artikel di nu online.docx

7/24/2019 artikel di nu online.docx

1/312

Ijtihad dan Keterbatasan KitaPrintDownloadSend

Kamis, 05/03/2015 09:01

Berita Terkait

Ijtihad Sebagai Kebthan

Pesantren dan !ing"ngan #id$

%as dan Dis"riminasi di &egara Ini

Kala 'ere"a (erms)awarah

Pesantren dan Pengembangan Sains

Oleh KH MA Sahal MahfudhSat "eti"a se*ara "ebetlan sa)a mendengar $er*a"a$an bebera$a santri di $esantren desasa)a+ Per*a"a$an antar santri it miri$halaqah dalam bent" sederhana+ Se$erti tida" ma"etinggalan dengan tren )ang hingga$ $ada lembagalembaga $endidi"an di "ota, santrisantri it beri-ti"ad."ala tida" bisa di"ata"an meng"ha)al.membat onm "ajian ilmiahsebagai al-maqshuudul a'dhom tjan tama+ 'ere"a merasa"an, $elajaran )ang selama inidida$at dari $esantren "rang begit $o$ler+ Dengan saha membent" orm "ajian ilmiah,ma"sd mem$o$ler"an materi $engajian $esantren a"an lebih mdah ter$enhi+ $a lagi"eti"a ilmilm $onda"an- it dihada$"an "e$ada realitas sosial+ 4erlihatlah sat"en)ataan ,ang mem$rihatin"an+ (an)a" masalah )ang belm terjawab oleh "e"a)aan"ha6anah ilm b"an "eilman $esantren it sendiri+
http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,pdf-ids,6-id,57983-lang,id-c,taushiyah-t,Pesantren+dan+Pengembangan+Sains-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,email-ids,6-id,57983-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+dan+Keterbatasan+Kita-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55022-lang,id-c,taushiyah-t,Pesantren+dan+Lingkungan+Hidup-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55203-lang,id-c,taushiyah-t,Ras+dan+Diskriminasi+di+Negara+Ini-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54128-lang,id-c,taushiyah-t,Kalau+Mereka+Bermusyawarah-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54057-lang,id-c,taushiyah-t,Pesantren+dan+Pengembangan+Sains-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,pdf-ids,6-id,57983-lang,id-c,taushiyah-t,Pesantren+dan+Pengembangan+Sains-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,email-ids,6-id,57983-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+dan+Keterbatasan+Kita-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55022-lang,id-c,taushiyah-t,Pesantren+dan+Lingkungan+Hidup-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55203-lang,id-c,taushiyah-t,Ras+dan+Diskriminasi+di+Negara+Ini-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54128-lang,id-c,taushiyah-t,Kalau+Mereka+Bermusyawarah-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54057-lang,id-c,taushiyah-t,Pesantren+dan+Pengembangan+Sains-.phpx


2/312

Per*a"a$an )ang tida" resmi it men)inggng bebera$a hal )ang selama ini menjadi issentral bagi sebagian organisasi "eagamnan di negeri ini+ (egit "ritisn)a $embi*araan it,sehingga sistemsistem $engajaran $esantren mere"a $ertan)a"an sbstansi dan esensin)a+Demi"ian "om$rehensi$n)a, sehingga ban)a" hal )ang ter*a"$ dalam $embi*araan tersebt+!ebih jah lagi "emdian mere"a berbi*ara mengenai $a)a sosialisasi i7ih danmenga"omodasi"ann)a dengan "ehid$an $ra"tis mas)ara"at awam+

888

Sebagian dari mere"a mengata"an $esantren dalam $a)an)a sebagai lembaga tafaqquhfiddin mem$erdalam agama, selama ini lebih getol mem$elajari te"ste"s lama sala dalammasalahmasalah "emas)ara"atan )ang las, dengan "onte"s sosial $ada saat te"ste"stersebt dib""an+ Pesantren bah"an "eban)a"an mat Islam *enderng han)a memba*a

$rod"$rod" h"m Islam fiqih )ang telah diolah matang oleh lama Sala+

Kerja intele"tal $esantren dan "ajian "eagamaann)a han)a ber"isar $ada inter$retasite"stal+ Sementara dinami"a $er"embangan sosial )ang berlangsng begit *e$at dan

$erbahan demi $erbahan, oleh $esantren han)a disi"a$i dengan *ara menari" "esim$landemi "esim$lan se*ara mm dari h"mh"m )ang sdah matang tersebt, nt""emdian digna"an menjawab tantangantantangan sosial )ang "om$le"s+

'a"a "eti"a masalahmasalah waqi'ah a"tal di tengah mas)ara"at sema"in menggejala,membth"an $en)elesaian dan jawaban "om$rehensi se"aligs $ra"tis dan ilmiah, sertasama se"ali tida" mell ber$a teori normati, $esantren menjadi "alang "abt+ 'asihdalam $er*a$a"an it mere"a mengem"a"an, masalahmasalah se$erti asransi sama se"alitida" $ernah ada dalam a*an "itab"itab "no $esantren "itab "ning+ (an)a" hal )angse*ara $ra"tis terjadi di dnia modern, belm ter"odii"asi"an "e dalam "itab "ning+Sehingga dengan begit, Islam )ang kaffahniersal belm se$enhn)a terejawantah"anse*ara n)ata dalam realitas sosial+

!ebih jah lagi, salah seorang santri dengan berani men*oba mengore"si sdtsdt lain$ola $engajaran i7ih $esantren it sendiri+ Ditem"an sat hi$otesis awal, bahwa $esantrenselama ini berma6hab lewat "ajian"ajian qauli erbal, b"an $eng"ajian metodologis+Sehingga ia mengangga$ wajar, bila "emdian $esantren ter$eranjat menghada$i masalahmasalah bar )ang belm teratr dalam te"ste"s sala+

888

Dari sini mn*llah ide mere"a nt" mentajdid i7ih $esantren+ 'ere"a nt" sementaraa"r sea"ra"rn)a, bahwa nt" mengatasi segala $ermasalahan di atas han)alah te$at bilaseman)a di"embali"an langsng istilah mere"a $ada inti ajaran Islam, )ait alr-an danal#adits+ Sebab, dalih mere"a, Islam sebagai sat tatanan global, tent di dalamn)amengandng bebera$a $aham, se"te ata$n golongangolongan+ 'ana"ala seseorang han)a

ber$egang $ada sat dari $aham$aham it, ma"a ia ta" a"an da$at meraih Islam se*arakaffah "eselrhan+


3/312

Sa)a tersen)m "eti"a mendengar mere"a men)ebt sebah hadits )ang "rang lebih berarti,Setiap seratus tahun sekali Allah SWT akan mengutus seseorang untak melakukan tajdiddalam Islam+

(erang"at dari hadits it mere"a meng"aji deinisi tajdid+ 'ere"a menem"an, bahwa tajdid)ang se*ara hariah berarti mem$erbari, tida" selal da$at diterjemah"an ata disinonim"andengan modernisasi )ang dalam bahasa rab la6im disebt 'ashraniyah+ (egit jga, tajdidsama se"ali tida" bisa dideinisi"an sebagai reormasi bahasa rabn)a ishlahiyah, )ait$embaharan ata $erbai"an )ang sering terle$as ata sengaja dile$as"an dari "aitann)adengan semangat dan ajaran Islam+

Kajian deiniti ini mere"a $eroleh dari sebah rmsan $ara lama ternama, ber"harismadan se"aligs $n)a re$tasi )ang ma$an+ Sat hal )ang "emdian gam$ang diteba" adalahmn*ln)a si"a$si"a$ tawadlu'mere"a se*ara otomatis, setelah melihat dan mengetahi,

bahwa deinisi tajdid di atas telah dirms"an oleh "iai"iai mere"a+ 'ere"a berhentiber*a"a$*a"a$ "arena menola" disebt "alat terhada$ "iain)a+ Sat si"a$sendikadhawuh)ang alhamdlillah masih begit mele"at di jiwa $ara santri )ang ber$i"iranmoderat, maj dan modernis it+

Kembali lagi orm it menghangat, "eti"a salah seorang santri memberani"an diriberargmentasi se*ara logis dan ilmiah nt" mem$ertan)a"an "ejanggalan )ang selama initerjadi di tbh mere"a, )ait tentang "e$athan mtla" seorang santri "e$ada grn)a+Si"a$ $ath demi"ian men)ebab"an seorang mrid sama se"ali tida" berha" mendis"si"ana$a )ang disam$ai"an oleh gr+ "ibat logisn)a tent saja adalah stagnasi $roses belajarmengajar it sendiri+ #al mana, jelas berlawanan dengan "onse$"onse$ $endidi"an modern+

(ah"an lebih dari it, dalam "erang"a )ang lebih las, "e$athan tersebt masihmenrtn)a da$at menga"ibat"an "ejmdan $emi"iran i7ih, sehingga dalam ilm TarikhTasyri' di"enal 'ahdu al-jumud wa al-taqlid masa stagnasi dan ta"lid+ Kong"ritn)a, ia

bertan)a dengan sangat antastis, Kala tajdiddideinisi"an se$erti di atas, bagaimana"eberadann "ehid$an modern se"arang ini 4ida""ah dengan demi"ian, tajdid it han)amer$a"an "onse$ bela"a )ang e"sistensin)a tida" mng"in lagi terejawantah"an dalamrealitas modern (agaimana $la a"him)a, i7ih menjawab tantangan 6aman;

Snggh sat $ertan)aan mendasar, sehingga mema"sa $er*a"a$an tersebt dib"a "embali+Dengan lan*ar "emdian salah seorang membeber"an hasilhasil rmsan $ara lama )anglain, )ang masih ber"isar tentang tajdid it sendiri+ Disebt"an bahwa tajdid dalam segalaas$e"n)a memang tida" bisa disetara"an dengan modernisme agama lain+ 4ajdid mn*l dan

berang"at dari "esadaran tentang "emndran Islam dan jga "arena $roses berjalann)asejarah tida" sesai dengan ajaran Islam+ Dengan "ata lain, ajaran Islam )ang mrni sema"intersisih"an oleh $er"embangan 6aman+ Sehingga tajdid ber"ehenda" memrni"an danmenjernih"an serta mem$erbahari $emahaman dan $enera$an ajaran serta h"amh"amIslam )ang bersiat relati nisbi )ang menjadi wila)ah "ajian ijtihad+

888


4/312

Per*a"a$an aga"n)a menjadi melebar, membi*ara"an "eberadaan ijtihad it sendiri+ (ermladari deinisi ijtihad )ang berarti "emam$an ber$i"ir se*ara ma"simal nt" mengistinbath"an h"m s)ar-i )ang ber"aitan dengan amal $erbatan mansia se*ara langsng dari daliltafshili )ang terin*i alr-an dan #adits, si $emb"a stagnasi $er*a"a$an it tadi denganserta merta men)ela $embahasan+ Ia aga"n)a tertari" benar dengan $ern)ataan $engambilanh"m langsng dari alr-an dan #adits+ Se$ertin)a seja" awal ia memang $aling gethol

bi*ara tentang alr-an dan #adits+ 'enrt angga$ann)a, selama ini ajaran s)ari-at Islamtelah ter"otori oleh modernisasi+ a"aria alnshori $n dalam "eban)a"an "itabn)a selalmem$ergna"an $enda$at Imam %oi-i dan Imam &awawi+ Sedang"an "eda imam ittern)ata han)a memili"i ting"atan terendah dalam strata mjtahid+ 'a"a, mng"in"ah ijtihadata jga tajdid it mere"a la""an 'am$"ah mere"a "embali seththn)a "e$ada alr-an dan #adits )ang ijmal global it+

8 Tulisan ini pernah dimuat Suara Merdeka !umat "# $ebruari #%%"& !uga bisa ditemukandi buku ( MA Sahal Mahfudh&ansa ?i7ih Sosial "))* +,ogyakarta .iS/ dengan judul

yang sudah diubah 01ejolak Ijtihad Santri2&

@ang 4erbai" da di 4engahPrintDownloadSend

%ab, 11/02/2015 11:15
http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,pdf-ids,6-id,57547-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+yang+Partisipatif-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,email-ids,6-id,57547-lang,id-c,taushiyah-t,Yang+Terbaik+Ada+di+Tengah-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,pdf-ids,6-id,57547-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+yang+Partisipatif-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,email-ids,6-id,57547-lang,id-c,taushiyah-t,Yang+Terbaik+Ada+di+Tengah-.phpx


5/312

Berita Terkait

Da"wah dan Pemberda)aan %a")at



&=, &asionalisme dan Politi"

'adrasah dari 'asa "e 'asa

Kala 'ere"a (erms)awarah


Da"wah )ang Partisi$ati

Oleh KH Abdurrahman Wahid


6/312

Dalam "en)ataan hid$ seharihari, si"a$ men*ari jalan tengah ini, a"hirn)a berjng $adasi"a$ men*ari jalan sendiri di tengahtengah tawaran $en)elesaian berbagai $ersoalan )angmas" "e "awasan ini+ &amn, sebelm men)im$l"an hal it, terlebih dahl $enlis inginmelihat b" it dari "a*amata sejarah )ang menjadi jalan hid$ ban)a" $eradaban dnia+Kala "ita tida" $ahami masalah tersebt dari sdt ini, "ita a"an mdah mengganga$ BjalantengahC sebagai sesat )ang "has dari bangsa "ita, $adahal dalam "en)ataann)a tida"lahdemi"ian+

