kebudayaan suku kaum rungus

7/23/2019 Kebudayaan Suku Kaum Rungus

1/29

1


2/29

2


3/29

3

Kebudayaan Suku KaumRungus

Rumah Panjang Pakaian Tradisi Seni Tari Tradisi

Pakaian Tradisional Momogun Rungus

Rungus terkenal dengan kebudayaadan tidak ditelan zaman.Pakaian traadalah hasil tenunan tangan merekamenggunakan kapas yang lebih dikeoleh penduduk setempat.

Suku kaum Rungus di Sabah memiliwarna pakaian tradisional mereka. Phitam asalnya daripada kepercayaahitam adalah lambang kekuasaan atketuhanan yang mana dapat melinddaripada makhluk-makhluk halus yasesetengah pihak mengatakan bahawarna hitam adalah disesuaikan dendan keadaan semulajadi pada waktu

Pakaian tradisi wanita Rungus jugamanik-manik yang direkacipta sendipada zaman dahulu sentiasa memadalam kehidupan seharian seperti m

mengangkat air, menyulam dan lain-hanya dipakai ketika majlis perkahwikematian mahupun menjemput ketibrumah panjang.

Pakaian tradisi lelaki Rungus pula cdengan hanya sandai atau sopilangdipakai bersilang), hokos (tali pinggabiasanya berwarna merah,hijau dan(tengkolok) dan baduh (baju atau kaibiasanya dipakai ketika melakukan t

Mongigol
http://www.sabah.edu.my/itls07013/kebudayaan_rumahpanjang.htmlhttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian.htmhttp://www.sabah.edu.my/itls07013/kebudayaan_tarian.htmlhttp://www.sabah.edu.my/itls07013/images/photo/mamai_rungus.jpghttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/nenek_rungus.jpghttp://www.sabah.edu.my/itls07013/images/photo/mamai_rungus.jpghttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/nenek_rungus.jpghttp://www.sabah.edu.my/itls07013/images/photo/mamai_rungus.jpghttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/nenek_rungus.jpghttp://www.sabah.edu.my/itls07013/images/photo/mamai_rungus.jpghttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/nenek_rungus.jpghttp://www.sabah.edu.my/itls07013/images/photo/mamai_rungus.jpghttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/nenek_rungus.jpghttp://www.sabah.edu.my/itls07013/images/photo/mamai_rungus.jpghttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/nenek_rungus.jpghttp://www.sabah.edu.my/itls07013/kebudayaan_tarian.htmlhttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian.htmhttp://www.sabah.edu.my/itls07013/kebudayaan_rumahpanjang.html


4/29

4

Monday, May 9, 2011


5/29

5

1. Puan Lopium Binti Mojiin

2.Puan Mazlin Binti Mojiin

3.Puan Irine Binti Mojiin


6/29

6

Soalan Temu Bual

1. Siapa nama anda?

2.Adakah Pakaian rungus ini diturunkan kepada andadari ibu-bapa anda?

3.Apakah Keistimewan Pakaian Suku Kaum Rungus?

4.Bilakah pakaian tradisional Rungus ini dikenakan?

5.Apakah bahan- bahan yang diperlukan dalam

menghasilkan pakaian rungus ini?

6.Adakah Pakaian rungus ini dikenali oleh orang ramaiterutamanya masyarakat dari luar negara?

7.Apakah sejarah di sebalik pakaian suku kaum Rungus?


7/29

7

Saya memilih kawasan Kampung Kabangaan Sebagai kawasan kajian. Saya memilih lokasi

kawasan kajian ini kerana kawasan ini merupakan tempat kelahiran saya. Dengan ini saya

senang untuk mendapat sebarang maklumat bagi menyempurnakan tugasan sejarah saya.

