Preot dr

LEON DUR

ERE ISRAEL

LEON DUR

ERE ISRAEL

Consilieri editoriali:

dr. Melania Dur

Alexandru Dur

Tehnoredactarea computerizat:

Valentin Piigoi

Coperta: Steaua proorocului-rege David

Editura LOGOS Rmnicu Vlcea

LEON DUR

ERE ISRAEL

Editura LOGOS

Rmnicu-Vlcea, 2009

N G E R U L

Frunz czut-n lumin

Pogoar ngerul la noi,

Pe colin o btrn

Trudete-n lume, n nevoi.

E frig i frunza e czut,

Picioare multe o frmnt,

Rmn urme de-nceput

Pe strada care urc.

Frunz czut-n lumin

Pogoar pe Yahve printre noi,

Apropie de nori o umbr,

Urma pcii din porunc.

Alexandru Dur

ERE ISRAEL

I

storia poporului evreu poporul lui Yahve ncepe n Canaan odat cu binecuvntarea primit de patriarhul Abraham. Aadar, el a cutezat cel dinti s susin c exist un singur Dumnezeu, creatorul ntregului univers. () Cu voia i ajutorul lui Dumnezeu a luat n stpnire ara Canaanului. Acolo a nlat un altar i a adus jertf Domnului.

Flavius Josephus, n lucrarea Antichiti Iudaice, comenta exegetic textul canonic din Tora profetului Moise: Iei din pmntul tu, din neamul tu i din casa tatlui tu i vino n pmntul pe care i-l voi arta Eu.

i Eu voi ridica din tine un popor mare, te voi binecuvnta, voi mri numele tu i vei fi izvor de binecuvntare.

Binecuvnta-voi pe cei ce te vor binecuvnta, iar pe cei ce te vor blestema i voi blestema; i se vor binecuvnta ntru tine toate neamurile pmntului..

Binecuvntarea primit de patriarhul Avraam (Avram) de la Yahve s-a mplinit (i) pentru neamuri la plinirea vremii. Fiul Omului Fiul lui Israel aducea pentru poporul ales: har peste har.

Abraham a rmas s locuiasc n Canaan, ara promis de Dumnezeu poporului evreu. Ere Kenaan devenea astfel ara legmntului instituit de Yahve pentru eternitate, cu Avram: Eu sunt i iat care-i legmntul Meu cu tine: vei fi tat a mulime de popoare (), i-i voi da ie i urmailor ti () tot pmntul Canaanului, ca motenire venic i v voi fi Dumnezeu.

Cnd Iosif cel vndut tlcuiete visele marelui paharnic n temnia regelui Egiptului, fiul lui Iacov se considera furat din pmntul Evreilor: () Dup trei zile i va aduce aminte Faraon de dregtoria ta i te va pune iari n slujba ta; i vei da lui Faraon paharul n mn cum fceai mai nainte, cnd erai paharnic la el.

Deci cnd vei fi la bine, adu-i aminte i de mine i f-mi bine de pune pentru mine cuvnt la Faraon i m scoate din nchisoarea aceasta.

Cci eu sunt furat din pmntul Evreilor; i nici aici n-am fcut nimic, ca s fiu aruncat n temnia aceasta.

Mult mai trziu 1220 .Hr. faraonul Merenptah includea n textul epigrafic din templul mortuar din cetatea Teba i numele de Israel pe care orientalitii l-au cercetat n legtur cu expresia biblic de fiii lui Israel din crile Ieirea i Numerii sau poporul lui Iahve din cartea Judectorilor cap. 5.

n templul mortuar din Teba faraonul menionase numele patriarhului Iacov, numele fiilor poporului ales de Dumnezeu. Cel care vzuse faa Domnului, patriarhul Iacov, i-a mntuit sufletul i a fost binecuvntat cu numele de Israel, pentru c spune Scriptura te-ai luptat cu Dumnezeu i cu oamenii i ai ieit biruitor.

Aa se explic numirea de: ara lui Israel Ere Israel, dat Canaanului patriarhului Avraam: Fierar nu era n toat ara lui Israel, cci Filistenii se temeau ca nu cumva Israeliii s-i fac sbii i sulie. Aceste fapte se ntmplau n primii ani de domnie (peste Israel) ai regelui Saul (1050-1010 .Hr.).

