gurupadhuka puja vidhi

8/9/2019 gurupadhuka puja vidhi

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mÉÔhÉï A ÉlÉlS s ÉWûËU

mÉÑwmÉÈ - 1 S sÉÇ - 1


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lÉæÍqÉzÉÉUhrÉ -ÉÌS

s ÉÍsÉiÉÉ

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M üÉqÉãµÉUmÉrÉï…¡ûÌlÉsÉrÉÉ

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sÉÍsÉiÉÉ q ÉWûÉÌ§ÉmÉÑUxÉÑlSUÏ m ÉUÉ p É–ûÉËUMüÉ ´ÉÏ m ÉÉSÒMüÉÇ m ÉeÉrÉÉÍqÉ l ÉqÉÈ


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mÉUqÉãÌ¸ m ÉUqÉ x uÉ a ÉÑÂ U £üzÉÑYsÉÍqÉ´ÉÌlÉuÉÉïhÉ ´ ÉÏ mÉÉSÒMüÉprÉÉÇ m ÉeÉrÉÉÍqÉ l ÉqÉÈ


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Table of Contents:

# Topics Page

1 Guru Mukham 2

2 Introduction 5

3 Devi Ashtangam for the month of Chaitra 8

4 Guru paduka stotram 11

5 Guru Stotram 136 Guru Puja vidhi 13

7 Guru Yantram 14

8 Pratyaksha guru varanam 15

9 Guru avarna puja karma 16

10 Paramadvaita Guru ashtottaram 19

11 Guru Stuthi 21

12 Guru Paduka mahimna stotra 22

13 Guru Stotram – Brahad Tantroktam 24

14 Deshika Stotram – Akashabhairava kalpoktam 26

15 Rama Ekakshara mantra japa krama 29

16 Rama Shadakshara mantra japa karma 31

17 Rama mala mantra japa krama 33

18 Sita mantra japa karma 36

19 Rama sundari mantra japa karma 38

20 Rama Yantram 42

21 Rama Dashavarana puja krama 43

22 Rama Ashttotaram 55

23 Kali santarana Upanishad 58

24 Mantra artham - Rama 61


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aÉÑÂ q ÉÑZÉqÉ


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|| Í zÉuÉÉÌS a ÉÑÂprÉÉã l ÉqÉÈ ||

|| x uÉÃmÉ Ì lÉÃmÉhÉ W ãûiÉuÉ ´ ÉÏ a ÉÑUuÉã l ÉqÉÈ || Introduction

Dear Upasaka Bhandhus,

With the blessings of the Gurumandalam and the Will of Lalitha tripurasundari

parabhattarika, I am pleased to bring forward the monthly issue called PURNANANDA

LAHARI starting this Vijaya Year. The vasantha navaratri starts on the 10th April in

America and 11th April in India. As vasantha navarathri is attributed to Lalitha

parameshwari, it is indeed a blessing to start this monthly issue on this day.

The thought of bringing such an issue sprouted when I was doing my japas on thebanks of Ganga at Kashi last year. I shared this thought with my Guru Dampathi ’s andthey immediately gave the permission to proceed with this effort. My Pujaguru Shri

Anandananthanatha, in spite of his health troubles, has kindly provided the

Gurumukham for this first issue. My pranams to His holy padukas. xuÉÃmÉ ÌlÉÃmÉhÉ WãûiÉuÉã ´ÉÏ aÉÑUuÉã lÉqÉÈ | ´ÉÏ AÉlÉlSÉqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ AÉlÉlSÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |

Shri Chidanandanatha and Shri Purnanandanatha have been communicating the Shrividhya related informations through weekly/monthly discourses and magazines. ShriChidanandanatha started the magazine called "Shri Vidya" and after his merging withLalitha, Shri Purnandhanatha continued the magazine for a while. Due to financial andlogical difficulties in releasing such printed materials in those days, the magazine wasdiscontinued. If there had been technical advancements like today in those days, wewould have seen more communiques from these great masters. I wanted to continuethe tradition that existed within our Gurumandalam and use this as a medium ofinformation sharing of the Shri Vidhya related information among the sadhakas. Themagazine is aptly named Purnananda lahari as this would have the same goals of theShri Vidhya magazine lastly managed by Shri Purnanandanatha. It can also be

interpreted as the flow of nectar called Shri Vidhya being passed on from myParamaguru Purnanandanatha to my pujyaguru Anandanandanatha and then to thefuture generations. Let this nectar of Shri vidhya fill the needs of all like minded

upasakas. My pranams to the holy padukas of Shri Purnanadanatha xuÉcNû mÉëMüÉzÉ ÌuÉqÉzÉï WãûiÉuÉã ´ÉÏ mÉUqÉaÉÑUuÉã lÉqÉÈ | ´ÉÏ mÉÔhÉÉïqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ mÉÔhÉÉïlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |


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My pranams to the holy padukas of Shri ChidAnandanAtha. xuÉÉiqÉÉUÉqÉ mÉgeÉU ÌuÉVûÏlÉ

iÉãeÉxÉã ´ÉÏ mÉUqÉãÌ¸ aÉÑUuÉã lÉqÉÈ | ´ÉÏ ÌuÉzÉÉsÉÉ¤rÉqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ ÍcÉSÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |

The first content of this issue is the Devi Mana Ashtangam. This will be included in all

the issues. As Devi Upasakas, it is important that the Devi Ashtanga sankalpam is used

everyday prior to performing Pujas or japas. The ashtangam does not change based on

where we live and hence upasakas all over the world can do their sankalpam based on

the English calendar itself. In addition, details of parva days within the month, and

vishesha parvas will be provided for both India and US dates.

The two primary themes in this issue are Shri Guru and Shri Rama. As

BhavanOpaniShad rightly states, Shri Guru: sarvakAraNabhUtAshakti: (´ÉÏ aÉÑÂÈ xÉuÉïMüÉUhÉpÉÔiÉÉzÉÌ£üÈ) Hence we start this issue with the information on Shri Guru,importance of Guru in the Shri Vidhya path, and the way to meditate on Guru, theimportance of Guru Paduka, Guru Stotras, Guru Avarana pUja and Guru ashtottara.Even though there are numerous materials regarding Guru karma available in varioustantras, I have picked the important ones and have included in this compiled compactversion. In addition, since Rama Navami falls during this month, Rama mantras, SitaMantras, Rama Avarana, and Rama ashttotarams have been included. I would like to

caution at this point that mantras provided in this issue are simply included forinformation purposes. Mantra Japas cannot be performed without the upadeshafrom the Guru. Hence please check with your Guru before venturing into RamaUpasana.

I would like to thank Shri Ramesh Kutticad for sharing the Ramasundari mantra krama.

He is a living treasure for the Shrividhya community and I pray Lalithamba to give him a

long and healthy life. I also look forward to sharing several of his articles in the future

issues.

As many of you already know, I strongly believe in knowing the meaning of the mantrasor shlokas prior to chanting them. As the great Bhaskararaya rightly commented,

performing mantra japas without knowing the meaning is equivalent to offering havis to

the ash. Hence, I have included meanings for key shlokas and mantras. Please make

sure that you read the meanings, understand them, internalize the meaning and then

start chanting. If there are any doubts, please contact your Guru.