Elemen 2


8/29

8

Borang Semakan Pelaporan Kerja Kursus Sejarah

Aspek Kriteria Penskoran Pencapaian skor Tandakan (/)

atau(x)

1.Tajuk Kajian Menuliskan Tajuk kajian dengan

Lengkap

[ / 1]

2.Senarai Kandungan Dan Menyenaraikan isi kandungan dan

muka surat secara tertib

[ / 9]

3.Penghargaan Menyatakan dan menghuraikan

penghargaan kepada mana-mana tiga

pihak [ Guru, ibu-bapa, Rakan, orang

Perseorangan atau institusi]

[ /3]

4.Objektif Kajian Menyatakan dan menghuraikan tiga

objektif kajian [ isi kandungan tajuk /

Iktibar]

[ /3]

5.Kaedah Kajian Menyatakan dan menghuraikan mana-

mana tiga kaedah kajian [ temu ramah,Lawatan dan pemerhatian, Analisis

Dokumen dan Penyelidikan

Perpustakaan]

[ /3]

6. Hasil kajian Menyenaraikan dan menghuraikan

empat sub tajuk berserta bahan

sokongan, contoh, ilustrasi, carta ,

pelan lokasi dan sebagainya]

[ /4]

7.Rumusan Menyatakan dan menghuraikan tiga

unsur patriotisme berkaitan dengan

tajuk/ iktibar kepada diri, bangsa dan

negara]

[ /3]

8. Lampiran Memasukkan mana-mana tiga kategori

bahan lampiran dan menulis kasyen

berkaitan [ Gambar, peta,

dokumen/bahan lain yang sesuai]

[ /4]

9.Rujukan Menulis empat jenis sumber rujukan

mengikut format yang ditetapkan [

Buku ilmiah/ Jurnal/ Akhbar/ orang

sumber/ Melawat tempat kajian/

internet]

[ /4]


9/29

9

Pencapaian Skor Elemen 2

Markah Kriteria Penskoran Pencapaian

Pelajar4 Memenuhi syarat kesemua 9aspek format termasuk hasil

kajian

3 Mengandungi 7 hingga 8daripada aspek formattermasuk hasil kajian




10/29

10


11/29

11

Soalan ii) Pakaian Suku Kaum Rungus di

Kampung Kabangaan


12/29

12

Bil Perkara Muka surat

1 Tajuk kajian 11

2 Senarai Kandungan 12

3 Penghargaan 13-14

4 Objektif Kajian 15

5 Kaedah kajian 16

6 Hasil kajian 17-23

7 Rumusan 24

8 Lampiran 25

9 Rujukan 26


13/29

13

Terlebih dahulu saya Freeman Singkong pelajar dari kelas 3 Amanah ingin

mengucapkan ribuan terima kasih kepada Pengetua Sekolah Menengah Kebangsaan

Pinawantai iaitu Encik Roslan Bin Hashim kerana memberi bimbingan dan galakan kepada

kami selaku pelajar tingkatan 3 yang akan menduduki Peperiksaan Menengah Rendah(PMR)

pada tahun 2012. Pengetua tidak putus-putus memberi galakan dan memberi semangat kepada

kami bagi menyiapkan tugasan Sejarah kami ini.

Pada masa yang sama juga, saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada Cikgu

Andrey Asang selaku guru mata pelajaran sejarah yang mengajar kami selaku Pelajar 3

Amanah kerana telah banyak membimbing dan memberi tunjuk ajar yang kepada kami

khususnya dalam aspek menyiapkan tugasan kami ini. Jasa Cikgu Andrey Asang yang tidak

putus-putus memberi dorongan dan membekalkan maklumat bagi menyiapkan tugasan kami

ini akan kami kenang hingga ke akhir hayat kami.

Di samping itu, saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan ribuan

terima kasih kepada kedua orang tua saya (Singkong Bin Ugau dan Irine Binti Mojiin) kerana

sentiasa memberi galakan dan dorongan kepada saya selama ini. Mereka sentiasa berusaha

sebaik mungkin dalam usaha membantu saya menyiapkan tugasan ini, khususnya dalam aspek

menyediakan segala keperluan dan kelengkapan yang saya perlukan dalam usaha

menyempurnakan tugasan ini.

