kajian fisik & non fisik pura dang kahyangan taman sari mengwi

ARSITEKTUR & BUDAYA

KAJIAN ASPEK FISIK & NON FISIK

PURA DANG KAHYANGAN TAMAN SARI MENGWI

OLEH:

KELAS A

Tjok. Gde Agung Pradnya Putra 1104205006

I Kadek Indra Purnama 1104205007

Dwi Adintya Eradiputra 1104205008

Fajar Kurnia Adi 1104205012

I Nyoman Gde Aditya Friantara 1104205016

DOSEN PEMBIMBING

Ir. Ida Ayu Armeli, M.Si

Ir. Ida Bagus Gde Wirawibawa, M.T

JURUSAN ARSITEKTUR

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS UDAYANA

2014

ii Arsitektur & Budaya | Jurusan Arsitektur | Fakultas Teknik | Universitas Udayana

Kata Pengantar

Puji syukur kami panjatkan kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa,

karena berkat rahmat-Nya, kami dapat mewujudkan dan menyelesaikan sebuah

tugas Kajian Aspek Fisik & Non Fisik Pura Dang Kahyangan Taman Sari

Mengwi mata kuliah Arsitektur & Budaya. Serta puji syukur pula kami panjatkan

atas kekuatan yang diberikan-Nya, sehingga kami mampu menuangkan pikiran

dan ide-ide kedalam tugas ini.

Di sisi lain, penulis tak lupa juga mengucapkan terimakasih kepada Ir. Ida

Ayu Armeli, M.Si dan Ir. Ida Bagus Gde Wirawibawa, M.T selaku pembimbing.

Terimakasih dengan tulus dan dengan rasa hormat kami ucapkan kepada Jero

Mangku Raka Wijaya yang telah berkenan menjadi narasumber dalam pengerjaan

tugas ini. Demikian pula kami mengucapkan terima kasih yang sedalam-dalamnya

terhadap keluarga dan teman-teman yang telah membantu dalam pembuatan tugas

ini. Penulis merasa bangga mempunyai keluarga dan teman yang mampu

membimbing dan mendukung dengan sangat baik.

Dalam pembuatan tugas Kajian Aspek Fisik & Non Fisik Pura Dang

Kahyangan Taman Sari Mengwi ini tentunya masih terdapat kekurangan, maka

dengan tangan terbuka kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang bersifat

membangun dari semua pihak. Akhir kata penulis meminta maaf jika ada

kesalahan dan kata-kata yang kurang berkenan. Semoga tugas ini dapat diterima

dan berguna bagi pembaca.

Denpasar, Juni 2014

Tim Penyusun

iii Arsitektur & Budaya | Jurusan Arsitektur | Fakultas Teknik | Universitas Udayana

DAFTAR ISI

Kata Pengantar ................................................................................................. ii

Daftar Isi........................................................................................................... iii

Daftar Tabel & Gambar ................................................................................... v

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1

1.1 Latar Belakang ........................................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah ...................................................................................... 1

1.3 Tujuan ....................................................................................................... 2

1.4 Manfaat ..................................................................................................... 3

1.5 Ruang Lingkup ........................................................................................... 3

1.6 Sistematika Penulisan ............................................................................... 3

BAB II TINJAUAN PUSTAKA .................................................................... 5

2.1 Pengertian Pura dan Pura Dang Kahyangan .............................................. 5

2.2 Sejarah Dharmayatra Danghyang Dwijendra............................................. 5

2.3 Konsep Tri Mandala ................................................................................... 7

2.4 Pelinggih dan Padmasana ........................................................................... 8

2.5 Ragam Hias Bali ........................................................................................ 11

BAB III PURA DANG KAHYANGAN TAMAN SARI MENGWI .......... 14

3.1 Lokasi Pura Taman Sari Mengwi ............................................................... 14

3.2 Sejarah Pura Taman Sari Mengwi.............................................................. 15

3.3 Site Plan & Layout Pura Taman Sari Mengwi ........................................... 16

3.4 Pembagian Zona Pura Taman Sari Mengwi............................................... 18

3.4.1 Nista Mandala Pura Taman Sari Mengwi ............................................... 18

3.4.2 Madya Mandala Pura Taman Sari Mengwi ............................................ 22

3.4.3 Utama Mandala Pura Taman Sari Mengwi ............................................. 31

3.4.4 Taman Beji Pura Taman Sari Mengwi .................................................... 45

3.5 Ragam Hias Pura Taman Sari Mengwi ...................................................... 51

3.6 Unsur-Unsur pada Pura Taman Sari Mengwi ............................................ 56

iv Arsitektur & Budaya | Jurusan Arsitektur | Fakultas Teknik | Universitas Udayana

BAB III PENUTUP ........................................................................................ 59

4.1 Kesimpulan ................................................................................................ 59

4.2 Saran ........................................................................................................... 60

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 61

v Arsitektur & Budaya | Jurusan Arsitektur | Fakultas Teknik | Universitas Udayana

DAFTAR TABEL & GAMBAR

A. Tabel

No. Tabel Keterangan Halaman

Tabel 2.1 Jenis Padmasana Berdasarkan Tata Letaknya 11

Tabel 3.1 Sarana Upakara di Bale Kulkul 23

Tabel 3.2 Sarana Upakara di Pelinggih Siluh Resi 24

Tabel 3.3 Sarana Upakara di Bale Pewaregan 26,27

Tabel 3.4 Sarana Upakara di Pelinggih Ratu AyuMas

Manik Meketel

27,28

Tabel 3.5 Sarana Upakara di Pengubengan 28,29

Tabel 3.6 Sarana Upakara di Apit Lawang 30

Tabel 3.7 Sarana Upakara di Sambyangan Ida Ratu Ngurah

Sakti

32

Tabel 3.8 Sarana Upakara di Pelingghin Ida Ratu Ngurah

Sakti

33

Tabel 3.9 Sarana Upakara di Gedong Penyimpenan 34

Tabel 3.10 Sarana Upakara di Pelinggih Gunung Agung 35

Tabel 3.11 Sarana Upakara di Pelinggih Manik Galih 36

Tabel 3.12 Sarana Upakara di Pelik Sari 37

Tabel 3.13 Sarana Upakara di Padmasana 39

Tabel 3.14 Sarana Upakara di Panggungan 39, 40

Tabel 3.15 Sarana Upakara di Gedong Ratu Ngurah & Ratu

Agung

41

Tabel 3.16 Sarana Upakara di Bale Pesamuan Petapakan Ida

Bhatara

42

Tabel 3.17 Sarana Upakara di Bale Pawedan 43

Tabel 3.18 Sarana Upakara di Lumbung 44

Tabel 3.19 Sarana Upakara di Beji / Bulakan 46

vi Arsitektur & Budaya | Jurusan Arsitektur | Fakultas Teknik | Universitas Udayana

Tabel 3.20 Sarana Upakara di Tengahing Segara 47,48

Tabel 3.21 Sarana Upakara di Pelinggih Ratu Nyoman Sakti 49

Tabel 3.22 Sarana Upakara di Pelinggih Jero Penunggun

Margi

50,51

B. Gambar

No. Gambar Keterangan Halaman

Gambar 2.1 Padmasana Tampak Depan (kiri) dan Tampak Samping

(kanan) 9

Gambar 2.2 Berbagai Jenis Pepatran 12

Gambar 2.3 Berbagai Jenis Kekarangan 12

Gambar 3.1 Lokasi Pura Taman Sari, terletak di Kecamatan

Mengwi 14

Gambar 3.2 Lokasi Pura Taman Sari, terletak di Banjar

Alangkajeng, Desa Mengwi 14

Gambar 3.3 Site Plan Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi 16

Gambar 3.4 Layout Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi 17

Gambar 3.5 Nista Mandala Taman Sari Mengwi 18

Gambar 3.6 Plang Nama Pura 19

Gambar 3.7 Parkir Kendaraan di Pura 19

Gambar 3.8 Pos Pecalang & Toilet 20

Gambar 3.9 Penyimpenan Gong 20

Gambar 3.10 Candi Pintu Masuk Ke Madya 21

Gambar 3.11 Madya Mandala Taman Sari Mengwi 22

Gambar 3.12 Bale Kulkul/Gendongan 22

Gambar 3.13 Pelinggih Siluh Resi 24

Gambar 3.14 Bale Gong 25

Gambar 3.15 Penyimpenan Banten 25

Gambar 3.16 Bale Pewaregan 26

Gambar 3.17 Peliggih Ratu Ayu Mas Manik Meketel 27

vii Arsitektur & Budaya | Jurusan Arsitektur | Fakultas Teknik | Universitas Udayana

Gambar 3.18 Pengubengan 28

Gambar 3.19 Kori Agung 29

Gambar 3.20 Candi Bentar & Apit Lawang 30

Gambar 3.21 Utama Mandala Taman Sari Mengwi 31

Gambar 3.22 Sambyangan Ida Ratu Ngurah Sakti 31

Gambar 3.23 Pelinggih Ida Ratu Ngurah Sakti 32

Gambar 3.24 Gedong Penyimpenan 33

Gambar 3.25 Pelinggih Gunung Agung 35

Gambar 3.26 Pelinggih Manik Galih 36

Gambar 3.27 Peliksari 37

Gambar 3.28 Padmasana 38

Gambar 3.29 Gedong Ratu Ngurah Ratu Agung 40

Gambar 3.30 Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara 41

Gambar 3.31 Bale Pesanekan 42

Gambar 3.32 Bale Pawedan 43

Gambar 3.33 Lumbung 44

Gambar 3.34 Taman Beji Pura Taman Sari Mengwi 45

Gambar 3.35 Beji / Bulakan 46

Gambar 3.36 Pelinggih Tengahin Segara 47

Gambar 3.37 Pelinggih Ratu Nyoman Sakti 48

Gambar 3.38 Pemandian 49

Gambar 3.39 Pelinggih Jero Penunggun Margi 50

Gambar 3.40 Bale Serbaguna 51

Gambar 3.41 Patra Wangga 52

Gambar 3.42 Patra Sari 52

Gambar 3.43 Patra Bun-bunan 52

Gambar 3.44 Patra Punggel 53

Gambar 3.45 Patra Samblung 53

Gambar 3.46 Patra Kakul-Kakulan 53

Gambar 3.47 Patra Mesir 53

Gambar 3.48 Karang Boma 54

viii Arsitektur & Budaya | Jurusan Arsitektur | Fakultas Teknik | Universitas Udayana

Gambar 3.49 Karang Asti 54

Gambar 3.50 Karang Guak 54

Gambar 3.51 Karang Tapel 55

Gambar 3.52 Karang Bentulu 55

Gambar 3.53 Ukiran Geginan 55

1

Arsitektur & Budaya | Jurusan Arsitektur | Fakultas Teknik | Universitas Udayana

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Arsitektur dan Budaya adalah bagaimana suatu budaya dari daerah tertentu

dicirikan melalui bangunan-bangunan yang mencirikan kebudayaan-kebudayaan

yang berbeda dari suku bangsa yang dianut manusia tersebut. Karya arsitektur

merupakan perpecahan dari budaya, atau dapat dikatakan hasil dari budaya yang

ditautkan dengan fungsi sebagai wadah kegiatan hidup dan berkehidupan manusia.

memang secara naluri dan roh, manusia menginginkan keindahan kreatif yang

diciptakan melalui tengan manusia itu sendiri. Sedangkan kebudayaan, yang nota

bene merupakan hasil kajian social kemasyarakatan dalam nilai dan norma

(standar) akan berbagai jenis keindahan. Sehingga manusia mencurahkan tanda-

tanda yang dia terima dalam kebudayaan kepada arsitektur, yang kemudian menjadi

berbagai tanda pula. Perancang di sini mendapatkan posisi penting dalam penautan

tanda dalam karya arsitektur menjadi symbolic architechture, yang kemudian

diharapkan dapat lebih mempengaruhi manusia pemakai wadah tersebut.