Origen (254 d.Hr.), mrturisitor al credinei cretine n timpul prigoanei mpratului roman Deciu (250-251 d.Hr.), scria: Fiindc am spus c Iacov este cel ce i reaprinde duhul su, iar Israel este cel care spune Este mare lucru pentru mine dac Iosif, fiul meu, nc e viu, poi i tu, cel ce auzi acestea, ncepnd de la acel loc (unde s-a scris: I-a spus lui: De acum nainte numele tu nu se va mai chema Iacov, ci Israel, fiindc ai prins putere cu Dumnezeu i te-ai fcut puternic fa de oameni), parcurgnd ntreaga Scriere, s gseti aceast diferen de nume.

Cnd spune, spre exemplu, F-mi cunoscut numele tu!, cel care ignor numele divin nu este numit Israel, ci Iacov. Cnd ns patriarhii nu mnnc tendonul care i-a pierdut sensibilitatea de-a lungul coapsei, nu se spune c ei sunt fiii lui Iacov, ci fiii lui Israel.

Origen, n calitate de scriitor cretin, nu ignor numele divin dat de Yahve patriarhului Iacov. Prin aceast atitudine teologic, scriitorul alexandrin identific ara Sfnt Canaanul primit de Avraam cu Ere Israel; i nicidecum cu apelativul de Filisteia-Palestina din vremea stpnirii romane (ncepnd cu anul 69 .Hr.).

Filisteia, fie de pmnt ce se ntinde pe coasta sud-estic a Mediteranei, locuit de filisteni, populaie nesemit, originar de pe coasta sudic a Asiei Mici i din insulele Mrii Egee (n special din Creta), aezat aici pe la anul 1200 .Hr.

Monoteismul ebraic nemulumea stpnirea roman. n plus, nemulumirea Romei se aduga la lupta purtat de politeismul elenist (vezi Antioh IV Epifanes, sec. II .Hr.) cu Dumnezeul Templului din Ierusalim: Yahve. De aici i tentaia elenizanilor i apoi a romanilor de a identifica ara lui Israel Ere Israel cu populaia filistean (pe care grecii o cunoscuser i n insula Creta).

Nousprezece secole dup distrugerea celui de al doilea stat iudeu, dup abia trei ani de la cea mai ngrozitoare baie de snge pe care a suferit-o un popor n decursul istoriei, nvierea unui stat iudeu constituia un eveniment la fel de excepional, care a avut infinite repercusiuni asupra contiinei evreilor, nainte de a deveni unul din punctele fierbini ale politicii mondiale.

Teritoriul cunoscut sub apelativul de Palestina devenea n 1948, prin hotrrea Adunrii Generale a Naiunilor Unite, dou state: Israel i Iordania. Evreii din Palestina Consiliul Naional s-au reunit la Tel-Aviv (15 mai 1948) i au proclamat solemn ntemeierea statului evreiesc: Ere Israel Israel.

Pentru cretinii de pretutindeni (precum i pentru musulmanii cunosctori ai Coranului() ntemeierea statului evreiesc reconfirma profeiile biblice.

Faptul c Biblia cretin Ortodox, Catolic, Protestant (i Neoprotestant) pstreaz (nc) la sfritul crilor canonice hri geografice cu Vechiul i Noul Testament este mbucurtor pentru teologi i pentru mireni. Prezena hrilor geografice (i istorice) care identific Palestina Vechiului Testament sunt o eroare tiinific, teologic. Nu putem vorbi de Palestina Vechiului Testament! Revelaia vetero-testamentar ne mpiedic s comitem o astfel de greeal teologic. Toate ediiile (traducerile) Sfintei Scripturi BIBLIA tiprite n limba romn cu aprobarea Sfntului Sinod prezint aceast eroare teologic.

Dac pn n anul 1948 harta geografic (i istoric) a Palestinei Vechiului Testament putea trece neobservat din punct de vedere politic (dar nu teologic), astzi (anul 2009) cretinii ortodoci, catolici, protestani (i neoprotestani) trebuie s ajung la cunotina adevrului, la harta biblic: Ere Israel, potrivit revelaiei divine din Biblia Ebraic i Biblia Cretin.

NGERUL BUN

Zpada sufletului

Zpada sufletului las flcri

pe apa vie a eternitii.

