kumpulan artikel eramuslim

7/22/2019 Kumpulan Artikel Eramuslim

1/25

Menjembatani Langit dan Bumi Publikasi 03/02/2003 08:54 WIB

eramuslim - Kebijakan-kebijakan pemerintah yang melakukan divestasi Indosat, privatisasi asset-asset negara, menaikkan harga-harga BBM, Tarif Dasar Listik TDL!,

Telepon yang menyebabkan kenaikan di berbagai sektor lainnya" #emakin

menegaskan jarak antara pemerintah dengan rakyat yang jelas-jelas menolak semua

kebijakan tersebut" $akyat berpikir, semua kebijakan pemerintah itu tak satupun yang

didasari atas kepentingan jangka panjang, atas kepentingan dan kemaslahatan orang

banyak, melainkan kepentingan sesaat yang semakin memburukkan keadaan rakyat

sudah terperosok selama sekian tahun sejak krisis ekonomi melanda negeri ini"

Kebijakan pemerintah dan harapan rakyat ibarat langit dan bumi" %ang pada

kenyataannya, selama malaikat pesuruh &llah belum meniupkan sangkakala pertanda

hari akhir, tidak akan pernah langit menyatu dengan bumi" 'amun jika se(ara fisik

keduanya tidak bisa bertemu, bukankah masih ada harapan kesenya)aan itu ter(ipta

ketika hati dan pikiran orang-orang yang dilangit menjemput yang di bumi* +ika

terlalu berat bagi yang dibumi untuk menghusung hati ke atas, bukankah lebih ringan

bagi yang berada diatas untuk turun*

enguasa yang (erdas selalu peduli terhadap pola pikir rakyat yang diperintahnya"Itulah salah satu kun(i keberhasilan suatu kepemimpinan yang paling mendasar" #aat

ini, pemerintah mempunyai pola pikirnya sendiri, sementara masyarakat juga

memiliki pola pikirnya sendiri" Memaksakan pola pikir yang satu terhadap yang lain

tentulah hanya akan melahirkan konflik" #elanjutnya, sudah pasti akan mun(ul

berbagai praktek kekerasan yang timbul akibat tumbuhnya benih-benih perla)anan,

ketidaksukaan dan perbedaan"

Maraknya aksi-aksi mahasis)a dan berbagai elemen masyarakat akhir-akhir ini,

a)alnya hanya sekedar pemaksaan. pola pikir pemerintah yang tidak sejalan dengan

kepentingan rakyatnya" emaksaan yang dilanjutkan dengan sikap tegas dan represif

kekuatan kekuasaan terhadap siapapun yang tidak sejalan, sesungguhnya merupakan

potret a)al keruntuhan" Teori manapun yang pernah kita pelajari berkenaan dengan

perubahan mengajarkan, tidak akan pernah suatu perubahan progresif! ter(ipta tanpa

adanya kesatuan antara orang-orang yang di depan dengan mereka yang memberikan

keper(ayaan penuh kepada yang di depan" Membangun sebuah peradaban baru, perlu

kesatuan yang utuh antara orang-orang berpendidikan, intelektual yang diper(aya

sebagai pemimpin suatu bangsa, dengan anggota masyarakat dari bangsa itu sendiri&li #yari.ati!"


2/25

Masalahnya kemudian, ada kesenjangan hubungan, tidak adanya kontak dari hati ke

hati antara langit dan bumi" #ekali lagi, untuk sementara langit memang takkan

pernah menjumpai langit, tapi sejauh apapun jarak itu bukankah tetap bisa tersatukan

ketika hati dan pikiran keduanya duduk menyatu dalam satu kepentingan, dalam satu

tujuan selayaknya orang-orang terdahulu di negeri ini melakukannya saat

merumuskan bentuk dan kelahiran bangsa, ketika bahu membahu membidani

perjuangan memerdekakan negeri bernama Indonesia ini"

#emestinya setiap penguasa belajar dari sejarah, bah)a kejatuhan yang pernah

dialami oleh hampir semua pemimpin adalah saat langkahnya tak lagi seiring dengan

orang-orang yang dipimpinnya" Begitu juga dengan negeri ini, mendiang residen

ertama $I, #oekarno sangat menyadari artinya rakyat bagi sebuah bangsa,

pemahaman yang teramat mendalam dari #oekarno itu ter(ermin dari pidatonya padatahun /0123 4Dulu itu kita semua adalah rakyati., dulu itu kita semua adalah volks."

&pi pergerakan kita dulu itu kita ambil dari dapur apinya rakyat" #egala pikiran dan

angan-angan kita dulu itu kita tujukan kepada kepentingan rakyat" Tujuan pergerakan

kita dulu itu adalah satu masyarakat adil dan makmur bagi rakyat"5

Kalaulah &llah begitu teramat sering menjumpai hamba-hamba-'ya di bumi, melihat

langsung dari dekat setiap bulir air mata ummat yang menetes di sepanjang malam"

Begitu juga dengan para malaikat makhluk langit lainnya! yang penuh kearifan

menghampiri anak-anak &dam dan melaporkan kepada Tuhan setiap aduan, keluhan

atau bahkan jeritan ketidakberdayaan manusia menjalani hidup" Kalaulah para 'abi

dan $asul &llah memberikan teladan bagaimana menyentuh hati rakyat, mengangkat

yang jatuh, menggandeng yang lemah dan bahkan mengutamakan kepentingan rakyat

diatas semua kepentingan diri dan keluarganya" +ika pemimpin-pemimpin di negeri

ini masih menjadikan &llah sebagai sesembahan mereka, masih per(aya adanya

malaikat-malaikat yang senantiasa hadir bersamanya, dan menempatkan $asul

sebagai teladan hidup, semestinya mereka mau turun ke bumi"

Menikmati Hidup Publikasi 16/01/2003 08:27 WIB

eramuslim - Ka)an, ingin ku(eritakan padamu indahnya menggenjot pedal sepeda

membelah persa)ahan, menempuh jarak 1 sampai /6 kilometer" &ngin segar

menerpa, (i(it burung dan lenguhan kerbau mengiringi setiap putaran roda" Kehijauan

sa)ah sepanjang mata memandang, berbatas (akra)ala langit yang biru dengansaputan a)an putih di ketinggian" #ebenarnya semua itu biasa saja, karena aku anak


3/25

desa" Tapi sungguh, keindahan itu menjadi terasa lebih indah karena lima tahun

terakhir aku nyaris tak lagi menyentuh sepeda onthel " %a, lima tahun terakhir aku

lebih banyak naik motor atau menggunakan kendaraan umum" Bahkan ke )arung

tetangga berjarak dua ratus meter pun selama ini aku tak mau lagi naik sepeda"

Indah karena sambil menggenjot pedal aku mengenang masa-masa sebelum lima

tahun yang lalu" #aat tiap hari aku menempuh puluhan kilometer di atas sepeda jengki

atau sepeda mini, bersaing dengan bis kota di atas sadel sepeda" Bermandi peluh saat

matahari siang bolong panas membakar, atau bernafas embun saat kabut pagi masih

melingkupi" Kini, lima tahun kemudian, aku naik sepeda hanya sebagai selingan,

sekedar sarana untuk berolahraga dan berekreasi"

Maka nikmat Allah manakah an! "#a$at% aku #ustakan&

Ka)an, ingin ku(eritakan padamu nikmatnya mengurus ternak" Men(ari dan memberi

makan ayam, bebek dan kambing" +uga membersihkan kandang mereka dari ranting-

ranting sisa makanan, juga dari kotorannya" Bau khas ayam, serudukan kambing dan

kotorannya terasa nyaman" Beberapa jam berkutat dengan mereka memang

melelahkan, tapi sungguh terasa nikmat dan menyenangkan" Bagaimana tidak nikmat

dan menyenangkan, sedang aku mengerjakan semua itu hanya sekali dua, saat

menjalani liburan" Dulu, lima tahun yang lalu, aku harus melakukan pekerjaan itu tiap

hari" Dan kini, rasanya indah sekali, mengenang betapa beratnya pekerjaan itu dulu"


Ka)an, ingin kubagi padamu tentang asyiknya menimba air dari sumur dengan tali"

Meskipun lengan sempat kram dan pegal selama beberapa hari, derit roda katrolnya

menimbulkan sensasi yang menggembirakan" Tempelasan air yang menerpa teramat

menyenangkan" #egar" Dan keasyikan itu berubah menjadi perasaan yang indah,

mengenang lima tahun yang lalu aku harus ber(apai-(apai menimba berpuluh-puluh

ember untuk seluruh kegiatan rumah tangga, juga usaha batu bata ibu" #edang kini,

aku hanya perlu menimba saat listrik mati"