Diantaranya, Bali merupakan daerah yang memiliki Budaya yang sangat

termasyur di Dunia. Salah satu cerminan dari budaya Bali adalah pada arsitektur

tradisionalnya. Dimana pada arsitektur Bali ini memiliki aturan-aturan yang sakral

dan harus dituruti. Salah satunya adalah pada bangunan suci atau tempat beribadah

yang berupa pura memiliki susunan Tri Mandala atau pembagian 3 wilayah yaitu

Utama, Madya dan Nista. Dari sekian pura yang terdapat di pulau Bali terdapat

beberapa pura yang dibuat atau dikunjungi oleh Danghyang Dwijendra yang tesebar

dipelosok Bali. Salah satu pura yang dibuat oleh Beliau adalah Pura Dang

Kahyangan Taman Sari Mengwi.

1.2 Rumusan Masalah

Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi merupakan salah satu pura yang

pernah disinggahi oleh Dang Hyang Dwijendra. Pura tersebut tentu memiliki makna

tersendiri yang dapat di tinjau dari segi fisik dan non fisiknya sebagai sebuah saksi

2


dari perjalanan / dharmayatra beliau di Pulau Bali. Atas latar belakang tersebut

penulis merumuskan masalah sebagai berikut.

1.2.1 Dimana lokasi Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi?

1.2.2 Bagaimana Sejarah dari Pura Dangkahyangan Taman Sari Mengwi, dan

juga sejarah pembuatan dan pemugarannya?

1.2.3 Bagaimana gambar layout dari Pura Taman Sari Mengwi?

1.2.4 Bagaimana pembagian zona / Tri Mandala pada Pura Dang Kahyangan

Taman Sari Mengwi?

1.2.5 Apa fungsi dari setiap bangunan / pelinggih yang ada di Pura Taman Sari

Mengwi?

1.2.6 Sarana Upakara apa saja yang diperlukan di setiap bangunan / pelinggih di

Pura Taman Sari Mengwi?

1.2.7 Bagaimana kajian fisik dari setiap pelinggih, dilihat dari segi bentuk, jenis,

material, dan ornamen?

1.2.8 Bagaimana unsur-unsur budaya pada Pura Taman Sari Mengwi?

1.3 Tujuan

Tujuan dari pembuatan tugas Kajian Aspek Fisik & Non Fisik Pura Dang

Kahyangan Taman Sari Mengwi ini antara lain:

1.3.1 Untuk mengetahui lokasi Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi.

1.3.2 Agar mengetahui sejarah dari Pura Dangkahyangan Taman Sari Mengwi,

baik sejarah pembuatan maupun pemugarannya.

1.3.3 Mengetahui dan dapat mengerjakan gambar layout dari Pura Taman Sari

Mengwi

1.3.4 Untuk mengetahui pembagian zona / Tri Mandala di Pura Dang Kahyangan

Taman Sari Mengwi.

1.3.5 Agar mengetahui fungsi dari setiap bangunan / pelinggih yang ada di Pura

Taman Sari Mengwi.

1.3.6 Mengetahui sarana Upakara apa saja yang diperlukan di setiap bangunan /

pelinggih di Pura Taman Sari Mengwi.

1.3.7 Untuk dapat mengkaji dari segi fisik dari setiap pelinggih, dilihat dari segi

bentuk, jenis, material, dan ornamennya.

3


1.3.8 Untuk dapat mengetahui unsur-unsur budaya pada Pura Taman Sari

Mengwi.

1.4 Manfaat

Adapun manfaat yang dapat dirasakan dan diresapi dari pengerjaan tugas

Kajian Aspek Fisik & Non Fisik Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi ini

adalah dapat mengetahui kajian aspek fisik dan non fisik dari Pura Dang

Kahyangan Taman Sari Mengwi.

1.5 Ruang Lingkup

Ruang lingkup yang akan dibahas dalam makalah ini yaitu mengenai aspek

fisik dan non fisik. Aspek fisik yang dimaksud yaitu membahas mengenai arsitektur

dari Pura Taman Sari Mengwi, baik dari segi pembagian zona / Tri Mandala, bentuk

dan jenis bangunan / pelinggih, ornamen serta material yang digunakan. Sedangkan

ditinjau dari aspek non fisik adalah pura dilihat dari segi sejarah serta ritual yang

dilakukan pada setiap pelinggih di Pura Taman Sari Mengwi.

1.6 Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan yang digunakan dalam penyusunan makalah

Arsitektur & Budaya yang berjudul Kajian Aspek Fisik & Non Fisik Pura Dang

Kahyangan Taman Sari Mengwi ini adalah sebagai berikut:

BAB I PENDAHULUAN

Pada bab pendahuluan ini mengemukakan tentang latar belakang, rumusan

masalah, tujuan, manfaat, ruang lingkup penulisan serta sitematika penulisan

makalah.

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

Bab ini berisi tinjauan yang akan digunakan untuk melakukan pembahasan

di bab III. Tinjauan yang dimaksud yaitu mengenai pengertian pura, pengertian pura

Dang Kahyangan, pengertian pelinggih, Padmasana, dan gedong, serta pengertian

Tri Mandala.

4


BAB III PURA DANG KAHYANGAN TAMAN SARI MENGWI

Dalam bab ini secara khusus menguraikan tentang objek yang dibahas yaitu

Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi. Hal yang dibahas adalah letak / lokasi

objek, sejarah pura, layout, serta pembagian Tri Mandala pura beserta bangunan

dan pelinggihnya yang ditinjau dari segi aspek fisik & non fisik.

BAB IV PENUTUP

Pada bagian penutup terdapat kesimpulan dari pembahasan dan juga saran-

saran sebagai usaha dalam mengembangkan makalah dan pembacanya.

5


BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Pengertian Pura dan Pura Dang Kahyangan

Pura adalah tempat suci untuk memuja Hyang Widhi Wasa dalam segala

Prabawa (manifestasi- NYA) dan Atma Sidha Dewata (Roh Suci Leluhur). Di

samping dipergunakan istilah Pura untuk menyebut tempat suci atau tempat

pemujaan, dipergunakan juga istilah Kahyangan atau Parhyangan.

Sementara Pura Dang Kahyangan termasuk dalam klasifikasi pura umum,

sebagai tempat pemujaan para Rsi atu guru suci. Menurut agamawan Dr. Made

Titib, Pura Dang Kahyangan tergolong pura umum sebagai tempat pemujaan

terhadap jasa seorang pandita/ guru suci atau Dang Guru. Pura tersebut juga dipuja

oleh seluruh umat Hindu karena pada hakikatnya semua umat merasa berhutang

kepada Dang Guru atas dasar ajaran agama Hindu yang disebut Rsi Rna.

Menurut Titib Pura-Pura yang tergolong Dang Kahyangan, seperti Pura

Rambut Siwi, Pura Perancak, Pura Pulaki, Pura Ponjok Batu, Pura Sakenan, Pura

Silayukti, Pura Lempuyang Madya dan beberapa lainnya, berkaitan dengan

dharmayatra yang dilakukan oleh Danghyang Nirartha, Mpu Kuturan, Mpu

Agnijaya dan lain-lain dalam peranannya sebagai Dang Guru.

Selain pura-pura yang dihubungkan dengan Dang Guru, tergolong pula ke

dalam Dang Kahyangan adalah pura-pura yang terkait dengan tempat pemujaan

para kerajaan di Bali. Pura tersebut di antaranya Pura Taman Ayun yang merupakan

Pura Kerajaan Mengwi.

Pura Dang Kahyangan merupakan tempat suci untuk memuja perjalanan

orang-orang suci seperti Rsi Markandeya, Mpu Kurutan, Mpu Gana, Mpu Beradah,

Mpu Semeru, Danghyang Astapaka, Dang Hyang Dwijendra dan lain-lain. Pada

masing-masing Pura Dang Kahyangan dipuja orang-orang suci terkait dengan

perjalanan suci yang dilakukan dengan masing-masing Pura Dang Kahyangan

tersebut. Contoh Mpu Kuturan dipuja di Pura Silayukti dan Pura Peninjoan

Besakih, Mpu Gana di Pura Dasar Gelgel, Mpu Genijaya di Lempuyang.

6


2.2 Sejarah Dharmayatra Dang Hyang Dwijendra

Pada akhir abad ke-15, kerajaan Majapahit mengalami keruntuhan. Selain

disebabkan karena faktor dari dalam, yaitu perang saudara (Perang Paregreg) untuk

menjadi penguasa di Majapahit, faktor dari luar juga menjadi penyebab keruntuhan

salah satu kerajaan Hindu terbesar ini, yakni serangan dari Kerajaan Demak yang

beragama Islam. Akibat dari hal tersebut, agama Hindu akhirnya surut oleh

pengaruh agama Islam, dimana penduduk di Majapahit dan sekitarnya serta pulau

Jawa pada umumnya akhirnya beralih keyakinan ke Agama Islam. Orang-orang

Majapahit yang tidak mau beralih agama dari Hindu ke Islam akhirnya memilih

meninggalkan Majapahit. Mereka memilih tinggal di daerah Pasuruan,

Blambangan, Banyuwangi, dimana sebagian besar masyarakatnyamasih memeluk

agama Hindu. Selain itu beberapa diantara mereka bahkan menetap di daerah

pegunungan, seperti: Pegunungan Tengger, Bromo, Kelud, Gunung Raung

(Semeru). Sedangkan beberapa dari mereka yang masih tergolong arya dan para

rohaniawan memilih untuk pergi ke Bali, hal itu disebabkan karena saat itu di Bali

pengaruh Agama Hindu masih sangat kuat. Oleh karena itu mereka mencari

perlindungan di Bali, selain untuk melarikan diri dari Majapahit dan pengaruh Islam

di Jawa.

Salah seorang dari rohaniawan tersebut adalah Danghyang Nirartha atau

Danghyang Dwijendra. atau Danghyang Nirartha datang ke Bali pada tahun 1489

M, pada masa pemerintahan Raja Sri Dalem Waturenggong. Danghyang Nirartha

datang ke Bali dalam rangka dharmayatra, akan tetapi dharmayatranya tidak akan

pernah kembali lagi ke Jawa. Karena di Jawa (Majapahit) Agama Hindu sudah

terdesak oleh Agama Islam. Namun kendatipun demikian, ternyata Danghyang

Nirartha juga mempelajari agama Islam, bahkan Beliau menguasai Agama Islam,

tetapi keislamannya tidak sempurna. Ini terbukti dari pengikut-pengikutnya, yaitu

orang-orang Sasak di Pulau Lombok yang mempelajari Islam dengan sebutan Islam

Telu (Islam Tiga).

