bab 7 tentang ayat ayat tentang demkrasi

7/25/2019 Bab 7 Tentang Ayat Ayat Tentang Demkrasi

1/27

BAB 7 TENTANG AYAT AYAT TENTANGDEMOKRASI

Aat-Ayat Tentang Demokrasi QS Ali Imraan: 159 Dan QS Asy-Syuura: 38

A. Latar Belakang Masalah

Demokrasi merupakan suatu paham yang didalamnya mengandung asas-asas

musyawarah yang pernah dilakukan Rasulullah SAW semasa hidup beliau dan diperintahkanoleh Allah SWT dalam Al- Quranul -Karim. Indonesia juga merupakan negara demokrasi, akan

tetapi demokrasi di Indonesia adalah demokrasi pancasila yang didasarkan pada sila-sila yang

terdapat dalam pancasila tersebut.

Seperti halnya ajaran islam demokrasi juga menjunjung nilai persatuan dan kesatuan,

maka dari itu kita sebagai generasi bangsa indonesia haruslah tahu tentang demokrasi. Dalam

Al-Quran ada beberapa ayat yang menerangkan tentang demokrasi, salah satunya ya itu QS Ali

Imraan: 159 Dan QS Asy-Syuura : 38.

B. Rumusan Masalah

Dari pembahasan latar belakang masalah di atas, maka dapat diambil rumusan masalah

sebagai berikut:

1. Apa arti dari QS Ali Imraan: 159 dan QS asy-Syuura: 38?

2. Apa kandungan dari QS Ali Imraan: 159 dan QS asy-Syuura : 38?

3. Bagaimana menerapkan perilaku hidup demokrasi seperti terkandung dalam QS Ali

Imraan:159 dan QS Asy-Syuura: 38 dalam kehidupan sehari-hari?

A. Mengartikan QS Ali I mraan: 159 Dan QS Asy-Syuura : 38 1. QS Ali I mraan: 159

) )

Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allah -lah kamu berlaku lemah lembut terhadap

mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diridari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkan lah ampun bagi mereka, dan


2/27

bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah

membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai

orang-orang yang bertawakkal kepada- Nya. (QS Ali Imran : 159) 1[1]

2. QS Asy-Syuura : 38

()

Artinya: Dan (bagi) orang -orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan

mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka; dan

mereka menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka. (QS Asy Syura

: 38)2[2]

B. Menjelaskan Kandungan Qs Ali I mraan : 159 Dan Qs Asy- Syuura : 38

Dari Qs Ali Imraan : 159 Dan Qs Asy-Syuura : 38 ada beberapa isi kandungan atauajaran yang termuat dan tercantum di dalamnya yang dapat kita ambil, antara lain:1. QS Ali I mraan: 159

a. Dalam menghadapi semua masalah harus dengan lemah lembut melalui jalur musyawarah

untuk mufakat, tidak boleh dengan hati yang kasar dan perilaku kekerasan.

b. Mengutamakan musyawarah untuk mufakat dalam menyelesaikan setiap urusan.

c. Apabila telah dicapai suatu kesepakatan, maka semua pihak harus menerima dan bertawakal

(menyerahkan diri dan segala urusan) kepada Allah.d. Allah mencintai hamba-hambanya yang bertawakkal. 3[3]


a. Perintah kepada setiap muslim untuk bertakwa kepada Allah.

b. Perintah Allah kepada setiap muslim untuk mendirikan Shalat.

c. Menggunakan jalur musyawarah untuk mufakat dalam menyelesaikan setiap perkara.

d. Menafkahkan

C. Menerapkan Perilaku Hidup Demokrasi Seperti Terkandung Dalam QS

Ali I mraan : 159 Dan QS Asy-Syuura : 38 Dalam Kehidupan Sehari-Hari

Adapun hal-hal yang dapat kita amalkan dalm kehidupan sehari-hari setelah

mempelajari QS Ali Imraan : 159 Dan QS Asy-Syuura : 38 adalah sebagai berikut:


3/27

1. QS Ali I mraan: 159

a. Tidak boleh berkeras hati dan bertindak kasar dalam menyelesaikan suatu permasalahan, tetapi

dengan hati yang lemah lembut.

b. Setiap muslim harus berlapang dada, berperilaku lemah lembut, pemaaf dan memohonkan

ampun kepada Allah.

c. Dalam kehidupan sehari-hari kita harus mengutamakan musyawarah untuk mufakat dalam

menyelesaikan setiap persoalan.

d. Apabila telah tercapai mufakat, maka setiap individu harus menerima dan melaksanakan

keputusan musyawarah.

e. Selalu berserah diri kepada Allah sehingga tercapai keseimbangan antara ikhtiyar dan berdoa.


a. Setiap hari kita harus selalu berusaha semaksimal mungkin untuk senantiasa menjalankan

perintah-perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.

b. Sebagai seorang muslim kita harus menjalankan Shalat wajib sesuai ketentuan syariat Islam

dengan tertib.

c. Kita senantiasa mengutamakan musyawarah untuk mufakat dalam menyelesaikan setiap

permasalahan yang terjadi.

d. Kita juga harus menyisihkan sebagian harta kita bagi orang-orang yang tidak mampu.

EVALUASI

1. Jelaskan pengertian demokrasi?

2. Surat apa yang menjelaskan tentang Demokrasi ?

3. Arti dari surat di bawah ini adalah?

4.

()5. Apa arti dari QS Ali Imraan: 159 dan QS asy-Syuura: 38? 6. Bagaimana menerapkan perilaku hidup demokrasi seperti terkandung dalam QS Ali

Imraan:159 dan QS Asy-Syuura: 38 dalam kehidupan sehari-hari? 7. . Indonesia juga merupakan negara demokrasi, akan tetapi demokrasi di Indonesia

adalah? 8. Setiap muslim harus........., berperilaku lemah lembut, pemaaf dan memohonkan ampun

kepada Allah.

9. . Apabila telah tercapai........., maka setiap individu harus menerima dan melaksanakan

keputusan musyawarah 10. Allah mencintai hamba-hambanya yang?


4/27

BAB 8

Iman Kepada Malaikat

IMAN KEPADA MALAIKAT Dari segi etimologi iman artinya percaya dan membenarkan. Iman berasal

dari kata amana- yuminu imanan. Pengertian secara terminologi memiliki artimeyakini di dalam hati, mengucapkan dengan lisan (lidah) dan mengaplikasikan

dalam perbuatan sehari-hariDari penjelasan di atas, dapat dipahami bahwa iman mencakup tiga aspek, yaitu pembenaran dalam hati, ucapan dengan lisan dan pembuktian dengan amal perbuatan. Ketiganya merupakan satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Salahsatu aspek keimanan yang harus kita jalani adalah iman kepada hal-hal gaib. Didalamnya termasuk makhluk yang bernama malaikat.Kata malaikat adalah jamak dari kata malakun yang artinya utusan. Menurutterminologi malaikat adalah makhluk rohani yang bersifat gaib, diciptakan darinur, selalu taat, tunduk serta patuh kepada Allah SWT dan tidak pernah ingkarkepadanya. Mereka tidak membutuhkan makan, minum atau tidur. Mereka tidakmemiliki keinginan apapun secara fisik, serta menghabiskan waktunya siang dan

malam hanya untuk mengabdi kepada Allah SWT.Beriman kepada malaikat berarti memercayai dengan sepenuh hati bahwa AllahSWT telah menciptakan makhluk bernama malaikat. Mengimani keberadaanmalaikat merupakan hal yang sangat penting. Kepercayaan tersebut akanmemurnikan amalan umat islam dari segala bentuk kesyirikan.Secara tersirat, QS Al Baqarah ayat 2-3 memberi penjelasan bahwa berimankepada malaikat adalah pangkal keimanan kepada wahyu yang diturunkan AllahSWT kepada para rasul-Nya. Hal itu disebabkan, Allah SWT menurunkan wahyukepada para rasul-Nya melalui perantara Malaikat Jibril.Demikian pula sebaliknya, jika ada orang yang mendustakan keberadaanmalaikat berarti ia telah mendustakan wahyu dan kitab-kitab Allah SWT dan

mendustakan risalah para rasul.Hikmah Beriman Kepada Malaikat


5/27

1. Tidak sombong, karena malaikat tidak punya sifat sombong2. Memperkuat keimnan kepada Allah, karena malaikat senantiasa bertasbih kepada-Nya3. Suka mendoakan kebaikan dan ampunan bagi orang lain, sesuai degan sifat malaikat

