alat-alat muzik di dalam islam

3
7/23/2019 Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam http://slidepdf.com/reader/full/alat-alat-muzik-di-dalam-islam 1/3  Alat-alat muzik di dalam Islam Saya ingin bertanya tentang alat-alat muzik yang tidak dibenarkan dan yang dibenarkan dalam Islam untuk dimainkan. Bolehkah para netters berikan detail tentangnya? Jawab: Ulamak yang paling berautoriti dalam hukum-hukum yang baru untuk abad ini ialah al marhum Syaikh Mahmud Syaltut bekas rektor al !zhar dalam koleksi "atwanya al "atawa #terbitan $arul syuru% &airo. '()*+ ms ,-,( menelaskan dengan tegas empat perkara tentang muzik: /ertama: Mendengar dan bermain alat muzik adalah sama #hukumnya+ dengan merasa makanan yang lazat menghidu bau yang harum melihat pemandangan yang 0antik atau men0apai pengetahuan yang tidak diketahui adalah semuanya keseronokan naluri yang dianugerahkan 1uhan kepada manusia. Semuanya memberi kesan menenangkan 2ikiran apabila kepenatan asmani dan memberi kesan dalam memulihkan semula tenaga. #Syaikh Syaltut menggunakan huah Imam al-3hazali dalam Ihya Ulumiddin Jilid 4 halaman 4*5.+ 6edua: !l-7ur8an yang mendasari segala peraturan dan perundangan di atas dasar kesempurnaan dalam 1uuan sentiasa menaga supaya tidak berlaku keterlaluan dipihak yang tidak menggunakan muzik dan pihak yang menggunakan muzik se0ara  berlebihan. Islam mahukan kesederhanaan. 6etiga: "u%ahak terdahulu membenarkan muzik apabila mempunyai konteks yang sesuai seperti muzik iringan ke medan perang hai perkahwinan perayaan hariraya. Mengikut 2u%ahak 9ana2i muzik yang dilarang ialah dengan bersyarat ika ia  ber0ampur dengan sebutan alkohol gadis penyanyi ke2asikan perzinaan dan keberhalaan. !ku #Syaltut+ berpendapat larangan terhadap muzik adalah berdasarkan kepada konteks dan iringannya dengan yang lain dan bukanlah suatu reaksi terhadap muzik itu sendiri. 6eempat: Syaltut memberi amaran bahawa sesiapa yang berani melarang sesuatu  perkara yang tidak elas dilarang oleh !llah. $alilnya ialah 2irman !llah dalam surah al !8ra2: ,4-,,. Siapakah yang berani mengharamkan perhiasan daripada !llah yang telah dikeluarkan;ya untuk hamba-hamba;ya dan rezeki yang baik-baik?..... hingga akhir. 6esimpulannnya: se0ara amnya muzik dibenarkan ika ada larangan terhadapnya adalah kemalangan atau penge0ualian disebabkan perlaku penyalahgunaan terhadap muzik itu sendiri. 9ukum mengenai muzik pemuzik dan alat muzik mengikut 9uatul Islam al-3hazali #Ihya8 Ulumidin ilid 4 halaman 45,-,*'+ menelaskan ada tiga komponen penting

Upload: ibnusi

Post on 18-Feb-2018

245 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam

7/23/2019 Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam

http://slidepdf.com/reader/full/alat-alat-muzik-di-dalam-islam 1/3

 Alat-alat muzik di dalam Islam

Saya ingin bertanya tentang alat-alat muzik yang tidak dibenarkan dan yang

dibenarkan dalam Islam untuk dimainkan. Bolehkah para netters berikan detail

tentangnya?

