makalah pendidikan agama islam isi

7/24/2019 Makalah Pendidikan Agama Islam Isi

1/14

BAB I

PENDAHULUAN1.1 Latar Belakang

Sejarah Agama menunjukkan bahwa kebehagiaan yang ingindicapaidengan menjalankan syariah agama itu hanya dapat terlaksanadengan adanyaakhlak yang baik. Kepercayaan yang hanya berbentukpengetahuan tentangkeesaan Tuhan, ibadah yang dilakukan hanyasebagai formalitas belaka,muamalah yang hanya merupakanperaturan yang tertuang dalam kitab saja,semua itu bukanlahmerupakan jaminan untuk tercapainya kebahagiaan tersebut.

Timbulnya kesadaran akhlak dan pendirian manusia terhadap-Nya

adalah pangkalan yang menetukan corak hidup manusia. Akhlak,atau moral, atau susilaadalah pola tindakan yang didasarkan atas nilaimutlak kebaikan. idup susila dantiap-tiap perbuatan susila adalah

jawaban yang tepat terhadap kesadaran akhlak,sebaliknya hidup yangtidak bersusila dan tiap-tiap pelanggaran kesusilaan adalahmenentang kesadaran itu.

Kesadaran akhlak adalah kesadaran manusia tentang dirinyasendiri, dimanamanusia melihat atau merasakan diri sendiri sebagaiberhadapan dengan baikdan buruk. !isitulah membedakan halal dan haram, hak dan bathil, bol

eh dan tidak boleh dilakukan, meskipun dia bisa melakukan. "tulah halyang khususmanusiawi. !alam dunia hewan tidak ada hal yang baikdan buruk atau patut tidak patut, karena hanya manusialah yangmengerti dirinya sendiri, hanya manusialahyang sebagai subjekmenginsa# bahwa dia berhadapan pada perbuatannya itu,sebelum,selama dan sesudah pekerjaan itu dilakukan. Sehingga sebagaisubjekyang mengalami perbuatannya dia bisa dimintaipertanggungjawaban atas perbuatannya itu.

1 | $ a g e


2/14

1.2 Batasan Masalah%. &enjelaskan de#nisi ilmu akhla', etkika, dan moral(. &enjelaskan )uang lingkup ilmu akhla'*. &enjelaskan +iri-ciri akhla'. &enjelaskan "mplementasinya dalam kehidupan sehari-hari

1.3 Tujuan Pemahasan

Adapun Tujuan $embahasan adalah sebagai berikut

%. ntuk mengetahui pengertian ilmu akhal', etika, dan moral

(. ntuk mengetahui ruang lingkup ilmu akhla'*. ntuk mengetahui manfaat yang diperoleh dari mempelajari ilmu

akhla', etika, dan moral

2 | $ a g e


3/14

BAB II

PEMBAHA!AN

2.1 Pengert"an

1. ETIKA

A. PENGERTIAN

Etika adalah suatu ajaran yang berbicara tentang baik dan buruknya yangmenjadiukuran baik buruknya atau dengan istilah lain ajaran tenatang kebaikan dan

keburukan, yang menyangkut peri kehidupan manusia dalam hubungannyadengan Tuhan,sesama manusia, dan alam.

Dari segi etimologi, etika berasal dari bahasa Yunani,ethos yang berartiwatakkesusilaan atau adat. Dalam kamus umum bahasa Indonesia, etika diartikanilmu pengetahuan tentang azas-azas akhlak(moral). Dari pengertian kebahasaan initerlihat

bahwa etika berhubungan dengan upaya menentukan tingkah laku manusia.dapun arti etika dari segi istilah, telah dikemukakan para ahli dengan ungkapanyang

berbeda-beda sesuai dengan sudut pandangnya. !enurut para ulama" etikaadalah ilmu yangmenjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yangseharusnya dilakukan oleh manusia,menyatakan tujuan yang harus dituju olehmanusia di dalam perbuatan mereka danmenunjukan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat.