4. Mengingat akan adanya balasan Allah pada saat malaikat mencabut nyawa5. Menghindari keinginan untuk berbuat dosa karena malaikat selalu mencatat segala amal

baik dan buruk manusia

Perbedaan manusia dan malaikat: 1. Diciptakan dari tanah dan berjenis kelamin2. Diciptakan lebih akhir dari malaikat3. Tidak termasuk makhluk gaib4. Ada yang ingkar kepada Allah5. Diciptakan mempunyai nafsu6. Berpasangan, memproduksi keturunanMalaikat1. Diciptakan dari cahaya dan tidak berjenis kelamin2. Diciptakan lebih dahulu3. Termasuk makhluk gaib4. Semua taat kepada Allah5. Tidak mempunyai nafsu6. Diciptakan tidak berpasangan

Tugas Malaikat

1. Perantara untuk menyampaikan wahyu Allah Kepada para nabi dan rasul2. Perantara untuk menguatkan hati orang beriman3. Perantara dalam melaksanakan hukum Allah4. Penolong dan mendoakan manusia5. Memberikan pertolongan kepada manusia dalam hal kerohanian6. Memberikan ilham kepada hati manusia untuk berprilaku baik7. Mencatat segala perbuatan manusia8. Mencabut nyawa manusia

Macam-macam Malaikat Malaikat mempunyai jumlah yang tak terhitung banyaknya. Umat islam diwajibkanmengetahui sepuluh malaikat yang utama. Sepuluh malaikat tersebut memiliki tugasnyamasing-masing, yaitu sebagai berikut ini.1. Jibril

Nama lainnya adalah R hul-Amin dan Ruhul-Qudus. Tugasnya adalah menyampaikan wahyukepada para nabi dan rasul. Hal itu dijelaskan Allah Swt dalam QS Asy- Syuara ayat 193 -195:Dia dibawa turun oleh Ar -Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamumenjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arabyang jelas. 2. Mikail Tugasnya adalah mengurusi kesejahteraan makhluk hidup. Misalnya, menurunkan danmengalirkan hujan ke wilayah-wilayah yang diperintahkan Allah Swt., serta mengatur angindan awan. Tidak ada setetes air pun yang turun dari langit, kecuali pada saat itu ada malaikat


6/27

yang menentukan tempat menetesnya di muka bumi ini.QS Al- Baqarah ayat 98 Allah SWT berfirman Barang siapa yang menjadi musuh Allah,malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, Maka Sesungguhnya Allah adalahmusuh orang- orang kafir. 3. Israfil

Tugasnya adalah meniup sangkakala (trompet) yang menandai datangnya hari kiamat. Israfilmeniup trompet itu sebanyak tiga kali. Tiupan pertama mengejutkan seluruh makhluk, tiupankedua mematikan seluruh makhluk, dan tiupan ketiga membangkitkan umat manusia untukmenghadap sang pencipta. Allah Swt. berfirman dalam Al- Quran Surah Yasin Ayat 51 Danditiuplah sangkalala*, Maka tiba-tiba mereka keluar dengan segera dari kuburnya (menuju)kepada Tuhan mereka. *Tiupan ini adalah tiupan sangkalala yang kedua yang sesudahnya bangkitlah orang-orangdalam kubur.4. Izrail Tugasnya adalah mencabut nyawa manusia dan semua makhluk hidup lainnya. Allah Swt.

berfirman dalam Al- Quran Sura An - Nahl Ayat 31, (yaitu) orang -orang yang diwafatkandalam Keadaan baik* oleh Para Malaikat dengan mengatakan (kepada mereka):Salaamunalaikum**, masuklah kamu ke dalam syurga itu disebabkan apa yang telah kamukerjakan.

*Maksudnya: wafat dalam Keadaan suci dari kekafiran dan kemaksiatan atau dapat juga berarti mereka mati dalam Keadaan senang karena ada berita gembira dari Malaikat bahwamereka akan masuk syurga.**Artinya selamat sejahtera bagimu.5. Munkar dan NakirMunkar dan Nakir adalah dua malaikat yang menanyai manusia di alam kubur. Rasulullah

bersabda dalam sebuah hadis berikut ini, Sesungguhnya seorang hamba (yang meninggal)apabila telah diletakan di dalam kubur, dia mendengar suara sendal para pengantarnya yang

pulang. Kemudian datanglah kepadanya dua orang malaikat. Mereka mendudukannya dan bertanya kepadanya (yang meninggal) Bagaimana pendapatmu tentang orang ini(Muhammad) ? Sesungguhnya orang mukmin akan menjawab, Aku bersaksi bahwa diaadalah hamba Allah dan rasul- Nya. Kemudian dikatakan kepadanya, Lihat tempatmu dineraka, sesungguhnya Allah telah menggantikan buat kamu tempat di surga. Maka iamelihat keduanya (surga dan neraka). (HR. Bukhari dan Muslim) 6. Rakib dan AtidDua malaikat tersebut mempunyai tugas menuliskan amal pekerjaan manusia sehari-hari.Pekerjaan baik dicatat oleh Malaikat Rakib yang ada di sebelah kanan manusia dan amal

buruk dicatat oleh Malaikat Atid yang berada di sebelah kiri manusia. Allah Swt. berfirmandalam Al- Quran Surah Qaf A yat 17- 18, (yaitu) ketika dua orang Malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri. Tiadasuatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yangselalu hadir. 7. MalikMalaikat Malik juga dikenal dengan Malaikat Zabaniyah. Ia bertugas menjaga neraka danmemimpin para malaikat penyiksa penghuni neraka. Allah Swt. berfirman dalam Surah Az-Zukhruf Ayat 77, Mereka berseru: Hai Malik* Biarlah Tuhanmu membunuh Kami saja.Dia menjawab: Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini). *Malikadalah Malaikat penjaga neraka

8. Ridwan


7/27

Bertruga menjaga surga sesuai firman Allah SWT dalam QS Az- Zumar : 73 Lalu seluruhmalaikat- malaikat itu bersujud semuanya

Menurut Abu Ala Al Maududi, seorang tokoh pembaru dari Pakistan, beriman kepadamalaikat akan memurnikan dan mebebaskan konsep tauhid dari perbuatan-perbuatan syirik.

Hal itu juga sejalan dengan beberapa hadis Nabi Muhammad Saw. yang melarang umat islamuntuk menyambah malaikat.Dengan mengimani keberadaan malaikat, umat islam jugamenyadari bahwa tugas-tugas dan kewajiban yang dijalankan malaikat sangat dekat dan

berkaitan erat dengan kehidupan manusia. Dengan memahami hal itu, umat islam akanterdorong untuk mengerjakan amalan-amalan yang dihadiri dan didoakan malaikat atas

perintah Allah Swt. Di antara amalan-amalan tersebut adalah. Mengerjakan ibadah pada malam Lailatul Qadar. Membaca Al- Quran dan berzikir kepada Allah Swt. Mengerjakan kebajikan. Menuntut ilmu yang bermanfaat. Berjalan menuju masjid. Mengerjakan salat berjamaah pada saf yang pertama. Hadir lebih awal ketika mengerjakan salat jumat. Memberikan sedekah dan infak dalam kebaikan. Mengerjakan ibadah haji dan wukuf di arafah. Mengucapkan shalawat kepada Nabi Muhammad Saw. Mengunjungi orang yang sakit. Tidur dalam keadaan berwudhu.

Demikian pula sebaliknya, dengan beriman kepada malaikat, umat islam akan menjauhiamalan-amalan yang dilaknat dan dijauhi oleh malaikat atas perintah Allah Swt. Di antaraamalan-amalan tersebut adalah.

Hidup dalam kekafiran. Melindungi orang yang mendustakan ajaran agama. Mencaci-maki sahabat Nabi Muhammad Saw. Mengacung-acungkan besi kepada saudaranya dengan tujuan menakut-nakuti. Mengerjakan kemaksiatan di dalam rumah, seperti mabuk-mabukan. Meletakkan anjing dan patung di dalam rumah.

