pdf sathyam v6

8/13/2019 PDF Sathyam v6

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Table des Matires

Note de lditeur

Prface

1 La colline des divins dlices

2 Echos dextase depuis la montagne

3 Les manageurs du Nouvel Age

4 Le commerce inspir

5 Printemps en t Brindavan6 Sois Mon instrument

7 Sa mission

8 Plus de signes et de merveilles

9 Les souffles du changement

10 La merveille mdicale

11 Docteur, guris-toi toi-mme12 LUniversel Prcepteur

Appendice 1 Chronologie des vnements

Appendice 2 Glossaire


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NOTES DE LEDITEUR

Le premier volume de la divine biographie de lAvatar, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, critepar lanctre de la Littrature Sathya Sai, Sri N. Kasturi de sainte mmoire fut publi en 1961,35 ans aprs Son avnement en 1926. Les trois volumes suivants qui couvrent la vie sacre deBhagavan jusquen 1979 furent publis en 1980.

Avec la bndiction de Bhagavan Baba, le comitSathyam Shivam Sundaram compos dequatre dvots de longue date Dr. G. Venkatraman, Dr. Jayalakshmi Gopinath, Sri B. N.Narasimha Murthy et Smt. Sitalakshmi fut constitu en Octobre 2003 dans le but de publierles volumes suivants de lhistoire de Sa vie sacre. Le comit confia Sri Narasimha Murthyla tche de prparer le texte des volumes. Grce leffort fourni par lauteur assist desmembres du comit et de Sri V.N.Prahlad, le 5me volume couvrant Sa vie et Sa mission de1980 1985 fut publi loccasion des ftes de Gurupurnima le 21 Juillet 2005.

Nous sommes aujourdhui heureux de vous prsenter le 6me volume, loccasion du 82me Anniversaire de notre bien-aim Bhagavan. Ce volume dcrit le divin voyage de 1986 1993.Ce sont des annes remplies dvnements o la mission divine est accomplie lchellemondiale.

Bhagavan Baba a bni une constellation de dvots venus du monde entier en leur donnantlopportunit unique de participer un large champ dactivits pour accomplir Sonsankalpa pendant cette priode. Sri Narasimha Murthy a accompli la dure tche de runir le matriaudu livre partir des expriences dun grand nombre de dvots, avec un dvouement extrme.Par bonheur il fut aussi un tmoin privilgi de la saga divine pendant ces annes, en tant quedirecteur des pensionnats de lUniversit Sathya Sai de Prasanthi Nilayam et de Brindavan.Il na fait sa dmarche narrative quen restant ax sur la personnalit du sujet, Bhagavan SriSathya Sai Baba.

Nous offrons aujourdhui ce volume aux Pieds de Lotus de Bhagavan avec des prires pourobtenir Sa grce et Ses bndictions. Nous esprons quil Lui plaira et quil inspirera la foule

passionne des dvots sur la voie de Sa mission divine.Sri Sathya Sai Books and Publications Trust,Le secrtaire,23 Novembre 2007


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PREFACE

La toute puissante grce de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ma dirig en tant quinstrumentpour crire un autre volume de Sa divine biographie couvrant la priode de Sa vie et de Samission de 1986 1993. Je reste pour toujours redevable envers Lui pour cette bndictionqui a donn ma vie un sentiment daccomplissement. Une fois encore je dois admettre quece livre retrace juste une toute petite partie de ce que fit Bhagavan entre 1986 et 1993 dans laralisation de la mission quIl Sest fixe, de sauver lhumanit de lauto- destruction unmoment trs critique de son histoire. LAvatar opre des niveaux divers de lexistence, etnon pas seulement sur le seul plan physique dont nous sommes conscients. Nous devonsseulement nous satisfaire de Ses rvlations en ce qui concerne ce quIl fait sur les autresplans ; bien peu sont consignes dans ce livre.

Comme dans le cas du prcdent volume, le rcit est tiss avec les fils dune histoire, dunechronique ou dun testament. Vous trouverez ici un mlange de descriptions chronologiqueset thmatiques de Sa vie pendant cette priode. Cependant, une chronologie dtaille desvnements se trouve la fin du livre sous forme dappendice. Jai t le tmoin heureux de laplupart de ces vnements grce ma proximit avec Bhagavan. Mais en mme temps, je doisconfesser que jai runi le matriau pour ce livre hormis ce que jai vu auprs dune petitecentaine de personnes seulement, donc un nombre trs restreint, vu que Son glorieux impactest expriment dans leur vie, par des millions de personnes partout dans le monde. Encrivant le livre, jai accord la priorit lauthenticit. Par consquent, jai bas ma narration comme dans le cas du volume prcdent seulement sur les expriences et les rflexions de

ces personnes que jai rencontres ou avec lesquelles jai eu un change direct. Je suisconscient des limites dune telle approche, mais je lai dlibrment choisie aprs uneprofonde rflexion personnelle et en tenant compte des observations des anciens de des amisconsults.

Laisance de la lecture est lautre critre que jai privilgi. Dans cinq des chapitres parmi lesdouze de ce livre, jai utilis les histoires de Ses dvots comme jeu de construction delhistoire de Sa vie. Il ne peut en tre autrement du fait que le principal programme de Saprsente mission dAvatar est la transformation du cur humain et cela se reflte nettementdans la vie de Ses dvots. Swami a souvent dit, Mon histoire nest rien dautre quelhistoire de Mes dvots. Les dvots Mappartiennent et Jappartiens Mes dvots !

Chacune des histoires crites dans ce livre est reprsentative des histoires de ces milliersdhommes et de femmes.

Les deux premiers chapitres La montagne des divins dlices et Echos dextase depuis lamontagne dcrivent la dlicieuse histoire des visites de Baba Kodaikanal. En termes dunombre de jours ou Swami a sjourn l bas, Kodaikanal vient aprs Prasanthi Nilayam etBrindavan.


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Le premier chapitre donne un bref aperu de Ses prcdentes visites la montagne jusquen1986 et se termine par linauguration du temple Sai Sruti en Juin 1986. Le second chapitrecommence par la description typique dune journe au Sai Sruti et raconte ensuite lesvnements importants qui sy sont drouls lors des visites de Bhagavan entre 1986 et 1993.

Linauguration des cours Business et Management lInstitut Sathya Sai des Hautes Etudesfut un autre vnement important de 1986. Le troisime chapitre Les manageurs du NouvelAge dcrit la philosophie de Baba propos du management et du commerce et Sonimplication personnelle auprs des tudiants et des professeurs en les aidants pratiquer eux-mmes cette philosophie. Le chapitre suivant Le commerce inspir esquissesommairement les histoires de quelques hommes daffaires parmi les dvots de Bhagavan quiadhrent au dharma dans leur vie personnelle et professionnelle.

Les sixime et septime chapitres - Sois Mon instrument et Sa mission dcriventlimpact stimulant de Swami sur la vie de chacun de Ses instruments choisis qui ont joudes rles importants dans Sa mission. Le sixime chapitre raconte les histoires de quatre deces hommes bnis, qui Le servirent, dans Son environnement proche, tandis que le chapitresuivant traite de la vie de cinq personnes qui propagrent Son message dans le monde entier.

Le huitime chapitre Plus de signes et de merveilles , est le rcit de la manifestationtonnante et miraculeuse de la puissance et de la sagesse divines de lAvatar partout dans lemonde. Le neuvime chapitre Les souffles du changement donne une perspective de lapropagation du Mouvement Sai, rapide comme un vol doiseau, pendant cette priode.

Louverture de lInstitut des Hautes Etudes Mdicales Sathya Sai Prasanthi Nilayam en1991 tourna une nouvelle page dans lhistoire des soins mdicaux dans le monde.Indubitablement, ce fut lvnement le plus important de Sa vie au cours de la priodecouverte par ce volume. Le dixime chapitre illustre lhistoire de cette Merveille Mdicale. Le chapitre suivant Docteur, guris-toi toi-mme dcrit la merveilleuse transformationapporte par Bhagavan Baba dans la vie de quelques-uns des personnels mdicaux parmi lesmilliers qui ont t captivs par Son charme divin.

Le dernier chapitre Le Prcepteur Universel - offre une tude approfondie desenseignements de Bhagavan contenus dans Ses huit discours donns loccasion des ftes deGurupurnima pendant cette priode de 1986 1993.

Je suis reconnaissant envers Sri K.S. Rajan, le Secrtaire, et envers les membres du Trust dela librairie et des Publications Sathya Sai pour leurs prcieuses suggestions. Je suisparticulirement reconnaissant envers Sri V.N. Prahlad pour son aide dans lorganisation de lastructure du livre.


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Mes bons amis, Sri C. Srinivas, Sri Sanjay Sahni et Sri Ruchir Desai mont offert leur avisinestimable concernant le contenu du livre. Sri K. Vasantha Raj a pass avec moi denombreuses journes pour maider rdiger le texte. Mr. William Miller et Mrs. Debra RuthMiller ont aussi prt leur aide pour ldition du livre. Je reconnais leur soutien avec gratitude.

Deux de mes jeunes collgues dbrouillards, Sri Sai Manohar et Sri Rajeev Rajan, ont t mescollaborateurs dans cette tche sacre. Leffort de Sri Rajeev Rajan pour mettre le livre en

bonne forme est digne des plus grands loges. Je remercie les artistes, Sri Kamalakar et SriM.B. Suresh Kumar pour leur implication dsintresse.

Mon jeune ami Sri Mahabaleshwar a travaill dur pour insrer les photos aux bons endroitsdans le livre. La principale source de ses photos est le Prasanthi Digital Studio au travers deSri R. Padmanabhan et Sri Kekie Mistry. Mes estims collgues le Dr. C.N. Sundaresan, leDr. A. Ashok et le Dr. T. Ravi Kumar ont aussi prt quelques photos. Notre ancien lve SriBishweshwar Prushty a aid dans le choix des bonnes photos parmi les archives du PrasanthiDigital Studio. Je leur suis redevable tous.

Joffre ce bouquet damour aux Pieds de Lotus de lIncarnation de lAmour - notre bien-aimmatre divin, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba avec amour et gratitude.

B.N. Narasimha Murthy

23 Novembre 2007


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SATHYAM SHIVAM SUNDARAM

La divine biographie de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Volume 1 1926 1961Volume 2 1962 1968

Volume 3 1969 1972

Volume 4 1973 1979

Volume 5 1980 1985

Volume 6 1986 1993


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CHAPITRE I

LA COLLINE DES DELICES DIVINS

Ctait le summum de lt Prasanthi Nilayam en Mai 1986. Le lieu qui tait plein craqueravant que Bhagavan ne parte pour Brindavan tait devenu compltement dsert. Tous les

tudiants taient partis soit dans leur famille soit Brindavan pour profiter de leurs vacancesavec leur cher Swami. Seuls les tudiants de lInstitut de lEnseignement Suprieur derecherches restaient au campus de Prasanthi Nilayam pour travailler leurs recherches jusqu une date limite inflexible impose par Swami Lui-mme, afin de terminer leur travail.Jtais directeur du pensionnat des garons Prasanthi Nilayam cette poque, mais javaissuivi Swami Brindavan. Ces tudiants-chercheurs devaient tout simplement se contenterdentendre raconter les activits de leur Seigneur Brindavan au tlphone ou par ceux quirevenaient Prasanthi Nilayam pour un travail quelconque.