Terlepas dari hal tersebut, Danghyang Nirartha adalah penganut Agama

Hindu yang sempurna. Seperti para leluhurnya, Danghyang Nirartha memeluk

Agama Siwa, yang lebih condong ke Tantrayana. Agama Siwa yang diajarkan oleh

Danghyang Nirartha adalah Siwa Sidhanta, dengan menempatkan Tri Purusa, yaitu

7


Paramasiwa, Sadasiwa, dan Siwa. Dari tiga aspek ini Sadasiwa yang

diagungkannya. Untuk itu, dibuatkan pelinggih khusus yakni Padmasana, dari

sinilah Sadasiwa atau Tuhan Yang Maha Esa,Yang Maha Kuasa, Yang Maha Ada,

yang bersifat absolut, dan dipuja oleh semuanya. Oleh karena itu, setiap pura harus

memiliki pelinggih Padmasana. Dengan demikian Danghyang Nirartha menjadi

pembaharu Agama Hindu di Bali. Nirartha merupakan pencipta arsitektur

Padmasana untuk kuil Hindu di Bali. Kuil-kuil ini dianggap oleh para pengikut

sebagai penjelmaan dari Shiva yang agung. Semasa perjalanan Nirartha, jumlah

kuil-kuil di pesisir pantai di Bali bertambah dengan adanya kuil Padmasana.

Pada waktu melakukan Dharmayatra ke Bali dari Daha, Jawa Timur.

Danghyang Nirartha banyak mendirikan Pura-Pura terutama di daerah selatan

pulau Bali, seperti Pura Rambut siwi, Pura Melanting, Pura Er Jeruk, Pura

Petitenget dan lain-lain. Pura-pura yang didirikan oleh Danghyang Nirartha ini

dikenal dengan Pura Dang Kahyangan. Selain di Bali, Danghyang Nirartha juga

melakukan dharmayatra ke Lombok dan Sumbawa. Bahkan di Sumbawa

Danghyang Nirartha dikenal dengan sebutan Tuan Semeru. Sedangkan di Lombok

dikenal dengan sebutan Haji Duta Semu, dan di Bali Danghyang Nirartha dikenal

dengan sebutan Pedanda Sakti Wawu Rawuh.

Dalam hal keyakinan (Agama Hindu) dapat dilihat peninggalannya berupa

Padmasana. Walaupun dalam Bhisamanya Danghyang nirarta melarang semua

keturunanya menyembah pratima (arca-arca perwujudan), namun Danghyang

Nirarhta mengagungkan Sadasiwa, sebagai manifestasi Tuhan Yang Maha Esa,

yang Maha Segalanya dan hampir di semua pura di Bali saat ini terdapat pelinggih

Padmasana untuk mengagungkan Tuhan Yang Maha Esa.

Akhirnya setelah mendiksa semua putra-putranya menjadi pedanda, lalu

Danghyang Nirartha menuju Pura Luhur Uluwatu dan mencapai moksa disana.

Hingga saat ini, peninggalan Danghyang Nirartha masih dapat dilihat, seperti pura-

pura di Bali yang dikenal dengan nama Pura Dang Kahyangan.

2.3 Konsep Tri Mandala

Kata Tri Mandala berasal dari kata Tri yang berarti tiga dan Mandala berarti

wilayah. Jadi Tri Mandala adalah 3 (tiga) wilayah/daerah yang dimiliki oleh setiap

8


Pura dan antara Mandala yang satu dengan Mandala yang lain dibatasi oleh tembok

atau pintu masuk yang khas.Tri Mandala adalah panduan dan konsep dasar

optimalisasi fungsi tempat sucisebagai pusat pembinaan dan pengembangan

sumber daya manusia secara utuh, menyeluruh dan terintegrasi demi tercapainya

kemerdekaan dan kesejahteraan rohani yang sesuai dengan spirit dan maksud yang

terkandung dalam konsepsi Tri Mandala tersebut, yaitu:

Uttama Mandala (area utama)

Madhyama Mandala (area tengah)

Kanistama Mandala (area luar)

2.4 Pelinggih dan Padmasana

Bangunan suci Hindu sering juga disebut dengan istilah pelinggih,

merupakan salah satu simbol atau lambang alam semesta yang oleh umat Hindu

dipandang sebagai Sthana Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Bangunan suci terdapat di

tempat-tempat suci, yaitu di Sanggah, Pemerajan, Pura-pura seperti: Pura

Kahyangan jagat, Pura Dang Kahyangan, Pura Khayangan Tiga, Pura Dadia,

Pura Kawitan,

Bangunan suci berfungsi sebagai sarana bagi umat Hindu untuk memuja

kebesaran Tuhan Yang Maha Esa beserta manifestasinya, dan memuja roh suci

leluhur dengan berbagai tingkatannya sehingga dapat meningkatkan kualitas umat

manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial. Sebagai makhluk individu,

umat Hindu berkewajiban mengupayakan dirinya secara individu berhubungan

dengan Tuhan Yang Maha Esa dan roh suci leluhurnya. Manuasia sebagai makhluk

sosial sangat membutuhkan hubungan sosiologis dengan sesamanya, dan alam

lingkungannya, karena di tempat suci, umat Hindu dapat mengembangkan dirinya

untuk saling mengenal di antara mereka sehingga kerukunan intern umat Hindu

dapat diwujudkan.

Bangunan suci atau pelinggih adalah sarana untuk menggunakan kebesaran

Tuhan dengan segala perwujudan-Nya sehingga Umat Hindu dapat

mempersembahkan rasa baktinya dengan mengahaturkan persembahan atau korban

suci (yadnya). Bangunan suci pada pura umumnya terdiri atas tiga macam, yaitu

bangunan suci utama, pengiring dan tambahan. Bangunan suci utama adalah

9


pelinggih sebagai Sthana Hyang Widhi, para dewa dan leluhur. Pelinggih-pelinggih

untuk Dewa/Bhatara atau Bhutakala sebagai pengiring Dewa/Bhatara di pura

tersebut merupakan bangunan suci pengiring. Bangunan suci tambahan adalah

pelinggih yang ditambahkan pada pura, yang sebelumnya belum ada di tempat

semula (Dwijendra,2008:2)

Sedangkan Padmasana merupakan bangunan suci untuk menstanakan

Tuhan Yang Maha Esa (Ida Sang Hyang Widhi) sebagai simbol, dan gambaran dari

makrokosmos atau alam semesta ini (buana agung). Padmasana dapat dijumpai

hampir di seluruh bangunan suci Hindu di Bali, bahkan bangunan suci ini

ditempatkan sebagai bangunan suci utama. Bangunan suci Padmasana

dikembangkan oleh Danghyang Dwijendra saat dharmayatra beliau di Pulau Bali.

Bentuk bangunan Padmasana serupa dengan candi yang dikembangkan dengan

pepalihan. Padmasana tidak menggunakan atap. Bangunannya terdiri atas bagian-

bagian kaki yang disebut tepas, badan atau batur dan kepala yang disebut sari.

Pada bagian kaki (dasar) terdapat ukiran yang berwujud Bedawang Nala

(empas/kura-kura) yang dibelit oleh Naga Anantaboga dan Naga Basuki. Kemudian

juga ada ukiran bunga teratai dan karang gajah (asti). Pada bagian badan (tengah)

dari Padmasana terdapat ragam hias berupa pepalihan, karang goak, simbar,

karang gajah, burung garuda, angsa, dan patung dewa-dewa astadikpalaka seperti,

Gambar 2.1 Padmasana Tampak Depan (kiri) dan Tampak Samping (kanan)

Sumber: Dwijendra (2008:25)

10


Dewa Iswara (Timur), Brahma (Selatan), Mahadewa (Barat), Wisnu (Utara),

Maeswara (Tenggara), Rudra (Barat Daya), Sankara (Barat Laut) dan Sambhu

(Timur Laut) dan dewa ini membawa senjata sesuai atributnya. Sedangkan pada

bagian kepala/sari terdapat singhasana seperti kursi yang diapit oleh naga tatsaka

yang terbuat dari paras yang diukir sesuai bentuknya. Pada bagian belakangnya

terdapat ulon yang bagian tengahnya terdapat ukiran lukisan Sang Hyang Acintya

sebagai symbol perwujudan Ida Sang Hyang Widhi (Dwijendra,2008:7-12).

Dilihat dari bentuk pepalihan bangunan dan jumlah rong Padmasana,

dibedakan adanya lima jenis Padmasana yaitu:

Padma Anglayang, memakai dasar bhedawangnala, bertingkat tujuh dan di

puncaknya ada tiga ruang. Digunakan selain sebagai Niyasa Stana Sanghyang Siwa

Raditya atau Sanghyang Tripurusa, juga sebagai Niyasa Stana Trimurti.

Padma Agung, memakai dasar bhedawangnala, bertingkat lima dan di

puncaknya ada dua ruang. Digunakan selain sebagai Niyasa Stana Sanghyang Siwa

Raditya atau Sanghyang Tripurusa, juga sebagai niyasa Ardanareswari yaitu

kekuatan/ kesaktian Hyang Widhi sebagi pencipta segala yang berbeda misalnya:

lelaki-perempuan, siang-malam, kiri (pengiwa) - kanan (penengen), dst.

Padmasana, memakai bhedawangnala, bertingkat lima dan di puncaknya

ada satu ruang. Digunakan selain sebagai Niyasa Stana Sanghyang Siwa Raditya

atau Sanghyang Tripurusa, juga sebagai niyasa Sanghyang Tunggal yaitu Hyang

Widhi Yang Maha Esa.

Padmasari, tidak memakai dasar bhedawangnala, bertingkat tiga dan di

puncaknya ada satu ruang. Digunakan hanya untuk Niyasa Stana Sanghyang Siwa

Raditya atau Sanghyang Tripurusa.

Padma capah, tidak memakai dasar bhedawangnala, bertingkat dua dan di

puncaknya ada satu ruang. Digunakan untuk Niyasa Stana Hyang Widhi dalam

manifestasi sebagai Baruna (Dewa lautan).

Pemilihan bentuk kelima jenis Padmasana itu berdasar pertimbangan

kemampuan penyungsung melaksanakan upacara, baik ketika mendirikannya

maupun pada setiap hari piodalannya. Oleh karena itu dipertimbangkan juga jumlah

penyungsungnya. Makin banyak penyungsungnya makin "utama" bentuk

Padmasana, sesuai dengan urutan di atas.

11


Sedangkan jenis Padmasana menurut arah mata angin (pengider-ider

bhuwana) ada sembilan macam yaitu:

Tabel Jenis Padmasana Berdasarkan Tata Letak

No Nama Letak di Menghadap ke

1 Padma Kencana Timur (purwa) Barat (pascima)

2 Padmasana Selatan (daksina) Utara (uttara)

3 Padmasari Barat (pascima) Timur (purwa)

4 Padma Lingga Utara (uttara) Selatan (daksina)

5 Padma Asta

Sedhana

Tenggara (agneya) Barat Laut (wayabya)

6 Padma Noja Barat Daya (nairity) Timur Laut (airsaniya)

7 Padma Karo Barat Laut (wayabya) Tenggara (agneya)

8 Padma Saji Timur Laut (airsanya) Barat Daya (nairity)

9 Padma Kurung Tengah-tengah Pura

(madya)

Pintu keluar/ masuk

(pemedal)

Tabel 2.1 Jenis Padmasana Berdasarkan Tata Letaknya

Sumber: Dwijendra,2008:13-14

2.5 Ragam Hias Bali

Arsitektur tradisional Bali merupakan perwujudan keindahan manusia dan

alamnya yang mengeras ke dalam bentuk-bentuk bangunan dengan ragam hias yang

dikenakannya. Benda-benda alam yang diterjemahkan ke dalam bentuk-bentuk

ragam hias, tumbuh-tumbuhan (flora), binatang (fauna), unsur alam, nilai-nilai

agama dan kepercayaan disarikan ke dalam suatu perwujudan keindahan yang

harmonis. (Dwijendra,2008:165).