Selain Pengetua ,Guru mata pelajaran geografidan kedua orang tua saya, saya juga

ingin mengucapkan ribuan terima kasih yang kepada rakan-rakan saya yang tidak pernah


14/29

14

merungut dalam aspek memberi sebarang maklumat kepada saya semasa dan selepas

menyiapkan tugasan ini.

Seterusnya, saya tidak lupa juga mengucapkan terima kasih kepada Puan Lopium binti

Mojiin, Puan Mazlin Binti Mojiin dan Puan Irine binti Mojiin selaku penduduk kerana

memberi maklumat yang saya perlukan bagi menyiapkan kejian ini.

Sekali lagi saya mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada Pengetua

Sekolah Menengah Penawantai, Cikgu Andrey Asang , Ibu-Bapa saya dan rakan- rakan

seperjuangan saya serta responden kejian saya atas jasa dan sumbangan dalam menyiapkan

folio sejarah saya ini.


15/29

15

Saya melaksanakan kajian ini di kawasan tempat tinggal saya iaitu Kampung Kabangaan.

Antara objektif kajian saya ini ialah:

a) Saya ingin mengenali pakaian Suku Kaum Rungus.

b) Saya ingin mengetahui lebih mendalam lagi mengenai pakaian tradisional suku kaum

Rungus.

c) Saya ingin mengetahui cara atau teknik penghasilan pakaian kaum Rungus.

d) Saya ingin membuat analisis pakaian suku kaum rungus pada masa kini dan pada masa

akan datang.


16/29

16

Kaedah kajian yang saya telah gunakan dalam menyempurnakan tugasan saya

mengenai Pakaian suku kaum Rungus di Kampung Kabangaan ialah berdasarkan

pemerhatian, temu bual dan perbincangan.

Dalam kaedah pemerhatian, saya dapati pakaian suku kaum Rungus di kampung

Kabangaan dari semasa ke semasa mengalami perubahan sedikit sebanyak.

Kaedah seterusnya yang saya telah gunakan bagi mendapatkan maklumat mengenai

tugasan ini adalah berdasarkan kaedah temu bual. Saya telah menemu bual dua orang

penduduk di kawasan kajian saya iaitu Puan Lopium Binti Mojiin, Puan Mazlin Binti Mojiin

dan Puan Irine Binti Mojiin. Melalui Temu Bual ini saya memperoleh maklumat yang Saya

perlukan dalam menyempurnakan tugasan saya .

Kaedah yang ketiga yang telah saya gunakan ialah kaedah perbincangan. Dalam

kaedah ini saya telah berbincang dengan rakan saya Aven Hanley Pital mengenai pakaian

suku kaum Rungus sedikit sebanyak yang kami ketahui. Sebagai contoh nama pakaian bagi

lelaki suku kaum Rungus.


17/29

17

Pakaian Suku Kaum Rungus

Seperti suku kaum lain, Kaum Rungus juga mempunyai pakaian tradisi yang

tersendiri. Sebagai contoh dalam kajian saya, saya memilih Kampung Kabangaan sebagai

kawasan kajian untuk mengenali pakaian suku kaum Rungus.

Pakaian Rungus terbahagi kepada dua iaitu pakaian bagi kaum Rungus Lelaki dan

pakaian bagi kaum Wanita. Pakaian antara kaum lelaki dan Wanita mempunyai banyak

perbezaan dan mempunyai perhiasan serta kelengkapan yang tersendiri.

Kebanyakan penduduk di Kampung Kabangaan mempunyai pakaian tradisi Rungus

yang telah diturunkan dari nenek moyang lagi. Walau bagaimanapun, kelengkapan pakaian

Rungus tersebut tidak lengkap kerana bagi penduduk yang kurang berkemampuan mereka

akan menurunkan pakaian tersebut dengan membahagi-bahagikan kepada anak-anaknya.