The photo on the cover page of this issue is the same print used by Shri

Chidanandanatha for his ShriVidhya magazine. Going forward, Purnananda Lahari will

also use the same cover to continue the tradition of our Gurumandalam.


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The photo of Kameshwara and Kameshwari that is included in this issue is from the Adi

Lalitha cave that is located in the Lalitha Shaktipeeth temple in Naimisharanyam. This is

a rare pose where both Kameshwara and Kameshwari are looking at each other andthe Panchabrahmas are seen holding the Asana with Sadashiva with multiple hands in

the middle. It is really a treat to see this carved into a cave wall.

Finally, this is a humble effort from my side to share thoughts with upasakas. This

requires usage of Sanskrit, English, and Tamil Fonts and put them all together into a

book format. I have done my best to check for errors and ommissions within the short

timeframe. If any of you see any mistakes, please point it out so that I can correct it and

include those corrections in the next issue.

I hope you all find this to be a valuable addition to the Upasaka community.

Lalithai vedam sarvam.

Surrendering to the holy pAdukAs of Guru,

mÉëMüÉzÉÉqoÉÉ xÉqÉãiÉ mÉëMüÉzÉÉlÉlSlÉÉjÉ


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SãuÉÏ q ÉÉlÉ A ¹É…¡ûqÉç

´ÉÏ AÉÌSaÉÑUÉãÈ mÉUÍzÉuÉxrÉ AÉ¥ÉrÉÉ mÉëuÉiÉïqÉlÉ SãuÉÏqÉÉlÉãlÉ wÉÎQè§ÉÇzÉiÉç iÉiuÉÉiqÉMü xÉMüsÉ mÉëmÉlcÉ xÉëÑÌ¹ ÎxiÉÍjÉ xÉÇWûÉU ÌiÉUÉãkÉÉlÉ AlÉÑaÉëWû MüÉËUhrÉÉÈ mÉUÉzÉ£ãüÈ FkuÉï pÉÔÌuÉpÉëqÉã lÉÇ bÉëÉhÉ iÉiuÉ qÉWûÉMüsmÉã SÇ cÉ¤ÉÑiÉiuÉ MüsmÉã jÉÇ iuÉMçü iÉiuÉ qÉWûÉrÉÑaÉã ZÉÇ xÉSÉÍzÉuÉ iÉiuÉ rÉÑaÉã SÇ cÉ¤ÉÑ iÉiuÉ mÉËUuÉ×iÉÉæ MÇü zÉÌ£ü iÉiuÉ uÉwÉãï - ´ÉÏ sÉÍsÉiÉÉÌ§ÉmÉÑUxÉÑlSUÏmÉUÉpÉ – ûÉËUMüÉ mÉëxÉÉSÍxÉSèkrÉjÉãï rÉjÉÉ zÉÌ£ü (eÉmÉ ¢üqÉÇ) xÉmÉrÉÉï¢üqÉqÉç ÌlÉuÉïiÉÌrÉwrÉã |

APR 09 APR 10 APR 11 APR 12

qÉÉxÉ AÇ mÉÔhÉïMüsÉÉ AÇ mÉÔhÉïMüsÉÉ AÇ mÉÔhÉïMüsÉÉ AÇ mÉÔhÉïMüsÉÉ

iÉiuÉ

Ì SuÉxÉ

zÉÇ aÉlkÉ wÉÇ AÉMüÉzÉ xÉÇ uÉÉrÉÑ WÇû uÉÌ»û

ÌSlÉ Ì lÉirÉÉrÉÉÇ GÇ ÍzÉuÉSÕiÉÏ HÇ iuÉËUiÉÉ sÉ×Ç MÑüsÉxÉÑlSUÏ sÉÚÇ ÌlÉirÉÉ uÉÉxÉUã

¥ÉÉlÉÉlÉlS xÉirÉÉlÉlS mÉÔhÉÉïlÉlS xuÉpÉÉuÉÉlÉlS

bÉÌOûMüÉSrÉã

L-MüÉU cÉ-MüÉU iÉ-MüÉU rÉ-MüÉU APR 13 APR 14 APR 15 APR 16

qÉÉxÉ

AÇ mÉÔhÉïMüsÉÉ AÇ mÉÔhÉïMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ

iÉiuÉ Ì SuÉxÉ VÇû eÉsÉ ¤ÉÇ mÉ×ÎjuÉ AÇ ÍzÉuÉ MÇü zÉÌ£üÌSlÉ Ì lÉirÉÉrÉÉÇ LÇ lÉÏsÉmÉiÉÉMüÉ LåÇ ÌuÉeÉrÉÉ AÉåÇ xÉuÉïqÉ…¡ûsÉÉ AÉæÇ euÉÉsÉÉqÉÉÍsÉlÉÏ

uÉÉxÉUã

mÉëÌiÉpÉÉlÉlS xÉÑpÉaÉÉlÉlS mÉëMüÉzÉÉlÉlS ÌuÉqÉzÉÉïlÉlSbÉÌOûMüÉSrÉã A-MüÉU L-MüÉU cÉ-MüÉU iÉ-MüÉU


qÉÉxÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ

iÉiuÉ

Ì SuÉxÉ

ZÉÇ xÉSÉÍzÉuÉ aÉÇ µÉU bÉÇ xÉÑ®ÌuÉkrÉ XÇû qÉÉrÉÉ

ÌSlÉ

Ì lÉirÉÉrÉÉÇ

AÇ ÍcÉ§ÉÉ AÇ ÍcÉ§ÉÉ AÉæÇ euÉÉsÉÉqÉÉÍsÉlÉÏ AÉåÇ xÉuÉïqÉ…¡ûsÉÉ

uÉÉxÉUã AÉlÉlSÉlÉlS ¥ÉÉlÉÉlÉlS xÉirÉÉlÉlS mÉÔhÉÉïlÉlS

bÉÌOûMüÉSrÉã

rÉ-MüÉU A-MüÉU L-MüÉU cÉ-MüÉUAPR 21 APR 22 APR 23 APR 24

qÉÉxÉ

AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ

iÉiuÉ Ì SuÉxÉ cÉÇ MüsÉÉ NÇû AÌuÉ±É eÉÇ UÉaÉ fÉÇ MüÉsÉÌSlÉ Ì lÉirÉÉrÉÉÇ LåÇ ÌuÉeÉrÉÉ LÇ lÉÏsÉmÉiÉÉMüÉ sÉÚÇ ÌlÉirÉÉ sÉ×Ç MÑüsÉxÉÑlSUÏuÉÉxÉUã