2.5.1 Pepatran (Flora)

Bentuk yang mendekati keadaan yang sebenarnya yang sebenarnya

ditampilkan sebagai latar belakang hiasan-biasan bidang relief. Cerita-cerita

pewayangan, legenda, dan kepercayaan, yang dituangkan ke dalam lukisan atau

pahatan relief umumnya dilengkapi dengan latar belakang tumbuh-tumbuhan yang

menunjang penampilannya. Berbagai macam flora yang ditampilkan dalam bentuk

12


simbolis atau pendekatan bentuk-bentuk tumbuh-tumbuhan dipolakan dalam

bentuk-bentuk Pepatran dengan macam-macam ungkapan masing-masing

(Dwijendra,2008:166).

2.5.2 Kekarangan (Fauna)

Fauna dijadikan materi hiasan dalam bentuk-bentuk ukiran, tatahan, atau

pepulasan. Penerapannya, merupakan pendekatan dari keadaan sebenarnya. Pada

beberapa bagian keadaan sebenarnya divariasi dengan bentuk-bentuk penyesuaian

untuk menampilkan keindahan yang harmonis dengan pola hias keseluruhan.

Sebagai materi hiasan, fauna dipahatkan dalam bentuk-bentuk Kekarangan yang

merupakan pola tetap, relief yang bervariasi dari berbagai macam binatang dan

patung dari beberapa macam binatang. HIasan fauna pada penempatannya

umumnya disertai atau dilengkapi dengan jenis-jenis flora yang disesuaikan

(Dwijendra,2008:184).

Gambar 2.2 Berbagai Jenis Pepatran

Sumber: balimekarsari.com

Gambar 2.3 Berbagai Jenis Kekarangan

Sumber: balimekarsari.com

13


2.5.3 Alam

Ragam hias yang mengungkapkan alam sebagai ungkapan keindahan

menampilkan unsur-unsur alam sebagai materi hiasan. Ragam hias yang alamiah

adalah perwujudan yang naturalis sebagaimana adanya benda-benda alam di alam

raya. Berbeda dengan pepatraan yang menampilkan sebagian terindah dari bagian-

bagian flora atau fauna yang diabstrakan dalam ekspresi sebagai bentuk-bentuk

hiasan. Alam sebgai ragam hias dalam pengertian alam sebagai materi hiasan

menampilkan jenis flora dan fauna dalam keadaan lengkap sebagaimana adanya di

alam raya. Pohon kayu digambarkan lengkap dengan akar, batang, cabang dan

daun-daunnya (Dwijendra,2008:205).

14


BAB III

PURA DANG KAHYANGAN TAMAN SARI MENGWI

3.1 Lokasi Pura Taman Sari Mengwi

Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi terletak di Kecamatan Mengwi,

Kabupaten Badung. Seperti dapat dilihat pada peta di bawah:

Secara lebih terperinci, pura

ini terletak di Jalan G.Agung,

Banjar Alangkajeng, Desa Mengwi

(Sebelah Selatan Pura Taman Ayun

/ Jalan Ayodya). Pura Taman Sari

ini berbatasan dengan rumah

penduduk di bagian Utara &

Selatan, dan Sungai Taman Ayun di

bagian Timur. Sedangkan bagian

Barat adalah akses jalan.

3.2 Lokasi Pura Taman Sari, terletak di

Banjar Alangkajeng, Desa Mengwi

(Sumber: maps.google.com)

3.1 Lokasi Pura Taman Sari,

terletak di Kecamatan Mengwi

(Sumber: maps.google.com)

U

U

U

15


3.2 Sejarah Pura Taman Sari Mengwi

Berdasarkan Babad Sang Brahmana Catur dan Dharmayatra Dhanghyang

Nirarta dari kitab nomor Vd 2 273/4 serta dari nara sumber yaitu Jero Mangku

Ketut Subandar, pengasuh Rubrik Babad di Koran Bali Post, dikutip sebagai

berikut:

Berdasarkan perjalanan Dhanghyang Nirarta di Bali Pulina, sekitar tahun

141 Caka atau tahun 1489 Masehi. Setelah dari Desa Mundeh, Dhanghyang Nirarta

melanjutkan perjalanan menuju ke arah Timur Laut, sampailah beliau di sebuah

tempat yang terdapat mata air yang sangat jernih dan disekitarnya ditumbuhi bunga

yang beraneka warna.

Beliau lalu melaksanakan Yoga Samadhi pada sasih kapat ditempat tersebut

sekaligus mengucapkan rasa terimaksih dengan melafalkan Japa Mantra. Lalu

akhirnya didirikanlah tempat suci yang diberi nama Pura Taman Sari atau Pura

Wulakan, sedangkan daerah disekitar Pura tersebut disebut Mangopuri.

Sampai saat ini Pura Taman Sari atau Pura Wulakan di Mangopura

(Mengwi) disebut juga sebagai Pura Dang Kahyangan, pura yang berfungsi sebagai

tempat penyembahan Ida Sang Hyang Widhi dan Ida Betara Dang Hyang Nirartha

atau Ida Dhang Hyang Dwijendra. Pura tersebut merupakan pura ke Sembilan

berdasarkan perjalanan Dharmayatra beliau, atau Tirta Yatra Dhanghyang Nirarta.

Hingga sekarang Upacara Piodalan di Dang Kahyangan Pura Taman Sari selalu

dilaksanakan pada Purnamaning Sasih Kapat.

3.2.1 Sejarah Pembangunan & Pemugaran Pura

A. Madya Mandala

Pada tahun 1997, Madya Mandala diperluas ke arah timur. Pengubengan

digeser ke utara. Pewaregan dan Genah mebat juga sudah dibangun. Bale Gong

berada di Madya Mandala. Pelinggih-pelinggih yang dibangun sudah diupacarai

pada saat purnamaning kapat tanggal 17 Oktober 1997.

B. Madya Mandala

Pada tahun 2002, Madya Mandala juga diperluas ke arah Barat. Pelinggih-

pelinggih yang diperbaiki yaitu: Padmasari, Peliksari, Manik Galih, Gunung

Agung, Ratu Ngurah dan Sambyangannya, Bale Pawedaan, juga dibangun Gedong

16


Penyimpenan serta Bale Pesanekan. Pelinggih-pelinggih juga sudah diupacarai

pada Purnamaning tanggal 4 April 2004.

C. Nista Mandala

Pada tahun 2004, juga dibangun Nista Mandala yang ada seperti sekarang dan

juga sudah diupacarai bersamaan pada Purnamaning Kapat tanggal 4 April 2004.

Karena adanya pembangunan seperti itu, purana tersebut juga disempurnakan lagi,

dan juga sudah disahkan pada Rahina Budha Kliwon Sinta (Pagerwesi) Tanggal 29

Desember 2004.

3.3 Site Plan & Layout Pura Taman Sari Mengwi

A. Site Plan Pura Taman Sari Mengwi

3.3 Site Plan Pura Dang Kahyangan

Taman Sari Mengwi

17


B. Layout Pura Taman Sari Mengwi

3.4 Layout Pura Dang Kahyangan

Taman Sari Mengwi

KETERANGAN:

A. Nista Mandala 1. Plang Nama Pura 2. Parkir 3. Gudang Gong 4. Pos Pecalang dan Toilet 5. Pintu Masuk ke Madya mandala

B. Madya Mandala 6. Bale Gendongan (Bale Kulkul) 7. Pelinggih Siluh Resi 8. Bale Gong 9. Penyimpenan Banten 10. Bale Pewaregan 11. Pelinggih Ida Ratu Ayu Manik

Mas Meketel

12. Pengubengan 13. Kori Agung 14. Candi Bentar & Apit Lawang

C. UtamaMandala 15. Sambyangan Ratu Ngurah Sakti 16. Pelinggih Ida Ratu Ngurah Sakti 17. Gedong Penyimpenan 18. Pelinggih Gunung Agung 19. Pelinggih Manik Galih 20. Peliksari 21. Padmasana 22. Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung 23. Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara 24. Bale Pesanekan 25. Bale Pawedan 26. Lumbung

D. Taman Beji Mandala 27. Beji / Bulakan 28. Pelinggih Tengahing Segara 29. Pelinggih Ratu Nyoman Sakti 30. Pemandian 31. Pelinggih Jero Penunggun Margi/

Dukuh Sakti

32. Bale Serbaguna

18


3.4 Pembagian Zona Pura Taman Sari Mengwi

Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi dibagi menjadi 3 Mandala

yakni Madya Mandala, Madya Mandala, dan Nista Mandala ditambah dengan

sebuah Taman Beji di bagian Timur pura.

Pada bagian Nista Mandala terdapat Plang Pura Dang Kahyangan Taman

Sari Mengwi, Pos Pecalang, Penyimpenan Gong, dan parkir kendaraan. Sedangkan

pada bagian Madya Mandala terdapat Siluh Resi, Sambyangan Siluh Resi, Bale

Pengubengan, Pelinggih Ida Ratu Ayu Manik Mas Meketel, Bale Pewaregan,

Penyimpenan Banten, Bale Gong, dan Bale Kulkul/Gendongan.

Pada bagian Madya Mandala terdapat Kori Agung dan Apit Lawang sebagai

pintu masuk, Padmasana, Gedong Penyimpenan, Pelinggih Manik Galih,

Pelinggih Gunung Agung, Ratu Ngurah Sakti, Sambyangan Ratu Ngurah Sakti,

Pelik Sari, Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung, Bale Pesamuan Petapakan Ida

Bhatara , Bale Pesanekan, dan Bale Pawedaan.

Selain bagian pelinggih-pelinggih yang terdapat pada Tri Mandala tersebut,

terdapat pula area Taman Beji yang terdiri atas Beji/Bulakan, Pelinggih Tengahing

Segara, Pelinggih Ratu Nyoman Sakti, Pelinggih Jero Penunggun Margi, Bale

Serbaguna, dan Pemandian.

3.4.1 Nista Mandala

Daerah Nista Mandala

berada di bagian terluar dari

sebuah pura. Di Pura Dang

Kahyangan Taman Sari

Mengwi, daerah nista terletak di

bagian Barat pura. Zona ini

difungsikan sebagai tempat

parkir kendaraan. Selain itu,

Nista Mandala juga terdapat pos

pecalang & toilet, penyimpenan

gong, plang nama pura, dan

pintu masuk menuju Madya Mandala.

Keterangan:

1. Plang Nama Pura 2. Parkir Kendaraan 3. Penyimpenan Gong 4. Pos Pecalang & Toilet 5. Pintu Masuk ke Madya Mandala

3.5 Nista Mandala

Taman Sari Mengwi

19


(1) Plang Nama Pura

Plang nama terbuat dari batu marmer hitam yang diberi ukiran nama Pura

dan diberi cat Emas. Sedangkan dindingnya menggunakan batu bata merah.

(2) Parkir

Gambar 3.6 Plang Nama Pura

Gambar 3.7 Parkir Kendaraan di Pura

20


Ground cover pada parkiran di Pura ini menggunakan block paving

berukuran 20x20 cm. Paving menutupi hampir seluruh area Nista Mandala.

(3) Pos Pecalang & Toilet

Pos pecalang terletak di arah Barat Daya dari Nista Mandala, menghadap ke

Utara. Pos pecalang digunakan oleh pecalang untuk menjaga keamanan di sekitar

pura ataupun banjar. Di belakang bangunan (selatan) terdapat toilet yang dapat

digunakan oleh umat Pura taman Sari Mengwi ini. Bangunan dibangun dengan

material batako, dengan finishing plesteran dan cat putih krem. Dinding bagian

depan hanya dibuat setengah (tidak menutupi seluruh bangunan), dinding hanya

setinggi 80 cm. Atapnya menggunakan genteng plentong dan lantainya

menggunakan kramik berukuran 20x20 berwarna coklat kemerahan.

