jyotish textovi.docx

7/25/2019 Jyotish textovi.docx

1/34

Jyotish

Jyotish je deo Veda, a u Indiji ve hiljadama godina njegovo znanje prenose panditi tako da se oni danassmatraju jedinim njegovim pravim naslednicima. irenjem indijske filozofije na Zapad, jyotish je postao sveprisutniji i u naoj tradiciji, te je svojom irinom vrlo lako pronaao puteve do psihologije, sociologije, kvantnefizike i medicine.

!roz analogiju i asocijacije jyotish pru"a novo vi#enje sveta sim$ola astrologije, u kojem na naj$olji na%ino%ituje univerzalnost sim$ola i njegovo prilago#avanje vremenu u kojem "ivimo. &i tek putujemo premaarhai%nim znanjima i otkrivamo njihove skrivene poruke koju skrivaju u se$i i na taj na%in $ude u nama oneiracionalne sile koje su u nama od samoga po%etka. Jyotish je upravo takva avantura u kojoj mo"ete se$i ostavitiprostora da uvidite kako je sim$ol neto to se ne mo"e iscrpeti, nudei nam mogunosti preo$ra"enja. 'im$ol,ritual, mantra ili pak molitva u se$i sadr"i arhai%ne elemente, najfinije titraje koji nas povezuju i uskla#uju snaim unutranjim Jastvom (atmanom) ili *ogom. Zato nae unutranje ustrojstvo $ira spomenute arhai%neelemente izra"avanja+ dgovor je sigurno u univerzalnosti njegove manifestacije, u mogunosti upotre$e u $ilokojem vremenu. -roces uvrtavanja i osveivanja ostalih delova nae li%nosti (Jastva) koji se manifestuje usim$olima, jeste najdragoceniji i najte"i put koji %ovek mo"e iza$rati, ali on je jedini put kojim %ove%anstvomo"e hodati.-isanje o ovoj temi za mnoge predstavlja astroloku za$avu. Za takvo je razumevanje mnogo razloga, odpremalo stru%nih ljudi koji se $ave sim$olikom, pa do naih kulturolokih i nau%nih predrasuda koje pre svakogiskustva demagoki od$acuju ove teme. %enje o religijama sveta, pa tako i o jyotishu, omoguuje nam da seupoznamo sa naim emocionalnim arhai%nim delovima koji su isto toliko stvarni kao i spoljnji svet. 'toga, svedok ne nau%imo o unutranjim du$inama nae due, uzalud emo tra"iti uzroke nemira i siromatva u spoljnjemsvetu. !onflikti zapo%inju u %oveku, a zlo predstavlja strah od se$e samog, od du$ine due koja nam arhai%nimsim$olima otkriva delove nage jastva (atmana) koje smo nepravedno projektovali u svet i tom svetu dali nava"nosti, umanjujui vlastite sposo$nosti koji su nam ro#enjem dani. /rahe (planete) u jyotishu upravo su tidelovi koji nam postavljaju "ivotne pro$leme, gde pre%esto za$oravljamo da je mo spoznaje tih projekcijamogunost slo$ode koja je prva i osnovna kategorija na kojoj se zasniva smisao "ivota. 'toga je jyotish znanjekoje nam omoguuje du$lje sagledavanje onog to isto%njaci zovu karma, a zapadnjaci nesvesno, sud$ina iligreh. 0ek takvim pogledom znanje o dui mo"e $iti potpuno, jer nam je omogueno da nesretne doga#aje irazne sla$osti sagledamo kao delove vlastitih projekcija koje nas spre%avaju da spoznamo istinu.

Jyotish i Vede1azmiljati o jyotishu kao gatarskoj tehnici promaena je i predstavlja iskrivljivanje njegove filozofije itradicije. 2aime, u Vedskoj tradiciji jyotish se smatrao o%ima Veda, te je hiljadama godina u vedskoj civilizacijiimao funkciju davanja svetla u manifestaciji 3psolutnoga u relativno. nemogunosti da vidimo kako izgledatakva manifestacija, naa civilizacija prihvatila je materijalisti%ki na%in "ivota koji nas vraa u narcisoidnu fazuadolescentskog ponaanja. naem javnom mnjenju naivno se pretpostavlja da e napredak nauke doneti sreu%oveku. 2aime, svaki napredak u se$i nosi regresiju, odnosno onoliko koliko napredujemo u istoj meri izaga#ujemo. 'toga nas indijska filozofija u%i da se 3psolut u relativnom svetu pokazuje kroz tri gune4 ra#as(stvaranje), tamas (razaranje), satva (znanje). Z$og u$rzanog napretka doga#a se u$rzano razaranje kao naprimer, otapanje lednika, ozonska rupa i mnoge druge ljudske nepodoptine o kojima %itamo u novinama. 'vakiznak u jyotishu ili graha (planeta) pripada odre#enoj guni, to zna%i da mi u odre#enim fazama stvaramo(ra#as), ili kroz neznanje i nesree (tamas) razaranje, ili pak prikupljamo znanje (satva). 2a najvei pro$lemjeste to mi ove gune smatramo kao neto stvarno, ne videvi da su one u promenljivom o$liku izrazapsolutnog. 1azlike koje uo%avamo u svetu nastaju z$og greke intelekta ($udhi) koji sudi na temelju do$ivenihinformacija iz relativnog sveta (ra#as, tamas, satva), a da sam nije svestan na koji na%in nastaje spomenutamanifestacija. Identifikacija s tim gunama stvara ego (ahmkara), koji nije na pravi identitet, jer s njimedo"ivljavamo usamljenost i odvojenost od kreacije.


2/34

-ro$lem dananje nauke nastaje z$og pro$lema ega, jer %ovek nagonski te"i da se spoji s projekcijama guna,oseajui u njima privla%nost. 'toga znanost smatra da mo"e menjati svet, na primer, geneti%kim in"enjeringom"eli u$rzati proces rasta $iljaka, a da se pritom za$oravlja da mnoge $iljke proizvedene takvim putem nemaju use$i minerale i hranjive sastojke. -osledica toga je to jedemo mnogo vie hrane od potre$nog, a da pritomuzimamo malo hranjivih materija. 'tvaranje privida i nemogunost da $udhi oslonjen na puruu ili 3psolut(transcendentalna individualnost, nematerijalni deo %oveka) donosi pravilne zaklju%ke, %ovek ne vidi da ovajrelativni svet poti%e od 3psolutnog. 'toga, zaveden trenutnim stanjem zapo%inje graditi sigurnost na vidljivimstvarima, ne videvi da je to kua koja nema trajnu vrednost. 0akvo slepilo je kolektivno i ono se kroz

generacije gradilo u kolektivnoj podsvesti, a u natalnim kartama takav se poremeaj manifestuje u retrogradnimrazdo$ljima i predstavlja gunu tamasa. 5esto u naem prosu#ivanju stvarnosti volimo govoriti da se radi o nekojnegativnoj sili, koja je odgovorna za sve nae pro$leme. 2a primer, u jyotishu se mo"e raditi o sedam godinatuge, gde 'hani tamasom, pritiska nau svest, suo%avajui nas sa situacijama i aspektima Jastva, koji supohranjeni u nama, a da uopte nismo svesni da to postoji u nama. &i to zapravo i ne "elimo, jer mi svojim"ivotom pokuavamo neprestano o"iveti narcisoidni do"ivljaj stvarnosti, te kupovanjem i udovoljavanjem se$iprodu"avamo to stanje koliko god mo"emo. 2a ego osea da je odvojen iz kreacije stvarajui strah ('hanipredstavlja nau 'enku) i tako nastaju potiskivanja koja se talo"e iz generaciju u generaciju. Ipak, %ak inajnegativniji doga#aji koji nastaju pod uticajem tamasa pripadaju manifestaciji 3psolutnog, jer gde zavravarazaranje (tamas), zapo%inje stvaranje (ra#as). !reacija nije odvojena od *oga, ona se kroz -rakriti manifestuje.'toga su Indijski mudraci znajui da dolazi !ali yuga, do$a neznanja, mnoge tehnike usmerili na prosvetljenje

kroz "enski princip. Vladajui Vedski sistem (muki princip), koji je do tada $io dominirajui u indijskojtradiciji, zamenjen je tantrom koja je ovladala indijskom duhovnou. 'toga je i jasna %injenica zato je jyotishkao deo Veda, do"iveo u Indiji degradaciju, odnosno takav put izgu$io se pod uticajem neznanja i uticajatantri%kih, odnosno "enskih puteva prema samospoznaji koji su se pokazali prakti%nijim za do$a u kojem"ivimo. 2a primer, u Indiji danas samo %etiri $rahmanskih svetenika, koji su preli sedamdesetu, zna pevati'ama Vedu.0ek prolog veka su neki u%itelji osvetlili vedsko znanje i ponudili nam ga u jednom sasvim druga%ijem svetlu,odnosno kroz razna istra"ivanja dokazana je njegova istinitost kao i primenjivost u svakodnevnom "ivotu. voje va"no napomenuti, jer ova drevna nauka se %esto dovodi u kontekst magije, gde se ne vidi da ona govori okvatnim zakonima na kojima po%iva %itavi univerzum, odnosno jyotish nam pokazuje kako deluju zakonisvemira.

&nogi indolozi prevodei Vede, uo%ili su da u njima ima mnogo $or$e i sva#e, pa im nikako nije $ilo jasnokako su takvi tekstovi mogli $iti proglaeni svetim. Veina ne zna da se kroz pevanje Veda mo"e shvatitinjihova unutranja logika koja je kao i kvantna fizika kontradiktorna 3ristotelovoj logici. 0o zna%i da spoznajamo"e $iti potpuna kada su o$jedinjeni svi principi %oveka4 emocionalni, mentalni, fizi%ki i kauzalni. &i danas unauci govorimo samo o mentalnim stavovima, a to je tek mali i neznatan deo, jer on za$oravlja ostale nivoe%ovekovog postojanja. 0ek kada se shvati da se duhovnom mo"e pristupiti i sa spomenutog Vedskog nau%nogprincipa, postae nam jasnije da je %ove%anstvo poznavalo i nau%ne puteve, kojih smo se po%eli ponovnopriseati i otkrivati. Jyotish kao sastavni i neodvojivi deo Veda u takvom posmatranju mo"e do$iti svoje pravomesto, dok svaki pokuaj da se njegovo znanje o vremenu tuma%i paualno i ograni%eno, dovodi doneargumentovanih predrasuda o ovoj drevnoj vetini.Jyotish i transformacija

'misao jyotisha je znanje o mentalnim o$rtajima (chitta6vrtti) u naem umu. &etalni o$rtaji predstavljajunesvesne sadr"aje koji neprestano imaju upliv u nae poimanje stvarnosti. 0o je kao da gledamo stvarnost kroz%au vode, odnosno mi ne mo"emo do$ro videti stvarnost u kojoj "ivimo. 0i mentalni o$rtaji su planete kojezovemo u psihologiji autonomni kompleksi. 7judi u prolosti nisu koristili toliko komplikovanu terminologijukojom se mi danas slu"imo, ve su koristili sim$ole, koji su uvek "ivi i o$janjavaju puno vie od pojma. 2aprimer, kada ka"emo *og ili via inteligencija, slo"iemo se da prvi pojam ima mnogo ja%i uticaj na nau svestnego drugi. 0ako umesto da upotre$ljavamo pojam nesvesni sadr"aji mo"emo upotre$iti pojam planete kojipredstavljaju neosvetene delove nae li%nosti. 've planete su kao uspavane klice ili kako ka"e -atan#ali6vasaneodnosno Jung, arhetipovi. &i za njih ne znamo, ali uvek odre#ene planete ili vasana deluju na nas. 2a primer,ako smo ispunjeni strahom i neuravnote"enim razmiljanjem, onda smo pod jakim uticajem prve %akre irazdo$lja u kojem vlada 'hani. Jungovoj terminologiji to $i zna%ilo jaki upliv 'enke koja kao potisnuti deo


3/34

psihe tra"i put u svest kako $i $ila osvetena. "ivotu odre#ene oso$e u tom razdo$lju se doga#a povla%enje use$e ili neko %ak oti#e posetiti psihoterapeuta. -rema 3jurvedi u tom razdo$lju se u psihofiziologiji stvaraporemeaj vatte, a to zna%i lo rad creva, $olovi u ki%mi, psihodermatiti i dr.

-atan#ali u 8ogasutrama tvrdi da iz vasana (planeta) nastaje egoizam, dok Jung tvrdi da iz nesvesnog nastajuego i sve dok ne asimiliramo ostale sadr"aje nesvesnog, nemogue je govoriti o spoznaji stvarnosti.

