یم علی السلم ہابرا ہےکی زندگی می همار لی ں

سبق

یم علی السلم ک ہابرا بچپن اہ

) ولقد آتینا إبراهیم رشده من قبل (

ر بابل می تقریبا یم علی السلم عراق ک ش را ںا ہ ے ہ ہ 1999 ہوئ ،قوم ر پیدا ےقبل مسیح آزرنامی بت پرست ک گ ہ ھ ےی،لوگو ن ےبتو اور شمس وقمر کی پوجا کرتی ت ں ھ ں

یت کا درج د ی الو ےنمرود بن کنعان بادشا وقت کو ب ہ ہ ھ ہا ، ا ت ھرک ا ھ -ھباپ بت گری اور بت فروشی کرتا ت

ی بیچن ک لی یم علی السلم کو ب ی ابرا ی کب ےکب ے ے ھ ہ ہ ھ ھاکر بازار لت اور اعلن کرت ےدیتا،آپ اس ا ے ٹھ ہے“ کوئیےنچائ ی پ ہجو ان بتو کو خرید جو اس نقصان ہ ے ے ے گیں ں

نچا ی پ ہنفع ن ں ی آتاےسکت ” ہ ۔ چنانچ کوئی خریدن ن ں ہ ے ہت بوت اور ک ی پانی می اس کا من ی،کب ےکب ہ ے ڈ ہ ں ھ “پانیھ

پی لو، پانی پی لو ”

یم علی السلم کی زندگی می جو پیغام (1) ہےالل ک رسول صلی الل علی وسلم ک بعد ابرا ں ہ ہ ے ہ ہ ے ہی ںکسی دوسر نبی کی زندگی می ن ہ ں یم الذی وفی ( ے یم رب بکلمات) (ہوابرا ہاذابتلی ابرا ہ

ن ” “انسانو ک امام ” “بانی حنیفیت ” پانچ “اولوالعزم من )ھفاتم “ خلیل الل ےاس لی ک و ں ہ ہ ہ ےی بعد ک سار انبیاءآئ ی جن کی ذریت س ۔الرسل ”می س ایک ے ے ے ہ ے ں ہ ے ےجن کو اسو بنان کا حکم ں ہ

جی ک م ن آپ کی طرف وحی ب ر یم حنیفا پ ہالل پاک ن اپن نبی کو دیا ثم اوحینا الیک ان اتبع ملة ابرا ھ ے ہ ھ ۔ ہ ے ے ہمار لی ان کی زندگی کو اسو اور ر الل پاک ن یم علی السلم کی ملت حنیفیت کی تابعداری کری پ ہابرا ے ے ہ ے ہ ھ ں ہ ہیم علی السلم اور ان ک سات ار لی ابرا یم والذین مع ک تم ھنمون بنایا قد کانت لکم اسو حسنة فی ابرا ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ

ا تک فرمایاومن یرغب عن ملة ترین نمون بلک الل پاک ن ی ںجولوگ ت ان کی زندگی می ب ہ ے ہ ہ ۔ ہے ہ ہ ں ھےی وج و ی ی اعراض کرسکتا جو بیوقوف یم علی السلم کی ملت س و یم ال من سف نفس ابرا ہابرا ہ ۔ ہ ہے ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ

ا چنانچ آج کعب ان کی یاد ت ساری یادو کو امت مسلم ک لی تاز رک ہ ک الل پاک ن ان کی ب ہ ۔ ھ ہ ے ے ہ ں ہ ے ہ ہ ہےیم ان کی یاد تاز کرتا ، حج ان کی یاد تاز کرتا ، قربانی ان کی یاد تاز کرتی ہتاز کرتا ، مقام ابرا ہے ہ ہے ہ ہ ہے ہ

ں ، صفا ومرد کی سعی ان کی یاد تاز کرتی ، آب زمزم ان کی یاد تاز کرتا ،جمرات کو کنکریا ہے ہ ہے ہ ہ ہے۔مارنا ان کی یاد تاز کرتا ہے ہ

