lena jadi - copy
TRANSCRIPT
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
1/30
RANGKUMAN MATERI PAIBP KELAS X
SEMESTER II
BAB VII
AYAT AL-QURAN TENTANG DEMOKRASIA.PENGERTIAN DEMOKRASI
Demokrasiberasal dari bahasa Yunani, yaitu kata demos dan cratos.Demos artinya
penduduk dan kratosartinya kekuasaan. Oleh karena itu, Demokrasi dapat diartikan kekuasaan
ada di tangan rakyat. Konsep kekuasaan rakyat dalam demokrasi didefinisikan sebagai
pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat.
Demokrasi merupakan suatu paham yang didalamnya mengandung asas-asas
musyawarah yang pernah dilakukan Rasulullah SAW semasa hidup beliau dan diperintahkan
oleh Allah SWT dalam Al-Quranul-Karim. Indonesia juga merupakan negara demokrasi, akantetapi demokrasi di Indonesia adalah demokrasi pancasila yang didasarkan pada sila-sila yang
terdapat dalam pancasila tersebut.
Seperti halnya ajaran islam demokrasi juga menjunjung nilai persatuan dan kesatuan, maka dari
itu kita sebagai generasi bangsa indonesia haruslah tahu tentang demokrasi. Pengertin demokrasi
yaitu Dalam Al-Quran ada beberapa ayat yang menerangkan tentang demokrasi.
B.AYAT AL-QURAN
1. QS Ali I mraan:159
(
)Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka.
Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari
sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan
bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan
tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang
bertawakkal kepada-Nya. (QS Ali Imran : 159)[1][1]
2. QS Asy-Syuura: 38
)
)Artinya: Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan
shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka; dan mereka
menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka. (QS Asy Syura : 38)[2][2]
1. QS Ali I mraan:159
a. Dalam menghadapi semua masalah harus dengan lemah lembut melalui jalur musyawarah
untuk mufakat, tidak boleh dengan hati yang kasar dan perilaku kekerasan.
https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn1https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn1https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn1https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn2https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn2https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn2https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn2https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn1 -
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
2/30
b. Mengutamakan musyawarah untuk mufakat dalam menyelesaikan setiap urusan.
c. Apabila telah dicapai suatu kesepakatan, maka semua pihak harus menerima dan bertawakal
(menyerahkan diri dan segala urusan) kepada Allah.
d. Allah mencintai hamba-hambanya yang bertawakkal.[3][3]
2. QS Asy-Syuura: 38
a. Perintah kepada setiap muslim untuk bertakwa kepada Allah.
b. Perintah Allah kepada setiap muslim untuk mendirikan Shalat.
c. Menggunakan jalur musyawarah untuk mufakat dalam menyelesaikan setiap perkara.
d. Menafkahkan sebagian rizki kita kepada orang-orang yang tidak mampu.[4][4]
C. Menerapkan Perilaku Hidup Demokrasi Seperti Terkandung Dalam QS Ali
Imraan: 159 Dan QS Asy-Syuura: 38 Dalam Kehidupan Sehari-Hari
Adapun hal-hal yang dapat kita amalkan dalm kehidupan sehari-hari setelah mempelajari QSAli
Imraan: 159 Dan QSAsy-Syuura: 38 adalah sebagai berikut:
1. QS Ali I mraan:159
a. Tidak boleh berkeras hati dan bertindak kasar dalam menyelesaikan suatu permasalahan,
tetapi dengan hati yang lemah lembut.
b. Setiap muslim harus berlapang dada, berperilaku lemah lembut, pemaaf dan memohonkan
ampun kepada Allah.
c. Dalam kehidupan sehari-hari kita harus mengutamakan musyawarah untuk mufakat dalam
menyelesaikan setiap persoalan.
d. Apabila telah tercapai mufakat, maka setiap individu harus menerima dan melaksanakan
keputusan musyawarah.
e. Selalu berserah diri kepada Allah sehingga tercapai keseimbangan antara ikhtiyar dan
berdoa.
2. QS Asy-Syuura: 38
a. Setiap hari kita harus selalu berusaha semaksimal mungkin untuk senantiasa menjalankan
perintah-perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.
b. Sebagai seorang muslim kita harus menjalankan Shalat wajib sesuai ketentuan syariat Islam
dengan tertib.
https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn3https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn3https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn3https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn4https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn4https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn4https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn4https://mail.google.com/mail/#-647420734__ftn3 -
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
3/30
c. Kita senantiasa mengutamakan musyawarah untuk mufakat dalam menyelesaikan setiap
permasalahan yang terjadi.
d. Kita juga harus menyisihkan sebagian harta kita bagi orang-orang yang tidak mampu.
JAWABLAH PERTANYAAN-PERTANYAAN BERIKUT
DENGAN BAIK DAN BENAR !!!!!!
1. Apa maksud berlaku lemah lembut yang terdapat dalam QS. Ali Imran: 159 dan apa
pula tujuannya?
2. Bagaimana pandangan Islam tentang demokrasi? Jelaskan!
3. Islam meletakkan syarat hak atau kebebasan berdemokrasi untuk kebaikandan
kebenaran serta tidak menjadi sebab pecahannya pertengkaran di antara rakyat atau
timbulnya perselihan-perselisihan yang mendasar, kenapa harus demikian? Jelaskan alasan-
alasan Anda!
4. Sebutkan ayat-ayat Al-Qur'an yang menjelaskan tentang prinsip-prinsip berdemokrasi!
5. Cari dan tuliskan hukum-hukum bacaan (ilmu tajwid) yang terdapat dalam QS. Ali
Imran : 159!
6. lafadz tetsebut terjemahannya adalah ....7. Berikan contoh musyawarah dalam lingkungan sekolah!
8. Musyawarah yang pernah dicontohkan Rasulullah Saw, di antaranya ketika
menghadapi
9. Sebutkan cara-cara menerapkan perilaku hidup berdemokrasi sesuai Q.S Ali Imran minimal
3 !!!
10. Berikan contoh musayawarah di lingkungan masyarakat minimal 3 !!!
BAB VIII
IMAN KEPADA ALLAH SWTA.PENGERTIAN IMAN KEPADA ALLAH SWT
Iman menurut bahasa berarti percaya. Iman menurut istilah artinya percaya dalam hati,
diikrarkan dengan lisan, dan diamalkan atau ditunjukkan dengan amal perbuatan, jadi PengertianIman Kepada Allah swt adalah percaya dengan yakin dalam hati adanya Allah swt ditunjukkan
dengan ucapan, dan dilaksanakan dengan amal perbuatan.
B.SIFAT-SIFAT ALLAH SWT
Menurut para ulama tauhid bahwa iman kepada Allah dapat dibagi menjadi dua, yaitu iman
secara ijmali dan iman secara tafsili. Iman secara ijmali yaitu percaya bahwa Allah swt. Memiliki
sifat-sifat kesempurnaan dan Maha Suci dari sifat-sifat kekurangan. Adapun iman secara tafsiliberarti kita percaya bahwa Allah swt. Memiliki dua puluh sifat wajib, satu sifat jaiz dan dua
puluh sifat mustahil. Wajib bagi setiap mukallaf dan muslim untuk mengenal dam mempercayai
dua puluh sifat-sifat Allah itu. Sifat Wajib terbagi juga empat bagian yaitu sifat nafsiah, sifat
salbiah, dan sifat maani atau manawiah.
Sifat wajib Allah adalah sifat yang pasti ada pada Allah.
Berikut dibawah ini adalah sifat-sifat allah yang wajib :
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
4/30
1. Wujud (Ada)
Adanya Allah itu bukan karena ada yang mengadakan atau menciptakan, tetapi Allah itu ada
dengan zat-Nya sendiri.
2. Qidam (Dahulu/Awal)
Sifat Allah ini menandakan bahwa Allah swt sebagai Pencipta lebih dulu ada daripada semestaalam dan isinya yang Ia ciptakan.
3. Baqa(Kekal)
Allah Akan Kekal dan Abadi Selamanya, Kekalnya Allah SWT tidak berkesudahan
4. Mukhalafatuhu Lilhawadith (berbeda dengan Ciptaannya/Makhluknya)Sifat ini menunjukkan bahwa Allah SWT berbeda dengan hasil ciptaan-Nya. Coba kita
perhatikan tukang jahit hasil baju yang dijahit sendiri tidak mungkin sama dengan baju yang
dibuat orang lain.
5. Qiyamuhu Binafsihi (Allah Berdiri Sendiri)Artinya Bahwa Allah SWT itu berdiri dengan zat sendiri tanpa membutuhkan bantuan yang lain.Maksudnya, keberadaan Allah SWT itu ada dengan sendirinya tidak ada yang mengadakan atau
menciptakan.
6. Wahdaniyyah (Tunggal/Esa)
Artinya adalah Bahwa Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Esa., baik itu Esa zat-Nya, sifat-
Nya, maupun perbuatannya.
7. Qudrat (Berkuasa)Kekuasaan Allah SWT, atas segala sesuatu itu mutlak, tidak ada batasnya dan tidak ada yang
membatasi, baik terhadap zat-Nya sendiri maupun terhadap makhluk-Nya.
8. Iradah (berkehendak)Allah SWT menciptakan alam beserta isinya atas kehendak-Nya sendiri, tanpa ada paksaan dari
pihak lain atau campur tangan dari siapa pun Apapun yang Allah SWT kehendakin pasti terjadi,begitu juga setiap setiap Allah SWT tidak kehendaki pasti tidak terjadi.
9. Ilmu (Mengetahui)Artinya Allah SWT memiliki pengetahuan atau kepandaian yang sangat sempurna, artinya ilmu
Allah SWT itu tidak terbatas dan tidak pula dibatasi.
10.
