biografi perawi al-hadits.docx

7/21/2019 BioGrafi Perawi Al-Hadits.docx

http://slidepdf.com/reader/full/biografi-perawi-al-haditsdocx 1/48

Biografi Imam Tirmidzi Nama: Muhammad bin ‘Isa bin Saurah bin Musa bin adl Dlahhak

Kunyah beliau: Abu ‘Isa

Nasab beliau:

1. As Sulami; yaitu nisbah kepada satu kabilah yang yang di jadikan sebagai a iliasi beliau!dan nisbah ini merupakan nisbah kearaban

". At #irmid$i; nisbah kepada negri tempat beliau di lahirkan %#irmid$&! yaitu satu k'tayang terletak di arah selatan dari sungai (aihun! bagian selatan Iran.

Tanggal lahir:

)ara pakar sejarah tidak menyebutkan tahun kelahiran beliau se*ara pasti! akan tetapi sebagianyang lain memperkirakan bah+a kelahiran beliau pada tahun ",- hijriah. Sedang Ad$ D$ahabi

berpendapat dalam kisaran tahun "1, hijriah.

Ada satu berita yang mengatakan bah+a imam At #irmid$i di lahirkan dalam keadaan buta! padahal berita yang akurat adalah! bah+a beliau mengalami kebutaan di masa tua! setelahmengadakan la+atan ilmiah dan penulisan beliau terhadap ilmu yang beliau miliki.

eliau tumbuh di daerah #irmid$! mendengar ilmu di daerah ini sebelum memulai rihlah ilmiah

beliau. Dan beliau pernah men*eritakan bah+a kakeknya adalah 'rang mar+a! kemudian berpindah dari Mar+a menuju ke tirmid$! dengan ini menunjukkan bah+a beliau lahir di#irmid$i.

Aktifitas beliau dalam menimba ilmu

erbagai literatur/literatur yang ada tidak menyebutkan dengan pasti kapan imam #irmid$imemulai men*ari ilmu! akan tetapi yang tersirat ketika kita memperhatikan bi'gra i beliau!

bah+a beliau memulai akti itas men*ari ilmunya setelah menginjak usia dua puluh tahun.

Maka dengan demikian! beliau kehilangan kesempatan untuk mendengar hadits dari sejumlah

t'k'h/t'k'h ulama hadits yang kenamaan! meski tahun peri'de beliau memungkinkan untukmendengar hadits dari mereka! tetapi beliau mendengar hadits mereka melalui perantara 'ranglain. 0ang nampak adalah bah+a beliau memulai rihlah pada tahun " 2 hijriah.

eliau memiliki kelebihan; ha alan yang begitu kuat dan 'tak en*er yang *epat menangkap pelajaran. Sebagai permisalan yang dapat menggambarkan ke*erdasan dan kekuatan ha alan beliau adalah! satu kisah perjalan beliau meuju Makkah! yaitu;

http://lidwa.com/2011/biografi-imam-tirmidzi/

http://lidwa.com/2011/biografi-imam-tirmidzi/



3)ada saat aku dalam perjalanan menuju Makkah! ketika itu aku telah menulis dua jilid berisihadits/hadits yang berasal dari se'rang syaikh. Kebetulan Syaikh tersebut berpapasan dengankami. Maka aku bertanya kepadanya! dan saat itu aku mengira bah+a 3dua jilid kitab4 yang akutulis itu bersamaku. #etapi yang kuba+a bukanlah dua jilid tersebut! melainkan dua jilid lainyang masih putih bersih belum ada tulisannya. aku mem'h'n kepadanya untuk menperdengarkan

hadits kepadaku! dan ia mengabulkan perm'h'nanku itu. Kemudian ia memba*akan hadits darila a$hnya kepadaku. Di sela/sela pemba*aan itu ia melihat kepadaku dan melihat bah+a kertasyang kupegang putih bersih. Maka dia menegurku: ‘#idakkah engkau malu kepadaku56 maka aku

pun memberitahukan kepadanya perkaraku! dan aku berkata; 3aku telah mengaha al semuanya.4Maka syaikh tersebut berkata; ‘ba*alah76. Maka aku pun memba*akan kepadanya seluruhnya!tetapi dia tidak memper*ayaiku! maka dia bertanya: ‘Apakah telah engkau ha alkan sebelumdatang kepadaku56 ‘#idak!6 ja+abku. Kemudian aku meminta lagi agar dia meri+ayatkan haditsyang lain. Ia pun kemudian memba*akan empat puluh buah hadits! lalu berkata: ‘8'ba ulangiapa yang kuba*akan tadi!6 9alu aku memba*akannya dari pertama sampai selesai tanpa salah satuhuru pun.4

Rihlah beliau

Imam At #irmid$i keluar dari negrinya menuju ke Khurasan! Ira dan aramain dalam rangkamenuntut ilmu. Di sana beliau mendengar ilmu dari kalangan ulama yang beliau temui! sehinggadapat mengumpulkan hadits dan memahaminya. Akan tetapi sangat di sayangkan beliau tidakmasuk ke daerah Syam dan Mesir! sehingga hadits/hadits yang beliau ri+ayatkan dari ulamakalangan Syam dan Mesir harus melalui perantara! kalau sekiranya beliau mengadakan

perjalanan ke Syam dan Mesir! nis*aya beliau akan mendengar langsung dari ulama/ulamatersebut! seperti isyam bin ‘Ammar dan semisalnya.

)ara pakar sejarah berbeda pendapat tentang masuknya imam At #irmid$i ke daerah aghdad!

sehingga mereka berkata; 3kalau sekiranya dia masuk ke aghdad! nis*aya dia akan mendengardari Ahmad bin anbal. Al Khathib tidak menyebutkan at #imid$i %masuk ke aghdad& di dalamtarikhnya! sedangkan Ibnu Nu thah dan yang lainnya menyebutkan bah+a beliau masuk keaghdad. Ibnu Nu thah menyebutkan bah+asanya beliau pernah mendengar di aghdad dari

beberapa ulama! diantaranya adalah; Al asan bin AshShabbah! Ahmad bin Mani6 danMuhammad bin Isha Ash shaghani.

Dengan ini bisa di prediksi bah+a beliau masuk ke aghdad setelah meninggalnya Imam Ahmad bin anbal! dan ulama/ulama yang di sebutkan 'leh Ibnu Nu thah meninggal setelah imamAhmad. Sedangkan pendapat Al Khathib yang tidak menyebutkannya! itu tidak berarti bah+a

beliau tidak pernah memasuki k'ta aghdad sama sekali! sebab banyak sekali dari kalanganulama yang tidak di sebutkan Al Khathib di dalam tarikhnya! padahal mereka memasukiaghdad.

Setelah pengembaraannya! imam At #irmid$i kembali ke negrinya! kemudian beliau masukukhara dan Naisapur! dan beliau tinggal di ukhara beberapa saat.

Negri/negri yang pernah beliau masuki adalah;



1. Khurasan

". ashrah

. Ku ah

2. <asith

=. aghdad

>. Makkah

?. Madinah

@. Ar ay

Guru-guru beliau

Imam at #irmid$i menuntut ilmu dan meri+ayatkan hadits dari ulama/ulama kenamaan. Diantara mereka adalah

1. Butaibah bin Sa6id

". Isha bin ahuyah

. Muhammad bin ‘Amru As Sa++a al alkhi

2. Mahmud bin Chailan

=. Isma6il bin Musa al a$ari

>. Ahmad bin Mani6

?. Abu Mush6ab A$ Euhri

@. asyr bin Mu6ad$ al A adi

-. Al asan bin Ahmad bin Abi Syu6aib

1,. Abi ‘Ammar Al usain bin arits

11. Abdullah bin Mu6a+iyyah al (umahi

1". ‘Abdul (abbar bin al ‘AlaF

1 . Abu Kuraib



12. ‘Ali bin ujr

1=. ‘Ali bin sa6id bin Masru al Kindi

1>. ‘Amru bin ‘Ali al allas

1?. ‘Imran bin Musa al Ba$$a$

1@. Muhammad bin aban al Mustamli

1-. Muhammad bin umaid Ar a$i

",. Muhammad bin ‘Abdul A6la

"1. Muhammad bin a i6

"". Imam ukhari

" . Imam Muslim

"2. Abu Da+ud

"=. Muhammad bin 0ahya al ‘Adani

">. annad bin as Sari

"?. 0ahya bin Aktsum

"@. 0ahya bun ubaib

"-. Muhammad bin ‘Abdul Malik bin Abi Asy Sya+arib

,. Su+aid bin Nashr al Mar+a$i

1. Isha bin Musa Al Khathami

". arun al ammal.

Dan yang lainnya

Murid-murid beliau

Kumpulan hadits dan ilmu/ilmu yang di miliki imam #irmid$i banyak yang meri+ayatkan!diantaranya adalah;

1. Abu akr Ahmad bin Isma6il As Samar andi



Dan yang lainnya.

Persaksian para ulama terhadap beliau

)ersaksian para ulama terhadap keilmuan dan ke*erdasan imam #irmid$i sangatlah banyak!

diantaranya adalah;

1. Imam ukhari berkata kepada imam At #irmid$i; 3ilmu yang aku ambil man aatnyadarimu itu lebih banyak ketimbang ilmu yang engkau ambil man aatnya dariku.4

". Al a i$ ‘Gmar bin ‘Alak menuturkan; 3 ukhari meninggal! dan dia tidak meninggalkandi Khurasan 'rang yang seperti Abu ‘Isa dalam hal ilmu! ha alan! +ara6 dan $uhud.4

. Ibnu ibban menuturkan; 3Abu ‘Isa adalah s's'k ulama yang mengumpulkan hadits!membukukan! mengha al dan mengadakan diskusi dalam hal hadits.4

2. Abu 0a6la al Khalili menuturkan; 3Muhammad bin ‘Isa at #irmid$i adalah se'rang yangtsi ah menurut kesepatan para ulama! terkenal dengan amanah dandan keilmuannya.4

=. Abu Sa6d al Idrisi menuturkan; 3Imam #irmid$i adalah salah se'rang imam yang di ikutidalam hal ilmu hadits! beliau telah menyusun kitab al jami6! tarikh dan ‘ilal dengan *arayang menunjukkan bah+a dirinya adalah se'rang alim yang kapabel. eliau adalahse'rang ulama yang menjadi *'nt'h dalam hal ha alan.4

>. Al Mubarak bin al Atsram menuturkan; 3Imam #irmid$i merupakan salah se'rang imamha i$h dan t'k'h.4

?. Al a i$h al Mi$$i menuturkan; 3Imam #irmid$i adalah salah se'rang imam yangmen'nj'l! dan termasuk 'rang yang Allah jadikan kaum muslimin mengambil man aatdarinya.

@. Ad$ D$ahabi menuturkan; 3Imam #irmid$i adalah se'rang ha i$h! alim! imam yangkapabel

-. Ibnu Katsir menuturkan: 3Imam #irmid$i adalah salah se'rang imam dalam bidangnya pada $aman beliau.4

Keteled'ran Ibnu a$m;

Dalam hal ini Ibnu a$m melakukan kesalahan yang sangat atal! sebab dia mengira bah+a At#irmid$i adalah se'rang yang tidak dikenal! maka serta merta para ulama membantahsetatemennya ini! mereka berkata; H JIbnu a$m telah menghukumi dirinya sendiri dengankeminimannya dalam hal penelaahan! sebenarnya kapabalitas Imam #irmid$i tidak terpengaruhsekali dengan statemen Ibnu a$m tersebut! bahkan kapabilitas Ibnu a$m sendiri yang menjaditer*'reng karena dia tidak mengenali se'rang imam yang telah tersebar kemampuannya. Dan ini

bukan pertama kali kesalahan yang dia lakukan! sebab banyak dari kalangan ulama ha i$h lagi



tsi ah yang terkenal yang tidak dia ketahui.4Semua ini kami paparkan dengan tidak sedikitpun mengurangi rasa h'rmat dan pengakuan kamiterhadap keutamaan dan keilmuannya! akan tetapi agar tidak terpedaya dengan statemen/statemen yang nyeleneh darinya.

Hasil kar a beliau

Imam #irmi$i menitipkan ilmunya di dalam hasil karya beliau! diantara buku/buku beliau adayang sampai kepada kita dan ada juga yang tidak sampai. Di antara hasil karya beliau yangsampai kepada kita adalah:

1. Kitab Al (ami6! terkenal dengan sebutan Sunan at #irmid$i.

". Kitab Al ‘Ilal

. Kitab Asy Syama6il an Naba+iyyah.

2. Kitab #asmiyyatu ashhabi rasulillah shallallahu ‘alaihi +a sallam.

Adapun karangan beliau yang tidak sampai kepada kita adalah;

1. Kitab At/#arikh.

". Kitab A$ Euhd.

. Kitab Al Asma6 +a al kuna.

!afatn a beliau:

Di akhir kehidupannya! imam at #irmid$i mengalami kebutaan! beberapa tahun beliau hidupsebagai tuna netra! setelah itu imam at#irmid$i meninggal dunia. eliau +a at di #irmid$ padamalam Senin 1 ajab tahun "?- bertepatan dengan @ kt'ber @-"! dalam usia beliau padasaat itu ?, tahun.



Imam at Tirmidzi : ahli hadits dan fqihNama lengkapnya adalah Imam Al-Hafdz Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah binMusa bin Ad-Dahhak As-Sulami At-Tirmidzi. Dia adalah salah seorang ahli haditskenamaan dan pengarang berbagai kitab yang masyhur. Tirmidzi lahir pada !"# H

di kota Tirmiz.

Semen$ak ke%ilnya Tirmidzi gemar mempela$ari ilmu dan men%ari hadits. &ntukkeperluan inilah ia mengembara ke berbagai negeri' Hi$az Irak (hurasan dan lain-lain. Dalam la)atannya itu ia banyak mengun$ungi ulama-ulama besar dan guru-guru hadits untuk mendengar hadits yang kemudian dihapal dan di%atatnya denganbaik di per$alanan atau ketika tiba di suatu tempat. Ia tidak pernah menyia-nyiakankesempatan tanpa menggunakannya dengan seorang guru di per$alanan menu$uMakkah.

Ia bela$ar dan meri)ayatkan hadits dari ulama-ulama kenamaan. Di antaranyaadalah Imam *ukhari kepadanya ia mempela$ari hadits dan f+h. ,uga ia bela$arkepada Imam Muslim dan Abu Da)ud. *ahkan Tirmidzi bela$ar pula hadits darisebagian guru mereka.

uru lainnya ialah utaibah bin Saudi Arabia/id Isha+ bin Musa Mahmud binailan. Said bin 0Abdur 1ahman Muhammad bin *asysyar 0Ali bin Ha$ar Ahmad binMuni/ Muhammad bin Al-Musanna dan lain-lain.

