kehidupan persembahan book

7/21/2019 Kehidupan Persembahan Book

1/132

Sehingga Ia lebih utama dari segalasesuatu

(Sehingga Dia menempati tempat

yang pertama dalam segalanya terjemahanInggris)

Kol 1:18


2/132


3/132

ehidupan !ersembahanSehingga Ia lebih utama dari segala sesuatu

(Sehingga Dia menempati tempat yang pertama dalam

segalanya terjemahan Inggris)

Victor all Da!id "al# Da!id $a#er

%disi &ertama 'o!ember *

+yat,ayat +l#itab di#utip dati '+S$- 'K.V- K.V dan +V/ Dimanaada pene#anan huru0 miring diguna#an dalam ayat,ayatre0erensi- itu adalah ditambah#an dan tida# muncul padaterjemahan yang asli/

Desain o!er oleh Dan &roud

Diterbit#an oleh visionone

2 Vision 3ne Inc/ *

4" 1 3ld 5oombungee 6oad

4oo7oomba 9D ;1 1; 88< 8

%mail: in0o ? !isionone/org/au

@ntu# #atalog musi# dan terbitan Kristen #ami silah#an

#unjungi:


4/132

Da0tar IsiDa0tar Isi i

&endahuluan i

$+$ 1 8

4empat pertama dalam segalanya 8Aang pertama dan yang terbai# 1

Aang pertama mili# 4uhan 1+nda adalah ladang +llah 1Busim,musim +llah 1>Benabur benih yang berharga 1>Benunggu dengan sabar 18

Aang pertama dari tuaian 1*&ersepuluhan dari semua &ersembahan tuaian ;

Dia memang#asCmembersih#an setiap ranting

$+$ >

Kerajaan dunia ini >&ersediaan ma#anan $erada diba7ah #uasa dijahat *Begumpul#anCmenumpu# #e#ayaan adalah musuh dari

persembahan ;Bempercayai #e#ayaan ;

.angan menjadi serupa dengan dunia ini ;4ida# mengi#uti perintah manusia ;>

$+$ <

&ersembahan Khusus (&ersembahan yang diang#at terjemahan Inggris) Aang pertama dan yang tera#hir 1&ada Israel Eaman dulu &ada gereja mula,mula ;$eban untu# pertambahan

&e#erjaan dari persembahan #husus 8%#onomi pertambahan *&ertambahan yang ta# henti,henti dan terus menerus 81&ersembahan 7a#tu- sumber dan uang 8+pa yang diperlu#anF 8@ntu# in0rastur#tur 8&rioritas dari rumah 4uhan 8

Benerima pe#erjaan 88&e#erjaan pelayanan yang terus menerus *

ii


6/132

$+$ > *;

$er#enan #epada +llah *;Derma7an *:;;/ Keti#a #ita mencari

#erajaan yang pertama- 4uhan mengu#ur#an GtambahanH

#epada #ita dan #emampuan #ita untu# menghasil#an

bertambah dalam #erajaan/ Inilah mujiEat persembahan/

G$er#at 4uhanlah yang menjadi#an #aya- susah payah tida#

a#an menambahinya/H +ms 1:/ #eti#a #ita hidup oleh

persembahan- 4uhan member#ati pe#erjaan tangan #ita/ 4api-

#ita tida# pernah menyentuh mujiEat ini ji#a #ita tida#

memberi#an Dia tempat pertama dalam segalanya/ Dimana

#ita tida# menghasil#an buah- itu #arena prinsip dari yang

pertama tida# pada tempatnya/ 6oh Kudus menyesuai#an #ita

dengan ini/

Kita perlu untu# terus menerus dibaharui dalam pi#iran #ita

mengenai apa yang membuat persembahanber#enanCditerima/ Kita mengingat per#ataan &aulus-

Gmempersembah#an tubuhmu sebagai persembahan yang

hidup- yang #udus dan yang "erkenan #epada +llahH/ 6om

1:1/ Dia menulis#an #epada orang "ilipi- GKini a#u telah

menerima semua yang perlu dari padamu- malahan lebih dari

pada itu/ +#u ber#elimpahan- #arena a#u telah menerima

#irimanmu dari %pa0roditus- suatu persembahan yang harum-suatu #orban yang disu#ai dan yang "erkenan#epada +llah/H

1


19/132

1 !empat pertama dalam segalanya

"il :18/ Kita adalah imamat rajani yang mempersembah#an

#orban rohani yang "erkenan #epada +llah/ 1 &et :


20/132

KEHIDUPAN PERSEMBAHAN

#emudian pergi #e tempat yang a#an dipilih 4@+'- +llahmu-

untu# membuat nama,'ya diam di sana/H/ @l >:/

Ini membu#ti#an bah7a #eduanya yang sulung dan buah

sulung adalah mili# 4uhan/ &emaEmur mencatat rman dari

$apa #epada +na#- G+#upun juga a#an mengang#at dia

menjadi ana# sulung- menjadi yang mahatinggi di antara raja,

raja bumi/H/ BaE 8*:/ Aesus Kristus adalah yang sulung dari

segala yang dicipta#an- yang sulung dari antara orang mati-

dan yang sulung diantara banya# saudara,saudara/ Dia

menjadi ana# sulung $apa oleh persembahan/ dan lebih dari

ini- Dia menjadi buah sulung dari banya# orang melalui

persembahan/ setelah dibang#it#an dari #ematian- Dia adalah

buah sulung dari mere#a yang meninggal/ 1 Kor 1


21/132


4uhan menginstru#si#an Busa untu# mengata#an #epada

"iraun- GIsrael ialah ana#,Ku- ana#,Ku yang sulungH/ Kel :/

Dengan cara ini- adalah jelas bah7a seluruh bangsa adalah

mili# 4uhan/ Bere#a adalah bangsa yang #udus bagi 4uhan#arena Dia telah memilih mere#a untu# menjadi mili#,'ya

sendiri diluar dari semua bangsa,bangsa di mu#a bumi/ @l :>/

Bere#a adalah buah sulung dari #umpulan orang banya#-

tuaian dari setiap bangsa- su#u bangsa dan bahasa/ 'abi

Aeremia mengata#an- GIsrael #udus bagi 4@+'- sebagai buah

bungaran dari hasil tanah,'ya (yang pertama dari tuaian,'ya

terjemahan Inggris)H/ Aer :;/

Sebagai yang pertama dari tuaian,'ya- 4uhan memba7a

mere#a #e tanah yang mengalir dengan susu dan madu/ Dia

memberi#an #epada mere#a tempat dimana mere#a dapat

menabur- menuai- dan menghasil#an persembahan/ Bere#a

diinstru#si#an untu# memba7a yang pertama dari yang

dihasil#an #epada 4uhan dan memberi #esa#sian- GIa

memba7a #ami #e tempat ini- dan memberi#an #epada #ami

negeri ini- suatu negeri yang berlimpah,limpah susu dan

madunya/ 3leh sebab itu- di sini a#u memba7a hasil pertama

dari bumi yang telah Kauberi#an #epada#u- ya 4@+'/H @l

>:*/ Bere#a diperingat#an untu# tida# melupa#an 4uhan dan

mempercayai dusta bah7a tangan mere#a sendirilah yang

membuat mere#a #aya/ &ada saat mere#a berhenti memba7a

yang pertama dari yang mere#a hasil#an- mere#a tida# lagi

menjadi bagian dari e#onomi 4uhan di tempat itu/ 4uhan

mengutu# tanah dan tanah itu sendiri memuntah#an mere#a/

Sama juga dengan #ita/ 3rang bija# ber#ata- GBulia#anlah

4@+' dengan hartamu dan dengan hasil pertama dari segala

penghasilanmuH/ +ms ;:*/ Setiap orang dalam bisnis atau

yang a#ti0 be#erja menghasil#an #e#ayaan/ Kita semuadiserah#an #e tanah dan pe#erjaan untu# menghasil#an

1


22/132


pertambahan bagi #erajaan +llah/ &ertanyaan bagi #ita sangat

sederhana/ +pa#ah #ita menghasil#an #e#ayaan dan

pertambahan dengan persembahan atau apa#ah #ita

mengi#uti perintah manusiaF +pa#ah #ita mencari #erajaan+llah yang pertama atau apa#ah #ita dipe#erja#an oleh

#erajaan duniaF

+nda adalah ladang +llah

Bari #ita memperhati#an bah7a #ita adalah ladang +llah/ 1

Kor ;:*/ Itu adalah benar untu# #ita se#arang- seperti pada

bangsa Israel Eaman dulu/ Dia telah memba7a #ita #e tempat

ini dan memberi#an #ita tanah ini- tanah yang mengalir

dengan susu dan madu/ 4uhan memberi#an #epada masing,

masing #ita sebuah #onte#s untu# pe#erjaan #ita/ Disinilah

tenpat dimana #ita dapat menabur- menuai- bertambah dan

membuat persembahan/ %ntah#an pe#erjaan atau bisnis- #ita

semua harus mencita,cita#an pertambahan dan persembahan/

Karena itu- #ita mengambil yang pertama dari semuanya dan

mengaturnya di hadapan 4uhan +llah #ita untu# menyembah

dihadapan,'ya/ @l >:1/ &aulus menunju# #epada ini #eti#a

dia menulis#an mengenai ibadah penyembahan #eimamatan

#ita dimana #ita terbu#ti bai# dan ber#enan- dan #ehenda#

+llah yang sempurna/

al pertama untu# #ita sadari adalah bah7a bumi adalah mili#4uhan dan semua #epenuhannya/ Ini bu#anlah pernyataan

abstra# dan berteori/ Setiap he7an di ladang adalah mili#nya

dan #epunyaan,'yalah semua terna# di perbu#itan/ Kita harus

berhati,hati untu# mencegah menduga,duga seolah,olah

tangan #ita sendirilah yang membuat #ita ma#mur/ +dalah

harapan untu# menyadari perihal #epemili#an- ladang dan

pe#erjaan #ita ini adalah- #arena itu- #onte#s yang oleh mana#ita membuat pertambahan untu# #erajaan/ .i#a jelas bagi #ita

1>


23/132


siapa yang memili#i ladang- perihal mencari #erajaan yang

pertama tida# lagi sulit atau yang membuat #ita tersandung/

4uhan memperhati#an ladang dan pe#erjaan #ita- dan #epada

ting#at yang lebih besar- tida# lagi sebagai #onte#s disiplindan penyesuaian pribadi #ita/

Ini seharusnya menjadi sasaran setiap orang #epada siapa

4uhan meng#omit#an pe#erjaan/ 4uhan meng#omit#an #epada

masing,masing #ita ladang didalam mana #ita dapat menabur

dan menuai/ +dalah penting untu# mempunyai mata yang

bai# #epada pertambahan #erajaan,'ya- daripada Gmata

jahatH- yang dipenuhi dengan iri hati dan #ecemburuan/ +dalah

pengharapan #ita bah7a setelah de#ade #eimamatan yang

ber#enan- #ita terus di dalam #asih yang semula dan

pe#erjaan yang semula/ .i#a ini adalah #omitmen #ita untu#

mempersembah#an- ma#a #ita tida# a#an mati dengan patah

hati- dipenuhi dengan #e#ece7aan/

Keti#a #ita hidup dalam persembahan-c #ita dalam latihan#onstan dan pengalaman iman/ Kita mencampur#an per#ataan

dengan ragi iman supaya itu menguntung#an #ita/ Kita

mengingat teguran #epada Israel bah7a per#ataan tida#

menguntung#an bagi mere#a #arena tida# dicampur#an

dengan iman/ 6estCistirahatCtenang adalah #ondisi yang #ita

temu#an bagi diri #ira sendiri #eti#a #ita hidup dengan iman/

Iman persembahan adalah terus menerus dan ta# henti,henti/Sebagai #onse#uensi- #ita menghasil#an buah pada

musimnya/ Aesus ber#ata- GSe#arang juga penuai telah

menerima upahnya dan ia mengumpul#an buah untu# hidup

yang #e#alH/ Aoh :;>/ Bari #ita mengata#an se#ali lagi- 4uhan

meng#omit#an #epada masing,masing #ita pe#erjaan/ Secara

alegori ini adalah ladang #ebun anggur yang mana- tentu saja-

adalah subye# dari si#lus musim/

1


24/132


Busim,musim +llah

Keti#a #ita berbicara mengenai si#lus musim,musim- secara

#husus #ita menunju# #epada musim,musim pe#erjaan 4uhan-

bu#an mengenai si#lus alam/ Kita baca dalam #itab Aa#obus-GSesungguhnya petani menanti#an hasil yang berharga dari

