priroda stvarnosti by bhairava deva

263
Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 1 | Page Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Upload: zhim96

Post on 31-Dec-2015

185 views

Category:

Documents


15 download

DESCRIPTION

Contents Budnost.......................................................................................................................................... 4 Nema Sebe ‐ Nema Problema....................................................................................................... 5 Identifikacija ‐ crtice..................................................................................................................... 6 Posmatranje................................................................................................................................ 9 Drugačija vrsta Mačke................................................................................................................ 14 Svo vrijeme je Sada, sva udaljenost Ovdje.................................................................................... 17 Svo vrijeme je Sada, sva udaljenost Ovdje II .................................................................................. 18 Noćna mora Buđenja .................................................................................................................. 23 Borba Ega sa Egom..................................................................................................................... 27 IZVOR ste VI..............................................................................................................................28 Duhovnosti i duhovnosti 1. dio.................................................................................................... 29 Nestanak reakcije na odnose....................................................................................................... 36 Svesnost bez izbora.................................................................................................................... 37 Nema Granica do onih koje ste sami postavili............................................................................... 38 Ja sam Bog ‐ Bog i Ja smo Jedno.................................................................................................. 41 Susret sa Ambisom ..................................................................................................................... 45 Izlazak iz vrtića........................................................................................................................... 46 Slika o sebi................................................................................................................................ 51 Pronađi svoj UM........................................................................................................................ 53 SLOBODA JESTE......................................................................................................................... 56 Nemam tehniku......................................................................................................................... 58 Integritet................................................................................................................................... 59 Znanje je Moć............................................................................................................................ 62 Čovjek ‐ reakcija na daljinski upravljač......................................................................................... 70 Izvor i izvorna učenja.................................................................................................................. 74 Izvornost Izvora......................................................................................................................... 78 Ne ‐ Djelovanje; Maya i Ja........................................................................................................... 80 Maya ‐ Iluzija Stvarnosti .............................................................................................................. 85 Spiritualni hardver i softver.........................................

TRANSCRIPT

Page 1: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

1 | P a g e

                      

Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Page 2: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

2 | P a g e

Contents Budnost .......................................................................................................................................... 4 Nema Sebe ‐ Nema Problema ....................................................................................................... 5 Identifikacija ‐ crtice ..................................................................................................................... 6 Posmatranje ................................................................................................................................ 9 Drugačija vrsta Mačke ................................................................................................................ 14 Svo vrijeme je Sada, sva udaljenost Ovdje .................................................................................... 17 Svo vrijeme je Sada, sva udaljenost Ovdje II .................................................................................. 18 Noćna mora Buđenja .................................................................................................................. 23 Borba Ega sa Egom ..................................................................................................................... 27 IZVOR ste VI .............................................................................................................................. 28 Duhovnosti i duhovnosti 1. dio .................................................................................................... 29 Nestanak reakcije na odnose....................................................................................................... 36 Svesnost bez izbora .................................................................................................................... 37 Nema Granica do onih koje ste sami postavili ............................................................................... 38 Ja sam Bog ‐ Bog i Ja smo Jedno .................................................................................................. 41 Susret sa Ambisom ..................................................................................................................... 45 Izlazak iz vrtića ........................................................................................................................... 46 Slika o sebi ................................................................................................................................ 51 Pronađi svoj UM ........................................................................................................................ 53 SLOBODA JESTE ......................................................................................................................... 56 Nemam tehniku ......................................................................................................................... 58 Integritet ................................................................................................................................... 59 Znanje je Moć ............................................................................................................................ 62 Čovjek ‐ reakcija na daljinski upravljač ......................................................................................... 70 Izvor i izvorna učenja .................................................................................................................. 74 Izvornost Izvora ......................................................................................................................... 78 Ne ‐ Djelovanje; Maya i Ja ........................................................................................................... 80 Maya ‐ Iluzija Stvarnosti .............................................................................................................. 85 Spiritualni hardver i softver ......................................................................................................... 88 Nekoliko misli o taštini praznine .................................................................................................. 92 Odobrenje i Molitva ................................................................................................................... 93 Ugovor ...................................................................................................................................... 97 JA je Život sam po sebi ................................................................................................................ 98 Konkretizovati JA ‐ Ovdje i Sada ................................................................................................... 99 Još koja o JA ili JA JESAM .......................................................................................................... 101 I u Svjetlosti i u Tami Ja Jesam ................................................................................................... 104 Odnosi i veze u Radu na Sebi i Spiritualnosti ............................................................................... 107 Ulaz u prirodu ženstvenosti ....................................................................................................... 111 Daš kokoškama da jedu i one čute i jedu .................................................................................... 115 Šta sam ti oduzeo? ................................................................................................................... 119 Izgoriti u potpunosti ................................................................................................................. 123 Izaći iz Neznanja ....................................................................................................................... 126 Rad na Sebi I ............................................................................................................................ 127 "Probuđenje" znači odumiranje ................................................................................................. 128 Skrivena Znanja ....................................................................................................................... 131 Skrivena Znanja II ..................................................................................................................... 135 

Page 3: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

3 | P a g e

Skrivena Znanja III .................................................................................................................... 138 Svemu poreci stvarnost samo JA (Apslut) postoji. ....................................................................... 141 Čovjek ne gleda u sebe ............................................................................................................. 145 

Ostali tekstovi ............................................................................................................................. 148 Opsjena Plave Planete .............................................................................................................. 149 Relativno: Polje suprotnosti ‐ Tao Te Ching ................................................................................. 152 Upoznavanje sa Radom na Sebi ................................................................................................. 153 Kundalini Shakti ....................................................................................................................... 157 Kundalini Shakti ‐ igre zablude i ludila ........................................................................................ 161 Vigjana Bhairava Tantra ‐ stih 107 ............................................................................................. 166 Tok Svesnosti ‐ Povratak Izvoru ................................................................................................. 169 Uzemljenje .............................................................................................................................. 173 Sve što činite, činite zbog sebe .................................................................................................. 175 

Intervju sa Kali ............................................................................................................................. 176 Intervju sa Kali ‐ Slobodna Volja ................................................................................................ 177 Sloboda Izbora ......................................................................................................................... 182 Karma i Reinkarnacija ............................................................................................................... 187 Reinkarnacija ‐ II dio ................................................................................................................. 191 Dobro i Zlo, Poželjno i Nepoželjno ............................................................................................. 194 Ne vjeruj nikome ..................................................................................................................... 198 Seksualnost nije grijeh .............................................................................................................. 203 Živiš stvarnost koja je samo tvoja .............................................................................................. 208 Satori ...................................................................................................................................... 213 Zurim u Ambis, a Ambis zuri u mene. Ko u koga zuri? .................................................................. 216 

Sa Sajta BUDNOST ....................................................................................................................... 221 "Tehnika" JA .......................................................................................................................... 222 Podizanje nivoa Energije ....................................................................................................... 229 Rad sa Tijelom ...................................................................................................................... 233 Rad sa Emocijama - Uvod ..................................................................................................... 239 Rad na Sebi ........................................................................................................................... 243 Iskustvo Gnoze i Probuđenje ................................................................................................ 246 Prepoznavanje stanja Budnosti ............................................................................................. 251 Meditacija .............................................................................................................................. 253 Istina u obliku laži .................................................................................................................. 256 Kritika Vegetarijanstva ........................................................................................................... 260 

Page 4: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

4 | P a g e

            

                          

Budnost

Page 5: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

5 | P a g e

Nema Sebe ‐ Nema Problema     Kada  ste  u  dubokom  jedinstvu  sa  Sobom,  ne  postoji  nešto  što  biste  izdvojili  kao individualno sopstvo.  Imati  individualno sopstvo znači postaviti granicu  između Sebe  i svijeta, unutrašnjeg Sebe  i spoljašnjog sebe. Potreba za podjelom  je potreba ograničenog uma. Jedna od karakteristika uma jeste podjela i samo s tom podjelom on može definisati sebe. Stoga je um u stalnom pokretu definisanja i identifikacije sa objektima oko sebe, sa mislima, sa emocijama i djelima.  Identifikovati se znači odvojiti se od istinskog Sebe. Istinsko Sebe je stalni tok, jer ono što jesmo jeste Svjesnost. Ona nema idetifiakcije sa ničim s čim se um identifikuje. Ona boravi u vječnom Sada ili bezprostorom Ovdje.   Dokazak do nje  identifikovanom umu  je prosto nemoguć. Zato što  je um uvijek u sjećanju na prošlost  ili projektovanjem na budućnost. Prošlost  i budućnost su opstanak uma  i samo na taj način on može da opstane. No, nije problem u tome da li će on opstati ili ne. Problem je u tome što smo mi identifikovani sa umom. Mislimo da smo um. I samim tim idetifikacije uma su naše identifikacije.  U  tim  identifikacijama  smo  zaboravili  sebe,  jer  nismo  navikli  da  proces  pažnje  obrnemo  u smijeru ka Sebi.  Svrha rada na sebi jeste obrtanje tog procesa. U početku mi ne znamo što mi to jesmo, čak ni ne pretpostavljamo  što  bi  to mogli  biti.  Stoga  je  najbolje  uvijek  krenuti  od  onoga  što  znamo.   Nesvjesnost  je dovela do poistovjećivanja sa umnim procesima. S tim poistovjećivanjem došle su  i emocije koje nam pojačavaju poistovjećenost sa mislima  i nalazimo se u kolu  iz kojega  je jako teško izaći. Jeste teško, ali nije nemoguće.  Svjedoci smo pojedinaca koji su uspijeli u tome  i svjedočimo njihove riječi koji nam govore da moramo  posmatrati  procese  koji  su  nas  doveli  do  poistovjećivanja  sa  procesima.  Sve što možemo posmatrati nismo mi. Svaki proces koji možemo svjedočiti nismo mi. Mi smo taj svijedok u pozadini koji svjedoči procese koji nam se dešavaju.  Ako to znamo onda imamo način na koji da počnemo sa radom na sebi.  Rad na sebi isključuje vjerovanja i sljeđenja nečijih ideja koje su obično ideje u bolje sutra, u cilj koji  se  treba  desiti  negdje  u  budućnosti.  Rad  ne  sebi  započinje  potragom  za  sobom.  Ne pretpostavkom da će neko ili nešto nam dati sebe.  Sebe već  imamo, ali smo zbog procesa  identifikovanja "zaboravili" to sebe. Način na koji smo zaboravili to sebe jeste isti način na koji se "vračamo" sebi.  Ni mantra, ni  tehnika, ni učitelj, ni vjerovanja ne možemo  iskoristiti pvratku ka sebi. Oni  jesu dobri  alati  za um. Pomoću njih um  je  zauzet  samim  sobom,  ali on nije  cilj. Cilj  je uvidjeti  tu Prisutnost koja postoji u pozadini  svega  što  se dešava.  Jedini način da  to uvidmo  jeste da  se direktno suočimo sa njom.  Da direktno sagledamo ono što jesmo u pozadini sve te buke koju je um stvorio i održava. 

Page 6: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

6 | P a g e

 

Identifikacija ‐ crtice  Ako bolje osmotrimo od pocetka zivota pa do njegovog kraja, u ovom fizickom tijelu, prolazimo kroz  razne  identifikacije.  Zapocevsi  od  onih  najosnovnijih  pa  do  komplikovanijih.  Svaka identifikacija  je  pokusaj  da  sebe  definisemo,  da  odredimo  Ko  smo  mi  sami.  Kroz  svaku identifikaciju, mi dozivljavamo sebe kao nosioca odredjene ideje, ali nikako se ne dozivljavamo kao  kreatora  te  identifikacija.  Primjecuje  se,  intezivnim  posmatranjem,  da  identifikacija  nosi iskrivljen  kvalitet  koji  kopira  nasu  Pravu  Prirodu.  Zbog  zaboravljanja  te  Prirode,  um  ima tandenciju ka stalnom potrebom identifikacije.  

Kroz  rad  na  sebi  tragaoc  prolazi  kroz  razne  identifikacije,  koje  na  kraju  odbacuje.  Svaka  je posluzila svojoj svrsi. No, vecina tragaoca zapne na identifikacijama za koje mozemo reci da su zadnje identifikacije koje se prolaze kroz rad na sebi.  Iako  te  identifikacije pomazu  i umeravaju  tragaoca  ka  sve dubljem  sagledavanju  sebe  i  svoje prirode,  one  na  kraju  moraju  biti  odbacene.  Ako  se  na  njima  zadrzimo  od  konacnog Oslobodjenja nema nista.  Dojam koje daju te identifikacije jeste dojam da smo Slobodni, ne Oslobodjeni, cak i Sloboda je identifikacija.  Oslobodjenost  je  stanje  potpunog  otpustanja  svih  identifikacija.  Pa  cak  i  onih najsuptilnijih, nafinijih identifikacija koje su nas dovele do spoznaje.  Obicno tragaoc dosavsi do spoznaje o JA  ili Ja Jesam, misli da  je to kraj, da  je sa tim zavrsio,  i suptilna identifikacija je zamenila stvarnost. Na toj identifikaciji vecina provede cijeli zivot, i na kraju dolazi do potrebe ponovne  inkarnacije da bi  se naposljetku  i  ta  identifikacija otpustila.  Identifikacija sa Ja Jesam, obicno podrazumeva da tragaoc ne primjeti  i drugu njenu nesvesnu identifikaciju, Ja Nisam. Ja Jesam sadrzi i negaciju Ja Nisam.  Najcesce  se  desava  zaustavljanje  na  tom  Ja  Jesam.  I  tu  je  kraj  rada  na  sebi,  najcesce.   Kada se osvesti Ja Jesam, i pusti se tok Svenosti da tece a da se ne zavrsava i ne zaustavlja na Ja Jesam, tragaoc (uslovno govoreci), osvestava i suprotnost Ja Nisam. Primjecuje da cak i to stanje Ja Jesam  ima dualnu formu, naposljetku ulazi u stanje Jednog sa svim oko sebe  i unutar sebe. Identifikacija sa bilo kojim stanjem jeste pogresna.  Jer svaka identifikacija bilo sa Ja Jesam, Ja Nisam, ili identifikacije koje prolazimo svaki dan i koje smo  prosli  do  stanja  "Ja  Jesam",  jeste  IDENTIFIKACIJA,  i  ona  vas  ogranicava.  Bilo sto sa cim se identifikujete to nije vasa Priroda.  Iako u pricanju i pisanju, mi mozemo reci Ja Jesam, Ja Nisam, ili slobodno Svesnost, Ja ili ko zna sta trece, moramo znati da to nije krajnja Istina.  Stanje Svesnosti, nazivimo ga uslovno, je stanje koje obuhvata i Jesam i Nisam, ali ni jednim od njih  ono  nije  ograniceno.  Cak  je  i  pogresno  reci  i  identifikovati  se  sa  Svesnoscu,  no  to  je najsuptilnije  sto  mozemo  jos  reci  a  da  se  barem  na  neki  nacin  moze  iskazati  recima.   Covjek koji je usao u Budnost ne smije imati identifikacije. On svaku identifikaciju i svako stanje mora sagledati do potpunosti, jer sve sto on sagledava nije ON. Posmatrac, posmatrano i proces posmatranja na grubljem nivou Svesnosti se osjeca kao stanje Jednog. Ali ako se vezemo i za to 

Page 7: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

7 | P a g e

stanje  ono  nas  ogranicava.  Stoga,  Budan  mora  da  prodje  i  kroz  to  stanje.  Vi jeste Brahman, Svesnost, Postojanje... itd.. itd.. ali svako znanje o tome mora nestati. Ono se mora sagoriti u vatri Svesnosti.  Vi sebe ne mozete izreci. A ponajmanje Sebe vidjeti. Znanje toga koje zovemo stanje Biti, jeste tok  Svesnosti  koji neometano  tece, bez  grubih  identifikacija.  I  kada  svaka  celija  vaseg  tijela  i uma bude  "obuzeta"  sa  tim  tokom  i postane  taj  tok, potpuno,  tek  tada  ste  "zadobili"  stanje Probudjenosti. Stalne budnosti bez prekida.  U  tom  stanju  Budnosti  i  toka  Svesnosti,  zapocenje  proces  odvajanja  od  svijeta.  I  zivljenja potpunosti Svesnosti koja Jesmo.  A o procesima koja se tada zbivaju i koja preuzimaju ulogu, mnogo je teze pricati. Posljedice tog Stanja su strahovite i mogao bih reci "pogubne" za ovaj zivot na ovoj ravni i vibraciji.  ‐ Cijeli misaoni proces je poistovjecivanje, identifikacija sa misliocem. U kojem Stvarnost ok onas filtriramo  shodno  ubjedjenjima  koja  zivimo.  Tako  stvarnost  ne  vidimo  cisto,  tj.  izvan identifikacije  ili  ubjedjenja  koja  imamo.  Ona  je  duboko  obojana  bojama  nasih  ubjedjenja, prosudbi, granica, procesima koje zivimo.  Izabrati odredjenu  identifikaciju, znaci  izabrati ratnu stranu. Otud sukob. 

‐ Unutrasnji sukob jeste identifikacija sa razlicitim identitetima u nama. Jedan identitet voli ovo, drugi  voli  ono.  Posto  nismo  identitet  vec  Svijest  koja  je  zarobljena  identifikacijom  shodno uticajima  izvana  ili  iznutra mi  se  identifikujemo  sa njima  ili njihovim  suprotnostima,  sto opet zavisi od identiteta koji sadrzi manje identitete ili ti cijelokulnom licnoscu i sa njenim dijelovima, te  ono  nasuprot  njih  i  ono  sa  cim  smo  identifikovani  ulazi  u  sukob.  Ne  znajuci  ili  nepoznavajuci  ono  sto  Jesmo,  kao  neidentifikovanu  Svest,  mi  svakom  tom identitetu  dajemo  energiju  da  opstane,  a  ona  je  opet  ovisna  o  dualnom  ispoljavanju.  Izborom, kao slobodnom voljom, mi biramo odredjen  identitet, koji moze da postoji samo kao suprotnost nekom drugom identitetu, te na taj nacin mi oba odrzavamo u zivotu. 

‐ Stalnim kretanjem kroz identitete dolazi do preopterecenja sa identifikacijom, sto prouzrokuje potragu  za  svojom  pravom  Prirodom,  a  to  je  ujedno  i  odgovor  zasto  postoje  identifikacije  i dualnosti sami po sebi na ovoj razini.  Bez identifikacije i dualnosti ne bi bilo ni potrage za Pravom Prirodom.   ‐  Postojanje  se  potrudilo  ubaciti  u  zivot  stalne  "ometajuce"  faktore  koji  sluze  podsjecanju  i pojacavanju  sukoba  kako  bi  mogli  uopste  se  zapitati  o  nasoj  pravoj  Prirodi.  Odgovor je uvijek tu, samo ga ne primjecujemo zbog jake identifikacije koju imamo. 

‐ Ponekad  se pitam od  kuda potreba Postojanja da  se  "umnozi" u  toliko  "bica"  radi  iskustva Sebe?  No, odgovor mi se sam namece.  Identifikacija nije  jedna  i mjesanjem  identifikacija dolazi do stvaranja novih  identifikacija, tako kao  sto  imamo ovu  identifikaciju  imamo  i  stvaranje novih kroz nju, kao u porodicnom  stablu koje  se  grana.  Prosto  na  ovoj  razini  sve  mora  da  ima  svoju  ravnotezu.  Drugim  rijecima, postojalo  j prvo prosirenje Apsoluta od  tada pa na dalje  sve  je prepusteno 

Page 8: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

8 | P a g e

AUTOMATSKOM djelovanju svijesti  i energije. Na  taj nacin  ispoljavanje Apsoluta  je odradjeno kroz djelovanje Shive i Shakti, ili svesti i energije. Svaka kombinacija da je novu kombinaciju koja sa sledecom kombinacijom daje trecu.. itd.. itd.. itd..  Ostale  razine Apsoluta  i nemaju veze  sa  samim njim, vec  sa  zrakom Kreiranja  i  igrom  svesti  i energije. 

Page 9: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

9 | P a g e

 

Posmatranje    Kao što majmuni skaču sa grane na granu tako naš um zakupljavajući našu pažnju skače sa  jedne  an  drugi misao.  Sa  jedne  emocije  na  drugo.  Priroda  uma  je  nemir.  Priroda  uma  je pokušaj samodefinisanja u odnosu na nešto. On mora imati objekt sa kojim će se uspoređivati i na osnovu toga definisati samog sebe. Definicija samog sebe  jeste umna  igra. Sve definicije su igre  uma  s  kojim  on  pokušava  biti  jedno  ili  biti  drugo,  biti  bolji,  biti  uspješniji,  biti  veći.  Zanimljivo  je  da  um  ne  želi  biti  lošiji,  gori,  biti  ispod  nekog  ili  neceg.  Iako  i  to  je  jedna  od njegovih igara. Kada primjeti na ne može biti ono što ne želi pretvara se u tzv. poslušnog slugu. Ipak da  li je taj sluga poslušan zato što vidi da postoji nešto što on ne zna  ili je samo poslušan zato što negdje duboko u sebi on pretpostavlja da će sa tom poslušnoću dobiti nešto što će ga izdići iznad trenutnog stanja, iznad ostalih, iznad osobina koja je proglasio lošim?  Ne.  Priroda  um  je  pokret.  Kroz  pokret  pokušava  da  sam  sebe  nadmaši. On  uvijek  ima  ideju  da postoji nešto bolje od onoga što trenutno ima.  On želi da se uspoređuje  i da kroz usporedbu  izdiže samog sebe. On sebe ne vidi kao  lažnog  i kao uzroka problema.  U  stvarnosti, um  je uzrok  svih problema  koje  imamo.  Iako  to negdje  zna, on pokušava biti  i riješenje tih problema. No, kako znamo, problem ne može riješiti problem a da ga  još više ne zakomplikuje.  U tom pokušaju rešenja problema um je izmislio učenja i načine pomoću kojih će se promjeniti i riješiti probolem.  I dok  je on  zadovoljan  tim  riješenjima problem  je naizgled  riješen. On neće stvarati novi problem sve dok se  ispred njega ne pojavi novo riješenje, nešto što ga ugrožava, nešto sa čim se on upoređuje.  Um  je upoređivanje. Pomoću upoređivanja on ostaje vladar u misaono  ‐ emotivnom prostoru čovjeka. Sve dok može uvlačiti nas u svoje borbe on nama vlada. Borba je riješenje uma. Borba je  smisao  uma.  I  on  se  nikada  ne  umori  od  borbe  sa  vjetrenjačama.  Kada nema borbu, on će je izmisliti. On će stvoriti novi problem, novi sukob koji mora riješiti, i započeti  ispočetka  igru  vrzinog  kola.  U  kojem  nema  pobjednika,  u  kojem  su  svi  poraženi.  Njegovim posmatranjem shvatamo da u stvari um sve dok naizgled pobjeđuje on je zadovoljan. Ali dubljim posmatranjem uviđamo da on ne pobjeđuje ništa. Već samo pobjeđuje u borbi koju je on kreirao, zajedno sa problemom koji je kreirao.  I prosto se nameće pitanje, može li uzrok problema riješiti problem?  Kao i pitanje, nameće se odgovor.  Ne može.  Kako bi to mogao?   Indijci imaju usporedbu za takvu situaciju. Usporedba je sa policajcem i lopovom. Lopov je prvo ukrao neku vrijednost  iz nečije kuće, sada se prerušava u policajca kako bi sam sebe uhvatio. Niti  je  policajac  pravi,  niti  lopov  želi  sam  sebe  da  uhvati.  No,  cijeli  sistem  čovjeka plaća  cijenu  za  jednu  takvu borbu. Većina  i ne primjećuje problem. Večina igra igru. Igru sa kojom su poistovjećeni i za koju uopšte ne znaju da je igra. Sve ono što 

Page 10: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

10 | P a g e

ne znamo da je  lažno  i  iskrivljeno, dominira nama. Tj. ima kontrolu nad nama. A ta kontrola je duboko isplanirana od uma. Um ne želi da bude uhvaćen. Niti želi da znamo za igre koje igra sa nama.  Ono što pojačava taj problem jeste to što smo mi poistovjećeni sa umom. Mi mislimo da smo mi taj  um.  Mi  mislimo  da  je  ono  što  nam  um  servira  ono  što  je  stvarnost.  Shodno  tome  mi  sljedimo  upute  uma  ne  znajući  da  nas  one  vode  u  samouništenje.  Ako već nismo sposobni uvidjeti igru na našem unutrašnjem planu, dovoljno je upaliti televizor ili poslušati vijesti na radiju. Primjećujemo  ludilo oko nas. Primjećujemo da  je kao neka sila u ljudskoj prirodi, da se bori, da ubija, da bude dominantan, da kontroliše i manipuliše. Nešto kao da  nas  tjera  na  tu  bespotrebnu  igru  u  kojoj  ne  vidimo  da  radimo  sami  protiv  sebe.  Ne nema ništa što nas tjera. Nema zamaskiranog hrišćanskog đavola, niti indijskih demona, već je riječ o onom što je u svakom od nas.  Um‐u.   Svoje unutrašnje nezadovoljstvo  i borbu on projektuje na  svijet oko  sebe. Svijet  je projekcija uma. U povratku ta projekcija definise um.  Kako on to radi?  Jednostavno. Ubjedi nas da nešto sa svijetom nije u redu. Svijet nije takav kakav bi trebao da bude. Ljudi ne trebaju biti takvi kakvi jesu. Oni su krivi za sve što se meni kao umu dešava. Ljudi su  problem,  a  sa  njima  i  njihov  način  života.  I mi moramo  nešto  učiniti  povodom  toga. Mi moramo  uvesti  red  u  svijet,  jer  takav  kakav  jeste  nije  dobar.  On  je  loš.  Tada na snagu stupa način kako da ubjedimo ostale da nam vjeruju. Što i nije teško. U svakom vlada  isti gospodar. Um. Koji  je  isti kao  i u nama samima. Veoma brzo umovi se udruže u cilj nametanja  volje  i  borbe  ostalim  umovima  koji  se  ne  slažu  sa  nama.  Taj  isti  um  je  napravio vojsku, državu, društvo koje misli kao  i on sam. I nije mu teško ubjediti ostale da je u drugima problem koji samo ‐ on, um ‐ može riješiti.  Naravno, um  ima  riješenje  za problem. Kako  i ne bi. On ga  je  kreirao. On  je  i prije  kreiranja problema  imao  riješenje. Stoga nije ni  čudo kako brzo  smisli način na koji  će  riješiti problem drugog uma koji  se  sa njim ne  slaže. Njegov način  je poraz. On da bi  se osjećao uspješnim  i snažnim mora poraziti sve ono što je protiv njegove "volje".  On pokušava riječima dokazati da je gospodar i da najbolje zna što je dobro za drugog. Kada u tome  ne  uspije,  a  najčešće  jeste  tako,  on  nameće  volju  pomoću  otvorenog  sukoba.  Rata. Ubjeđuje svoje podanike, umove koji misle kao i on, i udružen kreće u rat za svoju istinu. Jer ona tuđa istina ga direktno ugrožava. Nju mora uništiti.  No  sa druge  strane  je  isto  jedan, baš  isti um, koji  isto  tako  zna  riješenje  i problem  je kreirao shodno tom riješenju. Također  i on želi biti u pravu  i biti donosioc promjene u odnosu na sve. Isto  tako kada riječi ne uspiju, a riječi nikada ne uspiju kod uma, on prelazi na  jaču strategiju ubjeđivanja i nametanja svoje volje. Rat.  Niti jedan um ne misli da će on izgubiti bitku. U stvari ne može ni da misli. On želi bitku. Za njega su bitka i sukob riješenje.  I onda  jednog dana upalimo  televizor  ili poslušamo  radio  i  čujemo ono što  čujemo svaki dan. Izraelska vojska pobila nekoliko Palestinaca u pojasu Gaze. Palestinci raznjeli restoran u centru Jerusalema. Amerika napala Irak. Sjeverna Koreja razvija oružje za masovno uništenje... itd...  td.. itd.  

Page 11: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

11 | P a g e

Um na djelu. I gdje god da se okrenete isti um je na djelu. Taj um negdje nosi ime Irak, negdje Amerika, negdje Europa, negdje Hrvati, negdje Srbi... Ali to je sve isti um.  Između njih nema razlike. Niti će je ikada biti.  Isti taj um nalazi se u svačijoj "glavi". Svi smo njegove sluge, ne gospodari. Unutar svakog od nas nalazi se uzrok borbe i nemira.  UM.  UM.  UM.   Kao riješenje, um je također smislio duhovnosti i duhovnosti. Isti um ali ovaj put malo suptilniji. Više nije tako grub kao do sada. Sada  ima mnogo suptilnije metode riješavanja problema. On vas ubjeđuje da je način života koji smo vodili i koji vodimo problem. Ne zaboravimo, on već ima riješenje,  sada  je  potreban  problem.  Kada  nedostaje  problem  on  ga  kreira.   Problem je nemir?  "OK. To nije problem, sada ćemo ga riještiti."  Ko to kaže?  UM.  Onda se taj isti um baci zdušno na riješavanje problema.  Vidite li zamku?  Svaki dan se sa njom susrećemo.   Ni duhovnost koja bi trebala biti kula ljudske evolucije nije izuzeta iz te situacije. Um je smislio sve. Od igle do rakete. I isti taj um nam sada donosi riješenje unutrašnjeg sukoba i nemira koji osjećamo.  Jeste  da  se  taj  um  naizgled  primjenio  i  da  sada  suptilnije  dijeluje,  ali  to  je  samo naizgled. Um  i dalje ostaje um.  I dalje su sredstva ubjeđivanja  i manipulacije  ista. Samo malu suptilnija.  Sada je on shvatio da riješenje nije u svijetu oko njega, već u njemu.  Zanimljivo?  Naravno da jeste.  I naravno, uvijek neko naravno, on ima riješenje.  Bog. Duhovnost. Mir.  Spoznaja.  Stapanje  sa  cijelinom.  Probuđenje.  I  još  poneko  imenovanje koje  za  cilj  ima  riješenje  problema.  Problema  koji  je  sam  problem.  Um  ima  riješenje.  I šta sada?   Um  je dao definicije  ciljevima  koje  želi postići. Ti  ciljevi  se  zovu  jednim  imenom, duhovnost.  Imamo  isti  um,  imamo  isti  problem,  imamo  isto  riješenje,  al  ovaj  put  drugačije  imenovano. Manipulacija  se  nastavlja,  problemi  se množe,  riješenje  je  odavno  poznato,  no  igra  je  nova.  Um smišlja pravila i zakone i to pripisuje nepoznatom entitetu koje naziva Bog. Pravila i zakoni koji se, naravno pogađate, moraju ispuniti ako želimo riješenje problema.  I um se zdušno baca na riješavanje problema.  Započinje mnogo suptilnija borba sa mnogo više žrtava nego rat.  Jer ovo  je suptilna borba na mnogo  dubljem  nivou  igre  nego  otvoreni  rat.  Otvorenim  ratom  brže  se  zamorimo,  ali 

Page 12: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

12 | P a g e

unutrašnjim ratom, još nismo zamoreni. Još uvijek ga vodimo istom silinom i istim intenzitetom kao i prije.  Svijet  je  u  kandžama  duhovnosti  koju  je  izmislio  um. Ako  bolje  razmislimo,  svi  zadnji  ratovi, samo u 20 stoljeću bili su religiozni ratovi.  Jedna  religija protiv druge.  Jedan um protiv drugog.  Jedni  zakoni  i pravila protiv drugih. Bog protiv Boga. Čovjek protiv čovjeka. Um protiv uma.  Ništa te izmjenilo nije.  Nameće se pitanje. Možemo li pomoću uma riješiti problem uma?  Očigledno ne. Sve smo dublje u unutrašnjem rascjepu. Sve smo dublje u unutrašnjem sukobu. Sve više  tonemo a u  tom  tonjenju smišljamo nove zakone, nova pravila, nova oružja koja nas trebaju zaštiti od nas samih. Da nije žalosno bilo bi smiješno.   U stvari što se ne bi nasmijali na to?  Da, zašto ne?  Nasmijmo  se  tim glupostima. Za  sada  je  to najslabiji oblik  shvatanja problema. Smijeh  je već distanciranje od uma. Um ne može podnijeti da mu se smijemo. Žalost može. Tugu može, ali smijeh ga poražava.  Zašto?  Zato  što  ismijava  njegov  problem.  Ismijava  njega  kao  uzrok  problema  i  riješenje  problema.  Hoćemo li dublje?  Zašto se ne nasmijemo religiji i politici?  Jel imate otpor?  Nasmijte se religiji, duhovnosti, sveštenstvu, učiteljima, guriuma. Nasmijte im se od srca.  Imate otpor?  Dobro.  Nasmijte se svojim naporima da nešto promjenite.  Možete li to?  Možete  li  se nasmijati  svoj duhovnosti koju  ste kreirali, kojoj  ste dali domniaciju nad  sobom, koju ste prihvatili kao riješenje problema umne manipulacije?  Ako možete, spremni smo ići dalje.  Ako ne možete, odložite ovu knjigu.   OK. Spremni smo za dalje.  Ali da li smo razjasnili um? Pa i ne baš. Trebali bi nam tomovi knjiga da bi smo razjasnili što to um  jeste.  Al  srećom  imamo  malo  prečicu.  Pa  ko  razumije,  razumije,  ko  ne..  Jedna  od  funkcija  uma  jeste  dijeljenje. Um  dijeli.  Sve  što može  da  podijeli,  on  će  podijeliti. Duhovnost koja dijeli jeste duhovnost uma.  Što želim reći?  Koliko znamo sve duhovnosti dijele, zar ne? Sve inzistiraju na podjeli. Uzmimo na trenutak da je to ispravno, da je podjela materiju i duh istinska.  Ako smo barem malo shvatili um, shvatili smo da je kod njega sve podjela. Moje ‐ tvoje. Vaše ‐ naše. Ovo ‐ ono. Ovako ‐ onako.  OK, nije loše. Cijela priroda funkcioniše na podjeli. Cijeli univerzum finkcioniše na podjeli. Zašto onda ne bi i mi i funkcionisali na podjeli?  

Page 13: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

13 | P a g e

Možda  umjesto  odgovora  se moramo  zapitati,  jeli  ta  podjela  donijela  išta  dobro meni  kao čovjeku?  Jesam li imalo potpuniji sa tom podjelom?  Jesam li sebe bolje upoznao dijelići?  Jesam li više u dodiru sa samim sobom?  Uopšte što je to "samim sobom"?   Odgovor na na njih,  sem  zadnjeg pitanje,  jeste NE. Nisam potpuniji, nisam  se bolje upoznao, nisam u dodiru sa sobom.  Zašto?  Jer ne znam to sebe koje  je  izvan definicije uma. Jer ne znam postoji  li uopšte to sebe koje  je izvan uma.  Sve što znam  jeste ono što mi  je um definisao  i rekao da  ja  jesam. Sve što  je on kroz sukob  i dijelenje "spoznao" i što mi je nametnuo kao odgovor, koji sam naravno, prihvatio kao definiciju da ja jesam.  Naizgled nalazimo se u situaciji iz koje nema izlaza.  Shvatamo da  smo umom  krenuli u  traženje odgovora.  Shvatamo da nam um  i dalje nameće odgovore. Shvatamo da smo naponon došli u bezizlaznu situaciju.  S tim shvatanjem počinje i shvatanje da duhovnost ni religija nema odgovore. Jer i ona inzistira na podjeli. Bog ‐ đavo. Gore ‐ dole. Ispravno ‐ pogrešno.. itd.  A znamo da su to sve funkcije uma.  Svjestan sam činjenice da će se jako malo tragalaca ovo zapitati. da će jako malo njih da uvide da nisu nimalo Sebi bliži bez obzira koliko su godina proveli u duhovnosti. Dapače, shvatiće da su na samom početku kao što su  i bili pre nego što su zakoračili na nešto što se zove Staza ka Sebi.  No, zapitajmo se, da li smo zakoračili na tu Stazu?  Sama riječ: "Put ka Sebi", što ona znači?  Šta znači ići ka Sebi?   Mi sebe ne poznajemo, kako onda možemo ići ka sebi?   Ne sebe ne poznajemo, ali zato poznajemo ono što nismo mi. Poznajemo sve ono što smo do sada bili,  što  su nam  rekli da  jesmo,  što  su nam nametnuli  i  vjerujte mi  sasvim dovoljno da krenete  na  put  ka  tome  Sebi.  Imate  materijala  za  nekoliko  godina  prepispitivanja.  Nisam rekao da će put biti lak, niti on to jeste. Nisam rekao da nećete morati da "žrtvujete" se na njemu, niti sam rekao da će oni koji vas vode znati put.  Velika vjerotvatnoča je da će većina odustati.  Znam i znao sam mnoštvo ljudi koji su entuzijastički krenuli ka sebi, i onda negdje na sredi a neki i na samom početku odustali. Um je pobijedio.  To i nije tako strašno.  Kada ste jednom zakoračili na ovu Stazu, povratka nema. Ovo je Staza bez povratka. No možete zastati na njoj. Odustati na neko vrijeme. Upasti u zamku uma  i zastati pa  čak  i provesti cijeli život u tom stajanju pre preprekom koja vas je zaustavila.  Nije strašno. Kad tad ćete nastaviti put baš tamo gdje ste stali. 

Page 14: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

14 | P a g e

 

Drugačija vrsta Mačke  "Majstor  je  u  stvari  drugačija  vrsta  'mačke'.  On  prepoznaje  novi  dan  kao  mogućnost  u vremenu, da stvori avenije realnosti i nerođenih emocija, nerođenih realnosti da dan postaje posjemenjivanje beskonačnih sutrašnjica."  Ljudi često prave greške, da ne kažem da ljudi stalno prave greške, koristim ovu blažu rečenicu. Ljudi često prave greške.  Jedna od tih grešaka je uspoređivanje. Iako um radi na tom principu jer to je jedan od najjačih načina učenja, on je pogrešan na jednoj razini unutrašnjeg  razvoja. Mogu  slobodno  reći da  je on SKROZ POGREŠAN kada  je u pitanju unutrašnji  razvoj  ili  rad na sebi.  Jasno mi  je da  je on doveo  i do nekih  rezultata, kada pričam globalno o čovječanstvu. Ali kada se fokusiram na jednog čovjeka, na jednog tragaoca, on je sa te strane pogrešan. U unutrašnjem razvoju ne smije biti usporedbe i učenja na taj način. On je OK kada je u pitanju razvoj uma, ali vi u radu na sebi imate za cilj Samospoznaju, Probuđenje, Buđenje, a tada je um prepreka.  Kad  to  kažem  mislim  na  um  koji  smo  naučili  da  koristimo. Inače um je strahovit alat u rukama onog koji ga kontroliše. Ali o tome nekom drugom prilikom.  Prije  neki  dan  sam  na  jednom  forumu  postavio  pitanje  čitaocima  i  sudionicima: Koje bi to kvalitete trebao imati tragalac? Šta očekujete da bi neki tragalac, duhovni čovjek ili neki Majstor, trebali imati?  I ljudi su mi davali odgovore. Svako  je  kroz  te  odgovore  iskazivao  svoj  unutrašnji  stav  i mišljenje,  koji  se  podudaraju  sa njihovim unutrašnjim stanjem i željama da i oni imaju te kvalitete. Drugim riječima sve što vi ŽELITE od Majstora  to  je ono u vama što vi SAMI SEBI želite. Malo ljudi na to obrati pažnju. Malo njih to zna, jer još uvijek ne razmišljaju na način da je stvarnost koju  oko  sebe  vide  ili  priželjkuju  da  vide  (znači  za  sada  ne  vide)  ono  što  unutar  sebe  nose. Nemalo puta se znam poigrati sa tim sa ljudima koji rade na sebi, da bi nakon nekog vremena i oni sami to shvatili. Evo nekih odgovora ih ljudi: SPREMNOST ZA SUOCAVANJE SA SOBOM je za mene jedna od najvaznijih kvaliteta koju mora da poseduje svaki tragaoc. Ja mislim da je vazno za jednog Majstora da obraca paznju na svog ucenika... Jedini ispravni  ristup je da Majstor svog ucenika navodi na samoinicijativnu samorealizaciju.  A Spiritualni Majstor!!! Mora biti oslobodjen od Uma. Koji ima Svest. Ovi odgovori govore o ljudima i njihovim željama, tj. što bi to oni htjeli da imaju i kako da žive. I to naravno vide u Majstoru. Na neki način to je projekcija, koja ima za cilj da ih usmeri da i oni to sami jednog dana postanu. Što nam to govori o umu? 

Page 15: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

15 | P a g e

Govori  nam  da  i  ti  ljudi,  iako  dugogodišnji  tragaoci,  još  uvijek  uče  putem  uspoređivanja, imitacije (ne u negativnom smislu), ogledala (ogledanje da to Majstor može, stoga i to ja mogu) tj. putem dopuštenja, itd. Mogao bih do sutra o finesama i onom što ih sprečava. Što ću radije ostaviti njima da učine. Jer ovo su tragoci kojima ne treba puno da bi nešto sami skužili. Kako bi Buda rekao, oni trče na sjenku biča.  Elem ono što želim tim primjerom da kažem jeste to da tragaoci JOŠ UVIJEK TRAŽE  OPUŠTENJE. Oni NE SMIJU da budu ono što žele. Da se razumijemo, i sam sam bio takav i još imam tih klikova, da se ne pomisli da sam ja riješen tih klopki uma.  A što to čini dobrog Učenika dobrim Učenikom? Ili što to čini Majstora majstorom?  On ne traži dopuštenje od nikoga. On  je sam svoje dopuštenje. On JESTE. A u to "jeste" ulazi  i dopuštenje.  Pod  "dopuštenje"  ulazi  i  smjelost  da  bude  i  ispravan  i  pogrešan  (u  ljudskim mjerilima). On smije da ima greške i dobre postupke, on smije da ima mane i vrline, on smije da bude glup  i pametan, on smije da  i kopira ako želi ali  i da bude orginalan. Riječ koja se cijelo vrijeme ponavlja: ON SMIJE. E  sada, ako  se vatite koji  red nazad, videćete  što prosječan  tragaoc ponavlja  ili kako  živi: NE SMIJE. On ne smije da bude orginalan, on ne smije da bude glup, on ne smije da bude pogrešan, on ne smije da ima mane, on ne smije.. on ne smije.. on ne smije.. Dosta??? Nadam se da ste shvatili poentu.  Ono što čini razliku  između Majstora  i Učenika  jeste što Majstor SMIJE. A Učenik  još uvijek NE SMIJE. I gospodo, to je sva razlika.  Kada je riječ o kvalitetama. Ono što Majstora čini Majstorom, nije poznavanje tajnih tekstova, mantri, pranayama ili onoga što su nam nametnuli učitelji koji sami NE SMIJU. Njega za razliku od njih čini pre svega smjelost da jednostavno bude ono što jeste (ne u mističnom smislu), jasna usredsređenost na Ja Jesam u Sebi ili drugim riječima na Sebe, mogućnosti koje on stvara samim svojim postojanjem kao što se kaže u gorenjem citatu koji sam stavio kao uvod na tekst, jasna određenost da mu je preće Biće od ostalih stvari, pa tek onda poznavanje tehnika ili ko zna čega što su nam naturili na nos. Majstor prosto smije da BUDE. Što god to bilo. I da kreira Život onako kako on to želi. I to ga već čini Majstorom. Naravno, sada neću ulaziti u sve te finese o razinama Majstorstva. Dovoljno je i ovo.  Ono što želi ovim tekstom da vam saopštim, da vam prenesem, jeste SMJELOST da BUDETE to 

Page 16: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

16 | P a g e

što ste (opet ne u mističnom smislu) jer ta smjelost će vas učiniti Majstorskim kandidatom. Od nečega morate krenuti. Pa makar to bilo ono najbanalnije. Ni Majstori to nisu postali tako da su odmah se rodili kao Majstori. Ne! Bili su možda i gori učenici od vas. Ali su na vrijeme shvatili da ne smiju da se upoređuju, da ne smiju da imitiraju, da ne smiju da se boje sebe, da smiju da ispolje ono što jesu, da budu i najniži ali i najviši od ljudskih bića, i to, BAŠ TO čini ih Majstorima. Moja pitanja su bila u cilju da kada ih pročitate kasnije skužite gdje ste napravili grešku i gdje je još uvijek pravite.  Stoga, krenite od najmanjih sitnica  i budite Svoji, to  je put da  jednog dana postanete Majstor. I naravno mala "tajna" za buduće Majstore. Rekao sam "da jednog dana budete". Svjesno sam napravio taj gaf. Ne JEDNOG DANA, več BAŠ SADA.  Majstor se ne postaje, to je u krvi. To ste vi, s tim ciljem ste rođeni, s tim ciljem ste stvoreni. Ali morate odlučno krenuti da postanete jako dobar Učenik i Majstor. Između DOBROG Učenika i Majstora skoro pa nema razlike. Jedina mala razlika je u tome što je Majstor dodirnuo Neizrecivo i zna da se u njega Apsorbuje. Drugim riječima dodirnuo je Sebe i zna da se Apsorbuje u Sebe. I  to  je  sva  razlika..  i  zbog  toga  je  ovaj  tekst  kao  i  tekst  na  forumu,  ali  i  vaši  odgovori.  "Promjena u  sebi,  znači da moramo napustiti  starog  sebe. To  znači da moramo ostaviti  iza nas, naš  stari  identitet na nekoliko momenata  i krenuti  razmišljati Ko Smo Mi  to u  stvari."   

Page 17: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

17 | P a g e

Svo vrijeme je Sada, sva udaljenost Ovdje  Kažu: Ne postoji prošlost, sadašnjost i budućnost.   Kažu: Svo vrijeme je sada, sva udaljenost ovdje Svaki problem riješen, odgonetka jasna Bez sebičnog cilja, dužnosti i vezanosti Njemu se sve i svak odaziva.  Svi  smo  čuli mnoštvo  izreka,  svi  "znamo"  sve bitne  izreke. Mnogi  se  za njih  vežu  i  sljede  ih. Mnogo  je  puteva  ka  Neizreivom,  i  svi  oni  se  jasno  videsa  vrha  "planine"  (Neizrecivog). I  tu  se  doživljava  istinitost  svakog  puta,  njegova  praktičnost  i  staza  kojom  se  penjao  na  vrh "planine". Niko ko je gore došao ne može ih negirati. Može se neslagati sa njima, može imati neke bitnije ili manje bitne stavke u vezi njih, ali jasno vidi da sve vodi ka gore i sve vodi ka dole.  I bez neke daljne filozofije. Kao što kaže ova pjesma:  Bog stvara Ja, Ja stvara Boga.  Bog nema Ja, Ja nema Boga. Ja Bog; Bog Ja Smjesa u mesu i duh u smjesi. Toliko toga okolo toga A To Što Jeste je To Što Jesi!!!  Zanima  me,  čitajući  sve  te  izreke  i  pjesme  koliko  stvarno  razmijete  izrečeno. Što znači da je sve Jedno? Što znači da je sve Postojanje? Što znači da ste uvezani sa svim oko sebe? Što znači da sve potiče, završava i jeste u Njemu? Što znači Samo Ja Jesam i ništa drugo ne postoji?  Za početak dovoljno. Razmislite,  osjetite  i  recite  mi  svojim  riječima.  Ne  interesuju  me  izreke  yogija,  tantrika, gnostika.. već vas.   