Dengan mengerjakan dan menjauhi dua macam perbuatan di atas, umat islam akan makin bertambah tebal keimanannya kepada Allah Swt. Pada akhirnya, hal itu mengangkat danmeninggikan derajat manusia itu sendiri.Harapan Kita Mengimani Para Malaikat, mengerjakan Amalan- amalan yang didoakan oleh

Malaiakat, seperti membaca Al- Quran, selalu Zikir Kepada Allah SWT dan mengunjungiorang yang sedang sakit, menjauhi amal-amal yang dilaknat oleh Malaikat sepertimemelihara anjing dan memajang patung di dalam rumah, mencaci maki kepada sesama danmenghindari dari kekufuran

EVALUASI1. Iman ke pada malaikat hukumnya apa?2. Sebutkn nama malaikat yang wajik kalian ketahui?3. Jelaskan tugas Malaikat Israfil ?4. Jelaskan tugas malaikat Munkar & Nakir?5. Sebutkan salah satu perbedaan malaikat dan manusia?


8/27

6. Selain mengatur turun nya hujan malaikat mikail bisajuga mengendalikan?7. Berapa banyak malaikat isrofil meniupkan terompet nya?8. Seb utkan amalan yang di doakan malaikat? 9. Sebutkan amalan yang di laknat malaikat atas seijin allah SWT? 10. , Beriman kepada malaikat akan memurnikan dan mebebaskan konsep tauhid dari

perbuatan-perbuatan syirik, Menurut?

BAB 9

Perilaku Terpuji

Pengertian Sikap Terpuji.

Akhlak terpuji ialah sikap atau perilaku baik dari segi ucapan atau perbuatan yangsesuai dangan tuntunan ajaran Islam dan norma aturan yang berlaku.

Akhlak terpuji adalah akhlak yang baik, diwujudkan dalam bentuk sikap, ucapan dan perbuatan yang baik sesuai dengan ajaran islam. Akhlak terpuji yang ditujukankepada Allah SWT berupa ibadah, dan kepada Rasulullah SAW dengan mengikutiajaran-ajarannya, serta kepada sesama manusia dengan selalu bersikap baik kepadasesama. (AQIDAH AKHLAQ Ahmad Abid Al-Arif )

Akhlak terpuji adalah akhlak yang meningkatkan derajat seseorang di sisi Allah SWTdan juga dalam pandangan manusia.

Dari pengertian di atas dapat disimpulkan akhlak terpuji adalah sikap atau perbuatan seorangmuslim baik dari segi ucapan ataupun perbuatan yang tidak melanggar dari apa yang telahdicontohkan Rasulullah SAW dan ajaran-ajaran islam.

Contoh-Contoh Sikap Terpuji

1. Amanah (dapat dipercaya)Amanah merupakan salah satu sifat terpuji yang di miliki oleh rasulullah SAWyang harus di contoh oleh kita selaku umatnya. Sifat dapat dipercaya artinyamenyampaikan amanat kepada orang yang berhak menerimanya tanpa dilebih-lebihkan atau di kurangi.

2. Shidiq (benar)

Shidiq juga merupakan salah satu sifat terpuji yang dimiliki Rasulullah SAW.Dalam kehidupan sehari-hari shidiq dapat diartikan jujur. Seorang muslimharus bersikap jujur dalam setiap ucapan atau perbuatan, karena kejujuranmerupakan salah satu kunci dari kesuksesan.

3. AdilAdil adalah memberikan setiap hak kepada pemiliknya tanpa pilih sasih ataumembeda-bedakan.(Prof.DR. Ahmad Tafsir)

Sebagai muslim yang bijak, apabila ia mempunyai posisi sebagai pemimpin,maka hendaklah ia bersikap adil dan harus berupaya sekuat tenaga untuk

selalu menegakkan keadilan.


9/27

4. MemaafkanKita sebagai seorang muslim harus menyadari bahwa siapa pun sebagaimanusia pasti mengalami kesalahan dan kekhilafan. Untuk itu, dalammenjalani kehidupan sehari-hari hendaknya kita selalu memiliki jiwa yanglapang dan berhati besar sehingga mudah memaafkan kesalahan-kesalahan

yang di perbuat oleh orang lain.

5.Tolong-MenolongTiada ada manusia yang dapat hidup berdiri sendiri, tanpa memerlukan

bantuan orang lain walaupun setinggi apapun jabatan yang dimilikinya dansekaya apapun harta yang dipunyainya. Setiap manusia yang hidup di dunia ini

pasti membutuhkan pertolongan orang lain. Oleh karena itu islam sangatmenganjurkan kepada umatnya agar saling tolong-menolong dengan sesama,

baik berupa materi, tenaga atau pikiran.

6.Kerja KerasDi dunia ini tidak ada kesuksesan tanpa adanya usaha, tidak ada yang bersifat

bim salabim, hanya dengan membalikan telapak tangan, melaikan semuanyaharus melalui proses sebab akibat dan itu merupakan sunnatullah. Kesuksesandapat diraih dengan cara berusaha dan bekerja keras. Karna sesungguhnyaAllah menyukai hambanya yang mau bersungguh-sungguh dalammengerjakan segala amal kebaikan.

7.IslahYang dimaksud islakh di sini adalah usaha mendamaikan antara dua orangatau lebih yang bertengkar atau bermusuhan, atau mendamaikan dari hal-halyang dapat menimbulkan peperangan dan permusuhan.

Islam diturunkan oleh Allah sebagai rahmat (kedamaian) bagi seluruh alam.Untuk itu siapa pun insan yang mengaku sebagai muslim harus selalu

berusaha memancarkan rahmat, yang di antaranya dapat berupa mendamaikanseorang manusia yang sedang bertikai atau bermusuhan. karena dengan

perdamaian itu akan lahir kesadaran. Dengan kesadaran ia akan mengakuisegala kekhilafan dan kealpaan.

8.SilaturrahimIstilah silaturrahim tersusun dari kata sillah (menyambung) dan rahimi (tali

persaudaraan). Adapun maksudnya adalah usaha untuk menyambung,mengikat, dan menjalin kasih sayang atau tali persaudaraan antara sesamamanusia, terutama dangan sanak keluarga (kerabat). Manusia pertama di alamsemeata ini adalah Nabi Adam As dan Siti Hawa. Untuk itu semua manusia dimuka bumi ini pada hakekatnya adalah saudara. Maka dari itu kita sebagaiumat islam, marilah kita jalin silaturrahim agar terciptanya tali persaudaraanantar sesama muslim.

2.SIKAP TERCELA (AKHLAQUL MADZMUMAH)

Pengertian sikap tercela

Sikap Tercela atau Akhlaqul Madzmumah dapat juga disebut dangan istilah


10/27

akhlaqus sayyiah, artinya sikap dan prilaku yang dilarang oleh allah SWTatau tidak sesuai dangan syariat yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Untukitu sikap dan prilaku semacam ini harus di tinggalkan oleh siapa pun yangingin menjadi umat Nabi Muhammad SAW.Perilaku tercela adalah suatu perbuatan yang hukumnya haram bagi yang

melakukan perbuatan itu (perbuatan tercela) karena dapat merusakhubunganya dengan Rabbinya maupun sesama manusia.

Perbuatan semacam ini, semestinya kita selaku ummat Nabi Muhammad SAWtidak melakukanya karena prilaku ini tidak pernah di contohkan RasulullahSAW sebagai Nabi kita dan sekalian sebagai tauladan dalam hidup kita.

Jadi, yang dimaksud dangan prilaku tercela itu adalah sikap dan perbuatanseorang muslim yang tidak sesuai dengan norma-norma dalam ajaran islam,

baik dari segi ucapan atau perbuatannya.

EVALUASI

1. Jelaskan apa yang di maksud Akhlak Terpuji?2. Sebutkan conyoh contoh ahklak terpuji?3. Apa pengertian dari Amanah?4. Apa pengertian Sidiq?5. Apa pengertian dari Adil?6. Islam di turun kan oleh Allah sebagai?7. Apa pengertian Adil menurut Prof.DR. Ahmad Tafsir?8. Apa yang di maksud dengan islah?9. Silahturahim tersusun dari kata?10. . Kesuksesan dapat diraih dengan cara?

BAB 10

Perilaku Tercela

| s elain perilaku terpuji ada pula perilaku tercela.Perilaku tercela merupan Perilaku yang harusdi hindari , walau terkadang kita tidak menyadari telah melakukan perilaku tercela.Maka dari

itu mari kita pelajari apa saja yang termasuk dalam perilaku tercela dan apa bahayanya.


