bhaktivedanta swami prabhupada - forma devocional

8/7/2019 Bhaktivedanta Swami Prabhupada - Forma Devocional

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La Forma Devocional

de Krishna

A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada


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Aprender cmo amar y servir a Dios es tan importante, que l Mismo viene aensear.

yad advaitam brahmopanisadi

tad apy asya tanu-bha yaatmantaryami purusa iti so

syamsa-vibhavah sad-aisvaryaihpurno ya iha bhagavan sa svayam

ayam na caitanyat krsnaj jagatipara-tattvam param iha

"Lo que los Upanisads describen como el Brahman impersonal es apenas larefulgencia de Su cuerpo, y el Seor conocido como la Superalma es apenas Suporcin plenaria localizada. l es la Suprema Personalidad de Dios, el PropioKrishna, pleno de las seis opulencias. l es la Verdad Absoluta, y ninguna otra

verdad es superior o igual a l". Caitanya-caritamrta, Adi-lila 1.3.

El autor del Caitanya-caritamrta, Krishna dasa Kaviraja Goswami, estestableciendo con gran nfasis que no hay verdad mayor que Krishna Caitanya.Nosotros buscamos la verdad. El autor de este libro est afirmando: "He aqu la

Verdad Suprema, Sri Caitanya Mahaprabhu".

Krishna apareci como Krishna Caitanya. Ayer, nosotros explicbamos estaverdad, de acuerdo con la declaracin de Sarvabhauma Bhattacarya:

vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga- siksartham ekah purusah

puranah sri-krsna-caitanya-sarira-dharikrpambudhir yas tam aham prapadye

"Permtanme tomar refugio junto a la Personalidad Suprema de Dios, SriKrishna, que descendi bajo la forma del Seor Caitanya Mahaprabhu paraensearnos el conocimiento real, el servicio devocional a Dios y el desapego detodo lo que no promueva a la conciencia de Krishna. l descendi porque es unocano de misericordia trascendental. Que yo pueda rendirme a Sus pies deloto".

El purusah puranah, o la persona ms antigua, es Krishna. Govindam adi-purusam tam aham bhajami: "Yo adoro a Govinda [Krishna], el SeorPrimordial". En algunas escrituras vdicas, Krishna es descrito como puranahpurusah la persona ms antigua. Puranah purusam nava-yauvanam ca:"Aunque l sea el ms antiguo de todos, an as siempre est en plena

juventud".

Cmo es posible esto? Las personas estn intentando comprender a Dios.Algunas veces, ellas pintan cuadros de Dios como un hombre muy viejo. "Comol es la persona original, hoy en da debe estar muy viejo". Esto es imaginacin.Este hombre viejo en verdad no es la forma del Seor. La forma del Seor esdescrita en el Brahma-samhita y en las otras escrituras vdicas. Hasta el propioSankaracarya, un impersonalista, aceptaba al Seor Krishna como el NarayanaSupremo, la Personalidad de Dios. Tejiendo comentarios sobre el Bhagavad-


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gita, Sankaracarya dijo, narayanah parah avyaktat: "Narayana est ms all dela creacin material". Adems, al describir a Narayana, l afirm: sa bhagavansvayam krsnah "Narayana es Krishna". Para confirmar esto, l mencionclaramente: "Esta vez, l apareci como hijo de Devaki y Vasudeva"; puesto quela identidad de una persona se confirma cuando se menciona el nombre de su

padre.

Krishna es aceptado como para-tattva, la Verdad Suprema, por todos losacaryas, que son los grandes maestros espirituales de la tradicin vdica. Noestamos hablando de tontos y bribones, que teorizan sin ningn conocimiento.Estamos refirindonos a las autoridades. En la India, las personas siguen elsistema vdico bajo la autoridad de los acaryas. Acaryavan puruso veda: "Aquelque sigue el camino de los acaryas tiene conocimiento verdadero". No podemosaceptar a cualquiera como autoridad, si l no pertenece al parampara, osucesin discipular de los acaryas. Este es el sistema vdico.

VERIFICACIN POR LAS EVIDENCIAS VDICAS

Krishna dasa Kaviraja Goswami est diciendo enfticamente: na caitanyatkrsnat krsnaj jagati para-tattvam param iha "No hay verdad mayor queKrishna y Krishna Caitanya". De acuerdo con el sistema vdico, si usted dicealgo enfticamente, debe probar lo que afirma con evidencias vdicas. Casocontrario, usted seguir hablando, pero nadie prestar atencin. Algunas veces,las personas nos preguntan sobre Krishna y Caitanya Mahaprabhu "Culesson las evidencias vdicas?". Estas evidencias son presentadas en los ltimoscaptulos del Caitanya-caritamrta. Kaviraja Goswami no est afirmando algofalso. l es un devoto muy avanzado y un erudito, no un ser humano comn.