Dalam dictionary o# education dikatakan bahwa$Ethics is the study of human behavior not only to find the truth of things as they are

but also to enquire into the worth or goodness of human actions%Etika adalah pembelajarantentang tingkah laku manusia, tidak hanya menentukan kebenaran sebagaimana apa adanya,tetapi juga menyelidiki man#at atau kebaikan dari seluruh tingkah laku manusia&.

The science of human conduct, concerned with judgement of obligations (rightness or

wrongness oughtness) and judgement of value (goodness or badness), ilmu tentang tingkahlaku manusia yang berkenaan dengan ketentuan kewajiban %kebenaran atau kesalahan & danketentuan tentang nilai %kebaikan dan keburukan&.

Etika sebagai salah satu cabang dari #ilsa#at yang membahas tentang tingkah lakumanusia dan untuk menentukan nilai tingkah laku tersebut. !enilai tingkah laku baik atau

buruk dengan menggunakan akal pikiran. Dengan akalnya manusia dapat menentukan danmemutuskan nilai baik atau nilai buruk pada perbuatannya. Istilah etika sering disamakandengan pengertian ilmu akhla', walaupun jika dicermati dengan seksama antara etika danilmu akhla' memiliki perbedaan disamping juga memiliki persamaan.B. MACAM-MACAM

(ebagai cabang pemikiran #ilsa#at, etika dapat dibedakan menjadi dua macam yaitu $a. )byekti*isme

)byekti*isme berpandangan bahwa nilai kebaikan seuatu tindakan bersi#at obyekti#,terletak pada substansi itu sendiri. +aham ini melahirkan apa yang disebut #ahamrasionalisme dalam etika. (uatu tindakan disebut baik kata #aham ini bukan karena kita

senang melakukannya, atau karena sejalan dengan kehendak masyarakat, melainkan sematakeputusan rasionalisme uni*ersal yang mendesak kita untk melakukan hal tersebut.

3 | $ a g e


4/14

# | $ a g e


5/14

b. (ubyekti*isme(ubyekti*isme berpandangan bahwa suatu tindakan disebut baik manakala sejalan

dengan yang dikehendaki atau subyek tertentu. (ubyek disini bisa saja berupa subyekti*ismekolekti#, yaitu masyarakat atau bisa saja subyek Tuhan.

$. Et"ka Mem"l"k" Peranan Atau %ungs" D"antaran&a 'a"tu(

. Dengan etika seseorang atau kelompok dapat menegemukakan penilaiantentang perilakumanusia.

. !enjadi alat kontrol atau menjadi rambu-rambu bagi seseorang atau kelompokdalammelakukan suatu tindakan atau akti*itasnya sebagai mahasiswa

. Etika dapat memberikan prospek untuk mengatasi kesulitan moral yang kitahadapisekarang.

/. Etika dapat menjadi prinsip yang mendasar bagi mahasiswa dalam menjalankanakti*itaskemahasiswaanya.

0. Etika menjadi penuntun agar dapat bersikap sopan, santun, dan dengan etikakita bisa di capsebagai orang baik di dalam masyarakat.

D. Ciri-ciri Etika

!enurut 1aidar 2agir, ada / macam ciri-ciri etika menurut agama islam, ciri-ciritersebut adalah$

a. Islam berpihak kepada teori tentang etika yang bersi#at #itri.b. !oralitas dalam Islam didasarkan pada keadilan, yaitu menempatkan sesuatu pada

porsinya.

c. Tidnakan etis ini sekaligus dipercayai pada puncaknya akan menghasilkankebahagiaan bagi pelakunya.

d. Etika Islam bersumber pada prinsip-prinsip keagamaan. Etika bersama agama eratdengan manusia dan upaya pengaturan kehidupan serta pelakunya.

