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  • (Un Estudio Cientfico de Sri Krishna)

    Por 108 Sri Srimad Ananta ds Bbji

    Mahrj

  • Sri Krishna es el objetivo nico de las Escrituras Vdicas Sri Git es la esencia de todos los Upanishads y Sri Krishna Mismo le dijo a Arjun su ms querido amigo, supremo devoto y primo hermano vedaishcha sarvairahameva vedyo vedntakrid veda-videva chham

    - (B.G.15.15) Significado Oh Arjuna, slo Yo soy conocido por los Vedas, Yo soy el compilador del Vednta y el conocedor de los Vedas. Sri Krishna es el La ltima meta del Bhagavad-Gita Entonces, mientras se desarrollaba El Git, Sri Krishna le dijo a Arjun: trasciende todos los deberes como karma, jana, yoga etc. En vez de seguir estos caminos, El Seor ha proclamado que nosotros directamente debemos adorar Sus pies de loto amorosamente. El ha declarado sta prctica como la mejor y la ms confidencial. Sus supremas palabras son como sigue

    sarva-guhyatamam bhuyah shrinu me paramam vachah, ishtosi me dridhamiti tato vakshymi te hitam.

    (B.G.18.64) Significado Oh Arjuna, yo ya te he impartido a ti el confidencial, mas confidencial y mas confidencial conocimiento. De todas maneras, stas no son mis instrucciones ms elevadas. Ahora Yo te divulgar el ms supremo secreto y sta es tambin M ms elevada instruccin. Escchame atentamente Tu eres muy querido para M, as que Yo te dir lo que es mejor para Ti As Sri Krishna atrajo la atencin de Arjun hacia la forma de adoracin ms excelsa y dijo

    manman bhava mad-bhakto madyji mn namaskuru, mmevaishyasi satyan te pratijne priyosi me.

    sarva-dharmn parityajya mmekam sharanam vraja, ahan twm sarvappebhyo mokshayishymi m shucha.

    (B.G.18.65-66) Significado Oh Arjuna, rinde tu mente a M (siempre piensa en M), S M devoto (siempre escchame y glorifcame), adrame y arrodllate slo ante M y entonces Me obtendrs Yo te digo la verdad. Olvida todos los dharmas y rndete a M Yo te liberar de todos los pecados, de manera que no sufras. El ltimo mensaje de Sri Krishna en el Bhagavad-Git es transgredir todas las prcticas religiosas y servir Sus pies de loto. De esta manera, a travs de

  • Arjun El est enseando a toda la humanidad que El es el nico objetivo de las escrituras Vdicas Sri Krishna es el nico objetivo del Srimad-Bhgavatam Tal como El Bhagavad-Git, El Srimad Bhgavatam tambin tiene a Sri Krishna como su nica meta. El bendito Bhgavatam ha aparecido simplemente para impregnar a la humanidad en el placentero ras de los divinos pasatiempos de Sri Krishna. Aunque El Srimad-Bhgavatam describa diez sujetos tales como la creacin, disolucin, etc., Su intencin real es revelar a Sri Krishna Quien es la fuente de todo.

    dashamasya vishuddhyarthan navvm-iha lakshanam

    Significado El Srimad-Bhgavatam describe los nueve sujetos, tales como la creacin, slo para impartir el especialmente puro conocimiento acerca de Sri Krishna Quien es el dcimo sujeto. Yo le doy obediencias a Sri Krishna, Quien es el dcimo sujeto del Srimad- Bhgavatam, Quien protege a todos aquellos que buscan su refugio, Quien es la raz original de todos y de todos los mundos y Quien es el Objetivo del dcimo skandha1 del Srimad-Bhgavatam. (Bhvrtha-dipik significado del S.B.10.1.1) De la cita anterior, podemos fcilmente entender que Sri Krishna es la Suprema fuente an del Srimad-Bhgavatam. En el principio Del Srimad-Bhgavatam mismo, los sabios guiados por Sri Shounak expresaron el deseo de escuchar Sri Krishna-Kath de Suta Muni. Es un punto que debe ser notado, esto fue lo que origin El Srimad-Bhgavatam en primer lugar. Querido Suta, que seas bendito. Tu sabes porque Bhagavn Sri Krishna,El Seor de Los Yadus, apareci como el hijo de Sri Vsudev y Devaki. Nosotros estamos deseosos de escuchar Sri Krishna-Kath, entonces, por favor, hblanos constantemente acerca de Sri Krishna. Despus de todo, El Seor Krishna apareci para el bienestar y prosperidad del universo entero. (S.B.2.1.12-13) Sri Suta Muni comenz con el Srimad-Bhgavatam slo para responder esta pregunta; entonces, no podemos tener ninguna duda de que Sri Krishna es el nico Objetivo del Srimad-Bhgavatam. El Segundo punto es que Sri Suta Muni tambin ha declarado El Srimad-Bhgavatam como la representacin de Sri Krishna al principio de su narracin Cuando Bhagavn Sri Krishna se fue a su morada junto con las cualidades auspiciosas tales como el dharma, conocimiento y renunciacin, El regal a las desafortunadas personas de Kaliyug sta escritura, tal como una joya resplandeciente como el sol El Srimad-Bhgavatam quien es Su representacin 1 Ya que El Srimad-Bhgavatam es llamado un rbol de los deseos, sus partes son designadas como skandhas o ramas.