Page 18: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

18 | P a g e

Svo vrijeme je Sada, sva udaljenost Ovdje II  Mnogo  finih odgovora  je napisano na  forumu, dok ovdje nije niko ništa napisao,  što nekako opravdavam da im je lakše pisati na forumu no na blogu, što zbog teškoće oko komentiranja što oko toga što je forum zatvoren za javnost pa se ljudi mogu raspisati slobodno i bez ograničenja. Generalno,  svako  je  iznio  ono  što  je mislio  za  bitno.  Ali  dosta  daleko  od  pitanja  koja  sam postavio. A evo ponovo tih pitanja: Što znači da je sve Jedno? Što znači da je sve Postojanje? Što znači da ste uvezani sa svim oko sebe? Što znači da sve potiče, završava i jeste u Njemu? Što znači Samo Ja Jesam i ništa drugo ne postoji?  Svjestan sam da većina ne može dati odgovor na ovo pitanje, ali može iznijeti mišljenje kao što su se potrudili ljudi na forumu te na taj način pridonijeti temi i pokušati odgovoriti. No svi su za divno čudo, kružili ko mačke oko vruće kaše. Recimo: Jedino  što  čovek  sa  sigurnošću može  reći,  što  sa apsolutnim uverenjem može potvrditi  je:  "Ja jesam".  Osećaj  samog  postojanja  sadržan  je  prvenstveno  u  doživljaju  sopstvene  svesti,  kao nosioca i merača stvarnosti. Ja jesam i ja sam tu, a ovo oko mene je svet i život koji se dešava. JA doživljavam svet oko sebe i JA se osećam živo.  Svima  je  kao  i  ovoj  čitateljki  jasno  da  je  sve  ispoljavanje  sopstvene  svijesti  kao  nosioca stvarnosti. Ovo je fino rečeno: Živeti u "sada"  je kao hodati po oštrici žileta, ali samo u  tom  trenutku možemo biti beskrajno budni i beskrajno svesni samo tog jednog i jedinog mesta na kome život izvire: "ovde". Samo generalno ne mislim da je to tvoje. Zašto to mislim? Zato što bi se onda odgovori na ostala pitanja prosto nametnula da ih primjetiš. Ali o njima nisi ništa rekla.  Recimo i ovo: Svest  je  centar  svega.  U  toj  najfinijoj  vibraciji, mi  jesmo  centar  svega,  jer  smo  podeseni  na najfiniju  vibraciju  i  tada  imamo  znanje  o  svemu,  jer  vibriramo  sustinom  svega.  Postoji  sada razlika ako je telo aktivno, i ako je umireno. U prvom sl dozivljavamo se sustinom svega sto nas okruzuje,  to  jest, nema  razlike  izmedju mene,  tebe, drveta, pticice...kamiona..  reke, oblaka. U ovom drugom slucaju verovatno dolazi do te famozne apsorbovanosti u Apsolutu, znaci kada se izgube pojavni oblici i dozivljava se samo ta osnovna najfinija vibracija , Svest Za ovu čitateljku bih mogao reći da je dosta blizu, ako izuzmemo da je ona imala Buđenje i da su njoj  neki  odgovori  već  "rečeni".  I  ostali  odgovori  će  biti  izrečeni  joj  kada  bude  prodirala  u sledeće nivoe Svjesnosti.  Drugi čitatelj je zapazio nešto interesantno u jednoj rečenici: 

Page 19: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

19 | P a g e

Bog stvara Ja, Ja stvara Boga.  I onda dodao: btw. kvotao sam tekst oko kojeg se vrtim, al ne kaphiram jos uvijek zasto.  bilo  koja  daljna  analiza  sa moje  strane  jeste  interpretacija.  a  sto  se  tice  osjecaja  Ja  Jesam vjerujem da  je  jedino precizan opis  stanja  za uvidjanje Sve  Je  Jedno. no do daljnjeg, ne vidim vajde trenutno da ispisujem pretpostavke svoje iliti nagadjanja.  I  jako  fino  definisao  da  je  suvišna  filozofija  stvarno  suvišna  folozofija.  Ali  tragaoc  se mora izdefinisati kako bi onaj s kim radi mogu da ga ispravi. Generalno problem tragaoca jeste što se boje izreći svoje mišljenje iako je možda pogrešno. Taj "klik"  je problem duhovnjaka,  jer onda ulaze u citiranja  i vjerovanja autoritetima od kojih  i nema neke vajde. Kada vi jasno i glasno izreknete svoje mišljenje, nebitno da li je ispravno ili ne, vi tada izlazite iz zaklona autoriteta, knjiga i raznoraznih spisa i tek tada vam se može ukazati na nešto  i  ima  nade  da  to  bude  vaše  shvatanje.  Stoga  od  vas  ponekad  i  tražim  "nemoguće" zadatke,  tipa kao ovaj da mi  izdefinišete ono  što mislite  i  znate.  Jer na  taj način možemo da jedni druge ispravljamo i napredujemo na "stazi".  Ne postoji prošlost, sadašnjost i budućnost.  Kada  uđete  u  povišenu  svjesnost  ili  kada  ste  u  stanju  svjesnosti,  ne  pažnje,  vaš  um  ne  ide linearnim putem i ne stvara sadašnji doživljaj na znanju prošlosti i pretpostavkama budućnosti. Već samo obitava u trenutku. Taj trenutak mistične škole nazivaju SADA. Iz tog stanja shvatate da  je  prošlost  i  budućnost  projekcija  uma  koji  na  taj  način  pokušava  da  stvori  obrasce djelovanja. Ne‐djelovanje  je  za um  smrt, nestanak.  I  stoga  svi osjećaju  strah kada dođu pred probuđenje. Jer ono što oni jesu sada, nestaje. U stanju Svjesnosti koja je samo Svjesnost, apsorbovana u sebe, ne postoji ništa. Ni prošlost ni sadašnjost kakvim  je mi doživljavamo, a ni budućnost. Ako možete da se u mislima vratite na neki od prošlih zbivanja u vašem životu i osjetite taj trenutak, postaje vam jasno da je tadašnji trenutak upravo SADA  i OVDJE  i sve što vidite  jeste samo slike u vašoj glavi koje mogu ali  i ne moraju  da  izazivaju  emotivne  odgovore  na  njih,  ali  i  ako  izazovu,  shvatate  da  je  emotivni odgovor na njih isto SADA i OVDJE. Vaše postojanje jeste trenutak vaše Svjesnosti i on je jedini koji postoji,  izvan njega ne postoji ništa. Sve ostalo  je umotvorina. Kreacija uma koji odgovora na  samskare  ili  utiske  koje  ima  duboko  zakopane  u  samom  sebi.  Svo vrijeme je sada, sva udaljenost ovdje Svaki problem riješen, odgonetka jasna Bez sebičnog cilja, dužnosti i vezanosti Njemu se sve i svak odaziva.  Stanje povišene svjesnosti (nemam bolju riječ trenutno) ili trenutak kada ste budni (ako ste na pravi način budni) daju odgovore na ovaj stih. Sve se zbiva u samom trenutku svjesnosti. Čak i vaš život bez obzira koliko to sada ne izgledalo tako.  Uđite  u  svjesnost  i  osmotrite  bilo  šta  iz  nje.  Šta  vam  se  nameće? To je SADA OVDJE. Sve što sam živio, što živim, što mislim da ću živjeti, SADA JE OVDJE. Jedino stvarno  (kao što ste svi  to primjtili)  jeste Svjest. Sve u njoj postoji.  Iako postoji mnogo dublja stvarnost  od  svijesti,  jer  i  ona  je  samo  alat  ispoljavanja.  I  to  uslovno  govorim  Svjesnost  u 

Page 20: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

20 | P a g e

nedostatku bolje riječi. Ali ograničimo se sada samo na Svijest. U toj svjesnosti Svjesti sve ostalo je izbrisano i nije stvarno. Izgleda kao sjećanje kao film koji posmatrate na platnu i ništa više, i onda ide nastavak: Svaki problem riješen, odgonetka jasna Tada  nema  problema,  nema  riješenja  problema.  Jer  problem  je  bila  vaša  poistovjećenost  sa sadržajem,  tj.  sa  slikama na mentalnom ekranu  i emocijama koje  su one budile. Biti  svjestan znači  uvidjeti  da  je  jedino  stvarno  ta  sama  Svjesnost.  Čak  i  reći:  To  je  Svjest;  jeste  laž. Formulacija sječanja. Vi NE MOŽETE reči što jeste jer samo izricanje toga je sjećanje. A nadam se da  kužite  zašto  je  to  tako,  ako  ne..  pričat  ćemo  i  o  tome  kasnije. Pošto nema problema (jer nema vas), riješenje je jasno (VI STE PROBLEM). Odustajanjem od vas od ograničene svijesti i ograničenog sopstva nestaju svi problemi i izmišljanje uma kao odgovor na probleme. Bez sebičnog cilja, dužnosti i vezanosti U tom trenutku kada Jeste (uslovno govoreči, Jeste) nema cilja jer cilj je projekcija prošlosti na budućnost. Nema dužnosti, jer nema kome da se ta dužnost daje, ispoljava, nudi, radi.. I nema vezanosti,  jer  nema  nikog  izvan  vas  niti  se možete  vezati  za  bilo  koga.  Nema  vezivanja  jer vezivanje  znači  um.  Um  znači  zbir  prošlosti  i  projekcija  budućnosti. Njemu se sve i svak odaziva. Znanje koje se tada prosto nameće, ne možete da ga ne vidite, jer tada dotičete centar Sebe, da sve izvire iz Vas (Njega) i sve se u Vas (Njega) vraća. Vi ste početak i kraj, Vi ste istina i život, Vi ste Put, Vi ste Alfa i Omega.. Vi Jeste. A Vi  ste  sami  centar  Svjesnosti  koji  je  Svjestan  samog  Sebe.  I  sve  što  sada  vidite  jeste  samo prijekcija na mentalnom platnu.  Idemo još korak dalje. (Ovo će biti dugačak tekst) Bog stvara Ja, Ja stvara Boga.  Bog nema Ja, Ja nema Boga. Ja Bog; Bog Ja Smjesa u mesu i duh u smjesi. Toliko toga okolo toga A To Što Jeste je To Što Jesi!!! Ovo je kontradiktorno, ali onom koji razume izvlači osmjeh na lice. Jer mu govori sve od samog početka pa do samog kraja. Ona govori o međuzavisnosti Boga i Vas. Ako ste ovo gore skužili a znam da  jeste,  jer  ipak ne pričam  sa  ljudima  koji  samo misle da  rade na  sebi,  jer da  je  tako odavno  bih  se  povukao,  onda  vam  je  jasno  i  ovo  dolje. Bog (Ja Jesam) stvara Ja (individualno sopstvo), Ja (individualno sopstvo) stvara Boga (Ja  Jesam). Duboka igra međuzavisnosti između Vas i Boga. Bog nije ništa do vi sami. A vi sami ste sam Bog. Ali hejdemo malo dublje. Kada uđete u Sebe, kada obrnete proces identifikacije i pratite tok pažnje ka Sebi vi se vračate na sam početak. Kada se desi Apsorbovanje u Sebe, pa makar i na sekundu ali ovaj put da vam to nije  "slučajno",  shvatate da nikakav Bog ne postoji. Ovdje mislim na  sve naše predstave o tom Bogu. Postoji To Što ste Vi Sami po Sebi. U toj Apsorbovanosti u Sebe ne postoji ništa izvan toga. Samo TO. Ali da biste to spoznali vi ste morali kreirati ovu realnost i ući u nju. (Samo vam 

Page 21: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

21 | P a g e

se čini sta ste ušli u nju). U tom se krije odgovor. Kao što ste se vraćanjem na  izvor Svjesnosti osvestili da ste vi Tvorac, Bog, sam centar Postojanja tada vam postaje jasno da vi nikako niste mogli  znato  što  ste  vi  da  nije  bilo  tzv.  odvojenosti  od  tog  Izvora.  Tzv.  odvajanjem  tj. poistovjećivanjem sa mentalnim projekcijama vi ste "zaboravili" ko ste u svojoj prirodi. Drugim riječima Bog je stvorio individualno JA, ili individualni centar kroz koji je skupljao znanja o sebi, iskustvo drugim riječima. Iz tog individualnog Ja vi ste stvarali Boga, i još uvijek ga stvarate. Bez tog Ja Bog ne bi znao Sebe. On bi bio Apsorbovan u Sebe, ali ne bi sebe poznavao, ne bi sebe ostvarivao kroz kreaciju. Kada shvatite ovo, ulazite u ovo: Bog nema Ja, Ja nema Boga. Niti je JA ikada bilo stvarno niti je JA ikada bilo Bog. Javlja se razumjevanje da je sve tvorevina Svjesnosti, njena igra. Iluzija kako bi rekli Indijci. Iako čak ni oni ovo ne razumiju, iako vam dolaze razni Hindu Učitelji i davaju vam takozvano znanje o tome. Oni sami ovo ne razumiju, u večini slučaja. Apsolut (Svjesnost) nema Ja (odvojeno sopstvo) a samim tim Ja (odvojeno sopstvo) nema Boga (Svjesnost). Oduvijek  je bilo  samo  Jedno, Svjesnost.  I bila ona poistovjećena  ili ne ona uvijek ostaje Svjesnost. Ja Bog; Bog Ja Ovo je već jasan znak spoznaje. Vi shvatate da ste vi SAM TVORAC. Izeđu vas više nema glagola koji vas rastavlja. Nema više procesa koji vas rastavlja. Bog se ogleda u vama  i vi u njemu, da tako kažem. Ja Jesam Bog. Bog Jeste Ja. To je krajnja istina. I nema ništa izvan nje. To je ono zbog čega je stvoren cijeli Univerzum. Iako naizgled on je odvojen od Njega, to je samo naizgled. Razumevanje i Spoznaja Sebe jasno vam bacaju u oči ono što jeste. I dalje: Smjesa u mesu i duh u smjesi. Toliko toga okolo toga. Postaje vam  jasna međuzavisnost. Smijeh prosto kulja  iz vas,  i  shvatete  taj hebeni KOSMIČKI VIC. To ne znači da ćete odmah sve ovo razumeti i da će sve nestati samo od sebe.. ne neće.. to je samo trenutak.. bljesak vas samih i razumevanja. Sve što još uvijek vam odvlači pažnju mora da bude osvešteno  ili vi morate SVE VIŠE biti svjesni ove spoznaje u svakom  trenutku.  I  tek  tada započinje rad na sebi, ili da kažem igra na sebi. A To Što Jeste je To Što Jesi!!! Prosto, a? Vrijeđa inteligenciju.  E sada, draga moja blogerska i forumska gospodo: Što znači da je sve Jedno? Što znači da je sve Postojanje? Što znači da ste uvezani sa svim oko sebe? Što znači da sve potiče, završava i jeste u Njemu? Što znači Samo Ja Jesam i ništa drugo ne postoji? 

Page 22: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

22 | P a g e

 Još  smatrate  da  ova  pitanja  nisu  samo  buka  u  vazduhu,  način  da  vas  uhvatim  u  zamku? U koju ste se naravno dobro upecali, ali to je predivno, jer mi govori da vam je stvarno stalo da se spoznate. I svi ste kružili ko mačke oko vruće kaše. Što mi također govori da ste jako blizu spoznaje. Što mi je jako drago.  A znate li zašto? Zašto toliko truda ulažem u sve ovo? Možete li mi sada odgovoriti? Jasno i glasno, bez filozofiranja o svesti i svjesnosti ili ko zna o čemu još!!! 

Page 23: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

23 | P a g e

Noćna mora Buđenja  Bilo kakvo djeljenje na bolje, lošije, gornje ili donje ili u još neku stranu svijeta, je pogrešno. Zato što ta podjela prvo govori o unutrašnjoj podjeli a onda o spoljašnjoj podjeli koju činimo  i koja nam  se vraća u  svemu onom  što  radimo bilo na  sebi bilo u  svijetu u kojem  živimo  i u kojem djelujemo. No, svjestan sam da većina tragaoca dijeli stvari  jer su prvenstveno tako naučeni. Dijete nema podjelu u sebi, ono nema podjele ni u spoljašnjem svijetu. Ono čisto vidi stvari kakve  jesu, ali nema  spoznaju  o  onom  što  Jeste.  Ono  prosto  djeluje  iz  Bića,  ali  ga  ne  poznaje. Vremenom mi mu usadimo ono što je i nama usađeno od naših roditelja i uopšteno staratelja. I naravno  niko  za  to  nije  kriv,  niti  može  biti  kriv,  jer  niko  i  ne  zna  da  je  to  pogrešno. Iako se ovdje trenutno  izražavam sa stavom pogrešno  i  ispravno, znajte da je  i ovo podjela, ali sam  je svjestan  i znam da moramo u komunikaciji da koliko toliko dijelimo stvari da bi smo se razumjeli. I stoga je svjesno i prihvaćam i koristim. No,  čak  i pogrešno  i  ispravno  je podjela  koja  je pogrešna. Pogrešna  je  jer uključuje um u  tu podjelu. Stoga probajte da se što manje ograničavate na podjele dok čitate tekstove na ovom blogu, iako oni sami pričaju o podjeli. Jeste kontradiktorno, ali nemamo bolji jezik.  O vječnoj problematici uma već smo pričali bezbroj puta, ali nje nikada dosta. Ponekad se pitam da  li  stvarno  čitate  (oni  koji  čitaju  ove  tekstove)  ili  samo  mislite  da  čitate? Nemalo puta kroz razgovore, komentare ili tekstove shvatim da oni koji su mi najviše govorili da znaju što pričam, oni koji mi najviše govore "znam", "tako  je"  ili ko zna koje  riječi  ili  rečenice koje mi trebaju pokazati kako oni stvarno razumiju što govorim, pokažu kako nemaju blage veze o većini stvari koje sam napisao.  Kako to znam? Prosto  je.  Pažljivo  čitam  ono  što  pišu,  ono  što  govore,  kako  žive,  kako  se  ponašaju... Svjestan sam da ne mogu vas većinu "gurnuti" u neka viša  iskustva  i svestan sam ako  i  jedna osoba  (a  znam da  ih  ima)  shvati  i  razumije  što govorim  i doživi viša  stanja  svijesti, od uvida, razumjevanja, buđenja... da sam svoju svrhu (pisanjem  ili pričanjem)  ispunio. Nekada te stvari idu iza teksta, iza riječi koje govorim iza konvencionalnih načina komunikacije i odnosa.. nekada graniče sa ludošću da se i sam zapitam.. Kako?.. Ali one djeluju. Što je najzanimljivije. Ono  što  je  tu bitno, ako  je djelovalo,  jeste da znate DA TO SAMNOM NEMA NIKAKVE VEZE. Vi ste otvoreni, vi ste spremni, vi vibrirate.. i zato i prolazite u ta stanja svijesti i imate iskustva kakva  imate. Samnom  to nema veze..  ja sam samo prst koji ukazuje kamo da gledate..  i  to  je sve. Niti sam vam ikada govorio da ja s tim ima veze. Nekada nešto kažem što je mnogo direktnije a što bi ličilo na ovo: "To još nije tvoje, još uvijek se slepaš, ali čim osjetiš znači da možeš i sam/a da to doživiš i to je ono što moraš da naučiš." Neki od vas su takvo što čuli, i znaju na što mislim. 

Page 24: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

24 | P a g e

 No da se vratim na temu. Nadam se da ste shvatili što želim reči i nadam se da shvatate kamo će ova tema da nas vodi. A ako niste: Cilj ovog teksta je da vam pokaže greške koje radite. A radite takve djetinje greške da sam  se zapitao ovo gore što sam napisao. Uzećemo da ste svi vi koji čitate ove tekstove već imali neka iskustva koja su vam rekla da svijet nije onakav kakvim ga vidite. Onda su vam ona rekla da  je um uvijek sklon podjeli  i kreiranju problema. Pa  recimo, da vaša  svijest  i usmjerenje energije kreira  stvarnost koju doživljavate, onda da svijesnost je ono što vam u svakom trenutku pokazuje gdje trebate gledati, onda da vaš rad ne zavisi od nekih specijalnih  trenutaka  tipa pola sata  ili sat meditacije dva puta na dan.. pobogu, nisam apotekar i ne propisujem vam ljekove. Ako želite ljekove postoje ljekari i apotekari na ovoj planeti koji ih vam daju. Ja znam da niste bolesni, već ste uspavani.  Nedavno sam sjedio u društvu sa nekoliko ljudi koji već dugo rade na sebi i u jednom momentu posmatrajući ih primjetim kako u razgovoru sa njima govorim da ne možes stalno biti svjestan, da je to nemoguće da moraš imati trenutku kada si svjesniji ili pažljiviji i trenutke kada se moraš pustiti "svijetu"  ili drugim riječima kada se moraš prepustiti nesvjesnom.  I zaustavim se u tom momentu  pažljivo  osluškujući  svoju  unutrašnjost  da  vidim  koji  klinac  to  pričam. Primjetio sam koliko puta u toku dana dam drugima to objašnjenje ili još gore sam sebi ufiksam u umnu venu to opravdanje. S tim opravdanjem um  je na  jako  fin način mi ufiksao ubjeđenje koje  će  jako efikasno da sprovede u djelo. A  to djelo  će biti baš  takvo kakvo  je  i objašnjenje. To  sam  primjetio  i  kod  većine  duh.  tragaoca. Oni  sebi  na  vrijeme  daju  opravdanje  za  svoju nesvesnost.  Oni,  prostim  riječima,  sami  sebi  kreiraju  stvarnost  da  to  tako  i  bude. Sada idemo dalje, jer ovo nije jedina "greška" koju čine tragaoci. Druga krupna "greška" jeste podjela na spoljašnje i unutrašnje. NE POSTOJI SPOLJAŠNJE I UNUTRAŠNJE.  Bole me glasne žile koliko sam to puta već rekao. Dok god budete posmatrali  i odnosili se sa sobom na  taj način, za vas  će postoja spoljašnje  i unutrašnje. Za vas  će postojati PROBLEM spoljašnjeg  i unutrašnjeg. Vi niste dio ovog svijeta, ovaj svijet je dio vas.  Probajte to da zapamtite jednom za svagda. Ovo nije neka mistifikacija. Ovo je prosta činjenica ali samo za one koji su dovoljno smjeli da to uvide. A uvidjeti to nećete sve dok ne dopustite mogućnost da je to tako. Sve dok se oslanjate na vaših pet ograničenih čula. Svijet snova je strahovito jak i stvaran sve dok se u njemu ne probudite. Kao što sada znate da je sinoćnje  spavanje  proizvelo  i  san,  dakle  proizvelo  sanjanje,  takva  ista  stvar  je  i  sa  ovim takozvanim budnim stanjem. Ako ste stvarno dotakli stanje Budnosti, do sada ste trebali to da znate. Jer pozadina tog stanja nimalo ne  liči na ovo  što  sada doživljavate. Vjerovatno  imate momente u kojima  se  zapitate: "jebote  jel ovo san",  jer vam u tom momentu unutrašnja čula govore da  je ovo što ste nazvali budnim stanjem samo  još  jedan san.  Ili nešto mnogo drastičnije da odjenom bivate uvučeni u neku  stvarnost  koja  nema  veze  sa  ovom  u  kojoj  "trenutno  živite",  već  kao  da  ste  u  tom 

Page 25: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

25 | P a g e

momentu  sasvim  nešto  (ne  neko,  već  nešto)  drugo  od  onog  što mislite  i  osjećate  da  jeste. Stoga: NE POSTOJI SPOLJAŠNJE NI UNUTRAŠNJE. NE POSTOJI PODJELA NA TOM NIVOU. Ono što vas buni jeste informacije čula na koje ste navikli i kojima ste dopustili da vas vode i govore vam o tzv. stvarnosti svijeta. Treći problem, ali nimalo manji po važnosti, jeste da NE POSTOJE ODNOSI sa drugima. Vi niste u ODNOSU sa drugima. Ne postoji dvoje, već  samo  jedno.Pazite, ne pišem ovo onima koji  su na  stazi koje pripadaju većini ljudi. Pišem ovo onima koji su shvatili da je sve to iluzija nimalo manje od bilo koje druge iluzije. Takvi neće shvatiti što pišem, a i ako možda njih um i negdje to počne da provaljuje, reči će  da  prepisujem  i  da  nekog  citiram.  Za  njima,  gospodo,  puca  mi  pertla. Ostali koji su na direktnom "putu" ka Sebi, NE POSTOJE ODNOSI sa drugima. Ne postoje veze, ne postoje brakovi ili rodbinske veze koje morate poštovati. NE POSTOJE. Oni su dio iluzije ovog sna. Vi ste duboko uvezani sa svim oko vas, jer sve oko vas čini ista svjest koja sada ima pažnju na ovim slovima i rečenicama. Ista ta svijest je u ovom "čovjeku" koji ovo piše, kao i u vama koji ovo SADA čitate. Vi ste UVIJEK samo u odnosu sami sa sobom. Čak i kroz ove oči i ruke koje ovo pišu. Četvrto, ne postoji TAMO NEGDJE ni U PROŠLOSTI U BUDUĆNOSTI. To je također podjela uma koji vas drži u šaci. Sve to su prepreke koje vam ne dozvoljavaju da nešto više uvidite. Također one su oruđe uma koji nad vama ima kontrolu i kojem robujete baš zato što prihvatate sva ova ogranićenja. Sve vrijeme je SADA, sav prostor je OVDJE. Sve vam se dešava, SVE sada i ovdje. Vi ne možete da  živite  nigdje  drugdje  ni  ni  u  kakvom  drugom  vremenu  do  sada  i  ovdje.  Ako  želite  da  bilo  šta  napravite  od  sebe,  potrudite  se  da  prozrete  um  koji  vas  svim  ovim fiksevima  ubjeđuje  u  nešto  čega  nema.  Sve  to  vas  drži  u  kandžama  u  kojima  se  nalazite. Postoji još mnoštvo fikseva koja smo uzeli i držimo ih se kao pijan plota. Počev od pripadanje, nacinalnosti, seksualnog pola, inteligencije itd.. itd.. itd.. Sve su to laži. A ono najljepše je što ih MI PRIHVATAMO KAO ISTINE.  Znam da će sada 90% vas reći: "Znam, ovo je baš tako  i ja tako mislim"  ili "Wow, koji tekst"  ili "šta  ovaj  baljezga"  ili  ko  zna  što  već  što  ste  mi  do  sada  pričali.. Zabole me  što  imate  reći  za mene..  zabole me da  li  znate  ili mislite da  znate. Meni ništa ne znače  vaše  pohvale  niti  vaše  kritike.  Niti  da  li  me  volite  ili  me  mrzite..  Sve  jedno  je. Možete biti samnom u odnosima, možete misliti da ste moji učenici, možete misliti da ste moji prijatelji.. ili ko zna koji san vam prolazi kroz glavu. Ono što mi znači to je samo koliko vas će ovo PRIMJENITI. Koliko vas će stvarno nešto učiniti sa ovim  što  pišem  i  što  govorim.  A  to  uvijek  mogu  da  provjerim  i  vidim.  Sve  dok  robujete najobičnijim glupostima ništa niste  shvatili. Možete  sva  svoja  "znam"  i  "iskustva"  zabiti  tamo odakle su došla. Nemate koristi od njih.  U ovom snu ima jako puno onih koji prodaju karte za mentalni diznilend. Svako je slobodan da nastavi da  sanja ugodne  snove o Buđenju  ili da uđe u noćnu moru  sagledavanja ograničenja zbog kojih samo 10‐tak posto ljudske populacije dobija sledeću priliku.. 

Page 26: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

26 | P a g e

Da li ste vi u tih 10 %, to ćete samo vi da saznate.   

Page 27: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

27 | P a g e

Borba Ega sa Egom  Kada reagujemo pomocu uvjetovanog uma, to podrazumejava da postoji Dvoje. Svaka reakcija na bilo koju iluziju realnosti bila ona dobra ili losa, stvara onu suprotnu i samim tim je ojacava. Boriti se PROTIV necega znaci davati tome snagu. Da  bi  ste  se  borili morate  ulozoti  napor  ili  energiju  u  to.  Samo  ulaganje  energije  je  davanje energije cilju prema kojem djelujete. Kada  se  borite  protiv  pusenja,  vi  u  stvari  hranite  pusenje  energijom  borbe.  Svi mehanizmi licnosti u vama opstaju BAS ZATO sto se borite protiv njih.  Svesnost  je  ono  sto  te  otpore  slabi  i  rijesava.  Ako  je  Svesnost  "prava"  ona  je  prihvatanje. Prihvatanje mehanicnosti  licnosti  je  jedan od  zadataka  svesnosti. Samo prihvatanje u "sluzbi" svesnosti moze da se "odupre" vasem i kolektivnom nesvesnom. Sve  ostalo  je  bjezanje,  neprihvatanje,  fokusiranje  na  nesto  sto  nije  ili  ne  postoji, mastanje, fantaziranje, .. itd. Vi ste svesnost koja je poistovjecena sa licnoscu. Ta poistovjecenost cini stvarnost Ega.  Zaokupljni Egom vi pokusavate da se borite protiv njega. Ego ne moze pobjediti Ego. Sto i jeste njegov cilj. Na taj nacin on sam sebe indetifikacijom jaca.  Obratite  paznju  na  um  i  na  mehanicnost  licnosti.  Tu  posmrtnu  masku  koju  nosite  preko Svesnosti. To je najbrizi i najdirektniji nacin da se oslobodite i spoznate ono Sto Jeste 

Page 28: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

28 | P a g e

IZVOR ste VI  Ako postoji  samo  Jedno,  i ako  je  to  Jedno u svakoj  jedinci, u svakom dijelicu atoma, zasto  to jedno mora da se inkarnira da bi nesto naucilo? Zasto to Jedno mora da ide kroz chakre kao nacinu ucenja? Zasto Jedno mora da ima sistem kazne i nagrade? Zasto Jedno mora da ima svetce, bozije izaslanike, andjele, arhandjele, i sve ostale kako bi Ono izreklo istinu o Sebi? Ako  je Jedno ono sto svi Jesmo, zasto svi zagovorenici raznih ucenja toliko govore  jedni protiv drugih?  Mislite da Jedno mora imati ucitelje da vas necem nauci? Cemu bi Jedno ucilo Jedno?  Jedina svrha Majstora jeste da vam pomogne da se oslobodite svih iluzija koje vam "govore" da niste  Jedno  da  ste  bice  ograniceno  iluzijama  (duhovnosti,  religije, materije,  pravila,  zakona). Njihova svrha je da vam ukazu na tu cinjenicu i niti jedan Covjek koji je dotakao Jedno nece zeliti nikakve nagrade, nikakve pohvale, niti bilo  sta drugo od  vas. Nece  stvarati ucenja,  jer  Jedno nema ucenja.  Razmislite, da  li ucenja koja sljedite,  iz kojih ucite, u koja verujete govore  i delaju u skladu sa Jednim  ili  imaju  za  cilj  da  vas  orobe  u  nove  ideje,  nove  koncepte,  nove  "politicke"  partije duhovnosti? Duhovnost je sloboda. Ne zatvor. Duhovnost je da nadjete svoj Izvor. Kada ga nadjete ili barem na trenutak dodirnete, krenite da ga zivite. To je "poruka" duhovnosti.  I ne zaboravite.. Uzivajte. 

Page 29: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

29 | P a g e

Duhovnosti i duhovnosti 1. dio  Do sada samo pročitali i saslušali mnoštvo odgovora na pitanje šta je duhovnost. I svaki čovjek, bio on pisac, učenik, učitelj, majstor, dao  je neki  svoj odgovor na  to pitanje. Stoga  je možda najbolje započeti ovaj naš razgovor sa tim  i još nekim pitanjima. Znači moje pitanje za tebe je: Što  je za tebe duhovnost,  i gdje počinje duhovan život a završava materijalan? Postoji  li  jasna granica  izeđu  toga  dvoga?  I  pomoću  kojih  kriterija mi  donosimo  sud  da  je  nešto  duhovno  a nešto drugo nije? Toliko za početak.  Zanimljivo  je kako svaki učenik, a potom  i skoro svaki učitelj voli definisati nešto što nazivamo spiritualnim radom, tj. nešto što neku individuu (uslovno govoreći Individuu), čini više ili manje duhovnom.  Tako  da  najčešće  imamo,  bukvalno  rat, među  ljudima  koji  se  bave  duhovnošću. Nekoliko godina me  je to strašno nerviralo  i nije mi bilo  jasno o čemu se tu zapravo radi, dok moje samoposmatranje nije postalo mnogo suptilnije i naposljetku me usmjerilo na samog sebe kao jedini ispravan odgovor po tom pitanju. Odgovor  na  pitanje  što  je  duhovnost  je  u  samom  čovjeku.  Kao  što  je  i  sve  ostalo  u  samom čovjeku. Bogovi, demoni, više sile, đavo, crna i bijela magija, i bilo koje drugu pitanje i odgovor nalazi  se  duboko  zatrpano  bezobličnom masom  nesvjesnog  koje  svojim  djelovanjem  čovjeka prosto  tjera da nalazi odgovore, ali ne  kao duboku potrebu  za  znanjem,  već  kao potrebu da nešto  etiketira,  stavi  u  ladice  poznatog,  te  na  taj  način  "upozna"  termin  koji  ga  intresuje. Igrajući na kartu te potrebe, vodeća elita stvorila je religije, duhovne puteve, načine i sve ostalo, što je trebalo dati odgovore na pitanja koja su nas u stvari više interesovala informativno nego suštinski. Svako onaj  kojeg odgovor na pitanje njegovog  postojanja,  života, onog  što  on  jeste u  svojoj prirodi, ne može zadovoljiti bilo koji odgovor, ali on može pojačati žeđ koju osjeća i usmjeriti ga ka  dubljim  nivoima  koji  prevazilaze  puko  intelektualno  zadovoljenje  na  traženo  pitanje. Dok  je  većina  stvarala  odgovore  u  tamnim  komorama  nesvjesnog  nudeći  ih  ljudima  kao zadovoljenje  intelektualne potrebe  za  "poznavanjem" odgovora na pitanja  života, manjina  je nalazila odgovore duboko u  sebi nimalo  se ne  izdvajajući  iz okoline u kojoj  živi, već naprotiv, duboko je uranjala u nju, znajući da je odgovor na sva pitanja baš tu gdje se nalaze i da ga već znaju duboko u  sebi. Nije  tražila utjehu u  religiji, niti nekom  specifičnom duhovnom putu,  ili ispitivajući autoritete koji je odgovor na ta životna pitanja te ih posle toga ponavljala misleći da je nešto naučila. Ne! Nego što su radili? Uranjali  su  u  sebe  u  potrazi  za  odgovorom  na  život,  smrt,  rođenje,  tok  sudbine  i  slično.  Ta nekolicina znala je odgovor na to što je duhovnost. Ostali su kao papagaji ponavljali ponuđene odgovore i obavezno takve ljude osuđivali kao neduhovne. Hoću reći, misaono uobličiti i izreći rečima odgovor na to što je duhovnost je dokaz nezrelosti. Naročito ga oganičiti na tzv. svete spise, autoritete, učitelje ili ko zna što već. Mogu ti reči samo ono što je to duhovnost za mene. I to samo za mene. To nije odgovor ni za koga drugog. Jer kako ja nisam nimalo sličan tebi tako ni moji odgovori ne mogu biti tvoji. Put je 

Page 30: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

30 | P a g e

subjektivan  i  zavisi  od  putnika.  Nije  nešto  što  je  zapisano  i  što  traži  sljepo  sljeđenje. Duhovnost za mene je Cjelovitost. Biti Cjelovit. To je duhovnost za mene. Potpuno  svjesno  djelovanje  i  življenje.  Jasno  i  precizno  percepirane  i  ispoljavanje.  Direktno ispoljavajući ono što čovjek Jeste u svakom momentu. A to nije nešto što se stječe nesvjesnim ponavljanjem mantre, tehnike, disanjem ili vizualizirajući kojekakve mandale i jantre, prizivajući bogove i demone. Ne. Naravno,  ni  u  jednom  trenutku  neću  negirati  korisnost  tih  načina  dolaska  do  sebe.  Jer  oni očigledno pomažu. Ali kome? Samo onom koji je svjesno krenuo ka Sebi, znajući da je sve to samo pomoć da dođe do sebe, ne i cilj. Upoznao sam puno yogija, tantrika, meditanata, ali ne i živih ljudi. Ne želim reči da oni ne rade pravu  stvar. Svaki  trud koji  ima  za motiv  i  cilj upoznavanje Sebe  za mene  je  ispravan.  I  svaki takav  čovjek  je  potreban  društvu  i  ovoj  planeti  kao  gladnima  kruh.  Hoću  reći  da  cilj  nije upoznavanje  tantre,  niti  yoge,  niti  meditacije  kao  tehnike,  niti  poznavanje  mantri,  već  TI. Ti si zagonetka, put riješenja zagonetke i samo riješenje. Sve tehnike i načini prvenstveno su stvoreni za um. I imaju za cilj zabavu za um. Međutim u toj zabavi, dok se um igra igračkama koje zovemo mantre, tehnike, meditacije, itd. ono što ti Jesi u svojoj Prirodi, može da se prepozna. Kažem prepozna. Ne pronađe. Ono  što  ti  Jesi, oduvijek  Jesi.  I nema  trenutka  kada nisi.  Stvar  je u  prepoznavanju. Gledaš  u krivom smijeru, zato ne vidiš. To je problem. Znači imamo problem koji je nepoznavanje sebe. Riješenje problema je u obrtanju procesa samozaborava. I na kraju imamo riješenje problema a to je prepoznavanje onog Što Jesi. Nema tu neke pretjerane mudrosti. Niti mistifikacije.  Pošto nema ničeg različitog od tebe ne može ni biti početka  jednog  i kraja drugog. Ono što se mjenja  si  ti.  Stoga materija  i duhovnost  (govoreći uslovno) nisu  razdvojene. One  su ogledalo jednog u drugom. Jedno drugo svjedoči. Kada prepoznaš Ono Što Jesi, shvatićeš da si oduvijek i bio Ono Što Jesi. Dobićeš odgovore koji će uništiti sve ono što nisi ti. I znaćeš da čak  i u onom što Nisi ti Jesi. Jedno bez drugog ne postoje. Jesi se odgleda u Nisi i Nisi u Jesi. Ti ne možeš znati što Jesi, ako prije toga nisi bio Nisi. Uz pomoć nesvjesnog  ti  saznaješ  svjesno,  kao  i obrnuto. Riječ  je o  krugu. Ne o  liniji  razvoja. Linija ne postoji. Ona nastaje kao nemogućnost viđenja u vremenu  i prostoru. Zbog toga  imaš dojam da negdje putuješ. Nemaš gdje da putuješ. Oduvijek Jesi baš tu gdje trebaš Biti. Nemožeš  postati  duhovan. Možeš  samo  otkriti  da  to  oduvijek  jesi.  Postati  nešto  znači  da  to neko vrijeme nisi bio. Kada ti neko kaže da je duhovan vjeruj mi on velikim dijelom svog uma, misli da nije duhovan. Sve  što  postaješ,  postaješ  zato  što  si  ubjeđen  da  nešto  nisi.  Sve  dok  ne  saznaš  što  je  to duhovnost iz prve ruke, a to znači iz samog Sebe, ne vjeruj i ne misli da znaš što je duhovnost. A ponajmanje ne definiši ju. Svako "znanje" prepreka je istinskom Znanju. Istinski Znati, pa makar 

Page 31: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

31 | P a g e

to bio odgovor  i na pitanje: Šta  je  to duhovnost?,  znači da  si  se  sjetio ko  ti uistinu  jesi. Tada nećeš ni pokušati definisati duhovnost, a ponajmanje formulisati riječima što ona to Jeste. Jer ono što ti Jesi, duhovnost Jeste. Stoga  nema  početka  ni  kraja,  ni materiji  ni  duhovnosti.  One  su  oduvijek  Jedno  u  "očima" Jednog.  Kriterji  koji  doprinose  potrazi  za  bilo  čim  a  naročito  za  sobom  su  podjeljenost,  nesvjesnost, osjećaj nedostatka, nezadovoljstvo, unutrašnji rat ili sukob između krajnosti, nemoć prihvatanja dijelova koje smatramo sobom, itd. Znači kriteriji pomoću kojih određujemo da  je nešto duhovno  jesu  također  ti  isti kriteriji. Um zbog  nedostataka  koje  sam  nabrojao  i  još masu  drugih  ima  potrebu  definisati  sve  što  vidi, osjeća, misli, dodruje, miriše. Na  taj način on  ima dojam da  zna  i da  je  zadovoljan, barem  za neko vrijeme, ponuđenim odgovorima. Kao što je tvoj um sada zadovoljan odgovorima koje je ovdje  dobio  i  profilterisao.  Sve  dok  se  ne  pojavi  novi  sukob,  novi  osjećaj  odvojenosti,  itd. Mi prosto moramo da definišemo. Bez definicija bi bili ostavljeni na milost i nemilost trenutka. A to nikako ne želimo. Mi u stvari ne želimo odgovore, mi želimo da se osjećamo dobro u svojoj koži.  Zbog  toga mi moramo  razdojiti  na  poznato  i  nepoznato,  na  duhovno  i materijalno,  na svjetlo i tamu, na dobro i zlo. Drugi problem  jeste naša potreba da budemo bolji od drugih. Na  taj način  imamo osjećaj da smo  mi  jedinstveni.  Da  mi  znamo  a  drugi  ne  znaju.  Jer  cijeli  naš  život  je  uspoređivanje. Treći problem jeste satisfakcija da smo mi na pravom putu. Četvrti problem jeste sigurnost. Mi smo sigurni u sebe kada smo u grupi. Kada iza sebe imamo zaleđinu. Peti  problem  jeste  napraviti  razliku  između  sebe  prije  i  sebe  za  vrijeme  i  sebe  poslje  nekog određenog događaja, bio on misaoni, emotivni, djelatni. Nebitno. I da dalje ne nabrajam  recimo da  su  to  samo neki od problema koje  čovjek koji  radi na  sebi veoma brzo uočava  i riješava. Prosto zato što mu  je život prvenstveno  lakši  i osjeća ogromno olakšanje kada unutar sebe riješi taj sukob i potrebu za dijeljenjem. Ali rad na sebi sa tim se ne završava. On još nije ni počeo. To je tek priprema za rad. 

Ovdje smo već postavili nekoliko termina i nekoliko odgovora na pitanja koja nisam ni postavio ali su se nalazila u meni. No, još me nešto zanima. Mnogi definiciju duhovnosti vežu za potragu za Bogom, dok drugi potragom sa Sobom, u čemu je razlika? 

Razlika  u  stvari  ne  postoji. No,  različiti  načini,  religije  i  duhovne  grupe,  različito  nazivaju  isti problem  ili  isti cilj. Stvar  je u tradiciji. Neko će u traganje za odgovorima ući sa terminom koji definiše njegov cilj tipa potraga za Bogom. Neko drugi, potraga za Sobom, neko treći, potraga za Mirom,  itd. Nebitno  je kako nazivas ono  što  tražiš. Da  li  je  to Bog, kojeg  zovemo  Isus, Buda, Allah,  Krišna  ili  koje  već  ime.  Ili  ćeš  tražiti  svoje  Više  Ja.  Bitno  je  da  kreneš  u  potragu. Ok. Za čim? 

Svjedno! Sve ovo su samo različiti nazivi za Ono Što  Jeste.  Imenovanja ovisna o  tradiciji  i putu kojim si krenuo. Ništa previše bitno na putu Prepoznavanja Onog Što Jeste. 

Page 32: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

32 | P a g e

Ono što je bitno si ti. Ne bog, niti kako se on zove, niti kojim putem ćeš doći. Naposljetku kada se popneš na vrh planine, shvatiš da svi putevi vode istom cilju. 

Vrhu planine. 

Pogled je veličanstven. Smijeh je ono što se prvo javlja u tom trenutku. Neopisiva radost i mir. Napokon saznaješ da je svaki put dobar i da ne postoji pogrešan put. Jer svi putevi vode do vrha na kojem stojiš.  

Kako da znam koji je put za mene najbolji? Postoji li način da odmah na početku interesovanja za spiritualno znam koji je to put? I kako da znam da sam na dobrom putu? Već sam rekao da je svaki put dobar. Ono što prividno čini razliku među putevima jeste putnik. On  je taj koji čini razliku. Ozbiljnost, motivacija, zrelost, spremnost na suočavanje. To su neke kvalitete putnika. I svaki putnik na bilo kojem putu kojeg krase te kvalitete činiće naizgled neki put boljim, bržim, jačim, lakšim, od drugog. Tu leži razlika. Ne u putu. No, svako od nas će izabrati put koji vibrira sa njim. Dok sam ne krene da stvara svoj put. Da bi došlo do stvaranja sopstvenog puta često je neminovno da se putuje nekim tuđim u početku. Tj. putem kojim je neko prije nas stigao na cilj. Sve dok smo robovi uma, put ne možemo stvarati. Jer stvoriti put znači odvezati se od svega onog što nismo mi sami. Kada bi odmah na početku bili takvi, ako izuzmemo svakog tragaoca koji misli da je spreman za to, ne bismo trebali učiti ili sljediti  bilo  koga  niti  bilo  šta. Naš  lični  put  bio  bi  nam  odmah  jasan. Najčešće  to  nije  tako. Ponekad  je potrebno probati  više  različitih puteva  i na  kraju  se opredjeliti na  jedan od njih. Ali postavlja se pitanje, kako čovjek koji spava, koji ne poznaje Sebe, može uopšte znati koji je put najbolji za njega? Ne može. Obično  tragaoci  izabiru  ono  što  odgovara  njihovim  projekcijama  puta.  Željama,  čestitkama  i pozdravima. Ne onom što stvarno ima koristi za njih. Dok god ne poznaješ to Sebe, ne možeš znati koji je put za tebe najbolji. A kada već i upoznaš to Sebe, tada put prestaje. Put, uslovno govoreći, postaje bilo šta. Učitelj, bilo ko. Jer ti tada znaš što  ti  to  Jesi,  što  je  Život,  što  je  Bog,  što  su  ostali  ljudi,  itd. Ali  dok  se  to  ne  desi,  to  jednostavno  ne  možeš  znati  što  je  to  najbolje  za  tebe. No,  većina  prosuđuje  po  nekim  mjerilima  koja  koriste  skoro  svi  tragaoci. Neka od mjerila su: radost, mir, intuitivni osjećaj da je to baš to, ciljevi puteva koji se poklapaju sa  ciljevima putnika,  količina  tragaoca na nekom putu, Učitelj  ili Majstor  koji  im na bilo  koji način odgovara, ili se slučajno nađu na nekom od puteva a da to i ne znaju. To je najrijeđe, ali se dešava. Naravno, ako zanemarimo da slučaj ne postoji. Najbolji način za svakog tragaoca jeste da proba par duhovnih puteva. Iskustvo je najbolji sudac. I  naravno,  da  provjeri  da  li  ono  što mu  se  nudi  i  što  je  osjetio može  da  upotrebi  u  svom svakodnevnom životu. Ako je put ono što svaki dan viđamo u religioznim hramovima i većini duhovnih grupa, onda to sigurno  za  ozbiljnog  tragaoca  nije  način  kojim  treba  putovati. Ti mislim  na  vikend  duhovnjake. Nedeljom  u  crkvu,  skrušeno  slušanje  službe,  na  kraju  dana cipelarenje  neistomišljenika,  ogovaranje,  prepucavanje,  ljutnja,  mržnja,  nesvjesnost,  itd. Ako si izabrao nešto kao svoj put, čak i dok si u procesu izabiranja, potrudi se da ga isprobaš na 

Page 33: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

33 | P a g e

sve nemoguće  i moguće načine u svom svakodnevnom životu. Ako ne prođe taj test,  idi dalje. Ne zadržavaj se previše. Nećeš  imati  koristi  od  duhovnih  postulata,  mantri,  molitvi,  pranayama,  ako  većinu  svog svakodnevnog  života  provodiš  sa  uzrocima  potrage  za  putem.  Tj.  sa  mehaničnošću, nezadvoljstvom,  nemogučnošću  upotrebe  naučenog,  unutrašnjim  sukobima  i  slično. No, veliku pomoć u svemu ovome igraju motivi zbog kojih si krenuo na put ka sebi. Put ka sebi možemo nazvati Radom na sebi. No i to može biti kamen temeljac zablude. Spomenuo si mantre, možeš  li mi nešto više reči o mantrama  i zašto se one koriste? Postoje  li neke osnovne mantre sa kojima se radi,  i koliko su mantre korisne u radu na sebi? Koliko sam primjetio nisi neki pobornik mantri.  Mantre su  igračke za um. Kao  i tehnike, skupa sa njima. Tehnike  imaju za cilj fokusirati um na ideju  ili  idealizaciju  te  ga na  taj način dovesti u  stanje otvorenosti u  kojem može da  se desi Spoznaja  ili  viđenje  onoga  Što  Jesi.  Takođe  i mantre. One  su  zvučni  način  pomoću  kojeg  na svjesnom nivou pokušavamo da  smirimo brbljanje uma  i  vežemo  ga  za neku određenu  riječ. S druge strane i tehnike i mantre su korisne tragaocu koji još nije zreo za direktno suočavanje sa samim sobom. Onome koji je spreman za suočavanje, mantre i tehnike su najčešće prepreka. Ali je mudro koristiti  ih kada smo nemoćni da se suočimo sa svim što  imamo unutar sebe. Tj. sa svim za što smo vezani. Po vjerovanju i duhovnim tradicijama, ljudi su uvijek svjesno ili nesvjesno vjerovali u tajne riječi koje će im podariti traženo. Ni duhovnost nije izuzeta od toga. Skoro pa smo zaboravili zašto su se one koristile i proglasili smo ih svetima, kao i sve ono što je bilo vezano za ideju duhovnosti. Mi  kao  ljudska  bića  imamo  potrebu  proglašavati  svetim  sve  ono  što  je  korisno  u  nekom segmentu  našeg  života.  A  naročito  ako  je  taj  segment  nešto  što  smatramo  višim  od  ostalih segmenata.  Mi  smo  prosto  omađijani  podjelom  na  niže  i  više.  No  za  sada  nebitno. Po tim tradicionalnim vjerovanjima mantre su svete riječi koji vibriraju vibracijom boga, najviše svijesti. Čak i u prevodima svetih knjiga govori se da je u početku bila Riječ. Zanimljivo. Mi smo taj simbolički prikaz upakirali u riječ: Riječ. Kao da  je bog  znao da govori. Ona  je bog bio  jako  zazet  sa unutrašnjom bukom.  Ili  je  to bio početak njegove unutrašnje buke. Čak  smo  i  to  krivo  shvatili.  Stoga  nije  ni  čudno  da  smo  krivo  shvatili  mantre. Jednom  sam  vidio  zanimljivu  definiciju mantre. Radi  se  o  knjizi  Čarobnjakov  šegrt  od  Evalda Flisara.  U  jednom momentu  dok mu  Jogananda  (Majstor)  daje mantru  i  ovaj  ga  pita  čemu mantra služi,  Jogananda mu  je  rekao da  je mantra kao muholovka. Ona služi hvatanju misli.  I ono  što  on  treba  da  radi  jeste  da  uz  pomoć  te  takozvane  svete  riječi  hvata misli  u  klopku. To mi je u samim početcima moje prakse, bilo malo čudno objašnjenje. Sada mi je toliko jasno da se ne mogu suzdržati od osmjeha kada se toga sjetim. No, po tim vjerovanjima ponavljanje mantre nas uvodi u vibraciju koja vibrira sa frekvencijom iz koje je nastala ta mantra. Obično su mantre vezane za neko od božanstava. Ili energija pomoću kojih  pokušavamo  da  zadobijemo  neku  korist,  bila  ona  duhovnog  karaktera  ili materijalnog karaktera. Svako to božanstvo i energija ima svoje kvalitete i mi ponavljanjem mantre i misaono ‐  emotivnim  usmjerenjm  pokušavamo  zadobiti  te  kvalitete  koje  bi  trebale  postati  dio  nas. Kao  što  te  neće  ponavljanje  riječi  Hrana,  nahraniti  tako  te  neće  ni  ponavljanje  Om  Namah Shivaya probuditi. 

Page 34: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

34 | P a g e

Ono što u biti stoji iza mentre jeste namjera. Namjera je ono što pomaže da mantra djelje. Ako si ti sebe ubjedio ili su te drugi ubjedili da će mantra da ti pomogne, ona će to i učiniti. Zato što je Um građen od ubjeđenja u koja vjerujemo. Na ekranu čiste Svjesnosti mantre ne postoje. U stanu povišene Svjesti nema ni misli ni emocija. Samo stanje. Kada  si  radostan,  i kada bi mogao  isključiti  tumačenje uma:  Ja  sam  radostan, ne bi postojala riječ ni misao koja bi vibrirala sa tim stanjem. Prosto to je Stanje. Ne tumačenje tog stanja. Ali um  ima potrebu da  tumači. Stoga  su mudraci  smislili metod, dali mu  značenje  i  rekli nam da mantre vode ka probuđenju. Rekao sam mudraci. Jer to oni i jesu. Poznavali su um. Poznavali su da  je  um  skup  ubjeđenja, misaono  ‐  emotivnih  reakcija.  Shodno  tome  znali  su  da  većina  ne može da ga isključi i da ga stavi pod kontrolu. Mantre i tehnike su samo način pomoću kojeg um stavljamo pod kontrolu. Neke  od  osnovnih  mantri  su  Om  Namah  Shivaya,  So‐Ham  kao  yogički  način,  Ham‐So  kao tantrički,  Om  ili  ti  AUM,  Om  Mani  Padme  Hum,  Om  Tare  Tutare  Ture  Swaha,  Om  Namo Narayana, Om Kalikaye Namah, itd.. itd..  Uglavnom se mantre daju na inicijaciji. Dok ne osvjestiš  što  ti  to  Jesi, dobro  je biti oprezan u  igranju  sa mantrama. U  tradicionalnim učenjima  Majstor  ili  Učitelj  je  taj  koji  određuje  koja  je  mantra  za  tagaoca. Ako  si  me  pažljivo  slušao  možeš  već  pretpostaviti  što  ću  ti  reći. Najkraće rečeno indvidualna mantra ne postoji. To je jedna od zamki za um. Na njih se hvataju tragaoci. Lično, takođe bi dao mantru svakom ko počinje sa duhovnošću. Zato što uči kontroli uma. Što sam već i rekao. Ovisno o tome kojoj tradiciji  je učitelj pripadao, on daje mantre koje su vezane za učenje koje ispoljava. Tantrik  ti  neće  dati mantru  So‐Ham,  ali  yogi  hoće.  Tantrik  će  ti  dati  Ham‐So.  Jer  tantrička tradicija govori da se tvoj um mora "izgubiti" u Apsolutu, ili Bogu. U So‐Ham na kraju ostaje "ja". U Ham‐So na kraju ostaje "to" na što je usmjerena koncentracija. Nikakvo  individualno "ja" ne ostaje.  Već  se  to  "ja"  gubi  u  to(me).  I  ostaje  TO  (ono  na  što  se  vrši  idealizacija). Generalno, ako je učitelj radio sa dve ili tri mantre tj. ako njegova tradicija u svom učenju radi sa recimo dve mantre, on će njih davati svojim učenicima. Recimo da je učitelj radio sa Ham‐So i Om (AUM). On  će  svim  svojim  učenicima  davati  te  dve mantre.  Takođe  i  tehnike  sa  kojima  raspolaže njegova tradicija. No, nijednom učitelju nije u cilju da se to zna, a naročito nekom učitelju koji je vezan za tradiciju kojoj pripada. Drugo, bilo bi  jako zbunjujuće za učenike. Mnoge bi  to odbilo da saznaju da ne postoji nešto takvo kao  individualna mantra. Već da postoji nekoliko mantri koje se davaju svim učenicima, kao i individualnih tehnika. Sada, monogi će se upitati u čemu je stvar? Stvar je u Umu. Sve su to igračke za um. Probuđenje ili Samospoznaja nema veze sa umom. Ljudska  priroda  nije  um.  Um  je  samo  djelatni  organ  Tebe.  Ti  se  njime  koristiš,  ali  nisi  on. Ako će Om Sveharan namah pomoći tvom umu da se koncentriše i utiša onda je ona, iako sada izmišljena mantra, biti dobra za tebe. Ona će da utiša tvoj um i dobićeš priliku stvarno vidjeti što 

Page 35: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

35 | P a g e

Jesi.  Postoji više razloga zašto ovo nije  javno, zašto se o ovome ne prica u spiritualnim krugovima. Najčešće učenik nije zreo za to saznanje,  ili učitelj sam ne zna,  ili nije u cilju da bude  javno,  ili jako dobro zna kako um djeluje kao i oni stari mudraci pa stoga nije ni bitno, već te polako vodi ka zrelosti. Napomenuo  sam na početku  razgovora da onaj koji  je  zreo  za Samospoznaju ne  traži  spas u tehnikam, mantrama, vizualizacijama, već se direktno suočava sa sobom. Sada, koliko znamo takvih? Malo, vjerovatno. Većina nije spiritualno zrela. Kao i u životu postoje razredi u školi. Tako je i u duhovnosti. Nije svako u  istom razredu.  Iako to naizgled uopšte ne mora biti tako. Tj. neko ti se čini da  je zreo, ali nije. I obrnuto.Ako je Majstor dobar on će mudro upoznati svog učenika prije inicijacije i postupiti shodno njegovom stepenu zrelosti. Ali  najčešće  ni  oni  koji  daju  mantre  to  ne  znaju.  I  oni  su  hipnotisani  kao  i  učenici  koje imaju.Slično slično privlači. Ili  zakonu  vibracije:  Svaka  vibracija  privlači  sličnu  ili  istu  vibraciju  sebi. Dijapazon odgovora na ovo pitanje može ići dotle da se napiše cijela knjiga o ovoj temi. Stoga ne treba previše gubiti vrijeme oko toga zašto se to taji i uvlačiti se u bespotrebne analize. 

