contoh editan makalah

7/22/2019 Contoh Editan Makalah

1/27

1

AYAT AL-QURAN

A. Definisi Ayat

Di dalam kamus Bahasa indonesia yang disusun oleh

LH. Santoso, ayat adalah alamat, tanda. Ayah ( yatun,jamak Ayat ytun) adalah kata dalam bahasa Arabuntuktanda atau keajaiban, sama dengan bahasa Ibrani ot ,()yang berarti tanda. ata ini biasanya merujuk !ada satu dari

"#$" ayat dalam al%&ur'an ("$* ayat bila termasuk ++$

bismillah, tak termasuk satu di Surah At%aubah). -uslim

menghormati setia! ayat al%&ur'an sebagai tanda dari Allah.

ata Ayat juga digunakan oleh !enganut risten di negara

dengan !engaruh bahasa Arab yang kuat, se!erti !enganut

risten di Indonesia. (dalam htt!//id.0iki!edia.org/0iki/Ayat,

+1 Se!tember #2++)

3omor ayat dalam sebuah simbol ditulis di ujung setia!

ayat. Simbolnya , akhir ayat. (Hafi4h Ibn atsir. +*** 2")

B. 5engertian -akkiyah dan -adaniyah

6ang dimaksud dengan ilmu makki dan madani ialah

ilmu yang membahas ih0al bagian al%&ur7an yang makki

bagian yang madani, baik dari segi arti dan maknanya, 8ara%

8ara !engetahuannya, atau tanda masing%masingnya,

mau!un ma8am%ma8amnya. Sedangkan yang dimasud

dengan makki dan madani ialah bagian%bagian kitab su8i al%

&ur7an, dimana ada sebagiannya termasuk makki dan ada

yang termasuk madani. eta!i dalam memberikan kriteria

bagian mana yang termasuk makki dan mana yang termasuk

madani itu, atau di dalam mendefinisikan masing%masingnya,

ada bebera!a teori yang berbeda%beda, karena !erbedaan

Cara manupulasi Menutupi Nomor:

Buatlah kotak dengan cara klik insert-shapes-pilih persegi empat/kotak-kemudian tutupi nomor ang andainginkan!- untuk menghilangkan gariskotak klik "ormat-#hape $utline %gam&arpensil' pilih (arna putih/no outline

$tomatisasi

INGAT:

)ika dirasa *arak ang andainginkan 1+, terlalu le&ar+

co&a klik ome-.ine#pasing-dd #pace 0teraragraph!
http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arabhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Omen&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keajaibanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kognat_(etimologi)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bismillahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttp://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Ayathttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arabhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Omen&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keajaibanhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kognat_(etimologi)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bismillahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttp://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Ayat


2/27

2

orientasi yang menjadi dasar tinjauan masing%masing. (Abdul

Djalal, #222 91)

Sedikitnya ada em!at teori dalam menentukan kriteria

untuk memisahkan nama bagian al%&ur7an yang makki atau

surat atau ayat yang makiyah, dan mana bagian yang madani

atau suat atau ayat yang madaniyah.

eori%teori ini ialah sebagai berikut

+. eori -alaha4hatu -akanin 3u4uli (teori geografis)

6aitu teori yang berorientasi !ada tem!at turunnya

al%&ur7an atau tem!at turun ayat. eori ini

mendefinisikan makki dan madani, sebagai berikut

Al%&ur7an makki atau surat atau ayat makiyah ialah

yang turun di -ekkah dan sekitanya, baik 0aktu turunnya

itu 3abi -uhammad SA: belum hijrah ke -adinah atau!un

sesudah hijrah. ermasuk katagori makki atau madaniyah

menurut teori ini ialah ayat%ayat yang turun ke!ada 3abi

-uhammad SA: ketika beliau berada di -ina, Arafah,

Hudaibiyah, dan sebagainya.