Smochinele mblnzesc tufiul

spinos din ochii aproapelui.

Linitea interioar e msurat

de gnduri tehnologice.

Proorocul Ilie iubea linitea

mslinilor pe Muntele Carmel ,

Veghea n cutarea Ta, Yahve.

Scriptura spune c Te-a gsit!

Tu, metropol, f aceeai rugciune

Las zpada sufletului pe Muntele Credinei.

Pasre cltoare

Sufletul purtat n vzduh,

Pasre cltoare, pgn,

Sfiideaz oaza de brum,

Lumina adus de sfini.

Necunoscut n aripi de foc,

Avioane czute pe stnc,

Imaginea mileniului tcut.

Pene de vultur rnit,

Copaci desfrunzii de rou,

Psri cu ciocul deschis

Apropie pmntul promis,

Sufletul ptat de lumin

Caut

Caut printre crengile de lumin cereasc

Umbra privirii ngerilor naripai.

Pe turla czut zac crmizile vopsite cu snge,

E anotimpul revoltelor interioare

Numai sfinii pot rezista,

Ce pcat! Iubirea n-ar fi trebuit s

prseasc Europa,

S fie ucis de cutare.

Zresc adevrul printre morminte,

Plng fuga omului modern n tehnologie.

Din nou n Canaan

Ceresc lumina focului npdit de snge,

Marea de nisip se las mistuit de

rugul aprins de credin.

Sulii de foc strpung ntunericul adamic,

prjolesc dunele de nisip ale oazei.

Curmalul ndulcete truda cu fructe din Eden.

Nici o parte a deertului nu se arat soarelui arztor.

E noapte-n deert!

E noaptea luminat de rugul profetului Moise.

Cu minile ntinse ceresc mila Ta, Yahve!

Las-m s ajung din nou n ara Promis.

ngerul bun

ngerul bun ncarcerat n creaie,

Lumina orbului abandonat,

Msura staturii profetului Moise.

Detaarea gndului ntunecat,

Carul de foc, preoia regal,

Altarul din Sfnta Sfintelor,

Yahve, Stpnul universului.

Trectorul, metropola rece,

Ospitalitatea trit azi.

Cutarea perpetu a iubirii

aproape de porile Ierusalimului.

nger bun ncarcerat n obsesiile

omului de tiin.

Las pescruul s zboare

Flmnd de lumin, de soare,

cu ochii umezii de greeal,

las pescruul s zboare.

Adncul trupului mcinat de singurtate,

Vise atomice czute-n univers,

aproape de sufletul nsngerat de dorin.

Automobile, tihna sufleteasc,

plceri acoperite de deertciune.

Vocea din inima mea eti Tu, Elohim.

Acele ferice nchipuiri au capitulat

n faa Chipului Tu de Printe.

Noaptea adnc a sufletului a devenit

lumina omului stpnit de credin.

Flmnd de lumin, de soare,

cu ochii umezii de cin,

las pescruul s zboare,

Libertatea de a m ntlni cu Tine.

Planeta

Planeta cu pene de gsc,

Firav imagine dus,

Te in n ochi cu putere,

Las gndul s zboare.

Roci calde de calcar,

Umbre stoarse de-ntuneric,

Copite strunite de taur,

ngropate n nisipul stelar.

Nici gnd s te pierd

n braele vilor tunse!

E lava miilor de ani

Lipsit de viaa terestr.

Planet cu pene de gsc

Te las tulburat de gnd.

Calea Lactee

Calea Lactee hrnete

Pmntul parcelat de gnduri.

Ciree de mai aruncate

la coul istoriei,

n gaura neagr a universului.

Satelii minusculi rotesc

n jurul Planetei mam.

Ct suferin pentru astronaui!

Astrele golite de via

Aduc indiferena n Calea Lactee

Degetul arat nspre Planeta Pmnt.

Ochii de rou privesc cerul

Populat de asteroizi.

Numai Luna a rmas fidel

Omului necat n tehnologie.

E ziu pe Planeta Pmnt.

Ochii

Ochii deschii de-ntuneric,

Frunze adormite-n rcoarea serii,

Ninse de pomii sdii-n grdin.

Fiarele cmpului atrase-n lumin,

Sudoarea feei cerului umbrit.

