agama bab 1

7/21/2019 agama bab 1

http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 1/22

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Pengertian Al-Quran

1. Pengertian Al Qur'an secara etimologi (bahasa)

Ditinjau dari bahasa, Al Qur'an berasal dari bahasa arab, yaitu bentuk jamak dari

kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yaqra'u qur'anan yang berarti bacaan

atau sesuatu yang dibaca berulangulang. !onse" "emakaian kata tersebut da"at

dijum"ai "ada salah satu surah al Qur'an yaitu "ada surat al Qiyamah ayat 1# 1$.

%. Pengertian Al Qur'an secara terminologi (istilah islam)

&ecara istilah, al Qur'an diartikan sebagai kalam Allah st, yang diturunkan

ke"ada abi uhammad sa sebagai mukji*at, disam"aikan dengan jalan

mutaatir dari Allah st sendiri dengan "erantara malaikat jibril dan mambaca al

Qur'an dinilai ibadah ke"ada Allah st.

Al Qur'an adalah murni ahyu dari Allah st, bukan dari haa na+su "erkataan

abi uhammad sa. Al Qur'an memuat aturanaturan kehidu"an manusia di

dunia. Al Qur'an meru"akan "etunjuk bagi orangorang yang beriman dan

bertaqa. Di dalam al Qur'an terda"at rahmat yang besar dan "elajaran bagi

orangorang yang beriman. Al Qur'an meru"akan "etunjuk yang da"at

mengeluarkan manusia dari kegela"an menuju jalan yang terang.1

. Pengertian Al Qur'an menurut Para Ahli

-erikut ini "engertian al Qur'an menurut bebera"a ahli

a. uhammad Ali ash&habuni

Al Qur'an adalah /irman Allah st yang tiada tandingannya, diturunkan ke"ada

abi uhammad sa "enutu" "ara nabi dan rasul dengan "erantaraan malaikat

1 Rahmat, Imdadun, dkk. 2003. Islam Pribumi; Mendialogkan Agama

Membaca Realitas.Jakarta. rlangga.

7/21/2019 agama bab 1


0ibril as, ditulis "ada musha+musha+ kemudian disam"aikan ke"ada kita secara

mutaatir, membaca dan mem"elajari al Qur'an adalah ibadah, dan al Qur'an

dimulai dengan surat al /atihah serta ditutu" dengan surat an aas.

b. Dr. &ubhi as&alih

Al Qur'an adalah kalam Allah st meru"akan mukji*at yang diturunkan ke"ada

abi uhammad sa ditulis dalam musha+ dan diriayatkan dengan mutaatir

serta membacanya adalah ibadah.

c. &yekh uhammad !hudari -eik

Al Qur'an adalah +irman Allah yang berbahasa arab diturunkan ke"ada abi

uhammad sa untuk di"ahami isinya, disam"aikan ke"ada kita secara

mutaatir ditulis dalam musha+ dimulai surat al /atihah dan diakhiri dengan surat

an as.

2.2 Definisi Ilmu Pengetahuan

lmu adalah suatu "elaku2sunyek sedemikian ru"a, jiaka dimiliki

seseorang2jamaah maka menjadi jelas atau terang a"a yang diketahuimya. lmu

"engetahuan adalah kebutuhan kehidu"an manausia. anusia hidu" tan"a

bagaikan binatang ternak atau buas2 liar, karna ilmu "engetahuan yang berguna

yang da"at membimbing, mengarahkan dan mendidik dirinya ke arah jalan yang

lurus, selamat, bahagia dan sejahtera dunia akhirat.%

lmu "engetahuan diambil dari kata bahasa nggris sciene, yang berasal dari

bahasa latin scientia dari bentuk kata kerja scire yang berarti mem"elajari,

meengetahui. Pertumbuhan selanjutnya "engertian ilmu mengalami "erluasan arti

sehingga menunjuk "ada segena" "engetahuan sistematis yang menjelaskan

berbagai gejala yang ingin dimengerti manusia.

2 !ari, Muhamad. 200". #a$sirul %ur&ani 'urun (Ala 'urin. !erang) IAI'

!M* +A'#'

7/21/2019 agama bab 1


Pengertian ilmu "engetahuan adalah sebuah sarana atau de+inisi tentang alam

semestayang diterjemahkan kedalam bahasa yang bisa dimengerti oleh manusia

sebagai usaha untuk mengetahui dan mengingat tentang sesuatu. dalam kata lain

da"at kita ketahui de+inisi arti ilmu yaitu sesuatu yang dida"at dari kegiatan

membaca dan memahami bendabenda mau"un "eristia.3he 4iang 5ie (16$#)

(dalam &urajiyo, %717) memberikan "engertian ilmu adalahrangkaian akti8itas

"enelaahan yang mencari "enjelasan suatu metode untuk mem"eroleh "emahaman

secara rasional em"iris mengenai dunia ini dalam berbagai seginya,

dankeseluruhan "engetahuan sistematis yang menjelaskan berbagai gejala yang

ingin dimengerti manusia.

2.3 iri-!iri Ilmu Pengetahuan

9iri "ersoalan "engetahuan ilmiah antara lain adalah "ersoalan dalam ilmu itu

"enting untuk segera di"ecahkan dengan maksud untuk mem"eroleh jaaban.

Dengan memiliki "ersoalan keilmuan "ada dasarnya masalah yang terkandung

dalam ilmu adalah selalu harus meru"akan suatu "roblema yang telah diketahui

atau yang ingin diketahuinya,kemudian ada suatu "enelaahan dan "enelitian agar

da"at di"eroleh kejelasan dengan mengunakan metode yang rele8an untuk

menca"ai kebenaran yang cocok dengan keadaan yang sesungguhnya. (Abbas

:amami intaredja,16$7)(dalam &urajiyo, %717).

lmu "engetahuan atau "engetahuan ilmiah menurut 3he 4iang 5ie (16$#) (dalam

&urajiyo, %717) mem"unyai lima ciri "okok antara lain

1. ;m"iris, "engetahuan itu di"eroleh berdasarkan "engamatan dan "ercobaan.