ر لو کر آگیا (2) یمی دور ایک بار پ ی ابرا ی لگتا ک و م جس معاشر می سانس ل ر ہےآج ٹ ھ ہ ہ ہ ہے ں ہ ہے ے ں ے ہں،بت پرستی، شمس پرستی ،قمرپرستی،قبرپرستی ، رجال پرستی اور ن جان کون کون سی پرستیا انسانی ے ہ

ل اسلم کو نابود کرن ک لی گویا ، اس پر مستزاد ی ک کفر کی طاقتی اسلم وا ی ےسماج می رائج ے ے ہ ں ہ ہ ں ہ ںیمی س سبق حاصل کرن کی اشد ضرورت ی ایس پرآشوب دور می سنت ابرا ی ائی بی ار ک ہےاد ے ے ھ ں ے ۔ ں ہ ٹھ ھ ھ

۔

ی) (3 ی جس ک علو قیامت تک کوئی شریعت مقبول ن ںم اس آخری شریعت ک علمبردار ہ ہ ے ں ہ ے ہوچکا ، اب انبیاءہاور اس کی تبلیغ کی ذم داری ی کیونک نبوت کا درواز بند ی ر ہےپر ن ہ ہ ہ ہ ں ہر مسلمانہ

)بلغوا عنی ولو آیة (ہےپر

؟ یم علی السلم کی زندگی س سبق کیو ںابرا ے ہ ہ

ی (1) ب ن ںاسلم وراثتی مذ ہ :ہہےوراثت می زمین اور جائیداد مل سکتی لیکن اسلم ں

ی وج ی ملتا بلک اس حاصل کیا جاتا ، ی ہےن ہ ہ ہے ے ہ ں ہوئ ےک اکثر انبیاء کرام کفر وشرک ک ما حول می پیدا ہ ں ے ہ

ی اس س ی یم علی السلم ب ےجن می ایک ابرا ں۔ ہ ھ ہ ہ ںونا عیب ر می پیدا ہپت چلک کفارومشرکین ک گ ں ھ ے ہ ہران می پیدا ون ک لی مسلم گ ی اور داعی ںن ے ھ ے ے ے ہ ں ہ

ی اسلم ں۔ونا ضروری ن ہ by choise no by ہchance

یم علی السلم کی زندگی س ےابرا ہ ہ دعوتی سبق

ےدعوت کی ذم داری قبول کرن ک(2) ے ہی ںسب س زیاد حقدار نوجوان ہ ہ :ے

ی ںدعوت کی ذم داری قبول کرن ک سب س زیاد حقدار نوجوان ہ ہ ے ے ے :ہا ف کی بابت الل تعالی ن ک ہاصحاب ک ے ہ م فتیة”ہ ہ و چند نوجوانھ“ان

یم علی السلم جب ان ک ےت جو الل پر ایمان لئ ت اور ابرا ہ ہ ۔ ھے ے ہ ھےوا ہبتو کو پاش پاش کرک نکل اور قوم ن بتو کواوند من گرا ہ ھے ں ے ے ے ں

ا تو پکار ا ٹھےدیک یمھ م یقال ل ابرا ہ“ سمعنا فتی یذکر ہ م ن ایک“ھ ے ہوئ سنا جس کا نام ہےنوجوان کو اپن بتو ک بار می بات کرت ے ہ ے ں ے ے ں ے

یم ہےابرا ہا ںجی کا! ہ ی تحریک کی کامیابی ک پیچ اس ک نوجوانو ںکسی ب ے ھے ے ھ

یل تو ی اگر پوری دنیا می پ وتا ،چنانچ اسلم ب ا رول ہےب ھ ں ھ ہ ہے ہ ڑےنوجوانو ک عزم وحوصل ان کی جوا مردی اور ان ک اعلی اخلق ں ہ ے ںحضرت اسام بن زید ،زید بن ثابت ، مصعب بن عمیر،بلل ہکی بنیاد پر ۔ی تو ت عقب بن نافع ،طار بن ہحبشی اور سلمان فارسی نوجوان ۔ ھے ہو ن ی تو ت جن ےزیاد،موسی بن نصیر ،اور محمدبن قاسم نوجوان ں ہ ھے ہ