Hayat (Hidup)Artinya Hidupnya Allah tidak ada yang menghidupkannya melainkan hidup dengan zat-Nyasendiri karena Allah Maha Sempurna, berbeda dengan makhluk yang diciptakan-Nya.
11. Sama (Mendengar)Allah SWT mendengar setiap suara yang ada di alam semesta ini.
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
5/30
12. Basar ( Melihat )Allah SWT melihat segala sesuatu yang ada di alam semesta ini .
13. Kalam ( Berbicara / Berfirman )Allah SWT bersifat kalam artinya Allah SWT berfirman dalam kitab-Nya yang diturunkan
kepada para nabi dan rasul-Nya.
14. Kaunuhu QadirunYaitu Keadaan Allah Taala Yang Berkuasa Mengadakan Dan Mentiadakan.
15. Kaunuhu MuridunYaitu Keadaan Allah Taala Yang Menghendaki dan menentukan tiap-tiap sesuatu, Ia
berkehendak atas nasib dan takdir manusia.
16. Kaunuhu Alimun
Yaitu Keadaan Allah Taala Yang Mengetahui akan Tiap-tiap sesuatu, mengetahui segala hal
yang telah terjadi maupun yang belum terjadi, Allah pun dapat mengetahui isi hati dan pikiranmanusia.
17. Kaunuhu HayyunYaitu Keadaan Allah Taala Yang Hidup, Allah adalah Dzat Yang Hidup, Allah tidak akan
pernah mati, tidak akan pernah tidur ataupun lengah.
18. Kaunuhu SamiunYaitu Keadaan Allah Taala Yang Mendengar, Allah selalu mendengar pembicaraan manusia,
permintaan atau doa hambaNya.
19. Kaunuhu BasirunYAitu Keadaan Allah Taala Yang Melihat akan tiap-tiap yangMaujudat ( Benda yang ada ).Allah selalu melihat gerak-gerik kita.
20. Kaunuhu MutakallimunYaitu Keadaan Allah Taala Yang Berkata-kata, Allah tidak bisu, Ia berbicara atau berfirman
melalui ayat-ayat Al Quran
Sifat Mustahil Bagi Allah artinyaSifat Yang Tidak Mungkin ada pada Allah Swt. Sifat Mustahil
Allah merupakan Lawan Kata/Kebalikan dari Sifat Wajib Allah
Berikut dibawah ini adalah 20 sifat-sifat mustahil bagi Allah swt.
1. Adam, artinya tiada (bisa mati)
2.
Huduth, artinya baharu (bisa di perbaharui)
3. Fana, artinya binasa (tidak kekal/mati)
4. Mumathalatuhu Lilhawadith, artinya menyerupai akan makhlukNya
5. Qiyamuhu Bighayrih, artinya berdiri dengan yang lain (ada kerjasama)6. Taaddud, artinya berbilang bilang (lebih dari satu)
7. Ajz, artinya lemah (tidak kuat)
8. Karahah, artinya terpaksa (bisa di paksa)9. Jahl, artinya jahil (bodoh)
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
6/30
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
7/30
5. Selalu berbuat kebajikan
6. Mampu menahan amarah
7. Mampu memaafkan kesalahan orang lain
8. Melaksanakan perintah Allah dari segi ibadah
9. Berhenti dari perbatan keji dan tidak mengulanginya lagi
10.Mempercayai dengan benar rukum iman
JAWABLAH PERTANYAAN-PERTANYAAN BERIKUTDENGAN BAIK DAN BENAR !!!!!!
1. Jelaskan pengertian iman
2. Apa pengertian iman kepada allah swt. ?
3. Ada berapakah sifat wajib bagi Allah dan jelaskan !
4. Jelaskan pengertian iman secara ijmali dan tafsili
5. Qidam artinya
6. Sebutkan fungsi-fungsi beriman kepada Allah swt.
7. Sebutkan contoh-contoh beriman kepada allah swt.
8. Coba tuliskan ayat Al-quran yang menjelaskan tentang iman kepada Allah
9. Apa yang di maksud sifat mustahil bagi Allah
10.Sebutkan sifat-sifat mustahil bagi Allah
BAB IX
AKHLAK TERPUJI (AKHLAKUL KARIMAH)
1.PENGERTIAN AKHLAK
Diterjemah dari kitab Isaf thalibi Ridhol Khllaq bibayani Makarimil Akhlaq.Akhlakadalah sifat-sifat dan perangai yang diumpamakan pada manusia sebagai gambaran batin yang
bersifat maknawi dan rohani.Dimana dengan gambaran itulah manusia dibangkitkan disaat
hakikat segala sesuatu tampak dihari kiamat nanti.
Akhlak adalah kata jamak dari khuluk yang kalau dihubungkan dengan manusia,kata
khuluk lawan kata dari kholq.
Perilaku dan tabiat manusia baik yang terpuji maupun yang tercela disebut dengan
akhlak.Akhlak merupakan etika perilaku manusia terhadap manusia lain,perilaku manusia
dengan Allah SWT maupun perilaku manusia terhadap lingkungan hidup.
Segala macam perilaku atau perbuatan baik yang tampak dalam kehidupan sehari-hari
disebut akhlakul kharimah atau akhlakul mahmudah.Acuhannya adalah Al-Quran dan Hadist
serta berlaku universal.
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
8/30
2. MACAM-MACAM AKHLALK TERPUJI
Akhlakul karimah(sifat-sifat terpuji) ini banyak macamnya,diantaranya adalahhusnuzzan,gigih,berinisiatif,rela berkorban,tata karma terhadap makhluk Allah,adil,ridho,amal
shaleh,sabar,tawakal,qonaah,bijaksana,percaya diri,dan masih banyak lagi.
Gigih atau kerja keras serta optimis termasuk diantara akhlak mulia yakni percaya akanhasil positif dalam segala usaha.
Berinisiatif adalah perilaku yang terpuji karena sifat tersebut berarti mampu berprakarsa
melakukan kegiatan yang positif serta menhindarkan sikap terburu-buru bertindak kedalamsituasi sulit,bertindak dengan kesadaran sendiri tanpa menunggu perintah,dan selalumenggunakan nalar ketika bertindak di dalam berbagai situasi guna kepentingan masyarakat.
Rela berkorban artinya rela mengorbankan apa yang kita miliki demi sesuatu atau
demiseseorang.Semua ini apabila dengan maksud atau dilandasi niat dan tujuan yang baik.Tatakrama terhadap sesama makhluk Allah SWT ini sangat dianjurkan kepada makhluk
Allah karena ini adalah salah satu anjuran Allah kepada kaumnya.
Adil dalam bahasa arab dikelompokkan menjadi dua yaitu kata al-adl dan al-idl.Al-
adladalah keadilan yang ukurannya didasarkan kalbu atau rasio,sedangkan al-idl adalahkeadilan yang dapat diukur secara fisik dan dapat dirasakan oleh pancaindera seperti hitungan
atau timbangan.Ridho adalah suka,rela,dan senang.Konsep ridho kepada Allah mengajarkan manusia
untuk menerima secara suka rela terhadap sesuatu yang terjadi pada diri kita.
Amal Shaleh adalah perbuatan lahir maupun batin yang berakibat pada hal positif ataubermanfaat.
Sabar adalah tahan terdapat setiap penderitaan atau yang tidak disenangi dengan sikap
ridho dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah SWT.
Tawakal adalah berserah diri sepenuhnya kepada Allah dalam menghadapi ataumenunggu hasil dari suatu pekerjaan.
Qonaah adalah merasa cukup dengan apa yang dimiliki dan menjauhkan diri dari sifat
ketidakpuasan atau kekurangan..
Bijaksana adalah suatu sikap dan perbuatan seseorang yang dilakukan dengan cara hati-
hati dan penuh kearifan terhadap suatu permasalahan yang terjadi,baik itu terjadi pada dirinya
sendiri ataupun pada orang lain.
Percaya diri adalah keadaan yang memastikan akan kemampuan seseorang dalam
melakukan suatu pekerjaan karena ia merasa memiliki kelebihan baik itu kelebihan postur
tubuh,keturunan,status social,pekerjaan ataupun pendidikan.
1.AKHLAK KEPADA PENCIPTA
Salah satu perilaku atau tindakan yang mendasari akhlak kepada Pencipta adalah Taubat.Taubat
secara bahasa berarti kembali pada kebenaran.Secara istilah adalah meninggalkan sifat dan
kelakuan yang tidak baik,salah atau dosa dengan penuh penyesalan dan berniat serta berusahauntuk tidak mengulangi kesalahan yang serupa.Dengan kata lain,taubat mengandung arti kembali
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
9/30
kepada sikap,perbuatan atau pendirian yang baik dan benar serta menyesali perbuatan dosa yang
sudah terlanjur dikerjakan.
# Menurut Ibnu Katsir
Taubat adalah Tobat adalah menjauhkan diri dari perbuatan dosa dan menyesali atas dosa yang
pernah dilakukan pada masa lalu serta yakin tidak akan melakukan kesalahan yang sama padamasa mendatang.
# Menurut A.Jurjani
Tobat adalah kembali pada Allah dengan melepaskan segala keterikatan hati dari perbuatan dosa
dan melaksanakan segala kewajiban kepada Tuhan.
# Menurut Hamka
Tobat adalah kembali ke jalan yang benar setelah menempuh jalan yang sangat sesat dan tidak
tentu ujungnya.
