prema dhama devastrotam

8/3/2019 Prema Dhama Devastrotam

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r r

Premadhma-deva-stotram

Composto por

rla Bhakti Rakak rdharDev-Goswm Mahrj


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1996 r Chaitanya Sraswat MahTodos os Direitos Reservados pelo Sucessor Presidente-chrya

do r Chaitanya Sraswat Mah, Kolerganj,P.O. Box Nabadwip, Dist. Nadia -W. Bengal Pin 741302, ndia

Tradutor e editorrpad Bhuvana Mohandas

r Chaitanya Sarswat MahBrasil So Paulo - 2009

Prema EditoraRua Diogo Moreira, 312 - So Paulo, SP - 05423-010

[email protected] - www.casaprema.com


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rla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswm Mahrj


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rla Bhakti Rakak rdhar Dev-Goswm Mahrj


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r Chaitanya Sraswat Mah - Navadwip


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Verso 1

deva-siddha-mukta-yukta-bhakta-vnda-vanditappa-tpa-dva-dha-dagdha dukha-khaitamka-nma-sdhu-dhma-dhanya-dna-sgaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Os deuses do universo, os seres aperfeioados, os salvacionistas,os iogues msticos e os servos exaltados da Verdade Absolutar Ka constantemente cantam as glrias de r Gaurasundara.

Em relao aos passatempos do Senhor Chaitanya, rla

Rpa Goswm mencionou o seguinte verso em seu rChaitanyaka:

sadopsya rmn dhta-manuja-kyai praayitvahadbhir gr-vair giria-paramehi-prabhtibhi

Os deuses, encabeados pelo Senhor Shiva e pelo SenhorBrahm, aceitaram a aparncia de homens comuns nos passa-tempos de r Chaitanyadeva a fim de ador-lO eternamentecom afeto sentido no corao. r Chaitanyadeva a corpori-

ficao daquele vasto oceano de nctar que se encontra no


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Santo Nome do Senhor Ka e que nada mais do que o Nome puro do prprio r Gaurga. r Chaitanyadeva comparado a esse grandioso oceano de leite que, depois de tersido batido, produziu nctar. O nctar que Mahprabhu distri-bui so os Santos Nomes do Senhor Ka, que extinguemtodas as misrias da existncia material, tais como as ansiedades

que brotam das atividades pecaminosas realizadas em oposiodireta ao Senhor e os sofrimentos triplos que alimentam o gran-dioso fogo da floresta que queima aqueles que esto buscan-dopelo prazer dos sentidos, pela salvao e pelas perfeies da iogamstica. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor

Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema.

Verso 2

svara-koi-darpabha-deha-vara-gaurava

padma-prijta-gandha-vanditga-saurabhamkoi-kma-mrchchitghri-rpa-rsa-ragaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

A aura encantadora da figura divina de r Gaurasundara lembra

o reflexo de milhes de espelhos dourados. E mais, a doce fragrn-

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cia personificada das flores de ltus terrenas e celestiais oferecesuas preces humildes diante do perfume que permeia o ar pro-vindo da bela forma de r Chaitanya Mahprabhu. Milhes emilhes de cupidos caem inconscientes aos ps da elegante figurade r Chaitanyadeva. Ficam severamente chocados, uma vezque o sentido de sua fama que nasce de seu belo esplendor

diminudo. Enquanto realiza Seus passatempos jubilosos dedanar, a forma divina de r Gaurgadeva balana brinca-lhona de um lado a outro. As pulsaes fluentes dos membrosdo Senhor movem-se no ritmo dos vrios humores encanta-dores dos sentimentos devocionais, bhva, que dominam Sua

graciosa figura. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 3

prema-nma-dna-janya-pacha-tattvaktmakasga-divya-pradstra-vaibhavvatrakamyma-gaura-nma-gna-ntya-matta-ngaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Ao manifestar Seus cinco aspectos divinos Pachatattva r

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Gaurgadeva distribuiu amplamente os doces Nomes do SenhorKa, o meio que permite obter a realizao final na vidahumana: o amor puro pela Verdade Absoluta, r Ka, a quin-ta meta (A quinta meta fica alm da religiosidade, do desen-volvimento econmico, do prazer sensorial e da liberao). OSenhor encarnou em pessoa na Terra com Suas expanses

Nitynanda Prabhu e Advaita chrya, Seu associado nti-mo Gaddhara Paita e Seus outros associados gerais comorvsa hkura. Ao aparecer, Ele traz a arma do Santo Nomede Ka. Enquanto dana no mais profundo xtase do amorpuro, o Senhor Gaurgadeva que o prprio ymasundara

canta Seus prprios Nomes como um cidado comum de Nady. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 4

nti-puryadha-kaly-adharmma-dukha-dusahajva-dukha-hna-bhakta-saukhyadna-vigrahamkaly-aghaugha-na-ka-nma-sdhu-sacharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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Ao aparecer em Sua forma de Deidade, r Gaurgadevaremoveu a condio miservel das entidades vivas e aumentouo prazer devocional de Seus devotos. O Senhor encarnou, poisfoi incapaz de tolerar a condio angustiada de r Advaitachrya, o mestre do encantador vilarejo de ntipura. rAdvaita chrya lamentava de que esta era havia sido dominada

pela influncia horrvel das prticas irreligiosas. Assim, a fim desuspender as atividades imorais da Kali-yuga, o Senhor distri-buiu profusamente o doce nctar dos Santos Nomes do SenhorKa. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema.

Verso 5

dvpa-navya-gga-baga-janma-karmma-daritarnivsa-vsa-dhanya-nma-rsa-haritam

r-haripriyea-pjyadh-ach-purandaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

r Gaurgadeva apareceu na Bengala Ocidental, no localsagrado conhecido como Navadwpa, s margens do rio

Ganges. Ao revelar Seus passatempos domsticos na morada

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sagrada de Navadwpa, r Gaura abenoou o belo ptio emtorno residncia de rnivsa Paita e satisfez Seus asso-ciados mais queridos, ao manifestar Seus passatempos noturnosdo canto congregacional nos humores mais profundos da dedi-cao pura. r Gaurasundara era a fora vital controladora deLakmpriy-dev e Viupriy-dev, sendo que Sua inteligncia

repousava em profunda adorao por Sua me e Seu pai,achdev e Jaganntha Mira. Ofereo minhas reverncias aesse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina doKa prema.

Verso 6

r-ach-dulla-blya-bla-saga-chachalakumra-sarvva-stra-daka-tarka-magalamchttra-saga-raga-digjigu-darpa-sahara

prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

r Gaurgadeva, o filho de achdev, sempre realizava passa-tempos infantis travessos na associao dos meninos mais tra-quinas (Nimi era como o beb Ka, o filho de me Yaod.)

Os passatempos de Nimi, ainda que travessos, eram no ape-

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nas agradveis para Ele, mas tambm trouxeram felicidade aoscoraes de Seus devotos.

Em Seus anos de adolescncia, o Senhor adquiriu maestriainigualvel sobre as concluses das escrituras antigas. Coman-dando uma lgica insupervel, o Senhor Vivambhara estabe-leceu com grande habilidade a doutrina auspiciosa de uddha-

bhakti, a dedicao pura Doce Verdade Absoluta, Senhor Ka,desse modo derrotando a doutrina da lgica seca estudada peloslgicos orgulhosos e hbeis que eram quase todos eruditos ateus.Mais tarde, no decorrer de Seus passatempos adolescentes, oSenhor conquistou o orgulho do mais famoso erudito snscrito

de todos os tempos, o Digvijay Paita, acompanhado de Seusestudantes de gramtica, s margens do Ganges. Ofereominhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, GaurgaSundar, a forma divina do Ka prema.

Verso 7

varjya-ptra-srameya-sarpa-saga-khelanaskandha-vhi-chaura-trtha-vipra-chitra-llanamka-nma-mtra-blya-kopa-nti-saukara


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Ainda em Seus passatempos infantis, Nimi sentava-se emmeio aos potes de barro descartados utilizados para cozinharpreparaes para o Senhor Vishnu. Ele tambm brincava comanimais sujos, como filhotes de cachorros, e, em certa ocasio,deitou-Se sobre uma cobra, tratando-a como se fosse Anantaea. Certa vez, Nimi foi seqestrado por dois ladres que pla-

nejavam roubar as jias que decoravam Sua figura encanta-dora. Pondo Nimi nos ombros, eles instigaram o menino a vircom eles e fugiram rapidamente levando-O consigo. Contudo,devido potncia Yogamy do Senhor, eles repentinamenteperceberam que haviam chegado de volta casa de Nimi.