Hadits-hadits dan ilmu-ilmunya dipela$ari dan diri)ayatkan oleh banyak ulama. Diantaranya ialah Makhul ibnul-2adl Muhammad bin Mahmud Anbar Hammad bin

Syakir 0Aid bin Muhammad An-Nasfyyun Al-Haisam bin (ulaib Asy-Syasyi Ahmadbin 3usu4 An-Nasaf Abul-0Abbas Muhammad bin Mahbud Al-Mahbubi yangmeri)ayatkan kitab Al-,ami/ daripadanya dan lain-lain.

Abu Isa At-Tirmidzi diakui oleh para ulama keahliannya dalam hadits kesalehan danketak)aannya. Ia terkenal pula sebagai seorang yang dapat diper%aya amanah dansangat teliti.

5ara ulama besar memu$i dan menyan$ungnya dan mengakui akan kemuliaan dankeilmuannya. Al-Hafz Abu Hatim Muhammad ibnu Hibban kritikus haditsmenggolangkan Tirmidzi ke dalam kelompok 6tsi+at7 atau orang-orang yang dapatdiper%ayai dan kokoh hapalannya. 8Tirmidzi adalah salah seorang ulama yangmengumpulkan hadits menyusun kitab menghapal hadits dan bermuzakarah9berdiskusi: dengan para ulama 8 kata Ibnu Hibban.

Abu 3a/la Al-(halili dalam kitabnya &lumul Hadits menyatakan Muhammad bin IsaAt-Tirmidzi adalah seorang penghapal dan ahli hadits yang baik yang telah diakuioleh para ulama. Ia memiliki kitab Sunan dan kitab Al-,arh )a At-ta/dil. Hadits-



haditsnya diri)ayatkan oleh Abu Mahbub dan banyak ulama lain.

8Ia terkenal sebagai seorang yang dapat diper%aya seorang ulama dan imam yangmen$adi ikutan dan yang berilmu luas. (itabnya Al-,ami/us Sahih sebagai bukti ataskeagungan dera$atnya keluasan hapalannya banyak ba%aannya dan

pengetahuannya tentang hadits yang sangat mendalam 8 papar Abu 3a;la.

Di samping dikenal sebagai ahli dan penghapal hadits yang mengetahui kelemahan-kelemahan dan pera)i-pera)inya Imam Tirmidzi $uga dikenal sebagai ahli f+h yangme)akili )a)asan dan pandangan luas. (a$ian-ka$iannya mengenai persoalan f+hmen%erminkan dirinya sebagai ulama yang sangat berpengalaman dan mengertibetul duduk permasalahan yang sebenarnya.

Imam Tirmidzi banyak menulis kitab di antaranya (itab Al-,ami/ 9terkenal dengansebutan Sunan At-Tirmidzi: (itab Al-0Ilal (itab At-Tarikh (itab Asy-Syama/il An-Naba)iyyah (itab Az-<uhd dan (itab Al-Asma/ )a Al-(una. Di antara kitab-kitabtersebut yang paling besar dan terkenal serta beredar luas adalah Al-,ami/ 9Sunan

Tirmidzi:.

(itab ini adalah salah satu kitab karya Imam Tirmidzi terbesar dan paling banyakman4aatnya. Ia tergolong salah satu 8(utubus Sittah8 9=nam (itab 5okok *idangHadits: dan ensiklopedia hadits terkenal. Al-,ami/ ini terkenal dengan nama ,ami/

Tirmidzi dinisbatkan kepada penulisnya yang $uga terkenal dengan nama Sunan Tirmidzi.

Sebagian ulama tidak berkeberatan menyandangkan gelar As-Sahih kepadanyasehingga mereka menamakannya dengan Sahih Tirmidzi. Sebenarnya pemberiannama ini tidak tepat dan terlalu gegabah.

Setelah selesai menyususn kitab ini Tirmidzi memperlihatkan kitabnya kepada paraulama dan mereka senang dan menerimanya dengan baik. 8Setelah selesaimenyusun kitab ini aku perlihatkan kitab tersebut kepada ulama-ulama Hi$az Irakdan (hurasan. Dan mereka semua meridhainya seolah-olah di rumah tersebut adaNabi yang selalu berbi%ara 8 ungkapnya.

Di dalam Al- ,ami/-nya Imam Tirmidzi tidak hanya meri)ayatkan hadits sahih

semata tetapi $uga meri)ayatkan hadits-hadits hasan dhai4 gharib dan mu/allaldengan menerangkan kelemahannya.

Ia $uga tidak meri)ayatkan dalam kitabnya itu ke%uali hadits-hadits yangdiamalkan atau di$adikan pegangan oleh ahli f+h. Metode demikian ini merupakan%ara atau syarat yang longgar. >leh karenanya ia meri)ayatkan semua hadits yangmemiliki nilai demikian baik $alan peri)ayatannya itu sahih ataupun tidak sahih.Hanya sa$a ia selalu memberikan pen$elasan yang sesuai dengan keadaan setiap



hadits.

Ia pernah berkata 8Semua hadits yang terdapat dalam kitab ini adalah dapatdiamalkan.8

>leh karena itu sebagian besar ahli ilmu menggunakannya 9sebagai pegangan:ke%uali dua buah hadits yaitu' 5ertama yang artinya' 8Sesungguhnya 1asulullahSA? men$amak shalat <uhur dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya tanpaadanya sebab ;takut; dan ;dalam per$alanan;.

(edua 8,ika ia peminum khamar minum lagi pada yang keempat kalinya makabunuhlah dia.8 Hadits ini adalah mansukh dan i$ma ulama menun$ukkan demikian.

Sedangkan mengenai shalat $amak dalam hadits di atas para ulama berbedapendapat atau tidak sepakat untuk meninggalkannya. Sebagian besar ulamaberpendapat boleh 9$a)az: hukumnya melakukan salat $amak di rumah selama tidakdi$adikan kebiasaan. 5endapat ini adalah pendapat Ibnu Sirin dan Asyab sertasebagian besar ahli f+h dan ahli hadits $uga Ibnu Munzir.

Hadits-hadits dhai4 dan munkar yang terdapat dalam kitab ini pada umumnyahanya menyangkut 4ada/il al-a/mal 9an$uran melakukan perbuatan-perbuatankeba$ikan:. Hal itu dapat dimengerti karena persyaratan-persyaratan bagi@meri)ayatkan dan mengamalkan@hadits sema%am ini lebih longgar dibandingkandengan persyaratan bagi hadits-hadits tentang halal dan haram.

Setelah men$alani per$alanan pan$ang untuk bela$ar men%atat berdiskusi dan tukarpikiran serta mengarang pada akhir kehidupannya Tirmidzi mendapat musibahkebutaan. *eberapa tahun lamanya ia hidup sebagai tuna netra dan dalamkeadaan seperti inilah akhirnya Tirmidzi meninggal dunia. Ia )a4at di Tirmiz padamalam Senin B 1a$ab tahun !"# H dalam usia "C tahun.



Keilmuan

uru!gurunyaIa belajar dan meri+ayatkan hadits dari ulama/ulama kenamaan. Di antaranya adalah Imamukhari ! kepadanya ia mempelajari hadits dan i h. (uga ia belajar kepada Imam Muslim dan

Abu Da+ud. ahkan #irmi$i belajar pula hadits dari sebagian guru mereka.

Curu lainnya ialah Butaibah bin Saudi Arabia6id! Isha bin Musa! Mahmud bin Cailan. Said bin‘Abdur ahman! Muhammad bin asysyar! ‘Ali bin ajar! Ahmad bin Muni6! Muhammad binal/Musanna dan lain/lain.

"urid!muridnyaadits/hadits dan ilmu/ilmunya dipelajari dan diri+ayatkan 'leh banyak ulama. Di antaranyaialah Makhul ibnul/ adl! Muhammad binMahmud ‘Anbar! ammad bin Syakir! ‘Ai/bd binMuhammad an/Nas iyyun! al/ aisam bin Kulaib asy/Syasyi! Ahmad bin 0usu an/Nasa i!

Abul/‘Abbas Muhammad bin Mahbud al/Mahbubi! yang meri+ayatkan kitab Al/(ami6daripadanya! dan lain/lain.

Kekuatan #a alannyaAbu ‘Isa aat/#irmi$i diakui 'leh para ulama keahliannya dalam hadits! kesalehan danketak+aannya. Ia terkenal pula sebagai se'rang yang dapat diper*aya! amanah dan sangat teliti.Salah satu bukti kekuatan dan *epat ha alannya ialah kisah berikut yang dikemukakan 'leh al/a i$ Ibnu ajar dalam #ah$ib at/#ah$ib/nya! dari Ahmad bin ‘Abdullah bin Abu Da+ud! yang

berkata:

Saya mendengar Abu ‘Isa at/#irmi$i berkata: )ada suatu +aktu dalam perjalanan menujuMakkah! dan ketika itu saya telah menuslis dua jilid berisi hadits/hadits yang berasal darise'rang guru. Curu tersebut berpapasan dengan kami. 9alu saya bertanya/tanya mengenai dia!mereka menja+ab bah+a dialah 'rang yang kumaksudkan itu. Kemudian saya menemuinya.Saya mengira bah+a dua jilid kitab itu ada padaku. #ernyata yang kuba+a bukanlah dua jilidtersebut! melainkan dua jilid lain yang mirip dengannya. Ketika saya telah bertemu dengan dia!saya mem'h'n kepadanya untuk mendengar hadits! dan ia mengabulkan perm'h'nan itu.Kemudian ia memba*akan hadits yang diha alnya. Di sela/sela pemba*aan itu ia men*uri

pandang dan melihat bah+a kertas yang kupegang masih putih bersih tanpa ada tulisan sesuatuapa pun. Demi melihat kenyataan ini! ia berkata: ‘#idakkah engkau malu kepadaku56 lalu aku

ber*erita dan menjelaskan kepadanya bah+a apa yang ia ba*akan itu telah kuha al semuanya.‘8'ba ba*akan76 suruhnya. 9alu aku pun memba*akan seluruhnya se*ara beruntun. Ia bertanyalagi: ‘Apakah telah engkau ha alkan sebelum datang kepadaku56 ‘#idak!6 ja+abku. Kemudiansaya meminta lagi agar dia meri+ayatkan hadits yang lain. Ia pun kemudian memba*akan empat

puluh buah hadits yang terg'l'ng hadits/hadits yang sulit atau garib! lalu berkata: ‘8'ba ulangi

http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Bukhari


http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Muslim



http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Muslim



apa yang kuba*akan tadi!6 9alu aku memba*akannya dari pertama sampai selesai; dan ia berk'mentar: ‘Aku belum pernah melihat 'rang seperti engkau.

Pandangan $ara kritikus hadits)ara ulama besar telah memuji dan menyanjungnya! dan mengakui akan kemuliaan dankeilmuannya. Al/ a i$ Abu atim Muhammad ibn ibban! kritikus hadits! mengg'langkan#irmi$i ke dalam kel'mp'k Si at atau 'rang/'rang yang dapat diper*ayai dan k'k'hha alannya! dan berkata: #irmi$i adalah salah se'rang ulama yang mengumpulkan hadits!menyusun kitab! mengha al hadits dan bermu$akarah %berdiskusi& dengan para ulama.

Abu 0a6la al/Khalili dalam kitabnya ‘Glumul adits menerangkan; Muhammad bin ‘Isa at/#irmi$i adalah se'rang pengha al dan ahli hadits yang baik yang telah diakui 'leh para ulama. Iamemiliki kitab Sunan dan kitab Al/(arh +at/#a6dil. adits/haditsnya diri+ayatkan 'leh AbuMahbub dan banyak ulama lain. Ia terkenal sebagai se'rang yang dapat diper*aya! se'rangulama dan imam yang menjadi ikutan dan yang berilmu luas. Kitabnya Al/(ami6us Sahih sebagai

bukti atas keagungan derajatnya! keluasan ha alannya! banyak ba*aannya dan pengetahuannyatentang hadits yang sangat mendalam.

%iqh Tirmizi dan I&tihadnyaImam #irmi$i! di samping dikenal sebagai ahli dan pengha al hadits yang mengetahuikelemahan/kelemahan dan pera+i/pera+inya! ia juga dikenal sebagai ahli i h yang me+akili+a+asan dan pandangan luas. arang siapa mempelajari kitab (ami6nya ia akan mendapatkanketinggian ilmu dan kedalaman penguasaannya terhadap berbagai ma$hab ikih. Kajian/kajiannya mengenai pers'alan i h men*erminkan dirinya sebagai ulama yang sangat

berpengalaman dan mengerti betul duduk permasalahan yang sebenarnya.

Salah satu *'nt'h ialah penjelasannya terhadap sebuah hadits mengenai penangguhan membayar piutang yang dilakukan si berutang yang sudah mampu! sebagai berikut:Muhammad bin asysyar bin Mahdi men*eritakan kepada kami Su yan men*eritakan kepadakami! dari Abi a$/Eunad! dari al/A6rai dari Abu urairah! dari Nabi SA<! bersabda:‘)enangguhan membayar utang yang dilakukan 'leh si berutang& yang mampu adalah suatuke$aliman. Apabila sese'rang di antara kamu dipindahkan utangnya kepada 'rang lain yangmampu membayar! hendaklah pemindahan utang itu diterimanya.

Imam #irmi$i memberikan penjelasan sebagai berikut:Sebagian ahli ilmu berkata: apabila sese'rang dipindahkan piutangnya kepada 'rang lain yangmampu membayar dan ia menerima pemindahan itu! maka bebaslah 'rang yang memindahkan%muhil& itu! dan bagi 'rang yang dipindahkan piutangnya %muhtal& tidak dib'lehkan menuntutkepada muhil. Diktum ini adalah pendapat Sya i6i! Ahmad dan Isha .Sebagian ahli ilmu yang lain berkata: Apabila harta sese'rang %muhtal& menjadi rugi disebabkankepailitan muhal ‘alaih! maka baginya dib'lehkan menuntut bayar kepada 'rang pertama



%muhil&. Mereka memakai alas an dengan perkataan Gsma dan lainnya! yang menegaskan:#idak ada kerugian atas harta benda se'rang Muslim.Menurut Ishak! maka perkataan #idak ada kerugian atas harta benda se'rang Muslim ini adalahApabila sese'rang dipindahkan piutangnya kepada 'rang lain yang dikiranya mampu! namunternyata 'rang lain itu tidak mampu! maka tidak ada kerugian atas harta benda 'rang Muslim%yang dipindahkan utangnya& itu.