11/27

Pengertian dan macam -macam Perilaku tercela

Perilaku tercela yaitu suatu perilaku yang melanggar aturan agama islam ,karena pada dasarnyaagama mengajarkan hal yang baik.

macam macam perilaku tercela ,antara lain :

1. Ananiyah (aninah )2. Ghodob3. Hasad4. Ghibah ( menggunjing )5. Namimah

1.Ananiyah (aninah )

Kata Ananiyah berasal dari bahasa arab yaitu ananiyyu atau ananiya , kata ana yang berartisaya atau aku .

jadi, Ananiyah yaitu sifat keakuan atau egoisme.

Secara istilah Ananiyah yaitu sifat yang selalu mengutamakan diri sendiri baik ucapan ataupun perbuatan tanpa memikirkan orang lain. Sifat ini sangat dibenci oleh ALLOH swt ,seperti yangtelah dijelaskan dalam QS.Lukman ayat 18 :

Lafadz (Wala tusoir khodaka linnaasi wala tasmi fil ardi marahan innallaha la yukhibbu kullamukh ta li fakhuri )

Artinya :

( QS.Lukman ayat 18 )

Perwujudan dari perilaku Ananiyah yaitu sombong , angkuh dan membanggakan diri sendiri.

2. Ghodob

Ghodob merupakan contoh perilaku tercela selanjutnya.Pengertian dari Ghodob secara bahasayaitu keras , kasar atau bisa diartikan marah . Sedangkan secara istilah yaitu sikap yang mudahmarah dikarenakan perlakuan orang lain walaupun secara umum tidak menyebabkan marah .Hadist Nabi menjelaskan :

Orang yang kuat bukanlah orang yang menang dalam berkelahi , tetapi orang yang kuat ialahorang yang dapat menguasai dirinya di waktu marah ( HR .Buchory )

Jadi ,Ghodob merupakan perilaku tercela karena mengedepankan emosi /hawa nafsu dibandingkeimanan.

3.Hasad

Hasad disebut juga dengan dengki.


12/27

Secara Bahasa hasad yaitu menaruh perasaan benci kepada orang lain atas keberuntungan yangdi dapat oleh orang lain.

Sedangkan secara istilah Hasad yaitu sikap dimana mempengaruhi seseorang untuk membenciorang yang memperoleh keberuntungan atau disebut juga profokator . Akibat buruk dari

Perilaku tercela ini yaitu menjadikan perpecahan antar sesama di dalam kehidupan bermasyarakat . Hadist Nabi :

Jauhilah oleh mu dari sifat Hasad , karena hasad itu akan memakan kebaikan , sebagaimanaapi memakan kayu bakar ( HR. Abu Dawud )

4. Ghibah

Ghibah merupakan membicarakan kejelekan atau keburukan orang lain ,ini merupakan pengertian secara bahasa. sedangkan secara istilah yaitu membicarakan kejelekan orang laindengan maksud mencari kesalahan. Perbuatan ini merupakan perilaku tercela yang sangatdilarang karena dapat menyebabkan kerugian terhadap orang lain .

Dalil tentang Gibah yaitu dalam QS.Al- Hujurat ayat 12 yang artinya :

Dan janganlah kamu mencari cari kesalahan orang lain dan janganlahkamu menggunjing sebagian orang lain . Sukakah salah seorang diantara kamu memakandaging saudaramu yang telah mati , ( pasti ) kamu merasa jijik. ( Qs. Al Hujurat ayat 12 )

Gibah dibolehkan apabila :

a. usaha untuk membantu orang lain supaya tidak terjerumus .

b. melaporkan perbuatan penganiyaya an.

c. Untuk meminta nasehat .

d. Memberi kejelasan guna kepentingan yang lebih baik .

e. Untuk memperingatkan kaum muslimin tentang suatu fatwa dalam kehidupan sehari hari

5. Namimah

Namimah yaitu mengadu domba. Sedangkan secara istilah yaitu sikap memfitnah dua orangatau lebih dengan tujuan supaya saling bermusuhan . Orang yang suka melakukan namimahtergolong orang yang fasek.

Bahaya perilaku tercela :

1.Bahaya bagi diri sendiri

a. Mendapat adzab atau dosa dari ALLOH swt.

b. Dibenci orang oleh lain .


13/27

c. Hidupnya tidak tenang .

2.Bahaya bagi orang lain

a. Terjadinya penderitaan .

b. Terjadinya permusuhan .

c. Terjadinya kerusuhan .

d. Terjadinya keresahan .

EVALUASI

1. Jelaskan pengertian perilau Tercela?2. Sebutkan macam macam perilaku tercela?3. Hasad di sebut juga dengan?4. Ananiyah itu sifat?5. Nama lain dari gibah?6. Apa yang di sebut Namimah?7. Gibah di bolehkan apabila?8. Orang yang kuat bukanlah orang yang menang dalam berkelahi , tetapi orang

yang kuat ialah orang yang dapat menguasai dirinya di waktu marah,merupakan hadist menurut?

9. Sebutkan salah satu bahaya perilaku tercela bagi diri sendiri?10. Sebutkan salah satu bahaya perilaku tercela bagi orang lain?

BAB 11


14/27

Jakat Haji dan Wakaf

A. Zakat 1. Pengertian dan Hukum

a. Zakat menurut bahasa artinya bersih, tumbuh dan terpuji b. Menurut istilah, zakat adalah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh seseorang kepada

orang-orang yang berhak menerimanya (mustahik) dengan beberapa ketentuan, bertujuanuntuk mensucikan harta / jiwa.

c. Hukum membayar zakat adalah WAJIB bagi orang yang terpenuhi persyaratannya2. 8 Golongan yang berhak menerima zakat

a. Fakir : orang yang tidak punya harta dan tidak memiliki pekerjaan b. Miskin : keluarga pra sejahtera/ memiliki pekerjaan dan harta tapi masih kurang

mencukupi untuk kebutuhan hidupnyac. Amil : pengurus harta penerimaan zakatd. Muallaf : orang yang baru masuk Islame. Riqab : memerdekakan budak yang beriman pada Allah swt.f. Garim : orang yang banyak hutang, tapi tidak dalam maksiat pada Allahg. Sabilillah : perjuangan di jalan Allah swt./ sekolah, panti asuhan dllh. Ibnu sabil : musafir yang kehabisan bekal dan tidak dalam perjalanan maksiat3. Pembagian Zakat

a. Zakat FitrahCiri zakat fitrah adalah :

1) zakat pribadi yang dikeluarkan pada sebelum shalat iedul fitri2) hukumnya wajib dikeluarkan oleh setiap orang yang masih hidup sampai malam idul fitri

dan mempunyai kelebihan bahan makanan3) Bentuknya adalah bahan makanan pokok perjiwa 2,5 Kg beras/ makanan pokok yang lain

senilai 2,5 kg beras4) Tujuannya adalah untuk mensucikan jiwa5) Adapun batas maksimal membayarkannya adalah sebelum sholat Iedb. Zakat Maal

1) Zakat harta yang wajib dibayarkan oleh seseorang yang sudah mencapai nisab dan haul.Tujuannya adalah untuk mensucikan harta.

Nisab adalah batas minimal jumlah kepemilikan harta Haul adalah batas waktu penyimpanan harta

2) Syarat wajib zakat mal) Islam ) merdeka ) harta itu milik sendiri) cukup haul ) cukup nisab

3) Rukun zakat mala) Muzaki [orang yang mengeluarkan zakat]

b) Mustahik [penerima zakat]c) Harta yang dizakati dan dizakatkand) Sighot ijab qobul


15/27

4) Tabel Zakat Maal

NO Zakat Mal Nisab Jml Zakat Waktu Zakat 1 Emas 93,6 gram

emas 24 karat 2,5 % Setelah dimiliki

selama 1 tahun

2 Perak 624 gram perak murni 2,5 % Setelah dimilikiselama 1 tahun 3 Uang Seharga emas

93,6 gr 2,5 % Setelah dimiliki

selama 1 tahun 4 Hasil Bumi

(zakatZuru)

5 wasaq/ 750 Kg/930 liter

10% jika pengairannyadengan air hujan

5% jika pengairannyadengan biaya

Pada waktu panen

5 Unta 5 9 ekor 1 ekor kambingumur 2 th lebih

Setelah dimilikiselama 1 tahun

6 Kerbau/sapi

30-39 1 ekor anaksapi/kerbau 1 thlebih


7 Kambing 40-120 1 ekor kambing betina 2 th lebih


8 Perusahaan perniagaan

Seharga 93,6gr emas

2,5 % Setelah dimilikiselama 1 tahun

9 Harta rikaz/temuan/karun

Tidak dibatas 20% Pada waktumenemukannya

B. Haji dan Umrah Tabel Haji dan Umrah

No Jenismateri

Haji Umrah

1 Pengertian sengaja mengunjungi baitulah di Mekah denganniat beribadah kepadaAllah pada waktu tertentu,serta dengan syarat-syaratdan cara tertentu

mengunjungi baitullahdengan niat ibadahdengan syarat dan rukuntertentu, tetapi waktunyaadalah sepanjang tahun