Al%&ur7an madani atau surat atau ayat madaniyah

ialah yang turun di -adinah dan sekitarnya. emasuk

madani atau madaniyah menurut teori geografis ini ialah

ayat%ayat atau surat yang turun ke!ada 3abi -uhammad

SA: se0aktu beliau di Badar, &ub;, -adinah, ?;@A=>;34567893:456U33: !;78@D456;KP;F@D;KLMDNOKPQKR:;


3/27

_

=Al%&ur7an yang diturunkan di -ekkah dan yang diturunkandalam !ejalanan hijrah ke -adinah sebelum 3abi

-uhammad SA: sam!ai ke -adinah adalah termasukmakki. Dan al%&ur7an yang diturunkan ke!ada 3abi-uhammad SA: dalam !erjalanan%!erjalanan beliau,setelah tiba di -adinah adalah termasuk madani.>

elebihan dari teori geografis ini ialah hasil rumusan

!engertian makki dan madani ini jelas dan tegas. ?elas,

bah0a yang dinamakan makki adalah ayat atau surat yang

turun di -ekkah. eta!i dinamakan makki, meski surat

atau ayat turun di -ekkah itu sesudah 3abi -uhammad

SA: hijrah ke -adinah. Hal ini berbeda dengan rumusan

teori lain, yaitu teori historis, bah0a ayat atau surat yang

turun sesudah 3abi -uhammad SA: hijrah itu dimaksud

katagori -adinah, meski turunnya di -ekkah atau di

sekitarnya.

elemahan teori geografis ini ialah rumusannya tidak

bisa dijadikan !atokan, batasan atau definisi. Sebab,

rumusannya itu belum bisa men8aku! seluruh ayat al%

&ur7an ini hanya turun di -ekkah dan sekitarnya atau

-adinah dan sekitarnya. enyataannya, ada bebera!a ayat

yang turun keluar di luar kedua daerah tersebut. -isalnya,

se!erti ayat sebagai berikut

S@H>PF>GD>XR:DCLGfSZF 9S@D'j2%=Dan kalau yang kamu serukan (ke!ada mereka) itu

keuntungan yang mudah di!eroleh dalam !erjalanan yangtidak jauh, tentu mereka akan mengikuti kamu.> (&.S. at%aubah #)

Ayat ini diturunkan di daerah abuk, jauh dari kota

-ekkah mau!un -adinah.

ERD:U3KRWDU3KGU3KRWKZIU3H:U8>@DT@D6:CFZq>5@D'j,%=Dan tanyakanlah ke!ada @asul%@asul ami yang telahami utus sebelum kamu, dan kami menentukan tuhan%tuhan untuk disembah selain Allah yang -aha 5emurah.>


4/27

j

Ayat ini diturunkan di Baitul -u;addas, daerah

5alestina !ada malam Isra7 -ikraj 3abi -uhammad SA:.

arena itu, ayat ini juga tidak bisa termasuk makkiyah

atau!un madaniyah, karena jauh sekali dengan kedua kota

tersebut.

A!alagi kalau menurut hadits 3abi -uhammad SA:,

ri0ayat ath%habrani dari Abu @D; (0ahai orang%

orang kafir) atau =ya Bani Adama> (hai anak 8u8u

3abi Adam), dan sebagainya. Sebab, kebanyakan


5/27

,

!enduduk -ekkah adalah orang%orang kafir, maka

di!anggil 0ahai orang%orang kafir atau 0ahai manusia,

meski orang kafir dan lain%lain daerah ikut di!anggil juga.