2.AKHLAK TERHADAP SESAMA
Setelah mencermati kondisi realitas social tentunya tidak terlepas berbicara masalah
kehidupan.Masalah dan tujuan hidup adalah mempertahankan hidup untuk kehidupanselanjutnya dan jalan mempertahankan hidup hanya dengan mengatasi masalah hidup.Kehidupan
sendiri tidak pernah membatasi hak ataupun kemerdekaan seseorang untuk bebas
berekspresi,berkarya.Kehidupan adalah saling berketergantungan antara sesama makhluk dan
dalam kehidupan pula kita tidak terlepas dari aturan-aturan hidup baik bersumber dari normakesepakatan ataupun norma-norma agama,karena dengan norma hidup kita akan jauh lebih
mewmahami apa itu akhlak dalam hal ini adalah akhlak antara sesama manusia dan makhluk
lainnya.
Dalam aklak terhadap sesama dibedakan mnjadi dua macam :
Akhlak kepada sesama muslim.Sebagai umat pengikut Rasullulah tentunya jejak langkah beliau merupakan guru besar umatIslam yang harus diketahui dan patut ditiru,karena kata rasululah yang di nukilkan dalam sebuah
hadist yang artinya sesungguhnya aku di utus untuk menyempurnakan akhlak yang
mulia.Yang dimaksud akhlak yang mulia adalah akhlak yang terbentuk dari hati manusia yangmempunyai nilai ibadah setelah menerima rangsangan dari keadaan social.Karena kondisi
realitas social yang membentuk hadirnya karakter seseorang untuk menggapai sebuah
keadaan.Contohnya:ketika kita ingin di hargai oleh orang lain,maka kewajiban kita juga harus
menghargai orang lain,menghormati orang yang lebih tua,menyayangi yang lebihmuda,menyantuni yang fakir karena hal itu merupakan cirri-ciri akhlak yang baik dan
terpuji.Contoh lain yang merupakan akhlak terpuji antar sesame muslim adalah menjaga lisan
dalam perkataan agar tidak membuat orang lain disekitar kita tersinggung bahkan lebih
menyakitkan lagi ketika kita berbicara hanya dengan melalui bisikan halus ditalinga temandihadapan teman-teman yang lain,karena itu merupakan etika yang tidak sopan bahkan
diharamkan dalam islam.
Akhlak kepada sesama non muslim
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
10/30
Akhlak antara sesama non muslim,inipun diajarkan dalam agama karena siapapun
mereka,mereka adalah makhluk Tuhan yang punya prinsip hidup dengan nilai-
nilai kemanusiaan.Namunsayangnya terkadang kita salah menafsirkan bahkan memvonis siapaserta keberadaan mereka ini adalah kesalahan yang harus dirubah mumpung ada waktu untuk
perubahan diri.Karena hal ini tidak terlepas dari etika social sebagai makhluk yang hidup
social.Berbicara masalah keyakinan adalah persoalan nurani yang mempunyai asasikemerdekaan yang tidak bias dicampur adukkan hak asasi kita dengan hak merdeka oranglain,apalagi masalah keyakinan yang terpenting adalah kita lebih jauh memaknai kehidupan
social karena dalam kehidupan ada namanya etika social.Berbicara masalah etika social adalah
tidak terlepas dari karakter kita dalam pergaulan hidup,berkarya hidup dan lain-lain.Contohnyabagaimana kita menghargai apa yang menjadi keyakinan mereka,ketika upacara keagamaan
sedang berlangsung ,mereka hidup dalam minoritas sekalipun.Memberi bantuan bila mereka
terkena musibah atau lagi membutuhkan karena hal ini akhlak yang baik dalam kehidupan
non muslim.
Kesimpulan Akhlak Kepada SesamaSetelah menelaah dan memahami akhlak kepada sesama sebagai kesimpulannya adalah
sesungguhnya dalam kehidupan,kita tidak terlepas dari apa yang sudak ada dalam diri kitasebagai manusia termasuk salah satunya adalah akhlak.Karena akhlak adalah salah satu predikattang disandang oleh manusia akhlak akan berjalan setelah manusia itu sendiri berada dalam
alamsocial.Baik dan buruknya akhlak kepada sesama tergantung dari orang menjalani
hidup,apakah membentuk karakternya dengan akal atau dengan hati karena keduanyaadalah sumber.Jadikesimpulan akhlak antar sesama yaitu sangat dianjurkan selama apa yang
dilakukan punya nilai ibadah .
Dengan demikian orang yang berakal dan beriman wajib untuk mengerahkan segalakemampuannya untuk meluruskan akhlaknya dan berperilaku dengan perilaku yang dicintai
AllahSWT.Serta melaksanakan maksud dan tujuan dari terutusnya baginda Rasullulah SAW
yang bersabda:
Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan AkhlakDari penjelasan ini menunjukkan bahwa: kesempurnaan akhlak yang hanya untuk itu Rasullulah
diutus,merupakan ukuran baik dan tidaknya seseorang baik di dunia ini atau di
akhirat nanti.Olehkarena itu wajib bagi setiap kaum muslimin agar budi pekertinya.Baik kepadadirinya,keluarga,dan orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya.
JAWABLAH PERTANYAAN-PERTANYAAN BERIKUTDENGAN BAIK DAN BENAR !!!!!!
1. Apa yang di maksud dengan akhlak2. Sebutkan macam-macam akhlak
3. Apa yang di maksud dengan gigih
4. Apa yang di maksud dengan husnudzon
5. Apa yang di maksud dengan adil
6. Apa pengertian tawakkal
7. Apa pengertian qonaah
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
11/30
8. Bagaimana iman kepada sang pencipta
9. Jelaskan akhlak kepada sesame muslim dan non muslim
10.Coba tuliskan Ayat Al-Quran yang menjelskan tentang Akhlak Terpuji
BAB X
AKHLAK TERCELA
Akhlak Mazmumah (tercela) adalah perbuatan yang tidak dibenarkan oleh agama (Allah dan
RasulNya). Akhlak tercela adalah akhlak yang harus kita jauhi dan kita hindari karenamenyimpang dari ajaran agama islam. Macam-macam akhlak tercela yaitu:
A. Ananiah
1. PengertianAnaniah atau egois asrtinya segala perbuatan atau tingkah laku yang hanya
mementingkan diri sendiri tanpa memperhatikan lingkungan sekelilingnya, dan kepentingan
bersama (masyarakat banyak). Perbuatan tersebut sangat bertentangan dengan ajaran islam, di
mana islam mengajurkan kepada umatnya untuk memeperhatikan dan saling tolong-menolong
antara satu dengan yang lain dalam hal kebaikan dan takwa.Firman Allah SWT Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'ar
Allah[389], dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram[390], jangan (mengganggu)
binatang-binatang had-ya[391], dan binatang-binatang qalaa-id[392], dan jangan (pula)mengganggu orang-orang yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencari kurnia dan
keredhaan dari Tuhannya[393] dan apabila kamu Telah menyelesaikan ibadah haji, Maka
bolehlah berburu. dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum Karenamereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat aniaya (kepadamereka). dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan
tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah,
Sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya. (QS Al Maidah: 2)
Dari ayat di atas dapat disimpulkan bahwa kita dianjurkan untuk saling tolong-menolongdalam kebaikan dan takwa, serta memperhatikan lingkungan yang serba kekurangan dan dilarang
saling tolong-menolong dalam hal kemaksiatan dan dosa. Allah SWT juga menjelaskan dalam
ayat yang lain : .mereka tiadamenaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang
diberikan kepada mereka (orang Muhajirin) dan mereka mengutamakan (orang-orang
Muhajirin) atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yangdipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. (Qs. Al Hasyr :9). Sedangkan dalam ayat lain Allah berfirman Dan kalau kami menghendaki, sesungguhnya
kami tinggikan (derajat) nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia danmenurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu
menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkan dia mengeluarkan lidahnya
(juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orangyang mendustakan ayat-ayat kami. maka
ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berpikir. (Qs. Al Araf : 176)
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
12/30
Rasulullah SAW. Bersabda Sebaik-baik ,manusia adalah yang selalu bermanfaat
kepada manusia lainnya. (HR. Bukhari)
Maksud dari ayat dan hadits di atas adalah setiap orang butuh akan pertolongan orang
lain dalam berbagai keadaan. Contoh: waktu menyeberang di jalan raya, kamu melihat seorangbuta auat nenek-nenek mau menyeberang. Apakah kamu membiarkan mereka menyeberang
sendirian? Apakah yang kamu lakukan terhadap mereka?
2. Bahaya sifat egois
Adapun bahaya dari sifat egois itu adalah:
a. akan dijauhi oleh teman/masyarakat
b. menimbulkan permusuhan
c. retaknya tali persaudaraan/pergaulan
3. Cara menghindari perbuatan tersebut antara lain sebgai berikut:
a. menyadari bahwa sifat egoismerugikan orang lain,b. meningkatkan iman dan taqwac. menjauhi sifat tamak
B. Ghadab
1. Pengertian
Ghadab(pemarah) artinya orang yang suka marah. Sedangkan marah artinya berontaknya jiwadalam menghadapi sesuatu yang tidak disenangi atau marah adalah luapan hawa nafsu, baik
dengan perkataan maupun dengan perbuatan yang tidak terkendali.
Dalam pergaulan hendaknya manusia jangan mudah marah. Apabila arah karena hal-hal yang
sepele, yang sebenarnya tidak perlu marah,tetapi menjadi marah besar (murka). Hal yang
demikian tidak sesuai dengan pribadi muslim yang sebenarnya. Sebab selain menganjurkan agarkita menjadi pemaaf, suka maafkan kesalahan atau kehilafan orang lain agar persaudaraan dapat
terpelihara dengan sebaik-baiknya.
Disekolah ada seorang guru yang sabar dalam menghadapin perilaku siswanya. Meskipun
siswanya tidak memeperdulikannya, namun ia tetap melaksanakan kewajibannya sebagai guru
dengan baik, bahkan ia tetap menyayangi siswanya. Pada suatu ketika ia mendadak marah, anak-anak tidak ada yang berani berbicara dan mereka tidak mengerti apa penyebabnya, sehingga
mereka diam semuanya.
