makalah al quran dan hadits - boros

7/25/2019 Makalah Al Quran dan Hadits - Boros

1/13

BAB I

PENDAHULUAN

Slogan Hemat pangkal kaya sepertinya sudah tidak berlaku lagi bagi

kalangan masyarakat saat ini. Kata itu seakan lenyap tergantikan oleh semakin

banyaknya keinginan, bukan kebutuhan. Banyak diantara mereka yang tidakmemperhatikan sikap hemat, baik dalam pola hidup maupun pemenuhan

kebutuhan sehingga sikap boros sudah menjadi hal yang biasa dilakukan dalam

kehidupan sehari-hari. Ini sangat bertolak belakang dengan perintah Allah dalam

ayat-ya yaitu surat Al-Isra ! "#-"$. %alam ayat ini kita di&ajibkan untuk

membelanjakan sebagian harta kita untuk hal-hal yang berman'aat saja, bukan

untuk hal yang tidak berman'aat. (alu, kita pun dilarang untuk menjadi orang-

orang yang boros, Karena orang yang boros itu adalah saudara setan yang sangat

ingkar kepada )uhannya.

Allah memerintah atau melarang suatu hal pasti ada sebabnya. Boros

dilarang dalam Islam karena memiliki dampak buruk, yaitu salah satunya

menghabiskan uang untuk hal yang tidak berman'aat dan untuk lebih jelasnya,

akan dibahas se*ara lengkap dalam makalah ini.

BAB II

ISI

A. Boros Sahabat Setan1. Surat AL-ISRA AYAT 26-27

1


2/13

!"#%&$#"

'#&()#$ "(*+"+

$,)Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada

orang miskin dan orang yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu

menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-

pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat

ingkar kepada Tuhannya. (!S. "#-$S%"& ' -*)

%alam ayat "#, Allah memerintahkan kepada orang-orang yang beriman untuk

membelanjakan harta +termasuk uang yang mereka miliki untuk hal- hal yang berman'aat,

misalnya, untuk membantu keluarga dekat, orang-orang miskin, dan ibnu sabil +orang dalam

perjalanan jauh yang membutuhkan santunan. emberikan bantuan kepada keluarga dekat akan

lebih mempererat tali hubungan kekeluargaan +silaturahmi diantara mereka. embantu orang-

orang miskin yaitu orang-orang yang tidak mampu memenuhi kebutuhan pokoknya setiap hari,

berarti turut serta berusaha mengentaskan kemiskinan antar sesame manusia sehingga dapat

meringankan derita yang mereka alami. Begitu juga orang-orang yang kehabisan bekal dalam

perjalanan menuju tujuan baik, yaitu perjalanan yang diridhai Allah S)., juga memperoleh hak

untuk memperoleh bantuan.

Sebagaimana 'irman Allah dalam surat Al-unaa'i/un ! 0-12 !

Artinya ! Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan

kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-

orang yang rugi. %an belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu

sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu3 lalu ia berkata! 4a )uhanku,

mengapa 5ngkau tidak menangguhkan +kematian ku sampai &aktu yang dekat, yang

2


3/13

menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh67 +8S.Al-

una'i/un ! 0-12

Sedangkan dalam ayat "$, Allah melarang kita untuk bersi'at mubad9ir. ubad9ir bisa

juga disebut Isro'. Se*ara lugha&i, Isro' berarti berlebihan. enurut Al-Ragib, Isrof adalah

melampui batas dalam segala perbuatan yang dikerjakan oleh manusia,

sekalipun hal tersebut lebih mashur, yang berhubungan dengan pengeluaran

dalam pembelajaan harta

Sedangkan menurut Sofyan bin Uyainah berkata, arta yang aku

belanjakan bukan dalam ketaatan kepada !llah maka dia termasuk boros

sekalipun hal tersebut sedikit"

!llah S#$ ber%rman&

"+ .-

/ ,)312 %0)

45 (673 89#

:# 51(,;(< )+ #=

-;,@()? entuk pemborosan lainnya adalah berlebihan dalam membelanjakanharta" 0ari (haulah !l-!nshoriyah berkata& !ku mendengar Rasulullah S!#

bersabda, Sesungguhnya seorang lelaki menenggelamkan diri

meman5aatkan harta milik "llah bukan pada jalan yang benar, maka mereka

mendapat balasan neraka pada hari kiamat"

$ermasuk di dalam hadits ini adalah orang yang bepergian ke negara-negara

ka%r, mereka membelanjakan harta yang banyak dalam rangka rekreasi

mereka tersebut, maka dengan melakukan hal tersebut mereka telah

mengumpulkan dua kemaksiatan&

Pertama& (emaksiatan bepergian ke negara-negara orang ka%r dan *abi

telah melarang perbuatan tersebut"

0ari 6arir R! baha *abi /uhammad S!# bersabda, "ku berlepas diri dari

setiap muslim yang tinggal di tengah-tengah orang musyrik""

Kedua& /enyokong negeri-negeri ka%r dengan harta yang telah dibelanjakan

pada saat itu"

B


7/13

0ari !bi >ar9ah !8-!salmi R! baha *abi bersabda, Tidak akan melangkah

dua kaki seorang hamba pada hari kiamat sehingga dirinya akan ditanya

oleh "llah S


8/13

". Imam uslim mengetengahkan sebuah ri&ayat, bah&a asulullah sa& telah bersabda!