Mna ntins-n preajma iubirii,

Flacra vieii czut-n mormnt.

Aurul luat din rna visului

Sclipete-n aburul pmntului prsit.

Semn greu nconjur piatra de onix,

Pomul cu smna desfcut

Acoper iarba verde de toamn.

Plcui la vedere sunt cerbii

Cu apte coarne-n priviri.

Ochii deschii de-ntuneric,

Goliciunea apelor n mister.

Cerul

Cerul a dat din sine lumina,

Pomi roditori pe trepte de basm.

Faa posomort de tehnologie

Bate la ua modernitii de azi.

Ce ai fcut cu iubirea?

Pmntul i-a deschis gura murdar

Nimeni nu mai ascult glasul Meu!

S-a dus cntecul de chitar.

Rana tnrului din poveti

Cheam numele celor ucii,

Zbuciumat, fugar printre stele,

Omul tehnologiei moderne

Strig ctre Tine purtat de chin:

Cerul a dat din Sine lumina!

Mngiere pentru un nou nceput.

Ndejdea

A rmas ndejdea pe Munii Ararat.

Lui I-a prut ru, S-a cit

Lacrima a czut din privire

Peste trupul abtut n tcere.

Filozofii crilor de credit

Au umplut pmntul de nedrepti.

Viaa trit mpreun cu fiscul

ndeprta dreptul de la calea

Binecuvntat de ngeri.

Patruzeci de nopi am plns,

Furia crizei monetare a micat metropola.

Jgheaburile bncilor falimentare

Au nlat plnsul deasupra pmntului.

Zgrie-Norii au fost acoperii de incertitudine.

Lui I-a prut ru, S-a cit

A rmas ndejdea pe Munii Ararat.

Legmntul

Ct va tri pmntul

Arderea de tot, Ierusalimul,

S nmiresmeze omul de tiin.

Ziua i noaptea nu vor mai nceta

S curg-n inima luminat de curcubeu.

Din mna celor cucernici va curge

Mir de aloe n laboratoarele secrete.

Rbdarea pentru frumos i iubire,

Sufletul viu s locuiasc pmntul.

Numai atunci legmntul

Va umbri de-a pururi grdina.

Pmntul

Pmntul lucrat de tractoare,

Mna obosit a sdit via.

Goliciunea ntunericului din hambare,

n Canaan s-au nscut profeii.

Purceznd de la rsrit de stele,

Slaurile lor se-ntindeau-n pustie.

Era asfaltul pardosit de metropol,

Cu cetatea i turnul mndriei.

Acestea sunt neamurile moderne,

Rspndite printre orae de plumb.

Soarta mileniului care vine

A nscut fiice apoi a murit.

Pmntul lucrat de tractoare,

Istoria vieii omului pe pmnt.

Doisprezece ani

Doisprezece ani de priveghe,

Valea Sidimului plin de smoal

A ntunecat bucuria iertrii.

Pinea i vinul au ntrit zidurile cerului,

Rsplata neleptului va fi mare!

De vreme ce computerul parceleaz ochiul,

Numrul stelelor a nceput s moar.

Pmntul dat spre motenire,

Purtat pe umeri de-un porumbel,

Va msura a Ta nelepciune

Cu asfinitul soarelui de ieri.

Doisprezece ani de priveghe,

Valea Sidonului luminat de sfini.

Libertate impus

Libertate impus de microcipuri,

Necunoscutul nspimnt tria,

Biciuie curajul omului modern,

Umbl deasupra metropolei.

Teama rului n clipa de iubire,

Necunoscutul nspimnt trectorul,

Libertatea impus de microcipuri.

Ziua de aur

Ziua de aur transcende materia,

Tcerea trunchiului de brad

acoperit cu flori de dafin.

Slluiete deasupra Muntelui,

Stropete pmntul cu rou.

Smna eternitii rsare-n

Sufletul dominat de iubire,

Armonia omului cu Planeta Pmnt.

Dragostea curat cntat de Sabat

nvluie creaia n mantia pcii,

Ziua de aur transcende materia.

Week-end-ul modern sanctific

Trecerea robotului mecanic prin timp,

Departe de Cortul Mrturiei ,

Doboar trunchiul de brad

Sdit de mna divin.

n cutarea Ta

n cutarea Ta, Yahve,

Permanenta schimbare prinde form

n sentimentul de deertciune,

n rcoarea stresului cotidian.