%. &istematis, berbagai keterangan dan data yang tersusun sebagai

kum"ulan"engetahuan itu mem"unyai hubungan ketergantungan dan teratur<

. =bjekti+, ilmu berarti "engetahuan itu bebas dari "rasangka "erseorangan dan

kesukaan "ribadi<

-

7/21/2019 agama bab 1


>. Analitis, "engetahuan ilmiah berusaha membedabedakan "okok soalnya

kedalabagian yang ter"erinci untuk memahami berbagai si+at, hubungan, dan

"eranan dari bagianbagian itu<

?. @eri+ikati+, da"at di"eriksa kebenaranya oleh sia"a"un juga.

2." Jenis Pengetahuan

enurut 3im Dosen /ilsa+at lmu /akultas /ilsa+at 5 Bogyakarta (dalam

&urajiyo,%717) ada em"at jenis "engetahuan, yakni

1. Pengetahuan biasa, yaitu "engetahuan yang dalam +ilsa+at dikatakan dengan

common sense, dan sering diartikan dengan good sense, karena seseorang

memiliki sesuatudimana orang itu menerima secara baik. &emua orang

menyebutnya sesuatu itu biru karena memang itu biru, dan juga benda itu dingin

karena memang dirasakan dingin, dan sebagainya.

%. Pengetahuan ilmiah, yaitu ilmu sebagai terjemahan dari science. Dalam

"engertianyang sem"it science diartikan untuk menunjukkan ilmu "engetahuanalam. lmu da"at meru"akan suatu metode ber"ikir secar objekti+, tujuannya untuk

menggambarkan dan memberi makana terhada" dunia +actual.

. Pengetahuan /ilsa+at, yaitu "engetahuan yang di"eroleh dari suatu "emikiran.

Pengetahuan +ilsa+at lebih menekankan "ada uni8ersalitas dan kedalaman kajian

tentang sesuatu. !alau ilmu hanya "ada satu bidang "engetahuan yang sem"it dan

rigid, +ilsa+at membahas hal yang lebih luas dan mendalam. /ilsa+at biasanya

memberikan "engetahuan yang re+lekti+ dan kritis.

>. Pengetahuan Agama, yaitu "engetahuan yang di"eroleh dari 3uhan leat Casul

ya.Pengetahuan agama bersi+at mutlak dan ajib diyakini oleh "ara "emeluk

agama.Pengetahuan ini mengandung halhal yang "okok yaitu ajaran tentang cara

berhubungan dengan 3uhan dan cara berhubungan dengan sesama manusia. Dan

yang lebih "enting dari "engetahuan ini disam"ing in+ormasi tentang 3uhan, juga

in+ormasi tentang hari Akhir.

7/21/2019 agama bab 1


Paradigma kehidu"an dalm islam meli"uti "elbagai kesadaran, antara lain

Pertama, ilmu itu secara esensial terkandung dalam ajaran islam. Pertumbuhan

dan "erkembangan suatu ilmu senantiasa bersumber dari nilainilai ajaran islam.

aka, dalam "andangan islam, ilmu tidak bebas nilai, teta"i bebas di nilai.

!edua, isalam tidak mengenal dikotomi antara ilmu dan agama keduanaya tidak

da"at di"isahkan, teta"i da"at dibedakan dalam setia" "osisi dan "erannya.

!etiga, ilmu itu dici"takan manusia hanya saja sejak aal "enci"taannya,

"engembangan dan "engalaman ilmu sudah diniatkan untuk mengabdi "ada

Allah.

2.# Te$n%l%gi

Pada masa sebelum khali+ah mamun, sains untuk tidak sekaligus menyebut

teknologi menca"ai "uncak kemajuannya, ham"ir bisa di"astikan, itu bukan

muncul dari madrasah. !emajuan sains itu lebih meru"akan hasil "engembangan

dan "enelitian indi8iduindi8idu ilmuan muslim yang didorong semangatEscienti+ic inquiryF ("enyelidikan ilmiah) guna membuktikan kebenaran ajaran

ajaran alQuran, terutama yang bersi+at EkauniyahF.>

1. 3eknologi sebagai -arang -uatan anusia

Pengertian teknologi yang tertua, sangat sederhana, dan "aling umum dikenal

orang ialah sebagai barang buatan dari manusia.

enga"a manusia sejak *aman yang amat kuno "erlu membikin berbagai barang

buatan se"erti ka"ak, "alu, "engungkit, "erahu, dan keretaG 0aabannya yang

"aling masuk akal adalah karena manusia meru"akan suatu makhluk yang amat

ra"uh jasmaninya.

3 Mastuhu. 1""". Memberda/akan !istem Pendidikan Islam. Jakarta)

ogos.

Ara, A/umardi. 2001. Pendididkan Islam #radisi dan Modrnisasi

Menuu Milenium +aru. Jakarta) alimah.

4

7/21/2019 agama bab 1


3eknologi sebagai barang buatan manusia memiliki tiga ragam dasar yang

sekaligus menunjukkan "erkembangan historis yang berlainan. :al ini adalah

"enda"at dari seorang ahli yaitu 4adisla8 3ondl. Cagam dasar itu adalah

H Alat

&uatu benda yang bergerak semata5mata berdasarkan tenaga dari otot manusia.

Padaumumnya manusialah yang membimbing dan mengendalikan alat5alat,

dengan demikianmanusia jugalah yang menjadi sumber in+ormasi.

H esin

&esuatu sistem "eralatan yang tidak menggunakan tenaga manusia, melainkan

sumbersumber tenaga di luar manusia, teta"i masih teta" memerlukan manusia

untuk membimbing dan mengendalikannya.

H Automaton

Perlengka"an teknologi yang "aling tinggi ragamnya dan "aling canggih.

