bab iii. sumber etika.pdf

7/23/2019 Bab III. Sumber Etika.pdf

1/12

01/10/20

BAB III

SUMBER SUMBER ETIKA

(MENURUT AGAMA, FILSAFAH, YURIDIS)

Menurut K. Bertens, arti etika dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia:

1. Nilai dan norma moral yang menjadi pegangan bagi seseorang atau

suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya.

Misalnya, jika orang berbicara tentang etika orang Jawa, etika agama

Budha, etika Protestan dan sebagainya, maka yang dimaksudkan

etika di sini sebagai sistem nilai. Sistem nilai ini berfungsi dalam

hidup manusia perorangan maupun sosial.

2. Kumpulan asas atau nilai moral (kode etik).

Contoh : Kode Etik Jurnalistik

3. Ilmu tentang yang baik atau buruk.

DEFINISI ETIKA


2/12

01/10/20

Etika baru menjadiilmu bila kemungkinan-kemungkinan etis

(asas-asas dan nilai-nilai tentang yang dianggap baik dan

buruk) yang begitu saja diterima dalam suatu masyarakat dan

sering kali tanpa disadari menjadi bahan refleksi bagi suatu

penelitian sistematis dan metodis. Etika di sini sama artinya

dengan filsafat moral.

Etika adalah bidang kajian filsafat yang terkait dengan persoalan

nilai moral perilaku manusia. Nilai moral adalah kualitas

perilaku baik dari manusia. Sebagai bagian dari kajian filsafat,

etika merupakan pemikiran filosofis tentang nilai moral, bukan

nilai moral itu sendiri. Ajaran tentang bagaimana berperilaku

dengan kualitas baik adalah moralitas atau akhlak.


3/12

01/10/20

Maka etika adalah ilmu atau lebih tepatnya pengetahuan

filosofis, dan bukan merupakan ajaran (normatif) sebagaimanamoralitas atau akhlak.

Setiap moralitas atau akhlak menghendaki supaya manusia

berperilaku baik sesuai dengan yang diajarkan.

Etika menghendaki supaya manusia melakukan tindakan baik itu

dengan kesadaran dan kepahamannya. Sadar dan paham atas apa

yang dilakukannya, atas sumber dari mana petunjuk perbuatan

itu, atas alasan kenapa perbuatan itu dilakukannya, dan atas apa

konsekuensi perbuatan itu jika benar-benar dilakukannya.

Sehingga ada dua macam kajian etika:

etika deskriptif yaitu etika yang terlibat analisis kritis tentang

sikap dan perilaku manusia dan (nilai) apa yang ingin dicapai dalam

hidup ini. Dengan tanpa terlibat upaya memberikan penilaian,

etika ini membicarakan tentang perilaku apa adanya, yaitu perilaku

yang terjadi pada situasi dan realitas konkrit yang membudaya.

etika normatif yaitu etika yang menetapkan berbagai sikap dan

perilaku ideal yang seharusnya dimiliki dan dijalankan manusia,

serta tindakan apa yang seharusnya diambil untuk menggapai

sesuatu yang bernilai dalam hidup ini.


4/12

01/10/20

Dalam etika, ukuran baik-tidaknya akhlak seseorang atau nilai

perilaku manusia dapat dibedakan dari dua sudut pandang:

Pertama, darisudut tujuannya (teleologis). Teleologis adalah

paham etika yang menekankan moral pada nilai intrinsik sebagai

konsekuensi suatu perbuatan.

Kedua, darisudut prosesnya (deontologis). Deontologi adalah

suatu paham etika yang menekankan perbuatan moral bukan pada

nilai intrinsik dari konsekuensi perbuatan baik dan bijak karena

perbuatan itu sendiri.

Kekacauan dalam melihat dua hal (tujuan dan proses) ini,

mengakibatkan apa yang dimaksud dengan akhlak itu menjadi kabur.

Misalnya:

Seseorang yang ingin menyantuni anak yatim, membantu fakir-

miskin, atau memberi nafkah keluarga, memberi sumbangan pada

masjid atau madrasah; semua ini jelas merupakan tujuan yang baik.

Tetapi jika tujuan baik ini diwujudkan dengan cara-cara yang salah,

seperti: memasang lotre, mencuri, korupsi, menipu, dan lain

sebagainya, tentu semua ini tidak bisa disebut perbuatan yang baik

atau berakhlak.


5/12

01/10/20

A. ETIKA MENURUT AGAMA

Sebagai suatu subyek, etika akan berkaitan dengan konsep yang

dimiliki oleh individu ataupun kelompok untuk menilai apakah

tindakan-tindakan yang telah dikerjakannya itu salah atau benar,

buruk atau baik. Etika adalah refleksi dari apa yang disebut dengan

self control, karena segala sesuatunya dibuat dan diterapkan dari

dan untuk kepentingan kelompok itu sendiri.