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
13/30
Sikap guru tersebut sangat bertentangan dengan norma agama, padahal islam menganjurkan
kepda umatnya untuk bersabar bila mengadapi ujian atau cobaan. Permasalahan tidak boleh
dihadapi dengan marah. akan tetapi harus dihadapi dengan penuh kesabaran.
Sabda Rasulullah SAW. Janganlah kamu memutuskan suatu perkara antara yang bersengketaketika engkau dalam keadaaan marah. (HR. Bukhari)
Al Ghazali juga mengatakan bahwa orng tyang sabar ialah orang yang sanggup bertahan dalammengadapi gangguan dan rasa sakit, yang sanggup memikul beban yang tidak disukainya, yang
sanggup mengendalikan kemarahan.
Firman Allah SAW. Hai orang-orang yang beriman mintalah pertolongan dengan sabar dan
sesungguhnya Allah menyertai orang-orang yang sabar. (QS Al Baqarah: 153)
Allah SWT juga menjanjikan kepada orang-orang yang sanggup menahan amarahnya dengan
surga yang luasnya seluas langit dan bumi. ..dan kepada surga yang luasnya seluas langit
dan bumi, yang disedikan untuk orang-orang yang bertaqwa, (yaitu) orang-orang yangmenafkahkan (hartanya), baik diwaktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan
amarahnya dan memanfaatkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat
kebajikan. (Qs Ali Imran : 133 134)
Jika terlajur marah, maka sikap yang diajarkan Rasulllah SAW adalah Sesungguhnya marah itu
dari syetan dan sesungguhnya setan itu dijadikan dari api dan pai akan mati dengan (disiram)air, maka apabila marah seseorang di antara kamu, maka berwudhulah. (HR Abu Dawud)
Demikianlah, kita harus mampu menahan amarah, karena amarah itu datangnya dari syetan yang
akan senantiasa menyesatkan kita, sehingga kita akan berbuat yang tidak seharusnya kita
lakukan. Orang yang kuat bukanlah orang yang kuat dan menang dalam bergulat melainkan
orang yang sanggup menahan marahnya.
C.Hasud
Hasud adalah sikap suka menghasud dan mengadu domba terhadap sesama.
Menghasud adalah tindakan yang jahat dan menyesatkan, karena mencemarkan nama
baik dan merendahkan derajat seseorang dan juga karena mempublikasikan hal-hal
jelek yang sebenarnya harus ditutupi. Saudaraku (sidang pembaca) tahukah antum,
bahwa iri, dengki dan hasud itu adalah suatu penyakit. Pada mulanya iri yaitu perasaan
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
14/30
tidak suka terhadap kenikmatan yang dimiliki orang lain. Kemudian, jika dibiarkan
tumbuh, iri hati akan berubah menjadi kedengkian. Penyakit kedengkian jika dibiarkan
terus akan berubah menjadi penyakit yang lebih buruk lagi, yaitu hasud.
D.Dengki
Dengki artinya merasa tidak senang jika orang lain mendapatkan kenikmatan dan
berusaha agar kenikmatan tersebut cepat berakhir dan berpindah kepada dirinya, serta
merasa senang kalau orang lain mendapat musibah. Sifat dengki ini berkaitan dengan
sifat iri. Hanya saja sifat dengki sudah dalam bentuk perbuatan yang berupa
kemarahan, permusuhan, menjelek-jelekkan, menjatuhkan nama baik orang lain.
JAWABLAH PERTANYAAN-PERTANYAAN BERIKUTDENGAN BAIK DAN BENAR !!!!!!
1. Apa yang di maksud dengan akhlak tercela
2. Jelaskan apa yang di maksud dengan ananiah
3. Berikan contoh ananiah dalam kehidupan se hari-hari
4. Apa yang di maksud dengan dengki
5. Berikan contoh akhlak tercela dengki
6. Apa yang di maksud dengan hasud
7. Bagaimana cara menghindarkan diri dari akkhlak tercela hasud
8. Apa pengertian ghadab
9. Apa resiko orang yang sering marah?
10.Coba tuliskan ayat Al-quran yang menjelaskan tentang ghadab
BAB XI
PENGERTIAN ZAKAT WAKAF DAN HAJI
A.ZAKAT
1. PENGERTIAN ZAKAT
Secaralughoh atau bahasa, zakatberasal dari bahasa Arab yang berarti suci, bertambah
dan berkembang, berkah, dan terpuji. Sedangkan secara istilahsyara, zakatberarti suatu
bentuk ibadah kepada Allah SWT dengan mengeluarkan sebagian hartanya dan
hukumnya wajib untuk dikeluarkan sesuai aturannya dan diberikan kepada golongan-
golongan tertentu yang berhak menerimanya.
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
15/30
Allah berfirman dalam surat At-Taubah ayat 103 yang artinya Ambillah dari harta
mereka sedekah (zakat) untuk membersihkan mereka dan menghapuskan kesalahan mereka
(Q.S. At Taubah : 103).
Dan sebagaimana firman Allah dalam Q.S. An-Nisa ayat 77 yang artinya: Laksanakanlah shalat
dan tunaikanlah zakat .Dengan melaksanakan zakat, berarti kita telah membersihkan harta yang kita miliki. Zakat
dilakukan setahun sekali tepatnya pada bulan ramadhan. Dengan mengeluarkan zakat, bukan
berarti harta yang dimiliki akan habis, tentu tidak. Zakat itu artinya mensucikan, membersihkan,
menambah. Jadi, sebagian harta yang wajib dikeluarkan itu, walaupun terlihat berkurang akan
tetapi pada dasarnya akan bertambah jumlah & keberkahannya, serta akan mensucikan dan
membersihkan diri dari segala dosa.
2. MACAM-MACAM ZAKAT
Zakat terbagi menjadi dua macam yaituzakat fitrahdanzakat maal. Adapun penjelasannya yaknisebagai berikut :
Zakat Fitrah
Zakat yang wajib dikeluarkan oleh setiap muslim menjelang hari kemenangan yaitu hari raya
Idul Fitri pada bulan suci Ramadhan. Ukuran zakat yang dikeluarkan yaitu 2,5 kg dan berupa
makanan pokok yang ada di daerahnya masing-masing, seperti beras, sagu, gandum, kurma dan
lainnya. Menurut Imam Syafiiyah ukuran zakat fitrah yakni :
1 sha : 2 Qodah Mesir
1 sha : 4 Mud
1 mud :1 kati Baghdad1 kati : 128 4/7 Dirham
1 Dirham : 4 gram
Jadi jumlah 1 sha sama dengan 2,743 Kg
Zakat Maal
Yakni zakat harta kekayaan yang dikeluarkan oleh setiap muslim. Contoh harta yang harus
dizakati seperti hasil pertambangan, peternakan, perniagaan, perkebunan, hasil laut, emas &
perak, hara temuan. Dan kesemua harta itu memiliki hitungan masing-masing. Adapun syarat
dikeluarkannya zakat adalah telah mencukupi haul atau mencapai satu tahun kecuali harta
pertanian seperti buah-buahan atau harta temuan, itu tidak harus menunggu hingga satu tahun.
3. MUSTAHIQ ZAKAT
Yaitu orang-orang yang berhak menerima zakat. Adapun mustahiq zakat harta ada delapan
ashnaf sesuai dalam firman Allah Q.S. At-Taubah ayat 60, yakni :
1. Fakir
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
16/30
Adalah orang-orang yang tidak memiliki harta untuk kebutuhan hidupnya sehari-hari dan
tak mampu bekerja ataupun berikhtiar.
2. Miskin
Adalah orang-orang yang memiliki penghasilan, namun tidak mencukupi kebutuhan
hidupnya sehari-hari atau kekurangan.3. Amil
Mereka adalah orang-orang yang bertugas untuk mengumpulkan dan membagi-bagikan
zakat kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Bisa juga disebut dengan panitia
zakat.
4. Muallaf
Orang yang baru masuk kedalam Agama Islam dan masih membutuhkan bimbingan
karena keimanannya masih lemah.
5. Gharim
Yakni orang yang memiliki hutang piutang, namun tidak mampu untuk membayarnya.
6. Hamba Sahaya
Atau disebut juga budak. Yakni orang-orang yang belum merdeka dan dimerdekakan.
7. Sabilillah
Adalah orang-orang yang berjuang di jalan Allah SWT, seperti para syuhada, para
ulama, ustadz ustadzah yang mengarkan ilmu agama di pesantren ataupun di musholla
dll.
8. Ibnu Sabil
Yakni orang-orang musafir atau yang sedang dalam perjalanan seperti contoh, orang yang
sedang bertholabul ilmi, melakukan dakwah dls.
B. WAKAF
1. PENGERTIAN WAKAF
Secara etimologis Wakaf berasal dari kata waqafa-yaqifu-waqfanyang mempunyai arti
menghentikan atau menahan. Secara terminologis para ulama telah memberikan definisi wakaf,
antara lain sebagai berikut :
Pengertian WakafMenurut Imam Nawawiadalah menahan harta yang dapat diambilmanfaatnya tetapi bukan untuk dirinyam sementara benda itu tetap ada padanya dan digunakanmanfaatnya untuk kebaikan dan mendekatkan diri kepada Allah.
Menurut Syaikh Umairahdan Ibnu Hajar al-Haitami, Pengertian Wakafialah menahan harta
yang bisa dimanfaatkan dengan menjaga keutuhan harta tersebut, dengan memutuskankepemilikan barang tersebut dari pemiliknya untuk hal yang dibolehkan.
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
17/30
Imam Syarkhasimengemukakan pendapatnya mengenai Pengertian Wakafyaitu menahan
harta dari jangkauan kepemilikan orang lain.