Page 36: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

36 | P a g e

Nestanak reakcije na odnose  Kada  se  upustite  u  "avanturu"  upoznavanja  sebe,  i  prihvatite  sebe  u  punom  smislu  te  reci, zajedno sa senkom, personom, egom, kenataurom,  individualnim sopstvom.. prihvacati cete  i ljude oko vas. To ne znaci da cete biti tupi u odnosu sa njima. To znaci da necete reagovati na njihove reakcije i akcije.  Bilo cije ispoljavanje cete moci vidjeti samo kao necije ispoljavanje. Necije ego tripove samo kao ego  tripove,  ali  ne  i  kao  njih  same.  Znacete  da  oni  nisu  taj  um  koji  se  ispoljava.  Prvi  znak da  ste nesto napravili u  radu na  sebi,  jeste kada primjetite da vise ne  reagujete na necije ego  tripove, uloge, ocekivanja, predubjedjenja  i kompletno na sve umne sheme. To ne znaci da ce reagovanje skroz prestati. Ne. Ono ce se smanjivati. U ogledalu odnosa, to ce pokazivati da ste prihvatili i poceli transcedentirati svoj ego i svoj um. Posmatrati ga ne kao  licnu  svojinu, vec kao nesto  sto  ste prihvatili od  samog  trenutka prvog udaha na ovoj planeti.  Ogledalo odnosa pokazuje gdje se nalazite. Kada primetite da sve manje reagujete na ustaljene nacine, na egoisticne nacine, na ustaljene koncepte sa kojima ste prije reagovali, znajte da se krecete Stazom.  Izuzetna osjetljivost,  ili Svesnost kao  i Neustrasivost, potrebna  je za ovo. Ali verujte,  isplati se. Njegujte Svesnost i Neustrasivost kao vrline. Uspustite se u odnose sa senzitivnom Svesnoscu, i sve ce vam se samo otkrivati.  I usput, UZIVAJTE u Zivotu. 

Page 37: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

37 | P a g e

Svesnost bez izbora  Neki  ljudi dozive bljeskove uvida, koje nekada nazivamo budjenje,  ili Satori u Zen‐u. Posljedica Budjenja  je uvid u  Stvarnost oko nas  i unutar nas. Moze  trajati od nekoliko  sati do nekoliko dana, u zavisnosti od siline s kojom je neko uletio u to "iskustvo". U  tom "iskustvu" covjek osjeti Svesnost bez  izbora, Svesnost koja  tece. Slobodu OD  i slobodu ZA. Problem nastaje  kada  se  covjek  krene  "spustati" ponovo na  razinu u  kojoj  svakodnevno  zivi. Tada ponovo krene  identifikacija sa svim oko  i unutar nas. Mnogi nakog tog  iskustva ne znaju sto dalje. Obicno se ponovo vezu za neki put, tehniku, ucitelja, zivot kakav su imali pre Budjenja. Nerijetki zaborave na sve sto su dozivjeli  i vrate se u svakodnevni zivot prije zelje da krenu sa nekim oblikom rada na sebi. Um je identifikacija. Bez nje on ne moze funkcionisati. Sve sto trazi identifikaciju znaci da je um upetljan. Identifikacija sa bilo cim je um. Bez obzira koja Ideja bila u pitanju.  Morate znati za ovu  funkciju uma  jer, narocito posle budjenja, ona postaje  izuzetno suptilna. Stoga i vasa svesnost mora biti jos suptilnija. Ako ste svesni i identifikovani za bilo sta, znajte da je to mentalna svesnost. Ne Svesnost koja je Izvorna, Svesnost vase Prirode. Tada posmatrajte i samu svesnost vezivanja za ideju. Svesnost kamo god da se uputila. Obicno je u pozadini neka od ideja koja sluzi kao potpora za svesnost. Ona moze biti i Ja Jesam, i Ja sam Svesnost, i Ja sam Posmatrac.. nebitno. Sve dok svesnost je podrzana idejom i identifikacijom to nije cista Svesnost. Budna Svesnost je bez  identifikacije. Ona ne bira cega ce biti Svesna ni o cemu ce Svedociti. U takvim trenutcima najbolje se fokusirati na onoga ko je Svestan. Kada krenete teci sa tokom Svesnosti, jer vi jeste tok Svesnosti, na pravom ste putu. Uvijek idite ka Izvoru Svesnosti, ne mozete pogresiti. Sve na tom putu ka Izvoru Svesnosti je identifikacija i vezivanje. Sve sto ima u pozadini potrebu za  identifikacijom  i  izborom,  nije  cista  Svesnost,  niti  je  to  vasa  Izvorna  Priroda.  Ne birajte. Nista nije bolje niti gore od drugog. Svedocite sve. Cak i samog Svedoka.  

Page 38: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

38 | P a g e

Nema Granica do onih koje ste sami postavili  Isto stariji tekst. Nije lose da se ponovi koju put.  Mogucnosti covjeka su strahovito siroke, no vecinski, covjek je sam sebe ogranicio na svojih pet cula. Na  srecu, postoje neki  ljudi  koji  koriste  i  takozvano  sesto  culo.  Sto nam  govori da  smo mnogo vise od tih pet cula sa koja smo vezani. Ako idemo dalje, ne mozemo a da se ne primjeti da  je covjek SAM SEBE ogranicio na koristenje, recimo tih pet cula,  ili cak  i koristenje tih sest cula. Ono sto upada u oci jeste OGRANICITI (O ‐ GRANICITI: uhvatiti se granice, koprene, kraja, onog sto smatramo granicom, krajem, koprenom) sebe. Svojevremeno  sam  naletio  na  jedno  pitanje  u  nekom  tekstu  koje  je  postavio  jedan Majstor: Gdje si postavio granicu? Nije  bitno  Ko  si  i  Sto  si,  to  se  lako  da  otkriti.  Vec  je  pitanje:  Gdje  si  postavio  granicu? Da bismo pomjerili granice svog razvoja, moramo znati da ovo sto smo sada nije kraj. Prirodni proces ljudskog uma je da on sam sebe ubjedi da je "nivo" na kome je trenutno, kraj. Da iznad njega ne postoji. Um mjeri i usporedjuje. S tim "alatom" on uvijek ostaje na "nivou" na kome je zakljucio da je to kraj. Kraj je granica koju je um postavio da bi se osjecao sigurnim. No, niti je to kraj,  niti  je  pocetak.  Pitanje  je  koliko  duboko  zelimo  da  se  otisnemo  i  istrazimo,  upoznamo, sjetimo  se,  onog  sto  Jesmo.  Ovdje  ne  stavljam  naglasak  na  buducnost.  Niti  proslost  niti buducnost ne postoje. Oni su produkt uma zarobljenog u ovoj realnosti. Svestan sam da vecina tragaoca sebi ni ne daje mogucnost da su oni vise od onog sto trenutno jesu.  Oni  sebi  NE  DOZVOLJAVAJU  da  budu  nesto  sto  im  ne  moze  pasti  na  pamet. Duhovnost  nije  ovisna  o  UM‐u,  ali  je  UM  ovisan  o  duhovnosti.  Rec  duhovnost  slobodno zamenite  sa  recju  Bice.  Naravno  Um  zeli  da  se  krece  po  poznatom.  A  poznati  teren mu  je PROSLOST. To je jedan od uzroka zasto neke nove ideje postaju svetogrdje. Znanja koja su bila pre nekoliko hiljada godina, koja i dan danas toliko cenimo, su znanja koja su zastarjela. Ona su vredela  tada, ali ne  i danas. Svo nasledje koje cenimo,  je zastarjelo. Ono ne vodi vise nikuda. Naravno, uvijek ce biti neko ko  je pomocu njega uletio u Stanje Povisene Svesti, ali tih  je  jako malo..  i sve su rijedji. Prihvatanjem tih nauka, mi sami sebe ogradjujemo na ono sto su tvorci njih  izrekli. No,  sumljam da  su  tvorci  rekli ono  sto mi danas ponavljamo ko papagaji. Pre bih rekao da su njihovi  tumaci  to  tako shvatili. A mi dan danas ponavljamo  izrecene reci  tumaca. Fokusirani smo na LINIJE TUMACA ne  linije tvoraca sistema. Uostalom, sistem postoji samo za one  manje  inteligentne.  Oni  vise  inteligentni  nemaju  sistema.  Sistem  oznacava konceptualizaciju  Istine koju  je neko ostvario. Konceptualizacije  Istine, nije  Istina, ona  je samo koncept. Otuda imamo silne Tantre, Yoge, Buduzme, Hinduizme, Kriscane, Muslimane.. itd.. itd. Nigdje nemamo zivot TVORCA unutar ti sistema. Ti sistemi sada imaju problem sa manjkom inteligencije. Zamislite samo koliko je ponavljaca reci do sada bilo recimo od Isusa ili Bude???? Prosto da se najezis. Svako ponavljanje reci tih tvoraca sistema unio je energiju  i svest tumaca reci. Sada zamislite koliko je u te reci utisnuto misaono ‐ energetskih supstanci? I koliko vi u  tvari htjeli ne htjeli primate u sebe gluposti manje inteligentnih likova??? Budan covjek ne moze biti sakupljac starih reci i starih znanja. A jos manje moze izgraditi sistem koji  se  oslanja  na  njih.  A  ponajmanje  ne  moze  kombinovati  sisteme  koji  su  dijametralno 

Page 39: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

39 | P a g e

suprotni  i nastali na razlicitim mjestima  i razlicitim vremenima. On moze da  ih tumaci,  ili da  ih preoblikuje,  ili da  ih koristi kako bi se vasem umu priblizio, ali zna da NIKO ne moze dozivjeti budjenje djelujuci kroz te sisteme. Da  je to moguce, ne bi  imali ko zna koliko miliona Kriscana (trbuhozboraca), bez ijednog ZIVOG kriscanina. Ziv kriscanin ne bi ni takao bibliju. On bi napisao NOVU. Ista stvar je i sa Budom. Mislite li da je Buda izrekao konacnu Istinu? Nije, jer je nije ni znao. Niti je to znao Isus, niti Muhamed. Svi su izrekli samo Istinu nivoa dokle su stigli. Ogranicavajuci se na  te  Istine, mi sebe ogranicavamo na nivoe dokle su  ti  ljudi stigli. Savrseno mi je jasno da vecina nece ni postici razumevanje ni tih ljudi, ali ja ne pricam vecini. Jer zam da vecina nije  inteligentna. A ako mi ne verujete, samo upalite televizor pokazace vam se gdje se nalazi svest vecine oko vas. No mozda ce neko reci, to nije tako u duhovnom svijetu!!! O jeste.. itekako jeste. Pa pogledate sve te silne majstore i ucenike. Poslusajte ih. Procitajte njihove knjige. Veoma brzo cete uvidjeti gdje se oni nalaze. Sve sto oni rade  jeste da su poceli  izmisljati razne nove  joge, nove tantre, nove zen metode koji se temelje na starim praksama. Izmiksali su razlicite prakse i nazvali  to novim  imenima. Sada  imamo metode koje  su  stare par hiljada godina. Cak  i  citaju stare tekstvo da bi pronasli rupe koje ce  im omoguciti dokazivanje da  je njihova metoda stara 7000 godina!!!! Pre  bih  rekao  da  je  njihov  um  jako  star  i  sa manjkom  inteligencije. No  to  ne  znaci  da  nije pametan. Pametan je jer moze da vas prevari. Znaci da je pametniji od vaseg uma. Pametan je jer  je  pamet  zbir  informacija  i mogucnosti manipulacije  sa  njima.  Inteligencija  ce  ih  prozreti odmah. Cim  imaju potrebu naglasavati vam da  je metod star 7000  ili 5000  ili cak 10 000 godina (o da cuo sam  i to), znak je da  igraju na kratu vase krivice, griznje savjesti, ogranicenog razmisljanja, takozvane gresnosti..  itd.. Pa onda ubacite tu strasne kletve da vas bog  ili Zivot nece prihvatiti ako ne sljedite te metode, ucenja koja su smisli "pametni" ljudi pre par hiljada godina.. i slicno.. i vidjecete kako manipulisu sa vama.  Sada se mozemo vratiti na granice koje smo postavili. Nase granice koje smo DOBROVOLJNO PRIHVATILI  I  POSTAVILI  nas  bas  stavljaju  u  mogucnost  manipulacije  sa  tim  ucenjima. Budnost nije u ucenju, ona  je u oslobadjanju od ucenja. Oslobadjanje od  granica  je moguce samo  onda  kada  shvatimo  da  smo  postavili  granicu.  Jedini  nacin  da  se Budjenje probudljuje jeste da  shvatimo da  je budnost  koju  sada  imamo  samo produkt  granice  koju  smo postavili. Budjenje nema granicu.  Svako  sledece Budjenje pokazuje nam da  je granica prethodnog bila granica koju smo sami sebi postavili. Kada to shvatimo, nakon uljuljkivanja u budnosti koju sada imamo,  granica  se  pomera.  Opet  tacno  ondje  gdje  smo  stavili  granicu. Probudjen Majstor zna da  ima zilion kombinacija  i da svaki novi dan donosi novu mogucnost  i sagledavanje starih granica te njihovo menjanje. Istina koju je rekao juce vise nije Istina koja je danas  aktuelna.  Jer  ona  je  vazila  samo  za  granicu  koja  je  juce  bila. Ne  za  novu  granicu. On pomera  granice  svaki  dan.  I  sto  ih  vise  pomera,  vise  shvata  da  nema  kraja  i  nema  granica. Shvata da je Buda bio u pravu ali da to nije kraj. I da nije mogao da izrekne konacnu Istinu, jer Konacna  Istina u  izrecenom  i samim tim koncepiranom stanju ne postoji.  I da  je  Istina koju  je 

Page 40: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

40 | P a g e

izrekao  i  proglasio  Istinom  bila  Istina  jednog  nivoa.  Koji  je  bio  prilagodjen  ljudima  tadasnjeg nivoa svesti i razumevanja.  DOPUSTITI SEBI znaci spustiti granice koje smo sebi postavili. I dopustiti si da iskusimo ono Sto Jesmo direktno sami za sebe. Bez oslanjanja na bilo koga. Bio to Isus, Buda, Muhamed..  ili vas trenutni Majstor.. ili rec boga stavljena na papir. Da biste  sebi DOPUSTILI morate  skupiti petlju  i otpustiti  se od  starih obala  za koje  se drzite. Pustiti se Toku da vas nosi. Gdje god zavrsili. A zavrsicete tacno tamo odakle ste i poceli. Tamo gdje ne postoji ni pocetak ni kraj. Vec neprekidna Svesnost  trenutka koji  je novo Stvaranja  iz momenta u momenat. Otpustiti stare koncepte i stara znanja, stare Majstore, bez obzira koliko su oni bili Istiniti i Duboki.. a bili su, i DOPUSTITI SEBI da budete jos dublji nego oni (figurativno govoreci),  ispoljiti  se  u  svom  Kvalitetu  i  Potencijalu.  Takav  covjek  nikada  nece  negirati  niti jednog Majstora niti ucenje u smislu da nisu valjali. Negirace ih samo u smislu da su jedino oni valjani. Negirace  ih  u  trenutku  kada  ta  ucenja  postanu  prepreka,  a  ne  podsticaj  za  napred.  Zamislite,  na  trenutak  samo,  koliko  ova  planeta  ima mogucnosti.  Koliko  je  ljepote,  ljubavi, radosti, ali i losih osobina moguce na njoj. Samo probajte zamisliti. Ova mala planeta duboko u Univerzumu, koja je manja od zrna pijeska na obali mora a ima toliko potencijala i mogucnosti.  A  sada,  zamislite  koliko  je  mogucnosti  i  potencijala  u  cijelom  Univerzumu?!?!?!?!  E bas tu, i bas zbog toga sto ste se ogranicili, vi ste zaglavili na ovoj planeti. I na njoj cete se jos mnogo puta zaglaviti. Strahovit potencijal i zivot buja oko ove planete a samim tim i oko nas, a mi ne vidimo dalje od prvog susjeda i njegove zene.. ili kcerke.. ili sina.. ili njega.. 

Page 41: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

41 | P a g e

Ja sam Bog ‐ Bog i Ja smo Jedno  Isto malo stariji tekst, ali moze biti zanimljiv.   Prvo, da se razumemo, ne postoji ni pogresno ni ispravno, ni levo ni desno, ni gore ni dole... Sve su to simboli da bi se bolje razumeli na ovoj vibracionoj ravni. Kada bi ste sada na neki nacin otisli u svemir, nakon nekog vremena izgubili bi taj osjecaj sa prostor. Izgubili bi osjecaj za levo, desno, gore dole.. Isto na taj nacin kada udjete u Svest vremenom gubite osjecaj za dobro i lose, sa  ispravno  i pogresno.  Jer  shvatate da  su  to  samo  sinonimi uma  za bolje  sporazumevanje.  I nista  vise.  Stoga  ono  sto  sada  pricamo,  najbolje  je  uzeti  kao  sinonim  sa  jedne  strane  i  kao  "prst  koji pokazuje mjesec". Ovo nisu saveti, niti naredjenja, niti "tako mora biti" ili ko zna sto jos. Ovo su samo upute, nacini da razmislite o svemu sto radite i zasto to bas tako radite, nacini da uvidite da postoji  i drugaciji pogled drugacija perspektiva. Ponajmanje  imam nameru da vam menjam perspektivu.  Ne! Promjena mora  biti  vasa  namera,  ili  losije  receno,  vasa  zelja.  Vi  sami  trebate  uvidjeti  da  je promena  perspektive  jedno  od  rijesenja,  jedno  od  nacina  da  sagledate  zivot  i  manje opterecujuceg ugla,  iz ugla gde stvari  izgledaju daleko drugacije nego kako  ih sada vidite. A to znaci promena perspektive vidjenja. Sto cijeli vas zivot dovodi pod budno oko posmatranja, cak i analiziranja  (bez obzira koliko  je analiza beskorisna u dubljim shvatanjima) cijelog zivota koji vodite.  Sve afirmativne  tehnike nastale  su  zbog potrebe da  se promjeni perspektiva. Malo  je  teze  to uvidjeti sa negacijskim tehnikama  i nacinima, ali one su stvorene  isto zbog toga. Put Svesnosti takodjer.  On  osvestava  sve  i  pruza mogucnost  da  uvidite  nelogicne  stvari,  kontraste, misli, emocije  i  sve  sto  vas  stavlja  u  polozaj  u  kojem  se  sada  nalazite.  U trenutku kada se "probije" granica, opna koju ste prihvatili izborom percepcije koju koristite, dolazi  do  uvidjanja  drugacije  percepcije.  Svijet  se menja.  Pogled  i  zivljenje  ove  realnosti  se menja. Realnost je takva kakva je, ali se vasa percepcija menja, a samim tim imate dojam da se svet promjenio.  Ne, svet je ostao isti, vi ste se promjenili.  No da bi doslo do te promjene, potpune promjene percepcije, docice trenutak kada cete morati izbaciti sve iz svog sistema uma i tijela i sagledati stvari iz perspektive Bica. Sto ste udaljeniji od Bica  teze  je  zivjeti  to  sto  vam  Ono  govori.  Jer  NE  ZNATE  sto  je  to  sto  Zivite.  No,  to  nije  jedini  nacin  na  koji  mozete  shvatiti  Sto  vi  Jeste.  I  naposljetku  to  Zivjeti.  Zivot  kakav  dozivljavamo,  gledajuci  u  perspektivi  svakodnevnog  covjeka,  orijentisan  je  na potrebe tijala i uma. Perspektiva se ogleda na tim potrebama. Niko i nikada vam nece reci da je to pogresno i da to treba da odbacite. Sve duhovnosti koje vam govore tako, a govore vam, su orijentisane takodjer na tijelo i um, a ne na Bice i Spoznaju. One jesu u pravu sa te razine, ali to NIJE  JEDINA  razina,  niti  je  NAJVISA  razina.  To  je  NAJNIZA  razina  zivota.  To  je  razina  guste materije koja ne zna niti spoznaje da postoje mnogo vise razine Zivota.  Ta razina a stoga i percepcija te razine ovisna je o potrebama tijela i uma. Potrebe tijela i uma najcesce  su  orijentisane  na  strahu  (sigurnost),  pohlepi  (kao  izrazu  zadovoljstva)  i  dominaciji 

Page 42: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

42 | P a g e

(moci). Percepcija  iz tih centara svesti  je ogranicena na te osobine. S tim potrebama (uzmimo zajednicki naziv za to ‐ potreba), nastao  je kompletan nas pogled na zivot, smisao, univerzum, postojanje.. itd.  S  tim  pogledom  dosla  je  i  duhovnost  sa  tom  percepcijom.  Sa  tom  duhovnoscu  dosla  je  i manipulacija  krivicom,  sudom,  osudom,  dominacijom,  boljim  zivotom,  boljom  buducnoscu. Opet naglasavam, ne osudjujem to, govorim vam svim ovim tekstovima, postoji nesto mnogo, mnogo  vise  od  toga.  Postoji  Ekstaza  Zivota  koja  Kreira  cijelu  vasu  Stvarnost  i  menja  vam percepciju iz korena.  Buduci da  je covek vezan sa tim potrebama, njegova percepcija  je u razini tih potreba. On NE MOZE da vidi da postoji nesto vise. Tek oni koji su se duboko razocarali,  ili oni koji su na neki nacin (nebitno koji) shvatili da mozda postoji nesto vise i imali dovoljno avanturistickog duha da to istraze su krenuli i spoznali Ono Vise.  Cijeli zovot smo orijentisali po tim potrebama. A s tim potrebama doslo je i dobro i lose. Dobro je sve ono sto ispunjava nase potrebe (sigurnost, zadovoljstvo i moc), lose je sve ono sto nam ih oduzima.  S  tim  smo  razvili  jos  dublje  nivoe  percepcije  tih  potreba.  Takmicenje,  zelja  za uspjehom, dokazivanje,  istine vezane za te potrebe, smisao zivota u  ispunjavanju tih potreba, sukobe sa drugacijim misljenjem, govorenjem i delanjem.. itd.  Duhovnost kakvu poznajemo pratila je korak sa tim i naravno nasla sebe u tome. Nasla je svoje potrebe u vasim potrebama. Igrala je na kartu krivice koju osjecate sto zivite zivot kakav zivite. Shodno tome ponudila je rijesenja. Molite se, postujete pravila, meditirajte, vi ste gresni, vi ste pogresni, vi ne znate, ne smijete uzivati u zivotu jer to nije bozanski plan, postujete druge vise no sebe.. itd.. itd.. itd. Manje vise, znate ih sve.  Covek je zamenio svoju percepciju, percepcijom te duhovnosti. Ta duhovnost napokon je dobila sto je trazila. Moc nad vama. Moc je opijat i to znaju svi koji je imaju. I to je preraslo u ono sto sada  imamo prilike vidjeti.  Igraju na kartu vase percepcije koja govori da postoji dobro  i  lose, ispravno i neispravno.  Vecina duhovnosti, prvo  je volila svoje kreatore (recimo da su  je oni kreirali  i stvorili, ali samo recimo), onda  je te  ljude razapela, ubila, osakatila, naposljetku  je te  ljude pretvorila u svetce, bogove, nadljude i ponovo ih zavolila.  Sada  to pogledajte  iz ugla percepcije  svakodnevnog  coveka. Ne  cini  li on  isto? Kako onda da promenite svoj zivot kada ste ga prihvatili bas takvim??? Ne mozete! Sve  dok  ne  shvatite  da  niste  pogresni,  da  niste  lose,  da  niste  gresni,  da  niste  ni  dobri,  ni ispravni.. ni.. ni.. ni..  Vi  sadrzite  sve krajnosti u  sebi, ali  te krajnosti niste vi. Vi  samo ZIVITE  te krajnosti. oscilirate izmedju njih  i to nazivate zivotom. Jer  ispoljavanje tih krajnosti pruzaju vam osjecaj da zivite. I sve dok je to tako percepcija toga ce biti takva.  Zapitajte  se,  da  ste  vi  te  krajnosti,  kako  biste mogli  onda  dozivljavati  krajnosti  ispravnog  ili neispravnog, dobrog ili loseg? Kako biste mogli svedociti bilo koju krajnost? Sledece pitanje je: Ko svedoci te krajnosti? I eto vas na putu ka Sebi.  

Page 43: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

43 | P a g e

Potrebno  je tako malo, tako malo hrabrosti da samo u nekim segmentima  iskoristite radoznali um da biste uvidjeli da ono  sto vam  serviraju kao  istinu, nije  Istina, vec manipulativna  istina grube vibracije.  Svi ljudi u sebi imaju "ugradjen" aparat Vise Svesti.  Radost, osjecaj za Ljeputu, saosjecanje  (ne zaljenje), Ljubav, potrebu da sebe  i druge usrecite znaci osjecaj Srece, potrebu za kreativnim izrazavanjem.. i eto vam Puta ka Sebi.  To  su  kvalitete  Bica  ne  kvalitete  Um‐a  i  licnosti.  Sa tim kvalitetama uskoro se razvije drugacija Percepcija, koja nije ogranicena potrebama i nije percepcija  potreba.  Vec  percepcija  Samoizrazavanja.  S  tim  percepcijom  dolazi  i  percepcija povezanosti  sa  Zivotom,  sa  tom  percepcijom  dolazi  percepcija  samog  Zivota  a  sa  njom  i percepcija Svrhe ZIvota.  Percepcija koja kaze: Ja Sam Zivot, Put i Istina. Ja Sam Drugo Ljudsko Bice. Ja Sam Kreator. Ja Sam Ja.  Tada krece oslobadjanje od svih percepcija koje vam  tu  Istinu zaklanjaju.  I ne vidite nista kao lose  ili pogresno,  vidite  ispoljavanje  raznih percepcija u ovoj Realnosti. Kako  to  vidite u ovoj Realnosti,  razumete  i Visu Realnost  (samo  tako  sada  kazem,  zbog ogranicenih  reci).  Shvatite Trismegistosa  kada  je  rekao:  Kako  je  dole,  tako  je  gore.  Sve  u  svrhu  ispoljavanja  Jednog.  Vise duhodnosti koje govore drugacije od vase Percepcije, nemaju uticaj na vas. No,  time ne gubite saosjecanje za  ljude oko sebe koji su u toj percepciji. Dapace, saosjecate se s njima na dubljoj razini. Mnogo dubljoj od one koju sada osjecate.  Percepcija toga Ko Ste Vi menja sve. Vi vise ne zelite da menjate ikoga, ali se svakim trenutkom svog  Zivljenja  (ne  zivota  jer  zivot  je  ogranicena  percepcija,  vec  ZIVLJENJA  ‐  jer  zivljenje  je radnja, ispoljavanje Onog Sto Jeste.) vi ispoljavate Istinu o Sebi, a Istina o Sebi se prepoznaje od drugih  koji  vibriraju na  toj  vibraciji.  Jer Vi  To  vidite u njima. Vi  videte  Sebe u njima,  Sebe u Svijetu, Sebe u Univerzumu.. u stvari VI VIDITE SAMO SEBE.  Jer VI JESTE SVE STO VIDITE.   Ostaje Osmeh iza svega sto delate. I ako vas i ubiju, smijacete se. I ako vas mrze, smijacete se. Znate da  je  to  igra koju  igrate  sa Samim Sobom. Postujete  je,  jer vas ona definise. Ona vam pruza mogucnost da svakim tim trenutkom definisete preciznije Sebe,  i svoju Percepciju Sebe.  A sve to prati osjecaj Ekstaze. Koju ni najljepsi uzitci, kao sto je seks primjera radi, ne mogu da vam daju. Sve  sto  je pokusaj da  zameni  tu ekstazu, polako otpada,  jer Percepcija koju  imate razgradjuje  sve  one  "nize"  percepcije  ili  drugim  recima,  vibracije  koje  ne  odgovaraju  toj Vibraciji. (To je prava Brahmacarya, ne imitacija celubata i bjezanje od seksa. Brahmacarya koja znaci: HOD SA BRAHMOM.)  Vi JESTE ovaj koji pise ovaj tekst, bas taj cije su oci sada nad njim, bas taj koji se osmehuje nad ovim prepoznavanjem, bas taj koji osjeca Ekstazu u Sebi i to BAS SADA.. i to BAS SADA je to sto ste BAS VI sami po sebi.  I ja vam (Sebi) se duboko klanjam.  Svi ste JivanMukte..  Zivite to. To je Istina. To je Zivot. To je Put. To je Ljubav.   Ek Ong Kaar Sat Nam Siree Wah‐hay Guroo: 

Page 44: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

44 | P a g e

(Kreator i Kreacija su Jedno. To je stvarni Identitet. Esktaza ove mudrosti seze dalje od reci.) 

Page 45: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

45 | P a g e

Susret sa Ambisom  

"Ne mogu nikog da vodim, ali mogu da ga suočim sa ambisom koji će testirati njegove sposobnosti. Sve zavisi od njega. 

Hoće li odbaciti sebe i poletjeti ili će pobjeći da se sakrije u sigurnost svojih rutina. "  

"O kakvom to ambisu govoriš?"  

"Ambis?? To je tvoj vlastiti san."  

Page 46: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

46 | P a g e

Izlazak iz vrtića  "Duhovnost znači buđenje. Većina ljudi, iako toga nije svjesna, spava. Rađaju se spavajući, žive spavajući, žene se i udavaju spavajući, spavajući odgajaju svoju djecu, i umiru spavajući, a da se nikada  ne  probude.  Nikada  ne  upoznaju  draž  i  ljepotu  te  stvari  koju  zovemo  ljudskim bivstvovanjem. Znate,  svi mistici  ‐  katolici,  kršćani, nekršćani, bez obzira na  to  koju  teologiju zastupaju, bez obzira na to koje su vjeroispovijesti ‐ svi se slažu u jednoj stvari: da je sve u redu, sve  je u redu.  Iako  je svuda nered, sve  je u redu. Zaista čudan paradoks. Ali, na žalost, većina ljudi  nikada  ne  shvati  da  je  sve  u  redu  zato  jer  spavaju.  Muči  ih  noćna  mora.  Većina ljudi reći će vam da bi željeli izaći iz dječjeg vrtića, ali nemojte im vjerovati. Nemojte im vjerovati! Sve što žele da učinite za njih je da im popravite njihove potrgane igračke. "Vratite mi moju suprugu. Vratite mi moj posao. Vratite mi moj novac. Vratite mi moj ugled, moj uspjeh." To je ono što žele ‐ žele nazad svoje igračke. To je sve što žele. Čak i najbolji psiholozi će vam to reći,  da  ljudi  u  stvari  ne  žele  ozdraviti.  Ono  što  žele  je  olakšanje,  ozdravljenje  je  tegobno.  Buđenje  je, naime, neugodno. U  krevetu  vam  je  lijepo  i udobno, buđenje  vas  razdraži. To  je razlog  zašto mudar guru nikada neće pokušati probuditi  ljude. Nadam  se da  ću ovdje mudro postupiti  i da vas ničim neću pokušati probuditi ako spavate. To zaista nema nikakve veze sa mnom,  čak  i  ako  ću  vam  ponekad  reći:  "Probudite  se!" Moj  posao  je  da  se  bavim  svojim stvarima, da plešem svoj ples. Ako ćete od toga imati koristi, dobro, ako ne, šteta! Arapi bi rekli: "Kiša je posvuda jednaka, ali uzrokuje da u močvari raste trnje, a u vrtu cvijeće." 

‐Antoni De Melo‐  Sve što proživljavamo ima za cilj buđenje pojedinca. Da li će iskustvo ili proživljeni život dovesti do  buđenja  pojedinca  nije  u  samom  činu  iskustva  ili  proživljanog,  već  u  samom  pojedincu. Skloni  smo  kao  jedinke misliti,  shodno ubjeđenjima  i usađenim  "programima", da  će neko  ili neka  tehnika  dovesti  nas  do  razbuđivanja,  da  će  neko  ili  nešto  upotrebiti  čarobni  štapić  i razbuditi  nas  bez  previše  buke.  Ali  iako  je  to  fin  san  to  nije  moguće. Također  skloni  smo misliti da  će  se desiti neka bitna promjena na planeti koja  će dovesti do podizanja  svjesti  cijelokupnog  čovječanstva.  Hm.. Nemam  ništa  protiv  snova  koje  snivate,  dapaće..  jel  vas  to  čini  sretnijima? OK. Ako  je odgovor DA, onda nastavite svojim putem. On  će vas dovesti  tačno  tamo gdje ste krenuli. U NOĆNU MORU. No,  i ona  je divna ako uživate u njoj. Poznajem puno  ljudi koji  jako vole  noćne more.  Rado  učestvuju  u  njima,  rado  im  se  predaju,  i  naravno,  rado  ih  izazivaju. Što čini noćnu moru? Percepcija. Sve oko vas je VAŠA PERCEPCIJA. Drvo koje vam zaklanja pogled na prozor u kojem se vidi gola komšinica  je SAMO DRVO (koje vam zaklanja pogled) i ništa više. Ono nije krivo što vam zaklanja pogled. Dapače. Kada je sunce sa druge strane drago vam je da postoji to drvo, kada je kiša opet vam je drago jer vam manje nabacuje na prozor, preko zime je 

Page 47: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

47 | P a g e

također predivno jer stvara idiličnu atmosferu. Ali kada je u pitanju gola komšinica, onda je to: PROKLETO drvo zbog kojeg ne vidim sise komšinice. Kada malo razmislite, nije drvo krivac, VAŠA PERCEPCIJA JE KRIVAC. A što to čini našu percepciju? Želje,  čestitke  i  pozdravi  (želja,  ubjeđenja,  predubjeđenja,  frustracije,  negativne  i  pozitivne emocije, misaone konstrukcije itd... ). I sve to kada spojimo dobijemo JEBENO DRVO.  No, jednog dana desi se da čovjek se zapita kojim smijerom dalje, što da učini da mu san bude bolji? Ne očekujem da se neko na samom početku puta zapita o smislu života ili tome slično. Najčešće se to desi mnogo kasnije, nakon nekoliko godina kada se sve što ste radili pokaže kao mlaćenje prazne slame. Tada, ako su vam motivi jasni, krećete u avanturu upoznavanja sebe. Do tada, a većini i tada, sve vam služi samo UGODNIJEM SNU. Eh da  se  razumijemo, volim ugodan  san. Kao  i  svi vi. Samo  što SADA znam da  je ugodan  san samo projekcija misaono‐emotivnog koncepta. BUĐENJE NIJE UGODAN SAN. Ono  je noćna mora. Ono  je nešto najteže što  je  ispred vas kao ljudskih bića stavljeno.  Nedavno sam pisao neke tekstove pod nazivom Intervju sa Kali. Elem ono što znam ali i što me interesuje jeste koliko vas se idilično zavalilo u fotelju dok ste ih čitali? Koliko su vam ti tekstovi razbuktavali maštu? Koliko ste čekali neki novi tekst u kojem je JivanMukta i Kali prolazeći kroz sentimentalno‐idilične‐bajkovite  načine  odrađivali  nešto  što  zovemo  razbuđivanjem? Mislim da ako ne svi vi koji ste ih čitali onda barem 80% vas je to radilo. BUĐENJE NIJE UGODAN SAN.... ...  bez  obzira  o  idiličnom  snu  kao  što  je  prikazano  u  tim  tekstovima. Zaputiti  se  u  razbuđivanje  znači  ići  bez  kompromisa  ka  sebi.  Što  god  vam  to  sada  značilo. A da budem precizniji, to SEBE koje sada poznajete je izgrađeno na IDILIČNOM SNU O ŽIVOTU. Nekoliko puta do sada sam napisao a i rekao onima koji me znaju da NIKO u ovom univerzumu ne  želi  da  vas  razbudi.  Mislite  da  sam  lagao?  Da  pokušavam  da  vam  napravim  trenje? Ne. Kada se u nekoj mjeri razbudite shvatićete to sami za sebe. Tada ćete znati da nisam lagao. A  do  tada  slobodni  ste  vjerovati  u  sve  što  želite  i  to  nazivati  razbuđivanjem. Kao  što  na  ovoj  planeti  postoji  raznolikost  koja  vas  pretvara  u  lovce  i  žrtve,  ista  stvar  je  u univerzumu. Mislite da  je ova planeta  iznimak,  ili mislite da  je "gore" u univerzumu  iznimak? NEMA  IZNIMAKA.  Sve  vam  je  ispred očiju, pitanje  je  samo percepcije  koju  koristite.  Jeli ona opterečena  svim  onim  gore  nabrojanim  ili  je  dovoljno  opuštena  i  bez  očekivanja  da  vam  se stvari same ukazuju u svojem punom sjaju? Cijeli  evolucijski  tok  je  tok  lovaca  i  žrtvi.  Cijeli  univerzum,  kao  i  ova  planeta  je  u  tom  filmu. Mislite da tamo postoje Bića ili Inteligencije koje su iznimak toga? U  većini  NE.  Iako  svugdje  ima  iznimaka,  kao  i  ovdje  na  planeti.  A  oni  su  MANJINA. Evolucijski tok podrazumjeva to što živite kao mehanička bića u borbi za sebe koju radite svaki dan.  Borba  za  sklonište,  hranu,  zadovoljstvo,  radost..  ukratko  borba  za  sebe.  Ušao  sam u duhovnost kao neko ko  je  skužio da nešto nije u  redu misleći da duhovnost  ima 

Page 48: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

48 | P a g e

riješenja zagonetki u kojima sam se našao. I nakon svih ovih 15 godina intezivnog bivanja i rada na sebi, ZNAM... NIKO nema odgovor. Zašto? Prosto  je.  Mislite  da  je  duhovnsot  oslobođenja  lovaca  i  žrtve  ili  grablježivaca  i  pljena? Nije. Ona oslikava  sve oko  sebe. Kao  što  život  i  svijet oslikava  tačno ono  što  je u vama. Kao vjerno ogledalo. Ono malo njih koji  i znaju o čemu se radi, skriveno  je u pizdi materinoj (ili ko zna čijoj) i ne smije da vam kaže o čemu se radi.  Prošao sam silne tehnike, učenja, upoznao nekoliko učitelja, majstora i Majstora. I sve do sada što sam shvatio jeste da me je velika večina lagala. Čak i oni koji su mi govorili o direktnom radu izvan tradicije i učenja i oni su me lagali. Naravno, sada mi je jasno i zašto. I ne krivim ih nimalo. Oni su odradili svoj dio posla. Usadili su mi klicu, ideju koja je trebala nekoliko godina da sazrije i da nikne da bih imao hrabrosti da vidim ono što su oni prečutkivali i nadali se da ću da uvidim. Kao što se ja nadam da će neki od vas da vide o čemu se radi u stvari. Neki  od  vas  nagađaju,  ali  još  ne  vide.  Još  su  zasljepljeni  idejama  o  ljubavi,  o  svjesnosti,  o slobodi... Naravno, to i nisu skroz samo ideje, to je i stvarnost. Zato često puta inzistiram da mi se jasno da odgovor. Riječi koje  izgovarate najčešće ne znače ništa. I samo su podrška za  idilu dubokog sna. Ali nekada kroz njih dođe i nešto što mi pokaže da bez obzira koliko još snevaju, neki su na putu da se razbude. No za sada ovo je nebitno. Nakon niza godina sada znam ono što je bitno. ODBACITI  SVE  SA  ČIM  STE  IDENTIFIKOVANI,  SVE  ŠTO  VAS  ČINI  TAKVIMA  KAKVI  JESTE.  Ta trezvenost, ta klica  ili ti sjemenka mora da  izraste u vama.  I tek tada  imate šansu da nešto napravite. A to nešto jeste izvlačenje iz situacije u kojoj se nalazite.  Spavajući i sanjajući fine snove ili noćne more ljudi praktikuju duhovnost, ljudi rade yogu, ljudi rade tantru, zen, ili ponavljaju mantru. Što mislite što će biti rezultat tih praksi? SAN. U  tom  snu  vi  inicirate  druge,  vi  drugima  dajete  tehnike,  načine,  znanja,  ideje  o  slobodi, razbuđivanju, oslobođenju... SAN inicira SAN.  Neki se i trude pomoći ljudima oko sebe. Super. Nije loše. Bolje nego da im odmažete. Ali ni to nije cilj. Ako bolje razmislite bez ubjeđenja i ideologija, što to vi zapravo radite? SAN pomaže SNU da bolje SANJA.   Nemalo puta sam se bunio kada su me Majstori razbuđivali. Bili ti Majstori živi, mrtvi, astralni, organski ili neorganski. Znate zašto. NISU MI DALI DA SANJAM SAN O BUĐENJU.  A tako sam volio taj san. Tako sam silno uživao u njemu.  I naravno  i sada ga volim  i želim da uživam u njemu, da ne bi stekli krivu predstavu.  Nekada od onih sa kojima radim nešto zahtjevam, tipa neku  jebeno prostu radnju  ili viđenje. I 

Page 49: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

49 | P a g e

znate šta. Ni to nisu sposobni da urade. Nisu sposobni uvidjeti ni najobičniju činjenicu da je ono što se u njima boji, da je ono što sniva u njima, da je ono što im je prepreka, samo SLIKA O SEBI. Slika o sebi ne dovoljava da se razbude. Slika o sebi ne dozvoljava da vide. Slika o sebi ne želi da se razbudi. Slika o sebi želi da ima SLIKU O SEBI.  Radi  sebe  samog,  ne mogu  više  da  budem  tolerantan  prema  tome.  Bilo  to  na  ovom  blogu, forumu ili uživo. Znam koliko malo vremena imam. Koliko malo svi vremena imamo. Ne u smislu da  je vrijeme ono što mislimo pod njima, već u smislu da  je svaka sekunda dragocjena. Svaka stotinka  je  dragocjena.  Što  ćete  i  sami  uvidjeti  prostom  činjenicom: Koliko  ste puta nešto krenuli da  radite  i nakon nekog vremena  stali, da biste nakon nekoliko mjeseci  skužili da  ste  cirka  za  tih 8 mjeseci mogli da odradite ko  zna koliko dobro  to  što  ste započeli  samo  da  ste  nastavili.  A  da  se  u  stvari  nalazite  nimalo  bliži  tome  zbog  ljenosti, nesposobnosti, ili ko zna čega? O tome vremenu pričam.  Većina duhovnih tragaoca, da tako kažem, reći će vam da želi da izađe iz vrtića, ali nemojte im vjerovati. Jer da je tako, ne bi trošli svoje vrijeme niti vrijeme Majstora sa kojim rade. Shvatili bi ozbiljnost toga.  Svaki put  kada  sam  sam  sebi  rekao da  ću biti bezkompromisan prema  sebi,  a ujedno  to  je  i značilo prema većini  ljudi, uvidio sam da je to samo jedna dimenzija bezkompromisnosti. Istva stvar sa  iskrenošću. Svaki put kada sam se trudio da budem  iskreniji nego prije, uvidio sam da ne znam kako da budem  iskren  i da uvijek postoji dublja dimenzija  iskrenosti, tj. ona koju tek moram upoznati. Ista stvar je sa svim kvalitetama koje imamo u sebi. Uvijek shvatimo da postoji još..  još..  još..  i da ne postoji kraj  tome. Da  je dubina  i  širina bezgranična, da  je nesaglediva.  Sanjanje  o  boljem  životu  (što  god  to  bilo)  je  samo  san  koji  produžava  san  koji  imamo  i  koji živimo.  Ako  to  želite  onda  se  svim  silama  usmjerite  prema  tome,  inače  ništa  od  toga. Stoga  ako  ste  odlučili  da  radite  na  sebi,  ONDA  POBOGU  RADITE  NA  SEBI. Ne pričajte priče a još ponajmanje da ih čitate o tome. Već upregnite se koliko možete u ovom trenutku da radite na sebi.  Znam da vam yoge i tantre i sve ostale prakse ne mogu pomoći, oni su samo štake na putu ka sebi. One vam daju osjećaj da nešto radite i smiruju vam um. One su nova igračka za um. Ali dok god  ne  bude  sposobni  direktno  sagledati  sebe  u  najmanjoj mjeri,  one  vam  pomažu.  Kada budete mogli da držite pažnju na sebi da sa istom tom pažnjom možete posmatrati svijet i biti bezkompromisa  u  nekoj  određenoj mjeri  dajte  se  tome  i  to  će  dovesti  u  vaš  život  još  toga. Jer  ono  što  imate  udvostručiće  vam  se,  a  ono  što  nemate  oduzeće  vam  se. Vaša percepcija je bitna. Svaki dan je čistite, svaki dan je preispitujte, jer ona vam pokzuje svijet kakav vidite. Kada ona bude čista svijet koji vidite biće čistiji, ali ne u smislu koju su vam prodali. Već da ćete moći vidjeti stvarnost koju  ljudi žive, koju svijet  ima.  I močićete odlučiti da  li ćete učestvovati  u  njoj  i  u  kojoj mjeri  ili  ćete  je mjenjati  shodno  vašem  unutrašnjem  osjećaju. Ali pre svega budite ozbiljni u onom što radite. 

Page 50: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

50 | P a g e

 Eto toliko.. i samo toliko.. ne znam što će biti sutra, da li ću pisati ili neću ili ću pisati knjugu ili neću, ili ću otići na posao ili neću, ali jedno znam DA MOGU I DA ĆU DATI SVE OD SEBE U "BORBI" ZA SEBE. A da li to uključuje neke od vas ili ne, ne znam. To je na vama.   

Page 51: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

51 | P a g e

Slika o sebi  Svi mi  imamo  očekivanja  koja  očekujemo  od  drugih.  Ako  smo  dovoljno  hrabri  da  uvidimo očekivanja u odnosu na druge su očekivanja u odnosu na nas. U drugima vidimo ono što sami imamo ali  i ono što nemamo kao  ličnosti  ili kao nešto što  još zovemo  Individualno Sopstvo.  I svako od nas kroz druge kao  i kroz sami sebe  izgrađujemo to  individualno sopstvo, ali  i  ličnost zajedno  sa njim. Ta  ista  stvar  se ponavlja u  svakom  trenutku  sa  svim  što  radimo. Svaka naša aktivnost  prožeta  je  istom  kvalitetom  ili  možemo  to  nazvati  manom.  U  svakom  momentu izgrađujemo se, stvaramo se u odnosu na nešto. A također to nešto može biti  i  jeste mi sami sebi. Kao što  ispred drugih pokušavamo biti neko sa nekim karakteristikama koje nam se sviđaju  ili koje će se svidjeti tom nekom ili cjelokupnom društvu, tako i sa samim sobom imamo sliku koju pokušavamo  izgraditi,  održati,  izmjeniti  ili  uništiti  ako  se  za  to  ukaže  potreba. Slika o  sebi  traži našu  svakodnevnu pažnju  i energiju koju ulažemo u nju  i njeno održavanje.  Ta Slika o sebi ima i nezadovoljstvo i krivicu i odgovornost i sve ostale mehanizme koje kao neko odvjeno sopstvo  i  ličnost  imamo. U zavisnosti od kvalitete svijesti, situacije  i količine energije koju  imamo  dijelovi  te  slike  ili  ti  ličnosti  koje  imamo  zauzimaju  svoje  mjesto  te  kroz  njih posmatramo sebe, druge, svijet, život..  Ako smo dovoljno kritični vidjećemo da sve oko nas odgovara slici u nama, onu koju smatramo sobom. Stalni sukobi sa drugima, pomirenja, ljubavi, zajednički životi, itd.. itd.. itd.. Oni  nam  na  neki  način  služe  kao  odraz  nas  samih  ali  kroz  njih možemo  da  se  razvijemo  i uviđamo koju sliku o sebi kroz sve to gradimo. Naravno sve to također pomaže da se slika koju imamo o sebi zadrži, prilagodi, promjeni ako mora i slično.  Zavisno  od  slike  u  sebi  izgradili  smo  grupe  prijateljstava,  radna mjesta,  slobodna  druženja, mjesta  izlazaka  i  ona  nas  definišu  ili  da  budem  precizniji  ona  definišu  našu  sliku  o  sebi. Grupe prijatelja koje imamo odražavaju sliku o sebi kroz kolektivnu sliku koju djelimo zajedno sa njima.Tako da je jako teško sagledati sliku koju imamo o sebi.  Što je sa druge strane duhovnost? Koliko god bio blag ne mogu da zaobiđem tu temu,  jer ona  je također samo  jedna slika o sebi koju gradimo na nekim drugačijim temeljima od temelja  ljudi u našem okruženju a koji slike o sebi  grade  na  imućstvu,  društvenom  položaju  ili  ko  zna  čemu  sve  ne. Razlike  nema,  sem  u  nazivu  i  tzv.  drugačijem  poretku  slika  koje  tvore  sliku  o  nama. U  jednom momentu  rada na  sebi morate biti dovoljno hrabri  i uvidjeti da  je  slika koju  imate samo slika i ništa više. Zašto kažem hrabri? Zato  što  že  taj uvid da  razori  slike koje  imate ali  i one  slike koje  služe da  sakriju neke bolne trenutke, neke  stvari koje ne  želite da vidite da  znate o  sebi. A na vidjelo  će  izaći  strahovito nezadovoljstvo  i bol o odnusu na sebe. No, dobro  je znati da  je  i  to nezadovoljstvo  i bol koju 

Page 52: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

52 | P a g e

osjetite  samo  slika  koja osjeća nezadovoljstvo  i bol. U najboljem  slučaju moći  ćete  sagledati slike koje grade i podržavaju jednu drugu. Neke od njih imaju ime strah, neke nezadovoljstvo, neke ljubomora, neke zavist, neke nose još konkretnija imena ili situacije. One sve, bez obzira koje ime nose, su slike o sebi. Imate strah od drugih zato što imate sliku o sebi, sliku o strahu.. Imate ljubomoru zato što imate sliku koja podržava takvo raspoloženje i emociju. Sve  što  imate  i  sve  reakcije  su  reakcije  slika koje  imate o  sebi,  ili  slika koje  imate o drugima.  Način  na  koji  trebate  prići  ovoj  "problematici"  jeste  stav  čistog  svjedoćenja.  Bez  uplitanja. Svakodnevno barem par minuta slobodno i bez kompromisa sagledati slike koje u tom trenutku imate i koje se vežu i pojavljuju u situacijama u kojima se nalazite. Nema puno mudrosti u tome. Samo treba dovoljno razočaranosti u sve slike koje  imate o sebi  i hrabrosti da sebi priznate da ne živite, već živite slike koje imate. Ali ne i sebe. Ako budete dovoljno hrabri uvidjećete da Sebe nije slika, da Sebe nije očekivanje, da Sebe nije želja,  ideja,  misao,  emocija..  da  Sebe  nema  veze  sa  ničim  što  poznajete. Sebe se profinjeno podvalči iza svega toga i potrebna je suptilna svjesnost da bi ste to primjetili. A tu svjesnost zadobićete svakodnevnim posmatranjem slika koje imate o sebi, svijetu, drugima, ljudima.. 