tanahnya dan ia sabar sampai telah turun hujan musim gugur

(hujan a7al terjemahan Inggris) dan hujan musim semi

(hujan a#hir terjemahan Inggris)H/Aa#


25/132


Benabur benih yang berharga

.adi bagaimana #ita memulaiF Kita menabur benih #ita pada

pagi dan petang hari #arena #ita tida# tahu yang mana yang

a#an menghasil#an buah/ Kita melempar#an roti #ita #epermu#aan air- membagi bagian #ita menjadi tujuh atau

bah#an delapan/ &eng#h 11:1-->/ Kita diingat#an pada

perumpamaan penabur dimana benih tersebar secara bebas

di segala arah/ &aulus mengata#an bah7a yang menabur

sedi#it (dengan hemat terjemahan Inggris) dijamin a#an

menuai sedi#it/ Kita harus menabur berlimpah,limpah- tapi

seperti yang di#ata#an oleh orang bija#- GSiapa senantiasamemperhati#an angin tida# a#an menaburJ dan siapa

senantiasa melihat a7an tida# a#an menuaiH/ &eng#h 11:/

Selalu ada alasan pra#tis dan masu# a#al untu# #ita tida#

menabur hari ini/ Karena itu- #itab Ibrani terus menari#

perhatian #ita #epada pentingnya Ghari iniH/ Kita harus

mendorong satu dengan yang lain untu# menabur#an benih

#ita yang berharga setiap hari- sementara itu disebut Ghari iniH/Ibr ;:1;/

Bengata#an ini- menabur bu#anlah mengerja#an oportunis

dengan dorongan dan obsesi in

di!idu/ Dalam segala 7a#tu #ita seharusnya mencegah

#eputusan pragmatis1dalam ambisi atau #eta#utan/ Kita tida#

seharusnya menjadi oportunis- mengambil #euntungan atasyang mis#in atau yang lemah/ &rinsip 0undamental dari

pe#erjaan #ita seharusnya adalah mencari #erajaan,'ya

terlebih dahulu dan pertambahannya/ Dengan mela#u#an

demi#ian- 4uhan sendiri menyedia#an #esempatan untu# buah

itu yang datang dari benih penentuan #ita sendiri/ Kita tida#

dapat memba7a persembahan #epada 4uhan ji#a #ita tida#

1 Bemandang sesuatu menurut #egunaannya

1*


26/132


pertama,tama menabur benih dari rman yang 4uhan beri#an

#epada #ita/ $enih adalah rman +llah dan adalah rman

penentuan #ita/ Dia telah meng#omit#an ini #epada #ita dan

#ita menabur #edalam ladang pe#erjaan #ita/ Aang pertama-benih penentuan #ita a#an datang #epada #ita sebagai rman

dari utusan dan #ita menerima rman itu #edalam tanah yang

bai# dari hati #ita/ Dan yang #edua- benih itu adalah #itaJ

ana#,ana# dari #erajaan/

Dalam perumpamaan ini- ladang adalah dunia/ Kita di dalam

dunia- tapi bu#an dari dunia- seperti yang Aesus #ata#an/

'amun- #ita tida# boleh menemu#an diri #ita sendiri

berdagang/ Kita seharusnya mengingat bah7a dengan

#elimpahan dari perdagangan- 9uci0er mencemar#an gunung

+llah/ 4entu saja- #ita tida# boleh ber#ata dalam hati- GMari ini

atau beso# #ami berang#at #e #ota anu- dan di sana #ami

a#an tinggal setahun dan berdagang serta mendapat untungM-

NSebenarnya #amu harus ber#ata: M.i#a 4uhan

menghenda#inya- #ami a#an hidup dan berbuat ini dan itu/MH

Aa# :1;-1


27/132


bah7a #ita setia dalam mili# orang lain/ Disinilah #ita

menegosiasi#an dan menyadari pernyataan dari

penghambaan/ Kita menjadi hambaCbuda# #ebenaran/ 4uhan

telah memberi#an #epada #ita pe#erjaan masing,masing-#epada beberapa otoritas dan telah memanggil penjaga untu#

menjaga/ Kita semua harus mengerti pe#erjaan #ita/

Benunggu dengan sabar

Kembali lagi #e #itab Aa#obus- #ita tahu Gpetani menanti#an

hasil yang berharga dari tanahnya dan ia sabar sampai telah

turun hujan musim gugur dan hujan musim semi (hujan a7al

dan hujan a#hir terjemahan Inggris)H/ Aa#


28/132


persembahan/ 4api- #ita berdoa dan menanti#an 4uhan dengan

sabar/ &etani menunggu dengan sabar untu# buah dari tuaian/

.enis #esabaran ini bu#an hanya menunggu 7a#tu sementara

musim berlalu dari #ita/ Seperti pertanian #ompeten apapun-

ada sejumlah besar pe#erjaan lain yang harus dila#u#an

sementara benih ber#ecambah dalam tanah/ Bung#in #ita

membuat !ariasi hasil dengan si#lus berbeda/ +da yang

tersebar dengan luas dan bertambah lebih lagi/ +pa yang #ita

tahu adalah GSiapa banya# memberi ber#at- diberi #elimpahan-

siapa memberi minum- ia sendiri a#an diberi minumH/ +ms

11:/ Benghormati ini- #ita mendu#ung pe#erjaan dari

saudara,saudara #ita supaya #ita mendapat#an #ecu#upan

dalam segalanya dan berlimpah dalam setiap pe#erjaan yang

bai#/ +dalah +llah yang membuat pertumbuhan/

Aang pertama dari tuaian

Keti#a yang pertama dari tuaian dituai- #ita ber#on0rontasi

dengan #eputusan yang sangat penting/ +#an#ah #ita

memba7a yang pertama dari hasil #ita #e tempat dimana

4uhan +llah #ita telah pilih untu# menega##an nama,'yaF

+#an#ah #ita menghormati 4uhan dari #e#ayaan #ita dan dari

yang pertama dari semua hasil #itaF +tau a#an#ah #itamelupa#an 4uhan +llah #ita dan ber#ata dalam hati bah7a

tangan #ita sendiri yang membuat #ita #ayaF Ini adalah

masalah orang Korintus/ &aulus memperingat#an mere#a

dengan ber#ata- Gapa#ah yang eng#au punyai- yang tida#

eng#au terimaFH 1 Kor :/ Dia melanjut#an dengan

mengata#an- G.adi- ji#a #ami telah menabur#an benih rohani

bagi #amu- berlebih,lebihan#ah- #alau #ami menuai hasildunia7i dari pada #amuH 1 Kor *:11/ Benurut per#ataan


29/132


utusan hal yang umum bagi mere#a yang berlimpah untu#

tida# terus dalam perse#utuan persembahan/ Aa#obus

menunju# #epada mere#a yang ingin mengguna#an

pertambahan untu# #esenangan mere#a sendiri- daripadaterus dalam perse#utuan memberi dan menerima/ Aa# :;/

$uah sulung dipersembah#an #epada 4uhan untu#

mengudus#an tuaian yang a#an datang/ G.i#alau roti sulung

adalah #udus- ma#a seluruh adonan juga #udusH 6om 11:1>/

Dalam ayat ini- &aulus mengguna#an simbol #orban sajian

yang dimana orang Israel mempersembah#an buah sulung

mere#a #epada 4uhan/ .i#a #ita berpi#ir sejena# mengenai

bagian ingat,ingatan dari #orban sajian ini- #ita a#an

mengingat#an diri #ita bah7a +llah mengingat #ita dalam

persembahan itu/ 4ida# ada jalan lain untu# menari#

perhatiannya/ Keti#a #ita memba7a yang pertama dari

semuanya- #ita diingat dihadapan +llah/ Itu

mendemonstrasi#an bah7a Dia ditempat#an yang pertama

dalam segalanya/

Kebutuhan untu# mengontrol a#an membuat #ita #ha7atir/

Sampai pada ting#at #ita #ha7atir- #ita tida# a#an menjadi

orang yang mempersembah#an/ &ersembahan a#an

memba7a #ita melampaui materi- emosi- dan sumber,sumber

#esadaran/ Kita memberi Gyang pertamaH untu# mengudus#an

tuaian yang a#an datang/ .i#a tida# ada buah sulung yangdipersembah#an ma#a tida# ada tuaian/ $ah#an ji#a 4uhan

membu#a pintu surga bagi #ita- tapi tida# menghardi#

pelahap- tuaian tetap a#an hilang/ Kehidupan orang,orang

dihancur#an dimana,mana #arena mere#a tida# bersatu

dengan si#lus persemahan/ 4uhan memberi#an mere#a

#e#ayaan dan #ema#muran dan #ehormatan- tapi tida#

mempunyai #uasa untu# mema#an dari situ/ Segala yang

;


30/132


mere#a hasil#an dini#mati oleh orang asing atau dihancur#an

oleh #e#uatan pasar/

$uah sulung tida# pernah diu#ur/ 4api- dari sudut pandang

Aahudi- persembahan buah sulung minimal menggambar#an

mata yang jahat/ Kitab +msal menta#an- G3rang yang #i#ir

(3rang dengan mata jahat terjemahan Inggris) tergesa,gesa

mengejar harta- dan tida# mengetahui bah7a ia a#an

mengalami #e#uranganH/ +ms 8:/ Seseorang dengan mata

jahat a#an berdagang tanpa #ecuali dan tersinggungCsa#it hati

#eti#a 4uhan tida# bertemu dengan mere#a dengan cara yang

mere#a harap#an/ Aesus mengata#an perumpamaan

mengenai pe#erja #ebun anggur yang menjadi marah #eti#a

mere#a tida# menerima lebih dari jumlah yang disetujui/

Bere#a mempunyai mata yang jahat atau iri- dipenuhi dengan

membanding#an dan #ebencian terhadap #emurahan hati

tuan #epada yang lain/

Sejarah Aahudi mencerita#an #epada #ita bah7a seseorangyang memberi#an buah sulung se#edarnya di#ata#an Gmata

yang se#edarnyaCsedang,sedangH/ Itu bu#anlah 0ormula- tapi

mes#ipun demi#ian- G3rang yang menabur sedi#it- a#an

menuai sedi#it juga- dan orang yang menabur banya#- a#an

menuai banya# jugaH/ Demi#ian juga dengan memberi#an

buah sulung/ @#uran buah sulung mengindi#asi#an iman orang

tersebut untu# tuaian yang a#an datang/ Ingat- 4uhan dapatmelipatganda#an benih #ita untu# menabur dan

menambah#an tuaian #ebenaran #ita/ Kor *:1/ Seseorang

yang memberi#an buah sulung dalam jumlah besar di#ata#an

mempunyai Gmata yang ber#emurahanH yang sepenuhnya dan

seutuhnya 0o#us pada pertambahan #erajaan +llah/ G3rang

yang bai# hati (3rang yang ber#emurahan terjemahan

Inggris) a#an diber#atiH/ +ms :*/


31/132


&rinsip Gyang pertamaH ini harus meresap dalam setiap segi

#ehidupan #ita/ Itu pasti memerintah segala yang dila#u#an

oleh rasul &aulus/ Dia memperhitung#an rumah %penetus dan

Sta0anus sebagai buah sulung di daerah mere#a/ 6om 1>::1


32/132


#husus mengenai pembayaran perpuluhan- &aulus

mengata#an- GBa#a dapatlah di#ata#an- bah7a dengan

perantaraan +braham dipungut juga persepuluhan dari 9e7i-

yang berha# menerima persepuluhanH/ Ibr :*/

Keti#a +braham bertemu dengan Bel#iEede#- respon

pertamanya adalah memberi#an #epadanya sepersepuluh dari

semua/ Dia menyadari bah7a dia mengang#at tangannya

#epada 4uhan- Aang Baha 4inggi- yang adalan pemili# surga

dan bumi/ Dengan cara demi#ian- Aa#ub menyadari bah7a

segala sesuatu datang dari 4uhan dan dia membuat naEar

untu# membayar persepuluhan/ Ditempat dimana 4uhan

bertemu dengannya- dia ber#ata- GDan batu yang #udiri#an

sebagai tugu ini a#an menjadi rumah +llah/ Dari segala

sesuatu yang %ng#au beri#an #epada#u a#an selalu

#upersembah#an sepersepuluh #epada,BuH/ Kej 8:/

&erpuluhan adalah 0ondasi dari partisipasi #ita dalam e#onomi

+llah/ Keti#a #ita membayar perpuluhan- #ita juga membuat

persembahan #arena #ita hanya memberi#an #epada 4uhan

bagian yang tida# pernah menjadi mili# #ita/ 4api- ji#a #ita

gagal untu# memindah#an bagian yang #udus ini dari rumah

#ita- #ita merampo# +llah dan tida# ada persembahan yang

#ita beri#an yang e0e#ti0/ Ini adalah situasi pada hari,hari

Balea#hi/ @mat,'ya merampo# +llah dalam perpuluhan dan

persembahan #husus/

&ersembahan tuaian

&ersembahan #husus adalah bagian yang spesi# dari #orban

#eselamatan yang mempra#arai dimulainya tuaian yang

beri#ut/ Korban #eselamatan adalah persembahan tuaian/ Ini

menanda#an punca# dan penggenapan dari musim dan si#lus

persembahan/ Ini adalah titi# punca# dari pertambahan dan#elimpahan yang di#embali#an #epada 4uhan/ Keti#a #orban