(4) Penyimpenan Gong

Gambar 3.8 Pos Pecalang & Toilet

Gambar 3.9 Penyimpenan Gong

21


Penyimpenan gong merupakan bangunan yang dipergunakan untuk

menyimpan alat musik khas Bali, yang biasanya digunakan hanya pada saat-saat

tertentu (saat ada upakara). Letak bangunan berada di area Timur dari Nista

Mandala dan menghadap kearah Barat. Bangunan penyimpanan gong terbuat dari

batako dengan finishing plesteran dan cat putih krem, dilengkapi dengan rolling

door dari alumunium sebagai pintu sehingga instrument gong mudah untuk

dikeluar-masukkan bila diperlukan. Sedangkan bagian atap menggunakan atap

limasan dengan material penutup berupa genteng.

Sarana Upakara Penyimpenan Gong: 1 Soda di pelangkiran.

(5) Candi Pintu Masuk ke Madya Mandala

Candi terletak di bagian Timur Laut dari Nista Mandala. Candi ini

membatasi antara Nista Mandala dengan Madya Mandala. Candi tersebut

menggunakan tambahan pintu besi dan candi bentarnya menggunakan material dari

batu candi hitam. Terdapat patung penjaga (apit lawang) yang berada di sisi kanan

dan kiri pintu. Tambahan pintu besi dimaksudkan untuk keamanan, sehingga tidak

sembarang orang dapat memasuki area pura.

Gambar 3.10 Candi Pintu Masuk Ke Madya

22


3.4.2 Madya Mandala

Madya Mandala berada setelah (sebelah Timur) Nista Mandala. Di Pura

Taman Sari Mengwi ini, Madya Mandala memiliki ketinggian level tanah yang

lebih rendah dari Nista Mandala sehingga terdapat tangga yang cukup tinggi untuk

menghubungkannya Berikut merupakan pelinggih-pelinggih yang berada di Madya

Mandala.

(6) Bale Kulkul / Gendongan

Gambar 3.12 Bale Kulkul/Gendongan

Keterangan :

6. Bale Kulkul/Gendongan 7. Pelinggih Siluh Resi 8. Bale Gong 9. Penyimpenan Banten 10. Bale Pewaregan 11. Peliggih Ratu Ayu

Mas Manik Meketel

12. Pengubengan 13. Kori Agung 14. Apit Lawang

Gambar 3.11 Madya Mandala

Pura Taman Sari Mengwi

23


Bale kulkul adalah salah satu bangunan tradisional Bali dengan bentuk

menyerupai menara yang terdapat pada banjar, puri dan pura di Bali. Sebagai salah

satu simbol adat, kulkul merupakan sebuah sarana komunikasi tradisional guna

menyampaikan informasi atau suatu peristiwa kepada masyarakat. Perbedaan pada

suara kulkul menandakan perbedaan peristiwa yang terjadi. Pada bale kulkul,

baturan terbuat dari batu candi hitam dan pada bagian badan menggunakan saka

dan sineb lambing dengan material kayu. Saka pada bale kulkul berjumlah 4 saka.

Sedangkan pada bagian atapnya menggunakan ijuk.

Berdasarkan tata letaknya, bale kulkul/gendongan berada dekat dengan jalan,

tepatnya berada di perbatasan antara Madya dan Nista Mandala. Hal ini

dimaksudkan agar suara dari kulkul dapat didengar oleh masyarakat pengempon

pura dengan lebih jelas, sehingga fungsinya sebagai sarana komunikasi dapat

tercapai.

Sarana Upakara Bale Kulkul/Bale Gendongan:

SARANA UPAKARA

NAMA JUMLAH NAMA JUMLAH

Daksina cenik 1 Saji wakul 1

Suci cenik 1 Penyajan wakul 1

Peras 1 Salaran 1

Soda 1 Kar/bakaran 1

Canang meraka 1 Japit 1

Jauman 1

Tabel 3.1 Sarana Upakara di Bale Kulkul

24


(7) Pelinggih Siluh Resi

Merupakan linggih dari Ida Siluh Resi yang menjaga keseluruhan dari Pura

Taman Sari Mengwi, sehingga letaknya berada tepat setelah Candi Bentar (di

sebelah Selatan). Pelinggih terdiri dari satu rong dan tanpa atap. Di bagian depan

pelinggih terdapat sambyangan beliau sebagai tempat mengaturkan sarana upakara.

Pelinggih ini terbuat dari material batu paras dan lantainya menggunakan batu sikat

dengan sambyangan berbahan besi di bagian depan.

Sarana Upakara Pelinggih Siluh Resi:

SARANA UPAKARA



Suci cenik 1 Canang yasa 1

Peras 1 Penyajan wakul 1

Soda 1 Dodol cemaning 1

Canang meraka 1 Salaran 1

Pesucian 1 Kar/bakaran 1

Jauman 1 Japit 1

Gambar 3.13 Pelinggih 3Resi

0,80

1,20

Tabel 3.2 Sarana Upakara di Pelinggih Siluh Resi

25


(8) Bale Gong

Bale Gong merupakan tempat yang digunakan oleh umat/sekaa gong (orang

yang memainkan instrumen gamelan khas Bali) untuk melantunkan instrumen-

instrumen gamelan Bali sebagai pengiring di dalam upakara. Bale Gong di Pura

Taman Sari Mengwi ini menggunakan 6 saka dengan material beton. Di bagian

Barat terdapat dinding dengan material batako finishing plesteran dan cat putih

krem. Atapnya menggunakan atap limasan dengan material penutup dari genteng

plentong dan lantainya menggunakan keramik berukuran 20x20.

Sarana Upakara Bale Gong: 1 Soda di Pelangkiran

(9) Penyimpenan Banten

Penyimpenan banten merupakan ruang yang digunakan untuk menyimpan

sarana-sarana upakara (banten) untuk sementara sebelum dipersembahkan di

Gambar 3.14 Bale Gong

Gambar 3.15 Penyimpenan Banten

26


masing-masing pelinggih. Ruang penyimpenan banten ini terletak di bagian Utara

dari Madya Mandala dan satu atap dengan Bale Pewaregan di bagian Timurnya.

Penyimpenan banten menggunakan sekitar 14 kolom/saka (sudah termasuk bale

pewaregan) dari material beton. Sementara dinding bagian belakang dan samping

menggunakan material batu bata. Atapnya menggunakan atap berbentuk limasan

yang cukup panjang dengan material penutup genteng plentong dan lantainya hanya

diplester.

(10) Bale Pewaregan

Bale Pewaregan merupakan tempat yang difungsikan sebagai dapur, sesuai

dengan fungsi dapur yaitu tempat untuk memasak / mempersiapkan makanan baik

untuk pengempon pura ataupun untuk keperluan sarana upakara. Bale Pewaregan

terletak bersebelahan dengan penyimpenan banten (dalam satu bangunan hanya

dipisahkan dengan partisi berupa anyaman bambu). Bale ini dibangun dengan

kolom beton, dinding belakang dan samping dari material batu bata yang diplester.

Atapnya menggunakan genteng plentong dan lantainya hanya diplester. Banyak

terdapat roster untuk sirkulasi udara sewaktu memasak.

Sarana Upakara Bale Pewaregan:

SARANA UPAKARA


Daksina cenik 1 Penyajan wakul 1

Suci cenik 1 Dodol cemaning 1

Peras 1 Kar/bakaran 1

Gambar 3.16 Bale Pewaregan

27


Soda 1 Japit 1

Canang meraka 1 Tipat kelanan 1

Salaran 1 Tipat dampulan 1

Jauman 1 Muncuk kuskusan 1

Saji wakul 1

(11) Pelinggih Ratu Ayu Mas Manik Meketel

Pelinggih ini merupakan linggih dari Ida Ratu Ayu Mas Manik Meketel.

Letaknya berada di depan bale pewaregan dan penyimpenan banten. Pelinggih

menghadap kearah Barat, disebelah pelinggih terdapat pohon besar dan disengker

dengan dinding serta pintu berupa candi bentar dan pintu besi. Sebagian besar

material yang dipergunakan pada Pelinggih Ratu Ayu Mas Manik Meketel ini

terbuat dari bahan batu candi berwarna hitam, dengan lantai batu sikat.

Sarana Upakara Pelinggih Ratu Ayu Mas Manik Meketel:

SARANA UPAKARA


Daksina cenik 1 Canang yasa 1


Peras 1 Dodol cemaning 1

Soda 1 Salaran 1

Gambar 3.17 Peliggih Ratu Ayu Mas Manik Meketel

Tabel 3.3 Sarana Upakara di Bale Pewaregan

28


Canang meraka 1 Kar/bakaran 1

Pesucian 1 Pajegan/rayunan 1

Jauman 1 Tipat mewarna (dampulan gong,

tipat galeng, dampulan sari, tipat

gangsa, tipat lepe)

1 soroh

Saji wakul 1

(12) Pengubengan

Ketika Ida Bhatara Mider Bhuwana, semua Bhatara yang diundang, datang

di Pengubengan ini untuk menyaksikan upakara tersebut. Pengubengan terletak di

tengah-tengah Madya Mandala. Pengubengan ini terdiri dari 4 saka dengan material

beton. Sedangkan pada bagian baturan, menggunakan batu bata, dengan lantai

keramik. Bagian badan Pengubengan menggunakan material kayu dan

menggunakan bale. Sedangkan bagian atap menggunakan penutup berupa genteng

plentong.

Sarana Upakara Pengubengan:

SARANA UPAKARA


Daksina gede 1 Saji wakul 2


Suci cenik 5 Sesayut agung 1

Peras 5 Sesayut tegeh 2


Gambar 3.18 Pengubengan

Tabel 3.4 Sarana Upakara di Pelinggih Ratu Ayu Mas Manik Meketel

29


Canang meraka 5 Suci gede 1

Pengulapan 1 Kar/bakaran 5

Sorohan 1 Pajegan/rayunan 5

Jauman 1 Japit 6

Salaran 5 Tebasan 5 warna

(13) Kori Agung

Kori Agung merupakan pemesuan / pintu keluar-masuk untuk menuju

daerah jeroan pura maupun daerah yang bersifat parahyangan. Bentuk atap atau

puncaknya tertutup menjadi satu. Di Pura Taman Sari Mengwi ini, kori agung

membatasi daerah Madya Mandala / jeroan dengan Madya Mandala / jaba tengah.

Kori agung menghadap ke Utara-Selatan dibuat dengan menggunakan

material batu bata. Sedangkan ukiran-ukirannya menggunakan material batu paras.

Terdapat berbagai jenis ragam hias yang terdapat pada kori agung ini. Ragam hias

Karang Boma yang terletak di atas pintu masuk menjadi simbol penangkal roh,

bahaya dan memiliki kekuatan magis (Dwijendra,2009:35). Selain itu, terdapat apit

lawang atau patung yang mengapit pintu kori agung pada sebelah kanan dan kiri

yang bertugas menjaga, mengawasi dan menyambut umat yang akan masuk ke

dalam kori agung secara nonfisik.

Gambar 3.19 Kori Agung

Tabel 3.5 Sarana Upakara di Pengubengan

30


(14) Candi Bentar & Apit Lawang

Candi bentar merupakan pintu gerbang pada tempat persembahyangan bagi

umat Hindu (pura) yang pada bagian puncaknya terbelah dua. Bentuk candi

menjulang tinggi melambangkan sebuah gunung. Selain bentuknya yang menjulang

tinggi, candi bentar juga memiliki ragam hias berupa Kekarangan dan Pepatran

yang melambangkan kehidupan di hutan atau di gunung. Terdapat dua candi yaitu

yang membatasi jaba sisi dengan jaba tengah, dan membatasi jaba tengah dengan

jeroan. Setiap pintu terdapat apit lawang atau patung penjaga yang berada di sisi

kanan dan kirinya.