Page 53: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

53 | P a g e

Pronađi svoj UM  Primjetio sam da ima nekih problema oko razumjevanja Slike o sebi iz mailove koje ste mi slali ali i iz razgovora sa ljudima koji čitaju ovaj blog.   Čovjek  takav kakav  jeste ne može  funkcionisati bez slike o sebi,  jer slika o sebi  je zamjena za Biće.  Ona  je  konstrukcija  uma,  ega.  Kada  dođemo  na  ovaj  svijet  dolazimo  čiste  svijesti, neopterećeni,  bez  misaono‐emotivnih  konstrukcija,  kako  bi  se  reklo  čistog  ekrana  ili  čiste memorije. Ono što nam roditelji, okolina  i društvo rade  jeste ubacivanje raznih programa koji služe  snalaženju  i  životu  u  socijalno‐ekonomskom  društvu  oko  nas. Preko  tih  ideja  i  mehanizama  koji  nam  se  ubacuju  u  svijest  društvo,  roditelji,  prijatelji manipulišu sa nama. Naravno kod većine ljudi oko nas ta manipulacija sa drugima nije svjesna. Ovdje  izuzimam društveno uređenje koje mnoge  stvari  radi  sa  ciljem.  Iako vremenom većina koja manipuliše i uči nas manipulaciji nisu ni svjesni što to rade i zašto.  Slike  o  sebi  ili  ideje  o  sebi  koje  imamo  proizvod  su  odgoja  i  ubačenih  programa.  Naravno, ponovo napominjem da smo sve to prihvatili. Iako nismo znali što radimo ali smo to prihvatili. Nakon  nekog  vremena  mi  počinjemo  da  funkcionišemo  kroz  slike  o  sebi. Ideju o tome ko smo gradimo od ideje drugih o nama tj. o onom kako nas oni vide, tj. ko smo u njihovim očima, od  ideja koje sami gradimo  i od onog što mi stvarno  jesmo. Ovo  zadnje  je u pozadini i najčešće to ni ne primjećujemo. Ali..  Nameće nam se pitanje čemu sve ti slike o sebi koje imamo služe? One su zamjena za nas same. Mi sebe ne poznajemo  i kao zamjenu za to mi vjerujemo u slike koje smo vremenom  izgradili. Slike nam daju dojam da sebe poznajemo ali sve što poznajemo jeste  slika  koju  smo  stekli  životom  i  vjerovanju  autoritetima  oko  nas.  Zbog  tih  slika mi  ne možemo  da  slobodno  živimo  jer  nas  one,  vjerovanjem  u  njih  i  njihovim  održavanjem,  drže zarobljenima. Kako onda možemo slobodno reagovati ako smo svjesno  ili nesvjesno zarobljeni sa slikama i njihovim održavanjem? Prosto  ne  možemo  jer  uvijek  reagujemo  iz  neke  od  slika.  Znači  mi  kao  ljudsko  biće  ne reagujemo, već umjesto nas reaguju slike koje živimo. Svakodnevni  čovjek  je  praktički  zarobljen  u  tim  slikama  i  on  ih  niti  prepoznaje  niti  ih može riješiti. Nekada sam vjerovao da čovjek ako mu se dobro pojasni o čemu se radi može da ih vidi i riješi ali  sada  znam da  je  to nemoguće. Za  riješavanje  slika o  sebi  ili  ideja  i mišljenja o  sebi  i svijetu oko nas koje imamo potreban je intezivan rad na sebi. Da podvučem i podebljam: RAD  NA SEBI. Već  sam  sebi  ličim na pokvarenu ploču koliko  sam  to već puta ponovio. Ali koliko vidim nije urodilo plodom kod većine.  Mnogi od nas su očekivali i očekuju (još jedna slika) da ulaskom u duhovnost (također slika) mi možemo da riješimo taj problem, ali malo njih  je primjetilo da  je duhovnost u većini slučajeva isto samo JEDNA SLIKA O... ne i riješenje slika. No, ono na što "puca" klasična duhovnost (religiju ne smatram duhovnošću) jeste zamjena slika. Pomoću te zamjene duhovnost pokušava da riješi 

Page 54: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

54 | P a g e

većinu pogrešnih  slika  koje  imamo.  Čestom meditacijom  i  koncentracijom na neke određene slike duhovnost pokušava da zamjeni slike o sebi i svijetu koje imamo te na taj način nas uvede u prošireno  stanje. Ali najčešće  ili ne uspjeva  ili  je potrebno  jako puno  vremena  za  to. Kada kažem puno vremena, znači da su potrebni životi ili cijeli život da bi se to odradilo. Naravno ne trebam napominjati jer se samo od sebe nameće, da dok god zadatak ne bude riješen mi ćemo i dalje imati problema sa slikama koje imamo o sebi i svijetu u kojem živimo. Zbog toga i govorim da je duhovnost samo jedna slika. Rad na sebi je sasvim druga priča. Zašto? Prvo rad na sebi podrazumijeva da smo imali ili imamo čovjeka koji nas je naučio da radimo na sebi. Ne možete sami naučiti da radite na sebi. Sada vjerovatno se već pitate zašto? Prosto  zato  što vam  smetaju  slike o  sebi koje  imate.  I  svaka  sledeće  tzv. nova  slika o  sebi  je izgrađena  pomoću  starih  slika  o  sebi  koje  imamo.  Zbog  toga  nam  je  potreban  čovjek  koji  je skinuo većinu  ili sve slike o sebi  i koji nije vezan slikama o sebi koje  ima. Taj  čovjek  je naučio kako da ih zaobiđe. Kako da mu one ne smetaju i kada je potrebno može da ih skine i ne bude pod njihovim uticajem. Naravno, da bi vam nešto  i odgovorio on mora koristiti um a s tim  i slike koje  ima,  ideje,  i sve ostalo  što podrazumjeva  imanje uma,  iako  i ovo  što  sam  rekao  sa ovom  rečenicom  je  jedna velika zamka. Uvijek se sjedim Zen priče koja negira ovo:  Bio  jednom  jedan veliki kralj u Japanu koji  je radio za‐zen (zen sjedenje)  i  imao  je problema sa umom.  I  jednom  kada  je  popizdio  ode  do  jednog  Majstora  da  mu  ovaj  pomogne.  Kada se izjadao Majstoru, ovaj mu je rekao da sjedne i pronađe UM koji mu zadaje probleme, a Majstor će ga dočekati sa palicim čim ga ovaj nađe.  Kralj je sjeo u za‐zen i krenuo da traži um. Prolazili su sati i sati. Majstor je strpljivo čekao iznad njega sa palicom u rukama da ovaj pronađe i iznese um kako bi gra tresnuo i riješio. No, kako su sati  prolazili  Kralj  je  postajao  sve  opušteniji  i  na  njemu  se  vidjelo  neko  olakšanje.  Napokon  otvorio  je  oči  i  pogledao  Majstora  i  rekao  mu:  Ne  mogu  da  nađem  um.  Ovaj  je odgovorio: E super. Kada god  ti UM bude pričinjao problem,  ti ga potraži.  I suči se sa njim.   Ova priča  ilostruje da  sve ono  što  sa hrabrošću potražite nestaje.  Istva  stvar  je  i  sa  slikama  i idejama  o  sebi  i  svijetu.  Suočite  se  sa  njima.  Čim  stanete  ispred  njih  one  nestaju. Sada ide logično pitanje zašto? Prosto  je. Vi  ste  ti koji  svojom pažnjom  i energijom hranite  te  slike koje  imate.  I  sve dok  ste nesvjesni one se stvaraju, ojačavaju  i  imaju uticaj na vas. Kada odlučno stanete "ispred" njih, one nestaju,  jer  ih nikada nije ni bilo. One  su  iluzija koju  smo prihvatili  i ojačavamo  je našim vjerovanjem u njih. Majstor to zna kao što zna što je to čovjek u svojoj prirodi. Tako da vas lako (ali nekada i teško) uči kako da radite na sebi. A ne po sebi. Razlika je u ovom. Rad po sebi je rad po slikama koje imate, a to je klasična duhovnost i bilo koji klasični "rad" koji radite sa ciljem probuđenja (koje je također jedna slika). Rad na sebi je rad izvan slika. Iako se u radu  u  početku  koriste  slike  one  se  prevazilaze  suočavanjem  sa  njima.  A Majstor  vam  neće 

Page 55: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

55 | P a g e

dozvoliti da imate slike kada vidi da je to potrebno. Rasturiće vam sve i jednu sliku koju imate. Ali od vas se traži otvorenost i spremnost na rad. Što podrazumjeva da ste zreli za rad na sebi. Većina duhovnjaka koje poznajete  i  za koje  ste  čuli kao  i onih koji kotiraju "jako visoko" nisu spremni za rad na sebi. Biti spreman za rad na sebi ili kako to vole svi da kažu znači biti duboko razočaran sa sobom ili ti slikama koje imamo o sebi i biti spreman nešto učiniti povodom toga. Rad na  sebi nije ugodan kao  rad po  sebi  ili kao klasična duhovnost.  Jer on  iskuljučuje mnoge stvari koje se u klasičnoj duhovnosti rade. Tipa, mantre, tehnike meditacije, imitacije koje  lako možete  vidjeti  oko  sebe  kod  duhovnih  ljudi,  vjerovanja,  predubjeđenja,  očekivanja  i  slično. Sa Majstorom morate biti spremni da će vam redovno izazivati krize i sa vama prolaziti kroz njih. A to nije ni malo prijatno i mnogi na kraju odustanu.  Slike  o  sebi  koje  imamo  i  koje  toliko  volimo  su  samo  umjetne  slicice  koje  smo  izgradili  radi zaštite  laži koje živimo. Biti spreman skinuti  ih znači biti spreman na bespoštenu "borbu". A to znači  na  bespošteno  suočavanje  sa  njima  u  svakom momentu.  A  to  zahtjeva  da  ste  budni  i pažljivi 24 sata na dan. Ne pola sata meditacije, sa asanama  i pranajamom dva puta dnevno. Ovdje morate biti prisutni. Ovo zahtjeva VAS. Jer bez vas to sve će ličiti na neki sataraš. Ali ne i na rad na sebi. Prisutnost i pažljivost vas čini otvornim na slike koje imate i koje stvarate ali i na slike koje vam svakodnevno ubacuju vaši prijatelji,  roditelji  i ukratko društvo oko vas. No, nemojte me krivo shvatiti. Ne zagovaram da sada napadnete prijatelje, roditelje ili društvo i okrivite ih za mizeriju od života koji vodite. Ne. To je također samo jedna slika. Ono  što  zagovaram  jeste  budno  posmatranje  sebe,  svijeta,  drugih,  ideja,  očekivanja, predubjeđenja i slično. A ovih dana ću se malo pozabaviti i sa tim.  Nadam se da vam je sada malo jasnije o čemu se radi u slikama o sebi i svijetu oko vas. 

Page 56: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

56 | P a g e

SLOBODA JESTE  Šta  čovjek može znati o sebi, ako ne može prepoznati da  je SLOBODAN da  izabere  robstvo  ili slobodu. Sloboda a ni robstvo nije nešto apstraktno, ali uvijek nađe načina da izbjegne sljepom oku. Svim što radimo potvrđujemo slobodu ili robstvo. No, kada bi čovjek znao da je robstvo također izbor, bili manje bio u robstvu? Kada bi znao da sloboda nije nešto  tamo negdje, u dalekoj  ili bližoj budućnosti već u samom shvatanju da je slobodan da bude slobodan BAŠ SADA, bili bio slobodan?  Sloboda nije nešto što se treba desiti, zaslužiti ili dobiti. Sloboda je shvatanje da Sloboda Jeste. Baš sada u baš ovom trenutku SLOBODA JESTE. Ali, što to znači? Svaka misao, svaka akcija, svaki pokret je ispoljavanje slobode. Samim odabirom da mislite BAŠ TU misao, da čitate BAŠ OVAJ tekst, da živite BAŠ OVAJ trenutak, pokazujete svoju slobodu. Ako je ne želite možete prestati da radite to što radite. Sve  što  radite  BAŠ  OVAJ  TRENUTAK  vaš  je  izbor  slobode  i  njeno  ispoljavanje.  Iz  beskraja mogućnosti koje su pred vama vi BAŠ SADA radite tu određenu radnju. Vi ste BAŠ TO odabrali da SADA radite, mislite, osjećate. Način da pojačate taj osjećaj SLOBODE IZBORA jeste da budete BAŠ TU SADA u tome što radite.  Što vam stvara osjećaj robstva. Kada radite neku stvar a mislite o tome kako bi radili neku drugu, maštate o njoj, te na taj način stvarate patnju koju osjećate jer mislite i ubjeđeni ste da ste prisiljeni da radite baš to, vi prosto ne prepoznajete svoju slobodu koju BAŠ SADA  imate. Patnja koju osjećate  je pokazatelj da  je prisutno  jako  nezadovoljstvo  koje  pokazuje  da  ne  birate  slobodu,  već  robstvo. Što god da je to, probajte primjetiti da ste VI DOBROVOLJNO U TOME. A to znači da ste BAŠ TO SADA IZABRALI. Vi ste izabrali da robujete. Na kraju i to je slobodni izbor. Uvidite da je to zbog čega patite  izbor slobode da BAŠ TO SADA RADITE. Jer to jeste vaš  izbor.  Vrijeme je izbor koji ste učinili sa par milijardi ljudi na ovoj planeti. Ni prošlost ni budućnost nije stvarna. Ona je stvar dogovora, dogovorenih granica unutar kojih funkcionišemo. Kada shvatite da  ste  vi UVIJEK  SAMO U  SADAŠNJEM TRENUTKU  i da  je prošlost  i budućnost misao  koja  se dešava BAŠ SADA onda vam neće biti teško da shvatite da je robstvo i sloboda isto također izbor koji treba BAŠ SADA da izaberete. Sloboda  nije  u  budućnosti.  Ona  je  u  VAŠEM  SADAŠNJEM  IZBORU.  Sloboda  sutra  je  isprika izabranog robstva.  Kao što ste izabrali bilo šta tako možete SADA izabrati da uvidite VAŠ SADAŠNJI izbor slobode. VI STE  TO  IZABRALI  ma  šta  to  bilo.  I  SLOBODNO  učestvujete  čak  i  u  patnji  i  u  robstvu. Čak  i onda kada  to nije vaš  izbor  (mislim na situacije kao što su  recimo  rat  ili  teška bolest) vi birate  da  patite  sa  tim.  Vi  i  tada  izabirate  patnju.  I  čak  i  tada  to  činite  SLOBODNO.  

Page 57: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

57 | P a g e

Uvidjeti  SLOBODU  u  svakom  izboru  je  ostvariti  slobodu.  Patnja  i  bol  su  pokazatelji  da jednostavno  ne  vidite  da  ste  i  to  SLOBODNO  izabrali.  I  da  je  to  vaš  izbor  SADA. Zastanite na  trenutak. Osmotrite situaciju, svoje misli, svoje osjećaje,  ljude oko vas sve što  je unutar  i  oko  vas  i  što možete  da  vidite. Odvojte  se  na  trenutak,  što  znači  dopustite  da  ne prijanjate  za  to  što  se  dešava  i  UVIDITE  da  je  i  to  BAŠ  SADA  VAŠ  SLOBODNI  IZBOR. Uviđanjem  slobode  izbora,  slobode  da  živite  baš  to  SADA  desiće  se  transformacija.  Odaberite baš ovaj trenutak da to uvidite. Nije  teško. A  i ako  jeste, onda  je  to vaš  izbor koji vam govori da SLOBODNO možete  izabrati želite li živjeti sa saznanjem da ste slobodni ili saznanjem da ste u robstvu. Sloboda je stvarna koliko i vaš dah koji sada udišete i izdišete.  Ovaj uvid je početak vašeg OSLOBOĐENJA. Ostaje samo SMJELOST da sageldate ovo što sam vam rekao.  Uživajte u SLOBODI koje JESTE i koja započinje jednostavnim SHVATANJEM I UVIDOM da je ona BAŠ SADA i nalazi se u vašem izboru da je vidite. 

Page 58: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

58 | P a g e

Nemam tehniku  Jednom  je  učenik  Saratri  rekao  svom  prosvijetljenom mudracu  i  učitelju  Budiraju:  “Najgori neprijatelj  u  našem  životu  je  kukavičluk;  kako  da  ga  izbjegnem?«  Budiraj; mu odgovori: »Presjeci izvor iz kog kukavičluk dolazi.«  Učenik Saratri: »A odakle on dolazi?« Budiraj: »On dolazi iz samog Saratrija.  Saratri: »Od svih stvari, kukavičluk  je ona koju najviše prezirem, kako  to da on onda dolazi  iz mene?«  Budiraj: »Provjeri kako se osjećaš kad preko ruba palube baciš u more svoje cijenjeno sebstvo poznato kao Saratri. Primit ću te ponovo kad to budeš učinio.«  Saratri; »Kako se to može učiniti?« Budiraj: »Isključi sve svoje misli.«  Saratri: »Kako se moje misli mogu isključiti iz svijesti?« Budiraj:  »Sjedi  prekrštenih  nogu  u  meditaciji  i  pronikni  u  izvor  svojih  misli  koje  misliš  da pripadaju Saratriju.« Saratri:  »Imam  toliko  ovozemaljskih  stvari  o  kojima moram  brinuti  da mi  je  teško  pronaći slobodne trenutke za meditaciju.« Budiraj: »Bilo kojim ovozemaljskim stvarima  se baviš, upotrebi  ih kao prilike  za  razmišljanje  i jednoga  dana  ćeš  otkriti  ko  je  taj  tvoj  voljeni  Saratri.  Kad  to  otkriješ  dođi.«  Saratri;  Molim  te  daj  mi  tvoju  tehniku  oslobođenja. Budiraj; Ne posjedujem nikakvu tehniku, o kome bih ti ovog trenutka mogao govoriti. Niti ti posjeduješ bilo kakav um kojim bi me slušao nadajući se nekom postignuću. Ovdje gdje sam ja nema ni propovijedanja ni postignuća ni uma.   Nakon tih riječi, Saratri je ostavio sve, pridružio se učitelju i sa njim ostao 37 godina Nakon svih godina predanosti  jednog dana Prosvijetljeni Učitelj obratio  se  svom učeniku Saratriju Karma ogledalo  visoko uzdignuto, Ovih  trideset  i  sedam  godina!  Sada  je  slomljeno  jednim udarcem malja, Veliki Put ostaje uvijek blažen! 

Page 59: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

59 | P a g e

Integritet  Latinska riječ "integitas" znači cijelovitost, komletnost, čistoća  i smjernost, a "integer" znači ceo.  Znači  integritet bi  značilo da  je neko u potpunosti ceo, da  je  svaki dio njega u postpunosti u njegovoj vlasti i da je on u potunosti svestan. Drugim riječima da bi  čovjek postao  integrisan on mora upoznati svaki dio sebe koji postoji u njemu  kao  čovjeku.  I  naposljetku  svaki  taj  dio  on mora  INTEGRISATI  u  jednu  cijelinu  koja predstavlja njega samoga. No, što znači integrisan čovjek? Integrisan čovjek, drugim riječima,  je budan čovjek. Budnost označava da smo u sebi svaki dio koji je na neki način otuđen od nas kao jedinke prvo spoznali, pa osvjestili i na posljetku sjedinili sa kristalizovanim centrom koji smo mi. Ovdje se već  izdvaja dio koji nam govori da  čovjek nije  integrisan  i da njime  često gospodare dijelovi kojih on nije svjestan i nisu pod njegovom kontrolom. Nemojte kontrolu posmatrati kao potiskivanje, jer ona to nije. Kontrola znači da ste razmjeli dijelove sebe i da ste ih osvjestili i s tim osvješćivanjem oni  su  stavljeni u  veću  cjelinu,  tj.  ti dijelovi  su  integrisani u  kristalizovani centar  koji  ste  vi.  Takav  čovjek  nema  osjećaj  gospodarenja.  To  je  kao  da  bi  imao  osjećaj  da gospodari svojom rukom. No, da bi došlo do integracije ono što je potrebno jeste prvo znati da čovjek nije integrisan i da u  njemu  ima  dijelova  koji  se  pojavljuju  i  nestaju  kada  oni  žele  ili  kada  su  isprovocirani  tj. dovedeni situaciono u reakciju. Da bi čovjek uopšte dobio šansu da se probudi on mora prvo spoznati da spava. I to  je najteži dio u radu na sebi. Kao  što  sam  rekao  integrisan  čovjek  je  budan  čovjek  i  sve  njegove mogućnosti  stavljene  su njemu pod kontrolu. Ono što "krasi" svakodnevne  ljude koje srećemo  jeste život u snu.  Čak  i sami,  ako  smo  dovoljno  samokritični,  primjetičemo  da  večinu  dnevnog  vremena  provodimo duboko u snu. Ali što znači to "duboko u snu"? Kao što kada spavate  imate snove koji nisu pod vašom kontrolom  i vi  ih proživljavate na neki način, na  isti  taj način  većina  ljudskog  života  koji  se odvija u  tzv. budnom  stanju  jeste  samo nastavak sna.  Ili drugačije objašnjeno  jeste san koji mu  je nametnut  i koji on živi.  Iako bi ovo "živi"  također  stavio  pod  upitnik,  ali  trenutno  neka  ostane  ovako  kako  jeste. Osjećajem da čovjek živi on ima dojam da je on kontrolor svog života. No, mnogima se desi da u nekom  trenutku  shvate  da  su  samo  robovi  okolnosti  i  da  nisu  kontrolori  života  koji  vode. A što bi značilo da je čovjek kontrolor života koji vodi? To bi  značilo da  je  svaki  segment njegovog  života u potpunosti u njegovim  rukama. Da  je on svjestan svakog segmenta i da taj svaki segmen ISPRAVNO razumije. No  prvo,  čovjek  nema  ispravno  razumjevanje  segmenata  života,  i  samim  tim  on  ne  može kontrolisati  ili  voditi  svoj  život.  ISPRAVNO  RAZUMJEVANJE  znači  i  ISPRAVNO DJELOVANJE.  A onda  ponovo  ispravno  djelovanje  vodi  u  ispravno  razumjevanje.  To  dvoje  je  u  potpunosti povezano. Naravno ima tu još poveznica na koje možda i stignem obratiti pažnju u ovom tekstu, ako ne onda neki drugih put. 

Page 60: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

60 | P a g e

ISPRAVNO RAZMJETI  znači da  svaki naš dio mi  razumijemo  i  znamo na koji način on nastaje, kako se ispoljava, zašto je nastao, pod kojim okolnostima, kako djeluje i kada se javlja tj. u kojim situacija se pojavljuje. ISPRAVNO DJELOVANJE  znači da  konkretizujemo  ispravno  razumjevanje u  svakodnevan  život. Sada,  da  li  čovjek  uopšte  može  da  ispravno  razumije  i  na  kraju  da  ispravno  djeluje  u svakodnevnom životu? Ovakav kakav je nije u mogućnosti da uopšte dobije priliku za takvo što. Da bi ispravno razumio on mora da preispita svaki segment svog života. A to znači da preispita svaku akciju, svaku misao, emociju.. a to znači da je budan u većem dijelu svakodnevnog života. Da  bi  uopšte  dobio  priliku  da  ima  razumjevanje mora  da  bude  budan  ili  barem  djelomično budan.  Što  nije  slučaj  sa  većinom  ljudi,  ali  također  ni  sa  većinom  tragaoca. Ono  što  tragaoci  smatraju duhovnim  radom nije ništa drugo nego  zamjena mišljenja, drugim mišljenjem,  a  ne  stvarno  razumijevanje.  A  ta  rabota  nikako  ne  vodi  u  INTEGRISANJE. Kada  kažemo  da  čovjek  većinu  svog  vremena  spava  upravo mislim  na  to  da  on  usvaja  sve informacije bez  razumijevanja, u njih  vjeruje, u njih  je ubjeđen  i  izo  toga  svega pokušava da djeluje. Iako bi bio daleko iskreniji kada bi rekao da ON NE DJELUJE jer on ne može da djeluje, već djeluju njegaova ubjeđenja, mišljenja, emocije  i slično. I samim tim on ne može ISPRAVNO DJELOVATI. Umjesto da prihvatate  stvari  "zdravo  za gotovo" mnogo  je bolje da  te  informacije  i mišljenja preispitate  i  uvidite  zašto  su  ona  vama  bitna  i  kako  djeluju  na  vas.  Tada  ćete  imati  priliku razumijeti i naposljetku djelovati iz tog razumjevanja. Rad na sebi nije sljepo prihvaćanje informacija bez obzira od koga ona dolazila tj. bez obzira koji autoritet to rekao. Kada kritično osmotrite ono što nam dolazi u vidu informacija ili "znanja" od većine spiritualnih škola primjetićete da to nema veze sa  integritetom niti da vas to uvezuje u cjelinu vas samih. Većina  tog  "znanja"  jeste  samo  zamjena  teza,  zamjena mišljenja  drugim mišljenjem. Ali  ne  i pravo razumijevanje. A to je lako dokazati. Koliko vas razumije što je KARMA? Koliko vas razumije što je REINKARNACIJA? Koliko vas razumije što je SVJESNOST? Koliko vas razumije što je to PATNJA a što je to BOL? I mogao bih ovako par strana. Pod ovim podrazumijevam da VI ZNATE što to znači, a ne da ste prihvatili objašnjenja drugih. Rad na  sebi podrazumijeva da  razmišljate  svojom  glavom,  a ne da  ja  ili neko drugi  razmišlja umjesto vas. Ali on  također podrazumijeva da preispitate sve segmente svog života, potpuno hrabro  stanete  ispred  toga  svega  i pogledate  svojim najvećim glupostima  i mrakovima u oči. Ako čovjek želi da se probudi on nikako ne može da usvaja bez razumijevanja na osnovu onog što mu se trenutno sviđa ili što mu se trenutno ne sviđa. Sa  razumijevanjem  informacije  i prvenstveno  razumijevanjem  segmenata  sebe,  čovjek dobija priliku da krene u ispravno djelovanje. Ispravno djelovanje je kao i razumjevanje. Oboje zahtjeva vašu prisutnost i vašu svjesnost. Da bi ste  razmjeli  trebate biti svjesni, a da bi ste djelovati  također  trebate biti svjesni.  I  to  je osnova za početak rada na sebi. 

Page 61: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

61 | P a g e

Iz te osnove dolazi masa drugih segmenata koji nadopunjuju rad i vede kao integrisanju čovjeka. Integritet znači da  imate Sebe.  I da  je svaki segment vas samih  integrisan u  to SEBE. S druge strane to znači da ste BUDNI i da informacije koje dobijate više ne prolaze kroz filtere nastale na nesvjesnom djelovanju, već da su one suočene sa  integrisanim  ili kristalizovanim centrom koji vrši odabir da li te informacije mogu da pomognu ili ne. Tj. da li od tih informacija imate korist ili nemate. Imati korist bi značilo da to što do vas dolazi sadrži dovoljno informacija pomoću kojim vi možete mnogo bolje da se  integrišete, koje vam pomažu da se razbudite, koje vam pomažu da postanete cjelovitiji, koje vam pomažu da  imate korist od njih u svakodnevnom život, koje vas  čine  budnijima  i  koje  vam  omogućavaju  intergisano  djelovanje  u  svakodnevnim okolnostima. Na taj način vi  imate priliku da nešto učinite. Do tada ste samo  lutka čije konce povlače drugi, situacije, vaši dijelovi ličnosti ...  

Page 62: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

62 | P a g e

Znanje je Moć  Koliko smo puta sebe uhvatili kako trčimo za znanjem, koliko  jurimo da nešto saznamo, da bi smo  imali neku  informaciju  iz prve  ruke,  ili da bi  smo  imali dovoljno  informacija  s  kojima bi mogli manipulisati  radi  zarade,  radi  dominacije,  radi manipulacije,  radi  dubljeg  sagledavanja stvari ili prosto radi toga da neko oko nas ne bi bio u prednosti nad nama ili da bi mi bili ti koji ZNAMO nešto  i da nas to čini superiornijim, boljim,  jačim, spremnijim  ili ukratko sposobnijim. Pažljivim  sagledavanjem  ili  drugim  riječima  pažljivim  posmatranjem  života  koji  smo  proveli moglo bi se zaključiti ovo gore što sam rekao. Žudnja da nešto znamo. Zašto? Jer su nam rekli da tako treba? Jer su nas učili da je to ispravno? Jer smo shvatili da smo tako u prednosti nad drugima?  Jer možemo poboljšati život koji  imamo?  Jer možemo prodati znanje dalje i tako uživati u ovom materijalnom izdanju? Jer možemo znati što nas čeka u budućnosti? Garantujem, skoro pa svojom glavom, da se niko nikada nije zapitao od vas koji  čitate ovo  ili neku  drugu  spiritualnu  literaturu,  o  ovim  pitanjima  koje  sam  gore  postavio. A  da  ne  ispadne  da  sam  nešto  u  prednosti  od  vas,  rečiću  vam  da  sam  i  sam  sebi  rijetko postavljao ova pitanja. Ali  su mi  s  vremena na  vreme prolazili misaonim  aparatom. Naročito kada  sam  se  nalazio  u  situacijama  gdje  se  to  takmičenje  moglo  primjetiti. Nekada  sam  se  osjećao  inferiornim  pa  su  došla  kao  reakcija  na  inferiornost,  nekada  sam  se osjećao superiornim i onda su dolazila kada je sav osjećaj superiornosti bio zamjenjen viđenjem onog što sam doživio ili prošao. Sve u svemu, to je stvarnost koja živi i koja nas iskorištava.  Prateći spiritualnu scenu svih ovih godina i učestvovajući u njoj, primjetio sam masu stvari koje su me začuđivale ali vremenom sam otkrivao odgovore, spoznavao dubine  igre koja se odvija omeđena  kožom  koja  "me obavija"  i  s  tim  ZNANJEM dobio moć nad  većinom. Moja  želja  za superiornošću bila je ispunjena. Naravno, ovo sada kažem. Ovo kaže neko ko je uvidio igru uma i igru koja oko nas postoji. Tada nisam ni znao da je to tako, već sam tim pojavama davao razna druga  imena  ili  koristio  imena  onih  koji  su  ih  manipulativno  ubacili  u  moj  um.  No  da  se razumijemo, ne krivim nikoga. Jer ZNAM da sam ušao u ovo polje vibracije s ciljem da sagledam sve to, stoga sam morao i moram proći sve te igre koje igramo i koje sam igram. Svjestan sam gdje se nalazim,  i s tim sam svjestan da bi se  izašlo  iz ove  igre, moramo  je upoznati što bolje  i što  dublje.  Jer  samo  to  ZNANJE  nam  pruža  mogućnost  da  se  iz  nje  izvučemo. Igra je bez milosti, i nadam se da ste do sada to shvatili. Ali također da u njoj pomaže jeda stav koji možete da njegujete, a to je razigranost i igra. Ozbiljna  jer  je  morate  shvatiti  ili  ćete  biti  pod  njenom  manipulacijom. Razigrana  jer  vam  daje mogućnost  da  s manje  ozbiljnosti  učestvujete  u  njoj  i  da  uživate  i  u samoj igri. Znanje  je MOĆ.  I  to nam  svi govore. Sve  tradicije,  svi učitelji,  svi Majstori, učenici, autoriteti, roditelji.. Zamislite  igre  radi,  da  živite  na  planeti  gdje  ZNANJE  nije moć,  gdje  je moć  RADOST.  Samo zamislite, doživite sebe u toj ulozi. 

Page 63: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

63 | P a g e

Što se dešava sa svim našim znanjem? Postaje beskorisno. Jer ne bi  imali s kim da se takmičimo, da se s nekim dokazujemo.. ukratko bilo bi beskorisno. I samim tim mi bi smo upoznali drugu stranu medalje. Da ZNANJE nije moć. Što nas sada vodi korak dalje. Što  je  onda  istinska moć  koju možemo  imati?  Što  je  to  što  nas  čini  ljudima  koji mogu  da kontrolišu svoju sudbinu? Hm.. KONTROLIŠU. Zašto želimo znanje koje je moć? KONTROLA. Zašto se trudimo da nešto naučimo? KONTROLA. Zašto.. zašto.. zašto.. KONTROLA.. KONTROLA.. KONTROLA...  Misao nas ubjeđuje da  smo bez  ZNANJA nemoćni, da  smo prepušteni  slučaju, da  će oni  koji imaju  ZNANJE  da  nas  kontrolišu.  A  to  nam  se  nimalo  ne  sviđa,  zar  ne? OK. Na toj drugoj planeti, što bi radili? Prosto, a? Pokušali bi biti radosni. Pokušali bi biti više radosniji od drugih. Pokušali bi na bilo koji način da se prilagodimo okolini  i da taj neki specifičan način skupimo dovoljno resursa pomoću kojih bi bili RADOSNIJI od dugih. ZAŠTO? KONTROLA, zar opet?  Preispitivanje sebe, dovodi do spoznaje da se bojimo da nemamo kontrolu nad svojim životom. Bojimo se da plutamo slučajem, jer pobogu MISLI nas ubjeđuju, uz pomoć svih ostalih, da to nije dobro. Da moramo da kontrolišemo barem nešto. Ali onda shvatimo kako ne možemo da kontrolišemo ni misli. Nešto "tako prosto" kao što su misli. Stvorimo škole, stvorimo ustanove, koje nas uče kontroli misli. Zašto? Radi povećanja ZNANJA, uspješnosti KONTROLE, mogućnosti NAPREDKA.. Zašto? Jer  nećemo  biti  bacani  s  jedne  stijene  na  drugu.  Imaćemo  MOĆ  da  nešto  napravimo. Opet dolazimo do istog. MOĆ. "Ja sam imao iskustvo probuđenja, ti nisi!" "Ja imam učitelja koji je probuđen, ti nemaš!" "Ja sam imao sinoć jak UVID, ti nisi!" "Ja sam imao buđenja, ti nisi i zato me moraš slušati jer ja ZNAM put!" Svi ovi primjeri nam pokazuju želju za moći. Želju da budemo NEKO I NEŠTO, iznad drugih, iznad situacije, izvan poraza.  Uvidjeti  ovo,  ne  sa  željom  da  budem  bolji  od  drugih  već  prosto  da  vidim  ko  i  šta  me 

Page 64: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

64 | P a g e

KONTROLIŠE, znači suočiti se sa umom generalno i shvatiti sve ove potrebe, želje, namjere kao želju da imamo MOĆ u našim rukama. Ako ste ovo pažljivo  čitali, do sada ste ostali bez teksta. Naravno ako ste razumjeli  i sebi na neki način  sjećanjem predočili  sve ovo  što  sada pišem. Trebali  ste uvidjeti u  razmjere  igre u kojoj učestvujete, svjesno ili nesvjesno. I ako ste osjetili tu beznačajnost, bespomoćnost barem na sekundu ili dve i niste je opravdali ili sebi dali neko od objašnjenja, sada UVIDJATE pogubnost misaono ‐ emotivnog aparata koji vas iskorištava. Naravno, teško je riječima opisati ovo što pokušavam, jer stvara kontradiktornost. Kadkad riječ "kontrola" može biti pozitivna a katkad negativna. No toga sam svjestan i svjesno se upuštam u ovu igru. Igra koju igrate je nemilosrdna. I na kraju VI SAMI ste njena žrtva. Ne neko drugi, već VI SAMI.  S  tim  saznanjem neki  su u davnoj prošlosti  stvorili  škole, duhovne  istine koje  su  imale  za  cilj izvući vas iz te igre. No, onda se desilo ono što je PROSTO MORALO da se desi. One su postale KONTROLORI, pomoću ZNANJA  i  tako dobili MOĆ nad vama  i  samim  sobom. No,  i  ta moć ne može da operiše izvan njihovog polja djelovanja. Sjetite se. Šta ako ispred nekog ko ima tu MOĆ, ima tu KONTROLU, ima ZNANJE, dođe osoba sa one gore planete koja je prosto radosna? Što će se desiti? Sva njegova moć, znanje, kontrola, pašće u vodu. Jer nad tim bićem on NE MOŽE imati kontrolu. Shvatate?  

ŠTO PISAC IMA ZA REĆI? (ili ti uđimo dublje u igru) 

 Kako je krenulo, ovo će biti jedan od dužih tekstova na ovom blogu. (A kao da ostali nisu dugi!!!)  Do sada oni pažljiviji čitaoci su shvatili pogubnost uma koji ih vodi kroz ovaj život. No, um samim tim nije ni  loš, ni negativan, ni ovakav ni onakav. Um  je prosto samo UM. Prostor u kojem  je smješteno tzv. znanje, moć, kontrola i iz kojeg sve to izlazi u stvarnost koju smo kreirali i vraća nam se pojačano, zbog toga što NISAMO SAMI u toj stvarnosti. Dijelimo je sa 7 milijardi ljudi i ko zna koliko ostalih bića na ovoj planeti.  Spiritualnost koja bi trebala biti kruna čovjeka, nije oslobođanja ovoga. Dapače ona  je primjer koji je najočigledniji i u kojem se posle politike najviše manipuliše zarad Oslobođenja. Uh uveo sam još jednu riječ koja je u ovim krugovima postala zatvor pored riječi Probuđenje, Buđenje.. i slično. No razmotrimo i njih. Oslobođenje  znači  da  je  čovjek  spoznao  sve  ovo  i  da  je  uspio  da  se  oslobodi  uticaja  svoje ličnosti, uticaja okoline  i društva, uticaja svega onog što ga  je držalo u okovima. Osloboditi se svega suvišnog  i odbaciti sve što nas uslovljava počev od "nas samih" preko ostalih situacija  i ljudi. Oslobođen  čovjek  nije  vezan  za  ništa,  a  samim  tim  i  za  samog  sebe. On  je  čovjek  bez potpore, čovjek koji pluta površinom rijeke, koji je bez potrebe za kontrolom, potrebe za moći, potrebe za znanjem, potpuno prepušten. 

Page 65: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

65 | P a g e

Njim više ne vladaju tzv. zakoni univerzuma, zakoni čovjek, ili bilo koji drugi zakoni. Prosto zato što NEMAJU S KIM da vladaju.  Spiritualna  evolucija,  probuđenje,  smisao  života,  pozitivno  življenje,  gajenje  vrlina..  gospodo, sve je to BUKA U ZRAKU. Buka oko nas, podržana je BUKOM u NAMA. Buka u nama podržana je bukom oko nas. I imamo vrzino kolo, iz kojeg nema izlaza. Barem naizgled. Ono što mnogi Majstori ko papige ponavljaju jeste MOTIV blogerska gospodo. Motiv je ono što vas na najbrži način baca u jednu od onih gore grupacija, ali i on je mogućnost da se izvučete iz tih grupacija. Naravno, sada dolazi na red dobro nam poznata misao: "moram da se probudim", "moram da se spoznam", "moram da bude duhovan", "moram da  imam učitelja"..  i druge slične misli koje se roje sve više i više kako im dajemo pažnju. Da MORATE ali i NE MORATE. Čim morate, imate pogrešan motiv. MORAM je proizvod znanja, kontrole, moći, potrebe, straha i svih njihovih drugih krajnosti koje te  riječi  imaju.  Čim  postoji MORAM  bačeni  ste  u  sam  centar  uragana.  Čim  postoji  ŽELIM, također ista stvar. Čim postoji POTREBA, STRAH, KONTROLA.. ili šta sve već ne, vi ste u uraganu iz kojeg se borbom na koju ste navikli ne možete izvući. Upravo ta borba i sve ovo gore dovelo vas je u situaciju iz koje nemate izlaza. Ruku na srce, gospodo, ako do sada u svom spiritualnom stažu niste shvatili da nema  izlaza  iz pakla  u  koji  ste  dobrovoljno  ušli,  niste  ništa  napravili.  Još  uvijek  ste  nadobudni  i  još  uvijek nemate potrebnu zrelost pomoću koje se dešava vaša mogućnost da se oslobodite uticaja misli, emocija, djelovanja, namjere i ko zna čega sve ne.  Spiritualna tehnologija, bila tradicionalna ili novonastala tipa new age‐a, ili teorija zavjera, ili ko zna koje druge teorije,  je sama po sebi zatvor u kojem se dobrovoljno zatvarate s ciljem da se npr. "oslobodite". Ali tada upadate mnogo dublje u zamku. Jer zamka je kreirana s ciljem da vas uvuče u nju, da vas ubjedi da NE ZNATE, da ste nemoćni bez ..., da postoji riješenje, da vam to u što ste učli nudi isto to riješenje.. i slično. A onda se pokreće kotač. Motor tog kotača i njegovo  gorivo ste vi sami. Ali što to znači? Znači da  sada  svu  slobodnu energiju,  kao  i misaono‐emotivne  konstrukcije  stavljate u pogon kako biste se oslobodili uticaja KOJI U STVARI NE POSTOJI. Ali ga vaše kretanje stvara. Svaki vaš pokret misli  i emocije a  i namjere  je gorivo koje pokreče  i ojačava rešetke zatvora u kojem se nalazite. I iz kojeg nema izlaza.  Spiritualna  tehnologija  postoji  vijekovima  a  postojala  je  i  u  svim  uništenim  svijetovima  prije našeg. A ona je jedna od nosilja uništenja svijetova. Izgledam  li grub?  Ili možda vam ovo  što  sam  rekao  stvara  sukob?  Izgledam  li kao neko ko  se zajebava sa vama? Ne brinite, mogu biti i grublji, neprikosnoveniji, oštriji, jači, moćniji, sposobniji, brži, opasniji.. ali suzdržavam se.  Imam znanje, moć, kontrolu, sposobnost da većinu vas uništim za par minuta razgovora i suočavanja samnom. A znate zašto? 

Page 66: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

66 | P a g e

UČIO SAM OD NAJBOLJIH. Ali nisam učio da se oslobodim. Dapače, učio sam da skužim gdje se nalazim. Imao sam tu sreću (da sada ne upotrebljavam druga značenja  i duge  riječi) da se desio  izbor da u ovom životu  i svim životima prije naučim sve ono što nas sputava i to direktno prođem i proživim na ovoj koži.  Svaka  želja  ili motiv  koji  imate  s  ciljem da  se probudite,  spoznate, upoznate, oslobodote,  su pogrešni. Sama želja  i motiv nisu problem, problem  je način na koji to radite. Problem  je alat koji koristite  i taj alat vam  je postao prepreka,  iako može da postane  i koristan, samo morate znati kako da ga koristite. A to KAKO je upravo to što tražite u spiritualnosti a i na ovom blogu. KAKO  je  također  prilagođeni  alat  koji  služi  porobljavanju.  Jer  KAKO  je  nastalo  iz  potrebe  za ZNANJEM, potrebe da KONTROLIŠETE, potrebe da IMATE MOĆ... Uviđate li gdje se nalazite?  Spiritualni  vodići  vam  govore da MORATE da  se upoznate.  I onda  vam daju  tehnike, načine, mantre, meditacije, tantre, yoge  i sve ostalo što treba da služi vašem oslobođenju, ali vam NE DAJU  osnovno  znanje  koje  trebate  imati  i  koje  te  alatke  čine  alatkama  OSLOBOĐENJA. Prosječan  tragalac nema  inteligenciju da  shvati da  zašto  sve  to  radi.  Jer  imati  INTELIGENCIJU znači  imati  SVJESNOST,  proširiti  svoju  PERCEPCIJU,  proširiti  SVIJEST. Ne. Prosječan  tralagac  je proširio  sposobnost  izgovaranja nepoznatih  riječi, upotrebu  istih  tih riječi da bude nadmoćniji, da preuzme  kontrolu. Prosječan  tragalac  je manipulator misaono‐emotivnim konceptom. Ali sam još uvijek ne uviđa da je zatvor oko njega sve tijesniji i tijesniji i da on ne može da povodom toga bilo šta učini. On je u zatvoru čije rešetke su njegovi stavovi, ubjeđenja, potrebe, znanja, kontrole.. drugim riječima ON SAM. On je zatvor zatvora u kojem se nalazi. I  što  više  radi  tehnike, mantre, meditacije,  yoge,  tantre,  vizualizacije, misaone  špekulacije, transegriti (ili kako li se već piše) i ostale koje nisam nabrojao što ne znači da one ne postoje, on upada  sve  više  u  zamku  i  rešetke  čini  gušćim,  i  samim  tim  zator  je  postao  neprobojan  i nemoguće je iz njega izaći. Naravno,  blogerska  gospodo,  tradicija  i  sva  znanja  su  "protiv" mene.  Stoga  nemojte  brinuti. Bhairava  i  oni  slični  koji  pričaju  kao  ja,  stoje  nasuprot miliona  godina  spiritualne  evolucije, miliona praktikanata spiritualnih tehnika, hiljade škola koje pričaju i rade suprotno od ovoga što ovdje iznostim. S  tom  informacijom  ili znanjem koje  imate  i koje govore sve škole  i sve nabrojano, Bhairava  i njemu slični, nisu u pravu. I postoji izlaz koji traži da radite kako su vam rekli da radite i sljedite pravila koja imaju za cilj vaše Oslobođenje. :)  Ako do sada niste prestali da ovo čitate i niste se zapitali "koji kurac ovaj priča?" ili "koja je ovo budala?" onda nastavimo dalje. Pokušaj  svih  sistema  jeste  da  pod  kontrolu  stave misaono‐emotivne  koncepte  koje  vas  čine čovjekom i koje su direktni uzrok zatvora u kojem se nalazite. Ono što one s druge strane rade jeste da vam u zamjenu daju "ISPRAVNE" koncepte koji imaju za cilj da vam u tome pomognu. Znači KONTROLA. Davanjem informacija kako sve to djeluje imate ZNANJE. A s ovim dvoma imate MOĆ. 

Page 67: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

67 | P a g e

S ta tri alata i još nekim koje sam izostavio jer ih za sada smatram manje bitnim, vi ste krenuli u obračunavanje sa samim sobom. Ali što to vi koristite u tom obračunavanju sa sobom?  

Put za PAKAO (popločen je dobrim namjerama, nesvesnih autoriteta) 

 Svako ko je upotrebio pažnju na pravi način do sada je primjetio da misaoni aparat koji koristi je isti  i prije  tehnika,  i prije učenja koje  je dobio ali  i nakon njih.  I da on NE ZNA  i NE MOŽE da koristi ništa drugo izvan toga. Misli i koncepti koji su vam na početku rekli da mora da postoji neka druga realnost osim u se, na se, i poda se, da mora da postoji viši razlozi zbog kojih postojite kao ljudi su isti kao oni koji vas sada ubjeđuju da je to bila istina. Elem, jeste sigurni da je to istina? Ili ste samo UBJEĐENI da je to istina? HM.. ovo mi liči na igru lopova i pandura. Isti  ljudi  igraju  pandure,  pa  se  na  kraju  zamjene  i  igraju  lopove,  jel  tako? Kako  onda  da  pandur uhvati  lopova?  (idem  na  brzinu  da  odmantram  jedan  krug  ili  odradim transegriti  da  skupim  više  svijesti  da  na  ovo  odgovorim.  Samo  sekundu..  )  Ah, evo me. Odgovor za milion dolara je sledeći. NE MOŽE, sve i da hoće, a neće.  Hm..  pa  ovo  sam  znao  i  pre mantranja, meditacije  i  tansegretija..  koji  kurac  sam  to  radio? Hm..  znam.. o  kako  sam  sretan..  znam...  (Bhairava  skakuće po  kući  ‐ primjedba posmatrača) Zato  ŠTO  SAM  UBJEĐEN  da  mi  je  to  pomoglo  i  da  sam  s  tim  skupio  više  svesti. Ali sam se vješto ubjedio da ne znam i da mi je informacija, kontrola, moć pomogla u tome da saznam.  Pažljivom posmatraču do sada nije promaklo da se zapita jel ovo sve možda laž što sam do sada radio i što dalje radim? Jer  je primjetio da  koristi  iste  "pomoćnike"  kao  i prije  toga. A  ti pomagaći  su misli, emocije, želje, strahovi, kompleksi.. itd.. itd.. itd.. Sve što radite radite iz toga. I zato NE MOŽETE da se oslobodite. Ruku na srce, volio bih da griješim. Ali predobro sebe poznajem, a samim tim poznajem i vas. Gospodo,  svaka  misao  podrške  koju  mi  sada  upućujete  ili  misao  negiranja  koji  također upućujete na račun Bhairave, je DOKAZ DA SAM U PRAVU, i da ste totalno sjebani, nemoćni i da ne vidite izlaz. A izlaz vam je ispred nosa. Bode vam oči, ali ga ne vidite. Znate zašto? Jer  koristite  baš  ono  što  vas  drži  u  zatvoru.  (ne  želim  više  da  ponavljam  te  riječi)  Isti čovjek mantra, isti čovjek radi pokrete (transegriti), isto čovjek meditira, isti čovjek mašta o oslobođenju,  isti  čovjek  vjeruje  i  skuplja  znanje  za  koje misli  da  je  korisno..  isti  čovjek..  isti 

Page 68: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

68 | P a g e

čovjek..  isti...  čovjek..  sa  istim  mislima  i  konceptima  koje  ima. I upravu tu  leži vaš zatvor.  I upravo tu  je najdeblja rešetka. A alat koji koristite  je načinjen od istog materijala kao i ta rešetka i ne može vam pomoći.  I mogao bih  tako napisati knjigu, kako me neki prijatelji ganjaju da napišem, najstavljajući  sa svim  ovim  u  beskraj,  dokazivajuži  vam  zašto  NE  MOŽETE  da  se  oslobodite.  Ali..  čemu.. zatvorićete  ovaj  blog,  ugasiti  računar  i  poćeti  sa  isim  stvarima  kao  pre  toga. Eto, zato ne pišem knjigu, već sam sa sobom  ili sa onih par koji ovo  razumiju pišem  i  čitam  i razgovaram.. čisto razgovora, čitanja, pisanja radi.  

Oslobođenje ne može biti cilj. (motivi koje imate, su pogrešni motivi, nastali na zatvorskim mislima i konceptima) 

 Elem, spomenuo sam par puta da ipak postoji izlaz, ali čim se koncentrišete na taj izlaz sa željom da izađete upali ste u zamku. Izlaz  je  toliko  uzak  da  samo  rijetki  ga  uvide  i  razmiju  i  naposljetku  izađu. Da li ste vi ti, jedan od rijetkih, jedan od sretniji, NE ZNAM. 

Ako mislite da jeste onda ste se precijenili. Ako mislite da niste, onda ste se podcijenili.  I upravo ovim rečima rekao sam vam "tajnu" izlaska. Osvesti ih. (skoro rekoh meditirajte na njih, uh  šta  je mehaničnost), ali možete  i meditirati.  Jer onaj ko  zna  što  je meditacija  zna  što  sam rekao. Slična ovim riječima su one koje je začuo Buda pre dve i po hiljade godina: "Ako previše zategneš strunu pući će, ako je ne zategneš neće dati dobar zvuk." I  upravo  u  ovom  se  nalazi  mogućnost  za  Oslobođenje.  Naravno  ima  još  načina  i  ima  još mogućnosti, a  i o njima  stalno pišem  i pričam,  tako da nema potrebe  sada da  ih spominjem.  Gospodo, takvi kakvi ste, baš ste takvi kakvi ste. I to je već mogućnost koju pominjem. I morate uvidjeti baš sve ono što vas čini kao bića. Imate alat i imate način. Pravilnom upotrebom alat će vas osloboditi, nepravilnom još više zarobiti. Sve  tehnike,  meditacije,  mantre,  yoge,  tantre,  trasegreti‐ji  ili  neki  drugi  pokreti  IMAJU mogućnost  da  vas  oslobode,  jer  oni  sami  za  sebe  su  neutralni,  prosto  samo  alati,  ali  VI  IH KORISTITE, i ono što morate da spoznate i upoznate ste VI SAMI. Vi sami te alate upotrebljavate na pravilan  ili nepravilan način.  I shodno tome, vi sami sebe oslobađate  ili zatvarate.  I ono na što trebate obratiti pažnju STE VI SAMI. Morate biti do bola  jasni, precizni kao hirurg  sa  skalpelom u  ruci, oštri  kao najoštrije  sečivo, munjeviti poput kobre, oprezni poput zeca, snažni kao dijamant, pokretni kao vazduh i voda.. i to su JEDINE kvalitete koje morate steći. Uh.. pardon, koje već imate, samo ste ljeni da ih koristite. I te kvalitete že vam dati mogućnost da ugledate izlaz i izađete. Iako.. hahahahaha.. ako ste ih ugledali tada ste shvatili.. A neću vam reći šta.. zanimljivije je. No, posljedica toga su radost, smijeh, suze, plač, voljenje, mir, spoznaja, probuđenje, realizacija, oslobođenje, lakoća življenja, opušteno igranje.... i još jedna koja je bitnija od ovih i na kojoj se ove oslanjaju. 