  • Cmo podemos imaginar que El Srimad-Bhgavatam (El portador de Sri Krishna) proclamar a alguien ms que a El cmo su nico Objeto? Ms an, El Garud Purn ha confirmado que El Srimad-Bhgavatam es skshbhagavadotih manifestado de Sri Krishna Mismo. Swayam Bhagavn Sri Krishna nunca puede establecer a ninguna persona ms que a s mismo. Gopl-Tpani Shruti muy claramente menciona que Sri Krishna ha revelado El Srimad-Bhgavatam Yo doy mis obediencias a Ese Sri Krishna Quien imparti la ciencia de la autorealizacin a Brahm al principio de la Creacin. As El Srimad-Bhgavatam es la enseanza que Sri Krishna imparti a Brahma a travs de l a Nrad, Vys y finalmente a todos nosotros. Ya que, la meta del Srimad-Bhgavatam es glorificar a Sri Krishna. La Verdad es otro nombre de Sri Krishna Algunos de nosotros creemos que la introduccin y la conclusin del Srimad-Bhgavatam contienen el verso satyam param dhimahi Yo medito en la Verdad esto indica que El Srimad-Bhgavatam no aboga por ninguna forma divina en particular, sino slo La Verdad. Abogamos por responder, La Verdad simplemente es un nombre de Sri Krishna. Encontramos en El Mahbhrat Bhishmadev dijo Sri Krishna reside en La Verdad y La Verdad reside en Sri Krishna. Sri Krishna es ms cierto que la Verdad Suprema; entonces Verdad es uno de sus nombres. Durante la aparicin de Sri Krishna, los devats tales como el Seor Brahm Glorificaron a Sri Krishna en el vientre de Madre Devaki de esta forma Nos rendimos a los pies de loto de Sri Krishna Quien es la verdad decisiva, se logra a travs de la verdad, es la verdad inquebrantable en el pasado, presente y futuro, la fuente de los cinco elementos1, el Omnisciente, y el divino Tattva, la Palabra Verdadera, el precursor de la ecuanimidad, y la Verdad personificada. (S.B.10.2.26) Aparte de esto, Sri Krishna ha dicho en trminos muy claros a su querido devoto Uddhav en El Srimad-Bhgavatam que El es la meta mxima de Los Shrutis A quin Los Shrutis adoran adoptando los principios regulativos en el Karma Knda? A quin ellos propician con Mantras en el devatknda? A quin ellos analizan en el gyn-knda? Sobre quin ellos debaten? Nadie conoce las respuestas a estas preguntas, excepto Yo. De hecho, todos Los Shrutis deciden que Yo Soy yagna, me propician con mantras; Me consideran el tpico de sus debates, rechazan la existencia de cualquier otro Objeto y al final ellos Me establecen. Yo Soy la meta de todos Los Vedas.

    1 Tierra, agua, fuego, aire y espacio

  • Los Vedas estn bajo mi proteccin por que lo previenen al hombre de sucumbir ante My. Ellos concluyen declarando que Yo Soy la Meta Suprema. Podemos entender por estas palabras de Sri Krishna que todos Los Vedas Lo adoran solamente a l. Es por esto que las escrituras tales como El Gopl-Tpani Shruti ha dicho de plano

    krishna eva paro devastam dhyyet tam raset

    Significado Slo Sri Krishna es la Suprema Entidad; mediten en El y tomen ras en El.

    esha brahmanyo devakiputrah

    Significado - "El hijo de Devaki es El Brahman (Suprema Entidad).

    Sri Krishna es Dios Mismo Sri Suta Muni ha dicho en El Srimad-Bhgavatam

    ete chmsha kalh pumsah krishnastu bhagavn swayam.

    Significado Ellos (a quienes Yo he mencionado tanto) son partes o las partes de las partes, pero Sri Krishna es Swayam Bhagavn (Dios Mismo). (S.B.1.3.8) Le debemos crditos al Srimad-Bhgavatam por el trmino Swayam Bhagavn. Ninguna escritura ha usado esta frase para ninguna otra forma divina. Nuestros antecesores nos dicen, esta sentencia es la oracin de declaracin de Veda-Vys y el la ha usado para establecer la supremaca de Sri Krishna. Nosotros encontramos la frase Swayam Bhagavn en el tercer captulo de la primera rama del Srimad-Bhgavatam. Este captulo trata de las encarnaciones. Es popularmente conocido como janma-guhya-adhyy (el captulo que contiene el misterio de la creacin). Es como sigue

    jagrihe pourusham rupam bhagavn mahaddibhih, Sambhutam shodashakalam-dou lokasisrikshay.

    Significado - Una vez ms Sri Bhagavn deseo crear los mundos con los veinticuatro elementos tales como mahat etc. Entonces, El asumi la divina forma de Purush con sus diecisis atributos. Este Purush no tiene ninguna cualidad material; es vishuddha-satvamurjitam especialmente puro y auto-manifiesto. El es Kranrnav-shyi1 Nryan. De l, Garbhodakashyi, el segundo Purush emana y de El todas las otras encarnaciones se manifiestan. Entonces, los antecesores lo llaman el segundo Purush, que es, Garbhodakashyi Nryan como la semilla de todas las encarnaciones. Quines son estas encarnaciones? Suta Muni respondi 1 Aquel que yace en el ocano Kran .

  • comenzando con Sanak Rishi, continu con Varha, Nrad, Nara-nryan, Kapil y finalmente cuando lleg al dcimo noveno y vigsimo nombres, el dijo Balarm y Krishna aparecieron en los nmeros diecinueve y veinte en el clan Vrishni y liberaron a la tierra de los elementos pecaminosos. Cuando leemos sta parte, el primer pensamiento que nos llega es Cuando Suta Muni incluy el nombre de Sri Krishna en la lista de encarnaciones, entonces El debe ser una de ellas. Este es un punto vlido ya que El est discutiendo las encarnaciones. Entonces ya que l ha tomado el nombre de Sri Krishna, tenemos que llamarlo una