Para escribir el Caitanya-caritamrta, l fue dotado de poder por Madana-mohana, una Deidad de Krishna en Vrindavana. Ninguna persona deberaintentar escribir literatura vdica. Esta literatura incluye los sruti, smrti,Puranas, etc. Srila Rupa Goswami confirm esto:

sruti-smrti-uranadi-pancaratra-vidhim vina

aikantiki harer bhaktirutpatayaiva kalpate

"El servicio devocional al Seor, que ignora la literatura vdica autorizada como

los Upanisads, Puranas y el Narada-pancaratra, es simplemente unaperturbacin innecesaria en la sociedad". Utpata significa "simplemente unaperturbacin". Las personas afirman: "Yo puedo crear mi propio camino". Sinembargo, esta pillera es condenada por Srila Rupa Goswami. Ustedesencontrarn muchos supuestos bhaktas [devotos] imitando el xtasis de losdevotos avanzados tales como llanto, cadas al suelo, y as sucesivamente. Noobstante, despus de su exhibicin, los encontraran fumando. Por qu? Porqueellos no siguen la injucin expresada por Srila Rupa Goswami. Ellos cantan muyalto, danzan y despus de terminar la presentacin yo ya lo he visto piden:"Me puede dar un bidi (cigarro)? Mi garganta ahora est seca". Esto es utpata.Srila Rupa Goswami describi este tipo de actitud aparentemente devocionalcomo simplemente una perturbacin.


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Srila Bhaktivinoda Thakura tambin conden a estos farsantes. Existen muchasapa-sampradayas, sectas desviadas, pretendiendo ser seguidoras de CaitanyaMahaprabhu. Cules son estas sectas? Aula, baula, kartabhaja, neda, daravesa,sani, sahajiya, sakhibheki, smarta, jata-gosani, ativadi, cudadhari y gauranga-nagari. Bhaktivinoda dice: "Yo no me asocio con esta clase de hombres".

Despus de la desaparicin del Seor Caitanya Mahaprabhu, muchas apa-sampradayas prosperaron. Debemos tomar muchos recaudos para no serengaados por ellas.

Sampradaya significa aquellos que siguen cuidadosamente los principiosvdicos. De esta forma, aunque afirme la verdad, Kaviraja Goswami estpreparado para proveer las evidencias vdicas. As, con el verso estudiado hoy,l comenz citando los Upanisads. La literatura vdica incluye cuatro Vedas, losUpanisads, los Puranas, el Ramayana, el Vedanta-sutra y, por fin, el Srimad-Bhagavatam.

El Srimad-Bhagavatam es la explicacin de los Vedanta-sutra. Por esta razn, alfinal de cada captulo de este primer libro, Vyasadeva afirma: Brahma-sutrasyabhasya "El Srimad-Bhagavatam es el comentario del Brahma-sutra". Esteltimo libro, tambin conocido como Vedanta-sutra, presenta la esencia de laliteratura vdica en cdigos, mientras que el Srimad-Bhagavatam explica estoscdigos. Los Vedanta-sutra comienzan diciendo, athato Brahma-jijasa: "Ahora,lleg el momento de inquirir sobre la Verdad Absoluta". Y el Srimad-Bhagavatam dice, jivasya tattva-jijasa: "El nico inters de los seres vivos debeser inquirir sobre la Verdad Absoluta".

Esta es la nica ocupacin. Las personas estn en dificultades porque se

apartaron de su verdadera ocupacin. La vida humana tiene este propsito Brahma-jijasa, inquirir sobre la Verdad Absoluta. Como seres humanos,recibimos muchas facilidades de la naturaleza. Existen innumerables entidades

vivientes que permanecen arraigadas al suelo por muchos aos los rboles ylas plantas. Los seres acuticos viven en el agua por muchos, muchos aos. Lasmoscas y otros insectos permanecen en su condicin por varios aos. Con laevolucin del alma, de a poco llegamos a esta forma humana de vida.