>


33/132


#eselamatan dipersembah#an #epada 4uhan- itu adalah benih

dari musim beri#ut/ Se#alipun #orban #eselamatan adalah

yang tera#hir dalam si#lus persembahan- adalah benar

mengata#an itu yang pertama dari tuaian yang a#an datang/Dengan cara ini- prinsip yang tera#hir menjadi yang pertama

adalah benar/ Bat 1*:;/

+da tiga tipe dari #orban #eselamatan persembahan

su#arela- persembahan syu#ur- dan membayar naEar/ Kita

a#an melihat ini lebih detail pada bab,bab beri#ut/ Keti#a

masing,masing dari persembahan ini dipersembah#an #epada

4uhan dii#uti dengan tepung ta# beragi dan beragi/ Satu dari

tepung yang beragi diang#at sebagai persembahan #husus/

Inilah mengapa Aesus menyerupa#an #erajaan +llah dengan

perempuan yang mencampur tiga su#atCu#uran tepung

dengan ragi/ Dia menyiap#an persembahan #husus sebagai

punca# dari satu tuaian dan permulaan dari tuaian yang a#an

datang/

Dalam e#onomi Israel- persembahan #husus sebagai

membayar naEar adalah ciri,ciri yang mendenisi#an si#lus

persembahan/ Dalam persembahan ini- mere#a dapat

membayar naEar mere#a dan membuat naEar untu# musim

yang a#an datang/ Ini adalah 7e7enang e#s#lusi0 dari mere#a

yang hidup dengan iman/ Bere#a dapat dengan a#urat

mempredi#si atau memper#ira#an musim yang #edepan/Bere#a tida# mengontrol atas #euntungan atau #erugian yang

dapat terjadi atas mere#a/ 'amun- mere#a membuat dan

membayar naEar mere#a dalam iman/ 3rang seperti itu

mengambil rman +llah dengan serius #eti#a Dia ber#ata-

Gujilah +#uH/ Bal ;:1/

Keti#a &aulus berbicara mengenai menjadi diper#aya untu#

semua #ebebasan yang menghasil#an ucapan syu#ur #epada


34/132


+llah- dia menunju# #epada mempersembah#an #orban

#eselamatan/ Dengan cara ini- #ita ditambah#an supaya

musim,musim menabur yang a#an datang melebihi musim

yang sebelumnya/ 6asul Aa#obus mengata#an- GDan buahyang terdiri dari #ebenaran ditabur#an dalam damai untu#

mere#a yang mengada#an damaiH/ Aa# ;:18/ Ini artinya pribadi

yang mempersembah#an #orban #eselamatan dapat menabur

benih tuaian beri#ut dengan aman/ 4uhan sepenuhnya be#erja

dalam pe#erjaan mere#a dan menambah#an tuaian #ebenaran

mere#a pada setiap musim/

Dia memang#asCmembersih#an setiap ranting

Kita seharusnya menghasil#an buah lebih dalam setiap

musim,musim yang mengi#uti/ 4api- ini bu#an berarti bah7a

#ita tida# a#an mengalami pengalaman dibersih#an/ &ada

#enyataannya- pembersihan adalah bagian yang penting dari

si#lus persembahan/ Segala sesuatu diba7ah langit ada

7a#tunya/ @ntu# alasan ini- #ita tida# a#an diperingat#an

#eti#a 4uhan bergera# untu# membersih#an #ita/ Selama

7a#tu ini- #ita a#an mengada#an perjanjian/ Kehidupan #ita

a#an terlihat menurun dalam u#uran/ Keti#a Aesus berbicara

mengenai po#o# anggur yang benar dan ranting,rantingnya-

Dia ber#ata bah7a $apa membersih#an Gsetiap ranting yang

berbuahH/ Aoh 1


35/132


puluh enam hari per tahun/ &embatasan #redit ban# di dunia

pada saat ini- adalah #esempatan untu# semua orang Kristen

yang bija#sana dalam bisnis untu# menyesuai#an pra#te#,

pra#te# mere#a supaya mere#a dapat menghasil#an lebihbanya# buah untu# persembahan di masa depan/

*


36/132

$+$

Kerajaan dunia iniKita mengingat per#ataan Aesus #eti#a Dia berdiri dihadapan

&ontius &ilatus- GMKerajaan,Ku bu#an dari dunia inH/ Aoh 18:;>/

$erulang,ulang Dia berbicara mengenai dua #erajaan dan dua

model #ebenaran/ Demi#ian juga- G4a# seorang pun dapat

mengabdi #epada dua tuanH/ Bat >:/ +pa#ah #ita

menyimpan harta di dunia pada #erajaan dunia7i atau #ita

menyimpan harta di surgaJ yaitu- dalam #erajaan surga/ Suatu

pernyataan yang jelas bah7a dimana harta #ita- disitu juga

hati #ita/ Salah satu dari #erajaan ini a#an menjadi tuan atas

#ita/ Kita a#an diperhamba #epada yan satu atau yang lain/

%ntah#ah #ita diperhamba #epada dosa yang menghasil#an

maut- atau buda# #ebenaran yang menghasil#an #ehidupan

dan #elimpahan/


37/132

( Kera%aan dun&a &n&

OOOOOOO

Sebagai orang Kristen- #ita dipa#sa untu# berpartisipasi dalam

e#onomi dunia/ 4api- #ita harus mengguna#an me#anisme dan

prinsip persembahan dalam e#onomi +llah/ Aesus ber#ata-

GI#atlah persahabatan dengan memperguna#an Bamon yang

tida# jujur- supaya ji#a Bamon itu tida# dapat menolong lagi

(supaya #eti#a itu jatuh terjemahan Inggris)- #amu diterima

di dalam #emah abadiH/ 9u# 1>:*/ Karena dimulainya 7a#tu-

setiap #uasa dunia telah mengerja#an dan memelihara

#uasanya dengan #e#ayaan dan #e#uatan e#onomi/ 'amun-

setiap #uasa a#an jatuh/ Karena itu- Aesus ber#ata- Gtida#

dapat menolong lagi (#eti#a itu jatuh terjemahan Inggris)H/

Inilah hasilnya #eti#a +llah memusnah#an persediaan

ma#anan/ Dia menghancur#an #uasa dari yang satu dan

memberi#an itu #epada yang lain/ +llah Aang Baha 4inggi

memerintah dalam #erajaan manusia dan memberi#an itu

#epada siapa saja yang Dia pilih/ Kita mencari #erajaan yang

tida# dapat digoncang#an dan digoyah#an/ Inilah Gterung#it

lepas sebuah batu tanpa perbuatan tangan manusiaH yang

dibicara#an Daniel/ Inilah #erajaan persembahan yang

bertambah selama,lamanya/

&ersediaan ma#anan

Keti#a +l#itab berbicara mengenai persediaan ma#anan- itumengacu #epada sumber,sumber dunia/ Ke#uatan dari

persediaan ma#anan adalah #emampuan dunia untu#

mengatur sumber,sumbernya dengan e0e#ti0/ Itu biasanya

ditangani yaitu sumber,sumber dunia dima#simal#an #eti#a

masing,masing negara dalam spesialisasi dan #emudian saling

berdagang sesuai dengan itu/ Kerajaan dunia ini bergera#

dengan cepat mendiri#an satu sistem e#onomi- dengan satumata uang- untu# membuat perdagangan ini lebih e0e#ti0/

;1


38/132


Dalam e#onomi global- +ustralia di desain sebagai negara

sumber utama/ 'amun- se#alipun dengan pertambahan

spesialisasi- masih ada #eprihatinan yang tersebar luas yang

sumber,sumber dunia tida# mencu#upi/ tida# ada jaminanbah7a e#onomi dunia dapat menopang dirinya sendiri #e

masa depan/ Dan ini tida# terhitung dengan #enyataan bah7a

4uhan sendiri campur tangan dalam urusan manusia untu#

memusnah#an persediaan ma#anan/

ontoh yang jelas mengenai hal ini terjadi pada Eaman Ausu0/

&emaEmur menulis#an bah7a 4uhan Gmendatang#an

#elaparan #e atas negeri itu- dan menghancur#an seluruh

persediaan ma#ananH/ BaE 1/ Kitab Kisah para 6asul

menunju# #epada #risis yang sama/ &ada Eaman Klaudius- ada

#elaparan di seluruh dunia/ 9u#as mencerita#an bah7a &aulus

dan $arnabas mengajar#an gereja selama periode satu tahun

sebelum #risis ini/ al itu berla7anan dengan latar bela#ang

gereja mengumpul#an persembahan #husus untu# orang,

orang #udus di Aerusalem/ Ini adalah inisiati0 pelayanan &aulus

yang pertama yang tertulis/ Dan juga mendemonstrasi#an

iman dari orang,orang percaya di +ntio#hia dalam e#onomi

persembahan yang melebihi #elaparan/

Kita mengamali sesuatu yang sama dalam e#omoni saat ini/

&ada Eaman Ausu0 dan Eaman gereja mula,mula- tepung

gandum yang terbatas/ Krisis global pada saat ini tida#berbasis pada #omoditas/ Ini adalah #risis #redit global/

Keuangan untu# in!estasi telah menjadi sangat terbatas/ G.i#a

+#u memusnah#an persediaan ma#ananmu- ma#a sepuluh

perempuan a#an memba#ar roti di dalam satu pemba#aran/

Bere#a a#an mengembali#an rotimu menurut timbangan

tertentu- dan #amu a#an ma#an- tetapi tida# menjadi

#enyangH/ Im >:>/ Inilah #ondisi #ita #eti#a persediaansumber,sumber penting terbatas dan tida# dapat memenuhi

;


39/132


#ebutuhan mere#a yang bersandar #epada sumber,sumber

itu/ 4ida# seorangpun yang dapat memasti#an mengenai

selama penyusutan e#onomi saat ini/ 4api- #ita tahu Aang

Baha 4inggi memerintah dalam urusan manusia/

Ke#ha7atiran adalah bu#ti bah7a #ita bersandar pada

persediaan ma#anan dalam dunia/ Aesus mengata#an untu#

tida# #ha7atir apa yang a#an #ita ma#an- apa yang a#an #ita

minum- atau apa yang a#an #ita pa#ai/ $angsa,bangsa bu#an

Aahudi mencari a#an hal,hal ini/ %#onomi dunia berciri#an

#etetapan untu# memperoleh dan bertambah,tambah sebagai

ja7aban dari #e#ha7atiran dan #eta#utan a#an hari eso#/

GBenyimpan untu# musim hujanH digambar#an sebagai

manajemen #euangan yang bija#sana/ 4api- #eamanan tida#

pernah a#an ditemu#an dalam perolehan dan mengumpul#an

#e#ayaan dimana ngengat dan #arat dapat hancur#an/

Kesa#sian mengenai ini adalah terjadinya #ehilangan banya#

dana pensiun dan in!estasi saat ini/ Keti#a 4uhan

menghancur#an persediaan ma#anan dan #e#ha7atiran

bertambah- #ebutuhan untu# memperoleh dan bertambah,

tambah sema#in berlipat/ 4uhan ber#ata #epada nabi

AeheE#iel- G+#u a#an memusnah#an persediaan ma#anan di

Aerusalem ,, dan mere#a a#an mema#an roti yang tertentu

timbangannya dengan hati yang cemasJ juga mere#a a#an

meminum air dalam u#uran terbatas dengan hati yang gundah

gulana ,,H/ Aeh :1>/

$erada diba7ah #uasa dijahat

+dalah ilusi untu# berpi#ir bah7a pemerintah- ban#,ban#- dan

pasar modal mengontrol dunia dan e#onominya/ Keti#a Setan

menunju##an #epada Aesus #erajaan dunia dan semua

#emuliaannya- dia ber#ata bah7a Gitu telah diserah#an#epada#u dan a#u memberi#annya #epada siapa saja yang

;;