xuÉpÉÉuÉÉlÉlS mÉëÌiÉpÉÉlÉlS xÉÑpÉaÉÉlÉlS mÉëMüÉzÉÉlÉlS

bÉÌOûMüÉSrÉã iÉ-MüÉU rÉ-MüÉU A-MüÉU L-MüÉU


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9

´ÉÏ AÉÌSaÉÑUÉãÈ mÉUÍzÉuÉxrÉ AÉ¥ÉrÉÉ mÉëuÉiÉïqÉlÉ SãuÉÏqÉÉlÉãlÉ wÉÎQè§ÉÇzÉiÉç iÉiuÉÉiqÉMü xÉMüsÉ mÉëmÉlcÉ xÉëÑÌ¹ ÎxiÉÍjÉ xÉÇWûÉU ÌiÉUÉãkÉÉlÉ AlÉÑaÉëWû MüÉËUhrÉÉÈ mÉUÉzÉ£ãüÈ FkuÉï pÉÔÌuÉpÉëqÉã lÉÇ bÉëÉhÉ iÉiuÉ qÉWûÉMüsmÉã SÇ cÉ¤ÉÑiÉiuÉ MüsmÉã jÉÇ iuÉMçü iÉiuÉ

qÉWûÉrÉÑaÉã ZÉÇ xÉSÉÍzÉuÉ iÉiuÉ rÉÑaÉã SÇ cÉ¤ÉÑ iÉiuÉ mÉËUuÉ×iÉÉæ MÇü zÉÌ£ü iÉiuÉ uÉwÉãï - ´ÉÏ sÉÍsÉiÉÉÌ§ÉmÉÑUxÉÑlSUÏmÉUÉpÉ – ûÉËUMüÉ mÉëxÉÉSÍxÉSèkrÉjÉãï rÉjÉÉ zÉÌ£ü (eÉmÉ ¢üqÉÇ) xÉmÉrÉÉï¢üqÉqÉç ÌlÉuÉïiÉÌrÉwrÉã |


qÉÉxÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ

iÉiuÉ

Ì SuÉxÉ

gÉÇ ÌlÉrÉÌiÉ OÇû mÉÑÂwÉ PÇû mÉëM×üÌiÉ QÇû AWÇûMüÉU

ÌSlÉ Ì lÉirÉÉrÉÉÇ HÇ iuÉËUiÉÉ GÇ ÍzÉuÉSÕiÉÏ FÇ uÉeÉëãµÉUÏ EÇ uÉÌ»ûuÉÉÍxÉlÉÏuÉÉxÉUã ÌuÉqÉzÉÉïlÉlS AÉlÉlSÉlÉlS ¥ÉÉlÉÉlÉlS xÉirÉÉlÉlS

bÉÌOûMüÉSrÉã

cÉ-MüÉU iÉ-MüÉU rÉ-MüÉU A-MüÉUAPR 29 APR 30 MAY 01 MAY 02

qÉÉxÉ

AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ

iÉiuÉ Ì SuÉxÉ RÇû oÉÑÎ® hÉÇ qÉlÉxÉç iÉÇ ´ÉÉã§É jÉÇ iuÉMçüÌSlÉ

Ì lÉirÉÉrÉÉÇ

Ç pÉãÂhQûÉ CÇ ÌlÉirÉÎYsÉ³ÉÉ AÉÇ pÉaÉqÉÉÍsÉlÉÏ AÇ MüÉqÉãµÉUÏ

uÉÉxÉUã

mÉÔhÉÉïlÉlS xuÉpÉÉuÉÉlÉlS mÉëÌiÉpÉÉlÉlS xÉÑpÉaÉÉlÉlS

bÉÌOûMüÉSrÉã L-MüÉU cÉ-MüÉU iÉ-MüÉU rÉ-MüÉUMAY 03 MAY 04 MAY 05 MAY 06

qÉÉxÉ

AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉïqÉ×iÉÉMüsÉÉiÉiuÉ

Ì SuÉxÉ

SÇ cÉ¤ÉÑÈ kÉÇ ÎeÉÀûÉ lÉÇ bÉëÉhÉ mÉÇ uÉÉMçü

ÌSlÉ

Ì lÉirÉÉrÉÉÇ AÇ MüÉqÉãµÉUÏ AÉÇ pÉaÉqÉÉÍsÉlÉÏ CÇ ÌlÉirÉÎYsÉ³ÉÉ Ç pÉãÂhQûÉ

uÉÉxÉUã mÉëMüÉzÉÉlÉlS ÌuÉqÉzÉÉïlÉlS AÉlÉlSÉlÉlS ¥ÉÉlÉÉlÉlS

bÉÌOûMüÉSrÉã

A-MüÉU L-MüÉU cÉ-MüÉU iÉ-MüÉUMAY 07 MAY 08 MAY 09

qÉÉxÉ AÈ mÉÔhÉÉ qÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉ qÉ×iÉÉMüsÉÉ AÈ mÉÔhÉÉ qÉ×iÉÉMüsÉÉ

iÉiuÉ Ì SuÉxÉ TÇü mÉÉÍhÉ oÉÇ mÉÉS pÉÇ mÉÉrÉÑÌSlÉ Ì lÉirÉÉrÉÉÇ EÇ uÉÌ»ûuÉÉÍxÉlÉÏ FÇ uÉeÉëãµÉUÏ GÇ ÍzÉuÉSÕiÉÏuÉÉxÉUã

xÉirÉÉlÉlS mÉÔhÉÉïlÉlS xuÉpÉÉuÉÉlÉlS

bÉÌOûMüÉSrÉã rÉ-MüÉU A-MüÉU L-MüÉU


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ÌuÉzÉwÉ m ÉuÉÉï Ì SlÉãprÉÈ America India

uÉxÉliÉ lÉuÉUÉÌ§É AÉUqpÉÈ 10-Apr-13 11-Apr-13

UÉqÉ lÉuÉÍqÉ 19-Apr-13 19-Apr-13

ÍcÉ§É aÉÑmiÉ mÉÔeÉÉ 25-Apr-13 25-Apr-13

mÉuÉÉï Ì SlÉãprÉÈ America India

TüÉsaÉÑhÉ AqÉÉuÉÉxrÉÉ 9-Apr-13 10-Apr-13

qÉÉxÉ xÉƒ¡ûUÉÎliÉ 14-Apr-13 14-Apr-13

cÉæ§É mÉÔÍhÉïqÉÉ 24-Apr-13 25-Apr-13

M×üwhÉ A¹ÍqÉ 2-May-13 2-May-13

M×üwhÉ cÉiÉÑSïÍzÉ 8-May-13 8-May-13

cÉæ§É AqÉuÉÉxrÉÉ 9-May-13 9-May-13

lrÉ m ÉÔeÉÉ Ì SlÉãprÉÈ America India

zÉÑYsÉ cÉiÉÑÍjÉï 13-Apr-13 14-Apr-13

M×üwhÉ cÉiÉÑÍjÉï 28-Apr-13 29-Apr-13

xMülS wÉÌ¸ 30-Apr-13 1-May-13


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aÉÑÂmÉÉSÒMüÉ x iÉÉ§ÉqÉç

AlÉliÉ xÉÇxÉÉU xÉqÉÑSì iÉÉU lÉÉæMüÉÌrÉiÉÉprÉÉÇ aÉÑÂpÉÌ£üiÉÉprÉÉqÉç | uÉæUÉarÉ xÉÉqÉëÉerÉS mÉÔeÉlÉÉprÉÉÇ lÉqÉÉã lÉqÉÈ ´ÉÏ aÉÑÂmÉÉSÒMüÉprÉÉqÉç || - 1

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which act as a boat to cross theendless ocean of samsara (helps come out of the life and death cycle), directs me tounconditional surrender (bhakti) to my Guru, and disciplines determination (orrecunciation) within me.