Baba retourna Brindavan le 12 Mai aprs un voyage de dix jours Ooty. Quinze tudiants etprofesseurs y compris moi eurent la bonne fortune de Laccompagner dans ce voyage. Les

rumeurs dun voyage imminent de Bhagavan Kodaikanal flottaient dans lair. Les tudiants-chercheurs espraient quils pourraient ventuellement avoir la chance convoitedaccompagner Bhagavan Ooty ou Kodaikanal aprs avoir obtenu leur doctorat ; mais il leurfaudrait attendre au moins deux ou trois ans. Cependant leur grande joie et surprise,Bhagavan arriva Prasanthi Nilayam le 22 Mai et les appela en entrevue le matin suivant !Ils se sentirent soudain comme des voyageurs trouvant une oasis dans un dsert morne alorsquils ne sy attendent pas du tout. Tandis quils rivalisaient pour sassoir au plus prs deSwami, Il leur demanda : il fait trs chaud ici nest-ce pas ?

Les garons hsitrent rpondre Oui . Mais Baba continua : Je sais quil a fait trschaud ici Qui parmi vous est allergique un temps frais?

Quatre dentre eux levrent la main. Swami matrialisa de la vibhuti et la leur donna. Puis IlSe tourna ensuite vers les autres et leur annona : Je vous emmne Kodaikanal !


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Inutile de le dire, la joie les rendit muets. Une centaine de rves naquirent immdiatementdans leurs curs. Swami passa encore trente minutes les questionner sur leur recherche etleur bien-tre.

Bhagavan partit pour Brindavan le jour suivant. Ctait comme si Swami tait venu Prasanthi Nilayam juste pour annoncer de vive voix la bonne nouvelle Ses garons !Lintensit de lattente grandit de jour en jour dans leurs esprits. Ils pensaient quils

recevraient un appel avant la fin des vacances et la rouverture de lInstitut. Mais les jourspassaient avec indiffrence sans aucune nouvelle de Brindavan et les classes reprenaient le 1er Juin. Leur attente commena se transformer en dsespoir ; mais ils savaient au fond de leurcur que leur Dieu ne les dcevrait pas.

Finalement lappel arriva le matin du 16 Juin et on leur demanda de rejoindre Brindavan lesoir- mme avec les affaires ncessaires pour un voyage Kodaikanal ; ils dansrent de joie.Le nouvel autobus appartenant au Trust Sri sathya Sai arriva au pensionnant quinze heureset partit pour Brindavan avec son bord 18 garons qui avaient lesprit dans les nuages.Quand ils arrivrent Brindavan 19h30, il y avait un lger crachin et il faisait trs frais.Bhagavan stait retir aprs avoir tout organis pour leur diner et leur sjour.

Le matin suivant, Baba les appela dans le Jhoola Hall du Trayee Brindavan ; quelques garonsde plus, qui sjournaient Brindavan pendant leurs vacances, furent aussi convis se joindreau groupe. Swami refltait la mme nergie bouillonnante et le mme enthousiasme que legroupe de jeunes slectionn qui stait rassembl autour de Lui pour Lcouter dcrire labeaut et la grandeur de la station de montagne o ils allaient le lendemain. Il leur parla aussien dtail des lieux environnants qui avaient un grand intrt touristique, comme le lac, lacascade argente, les rochers en forme de colonne et la promenade de Coaker.

A ce moment- l un bnvole entra dans le hall et dit : Bhagavan, il pleut abondamment Kodaikanal et les prvisions indiquent que cela va continuer pendant au moins quinze

jours. Le voyage allait-il tre retard ?... Le souffle court, tout le monde attendaitSwami prit la dcision finale, Je ne veux pas dcevoir les garons Partons demain !Tout ira bien !


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Les montagnes, les forts, les plantes grimpantes, les fleurs, les oiseaux, les nuages, lesruisseaux et les cascades la vision de toutes ces choses a le pouvoir de rappeler toute meterrestre son origine cleste. Mettez tout cela ensemble et cest Kodaikanal qui soffre vous.Ajoutez cela la bndiction de recevoir lAvatar de notre re qui conjugue en Lui le pouvoirrdempteur sur toutes ces choses et la passion divine de conduire lhomme la splendeurparfaite de la batitude infinie et ternelle et vous avez Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Kodaikanal !

Kodai signifie t et Kanal signifie mirage en Tamil. Un mirage trompe levoyageur fatigu, dans un dsert, avec une promesse deau l o il ny a rien. En dfinitive, saqute se termine par la dcouverte dune oasis qui peut tre considre comme lamatrialisation du mirage. Kodaikanal est, pour lhomme des plaines dessches par lachaleur brlante de lt, loasis du voyageur fatigu dans le dsert.

Par consquent, la simple traduction de Kodaikanal en tamil est station dt .Kodaikanal est situe lextrmit mridionale de la rgion suprieure des Montagnes Palaniqui forment un peron lest des Ghats occidentaux dans le sud de lInde. Kodai signifieaussi parapluie. Le lieu abonde en Sholas des forts denses avec des arbres toujoursverts qui ressemblent des choux-fleurs et procurent une ombre frache mme au plus chaudde lt. Les Montagnes Palani sont appeles Varaha Giri en Sanskrit, ce qui signifielittralement les Montagnes des cochons . Selon une lgende, un sage qui vivait dans lamontagne fut une fois irrit par douze enfants espigles et il les maudit de sorte quils furenttransforms en cochons ! Mais plus tard, le Seigneur Shiva vint leur secours et leur renditleur forme premire.

Kodaikanal, qui se trouve une altitude de 2200 mtres et une distance de 120 kilomtresdu clbre temple de la ville de Madhurai, est aujourdhui un haut de villgiature renommtant pour lt que pour lhiver. La temprature la plus leve en t est infrieure 20 degrset la plus basse en hiver est de 8 degrs. Comme la plupart des stations de montagne de lInde,Kodaikanal fut dcouverte par les Anglais ; mais il faut porter au crdit des missionnairesamricains qui travaillaient Madhurai au 19me sicle sa transformation en station demontagne.La commune de Kodaikanal a grandi autour dun beau lac de cinq kilomtres decirconfrence. Les eaux calmes qui remplissent le lac et les beaux nnuphars quispanouissent leur surface sont une merveille pour les yeux. Une promenade autour du lac,tt le matin, est tout fait vivifiante. En regardant tout autour du lac, vous apercevez despentes slevant majestueusement, boises darbres gigantesques. Lenchevtrement deplantes grimpantes et de racines pendantes, les fleurs sauvages se balanant dans la doucebrise et le gargouillis des ruisseaux donnent ces versants un charme paradisiaque. Si vousgrimpez le long de ces pentes et atteignez le sommet, vous pouvez apercevoir tout autourbeaucoup de prairies enchanteresses clabousses de vert. Pas tonnant que Kodaikanal soitappele la Reine des Stations de Montagne ou lcrin dmeraude des MontagnesPalani.


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Prasanthi Nilayam est le bureau de Baba ; Brindavan est Son domicile et Kodaikanal, Sonterrain de rcration ! Cest une dclaration intressante qui circule parmi Ses dvots. Riendtonnant ce que Bhagavan Baba, grand amoureux de la Nature, ait choisi Kodaikanalcomme troisime maison quand Il avait peine 31 ans.

Sa premire visite Kodaikanal eut lieu en Mai 1957. Pendant cette visite, le bonheur dtrelu lhte du Seigneur revint Sri Venkatamuni de Madras et sa pieuse pouse, Smt.

Susheelamma ; ils avaient amnag un joli bungalow pour Son sjour. Parmi la poigne despersonnes qui Laccompagnaient, il y avait les deuxsanyasins , Sri Sadananda et SriSatchidananda, les disciples de Swami Sivananda, le fondateur de The divine life society .

Swami se rendit Kodaikanal presque chaque anne jusquen 1966. Puis il y eut un longpassage de 15 annes avant quIl ne revienne Kodai. Mais Ses visites Ooty furentrgulires pendant ces quinze ans et une cole fut cre en 1978 dans la Maison Dalhousienouvellement acquise. Le campus fut appel Nandanavanam . Sri V. Srinivasan de Madras,qui accompagnait Swami dans Ses voyages Ooty, Le priait souvent dhonorer son cottage deKodai de Sa divine prsence.

Les prires de Srinivasan furent exauces en Avril 1981, lorsquun soir Ooty, alors que legroupe faisait ses bagages pour rentrer Whitefield le lendemain, - aprs un sjour de deuxsemaines - Baba annona la surprise de tous, Demain nous irons Kodaikanal ! Bienque ce fut un cadeau pour Srinivasan, cela arriva comme un coup de tonnerre ! Quand il appritla bonne nouvelle sa femme, Smt. Vidya qui tait Kodai, son cur fut simultanmentenvahi par la joie et langoisse. Elle avait dj tout rang dans le cottage pour partir Madrasle lendemain. De plus, Murali, son fils de dix ans avait une forte fivre. Ce fut une vritablepnitence pour elle et les servantes, cette nuit-l, de tout dballer et de prparer le lieu pour lesjour de leur Seigneur ; mais ce fut un travail damour quelles firent dans une frnsiebienheureuse.

Le lendemain, Swami arriva Kodaikanal 17 heures avec un petit groupe de six personnesqui incluait le Col. Joga Rao et le Dr. Bhagavantham. Bien sr, lhte, Srinivasan tait aussivenu dOoty avec Swami. Lorsque Swami descendit de la voiture, Il vit Vidya Srinivasandebout lextrieur du cottage pour Laccueillir et Il dit avec allgresse, Nan Nanevandiruken ! en tamil, ce qui signifie, Je suis venu de Ma propre initiative ! Lme deKodaikanal, qui avait attendu quinze longues annes pour vivre ce moment, fut muedentendre ces paroles. Les quatre jours suivants furent un festival de dlices divins pour lesquelques bienheureux qui Lentouraient, y compris le jeune Murali dont la fivre avait disparudepuis que Bhagavan tait arriv l.

Sans la prsence des foules autour de Lui, Swami profita dune rare libert de mouvement. Lecottage qui avait plus de cent ans, tait perch sur une montagne et bnficiait dune vuemerveilleuse. En fait, quand Srinivasan lacheta en 1973, son nom tait refuge de montagne. Srinivasan le rebaptisa Sai Kripa . Quand Swami honora le lieu de Sa divine prsence, ilresplendit comme le Mont Kailas ! En fait, Bhagavan dit aux Srinivasan que ctait un lieusacr o des gens trs saints avaient vcu dans le pass.


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Plus tard, on dcouvrit quil avait t utilis comme lieu de retraite spirituelle par desmissionnaires Chrtiens. Swami arpentait de long en large le beau jardin dans lenceinte ouparfois, Il sasseyait simplement l. Un matin, il y eut un pique-nique au Lac de Berijam, 20kilomtres de l. Un autre matin, Swami visita la rsidence dun dvot de longue date, SriNarasimhachari, situe au bord du Lac de Kodaikanal ct nord-ouest. Quand lobscuritenveloppait la montagne, Il aimait sassoir ct de ltre dans le cottage avec Son groupe,pour discuter et discourir sur Dieu et la voie qui conduit Lui, levant leurs esprits unniveau suprieur o rien de mondain ne pouvait les troubler.Les levers et les couchers de soleil taient ensorcelants. Environ 30 personnes serassemblaient pour le darshan du soir. La scne merveilleuse de Baba assis sur un fauteuil,dans un endroit surlev avec pour toile de fond le coucher de soleil, tait une vision dignedes dieux, dont ces quelques mortels pouvaient se rjouir. Ils coutaient aussi Ses discours enTamil et Srinivasan les traduisait en anglais.