Candi bentar ini terbuat dari material batu bata dan untuk ukiran-ukiran

yang ada terbuat dari batu paras. Terdapat tambahan berupa pintu besi, sehingga

tidak sembarang orang dapat masuk ke dalam (untuk keamanan).

Sarana Upakara Apit Lawang:

SARANA UPAKARA


Daksina cenik 2 Salaran 2

Suci cenik 2 Saji wakul 2




Jauman 2 Japit 2

Gambar 3.20 Candi Bentar & Apit Lawang

Tabel 3.6 Sarana Upakara di Apit Lawang

31


3.4.3 Utama Mandala

Utama Mandala terletak di sebelah selatan dari Madya Mandala. Padmasana

merupakan pelinggih utama yang ada di Pura Dang Kahyangan Taman Sari

Mengwi ini.

(15) Sambyangan Ida Ratu Ngurah Sakti

Merupakan sambyangan dari pelinggih Ida Ratu Ngurah Sakti, tempat

banten dan sarana upakara yang akan dipersembahkan. Pada Sambyangan Ida Ratu

Ngurah Sakti baturannya terbuat dari batu candi hitam. Pada bagian badannya

Gambar 3.22 Sambyangan Ida Ratu Ngurah Sakti

Gambar 3.21 Utama Mandala


Keterangan :

15. Sambyangan Ida Ratu

Ngurah Sakti

16. Pelinggih Ida Ratu

Ngurah Sakti

17. Gedong Penyimpenan

18. Pelinggih Gunung Agung

19. Pelinggih Manik Galih

20. Peliksari

21. Padmasana

22. Gedong Ratu Ngurah &

Ratu Agung

23. Bale Pesamuan Petapakan

Ida Bhatara

24. Bale Pesanekan

25. Bale Pawedan

26. Lumbung

32


terbuat dari kayu dan diberikan hiasan patung yang terbuat dari paras Terdapat 2

tiang saka kayu sebagai penopang. Sedangkan atapnya menggunakan material ijuk.

Sarana Upakara Sambyangan Ida Ratu Ngurah Sakti:

SARANA UPAKARA



Suci cenik 2 Sorohan 1

Peras 2 Teteg pegoyan 1




Saji wakul 1 Japit 5

Penyajan wakul 1 Tebasan 5 warna

Turus lumbung, nagasari

Pebresihan, kukus harum

Penuntun dewa

Pengulapan 1

Sayut tegeh

Jauman 1

(16) Pelinggih Ida Ratu Ngurah Sakti

Gambar 3.23 Pelinggih Ida Ratu Ngurah Sakti

Tabel 3.7 Sarana Upakara di Sambyangan Ida Ratu Ngurah Sakti

33


Merupakan linggih dari Ida Ratu Ngurah Sakti, dengan pelinggih berupa tugu

dengan 1 rong dan tanpa menggunakan atap. Pelinggih menghadap ke arah Selatan

berada di antara Sambyangan Ida dan juga Gedong Penyimpenan. Sebagian besar

material yang dipergunakan pada Pelinggih Ida Ratu Ngurah Sakti ini terbuat dari

bahan batu candi.

Sarana Upakara Pelinggih Ida Ratu Ngurah Sakti:

(17) Gedong Penyimpenan

SARANA UPAKARA




Peras 1 Salaran 1

Soda 1 Jamuan 1

Canang meraka 1 Kar bakaran 1


Canang yasa 1 Tipat dampulan 1

Saji wakul 1

Gambar 3.24 Gedong Penyimpenan

Tabel 3.8 Sarana Upakara di Pelinggih Ida Ratu Ngurah Sakti

34


Gedong Penyimpenan merupakan sebuah bangunan yang berfungsi untuk

menyimpan Pralingga Ida Bhatara. Gedong Simpen disebut juga Gedong Sari

sesuai dengan namanya, simpen berarti menyimpan, fungsinya adalah menyimpan

pralingga Ida Bhatara yang dipuja di Pura Taman Sari Mengwi ini.

Letak dari Gedong Penyimpenan berada di sebelah Timur Pelinggih Ida

Ratu Ngurah Sakti. Gedong menghadap ke arah Selatan. Bagian baturan gedong

menggunakan material batu candi, sedangkan di bagian badan terdapat sebuah rong

yang tertutup dengan pintu dan dua buah saka kayu di bagian depannya. Bagian

atap gedong berbentuk limasan berbahan penutup yaitu ijuk.

Sarana Upakara Gedong Penyimpenan:

SARANA UPAKARA


Daksina cenik 1 Canang yasa 1



Soda 1 Salaran 1



Jauman 1 Ayaban tumpeng 7 1 soroh

Saji wakul 1

Tabel 3.9 Sarana Upakara di Gedong Penyimpenan

35


(18) Pelinggih Gunung Agung

Pelinggih ini berfungsi sebagai tempat

pemujaan Ida Bhatara Puncak Gunung Agung.

Pelinggih ini menghadap ke arah Barat, berada

diantara Pelinggih Manik Galih dan Gedong

Penyimpenan. Material baturan Pelinggih

Gunung Agung terbuat dari batu candi. Pada

rongnya dibuat tertutup dengan pintu dan terbuat

dari kayu. Sedangkan atapnya terbuat dari ijuk.

Sarana Upakara Pelinggih Gunung Agung:

SARANA UPAKARA





Soda 1 Salaran 1


Canang yasa 1 Pajegan/rayunan 1

Jauman 1

Gambar 3.25 Pelinggih Gunung Agung

Tabel 3.10 Sarana Upakara di Pelinggih Gunung Agung

36


(19) Pelinggih Manik Galih

Berfungsi untuk memuja Ida Bhatari

Manik Galih. Pelinggih Manik Galih adalah

pelinggih untuk memuja Tuhan sebagai Dewa

Ayu Manik Galih. Dewa Ayu Manik Galih

sebutan lain dari Tuhan sebagai dewanya padi.

Suburnya tanaman pangan yang disebut padi

itu adalah simbol kemakmuran ekonomi.

Pelinggih ini terletak di sebelah Selatan

Pelinggih Gunung Agung dan menghadap ke

Barat. Bentuk dan material pelinggih ini sama

dengan Pelinggih Gunung Agung yaitu baturan

menggunakan material batu candi, badan

terdapat rong dari kayu dan menggunakan atap

ijuk.

Sarana Upakara Pelinggih Manik Galih:

SARANA UPAKARA






Canang meraka 1 Salaran 1

Pesucian 1 Kar/bakaran 1

Jauman 1 Pajegan/rayunan 1

Gambar 3.26 Pelinggih Manik Galih

Tabel 3.11 Sarana Upakara di Pelinggih Manik Galih

37


(20) Peliksari

Merupakan sebuah bangunan untuk meletakkan pratima yang ada di pura

(Bhatara-Bhatari yang di sungsung). Selain itu, Pelinggih Peliksari juga merupakan

Sthana dari Bhatara Kabeh. Peliksari terletak diantara Padmasana dan Pelinggih

Manik Galih. Peliksari ini menghadap ke arah Barat. Bentuk dari Peliksari yaitu

baturannya yang tinggi dilengkapi dengan tangga untuk dapat mencapai ke bagian

badan. Material pada baturan menggunakan batu candi Sedangkan bagian badan

menggunakan sistem saka dan sineb lambang dengan material kayu. Pada atapnya

menggunakan material penutup dari ijuk.

Sarana Upakara Peliksari:

SARANA UPAKARA



Suci cenik 1 Saji wakul 1

Peras 1 Kar/bakaran 1

Soda 1 Penyajan wakul 1

Canang meraka 1 Japit 1

Pesucian 1

Gambar 3.27 Peliksari

Tabel 3.12 Sarana Upakara di Peliksari

38


(21) Padmasana

Bentuk bangunan Padmasana serupa dengan candi yang dikembangkan

dengan pepalihan. Padmasana tidak menggunakan atap. Fungsi Padmasana adalah

sebagai tempat pemujaan Tuhan Yang Maha Esa. Di situlah Tuhan dipuja dalam

fungsinya sebagai jiwa alam semesta (makrokosmos) dengan segala aspek

kemahakuasaan-Nya. Padmasana adalah niyasa atau simbol Sthana Hyang Widhi

dengan berbagai sebutan-Nya. Sanghyang Siwa Raditya (dalam manifestasi yang

terlihat/dirasakan manusia sebagai matahari atau surya) dan Sanghyang Tri Purusa

(dalam tiga manifestasi yang manunggal yaitu sebagai Siwa, Sada Siwa dan Parama

Siwa). Letak dari Padmasana berada di antara Peliksari dan Gedong Ratu Ngurah

& Ratu Agung. Padmasana menghadap ke arah Barat.

Dilihat dari bentuk pepalihan bangunan dan jumlah rong Padmasana di

Pura Taman Sari Mengwi, memakai bhedawangnala, bertingkat lima dan di

puncaknya ada satu ruang / rong. Sementara ditinjau dari segi letaknya terhadap

arah mata angin, bangunan ini termasuk dalam jenis Padma Kencana karena

Gambar 3.28 Padmasana

39


letaknya di Timur (purwa) dan menghadap ke Barat (pascima). Material yang

dipergunakan pada Padmasana ini terbuat dari bahan batu candi.

Sarana Upakara di Padmasana:

SARANA UPAKARA


Daksina gede 1 Pesucian 1

Suci gede 1 Jauman 1

Peras 1 Dodol Cemaning 1

Soda 1 Salaran 1

Saji wakul 1 Kar/Bakaran 1

Penyajan wakul 1 Rayunan/Pajegan 1

Canang meraka 1 Guling Bebek 1

Canang yasa 1

Pada saat-saat tertentu (saat ada piodalan) akan di pasang sebuah

panggungan yang berfungsi untuk meletakan sarana upakara. Panggungan terbuat

dari besi yang dapat dibongkar-pasang. Panggungan dipasang di sebelah Selatan

Padmasana.

Sarana Upakara di Panggungan:

SARANA UPAKARA


Daksina gede 1 Salaran 2

Suci gede 1 Kar/bakaran 2

Peras 2 Pajegan 2

Soda 2 Japit 16

Canang meraka 2 Guling bebek 5

Saji wakul 2 Linggih 16

Penyajan wakul 2 Datengan 1

Suci cenik 2 Ajang 1

Sesayut Agung 1 Gayah sari 1

Tabel 3.13 Sarana Upakara di Padmasana

40


Sesayut tegeh 2 Gayah pupusan 1

Pesucian 2 Uak-uakan 1

Siwa pucuk 1 Dangsil 1

Siwa tengen 2 Bebangkit grombong 1

Sorohan 1 Ketengan bebangkit 1 soroh

Pengulapan 1 Jauman 1

Dodol cemaning 1 Catur laba 1

Canang yasa 1 Ben catur laba 1

Tebasan cakra geni 1

(22) Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung

Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung bertupa bangunan saka nem. Empat

sakanya berada di luar gedong sedangkan dua sakanya ada di dalam gedong.

Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung terletak di arah Selatan Madya Mandala Pura,

dekat dengan Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara dengan pintu Gedong

menghadap ke arah Barat. Gedong ini berfungsi sebagai Gedong penyimpenan Ratu

Ngurah & Ratu Agung.