Civilizaia de azi caut comoara

La care viseaz competiia, succesul.

Viaa de zi cu zi se msoar-n

Performane bancare

Toi vrem s fim celebri!...

Venic nemulumii de prezent.

Numai sfntul a rmas

n armonie cu viaa, cu venicia.

El oprete stingerea

Existenei mileniului trei ,

Murmurul nencetat al minii

n cutarea Ta, Yahve.

Leadership-ul

Leadership-ul societii moderne,

Povestea omului atras de spirit,

Disperarea violent a metropolei.

Casta captivat de saxofon,

Alunecarea civilizaiei moderne ,

ngerul ru devenit preot.

Oameni de toate culorile

Sunt de partea adevrului

Impus de cel puternic.

Omul deplin gndete liber,

Vede miracolul din ochii aproapelui.

Leadership-ul societii moderne

Ocup un post vacant de profesor,

Convins c viaa e casta celui tare.

Lumina primordial

Rdcinile primordiale ale existenei

i extrag seva din poezia sufletului

defimat de neascultare.

Smburele interior al necunoaterii

Se topete-n gura lacom a arpelui metafizic.

Purificarea existenei omului mileniului trei

Este determinat de lacrima singurtii.

Eternitatea cuvntului fericete Ierusalimul.

Fierberile luntrice strig ngerul fericirii eterne.

Preaplinul haric se mrturisete contiinei

Salvat n apele dulci ale Iordanului.

Rdcinile primordiale ale existenei

Rsar n ochii blnzi ai aproapelui.

Se mic-n noi lumina primordial,

Tumultul genei suportul primului cuvnt.

Efervescena vieii cuprinde nemrginita

stare a poeziei, a universului.

DIE PSALMEN(

Psalm I

Glcklich ist der Mann, der nicht

im Rat der Bsen gewandelt.

Und nicht auf den Weg der Snder getriten ist

Und nicht auf dem Sitz der Sptter gesessen hat,

Sondern seime Lust hat an dem Gesetz Iahves.

Und mit gedmpfter Stimme in

seinem Gesitz liest Tag und Nacht.

Und er wird gewib wie ein Baum

werden, gepflanzt an Wasserbchen,

Der seine eigene Frucht gibt zu seiner Zeit.

Und alles, was er tut, wird gelingen.

Die Bsen sind nicht so,

Sondern sind wie die Spren,

die der Wind verweht.

Darum werden die Bsen nicht

aufstehen im Gericht.

Noch Snder in der Gemeinde der Gerchten.

Denn Iahve nimmt Kenntnis vom

Weg der Gerechten,

Aber der Weg der Bsen, er wird vergehen.

Psalm II

Warum sind die Nationen in Tumult gewesen.

Und murmelten die Vlkerschaften stndig Leeres?

Die Kmige der Erde stellen sich auf,

Und hohe Amtspersonen ihrerseits haben

sich zusammengerottet wie ein [Mann].

Gegen Iahve und gegen seinen Gesalbten,

[Inden sie sprechen:] Labt uns zerreiben ihre Bande.

Und von um werfen ihre Stricke!

Die in den Himmeln sitzt, wird lachen;

Jehova seinerseits wird sie verspotten.

Zu jener Zeit wird er zu ihnen reden in seinem Zorn,

Und in der Ghit seines Mibfallens wird

er sie in Bstrzung versetzen,

[Indem er spricht:] Ich, ja ich,

hade meinen Knig eingesetzt

Auf Zion, meinem heiligen Berg.

Man lasse mich auf die Verordnung

Jehovas himweisen;

Er hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn;

Ich, ich bin heute dein Vater geworden.

Erbitte von mir, dab ich Nationen zu

deinem Erbe gebe.

Und die Enden der Erde zu deinem

eigenen Besitz.

Du wirst sie mit eisernem Zepter zerbrcchen,

Wie ein Tpfergefb wirst du sie zerschmettern.

Und nun, o Knige, handelt nach Einsicht;

Labt ench zurechtweisen, o Richter der Erde.

Dient Iahve mit Furcht,

Und frohlock mit Zittern.

Kbt den Sohn, dab Er nicht in Zorn gert.