Dans le but de rendre le sjour plus confortable pour Swami et Son groupe, les Srinivasanstaient installs dans le logement des domestiques et la famille des domestiques avaitdmnag dans le garage. Leur amour pour Lui touchait profondment Son cur ; mais Il ne

pouvait accepter dtre la confortablement install au dtriment du confort de Ses dvots. Celafut une raison suffisante pour que son sjour ici soit trs bref pendant ce voyage. Mais il y eutaussi un ct positif lpisode. Lorsque Srinivasan pria Swami pour avoir la permission deconstruire une annexe au cottage avant lt prochain, Il donna Son consentement. Baba serendit Kodai une autre fois en Janvier 1982 pour une semaine. A cette poque Il proposaquelques changements la construction qui tait en cours. Le btiment fut prt avant larrivede lt 1983.

Le sjour de Bhagavan Kodai pendant cet t-l, qui dura un peu plus dun mois entre Avrilet Mai, prpara le terrain pour lavnement de la saison Sai Kodaikanal ce qui cra par lasuite une diffrence substantielle pour lconomie de la station de montagne. Vint sajouter

la saison normale qui dbutait seulement en Mai, la saison Sai qui commenait en Avril etattirait une foule de dvots du monde entier Kodai. Danne en anne la foule des dvots semit augmenter. Les ts de 1984 et 1985 se trouvrent tre lge dor pour lhumblersidence de Srinivasan o la foule qui se runissait pour le darshan dpassait les millepersonnes. Il devint bientt vident que lge dor ne pouvait pas se prolongerindfiniment, car les foules qui sassemblaient en ce lieu augmentaient en trop grand nombre.

Sri Narasimhachari avait cd un morceau de terrain adjacent au lac au Sathya Sai CentralTrust vers la fin de lanne 1983. En 1984, Swami demanda Srinivasan dorganiser laconstruction dune Guest House sur ce terrain pour le sjour de la Rajamata de Nawanagar.Le travail de construction qui commena en 1984, fut confi Sri Mohandas Naidu de

Coimbatore. Tout fut prt en Mai 1986.


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Un convoi de quatre voitures et un autobus quitta Brindavan pour Kodaikanal 6 h 30 dumatin le 18 Juin 1986. Bhagavan et quelques dvots taient dans les voitures et Ses garonsdans lautobus. Swami dut sarrter en de nombreux endroits sur le trajet pour tancher la soifspirituelle de milliers de dvots qui attendaient Son divin darshan. Dans des villages commeDharmapuri, Salem, Dindigul et Palani, Il descendit de voiture, marcha au milieu des dvots

qui chantaient des bhajans et Il accepta larati. Quand Il arriva au Sai Kripa Kodaikanal, iltait plus de 18 heures.

Quand les Srinivasan accueillirent Bhagavan leur cottage, ils taient loin davoir consciencede Son plan de sinstaller la Guest-House sur la route du lac ds le lendemain. Ils avaientprpar Sai Kripa pour lhberger pendant Son sjour ; ils avaient aussi organis le sjourde Ses garons dans un htel tout proche. Pas tonnant quils aient t choqus quand Il leurrvla Son plan quelques minutes aprs Son arrive. Baba leur expliqua que le nouveaubtiment avec une plus grande enceinte, situ au centre de la ville serait plus appropri pouraccueillir un grand nombre de dvots. La volont divine devait prvaloir. Les Srinivasan quisabandonnrent la dcision divine, pensrent que la Guest House aurait pu tre projete

et construite plus spacieuse et mieux si seulement ils avaient connu la volont divine plus tt.Ils furent chargs dorganiser linauguration du nouveaumandir pour le lendemain matin ;naturellement, ils avaient avec eux le groupe toujours disponible des travailleurs bnvoles les membres du Sathya Sai Sevadal pour les aider dans leur tche.

Comme le bus transportant les garons ntait toujours pas arriv Kodaikanal 19h30,Swami envoya deux voitures une vers Palani et lautre vers Madhurai pour se renseigner.Le pare-brise de lautobus qui venait par la route de Palani stait cass et il devait donc roulerlentement ; quand il atteignit finalement Sai Kripa il tait 21h30. Mais Baba attendit queSes garons arrivent et Il se retira seulement aprs Stre assur que tous allaient bien. Il leur

donna aussi des directives pour linauguration du mandir le lendemain. Les garons furentheureux de constater quil ne pleuvait pas Kodai bien quil fasse trs froid. Tout au long dutrajet ils avaient pri le Dieu de la pluie pour que soient dmenties les prvisions faites par leshommes concernant ses plans pour la station de montagne pendant leur sjour en ce lieu.Naturellement le Dieu de la pluie navait pas dautre choix que dobir la volont delAvatar Sai. Les pluies abondantes sarrtrent le jour de larrive de Baba Kodaikanal etne reprirent quaprs Son dpart cinq jours plus tard ! En fait, il y eut une trombe deau moinsdune heure aprs Son dpart. Les cinq jours qui furent ensoleills et lumineux furentlgrement perturbs par un crachin typique au cours des aprs-midis, comme de coutume,lt dans cette rgion.

Le lendemain matin, alors que les garons approchaient du mandir dans leur autobus quicirculait sur la route en bordure du lac, ils virent la voiture de Baba arriver du ct oppos. Ilsdescendirent de lautobus lextrieur du complexe et se prcipitrent lintrieur. Tandisquils prenaient place dans la galerie du mandir, Swami arriva.


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Il descendit de la voiture et jeta un regard circulaire. Il y avait de belles dcorations floralestout autour et une centaine de dvots staient rassembls lextrieur de la galerie. Tandisque les bhajans mens par les garons allaient crescendo, Bhagavan entra dans le mandir avecquelques anciens aprs avoir coup le ruban lentre principale.

La simple guest-house tait devenue un mandir car le Seigneur avait dcid de rsider l.Ctait un btiment de deux tages avec deux chambres et une cuisine au rez-de-chausse ; lesdeux chambres encadraient une salle divise en deux par une balustrade de bois artistiquementsculpte. La partie de la salle adjacente la cuisine servait de salle manger et lautre partiedans laquelle on entrait depuis lentre principale en passant par la vranda servait de salon.

Trois cts de la vranda taient des baies vitres, par le 4me ct on accdait la galerie parune porte vitre. Il y avait deux chambres au premier tage communiquant avec une salleentre les deux ; la chambre de gauche ouvrait sur une terrasse. Un balcon orn de trois archeset des balustrades audessus de la galerie donnait un aspect agrable au btiment.

Swami qui mergea de la vranda aprs les quelques minutes de linauguration, sortit pourune promenade en voiture aprs avoir demand Srinivasan demmener les garons lintrieur du mandir avec leurs bagages. Les garons taient mus de savoir quils allaientvivre sous le mme toit que leur Seigneur. De fait, Srinivasan les conduisit dans la salle dupremier tage adjacente la chambre o sjournerait Bhagavan ; ainsi ils pourraient vivre prsde la porte de leur Dieu ! Ils furent touchs et tonifis par Son amour et Sa bont.

Quand Swami revint au mandir, les garons attendaient dans le salon avec quelques ains.Ds Son arrive Il sassit sur le fauteuil et la premire session historique dans ce mandirdbuta ; des centaines de sessions clestes identiques ont eu lieu depuis lors Il y avait danscette session, mis part les garons, le Col.Joga Rao, Sri Indulal Shah, Smt. Sarala Shah, Smt.Braj Ratanlal, Sri Srinivasan, Smt. Vidya Srinivasan, Sri Narasimhachari et Sri MohandasNaidu. La session commena avec la demande suivante de Bhagavan aux anciens, Nousdevons choisir un nom appropri pour le mandir . Faites des suggstions pour le nom.

Beaucoup de noms furent proposs Sai Soundarya , Sai Chandana , Sai Nandini etcSwami demanda aux garons, Quelle est votre proposition ?

Ils rpondirent en chur, Swami vous connaissez le meilleur. Vous seul pouvez nommer lemandir !

Le nom que nous allons choisir doit vhiculer un message pour les gens de la localit. Lenom donn au nouveau mandir de Brindavan est Trayee Brindavan ; Trayee

reprsente les trois Vedas. Donons ce mandir le nom Sai Sruti !annona Bhagavanet Il demanda aux garons de chanter des hymnes vdiques. Ce fut la premire fois que Sruti fut entendu dans le Sai Sruti .


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Une fois les chants termins, Baba fit un bref discours sur le message fondamental des Vedas le but spirituel de la vie et la voie qui y conduit. Ensuite le dner fut organis selon lesinstructions de Baba par quelques garons dans la salle adjacente au salon. Les garonsmangrent assis par terre tandis que les ains mangeaient assis autour de la table. Cest ainsique commencrent les merveilleuses sessions des repas avec Swami dans le Sai Sruti .Bien que Lui-mme mange trs peu, il nourrit tous les autres somptueusement, supervisantpersonnellement et contrlant le service ; chacun bnficia de Son attention. Il observait ceque chaque personne aimait ou dtestait et la nourriture leur fut servie en consquence. Celaarriva quatre fois par jour pendant Son sjour Kodaikanal dans les annes qui suivirent aprsce premier dner.

Pour ceux qui se trouvaient dans le Sai Sruti avec Bhagavan pendant les cinq jourssuivants, ce fut un perptuel festival de joie et de dlice. Baba distillait lamour et lacompassion tout moment. Il les nourrissait du nectar de Sa grce qui se manifestait sous laforme dun rgime stimulant et dlicieux physique, intellectuel, motionnel et spirituel. Illeur faisait don de Lui-mme. Leur vie avec Dieu une grande altitude sur la montagnelevait leurs esprits pour exprimenter la noblesse et la grandeur de lesprit humain.

Sur le plan matriel, Il leur procurait tout ce dont ils avaient besoin une nourrituredlicieuse, des vtements chauds, et pour leurs moindres besoins quotidiens tels que le savon,le dentifrice et les serviettes de toilette. Il y avait aussi des cadeaux comme des appareilsphoto et des montres. Il les envoyait en promenade autour du lac et organisait pour eux desvisites touristiques et des promenades en bateau sur le lac.

Un de ces jours l, Bhagavan enseigna Ses garons une leon pratique dattention et departage. Ce matin-l tait nuageux et frais. Il sortit pour une promenade en voiture vers neufheures et fut de retour moins dune demi-heure plus tard. Il dit Ses garons, Il y a un petitgaron qui vend des chapeaux de paille au club nautique. Pauvre petit personne ne luien achte. Vous allez tous y aller et lui acheter des chapeaux. Et Il donna un billet decent roupies chacun deux. Comme ils allaient sortir, Il leur recommanda, Nemarchandez pas le prix. Payez-lui le prix quil demande ! Ainsi les garons sortirentpour une mission de misricorde que le Seigneur leur confia. Aprs le retour des garons, undes anciens observa, Swami, que feront les garons de ces chapeaux ici ? Baba rpondit, Ces garons nont pas besoin de chapeaux mais ce petit a besoin dargent !