40/132


#u#ehenda#iH/ 9u# :>/ 4entu saja- ini hanya sebagian yang

benar/ Seluruh dunia diba7ah pengaruh yang jahat/ %#onomi

dunia diberdaya#an sesuai dengan pe#erjaan setan/ 'amun-

Aang Baha 4inggi tetap memerintah dalam #erajaan manusia/+dalah Dia yang memberi#an #erajaan dunia ini #epada siapa

saja yang Dia #ehenda#i/ Dan Dia mengang#at ini orang yang

paling #ecil/ Dan :1/

Kita dapat berpartisipasi dalam #erajaan dunia tanpa diba7ah

pengaruh dari yang jahat/ Kita tahu bah7a #ita berasal +llah/

1 Aoh


41/132


Bere#a adalah u#uran dari #e#ayaan/ 'amun- tanpa uang atau

aset- #ita tida# dapat bertransa#si dalam e#onomi dunia/

.adi dunialah yang mene#an #ita untu# memperoleh sumber,

sumber- ha# menurut #eadilan dan uang/ &ada hari,hari #ita

#edepan- tida# seorangpun dapat bertransa#siJ yaitu- tida#

seorangpun dapat membeli dan menjual tanpa mere#a

memili#i tanda dari binatang/ Kapasitas #ita untu# membeli

dan menjual diba7ah #ontrol langsung oleh sistem ban#/ 4api-

#eti#a 4uhan mengha#imi $abel- raja,raja di bumi yang

ber#omitmen #epada imoralitas dan hidup dengan hidup

dengan na0su dengannya- a#an menangis dan meratapinya

#eti#a mere#a melihat asap dari api yang memba#arnya/

Dalam satu jam pengha#iman atas dia a#an datang/ Dalam

satu jam #e#ayaan $abel yang besar a#an terbuang/ anya

mere#a yang hidup dalam e#onomi persembahan lolos dari

semua hal,hal ini/

Begumpul#anCmenumpu# #e#ayaan adalah musuhdari persembahan

Bemperoleh dan mengumpul#an #epemili#an mengurangi dan

berla7anan dengan persembahan/ Dunia memandang

GpersembahanH sebagai pelanggaran ha# indi!idu untu#

menetap#an #ualitas hidup #ita/ %#onomi dunia ini secara

0undamental berpusat pada diri sendiri- dan lapisanmenghormati yang menutupi realita ini/ Sasaran mendapat#an

#eamanan yang berpusat pada diri sendiri dipersembah#an

#epada #ita sebagai pengelola yang bai#/ Sebagai a#ibat- #ita

menjadi masyara#at yang tama#- menyimpan dimana ngengat

dan #arat mengi#is dan melahap #e#ayaan dunia7i #ita/ .i#a

#ita tida# 7aspada- si#ap ini mudah mengalir dalam gereja/

Kita dalam bahaya menjadi dunia7i dan se#uler dalam si#ap#ita terhadap #epunyaanC#epemili#an/

;


42/132


Kemampuan #ita untu# mengelola #e#ayaan yang 4uhan

jamin#an bagi #ita adalah #arunia/ .i#a #ita tida# mendapat#an

#emurahan dari +llah- ma#a #ita tida# a#an mendapat#an

#e#ayaan yang sebenarnya/ 4ida# boleh dalam hati #ita ada#einginan untu# memperoleh dan mengumpul#an untu# diri

#ita sendiri/ Dia ber#ata #epada dirinya sendiri- G.i7a#u- ada

padamu banya# barang- tertimbun untu# bertahun,tahun

lamanyaJ beristirahatlah- ma#anlah- minumlah dan bersenang,

senanglahH 9u# 1:1*/ Aesus menyebut orang ini bodoh #arena

dia tida# tahu bah7a ji7anya a#an diambil dari dia pada

malam itu/ Dia telah menyimpan harta untu# dirinya sendiri-tapi dia tida# #aya untu# +llah/ Kita hidup dalam masyara#at

yang tama# dimana ha# dari yang mis#in tida# dipeduli#an/

Dalam e#onomi persembahan- mengumpul#an harus

disendiri#an untu# orang mis#in dan tida# mengambil

#euntungan/ Aa#obus menggambar#an agama yang murni dan

tanpa cacat dihadapan +llah adalah mempeduli#an para janda

dan yatim piatu dalam #esusahan mere#a/ Aa# 1:/

@ang bu#anlah #e#ayaan/ Itu hanya u#uran #e#ayaan/

Ke#ayaan adalah ber#at #eti#a itu dipegang sebagai arti dari

penyediaan dalam e#onomi +llah/ Bere#a yang #aya dalam

harta benda dunia adalah untu# mengelola #e#ayaan ini-

menga#ui Ke4uhanan Kristus atas segala sesuatu/ +yub

mengerti hal ini #eti#a dia memberi #esa#sian bah7a 4uhan

memberi#an dan 4uhan mengambil/ +yub 1:1/ $anya#

saudara dan saudari yang telah pergi mendahului #ita

menegosiasi#an ini/ +l#itab mengata#an mere#a dengan

su#acita menerima harta mere#a dirampas/ Ibr 1:;/

.i#a #ita tida# meng#omit#an diri #ita #epada e#onomi

persembahan- ma#a su#u bunga- perpaja#an- dan penilaian

mata uang a#an melahap #e#ayaan dan pertambahan #ita/Sesuai dengan itu- #e#ha7atiran dan #etama#an a#an

;>


43/132


memerintah moti!asi #ita/ Bere#a yang #aya dalam harta

benda dunia percaya bah7a tangan mere#a sendiri yang

membuat mere#a #aya/ Bere#a yang hidup dalam e#onomi

persembahan memegang #esa#sian bah7a 4uhan +llah,lahyang memberi#an #ita #uasa untu# menghasil#an #e#ayaan/

Busa ber#ata #epada bangsa Israel #eti#a mere#a masu# #e

tanah perjanjian- G4etapi haruslah eng#au ingat #epada

4@+'- +llahmu- sebab Dialah yang memberi#an #epadamu

#e#uatan untu# memperoleh #e#ayaan- dengan ma#sud

meneguh#an perjanjian yang dii#rar#an,'ya dengan sumpah

#epada nene# moyangmuH/ @l 8:18/

Seperti +braham- #ita haruslah tida# memperoleh #e#ayaan

dari raja Sodom/ Kej 1:1/ Keamanan pribadi- #enyamanan

dan #esenangan telah dirasionalisasi#an sebagai alasan yang

sah untu# memperoleh dan mengumpul#an #e#ayaan/ Satu,

satunya alasan orang Kristen dapat memperoleh #e#ayaan

adalah untu# berpartisipasi dalam e#onomi dan perse#utuan

persembahan/ 1 4a7 *:1>/ Kemampuan untu# berpartisipasi

ini adalah #arunia dari +llah/ Ke#ayaan bu#anlah #arunia/

Kemurahan berpartisipsi adalah #e#ayaan yang sebenarnya

dan ber#at yang sesungguhnya/

Bempercayai #e#ayaan

Bengapa #ita percaya pada #e#ayaanF Itu #arena mere#amemberi#an #ita ilusi a#an #eamanan dan #e#uasaan/

$erbicara mengenai #uasa- ma#sud #ami adalah #apasitas

untu# mengontrol #ualitas dan arah #ehidupan #ita/ inta a#an

uang adalah a#ar dari segala #ejahatan/ 1 4im >:1/

Bempercayai #e#ayaan a#an benar,benar membuat #ita

#ha7atir a#an hari eso#/ Ke#ayaan membuat sayapnya dan

terbang/ +ms ;:


44/132


yang besar/ Dia memberi #esa#sian- G+#u tahu apa itu

#e#urangan dan a#u tahu apa itu #elimpahan/ Dalam segala

hal dan dalam segala per#ara tida# ada sesuatu yang

merupa#an rahasia bagi#uJ bai# dalam hal #enyang- maupundalam hal #elaparan- bai# dalam hal #elimpahan maupun

dalam hal #e#uranganH/ "il :1/

6asul &aulus mempunyai pandangan yang #uat mengenai hal

ini/ Dia dimoti!asi untu# melindungi orang,orang percaya dari

bahaya #ebinasaan dari mempercayai #e#ayaan/ Benulis#an

#epada 4imotius dia ber#ata- G4etapi mere#a yang ingin #aya

terjatuh #e dalam pencobaan- #e dalam jerat dan #e dalam

berbagai,bagai na0su yang hampa dan yang mencela#a#an-

yang menenggelam#an manusia #e dalam #eruntuhan dan

#ebinasaanH 1 4im >:*/ Kerajaan dunia ini diperdaya oleh

pencarian #esenangan dan perolehan/ .i#a #ita mengingin#an

hal,hal ini- ma#a #ita a#an tergoda/ Ingat per#ataan Aesus-

G+pa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia- tetapi ia

#ehilangan nya7anyaH Bar# 8:;>/ 3rang bija# ber#ata- G3rang

0asi# mengingini jala orang jahat- tetapi a#ar orang benar

mendatang#an hasilH/ +ms 1:1/

.i#a #ita memelu# e#onomi persembahan- ma#a #ita haruslah

tida# berpartisipasi dalam ma#sud dunia7i yang menjanji#an

#e#ayaan yang tida# bertambah dengan #erja #eras/ Aesus

memperhati#an tempat penu#aran uang di bait dan mengusirmere#a #arena ma#sud,ma#sud mere#a yang jahat/ Kita tida#

boleh ber#ata dalam hati #ita- Gari ini atau beso# #ami

berang#at #e #ota anu- dan di sana #ami a#an tinggal setahun

dan berdagang serta mendapat untungH/ Aa# :1;/ Kita harus

memperhati#an #arena mili# (7arisan terjemahan Inggris)

yang diperoleh dengan cepat pada a7alnya tida# a#an

bertahan sampai a#hir/ +ms :1/ &emaEmur ber#ata-GSungguh- hanya beberapa telempap saja Kautentu#an

;8


45/132


umur#uJ bagi,Bu hidup#u seperti sesuatu yang hampa/ Aa-

setiap manusia hanyalah #esia,siaanH BaE ;*:>/ Ini bu#anlah

jalan persembahan/

4uhan meng#omit#an #e#ayaan yang sebenarnya #epada #ita

supaya #ita dapat mengelolanya dalam e#onomi

persembahan/ Dia telah mengin!estasi#an di dalam #ita

talenta sesuai dengan #emampuan/ Kita seharusnya membuat

sasaran untu# bertambah tiga puluh- enam puluh- dan seratus

#ali lipat/ Keti#a #ita ma#mur #ita harus mela#u#an itu dalam

perse#utuan persembahan- tida# pernah menyata#an bah7a

tangan #ita sendirilah yang membut #ita #aya/ @l 8:18/ 4uhan,

lah yang memberi#an #ita #uasa pertambahan/ Kita adalah

hamba,'ya- mela#u#an bisnis sampai Dia datang- dan #ita

a#an dipanggil untu# memberi pertanggungja7aban atas

pengelolaan #ita/ +pa yang #ita mili#i yang tida# #ita terimaF

Kita harus memberi #esa#sian seperti Daud- GSebab dari pada,

Bulah segala,galanya dan dari tangan,Bu sendirilah

persembahan yang #ami beri#an #epada,BuH/ 1 4a7 *:1/

.angan menjadi serupa dengan dunia ini

Dengan mendorong #ita untu# mempersembah#an tubuh #ita

sebagai #orban yang hidup- &aulus menerus#an- G.anganlah

#amu menjadi serupa dengan dunia iniH/ 6om 1:/ Kita tida#

dapat menyerupa#an atau mengadaptasi#an perse#utuanpersembahan dengan e#onomi dunia/ %#onomi persembahan

adalah mujiEat- jadi #eti#a 4uhan melipatganda#an benih #ita

adalah supaya #ita dapat menghasil#an tuaian/ Sebagai

a#ibatnya- #ita harus diubah#an dengan membaharui pi#iran

#ita supaya #ita berpi#ir dan mengerti jalan persembahan/

Bemberi bu#anlah serta merta persembahan/ 'amun-

persembahan adalah jalan yang +llah beri#an/ Dengan

;*


46/132


demi#ian- #omitmen #ita bu#an serta merta adalah naEar/ 4api-

naEar adalah #omitmen tanpa,negosiasi/ +l#itab memberi#an

#epada #ita seluruh reEim pemi#iran se#itar pembahasan

persembahan/ %#onomi ini tida# pernah bertambah denganberdagang- spe#ulasi- atau oportunis/ Ini adalah perse#utuan

memberi dan menerima/ .i#a 4uhan tida# bertemu dengan #ita

#eti#a #ita memba7a persembahan- ma#a #ita a#an

mengalami #e#urangan/ &ada #enyataannya- seperti yang

di#ata#an &aulus- #ita a#an menjadi Gadalah orang,orang yang

paling malang dari segala manusiaH/ 1 Kor 1


47/132


oportunis/ +da jalan yang terlihat benar bagi manusia tapi

ujungnya adalah maut/

4ida# mengi#uti perintah manusia&elajaran dari #itab osea adalah bah7a #ita a#an tertindas

dan diremu##an dalam pengha#iman ji#a mengi#uti perintah

manusia/ os


48/132


cara 4uhan a#an member#ati #ita dengan #esempatan untu#

bertambah/ 4ida# seorangpun dapat memper#ira#an mujiEat

persembahan/ Dia yang memperhati#an langit tida# a#an

menabur/ +yat ini menca#up ting#ah la#u dari seseorang yangmenega##an pe#erjaan mere#a pada tren- daripada pada

per#ataanCrman iman/ &ersembahan melampaui sumber,

sumber pra#te#- #apasitas #ogniti0- #e#uatan emosi- dan

#one#si hubungan/

"irman mengenai ladang pe#erjaan #ita dan persembahan #ita

datang #pada #ita dalam #onsultasi dengan utusan/ 4api-

#eti#a bangsa berbali# #epada perintah manusia- nabi

memberi #esa#sian- GSebab itu +#u ini a#an seperti ngengat

bagi %0raim dan seperti belatung bagi #aum Aehuda/ Keti#a

%0raim melihat penya#itnya- dan Aehuda melihat bisulnya-

ma#a pergilah %0raim #e +syurH os :1/

Kembali #e #itab osea- itu adalah bu#ti bah7a bangsa Israela#hirnya menyadari/ Bere#a ber#ata- GBari- #ita a#an berbali#