Page 69: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

69 | P a g e

Najvrednija  posljedica  je  razmevanje  onog  Što  Jeste  i  na  osnovu  te  posljedice  koja  leži  kao temelj piramide, SLOBODNI STE. Tada, alati postaju samo alati, misli postaju samo misli, emocije samo emocije, i nema ko da ih KONTROLIŠE,  nema  ko  da  ima  MOĆ,  nema  ko  da  ima  ZNANJE...  jer  ON  SAM  je  postao KONTROLOR, MOĆ  koja  je  nepokretan,  i  ZNANJE...  I  to  je  sve  što mu  treba  da  prosto  bude radostan.  A  ta  radost  leži  na  neograničenoj  SVESTI  koja  je  čista  svesnost  bez  ograničenja.  

Page 70: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

70 | P a g e

Čovjek ‐ reakcija na daljinski upravljač  Zamislimo sljedeće: Sjedimo negdje u kafiću i ispijamo kafu, onako opušteno, razigrano, udobno uvaljeni u stolicu i "meditiramo"  i pored nas prođe neka zgodna plavuša  ili zgodna crnka  (a za žensku  čitateljsku populaciju ovog bloga, prođe muškarac..  s onakav kakav bi vam odgovarao), bujnih oblina  ili tome  slično,  i  onda  u  nama  na  tu  određenu  situaciju  pojavi  se  jaka  privlačnost, misaono‐emotivna rekacija, pojača se ili pojavi seksualnost. I nakon par minuta pored nas prođe neko ko nas jako nervira i na njega imamo reakciju tipa: ljutnja, bijes, mržnja uznemirenost ako je neko koga  smatramo  konkuretom  u  bilo  čemu.  No  i  to  prođe.  Opet  uđemo  u  laganu  letargiju opuštanja  i  guštanja  na  recimo  proljetnom  suncu  kad  ono  konobar  prospe  piće  po  nama.. skočimo, hoćemo da ga tučemo, deremo se.. ukratko bijesnimo. Svakodnevne situacije, zar ne? No, toliko su nam normalne da za svaku te rakciju imamo opravdanje, zar ne? Ako vratimo film svog života i iskreno se s njim suočimo, što ćemo vidjeti? Vidjećemo da nas nema. Da ovo ne bi bilo znanstvena fantastika rada na sebi, pojasnićemo. Prosječan  ili  svakodnevni  čovjek  ne  postoji  kao  živo  biće  koje  živi  život  koji  ima. Njega  žive reakcije na spoljašnje podražaje. Naravno te reakcije mogu biti i unutrašnje, jer u stvari i nema neke razlike. Kada se čovjek nekim "čudom" koji zovemo rad na sebi razbudi do neke mjere, on prosto ne može "doći sebi" od onoga što vidi. On shvati, recimo da  je trideset godina proveo uspavan, da ni jedan trenutak nije bio sam sa sobom. Da on sebe ne poznaje, i da je sve što je bio  i  živio  bila  rekcija.  Kao  da  neko  ima  daljinski  upravljač  kojim  upravlja  njime. Eto recimo, u trenutku dok sam pisao ovaj tekst, posle večere Nirmala je primjetila nešto čudno na  kruhu  koji  sam  jeo.  I  skužila da  je  to  vjerovatno  (ne  znamo  sigurno) mišiji  izmet  ili  tome slično. Na što je ona reagovala željom i idejom da zove inspekciju i da prijavi pekaru u kojoj smo kupili kruh. Nakon nekih 5 do 10 minuta sjela je za svoj kompjuter i krenula surfati internetom, potpuno zaboravljajući ono što  je pre par minuta radila.  (Naravno, sada sam najebo.. ukratko rečeno.. kada ovo pročita, jadno NAPAČENO muško) Djelomično  ili potpuno osvešten čovjek shvata da  je sav njegov život bio reakcija.  I da ono što sada treba da napravi jeste da svoj život osvesti do krajnjih granica. (ne ponavalja mantre za to) Prosto krene da osveštava svaki svoj trenutak. I svaki osvešteni trenutak njemu pokazuje koliko još ima za osvestiti i ispuniti život samim sobom. U  tome nema neke mistike  ili  tajnovitosti kako nam  to  razni gurui što zapadni što  istočnjački pokušavaju predočiti. Čista mehanika.  Ako posmatramo emocije, primjetičemo kako se stalno izmjenjuju i da mi tokom dana prođemo kroz nekoliko dijametralno suprotnih emocija. I  jedino  ispravno što možemo napraviti  jeste da ih  posmatramo  i  da  budemo  svjesni  njihovog  postojanja.  No,  sa  tim mi  više  nismo  u  vlasti emocija  kao  do  tada. Već  polako  i  sigurno  "zauzimamo"  teritorij  koji  je  prije  bio  pod  tuđim vlasništvom. Mi smo prosto kao ljudska bića bili izagnani sa teritorija koji nam pripada. U stvari dobrovoljno smo ga predali. 

Page 71: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

71 | P a g e

 Kao što bi mali Mujica rekao: "Ne čudim se ja njima što su nam ga zavukli, nego nama što smo se naguzili." A ja bih još dodao samo prostu činjenicu da duhovni svijet ili ti tragaoci se i dalje naguzuju. A oni bi trebali da poboljšaju svijet, da ga dignu iz mraka neznanja. HM.. Jašta...  Svaki  onaj  koji  intezivno  radi  na  sebi  (onaj  koji  stvarno  radi  ne  priča  da  radi  i  zabavlja  se duhovnim  igračkama koje zove radom na sebi ‐ znači ne mislim na meditatore, budiste,  jogije, tantrike.. ili ti sljedbenike Jebanande od Sjedenja ili nekim spiritualnim ratnikom) prvo što treba to je biti JASAN ZAŠTO BILO ŠTA RADI?!?!?!?! Ako to radi kao reakciju na strah, bojim se da se teško zavarava. Ako to radi s ciljem da izmakne orlu.. uh.. Ako to radi da bi bio duhovniji, više ratnikom, više ko zna šta.. jovo nanovo.. ako dobije priliku za dalje. Ako to radi da bi nešto pojebao tj. nabacio pod sebe  ili nabacila na sebe,  iskrenije je da ode u kuće koje za to služe. Problem je u tome što su ti lezilebovići prodali muda pod bubrege.  Elem o čemu se radi. "Ne  čudim se  ja njima što su nam ga zavukli..."  ‐  reče mali Mujica. Njihov posao, NESVESNIH LJUDI KAO BILO KOJI PROSJEČAN ČOVJEK  jeste da nam zavuku.  Jer su obučavani od  istih onih koji su dobro zavlačili eonima iza nas. "Već se čudim nama što smo se naguzili.. " ‐ nastavlja dragi nam Mujica. Ako ste odlučili da se razbudite zašto koristite san za daljne spavanje????? Zašto ste  i dalje pod uticajem daljinskog aparata koji se sada zove Jebananda, Naguzal  ili kako već???? Ako se  ljudsko razbuđivanje svodi na  to da ponavlja učenja  (čitaj: mučenja) bez razumevanja, bojim se draga gospodo da ste se naguzili. Sada vama upravlja mnogo suptilniji daljinski upravljač. No, da  i ovo ne bi bila  šuplja priča,  sjetite  se koliko poznajete  ljudi koji  se  redovno naguzuju svom učitelju ili još gore Majstoru? Ako ste već odlučili da se probudite, razbudite, spoznate ili šta već, onda pobogu krenite to da radite. Kanalisanje visoko spiritualnih majstora sa planete XYZ 2234 pod  imenom Amiga, neće vam pomoći u tome. Sljeđenje ideja nekog Guru Jebanande također će vas baciti u još veći san. Što su vam prodali? Probuđenje ako neditirate na Brahmana? Ili ako meditirate na Shivu? Dajte  gospodo.  Kada  vaše  dijete  kaže  da  priča  sa  nevidljivim  prijateljem,  odvedete  ga  na psihijatriju. Ali  kada  vi  kanališete Amigu  sa  one  gore  planete,  ne  idete  na  injekcije  i  ljekove protiv šizofrenije, zar ne? Ili kada plešete opasne ratničke plesove, mislite li da ti pokreti nešto stvarno rade? Mislite li da chakre stvarno postoje? Mislte li da ima neka kundalini shakti???? 

Page 72: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

72 | P a g e

Ne nema NIKOG SEM VAS. SAMI VI JEBENO USAMLJENI koristite bajke koje vam služe da se sakrijete iza njih. Koristite priče gurua, nagula, majstora da bi  ste  se  sakrili  iza njih. Bojite  se SEBE. Bojite  se  svog VLASTITOG prsta uperenog u vas.  Sofisticirano se guzim svom Guruu dok ponavljam Namah Shivaya. Hm.. pa i nije tako loše, zar ne?  Još  ako  je  Guru  koristio  prijatlja  pod  spiritualnim  imenom  Vazelin,  predivno. Ono što vidim u spiritualnoj sceni ovih dana, prosto mi bode oči, da ne mogu da vjerujem. Ne znam  da  li  bih  se  smijao  ili  plakao  ili  rekao:  Odlazim  odavde,  ovdje  žive  idoti!!! Žene služe čiščenju kurca raznim instruktorima koji ko papige ponavljaju ono što su im, dok su ih guzili, učitelji rekli i sada guze učenice a učenicima uvlače sa Vazelinom. Ili ako kojim slučajem nisu  seksualni  vid  tantre  već  onaj  "ko  ispravni"  desni  ili  srednji  put,  onda  to  rade mnogo suptilnije. Nema fizičkog guženja, već samo mentalnog i emotivnog.  Kada  sam primjetio da moj bivči Majstor, bez obzira  koliko  je Majstor,  voli da guzi učenice  i učenike, bilo  fizički  ili mentalno povukao  sam  se od njega. Sorry  čovječe.. vazelin  ti presušio. Mislite li da neki Bhairava koji piše sve ovo nije se guzio? O ne. Guzili ga. Sa i bez vazelina. I onda je on guzio dalje sa vazeljn (ne vređam albance, samo se zajebavam) i bez vazeljin, pod isprikom: Guru rek'o.  Daljinski upravljač  je daljinski upravljač. I nije nimalo spiritualniji ako  je u rukama gurua koji  je sve samo ne ono što to ime znači. Ne donosi on vama gospodo svjetlost, kao što bi trebao, niti razgoni  tamu,  on  vas  propisno  guzi.  (Guru:  onaj  koji  izgoni  loše  i  ugoni  dobro  ‐  pojašnjenje prevodioca) OSVESTITE SE. PROBUDITE SE. Ako ste odlučili da se probudite onda barem znajte što to znači. To  ne  znači  zamišljanje,  mantranje,  vizualiziranje,  yantriranje,  mandaliranje,  jogiranje, tantriranje.. to znači: DA  STE  VI  ŠIROM  OTVORENIH  OČIJU  (ne  od  guženja,  već  od  budnosti). Da jasno znate što to jeste, i da jasno znate ZAŠTO BILO ŠTO RADITE. Jasnoća ljudi.. u punom smislu te riječi. JASNOĆA  Sada da me Bhavani ne bi ubila a Nirmala se osjećala prozvanom ili Ksenija da prozivam ono što ona radi ili Akash da ne misli da se on ne guzi.. Možete slobodno da reagujete. Možete slobodno da plešete ratničke plesove. Možete slobodno da kanališete. Možete slobodno da se guzite.. ALI BUDITE STO POSTO JASNI, SVESNI, PAŽLJIVI..  To je jedini način da se PROBUDITE. Ne zavaravajte se. Probuđenje ili Buđenje ili Samospoznaja znači da VI SEBE BUDITE, SPOZNAJETE, PROBUĐUJETE.. A  ako  to  znači  to,  koji  se  kurac  zajebavate  sa  igračkama  koje  vam  serviraju???? Grupa  služi  da  vam  pomogne  da  se  lakše  održite  u  stalnom  naporu  ka  buđenju. Ne  za  zajedničko  mantranje,  sanjarenje,  plesanje,  mudrovanje..  VEĆ  ZA  RAZBUĐIVANJE. 

Page 73: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

73 | P a g e

Ili  još gore da zajedno mudrujte o tome ko  je Brahma, Shiva, Vishnu, Najviša Svijest.. Orao..  ili šta već. Znam da je to privlačno za infatilni mozak, ali vi KOJI RADITE NA SEBI, ne smijete to dozvoliti da vam se desi. Vi morate biti BUDNI u svakom momentu.  No, svjestan sam da je rad na sebi grozno naporan, nekada i dosadan, nekada mučan, nekada ... i da su nam snovi još uvijek važni i da ih volimo i želimo u trenutcima opuštanja. Nemam ništa protiv toga, dapače. Nesvjesnost nije loša, mantranje nije loše, sanjarenje nije loše.. loše je kada to imenujete radom na sebi o zauvijek umrete. Mislim bukvalno. Večini je smrt kraj u potpunosti. Nema nastavka života, nema reinkarnacije, nema nadanja da će ostati živi. Većina posluži tačno onom čemu inače služi.  Većina je hrana koja se uzgaja u kokošinjcu koji se zove ZEMLJA.  

Page 74: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

74 | P a g e

Izvor i izvorna učenja  Mali komentar prije teksta. Tekstovi o Radu na Sebi će se nastaviti, a šta ste očekivali? Da prekinem? Hm.. teško. Jedan ako čuje smisao je zadovoljen. No, prije nego što nastavim sa tim tekstovima moram nešto napisati. Večeras smo Akash i ja imali jednu finu konverzaciju, tako da me je ona na neki način podsjetila na  jedan segment koji  je često (uh.. ) krivo razumljen  i kamen spoticanja  je među tragaocima. Iako će ovaj tekst također biti, no, moramo ga obraditi.  Zamislimo  sjeme  nekog  drveta  koje  je  zasađeno  u  zemlju.  Iz  tog  sjemena  izrasta  prekrasno, razgranato drvo koje ima mnogo grana i grančica, mnogo mladica koje će postati grane ili neko novo drvo. Sada probajte da  tu sliku držite u glavi dok budete  čitali ovaj  tekst.  Jer  će vam biti korisna za njegovo brže i jednostavnije razumevanje.  Mnoge duhovne  škole bore  se oko prevlasti  čije  je učenje  izvorno,  i  što naravno prenose na svoje  sljedbenike  koji  onda  međusobno  nastavljaju  borbu  oko  izvornosti  nekog  učenja, proglašavajući neko za Izvorno učenje, a neko drugo ne. Pod ovom riječju "izvorno" nekada se upotrebljava i skroz kriva riječ a ona je "tradicija". Iako te dvije riječi nemaju ništa zajedničko u sovm korjenu, one su povezane,  jer smo  ih mi  ljudi u svom nezanju povezali. Tako da  Izvorno nekada u njihvom žargonu znači tradicionalno, ali  i obrnuto ali  ja ću koristiti riječ "IZVORNO". Ono o čemu se ovdje radi jeste neprekidna borba koja se odvija oko izvornosti nekog učenja u smislu koliko je to učenje povezano sa tradicijom koja se veže za njega. Tj. koliko je neka  linija učenja uvezana sa svojim osnivačem u njenoj povjesti. Ili drugim riječima koliko ona prati liniju nekog osnivača u povjesti tog učenja.  E sada možemo upotrebiti onu "sliku" u glavi sa drvetom. Izor  nekog  učenja  je  sjeme  i  sama  osnova  drveta  ili  ti  deblo  iz  kojeg  rastu  grane. Grane  su učenici/učitelji  koje  je  debro  proizvelo  iz  sebe  i  njima  u  amanet  ostavilo  učenje  da  prenose dalje. Ostale grane i grančice također možemo posmatrati kao učenike i učitelje koje proizilaze iz grana i tako u nedogled. Ono  što  sada  imamo  jeste  malo  drugačija  perspektiva  izvornog  sljeđenja  nekog  učenja  ili njegovu tradiciju. Često puta grana je felerična  i ne daje dobre  izdanke. Ovo je mnogo češće u stvarnosti učenja nego što bi se to desilo nekom drvetu. I ako se to desi učenje ubrzo kao i drvo gubi  svoju  osnovnu  snagu  i  svoju  Izvornost  i  postaje  nešto  što  samo  liči  na  drvo  iz  kojeg  je izraslo.  No,  bez  obzira  na  to, mi  ne možemo  provjeriti  koliko  i  kada  se  desila  feleričnost  u stvarnosti učenja i ne možemo znati da li neko učenje prenosi ispravno svoj Izvor do kraja ili se negdje to učenje, zbog feleričnosti i bolesti grane, prekida. No, to je postalo misterija u mnogim učenjima koja trenutno postoje. Ako gledamo po onom što naizgled  liči na drvo, možemo reći da nema prekida, ali ako malo bolje zavirimo u kvalitet tog drveta uskoroćemo otkriti fleričnost. No, većini nikada ni ne padne na pamet da to provjeri, što je postalo vremenom tabu tema. U smislu "ko si ti da provjeravaš učenje, učitelja, izvornost?" 

Page 75: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

75 | P a g e

Jer  fenomen  somnabuliste  ne  zaobilazi  tako  lako  prosječan  um  kakav  krasi  90%  sljedbenika nekog učenja. Tako da vremenom imamo mitove koje se pripisuju osnivačima učenja i u njih se vjeruje bez pogovora.  Prateći od kraja do početka rast nekog drveta doći ćemo do izvornosti tj. do debla i na kraju do sjemena tog učenja. U stvarnosti to je jako teško odraditi.  No, hajdemo sada na malo drugačiju priču, na malo drugačiji raspored i informacije koje imaju za  cilj preispitati  samu  tu  ideju  Izvornosti nekog učenja,  i donesti  totalno drugačiji pogled na riječ "izvornost" i "tradiciju".  Ono oko čega će da se koplja lome jeste što je to IZVORNOST nekog učenja, ili generalno što je to IZVOR. Učenja  će vam  reći da  je  izvornost držanje  idejnog  i  tehničkog dijela učenja koje  je utemeljio neki učitelj  ili Majstor,  te njihovo prenošenje dalje na učenike  i  tako do  kraja  ili  ti današnjih dana. Da li je to stvarno tako? Ne bih rekao. A evo i zašto.  Izvorno znači ono  iz  čega  je nastalo sve ostalo, ono  je  tvorac, stvoritelj nečega. Za sada  to  je neko  određeno  ili  neodređeno  učenje  za  nas  u  ovoj  temi.  Izvorno  bi moglo  nazvati  i  nekim drugim rečima, tipa Autentično, Osnovno, Prvobitno.. itd.. itd.. Izvorno  znači  da  je  nešto  u  svojoj  osnovi  isto  kao  uzorak,  autentično. Stoga ako to prebacimo na učenje, izvorno učenje će biti ono koje prenosi tačno ono što samo treba da uči. Kada  je  riječ o  samospoznaji,  izorno učenje bi  trebalo da prenosi  tačno ono  što samospoznajom "iskušavamo" ili ponovo otkrivamo. A ono što samospoznajom otkrivamo jeste ono što Jesmo u svojoj biti. A to što jesmo jeste sami centar Univerzuma, sama BIT univerzuma, Brahman, Apsolut, Bog, Izvor Postojanja. Izvorno  učenje  u  tom  smislu  riječi  bi  bilo  ono  što  prenosi  BIT  ili  Apsolut. Sa uvidom u ovom, tragalac dobija sasvim desetu sliku reči i značenja IZVORNOSTI. Što sada sva učenja stavlja tamo gdje im je i mjesto. Na drugi kraj vage i mjerenje se vrši po onom što je to učenje proizvelo. Ako ste malo kritični u svrhu SPAŠAVANJA SVOG ŽIVOTA, onda nećete biti ni malo blagi u odnosu na to.  IZVORNO UČENJE može SAMO prenjeti čovjek koji je DODIRNUO i SPOZNAO IZVOR. Ne imitatori ili blaže rečeno učitelji koji vam prenose tehnike i ideje učenja bez iskustva što to u stvari znači. Izvorno  učenje  vam  ne može  prenijeti NIKO  ko  nije  dodirnuo  SAM  IZVOR,  ili  ti  niko  ko  nije DOŽIVIO  iskustvo  probuđenja.  Samo  taj  može  da  prenese  IZVORNO  UČENJE. Neki monah  ili neki  linijski učitelj,  ili drugim riječima učenik koji vjerno prenosi tehnike  i  ideje, ne može vam dati izvorno učenje. A ponajmanje one NE MOŽE biti prenosnik učenja a ni izvora. On može  da  vam  prenese  tehnike  i  ideje  koje  su  nastale  pokušajem MAJSTORA  (izvornog osnivača) da prilagodi nezrelom umu učenje kako bi ga pripremio za iskustvo probuđenja. Svaki Majstor unutar nekih tzv. izvornih učenja prilagođavao je učenje učenicima. S tim to znači da je 

Page 76: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

76 | P a g e

on modifikovao i ideje i tehnike shodno kolektivnom umu učenika i njihovoj zrelosti i shvatanju.  Uzmimo  sada  poređenja  radi  da  je  neko  učenje  staro  nekoliko  stotina  ili  recimo  dve  hiljade godina. Elem u tih dve hiljade godina unutar tog učenja možda je bilo dva ili tri Majstora ostali su bili Učitelji. (Uzgred, Majstor znači onaj koji je spoznao sebe ili doživio iskustvo Probuđenja.) Recimo  da  je  raspon  godina  između  ta  tri  Majstora  po  nekim  800  godina.  Praznine  su popunjavali učitelji. Modifikacije koje su se desile postale su drastično felerične, svaka čast svim učiteljima,  jer  i  oni  imaju  svrhu,  ali  oni  nemaju  IZVORNO  ISKUSTVO  koje  bi  prenjeli,  s  čim zaključujemo  da  se  to  IZVORNO  ISKUSTVO  gubi.  Pojava Majstora  znači  prepravku  izvornog učenja  i  njegov  povratak  natrag  na  izvorna  značenja  i  znanja. Pojava  Majstora  značiće  najčešće  potpuno  uništavanje  800  godina  tradicije  učenja  koje  je felerično. A pošto znamo da sljedbenici neće to dopustiti, Majstori se odvajaju od učenja koje je stvoreno  i  pokreću  novo  učenje  sa  njima  kao  IZVORIMA  UČENJA. Svako tradicionalno učenje ne može sebi dozvoliti da doživi promjene, jer um koji njima upravlja je  feleričan um koji  je učenje skroz  iskrivio. Rođenje  čovjeka koji  će ponovo  razotkriti  izvorno učenje  i  koji  je nekim  slučajem upao u  tu određenu  tradicionalnu  školu  koja  je  sada postala felerična  obično  ne  znači  raspad  te  škole,  već  odlazak  kandidata  za  Majstora  i  njegovo pokretanje novog učenja.  Ono što danas imamo prilike vidjeti jeste masa feleričnih učenja. Majstor kada se odvoji od učenja koje je oboljelo, on ponovo uspostavlja novo učenje. A što to znači? Ono što Majstor mora učiniti jeste RASTURITI ideje, tehnike, motive, filozofije starih učenja koje zbog  feleričnosti  imaju  totalno  drugačije  značenje  i  krivo  razumjevanje.  On  prvo  rastura  ili uništava  sve  ideje  koje  su  nastale  pogrešnom  upotrebom.  Tada  prelazi  na  sljedeći  plan djelovanja. On  STVARA učenike  sa  iskustvima  koji  će  imati  za  cilj da prenose dalje  IZVORNO UČENJE  i u međuvremenu dok stvara te učenike on gradi  i filozofiju  i  ideje  i tehnike SHODNO UČENICIMA OKO NJEGA. Što je više učenika osposobio i razaslao oko sebe, to je veća šansa da će se  IZVORNOST nekog učenja zadržati  ispravnom  i da  će  ti učenici,  imajući  ISKUSTVO SEBE, također stvoriti barem jednog ili dva učenika sa iskustvom.. Ako se to ne desi, u roku od par stotina godina, ako ne i prije, učenje gubi svoju izvornost i čeka novog Majstora koji ponovo obnavlja Izvornost Učenja.  Ono  što  danas  svjedočimo  jeste  prepirke  oko  nosioca  zatava  učenja,  a  ne  oko  stvarnosti  i izvornosti  učenja.  Jer  ona  se  ne može  dokazati.  Ona može  samo  da  BUDE  i  da  se  prenese PROBUĐENIM ČOVJEKOM ili Majstorom.  Majstor će za zadatak imati da ponovo obnovi pravo razumjevanje informacija, tj. riječi koje se koriste u nekom učenju u  zavisnosti  tradiciji kojoj pripada  ili  iz koje  je  izašao  ili koju poštuje. Ponovo uspostavljanje  reda koji  stoji na PROBUĐENOM POJEDINCU  i ponovno  širenje učenja dalje. Rad na Sebi jeste upravo to. Uništavanje  feleričnog učenja, uništavanje  ideja,  filozofija,  tehnika  (ne u  smislu da  se  tehnike iskorjene,  već  u  uništavanju  krovog  shvatanja  tehnika  i  prepravka  krivih  informacija  koje 

Page 77: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

77 | P a g e

prenose  tehnike),  pojašnjavanja  i  dovođenja  ISTINSKOG  ILI  IZVORNOG  ZNAČENJA  tih  riječi ponovo na  svjetlo dana  i  tek onda  kada  ima  ZDRAV TEMELJ  izgradnja učenja dalje  i njegovo prenošenje. Drugim  riječima  vi  ne možete  napraviti  visoku  i  dugotrajnu  zgradu  na mjestu  zgrade  koju  je načeo zemljotres. Vi  je morate srušiti, obnoviti temelj,  i onda podiči VISOKU  i ČVRSTU zgradu. Ista stvar je i sa učenjem. Kada učenje doživi potpunost  svoje  feleričnosti pojavljuju  se pojedinci  i grupe koje RADE NA SEBI. Grupe i učenja koja su felerična zovu se RAD PO SEBI. Te grupe i Majstori ponovo uspostavljaju IZVORNOST i puštaju je u svijet u kojem se nalaze. 

Page 78: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

78 | P a g e

Izvornost Izvora  Jednom dok sam sjedio u pozi za meditaciju sa par učenika do mene je došla jedna seljanka  iz obližnjeg sela  i postavljala prilično dosadna  i glupa pitanja. Nakon pola sata otišla  je. Nastavio sam svoju meditaciju uronjen u sebe. Nakon nekog vremena došao  je  jedan asketa  i on mi  je postavljao  razna pitanja.  Iako  sam osjećao  i  znao da  to neće ostaviti utisak na njega ogvorao sam mu najiskrenije što sam mogao pazeći da odgovori koje mu dam budu u skladu sa njegovim stepenom razvoja. I on je otišao.  I takve situacije dešavale su se iz dana u dan.  Jednog dana dok smo  jeli obrok koji su učenici  isprosili u obližnjem selu,  jedan od njih me  je pitao: "Majstore, zašto svima dajete toliko vremena  iako znate da večina nikada neće odraditi to što ste im rekli?" Pogledao sam ga smijući se.  "Da. Ako posmatraš stvari na način na koji ti posmatraš, onda si u pravu. Mnogi od njih neće iskoristiti ni  jednu  jedinu riječ koju sam  im rekao. A da ne spominjem da će neko da razumije ono što sam mu rekao, ali to ne mjenja stvar." "Ne razumijem!?!" "Prvo što razmumiješ nakon spoznaje jeste da su svi ti. Da nema razlike između tebe i bilo koga drugog. Drugo što  ti postane  jasno  jeste da su svi oni  tvoj odraz  i da shodno ogledalu u koje gledaš možeš  da  obrišeš mrlju  na  svom  licu. Mrlja  nije  u  ogledalu  već  na  tvom  licu.  Brišući ogledalo nećeš obrisati mrlju sa obraza na tvojoj glavi." "Da to mi je jasno. Ono što me još muči jeste i dalje pitanje zašto? Iako znam da su drugi ja, iako znam da  su drugi ogledalo u kojem  se ogledam nije mi  još  jasno  zašto  to  činiš  ili  zašto  je  to potrebno tako?" "O, niko nije rekao da je potrebno, to je jednostavno tako. Oni jesu ti, i ti jesi oni. Znanjem o JA shvataš  da  je  isto  JA  u  svima  njima.  Ili  ako  ti  je  draže,  znanjem  o  Brahmanu  shvataš  da  je Brahman  i svima ne samo u tebi. Ali također shvataš da  je Brahman  ili  JA  ipak  i različit. Bit  je ista, različito je tijelo i um. Ti ne govoriš samo njihovom umu, već se između tebe i njih dešava duboki odnos koji ne  treba niti  jednu  riječ da bi  se  razumio, ali  treba otvoren um  i  spoznato Biće. I dok nema toga neće biti ni razumjevanja, niti možeš očekivati da te oni razmiju, ali to ne mjenja stvar. Također iako znaš da su svi oni tvoje ogledalo, moraš da znaš da oni ne mogu tebe odraziti  u  potpunosti,  već  svako  ogledalo  ima  svoje  karakteristike  pored  ogledanja  stvari  u njemu.  Tako  nekeda  karakteristike  koje  vidiš  u  nekoom  ogledalu  ne  moraju  biti  tvoje. Naprimjer: Neko ogledalo može da ima neku mrlju koja stvara privid mrlje na tvom licu, ali čim kreneš da je brišeš uviđaš da mrlja nije na tvom licu, već na obledalu. Tako ova dva zakona isko su precizna imaju u svoju drugu stranu. Iako to znaš, Brahman ili JA unutar tebe, želi da na svim svojim razinama  ispolji svoju Prirodu  i zato se trudi da onom drugom preko puta tebe objasni ono što može da mu objasni. Nekada zbog prljavštine na ogledalu (uma) učenje koje mu daješ neće odmah zaživjeti, nekada će tražiti živote, nekada godine, a nekada samo dane. No sjeme koje si mu dao, ako  je  Istinsko, Autentično sjeme, kad tad će da  isklija. A ti nikako ne želiš da budeš onaj koji neće prižiti priliku i takvom čovjeku." "Ali posmatrajući te, i kasnije susrečući se sa ljudima u selu ili na mjestima gdje se dodirnu naši putevi, primjetim da iako nisu razumjeli oni i dalje osuđuju, pričaju priče o tebi koji uopšte nisu 

Page 79: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

79 | P a g e

istinite,  ali  ti  opet  kada  oni  dođu  pružiš  im  priliku  da  provedu  vrijeme  sa  tobom."  "Sine, kada dođeš na  izvor da  se napiješ vode, promišlja  li  taj  izvor o  riječima koje  su možda uputio njemu dok si bio napojen? Kada mu dođeš on  te napoji, pružiti  ti hladnu okrepljujuču vodu, ne tražeći niti inzistirajući na tvojoj ispravnosti, prosto ispolji svoju Prirodu. Ne promišlja o tome što si pričao, ko si, kojim poslom se baviš, niti kakvu sliku odražavaš na njegovoj površini, prosto te napoji, zar ne?" "Da, ali.. " "Nema ALI.. Majstor  je  IZVOR. U njemu  je žila  jaka  i nepresušna.  Iz njega  izvire  čista, hladna  i osvežavajuća voda. Dođi napij se, uroni svoje umorno lice u njega, dopusti mu da te osvježi. Niti traži tvoje hvala, niti traži da mu se odužiš. Prosto  je.  Iz  Izvora  izvire voda. Oni NIKADA nikoga NE ODBIJA. Kada ti se pričini da te je odbio, preispitaj svoj stav, možda je to prividno odbijanje koje si osjetio samo mrlja koju moraš skinuti sa svog  lica.  I nema veze sa njim. Preispitaj se,  i prepusti  se  IZVORU  da  te  osvježi. On  niti može  niti  zna  drugačije.  Vremenom  Izvor  probudi svježinu, snagu i nepresušnu žilu u tebi samom, bez da je ikada išta progovorio. Ako si u njega zaronio  sebe kao ogledalo prekriveno prljavštinom uma,  izdrži malo. Hladnoća  i brzina  Izvora koju osjećaš kako teče preko tebe, skinuće svu prljavštinu i tada ćeš u samom sebi da sagledaš ili ogledaš istu prirodu Izvora i krenućeš da radiš potpuno istu stvar. Izljevaćeš u druge hladnu, jaku i osvježavajuću Izvorsku vodu bez i jednog pitanja o svrsi izljevanja." "Sine, priroda  Izvora  je  IZVORNOST  i ono samo to zna. Priroda  Izvora  je da te napoji  i osvježi. Neki će proći dalje  i zaboraviti, nebitno. Neki će ostati kraj njega dok  i  iz njih ne počne  izvirati ista kvaliteta  IZVORNOSTI.  Izvor ne pita, on  IZVIRE  iz Sebe ONO ŠTO ON JESTE.  I to  je njegova priroda."  Mladi  učenik  zatvorio  je  oči  i  ja  sam  znao,  Izvor  je  odlučio  da  izvire  sam  za  sebe.  Njegovo vrijeme je došlo i on je bio spreman. 

Page 80: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

80 | P a g e

Ne ‐ Djelovanje; Maya i Ja  Postoji mnogo pojmova koje  tragaoci koriste a da u stvari ne  razumiju.  Iako o njima pričamo nikada dosta priče. Prosto zato što je masa pojmova koji se razumiju intelektom ili se koriste u izmjenama riječi između tragaoca, ali generalno jasnoće u vezi toga nema.  Priča se da Gjani, Mudrac, Majstor, Guru i sva ona velika imena koja se odnose na ljude koji su dotaknuli  Istinu,  djeluju  putem  ne‐djelovanja.  I  generalno  zadnje  vrijeme  na  netu  to  je  čest pojam.  Čak  se  i  pojavljuju  učenja  Ne‐Djelovanja  ili  načini  lječenja  i  oni  koji  podučavaju nedjelovanju. Pošto zadnjih dve godine ne obilazim učitelje, majstore, niti na bilo koji način se trudim da dođem u kontakt sa nekima koji drže kurseve, ili organizuju javna predavanja ili čak i tajna,  ne mogu  previše  da  pričam  o  načinu  koji  oni  podučavaju,  niti  da  li  naziv  koji  koriste odgovara  učenju  koje  sljede,  predavaju,  uče.  Stoga  ćemo  danas  i  ovaj  put  zaobići  kritiku  i usmjeriti se na same pojmove.  Riječ Ne‐Djelovanje je uzeta iz kineske riječi Wu Wei koja se nalazi u samom konceptu Taoizma ili ti Daoizma, preciznije rečeno. Wu bi se moglo prevesti kao  Izvan, a Wei kao Akcija. Što bi u prevodu značilo Izvan Akcije. Često se puta koristi i riječ Wei Wu Wei što u prevodu znači Akcija Izvan  Akcije.  Drugim  riječima  Wu  Wei  možemo  prevesti  kao  Djelovati  Nedjelovanjem  ili spontano djelovanje kako neki prevode ovu riječ.  No što bi ti značilo u praksi. Wu Wei je nemoguć ako ne znate Ko vi Jeste. Jer tada kada imate to znanje dolazi do onog što bi mogli nazvati Nedjelovanjem ali ipak Djelovati. Samo djelovanje ili akciju ispunjavaju misao ili riječ, emocija i volja ili namjera. Da bi se djelovalo treba  da  postoje  te  tri  akcije  pre  toga.  Tek  tada  mi  ulazimo  u  sferu  djelovanja,  akcije  ili ispoljavanja. Iako ako sam precizan bilo koje od ovo troga označava djelovanje. Djelovali mišlju, riječju, emocijom ili voljom sve ovo je isto, djelovanje. U nedjelovanju nema skcije ni misli, ni emocije, ni volje, ali ipak se djeluje. Samo stanje kada je čovjek spojen ili kada je Usebljen on djeluje iako iz njega nema niti jednog poriva za bilo kakvim djelovanjem uzev u obzir čak i ova tri suptilnija načina djelovanja. Stanje povišene svesti je stanje nedjelovanja ili stanje Wu Wei ili stanje Tao‐a ili Dao‐a. To stanje možemo nazvati i Nirvanom ili stanje Apsoluta. Apsolut nedjeluje a  ipak svaki atom  je prožet njegovim djelovanjem, njegovim  ispoljavanjem  i njim samim. Biti "spojen" sa tom svešću označava aktivno djelovanje. Svaki dio, svaki atom  je direktno spojen sa  izvornom svešću  i nju  ispoljava u svakom trenutku. Ono što bi mi nazvali Nedjelovanje bilo bi BITI u tom stanju, BITI Apsolut. Iz tog stanja koje god dijelo da izvedemo ne može se uzeti kao djelo.  Ajd sada reci o čemu se tu zapravo radi? Hm.. prosto..  radi se o  tome da svako djelo  ima neki motiv, neku pozadinu, neki prikriveni  ili manje  prikriveni  cilj,  značaj  i  slično.  Sve  što  činimo  činimo  iz  različitih motiva  i  shodno  tim motivima. Motivi  su  skriveni pokretači našeg djelovanja koji mogu nastati  iz misli, emocije  ili 

Page 81: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

81 | P a g e

volje, ali takodjer mogu biti izvan tih dijelova poznatog i dolaziti iz BITI ili Bića koje svako od vas jeste,  čast  izuzetcima, u  stvari  čast  polovini  čovječanstva  koji  nema biće..  ali  o  tome  nekom drugom prilikom. Nebitno  je odakle dolazi motiv  ili da  li  je nestao  iz alata djelovanja  ili kombinacijom njih. Dok god  postoji  ijedan  svjesni  ili  nesvjesni  motiv  mi  djelujemo  i  samim  tim  djelovanjem  mi skupljamo ono što se zove Karma. Karma je zakon uzroka i posljedice (onog kojeg zanima dublje značenje ove riječi neka malo pretraži obaj blog). Taj zakon je usko povezan sa Samskarama ili ti utiscima koje smo skupili životom, a poneki i prošlim životom. Svi utisci su ono što nas skriveno tjera na različita djelovanja, samim tim motivi su usko povezani sa utiscima. Utisci se skupljaju mišlju, emocijom, djelovanjem..  i tako ulazimo u začarani krug u kojem se vrtimo cijeli život  ili čak mnoge živote (ovdje ne mislim na one koji su "oslobođeni" zakona reinkarnacije jer oni se ni ne reinkarniraju, naravno ne mislim na Probuđene). Ono što nas oslobađa nesvjesnog dijelovanja  jeste Svjesnost  ili Pažnja u početku. Pomoću nje čovjek  ima priliku da u trenutcima kada je Svjestan  ili Pažljiv "izbjegne" zakonu Karme  i samim tim  izbjegne daljnjem skupljanju Utisaka  ili Samskara. Naravno ovo znači da  i kada  je Svjestan dubokih motiva, poriva  ili misli, emocija  i potrebe za djelovanje  i samog djelovanja on takođet izbjegava  te  zakone,  i  samim  tim  on  se  oslobađa  okova  Karme  što  naposljetku  dovodi  do Probuđenja ili do potpuno Oslobođenja iz zatvora pod imenom Zemlja.  Sada, Nedjelovanje  je  stanje,  kao  što  sam  rekao, povišene  svjesti  ili  stanje  Jednog,  ili BITI,  ili drugim riječima ZNATI odgovor na pitanje Ko sam Ja?. Nemojte se zavaravati činjenicom da bez tog znanja možete znati što  je Nedjelovanje  ili da možete "djelovati"  iako ne znate  to stanje.  Pošto je i najmanji Atom prožet tim stanjem tako je i slon prožet tim stanje, također i planete i Galaksije  i svi ostali znani  i neznani organizmi. Onaj koji  je spoznao sebe ka  JA  ili kao najniže rečeno Ja Jesam, on  je prožet tim stanjem  i ZNA ga,  i samim tim  ima mogučnost djelovanja  iz tog  stanja. On  u  tom  trenutku  nema  niti  jedan motiv  djelovanja,  niti  ima  želju, niti misao  o djelovanju, niti emociju koja ga  tjera na djelovanje, niti volju u smislu odluke koja ga  također tjera na djelovanje. On prosto samim svojim prisustvom u  tom stanju BITI djeluje na sve oko sebe  i to nazivamo SPONTANIM DJELOVANJEM,  ili Wei Wu Wei  ‐ djelovanjem nedjelovanjem. On  ili Ona u tom trenutku prožima cijeli Apsolut koji On/a  Jeste te na taj način oni prožimaju cijeli  stvoreni  Univerzum.  Samo  to  prožimanje  sa  Apsolutom,  da  tako  kažem,  jeste  najjače djelovanje  i  na  taj  način  se  ispoljava  VOLJA  APSOLUTA.  Sama  Volja Apsoluta  jeste  vrhunsko NEDJELOVANJE. Svaka akcija koja se  iz  tog stanja poduzme nema dodira sa motivima na koje nas  pokreću  samskare  i  karma,  već  sa  čistim DJELOVANJEM Apsuluta  ili  vrhunske NAMJERE.  E sada, kako to izgleda u praksi ovdje u ovoj vibraciji? Prosto je. Čovjek i tom stanju trenutno odgovara svakoj situaciji koja se ispred njega nađe, ali ne na način na koji mi odgovaramo. On je stopljen i dalje sa svojom BITI i on MOŽE ALI NE MORA da djeluje u skladu sa zakonima djelovanja ili zakonima uzroka i posljedice. On sam je izvan uma i samim tim  izvan  tih  zakona.  On  NEMA  reakciju  na  situaciju  ili  neku  akciju,  njegovo  djelovanje  je prožeto stanjem BITI ili stanjem Apsoluta i što god učini za njega ne možemo reči da djeluje. Jer unutar njegovog uma nema niti jedne fluktacije, ili komešanja, bilo misli, emocija ili odluka.. On 

Page 82: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

82 | P a g e

je u vrhunskoj Yogi kako bi to neki nazvali a Yoga je odsustvo fluktacija uma, ili komešanja uma. Recimo to ovako: Primjetili  ste  da  kada  bacite  kamen  na  neku  vodenu  površinu,  recimo  jezero. Oko  njega  se počnu dešavali simetrični krugovi koji ako nalete na neku prepreku dobijaju još krugova i tako i perspektivi ili holografskom viđenju mi vidimo da je svaki taj drug povezan sa drugim krugom i matematički možemo da nađemo njegov uzrok ili početni impuls. To je UM. Tako djeluje čovjek iz uma, ili ti svakodnevni čovjek. Pošto ono živi svojom površinom, tj. nesvjestan je svoje Prirode Okeana ili samog Jezera, kao površina Jezera ili Okeana, u njemu se  dešavaju  fluktacije. On  ih  najčešće  nije  ni  svjestan  niti  ima  kontrolu  nad  njima  (za  bolje razumjevanje pročitajte tekst Čovjek  ‐ Reakcija na daljinski upravljač). Te fluktacije koje mu se dešavaju dovode do njegovog djelovanja koje je uvijek pržeto nekim prethodnom akcijom, koja najčešće nije njegova, već može biti akcija situacije, nekog drugog čovjeka (iako  je  i ovo teško ako  taj  čovjek nije Probuđen,  tj. običan  čovjek na kojeg bi  reagovali u  toj  situaciji  također  je jedna vrsta reakcije). Probuđeni Majstor ili čovjek koji je spoznao svoju prirodu djeluje na sasvim drugačiji način. On je  SAMO  Jezero  ili  SAM  Okean.  On  također  ima  um  kroz  koji  djeluje  u  skladu  sa  svojom prirodom. Ali on NIJE um, on  je PRIRODA JA. On  je sam Okean u kome se dešavaju fluktacije  i koji  cijelo  vrijeme  ima  kontrolu  tih  fluktacija  uma  ili  vode  na  kojoj  se  dešavaju  rekacije  na kamen. On je u isto vrijeme Okean i sama fulktacija vode. Ali pošto je uronjen u svoju Prirodu ili sam Okean  on  nema  unutrašnjeg  poriva  za  površinskim  djelovanjem. Mi možemo  vidjeti  da njegov um djeluje da  je aktivan, ali nema NIKOGA koje u  reakciji na bilo  šta. Već  je njegovo djelovanje ČISTA AKCIJA Prirode koja On/a Jeste. Mi za Okean ne možemo reči da djeluje niti da ne djeluje. Možemo reći da je površina Okena u akciji,  ali  ne  da  je  i ON  SAM  u  akciji. On  je  cijelo  vrijeme  svoja  Proroda  i  u  nju  je  uronjen.  Wei Wu Wei  je  stanje Okeana  koje  prožima  cijelu  stvarnost  ili  SAM  SEBE  uvijek  "spojen"  sa Sobom i uvijek ISPOLJAVAJUĆI svoju prirodu. To je Priroda Tao‐a, to je vrhunska Dharma, to je Nirvana. Iz tog stanja on ne može djelovati, ali alati koje koriste imaju svoju akciju i sposobnost SPONTANOG ODZIVA ne neki situaciju  ili na stvarnost oko njega. No, on sam NIJE DODIRNUT tim odzivom. I za njega kažemo da Djeluje Nedjelovanjem.  Maya i Ja  Elem, ono što mi je drugo upalo ovih dana u oči i što se cijelo vrijeme ponavlja, i što sam shvatio kao  "znak"  da  nešto  o  tome  kažem  jeste  pojam  MAYE  ili  ti  ILUZIJE. Maya  je  iluzija  dvojnosti  ili  ti  dualnosti.  Drugim  riječima  Maya  je  ILUZIJA  DVOJNOSTI  ILI DUALNOSTI. Ili bi čak mogli reči da je MAYA sama DUALNOST. E što to sada znači? Što hebe naše KOKE a nije PJETAO? Ono  što  prosječan  tragaoc  pod  tim  podrazumjeva  je  djelomično  istina,  jer  ovaj  svijet  JESTE ILUZIJA... hehehehe.. definitivno  je Iluzija. I onda mu se desi da ga neko pogodi kamenom koji nije bacio u Okean ili Jezero iz gornjeg dijela ovog teksta, recimo u glavu i on potpuno zaboravi da  je ovo  sve Maya  ili  Iluzija  i  svojski navali da nabatina onog  koji  ga  je pogodio  kamenom. Naravno, kada sve to prođen on ponovo zauzima  ideju da  je sve Maya.. tako da Maya postaje 

Page 83: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

83 | P a g e

generalno kurva kojku svako koristi kako mu odgovara. A kada mu ne odgovara on  je odbaci. Poznato? Naravno da jeste. Koliko ste to puta napravili? Koliko ste puta rekli i tvrdili ili strastveno podržavali teoriju Maye i onda je u nekom određenom trenutku zaboravili? Eto ja ću reći kolko sam ja to puta napravio. Mnogo puta. Čak i previše. Ili brojčano, barem 80% od mogućih 100% kada sam koristio tu riječ, ili podržavao tu ideju. E onda  se desi  recimo da  život  zavibrira  i brzo vam pokaže koliko vi u  stvari  to  znate, koliko vjerujete u tom i koliko je to ISTINA ZA VAS ili NAS. To  nekako  dođe  da  je  svaki  tragalac  oženjen  ili  udata  za  Mayu  ali  je  smatra  kurvom.  Maya je naziv  ili  ideja koja je nastala u, opet ja, u stanju povišene svjesti. Stanju JEDINSTVA sa samim SOBOM. Maya je tada kao riječ služila da pojasni da je ovaj svijet iluzija, ali ne u smislu nepostojanja svijeta ili ne priznavanje njegove materijalnosti ili krutosti. Već u smislu IDEJA koje imamo u vezi ovog svijeta. Kada neki Mudrac  ili Majstor kaže da je svijet Maya, on ne misli da svijet  ne  postoji,  već  da  ljudsko  tumačenje  i  viđenje  svijeta  ne  postoji.  Tj.  drugim  riječima sadržaj koji imamo ili fluktacija uma jeste Maya.  Hajd i nama sada, mudrače, pojasni što to u stvari znači? E  'vako,  slušaj  dobro,  ovo  ću  reći  samo  JEDNOM.  Pisaću  sporo  pošto  vi  sporo  čitate. Čovjek  je  zauzet  sa misaono  ‐ emotivnim  fluktacijama  i konceptima  i kroz  same  te  fuktacije  i koncepte on posmatra svijet. Tj. svijet je onakav kakavim ga mi DOŽIVLJAVAMO. Što govori da svijet  nije  onakav  kavim  ga  percepiramo,  već  je  naša  percepcija  subjektivna  i  ograničena misaono  ‐  emotivnim  konceptima  tj.  naša  percepcija  je  ograničena  unutrašnjim  svijetom  ili unutrašnjim fluktacijama. Zbog ljudske poistovjećenosti sa mislima i emocija tj. sa konceptima čovjek nije sposoban vidjeti svijet kakav  Jeste već vidi misaono‐emotivno konceptualizovan svijet.  I to  je ono što  je Maya, Iluzija. Zgrada nije iluzija ali naša percepcija zgrade jeste iluzija.  No, ovo možemo pojasniti i na drugi način. Maya podrazumijeva percepiranje dualnosti  jer smo prividno odvojeni od  realnosti misaono  ‐ emotivnim  fluktacijama um. Ljudi su vezani za svoja  tumačenja  i koncepte  te na  taj način oni percepiraju stvarnost. Stvarnost očima Budnog nije odvojena od njega samog. Stvarnost je ON SAM. Sjetimo se. On je u  svojoj  BITI Apsolut  koji  se  ispoljava  i  niti  jedna  stvar  nije  odvojena  od  njega  samog.  Tako KVALITET koji  je ON SAM  jeste kvalitet cijele realnosti. Percepcijom  iz  tok kvaliteta on ne vidi odvojenost  niti  percepira  konceptima  svijet  koji  gleda,  tj.  ne  tumači  ga  shodno misaono  ‐ emotivnim fuktacijama  i on ga vidi čisto,  jasno  i uvezano. U tom viđenju  ljudi mu  izlegaju kao kokoške koje jurcaju po kokošinjcu živuči neku svoju realnost koja uopšte nije realna. On ih vide kako oni žive svoje koncepte ne stvarnost. Kada kažu da  je svijet  ilizija misle da ono što živite nije  život,  ono  što  vidite  nije  svijet,  ono  što  osjećate  nije  stvarnost,  već  vaš  koncept.  No, postoji  još  jedna dublja  realnost koja negira  čak  i ovo  što  sam ovdje  rekao, ali o njoj ne 

Page 84: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

84 | P a g e

želim da pišem, iako sam je dotakao i doticao u nekim tekstovima. Ako ovo razumijete i možete da percepirate, onda  je  samo pitanje  vremena  kada  ćete  shvatiti  i drugi  stranu medalje ove percepcije. A ona traži zrelost i ogromno razumijevanje cijele igre Univerzuma. Bilo što da o njoj kažem samo je spuštam na razinu u kojoj ona nije razmljiva i samim tim može biti iskra sukoba u vama koji je jako teško prevazići.  Ovo je dovoljno, za one koji žele da razumiju. Maya  je  iluzija dualnosti koju živite. Ne kamen, ne zgrada, ne ko zna što materijalno. Maya  je iluzija koja živi zahvaljujući vama samim i vašim fluktacijama. Ako želite vidjeti Mayu sagledajte svoj um. Ne gledajte u krivom smijeru, već pogledajte u  izvor pogrešne percepcije  i tada ćete razumijeti Mayu.    