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Comme ils arrivaient au club nautique ils virent un jeune garon qui partait avec son lot dechapeaux de paille. Ils lui coururent aprs et lentourrent ; le garon fut trs heureux de voirtant de clients la fois. Lun deux lui demanda, Combien cote un chapeau ? Le garonrpondit, Monsieur, le prix est de dix roupies. Mais pour vous faire plaisir, je labaisserai Les tudiants ne lui permirent pas de terminer sa phrase. Ils lui dirent, Non, vousnavez pas besoin de nous faire une rduction. Nous vous paierons dix roupies par chapeau. Ce fut un choc heureux pour le jeune vendeur ; son visage resplendissait dune joie indicible !Les garons auraient souhait que Leur Seigneur ft l pour voir ce visage joyeux.A peine avaient-ils pay et achet les chapeaux que Bhagavan arriva l en voiture. Son visagetait rayonnant de joie. Juste ce moment-l, il commena bruiner.Les chapeaux de paillesont bien pour la pluie ! Remarqua Swami tandis quIl repartait dans Sa voiture. Quand ilsarrivrent au Sai Sruti , le Seigneur misricordieux les rcompensa en leur offrant lachance convoite de faire une photo avec Lui. Ils Lentourrent avec les chapeaux de paillesur la tte et de nombreux appareils photos cliquetrent pour saisir cette scne inoubliable !

Le temps que Baba passait assis avec les garons et les anciens dans le salon du mandir taitintellectuellement excitant et spirituellement inspirant. Il leur posait des questions sur de

nombreux sujets et leur disait aussi de rpondre aux questions des anciens. Ses questionsallaient de, Qui dcouvrit les trous noirs ? Quelle est la diffrence entre Sri Ramaet Sri Krishna ? Les ans leur posaient des questions du style, Pourquoi vous rfrez-vous Swami en tant que Bhagavan ? et Que ferez-vous aprs avoir achev vos tudes ? Les garons rpondaient rapidement la plupart dentre elles. Swami Lui-mme rpondait quelques-unes.

Par exemple Il expliqua la diffrence entre Sri Rama et Sri Krishna, Sri Rama combattaitseulement quand Il tait provoqu alors que Sri Krishna provoquait les autres pourcombattre. Sri Krishna faisait pleurer les femmes ; Sri Rama pleurait pour une femme.Sri Rama glorifiait Dieu seulement aprs avoir accompli une tche ; Sri Krishna

glorifiait Dieu avant mme davoir commenc le travail. Vous devez faire ce que faisaitRama ; mais dans le cas de Krishna, vous devez faire ce quIl disait.

Parfois Baba demandait quelques-uns des garons de faire des discours devant un petitgroupe dans le Sai Sruti , Lui-mme faisant partie des auditeurs attentifs. Un soir, Sri C.Subramanian, un personnage public bien connu et aussi prsident du Bharatiya Vidya Bhavan,fut un des invits. Bhagavan lui prsenta les garons comme des lves chercheurs quiprparaient leurs doctorats dans les nombreuses branches de la science et des lettres et Ildemanda aux garons de chanter les hymnes Vdiques et des bhajans. Un des garons jouaaussi admirablement de la flte accompagn au tabla par un autre. Le dignitaire fut trs mu ;il dit, Swami, Vous les avez trs bien entrans. Nous pouvons voir un clat extraordinaire

sur leurs visages. Swami, comme une mre fire de ses enfants rpondit, Oui, ils sont trsbons. Chacun deux peut parler de manire approprie sur nimporte quel sujet. Vouspouvez choisir nimporte lequel parmi eux et lui donner le sujet de votre choix.


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Swami partit dOoty pour Whitefield le jour suivant midi aprs que les garons eurenttermin leur visite touristique. Quand le bus, transportant les garons, qui se tranaitpniblement derrire les voitures arriva dans la fort de Mudumalai, sanctuaire de viesauvage bien connu, Swami les y attendait. Il dit aux tudiants, Je voulais vous emmenerfaire une promenade dos dlphant dans la fort, mais maintenant nous navons plusle temps. Cependant, Je vous montrerai des lphants et dautres animaux sur le bas-ct de la route. Tandis quIl montait dans le bus pour faire le voyage avec les garons, il yeut une terrible agitation parmi eux. Tous convergrent vers le sige o Swami tait assis. Ilfut demand au chauffeur de se tenir prt sarrter en chemin selon les instructions deSwami et lautobus se mit rouler lentement sur la route qui traversait la fort.

Pendant que Baba parlait des langurs , singes Asiatiques la longue queue et au puissantcri caractristique, un groupe de langurs aux couleurs varies mergrent de la fort commesils voulaient parader devant leur Crateur. Lautobus fut stopp pour que les garons lesvoient et Swami profita de ces moments comme un enfant. Baba fit de nouveau arrter le buspour leur montrer un grand nombre de cerfs senfuyant dans la fort. Alors que lautobusstait avanc de quelques kilomtres, Il dit dune voix touffe, Stop ! Tandis que le bussarrtait, Il pointa Son doigt vers le ct droit de la route et annona, Il y a un lphantclibataire l ! Quand ils regardrent dans cette direction, ils ne virent aucun animal.Mais au bout dun moment, un lphant solitaire apparut et sarrta, regardant le bus pendantquelques minutes. Peut-tre aspirait-il une vision fugitive du Seigneur ! Pendant prs duneheure, les garons profitrent du voyage le plus dlicieux de tout leur sjour avec leur matredivin. Quand le bus sortit de la fort, Swami rintgra Sa voiture. Ce fut la fin dune fantaisiedivine pour les garons. Ils arrivrent Brindavan dix heures du soir. Quand ils sveillrentle lendemain matin, ils dcouvrirent que le rve cleste, qui les avait ensorcels pendant huitbienheureux jours et nuits, tait termin.

Bhagavan se rendit Kodaikanal presque chaque anne aprs linauguration du Sai Sruti .Entre 1986 et 1993, la priode couverte par ce livre, Il sy rendit tous les ans sauf en 1990.De nombreux ajouts et modifications furent faits au complexe du mandir partir de 1986. Unbhajan hall sleva la gauche du mandir en 1988. Une salle manger fut ajoute larriredu Sai Sruti en 1991 ; la cuisine aussi fut agrandie.


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Des terrains adjacents furent achets et de nouveaux btiments furent construits. Aveclaccroissement des commodits ajoutes anne aprs anne, le nombre des tudiants, desprofesseurs et autres accompagnant Bhagavan Kodaikanal augmenta. Ces voyages leuroffraient lopportunit dexprimenter simultanment Sa gloire majestueuse et uneaffectueuse intimit. Sa gloire qui tait manifestement vidente lextrieur du Sai Sruti, leuren imposait et Sa bont et lintimit quils exprimentaient lintrieur les submergeait. Sivous questionniez ces quelques lus propos de leur voyage Kodaikanal, tous saccordaient dire que le bonheur de demeurer avec Dieu au Sai Sruti tait le plus grand cadeau quileur fut donn dans leurs vies et que chaque moment de ce sjour tait une exprenceglorieuse et instructive. Vivre avec Dieu sur la montagne des divins dlices tait uneducation pour la vie, non, pour beaucoup de vies.

Voici comment plus tard, le Prof. S. Sampath, le troisime Vice - Chancelier de lInstitutSathya Sai de lEnseignement Suprieur, qui eut le bonheur daccompagner Baba Kodaikanal quelques fois, rsuma lessence de la vie avec Lui sur la montagne choisie lafin dun de ces voyages :

Pour tous ceux qui avaient le privilge dtre dans lintimit de Bhagavan pendant unepriode de 30 jours, au cours de laquelle Kodaikanal atteignait une saintet particulire due la prsence de Sai Krishna , ctait leur rappeler quils rcoltaient les fruits de leurs actionsmritoires dans leurs vies antrieures. Quand je mentionnai cela Swami, Il dit avec unsourire, Pas une naissance, au moins une centaine de naissances dans le pass et plus denaissances venir !

Le message affectueux de Swami aux garons, quIl rptait sans cesse tait le suivant : Je vous prodigue Mon attention cause de Mon amour pour vous. Je ne veux riendautre de vous en retour. Ma seule aspiration est que vous vous conduisiez bien nonseulement quand vous tes prs de Moi, mais aussi quand vous vous loignez de Moi.Vous devriez Maimer ; vous devriez avoir une foi ferme comme le roc en Moi. Je seraiheureux quand les gens vous verront en action et diront, Cest un bon tre humain.Ctait un tudiant de lInstitut Sai.


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Les garons chargs du service regardaient Swami dans lattente de Son ordre pourcommencer le service, car Il attendait que tout le monde soit install sa place. Bhagavantenait tout particulirement ce que les garons observent les convenances tout moment. Ilattendait deux quils traitent les anciens avec respect, mme pour des dtails insignifiantscomme leur laisser la place au lavabo ou se serrer sur le ct pour leur faciliter le passage. Unprotocole appropri tait toujours pratiqu. Swami Lui-mme choisissait et rservait desplaces pour les anciens dans la salle manger. Il faisait tout cela debout Sa table. Le servicecommenait sur un signal de Sa part. Le perfectionniste en Lui exigeait que tout soit fait laperfection. Il y avait de bonnes leons pour les garons dans le service et les bonnes manires table. Quelques fois Il arpentait de chaque ct pour superviser et sassurer que chacun tait

servi chaque plat en juste quantit. Inutile de dire que chaque session de repas au Sai Sruti, que ce soit le petit djeuner, le djeuner ou le diner, tait un festin somptueux et dlicieux.

Quand Swami arrivait Sa table et sasseyait sur la chaise, ctait le moment de la prire Brahmarpanam . Chacun chantait lhymne selon Son indication. Aprs la prire, ilsattendaient que Swami prenne la premire bouche de nourriture avant de commencer manger. Baba mangeait si peu quIl se levait au bout de quelques minutes et tournait autour dela pice pour veiller ce que tous mangent bien. Il connaissait parfaitement bien les gots dechacun et Il demandait aux serveurs de donner une seconde portion de certains plats auxpersonnes qui les aimaient. Swami prolongeait Sa prsence dans la salle manger mme aprsla fin du repas du premier groupe et Il surveillait les garons qui se prcipitaient au salon pour

sassoir autour de Son fauteuil. Il attendait de voir les garons responsables du servicecommencer le deuxime service pour le groupe suivant et seulement alors Il se dirigeait versle salon.

Bhagavan se frayait pniblement un chemin au milieu des garons dans le salon et Il atteignaitSon fauteuil. En peu de temps, les garons refermaient le passage et se bousculaient les unsles autres pour sapprocher de Lui. Il ny avait personne dautre dans le salon que lesmembres du groupe et deux ou trois adultes qui soccupaient de prendre les dispositionsncessaires pour le groupe Kodaikanal. Cette session avec Swami aprs le petit djeuner,dont la dure variait de 30 90 minutes, tait marque par une interaction trs libre etinformelle entre Swami et Ses garons. Une atmosphre de joie pure envahissait le salon. La

scne nous rappelait les jours o Krishna sasseyait entour des Gopalas Brindavan pendantle Dwapara Yuga. Parfois ctait des plaisanteries et du badinage. Il appelait un garon obse pakoda ou bonda ; un garon trs mince tait appel poisson sec ; le garon le plusgrand recevait lappellation de cocotier ! Il imitait aussi les garons, les professeurs etmme les anciens, ce qui provoquait des clats de rire collectifs. Une fois, il y eut une sancedimitation par les garons qui imitaient les cris dun chiot, dune poule, dun coq, dunmouton, dune chvre et dun buffle. Swami rit comme un enfant avec Ses enfants.