Mais tarde, um famoso mendigo brahmana visitou a residn-cia de Jaganntha Mira. Quando o brahmana comeou a ofe-renda de alguns pratos que cozinhara para o Senhor Gopla,Nimi estragou a oferenda comendo os alimentos, enquanto omendigo os oferecia em meditao. Depois de fazer isso ao

brahmana por trs vezes, o Senhor revelou-lhe Sua forma deoito braos.Sempre que o pequeno Nimi chorava zangado, Ele s

podia ser pacificado pelo canto dos Santos Nomes do SenhorKa. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dou-

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rado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema.

Verso 8

snna-gga-vri-bla-saga-raga-khelanablikdi-prihsya-bhagi-blya-llanam

ka-tarka-chttra-ikakdi-vda-tatparaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Em Seus passatempos infantis, Nimi brincava desportivamentede vrias maneiras nas guas do Ganges com seus colegas de

escola. s vezes, Nimi, com vrios gestos e dando risada, tambmprovocava as meninas que vinham nadar no Ganges. Entre-tanto, esse mesmo menino costumava apresentar argumentos econtra-argumentos geniais diante de seus colegas de classe eprofessores. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor

Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema.

Verso 9

r nimi-paiteti-nma-dea-vandita

navya-tarka-daka-laka-dambhi-dambha-khaitam

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sthpitrtha-khaa-khaa-khaitrtha-sambharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Durante Seus passatempos adolescentes, o Senhor ficou famosoe respeitado por toda parte como o grande erudito NimiPaita. O Senhor demolia o falso orgulho de milhes de lgi-cos eruditos arrogantes. Deixando-os sem fala e voltando a suasconcluses iniciais, o Senhor ento reprovava Sua prpriaopinio e justificava a lgica inicial deles. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, aforma divina do Ka prema.

Verso 10

loka-gga-vandanrtha-digjigu-bhitavyatyalaktdi-doa-tarkitrtha-ditam

dhvasta-yukti-ruddha-buddhi-datta-dhmaddaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Depois que o grandioso erudito snscrito Keava Kmr tinhaintelectualmente conquistado a todos nas dez direes, ele

chegou diante de r Chaitanya Mahprabhu beira do rio

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Ganges. A pedido do Senhor, ele comps de improviso e reci-tou muitas preces maravilhosas em glorificao ao sagrado Ganges.r Gaurgadeva deixou o erudito atnito ao ser capaz delembrar de todas e apontar vrios erros de retrica em suascomposies. Keava Kmr habilidosamente apresentou mui-tos argumentos em seu favor, mas foi por fim derrotado. Aofinal, depois de deixar totalmente perplexa a inteligncia deKeava Kmr, o Senhor Gaurga com muita compaixoofereceu-lhe o respeito apropriado a um grande erudito, impe-dindo que Seus estudantes presentes rissem do paita. Ofereominhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga

Sundar, a forma divina do Ka prema.Verso 11

stra-vtti-ippana-skma-vchandbhuta

dhtu-mtra-ka-akti-sarvva-viva-sambhtamruddha-buddhi-paitaugha-nnya-yukti-nirddharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Explicando de modo elaborado os aforismos ensinados na gra-

mtica snscrita e na cincia da lgica, r Gaurasundara reve-

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lava seus significados aparentes e sutis. O belo estilo do Senhorde derivar o significado interno dos stras deixou completamenteestarrecidos todos os crculos acadmicos. O Senhor demons-trou que as sete mil razes verbais sonoras contidas na gramticasnscrita alcanam seu znite em termos de sua expresso aoserem realizadas como potncias existentes na concepo Kada realidade. Enquanto os eruditos acadmicos ficavam senta-dos em profunda perplexidade, seus intelectos poderosos fica-ram paralisados pela explicao intrigante do SenhorGaurga. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema.

Verso 12

ka-di-pta-hetu-abdakrtha-yojanasphoa-vda-khalaika-bhitti-ka-vkaam

sthla-skma-mla-lakya-ka-saukhya-sambharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

r Gaurasundara provou que a doce vontade do SenhorSupremo e Seu olhar benevolente formam a causa fundamental

que governa o significado concomitante de todo som. O ele-

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mento fundamental que decide pelo arranjo ordenado e aharmonia compartilhada entre o som e o seu significado asano do Senhor e no os esforos mundanos dos gramticosproeminentes encabeados por sbios como Pini, que tentamatribuir significados aos sons das palavras. Isso se deve a que opropsito de tudo o que existe animado ou inanimado existe emltima anlise para satisfazer ao Senhor Supremo, intensifi-cando Seus passatempos encantadores. Ofereo minhas reve-rncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a formadivina do Ka prema.

Verso 13prema-raga-pha-bhaga-chttra-kku-ktarachttra-saga-hasta-tla-krttandya-sacharamka-nma-sdhu-sindhu-magna-dik-charchara


Depois de retornar de Gay, o Senhor recomeou a ensinarsnscrito a Seus estudantes. Mas, quando o Senhor ficou tomadopelas emoes que nascem do amor puro, acabou no sendo mais

capaz de continuar a dar aulas. Os alunos de Nimi, sem poder

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mais estudar com o Senhor, condenaram seu prprio infortnio.Lamentando-se humildemente exaltaram o gnio sem igual dosensinamentos do Senhor. Ainda que Ele Se sentiu triste pelasimpatia que nutria por Seus alunos, agiu como seu eterno bem-querente ao inaugurar a feliz glorificao ao Senhor Ka,cantando hari haraye nama ka enquanto batiam palmasem unssono. Ao despertar do canto congregacional, as enti-dades vivas mveis e imveis nas dez direes submergiram nasondas que se alavam e desciam daquele grandioso oceano dosdoces humores. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema.

Verso 14

ryya-dharmma-pla-labdha-dka-ka-krttanalaka-laka-bhakta-gta-vdya-divya-narttanam

dharmma-karmma-na-dasyu-dua-duktoddharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

r Gaurasundara respeitava os princpios vdicos e inaugurouo canto congregacional dos Santos Nomes do Senhor depois de

se abrigar plenamente em Seu mestre espiritual. O Senhor

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costumava cantar continuamente e distribuir os Santos Nomesdo Senhor Ka, danando de forma muito jubilosa na asso-ciao de milhares de devotos. Desse modo, Ele libertou osmaiores demnios como Jagi e Madhi e outros grupos demo-nacos que destroem os princpios religiosos e as regras quegovernam as ordens sociais e espirituais da sociedade. Ofereominhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, GaurgaSundar, a forma divina do Ka prema.

Verso 15

mlechcha-rja-nma-bdha-bhakta-bhti-bhajanalaka-laka-dpa-naia-koi-kaha-krttanamr-mdaga-tla-vdya-ntya-kji-nistaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Certa vez, um grande magistrado maometano chamado ChdKz proibiu os devotos de realizar o canto congregacional dosSantos Nomes do Senhor. Em retaliao, o Senhor Chaitanya-deva livrou os devotos do medo, liderando-os numa procissonoturna que cantava enquanto estava enfeitada por milhares de

tochas flamejantes e lamparinas. Milhes de pessoas se junta-

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ram a um s tempo na onda de xtase criada pela dana doSenhor Gaurasundara em cima da doce melodia dos instru-

mentos musicais, como tambores mdaga e cmbalos, queressoavam em todas as direes. Quando o poderoso maome-tano testemunhou isso, seu falso sentido de cobia acaboupurificado e o Senhor o abraou como a Seu prprio parente.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 16

laka-lochanru-vara-hara-kea-karttanakoi-kaha-ka-krttanhya-daa-dhraamnysi-vea-sarvva-dea-h-huta-ktaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Enquanto chuvas de lgrimas caiam dos olhos de milhes depessoas, Ele se deliciava em ter Seus cabelos raspados. Milhesde vozes cantavam as glrias do Senhor Ka, enquanto rKa Chaitanya aceitava o basto da renncia. A partir dessemomento, onde quer que Ele fosse, quem quer que O visse

vestido com as vestes de sannys chorava de tristeza. Ofereo

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minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, GaurgaSundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 17

r-yatsa-bhakta-vea-rhadea-chraaka-chaitanykhya-ka-nma-jva-traambhva-vibhramtma-matta-dhvamna-bh-dharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Recm-vestido como renunciante, o controlador supremo dos

sannyss, r Ka Chaitanya, vagueou por toda a provncia deBengala Ocidental purificando a Terra com o toque de Seus psde ltus. Depois de aceitar o nome de r Ka Chaitanya,Ele resgatou as entidades vivas ao oferecer-lhes os Santos Nomesde Ka. Intoxicado com emoes extticas que brotavam em

