al rabitah al wasilah al wasitah dan al

7/25/2019 Al Rabitah Al Wasilah Al Wasitah Dan Al

1/14

L- RAUDAHA YANG KENAL DIRINYA....SUNGGUH DIA TELAH MENGENAL TUHANNYA!NESDAY, NOVEMBER 18, 2009

L-RBITAH, AL-WASILAH, AL-WSITAH DAN AL-BARZAKH.

3.5 AL-RBITAH, AL-WASILAH, AL-WSITAH DAN AL-ARZAKH.

alam disiplin ilmu dan amalan tasawwuf istilah-istilah seperti al-rbitah, al-wasilah, al-wsitah danbarzakh sering digunakan. Apakah terdapat hubungan secara langsung atau tidak antara istilah-ilah tersebut. Untuk memperjelaskan kedudukan ini kita lihat apa yang telah dikemukakan oleh

yeikh Muhammad Zakariyya al-Kandahlawi dalam kitabnya al-Shariah wa al-Tariqah antara lainenyebutkan:

.,,, .

aksudnya:

embayangkan atau menggambarkan rupa syeikh dan yang disebut juga dengan amalan rbitah,barzakh dan al-wsitah begitulah yang terdapat dalam kitab Talim al-Din. Amalan ini sangat

nting menurut Mashikh suluk.

ari keterangan di atas jelas menunjukkan bahawa kalimat al-rbitah, al-barzakh dan al-wsitahempuyai makna yang serupa yang merujuk kepada makna menghadirkan rupa guru atau syeikhtika hendak melakukan zikir. Amalan ini merupakan suatu disiplin yang sangat penting dalam ilmun amalan tasawwuf yang akan menyusul perbincangannya. Menghadirkan rupa guru atau rbitahyang menurut Syeikh Muhammad ibn Abdillah al-Khni al-Khlidi dalam kitabnya al-Bahjah al-

aniyyah antara lain menerangkan enam bentuk dan cara untuk menghadirkan rbitah itu,taranya:

Menghadirkannya di hadapan mata dengan sempurna.Membayangkannya di kiri dan kanan, dengan memusatkan perhatian kepada rohaniahnya sampai

rjadi sesuatu yang ghaib. Apabila rohaniah guru murshid yang dijadikan rbitah itu lenyap, makaurid itu dapat menghadapi peristiwa yang terjadi. Tetapi jika peristiwa itu lenyap, maka murid harusrhubungan kembali dengan rohaniah guru murshid, sampai peristiwa yang dialami tadi atauristiwa yang sama dengan itu muncul kembali. Demikianlah dilakukan oleh murid berulang kali,mpai ia fan dan menyaksikan peristiwa ghaib sebagai tanda kebesaran daripada Allah S.W.T.
http://othmannapiah.blogspot.my/http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:FE-fklF3UbmKEM:http://3.bp.blogspot.com/_REO1G2SUIUE/ScMfqxmS5uI/AAAAAAAAAiA/_k7pmt3sywY/s400/Pok%2BMang%2BMunajat.jpghttp://othmannapiah.blogspot.my/


2/14

enerus, se a pun an ara e uanya era a a am ara yang au .Mengkhayalkan rupa guru di tengah-tengah dahi. Memandang rbitah di tengah-tengah dahi itu.

ara ini menurut kalangan ahli tariqat lebih berkesan untuk menolak getaran dan lintasan dalam hating melalaikan ingatan kepada Allah S.W.T.Menghadirkan rupa guru di tengah-tengah hati.Mengkhayalkan rupa guru di kening kemudian menurunkannya ke tengah hati. Menghadirkanpa syeikh dalam bentuk ini agak sukar untuk melakukannya namun ia lebih berkesan dari cara-ra yang sebelumnya.Menafikan (meniadakan) dirinya dan menthabitkan (menetapkan) keberadaan guru. Cara ini lebih

at untuk menangkis aneka ragam ujian dan gangguan.