!arma i nesvesno

5esto se pitamo kako to izgleda u stvarnosti+ 2a primer, neko ima izra"enu seksualnost, -atan#ali ka"e da seradi o prolo"ivotnim iskustvima koja u ovom "ivotu oso$u tera da aktualizuje tu potre$u. &nogi autori govoreda je to ponovno stvaranje karme, zato je potre$na askeza kako se akcije ne $i talo"ile u podsvesti. 3li, ovdedolazimo do glavnog pro$lema, odnosno kako se neto mo"e talo"iti ako ne postoji mogunost talo"enja ilispremnik u koji se spremaju takva iskustva+ -atan#ali se na $avi toliko razlozima koliko je usmeren naunitavanje takvih spremnika i iskustva koja stvaraju patnju i pogreno sagledavanje stvarnosti. 0akvo vrhunskoiskustvo -atan#ali zove nir$idja samadhi, odnosno samadhi $ez klica. no to niko od autora ne o$janjavajeste zato smo uhvaeni u tu nesvesnu struju ili planetarno delovanje koje gotovo automatski tera ljude dapro"ivljavaju takva iskustva. 7judi u tim akcijama stvaraju novo astralno telo ili nesvesno iz kojeg se ra#a novi"ivot i tako oso$a razvija mentalnu, emocionalnu i fizi%ki nivo postojanja. Jung tvrdi da se analizom snova

mo"e videti koliko je oso$a napredovala u tom razvoju, odnosno koliko se oslo$odila uticaja nesvesnog (klicaili planeta). 0ako#e, u jyotishu mo"emo utvrditi koliko je oso$a osvestila sva tri nivoa postojanja. &e#utim onoto se, kao i -rometeju, postavlja svima nama pitanje da nas niko nije pitao "elimo li pro"ivljavati takvaiskustva+ 3li ta iskustva deo su nae li%nosti i spomenuto nesvesno, odnosno planete predstavljaju nas, naedelove li%nosti, a sam %in osvetavanja zovemo transformacija. !ako god okrenemo, ka"u tekstovi da se %ovekne tre$a pitati zato smo postavljeni u takvu situaciju, ve kako iz nje izai. 'toga, %injenica je da smoprimorani na transformaciju, ali da $i skratili taj put potre$no je o$aviti dijagnostiku, odnosno videti to jepotre$no u%initi sada kako $i smanjili patnju. !roz istoriju, mnogi su krivo tuma%ili tu transformaciju, pa sutako $e"ali u askezu. 3shrami i samostani postali su domovi za mnoge koji su po$egli od "ivota, gde seza$oravlja da ako smo mi mislima u svetovnom, onda je takvo povla%enje $eg od pro$lema. 0ako %estomo"emo pronai ljude u ashramima i samostanima koji su zaista mentalno razvijeni, ali emocionalno pate od

nervoze ili lagane depresije. 'toga je $itno ispraviti istorijsku nepravdu, gde se veta%ki pretpostavlja da jeduhovni "ivot samo u 9rkvama i samostanima, a da svetovni "ivot nema mnogo veze s duhovnou ('v.3ugustin je rekao4 ::7ju$i *oga i %ini to hoe::). Z$og toga se slu"imo jyotishem i njegovom dijagnostikom,odnosno njegovom mogunosti da %ovek shvati kako je $iti vrtlar jednako duhovno kao i o$avljanjesveteni%kog poziva. Indiji se to zove karma yoga, delovanje $ez vezivanja za rezultate delovanja.

0ri nivoa razvoja

jyotishu se vidi to oso$a mora proi u ovome "ivotu i kakva su joj $ila iskustva u prolom. 0ako#e, ono tose zove karma zapravo je zadatak kroz koji razvijamo sve nivoa postojanja. ' druge strane, sve dok postojeklice (vasane, arhetipovi, planete) postoji "elja za akcijom i delovanjem, %ovek mora delovati u materijalnom.

!ada svest isprazni spremnike i spozna da su planete njegovi aspekti li%nosti, tada nastupa prosvetljenje.2aime, ako imamo sedam planeta i sedam %akri, to zna%i da postoji sedam stanja svesti kroz koja putuje irazvija se dua na svome putu prema $o"anskom, odnosno kroz tih sedam nivoa razvijamo mentalnu,emocionalni i fizi%ki nivo postojanja. 0o zna%i da %ovek ne mo"e sva iskustva do$iti kroz meditaciju i svetespise, ve je potre$no da pro#e kroz razli%ita materijalna, emocionalna i mentalna iskustva. 'vako razdo$lje ujyotishu ozna%ava odre#enu %akru, a to zna%i odre#ene akcije koje dovodi do osvetavanja odre#enih aspekatali%nosti. 2a primer, ako se &angal nalazi u desetoj kui, onda e oso$a $iti usmerena na posao i kroz posao eosvetavati iskustva vezana za treu %akru, a onda i prvu, jer deseta kua je i 'hanijeva kua. !ako vidimo,nemogue je osvetavati u jednom "ivotu jedan nivo postojanja. &e#utim, mnogi $i zaklju%ili da $i premaovome kroz sedam "ivota razvili sve aspekte nae prirode, ali to je nemogue. Za takvo iskustvo potre$no jemnogo "ivota kako $i se razvio nervni sistem i otvorili svi energetski kanali, od kojih su spomenutih sedam


4/34

najva"niji, kako $i mogli primiti iskustvo prosvetljenja. -rimiti u ovom stanju takvo iskustvo zna%ilo $i izlo"itise$e ludilu. 'toga je tanka granica izme#u ludila i genijalnosti. 2a primer, jedan shizofreni%ar je u ludniciponavljao ::'vet je slika i predstava::, dok je o tom istom kolektivnom sadr"aju 'chopenhauer napisao knjigu::'vet kao volja i predstava::. &nogi ljudi veruju da sami stvaraju svoje misli, ali one dolaze iz nesvesnihsadr"aja (planeta), iz naih prolo"ivotnih iskustava, a kako oni izgledaju mo"emo videti u jyotishu.

0ekstovi ka"u kako akcija stvara nove podsvesne utiske, koji stvaraju novo telo za $uduu inkarnaciju. jyotishu mo"emo videti ta se stvara za $udue telo, iako svako od nas otprilike zna koliko je svestan u ovome

"ivotu. 2aime, nae delovanje i miljenje pokazuju i stanje svesti u kojem se nalazimo.

0ako#e, kroz jyotish mo"emo videti ta oso$a mora odraditi u ovome "ivotu, odnosno koje aspekte tre$a razviti.2a primer, ljudi ro#eni u 1aku sigurno e u ovom "ivotu razvijati emocionalni "ivot, ali ono to je va"no jesteda su ta iskustva koliko god $ila kolektivna, ona su razli%ita za svakog pojedinca. !roz takvu lepezu iskustava iraznolikost li%nog do"ivljaja filozofski tekstovi, poput -atan#alijevih 8ogasutri, postaju jasniji i $li"i naemdo"ivljaju stvarnosti. ;uhovnost nije neto to je daleko, neshvatljivo i neprimenjivo u svakodnevnom "ivotu,njom je ispunjena svaka naa misao $ila pozitivna ili negativna, a korak prema tom saznanju postaje stvarnost ukojoj se oslo$a#amo kolektivne krivice. 'toga, jyotish predstavlja svetlo kojim osvetljujemo se$e i do$ivamojasniji uvid u negativne doga#aje z$og kojih nastaje oseaj krivice i neprihvaanja nas samih.

Jyotish (jhoti < svetlo, i=ta < onaj deo *oga koji stvara), kratko re%eno, predstavlja $o"ansko svetlo. Indijskimudraci tzv. riji, pre >???. g. posedovali su znanje vedske astrologije (jyotisha) koja i danas postoji u tradicijiindijske civilizacije. Jyotish spada u Vede, ta%nije pripada vedangi koja je deo Veda i slu"i za njihovo pravilnoizvo#enje. takvom prvo$itnom o$liku jyotish je predstavljao znanje astronomskih kretanja koja slu"epravilnom koritenju Veda.

5emu nam danas slu"i jyotish+

Vedska astrologija ili jyotish slu"i nam za otkrivanje karakteristika naeg karaktera i unutranjih konflikata,odnosno pokazuje nau karmu koju nosimo iz prolih "ivota te na%in na koji se manifestuje u sadanjosti i$udunosti. Jyotish nam otkriva kompati$ilnosti partnera, odnosno me#uso$no slaganje partnera koja u

indijskoj tradiciji predstavlja praksu savetovanja i vri se pre svakog $raka. Jyotish o$jedinjuje %etrdeset granaVeda, a z$og velikog neznanja i krivog pristupa kroz istoriju se %esto za$oravljalo njegovo du$oko skrivenoznanje koje je $ilo nadovezano na Vede.

dakle vu%e svoje korene jyotish i postoji li utemeljitelj jyotisha+

Jyotish svoje korene vu%e iz drevnih sanskritskih spisa Veda a zapisao ih je Vyasadeva, drevni indijski mudrac isvetac. Vyasadeva je podelio drevno indijsko znanje u %etiri osnovne grupe i tako su nastale %etiri Vede4 1ig,'ama, 8ajur i 3tharva Veda. 0ako#e, ovoj se grupi pridodaju jo Itihase (1amayana, &aha$harata) i -urane.Ina%e, prou%avanje jyotisha se temelji na autoritativnom spisu @ora 'astra, kojeg je sastavio &aharishi-arashara, mudrac za kojeg se pretpostavlja da je "iveo oko ABC?. godine pre @rista. *rihat -arasara @ora

'astra (*-@') u prevodu zna%i ::Veliki spis o astrologiji mudraca -arasare::, koji je do tada prenoen usmenimputem. Zato se ovaj tekst smatra $i$lijom jyotisha. -arashara je znanje o jyotishu do$io od svog u%iteljaaunake. aunaka od 2arada &unija, a on od svog oca /ospoda *rahme. *-@' -araara navodi da je jyotish$og Vishnu preneo *rahmi, *rahma ga je na po%etku kosmi%kog ciklusa preneo svetim mudracima, koji su ganadalje prenosili svojim u%enicima. @ora astra je dijalog koji se vodi izme#u -arashare i njegovog u%enika&aitreye, zapisan u stihovima.

!oja je razlika izme#u vedske i zapadne astrologije+

Vedska astrologija ili Jyotish temelji se na sideralnom zodijaku (nasuprot tropskom zodijaku kakav se koristi uzapadnoj astrologiji). 0ropski (od gr%kog tropos < okret) upuuje na to da se koristi pokretni zodijak dok


5/34

sideralni (zvezdani) koristi zvezde staja%ice tzv. nakatre. -re otprilike A??? godina u vreme -tolomeja, dva suzodijaka $ila podudarna i vremenom tropski se zodijak odr"ao, iako je astronomski neprecizan. 2aime, nultistepen ovna po%inje svake godine u vreme prolene ravnodnevice i usled kretanja Zemlje oko svoje ose ta%karavnodnevice se uvek pomera. 0o zna%i da se svake godine nulti stepen vna pomera za oko C? sekundi. vaoscilacija do danas iznosi oko AB stepena. ' druge strane, sideralni zodijak koristi zvezde ili konstelacije i z$ogtoga je poznat i kao fiksni zodijak. 1azlika izme#u dvaju zodijaka zove se ayanamsa. Iznos ayanamse oduzimase od polo"aja planeta u tropskom zodijaku da $i se dolo do polo"aja u sideralnom zodijaku. 1azlika je oko ABstepena. veini se slu%ajeva polo"aj pomera za jedan znak unatrag 6 ako se 'unce nalazi u 1i$ama u tropskom

zodijaku, zna%i da e se u sideralnom zodijaku nalaziti u Vodoliji. Jyotishu polo"aj 'unca zauzima odre#enomesto, ali zapravo je naglasak stavljen i na polo"aj &eseca i ascendent. 0o je zato to &esec predstavlja naum, u kojem su pohranjena sva iskustva pro"ivljena u ovom svetu kao i seanja na prole "ivote.

Jyotish i medicina2a prvi pogled veza astrologije i medicine mogla $i nam se u%initi smenom ili pomalo nemoguom, ali uindijskoj tradiciji Vedska astrologija je oduvek $ila sastavni deo 3jurvedske medicine i primenjivala se udijagnostikovanju $olesti. 'va relevantna istra"ivanja govore da DC posto $olesti poti%e upravo od stresa,odnosno iz naeg krivog na%ina "ivota. ' druge strane, prema novim istra"ivanjima EA F $olesti pripadagenetskim o$olenjima. Iz prilo"enog mo"emo zaklju%iti da nae zdravlje zavisi od nae mentalne higijene,prema kojoj krojimo i na%in "ivota. sim konstatacije da $olest dolazi od stresa, medicina sva svoja istra"ivanja

usmerava na lekove, verujui slepo da postoji ta$leta za sva reenja. 3jurvedska medicina kao i yoga, ne $e"i odnau%ne %injenice da je organizam materijalni, ona %ak smatra da su i misli proizvod materije i z$og toga jemogue GG/6om meriti impulse naeg mozga, ali ono to medicina ne "eli da pretpostavi je da materijalnodolazi od nevidljivog duha6purua (atman ili *og). 'toga je potre$no uravnote"iti misli, odnosno s o$zirom nadoshu kojoj pripadamo na taj na%in razmiljamo, a onda se i na taj na%in ponaamo. &aterijalni aspekt 3jurvedai jyotish dele na tri doshe vatta (creva, ko"a i dr.), pitta (pro$avni trakt i dr.), kapha ($u$rezi, reproduktivniorgani, krvni sudovi i dr.). 3jurvedski lekar osim prirodnih preparata, preporu%uje i promenu na%ina "ivota, jer%ovek da $i se izle%io potre$no je da ima celovit tretman, a to zna%i da nu"no mora menjati navike, a najvieustaljena razmiljanja koja stvaraju $lokade u telu. Jyotish nam pokazuje kako deluje taj nevidljivi aspekt unama, odnosno atman i kako e nas menjati, odnosno taj aspekt pokazuje koje nae navike dovode do "ivotnihpro$lema, a onda i do nastajanja $olesti. Jyotish savetovanje ujedno slu"i za odre#ivanje aspekata koji