#epada 4@+'- sebab Dialah yang telah mener#am dan yang

a#an menyembuh#an #ita- N Barilah #ita mengenal dan

berusaha sungguh,sungguh mengenal 4@+'J Ia pasti muncul

seperti 0ajar- Ia a#an datang #epada #ita seperti hujan- seperti

hujan pada a#hir musim yang mengairi bumi/H os >:1-;/

Dalam latar bela#ang yang tida# berbeda- nabi Balea#himenulis#an rman 4uhan- G$a7alah seluruh persembahan


49/132


persepuluhan itu #e dalam rumah perbendaharaan

(Kembalilah #epada,Ku- dan +#ua a#an #embali #epadamu

terjemahan Inggris) N ujilah +#u N apa#ah +#u tida#

membu#a#an bagimu ting#ap,ting#ap langit dan mencurah#anber#at #epadamu sampai ber#elimpahan/H Bal ;:1/

&ernyataan pro0eti# mengenai hujan a7al dan a#hir- yang juga

dibicara#an oleh Aa#obus- menyimbol#an #e#uasaan dan

pe#erjaan mujiEat +llah #epada #ita/ Setelah membu#ti#an Dia

dengan perpuluhan da persembahan #husus- Dia

mencurah#an hujan dan embun atas ladang persembahan #ita

supaya benih dapat ber#ecambah dan menghasil#an buahpada musim yang lain/

Kerajaan dan e#onomi persembahan tida# boleh mengi#uti

perintah manusia/ os


50/132

$+$ ;

Kerajaan persembahanyang #e#al

Keya#inan #ami adalah bah7a 4uhan menega##an #erajaan

yang tida# dapat digoncang#an atau digoyah#an pada hari,hari ini/ Kita adalah untu# menjadi imam,raja dalam #erajaan

#e#al/ Aesus berbicara mengenai hal ini #eti#a Dia ber#ata-

G4etapi carilah dahulu Kerajaan +llah dan #ebenarannya- ma#a

semuanya itu a#an ditambah#an #epadamuH/ Bat >:;;/ Kita

tahu bah7a ini adalah #erajaan persembahan/ Ae#obus

mengata#an #epada #ita bah7a +braham dibenar#an- dibuat

benar- #eti#a dia mempersembah#an Isha#/ Aa# :1/ $ersama


51/132

) Kera%aan persem"ahan yang kekal

dengan pembenaran ini ada mujiEat penyediaan 4uhan/

Karena +braham tida#menahan ana# tunggalnya- 4uhan

bersumpah demi diri,'ya sendiri dan mende#larasi#an- G+#u

a#an member#ati eng#au berlimpah,limpahH/ Kej :1/ .i#a#ita mencari yang pertama #erajaan +llah dan #ebenaran,'ya-

semua ini a#an ditambah#an #epada #ita/ Kita tida# dapat

berjalan di jalan yang benar dalam #ehidupan tanpa #ita

dibenar#an oleh persembahan/

+braham mencari #ota yang pendiri dan pembuatnya adalah

+llah/ 4ida# diragu#an dia senantiasa memandang 4uhan/ BaE

1>:8/ Keti#a +braham dibenar#an oleh persembahannya- dia

menjadi bapa iman dan bapa semua orang yang percaya/

Karena itu- #ita mengi#uti 0aedahnya/ Kita dibenar#an oleh

iman dan pe#erjaan persembahan #eti#a #ita mencari

#erajaan yang pertama/ Inilah artinya #ita menjadi#an Dia

Gyang pertamaH/ Inilah jalan persembahan dalam #erajaan,'ya/

+dalah benar bah7a ji#a persembahan bu#an Gyang pertamaH-

itu bu#an persembahan sama se#ali/ 4ida# a#an ada mujiEat

dari hal,hal yang ditambah#an #epada #ita tanpa Dia

mendapat#an tempat pertama dalam segalanya/

Bari #ita menjadi sangat jelas/ +da #erajaan yang sepenuhnya

dibuat oleh persembahan/ Dan ada #erajaan pilihan lain yang

dipe#erja#an di#erja#an dengan memperoleh dan

mengumpul#an #e#ayaan yang berpusat pada diri sendiri/Keti#a murid,murid bertanya #epada Aesus mengapa Dia

berbicara dalam perumpamaan- Dia menja7ab dengan

mengata#an- GKepadamu diberi #arunia untu# mengetahui

rahasia Kerajaan SorgaH/ Bat 1;:11/ Kita ingat bah7a nabi

Aesaya berbicara mengenai perumpamaan sebagai #ebutaan

atas mere#a yang tida#berpartisipasi dalam #erajaan dan

e#onomi persembahan/ Se#alipun persembahan adalah


52/132


#onsep yang benar,benar tida# 0amiliar dalam masyara#at

#ita- itu adalah 0undamental yang dima#sud#an dengan apa

orang Israel mende#at #epada +llah/ G.anganlah orang

menghadap #e hadirat,Ku dengan tangan hampa/H Kel ;:/

Keti#a setiap tangan dipenuhi dengan persembahan- ada

persediaan yang cu#up untu# menega##an #erajaan yang

tida# dapat digoyah#an/ &aulus menunju# #epada ini #eti#a dia

ber#ata bah7a dia menerima #erajaan yang tida# dapat

digoncang#an/ Ini adalah #erajaan para imam dan #ita

menerima #arunia untu# menjadi imam dari #eimamatan yang

ber#enan/ Ingat bah7a tujuan tunggal dari imam adalah

menerima persembahan di meEbah dan mempersembah#an

itu di hadapan 4uhan/ Kita adalah imamat yang #udus-

mempersembah#an persembahan rohani dalam rumah rohani/

Dengan cara ini- 4uhan a#an mengatur #erajaan yang adalah

batu yang terung#it lepas tanpa perbuatan tangan manusia/

4erung#it lepas sebuah batu tanpa perbuatan tanganmanusia

Kita 0amiliar dengan cerita mengenai raja 'ebu#adneEar

#eti#a dia melihat patung yang sangat besar/ Dari #epala

sampai #a#i di#erja#an- nabi Daniel menjelas#an artinya/ Itu

menggambar#an #erajaan,#erajaan dunia dari Eamannya

sampai a#hir Eaman/ Ketertari#an #husus #ita adalahinterpretasi dari Gterung#it lepas sebuah batu tanpa perbuatan

tangan manusiaH yang menimpa #a#i patung itu dan

menghancur#annya/ Itu #emudian menjadi gunung besar yang

memenuhi seluruh bumi/ Dan :;1,;


53/132


#e#al yang G#erajaan itu sendiri a#an tetap untu# selama,

lamanyaH/ Dan :/ &ada a#hir Eaman- batu ini a#an menimpa

#erajaan,#erajaan dunia ini pada #a#inya- yang membuat

mere#a jatuh/ 5ambaran ini cu#up jelas/ .i#a #a#i dari patungyang terbuat dari besi yang tida# coco# dengan tanah liat

dihancur#an- ma#a seluruh #erajaan yang buas itu a#an

runtuh/ Kerajaan,#erajaan dunia ini tida# a#an pernah

menghancur#an #erajaan persembahan yang #e#al/ Itu adalah

#erajaan yang yang dibenar#an oleh e#onomi persembahan-

dan dengan demi#ian memenuhi seluruh bumi/ Ini a#an

digenapi#eti#a tujuh sang#a#ala mempro#lamir#an bah7aG&emerintahan atas dunia dipegang oleh 4uhan #ita dan Dia

yang diurapi,'ya (#erajaan dunia telah menjadi #erajaan

4uhan #ita dan Kristus,'yaJ- dan Ia a#an memerintah sebagai

raja sampai selama,lamanyaH/ ah 11:1


54/132


Kita adalah batu yang terung#it lepas Gtanpa perbuatan

tangan manusiaH/ Dan #ita adalahsunat yang dibuat Gtanpa

perbuatan tangan manusiaH/ G#arena #italah orang,orang

bersunat- yang beribadah oleh 6oh +llah- dan bermegahdalam Kristus Aesus dan tida# menaruh percaya pada hal,hal

lahiriah/H "il ;:;/ Sunat ini memotong #eluar hal,hal yang

menghalangi #ita supaya #ita disesuai#an dengan perse#utuan

dan e#onomi persembahan/ Kalimat Gtanpa perbuatan tangan

manusiaH ini menunju# #epada pengerjaan +llah oleh mana

#ita mencapai #epenuhan- penyelesaian dan #esempurnaan/

Kerajaan binatang buas dan anti#ris a#andengan demi#ian-hancur Gtanpa perbuatan tangan manusiaH/ &ada hari,hari itu-

pengadilan a#an dudu# untu# pengha#iman dan #uasanya

a#an diambil/

Diha#imi oleh #erajaan persembahan,'ya

Keti#a #ita bertumbuh dalam e#onomi persembahan- #ita a#an

datang diba7ah pemeri#saan dengan jelas dan pengha#iman

a#an persembahan #ita/ Ini adalah #asus 4esaloni#a/ Kita

harus mengingat bah7a mere#a dalam 7ilayah Ba#edonia

dan diantara mere#a yang sungguh,sungguh mencari

#emurahan untu# berpartisipasi dalam persembahan untu#

orang,orang #udus di Aerusalem/ Ba#a dari itu- mere#a

mengalami pengha#iman #ebenaran +llah sehingga mere#a

tida# a#an dihami#i dan dihu#um bersama dengan dunia/

Setiap persembahan yang diberi#an dihadapan meEbah a#an

diperi#sa dan diha#imi sebelum diterima/

Benulis#an #epada 4omotius- &aulus ber#ata- GDi hadapan

+llah dan Kristus Aesus yang a#an mengha#imi orang yang

hidup dan yang mati- a#u berpesan dengan sungguh,sungguh

#epadamu demi penyataan,'ya dan demi Kerajaan,'yaH/

8


55/132


4im :1/ Itu adalah penega##an dan bentu# dari #erajaan

dalam persembahan yang a#an mengha#imi dunia/ Kerajaan,

#erajaan dari dunia ini a#an diba7a #epada pengha#iman oleh

#erajaan #e#al yang dia sendiri telah diha#imi olehpersembahan/ &ersembahan mengu#ur segalanya/ Dalam