۔تاریخ بنائی اور ایک ریکار قائم کیا ڈ

وت کرنا مسلمان کی شان(3) ہمعاشر س سمج ھ ے ےی ںن ا،باپ ن اپن بی کہ ت ت ،باپ پرو ولی ی ک یم علی السلم ن آنک ےکفروشرک س ا سماج می ابرا ٹے ے ے ھ ہ ں ھ ں ھ ے ہ ہ ں ٹے ے

ایا ا ا ارن کا بی وگا،لیکن آپ اپن سماج کو سد ا ا ر ٹھلی اسی گدی کا خواب دیک ڑ ے ھ ے ہ ہ ھ ےہدعوت کا تین مرحل

ی جو ن سنی ، ن! ابوجان :باپ کو دعوت (1) ہآپ ایسی چیز کی عبادت کیو کرر ں ہ ں ہ ہے ںنچا سکی ،، ی اور ن آپ کو کوئی فائد پ ںدیک ہ ہ ہ ں 41-48)مریم (ھ

ا عاکفون :قوم کو دعوت (2) ذ التماثیل التی انتم ل ھما ہ وھ ہ ی مورتیا جن ک تم مجاور بن بی ٹھے ے ے ں ہا ک .... ی جواب ت ی ان کا صرف ی ہکیا ھ ہ ۔ ں ا عابدینہ ی کیھوجدنا آباءنا ل م ن اپن باپ دادا کو ان ں ہ ے ے ہ

وئ پا یا ےپوجا کرت ہ ی .... ے ی کرر م ب ۔اس لی ں ہ ہے ھ ہ ےوئ مسلمانو کو شرک وبدعت س روکا جاتا تو فورا جواب نس الت اور شرک وبدعت می پ ی ج ہےآج ب ے ں ے ہ ے ھ ں ہ ھ

ی ی کچ کرت آر ی ی مار آباو اجداد ب ی کس طرح ترک کردی جبک م ان ی ک ۔دیت ں ہ ہے ے ھ ہ ھ ے ہ ہ ں ں ہ ہ ہ ں ہ ےی می ت یعنیلقد کنتم انتم وآباءکم فی ضلل مبین: ےآپ ن فرمایا لی گمرا ار آباواجداد ک ھے تم اور تم ں ہ ھ ے ہ

و اور تم ار اگل مبتل ی می تم ار اگلو پر ،ایک گمرا ی تم ںمارا اعتراض جو تم پر و ہ ے ے ہ ں ہ ہے ں ے ہ ہ ہے ہوجا ی اس می مبتل ہب ں ی ؤھ لئی بنن س ر ۔ تو و ب ہ ے ے ھ ہایتںپوجاریو کی دوسری جماعت ی آپ ن ان کو ن ی جو ستارو ، چاند اور سورج کی پوجا کرتی ت ہ و ت ے ۔ ھ ں ھ ہ

ا ک ی میرا رب ا تو ک وا دیک ایا رات می ستار کو نکل ہےحکمت عملی اور منطقی انداز می سمج ہ ہ ہ ھ ہ ہ ں ھ ںا وب گیا تو ک ہلیکن جب ستار ڈ ا ی: ہ ا تو ک وکر چاند کو نکل دیک وسکتا کل ی ہی میرا رب ن ہ ھ ہ ۔ ہ ں ہ ہ

وسکتا صبح می سورج کو ی ا ک ی میرا رب ن وب گیا تو ک ی ںمیرا رب ،لیکن جب چاند ب ۔ ہ ں ہ ہ ہ ہ ڈ ھ ہےا ا تو ک وا دیک ہنکلتا ھ ا : ہ وب گیا تو ک ی ہی میرا رب لیکن جب شام می و ب ڈ ھ ہ ں ہے ی میرا رب: ہ ھی ب ہ