uslovljavaju nastajanje stresa, odnosno precizno odre#uje na kojim e se organima odraziti $olest, pa tako irazdo$lja u kojima $i eventualno $olest mogla nastati. 0akav pristup ne postoji u Zapadnoj medicini, a $olestikoje se otkrivaju pomou najnovijih instrumenata ipak nemaju takav sofisticirani sistem koji $i govorio oljudskoj psihi i odra"avanju stresa u organizmu, jer $i to zna%ilo da postoji neto nevidljivo. Ipak o tomnevidljivom govori sve vie kvantna fizika, koja tvrdi da vakuum energija izaziva kvantne fluktuacije, koje kao%arolijom iz ni%ega stvaraju parove %estica. Vakuum ili nita najmisteriozniji je aspekt koji op%injava kvantnefizi%are jer je pun energije. Vakuum predstavlja na um koji proizvodi misli na temelju do"ivljaja do$ivenih izspoljnjeg "ivota. &isli koje smo do$ili na temelju spoljnjeg do"ivljaja sveta pokazuje na znak u jyotishu, a ono%ega se $ojimo, ta%nije, ono to nerazumemo stvara u telu $lokade u odre#enim %akrama, pri %emu nastajeporemeaj rada organizma, jer prana, odnosno li$idna energija ne mo"e prolaziti kroz energetske kanale. jyotishu to ozna%ava esta kua kao i znakovi koji se u njoj nalaze. 2au%nici su otkrili da je tzv. $ioenergija kod

svih $olesnika mnogo sla$ija nego kod zdravih ljudi, to potvr#uje gore iznesenu %injenicu. Ina%e, 3jurveda jesistem le%enja u Indiji koji postoji od pamtiveka. na posmatra zdravlje i $olest u celini, naime, ukolikopojedinac svoj "ivot ne zapo%ne da menja u celini teko da mo"e o%ekivati potpuno ozdravljenje. 'toga namjyotish slu"i kao dijagnostika koja precizno odre#uje negativne navike koje pojedinca %esto vode u slepu ulicu.2eprestane pri%e o zdravoj ishrani mnoge ljude je ipak dovelo do $olesti, jer se naivno pretpostavlja da $olestnastaje z$og spoljnjih uticaja. 'vedoci smo %injenice da %im se prona#e lek protiv jedne $olesti nastaje druga, asve zato jer %ovek ne mo"e shvatiti da je $olest neto pozitivno i da je %esto odgovor na neto to neprestano usvom "ivotu ne "elimo da prihvatimo. 2a primer, Jung je znao da le%i pacijente od treeg stadijuma rakapsihoterapijom, odnosno pojedinac je osvestio svoj pro$lem iako svi pretpostavljamo da je $olest fizi%keprirode. 2a sistem razmiljanja sastoji se od kolektivnih nasle#enih na%ina razmiljanja koje zovemoarhetipovi ili planete u jyotishu i sve dok ne uvidimo da mi sledimo te o$rasce razmiljanja teko da emo


6/34

prihvatiti %injenicu da smo sposo$ni da menjamo okolnosti koje nas okru"uju. Joga i 3jurvedska medicinausmereni su upravo na menjanje "ivotnih stavova, ali malo kome je jasno da menjanje stavova uti%e nafiziologiju koja postaje ja%a i otpornija. 1azumeti 3jurvedu zna%i, razumeti sile koje uzrokuju nae $lagostanjekao i one koje le"e u korenu nae $olesti.H'ushruta i 9haraka 'amhitaH, su glavni komentari 3jurvede koji sudostupni danas. delu 'utra 'than, 'ushruta ka"e da savreno zdravlje postoji kada su sve doshe (energije) uodgovarajuoj ravnote"i, sva %ula skladno funkcioniu i kada je dua $la"ena. 3jurveda jasno osvetljavaosnovne zakone i principe koji upravljaju "ivotom na Zemlji. ;avno pre nego to je zapo%ela naa civilizacija,postojali su univerziteti u Indiji gde se pou%avala 3jurveda. Vedska astrologija kao i 3jurveda, ima svoj koren u

Vedama i sadr"i osam osnovnih grana medicine4 pedijatriju, ginekologiju, primaljstvo, oftalmologiju, gerijatriju,otorino6laringologiju, optu medicinu i hirurgiju. Vedama mo"emo pronai opise metoda Vedske astrologije,kao i 3jurvedskog isceljivanja.

3jurveda se temelji na tri doshe4 vata, pitta i kapha. Vata odgovara vazduhu, pitta vatri, a kapha zemlji i vodi.3stroloke znakove, prema tome, mo"emo podeliti na4

Vata4 *lizanci, ;jevica, Vaga, Jarac i Vodolija.

-itta4 van, 7av, 'trelac i korpija. korpija je pitta znak jer njime vlada &ars, vatrena planeta.

!apha4 *ik, 1ak i 1i$e. vo su zemljani i vodeni znaci koji ne pripadaju ni vati ni pitti.

Izgled po tipovima

VATA:-ripadnici vata doshe su po prirodi promenljivi, u jednom su trenutku prepuni energije, u sledeemnemaju uopte energije. 0o je z$og toga to vata tipovima nedostaje snage da dovre $ilo ta to zapo%nu, so$zirom na njihovu izrazitu osetljivost na promene u okolini. Vata tipovi jako reaguju na zvukove (jer vatavlada %ulom sluha) i uglavnom ne vole $uku i gu"vu. Vata tipovi su introvertni po ponaanju. Vata tip je mrav iima duge kosti koje su %esto sla$e ili krhke. 2ema veliku telesnu te"inu, a muskulatura mo"e $iti sla$orazvijena. *rzina i fleksi$ilnost je ono to do$iva zauzvrat. ' godinama i neredovitom gimnastikom, pak,suvoa vate se poveava i uzrokuje gu$itak pokretnosti. Vata tipovi pate od uko%enosti z$og suvoe i nedostatka

tkiva. &anjak telesne te"ine umanjuje elasti%nost zglo$ova i nerava te ispravnu hidrataciju tkiva. Vata tipovivole da $udu aktivni i ekspresivni, kako fizi%ki tako i mentalno i vole da %ine nove stvari.

PITTAozna%ava vatru, ta%nije varenje, kao i oso$ine toplo, te%no, ljuto i kiselo. -itta je odgovorna za pro$avu irazmenu materija, pose$no za jetru i slezinu, ko"u i o%i. pravlja energijom i oseajima. H-ita6tipoviH imajusrednje teku, gipku telesnu gra#u. 2esklonost ka vruini. 'klonost ka nestrpljenju i provalama ljutnje. ;o$artalenat za govor, jaku glad, do$ru pro$avu, ali i pro$leme sa desnima (neprijatan miris iz usta) i ko"nimne%istoama. -itta tip ima do$ro uravnote"enu HlinijuH, voli akciju i mo"e $iti vrlo temperamentan. -oto mu je"ivot jako dinami%an, misli da hrana nije naro%ito va"na.

KAPHAzna%i zemlja i voda. -ripisuju joj se oso$ine4 teko, sporo, meko. !apha je sta$ilizator organizma. !ao

i snaga koja pokree nau volju i pamenje. H!apha6tipoviH imaju jaku i teku telesnu gra#u. 'poro i temeljitorade. ;o$ar, du$ok san, sporo poimanje, do$ro dugotrajno pamenje. ravnote"en je, ponekad previe miran idisciplinovan. Ima masnu ko"u. !apha tip je uglavnom korpulentan, spor i ima smiren, promiljen karakter.-uno jede i u"iva u hrani koju jede.

3stroloko utvr#ivanje dosha

-omou Jyotisha mo"emo odrediti konstituciju %oveka ili dohse. Za odre#ivanje konstitucije koristimoascendent i vladara ascendenta. 3ko je ascendent u 7avu (pitta znak), a vladar ascendenta ('unce) u korpiji(pitta znak), te dvije informacije ukazuju na pitta konstituciju.


7/34

-lanete koje se nalaze u prvoj kui su va"ne, pogotovo ako su smetene $lizu stepena ascendenta. 2a primer,ako neko ima 'hanija u prvoj kui, to ukazuje na vata konstituciju. 3ko oso$a ima Jupitera u prvoj kui, tada jesklona de$ljanju i mo"e imati kapha konstituciju (me#utim, ako 'hani aspektuje Jupitera, ova sklonost se nemora manifestovati).

jyotishu je va"no koje su planete u estoj kui, te gde se nalazi vladar este kue. esta kua nam govori oporemeaju doshe, odnosno koje navike i krivi na%in ishrane koristimo u naem svakodnevnom "ivotu. Iz oveanalize mo"emo videti da retko ko pripada jednoj doshi, odnosno, veina ljudi su meani tipovi.

Jyotish i $udunostJyotish i njegova mogunost da sagleda $udunost oduvek je u ljudima izazivalo znati"elju. 2aime, jyotish usvom sistemu ima, pored ostalih metoda, sistem dasha, koji nam govori o $uduim doga#ajima, odnosno to jesistem koji govori o manifestaciji nae karme.

0akav pristup u mnogima pokree jaku motivacijsku snagu, jer ako neto znam o $udunosti moi u i daljeprojektovati svoje narcisoidne "elje. ' druge strane, oni religiozniji smatraju da je to povezano s vra"jimdelovanjem. !ako vidimo, jedno i drugo tuma%enje automatski jyotish postavlja u dogmatsku krletku z$og %egaje nemogue doi do filozofije jyotisha. 7judima je lake suditi nego li se du$lje poza$aviti ovompro$lematikom. 2aime, otkriem psihologije, filozofija jyotisha kao i yoge danas su nam pristupa%nija i lake

mo"emo pristupiti o$janjavanju njihovih tajnih kodova. !roz jyotish mo"emo videti koje ve"$e i koji aspektyoge $i nam odgovarali s o$zirom na nau tipologiju, odnosno dali je za nekog $olja karma yoga ili $haktiyoga. vde nam se namee pitanje, kakve veze ima jyotish, yoga i $udunost+ 2aime, kada govorimo o$udunosti u jyotishu moramo znati da se o njoj ne mo"e govoriti ukoliko oso$a ne prihvati dijagnostiku irazloge zato se neki doga#aji doga#aju, jer nesvesnih tih doga#aja mi doputamo da nesvesno deluje na nas aonda ljudi to nazivaju sud$ina. Jyotish i yoga, pa tako i Jungova psihoterapija imaju za cilj da osveste oso$u,odnosno da je nau%e da asimilira odre#ene "elje i na%ine ponaanja koji manipuliu naom li%nou.

Jyotish i znanje o vremenu

Jyotish nas u%i znanju o vremenu na taj na%in to nam se $udui doga#aji ne moraju %initi negativnim ukoliko

osvestimo pro$lem koji dolazi tim $uduim doga#ajem. &i se $ojimo $uduih doga#aja jer ne "elimo priznatiostale delove nae li%nosti koje smatramo da su rezultat spoljnjih doga#anja, a zapravo, mi smo ti koji vre tuprojekciju. no to u jyotishu zovemo dolazak, na primer razdo$lja ograni%enja i u%enja o samom se$i, zapravoje manifestacija naeg Jastva (atmana) i u tom razdo$lju kroz odre#enu grahu (planetu) e se manifestovatiodre#eni element nae li%nosti kroz koji emo spoznavati uspavani deo nas samih. ' o$zirom da se radi o naemosvetavanju, jyotish nikako nije metoda koja ima za cilj proricanje, ve upoznavanje sa znanjem o vremenu,gde upoznajemo se$e kao glavnog kreatora $uduih doga#aja. Kreud, na primer, smatra da se veina ljudi nalaziu narcisoidnom stanju, odnosno mi projektujemo u o$jekt maj%inski odnos u kojem naivno pretpostavljamo dae se o$jekt ponaati prema naim narcisoidnim zahtevima. -o %emu je onda jyotish proricanje, zato se ljudi$oje da saznaju izgled $o"anske kreacije u relativnom svetu+ 'va ta pitanja proizlaze iz ljudskog neznanja patako i do posledice stvaranja ega koji smatra da je on samostojei o$jekt koji $ez ikakvih predrasuda sagledava

svet. /rahe ili planete predstavljaju u tradicionalnom tuma%enju $o"anstva u kojima se manifestuje *og, a akotu formulaciju prevedemo na na jezik, onda su grahe zaro$ljene li$idne arhetipske slike koje projektujemo uo$jekt i na taj na%in doputamo da manipuliu naim "ivotom. 5udno je kako se religijski fanatici $oje raspraveo tim temama, jer oni od$acuju razumevanje, oni kao Gdip pose"u za nasiljem kako $i od$ranili svojuneuroti%nu opsesiju. d$rana njihove tvrdnje o postojanju proroka koje nalazimo u *i$liji i !uranu je ta da suoni *ogom nadahnuti, a sva ostala proricanja su vra"ja. 3ko $olje pogledamo z$og nemogunosti da svojarhai%ni govor prenesu u jezik savremenosti, unapred etiketiranjem stvaraju ta$u koji se pretvara u malignitumor. ;ovoljno je pogledati koliko se alternativnih la"nih zajednica razgranalo upravo iz neznanja i negiranjada %ovek u se$i ima duhovnu komponentu koja te"i ne%em Viem. 1eligije su na"alost ostale usamljeni otocikoje ljudi ne slede, jer su u se$i izgu$ili unutranji do"ivljaj, a zadr"ali su spoljanju formu. Jyotish je i u Indijikao svetlo $o"anske kreacije krivo protuma%en, jer je pripadao Vedskoj tradiciji koji ni dananji Indijci ne


8/34

poznaju. Ipak zadnjih pedeset godina ta nepravda se polako ispravlja, najvie zaslugom pojedinih u%itelja kojisu pokrenuli veliku o$novu Vedskog znanja kako $i se ispravila nepravda i pokazala prava vrednost Veda ijyotisha. Ve na prvi pogled mo"emo videti da je Vedski pristup potpuno suprotan metodama koje smo naviklida koristimo u svakodnevnom "ivotu, odnosno takva praksa pokazuje da nikako ne mo"emo govoriti oproricanju ve o znanju o vremenu koje zna%i znanje o dui, znanje o Jastvu, atmanu. 7judi su vekovimaosu#ivali neto %ega se najvie $oje 6 samih se$e. ;o$ro je Kreud rekao da je u %oveku najja%i strah od gu$itkaega. Jyotish otkriva na%ine delovanja naeg podsvesnog uma a to nam omoguuje i sagledavanje $uduih akcijakoje e se dogoditi.