2 Hukum fardhuain bagi orangislam yang sudahmemenuhi syarat-syaratnya

tatowwu/ mutabahah (artinya sangat baik danmendapat pahala besar)

3 Syarat IslamBerakalBaligh/dewasaMerdekaKuasa/mampu

IslamBerakalBaligh/dewasaMerdekaKuasa/mampu

4 Rukun Ihrom

WukufTawaf

Ihrom

TawafSai


16/27

Sai TahalulTertib

TahalulTertib

Penjelasan Rukun Haji / Umrah

1. Ihram, yaitu berniat menunaikan haji dengan memakai kain putih tidak berjahit darimiqatnya. Miqat ada 2:

a. Miqat zamani, yaitu batas waktu dibolehkannya mulai ikhram, yaitu mulai bulan syawal sampaiterbit fajar tgl 10 dzulhijjah

b. Miqat makani, yaitu batas tempat dimana para calon haji wajib memulai memakai baju ihram.Bagi jamaah haji yang dari Indonesia dimulai pada bukit yalamlam

2. Wukuf, adalah berhenti di padang arafah sejak tergelincirnya matahari tanggal 9 dzulhijjahsampai terbit fajar 10 dzulhijjah

3. Tawaf, yaitu mengelilingi kabah 7 kali. Dalam melaksanakan thawaf, tidak perlu denganniat sendiri karena sudah terkandung dalam ihram

4. Sai, Sai ialah berlari -lari kecil antara bukit Shofa dan Marwa sebanyak tujuh kali5. Tahalul, ialah mencukur atau menggunting rambut kepala sebagai tanda telah bebas dari

larangan-larangan haji atau umrah. Sedikitnya 3 helai rambut.

C. Wakaf 1. Pengertian

menahan sesuatu benda yang kekal zatnya, untuk diambil manfaatnya untuk kebaikan dankemajuan Islam. Menahan suatu benda yang kekal zatnya, artinya tidak dijual dan tidakdiberikan serta tidak pula diwariskan, tetapi hanya disedekahkan untuk diambil manfaatnyasaja.

2. Syarata. Diwakafkan untuk selama-lamanya, tidak terbatas waktu tertentu b. Tunai tanpa menggantungkan pada suatu peristiwa di masa yang akan datang. Misalnya, Saya

wakafkan bila dapat keuntungan yang lebih besar dari usaha yang akan datang.c. Jelas mauquf alaih nya (orang yang diberi wakaf) dan bisa dimiliki barang yang diwakafkan

(mauquf) itu

3. Rukuna. Orang yang berwakaf (wakif)

b. Sesuatu (harta) yang diwakafkan (mauquf)c. Mauquf alaih (penerima wakaf)

d. Akad, misalnya: Saya wakafkan ini kepada masjid.

4. Dalil yang mendukung wakaf

: , , ,

Rasulullah bersabda : jika manusia mati maka terputuslah semua amalannya di dunia kecuali3 hal, yaitu sodaqoh jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mau mendoakan orangtuanya

EVALUASI


17/27

1. Apa pengertian dari Zakat?2. Apa pengertian dari Haji?3. Apa pengertian dari Wakaf?4. Zakat di bagi 2 bagian, sebutkan?5. Ada berapa rukun Haji?6. Sebutkan salah satu syarat untuk melakukan ibadah Haji?7. Sebutkan 8 golongan yang berhak menerima Zakat?8. Sebutkan syarat-syarat Wakaf?9. Sebutkan rukun dari Wakaf?10. Hukum untuk membayar Zakat adalah?

BAB 12

Keteladanan Rasullulah Periode Madinah

Dakwah Rasulullah Saw periode MadinahDakwah Rasulullah Saw periode Madinah berlangsung selama sepuluh tahun,

yakni dari semenjak tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertama hijrah sampai dengan

wafatnya Rasulullah Saw tanggal 13 Rabiul Awal tahun ke-11 hijrah.

Materi dakwah yang disampaikan Rasulullah Saw pada periode Madinah, selain

ajaran Islam yang terkandung dalam 89 surah Makkiyahdan hadist periode Makkah, juga

ajaran Islam yang terkandung dalam 25 surah Madaniyah dan hadits periode Madinah.

Adapun ajaran Islam periode Makkah sudah dikemukakan dalam Bab 6 semester pertama

buku ini. Sedangkan ajaran Islam yang terkandung pada 25 surah Madaniyah dan hadis

periode Madinah, umumnya ajaran Islam tentang masalah sosial kemasyarakatan.

Mengenai objek dakwah Rasulullah Saw pada periode Madinah adalah orang-

orang yang sudah masuk Islam dari golongan Muhajirin dan Anshar. Riga orang-orang

yang belum masuk Islam seperti kaum Yahudi penduduk Madinah, para penduduk di luar

kota Madinah yang termasuk bangsa Arab, dan Yang tidak termasuk bangsa Arab.


18/27

Rasulullah Saw diutus oleh Allah Swt bukan hanya untuk bangsa Arab, tetapi untuk

seluruh umat manusia di dunia, Allah Swt berfirman:

Artinya: "Dan tidaklah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagialam semesta. " (Q.S. Al-Anbiya', 21: 107)

Dakwah Rasulullah Saw yang ditujukan kepada orang-orang yang, sudah masuk

Islam (umat Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh ajaran Islam baik yang

diturunkan di Mekah ataupun yang diturunkan di Madinah. Kemudian mengamalkannya

dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka betul-betul menjadi umat yang bertakwa.

Selain itu Rasulullah Saw dibantu oleh para sahabatnya melakukan usaha-usaha nyata

agar terwujud persaudaraan sesama umat Islam dan terbentuk masyarakat madam di

Madinah. Usaha-usaha nyata Rasulullah Saw seperti tersebut akan dibahas pada subpokok

bahasan tentang strategi Rasulul lah dalam membentuk masyarakat madani di Madinah.

Mengenai dakwah yang ditujukan kepada orang-orang yang belum, masuk Islam

bertujuan agar mereka bersedia menerima Islam sebagai agamanya, mempelajari ajaran -

ajarannya dan mengamalkannya, sehingga mereka menjadi umat Islam yang senantiasa

beriman dan beramal saleh, yang berbahagia di dunia serta sejahtera di akhirat.

Tujuan dakwah Rasulullah Saw yang luhur dan cara penyampaiannya yang terpuji,

menyebabkan umat manusia yang belum masuk Islam banyak yang masuk Islam dengankemauandan kesadaran sendiri. Namun tidak sedikit pula orang-orang kafir yang tidak

bersedia masuk Islam, bahkan mereka berusaha menghalang -halangi orang lain masuk

Islam dan juga berusaha melenyapkan agama Islam dan umatnya dari muka bumi. Mereka

itu seperti kaum kafir Quraisy penduduk Makkah, kaum Yahudi Madinah, dan sekutu-

sekutu mereka.

Setelah Rasulullah Saw dan para pengikutnya mampu membangun suatu negara

yang merdeka dan berdaulat, yang berpusat di Madinah, mereka berusaha menyiarkan danmemasyhurkan agama Islam, bukan saja terhadap Para penduduk jazirah Arabia, tetapi

juga keluar Jazirah Arabia, maka bangsa Romawi dan Persia menjadi cemas dan khawatir

kekuasaan mereka akan tersaingi. Oleh karena itu, bangsa Romawi dan bangsa Persia

bertekad untuk menumpas dan menghancurkan umat Islam dan agamanya. Untuk

menghadapi tekad bangsa Romawi dan Persia tersebut, Rasulullah dan para pengikutnya

tidak tinggal diam sehingga terjadi peperangan antara umat Islam dan bangsa Romawi,

yaitu perang Mut'ah pada tahun 8 H, di dekat desa Mut'ah. bagian utara jazirah Arabiadan kedua Perang Tabuk pada tahun 9 H di kota Tabuk, bagian utara. Jazirah Arabia.


