Transcript

TafsirSurohAl-Ikhlas10 Oktober2012Tafsir al-Quthubi, Tafsir ath-Thobari,Tafsir ibnu Katsir, Tafsir Fat-hul Qodirkarya imam asy-Syaukani, Fat-hulBaari Penjelasan Shohih Bukhori karyaibnu Hajar al-Asqolani, Tafsir AdhwaulBayan Syaikh asy-Syanqithi, Tafsir al-Qur-an Syaikh Abdurrohman binNashir as-Sadi.Makkiyyah4 Ayat2 | P a g eDaftar IsiSuroh al-Ikhlas................................................... 3Tafsir Ayat 1 ...................................................... 4Tafsir Ayat 2 ...................................................... 9Tafsir Ayat 3 .................................................... 12Tafsir Ayat 4 ....................................................... 20Hadits-hadits Shohih Tentang Suroh al-Ikhlas.. 24Hadits-hadits Yang Tidak Shohih Tentang Surohal-Ikhlas .............................................................. 29Penutup .............................................................. 313 | P a g e`., l1.Katakanlah, Dia-lah Allahyang Maha Esa. _ > 2. Allah tempat bergantungsegala sesuatu. , .` .> _Hadits-hadits yang berhubungan dengan suroh al-Ikhlasini akan disebutkan di bagian paling bawah dari tulisanini. Sekarang langsung saja kita masuk ke tawil atau tafsirsuroh ini.4 | P a g e1.Katakanl ah, Di a-l ah Al l ah yang Maha Esa.Hampir seluruh kitab tafsir mengawali tafsir suroh al-Ikhlas ini dengan menyebutkan asal-usul turunnya surohyang mulia ini, yaitu dikarenakan orang-orang musyrikQuroisy bertanya kepada Rosululloh mengenai nasabnyaAllah, Allah terbuat dari apa, dan sebagainya, dansebagainya. Kemudian turunlah suroh al-Ikhlas ini,Katakanlah, Dia-lah Allah yang Maha Esa..Dalam tafsir ath-Thobari disebutkan bahwa setelah surohal-Ikhlas ini diturunkan, orang-orang musyrik masih sajaterus menanyakan mengenai bentuknya Allah bagaimana,lengan-Nya seperti, bagaimana kemurkaan-Nya, dan lain-lain, hingga Rosululloh tampak marah kemudianditurunkan suroh az-Zumar [39] ayat 67,!. '. .:. `_ !-,.> ..., , ..,1l...l .`,L. ..,.,, ...>,. _l.-. !.s _: __Dan mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimanamestinya padahala bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat dan langit digulung dengan tangankanan-Nya. Maha Suci Dia dan Maha Tinggi Dia dari apayang mereka persekutukan.5 | P a g eImam ath-Thobari mengatakan, Jika maknanyasebagaimana yang kami kemukakan [seperti dalam hadits-hadits turunnya suroh ini], maka penakwilannya adalah,hai Muhammad kepada orang-orang yang bertanyakepadamu perihal sifat dan bentuk Tuhanmu, bahwaTuhan yang kalian tanyakan kepadaku adalah Allah yangberhak terhadap ibadah segala sesuatu, tidak layak ibadahkecuali hanya untuk-Nya.Tafsir al-Qurthubi :Sebagian orang menghilangkan kalimat Qul huwa ketikamembaca suroh ini, dan ini adalah bacaan yang tidakbenar, karena hadits-hadits yang mengkisahkan turunnyasuroh ini menunjukkan bahwa kalimat Qul huwa adalahtermasuk bagian dari ayat, sehingga tetap harus dibaca.Tidak boleh langsung membacanya Allohu ahad. Jikadibaca tanpa kalimat Qul huwa maka hilanglah sebagianmakna ayat tersebut, sekaligus melangkahi Allah danmendustakan Rosul-Nya.Dan sebagian yang lainnya mengganti kata Ahad dengankata Waahid. Ini juga tidak diperbolehkan. Harus tetapAhad.Tafsir Ibnu Katsir :Maksudnya, Dia-lah Allah satu-satunya yang tidakmemiliki tandingan, tidak memiliki sekutu, tidak ada yang6 | P a g emenyerupai-Nya, tidak ada yang menyamai-Nya, dansemua sifat-Nya tidak bisa dimiliki oleh makhluq manapun, karena Dia yang sempurna pada semua sifat-Nya dantindakan-tindakan-Nya.