2. M)*ALA. PEN+E*TIAN

dapun arti moral dari segi bahasa berasal dari bahasa latin, mores yaitu jamakdarikata mos yang berarti adat kebiasaan. Di dalam kamus umum bahasaIndonesia dikatan bahwamoral adalah pennetuan baik buruk terhadap perbuatandan kelakuan.(elanjutnya moral dalamarti istilah adalah suatu istilah yang digunakan untukmenentukan batas-batas dari si#at,

perangai, kehendak, pendapat atau perbuatanyang secara layak dapat dikatakan benar, salah,baik atau buruk.

2erdasarkan kutipan tersebut diatas, dapat dipahami bahwa moral adalah istilahyangdigunakan untuk memberikan batasan terhadap akti#itas manusia dengannilai %ketentuan&

baik atau buruk, benar atau salah.

, | $ a g e


6/14

3ika pengertian etika dan moral tersebut dihubungkan satu dengan lainnya, kitadapatmengetakan bahwa antara etika dan moral memiki objek yang sama, yaitusama-samamembahas tentang perbuatan manusia selanjutnya ditentukan posisinya apakah baik atau

buruk.

4amun demikian dalam beberapa hal antara etika dan moralmemiliki perbedaan.5ertama, kalau dalam pembicaraan etika, untuk menentukan nilaiperbuatanmanusia baik atau buruk menggunakan tolak ukur akal pikiran atau rasio,sedangkanmoral tolak ukurnya yang digunakan adalah norma-norma yangtumbuh dan berkembang dan

berlangsung di masyarakat. Dengan demikian etikalebih bersi#at pemikiran #iloso#is danberada dalam konsep-konsep, sedangkanetika berada dalam dataran realitas dan munculdalam tingkah laku yang berkembang di masyarakat.

Dengan demikian tolak ukur yang digunakan dalam moral untuk mengukurtingkahlaku manusia adalah adat istiadat, kebiasaan dan lainnya yang berlaku dimasyarakat.

B. Pere-aan Antara Et"ka -an Mral

Etika dan moral sama artinya tetapi dalam pemakaian sehari-hari adasedikit perbedaan. !oral atau moralitas dipakai untuk perbuatan yang sedang dinilai,sedangkan etika dipakai untuk pengkajian system nilai yang ada.

6esadaran moral erta pula hubungannya dengan hati nurani yang dalam bahasaasingdisebut conscience, conscientia, gewissen, geweten, dan bahasa arab disebutdengan 'alb,#u7ad. Dalam kesadaran moral mencakup tiga hal, yaitu$

. 5erasaan wajib atau keharusan untuk melakukan tindakan yang bermoral.

. 6esadaran moral dapat juga berwujud rasional dan objekti#, yaitusuatu perbuatan yang secara umumk dapat diterima oleh masyarakat, sebagai hal yangobjekti#dan dapat diberlakukan secara uni*ersal, artinya dapat disetujui

berlaku pada setiap waktu dan tempat bagi setiap orang yang berada dalam situasi yangsejenis.

. 6esadaran moral dapat pula muncul dalam bentuk kebebasan.

2erdasarkan pada uraian diatas, dapat sampai pada suatu kesimpulan, bahwamorallebih mengacu kepada suatu nilai atau system hidup yang dilaksanakan ataudiberlakukan olehmasyarakat. 4ilai atau sitem hidup tersebut diyakini olehmasyarakat sebagai yang akanmemberikan harapan munculnya kebahagiaan danketentraman. 4ilai-nilai tersebut ada yang

berkaitan dengan perasaan wajib,rasional, berlaku umum dan kebebasan. 3ika nilai-nilai

tersebut telah mendarahdaging dalam diri seseorang, maka akan membentuk kesadaranmoralnya sendiri.)rang yang demikian akan dengan mudah dapat melakukan suatu perbuatantanpaharus ada dorongan atau paksaan dari luar.