Jawab:

Ulamak yang paling berautoriti dalam hukum-hukum yang baru untuk abad ini ialah

al marhum Syaikh Mahmud Syaltut bekas rektor al !zhar dalam koleksi "atwanya al

"atawa #terbitan $arul syuru% &airo. '()*+ ms ,-,( menelaskan dengan tegas

empat perkara tentang muzik:

/ertama: Mendengar dan bermain alat muzik adalah sama #hukumnya+ dengan merasa

makanan yang lazat menghidu bau yang harum melihat pemandangan yang 0antik 

atau men0apai pengetahuan yang tidak diketahui adalah semuanya keseronokan naluri

yang dianugerahkan 1uhan kepada manusia. Semuanya memberi kesan menenangkan

2ikiran apabila kepenatan asmani dan memberi kesan dalam memulihkan semula

tenaga. #Syaikh Syaltut menggunakan huah Imam al-3hazali dalam Ihya Ulumiddin

Jilid 4 halaman 4*5.+

6edua: !l-7ur8an yang mendasari segala peraturan dan perundangan di atas dasar 

kesempurnaan dalam 1uuan sentiasa menaga supaya tidak berlaku keterlaluan

dipihak yang tidak menggunakan muzik dan pihak yang menggunakan muzik se0ara berlebihan. Islam mahukan kesederhanaan.

6etiga: "u%ahak terdahulu membenarkan muzik apabila mempunyai konteks yang

sesuai seperti muzik iringan ke medan perang hai perkahwinan perayaan hariraya.

Mengikut 2u%ahak 9ana2i muzik yang dilarang ialah dengan bersyarat ika ia

 ber0ampur dengan sebutan alkohol gadis penyanyi ke2asikan perzinaan dan

keberhalaan. !ku #Syaltut+ berpendapat larangan terhadap muzik adalah berdasarkan

kepada konteks dan iringannya dengan yang lain dan bukanlah suatu reaksi terhadap

muzik itu sendiri.

6eempat: Syaltut memberi amaran bahawa sesiapa yang berani melarang sesuatu perkara yang tidak elas dilarang oleh !llah. $alilnya ialah 2irman !llah dalam surah

al !8ra2: ,4-,,. Siapakah yang berani mengharamkan perhiasan daripada !llah yang

telah dikeluarkan;ya untuk hamba-hamba;ya dan rezeki yang baik-baik?..... hingga

akhir.

6esimpulannnya: se0ara amnya muzik dibenarkan ika ada larangan terhadapnya

adalah kemalangan atau penge0ualian disebabkan perlaku penyalahgunaan terhadap

muzik itu sendiri.

9ukum mengenai muzik pemuzik dan alat muzik mengikut 9uatul Islam al-3hazali

#Ihya8 Ulumidin ilid 4 halaman 45,-,*'+ menelaskan ada tiga komponen penting

Page 2: Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam

7/23/2019 Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam

http://slidepdf.com/reader/full/alat-alat-muzik-di-dalam-islam 2/3

yang mempengaruhi hukum muzik yang mungkin berubah dari masa ke semasa:

zaman tempat dan ikhwan. <=aman< meruuk kepada masa apakah muzik itu

melalaikan daripada ihad dan ibadah. <1empat< meruuk kepada suasana situasi

o00asion atau upa0ara di mana muzik itu dipersembahkan. <Ikhwan<: meruuk kepada

akti>iti muzik itu ika dengan muzik itu boleh menyebabkan mereka terdedah kepada

manusia yang ahat atau membawa kepada keatuhan moral.

Menurut al-3hazali inilah tiga komponen yang menadi nera0a bagi muslim di setiap

zaman menghukum muzik: zaman tempat dan ikhwan.

Berbalik kepada soalan asal: apakah alat muzik yang dibenarkan dan yang tidak 

dibenarkan dalam Islam?

!l-3hazali menelaskan #Ihya8 Ulumiddin iiid 4 halaman 4@'-4@4+: tidak ada

keterangan yang elas dari sunnah yang melarang alat-alat muzik bahkan setengah alat

muzik yang mempunyai bunyi yang baik tidak dilarang ia tidak lebih daripada seperti

kemerduan suara burung. Ianya dilarang ika ada hubungan atau dikaitkan dengankumpulan peminum arak homoseks dan lain-lain yang dilarang.

Menurut /ro2 Aamya8 al "aru%ui hukum hudud Islam ika seseorang didapati men0uri

alat muzik ini berbedza-bedza mengikut madzhab. Misalnya menurut Syaikh Ibn !bu

=aid al 7airawan Bakhurah al-Sa<ad menelaskan pen0uri alat muzik tidak boleh

dipotong tangannya. Imam Sya2i<iy dalam al Umm menelaskan seseorang yang

didapati bersalah meme0ahkan peralatan muzik tidak boleh dihukum. Manakala

menurut sebahagian ulamak sesiapa yang meme0ahkan seruling atau sebarang alat

muzik ia layak dkenakan hukuman kerana menual peralatan muzik itu sah di sisi

undang-undang Islam.