-------------------------------------------Tafsir Fat-hul Qodir karya imam asy-Syaukani :Az-Zajjaj berkata, Maknanya, jika kalian menanyakanpenjelasan tentang nisbat keturunan-Nya, maka Dia-lahAllah, yang Maha Esa.Tidak ada yang boleh disifati dengan ke-Esa-an selainAllah Taala, maka tidak boleh dikatakan, Orang Esaatau Dirham Esa, tapi katakanlah satu orang atausatu dirham.Ada yang mengatakan bahwa ahad berasal dari katawaahid, huruf wawu diganti dengan huruf hamzahsehingga menjadi ahad. Ada pendapat yang mengatakanbahwa waahid masuk ke dalam ahad, tapi ahad tidakmasuk ke dalam waahid.-------------------------------------------Syaikh Abdurrohman bin Nashir as-Sa di dalam kitabtafsirnya mengatakan :7 | P a g eKatakanlah dengan tegas, dengan yakin, dan mengetahuimaknanya bahwa Allah itu Esa, yakni ke-Maha Esa-an ituhanya terbatas pada Allah.-------------------------------------------Tafsir Adhwa ul Bayan karya syaikh asy-Syanqithi :Maksudnya adalah yang satu lagi tunggal, yang tidakmemiliki bandingan, tidak memiliki tandingan, tidakmemiliki istri, tidak memiliki sekutu.Nash-nash al-Quran mengenai hal tersebut cukup banyakjumlahnya, karena semakna dengan kalimat laa ilaahaillallooh, di antaranya;Suroh al-Isroo [17], ayat 42-43,_ l _l .-. >, !. _l1, :| -., _|| _: _`-l ,,. __...>,. _l.-. !. - _l1, l`. ,, __Katakanlah, jikalau ada tuhan-tuhan di samping-Nya,sebagaimana yang mereka katakan, niscaya tuhan-tuhanitu mencari jalan kepada Tuhan yang mempunyai Arsy.Maha Suci dan Maha Tinggi Dia dari apa yang merekakatakan dengan ketinggian yang sebesar-besarnya.8 | P a g eSuroh al-Anbiyaa [21], ayat 22,l _l !., >, | ,. _ _.l| !., _l>-l .-, _ls _-, _.>,. , .l `l _>. .` ,>.. _l> _,`_: > _>, ,`_: ,l. 13 | P a g eDia (Allah) pencipta langit dan bumi. Bagaimana Diamempunyai anak padahal Dia tidak mempunyai istri, Diamenciptakan segala sesuatu; dan Dia mengetahui segalasesuatu.Suroh Maryam [19], ayat 88-95,l! .> _..-l __ .1l ,..> !:,: :| __ :l. ,. ..l _L .,.. _:.. `_ > `_!,,' .> _ _ s: _..-ll _ !. _-,.,_..-ll _ .>`., __ _| _ _. _ ,. ..l _ | _., _..-l.,s __ .1l ,t.> >.s .s __ l ,., , ..,1l : __Dan mereka berkata, Tuhan yang Maha Pemurahmengambil anak. Sesungguhnya kamu telahmendatangkan suatu perkataan yang sangat munkar,hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu dan bumiterbelah dan gunung-gunung runtuh karena menuduh Allahyang Maha Pemurah (mempunyai) anak. Dan tidak layakbagi Tuhan yang Maha Pemurah (mempunyai) anak. Tidakada seorang pun di langit dan di bumi, kecuali akan datangkepada Tuhan yang Maha Pemurah selaku seorang hamba.Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah mereka danmenghitung mereka dengan hitungan yang teliti. Dan tiap-14 | P a g etiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamatdengan sendiri-sendiri.Suroh al-Anbiyaa [21], ayat 26-27,l! .> _..-l ...>,. _, :!,s _`.>. __ ..1,`. _1l!,> .:.!, _l.-, __Dan mereka berkata, Tuhan yang Maha Pemurah telahmengambil anak. Maha Suci Allah. Sebenarnya (Malaikat-malaikat itu) adalah hamba-hamba yang dimuliakan,mereka itu tidak mendahului-Nya dengan perkataan danmereka mengerjakan perintah-perintah-Nya.Suroh ash-Shoffaat [37], ayat 158-159,l-> .. , _,, .,' !,. .1l .l s .,' .| _ .`>. l __ _.