#itab Daniel yang sama- #erajaan $elsyaEar diambil alih

setelah dia diu#ur dan ditemu#an #urang/ Dia juga

dihancur#an Gtanpa perbuatan tangan manusiaH supaya dia

tahu bah7a Aang Baha Kuada memerintah dalam #erajaan

manusia/

Keti#a umat 4uhan memba7a persembahan- pengha#iman

meEbah dia#ti0#an diantara mere#a/ Ini adalah pengha#iman

oleh api/ Seperti yang &aulus #ata#an- Gse#ali #ela# pe#erjaan

masing,masing orang a#an nampa#/ Karena hari 4uhan a#an

menyata#annya- sebab ia a#an nampa# dengan api dan

bagaimana pe#erjaan masing,masing orang a#an diuji oleh api

ituH/ 1 Kor ;:1;/ Keti#a masing,masing taberna#el atau bait

didiri#an- termasu# gereja pada ari &enta#osta- api datang

dari hadirat 4uhan untu# menerima persembahan/ 4uhan

menerima persembahan #ita dengan api/ @jian api adalah

bu#ti bah7a 4uhan sendiri be#erja dalam persembahan #ita/

Dia bertemu dengan #ita di meEbah/ Kita mengingat

per#ataan &aulus- GSebab +llah #ita adalah api yang

menghangus#anH/ Ibr 1:*/

Demi#ian juga- api adalah bu#ti bah7a 4uhan menguji hati #ita

dan persembahan #ita/ Dia masu# #edalam perngha#iman

dengan #ita/ Keti#a ana#,ana# arun mempersembah#an api

asing dalam perbaraan mere#a- mere#a mati di hadapan

4uhan/ +pi #eluar dari hadirat 4uhan dan menghangus#an

mere#a/ Korupsi persembahan ini adalah pengha#iman yang

sama atas +nanias dan Sara/ Setelah bernaEar untu#

*


56/132


memberi#an hasil dari #epunyaan mere#a- mere#a

menging#ari dan dengan demi#ian jatuh mati/ Bere#a tida#

diba7ah pa#saan apapun untu# memberi/ 'amun- setelah

meng#omit#an diri mere#a sendiri untu# mempersembah#andengan naEar- mere#a jatuh diba7ah pengha#iman dari

persembahan mere#a sendiri/

4ujuh perumpamaan mengenai #erajaan

Sepanjang pelayanan,'ya- Aesus memberita#an #erajaan +llah

dan #erajaan sorga/ &ada pasal tiga belas #itab Injil Batius-

#ita menemu#an tujuh perumpamaan mengenai #erajaan/

&erumpamaan,perumpamaan ini menjelas#an seperti apa

#erajaan itu dan bagaimana dia bertumbuh/ &ara #omentator

di seluruh dunia setuju bah7a ang#a tujuh adalah yang paling

ter#emu#a dari semua ang#a,ang#a dalam +l#itab/ Itu adalah

ang#a dari sepenuhnya dan seleng#apnya/ ontohnya-

BaEmur dua puluh sembilan menunju# ini sebagai GBaEmur

tujuh gemuruhH #arena tujuh e#spresinya yang diguna#an

menge#spresi#an Gsuara Aah7ehH/ Demi#ian juga- Aesaya pasal

delapan menulis#an untu# tujuh julu#an dari 6oh ilahi- 6oh

4uhan/ Aesus berbicara mengenai tujuh per#ataan $ahagia

dalam B+tius pasal lima- tujuh perumpamaan #erajaan dalam

Batius pasal tiga belas- dan tujuh #utu# ata "arisi dalam

B+tius pasal dua puluh delapan/ Dan mung#in yang paling

berarti dari semua- Injil Aohanes menusli#an tujuh G+#u

adalahH/

Dalam #itab ahyu- #ita melihat +na# Domba dan Dia adalah

jumlah dari semua persembahan/ +na# Domba mempunyai

tujuh mata/ Kita tahu tujuh mata 4uhan menjelajah diseluruh

bumi mencari la#i,la#i dan perempuan yang

mempersembah#an/ Ini adalah tujuh mata dalam batu 0ondasi


57/132


dari bait yang bersu#acita melihat tali peng#ur di tangan

Perubabel/ Bere#a bersu#acita #eti#a orang,orang

di#endali#an oleh suara nabi,nabi untu# menyelesai#an

bangunan rumah 4uhan dengan persembahan/ Dengan semuaini- #ita tahu adalah berarti ji#a #ita menemu#an tujuh

perumpamaan #erajaan/

&erumpamaan yang pertama dari tujuh perumpamaan ini

adalah perumpamaan tentang penabur/ Dalam perumpamaan

ini- benih adalah rman 4uhan yang datang #e hati #ita/ &aulus

menunju# #epada per#ataan pertumbuhan dan

pelipatgandaan dengan cara yang sama dengan benih di

tanah yang bai# yang menghasil#an tiga puluh- enam puluh-

dan seratus #ali lipat/ Dalam perumpamaan yang #edua- benih

diumpama#an sebagai ana#,ana# #erajaan/ Aaitu bah7a

setelah menerima per#ataan #edalam hati #ita #ita menjadi

surat yang hidup dari rman- Gyang di#enal dan yang dapat

dibaca oleh semua orangH/ Kor ;:/

&erumpamaan #etiga menunju# #epada benih biji sesa7i/ Itu

berbicara mengenai pertambahan #erajaan,'ya/ $enih biji

sesa7i- yang paling #ecil dari bebijian- bertumbuh menjadi

pohon terbesar dimana burung,burung membuat sarangnya/

Inilah tubuh Kristus pada hari,hari tera#hir/ Itu adalah

#umpulan orang banya# yang tida# terhitung/ .i#a #ita

memandang rendah hal,hal yang #ecil- #ita tida# a#an pernahmengerti benih biji sesa7i/ Ingat bah7a #erajaan

'ebu#adneEar disama#an dengan pohon dimana burung,

burung di udara bernaung/ 4api- pohon ini dipotong sampai

tunggulnya/ Itu adalah tempat dari setiap burung,burung yang

bodoh- dan 4uhan memba7a itu #epada pengha#iman/


58/132


&erumpamaan mengenai ragi

4iga perumpamaan pertama berbicara mengenai benihJ

masing,masing dengan pene#anan perbedaan/ &erumpamaan

yang #eempat dan tengah mengata#an- Gal Kerajaan Sorgaitu seumpama ragiH/ Bat 1;:;;/ Kita a#an melihat bah7a

perumpamaan ini adalah pusat dari pernyataan persembahan/

.i#a #ita tida# mengerti perumpamaan ini- #ita tida# a#an

mengerti bagaimana #erajaan +llah bertambah/ &ada

beberapa peristi7a- Aesus menunju# #epada ragi sebagai

#ontaminasi/ 4api- dalam hal ini- ragi adalah ragi iman/ Kita

harus mencampur rman dengan iman atau itu tida# a#anmenguntung#an #ita/

Dalam perumpamaan ini- Aesus berbicara mengenai

perempuan yang mencampur#an ragi dalam tepung tiga

su#atCu#uran dan #emudian menunggun sampai semua

#hamir/ +rti dari tepung tiga su#atCu#uran dalam

perumpamaan ini tida# serta merta jelas bagi #ita/ Kita

mengingat bah7a #eti#a 4uhan datang #epada +braham

sebagai $apa- +na# dan 6oh Kudus- +braham menyuruh Sarah

menyiap#an tepung tiga su#atCu#uran dan membuat roti/ Kita

tida# tahu apa#ah roti,roti ini diberi ragi atau tida#/

anya ada dua peristi7a dimana ragi diguna#an dalam

persembahan/ &ada ari 6aya Benuai (ari 6aya $uah Sulung

terjemahan Inggris)- dua roti diba#ar dengan ragi dandipersembah#an #epada 4uhan sebagai persembahan unju#an/

Bere#a dipersembah#an dalam iman bah7a #erajaan a#an

bertumbuh dengan cara yang sama persis ragi membuat

pertumbuhan/ Karena itu- rasul &aulus ber#ata- G.i#alau roti

sulung adalah #udus- ma#a seluruh adonan juga #udusH/ 6om

11:1>/ 4api- #ita tahu bah7a perempuan dalam perumpamaan


59/132


ini tida# mempersembah#an buah sulung/ Dia menyiap#an

tepung tiga su#atCu#uran- bu#an dua/

&enyimbolan jelas #eti#a #ita melihat bah7a tiga roti beragi

dipersembah#an dengan #orban #eselamatan/ Korban

#eselamatan adalah persembahan pada a#hir si#lus menabur

dan menuai/ Itu adalah penggenapan dari si#lus

persembahan/ Busim telah bera#hir #arena tuaian telah dituai

dan diba7a #edalam lumbung/ $agaimanapun juga- #eti#a #ita

siap ber#ata- #orban #eselamatan juga adalah a7al dari tuaian

yang a#an datang/ Dengan cara ini- yang tera#hir menjadi

yang pertama/ Itu adalah 7a#tu dimana orang Israel

mempersembah#an #orban #eselamatan untu# membayar

naEar mere#a dan membuat naEar dalam lanjutan tuaian yang

a#an datang/

+da tiga macam #orban #eselamatan yang ditulis#an dalam

+l#itab persembahan su#arela- #orban syu#ur- dan #orban

naEar atau membayar naEar/ Itu semua menunju# sebagai tiga#elas dari shelam&m/ Ini a#an menjadi perhatian #husus #ita

dalam bab beri#ut/ 4epung tiga su#atCu#uran menggambar#an

tiga #orban #eselamatan ini/ Dengan masing,masing

persembahan ini- orang,orang mempersembah#an tiga

macam roti t&dak "erag& dicampur dengan minya#/ 4api lebih

dari ini- mere#a juga mempersembah#an tiga roti "erag&/ Ini

adalah hu#um dari #orban #eselamatan/ GIa harusmempersembah#an persembahannya itu beserta dengan roti

bundar yang beragi- di samping #orban syu#ur yang menjadi

#orban #eselamatannyaH Im :1;/ +yat beri#ut adalah #unci

#ita untu# mengerti apa yang perempuan dalam

perumpamaan sedang la#u#an/ GDan dari padanya- ya#ni dari

setiap bagian persembahan itu haruslah dipersembah#annya

satu roti sebagai persembahan #husus bagi 4@+'/H Im :1/


60/132


&erempuan itu sedang menyiap#an tiga roti beragi untu#

memba7a persembahan #husus #epada 4uhan/ Bung#in ini

adalahpersembahan #husus untu# membayar naEar/ Aesus

hanya memberi #ita gambaran/ Dia tida# mengata#an apapunmengenai menabur benih- menunggu dengan sabar untu#

hujan a7al dan hujan a#hir- mempersembah#an buah sulung-

atau membayar perpuluhan/ Dia hanya mengidenti#asi

bagian yang penting dalam si#lus pertumbuhan #erajaan/ Ini

adalah pelajaran yang Aesus ajar#an #eti#a Dia mengata#an-

GKerajaan sorga seperti ragiH/ Keti#a #ita membuat naEar #ita

mendahulu#an #erajaan/ Keti#a #ita membayar naEar itu ma#a#erajaan bertumbuh untu# memenuhi seluruh bumi/ Kita

dapat memba7a persembahan #husus sebagai su#arela-

syu#ur atau naEar/ 4api- naEar dari persembahan #husus

adalah yang paling lanjut dari semua persembahan/

Benerima #erajaan

Kita adalah imam dari #eimamatan yang ber#enana dan

dengan demi#ian menerima #erajaan yang tida#

tergoncang#an/ Semua sumber,sumber dengan mana #ita

memberi persembahan adalah dari 4uhan yang empunya

beribu,ribu he7an di gunung/ Kita diingat#an a#an per#ataan

6aja D+ud #eti#a dia ber#ata- GSebab dari pada,Bulah segala,

galanya dan dari tangan,Bu sendirilah persembahan yang

#ami beri#an #epada,BuH/ 1 4a7 *:1/ Semua pertambahan

adalah dari sumber,sumber yang Dia telah #omit#an #epada

#ita/

Injil 9u#as menulis#an bah7a murid,murid mengira bah7a

#erajaan +llah a#an muncul secepatnya/ $erla7anan dengan

latar bela#ang ini- Aesus memberi#an perumpamaan

mengenai mina/ Dia berbicara mengenai seorang bangsa7an


61/132


yang berang#at #e negeri yang jauh untu# menerima #erajaan

bagi dia sendiri/ Sebelum dia pergi dia memberi#a mina

#epada masing,masing hambanya dan menginstur#si#an

mere#a- G&a#ailah ini untu# berdagang sampai a#u datang#embali (9a#u#anlah bisnis sampai a#u datang terjemahan

Inggris)H/ 9u# 1*:1;/ Itu bu#an seolah,olah 4uhan #ita

menerima #erajaan dari negeri yang jauh/ Keti#a #ita

melau#an bisnis dalam dunia ini- menghasil#an pertambahan

dan mempersembah#an persemabahn- Dia menerima

#erajaan untu# diri,'ya/ Kerajaan dunia ini menjadi #erajaan

4uhan #ita/ Semua #e#ayaan dari bangsa,bangsa lain datang#e tubuh Kristus/ Kita bertumbuh #edalam bait suci dalam