Sedangkan yang dimaksud dengan al%&ur7an

madani atau surat atau ayat madaniyah ialah yang berisi

!anggilan ke!ada !enduduk -adinah. Semua ayat yang

dimulai dengan nida (!anggilan) =6a Ayyuhal Lad4ina

Amanu> (0ahai orang%orang yang beriman) adalah

termasuk ayat atau surat madaniyah. Sebab, mayoritas

!enduduk -adinah adalah mukminin, sehingga di!anggil

dengan orang%orang yang beriman, meski sebenarnya

kaum mukminin dari daerah%daerah lain juga ikut

ter!anggil !ula.

eori subjektif ini mendasarkan kriterianya !ada dalil

ri0ayat dari Abu C


6/27

z

-uhammad SA: ke -adinah, meski turunya ayat itu di

luar kota -ekkah, se!erti ayat%ayat yang turun di -ina,

Arafah, Hudaibiyah, ialah ayat%ayat yang turun setelah

3abi -uhammad SA: hijah ke -adinah, meski turunnya di

-ekkah atau sekiranya, se!erti ayat%ayat yang diturunkan

di Badar, ?;@A=>;34567893:456U33: !;78@D456;KP;F@D;KLMDNOKPQKR:;


7/27

{

&ur7an yang nyata%nyata turun di -ekkah, teta!i hanya

karena turunnya itu setelah hijrah, lalu teta! diangga!

madaniyah. Eontoh, se!erti ayat%ayat sebagai berikut

%_'8@D~}Cv88D:Q7OKP;8Z6vOW:Q7@QKR|D3SO@DvK8DQ7@Q7=5ada hari ini telah u sem!urnakan untuk kamu agamanu,dan telah u 8uku!kan ke!adamu nikmat u, dan telah uridai Islam itu jadi agama bagimu.> (&.S. al%-aidah $)

Ayat ini turun 0aktu 3abi -uhammad SA: 0ukuf di

Arafah yang hanya #F km dari -ekkah.

HAMDQ>3HI:Dv3;@ATOKI@D',%=Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyam!aikanamanat ke!ada yang berhak menerimanya.> (&.S. an%3isaF1)

Ayat ini turun di tengah kota -ekkah. Bahkan

se0aktu 3abi -uhammad SA: berada di dalam a7bah, di

tengah%tengah -asjidil Haram -ekkah. eta!i dalam teori

historis ini, ayat tersebut teta! disebut sebagai madaniyah.

. eori -alaha4hatu -a adhammanat As Suratu (teori

8ontent analysis)

6aitu suatu teori yang mendasarkan kriterianya

dalam membedakan makkiyah dan madaniyahnya ke!ada

isi dari !ada ayat atau surat yang bersangkutan.

6ang dinamakan makkiyah menurut teori content

analiysisini ialah surat atau ayat yang berisi 8erita%8erita

umat dan !ara 3abi atau @asul dahulu. Sedang yang di

sebut madaniyah ialah surat atau ayat yang berisi hukum

hudad, faraid, dan sebagainya.

Dalil%dali yang di jadikan landasan teori content

analiysis ini antara lain ialah ri0ayat%ri0ayat sebagai

berikut

a. @i0ayat Hisyam dari ayahnya (al%Hakim)


8/27

E}WSR>TOX@D:;T@DO8@D;T

b. @i0ayat al%&amar dari Abdullah

E}WSRTO5@DCOPS@D:;


9/27

dengan dasar ri0ayat dari !ara sahabat 3abi -uhammad

SA: atau !ara tabi7in yang menjelaskan hal tersebut.

Sebab, tidak ada nas dari hadits 3abi -uhammad SA:,

yang khusus menjelaskan soal%soal makkiyah dan

madaniyah ini. Hal ini dikarenakan !ara sahabat dan

tabi7in, !ada 0aktu itu tidak membutuhkan !enjelasan

soal%soal tersebut, karena mereka sudah menyaksikan

sendiri 0aktu%0aktu turunnya 0ahyu, 8ara%8ara turunnya

dan materinya dan kasus yang menyebabkan turunnya.