19/27

Sedangkan bangsa Persia selalu mengadakan penyerangan kepada wilayah kekuasaan

umat Islam. Peperangan lainnya yang dilakukan pada masa Rasulullah Saw seperti :

a. Perang Badar Al-Kubra, terjadi pada tanggal 1 Ramadhan tahun 2 H di sebuah tempat

dekat Perigi Badar, Yang letaknya antara Mekah dan Madinah. Peperangan ini terjadi

antara Rasulullah Saw dan para pengikutnya dengan kaum kafir Quraisy yang telah

mengusir kaum Mukimin penduduk Mekah untuk pindah ke Madinah dengan

meninggalkan rumah dan harta benda. Mereka masih tetap bertekad untuk

menghancurkan Islam dan kaum muslimin di Madinah. Dalam Perang Badar ini kaum

Muslimin memperoleh kemenangan yang gemilang.

b. Perang Uhud terjadi pada pertengahan Sya'ban tahun 3 H. Pada peperangan ini kaum

Muslimin mengalami kekalahan.

c. Perang Ahzab (Khandaq), terjadi pads bulan Syawal tahun 5 H. Ahzab artinya golongan-

golongan, yaitu gabungan kaum kafir Quraisy, kaum Yahudi, Bani Salim, Bani Asad,

Garhfan, Bani Murrah, dan Bani Asyja, sehingga berjumlah 10.000 lebih. Pasukan Ahzab

ini menyerbu Madinah untuk menumpas Islam dan umat Islam. Atas inisiatif dari Salman

Al-Farisi, untuk mempertahankan kota Madinah dibuat parit yang dalam dan lebar. Berkat

inisiatif itu, kekompakan umat Islam dan pertolongan Allah Swt, dalam perang Ahzab ini

umat Islam memperoleh kemenangan.

Pada tahun keenam hijriah Rasulullah Saw dan para pengikutnya umat Islam

penduduk Madinah dan 1.000 orang bera ngkat menuju Makkah untuk melakukan umrah.

Agar kaum kafir Quraisy tidak menduga bahwa kedatangan kaum muslim ke Makkah

untuk memerangi mereka, maka jauh sebelum mendekati kota Makkah umat Islam sudah

mengenakan pakaian ihram, tidak membawa alat-alat perang, kecuali pedang dalam

sarungnya sekadar untuk menjaga diri di perjalanan.

Rombongan kaum muslimin tiba di suatu tempat yang bernama "Al Hudaibiyah".

Yang letaknya beberapa kilometer dari kota Mekah, dengan maksud selain untuk

beristirahat. juga untuk melihat situasi. Sebenarnya saat itu termasuk bulan yang

disucikan oleh bangsa arab Islam. Mereka dilarang melakukan peperangan di dalamnnya.

Namun dalam kenyataannya, kaum kafir Quraisy telah menempatkan sejumlah bala

tentara yang cukup besar di perbatasan kota Makkah, siap untuk melakukan peperangan.

Membaca situasi demikian, kemudian Rasulullah Saw mengutus sahabat Utsman bin

Affan memasuki kota Makkah untuk menemui pimpinan kaum kafir Quraisy dan

menjelaskan kepadanya, bahwa kedatangan mereka ke Mekah bukan untuk berperang,tetapi semata-mata untuk melakukan ibadah umrah. Namun kaum kafir Quraisy bersikeras


20/27

tidak mengizinkan kaum Muslimin memasuki kota Makkah, dengan alasan akan

menjahihkan kewibawaan kaum kafir Quraisy di mata bangsa Arab.

Sahabat Utsman ditahan oleh kaum kafir Quraisy, bahkan tersiar kabar bahwa

beliau telah dibunuh. Menyikapi kabar tersebut kaum Muslimin telah bersepakat

mengadakan "sumpah setia" (baiat), untuk berperang melawan kafir Quraisy, sampai

meraih kemenangan. Sumpah setia itu disebut "Baiatur Ridwan".

Untunglah di saat-saat genting seperti itu sahahat Utsman bin Affan.muncul,

membawa berita akan diadakannya perundingan antara kaum kafir Quraisy dengan kaum

muslimin. Maka terjadilah perundingan antara delegasi kaum kafir Quraisy yang dipimpin

oleh Suhail Ibnu Umardan delegasi umat Islam yang dipimpin oleh Nabi Muhammad Saw

Perundingan tersebut melahirkan kesepakatan antara dua belah pihak,dan melahirkan

sebuah perjanjian, yang dikenal dalam sejarah sebagai perjanjian Hudaibiyah (Sulhul

Hudaibiyah).

Isi perjanjian itu sebagai berikut :

1) Selama sepuluh tahun diberlakukan gencatan senjata antara kaum Quraisy penduduk

Makkahdan umat Islam penduduk Madinah.

2) Orang Islam dari kaum Quraisy yang datang kepada umat Islam, tanpa seizin walinya

hendaklah ditolak oleh umat Islam.

3) Kaum Quraisy, tidak akan menolak orang-orang Islam yang kembali dan bergabung

dengan mereka.

4) Tiap kabilah yang ingin masuk dalam persekutuan dengan kaum Quraisy atau dengan

kaum muslimin dibolehkan dan tidak akan mendapat rintangan.

5) Kaum muslimin tidak jadi mengerjakan umrah saat itu, mereka harus kembali ke Madinah

dan boleh mengerjakan umrah di tahun berikutnya dengan persyaratan :

- Kaum Muslimin memasuki kota Mekah setelah penduduknya untuk sementara keluar dari

koa Makkah.

- Kaum muslimin memasuki kota Makkah tidak boleh membawa senjata.

- Kaum Muslimin tidak boleh berada di dalam kota Makkah lebih dari tiga hari tiga malam.

Kaum kafir Quraisy mengetahui, bahwa perjanjian Hudaibiyah ini sangat

menguntungkan kaum muslimin. Umat Islam semakin kuat, karena hampir seluruh

semenanjung Arab, termasuk suku-suku bangsa Arab yang paling selatan telah

menggabungkan diri kepada Islam. Kaum kafir Quraisy merasa terpojok dan mereka

secara sepihak berniat membatalkan perjanjian Hudaibiah itu, dengan cara menyerangBani Khuza'ah yang berada di bawah perlindungan Islam. Sejumlah prang dari Bani


21/27

Khuza'ah mereka bunuh dan selebihnya mereka cerai-ceraikan. Bani Khuza'ah segera

mengadu kepada Rasulullah saw, dan mohon keadilan.

Mendapat pengaduan seperti itu kemudian Nabi Muhammad Saw dengan sepuluh

ribu bala tentaranya berangkat menuju kora Mekah untuk membebaskan kota Mekah dari

para penguasa kafir yang zal im, yang telah melakukan pembunuhan se cara kejam

terhadap umat Islam dari Bani Khuza'ah.

Rasulullah Saw sebenamya tidak menginginkan terjadinya peperangan, yang

sudah tentu akan menelan banyak korban jiwa. Untuk itu Rasulullah Sawdan bala

tentaranya berkemah di pinggiran kota Makkah dengan maksud agar kaum kafir Quraisy

melihat sendiri, kekuatan besar dari bala tentara kaum Muslimin. Taktik Rasulullah Saw

seperti itu ternyata berhasil, sehingga dua orang pemimpin Quraisy yaitu Abbas (paman

Nabi Saw) dan Abu Sufyan (seorang bangsawan Quraisy yang lahir tahun 567M dan wafat

tahun 652 M) datang menemui Rasulullah Saw dan menyatakan diri masuk Islam.

Dengan masuk Islamnya kedua orang pemimpin kaum kafir Quraisy itu Rasulullah

Saw dan bala tentaranya dapat memasuki kota Makkah dengan aman dan membebaskan

kota itu dari para penguasa kaum kafir Quraisy yang dzalim. Pembebasan kota Makkah

ini terjadi pada tahun 8 H secara damai tanpa adanya pertumpahan darah. Bahkan setelah

itu, kaum Quraisy berbondong-bondong menyatakan diri masuk Islam, menerima ajakan

Rasulullah dengan kerelaan hati. Kemudian bersama-sama bala tentara Islam mereka

membersihkan Ka'bah dari berhala-berhala dan menghancurkan berhala-berhala itu.

Kaum Muslimin masih menghadapi kaum musyrikin, yang semula bersekutu

dengan kaum kafir Quraisy yang telah masuk Islam itu, yaitu Bani Saqif, Bani Hawazin,

Bani Nasr, dan Bani Jusyam. Kaum musyrikin tersebut bersatu di bawah pimpinan Malik

bin Auf (Bard Nasr) berangkat menuju Makkah untuk memerangi kaum Muslimin, yang

telah menghancurkan berhala-berhala yang mereka sembah.