4uhan dan #erajaan,'ya ditega##an di tengah #ita/

9u#as menulis#an #embali per#ataan Aesus- GDan +#u

menentu#an ha#,ha# Kerajaan bagi #amu- sama seperti $apa,

Ku menentu#annya bagi,Ku bah7a #amu a#an ma#an dan

minum semeja dengan +#u di dalam Kerajaan,KuH/ 9u# :*,

;/ Ini adalh #erajaan persembahan- dan sesuai dengan itu-

#ita adalah imam,raja/ anya dengan cara ini #ita memerintah

atas bumi/ 4uhan telah meng#omit#an #epada #ita masing,

masing pe#erjaan dan lading dimana #ita be#erja dan

menghasil#an buah/ Dan dalam menghasil#an buah dari #erja

#eras #ita- #ita mempersembah#an #orban #eselamatan dari

tuaian #ita/ Keti#a #ita membuat naEar ber#enaan dengan

tuaian #ita- #ita memberi Dia tempat pertama dalam

segalanya/

Keti#a #ita mencari #erajaan,'ya yang pertama dengan cara

ini- ber#at 4uhan ditambah#an #epada #ita/ Kita terbu#ti bai#-

ber#enan dan #ehenda# +llah yang sempurna/ Dan Dia

menjamin #epada #ita semua yang berguna untu# #ehidupan

dan #esalehanC#eilahian- supaya #ita dapat bertambah- tiga


62/132


puluh- enam puluh dan seratus #ali lipat/ Ini adalah buah dan

pertambahan dari persembahan/ Dan dengan cara ini-

per#ataan bertumbuh dan berlipatganda- dengan demi#ian

menega##an #erajaan yang bertambah selamanya/ Kerajaanitu tida# dapat digoncang#an atau digoyah#an/ +rtinya- tida#

ada a#hir #epada pertambahan pemerintahan,'ya/ Itu adalah

#erajaan persembahan/


63/132

$+$

Korban #eselamatan(&ersembahan damai terjemahan Inggris)

+dalah #ehenda# +llah #ita dengan bebas menabur dan

menuai dengan berlimpah/ Kemudian sesuai dengan itu- Dia

a#an menambah#an tuaian #ebenaran #ita/ Dengan cara ini-

banya# syu#ur dipersembah#an #epada 4uhan/ +pa#ah anda

tahu bah7a #ata,#ata ini bu#an hanya e#spresi puitis dari rasa

syu#urF Korban syu#ur adalah satu dari tiga macam #orban

#eselamatan/ Korban #eselamatan adalah persembahan


64/132


tuaian- dipersembah#an #epada 4uhan pada a#hir si#lus

persembahan/

+dalah penting untu# tida# berpi#ir mengenai #orban

#eselamatan dengan #ata G#eselamatan (damai terjemahan

Inggris)H yang biasa #ita pa#ai sehari,hari/ Itu bu#an mengacu

#epada #etiadaan permusuhan/ Kata itu artinya Gselesai-

leng#ap- atau sempurnaH/ ontohnya- tiga #ali setahun Salomo

mempersembah#an #orban ba#aran dan #orban #eselamatan

(shelem) dihadapan 4uhan- dan dia Gmenyelesai#an QshalamR

rumah ituH/ Korban #eselamatan menanda#an selesainya atau

leng#apnya si#lus persembahan/ Kemudian yang memba7a

persembahan berada pada posisi damai dengan +llah/ Kita

mempunyai persahabatan dengan +llah #arena persembahan

#ita/

+da tiga le!elCting#at dari shelam&matau #orban #eselamatan/

Aang pertama adalah persembahan su#arela- #edua adalah

#orban syu#ur- dan #etiga adalah membayar naEar/ Basing,masing persembahan bersama,sama dengan tiga u#uran

tepung tida# beragi/ Keti#a 4uhan datang #epada +braham-

dia mengeluar#an tiga u#uran tepungCma#anan/ Ini adalah

cerita paling a7al mengenai #orban #eselamatan/ Karena ini-

+braham disebut sahabat +llah/ Dan 4uhan menega##an

perjanjian damai dengan dia/

Benunju# #embali #epada perumpamaan ragi- adalah cu#upmengarti#an perempuan dalam perumpamaan memba7a tiga

su#atCu#uran tepung dan menaruh#an ragi #edalam masing,

masing u#uran/ Kita memperhati#an ini dalam bab

sebelumnya/ Dalam hal ini- ragi adalah symbol dari iman yang

harus dicampur#an dengan rman +llah untu# memberi

#euntungan #epada #ita/


65/132

* K+r"an keselamatan

6oti tida# beragi menggambar#an hati dari orang yang

membuat persembahan dalam #etulusan dan #ebenaran/

Keti#a Aesus berbicara mengenai #erajaan diumpama#an

dengan ragi/ Dia tida# secara #husus menunju# #epada hatidari perempuan yang menyiap#an tepung tiga su#atCu#uran/

Dia menggambar#an bagaimana #erajaan bertumbuh/

Sesungguhnya- #erajaan bertumbuh oleh naEar- yang paling

lanjut dari #orban #eselamatan/ Ini pastilah bu#ti bah7a

pribadi yang membuat persembahan mendahulu#an #erajaan/

&ersembahan su#arela9e!elCting#at pertama dari #orban #eselamatan adalah

persembahan su#arela/ &ersembahan ini adalah secara umum

tida# ditentu#an dan bebas untu# menentu#an/ Itu

adalah#ontribusi yang diberi#an dengan bebas oleh siapapun

yang mempunyai hati yang mau/ Dalam &erjanjian $aru- BaE

11 di#utip lebih dari bagian &erjanjian 9ama manapun/

Dimulai dengan per#ataan- GDemi#ianlah rman 4@+'

#epada tuan#u: MDudu#lah di sebelah #anan,Ku- sampai

Kubuat musuh,musuhmu menjadi tumpuan #a#imu/MH BaE

11:1/ Kemudian diterus#an dengan mengata#an- G&ada hari

tentaramu bangsamu merela#an diri untu# maju (@mat,Bu

a#an dengan bebas menjadi su#arela7an pada hari

#e#uasaan,BuaH/ BaE 11:;/ Ini adalah terjemahan yang

lemah/ Itu seharusnya dibaca- G@mat,Bu a#an memberi

persem"ahan sukarela pada hari #e#uasaan,BuH/

Bempertimbang#an #embali ayat #unci #ita- Garilah dahulu

#erajaan +llahH- itu menanda#an bah7a #eti#a tong#at

#erajaan,'ya diulur#an dari Sion- Dia a#an memerintah

diantara musuh,musuh,'ya/ Bat >:;;/ BaE 11:/ &ada hari

itu- #erajaan #e#al a#an diatur sebagai e#onomi persembahansu#arela/ Subye#nya adalah berpa#aian #e#udusan/ Ini adalah


66/132


#umpulan orang banya# yang berpa#aian lenan halus

#eimamatan/ &emaEmur menerus#an- G4@+' ada di sebelah

#ananmuJ Ia meremu##an raja,raja pada hari mur#a,'yaH/ BaE

11:


67/132


cinta#u #epada rumah +llah#u- ma#a sebagai tambahan pada

segala yang telah #usedia#an bagi rumah #udus- a#u dengan

ini memberi#an #epada rumah +llah#u dari emas dan pera#

#epunyaan#u sendiriH 1 4a7 *:,;/ 9alu para #epala pua# danpara #epala su#u Israel dan para #epala pasu#an seribu dan

pasu#an seratus dan para pemimpin pe#erjaan untu# raja

menyata#an #erelaannya- 1 4a7 *:>/ 3rang,orang

bersu#acita bah7a mere#a telah mempersembah#an dengan

bebas- #arena mere#a membuat persembahan mere#a #epada

4uhan dengan sepenuh hati/ +rti yang disampai#an yaitu

mere#a memba7a diri mere#a sendiri sepenuhnya/ Ini adalah#orban #eselamatanJ persembahan yang sepenuhnya dan

sempurna dengan mana mere#a menerima persahabatan

dengan +llah/

4anpa 6oh Kudus bergera# atas #ita dengan cara yang sama

atas orang,orang Eaman dulu- #ita tida# a#an mempunyai hati

untu# melihat pertambahan #erajaan/ Ini bu#an seolah,olah

persembahan su#arela lahir dari moti!asi manusia7i/ &ada

saat dibangunnya #embali bait- 6oh +llah menggera##an

#epala,#epala #aum #eluarga dan para imam untu# pergi dan

membangun rumah 4uhan di Aerusalem/ %Er 1:


68/132


menyesal/ 4uhan menyu#ai orang yang memberi dengan

su#acita/

Aesus menyampai#an hati dari persembahan su#arela #eti#a

Dia ber#ata- GKamu telah memperolehnya dengan cuma,cuma-

#arena itu beri#anlah pula dengan cuma,cumaH/ Bat 1:8/ Kita

tida# menerima Groh dunia- tetapi roh yang berasal dari +llah-

supaya #ita tahu- apa yang di#arunia#an +llah #epada #itaH/ 1

Kor :1/ Kita tida# boleh lupa bah7a $apa telah dengan

cuma,cuma melimpah#an #emuliaan #asih #arunia,'ya #eatas

#ita/ Ini adalah #e#ayaan #asih #arunia,'ya dan telah

dicurah#an #eatas #ita dalam hi#mat dan pengertian/ Dan

#eti#a hati#ita tergera# untu# persembahan su#arela- ma#a

Dia dapat memberi tahu #epada #ita rahasia #ehenda#,'ya/ %0

1:>,*/

Disaat &ulus mendorong orang Korintus untu# memberi

dengan su#acita- dia menasehat#an mere#a untu# memelu#

hati dari persembahan su#arela/ Kita dengan bermurah harimemberi #epada,'ya dan hati #ita tida# boleh bersedih/ +da

banya# yang percaya bah7a #ita memberi supaya #ita dapat

menerima/ Benulis#an #epada 4imotius- &aulus berbicara

mengenai mere#a yang berpi#ir ibadah (#esalehan

terjemahan Inggris) adalah arti dari #euntungan/ 4entu saja-

ibadah (#esalehan terjemahan Inggris) adalah arti dari

#euntungan besar #eti#a bersama,sama dengan rasa cu#up/ 14im >:/ Satu,satunya jalan lain adalah memperoleh dan

mengumpul#an #e#ayaan/ $eberapa orang mela#u#an ini

#arena mere#a mencari Gsera#ah (#euntungan dari

#esera#ahan terjemahan Inggris)H- dan yang lain

mela#u#annya dari #e#ha7atiran/ 1 4im ;:8/

>


69/132


Korban syu#ur

9e!elCting#at #edua dari #orban #eselamatan adalah #orban

syu#ur/ 'abi +moE ber#ata- G$a#arlah #orban syu#ur dari roti

yang beragi dan ma#lum#anlah persembahan,persembahansu#arelaJ siar#anlah ituH/ +mos :


70/132


&ada banya# peristi7a- #eti#a 4uhan membentu# #embali

umat,'ya- mere#a meresponi dengan #orban #eselamatan/

&ersembahan,persembahan ini bersam,sama dengan

penga#uan di mulut mere#a- dalam per#ataan dan nyanyian/%Er 1:11/ 'eh 1:/ BaE >:/ Bere#a bersama,sama

dengan suara sora#,sorai dan nyanyian syu#ur- dalam

#eramaian orang,orang yang mengada#an perayaan (#eti#a

orang banya# membentu# prosesi #e rumah +llah

terjemahan Inggris)/ BaE :/ $eberapa sejara7an

mengusul#an #esan bah7a tujuan pusat dari meEbah 4uhan

adalah perse#utuan dan persahabatan dalam #orban#eselamatan/ &ada a#hir dari si#lus persembahan- setiap

orang bersu#acita bersama- mempersembah#an #epada +llah

#orban syu#ur dan jujur jalannya (mengatur jalan mere#a

dengan benar terjemahan Inggris)/ BaE


71/132


sebagai le!elCting#at #edua dari #orban #eselamatan- harus

dimengerti/ .i#a #ita tida# mengerti ini- #ita a#an cenderung

#epada satu dari dua perbedaan besar/ Kita a#an menari# diri

dan tida# berpartisipasi dalam pembangunan rumah 4uhandan penega##an dari #erajaan persembahan yang #e#al/ +tau

pada pilihan lain- #ita a#an bernaEar dengan terburu,buru dan

membuat #omitmen mengi#at yang tida# menopang dimana

#ita tida# mampu untu# memenuhinya/

Sebelum #ita maju #epada membuat naEar dan benar,benar

menghasil#an ucapan bibir #ita- #ita harus menegosiasi#an

#orban syu#ur/ Dalam persembahan ini #ita mulai menguji diri

#ita sendiri ji#a #ita dalam iman persembahan/ &ada 7a#tu

yang sama- 4uhan menguji hati #ita/ Korban syu#ur adalah

jalan dimana #ita menguji dan membu#ti#an hati #ita sendiri

dihadapan Dia/ +dalah #omitmen #ita untu# pengujian ini

supaya persembahan #ita e0e#ti0 untu# pembangunan rumah

4uhan/ Ini adalah dedi#asi #ita #epada ibadah #eimamatan-

dan dengan cara ini- #ita benar,benar melayani 4uhan dengan

su#acita/ Kita mulaimengerti pe#erjaan #ita sendiri dan

bersu#acita dalam pe#erjaan tangan #ita #eti#a #ita

menghasil#an pertambahan untu# persembahan/

Disaat #ita membaca dan mempertimbang#an hal,hal ini- a#an

sepenuhnya tepat untu# mempertimbang#an apa#ah #ita

orang,orang yang mempersembah#an syu#ur denganberlimpah #epada +llah/ +tau- masih#ah #ita memperhati#an

memperoleh dan mengumpul#an #e#ayaanF Ke#ayaan tida#

a#an menguntung#an pada hari mur#a,'ya atau pada hari

#e#uasaan,'ya/ +ms 11:/ Inilah 7a#tunya untu#

mempertimbang#an #embali tempat #ita di meEbah/ Seperti

yang di#ata#an pemaEmur- #ita dapat berpa#aian #e#udusan

dari #erajaan para imam/ Dan beginilah #itab ahyu dimulai/Inilah hari,hari persembahan/ 4uhan membu#a bagi #ita jalan