(ahwa bangsa "ita *enderng nt" men*ari sesat )ang inde$enden dari bangsabangsalain, mer$a"an sebah "en)ataan )ang tida" terbantah"an+ 'r+ 'hammad @amin,m$aman)a mengganga$ "erajaan 'aja$ahit memili"i ang"atan lat )ang "at danmengasai "awasan antara $la 'adagas"ar di latan #india/Samdra Indonesia di (aratdan $la 4ahiti di tengahtengah latan Pasii", dengan benderan)a )ang ter"enal 'erahPtih+ Padahal, ang"atan lat "erajaan tersebt han)alah atsal $engi"t bela"a daring"atan !at 4iong"o" )ang mengasai "awasan $erairan tersebt selama berabadabad+Kita tent tida" senang dengan "laim tersebt "arena mengarti"an "ita lemah, teta$i"en)ataan sejarah berbn)i lain, stralia )ang menjadi dominion Inggris, se*ara h"m dantata negara, memili"i inden$endensi sendiri terle$as dari negara ind"+

888

Penlis melihat, bahwa sejarah dnia $enh dengan $en)im$angan$en)im$angan se$erti it+=m$aman)a saja, se$erti di tnj"an oleh Fswald S$engler dalam BDie =ntergang desbendlandes4he De*line F 4he Aest+ (" )ang menggambar"an "eja)aan $eradaban

(arat dalam abad "e 20 ini tern)ata mlai mengalami "ernthan untergang+ ?ilosoS$an)ol "enamaan, Frtega @ Gasset, jstr mennj" "e$ada tantangan dari massa ra")at"eban)a"an dalam $eradaban modern terhada$ "ar)a"ar)a dan $rod" "am elite, se$ertitertang dalam b"n)a )ang sangat ter"enal B%ebellion o the 'assesC Pemberonta"an%a")at Keban)a"an+

Kemdian it sema, disederhana"an oleh rnold


7/312

agraris, biro"rasi "at dibawah "e"asaan raja )ang moralitas )ang sama di manamana+Dalam abad "e sebelm masehi, terjadi "risis moral besarbesaran )ang ditandai denganmn*ln)a namanama !ao 46e dan Kongh*, (dha Gatama, >arathstra di Persia dan"hnaton di 'esir+ 'ere"a $ara moralis hebat ini mengembali"an dnia "e$adatradisionalismen)a, "arena mem$er"at B"eseimbanganC+

Sebali"n)a, $ara ils @nani Kno, membat $enim$angan $ertama terhada$ PK= "esatit, dengan mengem"a"an rasionalitas sebagai "ran $erbatan mansia )ang terbai"+Pen)im$angan$en)im$angan PK= I ini di i"ti oleh $en)im$angan$en)im$angan lain olehHro$a se$erti "edalatan h"m %omawi .e8 9omanum $engorganisasian "inerja,

9enaissan5e bad "ebang"itan, bad $en*erahan "larng, bad Indstri dan badIdeologi+ Dengan adan)a $en)im$angan it, Hro$a mema"sa dnia nt" menem"an PK=II Tweede Algemeene menselijk 7atron, )ang belm "ita "enal bent" inaln)a+

888

&ah, "ita menola" 4heo"rasi negara agama dan Se"larisme, dengan mengaj"an alternati"etiga ber$a Pan*asila+ Kom$romi $oliti" )ang di"embang"an "emdian dan sam$aise"arang belm jga berhasil sebagai ideologi bangsa, menola" dominasi gama ma$n"e"asaan nti gama dalam "ehid$an bernegara "ita+ Karena se"larisme di $andangsebagai $enola"an "e$ada agama dan b"ann)a sebagai $emisahan agama dari negara,ma"a "ita merasa"an $erln)a mem$er*a)ai Pan*asila )ang menggabng"an Sila $ertamaKe$er*a)aan terhada$ 4han @ang 'aha Hsa, dan silasila lain )ang oleh ban)a" $enlisdiangga$ sebagai $enola"an atas agama+

(" )ang ditinja $enlis ini, sebenarn)a adalah $a)a dari jenis )ang ber$a)amen)at"an B"ebenaran gamaC dan illm $engetahan se"ler dirms"an sebagai"emerde"aan ber$i"ir oleh $engarangn)a+


8/312

Berita Terkait


Paja" dan Peranan Kiai



Oleh KH MA Sahal MahfudhDa"wah dalam arti bahasa berarti mengaja", me n)er, memanggil+ (erang"at dan

$engeritian bahasa it, lal dihbng"an dengan nash lran dan #adits )ang ber"aitandengan da"wah Islam, S)e"h li 'ahdh dalam "itabn)a(idayatul-Mursyidinmeneta$"andeinisi da"wah sebagai ben"t:

Mendorong +memoti:asi/ untuk berbuat baik mengikuti petunjuk +Allah/ menyuruh orang

mengerjakan kebaikan melarang mengerjakan kejelekan agar dia bahagia di dunia dan

akhirat&

Deinisi di atas mennj""an, da"wah adalah sa ha sadar )ang disengaja nt" memberi"anmotiasi "e$ada orang ata "elom$o" biasa disebt "elom$o" sasaran )ang menga* "earah ter*a$ain)a tjan di atas+

Ilm manajemen men)ebt, salah sat s)arat "eberhasilan saha motiasi adalahter$enhin)a "ebthan "elom$o" sasaran+ Dengan demi"ian, mela""an "egiatan da"wah)ang $ada dasarn)a adalah memberi motiasi "e$ada orang lain, $erl mem$erhati"an"ebthan "elom$o" sasaran+ $alagi mara da"wah tida" lain dari ter*a$ain)a
http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55282-lang,id-c,taushiyah-t,Pajak+dan+Peranan+Kiai-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55203-lang,id-c,taushiyah-t,Ras+dan+Diskriminasi+di+Negara+Ini-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54842-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+yang+Partisipatif-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55282-lang,id-c,taushiyah-t,Pajak+dan+Peranan+Kiai-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55203-lang,id-c,taushiyah-t,Ras+dan+Diskriminasi+di+Negara+Ini-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54842-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+yang+Partisipatif-.phpx


9/312

"esejahteraan dnia dan a"hirat+ Sesngghn)a da"wah dalam $engertian ini adalahmemberda)a"an mas)ara"at ata ra")at+

Pela" da"wah tentn)a hars mengetahi se*ara $ersis, menggali "ebthan "elom$o",menggali $otensi mansia, alam dan te"nologi )ang bermanaat nt" memenhi"ebthan "elom$o" dalam jang"a $ende" ma$n jang"a $anjang+ Kemam$an mela""an

$enggalian "ebthan tida" saja dihara$"an bisa mengetahi "ebthan ata masalah )angmendesa" dan mendasar, teta$i jga "emam$an mengantisi$asi "ebthan mas)ara"atdalam jang"a $anjang, atas dasar "ebthan se"arang, $er"embangan sosial bda)a,

$er"embangan te"nologi dan ling"ngan di mas)ara"at+

Dalam teori motiasi di"enal adan)a hirar"i "ebthan hierar5hy of need+ rtin)a adasema*am hirar"i )ang mengatr dengan sendirin)a "ebthan mansia, mlai "ebthanisi", "eamanan, sosial, $enghargaan dan a"talisasi diri+

1+ Kebthan isi" se$erti gaji, $ah, tnjangan, honorarim, bantan $a"aian, sewa rmah,ang trans$ortasi dan sebagain)a+

2+ Kebthan "eamanan se$erti jaminan masa ta $ensin, santnan "e*ela"aan, jaminanasransi "esehatan, aman dari tinda" "ejahatan+

3+ Kebtahan sosial se$erti orang menjadi anggota "elom$o" ormal ata inormal, menjadi"eta organisasi ata )a)asan+

+ Kebthan $enghargaan agar orang menghargai, saha dirin)a se$erti stats, titel, $romosi,$erjaman+

5+ Kebthan a"talisasi diri, se$erti "einginan mema"simal"an $otensi diri, menjadi $emda$elo$or, jadi to"oh ideal, atlet $eme*ah re"or+

Se*ara mm "ebthan isi" ma"an, sandang, $a$an menem$ati rtan teratas+ (arlah"ebthan "eamanan dan setersn)a+ Dengan "ata lain, "eti"a "ebthan isi" mmn)asdah ter$enhi, mansia bar termotiasi memenbi "ebthan lain+

&amn teori ini jga menga"i adan)a $enge*alian+ da seseorang )ang lebihmementing"an "ebthan a"talisasi diri dari$ada "ebthan isi"+ Lontohn)a 'ahatmaGandhi di India+ 'es"i$n Gandhi se*ara isi" melarat, ta$i berani berjang bah"an beranimogo" ma"an dalam rang"a "emerde"aan diri dan bangsana+ (arang"ali ban)a" "assse$erti Gandhi, misaln)a $ejang$ejang "emerde"aan "ita, ata $ara "iai )angshalih danwara; ata $ara santri dan $end"ngn)a, adalah igr )ang tida" terlal memerl"an"ebthan isi"+ 'ere"a lebih membth"an a"talisasi diri ata sosial+

(erang"at dari teori ini, da"wah hars disesai"an dengan mas)ara"at sasaran+ 'aterida"wah jga $erl di$ilah antara nt" "ader da"wah dan mas)ara"at sasaran+ 'otiasi

nt" "ader tida" hars sama dengan motiasi nt" "elom$o" sasaran+


10/312

Pemilahan sasaran da"wah se*ara jeli jga $enting, mengingat "etim$angan e"onomi dalammas)ara"at sebenarn)a sema"in melebar+ Kala "ita melihat data se"nder "e$endd"an diIndonesia, ma"a da$at disebt"an, $ada tahn 1990 $enda$atan ratarata setia$ orang sebesar%$ 20, tia$ hari+


11/312

$embi*aran)a, sementara dana dan da)a habis nt" "egiatan sema*am it tan$a $erbahanberarti+

&amn "ala mela""an da"wah bil hal ata da"wah bil hi"mah, a$a"ah lal da"wah billisan ata mau';idhah hasanahditinggal"an Sama se"ali tida"+ Sebab teta$ ada media nt"da"wah model ma-idhah hasanah+ Da"wah mimbari)ah teta$ $erl dalam "onte"s tertent,misaln)a soal giliran "hatib


12/312

&amn $ersoalann)a sia$a segolongan mat it Golongan "iai, golongan orang "a)a,golongan intele"tal ata sebagian dari setia$ golongan tersebt 'elihat "om$le"n)amasalah+ da"wah tersebt diatas, ma"a sema la$isan mslim )ang mem$n)ai "elebihan

bertanggng jawab nt" mela""an da"wah sesai dengan "emam$an dan sasarann)a+

Da"wah jga bisa dalam bent" $engembangan mas)ara"at+ Kedan)a tida" jah berbeda+Sebab $engembangan mas)ara"at ata $emberda)aan ra")at adalah $roses dari serang"aian"egiatan )ang mengarah "e$ada $ening"atan tara hid$ dan "esejahteran mas)ara"at+ Prosestersebt mengandng "egiatan )ang dihara$"an da$at mengbah dan mengembang"an si"a$,ga)a hid$, $ola ber$i"ir serta mening"at"an "esadaran mas)ara"at+ Setida"n)a ada"esamaan antara "edan)a+ Ia samasama ingin men*a$ai "esejahteraan dan "ebahagiaanmas)ara"at ata se"elom$o" sasaran+ Dan ia samasama mening"at"an "esadaran dari

ber$erila" tida" bai", nt" ber$erila" )ang bai"+

Di sam$ing ada "esamaan di atas, saha da"wah bil hal mem$n)ai im$li"asi terhada$$engembangan mas)ara"at, )ait:

1+ 'as)ara"at )ang menjadi sasaran da"wah, $enda$atann)a bertambah nt" membia)ai$endidi"an "elarga, ata mem$erbai"i "esehatan+

2+ Da$at menari" $artisi$asi mas)ara"at dalam $embangnan, sebab mas)ara"at terlibat seja"$eren*anaan sam$ai $ela"sanaan saha da"wah bil hal+

3+ Da$at menmbh"an ata mengembang"an swada)a mas)ara"at dan dalam $roses jang"a$anjang bisa menmbh"an "emandirian+

+ Da$at mengembang"an "e$emim$inan daerah setem$at, dan ter"elolan)a smber da)amansia )ang ada+ Sebab anggota "elom$o" sasaran tida" saja jadi ob)e" "egiatan, teta$i

jga menjadi sb)e" "egiatan+

5+ 4erjadin)a $roses belajarmengajar antara sesama warga )ang terlibat dalam "egiatan+Sebab "egiatan diren*ana"an dan dila""an se*ara bersama+ #al ini menimbl"an adan)asmbang saran se*ara timbal bali"+

8 Diambil dari K# ' Sahal 'ahdh,=uansa $iqih Sosial, 200 @og)a"arta: !KiS+4lisan ini $ernah dimat majalahAula edisi &o+ 4ahn IN, gsts 19JO+


13/312

Berita Terkait

Pendidi"an Sosial Keagamaan



'adrasah dari 'asa "e 'asa

(ersmber dari Pendang"alan

Oleh KH Abdurrahman WahidDalam sebah "onrensi internasional, $enlis diminta mema$ar"an $andangann)a mengenaiterorisme )ang tengah terjadi, se$erti $eleda"an bom di (ali dan $erbatan$erbatan lain)ang ser$a+ Penlis jadi teringat $ada $enggnaan nama Islam dalam "ershan"ershandi mbon dan Poso, serta $eristiwa terbnhn)a $ara lama dalam jmlah besar dalam "assBsantet di (an)wangiC+ 4ent saja $enlis menjadi ter$engarah oleh ban)a"n)a tinda"antinda"an )ang dila""an atas nama Islam di atas+