3. A/HLA/A. PEN+E*TIAN (ecara etimologi akhlak berasal dari bahasa arab akhla'a, yukhli'u, ikhla'an,

jama"nya khulu'un yang berarti perangai %al-sajiyah&, adat kebiasaan %al"adat&, budi pekerti,

tingkah laku atau tabiat %ath-thabi"ah&, perbedaan yang baik %al-maru"ah&, dan agama %ad-din&.

khlak adalah suatu istilah agama yang dipakai menilai perbuatan manusia apakah itu baik,atau buruk. (edangkan ilmu akhlak adalah suatu ilmu pengetahuan agama islam yang

0 | $ a g e


7/14

berguna untuk memberikan petunjuk-petunjuk kepada manusia,bagaimana cara berbuatkebaikan dan menghindarkan keburukan. Dalam hal ini dapat dikemukakan contohnya$

. 5erbuatan baik termasuk akhlak, karena membicarakan nilai atau kriteria suatuperbuatan.

. 5erbuatan itu sesuai dengan petunjuk Ilmu khlak8 ini termasuk ilmunya, karenamembicarakan ilmu yang telah dipelajari oleh manusia untuk melakukan suatu perbuatan.

dapun ayat yang menjelaskan tentang akhlak yaitu terdapat dalam %9.(. al-ahzab,$&

rtinya$ Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang

bai bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) !llah dan

(edatangan) hari iamat dan "ia banya menyebut !llah#

(edangkan pengertian akhlak secara terminologi dapat dilihat dari beberapa pendapat paraahli $

a. Ibnu !askawaih

!enyebutkan bahwa akhlak yaitu keadaan jiwa yang mendorong atau mengajak melakukansesuatu perbuatan tanpa melalui proses berpikir, dan pertimbangan terlebih dahulu.

b. 5ro#. Dr. hmad min

khlak menurut 5ro#. Dr. hmad min yaitu suatu ilmu yang menjelaskan baik dan buruk,menerangkan yang harus dilakukan, menyatakan tujuan yang harus dituju dan menunjukkanapa yang harus di perbuat.

c. Didalam buku ahla dalam berbagai dimensi, akhlak yaitu si#at-si#atyang berurat berakar dalam diri manusia, serta berdasarkan dorongan dan pertimbangan si#attersebut, dapat dikatakan bahwa perbuatan tersebut baik atau buruknya dalam pandanganmanusia.

Dari de#inisi berbagai pendapat di atas, dapat kita simpulkan bahwa akhlak adalah keadaanjiwa yang mendorong melakukan suatu perbuatan secara spontan tanpa pertimbangan danproses ber#ikir terlebih dahulu dan tanpa ada unsur paksaan.

Dorongan jiwa yang melahirkan perbuatan manusia pada dasarnya bersumber dari kekuatanbatin yang dimiliki oleh setiap manusia, yaitu $

& Tabiat%pembawaan&8 yaitu suatu dorongan jiwa yang tidak dipengaruhi oleh lingkunganmanusia, tetapi disebabkan oleh naluri%gharizah& dan #actor warisan si#at-si#at dari orangtuanya atau nenek moyangnya.

| $ a g e


8/14

& kal pikiran8 yaitu dorongan jiwa yang dipengaruhi oleh lingkungan manusia setelahmelihat sesuatu, mendengarkanya, merasakan serta merabanya. lat kejiwan ini hanya dapatmenilai sesuatu yang lahir %yang nyata&

& 1ati nurani8 yaitu dorongan jiwa yang hanya berpengaruh oleh alat kejiwaan yang dapat

menilai hal-hal yang si#atnya absrak %yang batin& karena dorongan ini mendapatkanketerangan%ilham& dari allah swt.

Rasulullah sallallahu $alaihi wa sallam bersabda

% #:; ? @;= AB;C;? FGH JGK := LM; J;


9/14

iri abbani juga menegaskan bahwa akhla' dalam Islam bukanlah moral yang kondisionaldan situasional, tetapi akhla' yang benar-benar memiliki nilai yang mutlak. khla'abbanilah yang mampu menghindari kekacauan nilai moralitas dalam hidup manusia.