Etika disebut jugafilsafat moral, merupakan cabang filsafat yang

berbicara tentang tindakan manusia. Etika tidak mempersoalkan

keadaan manusia, melainkan mempersoalkan bagaimana manusia

harus bertindak. Tindakan manusia ini ditentukan oleh bermacam-

macam norma, diantaranya norma hukum, norma moral, norma

agama dan norma sopan santun. Normahukum berasal darihukum

dan perundang-undangan; normaagama berasal dariagama; norma

moral berasal darisuara hati; dan normasopan santun berasal dari

kehidupan sehari-hari.


6/12

01/10/20

Etika tidak dapat menggantikan agama. Agama merupakan hal

yang tepat untuk memberikan orientasi moral. Pemeluk agamamenemukan orientasi dasar kehidupan dalam agamanya. Akan

tetapi agama itu memerlukan ketrampilan etika agar dapat

memberikan orientasi, bukan sekadar indoktrinasi.

Hal ini disebabkan empat alasan sebagai berikut:

1. Orang agama mengharapkan agar ajaran agamanya rasional. Ia

tidak puas mendengar bahwa Tuhan memerintahkan sesuatu,

tetapi ia juga ingin mengerti mengapa Tuhan memerintahkannya.

Etika dapat membantu menggali rasionalitas agama.

2. Seringkali ajaran moral yang termuat dalam wahyu mengizinkan

interpretasi yang saling berbeda dan bahkan bertentangan.

3. Karena perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan

masyarakat maka agama menghadapi masalah moral yang secara

langsung tidak disinggung-singgung dalam wahyu. Misalnya bayi

tabung, reproduksi manusia dengan gen yang sama.

4. Adanya perbedaan antara etika dan ajaran moral. Etika

mendasarkan diri pada argumentasi rasional semata-mata

sedangkan agama pada wahyunya sendiri.


7/12

01/10/20

B. ETIKA MENURUT FILSAFAT

Pada umumnya, kataetika mempunyai makna yang tetap berada

pada seputar perbuatan-perbuatan kategori akhlaki seperti:

kebiasaan, tingkah laku, kesusilaan dan semisalnya.

Pengertian katamoral, yang secara etimologis berasal dari bahasa

Latinmos (jamaknya:mores) berarti kebiasaan dan adat.

Namun dalam bahasa Indonesia, kata Suwito, pada umumnya kata

moral diidentikkan dengan kata etika.

Adapun secara istilah, pengertian etika tampak berbeda dengan

moral, dan juga denganakhlak. Moral lebih dekat dengan akhlak.

Karakteristika akhlak adalah bersifat agamis, dan ini tidak ada pada

moral.Etika lebih menunjuk pada ilmu akhlak, sedangkanmoral

lebih merupakan perbuatan konkrit realisasi dari kekuatan jiwa.

Etika bersumber dari pemikiran manusia terutama filsafat Yunani.

Ilmuakhlak, meski juga merupakan hasil pemikiran, tetapi ia

bersumber dari wahyu yakni al-Quran dan al-Hadis (dalam Agama

Islam).


8/12

01/10/20

Akhlak danmoral, sama-sama menunjuk pada perbuatan. Namun

bila dilihat dari objeknya, dua istilah itu tidak identik.

Sifatakhlak adalah teorsentris, karena segala perbuatan yang

ditunjuk oleh istilah akhlak dilihat dalam konteksnya dengan

Tuhan, baik perbuatan dalam hubungannya dengan Tuhan maupun

dengan sesama manusia.

Sifatmoral adalah antroposentris, karena hanya menunjuk pada

perbuatan dengan sesama manusia, tidak menunjuk pada yang

dengan Tuhan, dan tujuannya hanya sebatas untuk kepentinganmanusia.

C.ETIKA MENURUT YURIDIS

Hukum dalam pengertian peraturan perundang-undangan, tidak

memberikan ruang secara eksplisit terhadap etika. Ruang eksplisit

yang dimaksud adalah bunyi teks atau pasal-pasal yang terdapat

dalam peraturan perundang-undangan. Etika dapat menjadi asas yang

mendasari pengaturan dalam bahasa teks peraturan. Artinya etika

sudah membaur atau dibaurkan dalam bunyi teks peraturan.

Pembauran menempatkan etika menjadi nyawa dari pasal per pasal

yang terdapat dalam peraturan perundang-undangan.