>,. | _l1,l _ .l l __Ingatlah, Sesungguhnya di antara kebohongannya merekabenar-benar mengatakan, Allah mempunyai anak. Dansungguh, mereka benar-benar pendusta, (Qs. Ash-Shooffaat [37]: 151-152)16 | P a g eOleh karena maksud ayat ini untuk mendustakan klaimmereka, dan mereka menyatakan dengan lafazh yangmenunjukkan peniadaan di masa yang lampau, maka ayatini pun sesuai untuk membantah perkataan mereka itu.-------------------------------------------Tafsir Adhwa ul Bayan :Ayat ini juga dimaknai bahwa Allah tidak mengadopsi anakdan tidak di adopsi.Suroh al-Furqon [25], ayat 2,_ .l ,l`. ,. ..l _ `l .>`., .l l _>, .` ,,. _ ,l.l_l> _ ,`_: .:.1 ,.1. _Yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, danDia tidak mempunyai anak, dan tidak ada sekutu baginyadalam kekuasaan-Nya. Dan Dia menciptakan segalasesuatu, lalu menetapkan ukuran-ukurannya dengantepat.Tujuan mengambil anak adalah supaya si anak berbaktiterhadap orangtuanya dan si orangtua mendapatkanmanfaat dengan anaknya, atau supaya si anak menjadipewaris orangtuanya, sedangkan Allah Maha Hidup lagiMaha Kekal, mewarisi dan tidak diwarisi, seperti ayat-ayatberikut ini;17 | P a g eSuroh ar-Rohman [55], ayat 26-27,_ _. !,l. _! __ _.,, > ,, : _.l,' , __Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekalDzat tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.Suroh Aali Imron [3], ayat 180,.. , _Allah pencipta langit dan bumi, bila Dia berkehendak(untuk menciptakan) sesuatu, maka (cukup) Dia hanyamengatakan kepadanya, Jadilah lalu jadilah ia. (Surohal-Baqoroh ayat 117) ini jelas menafikan (menolak /meniadakan) anak dari-Nya.Suroh ke 17, ayat 111,_ ..>' < _ `l .>`., `l _>, .` ,,. _ ,l.l `l _>, .` _|_. _ : ,,>. Dan katakanlah, Segala puji bagi Allah yang tidakmempunyai anak dan tidak mempunyai sekutu dalamkerajaan-Nya dan Dia bukan pula hina yang memerlukanpenolong dan agungkanlah Dia dengan pengagungan yangsebesar-besarnya.Suroh az-Zukhruf [43], ayat 81,_ _| _l _..-ll !.! `_ _,.,.-l _19 | P a g eKatakanlah, Jika benar tuhan yang Maha Pemurahmempunyai anak, maka akulah (Muhammad) orang yangpertama kali memuliakan (anaknya itu).-------------------------------------------20 | P a g e4. Dan ti dak ada seorang pun yang setaradengan Di aTafsir Fat-hul Qodir :Ayat ini mempertegas kandungan ayat sebelumnya, karenajika Allah mensifati sifat-sifat itu (tidak beranak dan tidakdiperanakkan) maka Allah mensifati keberadaan-nya yangtidak ada apapun yang setara dengan-Nya, tidakmenyerupai-Nya, dan tidak menyamai-Nya dalam halapapun. Penyebutan nama yang sama (ahad) di akhir ayatini adalah untuk keselarasan akhiran kalimat.Ibnu Jarir meriwayatkan melalui sebuah jalur periwayatandarinya tentang ayat ini, ia berkata, Dia tidak memilikipenyerupaan dan persamaan.-------------------------------------------Fat-hul Baari :Makna ayat ini bahwa tidak ada sesuatu pun yang serupadengan-nya dan tidak ada pula yang mirip bentuknya.Atau mungkin maksudnya penafian kesamaan dalam halpernikahan dan juga penafian antara pasangan. Namunmakna yang pertama lebih tepat, karena konteks21 | P a g epembicaraan adalah menafikan kesetaraan dalam DzatAllah.