6esimpulan dan tarih:

Menurut "atwa Syaltut muzik adalah harus selagi bukan untuk tuuan melalaikan dan

maksiat

Menurut al 3hazali tidak ada perin0ian syara< tentang peralatan muzik yang halal dan

haram. Ia bergantung kepada zaman tempat dan ikhwan mana-mana alat muzik yang

 baik dan lunak di dengar adalah harus dan mana-mana alat muzik yang elik dan

dihubungkan dengan kumpulan manusia yang ahat akhlaknya adalah ditegah.

9ukum muzik pemuzik dan peralatan muzik akan sentiasa berubah mengikut

keadaan umat dan ulamak semasa.

Sekian

!ssalamualaikum..

Saya merasakan awapan yang diberikan adalah elas berdasarkan kepada konsep

 penghayatan muzik. Bagaimana pula berkenaan dengan penggunaan J;IS-J;IS!A!1 MU=I6 yang $I9!C!M atau $I9!CUS6!; oleh Islam? Ini kerana ada

Page 3: Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam

7/23/2019 Alat-Alat Muzik Di Dalam Islam

http://slidepdf.com/reader/full/alat-alat-muzik-di-dalam-islam 3/3

setengah pendapat mengatakan alat muzik yang bertali dan bertiup adalah haram

manakala alat muzik yang diketuk seumpama gendang dan sebagainya... adalah harus.

Bagaimana pula dengan bunyian muzik yang menyerupai alat yang bertali dan

 bertiup tetapi ia dihasilkan bunyian itu daripada <elektrik< seperti 6DBE!C$ atau

EC3!;?... !dakah ia haram atau harus?..

Jawab:

$aripada "atwa Syaltut dan Ihya8 al-3hazali sudah dielaskan dengan elas bahawa

muzik dan alat muzik itu semuanya harus. Ia terikat dengan tempat zaman dan

ikhwan atau dengan kata lain untuk apa muzik dan peralatannya disalurkan?

Banyak orang menyalahkan 1F. !da yang menyatakan ia haram. 1F itu hanyalah alat.

Jika ia menyalurkan "orum /erdana maka ia sangat baik. Jika ia menyalurkan "ilem

SG yang salah bukan 1F itu tapi programnya.

1ele2on. Jika tele2on itu digunakan untuk komunikasi maka baiklah penggunaannya.

1api ika ia diguna untuk menyalurkan talian '-)** atau di US! '-(** maka 1ele2on

itu sudah disalahgunakan.

Cadio. Jika yang disiarkan ran0angan berita nasyid 0eramah agama dan hiburan

ringan maka penggunaannya menepati kehendak Islam. tapi kalau yang disiarkan

sepanang hari muzik lagha yang salah bukan radio tapi orang yang telah

menyalahgunakannya.

&omputer kereta rumah kedai o22i0e semua adalah alat atau means sahaa.

/eralatan muzik ika berada di tangan Caihan dan ika berada di tangan band 9ea>y

Metal yang berlambang 1engkorak sudah tentulah berbedza. !lat muzik di tangan

Caihan untuk membesarkan kebenaran dan keindahan manakala 9ea>y Metal

menggunakan alat muzik itu bunyi-bunyian yang meme0ahkan anak telinga dan

memua Iblis dan ghairah na2su. 6enapa kita mempersalahkan muzik dan peralatan

muzik. Salahkanlah manusia.

Cumusan:

1F Cadio &omputer 1ele2on alat muzik kesemuanya adalah alat tools

instruments means media. Baik buruknya bergantung kpd manusia sendiri.Manusialah yang boleh merubahnya menadi harus makruh dan haram.

Inilah pena2siran saya terhadap 2atwa-2atwa Syaltut al 3hazali dan al 7ardhawi.

Mungkin saya silap.

Sekian