4ent saja "ita tida" da$at menerima hal it, se$erti haln)a "ita tola" tinda" "e"erasan diIrlandia =tara sebagai $ertentangan agama $rotestan melawan Katoli"isme+ (egit jga

$ersa"an masjid (abri sebagai $ertentangan orangorang beragama #ind melawan "ammslimin di negeri India, wala$n )ang bermshan memang jelas orangorang beragamaIslam di berbagai negeri tida" terlibat dalam $erti"aian dengan tinda"an "e"erasan se$erti dinegerinegeri tersebt+

Dalam jenisjeinis tinda"an teroristi" it, $ara $emda mslim jelasjelas terlibat dalam
http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55784-lang,id-c,taushiyah-t,Pendidikan+Sosial+Keagamaan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55203-lang,id-c,taushiyah-t,Ras+dan+Diskriminasi+di+Negara+Ini-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54304-lang,id-c,taushiyah-t,Madrasah+dari+Masa+ke+Masa-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,53774-lang,id-c,taushiyah-t,Bersumber+dari+Pendangkalan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55784-lang,id-c,taushiyah-t,Pendidikan+Sosial+Keagamaan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55203-lang,id-c,taushiyah-t,Ras+dan+Diskriminasi+di+Negara+Ini-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54304-lang,id-c,taushiyah-t,Madrasah+dari+Masa+ke+Masa-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,53774-lang,id-c,taushiyah-t,Bersumber+dari+Pendangkalan-.phpx


14/312

terorisme )ang di$ersia$"an + mere"a menda$at"an bantan "eangan dan latihanlatihangna mela""an tinda"antinda"an tersebt+ (elasan blan $ersia$an te"nis dan inansialdila""an, sehingga tida" da$at ia disebt sebagai sesat )ang bersiat s$ontanitas bela"a+


15/312

di$er"enan"an mela""an tinda"a "e"erasan nt" membela diri id>a ukhriju mindiyarihim+

Karena $ende"atan institsional )ang mere"a $ergna"an, ma"a mere"a merasa Bdi"alah"anColeh $eradabanbda)a lain, )ait B"ebda)aan (arat modernC+ Dil$a"an m$aman)a saja,

bagaimana Saladin sebagai Sltan 'amali" Bmengalah"anC %i*hard (erhati Singa 4he !ion#eart dengan mengirim"an do"ter $ribadin)a nt" men)embh"an ana" raja Inggris itdalam $erang salib+ Do"ter tersebt disertai ana" Saladin )ang da$at saja dibnh, "alado"ter $ribadi it tida" da$at men)embh"an ana" %i*hard+ %aja Inggris tersebt dengandemi"ian mengetahi beta$a lhr bdi Saladin+ Dari $a)a it a"hirn)a ia $lang "enegaran)a dan menghenti"an Perang Salib+

Demi"ian $la hbngan antara bda)a Islam dan bda)abda)a lain, hars di"embang"andalam $ola menghargai mere"a, dengan demi"ian a"an tam$a" "elhran Islam )ang di$el"saat ini $aling tida" oleh 1/ jmlah mat mansia+ Karena it, seja" dahl $enlis menola"

$enggnaan teroris nt" mem$ertahan"an Islam+ 4inda"an se$erti it jstr merendah"anIslam di mata bda)abda)a lain, termas" bda)a modern di (arat )ang telahmembawa"an "engglan organisasi, $engetahan, dan te"nologi+ Islam han)a da$atBmengejar "etertinggalan it, ji"a ia menggna"an rasionalitas dan si"a$ ilmi)ah+ 'emang,rasionalitas Islam sangat jah berbeda dari rasionalitas lain, "arena "atn)a nsr identitasIslam it+ %asionalitas Islam )ang hars dib"ti"an dalam "ehid$an bersama tersebt,

berinti"an $enggnaan nsrnsr mansiawi, dengan segala $ertimbangann)a ditnj""an"e$ada smbersmber tertlis adillah naqliyyah dari llah, se$erti ng"a$anng"a$an4han dalam alran dan *a$an &abi al#adits+ Karena it, $engenalan tersebt tida"

memerl"an tinda" "e"erasan a$a $n, )ang han)a a"an memb"ti"an B"elemahanC Islamsaja+"arena itlah, "ita hars memili"i si"a$ jelas mengt" terorisme, sia$a $n )angmela""ann)a+ $alagi "ala hal it dila""an oleh mere"a )ang tida" mengerti

$er"embangan Islam )ang sebenarn)a+

Padahal "am mslimin seja" dahl terbagi da, )ait )ang menjadi warga berbagai gera"anIslam al-munad>amah al-Islamiyyah dan orangorang Islam "eban)a"an


16/312

(gh)ah al'stars)idin, sedang"an di*tm "eda hasil $emi"iran reinter$retasi $aralama Indonesia sendiri, teta$i sebenarn)a ding"a$"an sarjana mslim "enamaan Ibn4aimi))ah, )ang di negeri ini "emdian di"enal "arena menjadi sbje" disertasi do*tor

&r*holis 'adjid+

Ke$tsan '"tamar &= se$lh tahn sebelm $ro"lamasi "emerde"aan it, merata"anjalan bagi $en*abtan Piagam


17/312

mennj" dengan te$at menga$a Islam tida" $erl di$ertahan"an dengan tinda"an a$a $n,"e*ali dengan mela"sana"an *ara hid$ Islam it sendiri+ Sangat indah nt" di*a$"an,namn slit dila"sana"an, b"an

?/ Tulisan ini pernah dimuat di @uta Masyarakat #" April "))

Ijtihad Sebagai KebthanPrintDownloadSend

Sabt, 01/11/201 10:01

Berita Terkait



'embanding"an Ke$emim$inan

Islam: Pengertian Sebah Penasiran

=rgensi !embaga Kader ?7aha

Proesionalisme Gr gama
http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,pdf-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Profesionalisme+Guru+Agama-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,email-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55282-lang,id-c,taushiyah-t,Pajak+dan+Peranan+Kiai-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55022-lang,id-c,taushiyah-t,Pesantren+dan+Lingkungan+Hidup-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54907-lang,id-c,taushiyah-t,Membandingkan+Kepemimpinan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54708-lang,id-c,taushiyah-t,Islam++Pengertian+Sebuah+Penafsiran-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54550-lang,id-c,taushiyah-t,Urgensi+Lembaga+Kader+Fuqaha-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,53608-lang,id-c,taushiyah-t,Profesionalisme+Guru+Agama-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,pdf-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Profesionalisme+Guru+Agama-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,email-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55282-lang,id-c,taushiyah-t,Pajak+dan+Peranan+Kiai-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55022-lang,id-c,taushiyah-t,Pesantren+dan+Lingkungan+Hidup-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54907-lang,id-c,taushiyah-t,Membandingkan+Kepemimpinan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54708-lang,id-c,taushiyah-t,Islam++Pengertian+Sebuah+Penafsiran-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54550-lang,id-c,taushiyah-t,Urgensi+Lembaga+Kader+Fuqaha-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,53608-lang,id-c,taushiyah-t,Profesionalisme+Guru+Agama-.phpx


18/312

Oleh KH MA Sahal Mahfudh(agi mat Islam, ijtihad adalah sat "ebthan dasar, b"an saja "eti"a &abi sdah tiada,ta$i bah"an "eti"a &abi masih hid$+ #adits riwa)at '-ad6 Ibn


19/312

dengan "esim$lan S)ai-i, a"an teta$i metode )ang digna"an nt" men*a$ai "esim$lanit adalah metode S)ai-i, ma"a lama it$n masih berada dalam $ang"an ma6hab S)ai-i+Demi"ian $la orang )ang berijtihad dengan menggna"an metode #anai, 'ali"i, ata#anbali+ Soal orang )ang bersang"tan menga"i berma6hab ata tida", adalah soal lain)ang lebih ber"aitan dengan soal "ejjran intele"tal+

888

4entang $emahaman s)ari-ah se*ara "onte"stal muqtadlal-hal, ini memerl"an$engetahan memba*a $er"embangan sosial+ Kemam$an demi"ian memang tida"ditegas"an dalam s)arats)arat ormal seorang mjtahid+ 4eta$i sema mjtahid adalahorangorang )ang seharsn)a $edli dengan "emaslahatan "e$entingan mas)ara"at+

berbi*ara mashlahah berarti berbi*ara halhal )ang "onte"stal+

'a6hab S)ai-i mer$a"an aliran )ang "rang mem$o$ler"an dalil mashlahah dalam hal)ang tida" di$eroleh $enegasan oleh nash, teta$i metode qiyaslah analogi )ang selaldite"an"an+ Fleh sebab it ia lebih s"a berbi*ara tentang a$a )ang disebt 'illatalasanh"m+ 'enrt dia, mashlahat sdah tersim$l di dalam 'illat+

4eta$i h"m )ang ditelor"an melali 7i)as, tida" boleh bergantng "e$ada mashlahah )angta" tegas rmsan ma $n "rann)a+ Sebagai *ontoh, di dalam berbi*ara soal 7ashrmering"as jmlah ra"a-at shalat di $erjalanan+ 'a6hab S)ai-i menola" meleta""anmas)a77ah "eslitan )ang sering terjadi di $erjalanan sebagai alasan 'illat bagidi$erboleh"ann)a 7ashr+ -Illat meng7ashr adalah be$ergian it sendiri, )ang lebih jelas

"rann)a+ Sedang hilangn)a masyaqqah dileta""an sebagai hikmah "entngan )ang tida"mem$engarhi "etentan di$erboleh"ann)a 7ashr+ rtin)a, dengan mema"ai "ran )angjelas ber$asafar be$ergian, ma"a mas)a77ah )ang ta" jelas "rann)a a"an hilang+Masyaqqahamat relati siatn)a dan ban)a" di$engarhi misaln)a, oleh "eadaan isi" dan"esadaran seseorang+

'emang "adang"adang terasa tida" adil, "eti"a misaln)a seorang )ang sehat wal aiatbe$ergian jah dengan "ondisi n)aman, ber"endaraan $esawat dara di$erboleh"an meng-qashrshalat+ Sementara orang jom$o )ang ssah $a)ah menem$h jara" belasan "ilometertida" boleh mela""ann)a+ Dalam hal ini hara$ dima"lmi, h"m diteta$"an dengan

ma"sd berla" mm+ Di sinilah $erln)a "ran )ang jelas+ Fleh ma6hab S)ai-i, hal itdita"ar dengan jara" tem$h+ Sesat )ang relati tida" bisa dijadi"an'illat"asa h"m,tida" bisa menjadi $ato"an bagi $eratran )ang dima"sd"an berla" mm+ Dan ji"amemang masyaqqahit benarbenar dialami oleh seseorang "eti"a dia belm men*a$ai s)aratormal nt" menda$at"an rukhshah"emdahan, ma"a dia a"an menda$at"an "emdahandari jalan lain+

Di "alangan ma6hab S)ai-i di"enal $la "aidah $enggalian h"m i7ih se$erti dar'ul-mafasid muqaddam 'ala jalbil-mashalih+ rtin)a, men*egah "ersa"an hars di$a)a"anterlebih dahl sebelm $a)a menda$at"an manaat mashlahah+ Kaidah lain, al-

mashlahah al-mahaqqaqah muqaddamah 'alal-mashlahah al-mutawahamah+ rtin)a,mashlahah )ang telah jelas hars terlebih dahl dida$at"an sebelm mashlahah )ang belm


20/312

jelas+ Kaidah"aidah )ang demi"ian bisa dilihat $ada "itab al-Asybah wa al-=ad>air+

'es"i$n tida" se*ara tegas, seorang mjtahid dis)arat"an memili"i "e$e"aan sosial+ S)aratdemi"ian se*ara im$lisit telah tere"am bai" di dalam $ers)aratan$ers)aratan )ang adama$n di dalam me"anisme $enggalian h"m it sendiri+ Sebagai b"ti, S)ai-i di"enalmemili"i qaul qadim"m$lan $enda$at lama )ang dilahir"an di (aghdad dan qaul jadid$enda$at bar )ang dilahir"an setelah "e$indahann)a "e 'esir+ Padahal a)ata)at alr-andan #adits )ang ia "etahi sama jga+

888

Kajian masalah h"m bahtsl masa-il di &= menrt hemat sa)a masih belmmemas"an, nt" "e$erlan ilmiah ma$n sebagai $a)a $ra"tis menghada$i tantangantantangan 6aman+ Salah sat sebabn)a )ang $o"o" adalah "eteri"atan han)a terhada$ satma6hab S)ai-i+ Padahal D/%4 &= sendiri menegas"an, bahwa &= menarh

$enghargaan )ang sama terhada$ em$at ma6hab )ang ada+ Ketida"$asan jga mn*l a"ibat*ara ber$i"ir te"stal, )ait dengan menola" realitas )ang tida" sesai dengan rmsan "itab"ning, tan$a memberi"an jalan "elar )ang sesai dengan tnttan "itab it sendiri+

Dengan demi"ian "egiatan )ang dila""an oleh "omisi bahtsl masa-il &= masihmemerl"an $a)a $ening"atan )ang seris+ Paling tida" s$a)a a$a )ang dila""ann)ada$at men*a$ai ting"at ijtihad, mes"i$n han)a m7a))ad siatn)a, ta$i tida" se"edar mentathbi7 men*o*o""an "ass )ang terjadi dengan reerensi maraji' tertent saja+