-------------------------------------------Tafsir Adhwa ul Bayan :Di dalam al-Quran terdapat beberapa peniadaan, diantaranya peniadaan kesetaraan (Kuf), peniadaanpersamaan / keserupaan (mitsl), peniadaan bandingan /tandingan (nidd), dan peniadaan sekutu (idl).Peniadaan kesetaraan terdapat dalam suroh al-ikhlas ini,di ayat terakhir.Peniadaan keserupaan terdapat dalam asy-Syuroo [42],ayat 11,. _,l .l.. ", : > _,..l ,.,l Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia. Dan DiaYang Maha Mendengar, Maha Melihat.Selain itu juga terdapat di suroh an-nahl [16], ayat 74, ,.. < _!:. _| _L,> ., !.ls 23 | P a g eDia mengetahui apa yang ada dihadapan mereka dan apayang ada di belakang mereka, sedang ilmu mereka tidakdapat meliputi ilmunya Allah.-------------------------------------------24 | P a g eSegala puji bagi Allah yang telah memberikan pertolongan-Nya sehingga ebook ini bisa selesai dan disebarkan.Setelah ini akan disebutkan hadits-hadits shohih yangberkaitan dengan suroh al-Ikhlas, lalu setelah itu akandisebutkan hadits-hadits yang tidak shohih yang berkaitandengan suroh ini. Setelah itu ebook ini akan ditutupdengan pertanyaan, kenapa suroh al-Falaq dan suroh an-Naas ditempatkan setelah suroh al-Ikhlas??Beberapa Hadits-Hadits Shohih Tentang Suroh Al-Ikhlas1.Awal mula turunnya suroh al-IkhlasShohabat Ubay bin Kaab mengatakan bahwa orang-orangmusyrik Makkah mendatangi Rosululloh dan berkata,Wahai Muhammad, jelaskanlah kepada kami tentangsilsilah Tuhanmu. Lalu Allah menurunkan suroh al-Ikhlas.Imam Tirmidzi dan imam ath-Thobari juga meriwayatkanhadits di atas, disertai tambahan kalimat, ..Tidakberanak dan tidak diperanakkan, karena tidak ada sesuatuyang diperanakkan melainkan akan mati, dan tidak adasesuatu yang mati melainkan akan diwarisi. Sementara25 | P a g eTuhan kami tidak mati dan tidak diwarisi. Tidak ada satupun yang setara dengan-Nya, serupa atau sebanding.2. Keutamaan membaca suroh al-IkhlasA. Rosululloh bersabda, Barangsiapa membaca suroh al-Ikhlas 10x, maka Allah akan membangunkan untuknyaistana di surga. Kemudian shohabat Umar berkata,kalau begitu kita akan memiliki banyak istana, wahaiRosululloh? Rosululloh berkata, Allah lebih mampumemperbanyaknya.B. Rosululloh berkata, Apakah seorang di antara kaliantidak ada yang mampu membaca sepertiga al-Quran dalam1 malam?? para shohabat pun berkata, Siapakah diantara kami yang mampu melakukannya, wahaiRosululloh?? Rosululloh pun berkata, Suroh al-Ikhlasadalah sepertiga al-Quran.C. Rosululloh bersada, Berkumpullah kalian, karena akuakan membacakan kepada kalian sepertiga al-Quran.Para shohabat pun berkumpul, kemudian Rosulullohdatang dan membacakan suroh al-Ikhlas, lalu setelah itubeliau pergi. Para shohabat pun saling bertanya tentang26 | P a g ehal ini. Rosululloh datang lagi dan bersabda,Sesungguhnya aku berkata, Aku akan membacakankepada kalian sepertiga al-Quran kepada kalian.Ketahuilah, suroh al-Ikhlas adalah sepertiga al-Quran.Fat-hul Baari [pembahasan shohih Bukhori, kitab ke 66,Kitab keutamaan al-Qur-an, bab ke 13, bab KeutamaanQul Huwallohu Ahad (Suroh al-Ikhlas)]:Ulama, Ia dianggap sepertiga al-Quran ditinjau dari segimakna al-Quran, karena kandungan al-Quran terdiri darihukum-hukum, berita-berita, dan tauhid. Sementarasuroh Qul huwallohu ahad mencakup bagian yang ketiga,maka ia dianggap sepertiga al-Quran dari sisi ini.Ibnu Hajar al-Asqolani, Jika semua ini dipahamisebagaimana zhohirnya..maka membacanya sebanyak 3xakan berkonsekuensi sama seperti menamatkan al-Quran.