Itulah salah satu *'nt'h yang menunjukkan kepada kita! bah+a betapa *emerlangnya pemikirani h #irmi$i dalam memahami nas/nas hadits! serta betapa luas dan 'risinal pandangannya itu.

Karya!karyanyaImam #irmi$i banyak menulis kitab/kitab. Di antaranya:

. (itab Al-,ami/ terkenal dengan sebutan Sunan at-Tirmidzi

!. (itab Al-0Ilal

B. (itab At-Tarikh

. (itab Asy-Syama/il an-Naba)iyyah

E. (itab Az-<uhd

F. (itab Al-Asma/ )al-(una

Di antara kitab/kitab tersebut yang paling besar dan terkenal serta beredar luas adalah Al/(ami6.

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Al-Jami%E2%80%99&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Al-%E2%80%98Ilal&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_At-Tarikh&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Asy-Syama%E2%80%99il_an-Nabawiyyah&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Az-Zuhd&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Al-Asma%E2%80%99_wal-Kuna&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Al-Jami%E2%80%99&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Al-%E2%80%98Ilal&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_At-Tarikh&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Asy-Syama%E2%80%99il_an-Nabawiyyah&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Az-Zuhd&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitab_Al-Asma%E2%80%99_wal-Kuna&action=edit&redlink=1



'ekilas tentang (l!)ami*Kitab ini adalah salah satu kitab karya Imam #irmi$i terbesar dan paling banyak man aatnya. Iaterg'l'nga salah satu Kutubus Sittah % nam Kitab )'k'k idang adits& dan ensikl'pediahadits terkenal. Al/(ami6 ini terkenal dengan nama (ami6 #irmi$i! dinisbatkan kepada penulisnya!

yang juga terkenal dengan nama Sunan #irmi$i. Namun nama pertamalah yang p'pular.

Sebagian ulama tidak berkeberatan menyandangkan gelar as/Sahih kepadanya! sehingga merekamenamakannya dengan Sahih #irmi$i. Sebenarnya pemberian nama ini tidak tepat dan terlalugegabah.

Setelah selesai menyususn kitab ini! #irmi$i memperlihatkan kitabnya kepada para ulama danmereka senang dan menerimanya dengan baik. Ia menerangkan: Setelah selesai menyusun kitabini! aku perlihatkan kitab tersebut kepada ulama/ulama ija$ ! Irak dan Khurasan ! dan merekasemuanya meridhainya! se'lah/'lah di rumah tersebut ada Nabi yang selalu berbi*ara.

Imam #irmi$i di dalam Al/(ami6/nya tidak hanya meri+ayatkan hadits sahih semata! tetapi jugameri+ayatkan hadits/hadits hasan! da6i ! garib dan mu6allal dengan menerangkan kelemahannya.

Dalam pada itu! ia tidak meri+ayatkan dalam kitabnya itu! ke*uali hadits/hadits yang diamalkanatau dijadikan pegangan 'leh ahli i h . Met'de demikian ini merupakan *ara atau syarat yangl'nggar. leh karenanya! ia meri+ayatkan semua hadits yang memiliki nilai demikian! baik jalan

peri+ayatannya itu sahih ataupun tidak sahih. anya saja ia selalu memberikan penjelasan yangsesuai dengan keadaan setiap hadits.

Diri+ayatkan! bah+a ia pernah berkata: Semua hadits yang terdapat dalam kitab ini adalahdapat diamalkan. leh karena itu! sebagian besar ahli ilmu menggunakannya %sebagai

pegangan&! ke*uali dua buah hadits! yaitu:

. 8Sesungguhnya 1asulullah SA? men$amak salat <uhur dengan Asar danMaghrib dengan Isya tanpa adanya sebab 8takut8 dan 8dalam per$alanan.8

!. 8,ika ia peminum khamar minum lagi pada yang keempat kalinya makabunuhlah dia.8

adits ini adalah mansukh dan ijma ulama menunjukan demikian. Sedangkan mengenai salat jamak dalam hadits di atas! para ulama berbeda pendapat atau tidak sepakat untukmeninggalkannya. Sebagian besar ulama berpendapat b'leh %ja+a$& hukumnya melakukan salat

jamak di rumah selama tidak dijadikan kebiasaan. )endapat ini adalah pendapat Ibnu Sirin danAsyab serta sebagian besar ahli i h dan ahli hadits juga Ibnu Mun$ir.

adits/hadits dha6i dan munkar yang terdapat dalam kitab ini! pada umumnya hanyamenyangkut ada6il al/a6mal %anjuran melakukan perbuatan/perbuatan kebajikan&. al itu dapat

http://id.wikipedia.org/wiki/Hijaz


http://id.wikipedia.org/wiki/Irak


http://id.wikipedia.org/wiki/Khurasan


http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Da%E2%80%99if&action=edit&redlink=1



http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Garib&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahli_fiqh&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sahih&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibnu_Sirin&action=edit&redlink=1


http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibnu_Munzir.&action=edit&redlink=1


http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dha%E2%80%99if&action=edit&redlink=1





http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Garib&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahli_fiqh&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sahih&action=edit&redlink=1



http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dha%E2%80%99if&action=edit&redlink=1



dimengerti karena persyaratan/persyaratan bagi %meri+ayatkan dan mengamalkan& haditssema*am ini lebih l'nggar dibandingkan dengan persyaratan bagi hadits/hadits tentang halal danharam.



'yu+bah Bin (l #a&a& C"'BG al4agerardi No %omments

(irimkan Ini le)at =mail *logThis *erbagi ke T)itter *erbagi ke 2a%ebook

Amirul Mukminin Dalam Hadits

Merupakan suatu kebahagiaan ketika bisa menuturkan sejarah kehidupan tokoh-tokoh ulama karena mereka adalah orang-orang alim yang mulia dan menjadi panutan umat.Orang-orang yang terkenal dengan kezuhudan dan kehati-hatiannya, kewara'an dankesederhanaannya. Mereka yang banyak beribadah dan mempunyai rasa takut yangmendalam kepada Allah, sehingga tumbuh dalam diri mereka sesuatu yang pantas untuk

dimuliakan. Mereka pantas mendapatkan kenikmatan dan penghormatan itu.

Ini adalah serial biografi edukatif dari beberapa ulama salaf terkemuka. iografi inibertujuan mendidik generasi muda islam sesuai dengan pendidikan yang pernah ditempuhpara ulama dan jejak mereka, para imam yang terkenal dan mulia.

!an tiba saatnya menjelaskan biografi salah satu dari tokoh ulama salaf yang banyakbergelut dengan hadits yang berasal dari generasi "abi'in. !ia adalah ulama yangberpengaruh dan paling disegani di antara ulama-ulama hadits yang hidup semasa dengannya.#ama ulama ini adalah $yu'bah bin Al-%ajjaj bin Al-&ard Abu istham. $yu'bah sangatterkenal dengan sifat-sifat seperti zuhud, pemaaf, wira'i dan merasa ukup. eliau sangatmenyayangi orang-orang miskin, menghormati orang yang berpendidikan, khususnya dalamilmu agama, padahal $yu'bah sendiri adalah orang fakir.

(akaian, keledai dan kelananya jika dijumlahkan hanya seharga sepuluh dirham. )ika$yu'bah menggaruk kulitnya maka akan mun ul debu yang menempel di kulitnya. Meskipun$yu'bah seorang yang miskin namun dia sangat tekun memperdalam hadits-hadits #abi.

$eorang ulama berkata* $eandainya tidak ada $yu'bah, maka akan hilanglah hadits-

hadits yang berada di Irak, sehingga ketika $yu'bah meninggal, $ufyan berkata, +Matilahhadits.+

Al-%ajjaj adalah orang pertama yang memperkenalkan ilmu )arhu wa "a'dil dalamistilah ilmu hadits. Ilmu ini diteruskan oleh ahya bin $aid Al- aththan, Ibnu Mahdi danulama-ulama yang lain. $ufyan Ats-"saury merendah dan menaruh hormat kepadanya,terbukti dengan perkataannya, +$yu'bah adalah Amirul Mukminin dalam hadits.+

http://islamind.blogspot.com/2011/12/syubah-bin-al-hajaj.html

http://islamind.blogspot.com/2011/12/syubah-bin-al-hajaj.html#comment-form

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1850867430056492909&postID=6306357506717397202&target=email

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1850867430056492909&postID=6306357506717397202&target=blog

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1850867430056492909&postID=6306357506717397202&target=twitter

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1850867430056492909&postID=6306357506717397202&target=facebook

http://islamind.blogspot.com/2011/12/syubah-bin-al-hajaj.html

http://islamind.blogspot.com/2011/12/syubah-bin-al-hajaj.html#comment-form

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1850867430056492909&postID=6306357506717397202&target=email

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1850867430056492909&postID=6306357506717397202&target=blog

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1850867430056492909&postID=6306357506717397202&target=twitter

http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=1850867430056492909&postID=6306357506717397202&target=facebook



$alah satu faedah mempelajari serial biografi para ulama terkemuka ini adalahmemperlihatkan kepada generasi muda islam terhadap tokoh-tokoh ulama yang mulia danimam-imam yang berbudi pekerti luhur. $elain itu juga bisa mendekatkan diri kepada Allahkarena men intai mereka. $emoga Allah memasukkan kita bersama mereka kedalam surga-

#ya yang abadi.

1. NAMA, KELAHIRAN DAN SIFAT-SIFATNYA

#amanya* $yu'bah bin Al-%ajjaj bin Al-&ard Al-'Ataki Al-Azdi Abu istham Al-&asathi. !ia adalah mantan seorang budak yang telah dibebaskan.

elahirannya* $yu'bah lahir pada tahun /0 %ijriyah di daerah kekuasaan AbdulMalik bin Marwan. $edangkan Abu 1aid Al-%arawi mengatakan, +$yu'bah lahir pada tahun/2 %ijriyah+. &allahu a'lam.

$ifat-sifatnya* $yu'bah adalah seorang yang gagap dan mempunyai kulit yang keringkarena banyak melakukan ibadah. (akaian yang dikenakan $yu'bah seperti warna debu, diaadalah orang yang banyak beribadah. Abdul Azizi bin Abi 3awwad berkata, + etika $yu'bahmenggaruk badannya maka akan mun ul debu, dia seorang yang banyak beribadah danbanyak melakukan shalat+.

2. SAN !N"AN #ARA !LAMA TERHADA#NYA.

Abu Abdullah Al-%akim berkata, +$yu'bah adalah pimpinan para ulama hadits yangada di ashrah. $yu'bah hidup sezaman dengan Anas bin Malik dan Amr bin $alamah Al-)armi. !ia telah mendapatkan hadits-hadits dari 400 guru dari generasi "abi'in.+

Abu #adhar berkata, +)ika $ulaiman bin Al-Mughirah menyebut $yu'bah maka diamenyebut dengan sebutan 'pimpinan para ulama hadits' dan jika $yu'bah menyebut$ulaiman, maka dengan sebutan 'pimpinan orang-orang yang gemar memba a'.+

!ari Al-5udhail bin 1iyad, dia berkata, +Ahmad bin %ambal pernah ditanyaseseorang, +!alam ilmu hadits siapakah yang kamu senangi antara $yu'bah dan $ufyan6+ !iamenjawab* +$yu'bah adalah orang yang paling erdas dan ermat dalam hadits+.



%asan bin Isa telah berkata, +Aku mendengar Ibnul Mubarak berkata* + etika akubersama $ufyan, dan datang berita tentang kematian $yu'bah, maka Ibnul Mubarakberkata, +(ada hari ini hadits telah mati+.

Abu uthn berkata, +$yu'bah memberikan sebuah surat kepadaku untuk aku berikankepada Abu %anifah, dan aku pun mengantarkannya. $etelah sampai, Abu %anifah bertanya,+ agaimana kabar Abu istham6+ aku menjawab, +!ia baik-baik saja+. 7alu Abu %anifahberkata, +!ia adalah sebaik-baik anugerah+.

$edang Abu #u'aim mengatakan, +!i antara para ulama terdapat seorang ulama yangsangat masyhur, ilmunya telah menyebar ke berbagai penjuru dunia dan namanya telahdi antumkan di berbagai buku sejarah. !ia seorang ulama yang hidup sederhana, menjadiseorang budak dan telah banyak meneliti tentang hadits. !ia adalah Amirul Mukminindalamriwayat dan hadits. arena kehadirannya, ulama-ulama hadits merasa bangga, baik yangsalaf maupun yang khalaf. !ia banyak men urahkan perhatiannya untuk melakukan penelitiantentang keshahihan hadits, membersihkan hadits dari berbagai kebatilan dan hujjahnyakuat. 8lama ini adalah Abu istham $yu'bah bin Al-%ajjaj. !ia seorang yang fakir, danhanya kepada Allah lah dia menggantungkan kebutuhannya.+

$. I%ADAH DAN KE&!H!DANNYA

8mar bin %arun berkata, +$yu'bah berpuasa menahun dan tidak ada yangmengetahuinya, $edang $ufyan Ats-"sauri berpuasa tiga hari dalam setiap bulannya dantelah diketahui banyak orang+.

Abu uthn berkata, +Aku tidak melihat $yu'bah sedang rukuk ke uali aku mendugadia sedang lupa, dan aku tidak melihat dia duduk dari sujud ke uali aku menduga dia sedanglupa, karena begitu khusyu' dan lamanya dia beribadah+.

$yu'bah pernah berkata, + Apabila aku telah mempunyai tepung dan kayu bakar,maka tidak ada yang membuatku menderita di dunia ini+.

!ari irad Abu #uh, dia berkata, +$yu'bah melihatku memakai baju, dia bertanya*+ erapa kamu membeli baju itu6+ Aku menjawab* +!elapan dirham+, lalu dia berkata*+9elaka, takutlah pada Allah, belilah baju dengan harga empat dirham dan shada:ahkanlah

yang empat dirham, karena yang demikian itu lebih baik bagimu.+ Aku menjawab* +&ahaiAbu istham, sesungguhnya aku bergaul dengan banyak orang, dan aku ingin tampil indah dihadapan mereka.+ 7alu beliau berkata* +Apa gunanya memamerkan keindahan pada mereka+.