4a$i a$a$n )ang dihasil"an, "omisi bahtsl masa-il &= tida" $ernah berma"sd nt"mengi"at wargan)a dengan $tsan$tsan it+


21/312

888

Kaidah"aidah $engambilan h"m )ang di*i$ta"an lama masa lal teta$ bisa di$a"aisebagai metode hingga se"arang+ @ang $erl digarisbawahi, seja" semla mere"amenegas"an, siat "aidah"aidah tersebt adalah aghlabiyahberla" se*ara mm, general,hingga ada $er"e*alian )ang tida" bisa diselesai"an oleh "aidah"aidah tersebt+


22/312

PrintDownloadSend


23/312

888

4erle$as dari istilah a$a$n dan batasan a$a$n dalam $er$aja"an di negeri ini, dari sdt$andangan Islam i7ih, a$a"ah ji6)ah, "horoj, dloribah ata a$a"ah P((, PPn, PPh,retribsi dan lainlain, $eranan "iai han)alah "om$lementer+ Peranan se$erti ini biasan)a*enderng statis, a$alagi bila tida" did"ng "e)a"inan dan "ebenaran atas sbstansi masalah)ang a"an di$eran"an+ "an atal lagi bila $aran "iai han)a a"an di$eran"an sebagailegitimator se$erti sering terjadi dalam berbagai "egiatan $embangnan )ang men)ang"t"e$entingan mas)ara"at las, )ang dinilai menghada$i hambatan dari $erse$si h"mi7ihn)a+

Kiai dengan $otensi )ang dimili"i ber$a ilm i7ih, wibawa dan "harisman)a di tengahmas)ara"at, selal menjadi rj"an dan reerensi+ &amn $otensi dasar it mem$n)aigradasi berbedabeda dalam menga"talisasi"an dirin)a di tengah transormasi sosial+"talisasi diri artin)a mema"simal"an $otensi dirin)a nt" "e$entingan mas)ara"at+ Ini

berarti, "iai ditntt $eranann)a dalam hal $er$aja"an dengan $ende"atan timbalbali", tida"se$iha"+

Dengan motiasi saja tida" a"an ban)a" ber$engarh atas "esadaran wajib $aja"+ (ah"anmng"in da$at menga"ibat"an "e*embran sosial dari $iha" sasaran terhada$ $ara "iai+"an teta$i se*ara simltan, motiasi mesti dibarengi dengan $ende"atan "ebthan+Sehingga $ada gilirann)a, mas)ara"at terangsang memenbi "ewajibann)a sebagai warganegara setelah ha"ha"n)a ter$enhi+

Pende"atan motiasi memerl"an "esamaan $erse$si $ara "iai tentang $er$aja"an, tida"han)a dari sisi legalitas i7ih, teta$i jga men)ang"t latar bela"ang "ebija"an, sistem dan

$emanaatann)a+ Di sam$ing it "iai jga $erl memili"i wawasan $oliti"+ 'engingat"egiatan motiasi $er$aja"an ini $ada dasarn)a tida" le$as dari "ebija"an $olitis )ang seringdidga mas)ara"at mes"i tida" se$enhn)a benar bahwa $aja" it sematamata "e$entingan

$emerintah, b"an nt" ra")at+

Sedang"an $ende"atan "eda "ebthan slit dila""an oleh "iai se*ara indiidal, han)ada$at dila""an se*ara institsional+ 4ent saja ini hars did"ng oleh sistem manajerial

)ang bai" dan sarana )ang leng"a$+ (arang"ali "iai dengan $esantrenn)a da$at dingsi"ansebagai lembaga $ende"atan "ebthan dima"sd+

888

Personii"asi ajaran Islam b"an han)a ada $ada lama dan "iai, mes"i$n mere"a adalah$ewaris $ara &abi+ &amn begit, $eranan lama dalam berbagai gera"an nasional )angmemberi imbas $ada $ranata "eagamaan Islam *"$ ban)a" dan sangat berma"na+ Peranan"iai lal sarat dengan matan "emaslahatan mat+ Para lama )ang antara lain di*iri"an olehImam Gha6ali sebagaifaqih fi mashalihi al-khalqi fi dunyaha, masih sering bersi"a$ a$riori

terhada$ a$a )ang disebt maslahah+ Sehingga "adang"adang $eranan dan $otensi it "eti"adi$eran"an menjadi "rang te$at $ada sasaran+ l"ibat selanjtn)a malah menimbl"an


24/312

"esalahahaman mas)ara"at, )ang a"an ber$engarh $ada timbln)a degradasi"ewibawaann)a+

Karenan)a, adalah sangat mendesa" $a)a $engembangan wawasan "eagamaan Islam danwawasan sosial di "alangan mas)ara"at mslim oleh $ara lama dan "iai+ Ini $enting sebagaimodal menenta"an "ran"ran mashlahah )ang ba", berhbngan dengan masalahdini)ah ma$n dn)awiah )ang tida" men)im$ang dari "aidah al"lli))at al"hamsah+ #alini sama $entingna dengan "onse$si"onse$si almar dan aldirasat alIslami))ah alijtima-i))ah, )ang nam$a"n)a sangat di$erl"an dalam "onte"s memeran"an "iai dan lamadalam $roses "egiatan $embangnan nasional termas" $er$aja"an+

Peranan lama dan "iai dengan demi"ian tida" statis dan han)a menngg $ermintaan dari$iha" lain+ 4eta$i $eranan it a"an menjadi lebih dinamis dalam setia$ $erbahan dan$engembangan )ang terjadi+ (ah"an lebih dari it $ara "iai dengan $otensi, $eranan dan"e$e"aan sosialn)a )ang tajam a"an menjadi $emand terjadin)a $roses transormasi sejalandengan era globalisasi+ Ini berarti menntt adan)a "emam$an analisis terhada$

$er"embangan )ang sedang terjadi nt" da$at ditinda"lanjti dengan ren*ana$engembangan )ang antisi$ati dan strategis+

Dalam "onte"s $aja", "iai tam$a"n)a hars mengetahi bagaimana $rosesn)a, "e manaangn)a di$ergna"an dan lainlain+ Kiai dengan demi"ian a"an ber$eran lebih $ositi dalam

$ersia$an sosial di mas)ara"at+ Paling tida" "iai trt membent" "e$ribadian mslim )angtanggh dan tangga$ terhada$ segala bent" $erbahan, memili"i si"a$ mental )ang "atteta$i lentr, tida" ment$ mata terhada$ realitas )ang $lral, teta$i se"aligs tida" sila

terhada$ berbagai bent" inoasi dan modernitas )ang sema"in *anggih dan s$e"ta"ler+

Peranan "iai se$erti it mtla" di$erl"an oleh sema $iha", "eti"a mn*l enomena )angmengis)arat"an adan)a si"a$ indiidalisti", materialisti" dan "onsmeristi" a"ibat dominasise"tor e"onomi di sat sisi dan "eterb"aan "ltr di sisi lain+

"hirn)a, $otensi a$a$n )ang dimili"i "iai a"an di$eran"an "e dalam $roses "egiatan$embangnan, termas" dalam "egiatan $er$aja"an+ Pertan)aann)a adalah, sebera$a jah$orsi )ang diberi"an "e$ada "iai nt" it $a"ah $orsi )ang a"an diberi"an *"$ nt"mem$engarhi "ebija"an $engambilan "e$tsan ta"ah )ang a"an diberi"an han)a sat

$orsi $emasaran dan sosialisasi "ebija"an, di mana "iai tinggal meng"am$an)e"an "esadaranwajib $aja"+

Pilihan nt" mengetahi se*ara mendasar a$a )ang a"an dila""an, nam$a"n)a mer$a"anjalan terbai" bagi "iai, nt" terlibat dalam $embangnan )ang $artisi$ati+

8 Diambil dari K# ' Sahal 'ahdh,=uansa $iqih Sosial, 200 @og)a"arta: !KiS+4lisan ini $ernah disam$ai"an $ada hala7ah %'I $ada 2J29 Se$tember 1992 di Semarang+


25/312

%as dan Dis"riminasi di &egara IniPrintDownloadSend

Senin, 20/10/201 12:02

Berita Terkait


=rgensi !embaga Kader ?7aha

&=, &asionalisme dan Politi"

Proesionalisme Pengelolaan >a"at

Islam: Pribadi dan 'as)ara"at

Oleh KH Abdurrahman WahidDalam $erjalanan "e gedng 4U%I saat sbh awal ?ebrari 2003, $enlis mendengar siaran

sebah radio swasta


26/312

ras )ang berbeda+ Penlis bertan)atan)a a"an hal it, bagaimana "ita menjelas"an adan)asema*am "ota )ang terjadi di negeri "ita, se$erti orang "etrnan 4ionghoa han)a bolehmengisi 15M "rsi mahasiswa bar di sebah Pergran 4inggi &egeri


27/312

)ang menent"an mana )ang benar dan mana )ang $als+


28/312

Berita Terkait

Islam", Islam nda, Islam Kita

Pengembangan hlssnnah wal


29/312

di$er*a)ain)a+ =nt" mas)ara"at


30/312

menggna"an "alimat Bmemdarn)a mas)ara"at tradisionalC passing away of traditionalso5iety sebagai jdl b" la$oran $enelitiann)a+ (iarlah negerinegeri lain melen)a$"antradisionalisme dan mengganti"ann)a dengan )ang bar, dan mela""an modernisasi )angsejalan dengan tradisonalisme it+ ("an"ah dengan demi"ian "ita a"an mela""an

$erbahan, ta$i meleta"ann)a $ada sebah $roses )ang damai dan bertaha$

8 Diambil dari bdrrahman Aahid,umpulan olom dan Artikel Abdurrahman WahidSelama 6ra .engser, 2002 @og)a"arta: !KiS+

Islam, Prostitsi, dan Pen*egahan IDSPrintDownload

SendKamis, 1/05/2015 0J:01

Berita Terkait

Islam", Islam nda, Islam Kita

Pengembangan hlssnnah wal


31/312

'engetahi *ara $enlaran ini sebenarn)a menjadi $enting dan ber$engarh besar bagi$en*egahann)a, selama $engobatan dan imnisasi se*ara medis belm mam$ memberijawaban atas baha)a $en)a"it it terhada$ mansia+ Dengan menghindari *ara $enlaransejah mng"in, $en)a"it IDS dihara$"an mam$ dibendng+

Penlaran IDS $ada mmn)a melali hbngan se"sal+ Penderita IDS, ban)a" terda$at$ada $ria homose"s dan belm $ernah ditem"an di "alangan wanita lesbian+ Di sam$ingmelali hbngan se"s, sebab lain adalah transi darah, jarm snti" )ang telah digna"an

$e*and nar"oti"a dan sejenisn)a, serta "ehamilan ata $ersalinan+ @ang $att menda$at$embahasan dari dimensi Islam adalah soal hbngan se"sal, $rostitsi dan "esehatan se*aramm, "aitann)a dengan $en*egahan $enlaran IDS+

S)ari-ah Islam $ada dasarn)a mengatr hal ihwal mansia sebagai ma"hl" indiidalma$n sosial dalam hbngann)a dengan llah, sesama mansia dan alam+ S)ari-ah inidalam "onse$ i7ih sosial dijabar"an dalam bebera$a "om$onen+ Kom$onen"om$onen itmeli$tiQ 'ibadah ormal teri"at oleh "etentan s)arat dan r"n dan nonormal bebasdari "etentan s)arat dan r"nQ mu'amalah, ber"aitan dengan hbngan antar mansiadalam $a)a memenhi "ebthan hid$ jasmaniQ munakahah, tata *ara $erni"ahan dan

ber"elarga dengan segala as$e"n)aQ mu'asyarah, mengatr tata *ara $ergalan mansiadalam berbagai "omnitasQjinayah, )ang ada hbngann)a dengan $erila" $idana besertasan"sisan"sin)aQ qadla', mengatr tata *ara $engadilan dan h"m a*ara se"aligsQ tera"hir

jihad, ber"aitan dengan $ertahanan dan "eamanan+

888

Dalam $ers$e"ti i7ih, $ersoalan IDS a"an ditinja melali $engatran Islam terhada$"esehatan se*ara mm, "hssn)a soal hbngan se"sal dan $rostitsi+ 'ansa sendirimemang tida" da$at mele$as"an diri dari tiga soal it+ Dalam "erang"a ta"dir "eteta$anllah mansia dileta""an $ada sat $roses, dalam "eadaan sehat dan sa"it, serta taha$an

beri"hti)ar memberi ma"na bagi *obaan llah dalam hid$n)a+

Dengan derajat )ang berbedabeda, sema orang memili"i $engertian tentang "esehatan bagidiri dan "elargan)a+ &amn sering "ali $andangan mas)ara"at tentang "esehatan masihterlal sem$it dan terisolasi+ Sebagian besar orang berangga$an, seseorang it sehat bila ia

berada dalam "eadaan tida" sa"it dan *a*at se*ara isi"+ Kesehatan di$andang sebagai sesat)ang alami, a"an menim$a setia$ orang, sehingga ta" $erl di$ermasalah"an lagi+

Frang bar sadar a"an $entingn)a "esehatan, bila sat saat dirin)a ata anggota "elargan)amenderita sa"it ata menda$at "e*ela"aan )ang men)ebab"an *a*at+ Dengan "ata lain,

$engertian tentang "esehatan di$ersem$it sedemi"ian r$a, menjadi han)a $a)a men*ari$engobatan terhada$ $en)a"it )ang sedang diderita+ @ang terjadi barlah "esadaran a"ansa"it dan berobat+