ari perbincangan yang telah dikemukakan oleh al-Kandahlawi di atas nampaknya tiada sebarangrbezaan yang terdapat antara kalimah-kalimah tersebut, namun agak berbeza dengan pendapatng dikemukakan oleh Muhammad Zakariyya Ibrhim dalam kitabnya yang berjudul Masalat al-asilah antara lain beliau menjelaskan bahawa wasilah ialah meminta daripada Allah S.W.T secarangsung yang berserta dengan istishf daripada orang yang dikasihi oleh Allah S.W.T. Justerulam hal ini Allah S.W.T. adalah maksud dan tujuan dengan pemberian tersebut, Dialah satu-tunya tempat memohon. Sedang apa yang dimaksudkan dengan wsitah ialah memohon kepadat al-wsit di samping berkeyakinan bahawa al-wsit berupaya untuk berbuat dan meninggalkan

suatu tanpa melihat Allah S.W.T.

enulis berpendapat penggunaan istilah yang berbagai dalam hal ini tidaklah menjadi masalah yangsar, namun yang lebih utama ialah pelaksanaan ibadah dan konsep ubudiyyah itu sendiri yangrlu jelas dan memerlukan kepada ketulusan dan pemurnian hanya kepada Allah S.W.T . AllahW.T telah menggariskan satu panduan yang cukup sempurna untuk dijadikan landasan sepertimanNya:

.aksudnya:

ada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah S.W.T. denganengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mendirikan solat sertaemberikan zakat. Dan yang demikian itulah agama yang sebenar.

elanjutnya cuba kita lihat pula kalimah-kalimah al-rbitah, al-wsitah dan al-barzakh denganlimah al-wasilah, apakah antara kalimah-kalimah tersebut terdapat perbezaan ataupun tidak untukemudahkan bagi kita memahami istilah-istilah ini dalam konteks ilmu dan amalan tasawwuf.

ecara literalnya kalimah wasilah adalah berasal dari kata kerja wasala, yasilu dan wasilatan.erkataan wasilah membawa maksud al-manzilah ind al-malik iaitu suatu kedudukan di sisi rajaau penguasa. Perkataan ini juga membawa pengertian al-darajah dan al-qurbah. Apabilakatakan wassala fulnun il Allah wasilatan ertinya idh amila amalan taqarraba bihi ilayhi. Katamaknya al-wusul, al-wasil, al-tawsil dan al-tawassul merupakan kalimah-kalimah yang membawaaksud yang sama. Sedang kata al-tawassul sering diguna pakai untuk menjelaskan konsep yangrdapat dalam istilah al-wasilah. Dalam sebuah hadis, Rasulullah s.a.w. ada menyebutkanrkataan al-wasilah seperti sabda Baginda s.a.w: Allhumma ti Muhammad al-wasilah wa al-dilah. Maksud dari hadis ini ialah al-qurb min Allah. Sesetengah pendapat mengatakan bahawa iarmaksud al-shafah yawm al-qiymah .

ari keterangan di atas memperlihatkan kepada kita bahawa istilah wasilah itu digunakan untukatu pengertian yang membawa maksud al-qurbah dan al-wuslah yang bersandarkan kepadaman Allah S.W.T:

.

aksudnya:


3/14

e menyampa an epa a ya engan mema u per n a ya an men ngga an arangan yan berjuanglah di jalan Allah S.W.T. (untuk menegakkan Islam) supaya kamu beroleh kejayaan.

eh yang demikian penggunaan istilah al-rbitah, al-wsitah dan al-barzakh itu hanyalaherupakan beberapa kaedah dan bentuk yang digunakan dalam ilmu dan amalan tasawwuf sebagaiasilah bagi merialisasikan tuntutan Allah S.W.T. yang terkandung dalam firmanNya:

.

aksudnya:

ahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah S.W.T. dan carilah jalan yang bolehenyampaikan kepadaNya. Dan bersungguh-sungguhlah di jalan agamaNya agar kamu berolehjayaan.

yeikh Muhammad ibn Abdillah al-Khni ada menjelaskan bahawa al-rbitah itu sebenarnya adalahlah satu dari cara yang paling afdal (terbaik) untuk berwasilah. Fakta ini telah dijelaskan beliaungan katanya:

: , , .