Jyotish i $rakIndijci su hiljadama godina mogunost uspostavljanja odnosa u $raku proveravali kod jyotishija. ;ananji stavcivilizacije smatra takvu analizu zaostalom, gatarskom i fatalisti%kom, jer ona za$ranjuje Lslo$odni oda$irM.&e#utim sva relevantna istra"ivanja pokazuju da su se takve analize pokazale istinitim. Jyotish je pomo kojanudi parovima osvetljavanje nesvesnih faktora koji e se materijalizovati u $raku, odnosno pokazuje nam onekarakterne oso$ine na koje moramo pripaziti kada donosimo tako va"nu odluku prema kojoj moramo pokazatiipak vei stepen samosvesti.

dananjem vremenu ovakav naslov mogao $i nam se %initi $esmislenim, najvie z$og toga jer "ivimo u do$ukada nam tehnologija pru"a mnoge pogodnosti o kakvima nai preci nisu mogli ni sanjati, odnosno oseaj

realnosti je druga%iji i vrlo lako do$ivamo utisak da su odnosi neto to %ovek lako mo"e da rei. 0ako#e, z$ogtehnolokog i marketinkog razvoja, %oveku je percepcija takva da se aspekt $raka stavlja u domenmarketinkog tehnolokog poimanja, odnosno nae veze stavljamo u kutijicu potronje. 2aime, $rak se danaspoima kao i stvari, odnosno kada zavri jedna lju$av ide se na drugu i utisak je takav (pod uticajem marketinga)da e s o$zirom da kupujemo, automatski i veza postati kvalitetnija. 'va relevantna socioloka razmiljanjagovore o tome da nas marketinke poruke %ine nesretnim, ali isto tako i mentalno pasivnim i nerealnim usagledavanju stvarnosti. 2aravno da takva situacija uti%e na razumevanje $raka koji je postao svetovan, a u se$ije izgu$io svaku sakramentalnost. 'tatistika govori da su postoci razvoda katastrofalni, odnosno to se ti%eevropskih gradova ona iznosi NCF, u naim gradovima iznosi O?F. Vidimo da u ovom domenu Zapad nepoznaje prirodu odnosa, jer %im su stvari ispred emocionalnih odnosa na snazi je kompenzacija, nadometanjeemocija stvarima. 2a Zapadu se vrlo retko govori o predrasudama koje svako unosi u vezu, a kamoli da

govorimo kakva je njihova priroda.

Indijska praksa

Indijci su hiljadama godina svoje savete tra"ili od jyotisha kako $i se ustanovilo da li supru"nici mogu provestizajedno "ivot. 2aravno, tre$a $iti realan i priznati da mnogima jyotish i nije dostupan, jer se veina Indijacadanas ra#a $ez znanja o satu i datumu kada su ro#eni. Jyotish se, izme#u ostaloga, $avi kompati$ilnou izme#upartnera, a Indijci su je koristili hiljadama godina. Ipak, materijalisti%ku6nau%nu sliku sveta teko je raz$iti i midanas vie verujemo Lnau%nimM naklapanjima, nego to se uputamo u realno sagledavanje samoga $raka injegove pozadine, a kamoli da ispitamo istinitost ove metode. Indijci najvie veruju u karmu i njih zanima kakota karma izgleda, odnosno svesni su %injenice da je karma pohranjena u nesvesne spremnike i pomou jyotisha

su otkrivali kako e se ti nesvesni spremnci manifestovati. -oto je u%enje o karmi jedno od temeljnih u%enjaindijske flizofije, Indijci su sluali savete jyotisha, jer on ne samo da pripada korpusu Veda, ve je slu"io utradicionalnoj medicini, a onda i za savetovanje za $ra%ne odnose.

-ro$lem $raka je vieslojan i njemu se u jyotishu pristupa oz$iljno, odnosno savetima se pokuavaju osvetlitio$rasci koji nas %ine sposo$nijima za "ivot, a onda i za emocionalni odnos. no to se da i%itati iz jyotisha jeda dananja civilizacija ima najvie pro$lema u odnosima i oni nisu nastali z$og sociolokih promena, ve iz$og nerealnih projekcija koje ne "elimo sagledati, jer iluzija je katkada lepa od stvarnosti. Jyotish daje u timsituacijama nekoliko reenja, od psiholoke analize u kojoj se utvr#uju o$rasci koji se neprestano ponavljaju dotradicionalnih saveta u kojima se ja%aju odre#eni energetski centri koji su osla$ljeni i kroz koje se najvieodvijaju pro$lemi.


9/34

-sihologija i jyotishJyotish predstavlja najstariju psiholoku metodu otkrivanja unutranjih o$razaca ponaanja. -rincip dosha kojeodre#uju svaki pojedini znak, govore o osnovnim principima psihi%kih stanja, a onda i fizi%kih. 2jihovaneravnote"a donosi i neravnote"u u fizi%kom telu. 2a primer, poremeaj kapha doshe ozna%ava poremeaje uvaspitanju deteta. 7oe vaspitanje roditelja donosi detetu zdravstvene pro$leme a u slu%aju poremeaja kaphadoshe to zna%i ote"an rad disajnih organa i mokranih puteva.Jyotish sadr"i u se$i %etrdeset grana Veda, u njemu je kompletirano svo znanje, gde iz delova vidimo kakofunkcionie celina. pasnost koja jedino preti u prou%avanju i tuma%enju jyotisha je naa uskogrudost, odnosno

ograni%enost i nemogunost da prihvatimo poruku jyotisha. 'utina jyotish savetovanja je oz$iljnije shvatitiprimljene poruke i primeniti ih na svakodnevni "ivot. -oremeaj kapha doe izaziva depresiju, a ona jeuzrokovana neprestanim vraanjem u prolost u do"ivljena negativna stanja razo%aranosti u djetinjstvu. 0akvostanje rezultuje lenjost, a fizioloki %esto dolazi do upale $ronhija i mokranih puteva. 3ko odemo jo du$lje,kapha dosha ozna%ava rano djetinjstvo, odnosno poremeaje u vaspitanju, ta%nije negativni pristup majke ili ocakoji svojim krivim vaspitanjem oteuju emocionalno stanje deteta prema kojem dete u kasnijoj do$i kroji slikusveta. &ajka i otac u jyotishu ozna%avaju princip 'urye ('unca) i 9handre (&eseca). !ada su oni loepostavljeni u natalnoj karti, vidimo kako krivo vaspitanje deteta onesposo$ljava dete za dalji "ivot, odnosno zanormalno razumevanje sveta oko se$e. 2a primer, oso$a mo"e $iti jako zavisna u vezama, jer se majka sna"noemocionalno u prolosti vezala za muko dete i vrila sna"ni utisak. 0akav doga#aj za pojedinca mo"e $itinegativan, te je oso$a posesivna i lju$omorna, jer u se$i ne mo"e da razazna ta je vezanost, a ta lju$av. Ipak

ovakve oso$e imaju mnogo veu mogunost da upoznaju celovitu sliku &eseca (9handre), majke, odnosnoprincipa "ene u svakom mukarcu. 1azviti celovitu sliku zna%i razviti celovit pogled na princip emocionalnogdela nae li%nosti, odnosno oslo$oditi se su$jektivnosti i sagledati realno svet pa tako i oso$u. -atan#ali toozna%ava pojmom vairagya, odnosno razmak kojeg oso$a mora napraviti od do"ivljenih utisaka u kojemintelekt (*udh) spoznaje iz Jastva, a ne kao pre iz %ula. ta je onda loe a to do$ro+ 0o je pitanje z$og kojegljudi dolaze na savetovanje kod psihijatra, gurua, svetenika, ra$ina i dr. &uke sazrevanja su najte"e, ali $eznjih se ne mo"e doi do vrhunca %ovekove prirode i do poimanja onoga ta je "ivot. 'toga je pojedinac, kodkojeg prepoznajemo takvu situaciju sigurno proao kroz takvu krizu, a kod nekih katkada to pre#e i u zlo%in, jermu teki emocionalni utisci govore da je "ivot zlo i da je povreda nu"na kako $i se dolo do privla%enja pa"njedrugih, ali ono to za$oravljamo je da smo po prirodi do$ri i da su ruke koje imamo, ako $olje pogledamo,stvorene za grljenje i rukovanje. 2aa gra#a tela nije takva da povre#ujemo ljude, ali je emocionalno

zamra%enje %esto uzrok psiholokih poremeaja. 7oe postavljena 9handra (&esec) mo"e $iti zaistapro$lemati%na, gde pojedinac mo"e $iti zavisan, a fizioloki pro$lemi se javljaju s glavom, vidom, sinusima,krvotokom i zu$ima. 3li ako uzmemo primer Junga, odnosno njegove loe 9handre i 'urye, koji ozna%avapro$lem s ocem i majkom, onda mo"emo videti kako neko iz takvog odnosa, postepenim sazrevanjem mo"e dastvori genijalno delo koje kona%no slu"i kao putokaz %itavom %ove%anstvu. ;ostojevski je, tako#e, u natalnojkarti imao loe pozicioniranog oca, odnosno 'uryu, a vidimo da takvi sna"ni doga#aji u djetinjstvu mogu imatipreo$ra"avajuu mo. 3ko se osvrnemo oko se$e, mo"emo videti kako traumati%ni doga#aji mogu postatinajvei pokreta%i u pojedincu. 0o je pitanje i put koji se svakom %oveku postavi jednom u "ivotu, ali za njega%esto prona#emo najrazli%itije zamene, poput seksualnih i materijalnih u"ivanja, u kojima sledimo liniju manjegotpora. 9handra (&esec) u jyotishu ozna%ava animu (majku, "enu), a javlja se u snovima u o$liku majke $ilo upozitivnom, $ilo u negativnom aspektu. 9handra (&esec) u fiziologiji upravlja hipotalamusom, a u jyotishu

predstavlja nae astralno telo. Za Junga majka je arhai%ni deo nae psihe, htonski element koji kod mukarcaizaziva opsesije i napad na "ene. -reterana vezanost majke za muko dete ne dozvoljava mukarcu emocionalnoda sazri to rezultuje mnogim sva#ama i povre#ivanju "ena. !ako vidimo, loe postavljena 9hnadra zamukarce zna $iti jako pro$lemati%na. Ipak, dijagnostika pro$lema, $lagovremena priprema i preventivne mereomoguuju nam da iz$egnemo okolnosti koje su tre$ale da donesu pro$leme u $udunosti. 0o zna%i da epojedinac koji u#e u spomenuto razdo$lje $iti izvrgnut oseajima koji e po$uditi u njemu opsesivna stanja, aliza pojedinca koji je pre tog i u tom razdo$lju radio na se$i, ti oseaji nee imati snagu da ita promene. ta jeonda determinisanost, sud$ina i ko je krivac za sud$inu. !a"e se da je proricanje zlo, ali ko je uzro%nik zla,neznalac ili znalac. 3ko se to pre upoznamo sa smislom "ivota i potre$om da se duhovno razvijamo, ko donosiloe vesti+ 'ud$ina je posledica naeg razmiljanja, a ono to nam se doga#a u javi samo je projekcijanesvesnog, delova naega Jastva.


10/34

Sudbina, slobodna volja i vedska astrologija

/ledite vedske astrologije je da je "ivot igra sud$ine i slo$odne volje P pri %emu je sud$ina rekacija na proladela po%injena slo$odnom voljom. "ivotu se %esto suo%avamo s iz$orima koje pred nas stavljaju okolnosti.Imamo slo$odu da $iramo izme#u MaQ i M$Q, ali kad jednom neto odlu%imo, moramo prihvatiti reakciju na svojiz$or. 1eakcija mo"e $iti trenutna ili odgo#ena za hiljade "ivota. svakom slu%aju, ugodna ili neugodnareakcija e nas stii kad to odrede vii autoriteti. !ao to 9anakya -andita ka"e4 M!ao to tele mo"e pronai

svoju majku me#u E?.??? krava, tako e i te$e pronai tvoje (re)akcije.Q 2iko ne mo"e iz$ei reakcije na"ivotna dela, osim onih koji su sasvim predani /ospodu. !ad karmi%ka reakcija sazre i urodi plodom, stvaranovu situaciju, novu okolinu koja pred nas stavlja jo iz$ora kako $ismo upotre$ili svoju slo$odnu volju. 2a tajje na%in "ivot igra sud$ine i slo$odne volje.-retpostavimo da je oso$a ro#ena u siromanoj porodici z$og loe karme iz prethodnog "ivota i da je odrastalau getu okru"ena kriminalom i siromatvom. @ipoteti%ki govorei, on ima dva iz$ora. &o"e da optu"i drutvo zazlo s kojim je suo%ena, pa zato da napada drutvo posveujui se "ivotu kriminalca kako $i zaradila novacR ilimo"e preuzeti odgovornost za svoju situaciju te pokuati da se popravi tako to se o$razuje i oz$iljno radi.-retpostavimo da iza$ere prvu opciju kriminala i oplja%ka nekoliko ustanova. -re ili kasnije e ga uhvatiti (akopre toga ne pogine) i poslati u zatvor, to je prirodna reakcija na njegovo kriminalno ponaanje. 3li %ak i dok jeu zatvoru, jo uvek ima opcije, iako su one neto vie ograniene nego kod slo$odnog oveka. &o"e iza$rati da

$ude okoreli kriminalac ili da postane uzoran zatvorenik i popravi se. 'vaki e iz$or imati reakciju. 0akovidimo da je "ivot slo"ena igra sud$ine (karme) i slo$odne volje.

