1 ل₩ اㄭ☛ ا⩪ ب حی ’㍛⋡ بዩ:⒆ ◵ 䃦 د ی معᆽ ⸚᥏ ḍ یت سے مطابقتت کی علمی روانی فکر امہاج، فرقان ۔۔۔۔۔ دیہ، اصول ، من کا پیمان کی درستگیسی فکر کی تعامل کے مطابق ہوجتماع اور امت کے ا رکھتی ہو ب ت㍞[ : ی㍛⋡ ن را ق⒆ ◵ ب ح’ ز تو،㮄⇷ Ὢ ،ص൰ ⦾ ب ح’ ۴۸ ⧸ ذ ت ل د ارا۲۰۰۴ صان㞟 ، ء۱۴ ، ۲۰۰۸ ءد ا ش⩪ ب حی ’㍛⋡ 㛾㕍 ◵ س ☛ب ا] 㶊 ẵ █ ⩪ ب ح’ 䃂 ᤉ ار᨞ ر㽊㆘ ر فᢹ م 㥖 ہرا㸈 اس ⇜رب ⧫ اورᢹ م 㥨 ⇜ر ب㖁 ⦾ ل₩ ا⩪ ب حی ’㍛⋡ سمجھتےلت نظر ہی کو ض سارے نقطہ سے ہم پرو یزصاحب کےے جس کی وجہ چیز ہر اصولیدی او وہ بنیا یہ حقیقتزوں کیے جو ان چی یافتہ طبقے کے سامن نئے تعلیم ساتھ ہمارےشور کے بڑے زورو انہوں نےر چونکہ ہیں اوضح کرنا پڑی۔ قر حقیقت واے اس کی اس لیسے پیش کیایں ہے ا سے واقف نہں یہاب می ن فہمی کے بٓ اادی بنی اتنیر کا معاملہی فکے پرو یز صاحب ک ۔ اس لیں رہتی نہیپنی جگہ پر باقی چیز اے کہ اس کے بعد کوئی غلطی ہ اور بڑی رہے ہائے نظر میں مختلف نقطہ سے قبل امتے اس ہے، جیس ایک زاو یہ کو سمجھنے کا وہ دینے کہیں ہ نہ یہ تعبیز صاحب کیں ۔ پرو ی ہی سُ لیے اسے ابق ہے۔ اسی تعامل کے مطاجتماع ہی امت کے اے اور نہ تو علمی ہ ر نہتے ہیں ۔ روایت کہت کی علمی ام گا ، جسے ہم دیکھنا پڑےوایت سے الگ کرکے ر[ ص۴۸ ز تو ب ح’ ◵ ⒆ ن را قイ ا ب] ز تو ب ح’ ی㍛⋡ ب ح’ ⦾ 䄺 اسل₩ ا⦾ د䇗 ⦾ ⱜ ༠ ب م ا⦾ ک اب⋂ᇭ ا⊄ ت روا ب㶊 ۔ ا ذٰ ہ ل ز تو⋂ᇭ ا㖭 ẵ 㳟 㴮 ا㮄 㶉ᒎ ۔ ب م ا㌸ 㩄 㽋㯶 㧟 㶊 ر㶄 㖤 ل₩ ا⩪ 㘊㒾 وہق㈃ ༳ ۔ ا ذٰ ہ ل و ہ ب م ا⦾ ⊄ ب ت روا⩪ ᮻ اورع⢣ ر ہ ا ظ⚮ 㶄 ㅘ ی㍛⋡ ب ح’ 㯵 ب ح’ ز تو⢣ اس⊄ ب ت رواẵ اسد䇗 ا ⾊ ا ⚮دب و ہ㈐ ⩪ ہ ت م ا، ان ب ر اس⩪ 㴑 د ان اور اس⩪ ␥ ا ادراک ون䃃 ا دا㯵⚮ ⦾ ἃ⢣ 㶊 ⚮ر༳ ان⩪ ل₩ ا ا⾊ 㶄 اور ذ اخ㺍㡛 ◵ 䀷ⅆ ا⾊㶊 ۔ ا ذٰ ہ ل䄺 ک ابق㈃ ب ت روا㶊 ጶ ب م ا⦾ ⋂ᇭ ا⊄ ب ت رواẵ 䁗 ،㌸ د،㚢 ⻦㇙ د م㶊 ۔ی㍛⋡ ب ح’ ◵ 䄺 㨴 اور䄺 ا⽚ ب ب س در㶊 ㅘ ⦿ اس㨴 ◵ ق ظ اد᨞ ب وای㍛⋡ ب ح’ ب ا ۔ ا ب م ا⦾ ⊄ ب ت روا ر ہ⋀ ⴱ 㶊 ر ر ہ ب ما⢣ ⦾ 㐟 ⊄ ب ت روا اور اس ب ت روا䂴 ⦾ اد یر ا㶊 ر اب ذخ㆘ 䃦 د⩪ ␥ و⒆ ⩪ ے د روار㴏 ⥐ 㶄 رⲖ ⊝ ⦾ ب ت㭚 䈿 㽋 ا؟ ا∇ 㓮 ، ان ب ر⦾ ، ب ت ا اب㧠 م، ک∇ ⩪ ا و ق د⩪ دጶ او ب ا ب ذخ㆘ 䃦 د اور ان اب ذخ㆘ ⦾ ب㾴 ⩪ ر㛼 ا ا㵃 را ف ب ح’ ، ᤫ ص ا ب ح’ ی㍛⋡، ب ح’ ⩪ ⒆ و