و، وتا ر و ظا پتا ت ت ک جو چ یم علی السلم اصل می قوم کو بتانا چا وسکتا ابرا ی ہن ہ ہ ہ ھ ہ ھے ے ہ ں ہ ہ ۔۔۔۔ ہ ں ہوسکتا و و معبود کیس وتا ر طلوع و پ وبتا ہےجو ہ ے ہ ۔۔ ہ ہ ھ ہ ھےآنک وال تیری قدرت کا تماش دیک ڈ ہ ھ

ھےدید کور کو کیا آئ نظر کیا دیک ے ہا ک :258].البقرة[ ))...فأت بها مـــن الـمـغرب .... ربي الذي یحیي ویمیت (( ہبادشا کودعوت(3) ہممکن ت ھ

وا اوردلیل دینا شروع کردی ی ی ک ی مارنا اور جلنا ن الج کرک ر پرستی می یم ان کی ظا ںابرا ہ ں ہ ہ ہ ں ہ ھ ں ہ ہی ک “جب تم ایسا ت تر طریق اپنایا جس بلغت کی اصطلع می افحام ک ہلیکن آپ ن اس س ب ں ہ ے ہ ں ے ہ ہ ے ے

و تو ایسا کرک بتادو ”سورج کو مغرب س نکال کربتادو ۔کرسکت ے ے ہ ے

ے شب دیجور س مایوسےكداعی كفر(4) وتا بلک منصوب بندی کرتا ی ہےن ہ ہ ہ ں ہ

را انداز ولن کا ایک سن ہمدعو کی عقل کو ک ے :ھان س یم علی السلم جب باپ کواورپوری قوم کو سمج ےابرا ے ھ ہ ہ

ےعاجز آگئ تو دعوت کا ایک دوسرا اسلوب اپنایا،جس کی کیفیتاری س پاش پاش ی ک مندر ک سار بتو کو کل ےی ت ہ ں ے ے ہ ھ ہ

اری کراس کی گردن می کل و ہکردیا اور ب بت کو چ ں ڑ ھ ڑےی دم کرنا ن کادی مقصد غیرمسلمو کی عبادتگا کو من ںل ہ ہ ہ ں ۔ ٹ

ی ( ںکیونک ی جائز ن ہ ہ ا ) ہ ۔بلک دعوت ت ھ أف لكم ولما(( ہ ))تعبدون من دون ال أفـــل تعقلون

وتو مایوس ن :ٹنو ا یان ن د ر ماری بات پر د ہجب مدعو ہ ہ ے ہ ھ ہیم علی السلم ک جیس دوسری کسی طرح کی بلک ابرا ےو ے ہ ہ ہ ں ہ

ں۔پلننگ کری

ال دیا لیکن الل ک حکم س آگ آپ ک لی• ےقوم ن آپ کو آگ می ے ے ے ہ ڈ ں ے۔گل گلزار بن گئی

ا تو• نا چا ات رک ہمصر می ظالم بادشا ن سار پر بدنیتی س ھ ھ ہ ے ہ ے ہ ںاجر خدمت ک لی د دی گئی وا اور ر ۔الل کا معجز ظا ں ے ے ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ

اجر کو مک• ک اسماعیل اور ان کی ما ن و کی ہاپنی آنک ہ ہ ں ڈ ٹھ ں ھہکی ب آ وگیا سرزمین پر بسا آئ تو الل پاک ن ان ک لی چشم ے ے ے ہ ے ہ ہ ےر مرض وغرض ی جو آج تک ت م آب زمزم ک ہجاری کیا جس ں ہ ے ہ ہ ے

۔ک لی کافی ہے ے ےاسماعیل• یم تعمیل حکم می ںجب اسماعیل کوذبح کرن کا حکم دیا اورابرا ہ ے