3jurveda i jyotish3jurvedsko le%enje je staro vie od C.??? godina, premda mnogi naga#aju da je i mnogo starije.0okomkolonizacije Indije 3jurvedska medicina je gu$ila na va"nosti jer je Gngleska svojim uticajem nametala va"nostklasi%ne (alopatske) medicine i na taj na%in $itno potisnula ova drevna u%enja. 3jurveda je danas do$ila va"nijemesto u zdravstvenim sistemima '3;6a, 2jema%ke, @olandije i Italije. Jyotish nam poma"e da otkrijemo gdee se neravnote"a odraziti u organizmu, odnosno odre#ena $olest ozna%ava i odre#enu psihi%ku neravnote"ukoju smo izazvali ne sluajui upozorenja tela. 2a primer, pojava alergije u organizmu zna%i da je pojedinacpotisnuo odre#ene emocije . 'toga nam jyotish poma"e da otrkijemo unapred psihi%ku neravnote"u kako se ona

ne$i manifestovala u telu.3jurveda je izvedena iz korena ayus to zna%i "ivot i re%i veda koju prevodimo kao MznanjeQ. 3jurveda jenauka o "ivotu i "ivljenju. -rema 3jurvedi, priroda je inteligentna, a %ovek je deo prirode. 'avremena nauka jedosad ozna%avala %oveka kao $ie odvojeno od prirode, dok 3jurveda dr"i da su %ovek i njegovo okru"enje deoprirode. 2auka svoje posmatranje prirode temelji na posmatranju i eksperimentisanju u normalnom, $udnomstanju svesti. 3jurveda je nastala u prolosti na temelju intuitivnog uvida do"ivljenog na viem nivou svesti. 0oje svest jedinstva koju kvantni fizi%ari zovu prostorno6vremenski okean, stanje u kojem se susreu svi poznatiprirodni zakoni (zakoni gravitacije, elektromagnetni zakoni i dr.). 3jurveda smatra da %ovek funkcionie natrima temeljnim na%elima4 vata, pitta i kapha. Vata na%elo je odgovorno za kretanje i komunikaciju, pitta zameta$olizam i pro$avu, a kapha je odgovorna za sta$ilnost i strukturu. Vata ozna%ava vazduh, pitta vodu i vatru,a kapha vodu i zemlju. -ojednostavljeno re%eno, svaki %ovek mora disati, jesti i piti, a ako te elemente uzima u

se$e onda je i on meavina tih elemenata. !om$inacijom tih triju elemenata do$ivamo deset tipova ljudi. 0omogu $iti na primer,vata6kapha tip ili pitta6kapha tip. 2eravnote"a tih elemenata dovodi do $olesti, a le%enje sezasniva na njihovom uravnote"avanju. 2a primer, ako neko pati od vata poremeaja nesanice, spava od dva doest sati, a ako ne mo"e zaspati re% je o pitta poremeaju.

-uls dijagnoza

2ajpoznatiji princip utvr#ivanja neravnote"e organizma je puls6dijagnoza pomou koje se odre#uje poremeajtzv. dosha. 0akav pristup otkriva $olest mnogo ranije pa se na taj na%in mo"e preventivno delovati i mnogoranije otkriti $olest. 3jurvedi je najva"nija prevencija, to zna%i da svako od nas mora zdravo jesti, anajva"nije od svega je mentalna higijena. 2aime, alopatska medicina tvrdi da D?F $olesti poti%e od stresa, dok


11/34

su E?F $olesti nasledne. 'toga 3jurveda smatra da je pored zdrave ishrane va"na i meditacija. 2aime,efikasnost meditacije na zdravlje pacijenata ispitana je u mnogim studijama, a najpoznatija je ona koja jesprovedena u !anadi na kontrolnoj grupi od A.??? ljudi. est godina, koliko je trajalo istra"ivanje, za CCF jesmanjen odlazak kod lekara, a time i davanja za zdrastveno osiguranje. tom istra"ivanju dokazano je da sunajvea po$oljanja nastala kod pacijenata koji su o$oleli od kardiovaskularnih i plunih $olesti. studiji senisu koristili 3jurvedski preparati pa mo"emo samo pretpostaviti koliko $i u%inak izle%enja $io vei. 3jurvedaje poznata i po do$rim klini%kim ispitanim antioksidansima. -rema alopatskoj medicini, >CF $olestioksidativnog je porekla.0o su takozvani slo$odni radikali 6 reaktivne molekuli koji kod ljudi mogu izazvati

arterosklerozu, rak, mo"dani udar i druge $olesti. $or$i protiv slo$odnih radikala koriste se antioksidansipoput 96vitamina. ' druge strane, 3jurveda koristi mnogo ja%e antioksidanse u le%enju, poput $iljnog proizvodaamrit6kala koji je testiran na japanskom Institutu 2iSa i hijskom medicinskom fakultetu. 2aime, prema tomistra"ivanju utvr#eno je da je amrit kala ja%i od 9 vitamina A?? puta. 0ako#e, prirodni preparati koji seupotre$ljavaju u le%enju idu za tim da deluju na celi organizam. 2aime, "arite $olesti je samo epicentarz$ivanja koji upozorava da celi organizam ne funkcionie, tak onda je potre$no tretirati celi organizam, a nesamo fragmente kako to %ini naa medicina.

2epotre$na upotre$a lekova

Istra"ivanja to ih je sredinom T?6tih godina sproveo ameri%ki !ongres pokazala su da se godinje o$avlja

otprilike dva miliona nepotre$nih operacija. Kragmentarni pristup moderne medicine vodi do neograni%enepotre$e za le%enjem pa prema tome i za upotre$om lekova. 'tudije su, naime, pokazale da BNF hospitalizovanihpacijenata ima jatrogene $olesti. 0o su $olesti prouzro%ene nuspojavama moderne medicine. -okazalo se dajatrogene $olesti uglavnom doprinose mnogo veoj smrtnosti nego 3I;'. 'toga, mnoge Zapadne dr"aveshvataju ovaj pro$lem, pa su tako, na primer, u 2ema%koj uvedene preventivne mere kako $i se smanjio $rojklini%kih le%enja koja su skupa i neefikasna. Ipak, dananja nauka je mnogo tolerantnija i sve vie uva"avaalternativne sisteme, te pokuava da posmatra%a ne odvaja od posmatranog kao to je to %inila dosadanjatradicionalna nauka. 2au%nik je danas $li"e istini. ;ok %ita izvetaje u novinama ili %asopisu ne saznaje samo oonome o %emu se izvetava, nego u%i i o onome ko izvetava. Iako mnogi nau%nici od$acuju alternativnumedicinu, sve je vie onih koji su shvatili da ono to zovemo naukom podle"e uticaju kulture, vere, predrasuda istrahova. 3jurveda je priznata od 'vetske zdrastvene organizacije, pa tako, danas u mnogim zapadnim

zemljama postoji kao sistem le%enja, a z$og skupih i neefikasnih operacija sve je vie 3merikanaca koji odlazena le%enje u 3jurvedske klinike u Indiji. ;a li z$og jeftinijeg le%enja ili ne, nije ni va"no, koliko je va"nosagledavanje realnije alopatske medicine kojoj smo podlo"ni $ez imalo kritike. koliko ne sagledamo $olestkao celinu, kao neto to je -aracelzus rekao da nam govori o nama, teko da emo shvatiti pravu sr" $olesti injenog pojavljivanja u %oveku.

Jyotish kao preventiva

Jyotish nam poma"e da na suptilnom nivou otkrijemo kako stres prelazi u telo i izaziva $olest. 2aravno, netre$a za$oraviti da postoje ljudi koji svoju karmu pro"ivljavaju kroz $olest, odnosno to je princip sa kojimnaj$olje upoznaju se$e. Ipak u veini slu%ajeva, a medicina ka"e da je to oko D?F, svojim krivim na%inom

"ivota izazivamo $olesti. 2ae telo slu"i kako $i spoznavali svet i ukoliko svoje telo koristimo samo zau"ivanja, onda prirodni zakoni (dharma) ne teku kroz nas i u telu se stvara neravnote"a. na ne nastaje da $i naskaznila, ve je spre%ena da tee kroz duh i telo i mi gu$imo energiju koja nam je potre$na kako $i duh i telomogli da "ive. 7i$ido ili prana, zastaju u odre#enim %akrama i zapo%inje proces u kojem odre#eni organi nedo$ivaju "ivotnu energiju, doga#a se truljenje i onda dolazimo kod doktora. &i onda ka"emo4 Lkriva sud$ina,loa srea,M a za$oravljamo da je $olest rezultat naeg krivog razmiljanja i stava prema "ivotu. 5ovek je danastoliko identifikovan sa svojim egom da ne vidi da on nije taj ego, stoga se pre ili kasnije moramo opredeliti da li"elimo da "ivimo la" ili istinu. Jyotish nam pokazuje da li je naa neravnote"a nastala naim mentalnim,emocionalnim ili agresivnim prenemaganjima, odnosno ta je potre$no da izmenimo kako $i organizam doveliu ravnote"u. !ao to *uddha re%e4 L*olest nastaje z$og %ovekove uskogrudosti.M


12/34

;harma i jyotish1adi to $oljeg shvatanja dharme u jyotishu, potre$no je shvatiti njeno zna%enje, jer se %esto u dananjem svetupod uticajem potroa%kog drutva iskrivljuje njeno zna%enje. M;harmaQ predstavlja razli%ite sile prirode kojepodr"avaju razli%ite puteve evolucije. Izra"ava se kao specifi%an na%in delovanja ili razli%ite vrste pravednostikoji uskla#uju %itavu struju "ivota pri %emu je svaki vid "ivota ta%no u ravnote"i sa svakim drugim i kreu se usmeru evolucije. -oto se specifi%ni na%ini delovanja prenose s generacije na generaciju, kreiraju ono to mizovemo tradicija. M3dharmaQ zna%i odsustvo dharme. !ada prevladava adharma, gu$i se velika sila prirode,koja podr"ava ravnote"u izme#u pozitivnih i negativnih sila i proces evolucije je zaustavljen.

Bhagavatgita !"#!Kada u porodici prevlada bezbonost,ene u porodici postaju zagaene,a zbog degradacije enaraa se nepoeljno potomstvo

3r#una upotre$ljava re% MprevladavaQ jer ideali "ivota koji su izdr"ali ispit vremena predstavljaju pravi putevolucije, tok prema gore u prirodi. -rema *hagavat


13/34

kojima upravlja vladar devete kue. Ina%e, *hagSan Vishnu pre$iva u devetoj kui dharme, te za one kojineznaju svoga vladara mogu oja%ati devetu kuu meditacijom na mantru & 23& 2313832383 ili& 030 '30.

;o$ro i loe zdravlje u jyotishu!akvo e nam $iti zdravlje u "ivotu, %esto se ne pitamo sve dok nam se ne dogodi $olest. 0ek tada odlazimokod lekara, ali kada se $olest javi %esto ne primeujemo njen du$lji uzrok. Jyotish nam pokazuje dijagnozu,

odnosno istoriju $olesti. zorci su naj%ee povezani s naim ponaanjem u prolosti, ali i s $olestima naihpredaka. 0akav pogled na $olest ne samo da nam daje uvid ve i razlog zato je $olest dola. 'vaka $olest nosi use$i vieslojne uzroke, odnosno, kako ka"e -aracelzus, svaka $olest na du$ljem nivou zapravo je isceljenje naeli%nosti.

Jyotish nas kao sistem precizno izvetava na koji e se aspekt naeg tela $olest izraziti. &e#utim, ono to naspored tog podatka zanima, je zato nam se to doga#a. 5esto za$oravljamo da je telo u kojem se ra#amonasledstvo naih predaka i da se porodi%ne $olesti i pro$lemi, %esto kao karma, manifestuju kroz nae telo(nauka tvrdi da E? do EA F ljudi $oluje od naslednih $olesti). ' druge strane, nismo svesni da u mnogiminkarnacijama moramo proi kroz iskustva telesnosti poput tekih fizi%kih radova, ili $olesti, kako $i osvestilimaterijalni nivo stvarnosti. 2a primer, ako ste ro#eni u zemljanim znakovima ili sa mnogo planeta u tim

znacima, velika je verovatnoa da ete se u "ivotu $oriti s egzistencijalnim pitanjima koja e vam $iti primarnijaod, na primer, filozofije. ;a $i se %ovek razvio potre$no je da pro#e kroz materijalnu, emocionalnu i mentalnusferu, isto tako $olesti mogu da dolaze od spoljnjih fizi%kih, emocionalnih i mentalnih sfera. 2a primer, ujyotishu alergija nastaje z$og potisnutih emocija, ali danas imamo mnogo ljudi sa alergijama. &e#utim krozmnoge aspekte mo"emo videti da li je ona mentalne, emocionalne ili neke druge prirode. no to je jo $itnije,u jyotishu vidimo i situacije, da li su $olesti nasledne ili pak dolaze od nerviranja na poslu ili pak od lju$avnihjada.