erupes dos planos mais profundos dos doces sabores da dedi-cao, Ele Se mostrou como uma montanha dourada, enquantocontinuamente corria aqui e ali em cada direo. Ofereo mi-nhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, GaurgaSundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 18

r-gaddhardi-nitynanda-saga-varddhanaadvaykhya-bhakta-mukhya-vchitrtha-sdhanamketra-vsa-sbhila-mt-toa-tatparaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Concedendo maior prosperidade a todos, a associao de rChaitanya tornou mais grandiosas ainda as grandes personali-dades de r Gaddhara Paita, Senhor Nitynanda e outras.Quando encarnou no planeta Terra, o Senhor Chaitanya satis-

fez os desejos do principal devoto mahbhagavat, r Advaitachrya. O Senhor Supremo concordou ainda em residir em Jaganntha Pur apenas para satisfazer Sua me, achdev.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 19

nysi-rja-nla-aila-vsa-srvvabhaumapadkitya-trtha-jta-bhakta-kalpa-pdapam

rma-megha-rga-bhakti-vi-akti-sachara

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Ao chegar ao lugar sagrado de peregrinao, r Nlchala, ovaloroso rei da ordem de vida renunciada, r Chaitanyadeva,salvou o mais poderoso erudito reconhecido em toda a extensoda ndia. r Vsudeva Srvabhauma o mais dinmico intelec-tual de todos os tempos na vasta doutrina vdica e na escola delgica foi resgatado pelo Senhor do poo impessoal da teoriada transformao, vivartavd, de akarchrya.

Mais tarde, o Senhor viajou ao Sul da ndia, onde Seencontrou com os seguidores de vrias doutrinas filosficas. Por

onde passava, as aspiraes dos devotos encontravam sua maiselevada satisfao, j que o Senhor era como uma rvore dosdesejos. s margens do rio Godvar, o Senhor Se encontroucom r Rmnanda Rya, que era como uma nuvem de puradedicao, e o instruiu a derramar sobre os outros as doces gotas

da chuva do rasa que existe na terra da devoo espontnea,Vraja. r Rmnanda Rya tambm respondeu s perguntasque o misericordioso Senhor apresentou junto essncia detoda instruo. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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dhvasta-tad-vivartta-vda-dnavya-ambaramdaritrtha-sarvva-stra-ka-bhakti-mandira


O magnfico intelectual Srvabhauma tentou ao mximoestabelecer a doutrina impersonalista de akarchrya, que seope diretamente concluso da dedicao pura. Srvabhaumautilizou-se dos meios mais traioeiros na arte do malabarismo depalavras. Ele tentou perverter o sentido das palavras, tentousem resultado desconcertar os argumentos ou afirmativas doSenhor sem tentar provar o lado oposto e tentou encontrar os

pontos fracos nos argumentos do Senhor. Entretanto, rChaitanya, cuja figura encantadora estava recoberta pelasvestes frescas de um radiante renunciante, apresentou argu-mentos consistentes em conjuno com as literaturas vdicas, erespondeu e destruiu com facilidade as interpretaes atestas

do erudito. O Senhor proclamou em voz alta que a doutrina deakarchrya conhecida como vivartavd praticada por seusseguidores no mtodo ascendente de compreenso de quemest interessado em sua prpria auto-adorao externa. Taladorao o produto de um intelecto demonaco e apoiado

pela persistncia atesta. Toda a importncia oferecida ao

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aspecto no manifesto da natureza material foi refutada quandoo Senhor Gaurasundara estabeleceu que a variedade espiritual

encontrada na personalidade do Senhor Supremo a realidademais elevada ensinada na literatura vdica.

Isso foi visto na explicao que o Senhor deu dosUpaniads, onde se afirma que:

apipdo javano grahitpayatyachaku sa otyakara

O Senhor no tem mos nem pernas, contudo Ele caminhae toca. O Senhor no tem olhos nem ouvidos, contudo Ele ve ouve.

O Senhor Gaurasundara tambm explicou o versotmarma que se encontra na mais grandiosa de todas asliteraturas famosas, o rmad-Bhgavatam. Ele mostrou com

clareza que os Vedas, os Puras, o Vednta e todas as demaisescrituras existentes so como um templo magnfico onderessoam eternamente os maravilhosos passatempos do SenhorSupremo e suportam a concluso de que tudo neste mundo um reflexo da variedade eterna encontrada na esfera espiritual.

Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,

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Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 22

ka-ka-ka-ka-ka-nma-krttanarma-rma-gna-ramya-divya chanda-narttanamyatra-tatra-ka-nma-dna-loka-nistaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Mais tarde, o Senhor Supremo viajou aos locais sagrados deperegrinao no Sul da ndia com a brilhante inteno de

libertar as almas cadas. Aparecendo como um belo jovemrenunciante, Ele distribuiu os doces Nomes do Senhor, can-tando: Ka Ka Ka Ka Ka Ka Ka he,enquanto passeava pelos diferentes caminhos, entrava emtemplos e visitava casas no campo durante Sua peregrinao

sagrada. Infundido com um tipo inconcebvel de inspiraodivina, o Senhor cantava livremente Rma Rma e danavacom jbilo, usando gestos muito encantadores. Independentedo tempo ou da qualificao pessoal, os observadores presentesreunidos foram libertos pelo Senhor, que os inspirava a cantar

os Santos Nomes de Ka. Ofereo minhas reverncias a esse

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belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina deKa prema.

Verso 23

godavaryya-vma-tra-rmnanda-savadajna-karmma-mukta-marmma-rga-bhakti-sampadamprakya-knta-ka-bhva-sevankaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

A famosa conversa do Senhor Gaurasundara com RmnandaRya s margens do rio Godvar transcrita no r Chaitanya-Charitmta conhecida como Rmnanda-savda. Nessasdiscusses, a forma mais elevada de dedicao o amor puro aDeus no corao livre de aspiraes frutivas e avaliaoescritural. Tambm, o Senhor Ka, que apareceu como o filho

de Nanda Mahrja, foi revelado com certeza como o nicorecipiente da doura que saboreada nos humores da prakya-rasa. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 24

dsya-sakhya-vtsya-knta-sevanottarottarareha-prakya-radhikghri-bhakti-sundaramr-vraja-sva-siddha-divya-kma-ka-tatparaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Chaitanya mostrou que existem vrios relaciona-mentos em conexo com o Senhor Ka. Esses relacionamen-tos comeam com servido, progridem para amizade e amorpaternal, estendendo-se at um relacionamento conjugal. Masa eptome do encanto e da beleza reservado ao filho de NandaMahrj nos bosques da floresta de Vndvana. Trata-se doservio a rmat Rdhr em amor conjugal, conhecidocomo prakya. r Gaurgadeva corporificou esse tipo de aspi-rao divina. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor

Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.Verso 25

nta-mukta-bhtya-tpta-mitra-matta-darita

snigdha-mugdha-ia-mia-suha-kuha-haritam

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tantra-mukta-vmya-rga-sarvva-sevanottaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Gaurgadeva explicou que um devoto na adoraopassiva desfruta de estar livre de todas as misrias materiais, eum devoto em servido desfruta do prazer do contentamento.Um devoto em amizade dominado pela felicidade que surge

do afeto ntimo, enquanto um devoto no humor de parentescoest livre de qualquer matiz de clculo, experimentando o afetoprofundo em jbilo exttico. O Senhor Chaitanya revelou aindamais que o devoto no amor conjugal conhecido como svakyasomente saboreia parcialmente a doura desse humor, devido

ao matiz de sujeio etiqueta escritural. Entretanto, quando ohumor conjugal ultrapassa as restries escriturais, ento soconcedidas a espontaneidade e a liberdade, somadas ao humorde vmya, a mais elevada expresso de prazer divino no servioao Senhor. r Gaurgadeva permitiu esses ideais elevados.

Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 26

tma-navya-tattva-divya-rya-bhgya-darita

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yma-gopa-rdhikpta-kokta-gupta-cheitammrchchitghri-rmarya-bodhittma-kikara


r Chaitanya revelou a natureza dos passatempos semprerenovados que realizou em Navadwpa a Rmnanda Rya, cujafortuna situa-se alm deste mundo. O Senhor Chaitanyatambm manifestou Sua forma de menino pastor, ymasundara,que estava investida do humor e brilho de r Rdh erepousava na dedicao pura. Quando Rmnanda Ryavislumbrou a beleza inigualvel da figura do Senhor, eledesmaiou diante de Seus suaves ps de ltus. Em seguida, rGaurgadeva restaurou a conscincia de Seu servo eterno.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 27naa-kuha-krmma-vipra-rpa-bhakti-toaarma-dsa-vipra-moha-mukta-bhakta-poaamkla-ka-dsa-mukta-bhaathri-pijara


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O Senhor Gaurasundara abraou Vsudeva, o devoto brahmanaleproso, em Krmaketra, prximo a Jaganntha Pur. Pela graa

do Senhor, o brahmana ficou curado e obteve um belo corpo esatisfao mental. Mais tarde, o Senhor Gaurga liberou obrahmana do Sul da ndia, Rmadsa, da concepo equivocadade que a castidade de Sitdev havia sido conspurcada pelotoque de um demnio. O Senhor citou o Krma Pura paraprovar que a Verdade Absoluta que existe na plataforma espiri-tual situa-se alm da percepo material. Desse modo, o Senhornutriu Seu devoto com instrues pertinentes devoo pura.O Senhor Supremo tambm liberou Kl Ka Dsa da influ-ncia ilusria dos falsos renunciantes da provncia de Mlbaraque faziam parte da comunidade de nmades corruptos chamadosBhaathri. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 28ragantha-bhaa-bhakti-tua-bhagi-bhaalakmya-gamya-ka-rsa-gopikaika-poaamlakmya-bha-ka-ra-sdhya-sdhankara


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Certa vez, o Senhor visitou Ragaketra s margens do rioKver, no Sul da ndia, o local de adorao mais importante

para os Vaiavas que adoram r r Lakm-Nryaa e quecrem que Eles so o objeto mais elevado de suas prticas devo-cionais. Quando o Senhor visitou r Vekaa Bhaa, pai der Gopla Bhaa, ficou muito feliz com a atitude de servio dafamlia. Com atscia, Sorrindo Ele disse que, mesmo rLakmdev, aps longas penitncias, no pde entrar nos passa-tempos rsa-ll do Senhor Ka. Isso se deve a que, na ver-dade, s as donzelas pastoras podem incitar tais passatempos.Por conseguinte, o pastorzinho Ka, sendo a forma originaldo Senhor Nryaa que atrai o corao de Lakmdev, aVerdade Suprema e o objeto fundamental de todas as prticasdevocionais. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 29brahma-sahitkhya-ka-bhakti-stra-dyakaka-kara-sdhu-nma-ka-kvya-gyakamr-pratparudra-rja-ra-sevya-mandira


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Enquanto viajava pela ndia, o Senhor Gaurasundara descobriua famosa obra literria r Brahm Samhit, rica em concluses

devocionais, e a presenteou a Seus devotos. Subjugado pelosprofundos xtases da dedicao pura, o Senhor tambm cantoudocemente os versos encantadores do r Ka Karmtam,onde o grandioso poeta do Sul da ndia, r Bilvamagalahkur, glorifica os maravilhosos passatempos de Vraja. E ogrande Rei Pratparudra, que tinha pleno comando sobre aplena dedicao, conseguiu que os suaves ps de ltus doSenhor Chaitanya fossem postos sobre sua cabea. Ofereominhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, GaurgaSundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 30

r-rathgra-bhakta-gta-divya-narttandbhuta

ytri-ptra-mitra-rudrarja-hch-chamatktamguichgamdi-tattva-rpa-kvya-sacharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Rodeado por inmeros devotos, o Senhor Gaurasundara exibiu

Sua figura divina, maravilhosa e danante diante da carruagem

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do Rthaytr, enquanto realizava o canto congregacional dosSantos Nomes do Senhor. A personalidade do Senhor encan-

tou totalmente os coraes de Pratparudra Mahrj, dosperegrinos reunidos e de outros amigos queridos do rei. OSenhor tambm revelou o significado interno do passatempodo Senhor Jaganntha, dirigindo a carruagem para o templo deGuich, ao mencionar o verso de rla Rpa Goswm:

priya so yam ka saha-chari kuru-ketra-militastathha s rdh tad idam ubhayo sagama sukhamtathpy anta-khelan-madhura-mural-pachama-juemano me klind-pulina-vipinya sphayati

Meu querido amigo, agora estou, por fim, reunida a Meumais amado Ka em Kuruketra. Eu sou a mesma Rdhre Ele o mesmo Ka. Estamos desfrutando de Nosso encon-

tro, mas Eu ainda desejo retornar s margens do Klind, ondeEu podia ouvir a doce melodia de Sua flauta soando a quintanota sob as rvores da floresta de Vndvana. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, aforma divina de Ka prema.

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Verso 31

prema-mugdha-rudra-rja-auryya-vryya-vikramaprrthitghri-varjitnya-sarvva-dharmma-sagamamluhita-pratpa-ra-pda-dhli-dhsaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Quando o Norte da ndia estava sob o reinado maometano, essegrandioso rei Pratparudra, imperador do estado independentede Orissa, ficou completamente atnito e dominado pelamagnanimidade, ousadia e atividades do Senhor Chaitanyaexibidas em amor puro pelo Supremo. O grande reiPratparudra rejeitou todos os seus laos anteriores com areligiosidade tradicional e sua valorosa natureza real e se atiroudiante dos ps de ltus de r Chaitanyadeva em total rendio.O misericordioso Senhor ento banhou a cabea do imperador

rendido com a poeira sagrada de Seus suaves ps de ltus.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 32

dkitya-suprasiddha-paitaugha-pjitareha-rja-rjaptra-ra-bhakti-bhitamdea-mt-ea-daranrthi-gaua-gocharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Supremo foi adorado pela afamada classe erudita doSul da ndia. Grandes prncipes e seus ministros viram o Senhorcom profunda f e trataram-nO como jia principal mere-cedora de seu respeito. Conforme os princpios corretos esta-belecidos na autntica sucesso discipular, o Senhor veio Bengala Ocidental para ver o sagrado Ganges. Ele veio aindaver Seu local de nascimento e Sua me achdev, como se fossea ltima vez. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 33

gaura-garvvi-sarvva-gaua-gauravrtha-sajjitastra-astra-daka-dua-nstikdi-lajjitam

muhyamna-mtkdi-deha-jva-sachara

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Durante Suas viagens, a fama do Senhor Gaurgadevainundou toda Bengala. Portanto, quando retornou a Navadwipcinco anos depois de ter aceito sannysa, toda Bengala,orgulhosa do Senhor Gaurga, ficou entusiasmada de poderglorificar Sua personalidade extraordinria. At mesmo a orgu-

lhosa classe de eruditos ateus sentiram-se desconcertada porsuas natureza vil quando observaram como as pessoas comunsde todas as classes sociais tinham tamanha f firme no Senhor.Quando me ach e os outros membros da famlia do Senhor,que estavam como sem vida devido separao de seu Senhor,tiveram a oportunidade de ver novamente a r Chaitanya-deva, sua substncia vital rejuvenesceu. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, aforma divina de Ka prema.

Verso 34

nysa-pacha-vara-pra-janma-bhmi-daranakoi-koi-loka-lubdha-mugdha-di-karaam

koi-kaha-ka-nma-ghoa-bheditmbara

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Ao retornar a seu local de nascimento depois de cinco longosanos de sannysa, o Senhor Supremo foi recebido por milhesde jovens e velhos igualmente. Os olhos de todos estavamdominados pela ansiedade de ver o Senhor, quem atraa o maisprofundo de seus coraes. A presena do Senhor em xtase

entusiasmava as multides a continuamente ressoarem osSantos Nomes do Senhor Hari, e elas criavam um somtumultuoso que reverberava em todas as direes, alm doslimites do cu. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 35

rtta-bhakta-oka-nti-tpi-ppi-pvana

laka-koi-loka-saga-ka-dhma-dhvanamrma-keli-sgrajta-rpa-karadaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

r Gaurgadeva aliviou a ansiedade que os devotos sentiam

devido Sua longa separao e perdoou muitas almas pecado-

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ras, ofensivas e movidas pela ansiedade tais como GoplaChpla e outras. O Senhor ento comeou a correr rumo a

Vndvana pelas margens do Ganges. Um oceano de pessoasseguiu o Senhor at a capital de Bengala, que na poca era conhe-cida como Rmakeli. Em Rmakeli, o Senhor Gaurga foiatrado por Seus dois associados eternos que atuavam comoministros no governo maometano. O Senhor mostrou profundo

afeto por rla Rpa Goswm e seu irmo mais velho, rlaSantana Goswm. Ofereo minhas reverncias a esse beloSenhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Kaprema.