Page 85: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

85 | P a g e

Maya ‐ Iluzija Stvarnosti  U prošlom  tekstu sam se malo dotakao  te  iluzije  i pokušao  je pojasniti  riječima koje bi svako mogao  razumjeti  barem  u  mjeri  koliko  mu  to  dopušta  njegova  svijest. Kao  što  reče  jedan  kvantni  fizičar:  "Ako  imate  svijest  veličine  loptice  za  golf,  onda  će  vaše razumijevanje biti veličine loptice za golf. Knjigu koju čitate razumićete u srazmjeru veličine golf loptice,  imaćete svijesnost veličine golf  loptice, ujutro kada ustanete bićete budni u srazmjeru veličine golf loptice... " Cijela stvarnost koju doživljavate biće srazmjerna vašoj svijesti. Drugim riječima stvarnost koju doživljavamo kao ljudska bića srazmjerna je svijesti koju imamo, dijelimo  je u nečem  što  se  zove  kolektivna  svijest,  i dok  smo pod njenim okovima mi nismo sposobni da uvidimo stvarnost drugačiju od one koju projektuje  i doživljava kolektivna svijest. Princip je veoma jednostavan i jasan i lako ga je objasniti. Uzmimo za primjer vodu. Voda  iz  rijeke  zagrijavanjem  vazduha  se diže u  vidu pare  i  stvara oblake, dok oblaci  kada  se napune vraćaju tu isti vodu nazad u rijeku. Ista stvar je i sa stvarnošću koju percepramo. Zaboravimo na  trenutak  kako ona nastaje,  već  se usmjerimo na  to da ona  već postoji, mi  je vidimo  i mi  je  živimo,  to  viđenje  i njeno  življenje  jeste projekcija  koju  imamo u umu  i mi  je doživljavamo kao nešto opipljivo. No, kao i kod vode ono što vidimo i doživljavamo kao opipljivo nam  potvrđuje  da  su  projekcije  koje  imamo  u  sebi  stvarne..  i  ulazimo  u  vrzino  kolo  tzv. stvarnosti. Stvaramo "slike u glavi", prijektujemo  ih van  i na kraju one nam potvrđuju  istu  tu stvarnost  "slike u glavi"  i onda  je  logično da mislimo da  je mi vidimo pravu  stvarnost  i da  je živimo. Ono  što  nam  fali  jeste  razumijevanje  procesa  do  tančina  da  bismo  mogli  da  se  iz  njega isključimo. I zato je rad na sebi jedan dug proces koji moramo proći, iako je sve prosto i užasno jednostavno.  Maya u prevodu znači Ne‐to. Ma ‐ ne, YA ‐ to. Čovječanstvo  je  trenutno u  stanju  avidje  ili  ti  akutnom  stanju neznanja. Ali  kada pogledamo stvarnost  oko  sebe mi  se  ne  bi  složili  sa  tim.  Jer  nam  život  koji  doživljavamo  oko  sebe  ne potvrđuje da smo u neznanju, već da smo ovladali tehnologijom, prirodom  i drugim stvarima  i to  nam  stvara  iluziju  da  mi  poznajemo  kako  funkcioniše  stvarnost  koju  percepiramo. Ono što nas definiše kao neznalice nije informacija ili nije kontrola koju gradimo iz straha ili nije super brzi kompjuteri već nezanje koje projektujemo van iz sebe. Generalno mi ne možemo reći da nismo ovladali nekim  stvarima,  jesmo,  ali onda  ako  idemo dublje u  ispitivanje  tih  stvari  i generalno  ispitivanje motiva  i  ciljeva  onda  nam  se  jako  brzo  pokaže  da  smo  zaglavljeni  u akutnom neznanju. Jer ne poznajemo način niti motiv, niti ciljeve zbog kojih ovo što nazivamo stvarnost doživljavamo.  Pošto je svijet koji doživljavamo projekcija naše unutrašnje stvarnosti duhovnost koju radimo je također  projekcija  unutrašnje  stvarnosti.  Tako  da  ni  ona  nije  izuzeta  toga,  i  sto  ga  bi  i  tu 

Page 86: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

86 | P a g e

duhovnost mogli nazvati Avidja duhovnost koja stiji nasuprot Vidja duhovnosti koja se temelji na  ispravnoj  percepciji,  no  to  je  jedna  jako  duga  tema,  i  ima mnogo  zašto  i  zato,  i  neću  se previše zadržavati na njoj.  Svaka misao koju imamo i koja se udruži sa emocijom stvara stvarnost koju percepiramo. Čitav proces je izuzetno komplikovan za pojasniti jer mi imamo barem stotine misli koje u toku dana pomislimo i koje su udružene sa specifičnim emocijama i da bi svaku od njih pojasnili trebali bi nam  tomovi  knjiga. No,  za početak probajte  zamisliti neku  sferu  (loptu)  i unutar  te  sfere  još jednu ali zatno manju. Prva je svijet oko nas a druga smo mi sami. Unutar naše sfere dešavaju se kompleksni procesi misaono  ‐ emotivnih koncepata koji djeluju  jedan na drugi. Svijest koja  je zbir obje sfere jeste platno na kojem se projektuju misli i emocije tj. naši koncepti koje imamo o sebi i svijetu i mi na široj razini ili ti na ovoj većoj sferi doživljavamo ono što u manjoj tj. nama konceptima stvaramo. Svaka misao kada bi je analizirali najčešće se može svesti na tri osnovne koje bi bilo misao o preživljavanju, misao o  radosti  i  zadovoljstvu  i misao o  sigurnosti  i moći. Svaki od ova tri koncepta unutar skupa u kojem djeluje  ima masu misli  i emocija koje reaguju jedna na drugi te na taj način stvara jedan od ta tri cjelokupna koncepta ili čak ih udružuje što je u većini slučajeva. Svijest koja združuje te sfere zajedno "čita" koncept u nama i preslikava ga na prostor sfere koja predstavlja vanjsku stvarnost. Tada unutrašnja sfera vidi ono što nesvjesno ili rijeđe  svijesno  projektuje  van  i  ima  doživljaj  ili  percepciju  da  je  to  što  vidi  stvarnost  koja  je nezavisna od nje. Mi u  stvari  živimo u polju matrice koja  tačno do veličine atoma projektuje stvarnost koncepata koje  živimo, a ako  ću biti malo oštriji mogao bih  reći da  je  smo mi  sami projekcija koncepata koji vibriraju oko nas. Zato  se  kaže  da  nema  živih  ljudi,  ili  da  su  ljudi mehanički  roboti,  ili  leševi  koji misle,  jedu, razmnožavaju se, hodaju.. itd.. itd.. I za to bi se generalno moglo reći da je MAYA.  U  dubljem  odnosu  kada  se  krećemo  ka  dubinama  sebe  ili  proučavanju  sfere  unutar  sfere stvarnosti mi bi taj proces mogli da razložimo na masu sitnijih dijelova koji bi nam kao hologram pokazali tačnu sliku nas samih i doveli nas do spoznaja ko mi jesmo i što se u stvari ovdje zbiva. Jer  svaki  koncept unutar  sebe  sadrži  sve ostale  koncepte  ali motiv  koji  ga usmjerava mjenja njegovu strukturu i mi razlažući te koncepte mislimo da su različiti.  Ono  što  spoznajom  dobijamo  jeste  shvatanje  da  smo mi  obje  sfere  ali  i mnogo  šire,  tada shvatamo da  su koncepti koje  smo  zbog misli  i emocija  i osjećaja koji nam oni daju ubacili u manju sferu,  činili da  imamo "znanje" o sebi kao  jedinci  ili ograničenom organizmu.  I da smo drugi dio svoje svijesti proširili na širu sferu i doživljavali to ograničeno sopstvo u odnosima koje te  dvije  sfere  čine  jedna  sa  drugom.  Tom  spoznajom  shvatamo  da  je  ono  što  smo mislili  i osjećali kao mala sfera i doživljavali ili percepriali u široj sferi, samo iluzija koju smo PRIHVATILI i usmjerenjem naše svijesti činili "stvarnim". Ono što smo cijelo vrijeme radili je stvaranje, pomoću odnosa, stvarnost za koju smo mislili da je stvarna i da je odraz nas samih. U široj perspektivi mi smo  imali ODNOS sa samim sobom. (Mala sfera  i velika sfera). Kroz koji smo  sami  sebe definisali.  I  sama  ta  igra definisanja  jeste MAYA. Mi  smo kao  svijest STVORILI DUALNOST kako bi  sami  sebe definisali. Ta  igra dualnosti koju  smo  stvorili  je MAYA. Ne naša 

Page 87: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

87 | P a g e

stvarnost. Spoznaja dualnosti ukida moć Maye. Maya  kao  iluzija  ima  korjene  u  vizivanju  i  to  je  njena  osnovna  vezivna  tvar. A o tome ćemo sutra ili neki drugi dan. Za večeras je dovoljno, zar ne? 

Page 88: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

88 | P a g e

Spiritualni hardver i softver  Pre neki dan  sam  spomenuo nesto na  sto  je  jedan  čitatelj  zainteresovao  i postavio mi  jedno pitanje na koje sam htio izbjeći odgovor. Ne zato što mislim da on nije zreo za to, niti iz ko zna kojeg razloga već sasvim prosto, zato što se "bojim" da se informacija koju kažem neki ljudi koji čitaju ovaj blog, krivo ne razumiju. Postoje razine po kojima se dešava ispoljenje  i po kojima se dešava "povratak" Izvoru  i one na neki način moraju biti zadovoljene. Informacije koje se mogu  iznesti nekada znaju da blokiraju put  na  neko  vrijeme.  Srećom,  uvijek  neko  vrijeme,  ne  zauvijek. No, postoje  informacije koje mogu da unište u totalu mogućnost da neko  ide dalje. Pod ovim mislim  na  potpuno  uništenje  individualnog  sopstva  kao  i  onog  iza  njega,  što  je  bit  samog čovjeka. Naravno i ovo traži objašnjenje, zar ne?  Zamislite kompjuter, kompletan kompjuter. Od metalnih dijelova koje čine monitor i kučište do hardvera (diskovi, procesori, memorije...) u njemu i softvera (programi..) pomoću kojeg koristite računar. Bit  čovjeka  bi  mogli  poistovjetiti  sa  samim  računarom  a  njegove  dijelove  kao  recimo individualno sopstvo sa hardverom i um sa softverom. O Biti čovjeka i nemamo što previše reći. No o drugim dijelovima bi se imalo štogod reći onimo ko želi da čuje. Pretpostavljam da vi koji čitate  ovaj  blog  želite  da  vam  se  daju  informacije.  Za  sada  ne  ulazim  u  zrelost  koju  imate. Nebitno.  Um  čovjeka  je  softver  računara.  Sa  svim  svojim  programima  (ličnostima)  i  pod  programima (dijelovima  ličnosti). Programi su osjetljivi  i najmanja promjena u njihovom sistemu može biti kobna za određeni program. Kao što windows sadrži  informacije o svim programima  tako vaš um  sadrži  isto  te  informacije  i  virus  (informacija)  može  da  uzrokuje  pad  sistema. Elem, dešava se da windows ponekad prolupa, krene da radi gluposti (a kad ne radi?) i tada je potrebna  reinstalacija.  Kada  um  krene  da  prolupava  od  pogrešnih  informacija  tada  nema popravka,  sem u nekim  iznimnim  slučajevima kada  imete dobrog programera ako sistem nije previše oštečen nekim virusom ili nepretnim rukovanjem. Nadam  se  da  ste  stekli  neki  utisak  o  ovom.  Sada  idemo  dalje.  Ovo  će  možda  nekim  biti šokantno, a nekima znano, drugim kao bogohuljenje..  Jako mali broj ljudi uopšte ima šansu za sledeću inkarnaciju. Ne želim da iznostim pretpostavke o procentu tih ljudi, ali je jako mali procenat. E sada, da produbim ovu informaciju i probam pojasniti ovu vrstu igre.  Za  kompjuter  kao  kučište  i  ekran  uopšte  nije  bitno  kakav  će  hardver  i  softver  biti  u  njemu (zanemarimo za sada veličine hardvera  i slično). On odražava svoju Prirodu bez obzira bio on prazan ili pun hardvera i softvera. Njegova priroda je BITI. 

Page 89: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

89 | P a g e

 Kada  programi  (ličnosti  u  prenesenom  smislu)  ne  znaju  za  postojanje  računara  onda  je  to situacija kao sa svakodnevnim čovjekom. On funkcioniše sa stanovišta programa komunicirajući sam  sa  sobom  te na  taj način misle da ostvaruju  svoju  svrhu. Razne kombinacije programa  i podprograma  daju  iluziju  da  softver  živi.  I  tada  softver  razmišlja  ima  li  života  posle  smrti, razmišlja o probuđenju i slično. Um (windows) je podloga tim programima i to je vrhunac onog što programi osjećaju da postoji i poistovjećeni su sa tim. Ali softver bez obzira što odaje utisak da nešto zna i umije, ne može da pronalazi novi softver, ili ti neki novi smisao. On može samo da se igra sa postojećim podprogramima. I to UVIJEK na impuls izvana (Čovjek ‐ reakcija na daljinski upravljač). No, kada čovjek shvati da je um temelj za programe on može da mjenja programe po volji, da ih pokreće, da ih reinstalira ili deinstalira .. ukratko da ih koristi po svojoj volji. Tada za tog čovjeka kažemo  da  je  imao  uvid  u  prirodu  uma.  I  to  je  čovjek  koji  kreće  da  radi  na  sebi. Kada um ili windows bude upoznat tada se dešava uvid u sopstvo ili ti jedno od prvih Buđenja. Čovjek  spoznaje da  je on  Sopstvo, Biće  i  tada  je promjena  i  reinstalacija windowsa  sigurna  i nema  straha  od  virusa  ili  ti  informacija,  jer  ih  čovjek  shvata  i može  sa  njima  da manipuliše. Naravno još uvijek u ograničenom smislu, ali.. To je razina kada čovjek shvati Ko on Jeste. Neki bi je nazvali probuđenje.. hm.. ok.. ali za mene to nije probuđenje.  Kako  se  nastavlja  sa  radom  produbljuje  se  razina  JA  ili  Ja  Jesam  i  čovjek  shvata  da  nije ograničeno Sopstvo da nije nikakvo Sopstvo i da je Sopstvo također iluzija. On spoznaje da je on Apsolut koji sanja čovjeka i univerzum. Dešava se apsorbovanje u Sebi i za tog čovjeka kažemo da je Probuđen ili Oslobođen.  Vratimo se na gornju priču. Ljudi u većini su softver koji ne zna za postojanje windowsa, ali recimo da naslućuju. Kada se windows  resetuje  softveri  ne  mogu  da  postoje  dok  sam  windows  ne  podigne  svoje podprograme  koji  su  temelj  svih  programa  koji  se  baziraju  na windowsu. U  trenutku  smrti, programi umiru. Sve ličnosti koje čovjek ima, one umiru. Smrt je tačka na programe. Nakon par dana od  iskustva  smrti, windows umire.  I  to  je  tačka na windows. Nema  sledeće reinkarnacije. Ako  čovjek nije  imao  razvijen hardver  ili  ti dobar hardver  tu  se  završavaju  sve njegove inkarnacije. Nema nastavka života niti ima reinkarnacije. Čovjek ili ti Ograničeno Sopstvo ulazi u stanje slično dubokom snu i ono se apsorbuje u Apsolutu tj. njegovoj Svjesti i taj potencijal energije i Svijesti se iskorištava za nešto drugo. Elem, no recimo da je čovjek zaslužio svoju inkarnaciju.  Tada  se dešava da umire  ličnost  i umire um. Ali  Sopstvo ne nestaje niti  se pretvara u nešto sledeće. Da bi se to desilo čovjek cijeli život treba da teži usavršavanju. Sopstvo čovjeka treba da ima  stalni  podražaj  da  raste.  Tek  tada  smrt  nije  tačka  već  zarez. Kada  umru  ličnost  i  um,  dolazi  do  zapadanja  u  "duboki  san"  sve  do  novog  života. Elem, većina  spiritualnih učenja kažu da  čovjek bira  svoj  sljedeći  život  i  to  je  istina. Ali ne na način na koji se misli. 

Page 90: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

90 | P a g e

Sopstvo životom skuplja utiske  ili ti Samskare. Ti utisci određuju što će biti sljedeće tj. koju će inkarnaciju  da  ima.  Čovjek  se  iz  "dubokog  sna"  budi  u  trenutku  rođenja. On  je  još  nekoliko mjeseci uvezan sa tim "snom"  i reflektuje Svjest  ili ti dubinu sna  ili ti dubinu Univerzuma, što možemo vidjeti kod djece u očima. On  SVJESNO  ne  učestvuje  u  odabiru  života,  ali  se  kaže  da  učestvuje,  jer  Samskare  koje  su uskladištene u njegovom Sopstvu određuju njegov život.  Sada možete shvatiti zašto je bitno preispitati sve. I osvestiti se.  Sada,  često  puta  se  u  tantričkim  tekstovima  zna  pročitati  kako  tantricima  mnogoštošta dopušteno. I često puta je krivo razumljeno. Recimo  kažu  tantre:  Tantriku  je  dopušteno  da  ukrade  susjedovog  vola,  ali  ako  bi  to  učinio njegov susjed imao bi karmičko opterećenje. Onda:  Ono  što  Tantrika  odvodi  u  "raj",  običnog  čovjeka  odvodi  u  "pakao". I još mnogo takvih izjava koje su ljudi zainteresovani za Tantru pokupili i razumili na sovoj način.  Kada se kaže Tantrik misli se na čovjeka koji  je osvestio svoje  ličnosti, svoj um, svoj hardver u najmanjoj mjeri. I koji sve ovo ako čini, čini sa svjesnošću onog što radi i sa ispravnim motivima. Njegovi motivi su najblaže rečeno motivi upoznavanja sebe. Ne krađe, ne ubistva, ne prisvajanja ili šta već. Stav koji on ima sa tim motivima jeste stav istraživača i stav čovjeka koji želi da osvesti sve svoje nivoe.  I  sa  tim  stavom  stvari  koje  radi  ne  uzimaju  se  u  "sud"  jer  on  ulazi  svestan  u  tu  igru. Čovjek koji nije osvešten sve što čini čini sa pogrešnim motivima. I sa poistovjećenošći i samim tim  on  skuplja  utiske  pomoću  kojih  se  na  kraju  donosi  "sud"  o  tome  što  dalje. Većina duhovnih  tekstova  ima  istine, ali  ta  istina  je duboko zakopana  između  redova  totalnih besmislica i pogrešnih mitskih vjerovanja.  Elem, u jednom trenutku od Tantrika se zahtjeva da druge ljude gleda kao vježbanke. Naravno, to nije u svim oblicima Tantre niti kod svih ljudi koji podučavaju Tantru. On kreće da koristi ljude kao svoju vježbanku i nema nikakvu karmu sa tim. Zašto?  Ako ste shvatili gornje što sam pisao onda shvatate i zašto. Ali.. Programi  nisu  svjesni  oni  odgovaraju  na  impulse  izvan  njih.  Oni  odrađuju  svoj  već  duboko programirani  jezik ponašanja  a ne NJIH  SAME KAO BIT RAČUNARA.  Čovjek odražava duboko ukorjenjene ličnosti i mehanizme, ali NJEGA NEMA. Nema života koji stoji iza uma i ličnosti. I to je  ona  bolna  činjenica  zašto  većina  umire  potpuno  kada  im  tijelo  umre. Kada koristite SVJESNO  i sa  JASNIM MOTIVIMA  ljude kao svoju vježbanku  ili blaže rečeno kao svoje ogledalo,  vi ne  igrate  sa  tim  ljudima,  vi  se  igrate  sa  ličnostima  i umom, ali ne  i  sa BITI čovjeka. Ona ne može da se dodirne na taj način. I to svaki Tantrik i čovjek koji Radi na Sebi zna. Programi samo reaguju na podražaj  izvana. Ličnosti samo reaguju na spoljašnju naredbu. One nemaju  slobodnu  volju,  one  nemaju  SVJESNU  ODLUKU,  one  nemaju..  one  nemaju.. Naravno, nijedan čovjek koji stremi samom Sebi neće ići u bespotrebno povređivanje drugih bez 

Page 91: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

91 | P a g e

obzira na ovo  što  zna. Rađe  će  se povući  i  igrati  sam  sa  sobom. Ali ponekad  taj  rad  zahtjeva jasne  i glasne odgovore na programe koji žele da "zaigraju" sa njim.  I on se ne  libi odraditi taj odgovor.  S ovim informacijama imate mogućnost da pobliže i dublje shvatite igru uzroka i posljedice, igru utisaka i igru sopstva i na kraju igru Univerzuma kao BITI čovjeka.  A Lakiju odgovor: Dublja  realnost  je  kada  shvatiš odakle dolaziš,  kamo  ideš  i  što  je  tvoja najdublja bit.  Ili  kada shvatiš odgovor na pitanje Šta je JA? Taj odgovor bi se mogao izreći kao: SAM APSOLUT. U tom shvatanju dešava se apsorbovanje u Sebi ili Apsolutu i sve što pišem i sada i pre toga, više ne važi. Oslobođen si iako možeš da nastaviš da se igraš na ovom polju i do kraja "ispucas" svoje utiske.  Ili recimo ubrzavaš svoju karmu do krajnjih granica radi potpunog Oslobođenja od ove realnosti. To  je  spoznaja  o  onom  što  prevazilazi  ograničeno  Sopstvo  i  Biće  i  taj  nevidljivi  balon  se raspukne. Tada je kraj, barem što se tiče ovih realnosti koje su nam poznate. I nastupaju igre o kojima  samo  ponekad  naslučujem  ali  ne  znam  za  sigurno  koliko  su  duboke. U tom Znanju, ideje o mayi, karmi, samskarama.. i slično su samo san snova.. i ništa više. U tom trenutku sve što si znao i sada znaš, sve što važi sada, otpada i nestaje. A ti ulaziš u igru koja ima sasvim druge temelje, sasvim druge ciljeve.. itd.. itd.. itd..  Eto nadam se da sam ti odgovorio i zadovoljio tvoju radoznalost.   

Page 92: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

92 | P a g e

Nekoliko misli o taštini praznine  Pošto je ovo 101 tekst ovdje onda da još malo pričamo o nečem što cijelo vrijeme preskačem. Opet s nekim razlogom, no ovaj put razlog nije bitan. Često puta zastanem  i zapitam se da  li da nešto napišem  i objavim,  i prečesto prosto obrišem ono što napišem, kao i sinoć. Htio sam vam dati jedan tekst i sve i jedan osjećaj u meni je vrištao da ga ne napišem. Iako znam koliko bi takav jedan tekst mogao značiti nekim ljudima, opet sam shvatio da oni već to znaju. A oni koji ne znaju, ne trebaju ni da znaju. Ali u vezi ovog teksta, ne vrišti ništa u meni, već se osmjehuje. Svestan sam da mnogi samo pročitaju ovo što pišem i kada zatvore ovaj blog zaborave i nastave dalje sa baš onim što su krenuli da rade pre čitanja ovog teksta. Ali ono što oni ne znaju da je sjeme ubačeno. Kada će da proklija više nije moja briga. Također znam daovim tekstom večeras nekima će biti jasnije, nekima neće, neki će imati sukob a neki ne sa ovim što pišem, ali.. Ako  ijedan dio  vas  vrišti da ovo nije u  redu da  je ovo bogohuljenje.. onda  zatvorite blog.  Ja prosto ne mogu da ne bogohulim,  jer znam da su bogovi obične hulje  i  licemjeri, kao  i većina onih  koji  se  predstavljaju  kao  učitelji,  majstori,  gurui,  budni,  ili  visoko  spiritualni  likovi. Moj cilj nije da ikog izgradim, moj cilj je da uništim svaki dio u vama, da sve to stavim na panj i posječem bez imalo zadrške u sebi.  Elem, nego da krenemo..  Koja  je  svrha Budnih  ljudi?  Između ostalog mislim na vibraciju  i prostor gdje  se mi nalazimo, znači Zemlju.   

Page 93: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

93 | P a g e

Odobrenje i Molitva  Bez okolišanja, bilo koje odobrenje da nešto učinite  je vaš strah, skrivanje vas samih  iza bilo čega. Bilo koja molitva sem možda čiste zahvalnosti je licemjerje koje činite i izdajete i sebe i onog kojem se molite.   Prvo  nemate  od  koga  da  tražite  odoborenje.  Autoriteti  od  kojih  tražite  odobrenje  su  vam nametnuli taj osjećaj s ciljem kontrolisanja (jedan od ciljeva). Taj neko nije ni bolji ali ni lošiji od vas. Vi ste potpuno jednaki sa njima. No, što u stvari se tu zbiva i koja je pozadinska igra odobrenja? Onaj koji ga traži nema petlje da sam nešto napravi  i sam tim stavlja drugom u ruke svu svoju moć  i  energiju na  raspolaganje. On  se osjeća nesposobnim da bilo  šta učini  sam,  jer  se boji kazne,  osude,  prosudbe,  odbacivanja,  boji  se  ostati  sam,  boji  se  prihvatiti  sebe,  boji  se osloboditi drugih  jer  je o njima ovisan, boji  se komentara koje  će  sa  tim  izazvati, boji  se biti pogrešan, boji se biti u pravu, boji se ispoljiti svoje odluke, boji se... I uvijek jedna jedina riječ: BOJI SE. Strah  mi  je  shvatljiv  u  nekoj  mjeri  jer  znam  kako  funkcioniše  mehanizam.  Ono  što  mi  je neshvatljivo jeste da čovjek koji ide ka sebi (uslovno govoreći) čak i tu sebe laže. Ako već idete KA  Sebi,  onda  pobugu  IDITE  KA  SEBI.  Ne  od  Sebe.  A  ovim  čovjek  uporno  bježi  od  sebe. Znam  imamo masu  isprika  zašto bi  trebali  tražiti odobrenje  i  zašto ga  trebamo dobiti. OK.  Ja vam ne pričam o odobrenju za otvaranje firme odobrenja. Već pričam o onom najintimnijem o vama  samima.  O  vašem  napretku  i  vašem  kretanju  ka  cilju  koji  ste  si  postavili. Od kojeg Majstora da tražite odobrenje? Mislite li da i on sam nije tražio odobrenje? Odobri mi da budem budan, odobri mi da radim ovo ili ono, odobri mi da budem čovjek.. odobri mi ovo ili ono.. Ne  želim da  ikog  vređam ali  to nije  čovjek  koji  IDE KA  SEBI,  to  je  idiot.  I  većina Majstora  će prosto da  zaobiđe  takvog učenika u  širokom  luku,  jer mu  je  jasno da  taj ne  želi sebe,  taj  želi opravdanje za uništavanje vazduha. No,  opet  znam  kolik  je  teško  doći  do  dana  kada  ćete  shvatiti  da  vam  ničija  odobrenja  nisu potrebna, sem odobrenja vas samih. Vi  sami  sebi morate odobriti da budete Budni, da  se Probudite.. ne neki Majstor, ne Bog, ne Shiva, ne Shakti.. ne Bhairava.. vi sami sebi. I  čega  da  se  pobogu  bojite..  izgubli  ste  sve  što  ste  imali,  umjesto  vas  idu  leševi.  Jedu,  jebu, cmizdre, kukaju, kume, mole.. vas nema. Ako ste ovo shvatili i možete prihvatiti da je tako, onda ste na pravom putu da krenete ka sebi. Prvo  što  morate  shvatiti  da  vas  nema.  A  nema  vas  između  ostalog  jer  ČEKATE  JEBENO ODOBRENJE OD NEKOG, samo ne OD SEBE SAMIH. Niko nije rekao da hrabar čovjek nema strah, niti je iko rekao da Budan čovjek neće imati strah. Ako vam  je  to neko  i  rekao  taj onda nema veze o Buđenju niti o Prirodi  Čovjeka. Ono  što  je razlika između Budnog i vas jeste da on ide ka sebi UPRKOS strahu i ne traži odobrenje od nikog. Njemu je JASNO ŠTO ZNAČI ići KA samom SEBI. 

Page 94: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

94 | P a g e

 Apsolut, Bog, Život ili šta već može i Delfin.. jeste sve. Sveprisutno, sveznajuće, ili sveJebuće.. ili šta već SVE ne. Ako  je  to  tako,  a  tako  je,  i  ako  to  već  znate,  a  znate  koji  mu  se  klinac  onda  molite? Jel to neko novo odobrenje? "Molim te SVEprisutni Bože da mi  ispuniš moju želju  i upoznam ženu/muškarca svog života."; "Molim te da mom susjedu ovaj put ne umre krava već da mu crkne vol, jer zadnji put kupio je novu kravu i onaj njegov nedojebani vol ju je PONOVO oplodio i sada imaju DVE KRAVE!!!" (Ova je  česta u  Indiji) Šalim se naravno, nadam  se da  to ne  radite,  to nevalja.  Jer  će vas HRKLJUŠ, pardon Bog kazniti za ovu molitvu. Cijeli  vaš  sistem  duhovnosti  je  stvoren  na  lažima.  Ali  ni  to  nije  problem,  znate  zašto? ZATO ŠTO LJUDIMA TREBAJU LAŽI, NE ISTINA. Da je čovjek imalo iskren prema sebi, ostavio bi idiota od muža ili žene i otisnuo se u život. (Ne ostavljajte muževe  i  žene  ovo  je  samo  tekst..  i  ja  sam  pritajeno  sadista  i  volim  da  patite.) Napustili bi gluposti koje ga povređuju i krenuli u otkrivanje novih dimenzija Sebe i Postojanja, svog Ispoljavanja kao BOGOM DANOG JEDINSTVENOG BIĆA bez ograničenja i straha ili traženja dozvole od bilo koga.  No,  recimo da neće. UH.. ajd  samo  recimo.. ajd da većeras u daljnjem  tekstu  smatram da  je čovjek napokon Budan. Budan čovjek ili VI KOJI ČITATE OVAJ BLOG bi znao da NEMA KOME da se moli. Jer ono što ON JESTE je priroda Apsoluta. Priroda njega samoga. I da svaka molitva je upučena njemu samome. Ne bogu, ne alahu, ne isusu, ne budi.. Znao bi da je SVE UVEZANO i da razdvojenost ne postoji. Da je to samo ubjeđenje, privid, iluzija. I da TO SVE  je u stalnom DODIRU sa njim. I da  je ON to SVE. I kome onda pobogu da se moli? No,  recimo  sada da naš  čovjek  je  tek kandidat  za Budnog.  I on ovo  još uvijek ne  shvata  i ne razumije  iako  ima  informaciju. Sa tim moramo prihvatiti da on ovo ne zna  i nije siguran, ali  je ČUO  da  je  dobro  pomoliti  se  ovom  ili  onom,  ili  tražiti  dopuštenje.  Hm.. Fino  su ga ubjedili da  je bog  svepristutan  i da  je  sveznajući  (obožavam ovu  iliziju),  i da On u svakom momentu ZNA što čovjeku kao njegovom slugi  ili prijatelju  ili obožavatelju treba.  I šta onda čovjek radi? Ide da iskamči još koju dobrobit, jer možda je bog zaboravio na njega. Licemjerno traži od njega da mu ispuni JOŠ SAMO OVU ŽELJU i da će zauzvrat postabi Budan, kupiti kilu jabuka ženi pred crkvom ili dati komšiji drugu kravu. Hm.. jel to onda taj bog idiot ili je idiot čovjek koji se moli? Molitvom  pokazujete  da  ne  vjerujete  da  je  bog  sveprisutan,  da  je  sveznajući,  da  se  birne  o vama, već mu pokazujete suprotno. Rekoh možda bih mogao, ako bih bio manje oštar, izdvojiti zahvalnost kao vid molitve. Jer u tome se možete zahvaliti tome nečemu na brizi, na prisutnosti, na ljepoti, na divoti... ili čemu već.  No  dobro,  sada  će mi  neko  reći  da molitva može  biti  i  s  razlogom  upoznavanja  boga  ili  sa razlogom  potvrde  ili  sa  razlogom..  uh  ne  mogu  sada  naći  još  koji  razlog. Prvo, niste nikada ni bili odvojeni od njega, samo to ne znate. Drugo, on ZNA vašu težnju i nema potrebe DA PRIVLAČITE pažnju na sebe molitvom da ste krenuli da meditirate ili radite na sebi, jer ON TO ZNA.. sjećate se.. on je sveprisutan i sveznajući.. zar ne? 

Page 95: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

95 | P a g e

Prosto se prepustite Njemu, ako još mislite da ste razdvojeni (ja bi se pre pitao zašto MISLIM da sam razdvojen? Ali ja nisam vi u ovom slučaju).  Svaki dan  čitam  ili  čujem kako  je bitno da  se molite..  i  srcem  se  smijem ali  i plačem  ljudskoj nadobudnosti. Kao što je slučaj sa odobrenjem ista stvar je i sa molitvom. Uopšte zašto mislite da Bog i ZNA DA VI POSTOJITE? Šta mislite kada biste nekako saznali da Apsolut ne zna da vi postojite? Bili to bilo olakšanje? Ili bi ste osjetili paniku?  E pa rečiću vam. Bog nema veze o vašem postojanju. On nema blage veze da vi postojite. On nečuje vaše molitve jer nema pojma da vi postojite. On nema veze o tome da postoji Univerzum  i sva  ispoljavanja ovog svijeta, što našeg što svijeta u Univerzumu. On čak nije svestan da ni on postoji, on samo ZNA DA ON JESTE. Teško razmljivo? Nemoguće? Probudite se pa me diskreditirajte.  Jednom dok sam bio sa svojim Majstorom čitao sam nešto što je napisao i tada me je bubnulo u glavu da bog i postoji i nepostoji. Pitao sam ga naravno. Rekao  mi  je  da  postoji  i  da  ne  postoji.  Ali  mi  nije  rekao  ovo  što  ja  sada  kažem  vama.  Ponekad se pitam da li je dobro da se čovjek probudi. I prosto ne znam što bih zaključio. Koliko je dobro toliko je loše. Dobro  zato  što  ćete  napokon  imati  priliku  da  se  snađete  i  iskoristite  ono  što  jeste. Štetno zato što ćete postati svesni gdje se nalazite. Da univerzum nije neko tiho i mirno mjesto, da  u  njemu  vlada  rat, mnogo  gori  od  ovih  koje  ste  vidjeli  ili  doživjeli,  da  preživljavaju  samo najjači i da se život životom i smrt smrću hrani.  No da ne bi bilo crno. Budni  imate priliku da se snađete  i izvučete  iako je  i to teško. Usnuli nemate tu šansu. Ali ono što  je dobro kod usnulog  jeste to što  je tim snom zaštičen. On  je zaštičen svojim neznanjem  i svojom uspavanošću. Htio sam vam pisati i o tome, ali nemam odobrenje.. hahahahah.. Ali  ko  jebe  odobrenja,  jednom  ću  vam  nešto  i  napisati  i  o  tome,  pa makar me  to  do  kraja dezitegrisalo  i upotrebilo za hranu ostalim bićima u ovom univerzumu  ili moju svest  i energiju vratilo na nivo kamena, minerela.. ili amebe.  Stoga gospodo, oprostite na ovom  tonu pisanja,  ja  se  cijelo vrijeme  smijem  iako možda vam izgleda drugačije, jer ZNAM koju mogućnost kao ljudska bića imate. I da mi nije stalo do vas, ne bi  ovo  pisao.  Živio  bih  svoj  život  sam  sa  sobom.  A  verujte  mi,  obožavam  biti  sam. 

Page 96: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

96 | P a g e

Više bi volio da ste Budni i da znamo Istinu o Sebi, Univerzumu i Bogu i da pijemo kafu negdje u gradu nego da ste uspavani iako ste zaštićeni sa tim. 

Page 97: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

97 | P a g e

Ugovor  Pre nekih par milijardi godina  ili  tačnije pre nekih 7 milijardi godinam okupila se grupa bića s ciljem da se odredi na koju će stranu da stanu u sukobu koji je bjesnio univerzumom. Naravno to je značilo i neke benificije, ali i destrikcije. No u skladu sa tim, dogovorili su se nešto. Ako neko od njih uspije da  se probudi,  razbudiće ostale, pod  svaku  cenu, bez obzira gdje  se nalaze  i  bez  obzira  koliku  to  žrtvu  tražilo  od  njega  na  tom  nivou  gdje  je  "igra"  bila.  I prošle su milijarde godina. Jedno biće je skužilo Ugovor koji je potpisalo, bilo je dovoljno Budno da ga razme ali i da razume da su oni uvijek  i bili slobodni, ali znao  je da njegova braća  još to ne znaju. Znalo  je da  iako  je slobodan i da su svi u svojoj prirodi slobodni, ono je također znalo da to ON ZNA, ali ne i njegovi prijatelji. Sjetio  se ugovora  i koliko god napokon mogao da odleprša  slobodan  i  sa  zananjem da  su  svi slobodni  ono  je  ostalo  tu  gdje  je  i  krenulo  u  posao  za  koje  je  potpisalo  Ugovor.  Znalo  je  da  su  sada  svi  njegovi  prijatelji  ovdje  oko  njega  i  da mu  ne  vjeruju  i  da  se  u  sebi sukobljavaju  sa  vjerom  i  nevjerovanjem  i  znao  je  da može  da  bira  bilo  koja  sredstva  da  ih razbudi  i  da  se  oni  prisjete,  jer  samo  su  zaboravili  igru  i  ništa  više. I znao je da oni koji nisu ovdje na ovoj planeti su u njenoj blizini. I da vredno pomažu da se on i njegovi  prijatlji  SJETE  ko  su  i  što  su  i  da  izađu  iz  začaranog  kruga  u  koji  su  upali.  Sve što morate jeste SJETITI SE UGOVORA!!!! NIŠTA VIŠE.  Ja ne  znam  ko  je ovo, niti  znam da  li  je  istina,  ali negdje u meni odzvanja..  i  zamolio me  je prijatelj prijateljevog prijatelja da ovo objavim na blogu.  "Ko zna Bhairava, možda neko od njih pročita ovaj tekst i sjeti se ugovora, ko zna.. " Poslušao sam ga. I dajem vam ono što mi je poslao da vam dam.  Možda stvarno neko čita ovo ovdje i možda mu baš to bude inicijacija. Ko zna.. ko zna.. 

Page 98: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

98 | P a g e

JA je Život sam po sebi  Kada  dodirnete  ono  svoje  Izvorno  Ja,  počnete  shvatati  kako  vaše  JA  nema  nikakve  uvjete, nikakva ograničenja, nikakve zakone koje morate sljediti ili pravila koja morate poštovati. Prosto VI JESTE SAM ŽIVOT u svoj svojoj snazi. Da li ćete biti u ovom tijelu ovakvi ili onakvi ili da li ćete gajiti vrline ili ko zna šta, nije bitno. Ono što  je  bitno  jeste  da  ste  VI  uvijek  VI  (JA),  u  svakoj  situaciji,  u  svakom  momentu..  Kada radite "tehniku  JA" ne obračajte nikakvu pažnju na bilo kakva  iskustva koja se dešavaju. Ona su nebitna. Jer kada se usredsredite na JA sve ostalo što se zbiva jeste ometanje. Bilo koje iskustvo. Čak i sam Bog da vam se javi, to je ometanje. Oni koji su dodirnuli to JA shvataju što sam ovim rekao. Ostali, moraćete da mi vjerujete.. nema druge.  JA je Život sam po sebi i u svakom momentu, bili svesni ili ne. Ono što radom na sebi radite jeste konkretizacija JA u ovoj razini.  Prosto odbacite sve što vas ometa od JA. To je početak. To je BIT.  Ovu "tehniku JA" možete koristiti i u igri sa Iluzijom ili Prividom. Osjetite SEBE u Prividu koji se dešava, što bolje možete. Vidjećete koliko vam to pomaže da se osjetite u svakom momentu. Dopustite  svakom  Prividu  da  se  ispolji,  slobodno.  Ali  se  kroz  njega  sagledajte.  Jer  on  vam pomaže  da  promjenite  sliku  o  sebi  i  kroz  nju  spoznate  vašu  Istinsku  Prirodu.  A  ona  nije uvjetovana, ona nije ograničena, ona nije  razdvojena, ona nije ovakva  ili onakva. Ona  je  vaš najdublji osjećaj JA ili JA JESAM.  Kada  ne  znate  što  da  učinite  sa  Prividom  koji  je  isuviše  jak  da  bi  ste  se  igrali  njim,  prosto posmatrajte. Tu nema greške. To je vaša Priroda. To je priroda JA.   

Page 99: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

99 | P a g e

Konkretizovati JA ‐ Ovdje i Sada  Biti na "putu JA" nije nimalo bolje od biti na nekom drugom putu. Svaki put  je  ispoljavanje JA Jesam  ili Apsoluta.  I svaki od njih služi specifičnoj vibraciji koja uči o Sebi kroz  ispoljavanje na nekim određenim putevima.  Imati Buđenje ili Probuđenje nije nimalo nadmoćnije od ne‐imati Buđenje ili Probuđenje. Postoji jedna sitna razlika a ona je u tome što onaj koji je Budan to ZNA, a onaj koji nije NEZNA. No, ni sam  privid  Znanja  i  Neznanja  je  samo  iluzija  u  igri  Apsoluta  a  samim  tim  i  u  igri  JA.  Uvijek, al baš UVIJEK, JA je JA. Bilo ono Budno ili Uspavano. Ne stvarajte  razlike  između Budnih  i Uspavanih u smislu da su  jedni bolji,  jači, nadmoćniji od drugih. Ne.  Iako koristimo te izraze u govoru i pisanju, to ne znači da je jedan koji nije Budan lošiji od onog koji jeste. A pošto nije lošiji nije ni bolji. Jedina  razlika  je  to što Budni zna odakle potiče sve  i kamo sve  ide. On zna da  je privid samo privid i koristi ga u svoju korist. Za njega život nije pogrešan ili ispravan. On može koristiti izraze tipa:  "Živjeti  na  svoju  štetu  ili  u  svoju  korist."  I  unutar  tih  "zakona"  ili  Iluzije  ili  Privida  on funkcioniše. Njegov plus jeste što i kada se uspava na trenutak ili više on uvijek lako može da se vrati iz sna i postane svestan igre.  Biti  vezan  za  Iluziju  ovog  Života  znači  živjeti  sebi  na  štetu.  Biti  svestan  iluzije  znači  imati mogućnost da se snađete i da živite sebi na korist. Da bi ste mogli da proći kroz ovaj život i iskoristiti mogućnosti i potencijale koje imate, morate naučiti s kojim alatima se služite i naučiti kao da se s njima služite. A to je Rad na Sebi. Raditi na Sebi ne znači prihvatati bez razumjevanja ono što vam se sviđa ili odbacivati ono što vam se ne sviđa. Raditi znači preispitati svaki segment Sebe  i Svijeta kao  ispoljavanja Sebe, razumjeti to  i naposljetku živjeti to.  Ispravno Živjeti znači konkretizovati SEBE ili JA ovdje tako da svaki trenutak bude vama u korist, čak i onda kada tako situacija ne pokazuje ili izgleda drugačije. Osvestiti to SEBE je prvi korak. Zato  i koristite  iluziju da se kroz nju  ispoljite  i kristališete. Kada dotaknete  JA  ili  JA  Jesam  ili  Apsolut,  sledeći  korak  je  da  to  ispoljite  kroz  život  koji  živite. Nema  tu  neke  mistične  mudrosti  ili  onog  što  su  vam  servirali  kao  duhovnost. Duhovnost je JA koje jeste. I Život koji živite. Razumeti to znači BITI duhovan. Nije duhovan onaj koji  ističe  jedno a zanemarije drugo, već onaj koji u oboma vidi JEDNO  isto ispoljavanje u svrhu upoznavanja i spoznaje SEBE ili APSOLUTA.  Ne dijelite SEBE na  razine, već  to SEBE  spoznajte kroz SVE RAZINE.  Jer  jedno  te  isto Sebe  se 

Page 100: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

100 | P a g e

ispoljava na  svim  razinama u  Iluziji, ali kada  spoznate  to Sebe  tada vidite da nikada nije bilo razlike niti razine u kojoj niste bili. 

Page 101: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

101 | P a g e

Još koja o JA ili JA JESAM  Kada  je  riječ  o  konkretizaciji  JA  i  pitanjima  koja  se  tu  pojavljuju, možemo  pričati  o  raznim situacijama u kojima  se konkretizacija  JA može vježbati. No prvo,  što  znači konkretizovati  JA. Stvar je u tome da se u ovu razinu ili razinu uma i tijela dovede svjest onog što Jeste ili JA. A to bi  značilo  da  čovjek  prestaje  sa  klasičnim  igrama  i  igricama  i  krene  potpunije,  totalnije  u iskušavanje  svakodnevnog  života.  Također  konkretizovati  JA  znači  u  svoje  dijelovanje  uvesti svjesnost  ne  samo  pažnju  i  direktno  djelovati  iz  osjećaja  JA  ili  Ja  Jesam,  te  svaku  djelatnost direktno  prožimati  tj.  biti  to  JA  u  situacijama.  Ne  djelovati  mehanično  ili  po  navici.  Ono što neke zbunjuje jeste to oko vrlina što sam napisao. Da su one nebitno isto toliko koliko su bitne. Ako ste se vezali na JA osjećaj i pratite JA ili se trudite biti Svjesni i Pažljivi tokom dana, pravila koja su postavljena za druge spiritualne grupe ne važe za vas. Ali  to ne znači da su  ta pravila  šuplja  ili  beskorisna.  Neka  od  tih  pravila  su  izuzetno  korisna  dok  su  neka  obično drilovanje uma. Ako neko osjeća da bi trebao da radi sa nekim pravilima  ili konkretizuje vrline onda  neka  to  koristi.  Prosto  zato  što  je  njegov  sistem  vjerovanja  naštimovan  tako. Ono što sam doživio kada sam intezivno radio na sebi sa Majstorom bilo je da sam većinu toga odbacio jer sam skužio da se temelji na krivim motivima. Niste nimalo duhovniji ako ne jedete meso  ili ne pušite  ili ne pijete  ili ko zna šta. Kao što niste nimalo bolji ako to sve radite. Moja praksa je bila da uvodem odbacivanje nekih tzv. poroka samo onda kada to razumijem, ne prije toga. Onog trenutka ako osjetite da vam meso šteti tj. da osjećate  loše vibracije u sebi dok ga jedete ili posle kada ste već jeli, koje vam ne odgovaraju a možete ih povezati sa jedenjem mesa onda je i poželjno da odbacite jedenje mesa. Ako to radite zbog duhovnosti, bojim se da samo sami sebe lažete. Ista stvar je i sa svim ostalim. Oslonite  se na  svoje  razumjevanje  i  svoje odluke, ne na ono  što većina  radi  ili  što  zahtjevaju neka pravila u duhovnosti.  Ako ste odlučili da radite na direktnom putu ka Sebi, znači putem svjesnosti, pažnje ili vezanjem na  JA  Jesam, onda morate biti dovoljno osjetljivi da primjećujete svaki put kada se desi da  iz toga izađete. Morate vidjeti svoj um kao da je nečiji tuđi ne vaš. Na taj način vi se upoznajete i ne vežete za njegove fluktacije ili vibracije. Što to znači? Znači da morate vidjeti kako funkcioniše vaš um i znati zašto i kada se to javlja. Jer postoji nešto što se zove gravitacioni i levitacioni uticaji uma. A to znači da um ima mehanizme koji vas više uvlače u nesvjesnost i mehanizme koji vas više podižu. Drugim riječima. Svađa ili atmosfera koja je teška jeste gravitacioni uticaj. Dok recimo muzika ili fini i suptilni ljudi ili recimo sjedenje kraj rijeke  su  levitacioni  uticaji.  Sa  znanjem  o  uticajima  možete  mnogo  brže  da  prelazite  iz gravitacionih  u  levitacione  i  obrnuto  kada  od  vas  situacija  traži  da  ste  više  "na  zemlji". Također bitno je poznavati "svog neprijatelja". Jer on uvijek radi na tome da vas "porazi". Znači kada u vama djeluju izrazito jaki mehanizmi i par dana ste u njima onda ćete jako teško moći da budete svjesni ili Budni. Ali morate probati da budete barem Pažljivi. Tj. morate naučiti da ipak pokušate da sagledate situaciju u kojoj se nalazi um a s njim i vi. Zato je jako bitno da vježbate Pažnju i Svjesnost u situacijama koje su lakše ili u situacijama kada ste neuznemireni. Jer vježba čini Majstora. 

Page 102: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

102 | P a g e

Morate  vidjeti  kada  je  vaš  um,  um mame,  kada  je  um  tate,  djede,  babe,  autoriteta  i  slično. Kada pričam  sa nekima od vas,  jako  rijetko vidim da  su  to oni, obično  je  to društvo u vama, personalizovano do bola.  Jer vi možete biti  svjesni  ili Budni u nekim  situacijama koje  su vam prirodno lake, ali kada na red dođu situacije koje su same po sebi teške ili Tamaistične, vi ćete se potpuno izgubiti. No treningom na lakšim situacijama vi stjećete mogućnost da se i u teškim ili  Tamaističnim  situacijama  snađete.  Makar  to  bilo  kada  je  već  situacija  prošla.  Sada, kada ste se učvrstili u osjećaju  JA  tada  ćete primjetiti  razine  JA osjećaja. Postoji mnogo razina JA. Tako recimo JA koje osjeti čovjek koji je doživio Samospoznaju ili odgovor na pitanje Ko sam Ja, nije  isto kao onaj koji zna sve one bitne odgovore na to  i slična pitanja, tipa: Šta  je čovjek ili drugo ljudsko biće ili Šta je Život ili Šta je JA ili Šta je Bog ili Šta je Univerzum ili ko zna koja još pitanja. Recimo  čovjek koji  je doživio  JA u  razini dubine Ko  sam  Ja  ili  ti najniži osjećaj  JA  će  svoje  JA osjećati  kao  da  je  to  njegova  svijest  koja  ispituje,  koja  je  svjesna  i  slično. Ali  i  ona  će  imati granice  i  to granice koje  je on nesvesno  ili  svesno  sebi postavio. Njegova  razina  JA  je obično vezana na njega samog. On još uvijek ne osjeća život kao Sebe, niti u drugima vidi JA koje su oni i  slično.  No,  postoje  i  razine  odgovora  na  ta  pitanja  koja  opet  zavise  od  samog  tragaoca. Kako se razine produbljuju JA postaje sve profinjenije i počinjete ga osjećati u svemu oko sebe, tada  se  desi  prodor  iz  Sopstva  u  Jedinstvenu  svijest.  To  je  trenutak  prodora  kroz  posljednju granicu koja dijeli Biće od Apsoluta. No, postoji nešto što bih mogao nazvati i postojanošću JA ali i sa osjećanjem Drevenosti JA. JA koje  je  postojanije  njegovo  ispoljavanje  i  konkretizovanje  u  ovoj  razini  postaje  temeljitije, dublje, moćnije,  ispunjenije tj. sve oko njega  je  ispunjenije Njime  ili JA. Kada se krene osjećati Drevnost  JA  stvar  je  u  tome  da  se  ta  drevnost  osjeća  kao  u  prostoru  i  vremenu.  Počinjete shvatati da nije bilo trenutka kada niste bili JA. Osjećaj polako ulazi u ono  izvan ove planete  i prostora i vremena gdje se sada nalazite. Možete osjetiti, primjera radi bilo koji period na ovoj planeti na bilo kojem mjestu i uvijek ćete biti JA. Čak i kada najdublje spavate VI ZNATE DA STE BILI TO JA.  Da  bi  postojalo  svjedočenje  ili  svjesnost  morata  postojati  SVEST.  Tek  tada  sam  proces svjedočenja započinje i mi možemo reći da postoji JA koje svjedoči ili svjesnost. Svjedočenje se javlja samo onda kada  je Svijest okrenuta KA nečemu. Tada se dešava pojavljivanje  JA svijesti koja  svjedoči. Ta  JA  svjesnost  je odvojena od  JA‐JA  ili potpunog Apsoluta kao nekom  tankom opnom i koja je Individualizovana i možemo reći da je ona povezana sa Sopstvom, kao načinom pomoću  koje postoji  Individualizovana  Svijest  ili Ograničeno  Sopstvo.  Trenutak  kada  ta opna pukne dolazi do stapanja  JA sa  JA APSLOLUTOM u kojoj više ne postoji svjedoćenje, svjedok  i svjedoćeno, već sve postaje JEDNA SVEST. No, ono što sam do sada skužio  jeste da ni to nije kraj. Ono što  intuitivno spoznajem  jeste da tek JA koje je u potpunosti apsorbovano u JA APSOLUTA jeste naša Svjest i naša Istinska Priroda. To ja nema ni karakteristike, ni vrline, ni mane, niti zna za postojanje ičega sem same sebe. Ali ni sebe ne poznaje već je ona PROCES u koji možemo izraziti riječima samo kao radnju ili glagol. Ona JESTE.. BITI.. 