(Abdul Djalal, #222 19)

arena itu, sahabat Abdullah bin -as7ud !ernah

menegaskan

GCFPMDU9SZ3;WMDMD: NPy@DN@DD3 +V>Ov@56}WSRU34 MDD6D:QKPDUD: +v@56v@56DU3MDD6D:QKPI8O@!NO@A=Abdullah Ibnu -as7ud berkata Demi Allah yang tiada

tuhan selain Dia, tidak diturunkan sesuatu surat dari kitabAllah, ke8uali saya ketahui dari mana surat itu diturunkan.Dan tidak diturunkan sesuatu ayat dari kitabullah, ke8ualisaya mengetahui mengenai hal a!a ayat itu diturunkan,dan kalau saya tahu ada seseorang yang lebih mengetahuisoal kitab Allah itu dari !ada saya yang da!at ditem!uhtem!atnya dengan naik unta, !asti saya akan naik untake!adanya.>

Al%&adhi Abu Bakar dalam kitabnya al%Intishar yang

dikutib dalam buku karangan Abdul Djalal memberi alasan,

menga!a tidak ada nas soal makkiyah dan madaniyah ini

dari 3abi -uhammad SA:, ialah beliau tidak di!erintahkan

untuk menjelaskan hal itu. Allah !un tidak menjadikan

!engetahuan tentang makkiyah dan madaniyah ini sebagai

ke0ajiban. (Abdul Djalal, #222 11)

Imam al%?a7bari menegaskan

8R +HGZ8@ >FZ@D;78@D;6C8@D:;P4 >?;P8@< !;ROG:3EL:O@D;RO@D: +N@:564G8KPUPMDCFPE}WSRTO


10/27

1

=Al%?a7bari berkata untuk mengetahui makki dan madaniada dua jalan, yaitu jalan sima7i (ri0ayat) dan ;iyasi

(!enera!an). 6ang jalan sama7i ialah menurut ri0ayat yangsam!ai ke!ada kita mengenai turunnya al%&ur7an itu,sedang yang ;iyasi (!enera!an) yaitu se!erti yangdikatakan Al;aman dari Abdullah, yakni semua surat yangberisi 6a Ayyuhan 3asu dan seterusnya se!erti dalilkedua dari teori 8ontent analysis.>

#. anda%tanda makkiyah dan madaniyah

Dari keterangan !ara sahabat 3abi -uhammad SA:

dan tabi7in, da!atlah diketahui tanda%tanda dari surat%surat

makkiyah atau!un madaniyah. (adar -. 6usuf, #2+2$#)

a. anda%tanda surat makkiyah

+) Di dalamnya terda!at lafal =kalla> ( ). lafal tersebut

teda!at teda!at dalam seluruh al%&ur7an ada $$

kali dalam #F surat%surat dibagian akhir mushhafZ@D'z2%GHA;Z3;9WU4=-usa menja0ab sekali%kali tidak akan tersusul,sesungguhnya uhanku bersamaku, kelak Dia akanmemberi !etunjuk ke!adaku.> (&.S. Asy%Syu7ara "#)

T6A;@WZ8@D'1,%


11/27

11

=Sekali%kali tidak da!at, sesungguhnya neraka ituadalah a!i yang bergejolak.> (&.S. Asy%Syu7ara +F)

E9HS>C8@D',_%=Sekali%kali tidak, sesungguhnya mereka tidak takutke!ada neraka akhirat.> (&.S. al%-uddastsir F$)

;@DW:9Wy3S>8@D O@D'11-12%3=Sekali%kali tidak ada tem!at berlindung. Hanyake!ada uhanmu sajalah !ada hari itu tem!atkembali.> (&.S. al%&iyamah ++%+#)

T6D}>yU8FP'11-12%=Sekali%kali jangan (demikian), sesungguhnya ajaan%

ajaan uhan itu adalah suatu !eringatan, tentulah iamem!erhatikannya.>(&.S. CAbasa ++%+#)

E9HS9y7UC@9WX6|D'%=Bukan hanya durhaka saja, bahkan kamumendusatakan hari !embalasan.> (&.S. al%Infithar *)Dan # ayat%ayat yang lain.