Verso 36

vyghra-vraaina-vanya-jantu-ka-gyakaprema-ntya-bhva-matta-jhakhaa-nyakamdurga-vanya-mrga-bhaa-mtra-saga-saukara

prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaramDeixando Rmakeli, o Senhor continuou atravs de Bengalarumo a Jaganntha Pur. Depois de deixar Pur Dhma, oSenhor Chaitanya passou pela floresta de Jhakhaa em Seu

caminho a Vndvana, onde inspirou os animais tigres, veados,

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elefantes e outros animais da selva a se unir ao canto congre-gacional dos Santos Nomes do Senhor Ka. Intoxicados pelos

doces Nomes do Senhor, os animais, com jbilo, danaramjunto com o Senhor, que estava loucamente absorto nos xtasesdevocionais mais profundos. O Senhor Supremo experimentourealizaes profundas em Sua adorao solitria na medida emque se aprofundava pelos caminhos impenetrveis da selva de

Jhakhaa acompanhado por Balabhadra Bhachrya.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 37

gga-ymundi-bindu-mdhavdi-mnanamthurrtta-chitta-ymungra-bhga-dhvanamsmrita-vrajti-tvra-vipralambha-ktaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Gaurasundara mostrou grande respeito pelasDeidades nas margens do Ganges em K e em BinduMdhava, na confluncia do Ganges e do Yamun, em Prayga.

Seguindo a corrente do Yamun, o Senhor comeou a correr

d d l b d l l

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rpido em suas margens, ansioso atrs de um vislumbre do localsagrado conhecido como Mathur. Na medida em que os

pensamentos divinos dos passatempos de Vndvana domina-vam Sua memria e causavam sentimentos intolerveis desaudades, o Senhor Gaurasundara caiu inconsciente. Ofereominhas revrncias a esse belo Senhor Dourado, GaurgaSundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 38

mdhavendra-vipralambha-mthurea-mnanaprema-dhma-dakma-prvva-kuja-knanamgokuldi-goha-gopa-gopik-priyakaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Chaitanya afirmou que o sentimento de profundaseparao que Mdhavendra Pur fora capaz de saborear,representado no seguinte belo verso que foi primeiro recitadopor rmat Rdhr, o ponto mais alto e o objeto desejvelda adorao pura:

ayi dna-dayrdra ntha he

h h k d l k

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mathur-ntha kadvalokyasehdaya tvad-aloka-ktara

dayita bhrmyati ki karomy aham

meu Senhor! mais gracioso mestre! mestre deMathur! Quando que Eu verei Voc novamente? Por no verVoc, Meu corao agitado tornou-se instvel. mais amado,

o que farei agora? Depois que o Senhor entrou em Vraja ocenrio onde so realizados os passatempos de amor puro, Elefoi dominado at obter a plena satisfao de Seu corao. OSenhor ficou encantado ao ver os belos jardins e bosques dafloresta que serviram como Seu cenrio de brincadeiras em Seuspassatempos espirituais numa era anterior. Enquanto visitava asdoze florestas de Vndvana, o Senhor exibiu vrios diferentesrelacionamentos com os meninos e meninas pastores. Ofereominhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga

Sundar, a forma divina de Ka prema.Verso 39

prema-gujanli-puja-pupa-puja-rajita

d k k i k l k di

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gta-ntya-daka-paki-vka-laka-vanditamgo-vdi-nda-dpta-prvva-moda-medura


Enquanto passeava pelos bosques da floresta de Vndvana, oSenhor era recebido com jbilo por enxames de abelhas quezumbiam muito ocupadas em discutir a respeito do amor puro,

enquanto pairavam suspensas sobre as flores desabrochadas.Milhes de rvores forrando os bosques da floresta harmonio-samente ofereciam seus respeitos ao Senhor Gaurasundara emunssono com vrios pssaros peritos em cantar e danar emflagrante deleite. A mente do Senhor transbordou com sen-timentos amorosos devido a ter Se lembrado de como as vacas,os bezerros e os bois da morada sagrada de Vndvanaafetuosamente chamavam por Ele em Seus passatemposanteriores, desse modo exaltando Suas emoes de amor puro.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 40

prema-buddha-ruddha-buddhi-matta-ntya-krttana

l it k h ht

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plvitru-kchanga-vsa-chturaganamka-ka-rva-bhva-hsya-lsya-bhsvara


Desesperadamente dominado por uma inundao de amorpuro, o Senhor Gaurasundara danava e cantava enlouquecidoos Santos Nomes de Ka. Uma corrente profusa de lgrimas

flua de Seus olhos, passando por sobre o lustro radiante de Suaenorme forma dourada, sobre suas vestes brilhantes que lem-bravam o Sol, e sobre o cho em todas as quatro direes. Ospassatempos jubilosos do Senhor foram intensificados comxtase por gestos tais como a Sua pronncia errada e em altosom do Santo Nome de Ka num estado delirante, ou Seurugido sorridente devido a estar absorto no xtase da emooprofunda. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 41

prema-mugdha-ntya-krttankulrintikasnna-dhanya-vri-dhnya-bhmi-kua-deakam

prema-kua-rdhikkhya-stra-vandandara

SriChaitanyaS

araswatMath

prema dhma devam eva naumi gaura sundaram

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Sobrecarregado com os ditames confusos do amor puro porDeus, o Senhor Gaurasundara, danando em xtase, ansiosa-mente aproximou-Se de Rdh-kua, o local sagrado que noestava manifesto naquela ocasio. O Senhor banhou-Se rapida-mente esse campo de arroz inundado, santificou a gua, e reve-

lou que se tratava do r Rdh-kua. Em profunda humil-dade, o Senhor comeou a cuidadosamente recitar versos dasEscrituras retratando o r Rdh-kua como sendo acorporificao divina do amor puro.

yath rdh priy vios, tasy kua priya tathsarva gopu saivaik, vior-atyanta vallabh

Do mesmo modo que r Rdh muito querida do SenhorKa, Seu lago divino, r Rdh-kua, muito querido doSenhor. Entre todas as donzelas pastoras, Ela a associada maisquerida do Senhor Ka. Ofereo minhas reverncias a essebelo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina deKa prema.

Verso 42

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Verso 42

tinti-talastha-ymunormmi-bhvanplutanirjanaika-rdhiktma-bhva-vaibhavvtamyma-rdhikpta-gaura-tattva-bhittikkaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Quando o Senhor andava por vrios locais de Vndvana ondeo Senhor Ka realizou Seus passatempos, visitou a famosa rvorede tamarindo que existia desde a era de Dvpara. Sentado sob arvore de tamarindo, Sua lembrana de Seus passatempos aquticosconfidenciais com as donzelas pastoras despertou ao ver os gestos

danantes das ondas do Yamun. Todo o ser do Senhor foicapturado ao saborear a doura de r Rdh no mais fundo deSeu corao. Ao Se identificar com essa mesma doura e emo-o que arrebatou todo Seu ser, a existncia do Senhor foi-Lheroubada. Este local indicado como o local de origem de Gaura-tattva, pois foi aqui que o Senhor ymasundara ficou imensa-mente absorto no humor divino de rmat Rdhr . r Chaita-nya Mahprabhu a Prpria origem de tudo e eternamentereside neste local. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor

Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 43

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Verso 43

rik-ukokti-kautukhya-lsya-lpitardhik-vyatta-kmadeva-kma-mohitamprema-vaya-ka-bhva-bhakta-hch-chamatkaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Gaurga mencionou uma conversa engraada entreum casal de papagaios. Em sua conversa, o Senhor Ka, oCupido transcendental, descrito como sendo iludido devido aSeus sentimentos profundos de saudades de r Rdh.

rdh-sage yad bhti, tad madana-mohanaayath viva-moho pi, svaya madana-mohita

O papagaio fmea disse: Quando o Senhor Ka est comRdhr, Ele o encantador de Cupido; por outro lado,quando Ele est sozinho, ainda que Ele encanta todo o univer-so, Ele Se sente encantado pelos sentimentos amorosos dEla.Com este passatempo, o Senhor Gaurga encantou o coraodos devotos mostrando que a doura e o encanto do Senhor

Ka repousam em ltima anlise no fato de que Ele pode ser

subjugado pelo amor puro Ofereo minhas reverncias a esse

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subjugado pelo amor puro. Ofereo minhas reverncias a essebelo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de

Ka prema.