MüÌuÉiuÉuÉÉUÉÍzÉ ÌlÉzÉÉMüUÉprÉÉÇ SÉæpÉÉïarÉSÉuÉÉqoÉ ÑS qÉÉÍsÉMüÉprÉÉqÉç | SÕUÏM×üiÉÉlÉqÉë ÌuÉmÉÌ¨ÉiÉÉprÉÉÇ lÉqÉÉã lÉqÉÈ ´ÉÏ aÉÑÂmÉÉSÒMüÉprÉÉqÉç || - 2

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which acts as full moon to showerthe (poetic) knowledge (incerases creativity), which acts as a torrential rain to put downthe fire of misfortune (durbhagya), and which drives away the distress to thoseuncondinally surrender.

lÉiÉÉ rÉrÉÉãÈ ´ÉÏ mÉÌiÉiÉÉÇ xÉqÉÏrÉÑÈ MüSÉÍcÉiÉç AmrÉÉxÉÑ SËUSìuÉrÉÉïÈ | qÉÔMüÉ¶É uÉÉcÉxmÉÌiÉiÉÉÇ ÌWû iÉÉprÉÉÇ lÉqÉÉã lÉqÉÈ ´ÉÏ aÉÑÂmÉÉSÒMüÉprÉÉqÉç || - 3

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which drives the poverty from thepoor and immediately turns a wealthy person (shrIpatitaM) and which is capable tomaking a dumb person into a master of speech (vAcaspati).

lÉÉsÉÏMülÉÏMüÉzÉ mÉSÉ™iÉÉprÉÉÇ lÉÉlÉÉÌuÉqÉÉãWûÉÌSÌlÉ uÉÉËUMüÉprÉÉqÉç | lÉqÉ‹lÉÉpÉÏ¹iÉÌiÉoÉëSÉprÉÉÇ lÉqÉÉã lÉqÉÈ ´ÉÏ aÉÑÂmÉÉSÒMüÉprÉÉqÉç || - 4

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which attracts me to my Guru'sholy feet which is capable of removing all of my desire that is born out of ignorance andon top of that fulfills all my desires. (The meaning is to not expect anything andcompletely surrender. The padukas will take of granting what I would beneeding/wanting/desiring.)


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nRupAli mauli braja ratna kAnti sAridvirAjajjhaSha kanyakAbhyAm |nRupatvadAbhyAM natalOkapa~gkEH namO namaH shrI gurupAdukAbhyAm || - 5

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which shines as stone on theking's crown; They appear as the respectable beautiful royal girl in the banks of the riverinfested with crocadiles.

mÉÉmÉÉlkÉMüÉUÉMïü mÉUqmÉUÉprÉÉÇ iÉÉmÉ§ÉrÉÉWûÏlSìZÉaÉãµÉUÉprÉÉqÉç | eÉÉŽÉÎokÉ xÉÇzÉÉãwÉhÉuÉÉQûuÉÉprÉÉÇ lÉqÉÉã lÉqÉÈ ´ÉÏ aÉÑÂmÉÉSÒMüÉprÉÉqÉç || - 6

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which acts as sun that removesthe darkness called sin; like an eagle that drives away the snake called samsara (cycle

of life and death) ; like a fire that dries away even the ocean called ajana (ignorance).

zÉqÉÉÌSwÉOèMümÉëSuÉæpÉuÉÉprÉÉÇ xÉqÉÉÍkÉSÉlÉuÉëiÉSÏÍ¤ÉiÉÉprÉÉqÉç | UqÉÉkÉuÉÉXçbÉë ÎxjÉU pÉÌ£üSÉprÉÉÇ lÉqÉÉã lÉqÉÈ ´ÉÏ aÉÑÂmÉÉSÒMüÉprÉÉqÉç || - 7

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which bestows us the six qualitiesbeginning with Shama, gives the state of Samadhi to those who are initiated (dikshita:)and performs vratams (fastings); that blesses the bhaktas (devotees) with a permanentplace at Lord Vishnu's feet.

xuÉÉcÉÉïmÉUÉhÉÉqÉÎZÉsÉã¹SÉprÉÉÇ xuÉÉWûÉ xÉWûÉrÉÉ¤É kÉÑUlkÉUÉprÉÉqÉç | xuÉÉliÉÉcNûpÉÉuÉmÉëS mÉÔeÉlÉÉprÉÉÇ lÉqÉÉã lÉqÉÈ ´ÉÏ aÉÑÂmÉÉSÒMüÉprÉÉqÉç || - 8

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which helps to filfill the wishes ofthe devoted disciples who are always there to perform Seva for the Gurunatha; thatawakens the sincere aspirants to realize their true nature of themselves.

MüÉqÉÉÌSxÉmÉïuÉëeÉaÉÉÂQûÉprÉÉÇ ÌuÉuÉãMüuÉæUÉarÉ ÌlÉÍkÉmÉëSÉprÉÉqÉç | oÉÉãkÉmÉëSÉprÉÉÇ SìÓiÉqÉÉ ã¤ÉSÉprÉÉÇ lÉqÉÉã lÉqÉÈ ´ÉÏ aÉÑÂmÉÉSÒMüÉprÉÉqÉç || - 9

I prostrate again and again to my Shri Guru padukas which acts as an eagle for theserpent of desires, that blesses the disciples with viveka (power of discrimination),vairaghya (power of determination), bestows wealth, knowledge, and liberation that isgranted immediately.


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a ÉÑÂ x iÉÉ§ÉqÉç

xuÉoÉë¼UlkÉëaÉÉqoÉÉãeÉ MüÍhÉïMüÉ mÉÏPû uÉÉÍxÉlÉqÉç | ÍzÉuÉÃmÉÇ µÉãiÉuÉx§ÉqÉÉsrÉ pÉÔwÉÉlÉÑsÉãmÉlÉqÉç || - 1

The One who resides on the lotus petal peetam on my brahmarandra; who is no otherthan Shiva Himself; wearing White clothes and jewels.