Perlengka"an ini (berdasarkan asas sibernetika yang menggantikan +ungsi

"engendalian manusiai) mam"u membuat ke"utusan dan mengatur sendiri.

%. 3eknologi sebagai !egiatan anusia

Pengertian teknologi sebagai barang buatan kurang lengka" dan terlam"au sem"it.

-arang buatanhanyalah suatu hasil akhir dari sebuah "roses atau rangkaian

kegiatan yang telah berlangsung sebelumnya. =leh karena itu, "embahasan

tentang "engertian teknologi harus menjelaskan kegiatan a"a atau bagaimana yang

telah terjadi sehingga menghasilkan berbagai barang buatan dati manusia itu.

. 3eknologi sebagai !um"ulan Pengetahuan

Analisis yang lebih mendalam lagi terhada" teknologi sebagai kegiatan manusia

yang secara sistematis angkah demi langkah dilakukan untuk menca"ai sesuatu

tujuan tertentu secara e+isiensam"ai "ada +aktor "engetahuan yang mendasari

kegiatan itu Pengetahuan ini harus di"elajari olehmanusia baik dari "engalaman

6

7/21/2019 agama bab 1


sendiri mau"un dari sumber 5sumber lain untuk da"at melakukankegiatan yang

meru"akan teknologi.

2.& Al-Quran se'agai Sum'er I(te$

-erbagai contoh di baah ini, menunjukkan buktibukti kebenaran ahyu Al

Quran yang diturunkan oleh Allah &I3 ke"ada abi uhammad &AI tan"a

bisa dibantah.

1. )a*u a*alah +'at.

Ekemudian makanlah dari tia"tia" (macam) buahbuahan dan tem"uhlah jalan

3uhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari "erut lebah itu ke luar minuman

(madu) yang bermacammacam arnanya, di dalamnya terda"at obat yang

menyembuhkan bagi manusia. &esungguhnya "ada yang demikian itu benarbenar

terda"at tanda (kebesaran 3uhan) bagi orangorang yang memikirkan.F (Q&.

1JJ6)

3idak ada seorang "un yang membantah baha madu lebah da"at dijadikan obat bagi manusia. Padahal, AlQuran diturunkan "ada abad ke# asehi, dimana

orangorang "ada aktu itu, khususnya di 0a*irah Arab, masih buta i"tek.

2. )enem'us ruang ang$asa *an $e*alaman (erut 'umi.

AlQuran memberi isyarat ke"ada manusia untuk menjelajahi ruang angkasa dan

"erut bumi yang tidak mungkin dilakukan oleh manusia "ada aktu ayat ini

diturunkan.

E:ai jin dan manusia, jika kamu sanggu" menembus (melintasi) "enjuru langit

dan bumi, maka lintasilah, dan kamu tidak da"at menembusnya melainkan dengan

kekuatan. (Q&. ??)

anusia, dengan kecerdasan dan keteram"ilannya, telah berhasil mendaratkan

dua orang aak "esaat a"ollo 11 ke bulan dan membuat stasiun ruang angkasa,

dan banyak menerjunkan "ekerja tambang ke dalam "erut bumi hingga kedalaman

bebera"a kilometer.

"

7/21/2019 agama bab 1


3. ,en%mena 'er(asang-(asangan atas segala sesuatu.

Quran yang berulangulang menyebut adanya "asangan dalam alam tumbuh

tumbuhan, juga menyebut adanya "asangan dalam rangka yang lebih umum, dan

dengan batasbatas yang tidak ditentukan.

Eaha &uci 3uhan yang telah menci"takan "asangan"asangan semuanya baik

dari a"a yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka mau"un dari a"aa"a

yang mereka tidak ketahui.F (Q&. JJ)

!ita da"at mengadakan hi"otesa sebanyakbanyaknya mengenai arti halhal

yang manusia tidak mengetahui "ada *aman abi uhammad. :alhal yang

manusia tidak mengetahui itu termasuk di dalamnya susunan atau +ungsi yang

ber"asangan baik dalam benda yang "aling kecil atau benda yang "aling besar,

baik dalam benda mati atau dalam benda hidu". Bang "enting adalah untuk

mengingat "emikiran yang dijelaskan dalam ayat itu secara gamblang dan

untuk mengetahui baha kita tidak menemukan "ertentangan dengan &ains

masa ini.

eski"un gagasan tentang E"asanganF umumnya bermakna lakilaki dan

"erem"uan, atau jantan dan betina, ungka"an Emau"un dari a"a yang tidak mereka

ketahuiF dalam ayat di atas memiliki caku"an yang lebih luas. !ini, caku"an

makna lain dari ayat tersebut telah terungka". lmuan nggris, Paul Dirac, yang

menyatakan baha materi dici"takan secara ber"asangan, dianugerahi :adiah

obel di bidang +isika "ada tahun 16. Penemuan ini, yang disebut E"aritKF,

menyatakan baha materi ber"asangan dengan laan jenisnya antimateri. Anti

materi memiliki si+atsi+at yang berlaanan dengan materi. isalnya, berbeda

dengan materi, elektron antimateri bermuatan "ositi+, dan "rotonnya bermuatan

negati+. /akta ini dinyatakan dalam sebuah sumber ilmiah sebagaimana berikut

ELsetia" "artikel memiliki anti"artikel dengan muatan yang berlaanan L dan

hubungan ketidak"astian mengatakan ke"ada kita baha "enci"taan ber"asangan

dan "emusnahan ber"asangan terjadi di dalam 8akum di setia" saat, di setia"

tem"at.F

10

7/21/2019 agama bab 1


&emua ini menunjukkan baha unsur besi tidak terbentuk di -umi, melainkan

dibaa oleh meteormeteor melalui ledakan bintangbintang di luar angkasa, dan

kemudian Edikirim ke bumiF, "ersis sebagaimana dinyatakan dalam ayat tersebut.

0elas baha +akta ini tak mungkin diketahui secara ilmiah "ada abad ke#, di saat

Al Quran diturunkan.

