಲ ಹ ೊಗ ಯ ಮೊೇಡವರುತತದ ೊೇ ಅದರ ಕ ಳಗ ಮೊೇನು ಇರುತಾತನ ಎನುನವ ಮಟಟಕ ಫ ೇಮಸ ಆದ. ಕ ಲವ ೇ ದನಗಳಲ ಸೊರು ಹಾರುವಂತ ಕ ಮಮಲಾರಂಭಸದ. ಇವನು ಕ ಮುಮವ ಪರಗ ಮಚ ದ ಹಲಯ ಕ ೇಜೇವಾಲನು ‘ಬಾ ನನನ ಕ ಮಹ ೊೇದರ; ಒಬುನ ೇ ಕ ಮಮ ಕ ಮಮ ಬ ೇಸರವಾಗದ . ಕ ಮಮನಲ ೇ ಹ ೊಸಹ ೊಸ ಲರಕ ಕಂಡುಹಡಯೇಣ, ಡುಯಯಟ ಹಾಡ ೊೇಣ’ ಎಂದು ಕರ ಕಳುಹಸದನಂತ . ಮೊದಲ ೇ ಕೃಶಾಂಗನಾದ ಅವನು ಈಗ ಸ ಲ ಸಟಕ ನಂತ ಆಗಬಟಟದು. ಕ ಲವು ದನಗಳ ಆರ ೈಕ ಯ ನಂತರ ಮತ ತ ಒರಜನಲ ಕೃಶಾಂಗನ ಶ ೇಪ ತಲುಪರದ ಅವನಗ ಜಾಹರಾತ ೊಂದು “ಕುಡಯರ. ಕುಣಣಯರ. ಕುಣಣದು ಸ ಳ ಯರ ಗ ಳ ಯರನುನ, ಹ ಂಗಳ ಯರನುನ. ಠಂಠಢಾಣ...” ಎಂದತಂತ . ಮೊೇನು ದ ೇವದಾಸನಾದ; ಪಾರೊ ಬರಲಲ; ಬರೇ ರ ೊೇಮಯೇ ಆಗದ ರ ೊೇಡ ರ ೊೇಮಯೇ ಆದ; ತ ೊಟಟಯ ಪಕದಲ ಕುಳತು ಉಮರ ಖಯಾಯಮನ ಗೇತ ಗಳನುನ ಕಲರುಕಲರುಕಲರುಚ ಹಾಡದ. ಅಗಸನ ಕತ ತ, ಬೇಡಾಡ ನಾಯಗಳು ಕ ೊೇರಸ ಕೊಗದವು. ಚ ೊೇಕಲೇ ಬೇಳಲಲ. ಇವನ ೇ ಮೊೇರಗ ಬದು. ಕುಡತದಂದ ಅವನನುನ ಹಾಗೊ ಹೇಗೊ ಹ ೊರತರಲಾಯತು. ಆದರ ಹುಡುಗಯ ಹುಚು ಬಡಬ ೇಕಲ! ಅದಾವುದ ೊೇ ಪರೇಡಾಜವೊಂದು ಬೇದಯಲ ಇಡಲಾಟಟತುತ. ಸುತತಮುತತಲನ ನಾಯಗಳಾಗಲ, ಕಾಗ ಗಳಾಗಲ ಅದರ ಸುತತ ಸುಳದರಲಲ. ಆದರ ಅದಾವುದ ೊೇ ಬ ಟಟದ ಶಖರದಂದ, ಹದುಗೊ ಕಾಣದ ಆ ಪರೇಡಾಜ ತುಂಡು ಯುವಕನ ೊಬುನ ಕಣಣಗ ಕಾಣುತತದ . ತಕಷಣ ಅವನು ಶಖರದಂದ ನ ೇರವಾಗ ಅಲಗ ಹಾರುತಾತನ . ಸಂಪಾದನ ಮಾಡದ , ಬೇದಯಲ ಬದುರುವ ಈ ತರಂಡಯ ತುಂಡನುನ ತರನನಲು ಅವನು ಮಾಡದ ಸಾಹಸವನುನ ಕಂಡ ತುಂಡುಡುಗ ಯ ಲಲನ ಯರ ಗುಂಪಂದು ಅವನ ಸುತತ ಸ ೇರುತತದ . ಇದನುನ ಕಂಡ ದನವ ೇ ಮೊೇನು ಅದ ೇ ಶಖರವನುನ ಏರ ಹಾರಲು ಹ ೊೇಗದು. ಅಲದು ಪಲೇಸರು “ಆತಮಹತಾಯ ಪಯತನ” ಎನುನತಾತ ಅವನನುನ ಅರ ಸಟ ಮಾಡದರು. ಇಂತಹ ಮೊೇನು ಈಗ ಸೇನುವನ ಮಗನಗ ರ ೊೇಲ ಮಾಡ ಲ! “ಚಕಪಾನ ಕಲಾಯಣಗುಣಗಳನುನ ನನನ ಮಗನಗ ಹ ೇಳದ ಯಾ?” “ನೇನ ೇ ಒಮಮ ಹ ೇಳಬಡು ಗುರುವ ” “ನಾನ ೇ? ಏಕ ?” “ಮಕಳು ಬೇದೇಲ ಹ ೊೇಗ ೊೇವ ಮಾತು ಬ ೇಕಾದೊ ಕ ೇಳಾತರ . ಅಪಾ ಅಮಮನ ಮಾತು ಕ ೇಳಲ, ಅದಕ ” ನನಗ ಬೇದೇಲ ಹ ೊೇಗ ೊೇವುನ ಅನ ೊನೇ ಸಟವಫಕ ೇಟ! ಹಬುದ ದನವ ೇ ಜಗಳವ ೇಕ ಂದು ಅವನ ಮಾತನುನ ಬ ೇವನಂತ ನುಂಗಕ ೊಳುಳತಾತ, “ಸರ. ಹ ೇಳುತ ತೇನ . ನನನ ತಮಮನಗ ಯಾವ ಬಟ ಟ?” ಎಂದ . “ಟೇ ಶಟ ವಗಳು” ಎನುನತಾತ ಮೊರು ಟ ಶಟ ವಗಳನುನ ತ ಗ ದ. ಮುಂದನ ಪುಟ ನ ೊೇಡ …