SrÉÉSìïSØÌ¹Ç xqÉãUÉxrÉÇ uÉUÉpÉrÉMüUÉqoÉÑeÉqÉç |

uÉÉqÉÉƒ¡ûaÉiÉrÉÉ mÉÏiÉuÉmÉÑwÉÉÅÂhÉuÉãwÉrÉÉ || - 2Eyes filled with kindness; smiling face; having vara and abhaya mudras in the twohands; on His left lap is seated His Shakti who is yellow in color and wearing red clothes

mÉ©uÉirÉÉ uÉÉqÉMüUã zÉYirÉÉ S¤ÉpÉÑeÉÉuÉ×iÉqÉç |´ÉÏ (AÉlÉlS) AÉlÉlSlÉÉjÉÇ xÉÉlÉlSÇ ÍcÉliÉrÉãiÉç xÉÑkÉÏÈ || - 3

and has lotus on Her left hand and embracing Him through Her right shoulder. Thus

stays the Guru (AnandA) Anandanatha in a blissful state always. Intelligent shishyasshould medidate upon their Guru's thus.

aÉÑÂ m ÉeÉlÉ Ì uÉÍkÉ - S ãuÉÏ U WûxrÉã

´ÉÏ pÉæUuÉ EuÉÉcÉ

AkÉÑlÉÉ MüjÉÌrÉwrÉÉÍqÉ ´ÉÏSÒaÉÉïrÉÉ UWûxrÉMüqÉç | iÉiuÉÇ qÉl§ÉxrÉ SãuÉãÍzÉ SzÉqÉÏmÉÔeÉlÉÇ mÉUqÉç ||

SÏ¤ÉÉaÉÑÂÈ ÍzÉuÉã rÉxiÉÑ SzÉqÉÏ xÉ mÉëMüÐÌiÉïiÉÈ | mÉÔeÉlÉÇ iÉxrÉ uÉ¤rÉÉÍqÉ xÉuÉï iÉl§ÉãwÉÑ aÉÉãÌmÉiÉqÉç ||


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14

aÉÑÂ r Él§É Ì uÉuÉUhÉqÉç

ÌoÉlSÒÌ§ÉMüÉãhÉÇ uÉxÉÑMüÉãhÉÌoÉqoÉÇ uÉ×¨ÉÉ¹mÉ§ÉÇ ÍzÉÎZÉuÉ×¨ÉrÉÑ£üqÉç |kÉUÉaÉ×WÇû uÉÌ»ûiÉÑÌOûÍpÉUÏžÇ rÉl§ÉÇ aÉÑUÉãSãïÌuÉ qÉrÉÉ mÉëÌS¹qÉç ||


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mÉëirÉ¤É a ÉÑÂ u ÉUhÉqÉç

rÉl§É qÉkrÉã AÉxÉlÉqÉ ç xjÉÉmÉrÉ |

lÉÉlÉÉU¦É xÉqÉÉrÉÑ£ü qÉÑ£üÉqÉÍhÉ ÌuÉpÉÔÌwÉiÉqÉç |AÉxÉlÉÇ SãuÉ SãuÉãzÉ mÉëÏirÉjÉïÇ mÉëÌiÉaÉ×½iÉÉÇ ||

´ÉÏ aÉÑUuÉã lÉqÉÈ - AÉxÉlÉÇ xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |

aÉ…¡ûÉÌS xÉuÉï ÌiÉjÉãïprÉÈ mÉrÉÉ mÉëÉjÉïlÉrÉÉ™iÉÇ | iÉÉãrÉqÉãiÉiÉç xÉÑZÉxmÉMïÇü xÉÉæZrÉÉjÉï mÉëÌiÉaÉ×½iÉÉÇ ||

´ÉÏ AÉcÉÉrÉÉïrÉ lÉqÉÈ - mÉÉSrÉÉãÈ mÉÉ±Ç xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |´ÉÏ AÉUÉkrÉÉrÉ lÉqÉÈ - WûxiÉrÉÉãÈ AbrÉïÇ xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |

MümÉÔïU uÉÉÍxÉiÉÇ iÉÉãrÉÇ qÉlSÉÌMülrÉÉ xÉqÉÎluÉiÉÇ |AÉcÉqrÉiÉÉÇ eÉaÉ³ÉÉiÉ qÉrÉÉ S¨ÉÇ pÉÌ£üiÉÈ ||

´ÉÏ SãÍzÉMüÉrÉ lÉqÉÈ - AÉcÉqÉlÉÏrÉÇ xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |´ÉÏ xuÉÉÍqÉlÉã lÉqÉÈ - xlÉÉlÉqÉç xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |´ÉÏ qÉWãûµÉUÉrÉ lÉqÉÈ - xÉÑ®ÉãSMü xlÉÉlÉÇ xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |´ÉÏ lÉÉjÉÉrÉ lÉqÉÈ - uÉx§ÉÇ xÉqÉrÉÉïÍqÉ |´ÉÏ SãuÉÉrÉ lÉqÉÈ - rÉ¥ÉÉãÅmÉuÉÏiÉÇ xÉqÉrÉÉïÍqÉ |´ÉÏ mÉ›ûÉU MüÉrÉ lÉqÉÈ - aÉlkÉÇ xÉqÉrÉÉïÍqÉ |´ÉÏ mÉëpÉuÉã lÉqÉÈ - aÉlkÉxrÉÉãÅmÉËU WûËUSìÉ MÑüƒ¡ÓûqÉÇ xÉqÉmÉ ïrÉÉÍqÉ | ´ÉÏ rÉÉãÌaÉlÉã lÉqÉÈ - A¤ÉiÉÉlÉç xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |´ÉÏ iÉmÉÎxuÉlÉã lÉqÉÈ - mÉÑwmÉÉÍhÉ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ |


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´ÉÏ AuÉSÕiÉÉrÉ lÉqÉÈ - kÉÔmÉqÉç AÉbÉëÉmÉrÉÉÍqÉ |

´ÉÏ uÉÏUÉrÉ lÉqÉÈ - SÏmÉÇ xÉÇSzÉïrÉÉÍqÉ |´ÉÏ MüÉæÍVûMüÉrÉ lÉqÉÈ - lÉæuÉã±Ç xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |´ÉÏ xuÉÃmÉ ÌlÉÃmÉhÉ WãûiÉuÉã lÉqÉÈ - MümÉÔïU lÉÏUÉgeÉlÉÇ xÉÇSzÉïrÉÉÍqÉ |

aÉÑÂ A ÉuÉUhÉ m ÉeÉÉ

wÉQû…û i ÉmÉïhÉqÉç

WÇûxÉÈ ™SrÉÉrÉ lÉqÉÈ | ™SrÉ zÉÌ£ü ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | ÍzÉuÉÈ ÍzÉUxÉã xuÉÉWûÉ | ÍzÉUÉã zÉÌ£ü ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | xÉÉãÅWÇû ÍzÉZÉÉrÉæ uÉwÉOèû | ÍzÉZÉÉ zÉÌ£ü ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | WÇûxÉÈ MüuÉcÉÉrÉ WÕÇû | MüuÉcÉ zÉÌ£ü ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉ ïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | ÍzÉuÉÈ lÉã§É§ÉrÉÉrÉ uÉÉæwÉOèû | lÉ ã§É zÉÌ£ü ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | xÉÉãÅWÇû Ax§ÉÉrÉ TüOèû | Ax§É zÉÌ£ü ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |

sÉrÉÉ…¡û m ÉÔeÉÉ

xuÉaÉÑÂ mÉÉSÒMüÉ - ´ÉÏ (AÉlÉlS) AqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ (AÉlÉlS) AÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | (SzÉ uÉÉUÇ)

mÉëjÉqÉÉuÉUhÉqÉç - p ÉÔmÉÑUã

Á LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ aÉhÉãzÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - mÉÔuÉãïÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ kÉqÉï ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - SÍ¤ÉhÉåÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ uÉÂhÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - mÉÍ¶ÉqÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ MÑüoÉãU ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - E¨ÉU