Barangsiapa makan atau minum dalam piring atau gelas yang terbuat dari emas atau

perak, maka berarti dia menyalakan api neraka ahanam dalam perutnya sendiri.

. Sahabat Hud9ai'ah ra beikata! Aku telah mendengar asulullah sa& bersabda! anganlah

kamu memakai pakaian yang terbuat dari sutra asli, dan pakaian yang tebal dari sutra

pula. anganlah kamu minum dalam gelas yang terbuat dari emas atau perak. %emikian

pula anganlah kamu makan dalam piring yang terbuat dari emas atau perak. Sebab

semua itu adalah bagian bagi orang-orang ka'ir di dunia, dan akan menjadi bagianmu

kelak di akhirat. +H. Bukhari dan uslim.

. Sahabat Abi Hurairah ra berkata, bah&a asulullah sa& telah bersabda! Barangsiapa

memakai pakaian yang terbuat dari sutra murni di dunia, maka kelak di akhirat dia tidak

akan memakainya. Barangsiapa minum khamr di dunia, maka dia tiada akan

meminumnya kelak di akhirat. Barangsiapa minum dengan gelas yang terbuat dari emas

atau perak, maka dia tidak akan lagi minum dengan gelas yang terbuat dari emas atau

perak kelak di akhirat. Selanjutnya asulullah bersabda. Semua itu adalah pakaian ahli

sorga, minuman ahli sorga, dan perabot rumah tangga ahli sorga. +H. Hakim, dan

menurutnya termasuk hadis yang shahih sanadnya.

C. %ari i/dam bin alik, aku mendengar asulullah SA Bersabda! )idak ada yang lebih

jahat dari pada orang yang memadati perutnya dengan makanan untuk menguatkan

badannya, jika perlu ia makan, hendaklah perutnya diisi sepertiga makanan, sepertiga air

minum dan sepertiga lagi untuk udara, bernapas. + H. )urmud9i

#. %ari Amr bin Syua


9/13

E. Cara !enhin"ari Sifat Boros

Imam )irmid9i meri&ayatkan bah&a suatu hari para sahabat menyembelih seekor kambing, lalu

asulullah sa& bertanya kepada istrinya Aisyah ra! 7Apa yang masih tersisa dari kambing itu67

Aisyah menja&ab! 7Tidak ada yang tersisa selain sampil depan.7 asulullah sa& mengatakan!

7Semua masih ada selain sampil depan itu.7

Beliau mengajarkan konsep kepemilikan yang hakiki, yakni konsep kepemilikan harta yang

bersi'at abadi. Apa saja yang kita na'kahkan di jalan Allah, termasuk mensedekahkan daging

kepada tetangga kita, maka harta yang kita sedekahkan akan menjadi tabungan kita, menjadi

milik kita dalam kehidupan yang kekal di akherat. 4ang habis hanya sepotong yang dimakan

sendiri.

Saat ini sebagian besar manusia lebih men*intai harta kekayaan dunia daripada akherat. erekabangga dengan banyaknya harta, tingginya pangkat atau jabatan, dan banyaknya &anita yang

mereka ajak ken*an. Hari-hari mereka disibukkan oleh urusan mengejar materi. Seolah tidak

ada topik yang lebih asyik dibi*arakan daripada harta, tahta, dan &anita. Setelah mereka

mendapatkan harta itu, mereka akan hamburkan untuk memuaskan ha&a na'su. ereka lebih

memilih kenikmatan dunia meskipun hanya bersi'at sementara daripada kebahagiaan yang kekal

di akherat.

)anpa disadari pola kehidupan hedonisme telah menguasai kehidupan mayoritas umat Islam.

ereka na'kahkan harta se*ara berlebihan untuk keperluan pribadi, sementara itu tidak sensiti'

terhadap penderitaan yang dialami tetangga. >adahal asulullah sa& bersabda tidak beriman

kamu yang mele&ati malam dengan perut kenyang sementara tetangganya lapar +H )habrani.

Apalagi *uma lapar, ada orang yang sudah mati membusuk beberapa hari saja ada tetangga yang

tidak tahu. Kepedulian kepada kerabat, tetangga dekat dan sesama saudara seiman semakin

langka. >adahal untuk menumbuhkan rasa solidaritas beliau mengajarkan bah&a! 7Sepiring

cukup untuk berdua dan dua piring cukup untuk berempat.7 Semua pelajaran di atas

menandaskan betapa pentingnya menumbuhkan kesalehan sosial.