ಪುಟ - 11

ಒಂದರ ಮೇಲ ‘ಖಾಲ ಇದ ’ ಎಂಬ ಬರಹ ಇತುತ. “ಗುಡ. ನ ೊೇಟು ನಷ ೇಧದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಕಟಟಡಗಳು ಖಾಲಯಾಗವ . ಅವುಗಳ ಗ ೇಟಗ ಇದನುನ ಸಕಲಸ ಬ ೊೇಡ ವಗಳಗ ನೇಡುವ ಅಧವ ಖಚವನುನ ಪಡ ದರೊ ಒಳ ಳಯ ವಾಯಪಾರ. ಗುಡ ಇನ ವ ಸಟ ಮಂಟ. ಮೇಕ ಇನ ಇಂಡಯಾಗ ಒಳ ಳಯ ಉದಾಹರಣ ” ಎಂದ . ಇನ ೊನಂದರ ಮೇಲ “ನನಗಾಗ ಓಡ ೊೇಡ ಬಂದ ” ಎಂದು ಬರ ದತುತ. “ನನನ ತಮಮ ಪರೇಡಾಜ ಡ ಲವರ ಬಾಯ ಆಗದಾುನ ೇನು?” ಎಂದ . ಮೊರನ ಯದರ ಮೇಲ “ಎ ದಲ ಮಾಂಗ ೇ ಮೊೇರ” ಎಂದತುತ. “ಇದನುನ ತ ೊಟುಟ ಚ ನ ನೈಗಾಗಲ, ಉತತರಭಾರತಕಾಗಲ ಹ ೊೇಗಬಬ ೇಡ ಎನುನ” ಎಂದ . “ಏಕ ?” “ಚ ನ ನೈನಲ ಇದನುನ ನ ೊೇಡದವರ ಲ ಅವನಗ ಮಜಜಗ ಬ ೇಕ ಂದುಕ ೊಳುಳತಾತರ . ಕಾಫ, ಟೇ, ವಗ ೈರ ಕುಡಸದ ಮಜಜಗ ಯನ ನೇ ಕುಡಸುತಾತರ . ತಮಳನಲ ಮೊೇರ ಎಂದರ ಮಜಜಗ ” “ಉತತರಭಾರತದಲ?” “ಮೊೇರ ಎಂದರ ನವಲು. ಇವನು ನವಲು ಕ ೇಳುತರತದಾುನ ಎಂದು ಭಾವಸ ಪಾಣಣದಯಾ ಸಂಘದವರು ಇವನ ಮೇಲ ಕ ೇಸ ಹಾಕಲ ಒಳಗ ಹಾಕಲಬಡುತಾತರ ” “ನನನದು ಯಾವಾಗಲೊ ಕ ೊಂಟ ಬುದಧಯೇ” ಮತ ೊತಂದು ಸಟವಫಕ ೇಟ ನೇಡದ ಸೇನು. “ಥಾಯಂಕ ಫಾರ ದ ಕಾಂಪರಮಂಟ. ಮಗಳು ಏನು ಖರೇದಸದಳು?” ಸೇನು ಪಸವನಂದ ಫೇಟ ೊೇವನುನ ತ ಗ ದು ಕ ೈಗ ನೇಡುತಾತ “ಖರೇದಸಲಲ. ಸರಯಾಗ ಬ ೊೇಳಸದಳು. ನ ೊೇಡಲ” ಎಂದ. “ಇದ ೇನ ೊೇ ಇದು ತುಟಗ ನ ೇರಳ ಬಣದ ಕಲರೊ...?” ಎಂದ . “ಯುಗಾದಯ ಬ ೇವಗ ಮಾಯಚಂಗ ಆಗಬ ೇಕಂತ ” “ಮೊಗಗ ಹಾಕಲರುವ ರಂಗ ಬಾಯ ತ ರ ಯಲು ಅಡಡಬರುತತದಲವ ?” “ನಜ. ಡಯಟಂಗ ಗ ಅದು ಅನುಕೊಲಕರವಂತ . ಕ ೈಗ , ಬಾಯ ಸಂಬಂಧ ತಪರಾಸದರ ಮಾತ ಸಮ ಆಗರಲು ಸಾಧಯ ಅಂತ ಬೊಯಟಷಯನ ಜ ೊಯೇತರಷ ಹ ೇಳದಳಂತ ” “ಬೊಯಟಷಯನ ಜ ೊಯೇತರಷ? ಹಾಗ ಂದರ ಏನ ೊೇ?” “ಯಾವ ಯಾವ ದನ ಯಾವ ಯಾವ ಲಪ ಸಟಕ ಹಾಕಲಕ ೊಳಳಬ ೇಕು ಎಂದು ಹ ೇಳುತಾತರ . ಜನಮಸಾನದಲ ಶನ ಇರುವವರು ಕಪುಾ ಲಪ ಸಟಕ ಹಚಕ ೊಳಳಬ ೇಕಂತ . ಯಾವ ರಾಶಯವರಗ ಯಾವ ಹ ೇರ ಕಲಪ ಆಕಾರ ಶುಭ ಎಂದೊ ಹ ೇಳುತಾತರ . ಯಾವ ನಕಷತದಲ ಹುಟಟದವರಗ ಯಾವ ತರಹದ ಹ ೇರ ಟೈಲ ಎಂಬುದೊ ಇದ . ಧನುಸು ರಾಶಯವರದು ಬಾಣ ಅಲಾಾ, ಆದುರಂದ ಸ ರೈಟ ಹ ೇಸವ ಇರಬ ೇಕಂತ . ವೃಷಭ ರಾಶಯವರ ವೃಷಭದ ಕ ೊಂಬು ಸ ೊಟಟ ಇರುವುದರಂದ ಕಲವ ಹ ೇಸವ ಇರಬ ೇಕಂತ , ಕಕಾವಟಕ ರಾಶಯವರದು ಏಡಯ ಓಡಾಟದಂತ ಅಡಾಡದಡಡಯಾದ ಕೊದಲುಗಳು ಇರಬ ೇಕಂತ . ಇವಳದು ಸಂಹರಾಶಯಾದುರಂದ ಕತರತನ ಸುತತ ಕೊದಲರಬ ೇಕಂತ . ಅದಕ ೇ ಬಾಬ ಕಟ ಮಾಡದಾುಳ ” “ಹಣ ಗ ಏನ ೊೇ ಮತರತಕ ೊಂಡದ ಯಲ ೊೇ... ಫೇಟ ೊೇ ತ ಗ ಯೇವಾಗ ನ ೊೇಡ ೊೇಬಾದಾವ...” “ಅದು ಮತರತರ ೊೇದಲ, ಟಾಯಟೊ... ನಮಮ ಅಜಜ, ಅಡುಗೊಲಜಜಯರು ಹಾಕಲಕ ೊಳುಳತರತದು ಹಚ ಅದು. ಲ ೇಟ ಸಟ ಟ ಂಡ” “ಭುಜದ ಮೇಲ ಏನ ೊೇ ಸಾಟಯಂಡ ಇದುಹಾಗದ ?” “ಹದು. ಇಯರ ರಂಗ ಬಹಳ ಭಾರ ಆದರ ಕಲವ ಜಗುವುದರಂದ ಭುಜಕ ಇಯರ ರಂಗ ಸಾಟಯಂಡ ಫಕ ಮಾಡತಾವರ . ಲ ೇಟ ಸಟ ಫಾಯಶನ ಅದು” “ಸರ. ಇಷ ಟಲ ಮಾಡ ಆದ ತಲ ಕ ಟಟ ಈ ಮಾಡಲ ಯಾರಯಯ?” “ನನನ ಮಗಳು. ಬೊಯಟ ಪಾಲವರ ಖಚುವಗಳ ೇ ಅವಳು ನನನಂದ ಅಪ ೇಕಷಸ, ಪಡ ದ ಯುಗಾದ ಗಫಟ” ಎಂದ ಸೇನು. ಸ ೊಗಸಾದ ಕ ೇಶವದುು, ಲಕಷಣವಾಗದು ಅವನ ಮಗಳ ಈಗನ ಅವಲಕಷಣತ ಗ ಮರುಗುತಾತ “ಎಲವೂ ಸರ. ನನಗ ೇನು ತ ಗ ದುಕ ೊಂಡ ?” ಎಂದ . ಸೇನು ಕ ಡಟ ಕಾಡವ ಬಳಸ ಸುರುಳಸುರುಳಯಾಗ ಎಟಎಂನಂದ ಹ ೊರತ ಗ ದ ವತ ಡಾಲ ಸಪ ಗಳನುನ ಗುಡ ಡ ಹಾಕಲದ.