!ao razlog nastanka $olesti, neke teorije govore da se radi o zavetima koje dajemo pre "ivota, kako $i seiskupili u ovom "ivotu. 0o $i zna%ilo da ako se reimo tih zaveta da mo"emo "iveti $ez $olesti, ili drugihpro$lema. 0akve slu%ajeve osvetavanja nalazimo i u psihoterapiji. 2a primer, jednoj oso$i koja je imala

zloudni tumor, psihoterapeut je osvestio da je ona $olest u ovome "ivotu iza$rala radi toga jer je imalao%ajni%ku potre$u da nekome $ude potre$na i da se o njoj $rinu. @roni%an nedostatak lju$avi izazvao je $iranjenegativne podsvesne zavere, ali osveenjem pro$lema $olest se povukla, da $i se kasnije ta oso$a u$ila, jer nijemogla da prihvati tu %injenicu. -ostoje i pozitivniji primeri u kojima su ljudi kroz Jungovu psihoterapiju izle%iliiz treeg stadijuma zloudnog tumora, me#utim kod takvih o$janjenja mi vidimo samo jedan deo pro$lema,odnosno ne vidimo celokupnu situaciju planeta i dasha efekata. Istina je da su u pitanju podsvesni zaveti, ali se,pritom, za$oravlja da sve u nama deluje kroz zakon akcije i reakcije. 3ko je akcija po%injena ona tra"i svojureakciju, jer mi na taj na%in praznimo spremnike nesvesnog kako $i ih potpuno osvestili. *olesti se javljaju kaoneravnote"a, pokuaj da se vrate ona stara stajalita to dovodi do nemogunosti protoka energije. 'lo$oda je utome to se prema takvim iskustvima postavljamo zrelo4 u%inimo sve to je mogue za izle%enje i menjamonezrele stavove koji donose $ol i patnju. 0ime se zaustavlja karma ili kako neki ka"u na taj na%in menjamo

zavete i detinjaste Gdipove stavove koji nas spre%avaju u sazrevanju.

tkrivanje razloga $olesti

jyotishu mo"emo da pratimo nastanak $olesti kroz analizu ugro"ene planete i na taj na%in do$ijemo jasnijiodgovor o konkretnijoj situaciji. 2a primer, u jyotishu to posmatramo kroz estu kuu koja nam govori oporemeaju doshe (vata, pita, kapha). 0ako#e, naj$itnija je snaga prve kue i vladara prve kue. do$romzdravlju nam govori i povoljno postavljena atma karaka u natalnoj karti i u navami. ' druge strane, na do$rozdravlje nas upuuju $enefici u kendrama, sna"na i povoljna 9handra, malefici u B. N. i EE. kui, ukoliko nisupod loim aflikacijama i dr. Jyotish ima mnogo metoda koje nas upuuju na do$ro zdravlje, ali isto takomo"emo videti i uzroke $olesti, jer svaka planeta ozna%ava nekoga ili neto kao i kua u kojoj se nalazi planeta.


14/34

2a%ini izle%enja

no to mo"emo da promenimo je da pomou jyotisha utvrdimo koja nam planeta pravi pro$leme i koje radnjemoramo u%initi kako $i osla$ili mogunost ponovnog nastajanja $olesti. Veina nas e se slo"iti da $olestnastaje od naeg krivog razmiljanja i delovanja, ali jyotish nam otkriva koje planete su, a onda i ponaanjezadu"eni za nastanak te $olesti. sim radnji koje se preduzimaju, jyotish nudi jo nekoliko zatita za ja%anjeplaneta poput, dragog kamenja, jantri, rasa tehnika, $i#a mantri i panditskih o$reda u kojima se po$oljavaodre#ena planeta. svemu tome, svesni smo da je potre$no vreme, jer kada se radi o jyotishu, ili, pak,

psihoterapiji, %esto za$oravljamo da su psihi%ke promene spore i da je potre$no vreme da $i neke stvariza"ivele. Za$oravljamo da su nae navike %esto $ile takve decenijama ili nekoliko "ivota i kada prepoznamo tulou naviku, normalno da se ceo sistem u vama usprotivi. 'toga, kako s $olestima tako i u otkrivanju njenihuzroka moramo $iti realni kada menjamo svoje okotalo ponaanje koje nas je dovelo do tog pro$lema, ali samootkrivanje uzroka %esto je po%etak isceljenja $olesti.

-rashna u jyotishu 6 odgovor na pitanje o vaem pro$lemuIzraz -rashna (prana) u prevodu zna%i pitanje. -ostavljanje va"nog pitanja u naem "ivotu kroz prashnumo"emo otkriti njegovu narav kao i posledice koje mogu proizai iz doti%ne situacije. &ogli $ismo zaklju%iti dase radi o proricanju, me#utim, radi se o utvr#ivanju indicija koje nas vode prema reenju. -rashna nam u ovomslu%aju slu"i da o$jektivno sagledamo pro$lem kao i da shvatimo njegove uzroke, jer takva situacija nudi

transformaciju na du$ljem nivou. no to je fascinantno je to prashna pokazuje koji su aspekti doveli dopro$lema ali i mogui ishod jer on proizlazi iz naih krivih prethodnih koraka.

3ko smo povrni, onda emo jyotish shvatiti kao metodu koja govori o psiholokom karakteru kao i o $uduimdoga#ajima. &e#utim, jyotish to nije, on predstavlja metodu koja nam na razne na%ine govori o du$ljimnivoima nae psihe i na%inu funkcionisanja "ivota. 7judi %esto za$oravljaju da se radi o sistemu koji je deosvetih spisa Veda u kojima se jyotish spominje OO puta, a pripada i estom pravilu Vedange (sistem za pravilnoizvo#enje Veda), odnosno zovu ga o%ima Veda. Znanje Veda od kojih nam je danas znano samo A? posto,uticalo je na jyotish tako da se danas koristi samo deo njegovih lunarnih astrolokih pravila.

Prashna otkriva i va$e skrivene na%ere

-rashna je karta koja se izra#uje u trenutku kada oso$a postavlja pitanje. 0o je kao da smo napravili natalnukatu za vae pitanje i iz te situacije posmatramo sve mogue situacije iz vie uglova. -itanje koje oso$apostavlja kada do#e kod jyotishija katkada nisu iskrena, a prashna nam to pokazuje kroz snagu i stanje prvekue (7agne). 0o otkrivamo po polo"aju planeta. 2a primer kada se 9handra (&esec) na#e u prvoj kui ili'hani u kendri (E,O,T,E? kua) i dr. ' druge strane %asne namere pita%a otkrivamo kada je na primer $enefik na7agnii ili kada /uru (Jupiter) aspektuje 7agnu ili sedmu kuu.

Po&adina odgovora na 'itanje!ada je pozitivna prva kua (7agna) kao i njen vladar i ostale planete koji imaju visoko dostojanstvo i u do$rimsu kuama govori nam o pozitivnom odgovoru. koliko nam se namee negativan odgovor, mo"emo videti irazloge takvog stanja. 2a primer, pitanje ste postavili za posao. prashni se lako vidi da li se radi o jako loem

poslu prevari ili pak maloj plati. 0ako#e, mo"emo videti ta vas je do toga dovelo, da li vai strahovi, premaloedukacije koja vam je potre$na za $olji posao, ili pak razdo$lje koje vam ne daje mnogo izgleda za posao. slu%aju negativnog ishoda prashna nas savetuje ta da u%inimo, odnosno u %emu je pro$lem. 2a primer, napitanje da li e opstati veza prashna je rekla da je taj par nedavno raskinuo. 5ovek je rekao da je voli i da imaiskrene namere prema njoj, me#utim, druga karta (navamsha) je rekla da je njoj falilo komunikacije u toj vezi ida je prema karti (a to je njeno miljenje), on tu vezu vie svodio na seksualnu potre$u nego na mogunost da seta veza razvije u neto vie. 3ko gledamo povrno mo"emo rei da se radi o klasi%nom proricanju negativnogishoda. &e#utim, prashna govori o negativnom ishodu, ali i tome kako je neko sagledavao svoju vezu, to jedovelo do prekida. 5ovek nije prihvatio savet, jer mi sagledavamo samo neki negativni %in dok svoje pogreke iinfantilnost nikada ne razmatramo oz$iljno. !ako onda o%ekivati stvarne promene+ 1adi li se o sud$ini ilineznanju+


15/34

-ogled kroz sazve"#a (nakshatre) u jyotishu'azvije"#a ili nakshatre u prevodu zna%i ono to nikada ne nestaje. ne se u jyotishu koriste, ne samo utuma%enju karte, ve i u odre#ivanju povoljnih trenutaka za neku odluku. Za razliku od zapadne astrologije kojase mora zadovoljiti kretanjm &eseca kroz znakove, u jyotishu &esec (9handra) umesto kroz EA znakova pro#eAT sazve"#a, to zna%i da mo"emo mnogo ta%nije odrediti neke pojedinosti. 'toga e zapadni astrolog pogledatiu natalnoj karti polo"aj &eseca, vladara te kue kao i opozicije, trigone, kvadrate, dok e se astrolog u vedskomsistemu poslu"iti sazve"#ima (nakshatrama) koje e mu dati dodatne podatke. 2aime, u jednom zodija%komznaku nalaze se tri sazve"#a koja imaju svoje planetarne vladare to mo"ete pogledati u ta$eli. 2a taj na%in kao

da imamo detaljnu sliku jednog znaka kojeg jo dodatno mo"emo pogledati u dodatnoj karti (navamshi). !ao iznakovi zapadnog horoskopa svako sazve"#e ima svoje tuma%enje.


16/34

nakshatre od znak do vladar

E.3shvini 6 daje sklonost ka isceliteljstvu i povezana je sa doga#ajimaprelaza u "ivotu oso$e, da li materijalnom, emocionalnom ilimentalnom zavisi od ostatka karte

?W EBWED:!ethu 6 ju"nimese%ev %vor

A.*harani 6 u sredite zanimanja stavlja reprodukciju, stvaranjei daje sna"nu seksualnost

EBWA?: ANWBD: ukra 6 Venera

B.!ritika 6 jako naglaava otrinu jezika. &etali kao i hirurgija imaju u"ivotu dominantnu ulogu

ANWO?: DWCD: 'urya 6 'unce

O.1ohini 6 daje usmerenost na stvaranje novih vrednosti u $ilo komsmislu, ni"i tipovi su skloni lepim stvarima i mirisima

E?W ABWED: 9handra6 &esec

C.&rigashira 6 je naj$olje sazve"#e za parove, odnosno dajenajpovoljnije aspekte za porodi%ni "ivot

ABWA?: NWBD: &angal 6 &ars

N.3rdra 6 naglaava am$icioznost, ali ovde se mnogo toga ostvarujekroz tekoe i mnogo suza

NWO?: EDWCD:1ahu 6 severnimese%ev %vor

T.-unarvasu 6 daje oso$i sna"nu potencijalnu energiju koju usmeravajuprema porodici. vde nalazimo i ljude koji su arhitekte i do$ra je zaone koji se $ave enterijerom

A?W??: BWED: /uru 6 Jupiter

>.-ushya 6 ovo je sazve"#e koje daje o$ilje i smatra se naj$oljim.

'toga ljudima donosi prosperitet, ali i visoku moralnostBWA?: ENWBD: 'hani 6 'aturn

D.3shlesha 6 daje veliki naglasak na zara#ivanju novaca, predstavljenaje sklup%anom zmijom i ovi ljudi jako malo govore. Ipak ukolikorazviju svoje vii kvalitet postaju odli%ni psihoteraputi

ENWO?: ADWCD: *udh 6 &erkur

E?.&agha 6 ozna%ava pretke, te je veina onoga to se radi u ovome "ivotupovezano s precima. 'toga je $itno istra"iti porodi%no sta$lo


EE.-urva -halgu 6 daje naglasak na u"itku koji lako prelazi u hedonizam.'toga je potre$no razviti njen vii kvalitet, a to je davanje kao istvarala%ki zanos


EA.ttara -halgu 6 daje vei naglasak na pomaganju drugim ljudima kao idiplomatske sposo$nosti


EB. @asta 6 naglaava oso$u koja kroz svoj rad i am$icioznost uspeva dapromeni vlastitu situaciju u "ivotu

E?W ABWED: 9handra 6&esec

EO.9hitra 6 daje preciznost i do$re arhitekte, matemati%are, do$ra je zaradove u kojima je preciznost va"na


EC.'Sati 6 ozna%ava mladu i nemirnu oso$u koja se u "ivotu usmerava natra"enje sve dok se ne formira kao oso$a

NWO?: EDWCD:1ahu 6 severnimese%ev %vor

EN.Vishakha 6 daje sna"an poticaj za am$iciozne akcije, ali pritom tre$apripaziti da to ne radi preko drugih oso$a. ve oso$e jako vole ukrase


ET.3nuradha 6 daje sna"an poticaj za dru"enje i prijateljstvo to zna%i darazvojem te oso$ine oso$a mo"e napredovati

BWA?: ENWBD: 'hani 6 'aturn

E>. Jyeshtha 6 daje zatitu za sve akcije, ali i sposo$nost komunikacije sastarijim oso$ama ENWO?: ADWCD: *udh 6 &erkur

ED.&ula 6 ozna%ava sredite galaksije, to kod pojedinaca koji su ro#eni unjoj daje usmerenje na korenite promene koje %ine u ovom "ivotu


A?.-urva 3shada 6 daje naglasak na am$icioznost i sposo$nost ver$alnekomunikacije. -otre$no je pripaziti da ta am$icioznost ne $udeprevelika jer zna $iti dosta zaslepljujua



17/34

AE.ttara 3shada 6 ovo sazve"#e daje manje naglasak na am$icioznostnego prethodna, a jako je do$ra za pisanje, humor i daje talent zatrgovinu


AA.'hravan 6 daje naglasak na znanje i na mogunost da se saslua nesamo pojedinac ve priroda koja neprestano komunicira

E?W ABWED: 9handra 6 &esec

AB.;hanistha 6 odli%na za umetnost, ali i za ples, me#utim daje ipodosta svadljivosti koja nije do$ra za me#uljudske odnose


AO.'ata$isha 6 daje lekare, ali one koje uspevaju u altrnativnimmetodama, gde se pokazuju najuspenijim NWO?: EDWCD:

1ahu 6 severnimese%ev %vor

AC.-urva *hadra 6 naglaava aktivnost, ali i agresivnost, gde oso$amora da napusiti prvo$itnu sliku stvarnosti i okrene se unutranjem"ivotu


AN.ttara *hadra 6 smatraju je najmisti%nijim sazve"#em, usmeruje%oveka prema misti%nom tra"enju

BWA?: ENWBD: 'hani 6 'aturn

AT.1evati 6 daje sklonost putovanjima kao i tra"enju i susretu sa starimstvarima i oso$ama ukoliko smo ih izgu$ili

ENWO?: ADWCD: *udh 6 &erkur

;o$ro i zlo kao planetarni principiIz polo"aja 'urye mo"emo videti ta pojedinac hoe, iz 9handre (&eseca) ta mu je potre$no, kako dolazi dotih stvari vidimo iz znaka, a ono to e ga spre%iti u ostvarivanju tih "elja ili u%initi da ga to ostvarenje ostavinezadovoljnim je 'hani. Iz ovog pojednostavljenog prikaza do$ili smo kvaternitet, odnosno svakom trojstvupotre$an je %etvrti faktor. !ao to imamo 'veto 0rojstvo kao muki princip, tako imamo "enski princip*ogorodice. 'im$ol kvaterniteta, odnosno kvadrata nalazimo u svim religijama, u hrianstvu, u ti$etanskom$uddhizmu u o$liku mandala kao i u hinduizmu. 'im$ol jastva, odnosno atmana, pojavljuje se u takvomsim$oli%kom o$liku te ga na taj na%in prepoznajemo i u svakoj natalnoj karti. !arta $ez 'hanija, odnosno $ezsuprotnosti je nemogua, a analogiju s indijskom filozofijom nalazimo u pojmu dvandva to zna%i da serelativni i vidljivi svet manifestuje u suprotnostima do$ra i zla. 'toga nam je jasnija 2ietzscheova re%enica4 sonu stranu do$ra i zla, koliko god neka planeta $ila do$ra, ona mora $iti transcendirana. -arovi suprotnosti

jesu parovi s kojima se um poistoveuje, a svako poistoveivanje nosi u se$i klicu la"i i prividnog stanja.-oistoveivanje duha s gunama (tamas 6razaranje, ra#as 6stvaranje, i sattva 6duhovnost) pronalazimo kod-atan#alija, u samkhyi i u *hagavat


18/34

2e postoji $rzi i laki put prijateljstva sa 'hanijem ili tamnom stranom nae li%nosti, kao to nam dokazuje ialhemija. snovni materijal u alhemiji u kojem le"i mogunost pretvaranja u zlato je 'hani i smatralo se da tajosnovni materijal u alhemiji, pored toga to egzistira sam po se$i, predstavlja samog alhemi%ara. Jung ga je upsihologiji nazvao 'enka i pripada tamnoj struji, ali ako se potrudimo, mo"emo shvatiti 'hanijev oseaj zahumor kada postanemo dovoljno spremni da razumemo njegovu ironiju, odnosno kada drugi nevidljivi deo nassamih projektujemo na svet. 0akvu situaciju %esto primeujemo u nama kada nekoga optu"ujemo, a da saminismo svesni vlastitih reakcija, da ne "elimo priznati se$i da taj deo posedujemo u se$i u nesvesnoj formi. 'togaje nasilje tako sna"no i delujue u svetu, jer malo ko u o$razovanju smatra da je nu"no i potre$no osveivati

vlastitu li%nost, pa tako i spomenuti pro$lem ne mo"e $iti identifikovan. -riroda se u relativnom pojavljuje usuprotnostima, ako mi u svojoj prirodi "elimo da vidimo samo jednu stranu, ne "elei da shvatimo manifestaciju*oga u relativnom, time nu"no upadamo u projekciju, gde neosveteni 'hani postaje u ovom svetu4 terorista,vlada, tata, crnci, i ostali. 2ije li dovoljno posmatrati islamski, a pre nekoliko stotina godina i hrianskifanatizam %ija je karakteristika $ila demoniziranje ljudi i pojava. 'toga pristup 'haniju i njegovom kvalitetudaje mogunost preo$ra"enja i postepenom putu transformacije. no to je kod mnogih prvo$itnih plemena $iojutarnji o$i%aj je pozdravljanje 'unca, to je u psiholokom smislu zna%ilo "elju za svesnou. 'hani nijeneprijatelj, on kroz te"ak put nosi svetlo, to pre shvatimo taj zadatak manje emo patiti, a i drugima olakati"ivot gde emo ostalima ponuditi svesnost umesto maltretiranje nepostojeim pro$lemima.

Jyotish kao preventivna mera u odnosima

&o podsvesti i njenog uticaja na odnose

Indijci ve hiljadama godina pre svakog $raka odlaze kod jyotishija kako $i proverili mogunosti uspostavljanja$raka. Jyotish parovima otkriva nekompati$ilne karakteristike koje dovode do sva#a, odnosno pokazuje namone karakterne oso$ine na koje moramo da pripazimo. 2a primer, ukoliko jedan supru"nik ima !ujadoshu(aflikciju &arsa) $rak e $iti pun sva#a i prepirki. !ako $i iz$egli tu situaciju potre$no je da posluamo savetjyotisha, ali i preduzeti preventivne mere kako $i izmenili postojeu situaciju.

Verovanje u karmu sastavni je deo "ivota u Indiji kao i savetovanje kod jyotishija jer je $rak u njihovoj tradicijinajva"nija dharma (prirodni zakon) ukoliko se pojedinac ne odlu%i za "ivot pustinjaka. -rema indijskoj filozofijikarma je pohranjena u nesvesnim klicama ($i#a) koje odre#uju kvalitet naeg "ivota na zemlji. !roz jyotish je

mogue videti kako se manifestuju te klice kroz polo"aj planeta kao i razdo$lja u kojima $i neki doga#aji moglida promene tok naeg "ivota. !oliko god neke karakteristike $ile pozitivne ili negativne va"an je na stav premanjima, odnosno kroz li%ni rad na se$i, nu"no je spoznati da je karma samo kolor $oja, a nae identifikacija snjima stvara ovozemaljske pro$leme.

Veze iz prolih "ivota

!ada se zalju$imo mislimo da je to slu%ajan susret, a da $i stvar $ila gora nau%nici govore da se radi ohemijskoj reakciji. Istina je da su emocionalne reakcije doga#aju delovanjem hipotalamusa, me#utim jyotishsmatra da je njegova reakcija izazvana prolo"ivotnim akcijama. 2aime, hipotalamusom vlada &esec (9handra)koji je nosilac naeg astralnog tela. astralnom telu su pohranjene nesvesne klice ($i#e) i naim akcijama mi u

ovome "ivotu kreiramo $udue astralno telo, a ono nastaje iz naih "elja. 0o zna%i da je iznenadni susret soso$om u koju se zalju$ljujemo izazvan karmom prolog "ivota, tj. nae samskare (o$rasci ili klice) ne $i nimogli da reaguju da se ne radi ve o poznatoj oso$i. -sihologija taj susret tuma%i kroz nesvesno privla%enje,odnosno da smo u drugoj oso$i prepoznali upravo one neasimilovane delove svoje psihe koje tek tre$amo daosvestimo u odnosu i dovedemo ih u ravnote"u. *ilo kako $ilo, radi se o jedinstvenom susretu koji vrlo %estoo$ele"i %itav na "ivot. !akav je to susret i kako e on zavriti %esto nam govori natalna karta, tj. pokazuje zatooso$a do"ivljava $a takva a ne druga iskustva.

Jednodimenzionalno tuma%enje karme je opasno jer ona nikada nije usmerena prema ka"njavanju kako mnogimisle ve prema razvoju li%nosti. ;evojka je $ila zalju$ljena u mladia. !ada su se nali u te"im razdo$ljima,ona ga je prevarila. &e#utim, ako pogledamo $olje mladievu kartu videemo da je on to isto u%inio u prolom


19/34

"ivotu, tj. da je njihova veza nastavak prolo"ivotnih razmirica. 2aime, z$og njih se ponovno susreu ipokuavaju da ree pro$leme kroz koje se ujedno reavaju vlastitih posesivnosti a to je najvea prepreka uodnosima. dnosi sakrivaju situacije koje se nastavljaju iz "ivota u "ivot i na taj na%in oso$e u%e ne samo o se$ive i polovima u kojima se inkarniraju, nekada u "enskom nekada u mukom telu. -lanete u kuama govorekoliko smo razvili odnose u prolosti, ali isto tako karma nije jednodimenzionalna, svi doga#aji, $ili pozitivni ilinegativni, usmereni su prema razvoju li%nosti. 2a primer, neki u vezama stvaraju negativnu karmu da $i usledeem $irali situaciju u kojoj e ispatati z$og negativnih doga#aja, ali u tim e situacijama transformisatiseksualnu energiju koja $i u suprotnom $ila potroena na u"ivanja. 'u$limacijom seksualne energije doga#a se

razvoj oso$e, nipoto se ne radi o potiskivanju, jer oso$a dolazi u ovaj "ivot kada zavri seksualnu karmu i kadaje spremna kroz oskudne odnose da se povu%e u se$e i razvije emocionalnost koja se vie nee usmeravati nahranjenje ega, ve prema humanosti. 2ama se to %ini kao loa karma, ali gledajui sa stepena evolucije ta oso$aje razvila mnoge potencijale koji joj omoguuju sagledavanje smisla "ivota. 2a"alost mi u%imo jedino kroz $ol,zato se i odlu%ujemo da %inimo negativnu karmu kako $i kroz takva iskustva napredovali. !akav god odnos $io,usmeren je prema smislu, jer su i naj$olji odnosi koji nisu usmereni na vii cilj osu#eni na ego identifikacijukoja uvek zavrava nervozom ili frustracijama. Jyotish nam poma"e da odnose sagledavamo viedimenzionalno,celovitije, ali isto tako upuuje na prevencije koje nam daju uvid i mogunost pravilnog delovanja.

-oslovanje u odnosu na jyotishJyotish u svome sistemu sadr"i izra%unavanje najpovoljnijeg trenutka za delovanje, pa tako i za pokretanje posla

ili pak gradnje. Izra%unavanje najpovoljnijeg trenutka proverila je i nauka. -rvi takav primer je za$ele"en u'3;6u, kada su dva identi%na ne$odera prodavali prema tr"inim cenama i prema jyotishu. -rocena jyotishsavetnika donela je vlasnicima nekoliko miliona dolara vie nego kod onih koji su prodavali po tr"inimcenama.

!ada posmatramo se$e ne "elimo da priznamo da za neke akcije postoji i povoljan trenutak. 2aime, postojivreme kada se sve odvija $rzo4 ven%anje, dete, novi posao, a da za to zaista niste mnogo u%inili. Indiji tupojavu tuma%e kao do$ru karmu, odnosno to su pozitivne natalo"ene karme koje su u datom trenutkumanifestuju. ;u$lje o$janjenje te pojave su zakon akcije i reakcije, ukoliko %inite do$ro, va um $ele"i iskuplja te akcije i onda u drugom "ivotu u odre#enim razdo$ljima se manifestuju takvi doga#aji. 2ekepsiholoke teorije, tu pojavu tuma%e kroz pamenje podsvesnih stavova koji se manifestuju kao autonomni

kompleksi, a oso$a z$og krivih stavova o se$i i svetu nema snage da izmeni postojeu situaciju. Ipak, ono to ipsihologija tvrdi je da ono to nam se doga#a u "ivotu, tre$a prihvatiti tj. pozitivan stav prema nekimnegativnim doga#ajima je jedino to nam preostaje.

-oslovanje i najpovoljniji trenutak

pravo negativni doga#aji koji su vidljivi u jyotishu, ne zna%e i potpuno negativno razdo$lje, odnosno ukolikose nalazimo u nekoj tekoj materijalnoj situaciji i "elimo da povu%emo va"ne korake, sigurno da je potre$no dakoristimo pozitivne dane i sate kako $i iz negativne situacije izvukli naj$olje. 2a primer, %ovek je do$io ponuduza posao. ;o$io je savet da sutradan nipoto ne ide na razgovor, jer na taj dan ukoliko neto zapo%ne nee sedo$ro zavriti. &e#utim, njegov poslodavac je insistirao da se vidi upravo taj dan i on je otiao. -osao je do$io,

ali nakon dva i po meseca izgu$io je posao, dok je honorarni posao koji je o$avljao povremeno odmah zatimizgu$io. 5ovek se naao na ulici, to je pokazivalo i njegovo negativno razdo$lje u kojem se nalazio, ali nijeodustajao, ponovo je doao na konsultaciju za jedan posao. Izra%unata je tzv. muhurta i povoljni dan i %ovek jedo$io posao. Iako do$iveni posao nema isti kvalitet koji %oveku prirodno pripada, poto je o$razovan i imamnogo radnog iskustva, svestan situacije i razdo$lja u kojem se nalazi, do$iveni posao mu je ipak pomogao u"ivotu. 2aime, prijavljen je na visoko stru%nu spremu i nije $io izlo"en represiji. -otre$no je dakle iza$ratipovoljan trenutak ukoliko "elimo da shvatimo poziciju u kojoj se nalazimo. vo razumevanje pozicije jenajte"e, jer ljudi o%ekuju da u loim razdo$ljima pokrenu neto to nema veze sa realnou. Ipak, iz ovogprimera je vidljivo da je nu"no oda$rati povoljan trenutak, pa je tako potre$no izra%unati povoljno vreme iizvui iz jedne situacije naj$olje u%inke.


