adat istiadat suku padang

7/23/2019 Adat Istiadat Suku Padang

http://slidepdf.com/reader/full/adat-istiadat-suku-padang 1/7

Adat istiadat suku padang

Adat Minang terbagi kepada 4 bagian desebut “Adaik nan ampek” (adat yang empat)

yaitu:

1. Adaik nan sabana Adaik (Adat yang sebenarnya adat)

Adat ini merupakan adat yang paling utama yang tidak dapat dirubah sampai kapanpun dia

merupakan harga mati bagi seluruh masyarakat Minang Kabau, tidaklah bisa dikatakan dia

orang Mnang apabila tidak melak sanakan Adat ini dan akan dikeluarkan dia dari orang

Minang apabila meninggalkan adat ini, adat ini yang palin perinsip adalah bah!a seorang

Minag !a"ib beragama slam dan akan hilang Minangnya kalau keluar dari agama slam.

#. Adaik nan diadaikkan (adat yang di adatkan)

Adat ini adalah sebuah aturan yang telah disepakati dan diundangkan dalam tatanan Adat

Minang Kabau dari $aman dulu melalui sebuah pengka"ian dan penelitian yang amat dalam

dan sempurna oleh para nenek moyang orang Minang di$aman dulu, %ontohnya yang paling

perinsip dalam adat ini adalah adalah orang minang !a"ib memakai kekerabatan

“Matrilineal” mengambil pesukuan dari garis ibu dan nasab keturunan dari ayah, makanya

ada “&unsanak” (persaudaraan dari keluarga ibu) dan adanya “'ako” (persaudaraan dari

keluarga ayah), Memilih dan atau menetapkan enguhulu suku dan inik mamak dari garis

persaudaraan badunsanak berdasarkan dari ampek suku asal (empat suku asal) “Koto iliang,

'odi, *aniago” atau berdasarkan pe%ahan suku nan ampek tsb, menetapkan dan memlihara

harta pusaka tinggi yang tidak bisa di!ariskan kepada siapapun ke%uali diambil man+aatnya

untuk anak kemenakan, seperti sa!ah, ladang, hutan, pandam pakuburan, rumah gadang dll.

Kedua adat diatas disebut “Adaik nan babuhua mati” (Adat yang diikat mati) dan inilah

disebut “Adat”, adat yang sudah men"adi sebuah ketetapan dan keputusan berdasarkan ka"ian

dan musya!arah yang men"adi kesepakatan bersama antara tokoh Agama, tokoh Adat dan

%adiak pandai diranah Minang, adat ini tidak boleh dirubahrubah lagi oleh siapapun, sampai

kapanpun, sehingga ia disebut “an inadak lakang dek paneh nan indak lapuak dek hu"an,

dibubuik indaknyo layua dian"ak indaknyo mati” (-ang tidak lekang kena panas dan tidak

lapuk kena hu"an, dipindah tidak layu di%abut tidak mati).

Kedua adat ini "uga sama diseluruh daerah dalam !ilayah Adat Minang Kabau tidak boleh

ada perbedaan karena inilah yang mendasari adat Minang Kabau itu sendiri yang membuat

keistime!aan dan perbedaannya dari adatadat lain di dunia.Anak si%erek didalam padi

'abuah batangkaitangkai

alamaik buah nan mudo

Kabek nan arek buhua mati



ndaklah sia kamaungkai

Antah kok kiamaik nan katibo

/. Adaik nan 0aradaik (adat yang teradat)

Adat ini adanya kareana sudah teradat dari $aman dahulu dia adalah ragam budaya di

beberapa daerah di Minang Kabau yang tidak sama masing masing daerah, adat ini "uga

disebu dalam istilah “Adaik salingka nagari” (adat selinkar daerah).

Adat ini mengatur tatanan hidup bermasyarakat dalam suatu agari dan iteraksi antara satu

suku dan suku lainnya dalam nagari itu yang disesuaikan dengan kultur didaerah itu sendiri,

namun tetap harus menga%u kepada a"aran agama slam. Adat ini merupakan kesepakatan

bersama antara enguhulu inik mamak, Alim ulama, %erdik pandai, 'undo Kanduang dan

pemuda dalam suatu nagari di Mianag Kabau, yang disesuaikan dengan perkembangan

$aman memakai etikaetika dasar adat Minang namun tetap dilandasi a"aran Agama slam.