aksudnya:

elah berfirman Allah S.W.T : Dan hendaklah kamu cari wasilah (jalan yang boleh menyampaikanpadaNya). Jika ada yang mengatakan bahawa ayat ini bukan membawa maksud kepada maknarbitah, maka kami berpendapat bahawa ayat ini membawa mafhumnya yang umum, dan apabilabit tuntutan untuk mencari wasilah (jalan yang boleh menyampaikan kepadaNya), maka al-rbitahalah seafdal-afdal wasil untuk tujuan tersebut.

osted byDr.Othman Napiah at11/18/2009 12:05:00 PMbels:Rabitah

comments:

t a Comment

Newer PostOlder PostHome

Subscribe to:Post Comments (Atom)

ntu Laluan Iblis Masuk ke dalam Hati Manusia (P1)

ntu Laluan Iblis Masuk ke dalam Hati Manusia (P2)

liah Mingguan
https://www.blogger.com/profile/10580095853995293616https://www.blogger.com/profile/10580095853995293616http://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Rabitahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Rabitahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Rabitahhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/rabitah-al-syeikh.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/rabitah-al-syeikh.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/http://othmannapiah.blogspot.my/http://othmannapiah.blogspot.my/http://othmannapiah.blogspot.com/feeds/9136708741360945884/comments/defaulthttp://othmannapiah.blogspot.com/feeds/9136708741360945884/comments/defaulthttp://othmannapiah.blogspot.com/feeds/9136708741360945884/comments/defaulthttp://othmannapiah.blogspot.com/feeds/9136708741360945884/comments/defaulthttp://othmannapiah.blogspot.my/http://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/rabitah-al-syeikh.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Rabitahhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttps://www.blogger.com/profile/10580095853995293616


4/14

KAM bahagian1

KAM bahagian 2

as Pengajian Pemurnian Hati

kat Hikmah Tauhid Dan Tasawuf(Al-Hikam) Bhg 1 dan Bhg 2

lis : Ibnu Athaillah Askandary

mahan & Sharah : Prof. Dr K. H. Muhibbudin Waly

psis

ini membicarakan hikmah dari ilmu Tauhid dan Tasawuf yang dipetik dari buku induk

terkenal iaitu Al-Hikam

Ibnu Athaillah Askandary. Buku ini mengasuh diri dengan akidah Islam, mensucikan bati
http://halaqah.net/v10/index.php?topic=7536.0


5/14

an menggunakan kitab ini sebagai teks dan rujukan,

h ini di sampaikan setiap minggu kepada pelajar-pelajar UTM, staf dan penduduk

mpat di masjid dan surau sekitar Skudai dan Kulai.

m

endar

ly Calendar

arch This Blog

g...

ulas rasam mengharungi kehidupan, manusia tidak dapat melepaskan diri dari memberi da

rima bantuan. Malahan manusia tidak boleh menghadapi cabaran kehidupan ini denga

ndirian. Dari aspek fizikal manusia sangat memerlukan bantuan dan pertolongan daripad

ota masyarakat yang lain. Tanpa bantuan tersebut manusia akan menghadapi pelbag

lah dalam kehidupan. Dari aspek yang lain pula manusia memerlukan pertolongan da

sama dalam melaksanakan tuntutan spritual mereka. Dari dua bentuk keperluan ini, mak

at Allah S.W.T. telah menetapkan supaya manusia hendaklah setiasa merasakan konse

samaan dan kekitaan untuk meneruskan kehidupan dari sudut yang zahir dan bati

aan ini telah diterangkan oleh Allah S.W.T. dalam firman-Nya:


6/14

udnya:

Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebaj ikan dan

bertakwa, danjanganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa

(maksiat) dan pencerobohan, dan bertakwalah kepada Al lah, kerana

sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksa-Nya ( bagi mereka yang

melanggar per intah-Nya)

st Terkini Laman Ini

out Me

thman Napiah

Johor Bahru, Johor, Malaysia

Sarjana Muda(Usuluddin Dakwah dan Kebudayaan Islam)Al-Azhar(Mesir) Sarjana

Pengajian Islam dan Tasawuf,UM. Doktor Falsafah,Ph.D Pengajian Islam dan Tasawuf

UM.