Ka)an, aku ingin engkau tahu, menyenangkan sekali memasak dengan kayu bakar"

Kuhembus bara-bara dengan sepenuh tenaga, agar makanan di tungku menjadi masak"

Meskipun itu berarti abu berhamburan mengotori baju, keringat berleleran karena

udara panas di sekitar tungku, dan pan(i-pan(i menjadi menghitam serta butuh usahaekstra untuk men(u(inya" Kata orang, memasak dengan api tungku lebih enak" Tapi


4/25

bukan itu yang paling nikmat dari memasak dengan tungku dan kayu bakar, tapi

karena aku sudah lebih dari lima tahun tak melakukannya" %a, selama ini untuk

memasak aku tinggal menyalakan kompor minyak atau kompor gas, menanak nasi

dengan ri(e (ooker, memasak air dengan ketel listrik" Dan kini, aku menikmati

memasak dengan kayu bakar seperti sedang berpiknik" Lima tahun lalu, tiap hari aku

bergulat dengan kayu bakar, abu dan tungku"


Ka)an, hari ini di sini, nikmat sekali aku mengunyah potongan apel, pir dan jeruk

mandarin" Buah-buahan itu beberapa tahun terakhir rasanya tak terlalu istime)a

bagiku, bahkan sudah menjadi sarapan sehari-hari" 'amun kini, rasanya lain sekali"

#aat mengulumnya ingatan tentang masa lima tahun yang lalu melintas-lintas" %a,lima tahun lalu, aku menahan air liur untuk sekedar dapat men(i(ipi melon, mangga,

semangka apatah lagi buah pir, apel merah dan anggur" Tak ada uang untuk sekedar

membeli sepotong, sedang jajan di sekolah pun hanya seminggu sekali, ketika ada

pelajaran olah raga"

777

Ka)an, hari ini, aku ingat sekali, sudah lebih dari lima tahun aku menjadi pega)ai

negeri" Banyak orang mengatakan, menjadi pega)ai negeri itu enak" Kerjanya santai,gaji tetap"

Tapi selama ini aku merasa tidak nyaman" ertama karena aku tidak suka bersantai-

santai" Kedua, karena peningkatan prestasi dan karir berjalan sangat lambat" %a, aku

merasa kurang beruntung dibanding teman-teman yang bisa sekolah lagi, kemudian

bekerja di tempat s)asta dengan gaji besar" &ku merasa kurang beruntung dibanding

teman-teman yang sudah menjadi para profesional, dengan gelar akademis tinggi" &ku

merasa kurang dibanding teman-teman yang sudah men(apai keberhasilan jauuh di

atasku3 dalam hal keluarga, karir, pendidikan maupun aktifitas sosial"

Tapi hari ini aku tahu, bah)a aku pun telah mendapat pen(apaian besar" Dulu aku

naik sepeda ontel, kini dapat naik motor dan naik bus kemana-mana" Dulu aku harus

mengurus ternak untuk biaya sekolah, kini aku memelihara binatang untuk teman"

Dulu aku harus berhemat air agar hemat tenaga untuk menimba, kini aku bisa mandi

sepuasnya tanpa usaha" Dulu aku harus puas dengan ubi, pisang dan pepaya dari

kebun, kini aku bisa sarapan tiap pagi dengan apel dan jeruk"

Maka nikmat Allah an! manakah an! "#a$at% aku #ustakan&


5/25

Mensyukuri nikmat" hrase ini terdengar teramat klise" Karena ia adalah salah satu

ajaran agama Islam dan agama lain yang hampir semua orang ernah mendengarnya"

'amun kekliseannya tidak membuat kalimat tersebut gampang diaplikasikan" &da

saat-saat dimana kata-kata tersebut begitu abstrak, sulit dimengerti dan berat

dilaksanakan" &tau malahan mudah diu(apkan, tapi perbuatan tak sesuai dengan yang

dikatakan" adahal ternyata, phrase itu ternyata bisa teramat sederhana"

Mengenang kembali lima tahun yang lalu itu, ternyata semua biasa saja" Dulu aku

sanggup hidup sedemikian, maka mengapakah sekarang aku lebih tak bahagia*

Mengapa aku harus membandingan diri dengan orang lain dan selalu merasa kurang*

Dulu aku sanggup menikmati apa yang ada, apa yang diberikan &llah padaku" Dulu,

dengan status anak kos sejak kelas / #M&, aku sanggup hidup dengan uang 8-1 riburupiah seminggu untuk makan, ongkos jalan dan foto(opy" 9ke saja bagiku berjalan

kaki maupun ngontel berkilo-kilo" Mie sebungkus untuk dua kali makan pun tak

masalah" Dan semua itu dahulu biasa saja" Karena saat itu aku malah belum mengenal

dunia, dan apa yang kuperoleh sudah terasa (ukup"

Menikmati hidup" Tampaknya itu saja kun(inya" &:i;21


6/25

ayur dan bahan makanan yang masih bisa kita nikmati pagi, siang dan malam hari" Berbagai aroma yang masih

mungkin kita rasai kele:atannya" @ntuk jumlah tak terhingga atas kenikmatan yang telah dan akan diterima, hanya satu

ata teru(ap, terima kasih &llah"

umah dan pekarangan yang memberikan keamanan dan kenyamanan, rekreasi dan kesenangan yang masih sempat

ita lakukan" Istri sholehah yang memberikan kedamaian atau suami yang mampu membimbing dan memberikan

eladan, kehangatan yang senantiasa menyeruak oleh hadirnya anak-anak dan (u(u yang manis-manis lagi

membanggakan" &tas semua ke(eriaan hidup ini, hanya satu kata teru(ap, terima kasih &llah"

&da saat-saat manusia merasai kehilangan nikmat kesehatan, disitulah terasa begitu mahalnya sebuah nikmat sehat"

aat masih tersisa satu kesempatan bagi kita sementara sekian banyak orang menyia-nyiakan kesempatannya dan )aktu

apangnya terbuang sia-sia, juga ada masa-masa dimana &llah masih melimpahkan kekayaan dan ri:ki yang (ukup dan

ita mampu memanfaatkan sebaik-baiknya sebelum masa-masa sulit datang menggantikan masa kaya" >aktu muda

engan segala kekuatan, kelebihan kemampuan, keelokan paras penampilan tak memperdayakan kita hingga datangnya

aktu-)aktu dimana &llah menghilangkan satu-persatunya dari kita, dan hingga detik ini masih ada kesempatan bagi

ita melihat dunia sebelum ajal menjemput, hanya satu kata teru(ap, terima kasih &llah"

Kemudian Dia pun terus mengalirkan kasih sayang-'ya kepada segenap makhluk tanpa pilih kasih, membuka selalu

angan-'ya untuk setiap taubat hamba yang khilaf, menyediakan tempat-'ya untuk hamba-hamba-'ya yang ingin

elalu merapat dan mendekatkan diri, mendengar, menampung semua keluh-kesah dan mengabulkan pinta orang-orang

ang meminta, menguji dengan kesenangan dan kesedihan, dan pada akhirnya memberikan sanksi seadil-adilnyaepada semua makhluk atas setiap perbuatannya, serta membukakan pintu surga untuk melengkapi semua nikmat yang

iberikan-'ya" @ntuk semua yang terasa, terlihat, terle)ati, yang tak terhitung bahkan yang luput dari ingatan kita dan

ak pernah terpikirkan, hanya satu kata teru(ap, terima kasih &llah" Wallahu *a+lam bishsho,aab Bayu Aautama!

Indahnya Cinta karena Allah Publikasi 22/07/2002 10:47 WIB

eramuslim - #esungguhnya dalam Islam, (inta dan keimanan adalah ibarat dua sisi

mata uang" &ntara yang satu dengan lainnya tidak dapat dipisahkan" inta tidak dapat

digambarkan tanpa iman" Dan iman pun tidak dapat dibayangkan tanpa (inta" Dengan

(inta dan keimanan inilah hati setiap mukmin yang satu dengan lainnya terikat kuat"

Bila mukmin yang satu sakit, maka mukmin yang lain pun merasakan hal yang sama"

Karenanya, tak berlebihan bila seorang ulama Mesir yang telah syahid, &l @stad:

Imam ?asan &l-Banna mengatakan bah)a dengan dua sayap inilah Islam

diterbangkan setinggi-tingginya ke langit kemuliaan" Bagaimana tidak, jikalau dengan


7/25

iman dan (inta, persatuan ummat akan terbentuk dan permasalah pun akan

terpe(ahkan"

-.an o'an!(o'an! an! be'iman laki(laki #an $e'em$uan seba!ian me'eka a#alah

$enolon! ba!i seba!ian an! lain Me'eka men u'uh men!e' akan an! ma+'umen e!ah #a'i an! munka' men#i'ikan sholat menunaikan akat #an me'eka ta+at

ke$a#a Allah #an osul( a Me'eka itu akan #ibe'i 'ahmat oleh Allah

esun!!uhn a Alloh Maha Pe'kasa la!i Maha Bi aksana - Cs" &t Taubah 3 2/!"