Pengertian WakafMenurut al-Mughniadalah menahan harta di bawah tanganpemiliknya,
disertai pemberian manfaat sebagai sedekah.
Menurut Ibnu Arafah, Pengertian Wakafialah memberikan manfaat sesuatu, pada batas waktukeberadaannya, bersamaan tetapnya wakaf dalam kepemilikan si pemiliknya meski hanya
perkiraan.
Menurut Kompilasi Hukum Islam, Pengertian Wakafmerupakan perbuatan hukum
seseorang atau kelompok orang atau badan hukum yang memisahkan sebagian dari benda
miliknya dan melembagakannya untuk selama-lamanya guna kepentingan ibadah atau keperluan
umum lainnya sesuai dengan ajaran islam.
Dalam Undang-undang No. 41 Tahun 2004mengenai Wakaf, Pengertian Wakafadalah
perbuatan hukum wakif (pihak yang mewakafkan harta benda miliknya) untuk dimanfaatkanselamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan
ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syariah.
2. SYARAT-SYARAT WAKAF
Menurut Undang-undang No.41 tentang Wakaf, Wakaf dapat dilaksanakan dengan
memenuhi Syarat - syarat wakaf sebagai berikut :
1. Syarat Wakaf harus ada WakifDalam syarat wakaf harus ada wakif. Wakif adalah orang yang mewakafkan harta benda
miliknya. Wakif antara lain meliputi perseorangan, organisasi dan badan hukum. Syaratperseorangan yaitu dewasa, berakal sehat dan juga tidak terhalang melakukan perbuatan hukum
dan pemilik sah harta benda wakaf.
Dalam syarat wakaf, wakif organisasi hanya dapat melakukan wakaf apabila memenuhiketentuan organisasi untuk mewakafkan harta benda wakaf milik organisasi sesuai dengan
anggaran dasar organisasi yang bersangkutan.
Dalam syarat wakaf, wakif badan hukum hanya dapat melakukan wakaf apabila memenuhiketentuan badan hukum untuk mewakafkan harta benda wakaf milik badan hukum sesuai dengan
anggaran dasar badan hukum yang bersangkutan.
2. Syarat Wakaf harus ada Nadzir
Dalam syarat wakaf harus ada nadzir. Nadzir adalah orang yang diserahi tugas pemiliharaan danpengurusan benda wakaf. Nadzir meliputi perseorangan, organisasi dan badan hukum.
Dalam syarat wakaf, perseorangan dapat menjadi nadzir apabila memenuhi persyaratan :- Warga negara Indonesia
- Beragama islam
- Dewasa- Amanah
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
18/30
- Mampu secara jasmaniah dan rohani
- Tidak terhalang dalam melakukan perbuatan hukum.
Dalam syarat wakaf, Organisasi dapat menjadi nadzir apabila memenuhi persyaratan :
- Pengurus organisasi yang bersangkutan dapat memenuhi persyaratan nadzir perseorangan
- Organisasi yang bergerak di bidang sosial, kemasyarakatan, pendidikan dan keagamaan
Dalam syarat wakaf, Badan hukum hanya dapat menjadi nadzir apabila memenuhi persyaratan :
- Pengurus badan hukum yang bersangkutan dapat memenuhi nadzir perseorangan.
- Badan hukum Indonesia yang dibentuk bedasarkan pada peraturan perundang-undangan yangberlaku.
- Badan hukum yang bersangkutan bergerak di dalam bidang sosial, pendidikan, kemasyarakatan
dan keagamaan.
Menurut Pasal 219, tata cara wakaf yaitu nadzir harus didaftar pada kantor Urusan Agama
Kecamatan setelah mendengar saran dari Camat dan Majelis Ulama Kecamatan untuk
mendapatkan pengesahan. Nadzir sebelum melaksanakan tugasnya, diharuskan mengucapkansumpah dihadapan kepada kantor Urusan Agama Kecamatan disaksikan sekurang-kurangnya dua
orang saksi dengan isi sumpah wakaf sebagai berikut : "Demi Allah, Saya bersumpah diangkat
untuk menjadi nadzir langsung atau tidak langsung dengan nama atau dalih apa pun tidak
memberikan atau menjanjikan ataupun memberikan sesuatu kepada siapa pun juga. Sayabersumpah, untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu dalam jabatan ini tidak sekali-kali
akan menerima langsung dari siapapun juga suatu pemberian atau janji. Saya bersumpah, bahwa
saya senantiasa menjunjung tinggi tugas dan tanggung jawab yang dibebankan kepada sayaselaku nadzir dalam pengurusan harta wakaf sesuai maksud dan tujuannya."
3. Syarat Wakaf harus ada Harta Benda WakafSyarat wakaf harus ada harta benda yang diwakafkan. Harta benda wakaf adalah benda baikbergerak maupun tidak bergerak yang memiliki daya tahan yang tidak hanya sekali pakai atau
bernilai menurut ajaran islam. Harta benda wakaf diwakafkan apabila dimiliki dan dikuasai oleh
wakif secara sah. Harta benda wakaf terdiri atas benda bergerak dan benda tidak bergerak.
4. Syarat Wakaf harus ada Ikrar WakafSyarat wakaf harus ada ikrar wakaf. Ikrar wakaf adalah pernyataan kehendak dari wakif untukmewakafkan benda miliknya. Ikrar wakaf dilaksanakan oleh wakil kepada nadzir di hadapan
PPAIW (Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf) dengan disaksikan oelha 2 orang saksi, ikrar
tersebut dinyatakan secara lisan dan atau tulisan serta diuangkan dalam akta ikrar wakaf oleh
PPAIW. Dalam hal wakif tidak dapat menyatakan ikrar wakaf secara lisan atau tidak dapat hadirdalam pelaksanaan ikrar wakaf karena alasan yang tidak dibenarkan oleh hukum, wakif dapat
menunjuk kuasanya dengan surat kuasa yang diperkuat oleh dua orang saksi.
5. Syarat Wakaf harus ada Peruntukan Harta Benda WakafSyarat wakaf harus ada peruntukan harta benda wakaf. Dalam rangka mencapai fungsi wakaf dan
tujuan wakaf, harta benda wakaf hanya dapat diperuntukan bagi :
- Sarana ibadah- Kegiatan dan prasarana pendidikan serta kesehatan
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
19/30
- Bantuan kepada anak terlantar, fakir miskin, yatim piatu dan beasiswa
- Kemajuan dan peningkatan ekonomi umat
- Kemajuan dan juga kesejahteraan umum lainnya yang tidak bertentangan dengan syariah danperaturan perundang-undangan.
6. Syarat Wakaf harus ada Jangka Waktu WakafSyarat wakaf harus ada jangka waktu wakaf. Pada umumnya para ulama berpendapat yangdiwakafkan zatnya harus kekal. Namun Imam Malik dan golongan syi'ah Imamiyah menyatakan
bahwa wakaf itu boleh dibatasi waktunya.
Golongan Hanafiyah mensyaratkan bahwa harta yang diwakafkan itu zatnya harus kekal yangmemungkinkan dapat dimanfaatkan terus-menerus.
3.MACAM-MACAM WAKAF
Macam-macam wakaf menurut fiqih, yaitu sebagai berikut :
1. Wakaf Ahli (keluarga atau khusus)Macam-macam wakaf salah satunya adalah wakaf Ahli. Wakaf ahli merupakan wakaf yang
ditujukan kepada orang-orang tertentu seseorang atau lebih dari satu, baik keluarga wakif atau
bukan, misalnya mewakafkan buku untuk anaknya yang mampu mempergunakannya, kemudian
diteruskan kepada cucu-cucunya. Macam wakaf ini dipandang sah dan yang berhak menikmatiharta wakaf adalah mereka yang ditunjuk dalam pernyataan wakaf.
2. Wakaf UmumMacam-macam wakaf salah satunya wakaf umum. Wakaf umum ialah wakaf yang sejak semula
ditujukan untuk kepentingan umum, tidak dikhususkan pada orang-orang tertentu. Wakaf umumini sejalan juga dengan amalan wakaf yang menyatakan bahwa pahalanya akan terus mengalir
sampai wakif itu meninggal dunia. Apabila harta wakaf masih, tetap diambil manfaatnyasehingga wakaf itu dapat dinikmati oleh masyarakat secara luas dan merupakan sarana untuk
menyelenggarakan kesejahteraan masyarakat baik dalam bidang sosial, pendidikan, kebudayaan,
ekonomi serta keagamaan.
Manfaat wakaf semacam ini jauh lebih besar dibandingkan wakaf ahli dan macam wakaf ininampaknya lebih sesuai dengan tujuan wakaf secara umum. Secara substansinya, wakaf jenis ini
merupakan salah satu segi dari cara membelanjakan harta di jalan Allah SWT. Apabila harta
wakaf tersebut digunakan untuk pembangunan, baik bidang keagamaan maupun perekonomian,
maka manfaatnya sangat terasa untuk kepentingan umum, tidak terbatas untuk keluarga atau
kerabat terdekat.
4.TUJUAN DAN FUNGSI WAKAF
Tujuan Wakaf adalah memanfaatkan benda wakaf sesuai dengan dengan fungsinya.
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
20/30
Fungsi Wakaf adalah mewujudkan suatu potensi dan manfaat ekonomis harta benda wakaf untuk
kepentingan ibadah dan untuk memajukan kesejahteraan umum.
Sekian pembahasan mengenai pengertian wakaf, syarat wakaf, macam-macam wakaf, tujuan
wakaf dan fungsi wakaf, semoga tulisan saya mengenai pengertian wakaf, syarat wakaf, macam-
macam wakaf, tujuan wakaf dan fungsi wakaf dapat bermanfaat.