Kesehatan jga di$erl"an oleh ban)a" orang se*a ra statis bela"a+


32/312

se*ara bai"+ =$a)a$a)a nt" menang"al timbln)a $en)a"it, ata melestari"an "esehatandan mening"at"an derajat "esehatan $ada saat seseorang merasa sehat, "rang di$erhati"anKendati$n mas)ara"at men)adari, "esehatan amat $enting nt" mennjang i"htiarmen*a$ai tara "ehid$an dan "eberagamaan )ang bai"+

Dalam $andangan )ang sem$it dan terisolasi, ban)a" orang tida" meng"ait"an as$e""esehatan dengan berbagai as$e" "ehid$an )ang lain+ Kadang"adang hal it han)adi"ait"an dengan as$e" sosial e"onomi saja+ Pemahaman agama Islam )ang men)ang"t"esehatan "rang dia$li"asi"an ata direalisasi"an dalam "ehid$an seharihari+

4erjadilah "esenjangan antara nilai "hrawi dan dniawi+ Sistem nilai "hrowi )ang diatroleh agama di sat sisi, ter$isah dengan sistem nilai dniawi+ Sat *ontoh sederhana, dalam

$romosi "esehatan mengenai "ebersihan "rang ata tida" di"ait"an dengan anjran agamatentang al-nandhafah "ebersihan jasmani, $a"aian ma $n ling"ngan, wala$n iasebenarn)a telah memahamin)a+

Setia$ mansia )ang lebih mlia dari se"ian ban)a" ma"hl" llah )ang lain, telah dibe"alida "e"atan sangat mendasar, sebagai sarana nt" men*a$ai $n*a" tjan hid$n)a,

sa'adatud darain "ebahagiann dniawi dan "hrawi+ Da "emam$an it adalah quwwahnad>ariyah "e"atan ber$i"ir dan quwwah 'amaliyah"e"atan isi"+ Ini sebagai be"alnt" beri"htiar memenhi berbagai ta"liat tgas )ang diwajib"an llah+

Dalam "aitan memenhi ta"liat dan i"htiar it, as$e" "esehatan di$andang sangat $enting,sebagai $ras)arat )ang hars dimili"i semna m"alla+ Kesehatan nt" melestari"an danmening"at"an "alitas da "emam$an di atas, sehingga mansia mam$ berilm dan

beramal seban)a"ban)a"n)a+

Imam alGha6ali dalam "itab Ih)a -=lmddin j6 II mengata"an, tjan hid$ bagi orangorang )ang bera"al adalah bertem llah 4a-ala di@ar al-Tsawab srga, dan tida" ada jalanlain nt" men*a$ai tjan it, "e*ali dengan ilm dan amal+ Dan ilm serta amal tiadamng"in dite"ni ata di*a$ai tan$a "esehatan dan "eselamatan badan+

Islam telah meleta""an bagi badan mansia, sat tatanan s)ari-at "hss )ang mengatr$emeliharaan badan jasmani dari $en)a"it, "arena eratn)a hbngan antara nsr rohani dannsr jasmani+ Dalam srat al(a7arah a)at 2O llah berirman, Sesunggahnya Allah telahmemilih Thalut dan memberikan kepadanya dua kelebihanD keluasan ilmu dan kesempurnaan

jasmani& Ini tent saja tida" da$at meninggal"an as$e" "esehatan+

Islam jga mem$erhati"an $rinsi$, memelihara "esehatan dan menang"al $en)a"it lebih bai"dari$ada mengobati $en)a"it )ang sdah menjang"iti tbh+ Dalam hal ini di dalam ajaranIslam ada em$at $en*egahan+ Pertama, "ebersihan nad>afah )ang ter*ermin dalam wdl-,mandi, siwa" menggoso" gigi, men**i $a"aian, memotong "" dan rambt dan lainlain+

Kedua, $elarangan ma"anan dan minman )ang tida" bai" ata mersa" "esehatan+ Inisdah ditegas"an dalam srat al(a7arah a)at 1O21O3 dan srat al'a-idah a)at 90+ Dalam

a)at 30 srat al-raa llah menegas"an, @an makanlah serta minumlah kalian namunjangan melampaui batas+ (atas "antitas ma $n batas "alitas dalam arti, "eseimbangan


33/312

antara "antitas dan "alitas ma"anan dan minman )ang di$erl"an bagi setia$ insan,menrt "andngan 6at dan mineral )ang di$erl"an nt" memelihara "esehatan+

Ketiga, "esehatan mm+ Dalam hal ini %aslllah bersabda dalam sebah hadits riwa)atImam 'slim, Setiap penyakit itu ada obatnya maka bila obat itu menyentuh penyakit iaakan menjadi sembuh dengan i>in AllahE+ Dalam Islam berla" "arantina demi "esehatanmm+ %aslllah bersabda $la dengan riwa)at ashhab al-sunan, Manakala di satu daerahwabah berjangkit janganlah kalian masuk di dalamnya& @an apabila berjangkit wabah di

satu daerah di mana kalian sedang ada di situ janganlah kalian keluar dari situ+

(ah"an $en*egahan $enlaran $en)a"it se$erti it jga berla" bagi hewan selain mansia,sebagaimana sabda %aslllah riwa)at ("hori dan 'slim, ah+


34/312

5+ da jga )ang dila""an antara sesama wanita lesbian, )ang disebt musahaqoh+

+ (ah"an hbngan se"s nt" men*ari nas "ele6atan sering jga dila""an tan$ahbngan dengan orang lain, teta$i dengan tangan sendiri ata alat lain onani )angdisebt istimna-+

O+ da jga hbngan se"s )ang dila""an seseorang dengan hewan, )ang disebtityanul bahimah+

#bngan se"s )ang dila""an dengan *ara a dan b dalam Islam "iran)a telah jelas darisisi h"mn)a+ (ah"an nt" )ang $ertama $ara $ela"n)a menda$at $ahala+ "an teta$i

bila dila""an lewat dbr, mes"i$n dengan isterin)a sendiri, ada bebera$a $enda$at lama)ang berselisih+ Imam S)ai-i dan b #aniah mengharam"an berdasar"an sebah hadits,Maka janganlah kalian menyetubuhi istrimu lewat duburnya+ Imam 'ali" ber$enda$at

boleh, sama haln)a $ada 7bln)a+ Sedang"an dengan *ara * a"an dibahas tersendiri $adabab beri"tn)a+

da$n hbngan se"s antara sesama lela"i dengan *ara liwathma $n mufakhod>ah, $aralama se$a"at h"mn)a haram, bah"an diangga$ sat $erila" )ang sangat jiji", "eji danmelebihi hewan+ #an)a saja dalam menent"an san"sin)a ada tiga $enda$at+ Imam 'ali"dan Imam hmad bin #anbal memberi"an san"si dibnh, bagi $ela" ma $n lawann)a+Dasar h"mn)a adalah hadits riwa)atImam homsah "e*ali &asa-i, Bila kalianmenemukan seseorang mengerjakan pekerjaan kaum .uth +yaitu liwath/ maka bunuhlah

yang pelaku dan pelakunya+

Golongan S)ai-i)ah ber$enda$at, h"mann)a sama dengan 6ina, berdasar hadits, Apabilaada lelaki menyetubuhi sesama lelaki maka keduanya adalah berbuat >ina+ Penda$atgolongan #aniah, bahwa hal it tida" sama dengan 6ina+ San"sin)a *"$ dengan ta'>ir+

#bngan se"s antara sesama wanita )ang disebt mu>ahaqah ata dengan hewan, $aralama se$a"at $la "eharamann)a dan se$a"at mengenai san"sin)a, *"$ dengan ta'>ir+Sedang"an onani istimna', Imam S)ai-i ber$enda$at bahwa h"mn)a haram+ Imam lla- bin >i)ad ber$enda$at, hal it boleh+ Sedang"an Ibn bbas mengata"an, hal it lebih

bai" dari$ada 6ina+

Pada dasarn)a, $ara lama )ang ber$enda$at haram mela""an hbngan se"s antara sesamalela"i ata sesama $erem$an ata )ang tida" la6im dan tida" wajar, bertola" dari irmanllah srat l'-minn, @an orang-Frang yang memelihara farjinya ke5uali untukisterinya atau budaknya maka mereka tiada ter5ela& Barangsiapa melakukan di luar hal

tersebut maka mereka itulah orang-orang yang berdosa dan melampaui batas+

Kebthan biologis mansia ber$a "e$asan se"sal, bagi Islam b"an se"edar wata"mansiawi )ang tan$a ma"na+ Sebagai ma"hl" indiid ma$n sosial, mansia di*i$ta"anllah dileng"a$i oleh da "e"atan mendasar, )ait "e"atan beri"ir quwwah nadhariyahdan "e"atan isi" quwwah 'amaliyah+ llah jga memberi"an berbagai taklifat tanggng

jawab, agar mansia mam$ mening"at"an "alitas dan "esem$rnan hid$n)a+ Dalam hal


35/312

ini, mansia b"an saja menghada$i tnttan rasio ber$a ilm, ata tnttan isi" ber$a$emenhan sandang, $a$an dan $angan+ da jga tnttan "esehatan jasmani dan rohani+

Sebagai ma"hl" sosial, mansia tida" da$at menghindari $ergalan sesama+ Ia $n)a"ebebasan bergal dan memas"i berbagai "omnitas )ang beragam latar bela"angn)a+

&amn "ebebasan it tida" selaman)a absolt+ 4ent ada batasbatas tertent )ang se*aranormati disetji oleh mas)ara"at ma $n ajaran agama )ang ia )a"ini "ebenarann)a+4an$a batasan it, ia a"an "ehilangan "esem$rnaan dan "emliannn)a, "arena ia a"anterjeba" $ada "ebejatan moral )ang tida" mstahil mersa" jasmani+

Kebebasan )ang dila""an se*ara absolt, sering ditera$"an orang $ada "ebebasan bergalantara lela"i dan wanita+ 'emang $ada "omnitas tertent, hal it masih bernilai $ositi+"an teta$i bila sdah mening"at $ada "ebebasan hbngan se"sal, sadar ata tida" hal itmenga"ibat"an $erila" )ang abnormal, dari $andangan sosial ma $n agama+ "ibat lebih

jah adalah timbln)a "ersa"an moral dan "ehormatan )ang tida" jarang menga"ibat"an"ersa"an jasmani+ (erjang"itn)a $en)a"it "elamin se$erti IDS, lahir dari "ebabasanse"sal, tan$a "ontrol terhada$ "ebersihan lawan se"s+

888

Prostitsi ata $er6inaan menrt $engertian mas)ara"at las adalah $ersenggamaan antara$ria dan wanita tan$a teri"at oleh $iagam $erni"ahan )ang sah+ Perbatan ini di$andangrendah dari sdt moral dan a"hla", dosa menrt agama, ter*ela dan jiji" menrt $enilaianmas)a"at di Indonesia+ "an teta$i bela"angan, $rostitsi sema"in diangga$ sebagai hal )angwajar dan biasa+ (ah"an ironisn)a ada )ang berangga$an, $rostitsi adalah salah sat $roesi,lahan bisnis nt" tjan e"onomi+

Pengertian 6ina menrt Islam, se$erti dijabar"an dalam i7ih, ada tiga $enda$at:

1+ 'enrt S)ai-i)ah, 6ina adalah $erbatan lela"i memas""an $enisn)a "e dalamliang agina wanita lain b"an isterin)a ata bda"n)a tan$a s)bhat+

2+ 'enrt 'ali"i)ah, 6ina adalah $erbatan lela"i men)enggamai wanita lain $adaagina ata dbrn)a tan$a s)bhat+

3+ 'enrt #anai)ah, ia adalah $ersenggamaan antara lela"i dan wanita lain diaginan)a, b"an bda"n)a dan tan$a s)bhat+

Pandangan Islam tentang 6ina dan $rostitsi sdah dima"lmi, b"an saja oleh "alanganIslam sendiri, ta$i jga oleh mas)ara"at las )ang berlainan agama+ Di sam$ing h"mn)aharam dan termas" dosa besar, Islam memandang $erbatan it sebagai tinda"an ter*ela dan

$n)a san"si berat+

Islam tida" membeda"an, a$a"ah tinda"an 6ina dila""an atas dasar s"a sama s"a,$a"saan, oleh bjangan, sami ata isteri+ 4ida" beda $la, a$a"ah ada tnttan "e

$engadilan ata tida", seman)a di$andang sebagai $erbatan 6ina+


36/312

(egit besarn)a baha)a 6ina bagi $ela"n)a sendiri ma $n mas)ara"at, 1r-anmengrai"an bebera$a h"m dan larangan )ang ber"aitan dengan 6ina, antara lain:

1+ !arangan mela""ann)a+

2+ !arangan mende"atin)a+

3+ !arangan meni"ahi wanita $e6ina "e*ali bagi lela"i $e6ina ata ms)ri"+

+ Diberla""ann)a lian+

5+ 'enda$at "emarahan llah+

+ 'enda$at la"nat llah+

O+ 'ela""an dosa besar+

J+ Dili$atganda"an a6abn)a+

9+ 'enda$at had 100 "ali+

10+ Diasing"an 1 sat tahn+

11+ Diangga$ a"his)ah $erbatan jiji"+

12+ Dan lainlain+

888

=$a)a $elarangan 6ina dan "ebebasan se"sal lainn)a, dengan alasan $en)a"it jasmani ma$n rohani, sebelm ditem"ann)a $en)a"it IDS, sdah *"$ lama dila""an+ Pende"atan)ang sering di$a)a"an masih bersiat simtomati ata han)a mengendor"an sementara saja+Pende"atan "asati dengan menelsri latar bela"ang $ela"n)a, belm ban)a" dila""an+Padahal $ende"atan tera"hir it, dengan mene$is sebabsebab )ang menga"ibat"an timbln)a