!ari Abdurrahman bin Mahdi, dia berkata, + Aku tidak melihat orang yang lebiherdas dari Malik bin Anas, Aku tidak melihat orang yang lebih sederhana !ari $yu'bah,dan aku tidak melihat orang yang lebih baik dalam memberi nasehat kepada umatnya dariAbdullah bin Mubarak+.

'. KES(#ANAN, T(LERANSI DAN KE)INTAANNYA TERHADA# (RAN"-(RAN"

MISKIN

!ari Abu !awud Ath-"hayalisi, dia berkata, + etika kami sedang bersama $yu'bah,$ulaiman bin Al-Mughirah datang dalam keadaan menangis, maka $yu'bah bertanyakepadanya* +Apa yang membuatmu menangis wahai Abu $aid6+ dia menjawab* + eledaikumati, sehingga pemasukanku pun menjadi hilang.+ $yu'bah bertanya* + erapa kamu

membelinya6+ dia menjawab* +"iga dinar.+ $yu'bah berkata* +Aku mempunyai tiga dinar,sungguh aku tidak memiliki lebih dari itu, kemarilah.+ $yu'bah lalu memberikan uang tigadinar kepada Abu $aid dan berkata* +;unakanlah uang ini untuk membeli keledai dan janganmenangis lagi+.

!ari Abu !awud, dia berkata, +$uatu ketika kami sedang berada di rumah $yu'bahuntuk menulis dan mengarang kitab, tiba-tiba seorang pengemis datang, kemudian $yu'bahberkata pada kami* + ershada:ahlah kepada pengemis itu<+ "idak ada yang maumengeluarkan sepersen pun untuk bersedekah, sehingga beliau mengulangi lagi

perkataannya* + ersedekahlah untuk pengemis itu< Abu Isha: telah men eritakan sebuahhadits kepadaku bahwa 3asulullah bersabda*

,-./ 012 34 5 67849 93 /9

+"akutlah kalian dengan bara api neraka, =bersedekahlah> walau dengan separuh kurma+.

Abu !awud berkata* "etap saja tidak ada yang mau mengeluarkan sedekah, sehingga$yu'bah berkata lagi* +$esungguhnya Amr bin Murrah men eritakan sebuah haditskepadaku bahwa 3asulullah telah bersabda*

+"akutlah kalian dari bara api neraka, =bersedekahlah> walau dengan separuh kurma. )ika kalian tidak mempunyai sesuatu, maka u apkanlah kalimat yang baik+.

"etap saja tidak ada yang mau mengeluarkan sedekah, maka $yu'bah berkata untuk yangketiga kalinya* + ershada:ahlah kepada pengemis itu< $esungguhnya Muhalla Adh-!habimen eritakan sebuah hadits kepadaku, dari Ady bin %atim berkata, 3asulullah bersabda*



+ erlindunglah kalian dari sengatan api neraka =dengan bershada:ah> meskipun dengan separo korma. )ika kalian tidak mempunyai maka u apkanlah perkataan yang baik+.

!an ketika mereka tetap saja tidak mau mengeluarkan shada:ah, maka $yu'bah berkata*+(ergilah kalian dari rumahku, sungguh aku tidak akan memberikan hadits kepada kalianselama tiga bulan+. emudian dia masuk ke dalam rumah dan mengambil makanan danmemberikannya kepada pengemis itu sambil berkata* +Ambillah makanan ini, sesungguhnyaini adalah jatah makan kita hari ini+.

*. KEHATI-HATIANNYA DALAM MERI+AYATKAN, KE)ERMATAN DALAM

MEN"AM%IL HADITS DAN )ELAANNYA KE#ADA #ARA #END!STA HADITS

Abu !awud Ath-"hayalisi berkata, aku mendengar $yu'bah bin Al-%ajjaj berkata*+$etiap hadits yang tidak diriwayatkan dengan +%addatsana+ atau +Akhbarana+, makahadits itu tidak ada artinya dan tidak dianggap+.

%ammad bin 1aid berkata, +Aku berpapasan dengan $yu'bah bin Al-%ajjaj yangmenggenggam segumpal tanah, lalu aku bertanya kepadanya* +Mau ke mana wahai Abuistham6+ !ia menjawab* +Aku akan menemui Aban bin Iyyasy, dia akan aku adukan kepengadilan karena telah mendustakan 3asulullah.+ Aku berkata kepadanya* +Aku khawatirterhadapmu.+ %ammad bin 1aid lalu berkata* emudian aku menahannya dan dia punkembali+.

Abu #u'aim berkata, aku mendengar $yu'bah berkata* +$esungguhnya berzina lebihbaik bagiku dari pada berdusta kepada #abi Muhammad saw.+

Abu Al-&alid berkata, %ammad bin 1aid berkata kepadaku* +)ika terjadiperselisihan antara aku dan $yu'bah, maka aku akan mengikuti pendapatnya+, akupunbertanya kepadanya, +kenapa bisa seperti itu, wahai %ammad6+ dia menjawab* + arena$yu'bah tidak ukup mendengar setiap hadits dengan dua puluh kali, sedangkan aku hanyaukup mendengar sekali+.

Abu Al-&alid berkata, +aku bertanya kepada $yu'bah tentang suatu hadits+, makadia menjawab* +$ungguh aku tidak akan mengatakan sesuatu kepadamu tentang hadits itu+.Aku bertanya kepadanya, + enapa6+ dia menjawab* + arena aku tidak mendengar hadits ituke uali hanya sekali+.



. %E%ERA#A M!TIARA #ERKATAANNYA

!ari Muammal bin Isma'il, dia berkata* +Aku mendengar $yu'bah berkata* +$etiaphadits yang tidak disertai +%addatsana+ adalah seperti seorang laki-laki yang berada dipadang pasir yang sedang menunggang seekor unta yang tiada kendali baginya+.

%amzah bin Az-1iyat berkata, +Aku mendengar $yu'bah bebi ara tidak lan ar=gagap> dan kulitnya mengering karena terlalu banyaknya dia beribadah. $yu'bah pernahberkata* +)ika aku meriwayatkan kepada kalian sebuah hadits, maka aku telah mendengardari orang yang bisa diper aya periwayatannya+.

Ibnu uthn berkata, +Aku mendengar $yu'bah berkata* +"idak ada yang lebih akutakuti ke uali dimasukkan ke dalam kobaran api neraka karena meriwayatkan hadits+.

. SEKEL!MIT KISAH DAN )ERITA L!)!NYA

Al-Ashmu?i berkata, @ ami di rumah $yu?bah mendengarkannya berbi ara, dan dalamwaktu yang bersamaan terdengar suara pelepah kurma bergoyang diterpa angin. $yu?bahberkata* @Apakah hujan turun6 Orang-orang memjawab, @"idak . emudian dia meneruskanbi aranya, dan terdengar kembali suara seperti semula hingga dia berkata kembali* @Apakahhujan turun6 Orang-orang menjawab, @"idak . !an dia pun meneruskan bi aranya kembali,dan untuk yang ketiga kalinya terdengar suara seperti semula, dan dia berkata* @$ungguh,

hari ini aku tiak berbi ara ke uali kepada orang-orang yang buta< emudian dia terdiam,dan tidak beberapa lama kemudian seseorang yang buta berdiri dan berkata, @&ahai Abuistham, apakah kamu ingin memberikan hadits kepadaku6

$uatu ketika $yu?bah dan %usyaim pergi ke Makkah, dan ketika baru sampai diuffah mereka melihat Abu Isha:. %usyaim bertanya* @$iapa ini6 $yu?bah menjawab* @!iaadalah seorang penyair yang handal.+ !an ketika mereka keluar dari uffah, $yu?bahberkata* @Abu Isha: telah ber erita sebuah hadits kepadaku.+ %usyaim bertanya* @!i manakamu bertemu dengan Abu Isha:6 $yu?bah menjawab* @!ia adalah orang yang aku katakan

kepadamu bahwa dia seorang penyair yang handal. !an ketika mereka sampai di Makkah,$yu?bah melihat Abu Isha: sudah duduk bersama Az-1uhri. $yu?bah lalu berkata kepada%usyaim* @&ahai Abu Muawiyah, siapa dia6 %usyaim menjawab* @(enjaga ani 8mayyah.!an ketika mereka kembali, %usyaim berkata* @Az-1uhri telah memberikan sebuah haditskepadaku. $yu?bah bertanya kepadanya* @!i mana kamu bertemu dengan Az-1uhri6%usyaim menjawab* @!ia adalah orang yang aku katakan kepadamu sebagai penjaga ani



8mayyah. $yu?bah berkata kepada %usyaim* @(erlihatkanlah tulisan hadits itu, kemudian%usyaim mengeluarkan tulisan itu dan aku membakarnya.

$yu?bah berkata* @Aku memberi nama kepada anakku dengan $a?ad =orang yangsenang> namun ternyata dia adalah seorang yang tidak senang dan tidak beruntung.

Abu Ar-3abi? As-$amman berkata, @$yu?bah berkata kepadaku* @%endaknya kamumenyibukkan diri untuk bekerja di pasar, maka kamu akan beruntung. $edang aku sibukdengan hadits, maka aku menjadi orang yang merugi.

. MENIN""ALNYA

!ari $yababah, dia berkata* @Aku datang kepada $yu?bah di mana dia akan

meninggal. $aat itu $yu?bah sedang menangis sehingga aku menanyainya, Apa yangmembuatmu sedih wahai Abu istham6 ergembiralah< amu telah lahir dalam masyarakat

yang islami. $yu?bah menjawab, @"inggalkan diriku, sungguh aku telah hidup dalamkesenangan dan tidak mengetahui banyak hadits.

!ari Abu uthn, dia berkata, @Aku mendengar $yu?bah berkata* @"idak ada yangmembuat diriku takut ke uali dimasukkan ke dalam kobaran api neraka karena meriwayatkanhadits.

Adz-!zahabi memberikan komentar* @$etiap orang yang telah mempunyai niat yangbenar dalam men ari ilmu, maka dia akan ditimpa ketakutan, sebagaimana yang dirasakan$yu?bah, dia hanya berharap untuk keselamatannya.

$a?ad bin $yu?bah berkata* @Ayahku memberikan wasiat, yaitu jika dia meninggalagar memusnahkan tulisannya. !an setelah dia meninggal maka tulisannya pun dimusnahkan.

Adz-!zahabi menambahkan komentarnya* @&asiat seperti ini telah dilakukan oranglain, yaitu dengan memusnahkan, membakar dan mengubur dalam tanah. Mereka takut kalautulisan mereka jatuh di tangan orang jahat, sehingga ditambahi dan dirubah.

Abu akar Manjawaih berkata* @$yu?bah lahir tahun /2 %ijriyah dan meninggal padaawal tahun BC0 %ijriyah. $yu?bah meninggal dalam umurnya yang ke DD tahun.E



'yu*bah bin al #a&&a& ;Wa at <=> #? Nama sebenarnya adalah Abu ustham Syu6bah Ibnul ajjaj al 3Gtakiy al A$dy! ia berasala dari <asith kemudianhijrah dan menetap di ashrah. Ia se'rang ulama dari g'l'ngan tabi6it tabi6in dan se'rang yang ha idh dari t'k'hhadits.

Ia menerima hadits dari Ibnu Sirin! Amr bin Dinar! asy Sya6by dan dari sejumlah tabi6in lainnya.

Diantara yang menerima hadits darinya adalah al A6Masy! ayyub as Sakhtayany! Muhammad Ibnu Isha ! ats #saury!Ibnu Mahdy! <akie6! Ibnul Mubarak! 0ahya al Baththan dan lain lainnya.

eliau diakui sebagai imam hadits yang sangat k'k'h hapalannya. Ahmad bin anbal berkata!4 Tidak ada di masaSyu’bah orang yang sepertinya dalam bidang hadits dan tidak ada yang lebih baik tentang hal haditsdaripadaanya 4.

Asy Sya i6iy berkata! 3 Andaikata tidak ada Syu’bah, orang irak tidak banyak mengetahui hadits 4 sedangkanSu yan ats #saury berkata!4 Syu’bah adalah Amirul Mukminin dalam bidang hadits 4. Dan Shalih Ibnu Muhammad

berkata!4 Ulama yang mau mengatakan tentang hal rijal hadits adalah Syu’bah 4.

Ia +a at di ashrah pada tahun 1>, dalam usia ?? tahun.

http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/10/syubah-bin-al-hajjaj-wafat-160-h/

http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/10/syubah-bin-al-hajjaj-wafat-160-h/



#'k'h

Kisah Sahabat Nabi: abib bin Eaid! Keteguhan ati )embela asul AC NDA MGS9IM / # K

Habib bin Zaid dibesarkan dalam sebuahrumah yang penuh keharuman iman di setiap sudutnya, di lingkungan keluarga yangmelambangkan pengorbanan.

Ayah Habib, Zaid bin Ashim, adalah salah seorang dari rombongan Yatsrib yangpertama-tama masuk Islam. Zaid termasuk Kelompok 70 orang yang melakukan baiatdengan Rasulullah di A abah. !ersama Zaid bin Ashim turut pula di baiat istri dan duaorang putranya.

Ibu Habib, "mmu Amarah #asibah Al-$a%iniyah, merupakan &anita pertama yangmemanggul sen'ata untuk mempertahankan agama Allah dan membela #abi$uhammad (A).

(audaranya, Abdullah bin Zaid, adalah pemuda yang mempertaruhkan lehernyasebagai tebusan dalam *erang "hud, untuk melindungi Rasul yang mulia. +ak heran'ika Rasulullah berdoa bagi keluarga tersebut, (emoga Allah melimpahkan barakahdan rahmat-#ya bagi kalian sekeluarga.

ahaya iman telah menyinari hati Habib bin Zaid se'ak dia masih muda belia,

http://www.fiqhislam.com/index.php?option=com_content&view=section&id=8&Itemid=61

http://www.fiqhislam.com/index.php?option=com_content&view=category&id=45:tokoh&Itemid=77

http://www.fiqhislam.com/index.php?option=com_content&view=section&id=8&Itemid=61

http://www.fiqhislam.com/index.php?option=com_content&view=category&id=45:tokoh&Itemid=77



sehingga melekat kokoh di hatinya. Allah telah menakdirkannya bersama-sama ibu,bapak, bibi, dan saudaranya pergi ke $akkah, turun beserta Kelompok 70 untukmelakukan baiat dengan Rasulullah (A) dan melukis se'arah.