ಪುಟ - 12

ಕಥಾ ಚಲುಮ

ರಾಜ ೇಂದನ ಂಬ ರಾಜ ಮತುತ ಪ ೇಮವತರ ಎಂಬ ರಾಣಣಗ ಮದುವ ಯಾಗ ಬಹಳ ಕಾಲದ ನಂತರ ಒಂದು ಸುಂದರ ಹ ಣುಮಗು ಜನಸತು. ಅದಕ ಸ ೊೇನಾ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡದರು. ಮುದುನ ಕುಮಾರ ಸ ೊೇನಾಗ ಪರೇತರಯಂದ ಕ ೇಳದುನ ನಲಾ ಕ ೊಟುಟ, ಒಳ ಳ ವದ ಯ ಬುದಧ ಕಳಸದರು. ಕುದುರ ಸವಾರ, ಕತರತ ವರಸ , ಬಲು ಬಾಣ, ಕುಸತ ಇನೊನ ಅನ ೇಕ ವದ ಯಗಳಲ ನಸೇಮಳಾದಳು.

ಆಕ ಯ ಮದುವ ಯ ವಯಸಾಗುತರತದುಂತ ತಂದ ಯ ಬಳ ಹ ೊೇಗ "ಯಾರು ತನನನುನ ಕತರತ ವರಸ ಯಲ ಸ ೊೇಲಸಬಲರ ೊೇ ಅವರನುನ ಮಾತ ನಾನು ವರಸಬಲ "ಎಂದಳು. ಅಂತ ಯೇ ಕತರತ ಕಾಳಗ ಮಾಡ ಅವಳನುನ ವರಸಲು ರಾಜಕುಮಾರರು ಸಾಲಾಗ ಬಂದರು, ಸ ೊೇತು ಹಂತರರುಗದರು.

ಉದಯಕುಮಾರ ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರ ಸುದು ಕ ೇಳ ಅಲಗ ಬಂದ, ಬಹಳ ಹ ೊತುತ ಅವಳ ಜ ೊತ ಕತರತ ವರಸ ನಡ ಯತು, ಆಕ ಯ ಎಲಾ ತಂತವನುನ ಅರತ, ಆಕ ಯನುನ ಸ ೊೇಲಸುವ ಕತರತ ಕಾಳಗ ವದ ಯಯ ಜಾಣತನ ಕಲತ ನಂತರ ಆಕ ಯನುನ ಸ ೊೇಲಸದ. ನಂತರ ಆಕ ಯನುನ ತಾನು ಮದುವ ಆಗಲಾರ ಎಂದ, ಅಕ ಯೊ ಹಾಗ ಹ ೇಳದಳು. ಎಂದು ಹ ೇಳ ಕಥ ಅಲಗ ೇ ನಲಸತು ಬ ೇತಾಳ......