$erbatan 6ina dan "ebebasan se"s, mer$a"an "n*i tama nt" mengatasi hal it+

Islam melali "onse$ i7ih ma $n $etnj" a)at lr-an dan #adits telah memberi"an$etnj" mengenai lang"ahlang"ah menghindari tinda"an amoral it lebih dini+

Dalam hal $ergalan $ria dan wanita, ajaran Islam membeda"an antara stats mahrom danb"an mahrom+ (agi $ria dengan wanita b"an mahrom, tida" di$er"enan"an memandangi,a$alagi men)enth dan meraba, tan$a tt$ ata sarng tangan+ Kholwah men)endiri

berdaan, antara da jenis "elamin b"an mahrom jga dilarang+

rat wanita di hada$an lela"i b"an mahrom diatr begit r$a, meli$ti selrh tbhn)a+

Ke*ali dalam "eadaan tertent, mere"a di$er"enan"an melihat ata meraba+ Dalam


37/312

be$ergian $n, wanita hars didam$ingi mahram sami, misaln)a ata minimal em$atorang wanita )ang di$er*a)a, bila di"hawatir"an ada itnah+

(agi wanita, tida" boleh taharrj ber$a"aian dan ber$erila" merangsang+ (ah"an lela"i$erem$an sesama mahram seja" mr menjelang dewasa, sdah dianjr"an agar tda" tidrdi sat tem$at+ Ketentan"etentan ini, mennj""an beta$a jeli ajaran Islam ber$a)amenghindar"an sejah dan sedini mng"in, $erbatan 6ina, demi $ertimbangan moral ma

$n "esehatan+ Dalam masa $enlaran IDS )ang ma"in meng"hawatir"an, ajaranajaran it$att di$ertimbang"an+

8 Diambil dari K# ' Sahal 'ahdh,=uansa $iqih Sosial, 200 @og)a"arta:!KiS+


38/312

$ada tahntahn 0an, dan Sosialisme rab al-isytir4kiyyah al-;ar4biyyah di (aghdad+Se"embali di tanah air, di tahntahn O0an $enlis melihat Islam sebagai jalan hid$s)arWah )ang saling belajar dan saling mengambil berbagai ideologi nonagama, serta

berbagai $andangan dari agamaagama lain+

Pengembaraan $enlis it, men)embl"an da hal se"aligs: di sat $iha", $engalaman$ribadi $enlis )ang tida" a"an $ernah dirasa"an ata dialami orang lain, dan se"aligs"esamaan $engalaman dengan orang lain )ang mengalami $engembaraan mere"a sendiri+$a"ah selama $engembaraan it bera"hir $ada e"letisme )ang berwata" "osmo$olitan,sedang"an $ada orang lain $engembaraan mere"a membawa hasil sebali"n)a, tida"lahmenjadi soal bagi $enlis+ Pengalaman $ribadi orang tida" a"an $ernah sama dengan

$engalaman orang lain+ Dengan demi"ian, "ita jstr hars merasa bangga dengan $i"iran$i"iran sendiri )ang berbeda dari $emi"iran orang lain+

Dari "en)ataan itlah, $enlis sam$ai $ada "esim$lan, bahwa Islam )ang di$i"ir"an dandialamin)a adalah sesat )ang "has, )ang da$at disebt"an sebagai BIslam"C, hingga"arenan)a wata" $erorangan se$erti it $att di$ahami sebagai $engalaman $ribadi, )ang

$att di"etahi orang lain tan$a memili"i "e"atan $ema"sa+ Kala $andangan inidi$a"sa"an jga, a"an terjadi dislo"asi $ada diri orang lain, )ang jstr a"an membnh"eindahan semla dari $andangann)a sendiri+

888

Dalam berbeda $andangan, orang sering mema"sa"an "ehenda" dan mengangga$ $andangan

)ang di"em"a"ann)a sebagai satsatn)a "ebenaran, dan "arenan)a ingin di$a"sa"an"e$ada orang lain+ Lara se$erti ini tida"lah rasional, wala$n "andngan isin)a sangatrasional+ Sebali"n)a, $andangan s$irital )ang irrasional da$at ditawar"an "e$ada orang laintan$a $a"saan, dengan dalih it $engalaman $ribadi )ang tida" $erl dii"ti orang+Kebenarann)a bar a"an terb"ti ji"a halhal irrasional it benarbenar terjadi dalam"ehid$an n)ata+

4radisionalisme agama, $ada mmn)a, mengambil $ola ini dan hal itlah )angdima"sd"an oleh 'arshall '*!han seorang $a"ar "omni"asi dengan istilah BhappeningC+Ini bisa dilihat, misaln)a, dalam setia$ tahn $ara $emain rebana selal mem$eraga"an

"ebolehan mere"a di arena 'asjid %a)a Pasran, tan$a ada )ang mengndang+ Keban)a"anmere"a datang mengendarai tr" "e "ota tersebt dengan mengena"an seragam masingmasing, )ang dibeli dari hasil "eringat sendiri, serta ta" l$a membawa ma"anan sendiri darirmah+ Setelah bermain rebana selama lima sam$ai se$lh menit, mere"a $n lal $langtan$a mendengar"an $agelaran rebana orangrombongan lain+

#al )ang sama jga terjadi dalam hal/$eringatan "ematian Snan (onang di 4ban dalamsetia$ tahnn)a+ 4an$a dimm"an"an, orang datang berd)nd)n "e alnaln 4ban,membawa ti"ar/"oran dan minman sendiri, nt" se"edar mendengar"an raian $ara

$en*eramah tentang diri belia+ Di sini, $iha" $anitia han)a *"$ mengndang $ara

$en*eramah it, memberitah"an 's$ida dan men)edia"an meja"rsi ala "adarn)a demiso$an santnn)a "e$ada $ara ndangan+ 4ida" $enting benar, ada"ah Snan (onang $ernah


39/312

hid$ Dalam $i"iran $engnjng memang demi"ian, dan it adalah "en)ataan .)angdalam $andangan mere"a Btida" terbantah"anC+ &ah, B"ebenaranC )ang di$eroleh se$erti iniadalah sesat )ang didasar"an $ada "e)a"inan, b"an dari sebah $engalaman+ #al inilah)ang oleh $enlis disebt"an sebagai BIslam ndaC, )ang "adar $enghormatan terhada$n)aditent"an oleh ban)a"n)a orang )ang mela""ann)a sebagai "eharsan dan "ebenaran+

888

Sementara it, dalam menelaah nasib Islam di "emdian hari, "ita sam$ai $ada "eharsan"eharsan rasional nt" dila"sana"an ata$n dijahi, ji"a "ita ingin diangga$ sebagaiBmslim )ang bai"C+ Kesantrian, dalam arti $ela"sanaan ajaran Islam oleh seseorang, tida"menent"an B"ebai"anC se$erti it+ (an)a" santri tida" mem$eroleh $redi"at Bmslim )ang

bai"C, "arena ia tida" $ernah memi"ir"an masa de$an Islam+ Sedang"an santri )ang "rangsem$rna dalam menjalan"an ajaran agama sering diangga$ sebagai Bmslim )ang bai"C,han)a "arena ia men)ata"an $i"iran$i"iran tentang masa de$an Islam+

Pandangan se$erti ini, )ang mementing"an masa de$an Islam, sering jga disebt BIslamKitaC+ Ia dirms"an, "arena $ermsn)a merasa $rihatin dengan masa de$an agamatersebt, sehingga "e$rihatinan it sendiri menga* "e$ada "e$entingan bersama "ammslimin+ Sat "esim$lan dalam BIslam KitaC ini men*a"$ BIslam"C dan BIslam ndaC,"arena ia berwata" mm dan men)ang"t nasib "am mslimin selrhn)a, di mana$nmere"a berada+

Keslitan dalam merms"an $andangan BIslam KitaC it jelas tam$a" n)ata di de$an mata+

("an"ah $engalaman )ang membent" BIslam"C it berbeda isi dan bent"n)a dari BIslamndaC, )ang membat slitn)a merms"an BIslam KitaC Di sini, terda$at "e*endernganBIslam KitaC )ang henda" di$a"sa"an oleh sementara orang, dengan wewenang menasir"ansegala sesat di$egang mere"a+


40/312

Senin, 13/0/2015 0O:05

Berita Terkait

Ijtihad dan Keterbatasan Kita

@ang 4erbai" da di 4engah


(ersmber dari Pendang"alan

Pandangan Islam tentang 'arXisme!eninisme

4ata Krama dan =mmatan Aahidatan

Oleh KH Abdurrahman Wahid(ebera$a tahn tera"hir ini "ita sa"si"an $erglatan )ang hebat di "alangan berbagai

"elom$o" Islam di 4anah ir+ (an)a" mn*l berbagai organisasi bar )ang mengaj"an"laim sebagai $erwadahan organisasi "am lama Indonesia, bai" )ang berstats swastama$n setengah resmi+ da )ang didiri"an "hss nt" menam$ng as$irasi "elom$o"n)asaja, teta$i ada )ang didiri"an sebagai wadah dialog msawarah $ara lama berbagai"elom$o"+

Di sam$ing bertemn)a segala ma*am ajaran dari berbagai "elom$o" di ling"ngan$ergran$ergran tinggi agama dan nonagama, organisasiorganisasi "elamaan ita"hirn)a membawa"an "ebthan nt" mela""an $ermsan "embali $engertian a7idahhlssnnah wal


41/312

$ening"atan "e*enderngan nt" istidlallangsng "e$ada nushushmanqulah)ang menjadismber tama h"m agama "ita, dengan mengrangi $engambilan langsng dari aqwal fiqutubihim al-muqarrarah, demi ter*a$ain)a "esatan dan $ers)atan di "alangan mat Islam+Seman)a a"an "ita "orban"an dan "ita $ersembah"an "ala di$erl"an nt" memelihara"esatan dan $ersatan it+

4eta$i "en)ataan )ang ada tida"lah semdah im$ian di atas+ ndai "ita tinggal"an $ermsan)ang sdah ada tentang al-Gsus al-tsalatsah fi I;tiqadi ahlissunnah wal !amaahbertahidmengi"ti Imam als)ari dan al'atridi, beri7h mengi"ti salah sat mad6hab em$at dan

bera"hla7 sesai dengan $ermsan Imam


42/312

Pertama, $engenalan $ertmbhan "esejarahan ajaran hlssnnah wal


43/312

memelihara sesama mansia dari $emerasan oleh segolongan "e*il )ang ber"asa melali*ara*ara bertentangan dengan $eri"emansiaan, mening"at"an "e*erdasan bangsa gnamemanaat"an "ehid$an se*ara lebih bai", dan setersn)a+

edua, "ejjran si"a$ hid$ mer$a"an sendi "ehid$an bermas)ara"at sejahtera+Kejjran si"a$ ini meli$ti "emam$an mela""an $ilihan antara berbagai hal )ang slit,gna "ebahagiaan hid$ masa de$anQ "emam$an mem$erla""an orang lain se$erti "itamem$erla""an diri sendiri sehingga tida" terjadi atran $ermainan hid$ bernegara )anghan)a mam$ men)alah"an orang lain dan ment$ mata terhada$ "esalahan sendiriQ dan"emam$an menga"i ha" ma)oritas bangsa dan mat mansia nt" menent"an arah"ehid$an bersama+ Kejjran si"a$ ini a"an membat mansia mam$ memahami beta$aterbatasn)a "emam$an diri sendiri, dan beta$a $erln)a ia "e$ada orang lain, bah"an"e$ada orang )ang berbeda $endirian se"ali$n+ Ini a"an membawa "e$ada "eadilan dalam

$erla"an di m"a h"m, $enega"an demo"rasi dalam arti )ang sebenarn)a, dan $emberian"esem$atan )ang sama nt" mengembang"an $enda$at masingmasing dalam "ehid$an

bernegara+

etiga, moralitas a"hla7 )ang th dan blat+ "hla7 )ang se$erti ini, )ang sdahdi"embang"an begit lama oleh $ara lama "ita, tida" rela "ala "ita han)a berbi*ara tentang

$emberantasan "or$si sambil tersmenbers mengerja"ann)aQ tida" da$at menerima aja"anhid$ sederhana oleh mere"a )ang bergelimang dalam "emewahan tida" terbatas )angmmn)a di$eroleh dari saha )ang tida" halalQ dan menola" $engasaan selrh wila)ah"ehid$an e"onomi oleh han)a se"elom$o" "e*il orang bela"a+

Se*ara "eselrhan, "erang"a mm di atas a"an membawa &ahdlatl =lama "e$ada$en)snan sebah strategi $erjangan bar )ang a"an mam$ memberi"an jawaban "e$adatantangantantangan )ang dihada$i &ahdlatl =lama sendiri dewasa ini dan di masamendatang, strategi $erjangan it, )ang nsrnsrn)a sdah ban)a" dibi*ara"an dandirms"an dalam berbagai "esem$atan oleh ban)a" "alangan &ahdlatl =lama sendiri,

$erl dirms"an dan dissn, ji"a "ita ingin mela""an $erjangan )ang lebih terarahdengan *ara )ang lebih te$at+