4. Adaik stiadaik (Adat istiadat)

Adat ini adalah merupakan ragam adat dalam pelaksanaan silaturrahim, berkomunikasi,

berintegrasi, bersosialisasi dalam masyarakat suatu nagari di Minang Kabau seperti a%ara

pinang meminag, pesta perka!inan dll, adat inipun tidak sama dalam !ilayah Minang Kabau,

disetiap daerah ada sa"a perbedaannya namun tetap harus menga%u kepada a"aran Agama

slam.

Kedua adat yang terakhir ini disebut “Adaik nan babuhua sintak” (adat yang tidak diikat

mati) dan inilah yang namakan ”stiadat”, karena ia tidak diikat mati maka ia boleh dirubah

kapan sa"a diperlukan melalui kesepakatan enghulu inik mamak, Alaim lama, *erdik

pandai, 'undo kanduang dan pemuda yang disesuaikan dengan perkembangan $aman namun

a%uannya adalah sepan"ang tidak melanggar a"aran Adat dan a"aran Agama slam, sehingga

disebut dalam pepatah adat “maso batuka musim baganti, sakali aie gadang sakali tapian

baran"ak”

Masaklah padi rang singkarak

Masaknyo batangkaitangkai

&ibaok urang ka malalo

Kabek sabalik buhua sintak

2aranglah urang kamaungkai

0ibo nan punyo rarak sa"o

Kesimpulan :

1. -ang dimaksut adat di Minang Kabau adalah 3agam budaya dan prilaku kehidupan

masyarakat Minang kabau yang dilandasi asas minkin dan patut sesuai syariat slam.



#. -ang dikatakan Adat stiadat di Minang Kabau adalah :

Adat adalah Adaik nan babuhua mati sebagai anggaran dasar yang tidak boleh dirubah.

stiadat adalah adaik nan babuhua sintak sebagai anggaran rumah tangga yang dapat dirubah

melalui mu+akat.

5okum !aris suku padang

Masyarakat adang ariaman menganut sistem kekerabatan matrilineal tanggung "a!ab

mamak sangatlah besar "ika dibandingkan dengan tanggung "a!ab seorang ayah kepada

anaknya. &emikian eratnya hubungan antara mamak dan kemenakan, maka tidak

mengherankan kalau kemenakan berhak atas !arisan dari mamak nya. ada saat ini sistem

ke!arisan masyarakat adang ariaman diperantauan sudah banyak ter"adi pergeseran, salah

satunya masyarakat ariaman yang merantau ke Kota 'engkulu. 0u"uan dari enelitian ini

yaitu: 1). ntuk mempela"ari dan men"elaskan +aktor+aktor yang melatar belakangi

ter"adinya pergeseran hukum !aris adat dalam pembagian harta !arisan pada masyarakat

adang ariaman yang beragama slam dan tinggal di Kota 'engkulu. #). ntuk mempela"ari

dan men"elaskan pergeseran hukum !aris adat dalam pembagian harta !arisan pada

masyarakat adang ariaman yang beragama slam dan tinggal di Kota 'engkulu. enelitian

ini adalah tipe penelitian hukum empiris, yaitu penelitian hukum yang mempergunakan data

primer. ada saat ini perka!inan pulang kabako atau perka!inan pulang kamamak sudah

tidak lagi men"adi suatu keharusan, masyarakat adang ariaman di Kota 'engkulu lebih

menyukai perka!inan dengan suku lain diluar adang ariaman dengan tidak lagi

menggunakan sistem semendo bertandang . Kedua, ada saat ini kedudukan anak pada

masyarakat adang pariaman di Kota 'engkulu sepenuhnya merupakan tanggung "a!ab ibu

dan bapaknya. Ketiga, Kemenakan tidak lagi merupakan ahli !aris mamak nya. 0elah ter"adi

pergeseran, dimana anaklah yang merupakan ahli !aris yang pertama, apabila orang tuanya

!a+at, oleh karena itu anggotaanggota lain termasuk kemenakan tidaklah termasuk sebagai

ahli !aris, apabila !a+atnya pe!aris meninggalkan anak.

o #

Adat istiadat suku batak

1 Adat nti,adalah seluruh kehidupan yang ter"adi (in illo tempore) pada permulaan

pen%iptaan dunia oleh &e!ata Mula"adi a 'olon. i+at adat ini konser6ati+ (tidak berubah).



