alat-alat muzik di dalam islam
TRANSCRIPT
7/23/2019 Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam
http://slidepdf.com/reader/full/alat-alat-muzik-di-dalam-islam 1/3
Alat-alat muzik di dalam Islam
Saya ingin bertanya tentang alat-alat muzik yang tidak dibenarkan dan yang
dibenarkan dalam Islam untuk dimainkan. Bolehkah para netters berikan detail
tentangnya?
Jawab:
Ulamak yang paling berautoriti dalam hukum-hukum yang baru untuk abad ini ialah
al marhum Syaikh Mahmud Syaltut bekas rektor al !zhar dalam koleksi "atwanya al
"atawa #terbitan $arul syuru% &airo. '()*+ ms ,-,( menelaskan dengan tegas
empat perkara tentang muzik:
/ertama: Mendengar dan bermain alat muzik adalah sama #hukumnya+ dengan merasa
makanan yang lazat menghidu bau yang harum melihat pemandangan yang 0antik
atau men0apai pengetahuan yang tidak diketahui adalah semuanya keseronokan naluri
yang dianugerahkan 1uhan kepada manusia. Semuanya memberi kesan menenangkan
2ikiran apabila kepenatan asmani dan memberi kesan dalam memulihkan semula
tenaga. #Syaikh Syaltut menggunakan huah Imam al-3hazali dalam Ihya Ulumiddin
Jilid 4 halaman 4*5.+
6edua: !l-7ur8an yang mendasari segala peraturan dan perundangan di atas dasar
kesempurnaan dalam 1uuan sentiasa menaga supaya tidak berlaku keterlaluan
dipihak yang tidak menggunakan muzik dan pihak yang menggunakan muzik se0ara berlebihan. Islam mahukan kesederhanaan.
6etiga: "u%ahak terdahulu membenarkan muzik apabila mempunyai konteks yang
sesuai seperti muzik iringan ke medan perang hai perkahwinan perayaan hariraya.
Mengikut 2u%ahak 9ana2i muzik yang dilarang ialah dengan bersyarat ika ia
ber0ampur dengan sebutan alkohol gadis penyanyi ke2asikan perzinaan dan
keberhalaan. !ku #Syaltut+ berpendapat larangan terhadap muzik adalah berdasarkan
kepada konteks dan iringannya dengan yang lain dan bukanlah suatu reaksi terhadap
muzik itu sendiri.
6eempat: Syaltut memberi amaran bahawa sesiapa yang berani melarang sesuatu perkara yang tidak elas dilarang oleh !llah. $alilnya ialah 2irman !llah dalam surah
al !8ra2: ,4-,,. Siapakah yang berani mengharamkan perhiasan daripada !llah yang
telah dikeluarkan;ya untuk hamba-hamba;ya dan rezeki yang baik-baik?..... hingga
akhir.
6esimpulannnya: se0ara amnya muzik dibenarkan ika ada larangan terhadapnya
adalah kemalangan atau penge0ualian disebabkan perlaku penyalahgunaan terhadap
muzik itu sendiri.
9ukum mengenai muzik pemuzik dan alat muzik mengikut 9uatul Islam al-3hazali
#Ihya8 Ulumidin ilid 4 halaman 45,-,*'+ menelaskan ada tiga komponen penting
7/23/2019 Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam
http://slidepdf.com/reader/full/alat-alat-muzik-di-dalam-islam 2/3
yang mempengaruhi hukum muzik yang mungkin berubah dari masa ke semasa:
zaman tempat dan ikhwan. <=aman< meruuk kepada masa apakah muzik itu
melalaikan daripada ihad dan ibadah. <1empat< meruuk kepada suasana situasi
o00asion atau upa0ara di mana muzik itu dipersembahkan. <Ikhwan<: meruuk kepada
akti>iti muzik itu ika dengan muzik itu boleh menyebabkan mereka terdedah kepada
manusia yang ahat atau membawa kepada keatuhan moral.
Menurut al-3hazali inilah tiga komponen yang menadi nera0a bagi muslim di setiap
zaman menghukum muzik: zaman tempat dan ikhwan.
Berbalik kepada soalan asal: apakah alat muzik yang dibenarkan dan yang tidak
dibenarkan dalam Islam?
!l-3hazali menelaskan #Ihya8 Ulumiddin iiid 4 halaman 4@'-4@4+: tidak ada
keterangan yang elas dari sunnah yang melarang alat-alat muzik bahkan setengah alat
muzik yang mempunyai bunyi yang baik tidak dilarang ia tidak lebih daripada seperti
kemerduan suara burung. Ianya dilarang ika ada hubungan atau dikaitkan dengankumpulan peminum arak homoseks dan lain-lain yang dilarang.