Verso 44

r-prayga-dhma-rpa-rga-bhakti-sachara

r-santandi-ki-bhakti-ikadaramvaiavnurodha-bheda-nirvviea-pajaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Foi no local sagrado de Prayga, no balnerio de Davamedha

Gha, que o Senhor Gaurga ensinou a rla Rpa Goswmque o objetivo ltimo de nossas prticas devocionais saborearos doces humores encontrados em r Vndvana e o Senhor oinstruiu a distribuir amplamente essa doura. Mais tarde, emK, o Senhor descreveu elaboradamente a rla SantanaGoswm muitos tpicos da dedicao pura, tais comoconhecimento do contato apropriado com o meio ambiente, osmeios de aplicar esse conhecimento e a meta ltima de obteramor puro pelo Supremo. Tambm, a pedido especial de um

brahmana de Maharastra, de Tapana Mira e de outros devotos,

o Senhor destruiu a concepo ignorante dos renunciantes

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o Senhor destruiu a concepo ignorante dos renunciantesmyvds de Vras. O Senhor Gaurgadeva Se reuniu

pessoalmente com os impersonalistas numa assemblia pblica,e mostrou que o humor deles de auto-adorao baseava-se, emltima anlise, na inveja e na mesquinhez. Desse modo, oSenhor estabeleceu que a verdadeira independncia exibidapor aqueles que adoram a Suprema Personalidade de Deus.


Verso 45

nysi-laka-nyaka-praknanda-trakanysi-ri-ki-vsi-ka-nma-prakamvysa-nraddi-datta-vedadh-dhurandharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Em Seu caminho de Vndvana para Jaganntha Pur, o Senhorencontrou e instruiu rla Rpa Goswm em Prayga. Emseguida, o Senhor Gaurga chegou a Vras onde Se encon-trou com Praknanda Saraswat, o lder de milhes de renun-

ciantes impersonalisatas seguidores de r akarchrya. Por Sua

personalidade pura e efetuosa, o Senhor Gaurga resgatou Prak-

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p p , g gnanda Saraswat do poo profundo da teoria da transformao

de akarchrya e intoxicou os sannysis e residentes de Kocupando-os na glorificao aos Santos Nomes do Senhor Ka.r Gaurgadeva foi o especialista transcendental que deu a elesa passagem por sobre o oceano material, igual a um navio quecarrega o nctar de todas as concluses das escrituras entregues

na linha discipular que descendeu do sbio Nrada para rlaVysadeva. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 46

brahma-stra-bhya-ka-nradopadeakaloka-turyya-bhanta-ka-samprakakamabda-varttannta-hetu-nma-jva-nistaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Quando o Senhor Chaitanyadeva estava em K diante de umagrande assemblia de impersonalistas renunciados, Ele mostrouque o rmad-Bhgavatam, como ensinado na genuna suces-

so discipular do Senhor Ka a Nrada e entregue por ele a

rla Vysadeva, o verdadeiro comentrio das concluses do

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a Vysadeva, o ve dade o co e t o das co c uses doVednta-stra. Sri Gaurga ainda explicou os quatro versos

fundamentais do rmad-Bhgavatam e revelou que o SenhorKa a realidade ltima alm de toda dualidade e o princpiooriginal de toda a composio universal. Atravs do aforismovdico anvtti abdt anvtti abdt, o Senhor Chaitanyaestabeleceu que os Santos Nomes do Senhor Ka so o som

consciente em sua expresso mais elevada que concede o bene-fcio mximo ao libertar a alma de seu estado de existncia con-dicionada. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 47

tma-rma-vchandi-nirvviea-khaanarauta-vkya-srthakaika-chidvilsa-maanamdivya-ka-vigrahdi-gaua-buddhi-dhikkaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Ao explicar o famoso verso tmarma do rmad-Bhgavatamsessenta e uma vezes, o Senhor Gaurga estraalhou com a

doutrina impersonalista propagada por akarchrya. O

Senhor tambm recitou muitas referncias dos Upaniads, tais

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p como api-pdo javano graht payaty achaku sa noty

akara, de acordo com as quais Ele revelou a doce e encanta-dora natureza dos passatempos espirituais da Verdade Absoluta.O Senhor Chaitanya censurou totalmente a odiosa concepodos impersonalistas de que a forma, o nome, as qualidades, ospassatempos e a manifestao transcendentais da Deidade do

Senhor Ka so simplesmente uma transformao imaginriada energia ilusria de My. Ofereo minhas reverncias a essebelo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina deKa prema.

Verso 48

brahma-pramtmya-lakadvayaika-vchanar-vraja-svasiddha-nanda-lla-nanda-nandanamr-rasa-svarpa-rsa-lla-gopa-sundaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Quando o Senhor Gaurga Se referiu ao verso brahmetiparamtmeti bhagavn iti abdyate do rmad-Bhgavatam, Eleharmoniosamente acomodou a concepo do aspecto no-

diferenciado da realidade, o Brahman, que a meta ltima dos

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impersonalistas, com a concepo do aspecto localizado da

realidade, Paramtma, que a meta dos perfeccionistasmsticos. O Senhor ajustou essas duas verdades mostrando queelas estavam includas dentro e ultrapassadas pela concepofinal da Verdade Absoluta no-dual, Bhagavn, quem oprincpio primordial da realidade. Ao revelar esta verdade

axiomtica em conexo com a natureza jubilosa e confidencialdos passatempos espirituais do Senhor Supremo, o SenhorGaurga mostrou a natureza divina de Vraja, que existe acimados planetas Vaikuha.

vaikuhj janito var madhu-pur tatrpi rsotsavdvndrayam udra-pi-ramat tatrpi govardhanardh-kuam ihpi gokula-pate premmtplvantkuryd asya virjato giri-tae sev vivek na ka

Acima da morada espiritual de Vaikuha encontra-seMathur, onde r Ka primeiro aparece. Superior a Mathurest a floresta de Vndvana onde Ka desfrutou a dana rsa.Melhor ainda a Colina de Govardhana, que foi o local depassatempos amorosos ainda mais confidenciais. Mas superior a

todos eles o Rdh-kua, que est localizado aos ps da

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Colina de Govardhana e detm a posio suprema, pois est

inundado com o nctar do tipo mais elevado de amor divino.Quem familiarizado com a cincia da devoo no aspirarpelo servio divino a rmat Rdhr em Rdh-kua?

Inicialmente, o Senhor Gaurga revelou a natureza dopuro servio amoroso oferecido ao filho de Nanda Mahrja no

relacionamento paternal. Mas, ao considerar os doces humoresdo fluxo da dedicao, o Senhor Gaurga descreveu o aspectoltimo da personalidade do Senhor Supremo como sendo rGopjanavallabha, cuja figura divina o reservatrio ilimitadode todos os humores primrios e secundrios saboreados em

devoo pura. r Gaurga tambm sugeriu que os jubilosos eencantadores passatempos do rsa-ll formam uma realidadetodo-consciente que a prpria potncia pessoal de rmatRdhr. Tais passatempos transcendentais so encontradosdentro do super-excelente e inconcebvel mundo espiritual eformam a mais elevada concepo de existncia espiritual,auspiciosidade e beleza. O Senhor Gaurga sugeriu que este o objetivo supremo a ser alcanado pelas entidades vivas.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 49

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rdhik-vinoda-mtra-tattva-lakanvayasdhu-saga-ka-nma-sdhanaika-nichayamprema-sevanaika-mtra-sdhya-ka-tatparaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Desse modo, o Senhor Gaurgadeva ensinou que todas asconcluses escriturais, como foram perfeitamente transmitidaspelos vrios preceptores espirituais atravs do som, culminamna corporificao de r Rdhvinoda, a base todo-abrangentedo conhecimento apropriado do meio ambiente. O cantar dos

Santos Nomes do Senhor Ka na associao dos devotospuros o meio pelo qual a pessoa pode alcanar o SenhorKa, enquanto que a meta ltima o servio em amor puroao Senhor Ka, quem to querido pela donzelas pastoras devacas de Vndvana. O Senhor Gaurgadeva ensinou estasconcluses escriturais na assemblias de eruditos. Ofereominhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, GaurgaSundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 50

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tma-rma-vchanaika-aikrtha-daritarudra-sakhya-abda-jta-yad-yad-artha-sambhtamsarvva-sarvva-yukta-tat-tad-artha-bhuridkaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Gaurasundara explicou este verso famoso do rmad-Bhgavatam sessenta e uma vezes a rla Santana Goswm e,mais tarde, a Praknanda Saraswat:

tmrma cha munayo, nirgranth apy urukrame

kurvanty ahaituk bhaktim, ittha-bhta guo hari

Mesmo as almas liberadas plenamente satisfeitas no ser soirresistivelmente atradas pelas superexcelentes qualidades deKa e se rendem a Ele com devoo pura.