# Adat a taradat,adat yang se%ara nyata dimiliki oleh kelompok desa, negeri, persekutuan

agama, maupun masyarakat. *iri adat ini adalah praktis dan +le7ibel, setia pada adat inti atau

tradisi nenek moyang. Adat ini "uga selalu akomodati+ dan lugas menerima unsur dari luar,

setelah disesuaikan dengan tuntunan adat yang asalnya dari &e!ata.

/ Adat a niadathon, yaitu segala adat yang sama sekalibaru dan menolak adat inti dan adat

na taradat, adat na diadatkan ini merupakan adat yang menolak keper%ayaan hubungan adat

dengan 0uhan, bahkan merupakan konsep agama baru (Kristen, slam dll)yang dipandang

sebagai adat, yang "ustru bertentangan dengan agama asli 'atak atau tradisi nenek moyang.

(inaga 189/).s

6. Upacara adat Kehidupan masyarakat batak adalah kehidupan yang sangat men"u"un"ung tinggi

aatnya.'ahkan sebelum lahir ke dunia pun sudah melakoni adat sampai seorang 'atak

tersebut meninggal dan men"adi tulang belulang masih ada serangkian adat, bukan rumit tapi

adt batak menun"ukkan bah!a &A5A A0; yang didalamnya adalah somba marhula

hula, <lek marboru,Manat mardongan tubu dan selalu terlihat pada saat perayaan serta

syukuran dan adat yang digunakan sebagai penanda didalamnya. 'eberapa ma%am Adat

'atak 0oba :

a. pa%ara Adat Mangirdak atau manggan"e=mambosuri boru (adat tu"uh bulanan)

b. pa%ara Adat Mangharoan

%. pa%ara adat mangharoan adalah upa%ara adat yang dilaksanakan setelah dua minggu

kelahiran bayi untuk menyambut kedatangan bayi tersebut dalam keluarga tersebut.

d. pa%ara Adat Martutu aek

e. Adat pemberian nama kepada bayi , namun pada saat ini sudah "arng dilakukan kepada

bayi karena dianggap tidak sesuai dengan a"aran agama .

+. pa%ara Adat Marha"abuan

g. pa%ara adat pernikahan sesuai dengan adat 'atak 0oba, Marha"abuan (berumag tangga).

2enis"enis upa%ara pernikahan adat batak :

1) A03 'A'A MA (ermisi dan mohon doa restu tulang)

#) MA35;3 5;3 &>&> (erkenalan keluarga se%ara tertutup)

/) MA35 (erundingan diam diam ? atua dan 5ata (Melamar se%ara resmi

4) MA30;M

@) MA30;>>; 3A2A &A MA3A 3A2A (esta pertunangan



h. pa%ara Adat Manulangi

pa%ar adat yang diberikan kepada orang tua yang lan"ut usianya dengan

menyuapi=menyulangkan makanan kesukaan oleh anak dan %u%unya.

i. pa%ara adat 5amatean

Ketika seseorang batak meninggal disesuaikan dengan adat batak toba apakah adat

yang akan dibuat "ika seseorang meninggal sebagai sari matua , saur matua, maulibulung.

". pa%ara adat mangongkal holi

pa%ara adat penggalian tulang belulang orang tua yang telah meninggal untuk

dimasukkan kedalam tugu ( monument yang lebih bagus dari sebelumnya unuk

menghormati orang yang sudah meninggal

5ukum !aris

&alam pembagian !arisan orang tua. -ang mendapatkan !arisan adalah anak laki laki

sedangkan anak perempuan mendapatkan bagian dari orang tua suaminya atau dengan kata

lain pihak perempuan mendapatkan !arisan dengan %ara hibah. embagian harta !arisan

untuk anak laki laki "uga tidak sembarangan, karena pembagian !arisan tersebut ada

kekhususan yaitu anak laki laki yang paling ke%il atau dalam bahasa batak nya disebut

iapudan. &an dia mendapatkan !arisan yang khusus. &alam sistem kekerabatan 'atak

armalim, pembagian harta !arisan tertu"u pada pihak perempuan. ni ter"adi karena

berkaitan dengan system kekerabatan keluarga "uga berdasarkan ikatan emosional

kekeluargaan. &an bukan berdasarkan perhitungan matematis dan proporsional, tetapi

biasanya dikarenakan orang tua bersi+at adil kepada anak anak nya dalam pembagian harta

!arisan.