". Kea*ian manusia *i *alam rahim.

3elor yang sudah dibuahkan dalam E3rom"eF turun bersarang di dalam rendahan

(ca8ite) Cahim (uterus). nilah yang dinamakan Ebersarangnya telur.F

Quran menamakan uterus tem"at telor dibuahkan itu Cahim (kata jamaknya

Arham).

EDan !ami teta"kan dalam rahim a"a yang kami kehendaki sam"ai aktu yang

sudah ditentukan.F (Q&. %%?)

eneta"nya telur dalam rahim terjadi karena tumbuhnya (8illis) yakni

"er"anjangan telor yang akan mengisa" dari dinding rahim, *at yang "erlu bagimembesarnya telor, se"erti akar tumbuhtumbuhan masuk dalam tanah.

Pertumbuhan semacam ini mengokohkan telor dalam Cahim. Pengetahuan tentang

hal ini baru di"eroleh manusia "ada *aman modern.

Pelekatan ini disebutkan dalam Quran ? kali. ulamula dua ayat "ertama surat

6J ayat %.

EBang menci"takan manusia dari sesuatu yang melekat.F (Q&. 6J%)

E&esuatu yang melekatF adalah terjemahan kata bahasa Arab Malaq. ni adalah arti

yang "okok. Arti lain adalah Egum"alan darahF yang sering disebutkan dalam

terjemahan Quran. ni adalah suatu kekeliruan yang harus kita koreksi. anusia

tidak "ernah meleati taha" Egum"alan darah.F Ada lagi terjemahan Malaq

dengan ElekatanF (adherence) yang juga meru"akan kata yang tidak te"at. Arti

"okok yakni Esesuatu yang melekatF sesuai sekali dengan "enemuan &ains

modern.

11

7/21/2019 agama bab 1


de tentang Esesuatu yang melekatF disebutkan dalam > ayat lain yang

membicarakan trans+ormasi uruturutan semenjak taha" Esetetes s"ermaF sam"ai

sem"urna.

E:ai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dan kabur) maka

(ketahuilah) bahasanya !ami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari

setetes mani, kemudian dari segum"al darah, (sesuatu yang melekat) kemudian

dari segum"al daging yang sem"urna keadaannya dan yang tidak sem"urna, agar

!ami jelaskan ke"ada kamu.F (Q&. %%?)

E!emudian air mani itu !ami jadikan segum"al darah (sesuatu yang melekat).F

(Q&. %>)

EDialah yang menci"takan kamu dan tanah, kemudian dari setetes air mani,

sesudah itu dan segum"al darah (sesuatu yang melekat).F (Q&. >7J#)

E-ukankah ia dahulu setetes mani yang ditum"ahkan (kedalam rahim). !emudian

mani itu menjadi segum"al darah (sesuatu yang melekat) lalu Allah

menci"takannya dan menyem"urnakannya.F (Q&. #?#$)

Anggauta tem"at EmengandungF itu terjadi, selalu disebutkan dalam Quran

dengan kata yang berarti uterus.

Dan bebera"a surat, tem"at itu dinamakan E3em"at meneta" yang kokoh.F (surat

% ayat 1 yang "ernah kita sebutkan dan surat ## ayat %1.1$)

#. Pere*aran 'en*a-'en*a ang$asa *alam garis e*arna.

3atkala merujuk ke"ada matahari dan bulan di dalam Al Quran, ditegaskan

baha masingmasing bergerak dalam orbit atau garis edar tertentu.

EDan Dialah yang telah menci"takan malam dan siang, matahari dan bulan.

asingmasing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya.F (Al Quran,

%1)

12

7/21/2019 agama bab 1


Disebutkan "ula dalam ayat yang lain baha matahari tidaklah diam, teta"i

bergerak dalam garis edar tertentu

EDan matahari berjalan di tem"at "eredarannya. Demikianlah keteta"an Bang

aha Perkasa lagi aha engetahui.F (Al Quran, J$)

/akta+akta yang disam"aikan dalam Al Quran ini telah ditemukan melalui

"engamatan astronomis di *aman kita. enurut "erhitungan "ara ahli astronomi,

matahari bergerak dengan kece"atan luar biasa yang menca"ai #%7 ribu km "er

jam ke arah bintang @ega dalam sebuah garis edar yang disebut &olar A"eN. ni

berarti matahari bergerak sejauh kurang lebih 1#.%$7.777 kilometer dalam sehari.

-ersama matahari, semua "lanet dan satelit dalam sistem gra8itasi matahari juga

berjalan menem"uh jarak ini. &elanjutnya, semua bintang di alam semesta berada

dalam suatu gerakan seru"a yang terencana.

!eseluruhan alam semesta yang di"enuhi oleh lintasan dan garis edar se"erti ini,

dinyatakan dalam Al Quran sebagai berikut

EDemi langit yang mem"unyai jalanjalan.F (Al Quran, ?1#)

3erda"at sekitar %77 milyar galaksi di alam semesta yang masingmasing terdiri

dari ham"ir %77 bintang. &ebagian besar bintangbintang ini mem"unyai "lanet,

dan sebagian besar "lanet"lanet ini mem"unyai bulan. &emua benda langit

tersebut bergerak dalam garis "eredaran yang di"erhitungkan dengan sangat teliti.

&elama jutaan tahun, masingmasing seolah EberenangF se"anjang garis edarnya

dalam keserasian dan keteraturan yang sem"urna bersama dengan yang lain.

&elain itu, sejumlah komet juga bergerak bersama se"anjang garis edar yang

diteta"kan baginya.

5aris edar di alam semesta tidak hanya dimiliki oleh bendabenda angkasa.

5alaksigalaksi "un berjalan "ada kece"atan luar biasa dalam suatu garis

"eredaran yang terhitung dan terencana. &elama "ergerakan ini, tak satu"un dari

bendabenda angkasa ini memotong lintasan yang lain, atau bertabrakan dengan

13

7/21/2019 agama bab 1


lainnya. -ahkan, telah teramati baha sejumlah galaksi ber"a"asan satu sama lain

tan"a satu "un dari bagianbagiannya saling bersentuhan.