Habib bin Zaid mengulurkan tangannya yang ke il kepada Rasulullah sambilmengu apkan sumpah setia pada malam gelap gulita di A abah. $aka se'ak hari itu,dia lebih men intai Rasulullah daripada ayah bundanya sendiri. /an Islam lebih mahalbaginya daripada dirinya sendiri.

Habib bin Zaid tidak turut berperang dalam *erang !adar, karena ketika itu dia masihke il. !egitu pula dalam *erang "hud, dia belum memperoleh kehormatan untuk ikutambil bagian, karena dia belum kuat memanggul sen'ata. +etapi setelah keduapeperangan itu, dia selalu ikut berperang mengikuti Rasulullah (A), dan bertugassebagai pemegang bendera perang yang dibanggakan.

*engalaman-pengalaman perang yang dialami Habib bagaimana pun besar danmenge'utkannya, pada hakikatnya tiada lain ialah merupakan proses mematangkanmental Habib untuk menghadapi peristi&a yang sungguh menggun angkan hati,seperti tergun angnya miliaran kaum $uslimin se'ak masa kenabian hingga masa kitasekarang.

*ada tahun ke- Hi'riyah, tiang-tiang Islam telah kuat tertan ap dalam di 1a%irahArab. 1amaah dari seluruh pelosok Arab berdatangan ke Yatsrib menemui Rasulullah(A), masuk Islam di hadapan beliau, dan ber'an'i 2baiat3 patuh dan setia.

/i antara mereka terdapat pula rombongan !ani Hani4ah dari #a'd. $ereka

menambatkan unta-untanya di pinggir kota $adinah, di'aga oleh beberapa orangka&annya. (eorang di antara pen'aga ini bernama $usailamah bin Habib Al-Hana4y.*ara utusan yang tidak bertugas men'aga kendaraan, pergi menghadap Rasulullah(A). /i hadapan beliau mereka menyatakan masuk Islam beserta kaumnya. Rasulullahmenyambut kedatangan mereka dengan hormat dan ramah tamah. !ahkan beliaumemerintahkan supaya memberi hadiah bagi mereka dan bagi ka&an-ka&annya yangtidak turut hadir, karena bertugas men'aga kendaraan.

+idak berapa lama setelah para utusan !ani Hani4ah ini sampai di kampung mereka,#a'd, $usailamah bin Habib Al-Hana4y murtad dari Islam. /ia berpidato di hadapanorang banyak menyatakan dirinya #abi dan Rasul Allah. /ia mengatakan bah&a Allah

mengutusnya men'adi #abi untuk !ani Hani4ah, sebagaimana Allah mengutus$uhammad bin Abdullah untuk kaum 5uraisy. !ani Hani4ah menerima pernyataan$usailamah tersebut dengan berbagai alasan. +etapi yang terpenting di antaranyaialah karena 4anatik kesukuan.

(eorang dari pendukungnya berkata, (aya mengakui sungguh $uhammad itu benardan $usailamah sungguh bohong. +etapi kebohongan orang Rabi6ah 2$usailamah3 lebihsaya sukai dari pada kebenaran orang $udhar 2$uhammad3.



kuat.

$usailamah bertanya kepadanya, Apakah kamu mengaku $uhammad itu Rasulullah9

8Ya, benar: Aku mengakui $uhammad sesungguhnya Rasulullah:< 'a&ab Habib tegas.

$usailamah terdiam karena marah. 8Apakah kamu mengakui, aku sebagai Rasulullah9tanya $usailamah lagi.

Habib bin Zaid men'a&ab dengan nada menghina dan menyakitkan hati. Agaknyatelingaku tuli. Aku tidak pernah mendengar yang begitu.

)a'ah $usailamah berubah. !ibirnya gemeretak karena marah. ;alu katanya kepadaalgo'o, *otong tubuhnya sepotong:

Algo'o menghampiri Habib bin Zaid, lalu dipotongnya bagian tubuh Habib, danpotongan itu menggelinding di tanah.

$usailamah bertanya kembali, Apakah kamu mengakui $uhammad itu Rasulullah9

1a&ab Habib, Ya, aku mengakui sesungguhnya $uhammad Rasulullah:<

Apakah kamu mengakui aku Rasulullah9

+elah kukatakan kepadamu, telingaku tuli mendengar u apanmu itu:

$usailamah kembali menyuruh algo'o memotong bagian lain tubuh Habib, danpotongannya 'atuh di dekat potongan yang pertama. =rang banyak terbelalak melihatketeguhan hati Habib yang nekat menentang sang nabi palsu.

$usailamah terus bertanya, dan algo'o terus pula memotong-motong tubuh Habibberkali-kali sesuai dengan perintah $usailamah. )alaupun begitu, bibir Habib tetapberu'ar, Aku mengakui sesungguhnya $uhammad Rasulullah:

(eparuh tubuh Habib telah terpotong-potong dan potongannya berserakan di tanah.(eparuhnya lagi bagaikan onggokan daging yang bi ara. Akhirnya, 'i&a Habibmelayang menemui +uhannya. Kedua bibirnya senantiasa mengu apkan bah&a ia

hanya mengakuai $uhammad (A)>yang telah ia baiat pada malam A abah>sebagaiRasulullah.

(etelah berita kematian Habib bin Zaid disampaikan orang kepada ibunya, #asibah bin$a%iniyah, ia hanya beru ap, (eperti itu pulalah aku harus membuat perhitungandengan $usailamah Al-Kad%d%ab. /an kepada Allah 'ua aku berserah diri. AnakkuHabib bin Zaid telah bersumpah setia dengan Rasulullah (A) se'ak ke il. (umpah itudipenuhinya ketika dia muda belia. (eandainya Allah memungkinkanku, akan kusuruh



anak-anak perempuan $usailamah menampar pipi bapaknya.

!eberapa lama kemudian, setelah kematian Habib bin Zaid, tibalah hari yang dinanti-nantikan #asibah. Khali4ah Abu !akar Ash-(hiddi mengerahkan kaum $uslimin

memerangi nabi-nabi palsu, termasuk $usailamah Al-Kad%d%ab. Kaum $usliminberangkat untuk memerangi $usailamah. /alam pasukan itu terdapat #asibah Al-$a%iniyah dan putranya, Abdullah bin Zaid.

Ketika perang di Yamamah itu telah berke amuk, #asibah membelah barisan demibarisan musuh bagaikan seekor singa, sambil berteriak, /i mana musuh Allah itu,tun'ukkan kepadaku:

Ketika #asibah menemukan $usailamah, sang nabi palsu ternyata telah pulang keakhirat, te&as tersungkur di medan pertempuran tubuh bermandi darahnya sendiri.+idak lama kemudian, #asibah pun gugur sebagai syahidah.



HABIB BI$ %AI#&AMBA$G '()I$TAA$ #A$ P($G*RBA$A$

)ada bai6at ‘A abah ke/II yang telah Sering kita sebut/sebut! di mana ?, 'rang laki/laki dan dua'rang +anita mengangkat bai6at kepada asulullah sa+. maka abib bin Eaid dan bapaknyaEaid bin ‘Ashim termasuk ?, 'rang yang turut mengambil bagian . . . . Ibunya yang bernama

Nusaibah binti Ka6ab merupakan salah se'rang dari dua +anita pertama yang bai6at kepadaasulullah tersebut sedang satunya lagi ialah bibinya saudara dari ibunya abib bin Eaid P.

Dengan demikian abib adalah se'rang Mu6min dari angkatan lama! di mana keimanan telahmenjalari persendian sampai ke tulang sumsumnya. Dan semenjak hijrahnya Nabi ke Madinah!ia selalu berada di sampingnya tak pernah ketinggalan dalam suatu peperangan dan tidak pulamelalaikan suatu ke+ajiban P.

)ada suatu ketika! di selatan ja$irah Arab mun*ullah dua pimpinan pemb'h'ng durjana yangmengakui diri mereka sebagai nabi dan menggiring manusia ke lembah kesesatan P.Salahse'rang di antara mereka mun*ul di Sana6a! yaitu al/As+ad bin Ka6ab al/6Ansi! dan yangse'rang lagi di 0amamah! itulah dia Musailamatul Kadd$ab! Musailamah si pemb'h'ng besar P. Kedua penipu itu menghasut anak buahnya untuk memusuhi 'rang/'rang beriman yangmengabulkan panggilan Allah serta asul/Nya di kalangan suku mereka! begitupun untuk men'lak para utusan asul ke negeri mereka. Dan lebih *elaka lagi! mereka men'dai sertamemandang enteng kenabian itu sendiri! dan membuat ben*ana serta menyebar kesesatan dimuka bumiP .

)ada suatu hari! dengan tidak disangka/sangka asulullah didatangi 'leh se'rang utusan yangdikirim 'leh Musailamah. Gtusan itu memba+a sepu*uk surat yang berisi:

3Dari Musailamah asulullah kepada Muhammad asulullah! terkirim salam P. Kemudian!ketahuilah bah+a saya telah diangkat sebagai serikat anda dalam hal ini! hingga kami ber'lehsepar'h bumi sedang bagi Buraisy separ'hnya lagi. #etapi ternyata 'rang/'rang Buraisy aniayaP 74

asulullah memanggil salah se'rang jurutulis di antara shahabat/shahabatnya! lalu dituliskannya ja+aban terhadap Musailamah! bunyinya sebagai berikut:

3 ismillahirrahmanirrahim . . . . Dari Muhammad asulullah! kepada Musailamah si pemb'h'ng. Salam bagi 'rang yang mau mengikuti petunjuk P.

Kemudian ketahuilah bah+a bumi itu milik Allah! di+ariskan/Nya kepada siapa yangdikehendaki/Nya di antara hamba/hamba/Nya! sedang akhir kesudahan akan berada di pihak 'rang/'rang yang ta +a P 74



Kalimat/kalimat asulullah sa+. itu tak ubah *ahaya ajar! yang membuka ked'k pimpinan aniani ah yang mengira bah+a kenabian itu tiada bedanya dengan kerajaan! hingga ia menuntutsepar'h +ilayah berikut hamba rakyatnya P 7 (a+aban asulullah sa+. itu diba+a langsung'leh utusan Musailamah! yang ternyata bertambah sesat dan semakin menyesatkan . . . .

)enipu besar itu masih juga menyebarkan keb'h'ngan dan kepalsuannya! sementara hasutan dan penganiayaannya terhadap 'rang/'rang beriman kian meningkat. Maka ren*ana asulullahhendak mengirim surat kepadanya menyuruhnya menghentikan ket'l'lan dan penyele+engan/

penyele+engannya.

Dan sebagai pemba+a surat kepada Musailamah itu pilihan asulullah jatuh kepada abib binEaid P.Maka berangkatlah abib melangkahkan kakinya dengan *epat dan berbesar hatimenerima tugas yang diper*ayakan kepadanya 'leh asulullah sa+. serta menaruh harapan besar kiranya dada Musailamah terbuka lebar untuk menerima kebenaran! hingga dirinya juga akan

ber'leh bagian pahala dan ganjaran besar P.

Dan akhirnya sampailah utusan asulullah itu ke tempat tujuannya. Musailamah lalu membukasurat itu. <alaupun isinya bagaikan *ahaya ajar! ia tak mampu memba*anya! bahkanmenyilaukannya. la semakin tenggelam dalam kesesatan.

Dan karena Musailamah itu tidak lebih dari se'rang petualang dan penipu! maka si at/si atnya juga adalah si at/si at penipu dan petualang . . . 7 Demikianlah! ia tidak memiliki sedikit pun prikemanusiaan! kebangsaan dan kejantanan yang dapat men*egahnya menumpahkan darahse'rang utusan yang memba+a suatu surat resmi! suatu pekerjaan yang amat dih'rmati dan

dipandang su*i 'leh bangsa Arab umumnya P 7

upanya sudah menjadi kehendak dari Agama besar ini P Islam P hendak menambahkandalam kel'mp'k mata pelajaran 3kebesaran dan kepahla+anan4 yang sedang dikuliahkannya dihadapan seluruh ummat manusia! suatu pelajaran baru yang kali ini diberikan dan sekaligus

bertemakan 3 abib bin Eaid . . . 7

Musailamah penipu itu mengumpulkan rakyat dan memanggil mereka untuk menghadiri suatu peristi+a di antara peristi+a/peristi+anya yang penting . . . 7

Sementara itu utusan asulullah abib bin Eaid dengan bekas/bekas siksaan dahsyat yangdilakukan padanya 'leh 'rang/'rang aniaya itu! diba+a ke depan dengan ren*ana mereka hendak melu*uti keberaniannya! hingga di hadapan khalayak ramai ia akan tampak lesu dan patahsemangat lalu menyerah kalah dan ketika diminta untuk mengakui di depan mereka segera

beriman kepada Musailamah! hingga dengan demikian penipu itu akan dapat men'nj'lkanmu6ji$at palsu di depan mata anak buahnya yang sama tertipu P.



Adapun Nusaibah binti Ka6ab yaitu ibunda dari abib! lama sekali menggertakkan giginya.Kemudian diu*apkannya janji Sakti akan menuntut bela kematian puteranya dari Musailamah itusendiri dan akan ditan*apkannya ujung t'mbak dan mata pedang ke badannya yang keji itusampai tembus P 7

Dan rupanya ta dir yang ketika itu sedang memperhatikan keke*e+aan! kesabaran danketabahannya! menyatakan ketakjuban besar terhadap +anita itu! dan pada +aktu itu jugamemutuskan akan berdiri di sampingnya sampai la dapat memenuhi sumpahnya . . .

#idak lama kemudian tibalah saat terjadinya peristi+a yang menentukan sejarah menangnyakebenaran yaitu perang 0amamah . . . . Khali atul asul yaitu Abu akar Shiddi mengerahkantentara Islam menuju 0amamah di mana Musailamah telah menyiapkan pasukan terbesar P.

Nusaibah ikut dalam tentara Islam itu dan segera menerjunkan dirinya dalam kan*ah peperangan!tangan kanannya memegang pedang dan tangan kirinya menggenggam t'mbak! sementaralisannya tiada hentinya meneriakkan: 3Di mana dia Musailamah musuh Allah itu54

Dan tatkala Musailamah telah te+as menemui ajalnya! dan para pengikutnya berguguran bagaikapas yang berterbangan! sedang bendera dan panji/panji Islam berkibar dengan megahnya!

Nusaibah berdiri tegak sementara tubuhnya yang mulia dan perkasa itu penuh dengan luka/luka bekas tebasan pedang dan tusukan t'mbak.