یم قد صدقت الرویا یرن لگ توآواز آئی یا ابرا ری پ ہک حلقوم پر چ ے ے ھ ھ ےایا اور جانور کی قربانی کی شکل یم تون خواب کو سچ کر دک ۔ابرا ھ ے ہ

۔می اس یاد گار بنا دیا ے ں

یو کی غیبی5) ( ںرا حق ک سپا ہ ے ہوتی ہےمدد ہ

وگی الل ک رسول ی وگااسی ک تناسب س آزمائش ب ملسو هيلع هللا ىلصجتنا ایمان مضبوط ے ہ ۔ ہ ھ ے ے ہی ںفرمات ہ ہسب س زیاد آزمائش انبیاءکی“ اشد الناس بلءالنبیاءثم المثل فالمثل”ے ے

ر ان ک بعد وتی پ ی ان کی وت ےوتی ، ان ک بعد جو سب س افضل ھ ہے ہ ں ہ ے ہ ے ے ہے ہوتی ی ان کی وت ۔جو افضل ہے ہ ں ہ ے ہ

-ےیگ ےكر دی هرگ ے بےهر سگابرهیم علیه السلم •ونک دیا تاک ن ر بانس ن بج• ےقوم ن آپ کو آسمان س باتی کرتی آگ می ج ہ ہے ہ ہ ھ ں ں ے ے

۔بانسری ہمصر می گئ تو عزت پر حمل کیا گیا• ے – ںاپ تک ےلیےدین کی خدمت ک • ی تمنا ک باوجود ب رب ی پ ےپوری زندگی وقف کردی ت ڑھ ے ھ ھ ھ

۔اولد کی نعمت س محروم ر ہے ےا• ےپ می الل پاک ن ایک اولد ڑھب ہ ں وا ک اس اوران کی ماودی تبهي ے ں حکم ے ہ ہ

ہاجر کو مک کی ب آ وگیا سرزمین پر بسا آ ہ ے ہ ہ یلؤہ ٹ حکم کی تعمیل کی اور چ ۔ےمیدان می بسا آئ –ں

وئ تو حکم مل ک اپن بی کو الل کی راب ج• رن ک قابل ہاسماعیل چلن پ ہ ٹے ے ہ ے ہ ے ے ھ ے۔می قربان کردو ں

می ی سبق ملتا ک الل والو کی یم علی السلم کی زندگی س ںغرضیک ابرا ہ ہ ہے ہ ں ہ ے ہ ہ ہوتا پیار ی ا میش نتیج اس کا اچ وتی البت ےوقتی طور پر آزمائش ۔ ہے ہ ہ ھ ہ ہ ہ ہ ہے ہ

ےنبی ن فرمایا تا تو: ملسو هيلع هللا ىلص ہےجب الل تعالی کسی ک سات خیر کا معامل کرنا چا ہ ہ ھ ے ہ۔اس پریشانی می مبتل کردیتا ہے ں ے

:آزمائش بقدرایمان 6) (

ےس شام ) عراق (بابل •ر حران• ھپر فلسطین• ھپر• مصر ھپر• ںمک کی وادیو می ھپ ں ہ

ل یقبل ال عز وجل من مشرك: (یقول النبي صلى ال علیه وسلمحسنه] . بعد ما أسلم عمل أو یفارق المشركین إلى المسلمین

اللباني في الصحیحة

ہےجرت مسنون عمل (7) ہ

انی سقیم

ذا ، م ھبل فعل کبیر ھ ہ

ہذ اختی ھ

ہےتوری جائز (8) ہ

ہجرت • دوسری شادی •

ےتوکل اسباب ک منافی(9) ی ںن ہ

-امام للناس 1.

-خلیل ال 2.

-ےذریت س نبوت3.