Da"at di"astikan baha "ada saat Al Quran diturunkan, manusia tidak memiliki

telesko" masa kini atau"un teknologi canggih untuk mengamati ruang angkasa

berjarak jutaan kilometer, tidak "ula "engetahuan +isika atau"un astronomi

modern. !arenanya, saat itu tidaklah mungkin untuk mengatakan secara ilmiah

baha ruang angkasa Edi"enuhi lintasan dan garis edarF sebagaimana dinyatakan

dalam ayat tersebut. Akan teta"i, hal ini dinyatakan secara terbuka ke"ada kita

dalam Al Quran yang diturunkan "ada saat itu karena Al Quran adalah +irman

Allah.

&. /ugusan 'intang atau gala$si.

Eaha &uci Allah yang menjadikan di langit gugusangugusan bintang (galaksi)

dan Dia menjadikan juga "adanya matahari dan bulan yang bercahaya.F (Q&.

%?J1)

Dalam alam semesta ini terda"at milyaran galaksi. Di antara galaksigalaksi itu

adalah

5alaksi -ima &akti (tata surya kita ini terda"at di dalamnya).

5alaksi agellan (berjarak kirakira 1?7.777 tahun cahaya dari -ima

&akti).

5alaksi Andromeda (lebih jauh sedikit dari agellan, dengan jarak kira

kira %.777.777 tahun cahaya).

0. /era$ semu matahari.

E3uhan yang memelihara kedua tem"at terbit matahari dan 3uhan yang

memelihara kedua tem"at terbenamnya.F (Q&. ??1#)

Dua tem"at terbit matahari dan dua tem"at terbenamnya ialah tem"at dan

terbenam matahari di aktu musim "anas dan di musim dingin. 5erak semu

1

7/21/2019 agama bab 1


matahari ke utaraselatan menyebabkan bebera"a musim tertentu di suatu negara

tertentu.

. Planet *alam langit ter*e$at.

Dalam suatu ayat terda"at kata E!aakibF yang menurut "engetahuan modern

hanya da"at diartikan E"lanetF.

E&esungguhnya !ami telah menghiasi langit yang terdekat dengan hiasan yaitu

"lanet"lanet.F (Q&. #J)

!alimat Quran E4angit yang terdekatF da"atkah diartikan sebagai sistem

matahariG !ita mengetahui baha tak terda"at di antara bendabenda samai

yang terdekat ke"ada kita selain "lanet. atahari adalah bintang satusatunya

dalam sistem ini yang "akai nama. =rang tak da"at mengerti, benda samai a"a

gerangan yang dimaksudkan dalam ayat tersebut, jika bukan "lanet. Casanya

sudah benar jika kita terjemahkan E!aakibF dengan E"lanet<F dan ini

berarti baha Quran menyebutkan adanya E"lanetF menurut de+inisi modern.

. )engem'angna alam semesta.

Dalam Al Quran, yang diturunkan 1> abad silam di saat ilmu astronomi masih

terbelakang, mengembangnya alam semesta digambarkan sebagaimana berikut

ini

EDan langit itu !ami bangun dengan kekuasaan (!ami) dan sesungguhnya !ami

benarbenar meluaskannya.F (Al Quran, ?1>#)

!ata ElangitF, sebagaimana dinyatakan dalam ayat ini, digunakan di banyak

tem"at dalam Al Quran dengan makna luar angkasa dan alam semesta. Di sini

sekali lagi, kata tersebut digunakan dengan arti ini. Dengan kata lain, dalam Al

Quran dikatakan baha alam semesta Emengalami "erluasan atau mengembangF.

Dan inilah yang kesim"ulan yang dica"ai ilmu "engetahuan masa kini.

:ingga aal abad ke%7, satusatunya "andangan yang umumnya diyakini di

dunia ilmu "engetahuan adalah baha alam semesta bersi+at teta" dan telah ada

1-

7/21/2019 agama bab 1


sejak dahulu kala tan"a "ermulaan. amun, "enelitian, "engamatan, dan

"erhitungan yang dilakukan dengan teknologi modern, mengungka"kan baha

alam semesta sesungguhnya memiliki "ermulaan, dan ia terusmenerus

EmengembangF.

Pada aal abad ke%7, +isikaan Cusia, AleNander /riedmann, dan ahli kosmologi

-elgia, 5eorge 4emaitre, secara teoritis menghitung dan menemukan baha alam

semesta senantiasa bergerak dan mengembang.

/akta ini dibuktikan juga dengan menggunakan data "engamatan "ada tahun

16%6. !etika mengamati langit dengan telesko", ;din :ubble, seorang astronom

Amerika, menemukan baha bintangbintang dan galaksi terus bergerak saling

menjauhi. &ebuah alam semesta, di mana segala sesuatunya terus bergerak

menjauhi satu sama lain, berarti baha alam semesta tersebut terusmenerus

EmengembangF. Pengamatan yang dilakukan di tahuntahun berikutnya

mem"erkokoh +akta baha alam semesta terus mengembang. !enyataan ini

diterangkan dalam Al Quran "ada saat tak seorang "un mengetahuinya. ni

dikarenakan Al Quran adalah +irman Allah, &ang Penci"ta, dan Pengatur

keseluruhan alam semesta.

1. Bentu$ 'ulat (lanet 'umi.

EDia menci"takan langit dan bumi dengan (tujuan) yang benar< Dia menutu"kan

malam atas siang dan menutu"kan siang atas malamLF (Al Quran, 6?)

Dalam Al Quran, katakata yang digunakan untuk menjelaskan tentang alam

semesta sungguh sangat "enting. !ata Arab yang diterjemahkan sebagai

Emenutu"kanF dalam ayat di atas adalah EtakirF. Dalam kamus bahasa Arab,

misalnya, kata ini digunakan untuk menggambarkan "ekerjaan membungkus atau

menutu" sesuatu di atas yang lain secara melingkar, sebagaimana surban

di"akaikan "ada ke"ala.