ಬ ನುನ ಹತರತದ ಬ ೇತಾಳ ಕಥ ಹ ೇಳ, ಪಶ ನ ಕ ೇಳ ವಕಮಾದತಯನ ಬುದಧ ಮತ ೊತಮಮ ಪರೇಕಷ ಮಾಡುತರತತುತ. ವಕಮನು ಮನವಾಗದುರ ತಲ ಸಡದುಬಡುತತದ , ನಾಯಯವಾದ ಉತತರವಲದದುರ ಆತನ ಹ ಸರಗ ಕಳಂಕ ಎಂದು ಹ ದರಸತು. ಬ ೇತಾಳದ ಪಶ ನ: "ಅವರು ಯಾಕ ಸಾಯಂವರ ಮಾಡಕ ೊಳಳಲಲ?" ಎಂದು ವಕಮನ ತತಷಣದ ಉತತರ: "ಆಕ ಯನುನ ಸ ೊೇಲಸುವ ವದ ಯ ಆಕ ಯಂದಲ ೇ ಕಲತ ಉದಯಕುಮಾರನಗ ಆಕ ಆಕಷಣಕ ಗುರುವಾದಳು, ಗುರುವನ ನೇ ವರಸುವುದು ಅಪರಾಧ ಎನುನವುದು ಇಬುರೊ ಅರತರು" ಎಂದನು. ಕೊಡಲ ೇ ಬ ೇತಾಳ ವಕಮನ ಬ ನುನ ಬಟುಟ ಹಾರ ಹ ೊೇಯತು.

ಒಗಟು

೧. ಅಜಜನ ಹೂಟಟ ಹಡೂಂಡು , ಮೊಮಮಗ ನೀತಾಡಾತನ

೨. ತಂದವರೂಬಬರು ! ಹಡನದವರೂಬಬರು ! ಹೂತತವರೂಬಬರು

ಉತತರಕ ಪುಟ ೧೩

ನೂೀಡನ

ವಕಂ ಬೀತಾಳ - ವಧು ಪರೀಕಷ ಕನಕಾಪುರ ನಾರಾಯಣ

ಬೀಕಾಗುವ ಸಾಮಗಗಳು

• ಅಕಲ ಮೊರು ಲ ೊೇಟ • ಉದುು ಒಂದು ಲ ೊೇಟ • ಮಂತಯ ಉಪುಾ ಒಂದ ೊಂದು ಚಮಚ • ಹಸ ಅರಸನ ಎರಡು ತುಂಡು

ಮಾಡುವ ವಧಾನ

• ಅಕಲ,ಅರಸನ,ಮಂತಯ ಜ ೊತ ಯಾಗ ನ ನ ಸ ನುಣಗ ರುಬು • ಉದುನುನ ಪತ ಯೇಕ ನೇರನಲ ಮೊರು ಘಂಟ ನ ನ ಸ • ಉದುನುನ ತ ೊಳ ದು ನುಣಗ ನೇರಲದ ೇ ರುಬು • ಎರಡನೊನ ಉಪುಾ ಹಾಕಲ ಆರ ೇಳು ಘಂಟ ಹುದುಗಲು ಬಡ • ಕಾದ ಕಾವಲಗ ಎಣ ಸವರ ದ ೊೇಸ ಹುಯಯರ • ಮೊಲಂಗ ಅಥವಾ ಪುದೇನಾ ಚಟನ ಜ ೊತ ಗ ತರನನಲು ಚ ನನ

ಇನೂ ನೂರಾರು ರಸಪಗಳಗ www.sugamakannada.com ಗ ಭೀಟಟಕೂಡನ.

ರ ಸ ಪ

ಕೂ

ಡನತೀ

ರಾ!