C. HAJI
1. PENGERTIAN HAJI
Haji adalah mengunjungi Baitullah (Ka'bah) di Mekah untuk melakukan amal ibadah tertentu
dengan syarat-syarat tertentu pula. Ibadah Haji merupakan salah satu dari rukun Islam. yakni
pada rukun yang kelima yang wajib dikerjakan bagi setiap muslim, baik itu laki-laki maupun
perempuan yang mampu dan telah memenuhi syarat. Orang yang melakukan ibadah haji wajib
memenuhi ketentuan-ketentuannya. Ketentuan haji selain pengertian haji diatas, juga syarat haji,rukun haji, wajib haji, larangan haji, tata cara haji, serta sunnah-sunnah haji.
Menunaikan ibadah haji diwajibkan atas setiap muslim yang mampu mengerjakannya dan
seumur hidup sekali. Bagi mereka yang mengerjakan haji lebih dari satu, hukumnya sunah. Allah
SWT. berfirman dalam Surah Ali Imran Ayat 97 yaitu:
Artinya:
....Dan (diantara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke
Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barang siapa
mengingkari (kewajiban) haji maka ketahuilah bahwa Allah Mahakaya (tidak memerlukansesuatu) dari seluruh Alam. (Q.S. Ali Imran/3:97).
2. SYARAT-SYARAT HAJI
Syarat-Syarat Haji-Yang dimaksud mampu sebagai salah satu syarat haji adalah sebagai
berikut....
1. Beribadah Sehat. Orang sakit atau lemah fisiknya dapat mewakilkan kepada orang lain jika ia
mampu membiayainya.
2. Ada kendaraan yang dapat mengantar ulang dan pergi ke Mekah bagi orang yang di luarmekah.
3. Aman dalam perjalanan. Artinya, jiwa dan hartanya terjamin keselamatannya.
4. Memiliki bekal yang cukup. Artinya, harta yang dimiliki cukup untuk memenuhi kebutuhan
hidup selama mengerjakan haji, termasuk juga cukup untuk menjamin kebutuhan keluarga yang
ditinggalkannya.
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
21/30
5. Bagi perempuan harus dengan suaminya atau diserta mahram atau dengan perempuan lain
yang ada mahramnya.
Syarat-Syarat Haji yang hrus dipenuhi
Beragama Islam
Berakal sehat Balig atau dewasa
Merdeka (bukan budak) dan
Kuasa atau mampu untuk melakukannya
3.RUKUN-RUKUN HAJI
Rukun Haji adalah perbuatan yang wajib dikerjakan dan tidak dapat diganti dengan membayar
denda. Meninggalkan salah satu rukun haji akan gugur atau tidak sah ibadah haji tersebut. Rukun
haji ada enam, yaitu sebagai berikut...
1. IhramIhram adalah berniat mengerjakan ibadah haji atau umrah dengan memakai pakaian ihram,
pakaian berwarna putih bersih dan tidak berjahit. Pakaian tidak berjahit hanya berlaku bagi laki-
laki.
2. Wukuf di Padang Arafah
Wukuf adalah hadir di Padang Arafah pada waktu zuhur, dimulai sejak tergelincir matahari
tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajat tanggal 10 Zulhijah (pada bulan haji).
3. Tawaf
Tawaf adalah mengelilingi Ka'bah sebanyak tujuh kali putaran, dimulai dari Hajar Aswad
dengan posisi Ka'bah di sebelah kiri orang yang bertawaf (berputar kebalikan arah jarum jam).
Orang yang tawaf harus menutup aurat serta suci dari hadas dan najis.Macam-Macam Tawaf
Tawaf qudum, dilakukan ketika baru sampai di Mekah
Tawaf ifadah, dilakukan karena melaksanakan rukun haji
Tawaf nazar, dilakukan karena nazar
Tawaf sunah, dilakukan tidak karena sebab-sebab tertentu (mencari keutamaan dalam
ibadah).
Tawaf wadak, dilakukan karena hendak meninggalkan mekah
4. SaiSai adalah berlari-lari kecil antara Bukit Safa dan Marwah. Ketentuan sai harus dimulai dari
Bukit Safa dan diakhiri di Bukit Marwah. Sai dilakukan sebanyak tujuh kali dan dikerjakan
setelah tawaf.
5. Menggunting (Mencukur) Rambut
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
22/30
Waktu mencukur rambut setelah melempar Jamrah Aqabah pada hari Nahar. Apabila
mempunyai kurban, mencukup dilakukan setelah menyembelih hewan kurban. Mencukur rambut
sekurang-kurangnya tiga helai rambut.
6. Tertib
Tertib berarti menertibkan rukun-rukun haji tersebut. Artinya, harus berurutan dimulai dari niat
(ihram), wukuf, tawaf, sai, dan menggunting rambut.
4.JENIS-JENIS HAJI DAN PELAKSANAAN NYA
Dalam pratiknya, pelaksanaan ibadah haji terdiri dari tiga cara yaitu sebagai berikut...
a. Pelaksanaan Haji Ifrad
Haji Ifrad adalah pelaksanaan haji saja. Jamaah haji yang memilih cara ini tidak diwajibkan
membayar dam. Pelaksanaan haji ifrad biasa dipilih oleh jamaah haji yang masa waktu wukufnya
sudah dekat (kurang lebih) lima hari.
Haji ifrad dapat dilakukan dengan empat cara, yaitu sebagai berikut..
1. Melaksanakan haji saja, tanpa melakukan umrah
2. Melaksanakan haji lebih dahulu baru melakukan umrah
3. Melaksanakan umrah sebelum bulan-bulan haji, lalu berihram haji pada bulan haji
4. Melaksanakan umrah pada bulan-bulan haji, lalu pulang ke tanah air dan berangkat kembali ke
tanah suci untuk melaksanakan haji
Namun pada umumnya, dikatkana haji ifrad ialah mendahulukan haji daripada umrah. Artinya
melaksanakan haji dahulu dan setelah selesai haji, baru melaksanakan umrah.
Beberapa perbuatan berikut dilakukan bagi jamaah haji ifrad ketika melaksanakan haji
1. Bersuci (mandi dan berwudu)
2. Berpakaian ihram
3. Salat sunah dua rakaat
4. Berniat haji dengan mengucapkan
Niat Haji Ifrad:
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
23/30
Artinya:
Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah untuk berhaji.
5. Ketika tiba di Mekah
Jamaah haji ifrad ketika tiba di Mekah disunahkan melaksanakan tawaf qudum (baru datang).
Tawaf ini bukan tawaf umrah dan bukan tawaf haji. Tawaf qudum bagi jamaah haji ifradboleh
dilanjutkan dengan sai atau tidak dengan sai.
Apabila tawaf dilanjutkan dengan sai, sainya sudah termasuk sai haji sehingga pada waktu tawaf
ifadah (rukun haji) tidak perlu lagi melakukan sai.
Setelah melakukan tawaf qudum, jamaah haji ifrad tidak diakhiri dengan tahalul sampai selesai
semua kegiatan haji. Hal itu dikarenakan pada waktu memakai ihram diniatkan ibadah haji.
Selanjutnya, menunggu waktu wukuf di Arafah pada tanggal 9 Zulhijah.
Adapun urutan kegiatan dan doa pada pelaksanaan haji ifrad, sejak dari wukuf sampai tawaf
ifadah sama dengan pelaksanaan haji tamattu.
Apabila jamaah haji ifrad hendak melaksanakan umrah, umrah tersebut dilaksanakan setelah
pelaksanaan haji dengan mengambil miqat dari salah satu di antaranya, yaitu Tan'im atau Ji'ranah
atau miqat lainnya.
Demikian, uratan tentang pelaksanaan haji ifrad. Setelah selesai umrah, bagi jamaah haji yang
belum ke Madinah diberangkatkan ke Madinah. Sebelum ke Madinah, jamaah haji disarankan
agar melakukan tawaf (pamitan).
Kegiatan jamaah haji di Madinah, antara lain salat Arbain, ziarah ke tempat-tempat bersejarah,
dan melaksanakan amalan lainnya yang sesuai dengan syarak.
b. Pelaksanaan Haji Tamattu
http://1.bp.blogspot.com/-bOQDha4C3LU/Vf5SUgBR4DI/AAAAAAAAGCY/okUphFKy_dc/s1600/niat+haji+ifrad+.jpg -
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
24/30
Haji tamattu adalah melaksanakan umrah lebih dahulu, baru melakukan ibadah haji. Jamaah haji
tamattu, diwajibkan membayar dam nusuk (sesuai ketentuan manasik). Pelaksanaan
hajitamattu dimulai dengan melaksanakan umrah terlebih dahulu, yaitu..
1. Bersuci (mandi dan berwudu)
2. Berpakaian ihram
3. Salat sunah dua rakaat
4. Niat dari miqat dengan mengucapkan
Artinya:
Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah untuk berumrah
5. Membaca talbiah, selawat, dan doa;
6. Masuk mekah dan berdoa;
7. Masuk masjidil haram, melihat ka'bah dan berdoa;
8. Melintasi maqam ibrahim ketika hendak tawaf disunahkan berdoa;9. Tawaf sebanyak tujuh kali putaran
10. Sai dimulai dari Bukit Safa dan berakhir di Bukit Marwah sebanyak tujuh kali perjalanan
11. Mencukur rambut sebagai tanda selesainya pelaksanaan umrah.
Selesai melaksanakan umrah, jamaah haji tamattu' menunggu tanggal 8 Zulhijah untuk
melaksanakan haji, yaitu:
1. Bersuci (mandi dan berwudu)
2. Berpakaian ihram
3. Salat sunah dua rakaat
4. Niat dari miqat dengan mengucapkan
Artinya:
Aku penuhi panggilan-M ya Allah untuk berhaji
5. Berangkat ke Arafah (tanggal 8 Zulhijah)
6. Wukuf di Arafah (tanggal 9 Zulhijah)
7. Berangkat ke Muzdalifah setelah matahari terbenam
8. Mabit di Muzdalifah (malam tanggal 10 Zulhijah)
9. Mabit di Mina untuk melontar tiga jamrah, dan10. Kembali ke Mekah untuk melakukan tawaf ifadah, sai, dan tawaf wadak.
c. Pelaksanaan Haji Qiram
Haji Qiram adalah melaksanakan haji dan umrah di dalam satu niat dan satu pekerjaan sekaligus.