?al itu juga tidak lain karena orang mukmin itu laksana sebuah bangunan" Bagian

yang satu akan mengokohkan bagian yang lain" #ebaliknya, jika bagian yang satu

han(ur, maka yang lain pun akan merasakan kehan(urannya" Karena itu, hadits

$asulullah sa) juga menegaskan3 - amba'an o'an!(o'an! be'iman #alam hal salin!men intai salin! men!asihi #an salin! be'em$at #i anta'a sesama me'eka a#alah

laksana satu tubuh ika a#a seba!ian #a'i an!!ota tubuh an! sakit maka selu'uh

an!!ota tubuh akan ikut me'intih me'asakan #emam #an tak bisa ti#u'-

#ejarah Islam telah menggoreskan pena emasnya, betapa para generasi pendahulu kita

mempunyai kehidupan yang sangat mulia dan jarang kita temui dalam kehidupan kita

saat ini" Mereka selalu saling tolong menolong, sepenanggungan dalam suka dan

duka, mempunyai rasa empati yang tinggi, dan selalu mengutamakan kepentingan

saudara seimannya daripada kepentingannya sendiri itsa' !"

&bu Bakar as #hiddi , misalnya, beliau rela menginfa kan seluruh hartanya demi

kejayaan Islam" Ketika $asulullah sa) menanyakan pada beliau, E?arta apakah yang

kamu tinggalkan untuk anak-anakmu*E Beliau menja)ab, E#aya tinggalkan &llah dan

$asul-'ya untuk mereka"E Karena kederma)anan dan keikhlasan &bu Bakar inilah,

maka $asulullah sa) bersabda3 -9i#ak a#a ha'ta seo'an! $un an! membe'ikan

man aat ke$a#aku melebihi ha'ta Abu baka' -

Kaum &nshor pun tak kalah tingginya memiliki sifat itsa' " Dalam sebuah kisah

disebutkan bah)a suatu hari kaum &nshor datang menemui $asulullah sa)

mengutarakan pendapatnya, E>ahai $osulullah bagilah menjadi dua tanah yang kami

miliki untuk kami dan saudara kami muhajirinE" $asulullah menja)ab, E+angan

lakukan itu, tapi (ukupilah kebutuhan mereka dan bagilah hasil panen kepada mereka"

#esungguhnya tanah ini adalah milik kalianE" Maka kaum &nsor berkata, Ekami ridho

atas keputusan engkau )ahai $asulullah"E

Dalam kisah lain juga disebutkan bah)a suatu ketika $asulullah sa) mena)arkan


8/25

kepada para sahabat, siapakah di antara mereka yang bersedia menjamu tamu

$asulullah sa), maka salah seorang dari kaum &nshor berdiri dan menyatakan

kesediaannya" adahal, ketika ia pergi enemui keluarganya, teryata istrinya

mengatakan bah)a mereka tidak mempunyai makanan, ke(uali untuk anak-anaknya"

Maka, orang &nshor ini mengatakan kepada istrinya, EKalau begitu, bila anak-anak

hendak makan malam, tidurkanlah mereka" Dan kemarilah kamu, matikan lampu,

tidak apa-apa kita tidak makan pada malam ini"E

agi-pagi sekali, ketika orang &nshor ini datang kepada $asululloh sa), bersabdalah

beliau, E&llah kagum atas perbuatan si fulan dan fulanah"E Maka &lloh s)t berfirman3

-.an o'an!(o'an! an! telah menem$ati kota Ma#inah #an telah be'iman "Ansho'%

sebelum "ke#atan!an% me'eka "Muha i'in% me'eka men intai o'an! an! be'hi 'ah

ke$a#a me'eka .an me'eka tia#a mena'uh kein!inan #alam hati me'eka te'ha#a$a$a(a$a an! #ibe'ikan ke$a#a me'eka "o'an! Muha i'in% #an me'eka

men!utamakan "o'an!(o'an! Muha i'in% atas #i'i me'eka sen#i'i ekali$un me'eka

meme'lukan "a$a an! me'eka be'ikan itu% .an sia$a an! #i$eliha'a #a'i kekiki'an

#i'in a me'eka itulah o'an!(o'an! an! be'untun! - Cs"&l ?asyr 30!"

&khla mulia kaum &nshor dalam mengutamakan kepentingan kaum muhajirin tidak

hanya sampai di situ" Dalam hadits disebutkan bah)a kaum &nshor berkata kepada

kaum Muhajirin agar mereka memilih salah satu dari dua istrinya yang mereka

senangi" Kemudian kaum &nshor akan men(eraikan istri tersebut lalu menikahkannya

dengan istri yang telah di(eraikannya itu"

#ifat itsa' juga melahirkan refleks-refleks yang tidak dibuat-buat, tapi murni dari hati

yang salim bersih!" dalam satu peperangan dikisahkan, seorang mukmin terkena

pukulan pedang musuh di tengkuknya" Ia tidak berteriak atau mengaduh karena sakit,

tapi ia langsung jatuh tersungkur dan pada akhirnya syahidnya menjemputkan " Tetapi

yang menakjubkan ketika mukmin itu terpukul pedang tersebut, justru mukmin lain

yang melihatnya lah yang mengaduh kesakitan dan merasakan perihnya ketajaman pedang menembus tubuhnya, seakan-akan pukulan itu mengenai dirinya" Dan u(apan

yang terlontar dari mulut mukmin yang mengaduh tersebut adalah, E#audaraku,

engkau mendahuluiku menuju surgaFE @(apan itu merupakan refleksi kebahagiaan

dari seorang mukmin melihat indahnya masa depan. yang akan dialami oleh mukmin

lainnya"

Kisah lain yang tak kalah mengesankan indahnya ukhu)ah adalah suatu ketika

sepasukan dari kaum muslimin keluar untuk berperang" osisi antara pasukan kaum

muslimin dengan musuh terbatasi oleh sebuah sungai" Kedua pasukan tersebut saling


9/25

berhadapan" Komandan pasukan muslim berkata, EBagaimana pendapat kalian

menghadapi musuh-musuh kalian, sementara mereka bisa memperoleh perbekalan

dan air tanpa harus susah payah* Bagaimana pendapat kalian*E #alah seorang dari

mereka kemudian menja)ab, EKita seberangi saja sungai ini, lalu kita perangi mereka

di tempat mereka berada"E Mereka pun akhirnya men(eburkan diri bersama kuda-

kuda mereka melintasi sungai agar dapat bertempur dengan musuh" Di depan mereka

terlihat pasukan musuh sudah siap siaga untuk menghunuskan pedang mereka" Tiba-

tiba, salah seorang di antara pasukan kaum muslimin ada yang berteriak, ECab

Kantung air bejana yang terbuat dari kayu! GkuHHH Cab-kuHjatuh ke airE" #ang

komandan pun berkata, E arilah dulu Cab milik saudara kalian yang hilangE" Mereka

pun sibuk men(arinya" #ementara, pasukan musuh sedang menanti mereka dan

kematian pun mengitari kepala mereka" Ketika komandan pasukan musuh itu melihat

perilaku pasukan muslim, ia berkata, E&pa-apaan mereka itu*E Ba)ahannyamenja)ab, E#alah seorang dari mereka kehilangan Cab-nya, dan mereka pun sibuk

men(arinya"E

Komandan ini pun berkata, E+ika karena masalah Cab saja mereka sudah seperti itu,

lalu bagaimana jika kalian membunuh salah seorang saja dari mereka* asukan"""""""F

Berdamai sajalah dengan mareka sesuai dengan apa yang mereka inginkanFE

#ubhanallah, demikianlah sejarah kaum salaf telah memperlihatkan kepada kita

bah)a kumpulan manusia itu seluruhnya adalah laksana satu tubuh, melakukan

aktivitas yang satu, serta merasakan perasaan yang sama, )alau pun dalam kondisi

yang teramat sulit" Dan Betapa pan(aran ukhu)ah saja telah mampu mengalahkan

musuh dan memenangkan kaum mukminin, sekaligus menaklukkan kota itu"