Ia berdiri men*ari/*ari +ajah puteranya ter*inta! abib yang telah lebih dahulu syahid.Didapatinya ia memenuhi ruang dan +aktu . . . 7 Setiap Nusaibah mengarahkan pandang kesetiap panji/panji yang sedang berkibar dengan megah dan jaya itu! dilihatnya di sana +ajah

puteranya sedang tersenyum ria! penuh kemenangan dan kebanggaan P.

enar dan tidak salah . . . 7



Biografi *mmu +*marah

Kehidupan dunia dengan segala penderitaannya se'lah tak lagi berarti baginya! manakaladiatelah mendengar janji indah tentang surga. Sepenuh peng'rbanan ji+a dan raga dia

berikanuntuk Allah dan asul/Nya.Mungkin 'rang yang belum pernah mendengar namanya akanmengernyitkan dahi sembari bertanya! siapakah dia5 Namun tak mungkin diingkari! dia adalahse'rang shahabiyah yangmemiliki untaian kemuliaan besar. Kemuliaannya tertulis dalam sejarahkaum muslimin. Dia bernama Nusaibah bintu Ka6b bin QAmr bin Mabd$ul bin Amr bin Chanam bin Ma$in

binAn Najjarradhiallahu anha. Ibunya bernama Ar abbab bintu Abdillah bin abib bin Eaid bin #sa6abah bin Eaid Manat binabib bin Abdi aritsah bin QAdlab bin (asym bin AlKha$raj.Gmmu Gmarah dipersunting 'leh Eaid binAshim bin Amr bin Au bin Mabd$ul bin QAmr bin Chanam bin Ma$in bin An Najjar. Merekadikaruniai dua 'rang putra! Abdullah dan abib! yang kelak di kemudian hari menjadi shahabatasulullah

Shallallahu alaihi +a sallamyang menyertai beliau dalam medan peperangan. Sepeninggal suaminya! GmmuQGmarahmenikah dengan Cha$iyah bin QAmr bin Athiyah bin Khansa6 bin Mabd$ul binQAmr bin Chanam

bin Ma$in bin An Najjarradhiallahu anhu. Dari pernikahan mereka! lahir #amim dan Khaulah.Gmmu QGmarahradhiallahu anhamenyambut datangnya seruan asulullahShallallahu alaihi +a sallam. Setelah keislamannya itu! AllahSubhanahu +a #a6ala

menganugerahkan banyak kemuliaan padanya. Satu per satu peristi+a besar turut dilaluinya. Diasalah satu+anita yang hadir pada malam A abah dan berbai6at kepada asulullahShallallahu Qalaihi+a sallam. Medan Ghud! udaibiyah! Khaibar! Gmratul Badla6! unain tak lepas darisejarah perjalananhidupnya bersama asulullahShallallahu alaihi +a sallam. ahkansemasa pemerintahan Abu akr Ash Shiddiradhiallahu Qanhu! dia turut terjun memerangiMusailamah Al Kad$d$ab dalam perang 0amamah.Kisah indah danmengesankan dalam medan pertempuran Ghud! tatkala Gmmu Gmarahradhiallahu Qanha

ikut berperan dalam kan*ah itu bersama suaminya! Cha$iyah bin Amr serta kedua putranya!QAbdullah dan abibradhiallahu anhum. Dengan memba+a geribatempat air minum untuk memberi minum pasukan yang terluka! Gmmu Gmarah

berangkat bersama pasukan kaum muslimin di a+al siang.)ertempuran berlangsung dahsyat.Ketika pasukan kaum muslimin ter*erai berai! tak tersisadi sisi asulullahShallallahu Qalaihi +a sallam



ke*uali hanya beberapa 'rang yang tak sampai sepuluh 'rang banyaknya. Di saat yang gentingitu! Gmmu Gmarah terjun langsungdalam peperangan dengan pedangnya. ersama suami dandua putranya! Gmmu Gmarah mendekati asulullahShallallahu alaihi +a sallam! melindungi di depan beliau dengansegenap kemampuan.#anpa perisai Gmmu QGmarah

melindungi asulullahShallallahu alaihi +a sallam!sementara sebagian besar pasukan muslimin lari k'*ar/ka*ir. Di antara 'rang/'rangyang berlarian menjauh dari beliau! ada sese'rang yang lari memba+a perisainya. eliau

pun berseru! R erikan perisaimu pada 'rang yang berperang7 rang itu pun melemparkan perisainya dan segera diambil 'leh Gmmu Gmarah. Gmmu Gmarah pun bertamengdengannya.Demikian keadaan yang mereka hadapi saat itu! sementara la+an mereka adalah pasukan

berkuda kaum musyrikin.#iba/tiba datang se'rang penunggang kuda mema*u kudanya sembarimenyabetkan pedangnya ke arah Gmmu Gmarah. Gmmu Gmarah menangkis tebasan itudengan perisainya hingga 'rang itu tak berhasil berbuat sesuatu. Gmmu QGmarah pun menebas kakikudanyahingga penunggang kuda itu pun terjatuh. Menyaksikan hal itu! asulullah

Shallallahu Qalaihi +a sallamsegera memanggil salah se'rang putra Gmmu Gmarah!Ibumu7 Ibumu7 Dengan *epat putra GmmuGmarah datang membantu ibunya hinggadapat melumpuhkan musuh Allah itu.Di tengah berke*amuknya

perang! putra Gmmu Gmarah! Abdullah bin Eaid terluka dilengan kirinya! ditebas 'leh sese'rangyang sangat *epat datangnya dan berlalu begitu saja!tanpa sempat dia kenali. Darah punmengu*ur tak henti. Melihat itu! asulullahShallallahu alaihi +a sallam

berkata! alut lukamu7 Gmmu Gmarah pun datang memba+a pembalutyang dipersiapkannyauntuk membalut luka/luka! segera mengikat luka putranya! sementara asulullahShallallahu alaihi +a sallam berdiri menga+asi. Gsai mengikat luka! Gmmu Gmarah berkata pada putranya! angkitlah7)erangilah 'rang/'rang itu7 Mendengar u*apannya! asulullahShallallahu Qalaihi +a sallammengatakan! Siapa yang mampumelakukan seperti yang kaulakukan! +ahai Gmmu Gmarah5Kemudian datanglah 'rang yang melukai Abdullah. asulullahShallallahu Qalaihi +a sallam pun berkata! Itu 'rang yang menebas putramu7 Gmmu Gmarah segeramenghadangnya danmenebas betisnya hingga 'rang itu terjatuh. asulullah ShallallahuQalaihi +a sallam tersenyummenyaksikannya hingga tampak gigi geraham beliau. Gmmu Gmarah pun menebasnya bertubi/tubihingga mati. asulullahShallallahu alaihi +a sallammengatakan pada Gmmu Gmarah! Segala puji milik Allah yang telah men'l'ngmusertamenyenangkan hatimu dengan keadaan musuhmu dan memperlihatkan pembalasan itudidepan matamu. Gmmu QGmarah pun menderita luka/luka dalam peperangan itu. 9uka yang paling

besar terdapat di pundaknya! karena tikaman pedang se'rang musuh Allah dan asul/Nya! IbnuBami6ah. Saatitu! Ibnu Bami6ah datang dan berseru! #unjukkan aku pada Muhammad7 Akutidak akan selamatkalau dia selamat7 Dia pun segera dihadang 'leh Mush6ab bin Gmairradhiallahu anhu bersama para sahabat yang lain. Gmmu QGmarah berada dalam barisan itu.Maka Ibnu Bamiahmenghunjamkan pedangnya ke pundak Gmmu Gmarah. Gmmu Gmarah pun membalas dengan



&mmu &marah 9Nusaibah binti (aab: )a4at B H.

Nama lengkapnya adalah Nusaibah binti Ka6ab bin Amru bin Au bin Mabd$ul al/Anshaiyah. Ia adalah se'rang+anita dari ani Ma$in an/Najar.

eliau +anita yang bersegera masul Islam! salah se'rang dari dua +anita yang bersama para utusan Anshar yangdatang ke Mekah untuk melakukan bai6at kepada asulullah Shallallahu ‘alaihi +a sallam. Disamping memiliki sisikeuatmaan dan kebaikan! ia juga suka berjihad! pemberani! ksatia! dan tidak takut mati di jalan Allah.

Nusaibah ikut pegi berperang dalam )erang Ghud besama suaminya %Cha$iyah bin Amru& dan bersama keduaanaknya dari suami yang prtama %Eaid bin Ashim bin Amru&! kedua anaknya bernama Abdullah dan ubaib. Disiang harri beliau membeikan minuman kepada yang terluka! namun tatkala kaum muslimin p'rang/p'randa beliausegera mendekati asulullah Shallallahu ‘alaihi +a sallam dengan memba+a pedang %untuk menjaga keselamatanasulullah& dan menyerang musuh dengan anak panah. eliau beperang dengan dahsyat. eliau menggunakan ikat

pinggang pada peutnya hingga teluka sebanyak tiga belas tempat. 0ang paling parah adalah luka pada pundaknyayang tekena senjara dai musuh Allah yang bernama Ibnu Bami6ah yang akhirnya luka tersebut di'bati selama satutahun penuh hingga sembuh.

Nusaimah sempat mengganggap ringan lukanyayang berbahaya ketika penyeu asulullah Shallallahu ‘alaihi +asallam berseru agar kaum muslimin menuju amraul Asad! maka Nusaibah mengikat lukanya dengan bajunya! akantetapi tidak mampu untuk menghentikan *u*uran daahnya.

Gmmu Gmarah menutukan kejadian )erang Ghud demikian kisahnya! 3Aku melihat 'rang/'ang sudah menjauhiasulullah Shallallahu ‘alaihi +a sallam hingga tinggal sekel'mp'k ke*il yang tidak sampai bilangan sepuluh 'rang.Saya! kedua anakku! dan suamiku berada di depan beliau untuk melindunginya! sementara 'rang/'rang k'*a/ka*ir.eliau melihatku tidak memiliki perisai! dan beliau melihat pula ada se'rang laki/laki yang mundu sambilmemba+a perisai. eliau besabda! ‘ eikanlah peisaimu kepada yang sedang berperang76 9antas ia melempakannya!kemudian saya mengambil dan saya pegunakan untuk melindungi asulullah Shallallahu ‘alaihi +a sallam. Ketikaitu yang menyerang kami adalah pasukan bekuda! seandainya mereka berrjalan kaki sebagaimana kami! makadengan mudah dapat kami kalahkan insya Allah. Maka tatkala ada se'rang laki/laki yang berkuda mendekatkemudian memukulku dan aku tangkis dengan pisaiku sehingga dia tidak bisa berbuat apa/apa degan pedangnya danakhirnya dia hendak mundu! maka aku pukul urat kaki kudanya hingga jatuh teguling. Kemudian ketika itu Nabi

berseu! ‘<ahai putra Gmmu imarah! bantulah ibumuP bantulah ibumuP.6 Selanjutnya putraku membantuku untukmengalahkan musuh hingga aku berhasil membunuhnya.4 %9ihat #haba at Ibnu Sa6ad UIIIL21"&.

)utra beliau yang bernama Abdullah bin Eaid bekata! 3Aku teluka. )ada saat itu dengan luka yang parah dan darahtidak berhenti mengalir! maka Nabi Shallallahu ‘alaihi +a sallam bersabda! ‘ alutlah lukamu76 Sementara ketika ituGmmu Imarh sedang menghadapi musuh! tatkala mendenga seuan Nabi! ibu menghampiriku dengan memba+a

pembalut dari ikat pinggangnya. 9antas dibalutlah lukaku sedangkan Nabi Shallallahu ‘alaihi +a sallam berdiri!ketika itu ibu bekata kepadaku! ‘ angkitlah besamaku dan tejanglah musuh76 al itu membuat Nabi Shallallahu

‘alaihi +a sallam bersabda! ‘Siapakah yang mampu berbuat dengan apa yang engkau pebuat ini +ahai GmmuImarah56

Kemudian datanglah 'rang yang tadi melukaiku! maka asulullah Shallallahu ‘alaihi +a sallam bersabda! 3Inilahyang memukul anamu +hai Gmmu Imarah74 Gmmu Imarah be*erita! 3Kemudian aku datangi 'rang tersebutkemudian aku pukul betisnya hingga r'b'h.4 Gmmu Imarah melihat ketika itu asulullah Shallallahu ‘alaihi +asallam tersenyum karena apa yang telah diperbuat 'lehnya hingga kelihata gigi geraham beliau! beliau bersabda!3 ngkau telah menghukumnya +ahai Gmmu Imarah.4

http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/10/13/ummu-umarah-nusaibah-binti-kaab-wafat-13-h/

http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/10/13/ummu-umarah-nusaibah-binti-kaab-wafat-13-h/



Kemudian mereka pukul lagi dengan senjata hingga dia mati. Nabi Shallallahu ‘alaihi +a sallam bersabda! 3Segala puji bagi Allah yang telah memenangkanmu dan meyejukkan pandanganmu dengan kelelahan musuh/musuhmu dandapat membalas musuhmu di depan matamu.4 %9ihat #haba at Ibnu Sa6ad UIIIL21 V 212&.

Selain pada )erang Ghud! Gmmu Imarah juga ikut pada dalam bai6atur rid+an bersama asulullah Shallallahu‘alaihi +a sallam dalam )erang udaibiyah! dengan demikian beliau ikut serta dalam )erang unain.

Ketika asulullah Shallallahu ‘alaihi +a sallam +a at! ada bebeapa kabilah yang mutad dari Islam di ba+ah pimpinan Musailamah al/Kad$ab! selanjutnya khali ah Abu akar ash/Shidi mengambil keputusan untukmemerangi 'rang/'rang yang murtad tesebut. Maka! bersegeralah Gmmu Imarah mendatangi Abu akar danmeminta ijin kepada beliau untuk begabung bersama pasukan yang akan memerangi 'rang/'rang yang mutad daiIslam. Abu akar ash/Shidi bekata kepadanya! 3Sungguh aku telah mengakui pranmu di dalam perang Islam! maka

berangkatlah dengan nama Allah.4 Maka! beliau berangkat bersama putranya yang bernama ubaib bin Eaid binAshim.