l-9ur"an mengajarkan$

xInilah jalanku yang lurus8 hendaklah kamu mengikutinya8 jangan kamu ikuti jalan-jalan lain,sehingga kamu bercerai berai dari jalannya. Demikian diperintahkan kepadamu, agar kamu

bertakwa. %9(. l-n"am $ 0&

. !anusiawi

jaran khla' dalam Islam sejalan dan memenuhi tuntunan #itrah manusia.kerinduan jiwamanusia kepada kebaikan akan terpenuhi dengan mengikuti ajaran akhla' dalam Islam.jaran akhla' dalam Islam diperuntukkan bagi manusia yang merindukan kebahagiaan dalamarti hakiki, bukan kebahagiaan semu.khla' Islam adalah akhla' yang benar-benarmemelihara eksistensi manusia sebagai makhluk terhormat, sesuai dengan #itrahnya.

. ni*ersal

jaran akhla' dalam Islam sesuai dengan kemanusiaan yang uni*ersal dan mencakup segalaaspek hidup manusia, baik yang dimensinya *ertical maupun yang horisontal.(ebagai contohl-9ur"an menyebutkan sepuluh macam keburukan yang wajib dijauhi oleh setiap orang,yaitu menyekutukan llah, durhaka kepada kedua orang tua, membunuh anak karena takutmiskin, berbuat keji baik secara terbuka maupun tersembunyi, membunuh orang tanpa alasanyang sah, makan harta anak yatim, mengurangi takaran dan timbangan, membebani oranglain kewajiban melampaui kekuatannya, persaksian tidak adil, dan menghianati janji denganllah %9( (urat l-n"am $ 0-0&

/. 6eseimbangan

jaran akhla' dalam Islam berada ditengah antara yang menghayalkan manusia sebagaimalaikat yang menitik beratkan segi kebaikannya dan yang menghayalkan manusia sepertihewan yang menitik berat kan si#at keburukannya saja.!anusia menurut pandangan Islammemiliki dua kekuatan dalam dirinya, kekuatan baik pada hati nurani dan akalnya dankekuatan buruk pada hawana#sunya.!anusia memiliki naruliah hewani dan juga ruhaniahmalaikat.!anusia memiliki unsure ruhani dan jasmani yang memerlukan pelayanan masing-masing secara seimbang.manusia hidup tidakhanya didunia kini tetapi dilanjutkan dengankehidupan diakherat nanti. 1idup didunia merupakan lading bagi akherat.khla' Islammemenuhi tuntutan kebutuhan manusia, jasmani dan ruhani, secara seimbang, memenuhituntutan hidup bahagia didunia dan akherat secara seimbang pula.2ahkan memenuhikebutuhan pribadi harus seimbang dengan memenuhi kewajiban terhadap masyarakat.

0. ealistik

jaran akhla' dalam Islam memperhatikan kenyataan hidup manusia.!eski manusiadiyatakan sebagai mahluk yang memiliki kelebihan disbandin g mahluk-mahluk yang lain,akan tetapi manusia juga memiliki kelemahan-kelemahan,memiiki kecenderungan manusiawidan berbagaimacam kebutuhan material dan sepiritual. Dengan kelemahan-kelemahann yaitumanusia sangat mungkin melakuan kesalahan-kesalahan dan pelanggaran.)leh karena itudalam ajaran islam memberikan kesempatan kepada manusia melakukan yang kesalahan

untuk memperbaii diri denganber taubat. 2akan dalam keadaan terpaksa, islam membolehkan

| $ a g e


10/14

manusia melakukan sesuatu yang dalam keadaan biasa tidak dibenarkan. llah ber#irmandalam 9s. l-2a'arah%${&

x2arang siapa terpaksa, bukan karena membangkang dan sengaja melanggar aturan, tiadalahdiaberdosa.(ungguh llah maha pengampun lagi maha penyayang.

2.2 RUANG LINGKUP AKHLAK

uang lingkup ilmu akhlak adalah pembahasan tentang perbuatan-perbuatan manusia,kemudian menetapkannya apakah perbuatan itu tergolong baik atau tergolong buruk. Ilmukhlak dapat pula disebut sebagai ilmu yang berisi pembahasan dalam upaya mengenaltingkah laku manusia, obyek pembahasan ilmu akhlak berkaitan dengan norma atau penilaianterhadap suatu perbuatan yang dilakukan oleh seseorang. 3ika kita katakana baik atau buruk,maka ukuran yang harus digunakan adalah ukuran normati*e.