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xuÉaÉÑÂ mÉÉSÒMüÉ - ´ÉÏ (AÉlÉlS) AqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ (AÉlÉlS) AÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ

mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | (Ì§É uÉÉUÇ)ApÉÏ¹ ÍxÉÎ®Ç qÉã SãÌWû zÉUhÉÉaÉiÉ uÉixÉsÉ |pÉYirÉÉ xÉqÉmÉïrÉã iÉÑprÉÇ mÉëjÉqÉÉuÉUhÉÉcÉïlÉqÉç ||

Ì²iÉÏrÉÉuÉUhÉqÉç - A ¹SsÉã

Á LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ AÉÇ AÇ oÉëÉ¼Ï xÉqÉãiÉ AÍxÉiÉÉ…¡û pÉæUuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - mÉÔuÉãïÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ DÇ CÇ qÉãWãûµÉUÏ xÉqÉãiÉ ÂÂ pÉæUuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |- AÉalÉrÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ FÇ EÇ MüÉæqÉÉUÏ xÉqÉãiÉ cÉhQû pÉæUuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |- SÍ¤ÉhÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ HÇ GÇ uÉæwhÉuÉÏ xÉqÉãiÉ ¢üÉãkÉ pÉæUuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |

- ÌlÉGiÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ sÉÚÇ sÉ×Ç uÉÉUÉWûÏ xÉqÉãiÉ ElqÉ¨É pÉæUuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ| - mÉÍ¶ÉqÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ LåÇ LÇ qÉÉWãûlSìÏ xÉqÉãiÉ MümÉÉsÉÏ pÉæUuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ| - uÉÉruÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ AÉæÇ AÉåÇ cÉÉqÉÑhQûÉ xÉqÉãiÉ pÉÏwÉhÉ pÉæUuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - E¨ÉUãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ AÈ AÇ qÉWûÉsÉ¤ÉqÉÏ xÉqÉãiÉ xÉÇWûÉU pÉæUuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - DzÉÉlÉã

xuÉaÉÑÂ mÉÉSÒMüÉ - ´ÉÏ (AÉlÉlS) AqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ (AÉlÉlS) AÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | (Ì§É uÉÉUÇ)


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ApÉÏ¹ ÍxÉÎ®Ç qÉã SãÌWû zÉUhÉÉaÉiÉ uÉixÉsÉ |

pÉYirÉÉ xÉqÉmÉïrÉã iÉÑprÉÇ Ì²iÉÏrÉÉuÉUhÉÉcÉïlÉqÉç ||iÉ×iÉÏrÉÉuÉUhÉqÉç - A ¹MüÉãhÉ

Á LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ LåÇ YsÉÏÇ xÉÉæÈ LåÇ asÉÉæÇ cÉrÉÉïlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ qÉWûÉ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - mÉÔuÉãïÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ E – ûÏzÉÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉ ïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - AÉalÉãrÉã

Á LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ wÉ¹ÏzÉÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - SÍ¤ÉhÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ ÍqÉ§ÉãzÉÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - ÌlÉGiÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ zÉÉliÉÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - mÉÍ¶ÉqÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ ÌuÉqÉsÉÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - uÉÉruÉãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ mÉëMüzÉÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - E¨ÉUãÁ LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ AÉiqÉÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - DzÉÉlÉã

xuÉaÉÑÂ mÉÉSÒMüÉ - ´ÉÏ (AÉlÉlS) AqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ (AÉlÉlS) AÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | (Ì§É uÉÉUÇ)

ApÉÏ¹ ÍxÉÎ®Ç qÉã SãÌWû zÉUhÉÉaÉiÉ uÉixÉsÉ |pÉYirÉÉ xÉqÉmÉïrÉã iÉÑprÉÇ iÉ×iÉÏrÉÉuÉUhÉÉcÉïlÉqÉç ||

iÉÑËUrÉÉuÉUhÉqÉç - Ì §ÉMüÉãhÉã

Á LåÇ ¾ûÏÇ ´ÉÏÇ aÉÑWûÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - aÉÑÂ ÍzÉUxÉã mÉUqÉãÌ¹ aÉÑÂ mÉÉSÒMüÉ iÉmÉïhÉqÉç - aÉÑÂ ÍzÉUxÉã mÉUqÉ aÉÑÂ mÉÉSÒMüÉ iÉmÉïhÉqÉç - aÉÑÂ ÍzÉUxÉã


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xuÉaÉÑÂ mÉÉSÒMüÉ - ´ÉÏ (AÉlÉlS) AqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ (AÉlÉlS) AÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ

mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | (Ì§É uÉÉUÇ)ApÉÏ¹ ÍxÉÎ®Ç qÉã SãÌWû zÉUhÉÉaÉiÉ uÉixÉsÉ |pÉYirÉÉ xÉqÉmÉïrÉã iÉÑprÉÇ iÉÑËUrÉÉuÉUhÉÉcÉïlÉqÉç ||

mÉgcÉqÉÉuÉUhÉqÉç - Ì oÉlSÉæ

xuÉaÉÑÂ mÉÉSÒMüÉ - ´ÉÏ (AÉlÉlS) AqoÉÉ xÉqÉãiÉ ´ÉÏ (AÉlÉlS) AÉlÉlSlÉÉjÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - aÉÑÂ mÉÉSMüqsÉã (Ì§É uÉÉUÇ)

ApÉÏ¹ ÍxÉÎ®Ç qÉã SãÌWû zÉUhÉÉaÉiÉ uÉixÉsÉ |pÉYirÉÉ xÉqÉmÉïrÉã iÉÑprÉÇ mÉgcÉqÉÉuÉUhÉÉcÉïlÉqÉç ||

mÉgcÉmÉeÉÉ -

sÉÇ mÉ×ÍjÉurÉÉiqÉlÉã aÉlkÉÇ xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ | WÇû AÉMüÉzÉÉiqÉlÉã mÉÑwmÉÉÍhÉ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ |

mÉUqÉÉ²æiÉ A ¹Éå¨ÉUzÉiÉ l ÉÉqÉÉuÉÍsÉÈ

aÉÑWûÉuÉÉxÉqÉÏzÉÇ aÉÑhÉÉiÉÏiÉqÉÔÌiÉïÇ aÉhÉÉkÉÏzÉmÉÔuÉïmÉëmÉÔerÉÇ xÉÑpÉYirÉÉ | aÉÑWûÉMüÉUqÉÉÍ´ÉirÉ iÉe¥ÉÉlÉSÇ iÉÇ aÉÑWûÉlÉlSlÉÉjÉÇ aÉÑÂÇ uÉæ pÉeÉãÅWûqÉç ||