Di dalam perang ini! Gmmu Imarah mendapatkan ujian yang berat. )ada perang tesebut putranya terta+an 'lehMusailamah al/Kad$ab dan ia disiksa dengan bebagai ma*am siksaan agarr mau mengakui kenabian Musailamah al/

Kad$ab. Akan tetapi! bagi putra Gmmu imarah yang telah tebiasa dididik untuk besabar tatkala beperang dan telahdididik agar *inta kepada kematian syahid! ia tidak kenal k'mp'mi sekalipun dian*am. #ejadilah dial'g antarayadengan Musailamah:

Musailamah: ngkau bersaksi bah+a Muhammad adalah asulullah5ubaib: 0aMusailamah: ngkau besaksi bah+a aku adalah asulullah5ubaib: Aku tidak mendengar apa yang kamu katakan itu.Kemudian Musailamah al/Kad$ab mem't'ng/m't'ng tubuh ubaib hingga te+as.

Suatu ketika Gmmu Imarah ikut serta dalam perang 0amamah besama putranya yang lain! yaitu Abdullah. eliau bertekad untuk dapat membunuh Musailamah dengan tangannya sebagai balasan bagi Musailamah yang telahmembunuh ubaib! akan tetapi takdir Allah menghendaki lain! yaitu bah+a yang mampu membunuh adalah putra

beliau yang satunya! yaitu Abdullah. Ia membalas Musailamah yang telah membunuh saudara kandungnya.

#atkala membunuh Musailamah! Abdullah bekeja sama dengan <ahsyi bin arb! tatkala ummu imarah mengetahuikematian si #haghut al/Kad$ab! maka beliau bersujud syukur kepada Allah.Gmmu Imarah pulang dari peperangan dengan memba+a dua belas luka pada tubuhnya setelah kehilangan satutangannya dan kehilangan anaknya yang terakhir! yaitu Abdullah.

Sungguh! kaum muslimin pada masanya mengetahui kedudukan beliau. Abu akar ash/Shidi penah mendatangi beliau untuk menanyakan k'ndisinya dan menenangkan beliau. Khalid si pedang Islam membantu atas pengh'matannya! dan seharusnyalah kaum muslimin di $aman kita juga mengetahui haknya pula. eliau sungguh

telah mengukir sejarahnya dengan tinta emas.



@mmu A@marah rha 2iled under' Tokoh

Gmmu ‘Gmarah rha atau dikenal juga sebagai Gmmu Sulaim rha. telah dirahmati dengan

berbagai keh'rmatan! diantaranya adalah kehadiran beliau di Ghud! al/ udaibiyyah! Khaibar!unain dan )eperangan 0amamah. Namun peranan beliau yang paling mulia adalah ketika)eperangan Ghud.

Gmmu ‘Gmarah rha telah menyertai peperangan tersebut bersama suaminya! Cha$iya! bersertadua 'rang anak lelaki beliau. #ugas yang dipertanggungja+abkan ke atas beliau adalah untukmemberi air kepada para Mujahid yang *edera. Akan tetapi Allah S<# telah menetapkan satu

peranan yang lebih besar dan mulia untuk beliau. Maka beliau pun mengatur langkah bersama/sama dengan keluarga beliau dengan sebuah Birbah %tempat air terbuat dari kulit kambing& untuk mengisi air. Mereka tiba di medan perang pada a+al pagi hari. pasukan Islam! ketika itu! sedang

menguasai peperangan dan beliau telah pergi melihat keadaan asulullah SA<. )ada masa yangsama sebilangan pasukan Islam telah membuat satu kesilapan yang teramat besar / melihat

pasukan Buraish mundur! mereka mulai berlari/berkejaran mendapatkan harta/benda rampasan perang! melanggar perintah asulullah SA< supaya tetap di p'sisi mereka di atas bukit.

Khalib bin <alid! %yang ketika itu belum lagi memeluk Islam&! apabila melihat benteng pertahanan yang telah terbuka itu kemudian memimpin serangan balasan ke atas pasukan Islam.Kemenangan peperangan beralih kepada pihak Buraish. Dalam suasana kalang kabut itu! banyakdari kalangan pasukan Islam panik dan mundur! meninggalkan asulullah SA< bersama/samasekumpulan ke*il para Sahabat ra . Di kalangan mereka ini termasuklah Gmmu ‘Gmarah rha.

Melihat ramai dari kalangan pasukan Islam yang mundur! Gmmu ‘Gmarah rha kemudian berlarike arah asulullah SA< dan mengangkat senjata demi mempertahankan baginda SA<! bersama/sama dengan suami dan kedua anak lelakinya. asulullah SA< menyadari yang Gmmu ‘Gmarahrha tidak mempunyai perisai kemudian baginda SA< memerintahkan kepada salah se'rangdaripada mereka yang sedang berundur supaya memberikan perisainya kepada Gmmu ‘Gmarahrha yang sedang bertarung. Setelah mendapat perisai tersebut! Gmmu ‘Gmarah rhamempertahankan asulullah SA< menggunakan busur! anak panah dan juga pedang.

Gmmu ‘Gmarah rha diserang 'leh pasukan berkuda tetapi beliau tidak sekalipun gentar ataumerasa takut. eliau kemudian telah berkata! Apabila mereka itu tidak berkuda seperti kami!nis*aya telah kami han*urkan mereka! insya/Allah. Abdullah ibn Eayed! anak lelaki beliau!telah mengalami *edera ketika peperaang tersebut. 9ukanya itu berdarah banyak sekali. Ibunya

berlari kepadanya dan membalut lukanya itu. Kemudian Gmmu ‘Gmarah rha memerintahkananak lelakinya itu! Majulah dan perangi mereka! anakku7 asulullah SA< mengagumisemangat peng'rbanan beliau dan telah memuji beliau! Siapakah yang dapat menanggung apa

http://andaleh.blogsome.com/2006/06/14/ummu-umarah-rha/

http://andaleh.blogsome.com/category/tokoh/

http://andaleh.blogsome.com/2006/06/14/ummu-umarah-rha/

http://andaleh.blogsome.com/category/tokoh/



yang kamu mampu tanggung! Gmmu ‘Gmarah7 #iba/tiba lelaki yang telah menlukai anaklelakinya mendekat dan asulullah SA< berkata kepada beliau bah+a inilah lelaki yang melukaianaknya. Gmmu ‘Gmarah rha dengan berani menantang lelaki tersebut! yang menurut anakGmmu ‘Gmarah rha sendiri! adalah seperti p'h'n perdu yang besar. Gmmu ‘Gmarah rha melukaikaki musuhnya itu! menjatuhkannya sehingga berlutut. asulullah SA< tersenyum sehinggamenampakkan gigi baginda SA< dan berkata! Kamu telah membalasnya! Gmmu ‘Gmarah7Setelah lelaki tersebut dibunuh! asulullah SA< kemudian berkata Segala puji bagi Allah yangtelah memberikan kamu kemenangan dan menggembirakan kamu atas musuh kamu danmengi$inkan kamu dapat menuntut balas.

)ada satu ketika! asulullah SA< telah tertinggal se'rang diri. Melihat peluang keemasan itu! pihak musuh! Ibn Bumay6a segera menyerang asulullah SA< sambil menjerit #unjukkanMuhammad padaku7 Aku takkan selamat sekiranya dia diselamatkan7 . Kemudian Mus6ab ibn‘Gmayr ra! bersama/sama dengan beberapa 'rang sahabat yang lain! bergegas mempertahankan

asulullah SA<. Gmmu ‘Gmarah rha yang turut bersama/sama dengan mereka terus menebasmusuh Allah itu! +alaupun dia memakai dua lapis baju besi. Ibn Bumay6a berjaya melukai bagian leher Gmmu ‘Gmarah rha! dan meninggalkan luka yang parah. asulullah SA< terusmemanggil anak lelaki Gmmu ‘Gmarah rha! memerintahkannya membalut luka ibunya sambilmend'akan kerahmatan dan kesejahteraan ke atas mereka dan menyatakan kemuliaan mereka.Gmmu ‘Gmarah rha! bila menyadari asulullah SA< menyukai kesungguhan dan keberanian

beliau! kemudian meminta asulullah SA< supaya berd'a agar mereka dijadikan Allah dikalangan sahabat/sahabat asulullah SA< di syurga nanti. Setelah asulullah SA< berd'a!Gmmu ‘Gmarah rha kemudian berkata! Aku tidak pedulikan apa saja yang menimpaku di duniaini7 )ada hari tersebut! Gmmu ‘Gmarah rha menerima tiga belas luka dan luka di lehernya yang

terpaksa dira+at selama setahun.

eliau kemudiannya juga menyertai )eperangan 0amamah! di mana beliau menerima sebelasluka dan kehilangan tangan. Keberanian Gmmu ‘Gmarah rha menyebabkan semua para Sahabatra mengh'rmati beliau! terutama para Khali ah yang akan mengunjungi beliau dan senantiasamemperhatikan keadaan beliau. Gmar ibn Khattab ra telah menerima kain/kain sutera yangsangat bagus buatannya. Salah se'rang yang berada di situ berkata baha+a kain tersebut sangatmahal dan Gmar ra sebaiknya memberikannya kepada isteri Abdullah ibn Gmar ra! Sa iyya bintAbu ‘Gbayd. Gmar ra +alaubagaimanapun tidak mau memberikan kain tersebut kepadamenantunya. Ini adalah sesuatu yang tidak akan kuberikan kepada ibn Gmar. Aku akan berikankepada sese'rang yang lebih berhak keatasnya / Gmmu ‘Gmarah Nusayba bint Ka6b rha. Gmarra kemudian men*eritakan bagaimana ketika )eperangan Ghud! beliau mendengar asulullah

berkata baha+a apabila baginda SA< melihat ke kiri maupun ke kanan! baginda melihat Gmmu‘Gmarah rha sedang bertarung di hadapan baginda SA<.

Inilah kehidupan Gmmu ‘Gmarah rha! pejuang yang tetap berdiri apabila ramai yang mundur!yang menyuruh anaknya yang *edera parah kembali menyertai peperangan yang sengit! dan yang



siap menggadaikan nya+anya demi menyelamatkan asulullah SA<. Sebagai balasan! beliaumenerima d'a agar dijadikan di kalangan sahabat asulullah SA< di syurga. M'ga Allah S<#merahmati para Muslimah kita dengan keberanian! semangat peng'rbanan dan isti amah yangsedemikian.



Gmmu Gmarah#inta sejarah menjadi saksi! bah+a tidak sedikit +anita mukminah yang terjun ke medan

pertempuran! jihad ii sabilillah. Mereka menyelinap di antara lemparan/lemparan lembing!kilatan/kilatan pedang dan jatuhan anak/anak panah. Mereka menyampaikan makanan! minumandan 'bat/'batan bagi prajurit mukmin yang berjuang mempertahanakan Islam. ahkan jikakeadaan memintanya untuk menyandang pedang! mereka tidak gentar justru makin berk'barsemangatnya. Diantara +anita/+anita pejuang itu adalah Nusaibah binti KaOa Al/Anshariyahyang terkenal dengan Gmmu OGmarah.Sesungguhnya Gmmu OGmarah merupakan salah satu *'nt'h keberanian dan ketegaran. Iamerupakan s's'k kepahla+anan yang tidak pernah absen melaksanakan ke+ajiban bilamanamemanggilnya. Ia adalah shahabiyah yang utama ..... Ia termasuk salah satu dari dua +anita yang

bergabung dengan tujuh laki/laki anshar yang berbaiOat kepada Nabi Shallallaahu OAlaihi<asallam pada baiOat A abah kedua. )ada +aktu itu ia bersama suaminya! Eaid bin Ashim dandua 'rang putranya! ubaid bin Eaid dan Abdullah bin Eaid. Dan +anita yang satu lagi adalahsaudara perempuannya. Ibnu SaOad dalam #hala atnya menyatakan %yang terjemahannya&:unain! )erang 0amamah dan terp't'ng tangannya! dan mendengar beberapa hadits dari Nabi

Shallallahu OAlaihi <asallam.Sedangkan Imam Ad$ D$ahabi menyatakan %yang terjemahannya&: Ia %Gmmu OGmarah& adalah+anita yang utama dan +anita dari kalangan anshar! Kha$raj! Najjar! Ma$in dan juga sebagai'rang madinah. Saudaranya Abdullah bin KaOab termasuk 'rang yang ikut )erang adar! dansaudaranya Abdurrahman termasuk 'rang yang suka menangis. Gmmu OGmarah menghadirimalam perjanjian A abah. Ia juga ikut dalam )erang Ghud! )erdamaian udaibiyah! )erangunain! )erang 0amamah dan akti melakukan beberapa kegiatan.Dalam perang Ghud! Gmmu OGmarah Nusaibah berjuang bersama suaminya dan dua 'rang

putranya. Ia keluar untuk memberi minum dengan memba+a irbah %tempat air&. Namun ketikakeadaan pasukan Muslimin berubah menjadi terdesak! ia ikut terjun langsung dalam pertempuransehingga terluka dengan luka/luka sebanyak dua belas %dalam ri+ayat lain tiga belas. +allaahuaOlam&. #entang peristi+a ini Gmmu OGmarah mengisahkan %yang terjemahannya&: Keadaan

pasukan kaum Muslimin benar/benar berantakan. anyak 'rang meninggalkan Nabi ShallallaahuOAlaihi <asallam! tinggal tersisa beberapa 'rang yang melindungi beliau! termasuk aku! suamiku!serta kedua anakku. Sementara di depanku! banyak 'rang sedang melarikan diri untuk mundur.Saat itu aku tidak bersenjata. Dan ketika asulullah Shallallahu OAlaihi <asallam melihatse'rang laki/laki yang mengundurkan diri sambil memba+a perisai! beliau lalu bersabda :erikanlah perisaimu kepada 'rang yang sedang berperang 7 rang tersebut segerea

melemparkannya! dan aku segera memungutnya lalu aku gunakan untuk melindungi asulullahShallallahu OAlaihi <asallam. )asukan yang menyerang saat itu adalah pasukan berkuda. Kamiyakin! apabila bukan pasukan berkuda pasti kami sudah bisa mengatasinya. #iba/tiba datangse'rang penunggan kuda menyerangku dengan pedang! serangan itu dapat aku tangkis. Ketikadia akan lari aku hantam kaki kudanya dan dia pun jatuh tertelungkup. Saat itu aku dengarasulullah Shallallahu OAlaihi <asallam berteriak : <ahai putra Gmmu OGmarah bantulahibunya 7 9antas datanglah anakku dan bersama/sama kami habiskan 'rang itu.Gmmu OGmarah terus bertempur tanpa mengenal lelah! sambil sesekali membantu mera+atmereka yang luka. egitu sibuknya Gmmu OGmarah! sampai/sampai ia tidak mengetahui kalau

putranya Abdullah bin Eaid terluka parah. Ia baru mengetahuinya setelah asulullah ShallallahuOAlaihi <asallam berteriak %yang terjemahannya&: ai Abdullah 7 Kau ikat lukamu dulu barukau teruskan bertempur lagi 7



Gmmu OGmarah terkejut mendengar teriakan itu dan segera sadar putranya dalam bahaya. Segeraia mendekati dan meng'bati luka putranya yang ternyata memang parah. Nabi Shallallahu OAlaihi<asallam menga+asi keduanya dan setelah selesai! Gmmu OGmarah berkata %yangterjemahannya&: Nah ... sekarang bangkitlah dan perangilah kaum itu 7 Melihat kejadiantersebut! asulullah Shallallahu OAlaihi <asallam bersabda %yang terjemahannya&: Siapakah

yang sanggup melakukan sebagaimana yang kau lakukan ini ya ... Gmmu OGmarah 5 Kemudiandatanglah 'rang yang memukul putranya tadi lalu asulullah Shallallahu OAlaihi <asallam bersabda %yang terjemahannya&: 0a .... Gmmu OGmarah 7 Itu 'rang yang memukul anakmudatang 7 #anpa banyak berbi*ara Gmmu OGmarah menghadang 'rang yang ditunjukkan 'lehasulullah Shallallahu OAlaihi <asallam dan menghantam kakinya sehingga 'rang tersebutterduduk di tanah. Sambil tersenyum asulullah Shallallahu OAlaihi <asallam yang melihat halitu bersabda %yang terjemahannya&: ngkau telah membalasnya ya Gmmu OGmarah 7 #ak lamakemudian beberapa 'rang datang dan bersama/sama membunuh 'rang tersebut! lalu NabiShallallahu OAlaihi <asallam bersabda lagi %yang terjemahannya&: Alhamdulillah ..... 7 Allahmemberikan kesempatan kepadamu untuk membalas musuhmu dan menyaksikan pembalasan itusendiri.