ںجو الل کی آزمائش می کامیاب(10) ہوتا ہوتا اس پر الل کا انعام ہ ہے -ہے ہ

ی 1) ( ونی چا ل ل خان کی اصلح پ ےا ہ ہ ے ہ ہ یم علی السلم ن اپن باپ س :ہ ےابرا ے ے ہ ہ ......))یا أبت ((۔دعوت کا آغاز کیا

ات می (2) ہےاولد دینا الل ک ں ھ ہ ے ب لی من الصالحین (:ہ الحمد ل الذي) ( ھرب 39سورة إبراهیم ) وهب لي على الكبر إسماعیل وإسحاق إن ربي لسمیع الدعاء

ن پر طلق دیناور :نیك بیوي کی اهمیت(4) ےناشکرگزار بیوی کو نیک والدین ک ک ے ہ ے

ےکا جواز جیسا ک اسماعیل علی السلم ن کیا ہ -ہ

یم علی السلم کی زندگی س ےابرا ہ ہ معاشرتی سبق

ل خان اوراولد کی تربیت3)( ہا :ہاجر کی ک جواب دیا • ی وئی ت ہکیسی تربیت ہ ہ ھ می ضائع ن کر گا(ہ ےتب تو الل ہ ں ہ )ہی اسماعیل کی ک بول ا • وئی ت ٹھےکیسی تربیت ہ ھ ...)یا أبت افعل ما تؤمر(ہیم بنی ویعقوب یا بنی ان الل اصطفی لکم :(اپنی اولد کو وصیت • ا ابرا ہووصی ب ہ ہ )-ھربنا إني أسكنت من ذریتي: ((، )) واجنبـني وبني أن نعبد الصنام(( دعا ےلی ےاولد ك•

بــواد غـیــر ذي زرع عند بیتك المحرم ربنا لیقیموا الصلة فاجعل أفئدة من الناس تهوي)) .إلیهم وارزقهم من الثمرات لعلهم یشكرون

Physiologiانسانی زندگی کو سایكلوجی اور ی ،ان وتی ںدوچیزو کی بیحد ضرورت ہ ہے ہ ں

یم علی السلم ن وئ ابرا ےدونو کی دعاکرت ہ ہ ے ہ ے ںذا البلد آمنا(فرمایا یم رب اجعل ہواذقال ابرا ہ

ل من الثمرات ہوارزق ا ںمی أکل Physiologi )ھائش گا جبک سائکلوجی ہوشرب اور لباس ور ہ ہ

ہے۔می امن وسکون داخل ں

یم علی السلم کی زندگی ہابرا ہ: ےس اقتصادی سبق

ےلوگو ک لی • ے ) قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهیم والذین معه(- اسوه حسنه ں

ےلوگو ک امام• ) إني جاعلك للناس إماما ( ... – ں ))إن إبراهیم كان أمة قانتا ل حنیفا(( ےخدا ک فرمانبردار •

))إن إبراهیم كان أمة قانتا ل حنیفا(() حنیف(یکسو •

ا • ہب انت )) شاكرا لنعمه(( شکرگذارے

:75]هود[ ))إن إبراهیم لحلیم أواه منیب(( ےتحمل وال، بردبار •ےرجوع کرن وال • :75]هود[ ))إن إبراهیم لحلیم أواه منیب(( ے ))فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمین(( ڑےب سخی •

ادر • ))فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمین(( ہب

))إذ جاء ربه بقلب سلیم(( قلب سلیم •

یم علی السلم کی زندگی ہابرا ہ :ےس اخلقي سبق

ی لقب مل “ ابوالضیفان(1) ل آپ کو ہسب س پ ے ہ ے

نا اس(3) ی جیسا ک عیسائیو کا ک ہےذبیح اسماعیل ت اسحاق ن ہ ں ہ ں ہ ھےل بی یا ا اذبح ابنک البکراو الوحید ک اپن پ ٹےلی ک الل تعالی ن ک ے ہ ے ہ ہ ے ہ ہ ے

ی ی ذبح ک قص ک بعد ر قرآن می ب ہاکیل بی کو ذبح کرو پ ے ہ ے ھ ں ھ ۔ ٹے ےات س اسماعیل کو ےاسحاق کی بشارت کا ذکر آیا ابن قیم ن بیس وجو ہ ے ہے۔