my complete profile

nulisan Buku

antar Ilmu Tasawuf

al dan Maqamat Dalam Ilmu tasawuf

rsamaan dalam Ilmu Tasawuf

antar Falsafah Sains

ngantar lImu Tasawuf
https://www.blogger.com/profile/10580095853995293616https://www.blogger.com/profile/10580095853995293616https://www.blogger.com/profile/10580095853995293616https://www.blogger.com/profile/10580095853995293616https://www.blogger.com/profile/10580095853995293616https://www.blogger.com/profile/10580095853995293616


7/14

ngantar Ilmu Tasawuf

PSIS

ini membicarakan mengenai tasawuf secara khusus. Antara aspek yang

cangkan ialah pengenalan tasawuf danalah tarekat dan suluk dalam disiplin ilmu dan amalan tasawuf. Penulis

gemukakan beberapa persoalan penting

berhubung dengan ilmu tasawuf dalam konteks dunia moden kini. Buku ini dihara

t menyelesaikan beberapa

iruan di kalangan masyarakat Islam dalam memahami kedudukan ilmu tasawuf.

m masa yang sama, ia dapat

adi rujukan dalam menyelesaikan persoalan lain yang berkaitan.

ndungan Pengantar Ilmu Tasawuf

ata

1 Manusia dan Tasawuf

enalan

mpulan

2 Sumber, Prinsip Ilmu dan Amalan Tasawuf

enalan

ber Al-Quran

sip Ilmu Tasawufh Imu Tasawuf

wa

lah

qabah


8/14

al-Himmah

untut Ilmu

wat, 'Uzlah dan Suluk

n/ Kawan Seperjuangan

aga Adab

mpulan

3 Tarekat dan Suluk

enalan

ertian Tarekat

kat Menurut Tasawuf

ntingan Tarekat

k dan Khalwat

mpulan

wal dan Maqamat dalam Ilmu Tasawuf

nopsis Ahwal dan Maqamat dalam Ilmu Tasawuf ini mengupas tentang peningkatan rohani yang dilalui oleh seorang insan dalam

lanan menuju Allah S.W.T.

ra ilmiah buku ini meninjau sudut kerohanian tentang kesulitan seorang insan

empuh liku-liku kehidupan untuk

mu dengan Allah S.W.T. Dari senario ini, Penulis mengenengahkan beberapa

kah penting yang perlu diambilmengatasi kesulitan tersebut. Penulis berharap buku ini dapat memberikan

haman kepada pembaca perkara

berkaitan dengan perkembangan dan peningkatan rohani.


9/14

DUNGAN

Penghantar

ahuluan

1 AL-AHWAL DAN AL-MAQAMAT

isi

ungan al-hal dan al-maqam

katan al-ahwal

2 AL-MAQAMAT

am al-Tawbah

isi

uran dan Maqam Tawbat

ah mencapai maqam tawbah

3 MAQAM AL-ZUHUD

isi

katan zuhudbahagian zuhud

4 MAQAM SABAR

isi Sabar

uran dan sifat sabar

katan maqam sabar

gori sabar

5 MAQAM AL-SYUKR

am syukur menurut Ibn Ataillah

bahagian syukur

uran dan maqam al-Syukr

6 MAQAM KHAUF DAN RAJA

7 MAQAM REDHA DAN TAWAKAL

akal


10/14

uran dan maqam tawakal

8 MAQAM MAHABBAH

at mahabbah

a mahabbah

9 PENUTUP

bersamaan dalam ilmu tasawuf

nopsis

ini membincangkan dan menghuraikan secara khusus beberapa aspek

rsamaan yang bersifat kerohanian dalam ilmu tasawuf.

ra ilmiah buku ini menyentuh mengenai konsep kebersamaan seorang hamba

an Tuhannya, Rasulullah s.a.w., para guru dan

g yang soleh, konsep kebersamaan dalam melaksanakan ibadah, peperangan,

nisasi, dan kebersamaan dengan kematian dan

kubur. Buku ini juga memaparkan pandangan ulama tentang konsep kebersamaan

k dijadikan landasan beramal dalam ilmu tasawuf.

