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O Livro Negro do Yoga

Bhagwan Bhava

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Uma Iniciação ao Tantra Yoga

Gayatri Mantra

Om bhur bhuvaha svaha

Tat savitur varenyam

Bhargo devasya dhimahi

Dhiyo yonah prachodayat

"Que nós possamos meditar no ardor desejável do

Deus Sol que me ilumina a noite. Que ele possa

sempre extrair os nossos pensamentos"

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TANTRIK EDITORA

Camaçari Bahia 2013

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Copyright © 2011 by Mestre Bhava

Direitos em Língua Portuguesa reservados

ao autor através da

TANTRIKA EDITORA

Editoria Sannyas Editora

Revisão

Ma Prem Kaliní Puri (Silvana Mara de

Castro)

TANTRIKA EDITORA

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Brasil – EUA - Chile

“Dedico este livro a querida Maha com

quem divido a minha existência “

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Prefácio

Este livro surgiu de um sonho, isto mesmo, eu

sonhei que as pessoas haviam compreendido o que elas

são e o que elas podiam fazer por elas mesmas, e ao

acordar percebi a distância ainda a percorrer na

divulgação desta busca de si mesmo e logo eu imaginei

um meio simples, direto, de comunicar uma mensagem

que pudesse ter algum tipo de efeito revitalizador sobre

cada um. Conheço e ensino o Tantra, como uma

Semiologia surgida na Índia, o produto mais refinado do

Yoga. Mas os nomes e os contextos dificilmente podem

ser levados para a pessoa comum, o que dificulta

qualquer comunicação desta filosofia. O sonho foi uma

resposta a esta dificuldade, aqui como um texto, fácil, a

ser estudado, comparado, revisto, sem o hermetismo

desta filosofia.

Todas as nações do mundo desejam o

enriquecimento para dar as pessoas o acesso a uma vida

com saúde, educação e segurança. E a lógica comum no

ditado é: “Que mundo nós deixaremos para nossos

filhos?”, quando deveria ser: “Que filhos nós deixaremos

para o mundo?” Educação é o eixo, o ponto principal

como Cultura que da a cada pessoa uma sensação de

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existir, de ser alguém para ele mesmo - e para o mundo.

A novidade é que o Tantra Yoga como filosofia entra

como uma educação superior, após a educação formal, e

tal proposta é “Como ser alguém para si mesmo” ao

mesmo tempo em que somos alguém para o mundo. O

mundo nos diz quem somos pela intermediação do

capital e dos valores morais e culturais. O capital resume-

se a ter acesso aos bens e serviços e de ter uma vida

digna, com Saúde e Segurança, e é o trabalho o que

gera esta riqueza. Os valores éticos e morais estão

formalizados nas leis que regulam a nossa vida social,

mas falta uma parte, designada de Espiritual ou

Religiosa, esta perspectiva teria que dar um suporte

espiritual além da Lei, e ao mesmo tempo responder as

questões mais comuns a todos, independente do Capital

e da Cultura de cada indivíduo.

O que somos nós? De onde viemos? Porque

vivemos? Como aprendemos a Ser alguém? Quem é

este “Alguém” que somos? Porque sentimos angústia?

Porque a felicidade vem e logo desaparece? E a morte,

como nós lidamos com nossa extinção?

O mundo todo sempre buscou uma resposta

racional, lógica, sensata, para estas questões, e desde

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que surgiu a palavra Yoga, ela parece oferecer ali a

resposta, e está ali, sim, mas de uma forma que você

jamais imaginou - como Tantra.

Tantra é a forma e Yoga é o conteúdo.

Como os termos utilizados vêm de outra cultura,

as palavras chave foram grifadas em Itálico, elas são de

uma língua morta, o Sânscrito, que se prestou

admiravelmente para a filosofia. Perdoem-me os

estudiosos desta magnífica língua, pois eu preferi

simplificá-las e depois o leitor poderá buscar, se desejar,

a sua exata grafia.

Mestre Bhava

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Examinando Yogas

Este livro surgiu como um esclarecimento ao

enorme o número de pessoas praticantes e interessadas

em Yoga e até mesmo pelo fato de que seja um

consenso que Yoga seja uma prática, onde se executam

Asanas, as Posições físicas; os Pranayamas - os

exercícios Respiratórios; Yoga Nidrá - Relaxamento e

Dhyánam a Meditação. A partir dos últimos anos se

comprovou pelas pesquisas históricas realizadas na Índia

de que os Asanas, que são as conhecidas “posturas” ou

“posições” feitas com o corpo, eles não faziam parte do

Yoga original, o termo simplesmente significa “assento” e

pode ser uma cadeira, ou almofada, um divã, ou seja,

qualquer coisa estável para o corpo e para a mente, e me

perdoem em utilizar a palavra “mente”, entretanto depois

irei reparar esta expressão inadequada. Os Asanas

surgiram somente nos últimos 150 anos, primeiro eram

duas posições, Padmasana e Sidhasana e depois se

multiplicaram em 84 posições e hoje temos mais de mil

posições. Eu mesmo fui instrutor “deste tipo de Yoga” por

mais de 15 anos, e deixei de praticar e ensinar estes

“tipos” de Yoga, por não ver nada além de um mero

exercício, ainda assim, muito bom para criar uma

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estabilidade e fazer do seu corpo o seu lugar, embora

qualquer atividade física pode fazê-lo. Ainda não se

conheciam no mundo, e particularmente no Brasil as

bases do Yoga Real, até pelo motivo de que não

tínhamos ninguém que pudesse traduzir os textos sobre

Yoga diretamente do Sânscrito para o Português, o que

tínhamos eram as versões do Inglês, e também na língua

Francesa, destes textos. Então o Yoga que aprendemos

foi uma versão de alguém, o mesmo ocorreu na Índia, na

terra do Yoga, cada região, grupo, seita, dá ao Yoga uma

versão, não existindo até hoje nenhuma unanimidade a

respeito.