Dalam hal ini, jamaah haji qiram wajib membayar dam nusuk. Pelaksanaan haji dengan
cara qiram dapat dipilih bagi jamaah haji yang karena sesuatu hal, ia tidak dapat melaksanakan
http://1.bp.blogspot.com/-bOQDha4C3LU/Vf5SUgBR4DI/AAAAAAAAGCY/okUphFKy_dc/s1600/niat+haji+ifrad+.jpghttp://1.bp.blogspot.com/-OJ22K8zKS-E/Vf5SUkmbo0I/AAAAAAAAGCU/I7A7nsdCTlw/s1600/haji+tamattu.jpg -
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
25/30
umrah sebelum dan sesudah hajinya, termasuk di antaranya jamaah haji yang masa tinggalnya di
Mekah sangat terbatas.
Pelaksanaan haji qiram dimulai dengan bersuci (mandi dan berwudu), berpakaian ihram, salat
sunah dua rakaat, niat haji dan umrah dengan mengucapkan
Artinya:
Aku sambut panggilan-Mu ya Allah untuk berhaji dan umrah
Ketika tiba di Mekah, jamaah haji qiram yang bukan penduduk Mekah disunahkan mengerjakan
tawaf qudum. Tawaf qudum ini bukan tawaf umrah dan bukan tawaf haji (hukumnya sunah),
boleh diteruskan dengan sai atau tidak dengan sai. Apabila diteruskan dengan sai, sainya sudah
termasuk sai haji sehingga pada waktu tawaf ifadah tidak perlu lagi melakukan sai.
Selesai mengerjakan tawaf qudum, tidak diakhiri dengan tahalul sampai seluruh kegiatan haji.
Adapun kegiatan dan doa pada pelaksanaan haji qiram, sejak dari wukuf sampai dengan selesai
sama dengan pelaksanaan haji tamattu.
Bagi jamaah haji qiram yang belum melaksanakan sai pada tawaf qudum maka ketika
melaksanakan tawaf ifadah harus diteruskan dengan sai. Selanjutnya, pada waktu akan
meninggalkan Mekah, jamaah haji qiram hendaklah melakukan tawaf wadak.
Wajib Haji
Wajib Haji-Wajib haji adalah perbuatan yang harus dilakukan dalam ibadah haji. Apabila wajibhaji dilanggar, hajinya tidak sah (tidak membatalkan haji yang dilakukan), tetapi wajib
membayar dam (denda) dengan cara menyembelih binatang. Jika wajib itu telah diganti dengan
menyembelih binatang, ibadah hajinya dianggap sah. Adapun wajib haji itu ada enam yaitu
sebagai berikut...
a. Ihram (niat berhaji) dari miqat (batas yang ditentukan)
b. Mabit di Muzdalifah
c. Melontar tiga jamrah, yaitu ula, wusta, dan aqabah
d. Mabit di Mina
e. Tawaf wadak bagi yang akan meninggalkan Mekah, sedangkan bagi wanita yang sedang haid
(menstruasi) tawaf wadaknya gugurf. Menghindari perbuatan yang terlarang dalam keadaan berihram
Sunah Haji
Sunah Haji-Dalam mengerjakan ibadah haji, ada beberapa sunah yang perlu dikerjakan seperti
berikut ini...
a. Salat Sunah di Hijir Ismail
Salat sunah ini dapat dilaksanakan kapan saja apabila keadaan memungkinkan
http://3.bp.blogspot.com/-ADZpfGfVra0/Vf5TpAV6YlI/AAAAAAAAGCo/gdCdgOIjT00/s1600/haji+qiram.png -
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
26/30
b. Membaca talbiyah
Talbiyah sunah dibaca selama ihram sampai melontar Jamrah Aqabah pada hari nahar
(Iduladha). Bacaan talbiyah adalah...
Artinya:
Aku datang memenuhi panggilan-Mu ya Allah, aku datang memenuhi panggilan-Mu, aku datang
memenuhi panggilan-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu, aku datang memenuhi panggilan-Mu.
Sesungguhnya segala puji, nikmat dan segenap kekuasaan adalah milik-Mu. Tidak ada sekutu
bagi-Mu.
c. Salat sunah tawaf di belakang Maqam Ibrahim
d. Memasuki Ka'bah (rumah suci) sambil berdoa
Larangan-Larangan Haji
Larangan Haji-Larangan bagi orang laki-laki dan perempuan yang sedang menunaikan ibadahhaji dan umrah
a.Larangan bagi laki-laki
Laki-laki dilarang memakai pakaian yang berjahit, memakai tutup kepala, dan memakai atas kaki
yang menutupi mata kai
b. Larangan bagi perempuan
Perempuan dilarang menutup muka dan kedua telapak tangan.
c. Larangan bagi laki-laki dan perempuan yaitu:
Memakai wangi-wangian, kecuali yang dipakai sebelum niat
Memotong rambut atau bulu badan yang lainnya Memotong kuku
Mengadakan akad nikah
Memburu dan membunuh binatang yang ada di tanah suci,
Bersetubuh dan pendahuluannya
JAWABLAH PERTANYAAN-PERTANYAAN BERIKUTDENGAN BAIK DAN BENAR !!!!!!
1. Apa yang di maksud dengan zakat
2. Sebutkan macam-macam zakat
3. Apa yang di maksud dengan wakaf
4. Jelaskan pengertian Haji
5. Sebutkan perbedaan zakat fitrah dan zakat mal
6. Sebutkan dalil yang menjelaskan tentang zakat
http://3.bp.blogspot.com/-e6HrP5Po34Q/Vf5WY213enI/AAAAAAAAGC0/HpBkmhrk3jU/s1600/membaca+talbiyah.jpg -
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
27/30
7. Sebutkan jenis-jenis haji
8. Apa yang di maksud haji ifrad
9. Sebutkan sunah-sunah haji
10.Sebutkan larangan-larangan haji
BAB XII
KETELADANAN RASULULLAH PERIODE MADINAH
1. Arti Hijrah dan Tujuan Rasulullah SAW dan Umat Islam Berhijrah
Kata hijrah paling tidak mempunyai dua arti yang harus diketahui umat Islam, pertama
Hijrah Fisik, meninggalkan negeri kafir (Mekkah), pindah ke negeri Islam (Madinah)
dipraktekkan oleh Rasulullah SAW bersama para sahabat pada tanggal 12 Rabiulawal tahun
pertama hijriyah bertepatan dengan tanggal 28 Juni 622 M. Tujuan hijrah beliau beserta para
sahabatnya yaitu : Menyelamatkan diri dan umat Islam dari tekanan, ancaman dan
kekerasan kaum kafir Quraisy. Agar mendapat keamanan dan kebebasan dalam beribadah
serta berda'wah (QS. An Nahl, 16:41-42) Kedua hijrah berarti meninggalkan semua
perbuatan yang dilarang dan dimurkai Allah SWT, untuk melakukan amal shaleh yang
diperintahkan Allah SWT dan diridhoinya. Arti hijrah yang kedua ini wajib diamalkan oleh
setiap umat Islam. Rasulullah bersabda : Artinya: "Orang-orang yang berhijrah adalah orang
yang meninggalkan segala apa yang dilarang Allah SWT"(HR. Bukhori).
2. Dakwah Rasulullah SAW Periode Madinah
Dakwah Rasulullah SAW periode Madinah berlangsung selama sepuluh tahun, yakni
dari semenjak tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertama hijriah sampai dengan wafatnya
Rasulullah SAW, tanggal 13 Rabiul Awal tahun ke-11 hijriah. Objek dakwah Rasulullah
SAW pada periode Madinah adalah orang-orang yang sudah masuk Islam dari kalangan
kaum Muhajirin dan Ansar. Juga orang- orang yang belum masuk Islam seperti kaum Yahudi
penduduk Madinah, para penduduk di luar kota Madinah yang termasuk bangsa Arab dan
tidak termasuk bangsa Arab. Rasulullah SAW diutus oleh Allah SWT bukan hanya untuk
bangsa Arab, tetapi untuk seluruh umat manusia di dunia, Allah SWT berfirman: Artinya:
Dan Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta
alam. (Q.S. Al-Anbiya, 21: 107) Dakwah Rasulullah SAW yang ditujukan kepada orang-
orang yang sudah masuk Islam (umat Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh
ajaran Islam baik yang diturunkan di Mekah ataupun yang diturunkan di Madinah, kemudian
mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka betul-betul menjadi umat
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
28/30
yang bertakwa. Mengenai dakwah yang ditujukan kepada orang-orang yang belum masuk
Islam bertujuan agar mereka bersedia menerima Islam sebagai agamanya, mempelajari
ajaran-ajarannya dan mengamalkannya.
Di izinkannya untuk berperang Setelah ada izin dari Allah SWT untuk berperang,
sebagaimana firman-Nya dalam surah Al-Hajj, 22:39 dan Al-Baqarah, 2:190. Artinya: Telahdiizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena Sesungguhnya mereka telah
dianiaya. dan Sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu (Q.S. Al-
Hajj, 22:39) Artinya: Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi)
janganlah kamu melampaui batas, karena Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang
melampaui batas. (Q.S. Al-Baqarah, 2:190) Peperangan-peperangan yang dilakukan oleh
Rasulullah SAW dan para pengikutnya bertujuan untuk: Membela diri, kehormatan, dan harta.