/ adat istiadat suku papua

Beberapa adat suku Asmat

uku Asmat seperti suku lainnya "uga memiliki adat istiadat tersendiri, diantaranya adalah:

• Kelahiran

ada saat ada kelahiran, tidak ada hal yang khusus seperti pada umumnya suku lain. 'ayi

yang baru lahir hanya dibersihkan lali tali pusarnya dipotong dengan bambu yang disebutdengan sembilu.



• ernikahan

&alam upa%ara pernikahan, ritual yang dilakukan sangat sederhana. eorang pria suku Asmat

yang ingin menikahi seorang !anita harus “membelinya” dengan mena!arkan mas ka!in

berupa piring antik dan uang yang nilainya disamakan dengan perahu 2ohnson. erahu ini

biasanya digunakan untuk melaut. 2ika seorang pria memberikan mas ka!in yang kurang dari

harga kapal 2ohnson, maka ia masih boleh menikah, hanya sa"a harus tetap membayar sisa

hutang mas ka!in tersebut.

• Kematian

3itual adat kematian suku Asmat bisa "adi akan membuat orang kebanyakan bergidik "ikayang meninggal adalah kepala suku. Mayat kepala suku akan dimumikan dan dipa"ang di

depan rumah adat. amun "ika masyarakat biasa yang meninggal akan dikuburkan seperti

biasa. pa%ara kematian diiringi dengan tangisan dan nyanyian dalam bahasa Asmat. &ahulu,

salah satu anggota keluarga orang yang meninggal akan dipotong satu ruas "arinya. amun

saat ini kebiasaan tersebut sudah mulai ditinggalkan.

• istem pemerintahan

uku Asmat memiliki satu kepala suku dan kepala adat yang sangat dihormati. Akan segala

tugas kepala suku harus sesuai dengan kesepakatan masyarakat, sehingga hubungan antara

kepala suku dengan masyarakat %ukup harmonis. 2ika kepala suku meninggal dunia, maka

kepemimpinan diserahkan pada marga keluarga lain yang dihormati oleh !arga.

Kepemimpinan "uga bisa diserahkan kepada orang yang berhasil mendapatkan kemenangan

dalam perang.

• eperangan

uku Asmat memakai sen"ata berupa busur dan panah. &i masa lalu ada suatu kesepakatan

bah!a musuh yang sudah mati akan diba!a ke kampung oleh pemenang perang lalu

mayatnya akan dipotong dan dimakan bersamasama. Kepalanya akan di"adikan hiasan. uku

Asmat per%aya bah!a kekuatan mereka akan bertambah "ika memakan daging musuh.

amun saat ini praktek tersebut sudah tidak ada lagi.



5okum !aris suku asmat

&alam pembagian !arisan, apabila dalam suatu keluarga memiliki anak yang

diantaranya adalah lakilaki dan perempuan maka harta !arisan akan diberikan sepenuhnya

kepada anak lakilaki. &an anak perempuan mereka akan memperoleh harta !arisan tersebut

apabila anak lakilaki mereka mau atau bersedia untuk membagi harta tersebut dengan

saudarinya. amun "ika tidak maka anak perempuan tetap tidak akan mendapatkan harta

!arisan karena dalam hal ini semua keputusan berada pada anak lelaki yang di!arisi harta

tersebut. &an apabila anak mereka perempuan semua maka harta !arisan yang ada dapat

dibagi rata. edangkan apabila terdapat anak !anita yang menikah dan pada saat pernikahan

pihak pria tidak membayar mahar kepada pihak !anita maka pihak pria harus memberikan

sebagian harta yang mereka miliki.

adat istiadat suku padang

Documents