Menurut /ro2 Aamya8 al "aru%ui hukum hudud Islam ika seseorang didapati men0uri
alat muzik ini berbedza-bedza mengikut madzhab. Misalnya menurut Syaikh Ibn !bu
=aid al 7airawan Bakhurah al-Sa<ad menelaskan pen0uri alat muzik tidak boleh
dipotong tangannya. Imam Sya2i<iy dalam al Umm menelaskan seseorang yang
didapati bersalah meme0ahkan peralatan muzik tidak boleh dihukum. Manakala
menurut sebahagian ulamak sesiapa yang meme0ahkan seruling atau sebarang alat
muzik ia layak dkenakan hukuman kerana menual peralatan muzik itu sah di sisi
undang-undang Islam.
6esimpulan dan tarih:
Menurut "atwa Syaltut muzik adalah harus selagi bukan untuk tuuan melalaikan dan
maksiat
Menurut al 3hazali tidak ada perin0ian syara< tentang peralatan muzik yang halal dan
haram. Ia bergantung kepada zaman tempat dan ikhwan mana-mana alat muzik yang
baik dan lunak di dengar adalah harus dan mana-mana alat muzik yang elik dan
dihubungkan dengan kumpulan manusia yang ahat akhlaknya adalah ditegah.
9ukum muzik pemuzik dan peralatan muzik akan sentiasa berubah mengikut
keadaan umat dan ulamak semasa.
Sekian
!ssalamualaikum..
Saya merasakan awapan yang diberikan adalah elas berdasarkan kepada konsep
penghayatan muzik. Bagaimana pula berkenaan dengan penggunaan J;IS-J;IS!A!1 MU=I6 yang $I9!C!M atau $I9!CUS6!; oleh Islam? Ini kerana ada
7/23/2019 Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam
http://slidepdf.com/reader/full/alat-alat-muzik-di-dalam-islam 3/3
setengah pendapat mengatakan alat muzik yang bertali dan bertiup adalah haram
manakala alat muzik yang diketuk seumpama gendang dan sebagainya... adalah harus.
Bagaimana pula dengan bunyian muzik yang menyerupai alat yang bertali dan
bertiup tetapi ia dihasilkan bunyian itu daripada <elektrik< seperti 6DBE!C$ atau
EC3!;?... !dakah ia haram atau harus?..
Jawab:
$aripada "atwa Syaltut dan Ihya8 al-3hazali sudah dielaskan dengan elas bahawa
muzik dan alat muzik itu semuanya harus. Ia terikat dengan tempat zaman dan
ikhwan atau dengan kata lain untuk apa muzik dan peralatannya disalurkan?
Banyak orang menyalahkan 1F. !da yang menyatakan ia haram. 1F itu hanyalah alat.
Jika ia menyalurkan "orum /erdana maka ia sangat baik. Jika ia menyalurkan "ilem
SG yang salah bukan 1F itu tapi programnya.
1ele2on. Jika tele2on itu digunakan untuk komunikasi maka baiklah penggunaannya.
1api ika ia diguna untuk menyalurkan talian '-)** atau di US! '-(** maka 1ele2on
itu sudah disalahgunakan.
Cadio. Jika yang disiarkan ran0angan berita nasyid 0eramah agama dan hiburan
ringan maka penggunaannya menepati kehendak Islam. tapi kalau yang disiarkan
sepanang hari muzik lagha yang salah bukan radio tapi orang yang telah
menyalahgunakannya.
&omputer kereta rumah kedai o22i0e semua adalah alat atau means sahaa.
/eralatan muzik ika berada di tangan Caihan dan ika berada di tangan band 9ea>y
Metal yang berlambang 1engkorak sudah tentulah berbedza. !lat muzik di tangan
Caihan untuk membesarkan kebenaran dan keindahan manakala 9ea>y Metal
menggunakan alat muzik itu bunyi-bunyian yang meme0ahkan anak telinga dan
memua Iblis dan ghairah na2su. 6enapa kita mempersalahkan muzik dan peralatan
muzik. Salahkanlah manusia.
Cumusan:
1F Cadio &omputer 1ele2on alat muzik kesemuanya adalah alat tools
instruments means media. Baik buruknya bergantung kpd manusia sendiri.Manusialah yang boleh merubahnya menadi harus makruh dan haram.
Inilah pena2siran saya terhadap 2atwa-2atwa Syaltut al 3hazali dan al 7ardhawi.
Mungkin saya silap.
Sekian