#) Di dalamnya teda!at ayat%ayat sajdah (disunahkan

bersujud tila0ah jika memba8anya). Di dalam al%

&ur7an ada +F ayat sajdah, yaitu sebagai berikut

(Ehaerudji Abd. Ehalik, #229 +$$)

SF:N6N@:H:C=Dan mereka mentasbihkan%3ya dan hanyake!ad3ya mereka bersujud>.

M:CU3;@D'1,%=Hanya ke!ada Allah lah sujud (!atuh) segala a!ayang ada di langit dan di bumi> (&.S. ar%@o7du +F)

HSKZX:3H:>3

E@D',%

=Dan melaksanakan a!a yang di!erintahkan (ke!adamereka).> (&.S. an%3ahl F2)

H:>:HG@HS7FQC5:SD>R|D'1%=Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambilmenangis dan mereka bertambah khusyu.> (&.S. al%Isra+2*)

;KDAQTOKPvDU8>@DD:>DCRO79:Q>3',%=A!abila diba8a ayat%ayat Allah 6ang -aha 5emurahke!ada mereka, maka mereka menyungkur denganbesujud dan menagis> (&.S. -aryam F1)


12/27

12

HAMDEZX3@D'1%=Sesungguhnya Allah berbuat a!a yang Diakehendaki.> (&.S. al%Hajju +1)

DSKZO@DQ7KZ@HSKX@D'{{%

=Dan berbuat kebajikan, su!aya kalian menda!atkemenangan.> (&.S. al%Hajju 99)

DS@G3:U8>@DC6D8@6>3QD:DWSX6HG>X@D'z%=Dan a!abila dikatakan ke!ada mereka Sujudlahkamu sekalian ke!ada yang -aha 5enyayang,mereka menja0abSia!akah yang -aha 5enyayangitu A!akah ami akan sujud ke!ada uhan yang

kamu !erintahkan kami(bersujud ke!ada%3ya), dan(!erintah sujud itu) menambah mereka jauh (dariiman).> (&.S. al%ur;an "2)

MDN@DDSW>Z@DQOZ@DE8@D'2z%

=Allah, tiada uhan (yang berhak disembah), ke8ualiDia uhan 6ang mem!unyai Asy yang besar.> (&.S.an%3aml #") 86DU3 9Uy @DDAD:>T9D:>DCRDSFR:C89QT9WQ:

H:>F7VC@D'1,%=Sesungguhnya orang yang benar benar !er8ayake!ada ayat ayat ami adalah mereka yang a!abiladi!eringatkan dengan ayat ayat itu mereka segerabersujud seraya bertasbih dan memuji @abbnya, danlagi !ula mereka tidaklah sombong.> (&.S. as%Sajdah+F)

U::D86DNXR:ZDW6D:'2j%=Dan Daut mengatakan bah0a kami mengujinya,maka ia meminta am!un ke!ada uhan nya, lalumenyungkur sujud dan bertobat> (&.S. Shad #)

Uy@ (&.S. al%Insyi;o; #+)

NZD:CR>GD:=KZ@D'1%


13/27

1_

=Sekali%kali jangan, janganlah kamu !atuhke!adanya, dan sujud dan dekatlah (darimu ke!ada

uhan).> (&.S. al%=ala; +*)$) Setia! surat yang terda!at !adanya kisah adam atau

iblis termasuk al%makkiyah, ke8uali al%Ba;arah.

) Di!ermulaan terda!at surat%surat tahajji (huruf yang

ber!otong%!otong) atau fa0atih al%su0ar, serti Q+Q@D+H +dan sebagainya. Di dalam al%&ur7an terda!at#* surat yang dimulai dengan huruf%huruf tahajji ini,

dua diantaranya termasuk surat madaniyah,

sehingga ada #9 surat yang makiyah, antara lain

a) Surat $1 / Shad, yang dimulai dengan huruf

b) Surat F2 / &af, yang dimulai dengan huruf

8) Surat "1 / al%&alam, yang dimulai dengan huruf H

d) Surat 2 / al%-u7min, yang dimulai dengan huruf

Q

e) Surat #2 / haha, yang dimulai dengan huruf

N?