Dua Sendi

=nt" "e$erlan $en)snan strategi $erjangan it, di bawah ini a"an di"em"a"an "edasendi )ang tida" boleh tida" hars dimili"i+

7ertama, $ende"atan )ang a"an diambil oleh strategi it sendiri, )ang seharsn)a dite"an"an$ada $enanganan masalahmasalah "ong"ret )ang dihada$i oleh mas)ara"at melali "erja"erja n)ata dalam sebah $ro)e" rintisan, bai" di bidang $ertanian, $erbrhan, indstri"e*il, "esehatan mas)ara"at, $endidi"an "eteram$ilan, dan setersn)a+

edua, organisasi ata arah )ang a"an ditem$h oleh strategi it sendiri, )ang se)ogian)adi$sat"an $ada $ela)anan "e$ada "ebthan $o"o" ma)oritas bangsa, )ait "am mis"indan )ang ber$enghasilan rendah+


44/312

?/ Tulisan ini pernah dimuat sebagai kata pengantar dalam buku 0Ahlussunnah wal !amaah

Sebuah ritik (istoris2 karya ( Said Aqil Siroj +!akarta 7ustaka Hendikia Muda "))/&

Pende"atan Da"wah nt" Kam Dl-aaPrintDownloadSend

Kamis, 2/03/2015 0O:12

Berita Terkait

Pandangan Islam tentang 'arXisme!eninisme





Oleh KH MA Sahal MahfudhDalam mengatasi "emis"inan, da"wah setida"n)a bisa ditem$h melali da jalan+ Pertama,

memberi motiasi "e$ada "am mslimin )ang mam$ nt" menmbh"an solidaritassosial+ "hira"hir ini, di "alangan mat Islam, ada "e*enderngan solidaritas sosial
http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,pdf-ids,6-id,58420-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+yang+Partisipatif-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,email-ids,6-id,58420-lang,id-c,taushiyah-t,Pendekatan+Dakwah+untuk+Kaum+Dlu+afa-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,58136-lang,id-c,taushiyah-t,Pandangan+Islam+tentang+Marxisme+Leninisme-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57983-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+dan+Keterbatasan+Kita-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57294-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+dan+Pemberdayaan+Rakyat-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55282-lang,id-c,taushiyah-t,Pajak+dan+Peranan+Kiai-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54842-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+yang+Partisipatif-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,pdf-ids,6-id,58420-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+yang+Partisipatif-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,email-ids,6-id,58420-lang,id-c,taushiyah-t,Pendekatan+Dakwah+untuk+Kaum+Dlu+afa-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,58136-lang,id-c,taushiyah-t,Pandangan+Islam+tentang+Marxisme+Leninisme-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57983-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+dan+Keterbatasan+Kita-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57294-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+dan+Pemberdayaan+Rakyat-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55282-lang,id-c,taushiyah-t,Pajak+dan+Peranan+Kiai-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54842-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+yang+Partisipatif-.phpx


45/312

menrn+ Keda, )ang $aling mendasar dan mendesa" adalah da"wah dalam bent" a"sia"sin)ata dan $rogram$rogram )ang langsng men)enth "ebthan+ Ini sering disebt orangdengan da"wah bil hal+

Da"wah dalam bent" )ang "eda ini, sebenarn)a sdah ban)a" dila"sana"an "elom$o""elom$o" Islam, namn masih s$oradis dan tida" dilembaga"an, sehingga menimbl"an ee""rang bai", misaln)a dalam mengm$l"an dan membagi"an 6a"at+ "ibatn)a lal, a"irmis"in )ang menerima 6a"at *enderng menjadi orang )ang thama'de$enden+ It han)a"arena te"nis $embagian 6a"at )ang tida" di"elola dengan bai"+ Dalam hal ini ada bebera$a

$esantren )ang sdah men*oba melembaga"an ata mengatasi masalah it+

Pende"atan nt" mengatasi masalah "emis"inan ini se$erti disebt"an di atas adalah$ende"atan basi* need a$$roa*h $ende"atan "ebthan dasar+ 4ent saja dalam hal ini tida"bisa dila"sana"an dengan menggeneralisasi+ Kita hars membagi mas)ara"at mis"in menjadibebera$a "elom$o" dengan melihat "en)ataan )ang ber"embang dalam ling"nganmas)ara"at mis"in it sendiri+ $a "e"rangan mere"a $a )ang men)ebab"an mere"amis"in (isa jadi mere"a mis"in "arena "ebodohan ata "eterbela"angan+ Dalam hal ini "itahars bersaha agar mere"a da$at maj, tida" bodoh lagi+ (isa jga "arena "rangn)a sarana,sehingga mere"a menjadi mis"in ata bodoh+ =nt" mengatasin)a, adalah dengan *arameleng"a$i sarana tersebt+

Karena gera"an )ang s$oradis dan tida" di"elola dengan bai", a"hirn)a a"ir mis"in*enderng menjadi orang thama+ 'a"sd sa)a, $engembangan mas)ara"at mis"in tida"

begit *aran)a+ Kita jangan memberi i"an ters meners, ta$i hars memberi "ailn)a+ 4eta$idengan memberi "ail saja tent tida" *"$, "arena mere"a jga hars diberitah, *aramengail )ang bai", lahan )ang bai" dan bagaimana ia da$at menggna"an "ail nt"menda$at"an i"an+

(erarti mere"a tida" han)a *"$ dengan diberi modal, teta$i mere"a jga hars diberi"eteram$ilan+ Inilah )ang sa)a ma"sd"an dengan $ende"atan it+ 'asalah )angdihada$in)a, "eterbela"angan ata "ebodohan hars diatasi dengan memberi"an"eteram$ilan, dan bar "emdian modal+ Ini jga belm bisa me)a"in"an se$enhn)a,se$anjang belm ada ji *oba+

Kadang"adang, mas)ara"at mis"in di "am$ng lebih men)"ai hal )ang $aling $ra"tis,man)a men*"$i ta$i jga mdah dan $ra"tis+ =nt" it di sam$ing "ita memberi"eteram$ilan dan modal, "ita hars me)a"in"an ata memberi"an motiasi hingga a"irmis"in it memili"i "emaan bersaha dan tida" han)a menanti dan boros+

888

'enrt $andangan Islam, se*ara ormal 6a"at )ang diberi"an langsng oleh m6a""i$emba)ar 6a"at, ida" melali imam )ang dalam hal ini adalah $emerintah, hars diba)ar"andalam bent" harta 6a"at it, tida" boleh dit"ar dengan bent" )ang lain+ >a"at langsnghars dalam bent" mal+ Dan harta it bisa dijadi"an modal+


46/312

Sebali"n)a menrt a$a )ang sa)a "etahi dari $etnj"$etnj" dalam i7ih, 6a"at )angdi"elola $emerintah jstr diba)ar"an b"an dalam bent" ang+ Kala si mstahi7 orang)ang berha" menerima 6a"at $n)a "eteram$ilan menjahit, ma"a berilah mesin jahit+ Kala"eteram$ilann)a han)a mam$ mengemdi"an be*a", berilah be*a"+ 4eta$i it sebenarn)a

bisa diatr+ Sa)a sdah men*oban)a+

da tiga desa )ang sa)a *oba dengan memberi"an motiasi "e$ada mas)ara"at desa it+Kemdian, 6a"at di desa it dilembaga"an+ Salah sat di antaran)a dilembaga"an dalam

bent" "o$erasi+ Panitia b"an amil bertgas han)a se"adar mengm$l"an 6a"at danmengatr $embagiann)a+ #asiln)a tida" langsng dibagi"an dalam bent" ang, teta$i diatrdemi"ian r$a s$a)a tida" bertentangan dengan agama+ 'stahi7 diserahi 6a"at ber$aang, teta$i "emdian ditari" "embali sebagai tabngann)a nt" "e$erlan $engm$lanmodal+

Dengan *ara ini, mere"a men*i$ta"an $e"erjaan dengan modal )ang di"m$l"an dari harta6a"at+ 4ern)ata berhasil+ 'es"i$n "ita tida" bisa melen)a$"an ata mengha$s"an"emis"inan sama se"ali, $aling tida" "ita telah berhasil mengrangin)a+

Pernah sat "ali, sa)a men*oban)a terhada$ seorang $engemdi be*a" di "ota Pati+ Sa)alihat dia memang te"n mang"al di $asar nt" be"erja sebagai t"ang be*a"+ Pada saat"esem$atan $embagian 6a"at tiba, sa)a 6a"ati dia+ #asil 6a"at blan S)awal it, ber$a 6a"atmal, 6a"at itrah dan ina7, di"m$l"an dan sa)a salr"an dengan membeli"an nt"n)a,sebah be*a"+ Sebelmn)a dia han)a $engemdi be*a" mili" orang non$ribmi+ &amnse"arang dia telah memili"i da bah be*a"+

=sahan)a ini ber"embang, dan sehariharin)a ia tida" hars mengemdi"an be*a" denganmengejar target setoran+ Dengan mengemdi"an be*a" hingga jam tiga sore, hasiln)a sdah*"$ nt" ma"an dan menjaga "esehatan+ Setelah it ia bisa "m$l"m$l mengi"ti

$engajian+ Dengan *ara ini, mes"i$n dia tida" menjadi "a)a, teta$i jelas ada $erbahansosial+

=nt" lebih jelasn)a, a$a )ang sa)a "embang"an di tiga desa it adalah sebagai beri"t+>a"at dari $iha" m6a""i diberi"an "e$ada $anitia, )ang "ebetlan salah seorang ata

bebera$a di antaran)a memang ada )ang $antas menerima 6a"at mstahi7+ Pembagiann)adiatr sedemi"ian r$a, sehingga a$a )ang diteriman)a it dijadi"an modal+ Ke$entingan"e$entingan sosial lainn)a, se$erti "e$erlan lembaga, tent saja jga diberi"an bagiann)a+

=nt" lebih men)ebar las"an gagasan se$erti it, tent saja lembagalembaga sosial"eagamann da$at mengambil $eran+ Kala "ita berbi*ara mengenai $eran $ara lama dalamhal $embangnan dan "hssn)a dalam mengatasi masalah "emis"inan ini, mere"a da$at

ber$eran sebagai inisiator, bisa $la sebagai motiator dan se"aligs bisa menjadi asilitator,tergantng "emam$an dan "en)ataan ling"ngan di daerahn)a masingmasing+

Dalam hal ini sa)a tida" membi*ara"an $eranan 'ajelis =lama, teta$i lama+ Sedang"anbagi '=I sendiri, menrt hasil 'nas "etiga, masalah it sdah dibi*ara"an+ Ke$tsan'ajelis =lama men)inggng masalahmasalah )ang ber"enaan dengan "emis"inan,


47/312

"ebodahan dan sebagain)a+ !al tgas majelis adalah "oordinasi di antara ormasormas Islam)ang mem$n)ai la$angan dan basis+

Kini, masalahn)a adalah bagaimana 'ajelis =lama mam$ dengan "redibilitas )ang dimili"i,mengatasi $erbedaan$erbedaan )ang ber"embang di masingmasing ormas Islam+ 4ent sajahal it tida" slit dila""an+ &amn, a$a )ang sebenarn)a menjadi masalah, sa)a sendiritida" tah, "arena tida" terlibat dalam 'ajelis =lama Psat+

888

Sdah jelas, bahwa ajaran Islam tida" menghenda"i "emis"inan+ (erbagai ma*am "om$onenajaran Islam sendiri mennjang $ern)ataan it+ &amn hars dia"i, hingga se"arangmasalah it belm menda$at $erhatian seris dari "am mslimin+ 'enrt ajaran Islam,memberi na"ah "e$ada golongan a"ir mis"in adalah "ewajiban "am mslimin )angmem$n)ai "emam$an, dan it memang relati+ jaran se$erti it belm $ernah disinggng,a$alagi dijabar"an, dan bah"an hal it "rang disadari+

(er"enaan dengan ina7, "ala ada "einginan nt" melembanga"ann)a, "ita hars mam$menginentarisasi, $aling tida" men)enss e"onomi "am mslimin+ Sehingga, "itamem$n)ai data, sia$a )ang disebt mam$ dan sia$a $la )ang tida" mam$+ 4erhada$)ang mam$, di"ena"an "ewajiban memberi"an na"ah bagi orang )ang tida" mam$, sesaidengan ajaran i7ih+ 4eta$i hingga se"arang "ita tida" mem$n)ai bait almal )ang teratr+(ait almaln)a saja belm ada, a$alagi teratr+


48/312

dijalan"an "elom$o""elom$o" Islam, tida" $ernah di$ersoala"an a$a"ah sesai denganm-amalah )ang hars "ita $athi Sesai"ah dengan ajaran Islam Ini belm $ernahdijabar"an+

'asalahn)a adalah "arena "ita belm membat "onse$+ Sa)a sendiri belm mem$n)aisat "onse$ tertlis dan matang, teta$i $i"iran$i"iran se$erti di atas sdah lama mn*l dansa)a lontar"an di ormorm tertent, tertama di "alangan &=, setelah m"tamar 19J+4er"adang dengan terlal berani sa)a mn*l"an di ormorm S)ri)ah &=Q Se"arang ini"ita $erl mengrangi $embi*araan tentang masalahmasalah )ang han)a menjawab halal danharam; Ini b"an berarti "ita tida" men)etjin)a+

Kala "ita sdah men)etjin)a sebagai )ang halal, "ita jga hars membi*ar"an $ende"atan"onse$taln)a nt" mat+ Kala haram, "ita dihars"an membi*ara"an bagaimana