!eterangan yang disebut dalam ayat tersebut tentang siang dan malam yang saling

menutu" satu sama lain berisi keterangan yang te"at mengenai bentuk bumi.

1

7/21/2019 agama bab 1


Pernyataan ini hanya benar jika bumi berbentuk bulat. ni berarti baha dalam Al

Quran, yang telah diturunkan di abad ke#, telah diisyaratkan tentang bentuk

"lanet bumi yang bulat.

amun "erlu diingat baha ilmu astronomi kala itu memahami bumi secara

berbeda. Di masa itu, bumi diyakini berbentuk bidang datar, dan semua

"erhitungan serta "enjelasan ilmiah didasarkan "ada keyakinan ini. &ebaliknya,

ayatayat Al Quran berisi in+ormasi yang hanya mam"u kita "ahami dalam satu

abad terakhir. =leh karena Al Quran adalah +irman Allah, maka tidak

mengherankan jika katakata yang te"at digunakan dalam ayatayatnya ketika

menjelaskan jagat raya. Casanya tidak mungkin Allah menyebutkan secara 8ulgar

baha bentuk bumi adalah bulat, karena ini akan bertentangan dengan keyakinan

manusia "ada aktu itu. 4ebih jauh, Allah menyuruh manusia untuk ber+ikir dan

memahami segala ci"taanya yang tak terbatas luasnya ini.

11. 4autan ang ti*a$ 'er!am(ur satu sama lain.

&alah satu di antara sekian si+at lautan yang barubaru ini ditemukan adalah berkaitan dengan ayat Al Quran sebagai berikut

EDia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu, antara

keduanya ada batas yang tak da"at dilam"aui oleh masingmasing L Dari

keduanya keluar mutiara dan marjan.F (Al Quran, ??16%7,%%)

&i+at lautan yang saling bertemu, akan teta"i tidak bercam"ur satu sama lain ini

telah ditemukan oleh "ara ahli kelautan barubaru ini. Dikarenakan gaya +isika

yang dinamakan Etegangan "ermukaanF, air dari lautlaut yang saling

bersebelahan tidak menyatu. Akibat adanya "erbedaan masa jenis, tegangan

"ermukaan mencegah lautan dari bercam"ur satu sama lain, seolah terda"at

dinding ti"is yang memisahkan mereka. (Da8is, Cichard A., 0r. 16#%, Princi"les o+

=ceanogra"hy, Don ills, =ntario, AddisonIesley Publishing, s. 6%6.)

Dari keduanya, da"at digali berbagai kekayaan alam khususnya mutiara dan

marjan.

14

7/21/2019 agama bab 1


&isi menarik dari hal ini adalah baha "ada masa ketika manusia tidak memiliki

"engetahuan a"a"un mengenai +isika, tegangan "ermukaan, atau"un ilmu

kelautan, hal ini dinyatakan dalam Al QurGan.

&uatu +enomena lain yang sering kita da"atkan adalah baha air lautan yang

asin, dengan air sungaisungai besar yang taar tidak bercam"ur seketika.

=rang mengira baha Quran membicarakan sungai ;u"hrat dan 3igris yang

setelah bertemu dalam muara, kedua sungai itu membentuk semacam lautan yang

"anjangnya lebih dari 1?7 km, dan dinamakan &yath al Arab. Di dalam teluk

"engaruh "asang surutnya air menimbulkan suatu +enomena yang berman+aat

yaitu masuknya air taar ke dalam tanah sehingga menjamin irigasi yang

memuaskan. ntuk memahami teks ayat, kita harus ingat baha lautan adalah

terjemahan kata bahasa Arab E-ahrF yang berarti sekelom"ok air yang besar,

sehingga kata itu da"at di"akai untuk menunjukkan lautan atau sungai yang

besar se"erti il, 3igris dan ;u"hrat.

Dua ayat yang memuat +enomena tersebut adalah sebagai berikut

EDan Dialah yang membiarkan dua laut mengalir (berdam"ingan)< yang ini taar

lagi segar dan yang lain asin lagi "ahit, Dia jadikan antara keduanya dinding dan

batas yang menghalangi.F (Q&. %??)

EDan tidak sama (antara) dua laut. Bang ini taar segar seda" diminum, dan yang

ini asin lagi "ahit. Dan dari masingmasing laut itu kamu da"at memakan daging

yang segar dan kamu da"at mengeluarkan "erhiasan yang da"at kamu

memakainya.F (Q&. ?1%)

&elain menunjukkan +akta yang "okok, ayatayat tersebut menyebutkan

kekayaankekayaan yang dikeluarkan dari air taar dan air asin yaitu ikan

ikan dan hiasan badan batubatu "erhiasan dan mutiara. engenai +enomena

tidak cam"urnya air sungai dengan air laut di muaramuara hal tersebut tidak

khusus untuk 3igris dan ;u"hrat yang memang tidak disebutkan namanya dalam

ayat alau"un ahliahli ta+sir mengira baha dua sungai besar itulah yang

dimaksudkan. &ungaisungai besar yang menuang ke laut se"erti issisi""i

16

7/21/2019 agama bab 1


dan Bang 3se menunjukkan keistimeaan yang sama< cam"urnya kedua macan

air itu tidak terlaksana seketika teta"i memerlukan aktu.