Ce ntait pas toujours des rires et des plaisanteries ; quelques fois il y avait des rvlationsprofondes. A lune de ses occasions, Bhagavan matrialisa une bague pour un garon et laglissa son doigt.


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Il se mit expliquer, Joffre en gnral des bagues, des montres, des bracelets, deschaines ou des colliers qui peuvent tre ports par la personne. Celui qui reoit cecadeau de Moi doit se faire un devoir de toujours le porter. Quand cette personne est endtresse ou en danger, lobjet Menvoie des signaux pour que Jintervienne. Il illustrace point en racontant lexemple de Mr. S. N. Singh, un htelier de Calcutta renomm, quiportait toujours une bague que Swami lui avait offerte. Swami lappelait Topi Singh parcequil portait tout le temps un bonnet ! Un jour, Singh conduisait dans Londres et il fut victimedun grave accident. La voiture fut enfonce, mais il neut mme pas une gratignure. Toutlimpact de laccident fut absorb par la bague qui se brisa instantanment en millemorceaux ! La bague avait envoy un signal Swami au moment de laccident et Il avaitarrach Singh des griffes de la mort.

A une autre occasion, Swami rvla que Pootana, personnage venineux du Bhagavatam, quifut envoye par Kamsa avec la mission de tuer Krishna enfant, tait la fille du Roi Bali dansune de ses vies prcdentes. Quand le Seigneur apparut sous la forme charmante du nainVamana, la cour de son pre, son instinct maternel fut veill et elle aspira lallaiter. Maisquand Vamana envoya son pre dans le Patala Loka, lenfer, le feu de la colre la consuma etelle voulut Le tuer. Ainsi ltrange combinaison damour maternel et de colre vengeresse latransforma en un personnage unique, Pootana, dans le Dwapara Yuga. Alors quelle staitengage allaiter le bb Krishna pour Le tuer, elle fut tue mais rachete par le Seigneur.

Parfois, Baba posait des questions aux garons, mondaines ou spirituelles, et Il lesencourageait y rpondre. Les questions portaient sur des sujets trs divers ; en voiciquelques-unes : Quelle est la population de la Chine ? Qui est un ami vritable ? Comment peut-on amliorer son efficacit dans les tudes ? Comment lInde peut-elle contribuer faire rgner la paix dans le monde ? Comment peut-on gagnerlamour de Dieu ? Gnralement les tudiants rpondaient correctement. Dautres fois, lesquestions taient poses aux professeurs ou aux anciens. SIl ntait pas satisfait desrponses, Swami y rpondait Lui-mme. Dans la plupart de ces changes, les sessionsfinissaient par les rponses de Bhagavan aux questions que les garons Lui posaient pourclaircir leurs doutes.

A certaines occasions Swami demandait des nouvelles des parents et des membres de lafamille des garons et Il leur fournissait trs misricordieusement des solutions aux problmesquils rencontraient. Dans le cas de maladies graves, Il matrialisait de la Vibhuti et la leurdonnait pour quils lenvoient leurs familles. Il y eut un cas particulier o une opration ducerveau fut conseille par les mdecins pour la mre dun garon, Sandeepan de Calcutta,dont les parents staient installs Bangalore dans le seul but davoir de frquents darshansde Bhagavan. Les docteurs pensaient quelle ne pourrait pas survivre longtemps sans cetteopration. Mais Swami conseilla au garon de ne pas laisser faire lopration et lui demandadamener ses parents Brindavan ds Son retour. Elle fut sortie de lhpital contre lavis desmdecins. Bhagavan leur accorda une entrevue Brindavan et la vibhuti quIl donna la mrela gurit compltement sans aucun mdicament ni opration !


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La session aprs le darshan finissait vers onze heures et Swami allait se reposer dans Sachambre aprs le djeuner. Pendant les deux heures comprises entre le djeuner et le th, lesgarons rptaient des bhajans ou des chants dans le bhajan hall ; certains prparaient descauseries. Quelquefois, pendant ces deux heures, Baba les envoyait faire une excursion ou dubateau sur le lac, ou une promenade cheval autour du lac et aussi des emplettes au march.Quand Il les envoyait faire des emplettes, Il donnait de largent chacun des membres dugroupe avant de Se retirer dans Sa chambre. Quand les garons revenaient du march, Swamiregardait les articles achets par chacun deux et souvent Il leur demandait le prix quilsavaient pay.

Quand Bhagavan sortait de Sa chambre vers 14 heures, les garons attendaient dans le salonadjacent, devant Sa porte. Il passait un petit moment avec eux avant de descendre dans lacuisine pour superviser les prparatifs pour le th. Les garons entraient dans la salle manger quand Swami les appelait. Aprs le th, la session reprenait dans le salon de faoninformelle, semblable celle du matin, avec cependant une diffrence. Elle taitprincipalement centre sur les bhajans et les chants, ne perdant jamais de vue la sancepublique pour les bhajans avec les dvots qui commenait gnralement vers 16 heures 30.Swami accordait une grande importance au choix des bhajans ; Il voulait que les garonschoisissent ceux qui pouvaient tre rpts par tous, spcialement les proches lointains , lestrangers, qui taient nombreux. Parfois Swami demandait aux choristes de chanter des chantsdvotionnels. Tout le monde profitait de ces hymnes chants avec une grande ferveur en Sadivine prsence, Swami Lui-mme jouant destalams des cymbales. Quelquefois, dans lesalon, la rencontre aprs le th devenait joyeuse car Swami obligeait chacun chanter aumoins un bhajan seul! Ils savaient tous rpter les bhajans en groupe quand les chanteurshabituels menaient le chant ; mais un solo par des non-chanteurs devenait une preuve lafois pour les chanteurs et pour les auditeurs ! La session se terminait quand Bhagavanenvoyait les garons commencer les bhajans dans le bhajan hall ; aprs quoi, Il Se retirait dansSa chambre pour un bref instant.

Le bhajan hall navait quune capacit denviron 400 places assises et un grand nombre dedvots taient assis dehors pendant les soires. Swami se faisait donc un devoir dallerdabord dehors pour leur donner le darshan et ensuite Il rentrait dans le bhajan hall o Ilsasseyait pendant environ une demi-heure avant de recevoirlarati . Il allait et venait aussidans lalle centrale de la salle parlant avec les dvots et prenant leurs lettres. Il y avait des jours o Bhagavan demandait aux garons de chanter quelques chants dvotionnelspopulaires. Dautres fois ctait des causeries par les tudiants ou les anciens suivies dudiscours divin. Gnralement avant de rentrer, Swami invitait quelques dvots du bhajan hall venir au Sai Sruti pour la dernire runion du jour. Il marchait lextrieur mmelorsquIl retournait du bhajan hall au Sai Sruti pour bnir ceux qui taient assis dehors. Ille faisait mme quant il pleuvait.

La session finale au Sai Sruti laquelle participaient un grand nombre dhommes et defemmes invits par Bhagavan tait la plus formelle des quatre sessions du jour. Chaque jourSwami donnait un discours aprs les causeries faites par deux ou trois garons et ains.


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Il y avait toujours un exemple suivre dans ces discours qui taient gnralement bass sur unthme quIl avait choisi pour le voyage. Les thmes choisis taient axs sur le Ramayana, leMahabharata, le Bhagavata ou la culture Vdique de lInde. Ces discours jettaient une lumirenouvelle sur les critures anciennes avec des explications sur leurs enseignements pourpouvoir les apprhender par rapport lpoque moderne. Il y eut des occasions o les discours

taient centrs sur lenfance de Bhagavan.Aprs la session, les dvots invits partaient le cur plein de batitude et les mains pleines de

prasadam qui leur tait donn personnellement par Swami. Bhagavan se retirait pour la nuitvers 19 H. 30 aprs le dner pris en compagnie des garons et des anciens, et la journe au Sai Sruti sachevait vers 21 heures aprs que les garons aient termin le travail denettoyage qui leur tait allou. Certains parmi eux ne manquaient jamais de remplir leursagendas des souvenirs dlicieux des vnements du jour.

Les ftes clbres au Sai Sruti en Avril Mai taient un tribut la gloire du double idaldaivabhakti et jeevakarunya , la dvotion des dvots et la compassion de Bhagavan. LePremier de lan Tamil et le Premier de lan Malayalam clbrs aux environs du 14 Avril,attiraient un trs grand nombre de personnes venues des deux tats le Tamil Nadu et leKerala. Les deux ftes taient clbres soit sur deux jours conscutifs, soit le mme jour enfonction du calendrier. Pour ces ftes dinombrables dcorations taient installes de lameilleure faon selon les traditions de ces deux Etats. Ces jours-l, le soleil se levait au son dunadaswaram du Tamil Nadu et de panchavadyam du Kerala, musiques ddies aux temples, joues par les fanfares traditionnelles. Bhagavan rpandait Son amour et Sa grce en sepromenant librement parmi les dvots qui accourraient vers Lui de partout. Il bnissait aussipar ces discours les normes assembles depuis la galerie du mandir. Une particularit uniquedu discours du jour de lan Tamil tait sa traduction du Telugu en Anglais et en Tamil pardeux traducteurs, lun aprs lautre. Dans la soire, des programmes culturels taientprsents, soit par les tudiants de lInstitut soit par les enfants des Balvikas des deux Etats.

Lanniversaire du Trayee Brindavan le 26 avril et le Jour dEaswaramma le 6 Mai taient ellesaussi clbres ici. Pendant ces deux festivals, Bhagavan Simpliquait Lui-mme directementdans la distribution de somptueux prasadam tous, un par un, et dans le Narayana seva, aucours duquel nourriture et vtements taient distribus aux ncessiteux.


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La nourriture tait cuite dans la cuisine Sai Sruti selon Ses directives pour des milliers degens, ctait un travail damour qui durait toute une nuit pour de nombreuses personnes, ycompris les tudiants et les professeurs. A ces occasions bien souvent Swami se rendait lacuisine quelques heures avant le lever du jour.

Disposant des milliers dassiettes sur le sol du bhajan hall bien alignes en long et en traversde la salle, les tudiants et les professeurs devaient ensuite les remplir de nourriture, pendantque Swami arpentait la salle pour superviser le service. A la fin des crmonies du matin, cesassiettes remplies de Son amour en la forme concrte de nourriture dlicieuse taient passes chacun des membres de lassemble par une range dtudiants et de bnvoles. Tout leprocessus prenait de deux trois heures.