Gedong Ratu Ngurah Ratu Agung ini terbuat dari material batu bata.

Kemudian untuk ukiran-ukiran yang ada terbuat dari batu paras. Atapnya terbuat

dari ijuk. Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung berupa

Gambar 3.29 Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung

Tabel 3.14 Sarana Upakara di Panggungan

41


Sarana Upakara Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung:

SARANA UPAKARA




Peras 1 Salaran 1

Soda 1 Jauman 1

Canang meraka 1 Kar/Bakaran 1

Pesucian 1 Rayunan/Pajegan 1

(23) Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara

Gambar 3.30 Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara

Tabel 3.15 Sarana Upakara di Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung

42


Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara berupa Bale Saka Kutus yang tidak

mempergunakan penutup tembok pada setiap sisinya. Bale ini berada di arah

Selatan dan bagian depan Bale menghadap ke arah Utara. Bale ini terletak di

sebelah kanan Gedong Ratu Ngurah & Ratu Agung dan berfungsi sebagai tempat

untuk miyasin Ida Bharatara.

Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara memiliki baturan yang dilapisi

dengan batu candi. Sakanya terbuat dari kayu dan penutup atapnya menggunakan

asbes.

Sarana Upakara Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara:

SARANA UPAKARA




Peras 1 Kar/Bakaran 1

Soda 1 Japit 1

(24) Bale Pesanekan

Bale Pesanekan berupa Bale saka nem yang berada di arah Barat Utama

Mandala Pura Taman Sari Mengwi. Bale Pesanekan berada di belakang Bale

Pawedaan, menghadap ke arah Timur. Bale Pesanekan berfungsi sebagai tempat

Gambar 3.31 Bale Pesanekan

Tabel 3.16 Sarana Upakara di Bale Pesamuan Petapakan Ida Bhatara

43


duduk dan beristirahat oleh pamedek Pura Taman Sari Mengwi sebelum upacara

pamuspaan dimulai. Material baturan pada Bale Pesanekan dilapisi oleh batu

candi. Dindingnya terbuat dari batu bata merah ekspose. Atapnya menggunakan

genteng plentong.

Sarana Upakara Bale Pesanekan: Soda ring pelangkira

(25) Bale Pawedan

Bale Pawedaan berupa Bale saka pat yang terletak di tengah Utama

Mandala Pura Taman Sari Mengwi. Bale Pawedaan menghadap ke arah Timur

Utama Mandala. Bale Pawedaan berfungsi sebagai tempat Pedanda meweda pada

saat patirtaan di Pura Taman Sari Mengwi.

Material baturan dan badan pada Bale Pawedan terbuat dari batu candi.

Pada atapnya terbuat dari ijuk.

Sarana Upakara Bale Pawedan:

SARANA UPAKARA


Daksina cenik 1 Soda 1


Peras 1 Rayunan/Pajegan 1

Gambar 3.32 Bale Pawedan

Tabel 3.17 Sarana Upakara di Bale Pawedan

44


(26) Lumbung

Pura Taman Sari Mengwi terdapat Lumbung yang terletak di Barat Utama

Mandala. Lumbung dan Bale Pesanekan masih berupa satu bangunan. Lumbung

berfungsi sebagai Genah Bhatara Sri. Material baturan pada Lumbung dilapisi oleh

batu candi. Dindingnya terbuat dari batu bata merah ekspose. Atapnya

menggunakan genteng plentong.

Sarana Upakara Lumbung:

SARANA UPAKARA


Daksina cenik 2 Jauman 1


Peras 2 Pesucian 1

Soda 2 Tipat kelanan 1

Saji wakul 1 Tipat dampulan 1

Penyajan wakul 1 Kar. bakaran 1

Canang meraka 1 Pajegan/rayunan 1

Salaran 1 Ayaban tumpeng 11

Gambar 3.33 Lumbung

Tabel 3.18 Sarana Upakara di Lumbung

45


3.4.4 Taman Beji

Taman beji merupakan sebuah taman suci yang berada di

lingkungan pura sebagai tempat pesucian Ida Bhatara sebelum

dilangsungkannya piodalan. Selain sebagai tempat pesucian Ida

Bhatara, beji juga digunakan untuk melukat sebagai pembersihan jiwa

dan pikiran secara spiritual.

Gambar 3.34 Taman Beji


Keterangan:

27. Beji/Bulakan

28. Pelinggih Tengahing Segara

29. Pelinggih Ratu Nyoman Sakti

30. Pemandian

31. Pelinggih Jero Penunggun

Margi/Dukuh Sakti

32. Bale Serbaguna

46


(27) Beji/Bulakan

Beji atau Bulakan merupakan sumber mata air yang ada di dalam sebuah

pohon beringin yang terdapat di Taman Beji. Beji/Bulakan ini merupakan bagian

utama dari Taman Beji. Mata air yang keluar digunakan sebagai tirta/air suci dan

dialirkan juga kea rah Pemandian.

Sarana Upakara Beji/Bulakan:

SARANA UPAKARA




Peras 1 Pesucian 1

Soda 1 Salaran 1

Saji wakul 1 Kar. bakaran 1

Penyajan wakul 1 Pajegan/rayunan 1

Canang meraka 1 Blabaran 1

Gambar 3.35 Beji/Bulakan

Tabel 3.19 Sarana Upakara di Beji/Bulakan

47


(28) Pelinggih Tengahing Segara

Pelinggih Tengahing Segara

berupa pelinggih berbentuk tugu yang

terbuat dari kayu dengan satu

saka.Pelinggih Tengahing Segara

mempergunakan ijuk sebagai bahan

penutup atap. Pelinggih Tengahing

Segara terdiri dari tiga bagian, yaitu

kaki atau tepas, bebaturan atau badan

terbuat dari batu candi, dan kepala atau

sari berupa singgasana dengan satu

saka dan tertutup dengan ijuk.

Pelinggih Tengahing Segara berada di Taman Beji Pura Taman Sari

Mengwi. Pelinggih berada di arah Utara Beji/Bulakan, menghadap ke arah Selatan.

Pelinggih Tengahing Segara merupakan pelinggih yang dipergunakan untuk

memuja Bathara Segara.

Sarana Upakara Pelinggih Tengahing Segara:

SARANA UPAKARA



Suci gede 1 Dodol cemaning 1

Peras 1 Canang yasa 1

Gambar 3.36 Pelinggih Tengahing

Segara

48


Soda 1 Salaran 1



Canang meraka 1

(29) Pelinggih Ratu Nyoman Sakti

Pelinggih Ratu Nyoman Sakti berbentuk Pelinggih tugu tanpa atap.

Pelinggih Ratu Nyoman Sakti terdiri dari tiga bagian yaitu kaki atau tepas, badan

atau batur dan kepala atau sari berbentuk seperti pelangkiran yang terbuat dari batu

candi.

Pelinggih Ratu Nyoman Sakti berada di Taman Beji Pura Taman Sari

Mengwi. Terletak di arah Utara menghadap ke arah Selatan. Pelinggih tersebut

berfungsi sebagai tempat pemujaan Ratu Nyoman Sakti yang disimbolkan sebagai

patung pendeta yang diletakan pada kepala Pelinggih.

Gambar 3.37 Pelinggih Ratu Nyoman Sakti

Tabel 3.20 Sarana Upakara di Tengahing Segara

49


Sarana Upakara Pelinggih Ratu Nyoman Sakti:

SARANA UPAKARA



Suci gede 1 Dodol cemaning 1

Peras 1 Canang yasa 1

Soda 1 Salaran 1



Canang meraka 1

(30) Pemandian

Pemandian merupakan tempat untuk membersihkan diri, yang terdapat di

Pura Taman Sari Mengwi. Pemandian terdapat di wilayah Taman Beji, tepatnya di

pintu keluar di sebelah Selatan Taman Beji. Pemandian ini bisa diakses tanpa

melewati Utama Mandala, karena terdapat jalan kecil (gang) yang langsung

terhubung ke Jalan G. Agung.

Gambar 3.38 Pemandian

Tabel 3.21 Sarana Upakara di Pelinggih Ratu Nyoman Sakti

50


(31) Pelinggih Jero Penunggun Margi/Dukuh Sakti

Pelinggih Jero Penunggun Margi/Dukuh Sakti merupakan pelinggih

Penunggun Karang yang ada pada Pura Taman Sari Mengwi. Pelinggih Jero

Penunggun Margi tidak beratap, terdiri dari tiga bagian yaitu bagian kaki (Tepas),

badan (Batur), dan kepala (Sari) yang terbuat dari batu candi berwarna hitam.

Pelinggih tersebut terletak di arah Tmur Laut dari Taman Beji, menghadap ke arah

Selatan.

Pelinggih Jero Penunggun Margi/Dukuh Sakti berfungsi sebagai tempat

untuk memuja Jero Penunggun Margi yang menjaga area pura di Pura Taman Sari

Mengwi.

Sarana Upakara Pelinggih Jero Penunggun Margi:

SARANA UPAKARA


Daksina cenik 1 Dodol cemaning 1


Gambar 3.39 Pelinggih Jero Penunggun Margi

51


Peras 1 Salaran 1

Soda 1 Kar. bakaran 1

Saji wakul 1 Pajegan/rayunan 1

Penyajan wakul 1 Ayaban Tumpeng 1 soroh

Canang meraka 1 Nasi rongan 1 soroh

Jauman 1

(32) Bale Serbaguna

Bale Serbaguna berbentuk bale dengan enam tiang atau saka. Tiang terbuat

dari beton cor, dan bebataran dari semen dan atap dari seng. Bale serbaguna

dipergunakan untuk menyimpan alat-alat bagi pengusung Pura Taman Sari Mengwi

pada saat ngayah sebelum hari piodalan di Pura Taman Sari Mengwi.

Bale serbaguna berada di Utara Pelinggih Jero Penunggun Margi,

menghadap ke arah Selatan.

3.5 Ragam Hias Pura Taman Sari Mengwi

Untuk menambah keindahan pada Pura Taman Sari Mengwi, maka sebagian

besar Pelinggih, Candi Bentar dan Kori Agung ditambahkan dengan ragam hias

Arsitektur Tradisional Bali. Ragam hias yang dipergunakan yaitu Pepatraan (flora),

Kekarangan (Fauna) dan Alam.

Gambar 3.40 Bale Serbaguna

Tabel 3.22 Sarana Upakara di Pelinggih Jero Penunggun Margi

52


3.5.1 Pepatraan (Flora)

Jenis-jenis pepatraan (flora) yang terdapat pada Pura Taman Sari Mengwi

cukup bervariasi. Pepatraan-pepatraan tersebut yaitu:

(1) Patra Wangga

Patra Wangga berupa patra bunga-bungaan dengan batang-batang bersulur

dan daun-daun. Patra Wangga pada Pura Taman Sari Mengwi terdapat pada plang

nama Pura.

(2) Patra Sari

Patra Sari berupa patra flora dan jenis berbatang jalar melingkar-lingkar,

bagian yang paling ditonjolkan adalah sari bunga. Patra Sari pada Pura Taman Sari

Mengwi terdapat pada tembok penyengker Pura.

(3) Patra Bun-Bunan

Patra Bun-Bunan pada Pura Taman Sari Mengwi terdapat pada papan plang

nama Pura, berupa flora tumbuhan berbatang jalar yang dipolakan berulang.

Gambar 3.41 Patra Wangga

Gambar 3.42 Patra Sari

Gambar 3.43 Patra Bun-Bunan

53


(4) Patra Punggel

Patra dengan bentuk paku muda yang berbentuk melengkung.