f) Surat #9 / an%3aml, yang dimulai dengan huruf

?

g) Surat $" / 6asin, yang dimulai dengan huruf h) Surat #* / al%Ankabut, yang dimulai dengan

huruf Q@D

i) Surat +2 / 6unus, yang dimulai dengan huruf >@D

j) Surat #" / asy%Syu7ara, yang dimulai dengan

huruf Q?

k) Surat +$ / ar%@a7du, yang dimulai dengan huruf>8@D

l) Surat 9 / al%A7@af, yang dimulai dengan huruf

8@D

m)Surat +* / -aryam, yang dimulai dengan huruf

ZOT


14/27

1j

n) Surat # / asy%Syu7ara, yang dimulai dengan

huruf Q=P

o) Dan +$ surat yang lain.

F) Berisi nasihat%nasihat !etunjuk dan ibadah%ibadah

dari balik 8erita yang da!at menyadarkan bah0a

kekafiran, kedurhakaan dan !embangkangan ummat

itu hanya mengakibatkan kehan8uran dan

kesengsaraan saja.

") Di dalamnya berisi keterangan%keterangan adat

kebiasaan orang kafir dan orang musyrik yang suka

men8uri, meram!ok, membunuh, mengubur hidu!%

hidu! anak !erem!uan, dan sebagainya.

9) Berisi ayat%ayat nida7 (!anggilan) yang ditujukan

ke!ada !enduduk -ekah atau orang%orang kafir,

musyrik dan sebagainya, dengan ungka!an 6a

Ayyuhan%3as atau 6a Ayyuhal afirun atau

6a Bani Adam. Dalam seluruh al%&ur7an, bentuk

nida7 tersebut ada #*# ayat, atau #*# / "#$" J +22 K

,"1 K. (Abdul Djalal, #222 1*)

1) Di dalamnya berisi !enjelasan dengan bukti%bukti

dan argumentasi dari alam 8i!taan Allah S: yang

da!at menyadarkan orang%orang kafir untuk beriman

ke!ada uhan Allah S: dan !er8aya ke!ada !ara

@asul dan kitab%kitab su8i, hari kiamat dan

sebagainya. (Ibrahim Ml deeb, #22* ##$)

*) erda!at !adanya kisah adam atau iblis termasuk al%

makkiyah, ke8uali al%Ba;arah.

+2) ebanyakan surat atau ayat%ayatnya !endek%

!endek, karena menggunakan bentuk ija4 (singkat%


15/27

1,

!adat). Bentuk tesebut ditujukan ke!ada oang%orang

&uaisy -ekah yang umumnya !akar bahasa Arab.

b. anda%anda surat madaniyah

anda%tanda dari surat madaniyah ini banyak,

antara lain sebagai berikut

1' Ayat al-madaniyah!ada umumnya berbi8ara tentang

hukum syara7, undang%undang si!il, kriminal, jihad,

damai, !e!erangan, hukum 0aris, hak%hak indiNidu,

ekonomi dan sosial. Eontohnya se!erti surat al%

Ba;arah, an%3isa7, al%-aidah, Al%Syura dan

sebagainya. (Ehaerudji Abd. Ehalik, #229 +$F).

2' Berbi8ara tentang orang%orang munafik, menjelaskan

akhlak dan !erilaku mereka. ke8uali surat Al%

Ankabut. Eontohnya, surat an%3isa7, al%Anfal, al%

aubat, al%Ah4ab, al%ath, al%Hadid, al%-unafi;un

dan al%ahrim.

_' Berisi i4in jihad fi sabililla>hdan hukum%hukumnya,

se!erti surat al%Ba;arah, al%Anfal, al%aubat, al%

Hajj.

j' Berisi da70ah (seruan) ke!ada orang%orang 6ahudi

dan 3asrani serta !enjelasan akidah%akidah mereka

yang menyim!ang, 8ontohnya, surat al%Ba;arah, al%

Imran, al%ath, al%Hujurat, dan lain sebagainya.