Narayana seva commenait avec Bhagavan qui servait Lui-mme manger des centaines depauvres et de ncessiteux assis en lignes mme le sol. En outre, Il donnait personnellementdes vtements et des couvertures de laine beaucoup dentre eux. Ctait un geste tout faitunique et mouvant de la part de Swami en cette occasion. En revenant au Sai Sruti par lebhajan hall aprs cette distribution de vtements et de couvertures, Il vit une pile decouvertures entasses dans un coin de la salle. Ctait ce qui restait aprs la distribution tousceux qui taient assis dans les ranges pendant Narayana seva. Les programmes du matintaient termins et visiblement tout le monde tait fatigu. Mme la robe de Swami taittrempe de sueur. Il entra dans le salon et sassit parmi les garons qui Lavaient vu parler uneminute Padmanabhan, le chauffeur, juste avant darriver.

Il y avait un sentiment de satisfaction et de plaisir sur chacun des visages aprs le serviceplein damour de ce matin l. Mais Bhagavan ne semblait pas satisfait ; Il dit en Telugu, Naku chala dahamga undi ! , ce qui signifie, Je suis assoiff ! Immdiatement un desgarons se prcipita dans la salle manger et revint avec un verre deau quil Lui offrit. MaisSwami lcarta et dit, Pas cette soif-l ! Personne parmi les tudiants, les professeurs etles anciens ne put saisir ce quIl voulait dire. Tandis que tous se demandaient de quoi ilpouvait bien sagir, le chauffeur entra dans la salle les mains jointes. Swami qui taitvisiblement heureux de le voir lui demanda, Tout est-il prt ? Le chauffeur rpondit, Oui Swami. Bhagavan se leva immdiatement, sortit et monta dans la voiture avec un desanciens. Quand la voiture sortit du complexe une jeep la suivit.

Cet pisode resta un mystre pour tous ceux qui taient dans le salon jusqu ce que Swamirevienne une heure plus tard. Il vint sasseoir sur le fauteuil avec un air compltementsatisfait. Il dit avec un sourire, Ippudu Na daham teerindi ! , ce qui signifie, Ma soif esttanche maintenant ! Celui qui avait accompagn Bhagavan ne put se contenir davantage.Il raconta ce quavait fait Swami pendant la sortie en ville et aux quelques kilomtresalentours. La jeep qui suivait la voiture de Bhagavan avait transport toutes les couverturesqui restaient dans le bhajan hall.

Swami tait all dans la ville la rencontre des personnes ges et handicapes qui navaientpas pu venir au Sai Sruti pour Narayana seva. Il avait arrt Sa voiture partout o Il voyaitces hommes et ces femmes, abaissait la vitre et leur parlait.


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Pendant ce temps, une couverture tait tire de la jeep et tait donne la personne par SwamiLui-mme ; le visage du bnficiaire silluminait dun indescriptible sentiment de joyeusesurprise devant cette gnrosit inattendue venant des mains de Sai Baba.

Il tait all dans chaque coin et recoin de la ville et mme au-del pendant une heure larecherche de bnficiaires dignes de recevoir les cadeaux spciaux de la compassion divine.Bhagavan ntait revenu quaprs avoir donn la dernire couverture. Quand la personne quiaccompagnait Baba eut termin le rcit, Bhagavan ajouta, Ces gens taient si vieux, sifaibles et si invalides quils ne pouvaient pas venir pied jusquau Sai Sruti !

Un autre jour, pour une autre fte, le djeuner fut servi un bon nombre dinvits etdtudiants venus avec leurs parents pour participer la clbration dans le hangar du darshanen face du mandir. Ils taient tous assis par terre bien aligns sur plusieurs rangs et Swamiallait et venait dans ces alles, sinformant avec bienveillance et supervisant les prparatifs. Ilremarqua un petit garon assis pour le djeuner, avec une feuille devant lui, balayant le solentre les ranges avec ses petites mains. Bhagavan savana et lui demanda, Pourquoibalaies-tu le sol avec tes mains ?

Le garonnet rpondit, Swami, je veux que le sol o vous marchez soit propre ; jen te lapoussire.

Bon garon ! Mais tes mains sont devenues sales pendant que tu nettoyais le sol pourMoi. Tu dois te laver les mains avant de manger, dit Baba avec un sourire affectueux. Ilne sarrta pas cela ; Il emmena le garon lcart et se penchant, Il versa de leau sur sesmains, laidant ainsi se les laver !

Fte ou pas fte, la saga de la misricorde divine ruisselait sans cesse chaque instant. Mais Kodaikanal, beaucoup furent les tmoins bienheureux de tous ces petits gestes de grandebont. Un jour, alors quIl circulait en voiture dans la ville, Il vit un jeune homme solitairevendant des bonbons la guimauve au coin dune rue, Il acheta presque tout son stock et enremplit la voiture. Il rvla au dvot qui Laccompagnait dans la voiture, Les parents de ce

vendeur sont malades, chez eux. Il ne peut rentrer chez lui pour soccuper de ses parentsque lorsquil a vendu son stock. En outre, il dpense les bnfices quil fait pour acheterdes mdicaments pour ses parents. Cest pourquoi Je lui ai achet tant de bonbons.Aujourdhui il peut rentrer chez lui plus tt et consacrer plus de temps ses parents. Ilrapporta les bonbons au Sai Sruti et les distribua tout le monde. Si Sa misricorde avaitstupfi le marchand de bonbons par la gnrosit, elle mut le cur des htes du Sai Sruti par la nouveaut de son expression.

Un autre jour, pendant que tout le monde chantait les yeux ferms le Brahmarpanam dansla salle manger, Il fit le tour de la table et mit des douceurs dans les assiettes ! Un autre jourencore, Il remarqua labsence dun tudiant pendant lheure du th dans la salle manger et Ilsinforma son sujet. Quand Il apprit que le garon ntait pas descendu cause dune lgreindisposition, Il commanda un serveur de prparer une tasse de caf chaud pour lui.


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Le visage de Swami rayonnait dun sourire panoui; Il rvla, Ceci est le bijou qui ornaitla couronne de Sri Krishna dans le Dwapara Yuga ! Il le passa tous pour que chacunpuisse avoir une vision prcise de lobjet. Finalement, quand il revint dans la main deBhagavan, Il le donna Narasimhan en lui disant, Narasimhan ! Gardez-le prcieusement labri jusqu ce que Je vous le demande au Sai Sruti . Ne le laissez pas tomber.Souvenez-vous, Je lai ramen ici depuis le temps de Krishna !

Narasimhan le toucha des yeux avec un grand respect et le mit soigneusement dans les plisdun mouchoir blanc que lui tendait un des garons. Il le tint des deux mains en le pressant surson cur. Pendant que le groupe, conduit par Baba, revenait aux voitures, il le regardait detemps en temps pour sassurer que le prcieux bijou ne stait pas chapp de ses mains !Aprs avoir travers la ville, le convoi arriva au Sai Sruti vers 11 heures ; ctait lheuredu djeuner. Swami conduisit les garons et les anciens la salle manger. Narasimhan quitait juste derrire Bhagavan, avait toujours son attention fixe sur le prcieux mouchoir quiltenait dans ses mains. Il sassit sur une chaise autour de la premire table en face de Swami.Pendant que chacun sinstallait sa place, Bhagavan demanda Narasimhan, Jespre quevous navez pas laiss lornement schapper quelque part en chemin ! Narasimhandplia le mouchoir et cria commotionn et anxieux, Ah ! Le bijou avait disparu ! Il y eutun silence accablant dans la salle pendant quelques secondes. Puis Swami sourit et dit, Nevous inquitez pas Narasimhan ! Je lai renvoy lendroit do il venait ! Narasimhandont le visage sclaira instantanment dun sourire, poussa un soupir de soulagement. Lesilence fit place la gaiet chez tout le monde.

Au Sai Sruti, en 1989, Bhagavan ramena de lre du Dwapara Yuga un autre objet unique.Ctait le talisman raksha donn par le Seigneur Brahma au roi Raivata, pre de Revati.Ctait un cygne en cristal mont sur une base en or en forme de lotus et plac dans unestructure en or en forme darche sertie de diamants. Baba le matrialisa pendant quIlracontait une histoire du Bhagavata. Quand Raivata eut abandonn son royaume sesennemis, il accomplit une pnitence pour gagner la grce du Seigneur Brahma. Brahma quitait satisfait de cette pnitence lui donna le talisman et lui dit, Donne ce raksha ta fille.En grandissant elle deviendra experte dans le combat la massue. Lhomme qui pourra lasurpasser en maniant la massue deviendra son mari et il taidera reconqurir ton royaume. Plus tard Revati apprit lart du combat la massue avec son prcepteur, Sandeepani, dans sonashram. Elle y rencontra son gal en la personne de Balarama, qui tait avec son frre Krishnaun tudiant de Sandeepani. Balarama vainquit Revati dans un combat la massue et illpousa. Plus tard, il aida son beau-pre reprendre son royaume ses ennemis.

Lors dune autre occasion au Sai Sruti , pendant quIl parlait dun pisode du mariage deRama avec Sita, Bhagavan matrialisa la bague offerte par le roi Janaka Sri Rama. Ctait lamme bague que Rama avait donne Hanuman quand il tait parti vers le sud la recherchede Sita enleve par Ravana. Lnorme bague tait surmonte dune brillante meraude.Tenant la bague dans Sa main, Swami regarda autour de Lui la recherche de la personne laplus grosse et choisit Jayakumar, un ingnieur civil. La bague lui fut donne pour quillessaye sur ses doigts. Deux de ses doigts pouvaient facilement passer travers lanneau ;son diamtre intrieur faisait largement plus de deux centimtres et demi ! Baba expliqua queRama tait trs grand et bien bti, un ajanubahu . Il fit ensuite circuler la bague dans lapetite assemble pour que chacun la passe ses propres doigts !


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Une fois, lors de la fte de Rama Navami Kodaikanal, Swami cra les statues de Sri Rama,Sita, Lakshmana et Hanuman ; la statue de Rama mesurait environ neuf centimtres de haut ;Sita et Lakshmana taient en position debout et Hanuman tait agenouill devant eux. Ildemanda un professeur qui se trouvait l dapporter une assiette. Le professeur se prcipitadans la salle manger et ressortit avec une assiette, la premire qui lui tait tombe sous lamain ; ctait une soucoupe faite en Chine. Bhagavan installa les quatre statues dans leurspositions correctes sur la soucoupe et les montra tous ceux qui taient l. Lors dune autrefte de Rama Navami Kodaikanal, Swami matrialisa lemangalasutra attach par Rama aucou de Sita lors de leur mariage, ainsi que lechudamani de Sita quelle envoya Rama parlintermdiaire dHanuman depuis Lanka.

Bhagavan se faisait un devoir de rendre visite au Sai Kripa , le cottage des Srinivasan, chacun de Ses voyages Kodaikanal. Sai Kripa Lui avait servi de rsidence Kodaikanalentre 1981 et 1985. Un matin de Mai 1991, Il sy rendit avec des tudiants et des anciens. Il yeut dabord une sance de photographies dans le jardin o Swami tait assis sous uneombrelle colore ct dune plante aux normes fleurs clatantes. Ce fut une scne couperle souffle ! Il y eut ensuite un festin somptueux dans le cottage suivi dune dlicieuse sessiontenue dans le salon de lannexe, de ce complexe. Assis au milieu des garons, Swami leurexpliqua comment mme un simple dfaut pouvait ruiner une personne possdant beaucoupde nobles vertus. Il prit comme exemple la personnalit de Ravana. Ctait un lettr, ruditdans les quatre Vedas et les six Shastras, et un homme qui faisait de grandes pnitences ;ctait aussi un hros sans gal sur le champ de bataille. Mais il navait aucun contrle dessens. Juste un seul dfaut en lui suffit le dtruire, lui et son clan. Tout en racontant cettehistoire, Bhagavan agita Sa main en faisant des cercles et arriva le Sahasralinga Mala ,une chane en or de 1008 lingas, qui avait t offerte Ravana par le Seigneur Shiva conquispar sa pnitence rigoureuse. En lui donnant la chane, le Seigneur Shiva lui avait dit quepersonne ne pourrait le tuer tant quil la porterait sur lui. Malheureusement Ravana avaitoubli de la mettre autour de son cou le jour o il fut tu par Rama sur le champ de bataille.Ce matin-l, tous ceux qui taient autour de Sai Shiva purent voir et toucher ce cadeau divinqui appartenait au Treta Yuga !