Dalam situasi ini, anak-anak tersebut akan cuba melengkapkan pakaian Rungus tersebut

setakat mana yang mampu.

Secara kesimpulannya, kebanyakan penduduk di Kampung Kabangaan mempunyai

pakaian tradisi suku kaum Rungus.

Latar Belakang Pakaian Suku Kaum Rungus di Kampung

Kabangaan

Berdasarkan sejarah pakaian suku kaum Rungus wujud sejak turun temurun lagi oleh

nenek moyang. Pakaian suku kaum Rungus dipercayai berasal daripada mimpi seorang nenek


18/29

18

moyang.Di mana suatu ketika dahulu ada seorang nenek menanam pelbagai jenis tanaman

tetapi nenek tersebut tidak mengetahui kegunaannya. Suatu hari apabila pokok Kapas

mengeluarkan buah yang telah tua. Buah tersebut berterbangan ditiup angin. Nenek tersebut

mengambil Buah kapas tersebut dan mengumpulnya untuk dijadikan pakaian tetapi kapas

tersebut terkoyak. Oleh itu nenek tersebut menyusun kapas dan menyimpannya. Ketika nenek

tersebut sedang tidur muncul seorang nenek yang lebih berusia darinya dan bertanya

kepadanya Apakah kegunaan kapas yang kamu telah kumpul itu nenek tersebut menjawab

tiada juga, saya hendak membuat sarung tetapi kapas tersebut mudah koyak nenek yang

muncul dalam mimpi berkata Kapas itu kamu boleh digunakan untuk menghasilkan sarung(

sambil nenek menunjukkan sarung yang di pakainya). Dalam mimpi tersebut nenek

menunjukkan cara-cara serta bahan yang diperlukan untuk menghasilkan pakaian. Apabila

nenek terjaga dari tidurnya dia pun melakukan semua cara yang diajarkan oleh nenek dalam

mimpinya. Akhirnya nenek berjaya menghasilkan sarung berwarna hitam melalui pokok

Tahum( pokok yang menghasilkan warna hitam). Setelah berjaya menghasilkan sarung, nenek

tersebut menghasilkan pakaian yang bersaiz lebih kecil dari sarung tanpa lengan. Nenek

tersebut berfikir lagi apakah yang perlu dilakukan bagi menutup bahagian bahu bagi

menghalang cahaya matahari terpancar terus ke bahu. Setelah selesai menghasilkan pakaian

nenek tersebut berfikir lagi cara untuk menambahkan warna terhadap pakaian tersebut selain

warna hitam , maka nenek tersebut tidak meletakkan warna hitam pada bahagian tertentu.

Apabila nenek tersebut berjaya menghasilkan pakaian maka ramailah penduduk di sekitar

kawasan tersebut berkunjung ke rumah nenek untuk belajar menghasilkan pakaian. Nenek

tersebut juga berjaya menghasilkan pakaian lelaki.Dengan ini, wujudlah pakaian Rungus.


19/29

19

Anggaran Kos Pakaian Suku Kaum Rungus pada masa kini.

Berdasarkan maklumat dari Puan Irine binti Mojiin, Puan Mazlin Binti Mojiin dan

Puan Lopium binti Mojiin dianggarkan kos penghasilan pakaian kaum Rungus bagi Wanita

adalah RM5000 ,manakala kos penghasilan bagi pakaian lelaki adalah RM 5000.

Seperti pakaian tradisi kaum lain, pakaian Rungus ini dipakai pada majlis-majlis

keramaian seperti majlis perkahwinan suku kaum Rungus, sambutan Kaamatan, Pesta

Magahau, dan pesta Gong dan Ratu Gimpuhut.