Itulah buah dari persaudaraan dan kesatuan yang diajarkan oleh $asulullah sa)"

Kemesraan ukhu)ah seperti itu tidaklah terbentuk begitu saja, sikap taka ul saling

membantu! yang mereka lakukan terbentuk karena ada proses lain yang sebelumnya

mereka jalin" Kemesraan ukhu)ah tersebut mereka mulai melalui proses ta+a'u atausaling mengenal" Dari mulai fisik, karakter, kadar keseriusan ta;a''u kedekatan!

pada &llah, kesenangannya, latar belakang keluarga, dan sebagainya"

Ta.aruf yang baik akan meminimalisir kekeringan dan keretakan hubungan sesama

muslim" Ia juga dapat membuat hati menjadi lembut serta mampu melenyapkan bibit

perpe(ahan" Bila )ilayah ta.aruf telah terbentang, maka akan tumbuh sifat ta ahum

saling memahami!" #ikap tafahum akan menjaga kesegaran dalam berukhu)ah"

Karena, ketika keterpautan hati telah terjalin maka timbul sikap saling toleransi, dan

saling kompromi pada hal-hal yang mubah boleh! sehingga akan membuat hubungan


10/25

satu sama lain menjadi lebih harmonis" un(ak tafahum adalah ketika seorang

mukmin dengan mukmin lainnya dapat berbi(ara dan berpikir dengan pola yang sama"

#etelah dua proses itu berjalan barulah terbentuk sikap takaful yang darinya lahir sifat

itsa' , pun(ak amal ukhu)ah Islamiyah"

#ungguh, kemesraan pan(aran ukhu)ah yang telah di(ontohkan oleh generasi dahulu

adalah ukhu)ah Islamiyah yang tak lapuk oleh )aktu dan musim" Ia akan panjang

usia dan kekal hingga hari akhirat kelak" 9leh karenanya, patutlah kita ber(ermin

pada generasi a)al Islam dan para salafussalih dalam berukhu)ah" Dengan demikian,

pan(aran ukhu)ah yang demikian tingginya dimiliki oleh mereka, tidaklah sekedar

menjadi kisah yang sering kita dengar dan kita ba(a, tetapi juga menjadi bagian dari

hidup kita, Insya &llah"

-.i sekita' A's a#a mena'a(mena'a #a'i aha a .i #alamn a a#a o'an!(o'an!

an! $akaiann a #a'i aha a #an ,a ah(,a ah me'eka be' aha a Me'eka bukan

$a'a abi #an s uha#a+ teta$i $a'a abi #an uha#a+ i'i $a#a me'eka -


11/25

keajaibannya"

Dengarlah ki(au burung-burung bernyanyi, setelah sebelumnya unggas lainnya berlomba saling

bersahut meme(ahkan keheningan fajar" Titik-titik embun di dahan berjatuhan membasahi tanaheiring bergulirnya sang mentari menatap bumi, memberi isyarat kepada manusia untuk segera memulai hari yang

eramat (erah" Maka, siapapun yang tetap terlena berselimut tebal, pastilah dia orang-orang yang merugi bahkan

esuksesan pun makin menjauh"

elamat Datang agi, sebaiknya (ukup dalam hati saja mengu(apkannya" atutlah kita mensyukuri nikmat &llah yang

atu ini, karena pagi begitu memberikan harapan bagi segenap makhluk, termasuk bagi manusia yang ber(ita-(ita

meraih sukses dan kemenangan, semuanya bermula di pagi hari" +ika saja, ayam-ayam jantan sudah menyambut a)al

emenangannya dengan lantang di )aktu fajar, sementara sang betina dengan sabar menggiring anak-anak mereka

men(ari makan" Burung-burung hilir mudik terbang kesana kemari mengitari alam, ki(aunya yang tak henti mengiringi

epakan sayap mereka men(ari dahan-dahan tempat berpijak untuk kemudian terbang kembali ke sangkar mereka

engan setumpuk makanan di paruhnya untuk diberikan kepada anak-anak mereka" Binatang-binatang melata ditanah

un menggeliat, mereka teramat tahu bah)a tanpa geliat itu mereka takkan mendapatkan ri:ki untuk bisa bertahan

idup" #ungguh, masih adakah manusia yang tetap bermalas dengan badan lurus terlentang merapat di ranjang hangat*

entu mereka orang-orang yang jauh dari ri:ki dan kesuksesan"

elain itu, datangnya pagi hari ini juga )ajib kita syukuri karena belum tentu esok kita kan menikmati keindahannya,

tau bahkan mungkin esok mentari terbit dari arah yang berla)anan dari arah yang biasanya" Itu berarti, bisa jadi inidalah pagi terakhir yang dapat kita rasa, dan sentuhan hangat mentari pagi ini juga yang terakhir bagi kita" 9leh karena

u, bangkitlah segera dan mulailah hari ini dengan penuh semangat karena mungkin saja semangat kita tak berguna lagi

i esok hari" $aihlah prestasi sebaik-baiknya hari ini, baik prestasi dunia maupun prestasi sebagai bekal di akhirat,

arena boleh jadi ke(emerlangan amal dan prestasi hari ini yang ter(atat sebagai amal yang menyelematkan kita dari

ab-'ya"

ika memang ini pagi terakhir, tentu bukan menjadi alasan untuk menghabiskan hari dengan berpangku tangan tanpa

erbuat satu apapun" Bekerjalah seolah akan hidup selamanya dan beribadahlah seakan esok ajal kan datang, satu

asihat yang bagus untuk didengarkan" &da keseimbangan yang patut dipertahankan dalam hidup ini, meski )aktunya

un tinggal sehari" $asulullah pernah menegur salah seorang dari pengikutnya yang selalu berada di masjid sepanjang

ari, dan menyuruhnya untuk keluar bekerja men(ari nafkah"

Men(ari ri:ki maupun men(ari ilmu terus menerus tanpa kenal patah semangat untuk mema(u prestasi, dan pada saat-

aat yang sudah ditentukan kita duduk bersimpuh, merapatkan kening diatas bentangan sajadah, mengadu dan

memohon dikuatkan hati dalam menggapai segala harapan" Kemudian bersegera kembali meneruskan pekerjaan sambil

ak hentinya hati dan bibir ini menyebut nama &llah sebagai sumber kekuatan" ?ingga senja pun hadir, semburat

ahaya kemerahan yang terlukis di langit menghantarkan kita merenda lelah" Dan malam pun tiba mena)arkanesejukannya seiring terpejamnya mata, mengumpulkan tenaga untuk kembali menyambut pagi yang senantiasa


12/25

menjanjikan harapan" Wallahu *a+lam bishsho,aab &bi I na!

Bunga(Bunga Kehidupan

Publikasi 25/07/2002 0):1) WIB

eramuslim - #alah satu keindahan yang &llah (iptakan untuk

dapat dinikmati manusia adalah bertebarannya bunga-bunga

(antik nan menyejukkan dengan aroma dan )arna-)arni yang

tak membosankan" &pabila musim semi tiba, perlahan kelopak-

kelopak bunga merekah seraya menyemai ke(erahan hari" Kuning yang

menghangatkan, kesejukkan yang dita)arkan dari )arna putih, merah yang menyala-

nyala membangkitkan gairah hidup, semua )arna, semua aromanya me)arnai hidup

menambah semerbak alam tempat berpijak"

Tidak hanya bunga-bunga yang demikian yang memang diperuntukkan untuk manusia

juga kumbang sang penikmat bunga tentunya!, namun ada banyak bunga yang juga

hadir menyemangati hidup, mengiringi langkah ini dan menjadikan hari-hari yang kita

le)ati begitu indah dan menyenangkan" Dari sekian melati yang bertebaran di bumi

ini, ada satu yang terindah yang telah kita petik untuk ditanam di taman hati" Dipupuk

dengan segenap (inta tanpa akhir, disirami oleh kasih sayang yang takkan habis dan

dipelihara dengan segala bentuk pengorbanan yang tak kenal lelah, maka ia punsenantiasa menjadi bunga yang menyenangkan hanya dengan memandangnya,

membasuh peluh, menghapus lelah ketika disentuh dan menyegarkan seluruh rongga

dada ketika menge(upnya sehingga ter(ipta kedamaian dan ketenangan" %a, istri atau

suami yang sekarang menjadi pasangan ji)a kita adalah bunga kehidupan"