(Ehaerudji Abd. Ehalik, #229 +$").

,' ebanyakan surat atau ayat%ayatnya !anjang%

!anjang, sebab ditujukan ke!ada !enduduk -adinah

yang orang%orangnya banyak yang kurang ter!elajar,

sehingga !erlu dengan ungka!an yang luas agar

jelas.


16/27

1z

z' Berisi ayat%ayat nida (!anggilan) yang ditujukan

ke!ada !enduduk -adinah yang Islam, dan khittab

(seruan)nya DDS3DTy@DU yang dalam Al%&ur7an ada#+* ayat, atau #+* / "#$" J +22 K $,F+ K.

{' 5erdebatan dengan ahlul kitab tentang akidah

mereka dan mengajak mereka agar jangan

berlebihan (al-ghuluw) dalam !ersoalan agama

sehingga mengangga! 3abi itu uhan.

Dari + surat isi al%&ur7an terda!at 1" surat

makkiyah dan #1 surat lainnya meru!akan surat

madaniyah. Hal ini se!erti yang terlihat dalam tabel ini.

Daftar Surat%Surat Al%&ur7an

-enurut 5riode dan ronologi urunnya

3o.


17/27

1{

#$. An%3ajm Ash%Shaf #. CAbasa Al%?umu7ah

#F. Al%&adr Al%ath#". Asy%Syams Al%-ai7dah#9. Al%Buruj At%aubah#1. At%in An%3ashr#*. &uraisy$2. Al%&ari7ah$+. Al%&iyamah$#. Al%Huma4ah$$. Al%-ursalat$. &af

$F. Al%Balad$". Ath%hari;$9. Ai%&amar$1. Shad$*. Al%A7raf 2. Al%?in+. 6asin#. Al%ur;an$. athir. -aryam

F. haha". Al%:a;i7ah9. Asy%Syu7ara71. An%3aml*. Al%&ashashF2. Al%IsraF+. 6usuf F#. HudF$. 6unusF. Al%HijrFF. Al%An7amF". Ash%ShaffatF9. Lu;manF1. Saba7F*. A4%umar"2. Al%-u7min"+. fushsilat"#. Asy%Syura"$. A4%ukhan". Ad%Dukhan"F. Al%?atsiyah

"". Al%Ah;af


18/27

1

"9. Ad4%D4ariyah"1. Al%Phasyiyah

"*. Al%ahfi92. An%3ahl9+. 3uh9#. Ibrahim9$. Al%Anbiya79. Al%-u7minun9F. As%Sajadah9". Ath%hur99. Al%-ulk91. Al%Ha;;ah

9*. Al%-a7arij12. An%3aba71+. An%3a4i7at1#. Al%Infithar1$. Al%Insyi;a;1. Ar%@um1F. Al%Ankabut1". Al%-uthaffifin

Suatu surat yang tergolong makkiyahtidaklah berarti

semua ayat yang terkandung di dalamnya makkiyah,

kadang%kadang terda!at dalam surat makkiyah, demikin

!ula sebaliknya. Hal itu se!erti yang terlihat dalam surat

Al%An7am ("), surat ini termasuk makkiyah teta!i di

dalamnya terda!at bebera!a ayat al-madaniyah, yaitu ayat

#2, #$, *+, *$, ++, ++, +F+, +F# dan +F$.

D. -a8am%-a8am Surat -akiyah dan -adaniyah

5ada umumnya, !ara ulama membagi ma8am%ma8am

surat al%&ur'an menjadi dua kelom!ok, yaitu surat%surat

makiyah dan madaniyah. -ereka bebeda !enda!at dalam

meneta!kan jumlah masing%masing kelom!oknya. Sebagian

ulama mengatakan, bah0a jumlah surat makkiyah ada #2

surat. Sebagian ulama lain mengatakan, bah0a jumlah surat

makkiyah ada 1 surat, sedangkan yang madaniyah ada $2.