12. Kegela(an *an gel%m'ang *i *asar lautan.

EAtau se"erti gela" gulita di lautan yang dalam, yang dili"uti oleh ombak, yang di

atasnya ombak ("ula), di atasnya (lagi) aan< gela" gulita yang tindihbertindih,

a"abila dia mengeluarkan tangannya, tiadalah dia da"at melihatnya, (dan)

barangsia"a yang tiada diberi cahaya ("etunjuk) oleh Allah tiadalah dia

mem"unyai cahaya sedikit"un.F (Al Quran, %>>7)

!eadaan umum tentang lautan yang dalam dijelaskan dalam buku berjudul

=ceans

!egela"an dalam lautan dan samudra yang dalam dijum"ai "ada kedalaman %77

meter atau lebih. Pada kedalaman ini, ham"ir tidak dijum"ai cahaya. Di baah

kedalaman 1777 meter, tidak terda"at cahaya sama sekali. (;lder, Danny< and

0ohn Pernetta, 1661, =ceans, 4ondon, itchell -ea*ley Publishers, s. %#)

!ini, kita telah mengetahui tentang keadaan umum lautan tersebut, ciriciri

makhluk hidu" yang ada di dalamnya, kadar garamnya, serta jumlah air, luas

"ermukaan dan kedalamannya. !a"al selam dan "erangkat khusus yang

dikembangkan menggunakan teknologi modern, memungkinkan "ara ilmuan

untuk menda"atkan in+ormasi ini.

anusia tak mam"u menyelam "ada kedalaman di baah >7 meter tan"a bantuan

"eralatan khusus. ereka tak mam"u bertahan hidu" di bagian samudra yang

dalam nan gela", se"erti "ada kedalaman %77 meter. !arena alasan inilah, "ara

ilmuan hanya barubaru ini saja mam"u menemukan in+ormasi sangat rinci

tersebut tentang kelautan. amun, "ernyataan Egela" gulita di lautan yang dalamF

digunakan dalam surat An uur 1>77 tahun lalu. ni sudah "asti salah satu

keajaiban Al Quran, sebab in+omasi ini dinyatakan di saat belum ada "erangkat

yang memungkinkan manusia untuk menyelam di kedalaman samudra.

1"

7/21/2019 agama bab 1


&elain itu, "ernyataan di ayat ke>7 surat An uur EAtau se"erti gela" gulita di

lautan yang dalam, yang dili"uti oleh ombak, yang di atasnya ombak ("ula), di

atasnya (lagi) aanGF mengarahkan "erhatian kita "ada satu keajaiban Al Quran

yang lain.

Para ilmuan barubaru ini menemukan keberadaan gelombang di dasar lautan,

yang Eterjadi "ada "ertemuan antara la"isanla"isan air laut yang memiliki

kera"atan atau massa jenis yang berbeda.F 5elombang yang dinamakan

gelombang internal ini meli"uti ilayah "erairan di kedalaman lautan dan

samudra dikarenakan "ada kedalaman ini air laut memiliki massa jenis lebih

tinggi dibanding la"isan air di atasnya. 5elombang internal memiliki si+at se"erti

gelombang "ermukaan. 5elombang ini da"at "ecah, "ersis sebagaimana

gelombang "ermukaan. 5elombang internal tidak da"at dilihat oleh mata manusia,

ta"i keberadaannya da"at dikenali dengan mem"elajari suhu atau "erubahan kadar

garam di tem"attem"at tertentu. (5ross, . 5rant< 166, =ceanogra"hy, a @ie

o+ ;arth, J. edition, ;ngleood 9li++s, Prentice:all nc., s. %7?)

Pernyataan"ernyataan dalam Al Quran benarbenar bersesuaian dengan

"enjelasan di atas. 3an"a adanya "enelitian, seseorang hanya mam"u melihat

gelombang di "ermukaan laut. ustahil seseorang mam"u mengamati keberadaan

gelombang internal di dasar laut. Akan teta"i, dalam surat An uur, Allah

mengarahkan "erhatian kita "ada jenis gelombang yang terda"at di kedalaman

samudra. &ungguh, +akta yang baru saja diketemukan "ara ilmuan ini

mem"erlihatkan sekali lagi baha Al Quran adalah kalam Allah.

12. )anfaat si*i$ ari.

&aat dikatakan dalam Al Quran baha adalah mudah bagi Allah untuk

menghidu"kan manusia setelah kematiannya, "ernyataan tentang sidik jari

manusia secara khusus ditekankan

EA"akah manusia mengira baha !ami tidak akan mengum"ulkan (kembali)

tulangbelulangnyaG Ba, bahkan !ami mam"u menyusun (kembali) ujung jari

jarinya dengan sem"urna.F (Al Quran, #?>)

20

7/21/2019 agama bab 1


Penekanan "ada sidik jari memiliki makna sangat khusus. ni dikarenakan sidik

jari setia" orang adalah khas bagi dirinya sendiri. &etia" orang yang hidu" atau

"ernah hidu" di dunia ini memiliki serangkaian sidik jari yang unik dan berbeda

dari orang lain.

tulah menga"a sidik jari di"akai sebagai kartu identitas yang sangat "enting bagi

"emiliknya dan digunakan untuk tujuan ini di seluruh "enjuru dunia.

Akan teta"i, yang "enting adalah baha keunikan sidik jari ini baru ditemukan di

akhir abad ke16. &ebelumnya, orang menghargai sidik jari sebagai lengkungan

lengkungan biasa tan"a makna khusus. amun dalam Al Quran, Allah merujuk

ke"ada sidik jari, yang sedikit"un tak menarik "erhatian orang aktu itu, dan

mengarahkan "erhatian kita "ada arti "enting sidik jari, yang baru mam"u

di"ahami di *aman sekarang.

13. )anusia ter!i(ta *ari setiti$ s(erma.

