شریعت

فقہ

اس راستے کے بنیادی خطوط اور نشانات منزل اللہ کی شریعتنے طے کر دئیے ہیں

ریگسان کا سفرآاپ کے اختیاراتراستہ متعین نہ ہو تو ۔۔منزل تک نہیں پہنچ سکتے

شریعت :ایک واضح راستہ

رب العالمین کی وحی منزل مقصود تک پہنچا دینےکی ضامن ہیں

اس راستہ کو عربی میں شریعت کہتے ہیںآان و سنت کے مجموعہ کا نام شریعت ہے قر پانی کے ذخیرے تک پہنچنے والے راستے کو

شریعت کہتے ہیںآاءکل شیءحی وجعلنا من المہم نے ہر زندہ چیز کو پانی سے پیدا کیا

زندگی کے تین بڑے میدانوں میں رہنمائی1۔انسان کے ذہنی و فکری معاملاتانسان کے ذہنی ر ویے کی تشکیلانسان کن خطوط پر سوچےکن حدود کا پابند ہوکیمسٹری کی مثالللہی کی رہنمائی وحی ا

شریعت کا دائرہ کار

اگر احساسات اور جذبات مستحکم ہوں تو پوریزندگی مستحکم ہوتی ہے

جذباتی استحکام کا حصول ایک اخلاقی اورروحانی تربیت چاہتا ہے

آان اور قانون شریعت انسانوں میں پیدا کرنا چاہتا قرہے

پیدا کرنے کی تعلیم دیتا ہےیہ دونوں حصے تیسرے حصہ کی تیاری کے لئے ہیں

۔احساسات و جذبات2

اس لئے کہ زندگی کامیابی سے گزارنی ہے وہ شریعت کاتیسرا اور سب سے اہم حصہ

ہے

آاخر انسان بنیادی سوالات کا جواب کیوں چاہتا ہے؟

فقہ کا لغوی معنیسمجھ بوجھبصیرتفہمتدبرجاننا

فقہ

آان و حدیث سے مسائل کا حل قر ایسے شرعی احکام کا علم جو اس کے

تفصیلی دلائل سے ماخوذ ہو شریعت کے ان احکام کا علمجو عملی زندگی سے تعلق رکھتے ہوںجو شریعت کے تفصیلی دلائل سے ماخوذ ہوں

اصطلاحی معنی

فقیہ وہ عالم ہے جو تدبر اور تفکر کے ذریعہ احکام کےحقائق کا پتہ چلائے

اور مشکل و خفیہ حقائق کو واضح کرے کی مشہور حدیث حضرت معاذ بن جبل

فقیہ کی تعریف

انسانی فطرتآاداب زندگی اچھے برے کی تمیز اور عبادات کی تفصیلگردش ایام اور فقہاسلامی فقہ کی تاریخ

اسلامی قانون و فقہ کی اہمیت

انگلستان کے ٹریفک قوانین آاپ کو یہ احکام ملیں اا فقہ کی کتاب میں مثل

گےیہ پانی پاک ہے اس سے وضو ہو سکتا ہےبارش کا پانی پاک ہے اس سے وضو ہو سکتا ہےوضو کرنا ایک عملی چیز ہےپانی کے بارے میں مسئلہ بتا یا جا رہا ہے

فقہ اور قانون میں فرق

آایات آانی قراحادیث چالیس سے پچاس ہزار 400آایات احکام 4000احادیث احکاماربوں انسانوں کے لا متناہی معاملات،بڑی گہری بصیرتبڑی گہر ی سوچ،گہرا فہم

فقہ کے لفظی و اصطلاحی معنی میں مماثلت

فقہ او ر قانون

فقہ اور قانون ایک چیز نہیںسرکاری اور عدالتی ضابطہ کو قانون کہتے ہیںاس سے ہمارا واسطہ بہت کم ہے فقہ کی عمل داری انسان کی پیدائش سے پہلے

شروع ہو جاتی ہےاور مرنے کے بعد بھی رہتی ہے

فقہ کی ذخیرہ کی دو حصوں میں تقسیمایک حصہ جس پر افراد عمل کریں گےاپنے اور اہل خانہ کی حد تک ذمہ داری

فقہ کے اہم مضامین

عباداتمعاملاتعائلی قوانینمعاشرتی معاملات

دوسرا حصہ جہاں مسلمان احکام اسلام کاپابند ہو

نمازروزہ حج لوة زکاور ان سے متعلقہ احکام

عبادات

خرید و فروختلین دینتجارت

معاملات

نکاحطلاقوراثتوصیت

قوانینعائلی

،لوگوں کے ساتھ میل جول،تعلق،لباس خوراکوغیرہ

معاشرتی مyعاملات

ڈاکٹر حمید اللہ کے مطابق آان و حدیث کو جڑ یا بیج تصور کریں تو قراس سے نکلا ہوا درخت اتنا تناور اور اتنا شاخ در شاخ پھیل گیا ،انسان کی ہر