Un jour, pendant Son voyage de retour de Kodai Bangalore, Bhagavan monta dans le busdes garons sur la route entre Madurai et Dindigul. Aprs avoir parcouru une certainedistance, Il leur demanda, Voulez-vous voir le magnifique diamant qui ornait la statuede Kanyakumari autrefois ? Qui naurait pas voulu ! Il matrialisa un merveilleuxdiamant aux facettes impressionnantes et le tint dans Sa main pour le montrer aux garons.Juste ce moment-l, les rideaux des fentres, soulevs par le vent, laissrent les rayons dusoleil matinal frapper le diamant ; une lumire blouissante emplit le bus et tous furentaveugls pendant un court instant. Aprs que tout le monde ait vu le diamant de prs, Swamidemanda au professeur assis prs de Lui, Voulez-vous le garder avec vous jusqu ce queJe vous le demande ? Le professeur qui avait t le tmoin de la soudaine disparition de

tels objets quelques temps auparavant, hsita un moment. Bhagavan le laissa tomber de Samain et il disparut dans lair sans heurter le plancher du bus !


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Dans Ses jeunes annes, Bhagavan avait un jour chant un pome en Telugu pour rvler aumonde qui Il tait, Celui qui vint en tant que Nandabala , fils de Nanda, dans le DwaparaYuga est revenu aujourdhui en tant que Anandabala , lEnfant de la Batitude , pouridentifier et reconnaitre ceux qui Lui appartiennent. Le mme Eshwara, le Seigneur delUnivers, a ralis Son avnement aujourdhui en tant que Bala Sayeesha, le jeune Sayeesha,pour jouer avec Son quipe !

Ceux qui taient avec Lui pour Sa partie de pique-nique dans les bois touffus proches de larivire Kandaru, dans les faubourgs de Kodaikanal en ce fantastique matin dt, sesouviendront toujours encore et encore de ce pome pour le restant de leurs vies. Ce furenttrois heures de pure batitude avec le Crateur dans le sein de Mre Nature au cur de Sa plusbelle manifestation. L Il plaisanta et rit avec Ses garons ; Il chanta mme et joua avec eux !

Laissez-moi dabord vous raconter comment ce pique-nique eut lieu. Quelques jours avant cemmorable pique-nique, Bhagavan dit aux tudiants lors dune de ces joyeuses sessions au Sai Sruti , Ecoutez les garons ! Lors de mes premiers voyages Kodaikanal, lespique-niques taient trs courants. Mais il ny a plus eu aucun pique-nique ces dixdernires annes. Cette remarque tait suffisante pour que les garons demandent en chur

Swami daller tous en pique-nique avec Lui. Le Seigneur plein daffection joua au jeu decache-cache avec Ses garons pendant quelques jours avant de se laisser attendrir. Mmeaprs avoir pris la dcision de les emmener pique-niquer et avoir organis les prparatifs, lesgarons ne furent pas mis au courant de ce projet. Il voulait leur faire une surprise et quellesurprise ce fut !

Alors quIl sortait de Sa chambre, un matin de bonne heure, Swami annona aux garons, Nous partons en pique-nique aujourdhui ! Une centaine de fleurs spanouirent toutesen mme temps dans chacun de ces jeunes curs. Aprs le darshan de ce matin-l, Bhagavan,accompagn dun groupe denviron 70 personnes constitu des garons et des ancienspartirent du Sai Sruti . La cavalcade tait mene par la voiture de Swami suivie du bus

avec les tudiants et quelques autres voitures. Quelques-uns des anciens et un groupe deSevadal taient partis plus tt pour nettoyer le lieu. Dans le peu de temps disponible qui leurrestait avant de se mettre en route, les tudiants sorganisrent pour chanter des bhajans, deschants, et jouer des jeux divers.

Le groupe arriva sur le lieu du pique-nique vers dix heures du matin. Swami descendit devoiture et marcha vers les bois. Il arpenta le sinueux sentier de terre qui descendait flanc decolline qui ensuite nous conduisait dans une clairire qui se trouvait environ deux centsmtres de la route principale. Le chemin tait parsem darbres et toute la zone tait unclaboussement dun vert enchanteur. Voir Swami dans ce magnifique endroit naturel tait ensoi un vritable festin.

Ce qui suivit furent des heures de pure batitude quaucun de ceux qui taient prsentsnoublierait jamais. La batitude, diffrente du plaisir et du bonheur, est quelque chose qui nepeut tre expriment par les tres humains que lorsquon a ralis le Divin.


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Cette batitude ne peut tre atteinte par des mes au cur pur quaprs des annes desadhana ; mais la venue dun Avatar rend cette exprience possible mme pour des treshumains ordinaires, bien que dune manire diffrente et limite, quand ils ont le privilge etla bndiction dentrer en contact avec Lui. Sa prsence magntique rayonne lamour et lachaleur et transforme compltement latmosphre. Elle charge tous ceux qui sont prsentsdune nergie et dun enthousiasme qui ne les font penser qu Lui, oubliant tous les soucis dumonde.

Tandis que Swami Sasseyait dans le giron de la nature, le groupe Lentoura et sinstallaautour de Ses pieds de lotus. Des bhajans et autres chants dvotionnels suivirent. Pendant quetous chantaient Sa gloire gorge dploye, Swami battait la mesure avec les cymbales dansSes mains. Il demanda aussi aux chanteurs dinterprter quelques-uns de Ses chants favoris.Au milieu des chants, Il faisait quelques remarques ou racontait des incidents humoristiquesrelatifs au chant, son compositeur ou au chanteur, ce qui augmentait la joie du groupe.Swami enseignait Ses tudiants, travers une dmonstration pratique, que le got pour lavie et un rgal sain des joies quoffre la vie ntait pas incompatible avec une perspectivespirituelle. Tout ce dont on avait besoin tait de sassurer que la tte restait dans la fortpendant que les mains prenaient une part active dans la socit.

La session de musique si rjouissante fut suivie de jeux. Passer le paquet tait une de cespreuves propose par les tudiants. Tous les tudiants, les professeurs et beaucoup dancienstaient assis en cercle. Une boite passait de main en main parmi ceux qui taient dans lecercle. Un tudiant jouait de la musique avec un accordon. Quand la musique sarrtait, lapersonne qui tenait la boite dans ces mains tait oblige de subir la punition qui tait crite surun bout de papier enferm dans la boite. On se demandait si ctait une punition ou unprivilge en la prsence divine ! La personne ouvrait la boite, tirait un papier et le donnait aumatre de crmonie. Ce dernier lisait voix haute le gage. Cel commena par un tudiantqui devait chanter une chanson. Ses pauvres efforts pour chanter accompagns de sa lutte pourmaintenir la hauteur du son et le rythme produisaient chez les auditeurs de grands clats derire y compris chez Bhagavan. A la suite de celui-ci, il y eut plusieurs gages semblables ; undes professeurs dut chanter une chanson dans nimporte quelle langue sauf en anglais et en salangue maternelle ; un petit garon dut danser ; un des anciens dut chanter Brahmarpanam ,etcPendant que le jeu se droulait, Swami sy engagea tellement que lorsque la feuille depapier fut passe au matre de crmonie, Il lintercepta, louvrit et la lut haute voix. Ilprofitait de lpreuve autant que tous les autres prsents en ce lieu. Aucun des participantsprsents navait peut-tre jamais ri autant et daussi bon cur quils ne le firent ce matin-l,et en la prsence de Swami de surcrot.

Les miracles se produisent en prsence de lamour disait Robert Schuler. Lesmatrialisations sont des vnements normaux qui arrivent quand Bhagavan est en compagniede dvots. Par elles Il rappele ceux qui sont autour de Lui quIl est le Crateur, et que lacration et la destruction se produisent par Sa volont. Elles servent aussi agir commetmoignages de Son amour et comme talismans pour Sa protection. Une telle mise en scnetait oblige dinspirer mme le crateur lui-mme. Cette matine vit un ensemble de cestmoignages de Son amour sous forme de bagues et de chanes matrialises pour quelquespersonnes chanceuses dans cette assemble.


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Mais le joyau des joyaux parmi toutes Ses crations ce matin-l fut le HiranyagarbhaLingam quIl matrialisa. Ctait un Lingam dor denviron cinq centimtres de haut. Aprssa matrialisation, Il le montra tous ceux qui Lentouraient et expliqua sa signification. Plustard Il le donna un des anciens du groupe.

Les divertissements furent suivis par un pique-nique typique, tir des rcipients archi pleins etservi tous y compris Swami. Pendant ce repas pris sans se presser et servi dans des assiettesen carton, Swami incita tout le monde se resservir de ses mets savoureux, alors que Lui-mme mangea aussi frugalement quIl le faisait habituellement.

Plus tard, Swami partit se promener dans la clairire. A un certain endroit, Il se hissa poursassoir sur le tronc dun arbre tomb terre, et qui tait cependant assez haut. Ensuite IlSapprocha de la berge du ruisseau. Tout ceci procurait des opportunits merveilleuses auxtudiants, photographes passionns. La beaut de la nature ne faisait quaccentuer lerayonnement et la grce de la forme divine. Pendant que les flashes crpitaient, Swami allaiten souriant dun endroit un autre. Il y avait aussi des demandes pour des photos

individuelles. Swami se prta volontiers la prise de photos tant de groupe quindividuellesavec tous les tudiants, les professeurs et les anciens qui se trouvaient l. Ces moments raresfurent saisis en images pour tre adors dans les temps venir.

Toutes les bonnes choses ont une fin, et aprs avoir pass presque trois heures dans cetteatmosphre nivrante, tout le monde dut embarquer dans les vhicules pour rentrer lamaison. Malgr tout, ctaient des souvenirs que tous les participants garderaient toute leurvie. La prsence de Swami rend chaque occasion mmorable. Ce fut une occasion o labeaut fut rehausse par la prsence divine et lamour enrichi par le rire. Ce fut une occasiono tout le monde sentit sa parent avec la forme humaine que le Divin avait prise, et le lienqui fut tabli fit dire tous, Le Seigneur est moi et moi seul !