20/34

Jyotish danas

;anas je u svetu sasvim normalno da mnoge kompanije imaju astrologa, pa tako i jyotisha koji im poma"e udonoenju odluka. &i se mnogo %emu smejemo i nikada ne "elimo da priznamo nau%ne i statisti%ke podatke.'toga su mnoge kompanije statisti%ki proverile savete jyotisha i dole do zaklju%ka da im se saveti isplate.-oslovnog %oveka ne $rine da li je neto smeno ili nerealno, ukoliko mu neto donosi profit nu"no se okreenjemu. Velika ulaganja poslovni ljudi ne preputaju slu%aju i normalno je da e posluati sve savete i pokuatida u%ine naj$olje. 'ituacija u svezi poslovanja je jako loa i ljudi na"alost nisu doli do toga da shvate pravila

ekonomije, to nu"no donosi tetu celom narodu.

;elovanje 'hanija;ado je "ivio najo$i%niji "ivot, radio je, izlazio, imao curu, mogli $ismo rei da je predstavljao primerdananjeg na%ina "ivota. lazei u glavno razdo$lje (maha


21/34

saznati o odre#enoj planeti (graha), jer nam polo"aj planeta u odre#enoj kui govori o naim, kako usmerenjimau "ivotu tako i karmi%kim zadacima.

-rva kua

-rva kua ozna%ava nae telo, odnosno ono nam odre#uje fizionomiju. Zato se telo poistoveuje sa znakom ukojem smo ro#eni (lagna). 'toga je $itno posmatrati prvu kuu, jer sve to se doga#a sa telom doga#a se sprvom kuom kao i vladarem prve kue. stala zna%enja su4 izgled, ponaanje, ro#enje, telo, konstitucija, slava,

srea, glava, zdravlje, priznanja, priroda oso$eY -ri analizi li%nosti moramo uzeti u o$zir i vladara ascendenta,njegovu poziciju, kao i uticaj svih ostalih planeta.

;ruga kua

;a $i telo odr"avali, potre$na nam je hrana, odea i novac koje do$ivamo od roditelja, a kasnije ga zara#ujemosamostalno. Zato se druga kua tretira kao roditeljska (kutum$a6porodica). zna%ava sposo$nost govora,akumuliranje novca, smrt, pie, jelo,vid, lice, usta, grlo, desno oko, %lanovi porodice, imovina, $ogatstvo,edukacija koju do$ivamo od roditelja, jezik, istina i la". 3ko je ona pod jako loim uticajima ili se tu nalaze loeplanete (prirodni malefici kao to su 'aturn, &ars, 1ahi ili !etu) na spomenutim planovima $ie mnogouskraivanja. 0ako#e predstavlja o%i, odnosno desno oko kod mukaraca i levo oko kod "ena. 2a sociolokom

planu ova kua predstavlja nau primarnu porodicu, kao i drugi $rak $udui da je osma (dugove%nost) od sedmekue (prvi $rak). 2a fiziolokom planu predstavlja lice i grlo.

0rea kua

va kua ozna%ava napor i energiju koju je nu"no ulo"iti kako $i postigli neto u "ivotu. o$i%ajeno zna%enjetree kue su $raa i sestre kao i saradnici u drutvu koji su nam potre$ni za delovanje. va kua ozna%ava iruke, komunikaciju, intelekt, fizi%ku snagu, ramena, sluanje, vrat, kratka putovanja, pisanje, umetnost, saveti,susedi, mentalne konfuzije, desno uvo.

5etvrta kua

%etvrtoj kui pojedinac je izlo"en emocionalnim silama i pritiscima iz okru"enja, koji o$likuju njegov $uduirast kao oso$e. 'kupljanje novca kroz napor, vodi do stvaranja imovine i "ivljenja u njoj. Zna%enje %etvrte kuesu4 grudi, samopouzdanje, zemlja, emocije, edukacija (srednja i via), srea, kua, nekretnine, majka, vozila,imovina. o$i%ajeno, agrikultura, detinjstvo, arhitektura, odea, srce, sveta mesta, moral, duhovni napori,porodica s maj%ine strane.

-eta kua

-oto je peta kua vladavina 7ava i 'unca ('urye), onda je slo$odno mo"emo povezati sa izra"avanjem naevlastite li%nosti, odnosno onog dela li%nosti kroz kojeg mo"emo $iti u potpunosti ono to jesmo, gde mo"emo

izraziti potpuno svoje oseaje. 0ako#e, tuma%imo je kao kuu romanti%nih lju$avi, odnosno kuu u kojoj oso$amo"e projektovati svoj identitet i kroz ovo iskustvo otkriti $arem jedan deo svoje li%nosti koju zovemo Jastvo ilikako ka"u Vede < -urusha. petoj se kui o$i%no vide tri doga#anja4 u ranom "ivotu 6 edukacija, u srednjem6deca, u starijoj do$i 6 duhovnost. -revladavaju saveti i konsultacije. telu predstavlja gornji a$domen, tr$uh ijetru. vo je i kua dece, pa %esto iz te kue mo"emo proceniti stanje s decom. o$i%ajeno predstavljaumetnost, u%enike i studente, o$razovanje, ugodan zagrljaj, li%no $o"anstvo, do$itke kroz partnera, srce,inteligencija, intuicija, mantre , jantre, memorija, ministarstvo, muzika, poezija, do$ra karma iz prolog "ivota.1etko 6 knjige i izdavatva, pad s polo"aja, otac, hodo%aa.

esta kua


22/34

esta kua u tradicionalnom tuma%enju ozna%ava svakodnevni posao, neprijatelje, $olesti i dou (vatta, pitta,kapha) koja je poremeena, odnosno ona doa na koju tre$a uticati da $i se psihofiziologija uravnote"ila. Iz ovekue mo"emo uvideti radne navike pojedinca, vrstu situacije koju e privui u poslovnom "ivotu, odnos premavlastitom telu kao sredstvu za slu"enje. esta kua je sla$a kua, to zna%i da se do$roudne planete ne oseajuu njoj do$ro, i sla$o se mogu izra"avati (tako#e i u dvanaestoj kui), pogotovo Venera (ukra). 5esto se vrlopovrno tuma%i njeno zna%enje z$og toga jer mnogi ne razumeju prirodu fizi%kog tela i njegovu povezanost saumom i oseajima, odnosno z$og krivog razmiljanja i stvaranja samskara (utisaka), stvara se neravnote"a jedneod doa. -redstavlja strah od $olesti, $olesti, neprijatelje, dugove. to se ti%e tela vlada srednjim a$domenom,

tanko crevo. 0ako#e se ti%e i okrutnih dela, od$ijanja, sumnje, straha od nezgoda, zatvor, gu$ici, izoptenja, $ol,otrov, primanje milostinje, prekor, otekline, navike. !atkada mo"emo iz ove kue sagledati do$itke, maehu,neslaganje s rod$inom.

'edma kua

'edma kua predstavlja oso$ine koje cenimo kod drugih i koje tra"imo u partneru, kao i karakteristike kojeimaju nai neprijatelji i kroz koje smo podlo"ni uticaju. 'edma kua predstavlja savrenu dopunu, oso$ine koje$i pojedinca u%inile celovitim. njoj su predstavljene i situacije koje e nas verovatno privui u $ra%nom"ivotu. zapadnoj ezoteri%noj tradiciji, Vaga se predstavlja kao svetovna kua, iako je psiholoki mehanizamprojekcije najjasnije predstavljen u zna%enju koje se po tradiciji dodeljuje ovoj kui, a to je drugi deo nas samih.

;rugi deo je deo same oso$e i iza ravnote"e pojedinca sa $ra%nim partnerom stoji ravnote"a izme#u muke i"enske polovine njegove psihe. no to sami ne mo"emo svesno da izrazimo tra"imo u drugima ili mrzimo koddrugih. 2ikakav savreni spoj sa drugom oso$om ne mo"e stvoriti unutranju celovitost. &ogunost da $rak urealnosti $ude onakav kakvim ga predstavlja sedma kua, potpuno je proporcionalan unutranjoj integracijipojedinca. Iako nam se ovakav pogled mo"e %initi depresivnim, u samoj svojoj sutini je optimisti%an, jerukazuje na mogunost ne%eg $oljeg od onoga to vidimo oko nas. vo je i kua kame ili u"ivanja, odnosnokua partnerstva i $raka. Iz nje vidimo da li se oso$a udvara, kako u"iva i kakvi su joj poslovni partneri. ;eotela kojim vlada je donji a$domen. 0ako#e iz ove kue mo"emo videti da li je oso$a sklona prelju$ama,kontroverzama, njeno moralno ponaanje, van$ra%ne veze, inostranstva. !atkada mo"emo iz ove kue sagledatistanje $u$rega, usvojeno dete, kocka.

sma kua

osmoj kui %ovek mora svoju oseajnu prirodu koristiti kao kanal za izra"avanje i komunikaciju te nau%iti dafunkcionie u li%nim odnosima sa drugima. dvanaestoj kui imamo priliku da mudrost koju steknemoiskustvom ponudimo grupi. 0akav pojedinac vie nije izolovan ve je deo razvijenog "ivota. sma kua sesmatra najzloudnijom kuom od svih kua u horoskopu. !atkada mo"e predstavljati fizi%ku smrt, ali ujedno inovac do$iven od drugih, kao i seksualnost. 1azmena finansija izme#u dvoje ljudi u partnerstvu mo"e tako#e$iti rezultat ove kue.

sma kua kao vodena kua, povezana je sa emocijama, odnosno razmenom emocija. 'uprotna osmoj kui jedruga kua koja ozna%ava materijalnu vrednost to zna%i samoodr"anje i sta$ilnost, dok osma kua ozna%ava

emocionalnu vrednost to zna%i sta$ilnost oseaja. vo je prvenstveno kua kriza i odnosi se na one trenutke"ivota kada upadamo u tekoe sa drugim ljudima kako $i se realizovao deo li%nosti koji je potisnut, odnosnonesvestan. vo je najsla$ija kua to zna%i da velika koncentracija planeta ovde mo"e ozna%avati oso$u ili spro$lemima ili oso$u koja je sklona nemoralnim radnjama. 0ako#e, ovo je kua nasledstva, ali i nesrea,$ankrota, smrti, seksualnosti, ograni%enja, okultnog, otrova, lopova, ljutnje, u$istva, prekida partnerstva,smrtnih $olesti, opasnosti, uzaludnih putovanja, psihoterapija, loih vesti, trokova, pad s polo"aja, straha, loihposlova, zatvor, izolacije, dugotrajne $olesti, du"ina "ivota, dugotrajna imovina, mentalni stres, partnerovnovac, trajne investicije, vladina kazna, primanje milostinje, religiozna imovina, istra"ivanja, plja%ke, skandali,neo%ekivani do$ici, totalna destrukcija, pro$lemi za partnera, rat, oru"je, crna magija.

;eveta kua


23/34

vo je naj$itnija kua u horoskopu $udui da je to kua dharme (prirodnog zakona), sree. 0ako#e, pokazujenae pretke. ;o$ro duhovno nasle#e je naj$itnije jer je ono rezultat $lagoslova naih predaka i u%itelja. 'matrase da je do$ar odnos s precima uslov za sreu. &alefi%ne planete u devetoj kui su pokazatelj loe sud$ine,pose$no se ovo odnosi na 1ahua ili 'evernog mese%evog %vora, jer se on suprotstavlja Jupiteru i 'uncu koji supokazatelji za devetu kuu. ;o$re planete e dati do$ru sreu i podrku predaka, nadre#enih i oca. 2afiziolokom planu ova kua predstavlja $utine. ;u"ina "ivota se poveava kroz do$ra dela, uglavnom religijska.elja za du"im "ivotom vodi na pravi put ili se kultiviu takve navike koje nee unititi sreu u "ivotu.-revladava 6 uticaj, do$ra karma, o$o"avanje $o"anstava, transcendentalna mudrost, otac, putovanja u

inostranstvo, potovanje starijih, predanost. !atkada mo"emo iz ove kue sagledati pad sa polo"aja, gu$itak ilipromenu u poslu.

;eseta kua

;eseta kua predstavlja dostignue, %ast am$iciju i autoritet. vde %ovek materijalizuje svoju ulogu u "ivotu. Izdesete kue mo"emo videti na koji na%in se oso$a predstavlja grupi kao i njegovoj ulozi u drutvu sa kojom seidentifikuje kada razmilja o du$ljim razlozima svog postojanja. ;eseta kua nam otkriva koji su unutranjiciljevi, jer kroz nju izra"avamo svoje te"nje. ;eseta kua predstavlja najveu ta%ku dostignua pojedinca imesto gde pojedinac najdu$lje uranja u materijalni svet i zahteva "rtvovanje li%nih "elja kako $i postigao cilj.;eseta kua je najvia ta%ka natalne karte i u njoj oso$a dose"e svoj vrhunac, odnosno kraj uspinjanja. ;eseta

kua, tako#e, predstavlja kuu oca, odnosno roditelja koji je imao veu

jyotish textovi.docx

Documents