Dari melati yang telah dipetik itu, mungkin kan datang Lily, Tulips, Ma)ar atau

bunga-bunga lain yang semakin meramaikan taman hati ini dengan aroma khas dan

)arna yang membuat hidup terasa lebih indah" Ke(eriaan yang dihadirkan anak-anak

selaku bunga-bunga ke(il mampu menghiasharumi hati" Mereka, bunga-bunga ke(il

yang dengan keindahannya membuat kita selalu tersenyum, menjadi pelepas dahaga

kedamaian dan pengobat rindu akan kehangatan" Dengan (urahan kasih sayang yang

tiada henti, sentuhan pendidikan yang tidak memenjarakan kebebasan berpikir dan

memasung kreativitasnya, semoga tetap menjadikan mereka bunga-bunga yang dapat

dibanggakan, bukan malah menjadi bunga-bunga liar yang berserakan di trotoar dan

pinggir jalan" Dengan menghiasi hati mereka akan keagungan nama pen(iptanya, dan

kemuliaan nama $asulnya, akan menjadikan mereka bunga-bunga yang tak pernah

kusut, layu atau bahkan han(ur oleh terjangan angin, panas, hujan ataupun buasnyaunggas"


13/25

Ketika beranjak keluar mele)ati pagar, kita akan menemukan bunga-bunga lain yang

tak kalah indahnya, mereka tersenyum dan menyapa dengan hangatnya" #eperti kita

yang juga menjadi bunga kehidupan bagi mereka, bunga-bunga diluar pagar itupun

hadir memberikan makna kebersamaan dan saling men(intai, memberi juga mengasihi

sebagai saudara karena &llah" +agalah kedekatan, binalah kebersamaan dengan bunga-

bunga itu, karena mereka jugalah yang mungkin akan membantu, menolong dan

meringankan beban berat ataupun terpaan badai kehidupan"

#ebanyak apapun bunga yang kita miliki, jangan juga melupakan bunga-bunga yang

telah melahirkan dan membesarkan kita menjadi bunga saat ini" Mungkin bunga-

bunga itu sudah mulai layu, atau tangkainya sudah terkulai lemah" +angan biarkan

mereka semakin layu, sirami dengan air (inta meski yang kita miliki tak sebanding

dengan air (inta yang pernah mereka (urahkan" +adilah kaki penyangga tangkainyaagar kita tetap bisa melihatnya berdiri, segar dan melangkah berdampingan hingga

#ang pen(ipta segala bunga menentukan kehendaknya"

'amun ada satu bunga, yang bersemayam paling dalam di lubuk hati ini, yang tak

boleh kita biarkan tak tersirami oleh air yang ter(ipta dari rangkaian indah nama-nama

#ang en(ipta segala bunga, dari berdiri, duduk dan sujud yang kita tegakkan, dari

senandung-senandung yang menyuarakan ayat-ayat-'ya dan dari rasa berserahdiri

akan segala kehendak dan ketentuan-'ya" Ialah bunga kehidupan utama yang

tanpanya takkan berarti, takkan terasa indah, takkan menyejukkan aroma bunga

lainnya, seindah dan seharum apapun bunga-bunga yang lain itu" ?ingga jika bunga

utama itu kuat, ia pun akan menguatkan diri ini sehingga teramat tegar menepis duri-

duri kemaksiatan yang menyakitkan, atau unggas-unggas kejahatan agar menjauh dari

taman hati ini" Dengan keindahan dan kedamaian yang kita ta)arkan selaku bunga,

kita dapat memperbanyak bunga-bunga baru untuk hadir dan bersama-sama saling

menjadi bunga kehidupan di taman hati masing-masing" Wallahu *a+lam bishsho,aab

&bi I na, teruntuk bunga-bunga di taman hatiku!

Depan = Konsultasi = 9ase

angan .ernah Berhenti Berd+aublikasi 30/07/2002 10:16 WIB

ramuslim - 9rang bijak mengatakan, doa tanpa usaha adalah bohong dan usaha tanpa doa adalah sombong" Doa dan

saha adalah dua aktifitas yang tidak bisa dipisahkan" Kita tidak bisa hanya berdoa saja tanpa melakukan usaha

emaksimal mungkin untuk mengapai tujuan kita" Kita juga tidak bisa hanya berusaha saja, tanpa berdoa dan
http://www.eramuslim.com/http://www.eramuslim.com/http://www.eramuslim.com/konsultasi/http://www.eramuslim.com/artikel/oase/http://www.eramuslim.com/http://www.eramuslim.com/konsultasi/http://www.eramuslim.com/artikel/oase/


14/25

mengabaikan &llah sebagai penentu berhasil atau tidaknya tujuan kita"

Doa adalah permohonan, pengharapan seorang hamba kepada #ang Khali " Doa itu intinya adalah ibadah, doa adalah

enjata, doa adalah obat, doa adalah pintu segala kebaikan" #eluruh hamba sangat bergantung kepada pen(iptanya"etiap hamba memang harus berdoa, sebab kita di(iptakan dalam keadaan penuh dengan keterbatasan-keterbatasan"

Manusia memang ditakdirkan sebagai makhluk yang paling sempurna dengan segala kelebihan-kelebihannya, namun

ibalik kelebihan itu manusia juga memiliki segudang kelemahan"

ayangkan jika kita sedang berada ditengah lautan" Tiba-tiba kapal yang kita tumpangi oleng ke kanan dan ke kiri

arena badai yang tiba-tiba saja datang menghantam" 'ahkoda memberi peringatan tanda bahaya" Tidak ada tempat kita

meminta bantuan karena seluruh alat komunikasi terputus" &pakah yang akan kita lakukan pada saat itu* Masih

entingkah gelar, kedudukan, pangkat, jabatan, harta kekayaan yang melimpah, serta ke(antikan* Tentu tidak, bagi kita

eselamatan menjadi pun(ak harapan" 'amun siapakah yang dapat memberikan keselamatan kala itu, kalau bukan

epada &llah #>T kita meminta*

Dibalik kelebihan-kelebihan yang kita miliki, kita menyimpan kelemahan-kelemahan yang tidak dapat kita tutupi,

ntuk itu kita perlu meminta kepada &llah #>T, berdoa dengan penuh kekhusuan, penuh harapan, tulus, pasrah dan

khlas, seperti yang difirmankan &llah, -=ai manusia kamulah an! meme'lukan Allah #an .ia(lah >an! Maha ahai penduduk Basrah, karena hati kalian telah mati dalam sepuluh perkara"

agaimana mungkin doa kalian akan dikabulkan &llahF Kalian mengakui kekuasaan &llah, tetapi kalian tidak

memenuhi hak-hak-'ya" #etipa hari kalian memba(a &l-Curan, tetapi kalian tidak mengamalkan isinya" Kalian selalu

mengaku (inta kepada rasul, tetapi kalian meninggaklan pola prilaku sunnah-sunnahnya" #etiap hari kalian memba(a

a.a)ud:, berlindung kepada &llah dari setan yang kalian sebut sebagai musuhmu, tetapi setiap hari pula kalian

memberi makan setan dan mengikuti langkahnya" Kalian selalu mengatakan ingin masuk syurga, tetapi perbuatan

alian justru bertentangan dengan keinginan itu" Katanya kalian takut masuk neraka, tetapi kalian justru

men(ampakkan dirimu sendiri kedalamnya" Kalian mengakui bah)a maut adalah kenis(ayaan, tetapi nyatanya kalian

dak mempersiapkan diri untuk menghadapinya" Kalian sibuk men(ari-(ari kesalahan orang lain, tetapi terhadap

esalahan sendiri kalian tidak mampu melihatnya" #etiap saat kalian menikmati karunia &llah, tetapi kalian lupa

mensyukurinya" Kalian sering menguburkan jena:ah saudaramu, tetapi kalian tidak bisa mengambil pelajaran dari

eristi)a itu"E

erakhir ia mengatakan, E>ahai penduduk Basrah, ingatlah sabda nabi, EBerdoalah kepada &llah, tetapi kalian harus


15/25

akin akan dikabulkan" ?anya saja kalian harus tahu bah)a &llah tidak berkenan mengabulkan doa dari hati yang lalai

an main-main"E

&papun persoalan hidup kita, apakah kita sedang bahagia atau sedih, tetaplah berdoa kepada &llah" +angan pernaherhenti memanjatkan doa kepada &llah, karena doa adalah masa depan kita" Doa adalah kekuatan kita, doa adalah

enjata kita" erhatikan ada-adab berdoa, dan bersabarlah menunggu dikabulkan-'ya elsandra el-sandra