Á xÉ¨ÉÉxÉÉqÉÉlrÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á mÉUqÉÉ¤ÉUÉrÉ lÉqÉÈ | Á mÉUqÉÉÅ²æiÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á mÉëirÉ£üiuÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á mÉUiÉiuÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á AÍcÉ¨ÉcÉæirÉÉrÉ lÉqÉÈ | ÁAZÉhQæûMüUxÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á iÉÑrÉïiÉÑrÉÉïrÉ lÉqÉÈ | Á mÉUqÉmÉÑÂwÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á AurÉÉmÉMüÉrÉ lÉqÉÈ | Á AzÉUÏUÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉËUÎlSìrÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á AmÉëÉhÉÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á


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Á ÌlÉÌuÉïMüÉUÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉUÏWûÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉuÉÉïxÉlÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á

ÌlÉÌuÉïpÉÉuÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉÌuÉïMüsmÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉwMüVûÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉUuÉxjÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á AqÉlÉxMüÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á oÉÉ ãkÉqÉÉ§ÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á AMüUhÉÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ |Á ÌlÉÌuÉïwÉrÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á mÉUqÉpÉuÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉirÉqÉÑ£üÉrÉ lÉqÉÈ | Á xuÉÃmÉÉlÉlSÉrÉ lÉqÉÈ | Á xuÉqÉÉ§ÉÌuÉÍkÉÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á mÉUqÉÉãmÉ ãrÉÉrÉ lÉqÉÈ | ÁAmÉëirÉaÉãMüUxÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉÈxÉÇxÉÉUÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉaÉëïÎljÉÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á ÌlÉpÉãïSÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ | (100)

Á ÌlÉwMüÉqÉÃmÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á xuÉrÉÇpÉÔiÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á AxÉÇmÉë¥ÉÉiÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á qÉWûÉmÉÑhrÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á qÉWûÉqÉÉælÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á mÉUqÉÉjÉÉïrÉ lÉqÉÈ | Á mÉUqÉÉjÉïSìÖapÉÔiÉÉrÉ lÉqÉÈ | Á ´ÉÏ aÉÑÂqÉhQûsÉSãuÉiÉÉprÉÉãÈ lÉqÉÈ | (108)

aÉÑÂ x iÉÑÌiÉÈ

aÉÑÂUãuÉ mÉUÉã qÉl§ÉÉã aÉÑÂUãuÉ mÉUÉã eÉmÉÈ |

aÉÑÂUãuÉ mÉUÉ ÌuÉ±É lÉÉÎxiÉ ÌMüÎgcÉªÒÂÇ ÌuÉlÉÉ ||

rÉxrÉ iÉÑ¹Éã aÉÑÂSãïÌuÉ iÉxrÉ iÉÑ¹É qÉWãûµÉUÏ | rÉãlÉ xÉliÉÉãÌwÉiÉÉã SãuÉÏ aÉÑÂÈ xÉ ÌWû xÉSÉÍzÉuÉÈ ||

aÉÑÂUãuÉ mÉUÉã kÉqÉïÈ aÉÑÂUãuÉ mÉUÉaÉÌiÉÈ | aÉÑÂqÉprÉcÉïrÉãÍ³ÉirÉÇ rÉãlÉ SãuÉÏ mÉ ëxÉÏSÌiÉ ||

rÉÇ uÉÉruÉÉiqÉlÉã kÉÔmÉÇ AÉbÉëÉmÉrÉÉÍqÉ | UÇ AarÉÉiqÉlÉã AqÉ×iÉ Ç qÉWûÉ lÉæuÉã±Ç ÌlÉuÉãSrÉÉÍqÉ | xÉÇ xÉuÉÉïiqÉlÉã iÉÉqoÉÉãsÉÉÌS xÉqÉxiÉ UÉeÉÉãmÉcÉÉUÉlÉç SãuÉÉãmÉcÉÉUÉlÉç xÉqÉmÉïrÉÉÍqÉ |

|| C ÌiÉ Í zÉuÉqÉç ||


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aÉÑÂmÉÉSÒMüÉqÉÉWûÉiqrÉqÉç - M ÑüsÉÉhÉïuÉ

uÉÉaÉÑUÉ qÉÔsÉuÉsÉrÉã xÉÔ§ÉÉ±ÉÈ MüuÉsÉÏM×üiÉÉÈ | MÑüsÉÉaÉqÉ¥ÉÉlÉÇ mÉÉSÒMüÉrÉÉÇ mÉëÌiÉÌ¸iÉqÉç || - 1

When a net is made, everything is dependent on the root knot. Similarly, the entire netof kula agama jnana is dependent on the root knot called GurupAdukA.

MüÉãÌOûMüÉãÌOû qÉÉWûÉSÉlÉÉiÉç MüÉãÌOûMüÉãÌOû qÉWûÉuÉëiÉÉiÉç | MüÉãÌOûMüÉãÌOûqÉWûÉrÉ¥ÉÉiÉç mÉUÉ ´ÉÏmÉÉSÒMüÉxqÉ×ÌiÉÈ || - 2

A simple thought of Shri Guru Paduka is better than Crores and Crores of charity,Crores and Crores of vratams (fastings), and Crores and Crores of fire offerings (yagna)

MüÉãÌOûqÉl§ÉeÉmÉÉiÉç MüÉãÌOûmÉÑhrÉÌiÉjÉÉïuÉaÉÉ»ûÉiÉç | MüÉãÌOûSãuÉÉcÉïlÉÉi¬ãuÉÏ mÉUÉ ´ÉÏmÉÉSÒMüÉxqÉ×ÌiÉÈ || - 3

A simple thought of Shri Guru Paduka is better than chanting a mantra one crore times,going to one crore pilgrimages, or performing one crore archanas to God.

qÉWûÉUÉãaÉã qÉWûÉãimÉÉiÉã qÉWûÉSÒÈZÉã qÉWûÉpÉrÉã | qÉWûÉmÉÌS qÉWûÉmÉÉmÉ ã xqÉ×iÉÉ U¤ÉÌiÉ mÉÉSÒMüÉ || - 4

A simple thought of Shri Guru Paduka saves one from big diseases, big downfalls, bigsorrows, big fears, big dangers, and big sins.

iÉãlÉÉkÉÏiÉÇ ´ÉÑiÉ Ç ¥ÉÉiÉÇ S¨ÉÍqÉ¹Ç cÉ mÉÔÎeÉiÉqÉç | ÎeÉÀûÉaÉëã uÉiÉïiÉã rÉxrÉ xÉSÉ ´ÉÏmÉÉSÒMüÉ ÌmÉërÉã || - 5

One who always chants the GurupAduka, analyzes the meaning, listens, andunderstands the meaning behind, and prays to the paduka

xÉÌMücNíûÏmÉÉSÒMüÉÇ SãuÉÏ rÉÉã uÉÉ eÉmÉÌiÉ pÉÌ£üiÉÈ | xÉ xÉuÉïmÉÉmÉUÌWûiÉÈ mÉëÉmlÉÉãÌiÉ mÉUqÉÉÇ aÉÌiÉqÉç || - 6

and who performs the GurupAduka mantra japa with devotion, (s)he will be relieved ofall sins and will reach the ultimate destination (moKSha)


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zÉÑÍcÉuÉÉïmrÉzÉÑÍcÉuÉÉï rÉÉã pÉYirÉÉ xqÉUÌiÉ mÉÉSÒMüÉÇ

AlÉÉrÉÉxÉãlÉ kÉqÉÉïjÉïMüÉqÉqÉÉã¤ÉÉÇssÉpÉãiÉ xÉÈ || - 7

When a person thinks of the Guru pAdukA with devotion not worrying about whether(s)he is clean or unclean (meaning- should always think of Gurupaduka) the fourpurushArthas (dharma, artha, kAma, and mOkSha) will be obtained with ease.