Mendengar berita bahwa kaum musyrikin itu akan memerangi umat Islam di

Makkah, maka Rasulullah Saw memimpin bala tentaranya sebanyak 12.000 orang menuju

ke lembah Hunain tempat kaum musyikin berkemah. Maka terjadilah pertempuran sengit

antara pasukan Islam dan pasukan musyrikin yang berakhir dengan kemenangan di pihak

Islam. Perang Hunain ini terjadi dua minggu setelah peristiwa pembebasan kota Makkah

(Fathul Makkah).

Sisa pasukan musyrikin melarikan diri ke Thaif. Rasulullah Sawdan bala

tentaranya mengejar mereka ke Thaif, lain mengadakan pengepungan selama beberapahari lamanya sehingga pemimpin mereka Malik bin Auf dengan seluruh pasukan


22/27

gabungannya, Yaitu: Bani Saqif, Bani Hamazim, Bani Nasr, dan Bani Jusyam

menyatakan masuk Islam.

Pada tahun ke-9dan 10 H berbagai kabilah bangsa Arab seperti Barn Tamim, Bani

Amr, Bani Sa'ad Ibnu Bakr, dan Bani Abdul Haris datang ke Madinah menghadap

Rasulullah Saw untuk menyatakan dukungannya.

Dengan demikian seluruh Jazirah Arabia telah masuk Islam, dan masuk wilayah

pemerintahan Islam yang berpusat di Madinah. Rasulullah Sawdan umat Islam

memperoleh kemenangan yang gilang-gemilang (lihatdan pelajari QS. An-Nasr, 1 10: 1-

3).

3. Dakwah Islam keluar Jazirah Arabia

Rasulullah Saw menyeru umat manusia di luar Jazirah Arabia agar memeluk

agama Islam, dengan jalan, mengirim utusan untuk menyampaikan surat dakwah

Rasulullah Saw kepada para penguasa atau para pembesar mereka. Para penguasa atau

para pembesar negara yang dikirimi surat dakwah Rasulul lah Saw itu seperti :

a. Heraclius, Kaisar Romawi Timur

Yang menerima surat dakwah Rasulullah, melalui utusannya DillijAli bill Khalifah.

Heraclius tidak menerima seruan dakwah Rasulullah Saw karena tidak mendapat

persetujuan dari para pembesar negara dan para pendeta. Namun surat dakwah itu

dibalasnya dengan tutur kata sopan, di samping mengirimkan hadiah untuk Rasulullah

Saw.

b. Muqauqis, Gubernur Romawi di Mesir

Rasulullah Saw mengirim surat dakwah kepada Muqauqis melalui utusannya yang

bernama Hatib. Setelah surat itu dibaca Muqauqis belum bisa menerima seruan untuk

masuk Islam, namun dia menyampaikan surat balasan kepada Rasululfah Sawdan

mengirim hadiah-hadiah berupa seorang budak wanita, kuda, keledai, dan pakaian-

pakaian.

c. Syahinsyah, Kaisar Persia

Syahinsyah adalah penguasa yang lalim dan sombong. Karena kesombonganya surat

dakwah Rasulullah Saw itu dirobek-robeknya. Mengetahui Surat dakwah itu dirobek-

robek, Rasulullah menjelaskan bahwa Syahinsyah yang sombong itu akan dibunuh oleh

anaknya sendiri pada malam Selasa tanggal 10 Jumadil Awal tahun ke-7 hijrah. Apa yang

diucapkan Rasulullah Saw ternyata sesuai dengan kenyataan. Syahinsyah dibunuh olehanaknya sendiri yaitu as Syirwaih karena kelalimannya.


23/27

Kemudian Surat dakwah Rasulullah Saw dikirimkan pula kepada An Najasii (Raja

Ethiopia), AlMunzir bin Sawi (Raja Bahrain), Hudzah bin Ali (Raja Yamamah) dan Al

Haris (Gubernur Romawi di Syam). Di antara penguasa-penguasa tersebut yang menerima

seruan dakwah Rasulullah, hanyalah Al-Munzir bin Sawi penguasa Bahrain yang

menyatakan masuk Islam dan mengajak para pembesar negara dan rakyatnya agar masuk

Islam.

B. Strategi Dakwah Rasulullah Saw Periode Madinah

Pokok-pokok pikiran yang dijadikan strategi dakwah Rasulullah Saw periode

Madinah adalah :

1. Berdakwah dimulai dari diri sendiri. Maksudnya sebelum mengajak orang lain meyakini

kebenaran Islamdan mengamalkan ajarannya, maka terlebih dahulu orang yang

berdakwah itu harus meyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya.

2. Cara (metode) melaksanakan dakwah sesuai dengan petunjuk Allah Swt dalam Surah An-

Nahl (16): 125. (Coba kalian cari dan pelajari!)

3. Berdakwah itu hukumnya wajib bagi Rasulullah Saw dan umatnya. Dalil wajibnya: Al-

Qur'an Surah Ali Imran, 3: 104,dan Hadis Rasulullah Saw:

"Baliighuu `annii walau ayatan " HR. Bukhori.

Artinya: Sampaikanlah apa yang berasal dariku (tentang Islam) walau hanya satu ayat

(H.R. Bukhari).

4. Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah Swt semata, bukan dengan niat

untuk memperoleh popularitasdan keuntungan yang bersifat materi. Umat Islam dalam

melaksanakan tugas dakwahnya, selain harus menerapkan pokok-pokok pikiran yang

dijadikan sebagai strategi dakwah Rasulullah Saw, juga hendaknya meneladani strategi

Rasulullah Saw dalam membentuk masyarakat Islam atau masyarakat madani di Madinah.

Masyarakat madani adalah masyarakat yang menerapkan ajaran Islam untuk seluruh

aspek kehidupan, sehingga terwujud kehidupan bermasyarakat yang baldatun thoyyibatun

wa rabbun ghofuur yakni masyarakat yang baik, aman, tentram, damai, adil dan makmur

di bawah naungan rida illahi dan ampunannya. Adapun usaha-usaha Rasulullah SAW

dalam mewujudkan masyarakat sebagai mana tersebut adalah :

a. Membangun masjid

Masjid yang pertama kali dibangun Rasulullah Saw di Madinah ialah masjid Quba,

yang berjarak + 5 km, sebelah barat Madinah. Masjid Quba ini dibangun pada tanggal 12Rabiul Awal tahun pertama hijrah (20 September 622 M).


24/27

Setelah Rasulullah saw menetap di Madinah, pada setiap hari Sabtu, beliau

mengunjungi Masjid Quba untuk salat berjamaah dan menyampaikan dakwah Islam.

Masjid kedua yang dibangun oleh Rasulullah Saw dan sahabatnya adalah masjid nabawi

di Madinah. Masjid ini dibangun secara gotong royong oleh kaum muhajirin dan Ansar,

yang peletakan batu pertamanya dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw dan peletakan batu

kedua, ketiga, keempat, dan kelima dilaksanakan oleh para sahahat terkemuka yakni: Abu

Bakar r.a., Umar bin Khotob r.a. Utsman bin Affan r.a., dan Ali bin Abi Tholib r.a.

Mengenai fungsi atau peranan masjid masa Rasulullah Saw adalah sebagai berikut :

- Masjid sebagai sarana pembinaan umat Islam di bidang aqidah dan akhlak.

- Masjid merupakan sarana ibadah, khususnya sholat lima waktu, salat Jumat, salat Tarwih,

salat Idul Fitri, dan Idul Adha. (Lihat Q.S. Al-Jinn, 72: 18)

- Masjid merupakan tempat belajar dan mengajar tentang agama Islam yang bersumber

kepada Al-Qur'an dan Hadist.

- Masjid sebagai tempat pertemuan untuk menjalin hubungan persaudaraan sesama muslim

(ukhuwah Islamiah) demi terwujudnya persatuan.

- Menjadikan masjid sebagai sarana kegiatan sosial, misalnya sebagai tempat penampungan

zakat, infak, dan sedekah dan menyalurkannya kepada yang berhak menerimanya,

terutama para fakir miskin dan anak-anak yatim telantar.