5okok-pokok masalah yang dibahas dalam ilmu akhlak pada intinya adalah perbuatanmanusia yang baik maupun yang buruk sebagai indi*idu maupun sosial.Tapi sebagian orang

juga menyebutkan ilmu akhlak adalah tingkah laku manusia, namun perlu ditegaskan bahwayang dijadikan obyek kajian ilmu akhlak adalah perbuatan yang dilakukan atas kehendakdan kemauan, sebenarnya mendarah daging dan telah dilakukan secara continue atau terusmenerus sehingga mentradisi dalam kehidupannya.

2anyak contoh perbuatan yang termasuk perbuatan akhlak dan begitu jugasebaliknya. (eseorang yang membangun mesjid, gedung sekolah, rumah sakit, jalan raya, dan

pos keamanan termasuk perbuatan akhlak yang baik karena itu berdasarkan kemauan

manusia itu sendiri yang telah dipersiapakan sebelumnya. Tetapi jikaseseorang yangmemicingkan mata dengan tiba-tiba pada waktu benda berpindah dari gelap ke terang, ataumenarik tangan pada waktu tersengat api atau binatang buas,bernapas, hati yang berubahrubah, orang yang menjadi ibu-bapak kita, tempat tinggal kita, kebangsaan kita,warna kulitkita, dan tumpah darah kita itu tidak termasuk perbuatan akhlak karena semua itu diluar

perencanaan, kehendak atau pilihan kita.3adi sekarang kita bisa memahami yang dimaksud ilmu akhlak adalah ilmu yang

mengkaji suatu perbuatan yang dilakukan oleh manusia yang dalam keadaan sadar,kemauansendiri, tidak terpaksa, dan sungguh-sungguh atau sebenarnya bukanperbuatan yang pura-pura. $erbuatan-perbuatan demikian selanjutnyadiberi nilai baik atau buruk./01

Hubungan Tasawuf dengan AkhlakTasawuf adalah proses pendekatan diri kepada Tuhan 2Allah3 dengan

cara mensucikan hati. ati yang suci bukan hanya bisa dekat denganTuhan malah dapat melihat Tuhan 2al-Marifah3. !alam tasawuf disebutkanbahwa Tuhan 4ang &aha Suci tidak dapat didekati kecuali oleh hati yangsuci.

Kalau ilmu akhlak menjelaskan mana nilai yang baik dan mana yangburuk juga bagaimana mengubah akhlak buruk agar menjadi baik secara5ahiriah yakni dengan cara-cara yang nampak seperti keilmuan,keteladanan, pembiasaan, dan lain-lain maka ilmu tasawuf menerangkan

bagaimana cara menyucikan hati , agar setelah hatinya suci yang munculdari perilakunya adalah akhlak al-karimah. $erbaikan akhlak, menurut

14 | $ a g e
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8966175092206105552#_ftn7https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8966175092206105552#_ftn7


11/14

ilmu tasawuf, harus berawal dari penyucian hati. pendapat para su#adalah denganijtinab al-manhiyyat, dan adaa al-wajibat, sertaadaa al-naalat

!alam kacamata akhlak, tidaklah cukup iman seseorang hanya dalambentuk pengakuan, apalagi kalau hanya dalam bentuk pengetahuan. 4ang

6kaahadalah iman,ilmu dan amal. Amal itulah yang dimaksud akhlak .Tujuan yang hendak dicapai dengan ilmu akhlak adalah kesejahteraanhidup manusia de dunia dan kebahagian hidup di akhirat.!ari satu segi akhlak adalah buah dari tasawuf 2proses pendekatan dirikepada Tuhan3, dan isti'amah dalam hati pun bagian dari bahasan ilmutasawuf.