Page 103: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

103 | P a g e

U  Istinskom  JA nema što da se svjedoči, nema ko da svjedoči, niti postoji proces svjedočenja. To  stanje  najsličnije  je  stanju  dubokog  sna  kada  je  sva  svest  O  NEČEMU  isključena  i  JA  je postpuno apsorbovano u sebe, bez znanja o Sebi, bez poimanja Sebe.. itd.. itd..  Mi možemo pričati o JA Svjesti koja se pojavljuje pre svega ostalog. A to je slično osjećaju kada se ujutro budite. Prvo izlazite iz Apsorbovanog JA u Svest, nakon toga pojavljuje se Individualno JA  ili  Sopstvo  i  tek  tada  vi  doživljavate  svijet  kao  svijet  kojem  VI  kao  JA  Jesam  svjedočite. Pravo  ili  Istinsko JA koje vi Jeste  jeste kao da ste osjećaj JA Jesam sabili u  jednu malu tačku u jedan mali atom.. tolika je silina tog Istinskog JA.  Recimo ovako. U Nirvikalpa Samadhiju nema  svjedočenja, vi  ste u potpunosti  stopljeni  sa  JA  i u  tome nema pojavnosti, privida, sna, misli, emocija, niti bilo čega. To je sabijenost u JA APSOLUTA. Savikalpa Samadhi  jeste  trenutak kada se desilo  ispoljavanje Nirvikalpa  JA  ili  Ja Apsoluta u pojavnosti.  I čak i za to JA mi možemo reći da je ono Pojavno JA, ne naše Istinsko JA. Ono je početak sna. Jer San  ili  ti  Iluzija ovog  cijelog univerzuma mora da  ima Pojavno  JA  ili  JA Svest u kojoj  se  javlja svjedočenje svijeta,  iluzije, privida  ili bilo koje druge misli, emocije..  ili tome slično  i Ono mora imati Kvalitete pomoću kojih se ispoljava. Kada se kaže da je Ljubav stanje Apsoluta to obično znači da je taj koji je to rekao tek dodirnuo JA Svest. Ne Istinsko JA. U Istinskom JA nema ni ljubavi, ni radosti ili tome slično. Ne zato što te osobine  ili  kvalitete  JA  ne  postoje,  već  zato  što  NEMA  NIKOGA  KO  BI  osjetio  te  kvalitete. Kvalitete se osjećaju tek u Saguna Brahmanu. U Nirguna Brahmanu nema nikog ni ničeg što bi svjedočio bilo koji kvalitet. Kvalitete nastaju tek na nivou Saguna Brahmana.  Za  Saguna  Brahmana mi možemo  reći  da  je  uzrok  postojanja  JA  Jesam  osjećaja. U Nirguna Brahmanu se gubi svaka identifikacija i mi to uslovno zovemo JA. U Nirguni nema ni pokreta, ni vremena, ni prostora, ni oblika.. ni.. ni.. ni.. već sama Svest apsorbovana u Sebe  ili ti u nečem što bismo nazvali Mir ‐ odusustvo svega poznatog.   

Page 104: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

104 | P a g e

I u Svjetlosti i u Tami Ja Jesam  Kao i u svemu tako i u onom što nazivaju duhovnost, ljudi su zauzeti potragom za idejama koje imaju. Te ideje nisu ništa drugo do isti misaono ‐ emotivni podražaji nervnog sistema kao u prije potrage za nečim unutar duhovnosti.  Isti podražaj koji su  imali prije kretanja u potragu samo sada  obučeni  u  neku  drugačiju  boju,  narandžastim  sarijem,  ili  dhotijem,  upotrebom mirisnih štapića, izgovaranjem čudnih riječi ili mantri, usmjeravanjem misli ka Shivi ili Brahmi ili Višnuu i njegovim inkarnacijama. Prije  semo  htjeli  ono  što  nazivamo  materijom,  sada  želimo  ono  što  nazivamo  duhom. Uvidjeti da se promjenio samo film koji vrtimo iziskuje hrabrost da sagledamo ono što nazivamo sobom. Mentalno ‐ emotivni podražaji su  isti, samo  im sada dajemo drugačija značenja. I to je sve što se promjenilo.  Ima jedna divna priča o Avataru Rami i Vasišti. Kada je Rama došao do Vasište po učenje, ovaj mu je pričao o čakrama, o kundalini shakti, o idi, pingali  i  shushumni,  o  72  000  nadija,  o  vrlinama  i  porocima  i  povezanosti  čakri  sa  njima. U jednom  momentu  Vasišta  ga  je  pitao:  Jesi  razumio  što  ti  pričam? Rama mu odgovori: Jesam. Postoji 7 čakri u kojima su naše vrline i poroci, postoji 72 000 nadija kroz  koje  teče prana, od njih najvažnija  su  tri nadija  ida, pingala  i  shushumna.  Ida  je hladna energija  ili mjesečeva  energija,  pingala  je  topla  energija  ili  sunčeva  energija,  shushumna  je spiritualna energija kroz koju  teče kundalini  shakti, ako  je pokrenuta pravilnom vježbom ona putuje kroz čakre i budi naš potencijal sve dok ne dođe u Sahasraru gdje se ona dešava spajanje Shive  i Shakti  ili ti mistično vjenčanje  i čovjek podizanjem kundalini shakti u sahasraru dostiže prboduđenje. Jel tako, to si rekao? Vasišta  je  podivljao:  Ne..  Ne..  Ne..  Ništa  nisi  razumio.  To  je  priča  za  neprobuđene.  Svako od vas ko je intezivno radio na sebi, proučavao svoj um i njegove zakone, proučavao sve ovo  bez  prihvatanja  i  odbacivanja  došao  je  do  zaključka  da  je  sve  ovo  samo  bajka  za neprobuđene. Bajka koja ima za cilj polako odvući njihov um sa svakodnevnih stvari i polako ih gurnuti u drugom pravcu. Mnogo  je  razloga  za ovu priču  jer um  i nervi  su  strahovito oruđe  i  sa njima  se  treba pažljivo manipulisati  u  svrhu  razumjevanja.  Ako  isti  taj  nepostojeći  um  presječemo  nekom  jakom  i brzom  tehnikom  on  ulazi  u  ludilo.  Ako mu  polako  na  lagan  način  dajemo  tzv.  znanje  on  se priprema, prilagođavaju se nervi na ono što sljedi. Rekao sam nepostojeći um  je nešto takvo kao što  je um  i što smo  imenovali umom prosto ne postoji. Pod umom podrazumjevamo nešto opipljivo, ali ako se usjmerite da potražite um  i to što mislite  da  je  opipljivo  nećete  ga  naći.  Jer  ono  što  zovemo  umom  je  samo  splet  nervnih impulsa koji obradom u mozgu i vraćanjem istih informacija ka nervima imamo dojam da postoji nešto što se zove um i da je to opipljivo. Nema nikakvog uma u vama, sem ko zna koliko hiljada informacija koje putuju nervnim sistemom i mozgom koji izabira 2000 informacija u sekundi i to vam daje dojam da vi postojite. Vaše famozno JA ili svakodnevno JA ili ti Ego, nastaje igrom tih nervnih  impulsa  i  vašim  imenovanjem  i  lingvistikom  daje  vam  dojam  da  ste  to  vi.  

Page 105: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

105 | P a g e

Vaš ego kojeg se toliko bojite je samo impuls za koji ste se vezali i za koji mislite da je smislen u haosu  impulsa koje primate u  jednoj sekundi. Zato Majstori smiju reći da  je ovo sve  Iluzija  jer ona  to  i  jeste.  Iluzija  je da  imate ego, da ste spiritualni, da  imate život, da on  ima smisao, da postoji bog, da psotoji život posle života... Jer ta  iluzija u koju vjerujete je samo nervni  impuls koji se tumači u mozgu. Vaše tijelo  i um  je sudar atoma koji daju podražaj važem mozgu koji  je  i sam sudar atoma  i  igra tih atoma vama daje dojam da ste živi.  Ljubav,  radost,  tuga, mržnja,  sreća, nesreća..  sve  je  samo  igra hemijskih  rekacija u  vama, ne vrline  i  poroci  za  koje  vam  pričaju  da  su  poželjne  ili  nepoželjne. No  ipak  postoji  nešto  što  smo  u  nekim  terminima  nazvali  Istinsko  JA,  ali  opet  zbog  boljeg razumjevanja. Ni to Istinsko Ja nije ništa drugo do podražaj nervnog sistema u vama. I njega na kraju morate da odbacite. Vi niste nikakvo Istinsko JA ali je to najbliži opis onom što vi u svojoj Prirodi jeste. To je također način da se odvojite od nervnih podražaja i sagledate sebe kao prostor u kojem se dešavaju svi ti podražaji za koje mislite da ste vi. Vi ste zgusnuta Praznina, Ništavilo koje traži smisao u nervnim podražajima. No  to Ništavilo nije prazno u smislu na koji mi mislimo. Da  je depresivno prazno, da  je  ispraženjeno  i da nema ničeg. Ono  je  ispunjeno dubokim osjećajem Jedinstva.  Mnogi kažu da u očima Majstora vide Univerzum kao prostor koji ih "guta", koji ih razgrađuje u njemu.  Ono  što  oni  vide  jeste  prostor  koji  je  svjestan  sebe  kao  prostora,  sebe  koje  je oslobođeno  zadržavanja,  smislenosti, blokova... Tzv.  Istinsko  Ja koje nema  zadrške, koje  teče, koje  prihvata  svaki  segment  tzv.  Sebe,  koji  je  smisao  sam  po  sebi  i  nema  nikakvog  drugog smisla.  I naravno da  su  vam  rekli da  je  to Bog, da  je  to Apsolut, da  je  to Praznina, da  je  to Dharma, da je to Tao ili koja već riječ.  Nešto  takvo  kao  Probuđenje  ne  postoji,  kao  što  ne  postoji  Um,  kao  što  ne  postoji  Ego.. Probuđenje je ideja u koju vjerujete kao što vjerujete u um i ego.. i zbog toga su vam dali ideje u koje sada vjerujete. Dali su vam čakre, nadije, kundalini shakti, i sve ostale igračke sa kojima se sada igrate u takozvanoj potrazi za smislom i probuđenjem.. Oslobođenje, to famozno oslobođenje za kojim žudite, je odumiranje, svjesno odumiranje kako bi  rekao Wolinski,  ili  kako  bi  rekao Nisargadatta,  ili Ramana Maharši..  naravno  svako  svojim riječima u skladu sa sljedbenicima i učenicima ispred njih. Vi nemate smisao, nikada ga niste ni  imali. Univerzum nema plan za vas. Vaši anđeli su samo projekcije u vama nastale nervnom stimulacijom, vaši bogovi su samo vaše nade i strah koji su također nastali nervnom stimulacijom i lingvistikom koju ste prihvatili.  Famozna "tehnika"  JA koju sam vam nedavno napisao  i koja se toliko proširila preko mailova, vjerovatno zbog straha od autorskih prava  (nema  ih, slobodno  je objavljujte  javno, mjenjajte, davajte  joj smisao  i proglašavajte svojom),  je ono što vas uvlači na prag te Praznine u kojoj se osjećate  ispunjeno.  A  vaš  osjećaj  ispunjenosti  nije  ništa  durgo  nego  nervni  red  koji  nastaje unošenjem  smisla  u  haos  vaših  nervnih  podražaja.  A  koji  je  bitan  kako  bi  ste mogli  da  se 

Page 106: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

106 | P a g e

sagledate kao Praznina, zgusnuta Praznina u jednu tačku koju ste nazvali svojim imenom, kojoj ste dali smisao života, smisao potrage... ili šta već. Postoji nešto što se tada dešava i što ste nazvali Oslobođenjem, imenovali ste to Oslobođenjem i u njega počeli da vjerujete, a to nešto je tok te iste Praznine, tok te Svijesti koja vi Jeste i koja vas povezuje sa svim oko vas (mislim na vaše tijelo i um) i daje vam osjećaj Jednosti. Ta Jednost jeste Praznina. Ta  Jednost  jeste Svijest, vašim  riječima,  jer vi ne možete prihvatiti da niste ni Svjest  i  da  je  to  samo  jedno  imenovanje  Onog  Što  Jeste  a  možemo  nazvati  ili  imenovati Prazninom,  Svjesnom Prazninom. A ovo  "svjesnom"  je  samo moje  imenovanje  jer ni  sam ne znam  kako  bih  to  imenovao,  ali ne  vjerujte u moju  lingvistiku  koju  koristim  i ona  je  šuplja  i isprazna  i  služi  samo  davanju  imena  ili  imenovanju  procesa  te  Praznine  i  ništa  više. Kada  to  budete  smjeli  da  osjetite  bez  sukoba  i  traženja  smisla,  kao  što  je  to  u  istoriji čovječanstva i Univerzuma, tada ćete biti Oslobođeni. I to je Oslobođenje koje ste mistifikovali kao nešto smisleno i od Boga, iako se pitam kog Boga? Kome se molite? Za što se molite?.. Sve je to samo nervni podražaj kojem dajete smisao jer ne smijete ostati bez smisla, uništilo bi vas.  Buda  je to nazvao Nirvanom, Wolinski malo dodao objašenjenja tipa Nirvana znači  izumiranje, odumiranje, isprebljenje.. Nisargadatta vam rekao da je to iluzija koja nastaje nakon Ja osjećaja ili posle posmatrača i da se svijet pojavljuje nakon osjećaja JA, Maharši vam rekao da je to sve također iluzija i da je jedini smisao nalazak odgovora na pitanje Ko sam Ja?... I još poneki koji su skužili o čemu se tu radi. Ostali  su  vas malo  zajebavali  ili  su  to možda  i  smisleno  radili,  imali  su malo  više milosti  i samilosti da vam još uvijek prodaju laži. Ideja Probuđenja  je samo  ideja Probuđenja. Niti postoji Probuđenje, niti postoji neko KO bi se Probudio. Kada to shvatite vi ste Probuđeni. A mislili ste da je to nešto što je mistično, da će bogovi da vam se klanjaju, da će sunce da zasija usred tame noći ili šta već. Rekli  su  vam  da  ste  vi  Svjetlost  koja  razgoni  tamu..  hahahahaha..  predivno  rečeno. Jeste i ja vam to kažem. VI STE SVJETLOST KOJA RAZGONI TAMU. A  ta  Svjetlost  je  razumjevanje  i  tok  Svjesnosti  koja  više  nije  ograničena  samo  na  nadražaj  i njegovo tumačenje... Ako radite redovno "tehniku" JA do sada ste morali shvatiti da ste vi TOK Svjesnosti, TOK JA (ako ga tako imenujemo, sve je stvar lingvistike), oslobođeno kretanje unutar i oko Praznine.. Sama Praznina  koja  se  besmisleno  igra  sama  Sobom,  i  to  je  jedini  Smisao..  Sama  je  Sebi  smisao.. Opustite  se,  kako  bi  to  rekao  Koeljo:  Univerzum  ni  ne  zna  da  vi  postojite.  A sada, nadam se, shvatate i zašto ne zna.  PS. Tamo gde sam Ja, ne postoji "moja" ili "tvoja" strana. I u Svetlosti i u Tami Ja Jesam. Ja sam Mračan  kao  ambis  u  koji  se moraš  spustiti,  da  bi  pronašao Ono  za  čim  tragaš. U  praznini Ništavila  Ja postojim, Ponočno  sunce osvetljava moje postojanje na ovoj planeti  i  zato kao Senka ja po ovom svetu hodam ... Sada možete znati što znači ovaj stih. 

Page 107: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

107 | P a g e

Odnosi i veze u Radu na Sebi i Spiritualnosti  Prvo za početak da razjasnim što  je za mene veza a što odnos, da ne bi nastalo neke zabune.  Veza  ‐  život  sa nekim na način da mi  ta osoba, bilo  ženska  ili muška bilo  kao prijateljstvo  ili ljubavna veza, upotpunjava moje praznine koje osjećam u sebi, daje mi  značenja koja  ja  sam sebi ne mogu da dam jer mi treba neko ili nešto što će mi dati značenje i identifikaciju. Kada se tiče seksualnosti veza mi nudi siguran seks u kojem se opet osjećam značajnim  jer odgovaram tom partneru  i seks sa tim partnerom mi daje osjećaj da sam dobar u krevetu, da znam tajne seksa i slično. Kada je u pitanju psihološko ‐ emotivna veza, partner ili prijatelj se slaže samnom, najčešće, ili me dopunjava i krase nas iste ili slične ideje, potrage, želje, potrebe koje zajednički ispunjavamo. Tješimo jedan drugog, tu smo da podržavamo laž naših ličnosti i slično. Mislim da je dovoljno da ste shvatili smisao.  Odnos ‐ Odnos nije moguć između uspavanih ljudi, jer odnos isključuje standardna očekivanja i ukalupljavanja  u mišljenja  i  emotivne  koncepte. Njega  krasi  svakodnevna  otvorenost  između ljudi koji su u odnosu u cilju spoznavanja sebe, ispoljavanja sebe, upoznavanja sebe kao i drugih bića,  učenje  da  druga  bića  tj.  ljudi  su,  također  kao  i  ti  sam,  jedinstveni  i  da  žele  da  se jedinstveno, autentično ispolje. Odnos pruća mogućnost da se dve autentične "jedinke" ispolje u najužem krugu, pre nego što smognu hrabrosti da se tako ispolje i u svijetu, što onda stavlja svijet u odnos sa tom nekom jedinkom. Unutar odnosa dvoje ili više ljudi ne postoji očekivanje koje se mora  ispuniti  ili koje mora da bude, ali također ne postoji ni osuđivanje, prosuđivanje, kriticiziranje (ne kritika)... Odnos omogućava  ljudima da se razviju u potpunosti  i da kroz druge  ljude kao svoja ogledala uvide nesvjesne koncepte, emotivno  ‐ misaone koncepte,  reakcije  i  slično. Odnos nikako nije držanje ljudi samo za sebe, ili sljepo vjerovanje nekom, ili sljeđenje nekih ideja koje je neko da, već živo, direktno ispitivanje Sebe, Stvarnosti, Života kroz druge ljude, zajedno sa njima i njihovo ispoljavanje kroz nas.. itd..  Česta pojava koja se dešava kao i kod drugih stvari koje smo uključili u naš život jeste da smo na njih projektovali naša  svakodnevna načela  i  koncepte  i naravno duhovnost nije  izuzeta  toga. Pošto je duhovnost kakva nam je prezentovana samo preslikana iz naše svakodnevice i data joj neka  specifična  imena  i  tumačenja,  ona  nije  uspjela  niti  uspjeva  još  uvijek  da  se  izvuče  iz koncepata svakodnevnog života, iako na sve moguće načine pokušava da preusmjeri te kncepte u neke nove koncepte koji bi trebali da se slažu sa konceptima koje zastupa ta neka određena oblas u duhovnosti. Tako unutar svih duhovnih  i religioznih (nije  isto, zato razdvajam duhovnost  i religiju), načina  i učenja  nalazimo  pravila  i  zakone  po  kojima  bi  se  neki  čovjek  trebao  ponašati  unutar  tzv. "odnosa"  sa drugim  čovjekom  ili  životom. No koliko vidimo  to  još nikom od njih nije uspjelo, iako postoji masa pravila koja naizgled natjeraju čovjeka da u  javnosti  i "za raju" se ponaša na ponuđen  i određen način prema drugima, ali svi znamo  jer smo prošli  ili možda  još prolazimo nekim od klasičnih duhovnih  i  religioznih putevi, da  to nije  istinsko  i da  to nismo prihvatili sa srcem i razumjevanjem, već da je to najčešć samo jeftina gluma. 

Page 108: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

108 | P a g e

Do sada još nisam sreo duhovnu ili religioznu grupu ili učenje kojem je to uspjelo a obišao sam mnoge. Čak ni  jakim učenjima poput nekih  tantričkih učenja  to ne uspjeva u većini slučajeva. Čim  se u  čovjeku probude  tzv. niže  emocije on  zaboravlja na pravila  i  zakone  i počne da  se ponaša onako kakva je njegova priroda. Ovdje ne mislim na čovjekovu višu prirodu, već na ono svakodnevno. Jer bez obzira kojem učenju pripadate ili što sljedite, sve dok niste u kontaktu sa svojom Istinskom Prirodom, vi prosto ne možete da imate odnos sa nekim i da se on bazira na Vama kao Bićima, već se bazira na vama kao umu, ličnosti i slično. No, duhovnost i religija našla je uzrok zašto vi ne možete u nekim slučajevima, a pre bih rekao da ne možete NIKAKO, da se držite zakona i pravila koja su pripisana. A taj uzrok je EGO. I tako je taj ego postao kao i sotona u hriščanstvu ili demoni u instočnjačkim učenjima, odgovoran za vašu mizeriju i nemoć da budete to što želite da budete. Osudili ste SAMI SEBE na propast. Ali ni to ne primječujete jer ste to projketovali na ego, na sotonu, na zlo, na demone  ili šta već. Kao suprotnost izmislili ste vrline, dobro, boga, anđele i svu tu vojsku koja stoji nasuprot lošeg, zla, ega, sotone, demona.. Ali nikako  još niste pogledali u praovm smijeru  i rekli: AHA TO SAM  JA. Sve to sam  ja.  Ja sam uzrok i posljedica svega toga. Naravno, onda dolazi ostalo. Tipa očekivanje da neko drugi ne zadovoljava ovo  ili ono, da on mora  da  pokaže  volju  da  se  mjenja,  da  ste  se  vi  dovoljno  promjenili.  Ili  ste  u  tim  nekim trenutcima rekli, aha ovo je uticaj mog ega i samim tim prebacili odgovornost na jadni mali ego kojeg  momentalno  zakucate  na  krst  kao  jednog  i  jedinog  krivca  zašto  vi  niste  duhovni. Smiješno, zar ne? Kada ne bi bilo žalosno.  Čovjek ne može da ima odnos ako sam nije otvoren i nije u mogućnosti da sam sebe preispita i uvidi svoje greške, ne greške ega, jer vi ne možete postojati izvan ega u ovoj realnosti. Ego nije krivac,  on  je  samo  ogledalo  vas  samih.  Vaše  nemoći  da  budete  to  Što  Jeste.  I  da  bi  ste  ga prevazišli morate ga prvo prihvatiti, uvidjeti što  je to ego, na koji način radi, što ga čini, zašto tako reaguje, kada tako reaguje, u kojim situacijama, kako, s kojim ljudima i zašto baš na njih.. itd.. itd.. Odnos  zahtjeva da  svoj  jadni mali ego držite pod  stalnim budnim okom vaše pažnje. A onda možda i shvatite da ego nije ništa drugo do zbir vaših reakcija, nervnih stumulansa na stvarnost u vama i oko vas.  Spiritualni odnosi, ne postoje.  Laž  su  kao  i  spiritualnost,  religija, učenja pomoću  kojih  čovjek bježi od sebe. Kao što ste u intimnosti vaših veza takvi kakvi ste i možete vidjeti gdje se nalazite na tzv. spiritualnoj ljestvici. Zašto? Prosto  zato  što  je  vaša  spiritualnost  i  religija  koju  sljedite  propisala  zakone  i  pravila  kakvi  vi treba da budete u nekom tzv. "odnosu". I vi pokušavate da to odradite, ali to ne ide. Što svaki dan uviđate. Pošto  to  znaju  i oni  koji  su  vam  autoriteti na  tom polju oni  su odmah ponudili riješenje za vaše probleme. U stvari mislim da su riješenje našli u momentu kada su skužili da je nemoguće da budete takvim kakvim bi oni htjeli da vi budete. 

Page 109: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

109 | P a g e

Odnos u stvanrosti ne očekuje da budete nešto što niste. Niti od vas traži da budete nešto što niste.  Od  vas  se  traži  da  budete  otvoreni  i  pažljivi.  I  kroz  odnos  vi  dobijate mogućnost  da upoznate sebe U ODNOSU NA nekog ili nešto. Odnos  bi mogao  definisati  kao ODNOSITI  SE  SA..  ili ODNOS U..  ili  kao ODNOS NA  PREMA... Što to znači? Prosto je, odgovor se sam nameče. Odnositi se.. znači da nemate utvrđene stavove, pravila ili koncepte u odnosu na nešto ispred ili unutar  vas  samih.  To  znači  da  ste  ušli  i  odnos  sa  nečim  otvorenog  uma,  svjesno  ili  pažljivo puštajući stvarnosti tog odnosa da direktno utiče na vas i da se kroz to vi mjenjate ili spoznajte kao biće koje jeste.  Odnos je jedan viši stadij rada na sebi unutar kojeg vi skidate svoje identifikacije i puštate Sebe da direktno  i bez zaštite učestvujete u zajedničkom  istraživanju, odnosu, životu koji  ima za cilj da dvoje  ljudi sve više  i više otvara stvarnosti. U  jednom momentu rada na odnosu vi uviđate kako  ste  cijelo  vrijeme  u  stvari  vi  u  odnosu  sa  samim  sobom,  figurativno  rečeno. Čovjek koji je imao spoznaju sebe kao ono Što on Jeste, primječuje da ga svaki odnos sa bilo kim ispunjava njim samim, i da kroz te odnose on uči da skida zaštite koje su ostale kao zaostavština uma koji ima. On shvata da on sebe ne gubi i bilo kakvom odnosu već da sebe dobija kroz svaki odnos sa bilo čim. Pravi odnos je moguć samo između Budnih osoba, ako ću biti precizan. Ali on je već moguć i u odnosu  dvoje  ljudi  koji  rade  na  sebi,  jer  rad  na  sebi  isključuje  već  pripremljene  stavove, koncepte, mentalno ‐ emotivne konstrukcije ili pravila i zakone. Zbog toga i još mnogo drugih stvari rad na sebi nije duhovnost niti religija i kao takav je osuđen od duhovnosti  i religije. Jer on ne zahtjeva nikakve utvrđene koncepte  i zakone s kojima treba da  nešto  radite  ili  pomoću  kojih  treba  da  nešto  budete,  ili  da  postanete. Nemate što postajati. Već jeste, ali vam smetaju sve vaše vezanosti, veze, stavovi, ubjeđenja... da budete to Što Jeste. U odnosu ne posjedujete nikoga. Svi su slobodni da budu što žele. A vi ili možete ili ne možete da  budete  u  tom  odnosu.  Unutar  veze  vi morate  da  poštujete  pravila  i  zakone  neke  veze, običaja, religije, duhovnosti.. Veza je ubijanje vas samih kao ljudskih bića. Ograničavanje i svođenje života na mrtvi objekt, na robotsko ponašanje. Odnos,  iako  je  u  početku  bolan,  vam  nudi mogućnost  da  se  vi  kao  ljudska  bića  probudite, budete  budni  i  da  se  kroz  odnos  sa  ljudima  i  životom  upoznajete  i  ispoljavate. Zbog toga, postoje grupe unutar rada na sebi, jer unutar njih smijete da budete to što ste, bez obzira da li će vaš ego da bude aktivan ili pojačan u nekom trenutku ili ne. Sve ste to vi u svom neprobuđenom izdanju. Ono  što  je danas ego,  ili ono  što bi  ste danas nazvali ego u  jednom momentu postaje  samo alatka  u  ovoj  realnosti  koju  koristite  kada  treba  ili  je  skidate  kada  ne  treba.  Odnos  vam omogućuje da se s tim upoznate, da to spoznate takvim kakvo jeste i da se ispoljiti unutar toga ili izvan toga.  Odnos  je  sam  život u  formi.  Izvan  te  forme nema odnosa. Ali  kroz  formu,  Život  je  "izmislio" odnose. I kroz njih se upoznaje, izgrađuje, razvija i ispoljava. 

Page 110: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

110 | P a g e

 Sada koliko poznajte ljudi koji imaju odnos? Koliko ste sposobni za odnos? I zašto još uvijek imate strah od odnosa?   

Page 111: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

111 | P a g e

Ulaz u prirodu ženstvenosti  

Duh koji nikada ne umire naziva se prirodom ženstvenosti.  Iako biva čitavim svemirom, 

njena besprijekorna čistoža nikada se ne gubi. Iako uzima nebrojene oblike, 

njena prava priroda ostaje nedirnuta.   

Ulaz u prirodu ženstvenosti naziva se temeljem kreacije. 

 Slušaj njen glas,  

čuj kako odjekuje kroz kreaciju. Baš uvijek otkriva svoje prisustvo.  

Baš nas uvijek dovodi do vlastita savršenstva. Iako nevidljiv, ustraje; nikada neće prestati. 

 ‐ tao te đing ‐  

 Imam  nekoliko  prevoda  Tao  Te  Đinga,  a  mislim  da  ih  postoji  na  stotine,  no  za  ovo  što namjeravam da pišem danas, najviše mi  je odgovarao ovaj, pošto na  fin način pojašnjava ova šesti stih, u kojem govori o kreativnosti  i onom što on (Lao Ce) naziva Priroda Ženstvenosti, a odnosi se na djelatnu snagu, ili kreativnu silu Šakti. No, nije mi namjera pisati o Šakti, već o dubokoj Kreativnosti koja se rađa kada se čovjek spoji sa Duhom, ili svojom Prirodom.  Ono što je, da tako kažem, čar trenutka kada je čovjek dodirnuo svoj centar, svoju Prirodu ili je na koraku od nje, jeste da osjeća nešto slično protoku, kao da se spojio ne tok sile koja teče kroz njega  i dela kroz njega. Ono što  treba  jeste da se prepusti  toj sili koju osjeća u sebi  i koja na posljetku on  jeste. Mnogi Majstori tu silu nazivaju Majkom Univerzuma,  jer ono što se od nje osjeća  jeste kreativnost koja  se  ispoljava na  svim  razina. Pili vi kafu  ili  slikali neki portret kao recimo Bhavani  ili neki drugi slikar,  ili  išli  fotoaparatom hvatajući trenutke koji se oslikavaju  iz vas samih u Stvarnosti oko vas. Samo djelo nije ni bitno toliko već je bitno da ste "prikopčani" na tu "silu" koja teče kroz tijelo i um kojim se ispoljavate.  Davno prije nego što su se pojavile patrijahalne religije koje su veličale slavu opasnog i strogog oca,  ljudi  su  bili mnogo  bliži  toj  sili,  slavili  su  je  na  svim  razinama  na  kojima  su mogli  a  u zavisnosti od situacije i svije reakcije na nju, proglašavali su je silama prirode ili bogovima. Svaki taj bog bio je zadužen za neku od situacija. Iako danas znamo da je to jedna sila, Priroda u svojoj slavi  i moći (ovdje ne mislim na ono što bi mi  ljudi nazvali priroda, već na energiju  i svest koja stoji  u  pozadini  te  prirode  i  cijelog  života  u  Univerzumu)  ona  se  izgubila. 

Page 112: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

112 | P a g e

Nisam ni za ni protiv patrijahata ali očito je da postoje greške koje su načinjene, ako ćemo biti kritični prema sistemu u kojem živimo. Iako  smo  podijelili  Jedno  na Dva  radi  lakšeg  shvatanja  dvojnosti  i  prilaska  Jednosti  kroz  nju, moramo znati da to nije ni muška ni ženska sila u smislu polnosti kod čovjeka. Sam čovjek sadrži obje  sile  u  sebi,  ali  to  je  jedna  jedina  Priroda  koja  se  ispoljava  na  dva  načina.  Ideja,  Svjest, Namjera i Energija, Kreativnost, Sila, Šakti..  Podjeljenost od tog znanja čini ono što smo danas postali.  Imamo vladavinu muškarca  idiota  i potlačenost žene kokoške. Iako su oboje kokoške, ali.. Duhovnost koja bi trebala biti kruna ispoljavanja Prirode, postala je kamen razdora. Umjesto da ujedinjuje čovjeka i sjedini ga sa samim sobom, imamo kokoši koje kokodaču na sve one koji ne govore  kao  njihov  guru,  vjerski  vođa,  učitelj,  ili  šta  već. Ako  je  suditi  po  klasičnom  primjeru kokoške koja se naziva duhovna i koja za sebe kaže da je u potrazi za bogom koji postoji sam u njenoj glavi, koji  je kreacija njegovog  infatilnog mozga  i onih koji  su  te  ideje dali kokoškama, poželimo da se prijavimo za kolonizaciju Marsa. Iako znam da bi nakon onih par heroja, smjelih ljudi  koji  bi  i možda  otišli  na Marsa,  za  njima  odmah  dokljucala  kokoške, možda  ima  nade. Šta kokoška može da učini sa Kreativnošću? Mislite da ne znate? Znate.. siguran sa u to. Ona  se  u  silini  vaše  kreativnosti  samo može  posrati  u  dvorištu.  I  to  je  njena mogućnost. Ako obaćate pažnju na kokodakanje iza vas, nikada nećete doći u dodir sa Kreativnošću u vama. Koliko ste puta samo bili svjedoci dok ste bili mladi  ili djeca kada vaša Majka krene nešto da radi, napokon zaboravi na  idiota kojeg  ima u kući a odaziva se na riječ MUŽ  i odjednom u njoj prepoznate silnu silu Kreativnosti koja teče, bez obzira da li pere veš ili suđe, ili možda usisava, koja se također ispoljava kao Radost i onda negdje iza nekog ugla pojavi se pjetlić koji ne može prihvatiti  ili  još  bolje  koji  ne  razumije  niti  vidi  Kreativnost Majke  kako  se  ispoljava  i  prosto nasrne na nju? Također koliko ste puta doživjeli kada je vaš um isključen, kada nešto intezivno radite i na neki način volite to što radite, kako kroz vas kao da teče Sila Kreativnosti,  iako možda znate da  i to što radite i nije neko umjetničko djelo? Ista ta sila dostupna vam je u svakom trenutku, jer ona je alat vas samih. Vas kao Svijesti koja je Jedno. Molim vas nemojte samo ovo brkati sa new agerima koji svaki čas govore kako smo SVI jedno. Jer to nije isto, mogao bih to dokazati na sto dokaza da nema veze to što oni pričaju i ono čim se kljukaju. Mi SVI NISMO jedno. Vi STE jedno. A u tome je velika razlika. To  Jedno  je  izvor  sve  kreativnosti  u  vama  i  ono  STVARA  u  trenutku  kada  ste  VI  TO  JEDNO. Zanimljivo  je  biti  svjedokom,  na  neki  način,  toj  sili  kada  stvara,  kada  se  ispoljava  jer  tada primječujete da  je cvijet na trešnjinom drvetu kreacija sile kao što  je kamen  ispod vaših nogu također  kreacija  iste  sile.  Svjedočite  sili  i  njenim  tkanjima  koja  na  intuitivnom  "nivou"  vidite kako prožima sve oko vas, sve dok se ne vi sami ne stopite sa njom i "postanete" JEDNO. Ne sa njom, ne vi i ona, ne svi ili mi, već samo JEDNO.  Tada  prosto  ne možete  da  se  otmete  uvidu  koji  ovo  sve  prati,  a  taj  uvid  bi  riječima mogao nazvati da ste vi sami STVARANJE, KREACIJA. Sama sila Kreativnosti ste VI. Ne svi. Već samo VI. 

Page 113: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

113 | P a g e

Tok sa tom energijom i svjesno prepuštanje Njoj vas dovodi do samog Savršenstva. Ali nemojte brkati riječ savršenstvo sa Savršenstvom o kojem ovdje govorim. Savršenstvo  nema  veze  sa  estetskim  savršenstvom  tipa  zlatnog  presjeka  ili  tome  slično. Savršenstvo  izvire  iz te sile Kreacije,  iz vaše stvarne Prirode. Savršenstvo  je vaša CJELOVITOST. Jednost sa onim što Jeste, ili još preciznije kada ste VI "postali" VAŠA PRIRODA. To je Cjelovitost, to  je  Kreativnost,  to  je  Jednost,  to  je  Apsolut,  to  je  Brahman,  to  je  ono  što  vam  govore duhovnjaci i zazivaju u molitvama ali nemaju veze što je to niti kako se to očituje. To je smisao Tantre, Navnath tradicije, Yoge i sve duhovnosti koja postoji, ali koja je odavno izgubila dodir sa tom silom i sada sljedi skup pravila ili skupinu sjedih senilnih staraca podignutog kurca koji vam prodaju muda pod bubrege da bi od vas uzeli novac i dobili malo pičke od ženskih sljedbenika.  Kada se "spojite" sa silom Kreativnosti koju bi mogao nazvati ženskom, ženstvenošću (muškarci, ne brinite niste feminizirani ako ste su spoju sa njom, niti ste peder) ono što ćete osjetiti kada prostruji kroz vas jeste kao da ste priključeni na vječni orgazam, osjetićete puls, ne otkucaj, već PULS sile Kreativnosti i Života s kojim tečete i svakim prodorom krvi te sile u vama, sve više ćete se predavati toj sili. I ona će vas dovesti Izvoru Vas Samih.  Davno prije nekoliko godina imao sam problem sa ovim. Kada mi je jedan Majstor objašnjavao o suptilnosti Svijesti i kako da je spustim na ovu razinu, rekao mi je da je to sila Kreativnosti koja je  Ženstvena,  koja  je  doboko  ljubavna, majčinska.  Sila  koja  je  kao  voda, mekana,  protočna, direktna,  jednostavna.. U meni  je  to  izazvalo  sukob. Osjećao  sam  se kao muškarac. Napokon sam  naučio  da  budem  muškarac  i  sada  moram  da  se  odreknem  toga  i  prepustim  se ženstvenosti, kreativnosti u sebi, da postanem "ženskast", feminiziran. I nikako nisam mogao da shvatim  taj  princip  ispoljavanja,  jer moje  asocijacije  su  bile  svakakve  i  još  pod  uticajem  tzv. autoriteta  i  lažnih duhovnjaka. Nakon par mjeseci kada sam se ponovo vidio sa tim  čovjekom pojasnio  sam  mu  problem.  Rekao  sam  mu:  "Pazi,  ja  ne  mogu  da  pustim  svoju  muškost, napokon,  nakon  ko  zna  koliko  godina  sam  shvatio  kako  je  biti  muškarac,  bez  ljubomore, posesivnosti, sa svješću da jesam, a to što od mene tražiš jeste da postanem muška pičkica. Čuj ljubav, čuj protok, mekoća.. " Smijao se ko lud. Rekao mi je: "Pazi, ja sam majstor Kung Fua, ti si majstor također, hajde da se borimo." Buljio sam u njega nikako ne shvatajući na što misli. Pomislio sam što imam izgubiti, u dvorani  i borbama sam proveo 15 godina, hajd da probam. Nakon nekoliko minuta  i nekoliko pogleda sa zemlje shvatio sam što govori. "Kung Fu koji znam zove se Wing Chun, stvorila ga  je žena,  i za sada  je  jedan od najopasnijih sistema Kung Fua. Wing Chun znači Vjećno Proljeće, on je poput vode, poput vjetra u krošnji, on je tok, on je protočnost, i nasuprot tvog stila Kung fua (koji je uzgred bio Chuan Fa stil iz koga je generalno nastao Wu Shu) on je nadmoćan. A baš je ženskast, a?" Zaćutao  sam.  Doživio  sam  silu  vode,  vjetra,  protočnosti  koja  me  je  prevazilazila  na  svim mogućim načinima. "Voda nije slaba,  ljubav nije slaba.. slab je tvoj um koji misli da je krutost jača od vode, vjetra, toka. Ne poistovjećuj trenutak Kreativnosti i toka sa Prirodom kao slabost. Uđi u njega i dopusti si  da  osjetiš  taj  tok  kroz  svoj  um  i  svoje  tijelo,  pa  mi  onda  reci  što  misliš."  Evo sada mu govorim. Veće snage nisam upoznao. Uvijek sam mislio da je slabost biti  ljudina, 

Page 114: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

114 | P a g e

da  je  slabost biti protočan, otvoren, da  je  slabost  ranjiv  i pustiti  svemu da ulazi u  tebe. Sada ZNAM da je to snaga.  Kada Sila Kreativnosti teče vama, kada osjetite tu ženstvenost u vama, desiće se jedan zanimljiv trenutak,  trenutak u kome  ćete shvatiti da ništa ne može da stane na put  toj Sili Kreativnosti koju možemo prepoznati  kao Majku Univerzuma.  Shvatićete  zašto neke  tantričke  škole  kao  i neke  Taoističke  škole  imaju  za  bogove  ženske  oblike.  Zašto  Univerzum  vide  kao meternicu Majke  i  zašto  su  Univerzumu  dali  ime  Majka  i  zašto  ga  smatraju  Majčinskim.  Probajte da se spojite sa tom silom Kreativnosti, Majkom, Ženstvenošću u vama. Zapamtite to nije slabost, to nije žensko tijelo, to nije ko zna šta to je Nevidljivo skriveno Vidljivim. Spojite sa sa tim Nevidljivim oko  i unutar vas, osjetite to Tkanje, taj Tok, vidite ga direktno  ispred sebe  i dopustite mu da se "spoji" sa vama. Ne slušajte druge kada vam govore da niste kreativni  ,da niste duhovni, da imate ego, jer to govori kokoš iz njih. U tom trenutku vidićete ih kao KOKOŠKE koje KOKODAČU i ništa više, izazvaće osmjeh u vama, ali ćete ih i shvatiti. Oni se boje. Oni su u ogromnom strahu i zavišću na vas. Stoga registrujte ih, slobodno, ali ne padajte na njihovo kokodakanje.  Osjetite sebe, život u sebi. Osjetite centar života koji vi jeste. Iz tog centra života dopustite si da djelujete ako  imate poriv. Oni  koji  su  radili  "tehniku"  JA,  znaju o  čemu pričam. To  je duboki osjećaj JA koji nema identifikacije sa vama kao osobama. Uzmite slikajte, kuhajte, perite suđe iz tog osjećaja, hodajte, meditirajte... Možete  ga  lako  doživjeti  u  seksualnom  činu.  Uđite  sa  tim  osjećajem  u  seks,  i  posmatrajte partnera dok vodite ljubav. Vidite i njega u tom toku, predajte se toku. On ili Ona su samo alati za  ispoljavanje tog toka Kreativnosti. Tada ćete u njegovim/njenim očima da vidite tok koji će vas  obuzeti,  prosto  nećete moći  da  prekinete  gledati  oči  partnera.  Prepustite  se  tom  toku, osjećaju JA u pozadini svega,  i neganjajte orgazme  ili zadovoljstvo. Sam čin  i Tok Kreativnosti, Energije, Ženstvenosti  će  vam dati najveće  zadovoljstvo,  veće od orgazma. Orgazam  je  samo ugodni grč koji traje par sekundi, ovo je vječnost. Ako znate i možete a najviše ako želite, seks može postati meditacija za vas i partnera. Zato su tantrici stvorili seksualnu Tantru kao jedan od načina širenja svijesti. Cilj seksualne Tantre nije doživjeti Boga, Postojanje.. hahahaha.. ne.. ne.. ne.. već biti sa tim TOKOM cijelo vrijeme. Tada kao posljedica vi shvatite da ste oduvijek  i bili Budni, i da ste oduvijek bili sam Apsolut, i ideja probuđenja vam postaje smiješna. Ne ganjajte cilj, već tecite sa SADAŠNJOŠĆU koja je vječni tok sa Izvorom Kreativnosti.  

Page 115: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

115 | P a g e

Daš kokoškama da jedu i one čute i jedu  ... ili drugim riječima: Zašto je teško biti slobodan?  Moj osnovi problem bi se mogao napisati ovako: Ako  ja nešto mogu, onda to svi mogu. Ako bilo ko nešto može, onda to svi mogu.  Dugo godina mi je trebalo da skužim da nisam u pravu. Ali ne zato što to nije istina, već zato što to nije istina ljudskom umu. Već niz dana posmatram robstvo koje imamo kao ljudi u koje smo stavljeni i koje smo prihvatili što je najgore u tome svemu. Situacije u kojima se nalazim i koje svjedočim govore mi kako mi kao ljudska bića smo u kokošinjcu iz kojeg nema izlaza sa standardnim odgovorima i reakcijama koje imamo i koje su nam ugrađene. Jer nam je dat mentalitet kokoške. Ono što čovjek dobije budnošću jeste da vidi kokošinjac u kojem se nalazi. Iako je oslobođen od kokošinjca samim njegovim uvidom, no to još nije potpuna sloboda. Zato se i kaže da tek nakon buđenja imate mogućnost da nešto napravite sa mjestom boravka, tj. kokošinjcem. I to postaje sledeći u nizu zadataka koje  imate, da se tako  izrazim. Zadatak oslobađanja  iz kokošinjca. No, ono  što  je  istinsko  teško  jeste  osloboditi  se  kokošinjca  unutar  kokošinjca.  Drugim  riječima, osloboditi se uticaja kokošinjca ali ne tako da pobjegnete iz njega u neku planinčugu ili ašram ili tome  slično,  već biti Oslobođen  a  i dalje  koristiti  kokošinjac u mjeri  koja  je potrebna  za ovo zemljasko preživljavanje.  Mnoge spiritualne tradicije pokušale su da to naprave, prvo da vas razbude i vidite kokošinjac i da ste kokoš, što samim tim direktnim uvidom daje vam mogućnost da nešto napravite, a onda da vam daju znanje kako da se iz njega izvučete. Kako da upotrebite znanje koje imate u korist svog potpunog Oslobađanja. No ono što spiritualnost nije odradila  jeste da vas  je oslobodila same sebe. Spiritualnost koja vas  porobljava  je  još  gora  od  kokošinjca  u  kojem  se  nalazite. A  koliko  vidim  spiritualnost  je postala kokošinjac unutar kokošinjca.  Prvo vi niste spiritualno biće. Ideja spiritualnog bića sa ljudskim iskustvom je ideja idiota koji je skužio da je promjenio kokošinjac i sada se "udara" novom drogom. Sada više nije kokoš već je spiritualno biće sa iskustvom kokoši. Ne dragi moji, ili ste spiritualna bića ili ste kokoši. Šta li ste? "Toliko ste mlaki da ne znam da li da vas ispljunem iz usta ili da vas progutam." Vi biste da budete spiritualno biće sa iskustvom kokoške? Ok. Prihvatam. Budite.  Vi  niste  spiritualno  biće. Niste  kokoš,  niste  čovjek,  niste misao,  niste  emocija..  niste..  niste.. niste.. šta li ste?  Drugo,  učenja  koja  su  vam  data  su  i  dalje  robovlasnička  kao  što  je  robovlasničko  društvo  u kojem  se  nalazite.  Temelji  cijelog  društa  (čitaj:  kokošinjca)  je  robovlasništvo.  Vi  ste  robovi duhovnosti kao što ste robovi društva u kojem se nalazite. 

Page 116: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

116 | P a g e

 Znam da doživim da mi dođu kokoške koje su duboko spiritualne, doživljavaju sebe (spiritualno biće)  u  iskustvu  kokoške  (spiritualnosti)  i  kažu  mi  kako  nisam  spiritualan. Da nisam, hvala na  komplimentu. Ni ne mogu biti. Kada  vidim  koja  sve  kokoš  se proglašava spiritualnom i kada vidim da je spiritualnost kokošinjac koji je samo zamjenio ime i značenje, ne mogu da  joj pripadam. Prosto zato što to vrijeđa  inteligenciju (što kokoške nemaju, stoga kod njih nema što da vrijeđa).  No, vratimo se na temu. Zašto kokoš ne može da bude slobodna? Ili ti: Daš kokoškama da jedu i one čute i jedu!!!  Recimo  to  sada ovako. Dobili  ste plan  i program vašeg Oslobođenja. Recimo u kokošinjcu  se pojavio Pjetao ili neka Kokoš koja je Slobodna, Oslobođena. Ona je dala niz načina kako da prvo uvidite svoje ropstvo i da uvidite mjesto gdje živite. I recimo vi  uvidite  mjesto  gdje  živite,  a  to  je  kokošinjac.  Uvidite  ono  što  jeste.  Kokoš. I što onda kokoš napravi? Kokoš sebe ubjedi da je ona spiritualno biće sa iskustvom kokoške, taj trip prebaci na kokošinjac i nazove ga Univerzumom koji se  ispoljava kroz kokošinjac  i  ima dojam da  je nešto napravila. Ubaci par novih termina tipa: Sve kokoške su Jedno. I to je to. Klaonica i dalje radi, kokoši se i dalje iskorištavaju ali sada dobrovoljno pod krinkom spiritualnog oslobođenja  sa  tripom:  Sve  kokoši  su  Jedno.  I  život  u  kokošinjcu  teče  dalje. Podsjeća vas na nekog? Svake nedelje kokoške se okupe na zajedničku meditaciju meditirajući na lik kokoške koja im je dala  ideju  koju  sljede  da  su  one  spiritualna  bića  sa  iskustvom  kokoške  (možete  staviti  ime  i prezime svog učitelja slobodno, da ne stavljam  ja), mantraju, pjevaju kirtane  ili bhadjane kao pjesme  o  slobodi  kokošaka,  izljevaju  svoju  ljubav  na  sliku  uramljene  kokoške  i  svakog  dana primječuju  kako  jedne  po  jedne  nema.  Oslobodila  se  kokošinjca  (čitaj:  završila  u  klaonici).  Kako da se kokoška oslobodi? Ne može,  ne  postoji  kako.  Dok  god  je  kokoška.  Promjena  lingvistike  ne  znači  oslobođenje. Kokoške  su  vidjele  slobodno  biće  i  ostale  zatečene  tim  što  su  vidjele.  Onda  su  od  toga slobodnog bića  zahtjevale da  im da  (uvijek neko  zahtjevanje) učenje koje  će  i njih pretvoriti (jako  bitna  riječ)  u  to  što  je  on.  I  sljeđenjem  pravila  i  onog  što  je  to  slobodno  biće  reklo pokušavaju  da  se  izvuku.  Ne  iz  kokošinjca,  ne  iz  kokošijeg mentaliteta,  već  pokušavaju  da naprave zamjenu onog što vide sa boljom slikom. Kokoške ne žele Oslobođenje, jer ne znaju što je to. Kokoške žele imitaciju Oslobođenja, jer to znaju što je. Vidjele su kako to izgleda, i sada mogu da imitiraju. Što je na kraju i cilj kokošaka. I  nekim  čudom  kada  se  ispred  naših  dragih  kokica  pojavi  neko  drugo  Slobodno  Biće  one  ga iskljucaju do smrti. Prvo zato što ne govori kao Biće koje je njih posjetilo. Drugo, zato što ne liči na njega. Treće, zato što ne priča kao on. Četvrto, zato što im kaže da su sve krivo shvatile. 

