7/21/2019 Budi, Daya Dan Rasa

1/2

Budi, Daya dan Rasa

Manusia, manusia, manusia. Secara epistimologi manusia didefnisikan ke

dalam berbagai sudut pandang. Saya tidak akan menyebutkan satu

persatunya, saya hanya akan menyebutkan salah satunya yang saya

pinjam dari epistimologinya orang Jawa tentang manusia; yaitu terdiri dari

tiga suku kata; "Menus-menus kakean dosa" yang kurang lebih berarti

elok dipandang, kelihatan sempurna dan indah tetapi tidak akan pernah

lepas dari yang namanya dosa. enar atau salah epistimologi tersebut

bukan hal yang perlu kita ketahui jawabannya sekarang dan tidak perlu

kita perbincangkan panjang lebar, yang jelas !lloh Swt. sang "encipta

memberi tiga paket lengkap kepada makhlu#$%ya yang bernama manusia

yaitu budi, daya dan rasa.

udi bisa diterjemahkan sebagai pergolakan akal manusia untukmencapai apa yang dia inginkan; keinginan ragawi, keinginan rohani

bahkan sampai keinginan hewani sekalipun ditentukan oleh yang

namanya budi. Sedangkan daya bisa dideskripsikan secara singkat

sebagai usaha akti& yang melibatkan olah badaniyah berbentuk tenaga

yang keluar lewat gerak tubuh manusia berupa pekerjaan yang dilakukan

untuk memenuhi tuntutan yang dicita$citakan oleh budi. erbeda dengan

budi dan daya, rasa lebih melibatkan hal$hal yang tidak tampak secara

inderawi tetapi mempunyai peranan yang luar biasa pentingnya dalam

menentukan arah terlaksananya budi dan daya. ahkan secara medis

sering terungkap bahwa rasa$lah yang menyebabkan seonggok tubuh

manusia menjadi sehat atau sakit hingga mencapai '( ). Sungguh

sebuah paket yang luar biasa lengkap, sungguh sempurna seperti titah$

%ya dalam surat !t$*iin ayat +, Sesungguhnya kami Telah menciptakan

manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.

etiga paket yang telah diintegrasikan kepada manusia tersebut akan

hilang kesempurnaannya jika ketiganya tidak dipergunakan sebagaimana

mestinya. *idak sempurna jika digunakan tidak sesuai dengan aturan

baku yang juga telah ditetapkan oleh pencipta$%ya. *idak sempurna jikahanya digunakan secara parsial meninggalkan penerapan holistik yang

diinginkan sebagian manusia yang sadar betul bahwa untuk mencapai

kesempurnaan menghamba kepada !lloh Swt. maka secara mutlak ketiga

anugerah tersebut harus bersatu padu seiring sejalan. ukan hal yang

mudah untuk dilaksanakan, sebaliknya bukan hal yang berat untuk

diupayakan mati$matian jika manusia tidak ingin seperti surat !t$*iin ayat

(, Kemudian kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya

(neraka).

7/21/2019 Budi, Daya Dan Rasa

2/2

Manusia akan kembali menjadi rendah jika dalam tindakannya hanya

menggunakan budi dan daya, meninggalkan rasa. etika perilaku manusia

seperti itu maka sesungguhnya perbuatan baik yang dilakukannya

menjadi bukan kebaikan yang hakiki. Sebaliknya ketika budi, daya dan

rasa berjalan sinergi bahkan perbuatan burukpun akan mendatangkankebaikan hakiki. ukan berarti manusia harus berbuat buruk untuk

mendapatkan kebaikan hakiki, yang berbuat baik saja belum

mendatangkan kebaikan ketika rasa yang timbul dalam dirinya justru rasa

sombong, menghina bahkan merendahkan orang lain. "arahnya lagi

timbulnya perasaan bahwa perbuatan baiknya atas prestasi diri sendiri,

olah maksimal budi dan daya diri manusia itu sendiri, sebagai ujungnya

semua diukur atas dasar logika. -ubungan keluarga, hubungan

pertemanan dan bahkan hubungan manusia dengan *uhannya$pun

terukur secara logis dan meninggalkan rasa.

Sebaliknya perbuatan buruk yang mendatangkan kebaikan yang hakiki

akan terjadi jika manusia mampu memaksa dirinya sendiri untuk

mengompakkan ketiga potensinya diiringi rasa bahwa dirinya belum bisa

berbuat baik yang baik menurut *uhannya tanpa meninggalkan usaha

budi dan dayanya untuk menjadi baik. ia sadar sesadar$sadarnya bahwa

dia merasa hina dihadapan$%ya atas perbuatan buruknya, dia hormat

sehormat$hormatnya kepada orang yang dia anggap sudah sempurna

tindakannya. Sebagai hasilnya manusia dengan tipologi ini benar$benar

menyandarkan dirinya kepada *uhannya agar dia selalu mendapatbimbingan dan pertolongan$%ya untuk bisa dan senantiasa berbuat baik

yang sesuai dengan kriteria yang *uhan ridloi. Memakai istilah /mam /bnu

0!thoillah orang seperti ini masuk kategori orang yang iltia! ila lloh# dan

manusia seperti inilah manusia yang berupaya mati$matian untuk menjadi

manusia yang sebaik$baiknya. ia mengetahui bahwa dirinya banyak

berbuat dosa tetapi sadar akan dosanya dan selalu mau memperbaikinya.

!khirnya bukanlah berlebihan dan sangat presisi jika /mam /bnu 0!thoillah

mengajarkan kepada kita semua bahwa perbuatan maksiat tetapi

memunculkan rasa hina dan rasa sangat butuh kepada !lloh Swt. akan

jauh lebih baik ketimbang perbuatan baik tetapi bersanding

bercengkrama dengan perasaan terhormat, sombong, menghina dan

merendahkan orang lain. Mengembalikan rasa kepada &ungsi dasarnya

yaitu merasakan dan rumongso kepada !lloh adalah mutlak dan wajib

dilakukan manusia. *idak hanya itu saja, menjadikan rasa sebagai

panglima besar dalam memimpin budi dan daya adalah sebuah keharusan

dalam upaya memaksimalkan potensi yang diberikan !lloh kepada

manusia supaya manusia menjadi benar$benar sempurna dalam bentuk

ahsani ta$%iim. &allohu 'alamu bis sho%ab