$eme*ahann)a agar mat tida" men)im$ang dari nilainilai Islam+ =nt" it $erl "onse$+Konse$ se$erti a$a Kala "anse$ it bersiat indiidal tent tida" mng"in ditera$"anse*ara massal, sebelm diterima mm+

=ji *oba )ang sedang sa)a "embang"an belm se$enhn)a ber$a "o$erasi+ Sa)a masihmembatasin)a $ada saha bersama =(+ Sebab, sa)a telah men*oba membat $ro$osalnt" mengada"an dis"si mengenai $embangnan "o$erasi dalam bent" 7iradl+ 4eta$ihingga se"arang $ro$osal it belm ada )ang setj, sehingga dengan demi"ian sa)a belm

bisa menera$"an "o$erasi sesai dengan "onse$ )ang sdah matang+

Keinginan sa)a, "ala ini bisa, hasil dis"si it bisa dib""an dan a"an bermanaat bagianggota mas)ara"at )ang membth"ann)a+ Se"arang "ita hars da$at men)sn "onse$"onse$ a"tal+ 'as)ara"at memang menerima bent" "o$erasi+ &amn a$a"ah it s)ir"ahata 7iradl, it soal lain+ 4eta$i a"an ngawr saja, "ala be"erja tan$a memili"i "onse$ )ang

jelas+ Kelom$o""elom$o" *ende"iawan mslim dari berbagai sangat dibth"an"eterlibatann)a, "arena it tent saja tida" bisa dengan bia)a dan $a)a indiidal+

'es"in)a, gagasan it tmbh dari ormasormas Islam+ 'enghara$"an terjadin)a$ertmbhan se*ara alami, a"an slit terjadi+ (arang"ali dalam hal ini, '=I be"e$entinganber$eran sebagai inisiator, nt" menmbh"an gagasan it dan melem$ar"ann)a "e$adaormas Islam )ang ada+ Kala $erl, bah"an mengeormas tersebt hingga mem$n)ai gagasanser$a+ Km$l"an *ende"iawan*ende"iawan berdasar"an "elom$o" tertent+ 4eta$i

$erteman it tent saja tida" bera"hir begit saja+ Perteman it hars dia"hiri dengan$ermsan sat "e$tsan )ang "onse$tal dan th+

#asil seminar )ang $ernah "ita la""an, selal tida" dii"ti dengan im$lementasi+ #al itbisa jadi "arena "onse$ seminar berorientasi $ada ilm $engetahan b"an beroritentasi $adastrategi+ Kita hars membeda"an antara "onse$ )ang berorientasi $ada ilm dan "onse$ )ang

berorientasi $ada strategi+ &amn "onse$ a$a$n hars dirms"an dan im$lementabel+

(er"enaan dengan gagasan mewjd"an lembaga bait almal almntadhim, sa)aber$enda$at, lembaga it adalah wewenang $emerintah+ Dalam hal ini dana )ang da$at


49/312

dijadi"an smber adalah ina7 dan shada7ah bisa $laghanimahharta ram$asan $erang+&amn masalah )ang a"an mn*l "emdian adalah masaIah manajemen+

@ang ter$enting adalah, soal "esamaan wawasan+ Potensi mat Islam se*ara "antitati dan"alitati da$at mend"ng dan mengatasi masalah di atas+ Sa)a melihat "en)ataan it+ Di


50/312

mere"a tah, tan$a $erl diimba, mere"a a"an ber$artisi$asi+ =nt" it "omni"asi daninormasi masalah ini $erl digala""an, "arena masalahn)a memang terleta" di sana+

888

Sdah jelas, Islam mendorong orang nt" be"erja+ da hadits )ang mengata"an, Asyaddual-naas 'a>aban yauma al-qiyamah al-maghfiy al-bathil Si"saan $aling berat $ada hari"iamat, adalah bagi orang )ang han)a ma di*"$i orang lain dan hid$ menganggr+ lr-an jga men)ebt"an, $abila "am telah selesai mennai"an shalat


51/312

Berita Terkait


@ang 4erbai" da di 4engah


Pendidi"an Sosial Keagamaan


Oleh Abdurrahman WahidSelama ini orang mengangga$ bahwa 'arXisme!eninisme ata lebih mdahn)a "omnisme,

berada dalam hbngan diametral dengan Islam+ (an)a" a"tor $endorong "e$adatmbhn)a angga$an se$erti it+ Se*ara $olitis, m$aman)a dalam sejarah )ang belmsam$ai sat abad+ 'arXisme!eninisme telah terlibat dalam $ertentangan ta" "njng selesaidengan negaranegara dalam artian $emerintahan negara bangsa ata nation state, bangsa

bangsa, dan "elom$o""elom$o" mslim di selrh dnia+

Dalam Peristiwa 'adin, 19J, m$aman)a, "am mslimin Indonesia berdiri berhada$andengan Partai Komnis Indonesia PKI "arena da alasan+ Pertama, "arena PKI di bawah

$im$inan 'so bersaha menggling"an $emerintahan %e$bli" Indonesia )ang didiri"anoleh bangsa )ang ma)oritas $endd"n)a beragama Islam+ Keda, "arena ban)a" $em"aagama Islam dan lama )ang terbnh, se$erti "alangan $engash Pesantren 4a"eran )anghan)a terleta" bebera$a "ilometer di lar "ota 'adin sendiri+ Kiai 'rs)id dan sesama "iai

$esantren tersebt hingga saat ini belm di"etahi di mana di"br"an+
http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57983-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+dan+Keterbatasan+Kita-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57547-lang,id-c,taushiyah-t,Yang+Terbaik+Ada+di+Tengah-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57294-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+dan+Pemberdayaan+Rakyat-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55784-lang,id-c,taushiyah-t,Pendidikan+Sosial+Keagamaan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57983-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+dan+Keterbatasan+Kita-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57547-lang,id-c,taushiyah-t,Yang+Terbaik+Ada+di+Tengah-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,57294-lang,id-c,taushiyah-t,Dakwah+dan+Pemberdayaan+Rakyat-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55784-lang,id-c,taushiyah-t,Pendidikan+Sosial+Keagamaan-.phpxhttp://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,55449-lang,id-c,taushiyah-t,Ijtihad+Sebagai+Kebutuhan-.phpx


52/312

Per*atran geo$oliti" saat ini $n menghada$"an =ni Soiet, "b $ertama $aham'arXisme!eninisme "e$ada Dnia Islam, "arena $endd"ann)a atas bangsa mslimghanistan semenja" bebera$a tahn lal+ Selain it, se*ara ideologis, 'arXisme!eninisme jga tida" mng"in di$ertem"an dengan Islam+ 'arXisme!eninisme adalahdo"trin $oliti" )ang dilandas"an $ada ilsaat materialisme+ Sedang"an Islam beta$a $nadalah sebah agama )ang beta$a $ra"tisn)a, se"ali$n dalam rsan "edniaan, masih harsmendasar"an dirin)a $ada s$iritalisme dan "e$er*a)aan a"an sesat )ang se*ara em$irissdah tent tida" da$at dib"ti"an+

$alagi 'arXisme!eninisme adalah $engembangan e"strem dari ilsaat Karl 'arX )angjstr mengangga$ agama sebagai o$im *and )ang a"an mel$a"an ra")at dari$erjangan str"traln)a nt" merebt alatalat $rod"si dari tangan "am "a$italis+Demi"ian $la dari s"ema $enataan 'arXisme!eninisme atas mas)ara"at, Islam sebagaiagama hars di$erla""an sebagai s$er str"tr )ang dibasmi, "arena Bmer$a"an bagiandari jaringan "e"asaan rea"sioner )ang mennjang "a$italismeC, wala$n dalam dirin)a iamengandng nsrnsr anti"a$italisme+

ta dengan "ata lain, )ang menjadi bagian inti dari do"trin 'arXisme!eninisme, Islamadalah Bbagian dari "ontradi"si internal "a$italismeC+ Diale"ti"a $aham tersebt memandang

$ertentangan antara Islam dan "a$italisme han)a sebagai $ertentangan sbsider dalam $olamm $ertentangan antara "am $roletar melawan str"tr "a$italisme )ang didiri"an oleh"am eodal+

Sebah as$e" lain dari $ertentangan ideologis antara Islam dan 'arXisme!eninisme da$atdilihat $ada ngsi "emas)ara"atan masingmasing+ Dalam "erang"a ini, 'arXisme!eninisme bersaha mengatr "ehid$an bermas)ara"at se*ara men)elrh atas wawasanwawasan rasional bela"a, sedang"an Islam jstr menola" se"lerisme se$erti it+

'enrt ajaran ormal Islam, $engatran "ehid$an bermas)ara"at hars diselaras"andengan sema "etentan"etentan wah) )ang datang dari llah+ Pengatran hid$ se*arareelational wala$n memili"i wawasan $ragmatis dan rasionaln)a sendiri nt" da$atmenam$ng as$irasi "ehid$an n)ata, bagaimana$n jga tida" mng"in a"an berdamaise$enhn)a dengan gagasan $engatran mas)ara"at se*ara rasional se$enhn)a+

4ida" heranlah ji"a $engelom$o"an $oliti" dan sosial bda)a )ang memn*l"an a$a )angdinamai Bgolongan IslamC jga menggna"an $ola $enghada$an dalam meleta""an'arXisme!eninisme dalam hbngann)a dengan Islam+ Se$erti dalam orm )ang melawandan menentangn)a+

?ormorm ormal Islam sendiri jga demi"ian, senantiasa meleta""an 'arXisme!eninisme dalam hbngann)a dengan Islam+ Se$erti dalam orm )ang melawan danmenentangn)a+

?ormorm ormal Islam sendiri jga demi"ian, senantiasa meleta""an 'arXisme!eninisme dalam "ategori Bideologi lawanC+ ta dalam jargon %abithah allam alIslami/Islami* Aord sso*iation )ang ber"edd"an di 'a""ah, Bideologi )ang menentang


53/312

Islam alahm almdhadli alislami+C Dalam ormorm resmi internasional di "alangan"am mslimin, 'arXisme!eninisme dalam BbajC "omnisme se*ara rtin dimas""an "edalam $aham$aham )ang hars ditola" se*ara tntas+

Si"a$ demi"ian da$at jga dilihat $ada "ar)a"ar)a tlis $ara $emi"ir, ideolog, danbda)awan )ang menjadi"an Islam sebagai "erang"a a*an dasar nt" menata "ehid$andalam arti tida" hars dalam bent" negara theo"ratis ata se*ara ideologis ormal dalam"ehid$an negara, teta$i sebagai semangat $engatr "ehid$an+ Para $enlis B$andanganIslamC it memberi"an $orsi $anjang lebar "e$ada $enola"an atas ideolgi dan $aham'arXisme!eninisme dalam "ar)a"ar)a mere"a+

Penola"an ini antara lain ber$a si"a$ mengambil bent" $eleta"an B$andangan IslamCsebagai jalan tengah antara "a$italisme dan "omnisme ata menrt istilah 'stoa alSibaI, antara "a$italisem dan sosialisme+menrt $andangan mere"a, "a$itaisme a"anmembawa ben*ana "arena terlal mementing"an "e$entingan $erorangan warga mas)ara"at,"arena sandarann)a "e$ada iniidalisme+ Sedang"an "ole"tiisme )ang menjadi ajaran'arXisme, disera$ oleh 'arXisme!eninisme, jstr a"an menghilang"an ha"ha" sah dariindiid )ang menjadi warga mas)ara"at+ Islam menrt mere"a memberi"an $eme*ahandengan jalan men)eimbang"an antara Bha"ha" mas)ara"atC dan Bha"ha" indiidC+

'elihat $ola hbngan diametral se$erti it memang mengheran"an+ (ahwa masih saja ada"elom$o""elom$o" 'arXis!eninis dalam masingmasing ling"ngan bangsa mslim mana

$n di selrh dnia+ (ah"an di "alangan minoritas mslim di negara )ang ma)oritas$endd"n)a beragama b"an Islam, se$erti Sri!an"a, ?ili$ina+ ("an "arena adan)aorangorang )ang ber$aham 'arXis!eninis+ Karena memang mere"a ada di manamana+

4ambahan $la, "eadaan mas)ara"at bangsabangsa )ang memili"i $endd" beragamaIslam dalam jmlah besar memang membat sbr $ertmbhan $aham it+ Se*ara teoritis,"arena besarn)a "esenjangan antara teori "emas)ara"atan )ang terlal mel"ml" )angditawar"an dan "en)ataan men)edih"an a"an melas"an "emis"inan dan "ebodohan+ @angmenari" jstr "en)ataan bahwa oleh $emerintah negaranegara ber$endd" ma)oritasmslim, "e*ali sdah tent di Indonesia+ Kala$n dilarang, ma"a b"an "arena $aham itsendiri tida" dibar"an se*ara h"m neagara, melain"an "arena di ling"nagn bangsa ittida" di$er"enan"an adan)a gera"an $oliti" dari ra")at sama se"ali, se$erti rab Sadi saatini+

@ang lebih menari" lagi jstr adalah tersmeners adan)a $a)a nt" meram ajaranIslam "e$ada ata dengan $aham$aham lain, termas" 'arXisem+ Se$erti )ang saat inidila""an dengan giatn)a oleh 'ammar Khadai, $emim$in !)bia )ang ber$erila"e"sentri" it+ 4ern)ata $a)a tersebt tida" ter

artikel di nu online.docx

Documents