16/25

Ditempat lain, kita begitu rela menghabiskan sekian puluh, ratusan ribu untuk

mentraktir kolega dan rekan kerja yang kalau mau jujur nilainya (uma sampai dimata

para kolega itu" 'amun jumlah yang tidak sepersepuluhnya yang kita keluarkan untuk

para fakir miskin, anak yatim, peminta-minta, sumbangan masjid dan lain-lain"

adahal re(ehan yang kita lemparkan untuk kaum dhu.afa itu sungguh jauh lebih

bernilai, hingga dimata &llah"

Banyak ayat yang sudah kita ba(a yang semestinya menyadarkan bah)a ayat &l

Cur.an yang membahas ibadah sosial lebih banyak ketimbang ibadah ritual" Mungkin

itu sangat terkait dengan posisi manusia sebagai makhluk sosial, yang juga merupakan

makna dibalik pen(iptaan manusia sebagai khalifah di muka bumi" Bah)a keberadaan

manusia yang satu tidak bisa terlepas dari keberadaan manusia makhluk! lainnya" Itu

artinya, keberadaan mereka yang lemah juga terkait dengan diri ini yang mungkin sajamenjadi bagian dari proses keterpurukan mereka" &tau setidaknya menambah lekat

status lemahnya dari sikap arogansi dan kikir kita"

adahal sesungguhnya, sangat banyak keuntungan yang kita raih dari orang-orang

miskin, kaum fakir, anak-anak yatim piatu dan sebagainya" #etidaknya, predikat kita

sebagai kaum the have, dan sebagai orang sukses karena mereka yang berstatus

miskin dan tertinggal" Tidak ada sebutan orang kaya jika tidak ada orang miskin"

#elain itu, bayangkan jika tidak ada mereka, tidak ada yang akan melakukan

pekerjaan-pekerjaan seperti mengeruk sampah, menjadi pembantu rumah tangga,

sopir dan kondektur, penyapu jalan, tukang koran, pelayan toko dan lain sebagainya"

Bayangkan jika kita harus melayani semuanya sendiri tanpa bantuan mereka"

Disinilah makna kebersamaan hidup, berdampingan dan saling membutuhkan

berdasar aturan simbiosis mutualis dan ,in(,in solution "

Belum lagi keuntungan yang dapat kita raih yakni berupa surga &llah hanya dengan

menghormati hak-hak kaum #hu+a a , mengangkat yang jatuh dan membela yang

lemah" Membangkitkan mereka dari keterpurukan yang mungkin saja menyeretnyakepada kekafiran" Dan itu bisa juga menyeret kita didepan pertanggungja)aban &llah

karena membiarkan orang-orang miskin di depan mata kita berpaling dari agamanya

karena kemiskinan" Tentu kita bisa belajar dari &bu D:ar &l Ahifari, sahabat

$asulullah yang mendapat gelar pahla)an kaum lemah, pembela kaum tertindas

diyakinkan $asulullah menjadi salah satu penghuni surga"

+adi lihatlah lebih dekat, tak perlu membusungkan dada hanya untuk memperjelas

status sosial dihadapan mereka" #ekedar senyum mungkin sedikit membebaskan kita

dari tuntutan pengadilan &llah" sentuhan kasih sayang dan (inta yang kita berikan


17/25

kepada saudara kita itu, bukan hanya menorehkan do.a dari mulut mereka akan kita,

melainkan juga mengembalikan kun(i surga yang pernah kita biarkan le)at begitu

saja selama ini" Wallahu a+lam bishsho,aab &binya I na!

Depan = Konsultasi = 9ase

.lus 1 Karakter Manusia Majuublikasi 26/08/2002 08:4) WIB

ramuslim - Kalau boleh menyesal atau protes tentu kita akan teramat sangat menyesal dan berteriak keras-keras

arena telah dijajah ratusan tahun oleh Belanda" Kalau boleh memilih, tentu kita lebih memilih dijajah oleh Inggris

etimbang negeri Kin(ir &ngin itu" Karena kedatangan Belanda pada masa penjajahan dulu hanya sebatas menguras

abis harta kekayaan Indonesia, tidak lebih" #ehingga hasil yang terlihat sampai sekarang adalah bangsa Indonesia yang

dak lebih maju dibanding negara tetangga yang dijajah oleh Inggris" Meski ada yang membenarkan, nampaknya itungkapan orang-orang yang begitu pesimis dan pasrah menerima kenyataan bangsa yang (arut marut seperti saat ini"

Karena yang jelas, hukum alam membuktikan, siapa yang punya kemauan dan tekad kuat untuk maju, dialah yang maju

an akan meninggalkan jauh dibelakang mereka yang malas dan pasif"

%a pasif, satu dari tiga karakter manusia selain roaktif dan &ktif" #eperti dikatakan #teven $ ovey dalam 4Tujuh

Kebiasaan Manusia fektif5, roaktif adalah satu pondasi utama yang mendukung proses perkembangan dan kemajuan

manusia" +adi jika seorang individu dengan diikuti oleh individu lainnya men(iptakan satu kelompok manusia proaktif,

elas perubahan besar yang mereka dapatkan" Itu belum ditambah enam kebiasaan lainnya" &ktif saja tidak (ukup,

arena orang aktif belum tentu memiliki inisiatif ataupun inovasi untuk senantiasa men(oba dan memulai hal-hal baru,

ang lebih baik" 9rang aktif hanya melaksanakan program-program yang sudah diset dan tida melakukan diluar dari

u" #ementara masalahnya, setuju atau tidak, satu karakter bangsa ini adalah malas, satu item dari sekian banyak item

rang-orang pasif" Dan yang lebih menyakitkan, karena Indonesia adalah pemeluk agama Islam terbesar di dunia, maka

rangpun melekatkan malas dan selebihnya, pasif! itu pada muslim" #atu analisa yang masih boleh disanggah"

Maaf jika tidak setuju, bisa dikatakan saat ini dan mungkin sampai akhir :aman! bangsa eropa akan selalu lebih

ea#in! dibandingkan bangsa-bangsa lainnya, apalagi &sia" Kalaupun harus mengesampingkan beberapa faktor yang

ikemukakan +ohn 'aismith dan atri(ia &burden(e dalam Megatrend 666 dimana hampir seluruh sektor kehidupanrang &sia termasuk Indonesia! dikuasai oleh eropa, tetapi kita bisa melihatnya dari sikap dan karakter bangsa eropa

ang membuat mereka menjadi bangsa yang maju" Bahkan %usuf Caradha)i sendiri melihat kalaupun akan ada

ebangkitan Islam, maka itu pasti bermula dari eropa, bukan &sia apalagi Indonesia! seperti yang pernah di(ita-

takan. muslim Indonesia" Berkenaan dengan itu %usuf Caradha)i menyitir sebuah hadits yang kurang lebih berbunyi3

mpat karakter yang membuat bangsa roma)i eropa! selalu lebih maju sampai di akhir :aman, $e'tama , mereka lebih

erdas meski dalam kondisi terkena fitnah"


18/25

Karakter pertama menjelaskan betapa orang-orang eropa memiliki tingkat pengendalian diri, emosi yang baik"

ehingga dihadits dikatakan meski dalam keadaan fitnah sekalipun mereka tetap rasional" Berbeda dengan kita yang

erkadang kerap mengkedepankan emosi dan bertindak reaktif mensikapi sesuatu tanpa berpikir matang terlebih dahulu"

Karakter kedua menjelaskan kemampuan 'e o?e' yang dimiliki kebanyakan bangsa di eropa" Bandingkan denganangsa kita yang bahkan sampai sekarang masih menyalahkan penjajahan Belanda sebagai penyebab kesengsaraan"

Kita terlalu lama meratapi dan mengharap belas kasih agar bangsa lain menolong kita" Ini seperti anak ke(il yang

erjatuh ketika bermain la'i(la'ian bersama temannya, ia tidak akan bangun sebelum seorang temannya mengasihani

an menghulurkan tangannya" #ikap yang diambil temannya tak perlu dipermasalahkan, karena itu yang disebut

mpati" Tapi justru sikap menunggu huluran tangan orang lain itulah yang sampai de)asa pun ternyata menjadi

ebiasaan"