ضرورت،آانے والے مسلمانوں کی ضرورت قیامت تک

فقہ کی مyثال

دور رسالت میں صحابہ کرام کااجتھاد

آان مجید کی رہنمائی قراصلاح

ملسو هيلع هللا ىلصدور رسالت

حضرت ابوبکر صدیق حضرت عمر فاروق حضرت عثمان غنی لی حضرت علی المرتض حضرت عبدا للہ ابن مسعود

فقہا صحابہ کرام &

کا معیار تربیت صحابہ کرام کے مطابق علامہ حافظ ابن قیم140 لی مرتب ہو کر بعد کے فتاو صحابہ کرام

والوں تک پہنچے

ہ دور صحاب

حضرت ابئی بن کعب حضرت معاذ بن جبلت حضرت زید بن ثاب حضرت عبداللہ بن عمر حضرت عائشہ صدیقہس حضرت عبداللہ ابن عبا

فقہا صحابہ کرام

کے مقابلہ میں بہت زیادہ ہے تابعین کی تعداد صحابہ کرامسات فقہائے کرا م بہت نمایاں ہوئے جو فقہائے سبعہ کہلائے1کے پوتے تھے ۔ حضرت قاسم بن عبداللہ بن ابی بکر،جو حضرت ابوبکر صدیق2کے شاگرد تھے ۔حضرت سعید بن المسیب،جو حضرت ابو ہریرہ3۔حضرت سلیمان بن یسار4۔ حضرت خارجہ بن زید بن ثابت5۔حضرت عروہ بن زبیر بن عوام6۔حضرت عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود7۔حضرت سالم بن عبداللہ بن عمرنمایاں اور مشہور تابعینمحمدبن مسلم شہاب زہری، امام مالک کے استاد ہیںکے اساتذہ میں سے ہیں کے شاگرد اور امام مالک امام نافع ، حضرت عبداللہ ابن عمر

دور تابعین

فقہی مسالک کا ظہور تبع تابعین کے زمانہ میں اسلامی حکومت سب

سے بڑی تھیامام شافعی کی کتاب الام

دور تبع تابعین

اور عبداللہ ابن مسعود کے شاگرد حضرت علقمہ کوفہ میں حضرت علیاور حضرت ابراہیم نخعی

امام ابوحنیفہ کے درس کا اندازوسط ایشیاءپاکستان افضانستان ہندوستانبنگلہ دیشاور دیگر علاقوں میں اما م ابوحنیفہ کا اسلوب اجتھاد مروج ہو گیا yایران

امyام ابوحنیفہ

تیونسلیبیامراکش الجزائراور دیگر علاقوں جنوبی افریقہ اور

موریطانیہ نائجیریا اور سینگال میں مالکی فقہ

مالکی فقہ

آان مجید قرسنتاجماعقیاس

آاخذ اسلامی قوانین کے بنیادی م

آاخذ اسلامی قوانین کا پہلا مسب سے پہلی دلیل

سرچشمہحدود

اما ي� صص خخ خن ي� صن ص�� اا خخ يل ص�ل ين ك� خت خلا خو ك� ل�ل خ� ال لر� خا آا خم صب صس خ�نا خن ال ي� خب خم ك� يح خت صل �ق ص خح يل صبا خب لت ص� يل خ� ا ي� خل صا آا خن يل خز ين خا آا �ن خ صا

صہ راست اللہ نے تمہیں دکھائی ملسو هيلع هللا ىلصاے نبی ، ہم نے یہ کتاب حق کے ساتھ تمہاری طرف نازل کی ہے تاکہ جو را(105ہے اس کے مطابق لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو۔ تم بددیانت لوگوں کی طرف سے جھگڑنے والے نہ بنو،)

خن يو كر صف ل� يل كم ا ك� خ� ص�� لل ا كاو خف ك� ل�ل خل ال خز ين خا آا خم صب يم ك� يح خ� يم �ل خ ين خم خو جو لوگ اللہ کے نازل کردہ قانون کے مطابق فیصلہ نہ کریں وہی کافر ہیں

آان مجید قر

طریقہ ،راستہنماز روزہلوة زکحجاشیاءکی حرمت و حلت

سنت

تعزیراتسودطہارت و پاکیزگیکا مشہور واقعہ حضرت معاذ بن جبلحدیث وحی خفیاطاعت ملسو هيلع هللا ىلصاختلافی معاملات میں اللہ اور رسول کی طرف رجوع کا

حکمملسو هيلع هللا ىلصحضور کے ہر فیصلے کو قبول کرنا ایمان کی شرط

سنت

اجماع لغوی معنیپختہ ارادہاتفاق کرناعزم و ارادہاصطلاحی مفہوم کسی زمانے میں مجتہدین اور علماءکا کسی فیصلے پر

متفق ہو جاناآان و حدیث سے دلائل قر

اجماع

لغوی معنیاندازہ کرنااصطلاحی مفہومکسی مسئلہ کے مماثل دوسرے مسئلہ پر قیاس کرنامثالشرابکا واقعہ حضرت معاذ بن جبل

قیاس

مسلمان ہونا ضروریعربی زبان پر عبورکتاب و سنت کا علماصول فقہ میں مہارتزندگی کے مسائل کا علمتاریخ و فقہ پر گہر ی نظر

اجتھاد کے لئے شرائط