O Senhor recombinou cada uma das onze palavras encontradasnesse verso e estabeleceu que cada uma um enorme reserva-trio de riqueza ilimitada dando suporte concluso da devo-o pura. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 51

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r santannu-rpa-jva-sampradyakalupta-trtha-uddha-bhakti-stra-suprachrakamnla-aila-ntha-pha-naija-kryya-saukaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Gaurasundara revelou a Sua linha discipular aoinspirar rla Santana Goswm, seu irmo mais jovem rlaRpa Goswm e rla Jva Goswm. O Senhor pediu que elesdescobrissem os locais perdidos de peregrinao e compusessemliteratura devocional pura que descreve a aplicao das prticas

espirituais e da devoo espontnea. O Senhor Gaurgatambm revelou amorosamente Sua personalidade adorvel aosservos de r Jaganntha Deva em Nlchala (r Pur-dhma).Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 52

tyga-bhya-bhoga-buddhi-tvra-daa-nindanarya-uddha-ka-kma-sevanbhi-nandanam

rya-rga-sevanokta-bhgya-koi-dukaradh d i d

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O Senhor Gaurasundara fortemente condenou aqueles queexternamente aceitavam as vestes externas de renunciantes econtudo, como macacos, na verdade abrigavam desejos porprazeres sensuais. Por outro lado, Ele ofereceu honras aos

esforos devocionais desse grande devoto Rmnanda Rya deensinar intimamente algumas meninas a forma da dana teatralpara o prazer do Senhor Jaganntha. Ao considerar que oservio de Rmnanda estava na plataforma da devooespontnea, o Senhor proclamou que tal nvel de servio era

uma grande fortuna alcanvel somente aps milhes denascimentos. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 53

r-prayga-bhaa-vallabhaika-niha-sevananla-aila-bhaa-datta-rga-mrga-rdhanamr gaddharrpitdhikra-mantra-mdhuraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

O famoso preceptor espiritual da sucesso discipular deVi hn m ddhd it r V ll bh Bh i i n

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Vishnuswm, uddhdvaita r Vallabha Bhaa, vivia no

vilarejo de hila, na sagrada Prayga, e pessoalmente serviuao Senhor Gaurgadeva com devoo resoluta em suaresidncia. Mais tarde, em Jaganntha Pur, o Senhor Gaurgapermitiu que Vallabha Bhaa ingressasse e provasse a dourado sabor experimentado no apego paternal ao beb Ka. O

Senhor tambm fez com que ele aprendesse de r GaddharaPata os mantras apropriados para a adorao. Ofereominhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, GaurgaSundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 54

r-svarpa-rya-saga-gmbhirntya-llanadvdabda-vahni-garbha-vipralambha-lanamrdhikdhirha-bhva-knti-ka-kujaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Mergulhando a fundo na realidade de Sua prpria beleza edoura, o Senhor Govinda roubou o humor de Rdhr e,revestindo a Si Mesmo em Sua refulgncia brilhante, apareceu

como r Chaitanya Mahprabhu. Nos ltimos doze anos deSeus passatempos manifestos Ele ficou profundamente absorto

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Seus passatempos manifestos, Ele ficou profundamente absorto

na unio na separao e compartilhou dos sentimentos maisprofundos de Seu corao com Seus mais confidenciais devotoscomo Swarpa Dmodara e Rmnanda Rya: bhire viajvlhaya, antare nandamaya.

A caracterstica mais maravilhosa do amor divino a Ka

que, ainda que externamente funciona como lava flamejante,internamente como um doce nctar que enche o corao como maior jbilo. Erupes vulcnicas de xtase fluam docorao de r Gaurga na agonia da separao de Ka. EsteSenhor Dourado, que parecia um elefante intoxicado, no

outro alm do prprio Senhor Govinda. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, aforma divina de Ka prema.

Verso 55

r-svarpa-kaha-lagna-mthura-pralpakardhiknu-vedanrtta-tvra-vipralambhakamsvapnavat-samdhi-da-divya-varanturaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

r Gaurgadeva, abraado ao pescoo de r SwarpaDmodara comeou a recitar com muito pesar as preces que

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Dmodara, comeou a recitar com muito pesar as preces que

rmat Rdhr havia previamente proferido na agonia daseparao, quando o Senhor Ka deixou Vrindvana rumo aMathur. O Senhor saboreava continuamente o humor dermat Rdhr, que sentia uma agonia jamais vista devidoao fogo ardente de Sua trgica separao do Senhor Ka.

Com o corao pesado, o Senhor descrevia o que estavarealizando diretamente em Seu transe divino. Para as pessoascomuns, essas realizaes so meros sonhos. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, aforma divina de Ka prema.

Verso 56

stvikdi-bhva-chihna-deha-divya-sauhavakrmma-dharmma-bhinna-sandhi-gtra-pupa-pelavam

hrasva-drgha-padma-gandha-rakta-pta-puraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Os sintomas ctuplos que retratam os sentimentos de dedicaopura decoravam e intensificavam de modo radiante a beleza dos

membros do corpo do Senhor. s vezes, Ele aparecia como umatartaruga que tinha removido Seus membros para dentro da

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tartaruga que tinha removido Seus membros para dentro da

carapaa, e outras vezes Seu corpo aparecia alongado devido aodeslocamento de suas juntas. Outras vezes, a figura do SenhorGaurasundara era to suave e aromtica como uma flor deltus. Em outras ocasies, o corpo do Senhor aparecia comovermelho, amarelo ou brilhante com o matiz esbranquiado da

flor de jasmim. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 57

tvra-vipralambha-mugdha-mandirgra-dhvitakrmma-rpa-divya-gandha-lubdha-dhenu-veitamvaritli-kla-ka-keli-aila-kandaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Dominado pela tristeza e conquistado por sentimentos trgicosde separao, o Senhor Chaitanya correu veloz para o portal doleo do grande templo do Senhor Jaganntha. Momentos maistarde, o Senhor caiu ao cho. Sentindo profunda separao, Elemanifestou a forma da encarnao tartaruga, Krmadeva e uma

doce e extraordinria fragrncia comeou a emanar do corpoinconsciente do Senhor. Isso atraiu as vacas telg que viviam

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inconsciente do Senhor. Isso atraiu as vacas telg que viviam

no templo do Senhor Jaganntha e que rodearam o Senhor.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 58

indu-sindhu-ntya-dpta-ka-keli-mohitarmmi-ra-supta-deha-vta-raga-vhitamymunli-ka-keli-magna-saukhya-sgaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Certa vez, numa noite iluminada pela Lua, o Senhor Gaurga-deva saboreava os doces humores dos passatempos do SenhorKa e passeava pela praia junto com Seus associados.Repentinamente, o Senhor viu o reflexo da Lua, danarolando

nas ondas rolantes do mar. Inesperadamente, Ele foi dominadopelas lembranas dos passatempos do Senhor Ka no rioYamun e caiu inconsciente. Em seguida, o corpo do SenhorGaurga em um transe divino ficou invisvel aos devotos e,leve como um lenho seco, foi graciosamente levado embora

pelo deus do vento deitado sobre a crista das ondas rolantes doA li S i

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oceano. Ao realizar Seus passatempos e esportes aquticos no

rio Klind com suas muito amadas amigas donzelas pastoras, oSenhor mergulhou a fundo no oceano do xtase divino.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 59

rtri-ea-saumya-vea-yitrdra-saikatabhinna-sandhi-drgha-deha-pelavti-daivatamrnta-bhakta-chakratrtha-ha-di-gocharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Depois de procurar pelo Senhor a noite toda, os devotos exau-stos finalmente O encontraram prximo a Chakratrtha com

Sua forma alongada deitada sobre a areia molhada. Os olhosdos devotos ficaram inundados de jbilo enquanto contempla-vam a figura serena e delicada de seu Senhor. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, aforma divina de Ka prema.