-------------------------------------------D. Termasuk hal yang biasa dilakukan oleh Rosulullohadalah membaca suroh al-Ikhlas, suroh al-Falaq dansuroh an-Naas sebelum tidur atau ketika tubuhnya sedangsakit, sebagaimana tertera dalam banyak kita-kitab hadits.27 | P a g eE. Barangsiapa yang membaca suroh al-Ikhlas sebanyak200x dalam satu hari maka akan dihapus darinya dosayang dilakukannya selama 50tahun, kecuali ia masihmenanggung hutang yang belum dibayar. [Imam Tirmidziberkata bahwa hadits ini ghorib (hanya diriwayatkanmelalui 1 jalur periwayatan)]F. Barangsiapa yang hendak tidur dan ia kemudianmemalingkan tubuhnya ke arah kanan, kemudian membacasuroh al-Ikhlas sebanyak 100x, maka pada hari kiamatnanti Allah akan berkata kepadanya, Wahai hamba-Ku,palingkanlah tubuhmu kea rah kanan dan masuklah kedalam surga-Ku. [Imam Tirmidzi berkata bahwa hadits inighorib (hanya diriwayatkan melalui 1 jalur periwayatan)yang berasal dari hadits shohih]3. Kisah beberapa shohabat bersama suroh al-IkhlasA. Rosululloh mengutus seorang shohabat untuk suatuperang. Pria ini membacakan suroh al-Ikhlas untuk parashohabat nabi dalam setiap sholat ketika dia yang menjadiimam, lalu menutup bacaan itu dengan juga membacasuroh ali-Ikhlas. Setelah mereka pulang, merekamenyebutkan hal itu kepada Rosululloh, maka beliauberkata, Tanyakanlah kepadanya alasan iamelakukannya. Para shohabat lalu bertanya kepadanya,ia pun menjawab, Karena suroh itu adalah sifat Allah danaku suka membaca suroh itu. Rosululloh bersabda,28 | P a g eKabarkan kepadanya, bahwa sesungguhnya Allahmencintainya.B. Shohabat Anas berkata: Seorang pria Anshormengimami sholat para shohabat di masjid Quba, setiapkali akan membaca suroh dalam sholat ia selalumendahuluinya dengan membaca suroh al-Ikhlas, dansetelah itu ia membaca suroh lain. Para shohabat yanglain berkata kepadanya, Cukup bagimu membaca surohal-Ikhlas atau engkau meninggalkan suroh al-Ikhlas danmembaca suroh lainnya. Orang itu menjawab, Saya tidakakan meninggalkan suroh al-Ikhlas. Jika kalian suka akumengimami sholat dengan cara seperti itu, maka aku akantetap mengimami kalian. Namun, jika kalian tidak suka,maka aku akan meninggalkan kalian. Dikarenakanmereka menilai orang itu adalah yang terbaik di antaramereka dan mereka tidak mau di imami oleh selain dia,maka mereka mendatangi Rosululloh dan mengabarkantentang itu kepada beliau. Rosululloh kemudian bersabda,Wahai Fulan, mengapa engkau tidak mengikuti apa yangdiperintahkan shohabat-shohabatmu? Mengapa engkauselalu membaca suroh al-Ikhlas pada setiap sholat?I a menjawab, Sesungguhnya aku mencintai suroh itu.Rosululloh bersabda, Kecintaanmu pada suroh itu akanmemasukkanmu ke dalam surga.29 | P a g eBeberapa Hadits-Hadits yang Tidak Shohih TentangSuroh Al-Ikhlas :Hadits palsu yang pertama, dari al-Hasan bin Abi Jafar al-Jafari, dari Tsabit al-Banani, dari Anas bin Malik r.a. nabibersabda, Barangsiapa membaca surat al-Ikhlas 200x,maka diampuni dosa-dosanya selama 200 tahun.Menurut Adz-Dzahabi, imam Nasai, dan imam Ahmad, al-Hasan bin Abi Jafar al-Jafari adalah orang yang lemahdalam menyampaikan Hadits. Imam Bukhary mengatakan,bahwa al-Hasan bin Abi Jafar al-Jafari adalah orang yanghaditsnya ditolak.Hadits palsu yang kedua, dari Abi Rabi az-Zahrani, dariHatim bin Maimun, dari Tsabit, dari Anas r.a. nabibersabda, Barangsiapa membaca surat al-Ikhlas 200x,maka Allah menetapkan baginya 1500 pahala, kecuali bilaia memiliki hutang.Ibnu Hibban mengatakan bahwa Hatim bin Maimunadalah orang yang ditolak haditsnya dan