eneatipo 1

8/20/2019 ENEATIPO 1

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LA TRILOGÍA DEL SER (Puntos 8, 9 y 1)


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Eneatipo 1

El Perfeccionista-Resentido

LA IRA.


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IDEA DIVINA• Divina Perfección

• La perfección de la realidad sólo puede percibirse si nuestraconsciencia es un espejo limpio que refleja las cosas talcomo son, sin proyección o distorsión

•Lo que entorpece que veamos la realidad tal como es(nuestros juicios, preferencias, gustos, disgustos, temores eideas acerca de cómo debieran ser las cosas).

• Importante descubrir que la perfección que ya está aquí,que es intrínseca a nosotros y a todo.

• Para ver el mundo desde la perspectiva de la DivinaPerfección, entonces, debemos estar en el momento, encontacto con nuestra presencia, nuestro ser.


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• Si creemos que nuestra perfección es algo que debemosalcanzar, significa que ésta existe en el futuro, y no ahora.

Tomamos entonces la perfección como una meta, y nocomo el estado actual de las cosas (ésta es la perspectivadel ego). Según el ego, la perfección se determinacomparando la realidad con algún ideal o estándar de cómolas cosas debieran ser.

• • Si la percepción de la Divina Perfección no está, existe la

convicción de que algunas cosas son menos perfectas queotras, o que algunas cosas son perfectas y otras no lo son.Hay una sensación de que algo está mal en alguna parte.

Existe la creencia de que real, realmente existe lo bueno ylo malo, y que puedes hacer juicios comparativos y de valor entre lo que existe


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• La dificultad específica del 1 es la persistenteconvicción de que algo anda mal en ti, que eresintrínsecamente imperfecto, que estás “fallado” de

algún modo esencial (esto es algo que todos los egossienten, no sólo el 1). Interpretas la falta de apoyo detu infancia como señal de que algo anda mal en ti:buscas qué es y atribuyes a lo que encuentras elmotivo por el cual tus padres no te cuidaron. La

comparación de ti mismo con una idea de cómopodrías ser se inicia en la infancia como ladiscriminación entre cómo te sentías cuando el apoyoestaba y cómo te sentías cuando estaba ausente –loque era vivenciado como perfecto y lo que era

vivenciado como imperfecto-. La comparación es,entonces, entre tus propias experiencias en diferentesmomentos, y no entre tu experiencia y la de otrapersona.


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• La actitud de enjuiciamiento comparativo y de

intentar cambiar las cosas interfiere con la

experiencia, de modo que no la puedes ver tal

como es. Lo que se requiere es una entrega a

cómo se desenvuelve tu realidad, y esto

significa no darle energía a tus comparaciones

y juicios.


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• Miedo básico: Ser "malo", defectuoso,perverso, corrupto.

• Deseo básico: Ser bueno, virtuoso,

equilibrado, íntegro.

• Mensaje del superyó: "Vales o eresbueno si haces lo correcto".


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PASIÓN V/S VIRTUD • Cólera v/s serenidad

PERCEPCIÓN DEL NIÑO • “El mundo castiga las malas costumbres y la espontaneidad

MOTIVACIONES INCONCIENTES • Tender hacia la perfección

• TENDENCIA – Ser correcto

– Respetar las reglas

– Reprimir la cólera

– Controlar reacciones

• FUERZA • Respetar las reglas


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• Los Uno fueron niños buenos, aprendieron a

portarse bien, a ser responsables y a hacer locorrecto. Aprendieron a controlarse conseveridad. Trabajadores rectos independientesy perfectos. perfeccionismo. Están en contra

de las cosas como están. Ellos creen queluchan por mejorar algo

• Parecen personas muy justas y de granmoralidad. Muy poca aceptación del otro.Intentan acomodar a su pareja a susexpectativas


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• Son más papistas que el Papa.

• Corrigen lo que está mal, se fijan en la mancha, no en eltraje.

• Se dedican a causas benéficas• Exigentes y estrictos.

• Exigen respeto.

• Piden JUSTICIA.

•Miedo a dejarse llevar, a la pasión..

• La palabra ese CONTROL. Es una no aceptación de lanaturaleza.

• Es realista, convicciones fuertes, prejuicioso y rígido.

• El deber está por encima del placer. Interés por losreglamentos, por las normas. Tienen la compulsión de decir"cómo debería de hacerse".

• Echan mano de la razón,

• Abogacía innata.


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• El elevado rigor ético y de comportamiento deeste eneatipo con las exigentes expectativas queabriga respecto de sí mismo y de los demás, le

hace percibir enseguida y sufrir la diferenciaexistente entre el ideal y la realidad.

• Crítico de sí mismo y de los demás. Convencido

de que existe una sola forma correcta. Se sienteéticamente superior. Con frecuencia utilizapalabras como "debo" o "tengo que

• Cuando se sienten inseguros o criticados, lareacción defensiva de un Uno es comenzar aJuzgar. Sencillamente no aceptan la realidad talcual es y no esperan que usted lo haga.


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El tipo "uno" es la ira o la cólera, entendida entodas sus variantes y matices:

• Irritación

• Frustración

• Insatisfacción

• resentimiento,

• impaciencia

• desdén

• intolerancia

• rencor.


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• El 1 aprieta los dientes para disimular suinsatisfacción y enmascarar su ira, que le

produce malestar y disgusto, porque le hacedar una imagen demasiado humana eimperfecta de sí.

• Está convencido de que las personas educadas

no tienen que airarse jamás y su insatisfacciónse manifiesta y se somatiza en la tensión de surostro y en el tono de su voz.