Imam Ad$ D$ahabi meri+ayatkan dari Abdullah bin Eaid bin Ashim! ia berkata %yangterjemahannya&: Saya mengikuti perang Ghud! maka ketika 'rang/'rang meninggalkanasulullah Shallallahu OAlaihi <asallam! saya dan ibu mendekati beliau untuk melindungi. 9alu

beliau bertanya : Mana Gmmu OGmarah 5 Ibu menja+ab : 0a ... +ahai asulullah eliau bersabda : 9emparilah 7 9alu ibu melempari se'rang laki/laki yang sedang naik kuda di depan beliau dengan batu dan mengenai mata kudanya. Kemudian kudanya itu bergun*ang/gun*angkeras lantas jatuh bersama penunggangnya! lalu saya tindih 'rang itu dengan batu dan NabiShallallahu OAlaihi <asallam melihat sambil tersenyum. Kemudian beliau luka ibu di pundaknya!lalu beliau berseru : Ibumu 7 Ibumu 7 alutlah lukanya 7 0a Allah! jadikanlah mereka shahabatsaya di dalam syurga Mendengar itu ibu berkata : Aku tidak menghiraukan lagi apa yangmenimpaku dari urusan dunia ini 7Allahu Akbar 7 etapa tegarnya engkau +ahai Gmmu OGmarah. #ak lagi engkau menghiraukanlukamu setelah d'a yang menggembirakan hatimu 7 egitulah Gmmu Oumarah mele+ati hari/harinya dengan terus berjuang di jalan Allah OA$$a +a (alla. Maka tatkala asulullah ShallallahuOAlaihi <asallam telah +a at mun*ullah si pendusta Musailamah al Kad$d$ab ia mengakusebagai Nabi sehingga kaum Musliminpun memeranginya. #a dir Allah menentukan bah+aubaib putra Gmmu OGmarah dita+an Musailamah! kemudian disiksa dengan berbagai siksaan.

Namun Allah OA$$a +a (alla memberikan keteguhan dan ketegaran kepada putra Gmmu OGmarahini! meskipun teramat berat siksaan dirasakannya. Akhirnya Allah menta dirkan ubaib mati ditangan Musailamah dengan sangat mengenaskan. Sem'ga Allah menempatkannya di jannahyang penuh dengan kenikmatan.Al <a idi men*eritakan %yang terjemahannya&: Ketika sampai kepada Gmmu OGmarah beritakematian anaknya di tangan Musailamah! maka ia berjanji kepada Allah dan mem'h'n kepada/

Nya agar ia juga mati di tangan Musailamah atau ia yang membunuh Musailamah. Maka GmmuOGmarah ikut perang 0amamah bersama Khalid bin <alid! lalu Musailamah terbunuh dan tangan

Nusaibah terp't'ng dalam perang tersebut.Gmmu OGmarah berkata %yang terjemahannya&: #anganku terp't'ng pada hari perang 0amamah

padahal aku sangat berkeinginan membunuh Musailamah. #idak ada yang dapat melarangkuhingga aku melihat 'rang jahat itu mati terkapar. Dan tiba/tiba aku lihat anakku Abdullah binEaid mengusap pedangnya dengan pakaiannya! lalu bertanya kepadanya : ngkaukah yang



membunuhnya 5 Ia menja+ab : 0a Kemudian aku sujud syukur kepada Allah.Itulah sepenggal kisah Gmmu OGmarah! Nusaibah binti KaOab Al Anshariyah! sehingga se'rang

pejuang +anita yang berjuang dalam hidupnya untuk kejayaan Islam hingga akhir hayatnya!sem'ga Alllah meridhainya dan menjadikannya ridha. Dan sem'ga Allah menyambut denganahmat/Nya yang luas dan menempatkannya ke dalam jannah yang penuh dengan ketenangan

dan ketentraman yang hakiki.<allaahu AOlam ishasha+ab.



Gmmu Gmarah adhiallahu Anha!)rajurit yang eriman

Ia adalah Nasibah binti Ka6ab bin Amr bin Au bin Mabd$ul Al/Anshariyyah. Ia salah se'rang+anita dari ani Ma$im An/Najar. Ia salah satu dari +anita Madinah yang bersegera mask Islam.Dan juga salah satu dari " 'rang +anita yang pergi bersama generasi Al/Anshar ke Makkahuntuk berbai6at kepada asulullah shallallahu alaihi +asallam.

Adapun keutamaan dan kebaikan Gmmu Gmarah adalah ia se'rang +anita yang ikut berjihaddan pemberani! dan tidak takut mati di jalan Allah.

Dia radhiallahu anha keluar menuju perang Ghud bersama suaminya %Cha$iyah bin Amr& dankedua puteranya dari suaminya yang pertama Eaid bin Ashim bin Amr. Kedua anaknya adalahAbdullah dan ubaib.W1X Dan pada +aktu siang hari ia memberikan minum kepada 'rang/'rangyang terluka.

Ketika kaum muslimin terpukul mundur dalam keadaan ka*au balau dan p'rak p'randa! ia bergabung bersama asulullah shallallahu alaihi +asallam dengan menghunuskan pedangnya.Mulailah ia melempar anak panah. Ia berperang dengan peperangan seru. Ia mengikat

pakaiannya ke samping dan ia terluka sebanyak tiga belas luka. 0ang paling parah adalah lukayang berada di pundaknya dan yang melukainya adalah musuh Allah! Ibnu Bumai6ah. Ia dira+atuntuk meng'bati luka ini selama setahun penuh. Gmmu Gmarah meminta keringanan kepadaasulullah shallallahu alaihi +asallam pada hari disertakan ke amru Al/Asad. Ia bersuahamengingatkan pakaiannya akan tetapi tidak mampu karena banyak mengeluarkan darah.

Gmmu Gmarah berkata untuk mengisahkan peristi+a pada perang Ghud:

3Aku melihat banyak di antara kaum Muslimin yang lari k'*ar/ka*ir dan menginggalkanasulullah shallallahu alaihi +asallam hingga tinggal tersissa beberapa 'rang yang melindungi

beliau termasuk aku! kedua anakku! sedangkan suamiku berada di depan beliau untuk melindunginya. Dan asulullah melihat aku tidak bersenjata. Ketika beliau melihat se'rang laki/laki mundur sambil memba+a senjata! beliau berkata: 3 erikan senjatamu kepada 'rang yangsedang berperang.4 rang tersebut melemparkannya dan aku segera mengambilnya! lalu akugunakan untuk melindungi Nabi.

)asukan yang menyerang %kami& saat itu adalah pasukan berkuda. Kami yakin! apabla bukan pasukan berkuda Insya Allah pasti kami bisa menguasainya. #iba/tiba datang se'rang penunggang kuda menyerangku dengan pedang. Serangan itu dapat aku tangkis. Ketika dia akanlari aku hantam kaki kudanya dan dia pun jatuh tersungkur. Saat itu aku dengan Nabi shallallahualaihi +asallam berteriak: 3<ahai putera Gmmu Gmarah! bantulah ibumu7 antulah ibumu749antas datanglah anakku dan bersama/sama kami habisi 'rang itu.W"X

)uteranya Abdullah bin Eaid ber*erita:

3Ketika aku terluka parah saat itu! beliau shallallahu alaihi +asallam berkata: 3 alutlah

http://muslimahsalafiyyah.multiply.com/journal/item/31/Ummu_Umarah_Radhiallahu_Anha_Prajurit_yang_Beriman






lukamu74 Gmmu Gmarah terus bertempur tanpa mengenal lelah memerangi musuh. Ketikaterdengar teriakan Nabi shallallahu alaihi +asallam ibuku datang kepadaku sambil memba+a

pembalut yang digunakan untuk membalut luka %lalu membalut lukaku&! sedangkan Nabishallallahu alaihi +asallam berdiri menga+asi. Setelah membalut lukaku! ibuku berkata!3Sekarang bangkitlah! dan perangilah mereka74 Mendengar perkataan ibuku Nabi shallallahu

alaihi +asallam berkata: 3Siapakah yang sanggup melakukan seperti yang engkau lakukan!+ahai Gmmu Gmarah54

Kemudian datanglah 'rang yang melukaiku! lalu asulullah bersabda: 3<ahai Gmmu Gmarah!itu 'rang yang melukai anakmu.4 Gmmu Gmarah segera menghadangnya dan menebas betisnyahingga 'rang itu terjatuh.

Melihat hal itu! asulullah shallallahu alaihi +asallam tersenyum hingga nampak gigigerahamnya dan beliau bersabda: 3Segala puji bagi Allah yang telah memberi kesempatankepadamu untuk membalas musuhmu dan menyaksikan pembalasan itu sendiri.4W X

<aktu pun terus berlalu. )rajurit +anita beriman ini telah berjihad membela agama Islam! danmenunaikan ke+ajibannya sesuai dengan kemampuannya! baik di +aktu perperang maupun di+aktu aman. Ia telah turut serta bersama asulullah shallallahu alihi +asallam dalam ai6atur id+an di udaibiyah! yaitu bai6at perjanjian untuk membela agama Allah. Ia pun turut sertadalam perang unain.

#atkala asulullah shallallahu alaihi +asallam +a at! murtadlah sebagian kabilah dari agamaIslam dan pimpinan mereka adalah Musailamah Al/kad$ab %yang mengaku dirinya sebagai

Nabi&. Dan Khali ah Abu akar Ash/Shidi radhiallahu anhu elah memutuskan untuk memerangi'rnag/'rang murtad.

Mendengar keputusan itu bersegeralah Gmmu Gmarah mendatangi Abu akar Ash/Shidimeminta i$in untuk iktu serta bersama pasukan yang akan memerangi 'rang/'rang murtad dariIslam.

Abu akar Ash/Shidi berkata! 3Sungguh kami telah menyaksikan peng'rbananmu di medan jihad! maka keluarlah %untuk berperang& dengan menyebut nama Allah.4

Ia keluar berperang bersama puteranya ubaib bin Eaid bin Ashim. Gmmu Gmarah telahmendapatkan ujian yang baik. Ia dihadapkan dengan berbagai perkara yang berbahaya namuntetap teguh dan tegar bahkan berangan/angan untuk syahid di jalan Allah.

Akhirnya Allah mentakdirkan puteranya ubaib dita+an 'leh Musalilamah al/Kad$ab dan iamengalami berbagai ma*am siksaan agar ia mengimani kenabiannya. Akan tetapi ia adalah

putera Gmmu Gmarah yang telah dibimbing di atas kesabaran! keteguhan iman dan men*intaikematian di jalan Allah ini! sehingga ia tidak akan tunduk kepadanya.

erkata Musailamah: 3Apakah engkau bersaksi sesungguhnya Muhammad adalah asulullah54

30a.4 (a+ab ubaib.



3Apakah engkau bersaksi bah+a aku adalah asulullah54 kata Musailamah.

3Aku tidak mendengar %perkataanmu&.4 (a+ab ubaib.

9alu Msailamah al/Kad$ab mem't'ng tubuh ubaib hingga meninggal.

Gmmu Gmarah kemudian mengikuti peperangan Al/0amamah bersama puteranya yang lain!yaitu Abdullah. Ini merupakan peperangan yang keras yang dialami Gmmu Gmarah! tetapi iatidak pani* dengan besarnya pasukan musuh. Ia tetap bersemangat untuk membunuhMusailamah dengan tangannya sebagai balasan terhadap puternya ubaib.

Akan tetapi Allah mengtakdirkan bah+a yang membunuh Musailamah adalah puteranyaAbdullah! sebagai balasan untuk saudara kandungnya! ubaib. Selain Musailamah telah dibunuh'leh Abdullah! ia juga telah dibunuh 'leh <ashyi bin arb. Ketika Gmmu Gmarah mendengar kematian Musailamah al/Kad$ab! ia segera sujud syukur kepada Allah subhanahu +ata6ala. Dan

Gmmu Gmarah di dalam peperangan tersebut mengalami dua belas luka! lengannya terp't'ng!dan kematian puteranya Abdullah. Dan kaum Msulimin di masanya telah mengenalkedudukannya yang mulia.

leh karena itu Abu akar Ash/Shidi sering mendatangi rumahnya untuk memenuhikebutuhannya dan menenangkan hatinya. Sedangkan Khalid bin <alid memuliakannya denganmeng'bati lukanya.

Sedangkan kaum Muslimin pada $aman kita sekarang ini harus mengenal haknya. Sungguhhaknya telah menjadi tiang yang tinggi di dalam sejarah Islam. Ia berhak untuk dijadikan suriteladan bagi +anita muslimah atas pahitnya masa peng'rbanan! men*urahkan seluruhkemampuan di atas jalan a idah Islamiyah.

biografi perawi al-hadits.docx

Documents