Menjamin kelancaran dakwah, dan memberi kesempatan kepada mereka yang hendak
menganutnya. Untuk memeliharaumat Islam agar tidak dihancurkan oleh bala tentara Persia
dan Romawi.
Peperangan antara umat Islam dan bangsa Romawi, yaitu : Perang Mutah Peperangan
Mutah terjadi pada tahun 8 H, di dekat desa Mutah sebelah utara lazirah Arab. Perang Tabuk
Perang Tabuk terjadi pada tahun 9 h di kota Tabuk, bagian utara Jzirah Arab. Perang tabuk
merupakan perang terakhir yang diikuti Rasulullah SAW.
Peperangan lainnya yang dilakukan pada masa Rasulullah SAW Perang Badar Perang
Badar yang merupakan perang antara kaum muslimin Madinah dan kaum musyrikin Quraisy
Mekah terjadi pada tahun 2 H. Perang ini merupakan puncak dari serangkaian pertikaian yang
terjadi antara pihak kaum muslimin Madinah dan kaum musyrikin Quraisy. Tentara muslimin
Madinah terdiri dari 313 orang, Sebanyak 70 tewas dari pihak Quraisy, dan 70 orang lainnyamenjadi tawanan. Di pihak kaum muslimin, hanya 14 yang gugur sebagai syuhada. Perang
Uhud Bagi kaum Quraisy Mekah, kekalahan mereka dalam perang Badar merupakan pukulan
berat. Mereka bersumpah akan membalas dendam. Pada tahun 3 H, mereka berangkat menuju
Madinah membawa tidak kurang dari 3000 pasukan berkendaraan unta, 200 pasukan berkuda di
bawah pimpinan Khalid ibn Walid. Perang ini berakhir dengan70 orang pejuang Islam syahid
muslimin Madinah melawan masyarakat Yahudi Madinah yang mengungsi ke Khaibar yang
bersekutu dengan masyarakat Mekah. Karena itu perang ini juga disebut sebagai Perang Ahzab
(sekutu beberapa suku). Perjanjian Hudaibiyah Pada tahun 6 H, ketika ibadah haji sudahdisyariatkan, hasrat kaum muslimin untuk mengunjungi Mekah sangat bergelora. Nabi SAW
memimpin langsung sekitar 1.400 orang kaum muslimin berangkat umrah pada bulan suci
Ramadhan, bulan yang dilarang adanya perang. Untuk itu mereka mengenakan pakaian ihram
dan membawa senjata ala kadarnya untuk menjaga diri, bukan untuk berperang.
http://image.slidesharecdn.com/keteladananrasulullahsawperiodemadinah-140501113201-phpapp02/95/keteladanan-rasulullah-saw-periode-madinah-6-638.jpg?cb=1398944030http://image.slidesharecdn.com/keteladananrasulullahsawperiodemadinah-140501113201-phpapp02/95/keteladanan-rasulullah-saw-periode-madinah-5-638.jpg?cb=1398944030http://image.slidesharecdn.com/keteladananrasulullahsawperiodemadinah-140501113201-phpapp02/95/keteladanan-rasulullah-saw-periode-madinah-4-638.jpg?cb=1398944030 -
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
29/30
Perang Hunain Pasukan ini dipimpin langsung oleh beliau sehingga umat Islam
memenangkan pertempuran dalam waktu yang tidak terlalu lama. Dengan ditaklukkannya Bani
Tsaqif dan Bani Hawazin, seluruh Jazirah Arab berada di bawah kepemimpinan Nabi. Rasulullah
dan umat Islam memperoleh kemenangan yang gilang-gemilang. Artinya: Apabila telah datang
pertolongan Allah dan kemenangan. Dan kamu Lihat manusia masuk agama Allah dengan
berbondong- bondong. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun
kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat. (Q.S. An-Nasr, 110: 1-3)
Dakwah Islamiah Keluar Jazirah Arabiah Para penguasa atau para pembesar negar yang
dikirimi surat dakwah Rasulullah SAW itu seperti: a. Heraclius, Kaisar Romawi Timur Yang
menerima surat dakwah Rasulullah, melalui utusannya Dihijah bin Khalifah. Heraclius tidak
menerima seruan dakwah Rasulullah itu, karena tidak mendapat persetujuan dari para pembesar
negara dan para pendeta. Namun surat dakwah itu dibalasnya dengan tutur kata sopan, di
samping mengirimkan hadiah untuk Rasulullah SAW. b. Muqauqis, Gubernur Romawi di Mesir
Rasulullah SAW mengirim surat dakwah kepada Muqauqis melalui utusannya yang bernama
Hatib. Setelah surat itu dibaca Muqauqis belum bisa menerima seruan untuk masuk Islam,
namun dia menyampaikan surat balasan kepada Rasulullah SAW dan mengirim hadiah-hadiah
berupa seorang budak wanita, kuda, keledai, dan pakaian-pakaian.
dan sombong. Karena
kesombongannya surat dakwah Rasulullah SAW itu dirobek-robeknya. Mengetahui surat
dakwah itu dirobek-robek, Rasulullah SAW menjelaskan bahwa Syahinsyah yang sombong itu
akan dibunuh oleh anaknya sendiri pada malam Selasa tanggal 10 Jumadil Awal tahun ke-7
hijriah. Apa yang diucapkan Rasulullah SAW ternyata sesuai dengan kenyataan. Syahinsyah
dibunuh oleh anaknya sendiri Asy-Syirwaih karena kelalimannya. Kemudian surat dakwah
Rasulullah SAW dikirimkan pula kepada An-Najasyi (Raja Ethiophi) Al-Munzir bin Sawi (Raja
Bahrain) Hudzah bin Ali (Raja Yamamah) Al-Haris (Gubernur Romawi di Syam) Yang
menerima seruan dakwah Rasulullah SAW, hanyalah Al-Munzir bin Sawi penguasa Bahrain
yang menyatakan masuk Islam dan mengajak para pembesar negara dan rakyatnya agar masuk
Islam.
Strategi Dakwah Rasulullah SAW Perode Madinah 1. Berdakwah dimulai dari diri sendiri 2.
Cara (metode) melaksanakan dakwah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam Surah An-Nahl,
16: 12 Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang
baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih
mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-
orang yang mendapat petunjuk.(Q.S. An-Nahl, 16: 125) 3. Berdakwah itu hukumnya wajib
bagi Rasulullah SAW dan umatnya sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam Surah Ali Imran,
3: 104 4. Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah SWT semata
Usaha-usaha Rasulullah SAW dalam mewujudkan masyarakat Islam a. Membangun Masjid
Masjid yang pertama kali dibangun oleh Rasulullah SAW di Madinah ialah Masjid Quba, yang
-
7/25/2019 Lena Jadi - Copy
30/30
berjarak 5 km, sebelah barat daya Madinah. Masjid Quba dibangun pada tanggal 12 Rabiul
Awal tahun pertama hijrah (20 September 622 M). b. Mempersaudarakan Kaum Muhajirin dan
Ansar Muhajirin adalah para sahabat Rasulullah SAW penduduk Mekah yang berhijrah ke
Madinah. Ansar adalah para sahabat Rasulullah SAW penduduk asli Madinah yang memberikan
pertolongan kepada kaum Muhajirin. c. Perjanjian Bantu-Membantu antara Umat Islam dan
Umat Non-Islam Pada waktu Rasulullah SAW menetap di Madinah, penduduknya terdiri dari
tiga golongan, yaitu umat Islam, umat Yahudi (Bani Qainuqa, Bani Nazir dan Bani Quraizah)
dan orang-orang Arab yang belum masuk Islam.
Rasulullah SAW memberi contoh dengan mengajak Ali bin Abu Thalib sebagai saudaranya.
Apa yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW dicontoh oleh seluruh sahabat misalnya: Abu
Bakar ash-Shiddiq, bersaudara dengan Kharizah bin Zaid Utsman bin Affan bersaudara dengan
Aus bin Tsabit Umar bin Khattab bersaudara denga Itban bin Malik al- Khazraji (Ansar)
Abdurrahman bin Auf bersaudara dengan Saad bin Rabi (Ansar) Mempersaudarakan antara
kaum Muhajirin dan Anshar
dakwah Rasulullah s.a.w di Madinah lebih agresif dan besar. Madinah,
sebagai Negara Islam pertama menjadi nadi pergerak dakwah Islam ke seluruh dunia. Tapak
yang disediakan oleh Rasulullah s.a.w begitu kukuh sehingga menjadi tauladan kepada
pemerintahan Islam hingga kini. Strategi yang bersumberkan yaitu al-Quran dan Hadis menjadi
kekuatan perancangan Islam dalam menegakkan kalimah Tauhid. Sukses hijrah Nabi
Muhammad SAW ditandai, keberhasilannya mencerdaskan masyarakat Muslim yang bodoh
menjadi umat yang cerdas, mensejahterakan sosial ekonomi umat dan masyarakat dengan asas
keadilan.
JAWABLAH PERTANYAAN-PERTANYAAN BERIKUTDENGAN BAIK DAN BENAR !!!!!!
1. Apa pengertian hijrah
2. Apa tujuan Rasulullah Saw berhijrah?
3. Berapa lamakah hijrah Rasulullah di Madinah
4. Dari dan Sampai kapan kah Rasulullah Hijrah di Madinah
5. Sebutkan Firman Allah yang menjelaskan tentang Rasulullah yang di utus bukan
hanya untuk bangsa arab saja
6.
Kapan perang Badar terjadi?7. Kapan perang mutah terjadi?
8. Kapan perang khandaq terjadi??
9. Jelaskan Strategi dakwah Rasulullah di madinah
10.Apa yang di lakukan Rasulullah saat berdakwah di madinah