Und ihr nicht umkomnit [von] dem Weg,

Donn leicht entbrennt sein Zorn.

Glcklich sind alle, die zu

ihm Zuflucht nehmen.

Psalm III

O Iahve, warum sind meiner Widersacher

viele geworden?

Warum stehen viele gegen mich auf?

Viele sagen von meiner Seele:

Es gibt Keine Rettung fr ihn bei Gott. Sela.

Und doch bist du, o Jehova, ein Schild um mich her,

Meine Herrlichkeit und der mein Haupt emporhebt.

Mit meiner Stimme werde ich zu Iahve rufen,

Und er wird mir von seinem heiligen

Berg autworten. Sela.

Was mich betrifft, ich will mich, denn

Jehova selbst sttzt mich stndig.

Ich werde mich nicht frchten vor

Zehntausenden von Menschen,

Die sich ringsum gegen mich aufgestellt haben.

Steh auf, o Jehova! Rette mich, o mein Gott!

Denn du wirst alle meine Feinde auf

die Kinnbacke schlagen mssen.

Die Zhne der Bsen wirst du zerbrechen mssen.

Rettung gehrt Iahve.

Dein Segen ist auf deinem Volk. Sela.

Psalm IV

Wenn ich rufe, autworte mir, o mein

gerechter Gott.

In der Bedrngnis wirst du mir bestimmt

witen Raum machen.

Erweise mir Gunst, und hre mein Gebet.

Ihr Mnnershne, wie lange wird meine

Herrlichkeit ein Gegenstand des Schimpfes sein,

[Whrend] ihr fortwhrend Leeres liebt,

[Whrend] ihr fortwhrend eine

Lge sucht? Sela.

So nehmt zur Kenntnis, dab Iahve seinen

Loyalgesinnten gewib auszeichnen wird;

Jehova sellest wird hren, wenn ich zu ihm rufe.

Seid erregt, doch sndigt nicht.

Sprecht euch ans in eurem Herzen auf eurem Bett,

und bleibt still. Sela.

Opfert die Opfer der Gerechtigkeit,

Und vertrant auf Jehova.

Viela sind es, die sagen: Wer wird uns Gutes

schamen lassen?

Erhebe das Licht deines Angesichts ber uns,

o Iahve!

Du wirst bestimmt Freude in mein Herz geben,

Grbere als zu der Zeit, da sie Korn und neuen

Wein in Flle gehabt haben.

In Frieden will ich mich niederlegen und

anch schlafen.

Denn du, ja du allein, o Iahve, lbt mich in

Sicherheit wohnen.

Psalm V

Meinen Reden schenke Gehr, o Iahve;

Versteh doch mein Senfzen.

Merke doch auf den Laut meines Hilfernfs,

O mein Konig und mein Gott, denn zu dir bete ich.

O Iahve, am Morgen wirst du meine Stimme hren;

Am Morgen werde ich mich an dich wenden und

Ausschan halten.

Denn du bist micht ein Gott, der an Bosheit

Gefallen hat;

Kein Schlechter darf zu irgendeiner zeit bei dir weilen.

Keine Prahler drfen dir vor die Augen triten.

Du habt ja alle, die Schdliches treiben;

Du wirst die vernichten, die Lgen reden.

Einen Mann des Blutvergiebens und des Truges

virabscheut Iahve.

Was mich betrifft, durch die Flle deiner

liebenden Gte

Werde ich in dein Hans Kommen,

Ich werde mich nilderbeugen gegen deinen

Heiligen Tempel in der Furcht vor dir.

O Iahve, fhre mich in deiner Gerechtigkeit

wegen meiner Feinde;

Ebne deinen Weg vor mir.

Denn in ihrem Mund ist nichts Zuverlssiges;

Ihre kehle ist eine geffnete Grabsttte;

Eine glatte Zunge gebranchen sie.

Gott wird sie bestimmt fr schuldig befinden;

Sie werden fallen zufolge ihrere eigenen Ratschlge.

In der Menge ihrer Ubertretungen mgen sie

versprengt werden,

Denn sie haben gegen dich rebelliert.

Alle aber, die zu dir Zuflucht nelmen,

werden sich freuen;

Auf unabsenhbare Zeit werden sie jubeln.