Todos nós que dávamos aulas de Yoga ficávamos

com a pulga atrás da orelha, bem, pelo menos aqueles

que buscavam algo ali que fizesse algum sentido, e que

não fosse pelo mero mercantilismo ou pela crença

sempre presente nas linhagens de Yoga. Muitos

instrutores de Yoga no Brasil, e no mundo, e eu conheço

centenas deles, eles sabem que “aquilo que se chama de

Yôga, Ióga, etc” passa bem longe do que se denominou

de Yoga, mas tais professores balançam a cabeça, como

se não pudessem e muitos não podem mesmo, mais

voltar atrás. Eles se tornaram reféns daquilo que praticam

como uma verdade que lhes deveria libertar, não o faz, e

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eles passam adiante este “embaraço”, dando um tapinha

nas costas de seus alunos e falando algumas palavras

complicadas em Sânscrito. Como ninguém entende

Sânscrito, fica o crédito de que aquilo seja verídico ou

que tenha sido um dia.

Yoga parece com aquela frase de Caetano

Veloso, “Quanto mais se conhece (de perto) pior fica

(ninguém é normal)”

Em 1995 terminei as minhas pesquisas e viagens

para ver, ouvir, e estudar os grandes mestres do Yoga, e

cheguei à conclusão que se tratava de uma coisa do tipo,

“Nós ganhamos nosso dinheiro, e as pessoas ficam

felizes, portanto está tudo ok, para que vamos mudar

alguma coisa?” Nada contra com ganhar a vida

ministrando esta maravilhosa filosofia, mas alguns pontos

devem ser esclarecidas.

Quando lancei meu primeiro livro sobre Tantra,

em 1996, o Tantra; Sexo, Amor e Meditação, e neste

livro eu expus como fiz nas palestras da época, a minha

opinião sobre Yoga, fiquei sendo “o amaldiçoado no

meio do Yoga”, e agora venho dar as devidas

explicações, aqui no Livro Negro do Yoga. Não é uma

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reparação ou a busca de um desagravo, e sim expor o

Yoga fora de seu ambiente, sem as tendências.

Sabemos que Yoga como um protocolo filosófico

é o que descreveu o Sábio Patanjali em seu Yoga Sutras.

Então tenho três motivos de estar aqui lhes dizendo algo

sobre Yoga: O primeiro é para confirmar aquilo que eu

disse sobre Yoga em 1996 e o segundo é para provar

aqui, que Yoga existe e é uma filosofia maravilhosa,

perfeita, se for assimilada como filosofia, e não como

crença ou ideologia mítica sem o Tantra. E vocês podem

ficar tranquilos, pois isto eu vou fazer neste livro. O

terceiro motivo é apresentar em linhas gerais o que é

Yoga, e Tantra Yoga, que ensino e inicio as pessoas

nele.

O título é O Livro Negro do Yoga e o sub título

deste livro poderia ser Yoga para não idiotas, e ele nem

seria provocativo, é fato, idiota vem do grego idiotes, que

era atribuído ao sujeito que imaginava que tinha alguma

vida privativa, somente dele. E o que é uma vida

privativa? Não vem da cultura? Quem tem uma vida que

não venha da cultura? Então somente um idiotes pode

imaginar que esteja fazendo algo que seja privativo, só

dele! Somos seres sociais, formados pela cultura,

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detentores de uma linguagem que dá conta, bem, como

veremos, pelo menos a linguagem tenta dar conta de

quem somos. Se o caro leitor pensa que possui uma vida

privada, somente dele, eu respeito, como uma

imaginação, ou como a crença em um futuro, ou ainda

como na criação divina do mundo. Mas nada disto tem a

ver com Yoga. E aí surgiu o título atual, O Livro Negro do

Yoga, pois quem vive uma vida privada vive sem luz, sem

perspectiva sobre si mesmo, sem contradição. Sem

futuro.

O que seria uma vida privada que não tenha vindo

da cultura? Está certo que defendamos algum tipo de

vida espiritual privada, mas o que ela nos diz? Como ela

nos responde? Que leis ela segue? Nada sabemos dela,

pois tudo que fazemos é através de um discurso, e este,

vem da cultura, dos demais, e da nossa relação com

tudo.

Yoga é este desafio - o de buscar a melhor versão

de você mesmo através do Outro (de tudo que veio dos

outros).

Será que ela existe? Ou teremos que inventá-lo?

Sempre se usou de motivos e necessidades para a

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prática do Yoga, como um chamariz, pois geralmente se

promete:

Um corpo bonito e saudável

Grande capacidade de concentração

Ideias flexíveis (exceto quanto ao que seja

Yoga)

Melhor qualidade de vida

Felicidade

Bem, nesta busca pela melhor versão de você

mesmo, um masoquista gostaria mais ainda de sofrer e

um perverso gostaria mais ainda de fazer os demais

sofrerem, não é mesmo? Ou será que Yoga muda a

Psique de alguém ao ponto de curar? Creio que não,

Yoga cura tanto como uma caminhada diária, ou uma

corrida diária. Nos meus profícuos anos de Mestre de

Yoga, na modalidade para pessoas que imaginam que

possuem uma vida privativa, e assim são quase todos os

Yogas que você encontra por aí; Bem, nestes anos

percebi que uma pessoa desmaiada fica flexível, até

além do ponto onde impediam as suas tensões

psíquicas, mas o aumento da flexibilidade por

alongamentos, pelos Asanas do Yoga, eles não

alteravam as tensões que a Psique exercia sobre o