Karakter selanjutnya, jelas terkait dengan dua karakter sebelumnya, berangkat dari pengendalian diri yang baik sertaemampuan re(overy yang tinggi, meski sempat mengalami kemunduran biasanya mereka (epat sadar dan berupaya

ntuk memperbaiki nasib bangsa sehingga (epat pula merengkuh keberhasilan" Dan karakter keempat menjadi satu

ndiran yang begitu kentara betapa seharusnya ummat Islam jauh lebih baik dalam urusan 'elationshi$ dan berbuat

aik dengan sesama" Baik kepada orang-orang miskin, yang sakit maupun mereka yang lemah" Dan satu lagi karakter

ambahan yang a)alnya $asulullah menyebut empat namun dikeseluruhan hadits beliau menambahkan satu yakni,

arga diri yang tinggi untuk tidak diam ketika di:halimi, termasuk oleh penguasa" Bagaimana dengan kita* Kita malah

meminta maaf. kepada orang yang tidak sengaja menginjak kaki kita, atau diam saja ketika bangsa lain mengeruk

arta kekayaan bangsa ini, juga berterima kasih kepada IMJ yang jelas-jelas mengobok-obok Indonesia"

Meski harus diakui, penjelasan tentang karakter-karakter diatas tidak harus digeneralisir sedemikian rupa karena

yatanya, masih banyak juga orang muslim yang hebat, yang maju, tidak emosional, baik dalam muamalah, bangkit

an bergerak ketika ditindas" #ementara di beberapa negeri eropa, se(ara individu sangat banyak dijumpai berupa

enindasan, pelanggaran hak, tindakan asusila, amoral dan lain sebagainya" Di negeri ini, setidaknya reformasi menjadi

ukti )alaupun selama puluhan tahun juga tidak mampu berbuat apa-apa" #ampai-sampai pernah ada satu satire yang

oleh direnungkan oleh bangsa ini yang kurang lebih berbunyi, bangsa eropa banyak bi(ara banyak bekerja, bangsa

&frika sedikit bi(ara sedikit bekerja, bangsa &sia banyak bi(ara sedikit bekerja, sementara disebutkan bangsa +epang

yang masih bangsa &sia! sedikit bi(ara banyak bekerja" %ang paling menyakitkan diakhir tulisan itu dikatakan, bangsandonesia lain bi(ara lain yang dikerjakan" ntahlah"

elain hadits diatas, $asulullah yang sangat peduli terhadap ummatnya juga menghadiahi sebuah do.a yang patut kita

a(a setiap hari guna menghindari kekalahan sedemikian rupa dengan bangsa barat" #atu do.a yang menggambarkan

roblematika ummat se(ara sistematis dari sekedar rundungan sedih hingga dominasi orang terhadap diri ini" @>a

llah aku be'lin#un! ke$a#a(Mu #a'i 'un#un!an se#ih #an #uka Aku be'lin#un! #a'i lemah #an malas Aku

e'lin#un! ke$a#a(Mu #a'i si at bakhil #an kiki' Aku be'lin#un! ke$a#a(Mu #a'i beban hutan! #an $enin#asan

an!


19/25


20/25

enerasi pengganti kami dari akar-akar hamba yang sengaja kau selamatkan di pori-pori bumi dari amukan api yang

elah menjadikan tubuh-tubuh kami sebagai pupuk untuk generasi kami mendatang" +adikanlah generasi penggantiku

dalah generasi yang kau (intai dan hanya men(intaiMu" Karena sebuah kemuliaan yang tiada tara selain sebuah

e(intaan pada-Mu dan kemanfaatan dari kami yang dapat dipetik dari makhluk-M@ yang melata di muka bumi iniE"

Maka, tatkala bergulung-gulung mendung hitam memba)a kabar baik untuk semua kehidupan di bumi" Bersama

er(urahnya hujan, sang akar rumput pun ber(u(uran dan berlinang air mata kesyukuran" Dengan hujan, bumi dibasahi

an dilunakkan air yang menggenangi danau-danau, kubangan-kubangan dan relung-relung hati yang sebelumnya

ering dari tetesan air keindahan dan kasih sayang" #ang rumput bangkit dengan tunas-tunas yang baru, kemudian akar

emakin sibuk mengumpulkan :at-:at kehidupan yang telah di)ariskan generasi sebelumnya" E&ku akan lebih baik dari

endahulukuE, tekad sang rumput muda, akan kuundang semua makhluk hidup dengan ranumnya tubuhku yang takkan

abis dimakan" 'amun akan senantiasa tumbuh dengan kehijauan lagi le:at di mulut makhluk yang memamahnya"ampai semua kehidupan ini se(ara berantai termakmurkan karena hijaunya tubuhku"

ang rumput muda tumbuh dengan gemuk kehijauannya" Menyimpan gi:i yang tinggi tiada tara bagi makhluk-makhluk

emamah biak" Demikian juga sang akar menyesap dengan gairah semangat kehidupan yang di)ariskan pendahulunya,

ntuk menyediakan semua kebutuhan gi:i bagi sang rumput muda"

Kehidupan di padang telah pulih kembali, bersamaan dengan binatang-binatang yang dulu mengungsi saat kemarau dan

ebakaran melanda" Dengan keletihan dan tubuh kurus, he)an-he)an tersebut bersua kembali dengan telaga kehidupan

adang rumput yang sungguh tak terkira sebelumnya" Mata-mata berbinar penuh kesyukuran, karena &llah telahmenyediakan ri:ki yang tak terkira baginya" $umput-rumput ranum hijau yang menyegarkan pandangan, menguatkan

an menggemukkan" #eakan mereka sudah kenyang )alau hanya memandangnya saja" Kehidupan di padang itu

menjadi hidup dan lebih hidup lagi"

ang rumput berlinang air mata, bukan karena kesedihan, namun karena &llah telah menghamparkan amanah baginya,

an air mata itu adalah kesyukuran atas amanah yang ditunaikannya"

yahdan, angin kemarau yang tandus dan kering menggulung, mengabarkan bagi seluruh kehidupan untuk bergerak

taupun bertahan" Kemudian he)an-he)anpun berhijrah meninggalkan padang untuk bertahan ke tempat yang lebih

aik" Ketika semua telah mengungsi maka berlahan-lahan, tubuh sang rumput mengering disapu oleh angin kemarau

ang menyedot air dalam tubuh-tubuh renta yang berlumuran pengabdian yang tak akan ternilai oleh apapun" Dengan

eikhlasan dan keridhoan $abbnya, ji)a itu akan berlabuh di keridhoan itu" 'amun ada satu yang tak terlupa dari

mulut sang rumput, E%a Tuhanku ijinkanlah hamba-Mu untuk memanjatkan doaO +adikanlah generasi penggantiku

dalah generasi yang men(intai dan ngkau (intai ya $abb, generasi pengganti kami yang lebih baik dari kamiE"

Dengan (u(uran linang air mata sang rumput menuntaskan doanya, dan dengan keikhlasan dan keridhoaan dari #ang

abb ajalnya dilabuhkan ke sisi keridhoaan-'ya" &ngin berhembus kehilangan, demikian panas terik matahari meratapi

epergian sebuah pengabdian" 'amun semua mempunyai penuntas, semuanya mempunyai keberakhiran, semuanya


21/25

mesti dipergantikan" Wallahu alam bishsho,ab >arsito #u)adi )arsu)adi


22/25

Masalahnya kemudian, bagaimana manusia mengkondisikan hatinya agar senantiasa

(ondong kepada kebenaran, sehingga ben(i, marah dan ke(e)a serta sedihnya hanya

kepada kebathilan, kesemena-menaan, ke:haliman, keserakahan dan bahkan

kesombongan diri, juga dosa yang dilakukannya"

4Bagaimana dengan tersenyum dan terta)a*5 #enyum dan ta)a adalah sebuah

refleksi, sama seperti ben(i, marah dan sedih" ?anya bedanya, biasanya senyum dan

ta)a adalah (ermin dari keberhasilan, kemenangan dan prestasi seseorang akan

sesuatu" Tak perlu merasa bersalah hanya karena tersenyum dan terta)a" Mungkin

&llah men(iptakan rasa itu untuk melatih manusia" 4Bukankah semua hamba-'ya

yang sholeh kelak akan tersenyum di hadapan &llah yang menghadirkan keagungan

)ajah-'ya*5 jelas sang Ibu sambil mengusap kening anaknya yang serap-serap mulai

terbuai ke alam tidurnya"

Lama ia dibuai (inta sang Ibu, dengan sentuhan lembut ibunya ia memainkan

nyanyian da)ai-da)ai indah yang bergelung-gelung dialam mimpinya" Ia merasakan

kehangatan hidup, ke(eriaan dunia" Mungkin karena usianya yang memang belum

pantas merasakan kegetiran dan kepahitannya" @ntuk sementara ibunya membiarkan

mimpi anaknya tak terusik oleh kepayahan men(ari sesuap nasi yang dijalaninya, juga

hantaman kerikil di sepanjang jalan yang disusurinya" Terik dan hujan menjadi

baluran tubuhnya sehari-hari, demi satu (ita, tak kan membiarkan dimasa depan

anaknya mengeluarkan keringat dan darah seperti yang dialaminya kini" Mungkin

semua orangtua mempunyai mimpi yang sama" ?ingga dengan demikian sang ibu

semakin sadar bah)a hanya Tuhanlah yang selama ini menguatkan, mempertebal

kesabaran serta menanamkan keyakinan dihatinya, bah)a esok matahari masih akan

terbit"