>


72/132


#ebenaran dengan cara yang sama +braham dibenar#an

#eti#a dia membuat persembahan/ +braham mengerti tiga

u#uran tepung sebagai persembahan su#arela- #orban syu#ur

dan naEar/

Bembayar naEar

Aang #etiga- dan sesungguhnya le!elCting#at tertinggi dari

#orban #eselamatan- shelam&m- adalah membuat dan

membayar naEar/ &emaEmur +sa0 ber#ata- G$ernaEarlah dan

bayarlah naEarmu itu #epada 4@+'- +llahmuL $iarlah semua

orang yang di se#eliling,'ya menyampai#an persembahan

#epada Dia yang dita#utiH BaE >:11/ +dalah penting #ita

memberi#an pertimbangan yang tepat untu# bernaEar/ Itu

adalah titi# punca# dari tuaian untu# #orban #eselamatan/

Bere#a yang melayani 4uhan selama beberapa de#ade a#an

mengingat dengan jelas saat dimana #ami meng#omit#an

#ehidupan #ami #epada Kristus/ Kami mengerti bah7a

#omitmen ini disertai dengan #e7ajiban/ Belalui jalan

bertahun,tahun- banya# yang gagal dalam iman #arena

mere#a tida# terus menerus dalam #omitmen mere#a/ 'aEar

adalah #omitmen yang tida# dapat dibatal#an/

Dalam #asus yang pertama- #ita harus menegosiasi#an

!aliditas dan pentingnya naEar/ +#an menjadi meremeh#an

ji#a menghubung#an #omitmen #ita dengan program gerejasebagai naEar/ 'aEar secara prinsip adalah arti dari

menghasil#an pertambahan gereja sebagai #erajaan #e#al/ Ini

bu#an meminimalisir #omitmen yang biasanya #ita buat-

namun- tida# setiap #omitmen adalah naEar/ 'aEar adalah

#e7ajiban yang mengi#at yang #ita taruh atas diri #ita sendiri

untu# mengang#at persembahan #husus dan datang diba7ah

beban pe#erjaan/ &emaEmur mempro#lamir#an- G'aEar#u

>>


73/132


#epada,Bu- ya +llah- a#an #ula#sana#an- dan #orban syu#ur

a#an #ubayar #epada,BuH/ BaE :1/

3rang,orang beriman dulu meng#omit#an diri mere#a #epada

pe#erjaan 4uhan dengan bernaEar/ Keti#a 4uhan bertemu

dengan Aa#ub di $ethel- dia mendiri#an batu sebagai pilar dari

rumah 4uhan dan bernaEar/ Dengan naEar,lah 6aja Daud

meng#omit#an dirinya untu# pembangunan rumah 4uhan/ Ini

adalah lang#ah yang sangat pra#tis/ Substansi dari naEarnya

adalah mengumpul#an sumber,sumber dan persediaan untu#

membangun rumah itu/ 4ujuan dari naEar selalu membangun

rumah 4uhan/ @ntu# alasan ini- membayar naEar adalah

persembahan #husus yang memba7a beban pe#erjaan/

'abi Samuel adalah ana# naEar/ +l#itab mencatat bah7a

%l#ana pergi #e bait setiap tahun setelah #elahiran Samuel/

Dia meneguh#an naEar yang dibuat ana/ Dengan mela#u#an

itu- dia melibat#an diti dengan itu/ +dalah penting suami dan

istri memili#i iman yang sama ber#enaan dengan naEar dan#omitmen yang mere#a i#at atas #eluarga mere#a untu#

rumah 4uhan/

Seperti membayar perpuluhan- bagi pra#te# &erjanjian 9ama

adalah #esalahan untu# menurun#an pembuatan naEar/ 4ida#

diragu#an bah7a rasul &aulus membuat naEar dihadapan

4uhan/ +l#itab mencatat bah7a Gia mencu#ur rambutnya di

Keng#rea- #arena ia telah bernaEar/H Kis 18:18/ Se#ilas- ini#elihatan hal yang ganjil untu# dila#u#an/ Kita tida# tahu

substansi dari naEarnya- tapi dia mengguna#an simbolis naEar

orang 'aEir untu# menegas#an ma#sudnya/ Seorang 'aEir

didedi#asi#an #epada 4uhan dan pisau cu#ur tida#

bolehmenyentuh #epalanya sampai hari naEarnya/ Keti#a

naEarnya dibayar- #epalanya dicu#ur dan rambutnya diba#ar/

Ini- tentu saja- tida# memberi arti nyata bagi rasul ini- selain

>


74/132


dari simbol bah7a dia memba7a teman senegaranya/ Dia

telah membuat dengan jelas dan membayar naEar/

6asul &aulus adalah model dari #ehidupan yang dibangun

diatas persembahan dan naEar/ Dan dia mendorong semua

gereja,gereja untu# mela#u#an yang sama/ Keti#a dia

melayani #epada gereja,gereja bangsa lain- dia menantang

mere#a untu# menyendiri#an hari pertama dari tiap minggu

selama satu tahun/ Dia mendorong mere#a untu#

mengumpul#an persembahan #husus bagi orang,orang #udus

di Aerusalem/ Keti#a #omitmen dari orang Korintus menurun

dia memohon mere#a untu# memenuhi dan meleng#api hal

yang telah mere#a tetap#an dalam hati mere#a untu#

dila#u#an satu tahun sebelumnya/ Dia menyebut ini

persembahan Gpemberian yang telah #amu janji#an

sebelumnyaH/ 5ereja Ba#edonia memberi#an teladan

mengenai hal ini/ Bere#a meminta #emurahan untu#

berpartisipasi dan #emudian memberi sesuai dengan

#emampuna mere#a- dan bah#an melampaui #emampuan

#omitmen mere#a/ Kor 8:;,/

.i#a #ita a#an membangun rumah 4uhan- ma#a #ita harus

membuat naEar daripertambahan tuaian #ebenaran #ita/

Dalam hal yang pertama- bu#anlah #uantitas yang penting/

Bere#a yang ber#omitmen untu# mengumpul#an

persembahan #husus dengan naEar menjadi tersembunyidengan e#onomi #erajaan/ Keti#a 7a#tu- sumber dan uang

mere#a diper#ira#an dalam naEar- ma#a itu dapat dibalas#an/

Ini adalah yang paling lanjut dari semua persembahan/ 'aEar

dari persembahan #husus mencipta#an #epentingannya

sendiri/ Dengan cara ini- orang yang membuat naEar menjadi

pilar dalam bait +llah/ Dan dia tida# a#an #eluar lagiJ dia tida#

a#an menari# diri/

>8


75/132


'aEar #ita adalah #etetapan iman untu# memba7a

pertambahan dengan persembahan/ +da dua pernyataan yang

memerintah naEar #ita/ &ertama- #ita tida#boleh bernaEar

terburu,buru/ Dan #edua- #ita harus membayar naEar #ita/&engha#iman yang jatuh atas +nanias dan Sara adalah

pengha#iman naEar/ Sebelum mere#a membuat #omitmen

apapun ber#enaan dengan #epunyaan mere#a- mere#a bebas/

Kegagalan mere#a untu# membayar naEar dan 0a#ta bah7a

mere#a berse#ong#ol untu# mela#u#an itu- adalah dusta

#epada 6oh Kudus/ +dalah lebih bai# tida# bernaEar sama

se#ali- daripada bernaEar dan tida# membayar/ Inilah yangdima#sud#an Aesus #eti#a Dia ber#ata untu# membuat GyaH

adalah GyaH/ Bat


76/132


sepenuhnya- #ita perlu menjadi 0amiliar dengan #onsep Ibrani

dise#eliling ang#a tujuh dan arti simbolis dari seleng#apnya-

sepenuhnya- dan #esempurnaan/ +ng#a tujuh sejauh ini

adalah ang#a yang ter#emu#a yang ditulis#an dalam +l#itab/Seluruh +l#itab ditemu#an atas ang#a ini/ +da tujuh hari

penciptaan- tujuh hari roti tida# beragi- tujuh perci#an pada

ari &endamaian- dan tujuh perci#an untu# membersih#an

seorang #usta/ Sunat dila#u#an pada hari #etujuh setelah lahir/

Ini hanya sedi#it re0erensi/ 4ujuh adalah ang#a dari sumpah

+llah/ Itu adalah e#spresi penuh dari perjanjian,'ya/ Dengan

cara ini- Aesus ber#ata- G.anganlah se#ali,#ali bersumpahH/ Kitatida# dapat mengambil ha# istime7a yang hanya +llah sendiri

dapat bersumpah/ Bat


77/132


a7la/ 'aEar adalah benar,benar Gyang pertamaH #arena itu

menggambar#an #omitmen #ita yang tida# dapat dibatal#an

untu# memberi #orban #eselamatan #epada 4uhan- tanpa

memandang tuaian yang a#an datang/

'asehat Aa#obus

6asul Aa#obus menasehat#an #ita dengan cara yang sama/ Dia

mengata#an- Gjanganlah #amu bersumpah demi sorga maupun

demi bumi atau demi sesuatu yang lain/ .i#a ya- henda#lah

#amu #ata#an ya- ji#a tida# henda#lah #amu #ata#an tida#-

supaya #amu jangan #ena hu#umanH/ Aa#


78/132


untu# menganggap sebagai su#acita #eti#a mere#a

menghadapi berbagai pencobaan/ Dari situ- dia dengan cepat

bergera# untu# mengalamat#an #epada mere#a yang

ma#mur/ Dia mendorong mere#a untu# memelihara eti#apersembahan- dengan mengata#an bah7a +braham bapa

mere#a dibenar#an oleh yang dia #erja#an #eti#a dia

mempersembah#an Isha# di atas meEbah/ Iman be#erja dalam

yang di#erja#an +braham oleh persembahannya/ Aa# :/

Bung#in mere#a yang tersebar bertambah dalam

#ema#muran pada saat itu/ Gai #amu- orang,orang yang tida#

setiaL (Kamu peEinah terjemahan Inggris)H- dia #ata#an-

G4ida##ah #amu tahu- bah7a persahabatan dengan dunia

adalah permusuhan dengan +llahFH- Aa# :/ u#up jelas

bah7a perbantahan dan #oni# terjadi- dan se#alipun doa

mere#a terhalang #arena mere#a telah berhenti dari beban

permohonan/ Bere#a berdoa dengan moti0 yang salah/

&ertambahan mere#a tida# lagi sumber dari naEar mere#a

#arena mere#a menghabis#annnya untu# #esenangan mere#a/

Dalam pasal tera#hirnya- Aa#obus mencerita#an #embali

per#ataan Aesus dan @capan $ahagia/ $agaimanapun juga- dia

berbicara seolah,olah rman telah tergenapi secara pro0eti#/

Gpa#aianmu telah dima#an ngengat N emas dan pera#mu

sudah ber#arat N #amu telah mengumpul#an harta/H Aa#


79/132


.i#a seseorang #edapatan mela#u#an pelanggaran

Sesuai dengan Busa- siapapun yang mengambil bagian dalam

#orban #eselamatan sementara mere#a tida# tahir- mere#a

a#an dilenyap#an dari bangsanya/ Im :/ Bere#amemerlu#an #orban penebus salah/ &aulus menunju# #epada

ini #eti#a dia ber#ata- G#alaupun seorang #edapatan

mela#u#an suatu pelanggaran- ma#a #amu yang rohani- harus

memimpin orang itu #e jalan yang benar dalam roh lemah

lembutH/ 5al >:1/ Aa#obus berbicara yang sama- GSaudara,

saudara#u- ji#a ada di antara #amu yang menyimpang dari

#ebenaran dan ada seorang yang membuat dia berbali#-#etahuilah- bah7a barangsiapa membuat orang berdosa

berbali# dari jalannya yang sesat- ia a#an menyelamat#an ji7a

orang itu dari maut dan menutupi banya# dosaH/ Aa#

7/21/2019 Kehidupan Persembaha

kehidupan persembahan book

Documents