-ہےذبیح ثابت کیا

یم علی السلم س متعلق ےابرا ہ ہمزید چند مسائل

ی ختن کرایا (2) ل آپ ن ہسب س پ ہ ے ے ہ و ابن ثمانینے یم و ھاختتن ابرا ہہقدوم صحیح قول ک مطابق آل جس س ختن )بخاری مسلم( بالقدوم ے ہے ہ ے

ا ۔کیا ت ھ

ہےتوری جائز ) 5( :ہہےحدیث می یعنی )ان فی المعاریض لمندوحة عن الکذب(ں

و س بچا ےاشار کنای س بات ک دین می ج ٹ ھ ں ے ہہ ے ہ ۔ ؤ ہ ہےو )انی سقیم( ں۔یعنی دلی طورپر بتو کو دیک کربیمار ہ ھ ںذا( م ھبل فعل کبیر ھ ا تحکمان انداز س ان کی ...)ہ ےیعنی ی ہ ں ہ

ا ولنا مقصودت ی ک ۔آنک ھ ھ ں ھہذ اختی ( ن )ھ ۔یعنی اسلم ک ناط ب ہ ے ے

پکلی کومارن کا حکم (4) ےچ :ھےالل ک رسول : ہےبخاری ومسلم کی روایت ہ

پکلی کو مارن کا ےصلى ال علیه وسلم ن چ ھ ےیم علی السلم کی ہحکم دیا اور فرمایا ک ی ابرا ہ ہ ہ

ی وک مارتی ت ۔آگ پر پ ھ ھ

ی نبی کی(6) ھخان کعب می کسی ب ں ہ ہی ہےمیت مدفون ن ں :ہ

ںمسجد حرام اور مک مکرم کی تاریخ پر تصنیف شد کتابو ہ ہ ہ“" مثل ںوغیر می) اردو( ہاور تاریخ مک ) عربی(ہاخبارمک ہ

ا ہ حرام می فل فل جگ ےگیا ه که مسجدہجو یه ک ں ں ںفل, ںی ںفلن انبیاء مدفون ہےی سب قطعى ب ثبوت - ہ ے -ہ

ہعلم البانی رحم الل علی اپنی معروف کتاب ہ ۃ تحذیرالساجد"ہی "عن اتخاذ القبورمساجد ںمی تحریرفرمات ہ ے :-ں

ںحضرت اسماعیل علی السلم وغیر انبیاء کرام ک مسجد حرام می” ے ہ ہی ون کی بات کسی مرفوع حدیث س ثابت ن ہےمدفون ں ہ ے ے حدیث کی- ہ

ور ہمستند کتابو صحاح ست مسند احمد اورمعاجم طبرانی وغیر مش ہ ہ ںی – ہےدواوین حدیث می کسی می اس ک متعلق کوئی حدیث وارد ن ں ہ ے ں ں

ت س محقیقین ک نزدیک کسی حدیث ک ضعیف بلک موضوع ہی ب ے ے ے ہ ہ” ہےون کی علمت ے ہ

ہآیات برائ مطالع ےدعوت إبراهیمي

26/69-89 الشعراء 19/41-50 مریم

37/83-113 الصافات 21/51-73 النبیاء

2/258 سورة البقرة

:بشارت اولد51/24-34 الذاریات

تعمیر كعبه 2/بقرة 124-134) سورة

ایک گذارشائیو ھپیار ب ےاگر آپ کو اس ماد س! ے ہ

وسکا توناچیز کو اپنی ہےکچ فائد ہ ہ ھولی اوردیگراحبابؤدعا ں می ن ب ھ ہ ں ں

ی ارسال کرک فائد ک دائر کو ہکو ب ے ہ ے ھ۔وسیع کری ں

ہوالسلم علیکم ورحمة الل وبرکات ہائی ھآپ کا دینی ب