ಪುಟ - 13

ಕಾವಯ ಚಲುಮ

ನಮಮ ಕವನ ಕಳಸ – horanadachilume@gmail.com

ಸಣು ದೀಪ ಉರದ ರಾತ ತಣುನಲರು ಸುಳದ ರಾತ ಚನ ನನ ಕಣಣುನಲಲ

ಬರತ ರಾತಯು

ವೀಣಯನು ಮಡನದ ರಾತ ನೀನ ಮೊಲಯತತ ರಾತ ಆಣ ಮಾಡನ ಮನದ ಮೊರತ

ಅರತ ರಾತಯು

ತೂೀಳುಗಳಲಲ ಉಳದ ರಾತ ತಾಳಗಳಗ ಉಲಲದ ರಾತ ಬಾಳಲಂದು ಹಾಲು ಕುಡನದ

ನವಯ ರಾತಯು ಬಟಟಗಳಲಲ ಅಲದ ರಾತ ಗುಟುಟಗಳನು ಸುಲಲದ ರಾತ ಕಟಟಕಡಗ ಕೂಟುಟ ಕೂಂಡ

ಭವಯ ರಾತಯು

-ಮಾಲು, ಅಡನಲೈಡ

ನಂಜರದ ಮನದಲಲ ಉದಭವಪ ವಾಗಝರಯ

ತಪತಮನಕಾಹಾದ ಕೂಡೂ ಅಂಬಕ ಕರಣಕಾರಣಕಲ ಕಲನಯ ಕಲವೀ ಕಾರುಣಯಪೂರಣಣಯ ಕಾವಾಯಂಬಕ

ಕಲದಂ ನೀ ಜನಸ ಕಲದೂಳು ಸೂಗವರಸ

ಕವಮತರಲರೂಳು ಇರುವ ಮಾಯ

ಚಾರುವಾಕಯಗಳನ ಸೃಷಟಟಸುವ ಲಯವರಸ

ಕರಣಕಾನಂದದಾ ಸುಧಯ ತಾರ

ಬೂಮಮನರಸಯ ಮಾತ ಕೈವಲಯ ಪಖಾಯತ ಸೃಷಟಟಸರ ಬಗಯನುನೀಲಗೂಳಸ ಪದಪದದೂಳವತರಸ ಛಂದಬಂಧದ ವನತ ಹೃನಮನದ ಬನಸರಯ ನನೂಳರಸ

ಬನದತೂರಯಲಲ ಮಂದು ಬನಶಂಕರಯ ಕಂಡು ಚದಂಬರ ರಹಸಯವನು ಕೀಳಬರುವ ಆ ಹೂತತಲೂ ಕೂಡ ನೀ ಸಲಹ ಬೀಕಂದು ಕಾವಯ ಕನಕ ನನ ಕೀಳುತರುವ

ಬನದವವ ತೂಟಟಟಲೂಳು ನನ ತೂಗುತಲಲರಲು ಮತ ತ ಪಡಯುವ ನಾ ಆನಂದವಂ

ಸಂತೂೀಷದಂ ನೀನು ಲಾಲಲ ಹಾಡುತಲಲರಲು ಸುಖಸುವನಾಲಲಸುತ ವಾಗವೈಭವಂ

-ಬದರ ತಾಯಮಗೂಂಡು

ಪುಟ - 14

ನಮಮ ಉತತರ ಇಮೇಲ ಮಾಡ, (horanadachilume@gmail.com) ಮೀ ೧೦ ತಮಮ ಉತತರ ಕಳುಹಸಲು ಕಡಯ ದನಾಂಕ.

ಪದ-ಪುಂಜ (ಶಾನ ತಲ ಕ ಡಸ ೊೇಬ ೇಡ)

ಮಾರಚಯ ಪದ ಪುಂಜ – ಉತತರ

ಕಳ ದ ತರಂಗಳ ಪದ ಪುಂಜಕ ಉತತರಸದವರು ಸುಮ ಅಶ ೀಕ, ಸಡನ

ರಾಘವೀಂದ ಮೂತಯ, ಬಂಗಳೂರು

ಕ. ಎಸ ನವೀನ, ಮಧುಗರ

ಸಮಯ ಶೀನಾಥ, ತುಮಕೂರು

ಗಾಯತ ರಾವ, ಬಳಗಾಂ

ಮೊೀಹನ ಭಾರದಾವಜ, ಬಂಗಳೂರು

7-11

ಕ ಳಕಂಡ ವಾಕಯಕ ಅಥವಬರುವಂತ ಬಟಟ ಜಾಗ ತುಂಬುವ ಹಾಗ ಉತತರ ಹುಡುಕಲ

ಪುಟ - 15

ರಂಗ ೊೇಲ ಬುಕ ನಮಮ ರಂಗ ೊೇಲ ಇಲ ಕಾಣಬ ೇಕ ೇ? ಇ-ಮೇಲ ಮಾಡ: horanadachilume@gmail.com

ಭಾರತರೇಯ ಸಂಸೃತರಯಲ, ನಯಮಪಕಾರ ಮಾಡುವ ಅನ ೇಕ ಕಾಯವಗಳಲ ರಂಗ ೊೇಲ ಬಡಸುವುದೊ ಒಂದು. ಸಾಮಾನಯವಾಗ ಮನ ಯ ಹ ಣು ಮಕಳು ತಮಮ ದ ೈನಂದನ ಚಟುವಟಕ ಯ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗ ರಂಗ ೊೇಲ ಹಾಕುವುದನುನ ರೊಡಸಕ ೊಂಡರುತಾತರ . ಮನ ಯ ಮುಂದ ರಂಗ ೊೇಲ ಇದುರ ಅದ ಷುಟ ಲಕಷಣ!