Und du wirst den Zugang zu ihnen versperren,

Und die, die deinen Namen lieben, werden

in dir frohlocken.

Denn du selbst wirst jeden Gerechten segen,

o Jehova;

Wie mit einem groben Schild wirst du ihn

mit wohlgefallen umgeben.

Psalm VI

O Iahve, rge mich nicht in deinem Zorn,

Und wise mich nicht zurecht in deinem Grimm.

Erweise mir Gunst, o Iahve, denn ich welke dahim.

Heile mich, o Jehova, denn meine Gebeine sind bestrzt.

Ja, meine eigene Seele ist sehr bestrzt;

Und du, o Iahve wie lange?

Kehre doch zurck, o Iahve, befreie doch meine Seele;

Rette mich um deiner liebenden Gte Willen.

Demn im Tod erwhnt man dich nicht;

Im Scheol, wer wird dich lobpreisen?

Ich bin ermden von meinem Senfren;

Die ganze Nacht hindurch schwemme ich mein Ruhebitt,

Mit meinen Trnen lasse ich meinen eigenen

Diwan berflieben.

Vom Verdrub ist mein Auge schwach geworden,

Es ist alt geworden wegen all doyenigen,

die mich befeinden.

Hinweg von mir, ihr alle, die ihr Schdliches treibt,

Denn Iahve wird bestimmt den Laut meines

Weinens hren.

Iahve wird tatschlich mein Flehen um Gunst hren.

Iahve selbst wird mein eigenes Gebet annehmen.

Alle meine Feinde werden sehr beschmt und

bestrzt sein;

Sie werden umkehren, sie werden in einem Augenblick

zuschanden werden.

Psalm VII

O Iahve, mein Gott, zu dir habe ich

Zuflucht genommen.

Rette mich vor all denen, die mich verfolgen,

und befreie mich,

Damit niemand meine Seele Zerreibt wie ein Lwe,

Mich wegreibt wenn kein Befreier da ist.

O Iahve, mein Gott, wenn ich dies getan habe,

Wenn irgendein Unrecht an meinen flnden ist,

Wenn ich mit Bsem heimgezahlt habe

dem mich Belohnenden

Oder wenn ich irgendeinen ausgeplndert habe,

der mich erfolglos befeindete,

So mge ein Feind meiner Seele nachjagen

Und mge mich ereilen und mein Leben sogar

zur Erde niedertreten

Unde meine eigene Herrlichkeit im Stanb weilen

lassen. Sela.

Erheb dich doch, o Iahve, in deinem Zorn;

Steh auf bei den Zornausbrchen derer,

die mich befeinden,

Und erwache doch fr mich, da du fr das

Gericht Befehl erteilt hast.

Und die Gemeinde von Vlkerschaften,

sie mge dich umgeben,

Und kehre du doch gegen sie Zurck zur Hhe.

Iahve selbst wird das Urteil ber die Vlker sprechen.

Richt mich, o Iahve, nach meiner Gerechtigkeit

Und nach meiner unversehrten Lauterkeit in mir.

Mge bitte die Schlechtigkeit der Bsen ein Ende nehmen,

Und mgest du den Gerechten arfrichten;

Und Gott als Gerechter prft Herz und Nieren.

Der Schild fr mich ist bei Gott, einem

Retter derer, die rechtschaffenen Heizens sind.

Gott ist gerechter Richter,

Und Gott schleudert Strafankndigungen Jaden Tag.

Wenn jemand nicht umkehren wird,

So wird er sein Schwert schrfen,

Seinen Bogen wird er bestimmt spannen, und er

wird ihn zum Abschieben bereitmachen.

Und er mub sich die Werkzenge dis Todes bereiten;

Seine Pfeile wird er zu Brandpfeilen machen.

Siehe! Da ist jemand, der schwanger ist mit Schdlichem,

Und er hat Unheil empfangen und wird bestimmt Falschheit gebren.

Eine Grube hat er ausgehoben,

und er ging daran, sie zu graben;

Doch er wird in das Loch fallen, das er dann gemacht hat.

Sein Unheil wird auf sein eigenes Haupt zurckkommen,

Und auf den Scheitel seines Hauptes wird seine eigene Gewalttat niederfahren.