9/12

01/10/20

Dari perspektif demikian etika adalahmeta yuridis. Etika bukan

peraturan perundang-undangan, tetapi menjadi dasar dari bahasa

teks peraturan perundang-undang. Peraturan perundang-undangan

menjadi aktualisasi yuridis dari etika yang menjadi pedoman

berperilaku. Aktualisasi yuridis atau positivisasi etika menjadi

kaidah berperilaku yang berwatak yuridis. Tanpa positivisasi etika

yang semula hanya norma perilaku, etika tidak akan dapat

ditegakkan dengan menggunakan sanksi hukum.

Etika yang bertransformasi menjadi kaidah hukum baru merupakan

hukum dalam peraturan perundang-undangan. Transformasi melalui

positivisasi meletakkan etika menjadi hukum. Etika menjadi hukum

(peraturan perundang-undangan) ketika ditempatkan dalam bunyi

pasal atau menginspirasi pembentukan pasal tersebut.

Etika tidak selalu sama dengan hukum. Etika bisa tetap sebagai etika

ketika etika tidak mengalami positivisasi untuk menjadi teks

peraturan perundang-undangan. Etika mengalami transformasi

menjadi peraturan perundang-undangan, apabila pembentuk undang-

undang (DPR dan hakim) menempatkan etika menjadi bunyi teks

atau dimuat dalam putusan hakim.


10/12

01/10/20

D. IMPLEMENTASI KEHIDUPAN AGAMA,

FILSAFAT, YURIDIS.

Etika tidak mempersoalkan keadaan manusia, melainkan

mempersoalkan bagaimana manusia harus bertindak.

Etika bukan sumber tambahan moralitas melainkan merupakan

filsafat yang mereflesikan ajaran moral. Etika tidak dapat

menggantikan agama. Agama merupakan hal yang tepat untuk

memberikan orientasi moral. Pemeluk agama menemukan orientasi

dasar kehidupan dalam agamanya.

a. Hubungan Etika dengan Hati Nurani

Hati nurani merupakan suara hati manusia yang paling dalam.

Setiap manusia memiliki hati nurani. Dengan adanya hal tersebut

maka dapat melandasi setiap tindakan konkrit pada manusia. Hati

nurani juga mempengaruhi kesadaran manusia.

b. Hubungan Etika dengan Kebebasan Bertanggung Jawab

Kebebasan itu sangat diperlukan karena dapat membuat orang

merasa lebih hidup, senang, dapat berbuat sesuai dengan apa yang

mereka inginkan, bebas berekspresi, dan lepas. Namun kebebasan

tersebut harus diikuti dengan tanggung jawab dalam prakteknya.

Sehingga bangsa dan negara menjadi aman dan tertib.


11/12

01/10/20

3. Hubungan Etika dengan Nilai dan Norma

Nilai adalah suatu yang memiliki arti atau harga. SedangkanNorma

adalah peraturan dasar yang mengatur kehidupan masyarakat. Nilai

dan Norma sangat penting untuk membentuk suatu etika. Dengan

adanya nilai dan norma yang merupakan kelanjutan dari suatu

budaya, dapat membuat lingkungan yang menganut nilai dan norma

tersebut bertindak sesuai dengan apa yang telah diatur. Dengan kata

lain dapat bertindak sesuai etika yang berlaku dalam lingkungan

masyarakat

4.Hubungan Etika dengan Hak dan Kewajiban

Hak adalah segala sesuatu yang harus kita dapat dan miliki.

Sedangkankewajiban adalah segala sesuatu yang harus dijalankan.

Dalam kehidupan, haruslah terdapat keseimbangan antara hak dan

kewajiban. Sehingga akan tercipta suatu timbal balik yang baik dan

tidak berat sebelah antara pihak yang menuntut haknya dengan

pihak yang menuntut kewajibannya


12/12

01/10/20

Pentingnya Etika dalam Kehidupan Sehari-hari dan

Kehidupan Ilmiah

Pertama, pandangan-pandangan moral yang beraneka ragam yang

berasal dari berbagai suku, kelompok, daerah, dan agama yang

berbeda dan yang hidup berdampingan dalam suatu masyarakat dan

Negara.

Kedua, modernisasi dan kemajuan teknologi membawa perubahan

besar dalam struktur masyarakat yang akibatnya dapat bertentangan

dengan pandangan-pandangan moral tradisional.

Ketiga, munculnya berbagai ideology yang menawarkan diri sebagai

penuntun kehidupan manusia dengan masing-masing ajarannya

tentang kehidupan manusia.

Selamat Belajar...

Semoga Sukses selalu.........Sumber: http://agung-theraider.blogspot.com/2012/11/artikel-tentang-sumber-

sumber-etika_7774.html

bab iii. sumber etika.pdf

Documents