Verso 60

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rtta-bhakta-kaha-ka-nma-kara-hdgatalagna-sandhi-suhu-deha-sarvva-prvva-sammatamardha-bhya-bhva-ka-keli-varanturaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Quando os devotos ansiosos comearam a cantar alto os SantosNomes de Ka, essa vibrao divina penetrou os ouvidos doSenhor e tocou as profundezas de Seu corao. Imediatamente,as juntas deslocadas do Senhor se reuniram e Ele exibiu a belafigura que os olhos de Seus devotos estavam acostumados acontemplar. Num estado de semi-conscincia, o Senhorcomeou a descrever com profundos sentimentos de separaoo que Ele vira enquanto estava absorto em transe divino.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,

Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.Verso 61

ymunmbu-ka-rdhikli-keli-maala

vyakta-gupta-dpta-tpta-bhagi-mdankulam

gha-divya-marmma-moda-mrchchan-chamatkaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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p g

Nas guas sagradas do Yamun em Vrindvana, r Rdh-Govinda, junto com Suas amigas mais queridas, as donzelaspastoras, realizam vrios passatempos aquticos encantadores.Esses passatempos divinos algumas vezes so revelados, outras

vezes permanecem ocultos, outras vezes se opem uns aosoutros e outras vezes se harmonizam. Desse modo, ospassatempos do Senhor residem em diferentes gestos quemanifestam diversos tipos de anseios espirituais. O sommelodioso deste tesouro confidencial espiritual que estarrece ao

universo todo foi distribudo por r Chaitanya Mahprabhu.Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 62

sya-gharadi-chakdri-sindhu-llanabhakta-marmma-bhedi-tvra-dukha-saukya-khelanamatyachintya-divya-vaibhavritaika-akaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Ao contemplar a Colina de Chaaka, o Senhor foi dominadopor sentimentos intolerveis de separao, o que provocou

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diferentes passatempos no humor de adorao profunda,quando o Senhor comeou a esfregar a Sua bela face no cho.Quando r Gaurga recordava os passatempos aquticos doSenhor Ka, Ele pulava no oceano e exibia os sintomasdivinos de quem est intoxicado de amor puro. Ao realizar esses

passatempos, o Senhor inundava os coraes dos devotos comondas do grande oceano do amor a Ka. Essas ondasdesesperadas carregavam tanto a ansiedade como o jbilotranscendentais at s margens dos coraes dos devotos. Talauspiciosidade inconcebvel foi concedida somente aos

associados mais rendidos do Senhor. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, aforma divina de Ka prema.

Verso 63

rotra-netra-gatyatta-bodha-rodhitdbhutaprema-labhya-bhva-siddha-chetan-chamatktambrahma-ambhu-veda-tantra-mgya-satya-sundaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

r Chaitanya Mahprabhu no est apenas alm da

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experincia mundana da viso e da audio mas Ele tambmaprisiona todos os esforos intelectuais de conhec-lO. Porestar situado em amor puro ao Supremo, Ele permanece ummistrio e estarrece at mesmo aquelas entidades vivas queesto fixas na auto-realizao. Os Vedas revelados pelo Senhor

Brahm e as literaturas tntricas do Senhor Shiva simplesmen-te esto buscando por r Gaurasundara, quem a Realidade, oBelo. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 64

vipra-dra-vija-mrkha-yvandi-nmadavitta-vikramochcha-ncha-sajjanaika-sampadamstr-pumdi-nirvvivda-srvvavdikoddhara


Ao distribuir livremente o Santo Nome de Ka, rGaurgadeva purificou a classe de eruditos intelectuais, aclasse operria, os iletrados e mesmo os setores inferioress da

sociedade. O Senhor por Si s corporifica a maior riqueza paratodas as almas sinceras e gentis, tanto ricas como pobres, aristo-

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crticas e de nascimento inferior. Portanto, o Senhor Chaitanya respeitado e igualmente honrado por homens e mulherescomo o salvador de todos, tanto no mundo mundano como noespiritual. Ofereo minhas reverncias a esse belo SenhorDourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 65

sindhu-snya-veda-chandra-ka-kumbha-primsndhya-chndrakoparga-jta-gaura-chandram

snna-dna-ka-nma-saga-tat-partparaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Igual a uma Lua dourada, r Gaurachandra apareceu no ano de1407 akbda (1486 A.D.), no comeo de um eclipse lunar ao

anoitecer da lua cheia do ms de maro. Quando a VerdadeAbsoluta r Gaurgadeva encarnou no belo ptio deSachdev, todos os residentes de Mypur banhavam-se nosagrado Ganges, cantando em congregao os Santos Nomes deHari e fazendo suas oferendas de vrios tipos de jias ao Senhor.


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tma-siddha-svalla-pra-saukhya-lakaasvnubhva-matta-ntya-krttantma-vaanam

advayaika-lakya-pra-tattva-tat-partparaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

Esta a concluso que a tudo conquista: a concepo maiselevada da Realidade ltima tambm deve ser a forma mais

elevada de nanda, xtase. r Chaitanya Mahprabhu Ka,o prprio xtase, saboreando Sua prpria doura e danandoem jbilo de xtase. Seu Prprio Santo Nome a causa de Seuxtase, expresso em dana, e o Santo Nome o efeito de Seuxtase, expresso em canto. A causa o efeito. O dnamo est

criando a energia de xtase que O faz danar, e Seu danardistribui esse xtase aos outros. Ofereo minhas reverncias aesse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina deKa prema.

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r-purvarnukampi-labdha-dka-daivatakeavkhya-bhrat-saka-kea-rakitammdhavnudh-kiora-ka-sevandaraprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

r ^vara Pur tornou-se muito afortunado quando o SenhorGaurga exibiu Sua misericrdia sem causa aceitandoiniciao dele. r Keava Bhrat foi do mesmo modofavorecido, pois, em sua presena, o Senhor Gaurga raspouSeus belos cabelos cacheados e aceitou dele as vestes de

renunciante. E o Senhor Chaitanya ofereceu ateno fixa a rMdhavendra Pur, declarando que seu apego por servir aoSenhor Ka em Sua forma Kiora em amor conjugal era aexpresso mais elevada da dedicao. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a

forma divina de Ka prema.

Verso 68

sindhu-bindu-veda-chandra-ka-phlgunodita

nysa-soma-netra-veda-chandra-ka-bodhitamva-va-veda-chandra-ka-lochanntara

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prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaramOfereo meus respeitos a r Gaurgadeva, que ascendeucomo uma Lua dourada em r Mypur em 1407 akbda,revelou o passatempo de aceitar as vestes da ordem de vida

renunciada, sannysa, em 1431 akbda a fim de bendizer atodo o universo material e desapareceu da viso ordinria daspessoas deste mundo em 1455 akbda. Ofereo minhasreverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, aforma divina de Ka prema.

Verso 69

r-svarpa-rya-saga-hara-ea-ghoaaikaakkhya-ka-krttanaika-poaam

prema-nma-mtra-viva-jvanaika-sambharaprema-dhma-devam eva naumigaura-sundaram

Com grande jbilo, r Gaurasundara ensinou a Seus mais que-ridos associados r Swarpa Dmodara e Rmnanda Rya que

o processo do canto congregacional dos Santos Nomes de Kaconcede a mais alta bno s entidades vivas nesta era de Kali:

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hare prabhu kahena, una svarpa-rma-ryanma sakrrtana kalau, parama upya

Em Sua famosa composio do r-ikakam, o Senhor

Gaurga ps o cantar dos Nomes do Senhor Ka no nvel deimportncia mais elevado. O Senhor Supremo ensinou aindaque cantar os Nomes do Senhor K a em amor puro pelo Supremonutre perfeitamente e plenamente satisfaz todas as entidadesvivas no universo. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor

Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

Verso 70

prema hema-deva dehi-dsarea manyat

kamyat mahpardha-rirea-gayatmrpa-kikareu rmnanda-dsa-sambharaprema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

meu Senhor Dourado! (Suvara-vara hemga) oceano

de prema! Bondosamente conceda-me a riqueza de Seu amordivino! Por favor, d uma pequenina ateno a esta alma cada

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e perdoe suas ofensas ilimitadas. Existem tantos servos de rRpa que so to queridos Seus. Minha nica aspirao que oSenhor me consiodere um desses servos. Gaurasundara, Voc o nico protetor e a corporificao da boa fortuna para mim,Rmnanda Dsa. Ofereo minhas reverncias a esse belo

Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Kaprema.

Verso 71

saraddha sapta-daaka prema-dhmeti-nmakamstava ko pi pahan gaura rdh-yma-maya vrajet

Quem recitar com f esta composio de setenta precesconhecida como Premadhma-deva-stotram ter a oportuni-

dade de servir ao belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, queno outro alm do Prprio ymasundara revestido pelocorao e a aura (bhva e knti) de rmat Rdhr.

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pachame ata-gaurbde r-siddhnta-sarasvatrdhara ko pi tach chiyas trida-nauti-sundaram

Estas preces foram compostas no quinto sculo aps oaparecimento de r Chaitanya Mahprabhu por um certo

sannysi discpulo de rla Saraswat hkur conhecido comordhar (rla Bhakti Rakak rdhar Dev-Goswm Mahrj).

prema dhama devastrotam

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