- Menjadikan halaman masjid dengan memasang tenda, sebagai tempat pengobatan para

penderita sakit, terutama para pejuang Islam yang menderita luka akibat perang melawan

orang-orang kafir. Sejarah mencatat adanya seorang perawat wanita terkenal pada masa

Rasulullah yang bernama "Rafidah".

- Rasulullah Saw menjadikan masjid sebagai tempat bermusyawarah dengan para

sahabatnya. Masalah-masalah yang dimusyawarahkan antara lain: usaha-usaha untuk

mengatasi kesulitan, usaha-usaha untuk memajukan umat Islam, dan strategi peperangan

melawan musuh-musuh Islam agar memperoleh kemenangan.

b. Mempersaudarakan antara Kaum Muhajirin dan Anshar

Muhajirin adalah para sahabat Rasulullah Saw penduduk Mekah yang berhijrah ke

Madinah. Ansar adalah para sahabat Rasulullah Saw, penduduk asli Madinah yang

memberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin.

Rasulullah Saw bermusyawarah dengan Abu Bakar r.a.dan Umar bin Khattab,

untuk mempersaudarakan antara Muhajirin dan Anshar hingga terwujud persatuan yang

tangguh. Hasil musyawarah memutuskan bahwa setiap orang Muhajirin mencari danmengangkat seorang dari kalangan Anshar menjadi saudara senasab (seketurunan),


25/27

dengan niat ikhlas karena Allah Swt, demikian juga sebaliknya orang Anshar. Rasulullah

Saw memberi contoh dengan mengangkat Ali bin Abi Thalib sebagai saudaranya. Apa

yang dicontohkan oleh Rasulullah Saw untuk seluruh sahabatnya misalnya:

Hamzah bin Abdul Muthalib, paman Rasulullah Saw sebagai pahlawan Islam yang

pemberani bersaudara dengan Zaid bin Har itsah, mantan hamba sahaya yang kemudian

dijadikan anak angkat Rasulullah Saw Abu BakarAsh-Shiddiq, bersaudara dengan

Kharizah bin Zaid. Umar bin Khattab bersaudara dengan Irban bin Malik Al Khazraji

(Ansar). Utsman bin Affan bersaudara dengan Aus bin Tsabit . Dan Abdurrahman bin Auf

bersaudara dengan Saad bin Rabi (Anshor).

Demikianlah seterusnya setiap orang Muhajirin dan orang Anshar, termasuk

Muhajirin setelah hijrahnya Rasulullah Saw, dipersaudarakan secara sepasang-sepasang,

layaknya seperti saudara senasab.

Persaudaraan secara sepasang-sepasang seperti tersebut, ternyata membuahkan hasil

antara Muhajirin dan Anshar terjalin hubungan persaudaraan yang lebih baik. Mereka

saling mencintai, saling menyayangi, hormat-menghormati, dan tolong-menolong dalam

kebaikan dan ketakwaan.

Kaum Anshar dengan ikhlas memberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin

berupa tempat tinggal, sandang pangan, dan lain-lain yang diperlukan. Namun kaum

Muhajirin juga tidak diam berpangku tangan, mereka berusaha sekuat tenaga untuk

mencari nafkah agar dapat hidup mandiri. Misalnya Abdurrahman bin Auf menjadi

pedagang, Abu Bakar, Umar bin Khattab, dan Ali bin Abu Thalib menjadi petani karma.

Kaum Muhajirin yang belum mempunyai tempat tinggal dan mata pencaharian

oleh Rasulullah Saw ditempatkan di bagian Masjid Nabawi yang beratap yang disebut

suffa dan mereka dinamakan ahlu Suffa (penghuni suffa). Kebutuhan-kebutuhan mereka

dicukupi oleh kaum Muhajirin dan Anshar secara gotong royong. Kegiatan Ahlu Suffa itu

antara lain mempelajari dan menghafal AlQur'an dan Hadits, kemudian diajarkan kepada

yang lain. Sedangkan apabila terjadi perang antara. kaum Muslimin dengan kaum kafir,

mereka ikut berperang.

C. Perjanjian Bantu-Membantu antara Umat Muslim dan Umat Non-Islam

Pada waktu Rasulullah Saw menetap di Madinah, Penduduknya terdiri. 3

golongan, yaitu umat Islam umat Yahudi (Banu Qainuqa, Bani Nadzir, Banu Quraidhoh)

dan orang-orang arab yang belum masuk Islam.


26/27

Rasulullah Saw membuat perjanjian dengan penduduk Madinah non-Islam dan tertuang

dalam Piagam Madinah. Isi Piagam Madinah itu antara lain :

1. Setiap golongan dari ketiga golongan penduduk Madinah memiliki hak pribadi,

keagamaan, dan politik. Sehubungan dengan itu Setiap golongan penduduk Madinah,

berhak menjatuhkan hukuman kepada orang yang membuat kerusakan dan memberi

keamanan kepada orang yang mematuhi peraturan.

2. Setiap individu penduduk Madinah mendapat jaminan kebebasan beragama.

3. Seluruh penduduk Madinah yang terdiri dari kaum Muslimin, kaum Yahudi, dan orang-

orang Arab yang belum masuk Islam sesama mereka hendaknya sating membantu dalam

bidang moril dan materiil. Apabila Madinah diserang musuh, maka seluruh penduduk

Madinah harus bantu-membantu dalam mempertahankan kota Madinah.

4. Rasulullah adalah pemimpin seluruh penduduk Madinah. Segala perkara dan perselisihan

yang terjadi di Madinah harus diajukan kepada Rasulullah untuk diadili sebagaimana

mestinya.

D. Meletakakan Dasar Politik, Ekonomi, dan Sosial yang Islami demi Terwujudnya

masyarakat Madani

Islam tidak hanya mengajarkan bidang akidah dan ibadah, tetapi mengajarkan juga

bidang poli tik, ekonomi, dan sosial , yang kesemuanya bersumber pada Al Qur' an dan

hadits.

Pada masa Rasulullah, penduduk Madinah mayoritas sudah beragama Islam,

sehingga masyarakat Islam sudah terbentuk, maka adanya pemerintahan Islam merupakan

keharusan. Rasulullah Saw selain sebagai seorang nabi dan rasul, juga tampil sebagai

seorang kepala negara (khalifah).

Sebagai kepala negara, Rasulullah Saw telah meletakkan dasar bagi sistem politik

Islam, yakni musyawarah. Melalui musyawarah, umat Islam dapat mengangkat wakil-

wakil rakyat dan kepala pemerintahan, serta membuat peraturan-peraturan yang harus

ditaati oleh seluruh rakyatnya. Dengan syarat, peraturan-peraturan itu tidak menyimpang

dari tuntunan Al Qur'an dan Hadits (dalil naqlinya lihat Q.S. An Nisa'- (4): 59).

Dalam bidang ekonomi Rasulullah Saw telah meletakkan dasar bahwa sistem

ekonomi Islam itu harus dapat menjamin terwujudnya keadilan sosial.

Dalam bidang sosial kemasyarakatan, Rasulullah Saw telah meletakkan dasar

antara lain adanya persamaan derajat di antara semua individu, semua golongan, dan


27/27

semua bangsa. Sesuatu yang membedakan derajat manusia ialah amal salehnya atau hidup

bermanfaat (lihat QS. Al-Hujurat (49): 13).

EVALUASI

1. Rasulullah Saw dan para shahabatnya hijrah ke Madinah bertujuan untuk..... ?

2. Rasulullah berdakwah di Madinah berlangsung selama ... tahun.

3. Surah yang diturunkan di Madinah disebut surah Madaniah, yang jumlahnya ... surah.

4. Perjanjian Hudaibiyah delegasi orang kafir Quraisy dipimpin oleh .....?

5. Shahabat nabi yang dipersaudarakan dengan kaum Anshor, dan mereka berganti profesi

sebagai petani kurma adalah ...?.

6. Para Shahabat Muhajirin dipersaudarakan dengan kaum Anshor dalam rangka memperkuat

ketahanan kota Madinah, di antaranya Shahabat Umar bin Khathab dipersaudarakan

dengan ....?

7. Sistem dasar politik Islam yang ditanamkan oleh Rasulullah Saw Kepada penduduk

Madinah adalah?

8. Islam tidak hanya mengajarkan bidang akidah dan agama, tetapi juga mengajarkan?

9. Arti dari ahllu suffa adalah?

10. Masjid yang di buat Rasullulah di Madinah adalah masjid?

bab 7 tentang ayat ayat tentang demkrasi

Documents