tidak bolehdijadikan petunjuk. Imam Bukhary juga mengatakan,Hatim bin Maimun adalah orang yang ditolak haditsnya.Ibnu Qayyim al-Jauzi menempatkan hadits ini dalamderetan hadits-hadits palsu dan tidak bisa dijadikanpetunjuk.30 | P a g eHadits palsu yang ketiga, dari Nashr bin Hammad al-balakhi, dari Malik bin Abdullah al-azdi, dari Yazid binAbdullah asy-syakhir al-Anbari, dari ayahnya, nabibersabda, Barangsiapa membaca surat al-Ikhlas padawaktu sakit yang mengantarkannya pada kematian, iatidak akan tertimpa fitnah di dalam kuburnya, aman darihimpitan kubur, dan kelak akan diangkat oleh paramalaikat pada hari kiamat di atas tapak tangan merekahingga melalui Shiratal Mustaqiim sampai ke Surga.Menurut Ibnu Muin, Nashr bin Hammad al-balakhi adalahorang yang dituduh sebagai pemalsu hadits. Nashr binHammad al-balakhi adalah seorang pendusta, sedangkangurunya, Malik bin Abdullah al-azdi, adalah orang yangtidak dikenal dalam meriwayatkan hadits.Hadits palsu yang keempat dari Muhammad bin AbdurRahman al-Qusyairi, dari Asma binti Wailah bin al-Aqsa,dari ayahnya. Nabi bersabda, Barangsiapa usai shalatShubuh kemudian membaca surat al-Ikhlas 100x sebelumbercakap-cakap, maka setiap dia membaca surat tersebutdiampuni dosanya setahun.Ini juga termasuk hadits palsu yang tidak perlu kitajadikan rujukan amalan sesudah shalat. Para pakar haditsmenyatakan Muhammad bin Abdur Rahman al-Qusyairiadalah orang yang ditolak dalam meriwayatkan hadits.Muhammad bin Abdur Rahman al-Qusyairi adalah seorangpendusta hadits.31 | P a g eAbu Umar maula Juroir bin Abdillah al-Bajalimeriwayatkan, dari Juroir, Rosululloh berkata,Barangsiapa yang membaca suroh al-Ikhlas ketika masukke dalam rumah, maka kefakiran akan dihapus daripenghuni rumah tersebut dan sekaligus juga paratetangganya.Ibnu Katsir mengomentari isnad hadits ini sangat lemah.Catatan :1.Suroh al-Ikhlas juga dikenal dengan sebutan surohTauhid.2. Sebagian orang mengatakan, Saya tidak mau sholatsebelum saya mengenal Tuhan , jika memang dia inginmengenal Tuhan, maka suruh saja orang itu untukmembaca suroh al-Ikhlas ini. Jika ia menolak suroh al-Ikhlas, dan ayat-ayat sejenis suroh al-Ikhlas, makasesungguhnya dia tidak sedang mencari Tuhan,sesungguhnya dia sedang mengikuti hawa nafsunya.32 | P a g e3. Kenapa setelah suroh al-Ikhlas ditempatkan suroh al-Falaq dan suroh an-Naas?? Dalam tafsir Adh-waul Bayankarya syaikh asy-Syanqithi dikatakan : ..yaitu, manakalaAllah menyebutkan bahwa Dia Maha Esa, dan Dia adalahash-Shomad. Dan di antara makna ash-Shomad adalahyang semua makhluq bergantung kepada-Nya dalamsegala kebutuhan dan hajat mereka, kemudian datanglahkedua suroh ini (al-Falaq dan an-Naas), mengarahkanhamba-hamba kepada Dzat yang dapat mereka mintaiperlindungan dan pertolongan-Nya, yaitu Allah ash-shomad, karena hanya Dialah yang dapat melindungi danmenjaga, dan Dia satu-satunya tempat berlindung.Jadi suroh al-Falaq dan suroh an-Naas ditempatkansetelah suroh al-Ikhlas karena dalam suroh al-Ikhlasterdapat ayat Allah tempat bergantung segala sesuatu.4. Sungguh sangat baik jika dalam tafsir suroh inidiberikan penjelasan bahwa Allah adalah Dzat, bukan roh,bukan jisim/benda/materi, namun karena kemampuanpenyusun yang masih terbatas, maka hal tersebut tidakpenyusun masukkan dalam ebook ini. Semoga antumtermasuk orang yang bisa melengkapi kekurangan ebookini dihadapan jamaah antum sendiri.


Top Related