ಕ ೇವಲ ಸಂಸೃತರ ಅಷ ಟೇ ಅಲದ , ರಂಗ ೊೇಲ ಬಡಸುವುದರಂದ, ರ ೇಖಾ ಗಣಣತ ಉತತಮಪಡಸಕ ೊಳುಳವಲ ಸಹಕಾರ. ಅದ ಷುಟ ಚುಕಲಗಳು, ಎಂತ ಂತಹ ರ ೇಖ ಗಳು, ತರಹಾವರ ನಮೊನ ಗಳು. ಅಬು! ರಂಗ ೊೇಲ ನಮಗ ಬ ರಗು ಮಾಡಲವ ೇ? ಒಮಮ ರಂಗ ೊೇಲಯಲ ಕ ೈ ಆಡಸ ನ ೊೇಡ, ಒಂದು ಕಾವಯವ ೇ ಹುಟಟೇತು ...

ರಚನ : ಶೇಮತರ ಪುಷಾ ವ ಂಕಟ ೇಶ

ತಂದ : ಯಾವೊೇನ ೊೇ ಅವುನ ಲ ಕದಲ ನೊರಕ ಹತ ತೇ ಹತ ತ?ಎಲದಾನ ೊೇ ಅವುನ! ಮಗ: ಅದ ೇ ನಾನೊ ಕ ೇಳ ುೇಕೊ ಅಂದ ೊಂಡ ,ನಡರೇಪಾ ನಂಗ ೊತುತ ಮೇಷರ ಮನ .

ಒಗಟು – ಉತತರ

೧. ಗೀರುಬೀಜ ೨. ಬಳ

೧. ವಷವ ೨೦೧೬ರ ಸಾಲನಲ ಕನನಡದ ಮೊದಲ ಅತುಯತತಮ

ಚಲನಚತ, ಶ ೇಷಠ ನದ ೇವಶಕ, ಮತುತ ಶ ೇಷಠ ನಟ ಪಶಸತಗಳು ಒಂದ ೇ ಚತಕ ದ ೊರ ತರವ . ಆ ಚತ ಯಾವುದು? ಪಶಸತ ಪಡ ದರುವ ಅದರ

ನದ ೇವಶಕರು ಮತುತ ನಾಯಕ ನಟರು ಯಾರು?

೨. ಅತುಯತತಮ ನಟ ಪಶಸತ ಪಡ ದರುವ ನಟ ಯಾರು ಮತುತ ಯಾವ ಚತದ ನಟನ ಗಾಗ?

ಸರ ಉತತರಕ ಪುಟ ೧೬ ನ ೊೇಡ

ಮತತಷುಟ ಹಾಸಯಕ ಭೀಟಟ ಕೂಡನ – ಸುಗಮ ಕನಡ ಕೂಟ

ಪುಟ - 16

ಈ ಸಂಚಕಯನು ನಮಗಾಗ ತಂದವರು – ಸುಗಮ ಕನಡ ಕೂಟ – ಸಡನ, ಆಸರೀಲಲಯಾ

ವನಾಯಸ ಮತುತ ಮುಖಯ ಸಂಪಾದಕರು – ಬದರ ತಾಯಮಗೂಂಡು ~ ಸಂಕಲನ – ವೀಣಾ ಸುದಶಯನ, ರಾಜಲಕಷ ನಾರಾಯಣ

ಸಲಹಾ ಸಮತ –ಕನಕಾಪುರ ನಾರಾಯಣ, ನಾಗೀಂದ ಅನಂತಮೂತಯ

ಸೊಚನ : ಈ ಸಂಚಕ ಯಲ ಪಕಟವಾಗರುವ ಎಲ ವಷಯಗಳು ವವಧ ಲ ೇಖಕರ ಅನಸಕ ಗಳು. ಯಾವುದ ೇ ಅನಾನುಕೊಲವಾದಲ “ಸುಗಮ ಕನನಡ ಕೊಟ” ಅಥವಾ ಅದಕ ಸಂಬಂರಧಸದ ವಯಕಲತಗಳು ಜವಾಬಾುರರಲ. ಈ ಸಂಚಕ ಯಲ ಪಕಟವಾದ ಎಲ ಸುದು ಮಾಹತರ, ಚತಗಳ ಹಕುಗಳು ಸಾಷಟವಾಗ ಉಲ ೇಖಸರದದುರ ಅದು ಸುಗಮ ಕನನಡ ಕೊಟಕ ಸ ೇರದ .