Dan menjelang fajar, seusai kesejukan membasuh seluruh tubuh untuk kemudian

bersimpuh dihadapan-'ya" Tak terasa air bening mengalir membasahi pipi, untaian

kata pinta yang tak pernah berhenti, yang tak pernah berhias putus asa, yang takdiiringi penyesalan akan beban hidup yang saat ini diamanahkan kepadanya"

Terkadang ada tangis yang begitu keras sekeras benturan kehidupan yang

menerpanya, hingga tak sadar tangisannya itu menyentuh relung bathin anaknya

sampai terbangun"

4Kenapa ibu menangis*5 Menangis adalah satu anugerah &llah lainnya nak" Menangis

adalah )ujud dari kelemahan manusia yang jelas-jelas kekuatannya sangat terbatas"

Menangis adalah pembuktian akan adanya %ang Maha Kuat yang memiliki kehendak

diatas segala mau dan keinginan manusia" Tak perlu malu untuk menangis, karena


23/25

dengan menangis kita tengah melunturkan kesombongan, kepekatan hati yang penuh

noda hitam dari setiap detik hidup yang berlumur salah, juga menghilangkan

penyakit-penyakit lainnya yang kerap hinggap di kalbu"

Menangis tidak mesti dengan air mata, meski biasanya selalu dengan itu" &ir beningyang membasahi mata akan membasuh dosa yang bera)al dari penglihatan manusia"

Kemudian airnya turun menyejukkan )ajah kita" Itulah (ara &llah membersihkan

)ajah manusia yang (oreng-moreng oleh kekhilafannya" Maka dengan menangis

setiap hari, )ajah menjadi bersih, hati pun sejuk kembali dan kebeningan mata yang

sudah terhapuskan pekatnya, memberikan keindahan tersendiri" #emua itu, hanya agar

manusia dapat melihat surga" Wallahu *a+lam bishsho,aab Bayu Aautama!

Senyumlah 3 Publikasi 05/11/2002 12:16 WIB

eramuslim - +angan bermuka masam, karena &llah sangat tidak menyenangi

perbuatan itu" Bahkan $asulullah pun pernah ditegur-'ya karena bermuka masam dan

memalingkan muka terhadap &bdullah bin @mmi Maktum, seorang sahabat yang buta

yang mengharap agar $asulullah #a) memba(akan kepadanya ayat-ayat &l Cur.an

yang telah diturunkan &llah" ada saat itu $asul tengah menerima dan berbi(ara

dengan pemuka-pemuka Curaisy yang beliau harapkan agar mereka masuk Islam"

Kisah teguran &llah kepada $asulullah diatas merupakan asbaabunnu ul sebab-

sebab turunnya! surah &basa bermuka masam! yang dapat menjadi pelajaran bagi

sekalian manusia betapa &llah tidak senang dengan sikap demikian" elajaran pertama

yang bisa kita ambil, bah)a $asulullah pun manusia biasa yang masih mungkin

melakukan kesalahan dan kedua, terkait dengan sikap bermuka masam alias a(uh

terhadap orang lain siapapun! yang tidak dibenarkan oleh &llah"

#ebelas ayat pertama surah &basa menjelaskan se(ara lengkap larangan bermuka

masam atau sikap menga(uhkan orang lain" Bahkan ditegaskan &llah dengan kalimat

4#ekali-kali jangan demikian!F5 pada ayat ke sebelasnya" eringatan itu tentu

menjadi pelajaran yang berharga bagi baginda $asul, dan hendaknya demikian juga

bagi kita pengikutnya"

Manusia memiliki ego pada dirinya masing-masing, dan dengan pengaruh! ego-nya

itulah setiap )atak dan karakter manusia terbentuk" Meski ada anasir lain yang

membentuk )atak dan karakter manusia, namun keberadaan ego sangatlah penting,

makanya menjadi kepentingan utama juga bagi setiap manusia untuk menjaga,memenej dan mengolah ego-nya agar terkendali sehingga teraplikasi dengan baik"


24/25

Mereka yang tidak mampu mengendalikan ego-nya, la:im disebut sebagai orang yang

egois, mau menang sendiri dan tidak toleran" #alah satu (iri khas dari orang egois

adalah berbuat dengan sekehendaknya, artinya apa yang menurutnya benar maka ia

itulah yang dikerjakannya"

Masalahnya kemudian, tidak semua orang memiliki tingkat pemahaman yang baik

tentang benar-salah. menurut norma maupun nilai-nilai yang terkandung dalam

ajaran Islam" #ehingga yang terjadi adalah pembenaran atas kebenaran subjektifitas,

dan inilah pangkal a)al dari kesalahan orang bersikap dan bertindak"

#oal pilah-pilih sahabat misalnya" Baik sih jika yang menjadi patokan adalah,

kesesuaian norma dan nilai yang dipegang dalam hal ini misalnya, tidak bertentangan

se(ara a idah! atau standar akhlak dan kebiasaan" Tapi kalau yang menjadi ukuranadalah soal, pantas tidak pantas, like o' #islike , ataupun hal-hal subjektif lainnya,

tentu tidak bisa dibenarkan"

#ubjektifitas itulah yang kemudian dengan bebasnya menentukan siapa yang pantas

disikapi dengan baik siapa yang tidak, siapa yang didahulukan siapa yang harus

di(uekin., atau bahkan siapa yang akan dijadikan sahabat dan siapa yang semestinya

dimusuhi" #ikap ramah misalnya, seringkali kita hanya bersikap ramah kepada orang-

orang yang kita kenal dan baik hati" &tau senyum, biasanya terkhususkan bagi siapa

yang menurut kita pantas untuk disenyumi"

adahal Islam tidak mengajarkan demikian, selain pelajaran tentang teguran &llah

terhadap $asulullah diatas, $asulullah pun mengajarkan tentang keutamaan sikap-

sikap kebaikan terhadap sesama, meski hanya sekedar menebarkan senyum, terhadap

siapa saja yang kita jumpai" Tidak membeda-bedakan sikap berdasarkan kepentingan,

atau mengukur prioritas pelayanan dari seberapa menguntungkannya orang tersebut

buat kita"

#ebuah pelajaran lain bisa kita dapatkan dari (erita ketika para sahabat sedang

berkumpul bersama $asulullah, maka dihadapan mereka le)at seorang dengan

pakaian (ompang-(amping dan beberapa sahabat berujar dan menilai orang yang

barusan tidak mendapatkan kemuliaan &llah" Mendengar itu, $asulullah berkata3

4#esungguhnya &llah tidak melihat pada bentuk rupa dan jasad kamu" Tetapi

sesungguhnya &llah melihat hati-hati kamu"5

Keberkahan &llah, tidak hanya datang dari orang-orang derma)an yang kerap

menyisihkan sebagian hartanya untuk diinfakkan, melainkan juga dari tangan-tanganterbuka para pengemis yang setiap hari lalu lalang di depan kita" $ahmat &llah, tidak


25/25

hanya singgah kepada mereka yang diberi kesempatan untuk menikmati hidup

berke(ukupan di dunia ini, karena $ahmat itu juga sesungguhnya ada pada yang tak

memiliki harta karena &llah sayang padanya sehingga tak membebaninya dengan

pertanggungja)aban harta yang bertumpuk" Kasih sayang &llah tidak hanya ter(urah

kepada segelintir orang, sesungguhnya Ia Maha &dil atas ahmaan dan ahiim -'ya,

hanya saja kita sering salah mengartikannya atau tidak mampu men(ernanya"

Maka semestinya, senyuman dan sikap ramah menjadi keutamaan sikap terhadap

siapapun" Karena dengan itu modal utama penerimaan orang lain terhadap kita"

Dengan senyum ramah itulah kita bisa berharap besar akan kebaikan orang lain"

senyum dan ramah jugalah yang mampu meluluhkan amarah dan keben(ian orang

terhadap kita" Dan karena dengan itu jugalah &llah menyapa hamba-hamba-'ya di

surga kelak" Wallaahu a+lam bishsho,aab Bayu Aautama!

kumpulan artikel eramuslim

Documents