Berikut merupakan pakaian dan perhiasan kaum lelaki Rungus dan kaum Wanita

Rungus:-

Pakaian Kaum Lelaki Rungus Pakaian Kaum Wanita Rungus
http://www.sabah.edu.my/itls07013/images/photo/mamai_rungus.jpghttp://c/Users/AndreaAlexei/Desktop/Rungus%20Sabah%20-%20Kebudayaan%20-%20Pakaian_files/nenek_rungus.jpg


20/29

20

Cara dan Peralatan untuk Menghasilkan Pakaian suku

Kaum Rungus

Dalam usaha menghasilkan pakaian suku kaum Rungus ini, tenaga yang diperlukan

terpulang kepada jumlah pakaian yang hendak dihasilkan. Sekiranya pakaian yang dihasilkan

itu hanya untuk keluarga ia memerlukan tenaga seorang individu sahaja, namun sekiranya

pakaian tradisi tersebut dihasilkan untuk dipasarkan maka ia memerlukan tenaga pekerja yang

ramai.

Dalam usaha menghasilkan pakaian tradisi ini ia memerlukan pelbagai jenis bahan,

seperti berikut:-

Pakaian Kaum Lelaki dan Wanita Rungus


21/29

21

Perkembangan Pakaian Rungus

Pakaian Kaum Wanita Rungus


22/29

22

Berpandukan gambar di atas, gambar ini merupakan pakaian tradisi kaum Rungus

suatu ketika dahulu. Berdasarkan gambar ini kita dapat perhatikan bahawa nenek moyang

suatu ketika dahulu memakai Lungkaki yang di pakai di kaki manakala di bahagian leher pula

dipanggil Gangalung . Kedua-dua Lungkaki dan Gangalung telah hilang ditelan zaman.

Berdasarkan gambar ini, kita dapat perhatikan pakaian Rungus yang tidak mengenakan

Lungkaki dan Gangalung dan masa ini. Para wanita mengenakan semua pakaian dan

perhiasan tradisi kaum Rungus kecuali Lungkaki dan Gangalung.


23/29

23

Gambar yang ketiga ini pula merupakan pakaian Rungus pada masa kini, di mana Orot atau

perhiasan yang ada di bahagian pinggang bukan lagi Orot yang asli iaitu Gangalung telah

beralih kepada manik. Hal ini demikian kerana, kos penghasilan pakaian tradisi Wanita

semakin meningkat, oleh itu sebilangan masyarakat Rungus hanya mampu mendapat pakaian

Rungus seperti dalam gambar di atas.

Melalui perubahan yang dapat diperhatikan kini pakaian Rungus senang untuk

dipasarkan dan boleh dikenakan oleh sesiapa sahaja yang ingin memakainya. Hal ini demikian

kerana anggaran masa untuk memakai Orot memerlukan 1 jam setengah. Namun dengan

adanya Orot manik maka Orot boleh dipakai dengan lebih mudah kerana Orot tersebut

merupakan Orot pasang siap.

Dengan ini kita dapat simpulkan bahawa pakaian tradisi wanita dan Lelaki perlu

dikekalkan dan perlu diturunkan kepada anak-anak serta cucu-cucu bagi menggelakkan

berlakunya generasi yang akan datang tidak mengenali pakaian tradisi masing-masing.


24/29

24

Secara keseluruhannya saya telah menjalankan kajian ini di Kampung

Kabangaan Kudat. Berlandaskan maklumat yang saya peroleh saya dapat mengenali pakaian

suku kaum Rungus dengan lebih mendalam, saya dapat mengetahui latar belakang pakaian

Rungus, cara dan peralatan yang digunakan dalam menghasilkan pakaian suku kaum Rungus

dan yang terakhir saya dapat mengetahui peringkat perkembangan pakaian suku kaum

Rungus.

Pakaian tradisi kaum Rungus di Kampung Kabangaan dipakai ketika terdapat majlis

perkahwinan dan majlis-majlis rasmi di sekolah ( sekolah rendah atau sekolah menengah

kebangsaan), dan dikenakan pada pesta Kaamatan oleh peserta Ratu Kaamatan.