2.3 Ma!aat M"#$"%a&ari I%#' Ak(%ak) Etika) *a M+ra%

Tujuan mempelajari ilmu akhlak dan permasalahannya menyebabkan kita dapatmenetapkan sebagian perbuatan lainnya sebagai yang baik dan sebagian perbuatan lainnya

sebagai yang buruk. 2ersikap adil termasuk baik, sedangkan berbuat zalim termasukperbuatan buruk, membayar utang kepada pemilik nya termasuk perbuatan baik, sedangkanmengingkari utang termasuk perbuatan buruk.|}~

!usta#a ahri mengatakan bahwa tujuan perbaikan akhlak itu ialah untukmembersihkan kalbu dari kotoran-kotoran hawa na#su dan amarah sehinggahati menjadi suci

bersih bagaikan cermin yang dapat menerima 4ur cahaya Tuhan.|~6eterangan tersebutmemberikan panduan kepada manusia agar mampu menilai dan menentukan suatu perbuatanuntuk selanjutnya menetapkan bahwa perbuatan tersebut termasuk perbuatan baik atau buruk

(elanjutnya ilmu akhlak juga menentukan kriteria perbuatan yang baik dan yang buruk,serta perbuatan apa saja yang termasuk perbuatan baik, dan perbuatan yang buruk itu, danselanjutnya ia akan banyak mengetahui perbuatan baik dan perbuatan yang buruk. (elain ituilmu akhlak berguna secara e#ekti# dalam upaya membersihkan diri manusia dalam perbuatandosa dan maksiat.

3ika tujuan ilmu akhlak tersebut tercapai, maka manusia akan memiliki kebersihanbatin yang yang pada gilirannya melahirkan perbuatan terpuji. Dengan perbuatan terpuji ini,akan lahirlah keadaan masyarakat yang damai, sejahtera, harmoni lahir dan batin, yangmemungkinkan ia dapat berakti#itas guna mencapai kebahagiaan hidup didunia dan juga diakhirat.

11 | $ a g e
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8966175092206105552#_ftn8https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8966175092206105552#_ftn8https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8966175092206105552#_ftn9https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8966175092206105552#_ftn8https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8966175092206105552#_ftn9


12/14

BAB I5

PENUTUP

3.1 /es"m6ulan

7tika adalah ajaran yang berbicara tentang baik dan buruk dan yang

menjadi ukuran baik dan buruknya adalah akal karena memang etikaadalah bagian dari #lsafat. !an &oral adalah ajaran baik dan buruk yang

ukurannya adalah tradisi yang berlaku di suatu masyarakat. Serta, Akhlak

dalam kebahasaan berarti budi pekerti, perangai atau disebut juga sikap

hidup adalah ajaran yang berbicara tentang baik dan buruk yang yang

ukurannya adalah wahyu tuhan

!ari satu segi akhlak adalah buah dari tasawuf 2proses pendekatan

diri kepada Tuhan3, dan isti'amah dalam hati pun bagian dari bahasan

ilmu tasawuf.

"ndikator manusia berakhlak 2husn al-khulug3 adalah tertanamnya iman

dalam hati dan teraplikasikannya takwa dalam perilaku.

Aktualisasi akhlak adalah bagaimana seseorang dapat

mengimplementasikan iman yang dimilikinya dan mengaplikasikan

seluruh ajaran islam dalam setiap tingkah laku sehari- hari. Seperti akhlak

kepada tuhan, diri sendiri, dan sesama manusia.

3.2 !aran

!an diharapkan, dengan diselesaikannya makalah ini, baik pembaca

maupun penyusun dapat menerapkan etika, moral dan akhlak yang baik

dan sesuai dengan ajaran islam dalam kehidupan sehari-hari.

12 | $ a g e


13/14

DA%TA* PU!TA/A

http88iingwelano.blogspot.co.id8(9%89:8makalah-pengertian-akhlak-ruang-

lingkup.html

http88heryanig;.blogspot.co.id8(9%89


14/14

1# | $ a g e

makalah pendidikan agama islam isi

Documents