En especial, los arios (indo-europeos) los seres humanos civilizados yavanzados tienen todas las facilidades necesarias para inquirir sobre la

Verdad Absoluta. Los hombres incivilizados, como los que viven en la selva, no

pueden utilizar estos recursos. Por esta razn, Narottama dasa Thakura, en unacancin bengal sencilla, dice: hari, hari biphale janama gonainu "Oh SeorHari, Krishna, yo desperdici mi vida". Esta es nuestra posicin. Tenemos laforma humana de vida, mas simplemente la estamos desperdiciando. En elmovimiento para la conciencia de Krishna, viajamos por todo el mundo y, deacuerdo a nuestra visin, las personas estn arruinando su valiossima vidahumana con la falsa identificacin de "Yo soy este cuerpo!". Bajodenominaciones pomposas "Yo soy americano", "Yo soy hind", "Yo soyalemn" las personas estn desperdiciando sus vidas con esta concepcincorprea.

De acuerdo con las escrituras, cualquier persona que se identifica con estecuerpo es un tonto. Esta es la primera instruccin del Bhagavad-gita. Krishna le


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habla a Arjuna sobre luchar con los Kurus y, como Arjuna se identificaba con sucuerpo, l pensaba: Matar a mis primos no ser bueno, porque tengo unarelacin corporal con ellos". De esa forma, para disipar esta concepcin de la

vida, Krishna reprendi a Arjuna diciendo, asocyan anvasocas tvam praja-vadams ca bhasase:

"Mientras hablas con palabras cultas, te lamentas por lo que no es digno delamentarse".

Los hombres hablan de grandes planes y realizaciones, mas en verdad no sonmejores que los perros y los gatos. Esta es nuestra posicin, porque nosidentificamos con el cuerpo. "Mi pas, mi comunidad, mi sociedad, mi familia".Esta es la ignorancia fundamental. Aham mameti: "Yo y mo". Las personas noconocen la verdad y piensan: "Yo soy este cuerpo y todo lo que tuviera relacincon l es mo". Esto es ignorancia, que est aflorando en todo el mundo.

Por esta razn, en el inicio del Caitanya-caritamrta, el autor dice:

vande sri-krsna-caitanyanityanandau sahoditau

gaudodaye puspavantaucitrau sandau tamo-nudau

"Ofrezco mis respetuosas reverencias a Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu y alSeor Nityananda, que son como el sol y la luna. Ellos aparecieronsimultneamente en el horizonte de Gauda para disipar la oscuridad de laignorancia y, de esta forma, otorgar bendiciones maravillosas a todos". Sri

Caitanya Mahaprabhu y Nityananda Prabhu vinieron para liberar a las almascadas del mundo material, que estn en la oscuridad de las concepciones falsas.Hace algunos das alguien me dijo que el rey de Arabia Saudita haba sidoasesinado por su propio sobrino. Esto est ocurriendo. Incluso en las relacionesfamiliares esto ocurre.

Por qu? En virtud de esta oscuridad: aham mameti, "Yo y mo".

LA PRIMERA LECCIN

Sri Caitanya Mahaprabhu y Sus asociados Nityananda Prabhu, AdvaitaPrabhu, Gadadhara Prabhu, Srivasa y otros devotos estn tratando de disiparla oscuridad de esta falsa identificacin. Krishna instruy a Arjuna dado laignorancia de su identidad. Krishna reprendi a Arjuna diciendo: "Mientrashablas con palabras cultas, te lamentas por lo que no es digno de lamentarse". Acontinuacin, Krishna dice, gatasun agatasums ca nanusocanti panditah:"Aquellos que son sabios no se lamentan ni por los vivos ni por los muertos".

Ms adelante, Krishna dice:

dehino smin yatha dehekaumaram yauvanam jara

tatha dehantara-praptirdhiras tatra na muhyati


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"As como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niez a lajuventud y luego a la vejez, de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en elmomento de la muerte. A la persona sensata no la confunde ese cambio". O, enotras palabras: "Antes que nada, procure entender lo que usted es".

Este es el comienzo del Bhagavad-gita. Este libro no es politiqueo. Esconocimiento puro. Los polticos se aprovechan del Bhagavad-gita, y lossocilogos y supuestos swamis y yogis tambin se valen de l para justificar susteoras insensatas. No obstante, lo que ellos presentan en realidad no es elBhagavad-gita. El Bhagavad-gita "tal como es" es conocimiento puro,comenzando por la primera leccin que necesitamos aprender: nosotros nosomos estos cuerpos. Puesto que el principio bsico de la ignorancia es "Yo soyhind", "Yo soy brahmana", "Yo soy esto, yo soy aquello".