. Oleh itu, dapat diringkaskan bahawa pakaian suku kaum Rungus ini melambangkan

identiti masyarakat Rungus.


25/29

25


26/29

26

Internet

1. C:\Users\AndreaAlexei\Desktop\kurapak anak Dusun...Dalam Fikiran Si Labu-.htm

2. C:\Users\AndreaAlexei\Desktop\Cikgu Razak contoh hasil kajian--- bahulu Nur

Fatihatul Namirah.htm

3. C:\Users\AndreaAlexei\Desktop\PDK SELAYANG CBR SELAYANG Kaum

Rungus Bukan Termiskin.htm

4. C:\Users\AndreaAlexei\Desktop\Rungus Sabah - Kebudayaan - Pakaian.htm

5. C:\Users\AndreaAlexei\Desktop\Gambar Pakaian Masyarakat Rungus.htm

Orang Sumber

1. Puan Lopium Binti Mojiin, 57 tahun, Kampung Kabangaan

2. Puan Mazlin Binti Mojiin, 34 tahun, Kampung Kabangaan

3. Puan Irine Binti Mojiin,51 tahun, Kampung Kabangaan


27/29

27

Soalan:

BELILAH BARANGAN BUATAN MALAYSIA

Bagaimanakah slogan di atas dapat menyuburkansemangat patriotisme dalam kalanganrakyat di negara kita?


28/29

28

Belilah Barangan Buatan Malaysia merupakan slogan yang digunakan oleh Kerajaan

Malaysia bagi menggalakkan rakyat tempatan mengutamakan barangan tempatan. Tambahan

lagi dengan suasana ekonomi global yang tidak menentu dan diramal bertambah gawat dalam

tempoh masa yang akan datang. Kerajaan melaksanakan kempen ini bagi melindungi

pengusaha, pengguna dan mengerakkan ekonomi negara melalui kuasa beli rakyat. Dengan

membeli barangan tempatan, ia membantu dalam usaha menyekat aliran wang ke luar negara,

seterusnya membantu dalam menggalakkan pembangunan industri atau pengusaha tempatan.

Tuntasnya tindakan kerajaan adalah wajar dan selari dengan aspirasi negara.

Seterusnya, melalui kempen ini rakyat tempatan mempunyai banyak pilihan seperti

barangan elektronik, keperluan rumah dan perhiasan, sehinggalah kepada barangan keperluan

harian seperti makanan. Malaysia merupakan sebuah negara yang membangun dan mampu

berdikari dalam usaha memenuhi keperluan rakyat tempatan dengan mengeluarkan produk

buatan Malaysia sendiri yang mempunyai tahap kualiti produk yang setaraf dengan barangan

keluaran negara luar. Melalui kempen ini juga rakyat tempatan dapat menanamkan semangat

cinta akan negara yang dapat menjadi benteng kepada pembangunan negara. Dengan adanya

semangat ini maka rakyat Malaysia hidup dalam bersatu padu.

Kempen ini juga menjadi satu senjata kebanggaan rakyat tempatan kepada Malaysia.

Hal ini demikian kerana, pelbagai jenis produk Malaysia telah berjaya menembusi pasaran

antarabangsa seperti, kenderaan, dan bahan elektronik(televisyen, peti sejuk, penyaman udara

dan kipas).

Secara kesimpulannya, perubahan dari segi mentaliti dan sikap orang kita sendiri

diperlukan bagi menjayakan kempen ini. Rakyat tempatan perlu menanamkan minat dalam

menggunakan produk buatan Malaysia. Dengan berbuat demikian rakyat menghulurkan

sedikit sebanyak dalam usaha membangunkan negara Malaysia. Selain itu rakyat perlu peka


29/29

kepada masalah dan isu yang berkaitan dengan negara bagi menjaga nama dan keselamatan

negara.

kebudayaan suku kaum rungus

Documents