Dr. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al%&ur'an :at

afsir mengatakan, surat%surat al%&ur'an yang dise!akati


19/27

1

!ara ulama sebagai surat makkiyah ada 1#, dan yang

dise!akati sebagai surat madaniyah ada #2. sedang yang +#

surat lagi masih di!erselisihkan status makkiyah atau

madaniyahnya. (Adbul Djalal, #222 *1)

5erbedaan%!erbedaan !enda!at !ara ulama itu

dikarenakan adanya sebagian surat yang seluruh ayat%

ayatnya makkiyah atau madaniyah, dan ada sebagian surat

lain yang tergolong makkiyah dan madaniyah, teta!i di

dalamnya berisi ayat yuang lain statusnya. arena itu, dai

segi makkiyah dan madaniyah ini, maka surat%surat al%

&ur'an itu terbagi menjadi em!at ma8am, sebagai berikut

+. Surat%surat makkiyah murni ( O73TK )6aitu surat%surat makkiyah yang seluruh ayat%

ayatnya juga berstatus makkiyah semua, tidak ada

satu!un yang madaniyah. Surat%surat yang berstatus

makkiyah murni ini seluruhnya ada F1 surat, yang berisi

#.29 ayat. Eontohnya se!erti surat%surat al%atihah,

6unus, ar%@a7du, al%Anbiya, al%-u7minun, an%3aml,

Shad, athir dan surat%surat yang !endek%!endek !ada

jus $2 (ke8uali surat an%3ashr).

#. Surat%surat madaniyah murni ( O6C3TK )6aitu surat%surat madaniyah yang seluruh ayat%

ayatnya!un madaniyah semua, tidak ada satu ayat !un

yang makkiyah. Surat%surat yang bestatus madaniyah

murni ini seluruhnya ada +1 surat, yang terdiri dari 9$9

ayat. Eontohnya se!erti surat%surat Ali Imran, an%3isa,

an%3ur, al%Ah4ab, al%Hujurat, al%-umtahanah, a4%

al4alah, dan sebagainya.

$. Surat%surat makkiyah yang berisi ayat madaniyah ( O73TOn. anggerang "lu>m Al-#ura>n. Bairut

Dar Al%Ilm Lil -alayin. +*99.

Djalil, Abdul. "lu>mul #ura>n. Surabaya Dunia Ilmu. #222.

Ibn atsir, Hafi4h. $afsir al-#ura>n al-*A%hi>m, ?u4 . @iyad Dar

haibah. +***.

I44an, Ahmad. "lu>mul #ura>n. Bandung afakur. #229.

-. 6usuf, adar. &tudi Al-#ura>n. ?akarta Am4ah. #2+2.

-ar4uki, amaluddin. C


27/27

2{

AYAT AL-QURAN

MAKALAH

Diajukan sebaai Tuas UT

e"ester atu Mata Ku#ia$ A%#ikasi K&"%uter

'#e$

Mu$a""a( Ni)ar

NIM* +,**.*//*/0.

PR'DI P1NDIDIKAN AGAMA ILAM

+AKULTA AGAMA ILAM

UNI21RITA YUDHARTA PAURUAN

3,/4

"ont ^imes ]e( oman 12^e&al semua#pasi 1+,

Cara memasukkan gambar:

\nsert-icture-ilih gam&ar ang andainginkan-insert-klik gam&ar ang sudahtermuat di lem&aran (ord-pilih 0ormat-tet (rapping-pilih in 0ront o0 tet-kemudian sesuaikan ukuran gam&ar!

Cara manupulasi Menutupi Nomor:

Buatlah kotak dengan cara klik insert-shapes-pilih persegi empat/kotak-kemudian tutupi nomor ang andainginkan!- untuk menghilangkan gariskotak klik "ormat-#hape $utline %gam&arpensil' pilih (arna putih/no outline

contoh editan makalah

Documents