&elama "ersetubuhan seksual, %?7 juta s"erma ter"ancar dari si lakilaki "ada satu

aktu. &"ermas"erma melakukan "erjalanan ?menit yang sulit di tubuh si ibu

sam"ai menuju sel telur. :anya seribu dari %?7 juta s"erma yang berhasil

menca"ai sel telur. &el telur, yang berukuran setengah dari sebutir garam, hanya

akan membolehkan masuk satu s"erma. Artinya, bahan manusia bukan mani

seluruhnya, melainkan hanya sebagian kecil darinya. ni dijelaskan dalam Al

Quran

EA"akah manusia mengira akan dibiarkan tak terurusG -ukankah ia hanya setitik

mani yang di"ancarkanGF (Al Quran, #?J#)

&e"erti yang telah kita amati, AlQuran memberi tahu kita baha manusia tidak

terbuat dari mani selengka"nya, teta"i hanya bagian kecil darinya. -aha tekanan

khusus dalam "ernyataan ini mengumumkan suatu +akta yang baru ditemukan

oleh ilmu "engetahuan modern itu meru"akan bukti baha "ernyataan tersebut

berasal dari lahi.

1". Air susu i'u *alam 2 tahun

21

7/21/2019 agama bab 1


Air susu ibu adalah suatu cam"uran ci"taan Allah yang luar biasa dan tak

tertandingi sebagai sumber makanan terbaik bagi bayi yang baru lahir, dan sebagai

*at yang meningkatkan kekebalan tubuhnya terhada" "enyakit. -ahkan makanan

bayi yang dibuat dengan teknologi masa kini tak mam"u menggantikan sumber

makanan yang menakjubkan ini.

&etia" hari ditemukan satu man+aat baru air susu ibu bagi bayi. &alah satu +akta

yang ditemukan ilmu "engetahuan tentang air susu ibu adalah baha menyusui

bayi selama dua tahun setelah kelahiran sungguh amat berman+aat. (CeN D.

Cussell, Design in n+ant utrition, htt"22 . icr.org2"ubs2im"%?6.htm)

Allah memberitahu kita in+ormasi "enting ini sekitar 1> abad yang lalu, yang

hanya diketahui melalui ilmu "engetahuan barubaru ini, dalam ayatya EL

menya"ihnya dalam dua tahunLF.

EDan !ami "erintahkan ke"ada manusia (berbuat baik) ke"ada dua orang ibu

ba"anya< ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah

tambah, dan menya"ihnya dalam dua tahun. -ersyukurlah ke"ada!u dan ke"adadua orang ibu ba"akmu, hanya ke"ada!ulah kembalimu.F (Al Quran, 11>)

1#. 5e(r%*u$si tum'uh-tum'uhan.

EBang telah menjadikan bagimu sebagai ham"aran dan yang telah menjadikan

bagimu di bumi itu jalanjalan dan menurunkan dari langit air hujan, maka !ami

tumbuhkan dengan air hujan itu berjenisjenis dan tumbuhtumbuhan yang

bermacammacam.F (Q&. %7?)

EDan !ami telah meniu"kan angin untuk mengainkan (tumbuhtumbuhan) dan

!ami turunkan hujan dari langit, lalu !ami beri minum kamu dengan air itu, dan

sekalikali bukanlah kamu yang menyim"annya.F (Q&. 1?%%)

ELDan menjadikan "adanya (bumi) semua buahbuahan ber"asang"asanganLF

(Q&. 1)

22

7/21/2019 agama bab 1


!ita mengetahui baha EbuahF adalah hasil "roses re"roduksi dari"ada tumbuh

tumbuhan tingkat tinggi yang mem"unyai organisasi (susunan anggauta) yang

lengka" dan sangat kom"leks. 3aha" sebelum menjadi buah adalah bunga

dengan anggauta jantan (etamine) dan betina (o8ules). =8ul ini setelah

menerima E"ollenF menghasilkan buah, dan buah itu sesudah matang

menghasilkan biji. 3ia"tia" buah mengandung arti tentang adanya anggauta

jantan dan anggota betina. nilah yang dimaksudkan oleh ayat tersebut di atas.

3eta"i kita harus ingat baha dalam bebera"a "ohon, buah da"at dihasilkan

oleh bunga yang tidak dikain se"erti "isang, bebera"a macam ananas, tin

(+ique), orange dan buah anggur. -uah tersebut tidak berasal dari "ohon

yang mem"unyai jenis seks.

&elesainya re"roduksi terjadi dengan "roses tumbuhnya biji, setelah terbukanya

tutu" luar (yang mungkin juga ter"adat dalam biji). 3erbukanya tutu" luar itu

memungkinkan keluarnya akar yang akan menyera" makanan dari tanah.

akanan itu "erlu untuk tumbuhtumbuhan yang lambat "ertumbuhannya,

yaitu untuk berkembang dan menghasilkan indi8idu baru.

&uatu ayat memberi isyarat ke"ada "embenihan ini.

E&esungguhnya Allah membelah butir tumbuhtumbuhan dan biji buahbuahanLF

(Q&. J6?)

BAB III

P6NUTUP

23

7/21/2019 agama bab 1


Kesim(ulan

AlQuran adalah ahyu Allah yang sangat kom"leks memberian "engajaran

bukan hanya ke"ada umat islam namun bagi seluruh manusia. AlQuran memuat

sejuta in+ormasi, ilmu "engetahuan, teknologi, dan semua hal yang menjadi

"roblematika kita saat ini. AlQuran menuntun kita untuk bagaimana kita hidu"

dan mengolah kehidu"an. 9aracara yang ditaarkan Allah didalam AlQuran

untuk kita hambahambanya sangatlah tidak membebani a"alagi menyusahkan

malah memudahkan dan +leksibel. Diajarkan secara "elan"elan tidak secara

"aksaan langsung "ada intinya. amun dimulai dari hal yang mendasar sedikit

demi sedikit beralih ke"ada "emahaman yang menyentuh +itrah manusia itu

sendiri. &ehingga nantinya manusia akan mengetahui a"a essensi ia hidu" dan

kemana ia setelah hidu". &ama halnya dengan AlQuran yang diturunkan secara

bertaha" dengan melalui tiga taha"an "ertama dari sisi Allah ke lauh mah+u*,kedua dari lauh mah+u* ke baitul Mi**ah, ketiga dari baitul Mi**ah ke dalam hati

nabi muhammad sa.

2

agama bab 1

Documents