Ich werde Iahve lobpreisen nach seiner Gerechtigkeit,

Und ich will dem Namen Iahve, des Hchsten,

Melodien spielen.

DE ACELAI AUTOR:

NCHINARE poezii, 1993.

SCHIMBAREA LA FA poezii, 1994.

EUROPA, ARA MEA poezii, 1998.

TEATRU, 1999.

SCRISOARE DE LA NGER poeme hristice, 2000.

MRTURISIREA bildungsroman, 2001.

URCUURI APOFATICE ALE MINII, 2001.

LACRIMI AMARE metatron, 2002.

ORTODOXIA, AMFORA PATRIARHULUI IACOV, 2003.

BALADA METERULUI MANOLE INTERPRETAT AUTENTIC, 2003.

CNTAREA CNTRILOR, 2004.

NUNTA DIN CANA, 2004.

TEATRU, 2004.

POMUL VIEII, 2005.

BIBLIOGRAFIE VETERO-TESTAMENTAR..., 2005.

INOCENA nuvele, 2005.

EVREII AU PRIMIT PE HRISTOS, 2006.

TEATRU, 2006.

MUNTELE CREDINEI, 2006.

IOSIF N OCCIDENT / JOSEPH IN THE OCCIDENT, 2006.

MPRIA CERURILOR, 2007.

TU, POEZIE / YOU, POETRY, 2007.

PMNT I CENU, 2007.

FAMILIA DE MINE / DEMAIN LA FAMILLE, trad., 2008.

OCHII LUMINII / THE EYES OF THE LIGHT, 2008.

TEATRU, 2008.

NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!, 2008.

EVREII AU CRETINAT NEAMURILE PGNE, 2008.

AM VORBIT / I HAVE SPOKEN, 2008.

FILOSOFIA VIEII, trad., 2009.

IMAGINI / IMAGES, 2009.

CHEMAREA, 2009.

ERE ISRAEL, 2009.

CUPRINS

5NGERUL

7ERE ISRAEL

15NGERUL BUN

17Zpada sufletului

18Pasre cltoare

19Caut

20Din nou n Canaan

21ngerul bun

22Las pescruul s zboare

23Planeta

24Calea Lactee

25Ochii

26Cerul

27Ndejdea

28Legmntul

29Pmntul

30Doisprezece ani

31Libertate impus

32Ziua de aur

33n cutarea Ta

34Leadership-ul

35Lumina primordial

37DIE PSALMEN

51De acelai autor

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DUR, LEON

Ere Israel / Leon Dur Rmnicu Vlcea: Logos, 2009

Bibliogr.

ISBN 978-973-88692-6-4

94(569.4)

Vezi Flavius Josephus, Antichiti Iudaice, vol. I, Edit. Hasefer, Bucureti, 2002, p. 30.

Ibidem, p. 30-31.

Facerea 12, 1-3.

Galateni 4, 4.

Ioan 1, 16.

Vezi Hans Kng, Iudaismul, Edit. Hasefer, Bucureti, 2005, p. 27.

Facerea 17, 4, 8.

Facerea 40, 13-15.

Apud Pr. Prof. dr. Dumitru Abrudan, Diac. Prof. dr. Emilian Corniescu, Arheologie Biblic, Edit. I.B.M., Bucureti, 1994, p. 22.

Facerea 32, 28.

I Regi 13, 19.

Origen, Omilii, Comentarii i Adnotri la Genez, Edit. Polirom, 2006, p. 425-427.

Pr. Prof. Dr. Dumitru Abrudan, Diac. Prof. Dr. Emilian Corniescu, op. cit., p. 69.

Josy Eisenberg, O istorie a Evreilor, Edit. Humanitas, Bucureti, 2006, p. 341.

Ibidem.

( Vezi CORANUL, trad. Dr. Silvestru Octavian Isopescul, Edit. Cartier, 2003, (II) SURA VACII, 44: O, fiii lui Israel, aducei-v aminte de binele ce vi l-am fcut; Eu doar v-am ales naintea fpturilor.

Vezi Rev. Prof. dr. Nicolae Dur, Le rgime de la synodalite seon la lgislation canonique conciliaire, oecumnique, du Ier millnaire, Edit. Ametist 92, Bucureti, 1999, p. 370-378.

( Vezi Biblia sau Sfnta Scriptur: PSALMII.

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