ಸಂಚಕ ಯಲ ಬಳಸದ ಹಲವು ಚತಗಳು ಅಂತಜಾವಲದಂದ ಪಡ ದದುು. ಅದರ ಎಲ ಹಕೊ ಅದರದರ ಕತೃವಗಳಗ ಸ ೇರದುು.

ಬಡ, ದೂೀಸ, ಇಡನಗಳಲಲ ತೂತೀಕ ? ಸಂಗಹ: ಬದರ ತಾಯಮಗೂಂಡು ನೀವು ಮಾಡನ

ಅಲಲಲ ಏನೀನು ನಮಮ ಕಾಯಯಕಮವದರ ತಳಸ – horanadachilume@gmail.com

೧. ಮೊದಲ ಅತುಯತತಮ ಚತ ಅಮರಾವತರ, ನದ ೇವಶಕ ಟ.ಎಂ ಗರರಾಜ, ಶ ೇಷಠ ನಟ ಅಚುಯತ ಕುಮಾರ. ೨. ಅತುಯತತಮ ನಟ ಶೃತರ ಹರಹರನ, ಚತ ಬೊಯಟಫುಲ ಮನಸುಗಳು.

ಬೀಕಾಗುವ ಸಾಮಾನು:

ಈಸಟ – 2 ಚಮಚ

ಪಾಸಟಕ ಬಾಟಲ – 1 ಸಕರ – 1 ಚಮಚ

ಸಾಲಾ ಬ ಚಗನ ನೇರು ಬಲೊನ – 1

ವಧಾನ:

ಬಾಟಲ ಗ ಬ ಚಗನ ನೇರು ಹಾಕಲ ನಂತರ ಈಸಟ ಮತುತ ಸಕರ ಹಾಕಲ ಬಲೊನನ ಮೊತರಯನುನ ಬಾಟಲನ ಬಾಯಗ ಬಗಯಾಗ ಇಡ. ಬಲೊನ ಬಾಟಲನ ಬಾಯಗ ಗಟಟಯಾಗ ಕೊತುಕ ೊಳಳಬ ೇಕು. ಹಾಗಲದದುರ , ದಾರದಂದ ಬಗಯರ. ಒಂದಷುಟ ಘಂಟ ಹಾಗ ಬಡ. ಬಲೊನ ಊದಕ ೊಳಳಲು ಶುರುವಾಗುತತದ .

ಏನಾಗುತತದ: ಈಸಟ ಒಂದು ಸೊಕಷಾಾಣು ಜೇವ. ಅದು ಬ ಚಗನ ವಾತಾವರಣದಲ ಮಾತ ವೃದಧಸುತತದ . ಸಕರ ಹಾಕಲರುವುದರಂದ ಅದನುನ ತರಂದು ಅದು

ಬ ಳ ಯಲು ಅನುಕೊಲವಾಗುತತದ . ಹಾಗ ಸಕರ ಯನುನ ತರಂದು ಅದು ಕಾಬವನ ಡ ೈ ಆಕ ೈಡ ಅನಲವನುನ ಬಡುಗಡ ಮಾಡುತತದ . ಅದ ೇ ಬಲೊನ ಊದಲು ಕಾರಣ. (ದ ೊೇಸ ಹಟುಟ ಥಂಡ ಇದುರ ಸರಯಾಗ ಹುದುಗು ಬರದರಲು ಈ ಸೊಕಷಾಾಣು ವೃದಧಸದರುವುದ ೇ ಕಾರಣ)

ಇದ ೇ ರೇತರ, ಹುದುಗು ಬರುವ ತರಂಡಗಳಲ (ಬ ಡ, ದ ೊೇಸ , ಇಡ ಇತಾಯದ), ಈಸಟ ಎಂಬ ಈ ಜೇವಾಣು ಅನಲವನುನ ಬಡುಗಡ ಮಾಡ ಹಟುಟ ಉಬುುವಂತ ಮಾಡರುತತದ . ಆದರ ಎಲ ಗಾಳಯೊ ಹ ೊರ ಹ ೊೇಗಲು ಆಗರುವುದಲ. ಆ ಹಟಟನುನ ಓವ ನ ನಲ ಅಥವಾ ಕುಕರ, ಕಾವಲ ಮೇಲ

ಬ ೇಯಸದಾಗ, ಶಾಖದ ಪಭಾವದಂದ ಅನಲವು ಆಚ ಹ ೊೇಗ ಆ ಜಾಗವು ಬರದಾಗ, ರಂದಗಳಂದ ಇರುವು ಪದಾಥವವಾಗುತತದ .