DUNGAN

ahuluan

hargaansliterasi

katan

1 KONSEP KEBERSAMAAN


11/14

sep Kebersamaan

mpulan

2 BEBERAPA BENTUK KEBERSAMAAN

enalan

uk Kebersamaan

rsamaan dengan Allah S.W.T.

rsamaan dengan Rasulullah s.a.w.

rsamaan dengan Guru Mursyid dan Orangorang Soleh

rsamaan dalam Melaksanakan Ibadat Solat

rsamaan dalam Peperangan

rsamaan dalam Organisasi

rsamaan dengan Kematian dan Alam Kubur

3 PANDANGAN ULAMA BUKAN TASAWUF

enalan

angan Ulama Bukan Tasawuf

4 PANDANGAN ULAMA TASAWUF

enalanm alGhazli

Atillah alIskandari (W. 709H)

m Ahmad ibn Hanbal (W. 241H)

mpulan

5 PENUTUP

og Archive

2010 (6)

o

January (6)

2009 (53)

o December (5)

o

November (9)

Adab-adab al-slik ke atas dirinya.
http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/adab-adab-al-salik-ke-atas-dirinya.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/adab-adab-al-salik-ke-atas-dirinya.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/adab-adab-al-salik-ke-atas-dirinya.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/adab-adab-al-salik-ke-atas-dirinya.htmlhttp://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/


12/14

Kedudukan al-Slik

SYEIKH, AL-SLIK DAN AL-RBITAH.

AL-RBITAH, AL-WASILAH, AL-WSITAH DAN AL-BARZAKH....

RBITAH AL-SYEIKH.

SEJARAH RINGKAS AMALAN AL-RBITAH.

Al-Rbitah Dari Sudut Istilah

AL-RBITAH : SEJARAH, DEFINISI DAN KONSEPo

October (2)

o

September (4)

o

April (1)

o March (2)

o February (5)

o

January (25)

bels

akhlak terpuji(3)

Akidah(2)Gua Sajadah(1)

hukum zina(2)

ibadah(1)

Madinah(13)

Makkah(5)

mina(5)

Rabitah(20)sabar(1)

syurga dan neraka(1)

lowers

man Zaujah ku
http://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/kedudukan-al-salik.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/kedudukan-al-salik.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/kedudukan-al-salik.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/rabitah-al-syeikh.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/rabitah-al-syeikh.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/rabitah-al-syeikh.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/sejarah-ringkas-amalan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/sejarah-ringkas-amalan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/sejarah-ringkas-amalan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-dari-sudut-istilah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-dari-sudut-istilah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-dari-sudut-istilah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-sejarah-definisi-dan-konsep.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-sejarah-definisi-dan-konsep.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-sejarah-definisi-dan-konsep.htmlhttp://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://othmannapiah.blogspot.my/search/label/akhlak%20terpujihttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/akhlak%20terpujihttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Akidahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Akidahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Gua%20Sajadahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Gua%20Sajadahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/hukum%20zinahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/hukum%20zinahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/ibadahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/ibadahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Madinahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Madinahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Makkahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Makkahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/minahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/minahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Rabitahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Rabitahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/sabarhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/sabarhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/syurga%20dan%20nerakahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/syurga%20dan%20nerakahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/syurga%20dan%20nerakahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/sabarhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Rabitahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/minahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Makkahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Madinahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/ibadahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/hukum%20zinahttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Gua%20Sajadahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/Akidahhttp://othmannapiah.blogspot.my/search/label/akhlak%20terpujihttp://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-sejarah-definisi-dan-konsep.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-dari-sudut-istilah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/sejarah-ringkas-amalan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/rabitah-al-syeikh.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/al-rabitah-al-wasilah-al-wasitah-dan-al.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/syeikh-al-salik-dan-al-rabitah.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/kedudukan-al-salik.htmlhttp://othmannapiah.blogspot.my/2009/11/adab-adab-al-salik-terhadap-syeikh.html


13/14

duka sentiasa bersama

Terengganu

hman Napiah

hagia Bersama,Milik Bersama

hku

st Terkini Laman Field Of Dream
http://hati-seorang-ummi.blogspot.com/


14/14

st dari Laman Baitul Muslim

e Traffic map

jit Live Blog Stats

e Traffic Feed

jit Live Blog Stats

uk Popular Dibaca

jit Live Blog Stats

amu Lihat Juga

jit Live Blog Stats
http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/http://feedjit.com/

al rabitah al wasilah al wasitah dan al

Documents