Pada Pura Taman Sari Mengwi, Patra Punggel terdapat pada

Bataran Pelinggih, Bale Pawedaan, Bale Kul-Kul, dan plang

nama Pura.

(5) Patra Samblung

Patra berbentuk pohon jalar dengan kelopak daun dihias

melengkung. Pada Pura Taman Sari Mengwi, Patra Samblung

terdapat pada bangunan Lumbung.

(6) Patra Kakul-Kakulan

Patra Kakul-Kakulan berbentuk kakul atau sejenis kerang. Patra Kakul

pada Pura Taman Sari Mengwi terdapat pada Bebataran Bale Pawedaan, Bale Kul-

Kul, tembok penyengker, pintu gerbang, dan Kori Agung.

(7) Patra Mesir

Patra Mesir Pura Taman Sari Mengwi terdapat pada Bebataran Bale

Pawedaan, Bale Kul-Kul, tembok penyengker, pintu gerbang, dan Kori Agung.

Gambar 3.44 Patra Punggel

Gambar 3.45

Patra Samblung

Gambar 3.46 Patra Kakul-Kakulan

Gambar 3.47 Patra Mesir

54


3.5.2 Kekarangan (Fauna)

Jenis-jenis Kekarangan (fauna) yang terdapat pada Pura Taman Sari

Mengwi cukup bervariasi. Kekarangan tersebut yaitu:

(1) Karang Boma

Karang berbentuk kepala raksasa, terdapat

di atas lubang pintu Kori Agung dan di atas

lubang pintu Lumbung di Pura Taman Sari

Mengwi. Karang Boma pada Pura Taman Sari

Mengwi dilengkapi dengan patra bun-bunan.

(2) Karang Asti

Karang Asti atau Karang Gajah pada pura Taman Sari Mengwi terdapat

pada Pintu masuk di tempat parkir, Kori Agung, Bebaturan Bale Pawedaan dan

Bale Kul-Kul. Sedangkan pada Bangunan pelinggih-pelinggih yang lain

mempergunakan Bebaturan yang berbentuk menyerupai Karang Asti namun tidak

diukir seperti Karang Asti.

(3) Karang Guak

Karang Guak yang menyerupai kepala burung atau disebut juga dengan

Karang Manuk karena mirib menyerupai ayam. Karang Guak terdapat pada sudut-

sudut Pelinggih seperti Karang Asti, tepatnya berada diatas dari Karang Asti. Pada

Pura Taman Sari Mengwi, Karang Guak terdapat pada plang nama Pura.

Gambar 3.48 Karang Boma

Gambar 3.49 Karang Asti

Gambar 3.50 Karang Guak

55


(4) Karang Tapel

Karang Tapel menyerupai Karang Boma

tetapi berukuran lebih kecil. Karang Tapel pada Pura

Taman Sari Mengwi terdapat pada plang nama Pura,

Bale Kul-Kul, dan bebataran balai serbaguna.

(5) Karang Bentulu

Karang Bentulu berbentuk serupa dengan

Karang Tapel, tetapi dengan bentuk yang lebih

sederhana dan hanya memiliki satu mata. Pada Pura

Taman Sari Mengwi, Karang Bentulu terdapat pada

Bale Kul-Kul.

3.5.3 Alam

Ragam hias yang mengungkapkan alam sebagai keindahan pada Pura

Taman Sari Mengwi berupa ragam hias Geginan yang menampilkan seorang

Brahmana yaitu Dang Hyang Dwijendra yang disembah oleh orang-orang di

sebuah hutan yang ditumbuhi pohon-pohon besar dan disekelilingnya terdapat

banyak bunga-bunga. Ragam Hias Geginan ini terdapat di belakang plang nama

Pura.

Gambar 3.51 Karang Tapel

Gambar 3.52

Karang Bentulu

Gambar 3.53 Ukiran Geginan

56


3.6 Unsur-Unsur Budaya pada Pura Taman Sari Mengwi

Nilai-nilai budaya yang terdapat pada Pura Taman Sari Mengwi dapat

ditinjau dari wujud kebudayaan dan pengamatan langsung pada unsur-unsur

kebudayaan pada Pura Taman Sari Mengwi.

Nilai-nilai budaya dalam wujudnya sebagai gagasan (abstrak) pada Pura

Taman Sari Mengwi berupa konsep-konsep perancangan dan konsep Arsitektur

Tradisional Bali. Konsep Arsitektur Tradisional Bali yang dapat diidentifikasikan

pada Pura Taman Sari Mengwi dapat dilihat pada pembagian zona wilayah yang

mempergunakan konsep Tri Mandala yaitu, tempat parkir sebagai Nista Mandala,

Madya Mandala sebagai tempat Bale Gong, pewaregan dan lain-lain, sedangkan

Utama Mandala sebagai tempat pelinggih-pelinggih Pura Taman Sari Mengwi

yang ada di sebelah Selatan Madya Mandala.

Sedangkan unsur-unsur kebudayaan yang universal pada Pura Taman Sari

Mengwi, ada tujuh unsur yaitu: sistem religi, sistem organisasi masyarakat, sistem

pengetahuan, sistem mata pencaharian & ekonomi, teknologi & peralatan, bahasa,

dan kesenian.

3.6.1 Sistem Religi

Pura Taman Sari Mengwi merupakan salah satu tempat suci umat Hindu di

Bali yang didirikan oleh Dang Hyang Dwijendra. Pelaksanaan piodalan di Pura

Taman Sari Mengwi dilaksanakan setiap satu tahun sekali yaitu tepatnya pada

Purnamaning Sasih Kapat. Pada waktu piodalan berlangsung, seluruh pelinggih

yang ada di Pura Taman Sari Mengwi dihaturkan banten sesuai dengan pelinggih-

pelinggih yang ada disana. Walau tidak saat piodalan, warga setempat tetap datang

ke Pura Taman Sari untuk menghaturkan banten sehari-hari.

3.6.2 Sistem Organisasi Masyarakat

Pengempon Pura Taman Sari Mengwi berasal dari warga Banjar

Alangkajeng yang terdiri dari 40 kepala keluarga. Kepala Desa menjadi ketua

pengempon Pura, dibantu dengan sekretaris, bendahara, dan pemangku yang ada di

Pura Taman Sari Mengwi.

57


3.6.3 Sistem Pengetahuan

Sistem pengetahuan sebagai perekaman bentuk-bentuk ajaraan yang

diteruskan dari generasi ke generasi selanjutnya. Pemangku di Pura Taman Sari

Mengwi, Jero Mangku Raka Wijaya, menjadi pemangku di Pura, menggantikan

ayahnya yang sebelumnya menjadi Pemangku. Pengetahuan mengenai sejarah,

nama pelinggih dan banten-banten pada pelinggih-pelinggih di Pura Taman Sari

Mengwi sudah ditulis dalam sebuah buku sehingga pengetahuan mengenai sejarah,

nama pelinggih, dan banten-banten dapat diwariskan secara turun-temurun.

3.6.4 Sistem Mata Pencaharian Hidup dan Sistem Ekonomi

Sistem mata pencaharian yang disebut sistem ekonomi, pada Pura Taman

Sari Mengwi berasal dari sumbangan dari orang-orang yang bersembahyang di

Pura, berupa sesari atau dana punia. Uang sesari dan dana punia tersebut akan

dipergunakan untuk biaya pembelian banten pada saat piodalan dan juga untuk

biaya renovasi Pura.

3.6.5 Sistem Teknologi dan Peralatan

Sistem teknologi dan peralatan pada Pura Taman Sari Mengwi, terkandung

nilai-nilai budaya dari lingkungan sampai ke elemen terkecil. Pemanfaatan unsur-

unsur dan benda-benda alam, peningkatan nilai benda ke nilai guna ekonomi

merupakan peristiwa-peristiwa budaya. Teknologi sebagai pemecah permasalahan,

dalam arsitektur tradisional meningkatkan nilai benda ke nilai budaya. Susunan

batu, konstruksi bangunan, rangkaian bambu, penggunaan bahan-bahan baru dan

lainnya dibentuk sedemikian rupa sehingga padanya terkandung nilai-nilai budaya

pada perwujudan Arsitektur Tradisional.

3.6.6 Bahasa

Bahasa sebagai budaya pada Pura Taman Sari Mengwi mengandung nilai-

nilai filosofi, informasi dan komunikasi. Bahasa membantu dalam berkomunikasi

bagi Kelian Desa dengan pemangku dan warga desa.

58


3.6.7 Kesenian

Wujud kesenian yang terdapat pada Pura Taman Sari Mengwi dapat terlihat

pada plang nama Pura, Kori Agung dan Pelinggih-Pellinggih yang dihiasi dengan

ukir-ukiran Tradisional Bali. Selain sebagai wujud kesenian, ukir-ukiran tersebut

dapat menambah keindahan pada Pura Taman Sari Mengwi, selain itu dapat juga

sebagai sarana edukasi dalam mengenal ukir-ukiran Tradisional Bali.

Selain ukir-ukiran, terdapat pula Bale Gong yang berfungsi sebagai tempat

untuk megambel, mengiringi penari pada saat piodalan di Pura Taman Sari

Mengwi.

59


BAB IV

PENUTUP

4.1 Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan di atas. Pura Dang Kahyangan Taman Sari

Mengwi terletak di Jalan G.Agung, Banjar Alangkajeng, Desa Mengwi (Sebelah

Selatan Pura Taman Ayun/Jalan Ayodya) Kecamatan Mengwi, Kabupaten Badung.

Sejarah mengenai Pura Taman Sari ini berdasarkan perjalanan Dhanghyang Nirarta

di Bali Pulina, sekitar tahun 141 Caka atau tahun 1489 Masehi. Setelah dari Desa

Mundeh, Dhanghyang Nirarta melanjutkan perjalanan menuju ke arah Timur Laut,

sampailah beliau di sebuah tempat yang terdapat mata air yang sangat jernih dan

disekitarnya ditumbuhi bunga yang beraneka warna. Beliau lalu melaksanakan

Yoga Samadhi pada sasih kapat ditempat tersebut sekaligus mengucapkan rasa

terimaksih dengan melafalkan Japa Mantra. Lalu akhirnya didirikanlah tempat suci

yang diberi nama Pura Taman Sari. Pada Pura Taman Sari ini sudah dilakukan

beberapa kali renovasi dan pemugaran. Pada tahun 1997, Madya Mandala diperluas

ke arah timur. Pelinggih-pelinggih yang dibangun sudah diupacarai pada saat

purnamaning kapat tanggal 17 Oktober 1997. Pada tahun 2002, Madya Mandala

juga diperluas ke arah Barat dan dilakukan perbaikan pada beberapa pelinggih.

Pelinggih-pelinggih juga sudah diupacarai pada Purnamaning tanggal 4 April

2004. Pada tahun 2004, juga dibangun Nista Mandala yang ada seperti sekarang

dan juga sudah diupacarai bersamaan pada Purnamaning Kapat tanggal 4 April

2004.

Pura Taman Sari ini terbagi menjadi 3 zona (Mandala), yaitu: Utama

Mandala, Madya Mandala, Nista Mandala. Pada bagian Nista Mandala terdapat

Plang Pura Dang Kahyangan Taman Sari Mengwi, Pos Pecalang, Penyimpenan

Gong, dan parkir kendaraan. Sedangkan pada bagian Madya Mandala terdapat

Siluh Resi, Sambyangan Siluh Resi, Bale Pengubengan, Pelinggih Ida Ratu Ayu

Manik Mas Meketel, Bale Pewaregan, Penyimpenan

kajian fisik & non fisik pura dang kahyangan taman sari mengwi

Documents