•

El 1 es una olla a presión, cuya rabiacontenida y controlada, puede manifestarsebajo diversas formas, tales como:


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• La superioridad: La irritación ante las limitacionesde los demás puede traducirse en actitudes desuperioridad profesional, estética, intelectual, de

comportamiento.

• La critica: constante inclinación a detectarinstintivamente los errores y los aspectos

negativos de las personas, así como a puntualizarsistemáticamente las cosas que no funcionan,tanto dentro de fuera.


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• El perfeccionismo: excesiva preocupación por los detalles,debida a su obediencia a normas y autoridades abstractas,

a su obediencia a normas y autoridades abstractas, a suobsesión por la mediocridad y a su impaciencia consigomismo y con los demás.

• El moralismo: tendencia a imponer los propios criterios y

juicios, adoptando un tono de sermón y de reprimenda enrelación con los comportamientos considerados erróneos,el moralismo degenera a menudo en actitudesculpabilizadoras.

• El supercontrol: la tendencia a la rigidez y a la falta deespontaneidad. La tensión provocada puede dificultar ladistensión, perturbar el sueño, complicar la digestión yoriginar ulceras, gastritis, etc.


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Los rasgos que señala Naranjo para el

tipo 1 son:

• Ira: También hay resentimiento, lo que seconecta con una sensación de injusticia

respecto a los esfuerzos y responsabilidades

que la persona asume en mayor medida queotros, a quienes critica por ser menos

empeñosos. Además, la ira se presenta como

irritación, reproche, exigencia y odio noexpresado (puesto que se intenta tener una

auto-imagen virtuosa).


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• Actitud crítica: Actitud de “busca-errores”: aveces genera una atmósfera sutil que hace queotros se sientan torpes o culpables. La crítica esuna ira intelectual más o menos inconsciente de

su motivo. Los reproches morales y acusacionesson otra forma de desaprobación perfeccionista,en que el “Yo quiero” se transformamanipulativamente en “Tú deberías”. Esta crítica

a veces desemboca en etnocentrismo y otrasformas de prejuicio y agresión autoritaria.


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• Demandante: Una vengativa sobre-asertividad

respecto a los propios deseos, en respuesta afrustración temprana. Son los más

disciplinados, inhiben el placer y la

espontaneidad en otros y valoran el trabajoduro y el buen rendimiento. Sermoneadores,

predicadores (orientación “correctora”).

Controladores, tanto de las personas como de

los entornos (jardín, por ejemplo).


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• Dominante: Estilo autocrático, asertividaddignificada y segura de sí misma, actitud

superior, altanera, desdeñosa y quizás

condescendiente. Autoconcepto aristocráticobasado en sus altos estándares, trasfondo

cultural y familiar, inteligencia, etcétera.


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• Control excesivo: ...de la propia conducta ysentimientos, lo que resulta en una rigidez

característica, falta de espontaneidad,

sensación de torpeza. Este exceso de controlpuede aburrir a los demás. El pensamiento se

vuelve excesivamente lógico, metódico, con

pérdida de creatividad e intuición.


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• Auto-crítica: La autocrítica suele estarescondida bajo una imagen virtuosa y digna.

La incapacidad para aceptarse a sí mismo no

sólo es la fuente de la frustración emocionalcrónica (y la ira inconsciente), sino también

del omnipresente trasfondo que hace que el

perfeccionista se esfuerce más por lograrvalidarse.


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• Disciplina: Disposición puritana a esforzarse aexpensas del placer, lo que les hace

trabajadores y disciplinados y también

demasiado serios. Se observa un elementovengativo en las exigencias interpersonales, y

también un elemento masoquista en la

postergación del placer y los impulsosnaturales.


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Los unos tienen su salida buena logrando laserenidad del corazón mediante la practica deactitudes como las siguientes:

• Educarse en la afirmación de lo que hay de buenoy positivo en uno mismo y en los demás, sinatormentarse por lo que sigue siendo incompletoe imperfecto.

• Ser conscientes de que hay distintos modos dehacer las cosas, sin absolutizar el propio ymenospreciar los de los demás.

• Transformar la cólera en energía positiva, sinnecesidad de juzgarla o de justificarla, sinocanalizándola al servicio de la justicia y de laverdad.


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• Tener paciencia y apreciar los pequeños

esfuerzos sin lamentarse por los errorescometidos o las oportunidades perdidas.

• Aprender a reírse de uno mismo,

desdramatizando los propios desaciertos y

relativisando las angustias.

• Valorar la importancia de las cosas

objetivamente, sin hacer una montaña de un

grano de arena, ni de una pulga un elefante.


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• Consolarse con la idea de que la salvación del

mundo no depende de los propios esfuerzos y

confiar en la providencia.

• Convivir creativamente con las propias

limitaciones e imperfecciones.


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El tipo idealista de sólidos principios. • Las personas tipo Uno son éticas y concienzudas,

•Poseen un fuerte sentido del bien y del mal.

• Son profesores y cruzados

• Se esfuerzan siempre por mejorar las cosas, perotemen cometer errores.

• Bien organizados, ordenados y meticulosos• Tratan de mantener valores elevados, pero

pueden resultar críticos y perfeccionistas

• En su mejor aspecto, el Uno sano es sabio,perspectivo, realista y noble, a la vez quemoralmente heroico


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Centro: Instintivo

Pasión: Ira

Fijación: Resentimiento

Visión de sí mismo: "Yo reformo"

Estructura de temor (lo que

evita): Furia abierta

Estructura de deseo: Sentirse perfecto

Trampa o justificación: Perfección

Otros descriptores:

Crítica, exigencia, dominación, perfeccionismo,

hipercontrol, autocrítica soterrada, disciplina,

irritación no expresada, rigidez, puritanismo,

autoconfianza.

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