%alam bulan amadhan seperti ini kederma&anan asulullah sa& meningkat tajam. Imam

Bukhari meri&ayatkan bah&a kederma&anan beliau seperti angin yang berhembus. %i dalam

8S Al aun 12$! 1- Allah s&t menandaskan bah&a orang yang menghardik anak yatim dan

tidak menganjurkan memberi makan kepada orang miskin sebagai orang yang mendustakan

agama. Kederma&anan yang diajarkan Islam berbeda dengan perilaku boros dan berlebihanyang diajarkan setan. Seke*il apapun harta yang kita belanjakan di jalan setan akan termasuk

pemborosan atau berlebihan.

Sering terjadi dalam kehidupan kita sehari-hari orang membeli barang bukan karena 'ungsi

tetapi karena gengsi. Bahkan ada juga yang membeli barang bukan karena kebutuhan tetapi

karena persaingan. erasa dirinya lebih mampu daripada tetangganya yang membeli suatu

barang, maka dia merasa tertantang untuk membelinya juga. Harta yang dikeluarkan karena

riya< ini berapapun besarnya akan termasuk ke dalam kelompok berlebihan. Fntuk itu mestinya

E


10/13

Amat Islam berhati-hati dalam men*ari dan mena'kahkan hartanya.

)entang harta Allah akan bertanya min ainaktasabahu wa fima anfaqahu +dari mana dia

mendapatkannya dan untuk apa dia mena'kahkannya. Sementara ini orang-orang yang tinggal

di kota banyak mengeluarkan harta untuk menjaga imej +AI. elas menurut ka*amata Islam

perilaku seperti ini termasuk riya dan uang yang dibelanjakan untuk itu termasuk berlebihan.

>adahal Allah sudah mengingatkan supaya manusia tidak menghamburkan harta se*ara boros,

karena para pemboros adalah saudara setan +8S Al Isra 1$! "#-"$.

Sedang di kampung Lkampung sering terjadi keluarga mengangkat beban di luar kemampuan.

ereka melakukan resepsi pernikahan dengan biaya mal, sehingga jatuh terjerat hutang. ereka

bangga ketika sumbangan yang diterima lebih banyak dari biaya yang mereka keluarkan. amur

sebaliknya akan Sangay berduka dan diam seribu basa ketika mengalami kerugian dan harus

menaggung beban hutang. >erilaku berlebihan akan menyengsarakan hidup di dunia, sedang di

akherat perilaku seperti itu masih harus dipertanggung ja&abkan.

%i sisi lain dalam sedekahfi sabilillahtidak ada kata berlebihan. Suatu hari Fmar bin Khaththab

datang berin'ak dengan separoh hartanya. Saat itu dia merasa bangga karena in'aknya melebihi

in'ak Abu Bakar. >adahal selama ini tidak pernah begitu. amun ketika asulullah sa&

berdialog dengan mereka akhirnya terungkap bah&a Abu Bakar berin'ak dengan seluruh harta

kekayaan yang dia miliki, sedang Fmar hanya berin'ak dengan separoh hartanya. uga ter*atatdengan tinta emas kisah kederma&anan Abdurrahman bin Au' seorang pejuang sekaligus

pengusaha sukses. %ia pernah mengin'akkan $22 ekor onta beserta seluruh dagangannya kepada

baitul-mallantaran kha&atir harta tersebut akan membuatnya masuk sorga dengan merangkak.

Semua itu buah dari keteladanan yang diberikan oleh asulullah sa& yang dikatakan oleh salah

seorang sahabat kalau bersedekah seperti orang yang tidak pernah takut akan miskin.

%ari uraian di atas kita dapat simpulkan bah&a harta hanya bisa dina'kahkan pada dua jalan

yakni jalan Allah atau jalan setan. Seke*il apapun harta yang kita keluarkan di jalan setan akan

termasuk pemborosan, termasuk perilaku berlebihan yang harus kita hindarkan.

1F


11/13

BAB III

PENU#UP

Kesimpulan $

Boros adalah perbuatan berlebihan yang melampaui batas dan di larang oleh Allah

s&t. Sehingga tidak mendatangkan man'aat apapun justru menimbulkan

keburukan.

Saran $

Apabila kita telah mengetahui bah&a boros itu tidak baik, sebaiknya kita hindari

si'at boros dalam hidup kita agar kita bisa hidup bahagia tanpa harta yang banyak

bersama seluruh anggota keluarga kita. Ada peribahasa hemat pangkal kaya,

sehingga dengan menjadi orang yang bergaya hidup sederhana &alaupun kaya raya

maka hartanya akan berkah dan terus bertambah dari &aktu ke &aktu.

11


12/13

%AM)A >FS)AKA

atsna, oh., "22D, Pendidikan Agama Islam Al-Quran Hadis, Semarang! >).

Karya )oha >utra

&&&.google.*om

&&&.&ikipedia.*om

Kitab Al Hidayah

12
http://www.google.com/http://www.wikipedia.com/http://www.google.com/http://www.wikipedia.com/


13/13

1

makalah al quran dan hadits - boros

Documents