Sri Caitanya Mahaprabhu desalienta esta misma ignorancia de un mododistinto. l dice, "Yo no soy brahmana. Yo no soy ksatriya [guerrero]. Yo no soy

vaisya [negociante]. Yo no soy sudra [obrero]. Yo no soy brahmacari [estudianteclibe]. Yo no soy grhastha [jefe de familia]. Yo no soy vanaprastha [personaretirada]. Yo no soy sannyasi [renunciante]". Todas son negaciones. Entonces,qu es afirmacin? l dice, gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah:"Yo soy el sirviente del sirviente del sirviente de Gopi-bhartuh, Krishna, aquelque mantiene a las gopis, Sus amigas pastorcillas".

Similarmente, esta tambin es nuestra identidad, mas nos olvidamos de ello.Olvidamos nuestra verdadera relacin con Krishna y estamos tratando de serfelices haciendo ajustes materiales. Esta es la civilizacin moderna. Alguienpodra pensar: "Si consiguiese una bella casa, un bello automvil, una linda

esposa, hijos maravillosos..." Esta es la civilizacin material. No obstante, laspersonas no saben que de esta forma jams sern felices. Pues bien, ustedes,europeos y americanos, tienen una reserva favorable: Como ya dije muchas

veces, ustedes ya no estn ms interesados en todas esas cosas "bellas". Laverdadera belleza est en el conocimiento espiritual. Este conocimientocomienza con aham brahmasmi, "Yo no soy este cuerpo". Este es el comienzodel Bhagavad-gita. Krishna est instruyendo a Arjuna, "T no eres este cuerpo.T eres alma espiritual. Trata de entender".

EL MENSAJE INALTERADO

Debemos aprender de Krishna. Debemos aprender con Caitanya Mahaprabhu,que es el propio Krishna. Por esta razn, el autor del Caitanya-caritamrta dice,"Acepten esta autoridad".

Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu apareci hace 500 aos, las personas ya sehaban vuelto tontas y bribonas. No se interesaban en las enseanzas delBhagavad-gita. Por esa razn, l vino bajo la forma de un devoto de Krishnapara ensearnos cmo servir y amar a Krishna. Este es el culto de CaitanyaMahaprabhu. Cuando Krishna apareci, l dijo, sarva-dharman parityajya mamekam saranam vraja: "Abandonen todo y simplemente rndanse a M". Comodevoto, Caitanya Mahaprabhu dijo lo mismo, yare dekha tare kaha krsna-upadesa: "A todo el que encuentren, hablen de las instrucciones de Krishna". ElSeor Caitanya no dice nada nuevo. Esta es la seal de la autenticidad. Todos


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aquellos que dicen "Yo hice mi propio mtodo", son bribones. En occidente seacostumbra decir "Vino aejo en odre aejo". De la misma forma, Sri CaitanyaMahaprabhu est enseando lo mismo que Krishna. Krishna dice, mattahprataram nanyat kicid asti dhanajaya: "No hay verdad superior a M". ElSeor Caitanya Mahaprabhu dice lo mismo: yare dekha tare kaha krsna-

upadesa. Y nosotros decimos lo mismo, na caitanyat krsnaj jagati para-tattvam:"No hay verdad superior a Krishna Caitanya". Por qu? Porque l es la mismaverdad que Krishna. Esto es conocido como sistema parampara: estamosrepitiendo lo dicho por Krishna y Caitanya Mahaprabhu.

De este modo, no es difcil comprender la Verdad Absoluta. Krishna diceexplcitamente: "Rndanse a M". Y Caitanya Mahaprabhu dice: "Prediquen elmensaje de Krishna". En nuestro movimiento, no predicamos nada ms all delo hablado por Krishna y confirmado por Krishna Caitanyadeva. Este es nuestroprincipio. Este es el principio del movimiento para la conciencia de Krishna.Krishna habl de S Mismo, Caitanya Mahaprabhu predic el mismo principio, y

nosotros estamos predicando lo mismo y nada ms. No creamos cosa alguna.Este es nuestro trabajo.

Por la gracia de Krishna, por la gracia de Caitanya Mahaprabhu, ustedes,muchachas y muchachos europeos, adhirieron a este movimiento por misolicitud. Yo fui a su pas slo con esta palabra. No hice magia alguna, ni tengoconocimiento alguno sobre cmo hacer magia. Yo simplemente repito el mismomensaje: "Aqu est Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Aqu estCaitanyadeva, la forma devocional del Seor. Acepten a ambos y sus vidas sernexitosas".

Muchas gracias.

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