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CHAPITRE III

LES MANAGERS DU NOUVEL AGE

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba a, maintes reprises, rappel Ses tudiants et toutspcialement aux tudiants de luniversit, ce quIl attendait deux. Voici quelques extraitsdes tous premiers discours quIl leur adressa :

Ce collge na pas t cr juste pour vous prparer obtenir des diplmes. Le butprincipal est de vous aider cultiver la connaissance de soi et la confiance en soi afin quechacun de vous puisse apprendre labngation et atteindre lauto-ralisation. Enseignerles programmes universitaires, vous prparer aux examens et dcerner des diplmesuniversitaires ne sont que des moyens employs pour le but, savoir llvationspirituelle, la dcouverte de soi et le service social travers lamour et le dtachement.Notre espoir est que par vos vies vous soyez de brillants exemples de consciencespirituelle et de ses consquences bnfiques, pour lindividu et la socit.

Etre tudiants dans ce collge est la plus grosse pice de votre bonne fortune et si vousnatteignez pas nos esprances cause de ngligence ou de votre obstination, la perte est

irrparable. Vous apprendrez ici les leons inestimables du dtachement, du service paramour, de la fraternit, de lhumilit, de la sincrit, de la force dme et du courage.Gardez-les prcieusement car elles vous serviront de support solide quand vous entrerezdans la vie active. Dans le collge, vous avancerez des vrits les plus petites aux vritsles plus grandes jusqu ce que vous ayez acquis le savoirfaire ncessaire pour parvenir la vrit la plus haute. Je compte sur vous, tudiants, pour une grande transformationen perspective, une grande rvolution dans le monde. Les tudiants du Collge SathyaSai doivent conduire ce mouvement.

Nentretenez pas le sentiment que vous et Moi sommes venus ensemble seulementmaintenant, parce que vous tudiez dans ce collge ; vous tes venus Moi cause desuccs bien suprieurs, consquence des mrites acquis dans de nombreuses viesantrieures. Vous et vos professeurs tes destins accomplir des tches formidablessous Ma guidance pour lexcution de la Mission pour laquelle Je suis venu.


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Il est clair que Bhagavan attend de Ses tudiants quils soient les annonciateurs du nouvel gequIl est venu inaugurer. Il envisage que Ses tudiants soient les agents et les leaders de latransformation dans tous les domaines de la vie. La sphre du commerce est considrecomme tant lestomac de la personnalit de la socit humaine. Lestomac reoit lanourriture et soutient de manire dsintresse le corps tout entier en fournissant lessence dela nourriture tous les membres et organes. De mme quun estomac en bonne sant est trsimportant pour la force du corps, un commerce florissant est essentiel pour le bien-tre de lasocit.

Les dangers du commerce sans moralit ou un commerce infect par le virus de laviditne se manifestrent jamais de faon aussi flagrante qu notre poque contemporaine. En1986, Bhagavan amora le processus dinjecter des antidotes sous la forme de Ses tudiantsimprgns du sens du commerce inspir dans le corps du commerce pour le gurir de samaladie. En inaugurant le MBA (Matrise en Administration des affaires) dans lInstitut delEnseignement Suprieur Sri Sathya Sai le 21 aot 1986, Baba dclara :

Chaque nation dans le monde a dvelopp ses institutions et son genre de vie, sur labase de ses traditions culturelles, ses systmes de valeur et ses circonstances historiques.Ces institutions et ces systmes de valeur ne peuvent pas tre transplants dans dautrespays dont lhistoire, la culture et les circonstances sont diffrentes. Ceci concerne aussiles modles et les pratiques de la conduite des affaires. Cest dnu de sens pour un paysdimiter navement ou de copier les pratiques, dun autre pays quelquil soit, pourconduire ses affaires.

Il y a des choses qui sont communes toutes les activits commerciales quelque soit lepays. Elles se rapportent des sujets tels que les comptes, les techniques de production,la maintenance du matriel, la gestion, les statistiques, et autre. Mais en ce qui concerneles sujets tels que la morale dans les affaires et les relations humaines, nous en Indeavons choisi nos modles en accord avec notre culture, nos traditions et nos valeursthiques. Dans lInstitut Sai, nous attachons une importance spciale aux valeursculturelles et morales. Parmi ces valeurs, la premire place est donne aux valeurs etau gnie Indiens . Le programme comprendra des sujets tels que lEnvironnementEconomique Indien, la gestion du personnel, la conduite tenir dans lagencement et lacommunication en affaires. On insistera sur la gestion du Personnel et les valeurshumaines, qui ne figurent pas beaucoup au programme des tudes dans les autres colesde commerce aujourdhui.

Les relations entre la direction et les employs devraient tre bases sur un amour etune comprhension mutuels ; elles devraient tre semblables aux rapports existant entreune mre et ses enfants. Il est souhaitable de commencer la journe dans chaque lieu detravail par un silence, une prire commune laquelle se joignent les directeurs et lesemploys. Cela conduira un sentiment dharmonie dans le lieu.

Malgr lhritage inestimable de Bharath, beaucoup de gens dans ce pays secomportent comme ces gens installs sous lombre dune lampe, qui, inconscients de salumire sont attirs par les lumires lointaines. Cest la fascination pour les chosesostentatoires et exotiques qui est la cause de la condition dplorable de notre pays. Cestpour cela que, dans le cadre des tudes commerciales, nous donnerons la place quellesmritent la culture et aux valeurs Bharathiya.


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La course largent comme unique but rend les gens avides. Ce nest pas le typedadministration que nous voulons avoir. Nous devons tre intresss par le ManManagement . Lhomme doit apprendre tre pur dans ses penses, ses paroles et sesactions. Cest la vertu la plus leve. Nous avons besoin aujourdhui dadministrateurset de leaders possdant intgrit et caractre. Par consquent, le but des coles demanagement doit tre de produire de tels leaders. Leur programme doit tre bas sur laculture et les valeurs indiennes.

Partout dans le monde, il y a de nombreuses coles dadministration. Elles mnent un diplme dtudes suprieures en Administration des Affaires. Je ne considre pascela comme le bon programme pour lInde. Dans certains pays, au lieu du MBA, ils ontun diplme dtudes suprieures en Science des Affaires (M.B.Sc.). Dans notre institut,nous devons transformer les Masters en Man Management (MMM).Nos tudiantsdoivent dvelopper une grande largesse desprit et se prparer servir la socit avecsincrit et dvouement. Ils doivent tre un exemple de moralit et ils doivent contribuerau dveloppement de la nation par leur travail exemplaire.

Selon Bhagavan Baba, lauto-gestion ou apprendre se grer soi-mme est le programmede base pour les Masters en Man Management . On ne peut diriger les autres que si lonsait comment se grer soi-mme. Pour se grer soi-mme, on doit cultiver le contrle dumental et des sens. Ce nest qualors quon parvient lunit de pense, de parole et daction,qui est essentielle pour un directeur ou un leader. Cest le principe de base de la fonction dedirecteur selon lEsprit et les Valeurs indiens , qui sont issus de la Culture Indienne, elle-mme base sur la spiritualit. La moralit dans la vie individuelle et sociale est le corollairenaturel du chemin spirituel de la vie. En fait, la spiritualit et la moralit forment lessence detoutes les cultures religieuses du monde.

Comment pouvons-nous intgrer la spiritualit et la moralit dans le commerce et lesaffaires ? Mme parmi les hommes daffaires qui croient en la spiritualit et la moralit, il yen a beaucoup qui ont des doutes sur leur place dans le monde des affaires. Ils disent, Lesaffaires et la spiritualit sont deux choses diffrentes. Comment les deux peuvent-elles allerensemble ? Le monde des affaires est un univers de concurrence acharne. Ceux quipratiquent la moralit ne peuvent pas survivre dans ce monde-l. Ils se comportent commesi les principes moraux quils appliquent dans leur vie prive ne sappliquaient pas dans lesaffaires. Ils considrent comme normal que les prceptes dhonntet et dintgrit dans la viesoient contourns quand ils sappliquent au commerce. Ce nest pas quils mconnaissentcette dichotomie dans leurs vies. Mais la plupart dentre eux sen accommodent et acceptentde vivre avec elle.

Mais dautre part, Sri Sathya Sai Baba a dj fix la voie dans laquelle le Commerce duNouvel Age doit sengager, en inspirant de nombreux hommes et femmes dans lindustrie etle commerce spiritualiser leur travail et introduire les valeurs morales dans leur domaine.Quand les gens sont motivs par un idal spirituel, ils ne peuvent pas oublier ce qui est le plusimportant pour eux dans leurs vies quand ils vont travailler. De plus, ils ont dcouvert parleurs expriences que le commerce spiritualis leur est plus profitable, ainsi qu tous ceuxqui dtiennent les enjeux et toute vie sur terre. En fait, seul le commerce inspir peutconduire une prosprit et un bonheur acceptables pour tout un chacun ; et cela seul peutaider la plante, qui est mise en danger par lavidit humaine, survivre.


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Mr. William C. Miller, consultant en management aux Etats Unis, connu pour ses idesnovatrices en affaires et crivain de renom sur les questions de gestion, est un exemple delinfluence de Swami sur les membres de la communaut mondiale des affaires. Il dit, Quand je dirigeais le dpartement de linnovation en matire de management lInstitut deRecherche Stanford, je dcouvris que le travail de ma vie, en conformit avec la mission deSwami, tait lintgration des affaires, de linnovation et de la spiritualit. Depuis lors, jaitravaill dmontrer comment les valeurs humaines bases sur la spiritualit sont lefondement pour un commerce plus significatif et plus responsable qui sert les intrts desconsommateurs, des employs et de tous ceux qui dtiennent les enjeux. Dabord javais desdoutes sur la manire de faire afin de runir les affaires, la crativit et la spiritualit dans uncabinet de conseil, expert en socit pour de grandes multinationales. Mais avec la guidancede Swami tout cela se trouva tre un grand succs.

Quand jouvris mon propre cabinet de consultation en 1987 sur linnovation dans laconduite des entreprises dirige par les valeurs mon stimulateur fut Swami. La philosophiede la firme tait base sur les cinq valeurs humaines fondamentales enseignes par Swami.Cest sur cela que je mappuyai pour tablir mes nouveaux processus dinnovation pour lessocits que je pus transmettre mes clients. Et cela enrichit la profondeur de ce que jepouvais leur offrir, afin que leurs innovations sappuient sur ce qui tait vritablement le plussignificatif mettre en place, plutt que sur ce qui tait le plus opportun ou le plus vendable.

Selon Miller, les cinq valeurs humaines fondamentales qui forment le fondement desenseignements de Baba et qui sont dorigine spirituelle peuvent fournir un puissant contexte un commerce couronn de succs. Dans le monde des affaires, Vrit peut tre mise enpratique en tant quauthenticit, intgrit et objectivit ; Droiture en tant quthiquemoralit et discipline ; Paix en tant que foi, patience et confiance en soi ; Amour entant que compassion, empathie et pardon ; Non-violence en tant que tolrance, largeurdesprit et loyaut. Ainsi pratiques, la Vrit induit des rapports honntes et de confiance ; laDroiture facilit la responsabilit et lexcellence ; la Paix conduit lquanimit et aux sagesdcisions ; lAmour renforce la collaboration et le travail dquipe et la Non-violence faciliteun grand service et le souci de lenvironnement.

Prenant exemple sur les rsultats obtenus auprs de Swami, Miller et sa femme, Debra RuthMiller, fondrent ensemble aux Etats-Unis une organisation sans but lucratif, le CentreMondial du Dharma . Ce Centre a sponsoris des projets importants sur la nature et lapratique du travail et les fonctions de direction et de leadership qui sont en accord avecnotre nature spirituelle inhrente .

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