´ÉÏlÉÉjÉcÉUhÉÉqpÉÉãeÉÇ rÉxrÉÉÇ ÌSÍzÉ ÌuÉUÉeÉiÉã iÉxrÉÉÇ ÌSÍzÉ lÉqÉxMÑürÉÉ ïSè pYirÉÉ mÉëÌiÉÌSlÉÇ ÌmÉërÉã || - 8

Perform namaskaram (Prostrate) everyday in the direction where the Guru (Guru'slotus feet) resides.

lÉ mÉÉSÒMüÉmÉUÉã qÉl§ÉÉã lÉ SãuÉÈ ´ÉÏaÉÑUÉãÈ mÉUÈ | lÉ ÌWû zÉÉ£üÉmÉïUÉã qÉÉaÉÉãï lÉ mÉ ÑhrÉÇ MÑüsÉmÉÔeÉlÉÉiÉç || - 9

There is no mantra that is better than the Guru Paduka; there is no God that is betterthan Shri Guru; there is no path better than the Shakta path; and there is no punya(good deed) better than performing a kula puja.

krÉÉlÉqÉÔsÉÇ aÉÑUÉãqÉÔïÌiÉïÈ mÉÔeÉÉqÉÔsÉÇ aÉÑUÉãÈ mÉSqÉç | zÉÉx§ÉqÉÔsÉÇ aÉÑUÉãuÉÉïYrÉÇ qÉÉã¤ÉqÉÔsÉ Ç aÉÑUÉãÈ M×ümÉÉ || - 10

The root (or seed or essence) of medidation (dhyanam) is Guru's form. The root (orseed or essence) of prayer (pUja) is Guru's feet. The root (or seed or essence) ofscriptures (shastras) is Guru's words. The root (or seed or essence or way) of / tosalvation (moksha) is Guru's grace.


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oÉëyixÉÉU i Él§ÉÉã£Çü a ÉÑÂ x iÉÉ§ÉqÉç

lÉ aÉÑUÉãUÍkÉMÇü lÉ aÉÑUÉãUÍkÉMÇü lÉ aÉÑUÉãUÍkÉMÇü lÉ aÉÑUÉãÍkÉïMüqÉç | lÉ aÉÑUÉãUÍkÉMÇü lÉ aÉÑUÉãUÍkÉMÇü lÉ aÉÑUÉãUÍkÉMÇü lÉ aÉÑUÉãÍkÉïMüqÉç ||

¥ÉÉlÉÉiqÉÉlÉÇ mÉUqÉÉiqÉÉlÉÇ SÉlÉÇ krÉÉlÉ Ç rÉÉãaÉÇ ¥ÉÉlÉqÉç | eÉlÉ³ÉÌmÉ iÉixÉÑlSËU qÉÉiÉlÉï aÉÑUÉãUÍkÉMÇü lÉ aÉÑUÉãUÍkÉMüqÉ ç || - 1

mÉëÉhÉÇ SãWÇû aÉãWÇû UÉerÉÇ pÉÉ ãaÉÇ qÉÉã¤ÉÇ zÉÌ£Çü mÉÑ§ÉqÉç | qÉlrÉã ÍqÉ§ÉÇ ÌuÉ¨ÉMüsÉ§ÉÇ lÉ aÉ ÑUÉãUÍkÉMÇü lÉ aÉÑUÉãUÍkÉMüqÉç || - 2

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25

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UÉÇ UÉqÉÉrÉ lÉqÉÈ - ´ÉÏ UÉqÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | (SzÉ uÉÉUÇ)

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UÉÇ UÉqÉÉrÉ lÉqÉÈ | ´ÉÏ UÉqÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - (Ì§ÉuÉÉUÇ)

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iÉ×iÉÏrÉÉuÉUhÉqÉç - A ¹SsÉ q ÉÔsÉã

AÉalÉã - Á AÉÇ AÉiqÉlÉã lÉqÉÈ | AÉiqÉÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | ÌlÉGiÉã - Á AÇ AliÉUÉiqÉlÉã lÉqÉÈ | AliÉUÉiqÉÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | uÉÉurÉã - Á mÉÇ mÉUqÉÉiqÉlÉ ã lÉqÉÈ | mÉUqÉÉiqÉÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | DzÉÉlÉã - Á ¾ûÏÇ ¥ÉÉlÉÉiqÉlÉã lÉqÉÈ | ¥ÉÉlÉÉiqÉÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |

mÉÔuÉãï - Á ÌlÉuÉ×Ì¨É ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | SÍ¤ÉhÉã - Á mÉëÌiÉ¸É ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |

mÉÍ¶ÉqÉã - Á ÌuÉ±É ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | E¨ÉUã - Á ´ÉÏ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |

UÉÇ UÉqÉÉrÉ lÉqÉÈ | ´ÉÏ UÉqÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - (Ì§ÉuÉÉUÇ)´ÉÏÇ xÉÏiÉÉrÉ xuÉÉWûÉ - xÉÏiÉÉqoÉÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | - (Ì§ÉuÉÉUÇ)

ApÉÏ¸ÍxÉÎ®Ç qÉã SãÌWû zÉUhÉÉaÉiÉ uÉixÉsÉ |pÉYirÉÉ xÉqÉmÉïrÉã iÉÑprÉÇ iÉ×iÉÏrÉÉuÉUhÉÉcÉïlÉqÉç ||

iÉÑËUrÉÉuÉUhÉqÉç - A ¹SsÉ A aÉëã

AÉalÉã - Á uÉÉxÉÑSãuÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | ÌlÉGiÉã - Á xÉ…¡ûwÉïhÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉ rÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | uÉÉurÉã - Á mÉë±ÑqlÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |


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DzÉÉlÉã - Á AÌlÉÂ® ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |

mÉÔuÉãï - Á ´ÉÏ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | SÍ¤ÉhÉã - Á MüÐÌiÉï ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | mÉÍ¶ÉqÉã - Á mÉÑÌ¹ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ | E¨ÉUã - Á UÌiÉ ´ÉÏ mÉÉSÒMüÉÇ mÉÔeÉrÉÉÍqÉ iÉmÉïrÉÉÍqÉ lÉqÉÈ |


ApÉÏ¸ÍxÉÎ®Ç qÉã SãÌWû zÉUhÉÉaÉiÉ uÉixÉsÉ |pÉYirÉÉ xÉqÉmÉïrÉã iÉÑprÉÇ iÉÑËUrÉÉuÉUhÉÉcÉïlÉqÉç ||

mÉgcÉqÉÉuÉUhÉqÉç - Ì ²iÉÏrÉ A ¹SsÉ q ÉÔsÉ

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