Page 117: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

117 | P a g e

Peto,  zato  što  ih  i  dalje  naziva  kokoškama,  iako  su  promjenile  ime  u  Spiritualna  bića.. Šesto, jer tako ne piše u svetoj kokošijoj knjizi.. Sedmo.. (nastavite niz sami, znam da znate, to vam dobro ide.)  Kada sve to uzmemo u obzir, onda prosto i ne moram da vam odgovoram zašto je nemoguće da se oslobodite. Ne zato što sloboda ne postoji, ne zato što to stvarno nije moguće, ne zato što ste  inferiorni  u  odnosu  na  budne,  ne  zato  što  nemate  pravo  učenje..  VEĆ  ZATO  ŠTO  STE KOKOŠI. IMATE MENTALITET KOKOŠKE.   Ali istinski vi niste kokoške, niti imate mentalitet kokoške. Vi ste ga uzeli, platili za njega, rekli HVALA i napravili uramljene slike vaših gospodara.  Sjećam se jednom čovjeka koji mi je pokazao nekoliko ispisanih teka u kojima se nalazila masa načina kako da se čovjek oslobodi.  I onda mi  je pred mojim očima to sve spalio. Bacio u vatru koju je naložio. Ostao sam zapanjen. Jer sam na trenutak vidio što onutra piše. Što je imao da da i znao da je to to, Oslobođenje zatvoreno u korice rokovnika. Pitao sam ga zašto to učini. Rekao mi je: "Nemam kome da dam. Kokoš uvijek ostaje kokoš. Ako vam to dam i oslobodite se, vidjećete gdje se nalazite i onda će nastati pakao. Skužićete što se zbiva a tada vaši gospodari neće preko toga preći  i nastaće pakao na zemlji. Ne znam  je  li vas bolje razbuditi  ili ostaviti uspavane. Ovako uspavani barem ste malo zaštićeni od predatorskog univerzuma. Kada ste budni, nema više zaštite."  Prošlo ne oko desetak godina od toga. I sada znam da bih napravio istu stvar. Spalio bih sve što sam napisao (još uvijek to čekam da napravim, još uvijek se nadam da nisam u pravu niti da je on bio u pravu).  Kokoška mora  da  odbaci mentalitet  kokoške,  kokošinjac  kao mjesto  življenja. Ne da  zamjeni novim  riječnikom,  već  bukvalno  odbaci  sve  što  ju  čini  kokoškom. I  sve  ovo  ne  bih  pisao,  da  ne  mislim  da  ne  može  to  da  učini.  ZNAM  DA  MOŽE. I pišem barem zbog jedne kokoške koja će to da učini. Jer znam da masa ne može i ne smije da se razbudi. Nastao bi pakao na zemlji.  Pošto znam da će se u ovom tekstu masa vas prepoznati kako god da okreneš, jebiga.. onda da budem još precizniji. Ako nešto ne piše u vašim knjigama ili vaši učitelji to nisu rekli, to ne znači da ne možete učiniti baš  to. To  samo  znači da oni  to nisu napisali. Možda nisu  znali, možda nisu  smjeli, možda  su samo  šapnuli  pokojem  učeniku  i  nisu  iznjeli  u  javnost..  ko  zna..  može  biti  bilo  šta. Vi  MORATE  DA  SE  OSLOBODITE.  Odbacite  mentalitet  kokoške  i  spoznate  ono  što  jeste. Mene  zaboli  sa  vašim učiteljima,  za  vašim učenjima,  jer  znam da  su  lažna. Vaš učitelj  je  laž. Njegovi sljedbenici su  laž. Nisargadatta  je  laž, Sah  je  laž, Anandamurti  je  laž, Kastaneda  je  laž, Vivekananda, Chinmoj.. svi su laž .. Sve te  laži su korisne do  jednog dijela, kada morate da odbacite okove  i krenete sami u svoje Oslobođenje.. a ne da se pravdate kako to ne piše u nekoj knjizi ili kako vam to vaš učitelj nije rekao. 

Page 118: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

118 | P a g e

Jasno mi je da ćete ovo proglasiti najgorim napadom na vaše učenje i vaš kokošiji mentalite.. ali jebe mi se za tim. Ovo pišem za ono malo vas koji možda  ima priliku da nešto razumije, ostali me ne interesuje. Neka kokoš i dalje misli da je spiritualno biće sa kokošijim iskustvom. Jer kako bi se ono malo njih koji mogu da se oslobode Oslobodilo ako cijeli kokošinjac digne uzbunu? Nikako. Pobili bi vas sve. Ovako pojedinci će naći rupu u ogradi kokošinjca i izaći u slobodu. Ostali će i dalje da misle da su Svi  Jedno,  da  su  Spiritualna  bića  sa  kokošijim  iskustvom..  ili  šta  već  ne. Ono  što  tada  čeka  te pojedince  jeste  istinski pakao. Kada  vide  kokošinjac  izvan  kokošinjca.  I skuže koliko im je potrebno svjesti i energije da se u potpunosti Oslobode. Tek tada kreće pravi rad  na  sebi,  ali  tada  to  sebe  nije  tako  usko  kao  sada,  već mnogo  šire, mnogo  veće, mnogo dublje.. nesagledivo.. Doživjeti iskustvo Oslobođenja nije isto kao i Osloboditi se. Doživjeti je lako. Ali primjeniti ga i do kraja se Osloboditi iziskuje ogromnu snagu, a to znači i da morate osloboditi još kokošaka.. 

Page 119: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

119 | P a g e

Šta sam ti oduzeo?  Jedna od najslađih ljudskih maštarija jeste da čovjek sam po sebi nešto posjeduje, naravno ovo mislim u sasvim običnom, jednostavnom, spiritualnom smislu. Iako je spiritualni smisao odavno postao besmisao, no recimo da ipak postoji. Objektivno, ako  se niste  zapitali: "Posjedujem  li  ja nešto od svega onog što mi spiritualnost govori da posjedujem?", onda se bojim da niste nimalo ozbiljno pristupili preispitivanju onog što zovete sobom. Tako u svom silnom posjedovanju, pomislim da je čovjek jako posjedovno biće, ali kada malo to bolje pogledam, zapitam se koji klinc on u stvari posjeduje? Realno, ne posjeduje ništa, niti išta može nazvati "svojim". Iracionalno,  posjeduje  sve.  Od  boga,  preko  đavla  do  najslađih  iluzija. Iako bih mogao možda ovo Iluzije izdvojiti, jer definitivno mi posjedujemo iluzije, ali se bojim da i to mogu da nam oduzmu. U stvari ne bojim se, već znam da mogu da nam i to oduzmu. I kud i kamo da se to desi, možda bi onda realno i sagledali ono što "posjedujemo" kao jedno VELIKO NIŠTA, ali.. rijetki su slučajevi da se i to desi.  Rekli su nam da imamo dušu. Objektivno  niko  je  ne  osjeća,  niti  je  svjestan  da  je  ima.  Ali  su  nam  rekli,  jer  su  znali  da  ne osjećamo niti smo je svjesni, da nam je potrebna vjera. HM.. znači ako vjerujem u dušu onda je imam, ako kojim slučajem ne vjerujem onda je nemam. A  opet  ako  je  želim  da  imam  dovoljno  je  samo  "malo  vjerovati".  Dobro.  Onda su nam rekli kako imamo slobodnu volju. Objektivno,  imamo  samovolju,  inat, donekle odluku da nešto možemo da učinimo  ali  i  to  je ubjeđenje koje smo stekli provedenim vremenom ovdje na ovoj planeti u ovom životu. Čak ni ta tzv.  volja  koju  kao  imamo  nije  objektivna  jer  i  ona  je  stvar  situacionog  pritiska. OK.  Super..  Rekli su nam da imamo svjest. Objektivno, kako to znamo? Tako što imamo misli i emocije, koje su kao smislene i možemo ih kontrolisati,  ili  možemo  njima  upravljati.  Il  se  varam.  Mislim  ipak  da  ne  možemo,  čast izuzetcima. Dobro idemo dalje.  Rekli su nam da živimo. Objektivno,  žrtve  smo  slučaja,  situacije,  samovolje,  pritisaka,  procesa  u  nama  i  oko  nas,  tzv. sudbine.. Čim dišemo, mislimo da smo živi. Ajd ako tako kažu možda su u pravu.. MOŽDA, iako ne bih rekao.  Onda su nam rekli da postoji reinkarnacija, život posle života. Dodao bi, MOŽDA ako smo živjeli za vrijeme tzv. života, shodno gornjem  izlaganju, teško da bi neko mogao reći po onom što živi da ća  imati život kada umre. U tom svemu rekli su nam da postoji  raj,  pakao,  kurac  i  palac.  I  kao  sve  ostalo  mi  smo  popušili  ideju,  i  to  oberučke. 

Page 120: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

120 | P a g e

 Onda su nam rekali kako je bog stvorio ljude, anđele i sva ostala nadzemna i podzemna bića i onda  su  svi  postali  ljubomorni  na  ljude,  jer  ih  je  kao  bog  više  volio  od  drugih. Objektivno,  još nisam sreo ni anđele, ni nadzemna ni podzemna bića, a mislim da nije niko od vas.  Zašto,  prosto  zato  što  znajući  kakav  nam  je  trip  tzv.  bog  uvalio  a mislim  na UM  koji  je sposoban da stvori sve od nadzemlja do podzemlja, tako mislim da je sposoban, pardon ZNAM, da je sposoban da nam i tu ideju provuče..  Objektivno,  rekli  su nam mnogoštošta,  i onda  smo mi objeručke prihvatili  sve  to  što  su nam rekli.  Više  nije  problem  što  su  nam  rekli,  već  ZAŠTO  SMO  SVE  TO  PRIHVATILI?  Eto  ljudi  se  već  stoljećima nadaju,  tripaju, očekuju, pretpostavljaju..  itd..  itd.. da  imaju dušu, iako NIKO još to nije potvrdio. Čak ni za one koji su po njihovim riječima stvorili religije, nisu baš bili sigurni u to. No, procesu koji osjećamo svi, a nazivamo ga životom, mi pretpostavljamo da imamo dušu. OK. Onda se ta, u današnje vrijeme, pretpostavka proširila dalje. Sada mi nemamo dušu, već duša ima nas. WOW.. Dobro, pažljiv čitaoc će reći kako sam i ja sam to u par tekstova spomenuo. A ja ću mu na to reči da jesam, ali kakve to ima veze sa njim?  Tako ako ćemo onako realno, objektivno, istinski da malo osmotrimo stanje stvari dolazimo do zaključka, DA MI NEMAMO BLAGE VEZE O VEĆINI STVARI (I ovo je JEBENO značenje onog što svi ko papige ponavljaju: "Znam da ništa ne znam!!!" ali i za to mi mislimo da znamo što znači) za koje mislimo da imamo, posjedujemo, znamo.. ili šta već. Već da mi  stvari  imamo  ili nemamo  samo na osnovu  ličnog  sviđanja, uticaja društva, uticaja autoriteta, spiritualnih citata, filozofskih pretpostavki.. itd. I što onda dobijemo? Dobijemo gomilu kokošaka koje misle kako su vlasnici svog života, ONE  IMAJU misli  i emocije (iako u stvari misli i emocije imaju njih), bog ih je stvorio i željno očekuje u raju (ako budu dobre koke  ili  idu  u  pakao  kod  čika  đavola  koji  će  ih  nabiti  na  ražanj  i  iskorisititi  za  ono  za  što  su napravljene, ili ti kokošiju juhu), pa onda misle da ima života posle smrti (strah da je smrt kraj), pa su ubjeđene da se o njima brinu anđeli, serafimi ili ko zna koja nadzemna bića jer se smatraju toliko vrijednima (nemoć prihvatanja da ništa ne vrede  i uzalud troše zrak koji dišu)...  itd..  itd.  I onda smo stvorili svu duhovnost koja se u stvari bavi projekcijama onog što imamo i onog što nemamo, dodavajući ulje na vatru, kao da vatre već nema dovoljno. I nimalo me ne čudi da tzv. autoriteti pričaju kao i ostali da nešto imamo, jer tržište se stalno širi. Svakim danom je sve veće i veće i ima sve veće zahtjeve.  No objektivno, ako smo spremni da se samoposmatranjem osmotrimo uviđamo veoma brzo da ništa od toga mi NE ZNAMO, da ništa NEMAMO.. i da imamo samo iluzije koje nam lako mogu oduzeti. Sjećam se  filma sa Antoni Hopkinskom,  Instinkt. Kada on glumi  lika koji  je živio sa gorilama,  i onda  su  ga  optužili  za  ubistvo  čovjeka  koji  je  btw.  došao  i  ubijao  gorile.  Nebitno. 

Page 121: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

121 | P a g e

Elem u jednom momentu njegov (Cuba Gooding Jr.) đavolji advokat ili ti psihijatar koji je došao da dokaže njegovu ispravnost ili ti u prevodu koji je došao na njemu da napravi karijeru, nađe se u situaciji da ga je ovaj zavezao i drži mu nešto što sliči na nož ispod grla i pita ta ga: "Što sam ti oduzeo?" Ovaj (Cuba Gooding Jr.) mu kaže: "Slobodu." "Slobodu nikada nisi ni imao. Što sam ti oduzeo?" Cuba: "Život?" "Ne, ne posjeduješ život. Što sam ti oduzeo?" Cuba nakon nekoliko sekundi čekanja: "Iluzije."  To je naša stvarnost. Mi imao iluzije da nešto posjedujemo, da nešto možemo, da smo sposobni da neštu učinimo  (iluzija djelovanja). A u  stvari nemoćni  smo. Ne možemo ništa ovakvi kakvi smo. Prosto smo nemoćni. I sva učenja koja tako zdušno sljedimo su samo skrivanje te nemoći i neimanja ičega.  No, sada. Mi MOŽEMO da imamo i da znamo. Imamo to u potencijalu. Ali to ne znači da sada to posjedujemo.  Ali možemo  razotkriti.  Proces  je  dug.  I  prvo  što  se  traži  u  tom  procesu  jeste SPOZNATI  ŠTO  IMAMO A  ŠTO NEMAMO.  Prva  stvar  je  suočiti  se  sa  svim  onim  u  nama  što postoji. A to će neminovno dovesti do toga da uočimo sve ovo što sam napisao ovdje u tekstu. Čak i mnogo više nego što sam napisao. Put  ka  Sebi  počinje  sagledavanjem  TRENUTNOG  STANJA.  Kada  se  to  stanje  sagleda,  tada primjećujemo kako ništa nemamo  i da ne možemo ništa učiniti  i tada  imamo priliku da nešto učinimo. Ali ne  sa  lažima kojima  smo  ispunjeni. Sagledavanje nas  stavlja u nešto  što bi mogli nazvati  ispitivanje  vlastitih  mogućnosti.  A  ispitivanje  vlastitih  mogućnosti  ne  može  da  ima pretpostavku da nešto imamo, već direktno jasno znanje što imamo i što nemamo. Ne laganje samog  sebe  i  zamišljanje  ili  ti  fantaziranje  o  posjedovanju  nečega. Tek tada, kada smo suočeni da mi ne znamo da imamo dušu, da nemam slobodnu volju jer je ne možemo koristi jer smo robovi situacija bilo unutašnjih ili spoljašnjih, kada znamo da ne znamo da ima života posle života, jer ne znamo ni kako znamo da li smo sada živi, i kada sve te iluzije otpadnu  u  zrelosti  da  se  upoznamo  dobijamo mogućnost  da  STVARNO  vidimo  OBJEKTIVNO STANJE NAS SAMIH. Mi ne znamo sebe, onda ne možemo ni da radimo na sebi. Ako ne znamo sebe na čemu radimo? Radimo na iluzionom sebe. Laži  koju  mislimo  da  smo  mi.  Laži  da  imamo  nešto  i  da  nešto  možemo. Tek kada se suočimo sa svim tim, kada odbacimo sve ono što su nam rekli, dobijamo mogućnost da  vježbom  i  savjetima  nešto  i  razotkrijemo  u  sebi  ili  nešto  OBJEKTIVNO  steknemo.  Da bi smo ušli u nešto što zovemo OBJEKTIVNOŠĆU moramo sagledati  laži koje  imamo  i koje smo prihvatili. Jer su one prepreke ka objektivnom sagledavanju sebe i svojih mogućnosti. Ono što je zanimljivo jeste da s tim sagledavanjem, uočavanjem svega onog lažnog u nama, svih onih iluzija koje imamo, mi kristališemo centar koji bi mogao nazvati JA. Iako je to JA samo početak, ali ovaj put barem spoznajemo da smo kristalizovali Sebe u nekoj mjeri  i da  imamo osnovu za daljni  rad. 

Page 122: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

122 | P a g e

 Nedavno sam rekao da je duhovnost laž. Da je to čisti ego. I opet naravno,  to ponavljam. Duhovnost  koju  toliko gajite,  s  kojom  se dičite  je  LAŽ.  I nema potrebe  da  vam  to  dokazujem,  jer  da  ste  sposobni  da  se  s  tim  suočite  sami  bi  to  sagledali. A ovaj tekst, recimo, može vam pomoći da sagledate to što ste nazvali duhovnim i to što ostali nazivaju duhovnim. "Iako neznate, vi imate dušu. Iako ste nemoćni da je osjetite i vidite. Morate imati vjere." "Postoji život posle smrti." "Posjedujem JA, jer mislim i osjećam." "Ja sam svoj vlasnik." "Ja sam svjestan čovjek.".. itd.. itd..  Vaša duhovnost  je  iluzija kao  i sve ostalo što  imate. Ali to morate VI uvidjeti. Inače će ovo biti kao i bilo koje drugo ubjeđenje koje ste prihvatili bez razmišljanja. Ako je vaš motiv imati Sebe, upoznati Sebe, živjeti to Sebe, onda je vrijeme da napokon nađete to  sebe.  A  da  bi  ste  ga  našli,  morate  odbaciti  sve  ono  što  to  Sebe  zaklanja. Kada  odbacite  sve  ono  što  vam  zaklanja  vidik,  bićete  u  mogućnosti  da  nešto  napravite. Sa lažima dobijate samo laži nazad.  

Page 123: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

123 | P a g e

Izgoriti u potpunosti  Smisao rada na sebi mogao bi se reči i u nekoliko riječi: Izgoriti u potpunosti.   Sagoriti unutar sebe sve na što se nađe. Rad ne smije postati zaštita i način bjegstva kao što je slučaj sa svim što smo dotakli  i pretvorili u spiritualnost. Spiritualnost bi trebala bili Cjelovitost čovjeka,  a  da  bi  došli  do  te  Cjelovitosti  potrebno  je  proći  kroz  peć,  sagoriti  sve  ideje,  sve misaono‐emotivne  koncepte,  svaku  misao  koju  smo  čuli,  pročitali  ili  prihvatili.  Tek  kada sagorimo sve ono što smatramo sobom tada ostaje ono što je korisno i čemu spiritualnost treba da vodi. Ideje  o  ljubavi,  radosti,  vrlinama  kojima  se  spiritualni  tragaoci  pune  postale  su  bezvrijedne. Zašto? Kada prljavim rukama uzmete jabuku, rezultat može biti bol u stomaku, ali ne zbog jabuke, već zbog neopranih ruku. Ne možemo okriviti jabuku za svoju glupost. Ista stvar je i sa idejama vrlina. Na što bi dodali vrline? Na postojećeg sebe?  Prvo zašto želimo vrline? Što sa njima želimo sakriti? Očigledno je da s nečim nismo zadovoljni i da vrlinama želimo sakriti svoje nezadovoljstvo. Kada smo radosni nema pomisli o nekim vrlinama. Kada smo sretni ne razmišljamo o bogu, đavolu, radu... Tek kada smo suočeni sa ništavilom u sebi, tada nam se javljaju ideje rada, ideje da nam nešto treba i tada smo u potrazi za nečim što bi nas ispunilo i zamjenilo ono ništavilo koje osjećamo. Prazninu  u  sebi  ne možete  zamjeniti. Možete meditirati  na  ljubav, možete  se  ubjeđivati  da imate ljubav, ili sljediti put do ljubavi, ali sve je to beznačajno. Samo zamjena, način skrivanja i bježanja. Jer nema podloge na kojoj bi ljubav procvala. Nema na čemu da izraste sjeme ljubavi koje bi posadili. A opet ljubav je posljedica istinskog dolaska Sebi. Ne morate da je ganjate da bi ste je imali jer vaša  Priroda  se  očituje  kroz  ljubav,  saosječanje,  radost,  zadovoljstvo,  jednost  sa  životom, cjeloviti pristup Životu ili drugim riječima Sebi. Stoga zašto ganjati ljubav kada je potrebno odbaciti ono što je prekriva??? U tome je osnovna razlika između rada na sebi i duhovnosti. Duhovnost na sebe dodaje, ispunjava se vrlina. Rad na sebi skida sa sebe svu odjeću, odbacuje maske,  ideje,  prodire  duboko  iza  ideja,  koncepata..  i  na  taj  način  zadobija  sve  ono  što duhovnost pokušava da doda samom čovjeku.  Drugo, o čemu čovjek sanja u svojim najluđim snovima? O onom što nema. 

Page 124: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

124 | P a g e

O  ljubavi ne priča onaj koji  je osjeća, o sreći ne  raspravlja onaj koji  je  ima, o  radosti ne priča priče  onaj  koji  je  radostan,  o  ovom  svemu  pričaju  oni  koji  ovo  nemaju.  Njima  je  to  bitno. Ako imate ljubav, to ne možete znati, možete samo BITI ljubav. Ista stvar je i sa srećom, radošću i svim ostalim vrlinama koje imate. Njih možete živjeti. Ostali koji  ih  nemaju  o  njima  pričaju,  raspravljaju,  pokušavaju  da  se  ispune  tim  vrlinama.  Kada  želimo  pročišćeni maslac,  kuhamo  ga  sve  dok  od  njega  ne  ostane  ono  najfinije.  Kada želimo  čisto  zlato,  topimo  ga  sve  dok  ne  ostaje  najčistiji  plemeniti  metal. Mislite li da nije ista stvar i sa ljubavlju, radošću, srećom???? Rad na  sebi nije mlakost kojom  ćete  ispuniti par  trenutaka,  snimiti  ih aparatom  i na kraju  se sjećati tih trenutaka kao svega ostalog u svom životu. Rad  je  izgaranje  svakog  trenutka  sve  dok  ne  ostane  čisto  Biće  koje  Jeste. Morate sebe sagoriti u potpunosti i tada "postajete" ono o čemu ste sanjali cijeli život. Ono što sve spiritualne tradicije traže i ispunjavaju se tim. Vi to postajete, ne zato što to tako treba, što su vam tako rekli  ili što želite da zamjenite starog sebe sa novim sebe, već zato što  je to vaša Priroda.  Ono što vam  je potrebno na putu u kojem sagorjevate samog sebe dok ne ostane  čisto zlato jeste hrabrost, smjelost da se suočite do kraja sa sobom, a ne da od sebe bježite idejama kojima punite  svoj  um.  Ne  smijete  prihvatati  ništa  što  niste  do  kraja  isprobali,  sagorili  kroz  svoju svjesnost jer tada to VI POSTAJETE. "Postaje dio" vas. To postaje VI SAMI.  Život jeste savršen u svoj svojoj slavi, ali tripanjem da je sve savršeno dok ste i dalje podjeljeni, sukobljeni u  sebi, ustrašeni  jeste  samo najsigurniji način da do  sebe nikada ne dođete  i da u stvarnosti potvrdite da  je  sve  savršeno  tako da postanete oličje  te  savršenosti u  cjelovitosti. Poznajem dosta ljudi koji govore kako je sve savršeno, a onda nesavršeno napadaju sve i svašta što  ne  odgovara  slici  savršenosti  o  kojoj  govore.  Savršensto  je  postalo  njihov  nadgrobni spomenik ispod kojeg se krije najobičnija trulež. Njihov je riječnik ispunjen velikim riječima dok stvarnost  ne  pokaže  da  je  to  sve  samo  njihov  riječnik  i  ništa  više.  Tada  SAVRŠENO  nađu opravdanje u svemu samo ne u sebi za viđenje nesavršenstva.  Svijet nije savršen jer da jeste ovdje bi bio odraz ljubavi i radosti. Savršenstvo je u onom što stoji u potencijalu da svijet bude, da čovjek bude. Budan čovjek vidi savršenstvo u svemu, ali to nije savršenstvo svijeta već njegovog potencijala, Prirode svijeta. A kroz to viđenje savršenstva on oštro zapaža sve ono što savršenstvu smeta da se ispolji. Čovjek  koji  ima  ljubav,  radost, potpunost  ima  i  strahovitu oštrinu  vida. On nije  sljep niti mu trebaju  naočale  spiritualnosti  da  bi  vidio  ono  što  jeste. On  je  vidovit,  ima  snagu  da  djeluje, znanje da djeluje i to sprovodi u djelo. Njega  idejama  o  vrlinama  i  ostalim  bajkama  koje  pokušavate  da  živite možete  sam  slatko nasmijati. Ne zato što on ne zna ili nije svjestan potencijala koje imamo kao ljudi, već je svjestan šta s tim činite i zašto to činite. Ljubav  ima strahovit vid, strahovitu oštrinu. Ona nije sljepa a ponajmanje glupa da puši  ideje koje joj želimo pripisati. 

Page 125: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

125 | P a g e

Ona zna da vi kao takvi treba da izogorite u potpunosti. Da  bi  ste  odrasli  treba  da  prođete  kroz  pubertet.  A  ideje  koje  imate  o  vrlinama  su  samo pubertet,  ne  vaša  zrelost.  Zrelost  je  nešto  sasvim  drugo,  od  onoga  što  pod  tim  mislite.  Ljubav  će vas ubaciti u peć da do kraja sagori sve što niste vi. Tada  ćete zasjati u potpunosti, cjelovito.  Iz  vas  će  isijavati  sjaj  vas  samih.  A  taj  sjaj  ispoljava  se  kroz  ljubav,  radost,  sreću, jedinstvo,  saosjećanje  jer  tada  ima  podlogu,  temelj  na  kojem  se  sve  te  vrline  koje  počinjete isijavati stoje. Nema praznine ni bježanja ni gluposti.  Stoga uronite u sebe, upalite vatru, buktinju svjesnosti i suočite se sa svim što imate u sebi. To sagorjevanje načiniće od vas buktinju svijesnosti. A ona će  isijavati  ljubavlju, radošću, srećom, saosjećanjem..  i svim onim vrlinama koje  je duhovnost prisvojila  i sada se ubjeđuje u potrebu imanja tih vrlina koje su vidjeli kod Budnih.  Budite  Budni,  nemojte  skupljati  lažno  perje  kojim  se  kite  duhovnjaci.  Budite  ono  što  ti duhovnjaci sljede i što žele. Tada će mnogi prepoznati u čemu je stvar i odbaciti sve ono što im smeta da budu kao vi. Imajte  smjelosti upaliti  vatru  svjesnosti, pretvoriti  se u buktinju  i  isijavati autentično ono  što Jeste.   

Page 126: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

126 | P a g e

Izaći iz Neznanja  Sve što činite da bi ste postali duhovniji, spiritualniji, je neznanje. Jer se oslanja na um koji misli da može nešto učiniti povodom toga. Svaka ideja koja dolazi u vezi tzv. Probuđenja jeste samo ideja  i ništa više. Um koji želi Probuđenje  ili um koji želi novi Audi  je  isti um. Sve su  to samo ideje.  Možete  mantrati,  raditi  pranayamu,  asanu  ili  šta  već,  ali  to  vas  neće  dovesti  bliže Probuđenju ni milimetar.  Jer  i  sama  riječ  "Probuđenje"  je  samo  ideja u  vašem umu.  Ideja  sa  kojom  ste  identifikovani.  JA SAM "probuđen"!!! JA SAM "uspavan"!!! JA MORAM "ovo ili ono"!!! Uvijek VI MORATE, VI JESTE, VI NISTE..   Ako već tražite to Sebe, iako nema načina da se nađe, onda počnite da obraćate pažnju na to SEBE. Ne na ideje koje imate. Ne identifikujte SEBE sa idejama.  Na kraju i to SEBE će otpasti. Jer ono i MORA na kraju da otpadne. Ali dok Ono otpadne, mora od vas otpasti sve ono što sprečava da "vidite" to SEBE.  

Page 127: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

127 | P a g e

Rad na Sebi I  U  radu  na  sebi,  nema  vladinih  zakona,  društvenih  zakona,  religioznih  ili  spiritualnih ograničenja,  psiholoških  prepreka,  običaja,  ograničenja  bilo  kakve  vrste,  pravila  koja  se temelje na uspavanim ljudima, zakona duhovnosti ili ko zna čega.   Izbacite si to iz glave, ako ste odlučili ući u rad na sebi.  Sve  što  ste  znali  o  duhovnosti  ili  tome  slično  više  ne  vredi  ni  pišljiva  boba.  Što  će  ko  o  vama  reči,  kako  će  vas  vidjeti,  kako  će  neko  reagovati..  sve  su  to  gluposti.  Ali ne kao izreka koju ponavljate kada se ne slažete sa nečijim mišljenjem već u punom smislu te riječi.   Da  i ovo  što  sam  rekao ne bi bilo  shvaćeno kako  se kome digne kurac, potrebno  je  znati  što svaka riječ znači i na što se odnosi.  Stoga, ono što je bitno u radu na sebi jeste PRECIZAN JEZIK.  Precizan  jezik  znači TAČNO DEFINISANJE određene  riječi koju koristimo  i dogovor oko njenog značenja koji će biti ISTI ZA SVE. Ne samo za jednog čovjeka već za sve ljude koji su uključeni u KONSTRUKTIVNU KOMUNIKACIJU.   Znači ovih dana očekujte malo više rasprave o KONSTRUKTIVNOJ KOMUNIKACIJU i PRECIZNOM JEZIKU.  I  sami  probajte  što  bolje  definisati  što  za  vas  nešto  znači  kada  pričate  o  tome.  Ne citirajte mi razne gurue ili riječnike u smislu uopštenosti, već JASNO I PRECIZNO DEFINIŠITE u ODNOSU NA SEBE to o čemu govorite.   Ono što je također jako bitno kada se krene u rad na sebi, jeste da se sve provjerava, a jedna od tih  provjera  jeste  provjera  ideja,  djelovanja,  ciljeva,  motiva,  stvari  oko  nas.  Rad na Sebi  je cjelokupan sistem,  i kada steknete  i prođete neke osnovne korake  i produbite pažnju  i svjesnost samim tim, benificije koje stičete možete primjeniti na svim razinama sebe i svijeta oko vas. A ono što vam to iskustvo i znanje pruža jeste razumjevanja svih ostalih sistema koji se nalaze oko vas.   Rad  je  duboko  prihvatanje  trenutka,  ali  to  prihvatanje  nije  lišeno  kritike  i  samokritike.  Iako prihvatate svaki trenutak i samog sebe u njemu, morate preispitati svaku misao, emociju, djelo..  Prihvatiti nešto ne znači da ste postali idiot. Duboka svjesnost  i osjetljivost koja se javlja prihvatanjem  i proticanjem trenutkom koji Jeste u svakom momentu  u  vama  pojačava  senzitivnost  i  svjest  koja  vam  pomaže  u  svakodnevnim zbivanjima da ih mnogo bolje osjetite, proživite, razumijete i samim tim riješite sebi u korist.  

Page 128: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

128 | P a g e

"Probuđenje" znači odumiranje  Pitanje: Tko meditira tokom meditacije: osoba ili svjedok?  Nisargadatta: Meditacija  je  osmišljeni  pokušaj  prodiranja  u  viša  stanja  svjesnosti,  a  zatim  i uzdizanja  iznad njih. Umijeće meditacije  sastoji  se od preusmjeravanja  središta pažnje na  sve suptilnije razine, a da pritom ne gubimo nadzor nad razinama koje ostavljamo iza sebe. Na neki način  to  je  kao  da  stječemo  nadzor  nad  smrću.  Počinjeno  sa  najnižom  razinom,  društvenim okolnostima, običajima i navikama. Zatim prelazimo na fizičko okruženje, položaj tijela i disanje, pa na osjetila s pripadajućim im osjetima i opažanjima, um s pripadajućim mislima i osjećajima, sve  dok  u  potpunosti  ne  zahvatimo  cijeli mehanizam  osobnosti  i  čvrsto  prionemo  uz  njega. Poslednji stupanj meditacije postiže se kad se osjećaj identiteta uzdigne iznad stava "ja sam taj i taj",  "to  sam  ja",  "ja  sam  samo  svjedok",  iznad  stava  "to  jest"  te  iznad  takvih  ideja,  sve do neosobnog  čistog  bitka.  Ali  kada  jednom  počneš  sa meditacijom moraš  biti  odlučan.  To  nije honorarni posao. Ograniči  sve  interese  i aktivnosti  samo na ono  što  je nužno potrebno  tebi  i onima  koje  uzdržavaš.  Čuvaj  svu  svoju  energiju  i  vrijeme  za  razbijanje  zida  koji  je  oko  tebe sagradio tvoj um.  Pitanje: Kako ću utvrditi da je moje iskustvo univerzalno?  Nisargadatta: Sve ćeš saznati iz prve ruke na kraju svoje meditacije. Neće ti biti potrebni nikakvi posebni  dokazi.  Baš  kao  što  svaka  kapljica  oceana  nosi  njegov  ukus,  tako  i  svaki  trenutak  u vremenu  nosi  okus  vječnosti. Definicije  i  opisi  imaju  smisla  kao  koristan  podsticaj  za  daljnja traganja, ali na kraju moraš  i njih nadići kako bi dostigao ono  što  se ne može ni definisati ni opisati, osim negirajućim pojmovima. Naposljtku,  čak su  i univerzalnost  i vječnost samo koncepti, suprotni pojmovi "biti prisutan na određenom mjestu". Stvarnost nije koncept, a ni očitovanje koncepta. Ona s konceptima nema ništa. Pobrini se za svoj um, ukloni njegova iskrivljenja i nečistoće. A kad jednom okusiš vlastito sebstvo, otkrivaćeš ga svugdje  i u svako vrijeme. Prema tome, najvažnije  je doći do njega. Kad ga spoznaš nikda ga više nećeš izgubiti.     Ideja "pribuđenja"  je samo  ideja, koncept koji  je trebao služiti da se  imenuje ono  izvan imenovanja  kao  nekim  simboličkim  prikazom  i  ništa  više.  No,  vremenom  zbog  nedostatka Autentičnih  Izvora  došlo  je  do  pogrešeke  koja  je  postala  kobna  za  tragaoce.  Tako  da  danas imamo duhovnost koja je takvo nešto kao "probuđenje" deklarisala kao cilj i motiv do kojeg se mora doći i dala mu stvarnost koju ono nema. "Probuđenje"  je samo koncept  i simbol  i ništa više, niti ništa manje. Mi smo počeli vjerovati u simbole kao konačnu istinu. I to je postao zatvor iz kojeg nema bjega.  Um čovjeka mora  imati koncept u koji će vjerovati kojeg će se držati jer odbacivanje koncepta znači  njegovo  odumiranje.  Shvatite  um  nije  pogrešan,  pogrešni  su  koncepti  koje  on  sadrži. Ovdje niko ne priča o UNIŠTAVANJU ili UBIJANJU uma, već u razumjevanju i tu je glavna razlika 

Page 129: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

129 | P a g e

između duhovnosti na koju smo navikli i izvorne duhovnosti koju više ni ne zovem duhovnošću. Previše je taj naziv zagađen i u sebi sadrži masu pogrešnih koncepata.  Jedan od naziva koji je pokušao zamjeniti naziv "probuđenje" bio je samospoznaja i ona je sada postala  samo  naziv  koji  je  zatrovan  pogrešnim  idejama,  očekivanjima,  predubjeđenjima  tj. konceptima. Kada ste stupili na Stazu to  je značilo da vam se koncepti  i  ideje koje  imate moraju zamjeniti  i umjesto njih unijeti u sistem sasvim druga značenja od onih koje ste imali pre stupanja na Stazu. No, niko vam nije smio a ni znao reći da je to samo isto jedan koncept, samo jedna ideja koja je trebala služiti  lakšem odvikavanju uma od svakodnevnih  inputa  i koncepata. Ti koncepti su bili mnogo suptilniji od svakidašnjih koncepata koje ste  imali  i koje su vam ubačeni  razvojem vas kao čovjeka. I šta se onda desilo. Zaboravili su vam reći da su i to samo koncepti koje morate odbaciti. Ono što ste napravili bilo je da ste se vezali za njih i da ste mislili da je to cilj. Ne gospodo, to nije cilj. To je ideja koja je došla kao zamjena za  ideje koje su mnogo kruće  i mnogo snažnije od svakodnevnih  ideja koje imaju svakodnevni ljudi. Vaš um se morao prosuptiliti. Ali um  je takav kakav  je.  I on  je te  ideje sada uzeo kao temelje  i što  je najljepše te  ideje sada obilježavaju duhovnost. Niste duhovni ako ne pričate o bogu, niste duhovni ako se ne molite, niste duhovni ako niste ovo ili ono.. Vidite li dokle je to otišli?  Nikakve  čakre, kundalini, nadiji  ili šta već ne postoje. Sve su  to simboli koji su  trebali da vam okrenu um i učine ga suptilnijim. U vašoj Prirodi nema nikakvih čakri, kundalini, nadija, ovog ili onog. Kada uvidite svoju Prirodu sve u vama će krenuti odumirati, ali to vam nisu smjeli reći. Ili možda ni oni sami nisu znali. Um je sagradio duhovnost koju sada poznajemo  i sada je vrijeme da se taj pojam duhovnosti  i koncepata koje ona podrazumjeva prevaziđe. Da se shvati o čemu se radi, jer je um spreman za takvo što. Sve više je onih koji se pojavljuju i pokazuju vam da "probuđenje", "duhovnost" koju poznajete nije to za što se prodaje.  Ako ste radili "tehniku" JA, do sada ste trebali, ako se nije desio strah, da ste doživjeli stanja u kojima ne postoje ni čakre, ni kundalini shakti, ni shiva ni ovo ni ono, već čisto postojanje izvan mentalno ‐ osjećajnih pojimanja. To stanje je vaša Priroda. Možda  ste  ga  osjetili  na  trenutke,  na  sekunde  i  ko  zna  šta  ste  iz  toga  zaključili. "Ne to nije to, to nije cilj.. " Ili ko zna šta ne. U  tom  stanju  sve  što  poznajete  odumire.  Sve  gubi  svoje  značenje,  gubite  svoju  takozvanu individualnost i to rađa strah. Jer još uvijek nije dovoljno izgrađeno da shvatate o čemu se radi. Ne postoji napredak svijesti niti probuđenje. Postoji samo vezivanje svjesnosti za nivoe uma koji postaje sve suptilniji i suptilniji.  Ideja o nekom ko doživljava probuđenje je samo ideja uma. Nema nikog ko bi trebao da doživi 

Page 130: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

130 | P a g e

probuđenje,  jer  nema  nikakvog  centra  izvan  JA  SAM  svijesti  (bez  koncepta  JA  SAM). Ostaje samo tok te svijesti u vidu svjesnosti  i koji putuje nivoima uma. Sama svijest nema promjene, onda JESTE uvijek i zauvijek. Ta svijest je početak i kraj, alfa i omega. I nema istine i puta izvan nje. "JA SAM istina i put!!!" Ne možete reči da vam nije rečeno. Iako su tradicije postale zagađene svim  i svačim opet se u njima može nači ono  izvorno. Samo što  je problem što  je to  izvorno skriveno  iza mase drugih riječi  i  tumačenja  onih  koji  su  vam  se  prodali  kao  znalci  "problematike  duhovnosti". Ali  čak ni njih ne možemo  kriviti,  jer ni oni ne  znaju da  je  to  tako.  I  njima  je prodana  ideja duhovnosti u čiju odbranu su tako žustro stali.  Probuđenje nije cilj, niti je cilj bilo šta drugo. Ako i postoji cilj, ako.. , možemo reči da je on BITI BUDAN. I to je ono što su nazvali probuđenjem. Rekli  su  vam  da  je  probuđenje  stanje  u  koje  morate  doći  sljeđenjem  ideja  i  koncepata duhovnosti. Ja vam kažem to nije probuđenje. Probuđenje  je  riječ  koja  TREBA DA OZNAČI  stanje  JA  SAM  u  svojoj  biti  izvan  bilo  kakvog koncepta, ideje, metoda, motiva.. to je POROSTO BITI PRISUTAN.  U tom "iskustvu" dolazi ono što su nazvali "znanje" o JA ili SAMOSPOZNAJA. SAMOSPOZNAJA  jeste  direktno  saznanje  o  vama  samima.  Tj.  o  vašoj  Prirodi. O  JA  koje  vi jeste.  Sada, problem koji tu dolazi jeste da ne postoji nikakvo JA. Već je iskaz JA identifikovana svijest (vaša  Priroda)  sa  procesom  svjesnosti,  tj.  centra  toka.  Ali  to  je  najbliže  što  vam  se  može objasniti.  Kada se doživi,  tj. "iskusti"  to stanje, dolazi do odbacivanja svega što vas definiše kao  ljudska bića. Vi više niste  ljudsko biće. Vi se više ne možete  identifikovati sa nazivom "ljudsko biće"  i onim što on nosi u svojoj definiciji. Tada, kao što kaže Nisargadatta Maharaj, dolazi do prepoznavanju SEBE (svijesti) u svemu oko vas  i  više nama povrtaka na  staro.  I  tu  se pojavljuju  razni  fenomeni  koji prate  to  stanje, a o kojima ćemo neki drugi dan. Opijenost koja se javlja i koju prepoznajemo kao blaženstvo ili ekstaza je samo jedan od znakova da se dodiruje čisto BIVSTVOVANJE. Tada  počinjete  shvaćati  da  sve  što  je  potrebno  jeste  odbacivanje,  odumiranje  onog  što  ste proglasili bitnim i samim sobom.  

Page 131: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

131 | P a g e

Skrivena Znanja  U mnogo literature koju smo imali prilike čitati i koju čitamo, spominje se riječ Skrivena Znanja koja  se  tumači  na  različite  načine,  shodno  razumijevanju  tumača.  I  najčešće  ta  tumačenja uzimaju se "zdravo za gotovo". Još ako je tumač neka poznata  ličnost, neki doktor,  ili filozof  ili čak  učitelj  neke  duhovne  discipline  o  tome  što  je  tumačeno  više  se  ni  ne  raspravlja.  Za mnoge  znanje  znači  imati moć u  svojim  rukama, ali ako  smo malo  kritični  znati nije ništa bolje  nego  imati  kamen  u  ruci  nasuprot  nekog  sa  pištoljom.  Znanje  bez  razumjevanja  i  bez primjene ne znači ništa. I kao što smo navikli duhovnost je prebogata raznim znanjima od kojih nemamo  nikakve  koristi  sem  da  nam  ispuni  prostor  predviđen  za  memoriju.  Druga  razina  tog  znanja  najčešće  se  ne može  ni  provjeriti  jer  su  to  naposljetku  samo  puke teorije  ili filozofije kojima neko barata u svrhu tzv. duhovnosti  ili nadmoći nad drugima. Stoga znanje na ovoj razini moramo podijeliti na znanje od kojeg  imamo koristi  i na znanje od kojeg nemamo koristi.  Gruba podijela znanja bi bila u našu korist ili našu štetu. Korisna znanja (informacije) su ona koja možemo  upotrebiti  u  praktičnu  svrhu,  asimilirati  u  svakodnevni  život,  primjeniti  i  imati generalno koristi od informacije koju smo dobili.  Štetna znanja ili informacija ne možemo upotrebiti sem u svrhu manipulacije, dokazivnja svojih stavova,  pobjeda  u  raspravama,  mentalno  ‐  emotivnog  zadovoljstva  koje  proizilazi  iz mehanizama  ličnosti,  informacije koje ne možemo nikako provjeriti niti dokazati a samim  tim niti  upotrebiti  u  praktične  svrhe.  Sada  neću  ulaziti  u  šire  definisanje  štetnog  znanja  ili informacija,  jer  i ovo  je dovoljno da  svako od  nas  ko NEŠTO RADI može da  skonta na  svom primjeru ili primjeru iz okoline o čemu se radi.  Mi moramo biti sposobni razvrstati te informacije i znanja koja nam dolaze u skladu sa motivom i  ciljem  onog  što  želimo  da  napravimo  i  što  nam  je  pogonsko  gorovo  za  Rad  na  Sebi.  Nije svaka informacija koju dobijemo vrijedna pažnje ako nam se naši motivi i ciljevi ne slažu sa njim. O pukog gomilanja informacija i znanja nemamo nikakve koristi već samo štete koja može da  bukvalno  pogrešno  kristališe  Biće  i  da  nas  usmjeri  u  obično  tapkanje  na  mjestu.  Stoga način koji  je poželjan kada  je riječ o znanjima  jeste da se ona dobro filterišu u skladu sa nama i našim motivima Rada.  Znanje i informaciju, iako sam ih poistovjetio u gornjem pasusu, moramo znati raspoznati i znati šta sa njima da učinimo. Informacija služi da nam da osnovne definicije, pojmove ili informacija o  nekoj  temi  koju  proučavamo  s  ciljem  da  razumijemo  ili  da  je  upotrebimo.  Riječ Znanje koristi se u smislu onog što smo provjerom potvrdili kao korisno za naš Evolutivni napredak  (iako  je  preciznija  riječ  Involutivni,  ali  koristim  ovu  jer  se  ustalila  u  govoru  i razmjenjivanju  informacija  u  vezi  nečijeg  napretka),  ono  što  je  postalo  "sastavni  dio  nas"  u smislu da to nije razdvojeno od nas samih.  Ako  to posmatramo na  taj način,  kroz  samokritiku  i  kritiku  informacija  koje dolaze do nas u svakakvim  oblicima možemo  nešto  i  učiniti  sa  svim  tim,  ali  ako  smo  "slabi"  na  informacije  i znanje,  a  što  podrazumjeva  da  smo  pohlepni  za  bilo  kojom  informacijom,  bojim  se  da  je  u najgorem slučaju sa našim Radom završeno.  Tragalac mora  shvatiti da NIKO ne  želi,  ili  treba,  ili mora da mu daje  ispravne  informacija od kojih  on  ima  koristi,  već  da  kada  primi  neke  informacije  to  provjeri  i  ako  njegova  provjera 

Page 132: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

132 | P a g e

pokazuje suprotno odbaci te informacije. Ako nije sposoban da provjeri te informacije mora se naučiti strpljivosti  i  čekati pravo vrijeme u kojem  će njegov  razvoj dostići određeni stepen na kojim se te informacije prosto same razotkrivaju, ali nikako ne smije prihvatati informacije bez razumjevanja i kritike.  Ono  što  početnici  ali  i  iskusniji  tragaoci  rade,  pohlepno  uzimajući  informacije,  jeste  kao  da gotaju  ne  prožvakanu  hranu.  I  kao  što  bi  taj  čin  bio  poguban  za  želudac,  također  pohlepno uzimanje  znanja  bez  razumijevanja  je  pogubno  za  unutrašni  razvoj.  Taj  čin moramo posmatrati  kao najobičniji  čin pohlepe, bez obzira o  čemu  se  radi. Kada bi  i stvari  uzimali  (iako  u  većini  slučajeva  i  uzimamo)  bez  preko  potrebe  uskoro  bi  nastalo pomanjkanje životnog prostora. Kako  se  razvija  posmatranje  i  svijesnost  razvija  se  i mogućnost  "prerade"  informacija  koje dolaze do nas. No da bi uopšte do toga došlo čovjek mora proći Rad u nekoj unutrašnjoj školi ili imati nekog ko ga je naučio kako da razvije pažnju i svijesnost, kako da razvije razumijevanje kao i kako uopšte dolazi do razvoja razumijevanja.  Taj  rad  ga  oslobađa  viška  stvari  u  njemu  samom,  ili  preciznije  viška  umnog  špekulisanja  i emotivne nestabilnosti a samim tim on sam postaje mnogo praktičniji u svom djelovanju. Tek kada  je to troje stabilno  i svijesnost Sebe dostigla određenu granicu, tada  informacije na koje tragaoc nailazi on može ispravno protumačiti, vidjeti da li imaju kakve veze sa njim tj. njegovim motivom i načinom rada i upotrebiti u svoju korist. Sve ostalo on odbacuje kao štetno i više se ne obazire na to.  To ga uvidi u "srce" Rada i tada ima mogućnost shvatiti gdje se nalazi i kako ono što uči upotrebi u svakodnevnim okolnostima kao način Rada na Sebi. Iako  je  još uvijek daleko od  tog Sebe, on već  ima  ispravno kristalizovan centar koje  se  razvio ispravnim  pristupom  informacijama  i  razvojem  bića.  U  njemu  se  pojavljuje  razumijevanja informacije  i  samim  tim praktična upotreba  informacija  što ga dovodi do  toga da  informacija postaje  Znanje  tj. NJEGOVO  Znanje  a  ne  tuđe. Na  ovom  stadiju  tragaoc  počinje da  razumije samu ideju Rada na Sebi i specifičan pristup koji se razlikuje od klasične duhovnosti ili ti bajki za uspavane.  Tu započinje pravi Rad na Sebi i Znanja koja su se tu stekla još uvijek ovise o Majstoru ili nekoj školi jer ih on sam ne može skupiti niti naučiti bez da dobije informaciju od nekoga ko je prošao stazom. Zanje tada  ima povratnu stegu, da tako kažem, a to znači da tada Znanje "zarobljava" tragaoca i služi kao magnet koji ga motiviši za još jači i direktniji Rad na Sebi, jer u tom stadiju on ima praktični primjer Znanja i njegove upotrebe, što znači da već ulazi u viša stanja svijesti, da može da se posmatra u nekom dužem periodu, da više ne robuje mnogim navikama, da  je sam sebi mnogo jasniji, i što se više utemeljuje u tome, on ulazi u sledeću razinu a to je BIT Rada na Sebi.  Ovo bi mogla biti i posebna tema, ali ću je načeti i probati vam dati nekoliko informacija koje bi trebale pojasniti što je to BIT rada i što je to Skriveno Znanje.  Na ovom stadiju tragaoc je stekao mnoge benificije Rada na Sebi i već uveliko može da primjeni sve ono  što Zna  i da  shodno  tome  živi u  skladu  sa  tim  što Zna. U njemu  se  razvija ekstaza  i "poseban miris" Znanja, koje već ovisi o kristalizovanom Biću jer on shvata da Znanje nije izvan njega samog i da je on sam BIT tog Znanja. Ali još uvijek nije niti može da bude dugi vremenski period u tom stanju svijesti i da ga upotrebljava u mjeri u kojoj bi volio i želio. Na ovom stadiju dolazi do  finalnog odbacivanja svega onog što za njega  i njegov unutrašnji  razvoj  (iako  je ovo 

Page 133: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

133 | P a g e

neprecizno  rečeno,  koristim  ovu  riječ  rezervisano.  On  više  ne  doživljava  razliku  između Sebe  i Unutrašnjeg  razvoja, već  to  shvata kao  jedno  te  isto. On više nije duhovan, on više ne sljedi  ideje  i bajke, ne vjeruje u priče, ne prihvata ništa što nije prošlo "osjećaj" njegovog Bića.. itd.) nije korisno i što bi nazvali štetnim. Ovdje on već ZNA ko on jeste i što je njegova svrha i to počinje da živi.  Tada ono  što Majstori, učenja, Učitelji nazivaju Skrivenim Znanjem njemu postaje  jasnije  i  to može da prepozna u  informacijama koje stižu do njega. On je razvijo KLJUČ pomoću kojeg  ima mogućnost da OTKLJUČA skrivena Znanja koja dolaze do njega.  Taj ključ je ON SAM i njegova integracija ili Cjelovitost koju je stekao Radom na Sebi. Tek kada ima tu cjelovitost on ima mogućnost da prepozna Istinsko Znanje, Zna kako da ga razumije što bi se  reklo: "hvata ga u  letu",  i može da upotrebi  to znanje za svoj  ili nečiji unutrašnji  razvoj.  Skrivena Znanja nalaze se svuda oko vas. U svakom momentu vi dolazite u dodir sa njima i ona vam se mogu razotkriti. Ono što je potrebno da bi razotkrili ta tzv. Skrivena Znanja jeste sinteza ili  Cijelovitost.  Pod  tim mislim  da možete  da  razumijete,  tj.  imate  razvijeno  Biće  i  pravilno sagledavanje Informacija.  Ispravno bi bilo reći da Znanje nije skriveno u nekim tajnim odajama, već  je  javno skriveno od vas. To  je bila mudrost starih Majstora  i Autentičnih Učenja. Oni su sve to rekli  jasno  i glasno, javno i pred svima, jer su znali da razumijevanje ovisi o stepenu vaše svijesti, ali dan danas ljudi ne vide niti razumiju  ta znanja što mi se prikazuje svaki dan u najobičnijem razgovoru sa bilo kim. Osobina tog Skrivenog Znanja jeste da ono "pluta" oko vas u svakom momentu ali vi niste sposobni  da  ga  vidite  bez  ispravne  pripreme  i  razumijevanja  sebe  i  informacija.  Kao što  je potrebna antena  i dobro podešavanje radija da bi ste čuli muziku, tako  je potrebna priprema za vas da bi mogli da ga primite i pravilna naštimovanost vaših istrumenata kako bi ste ga razumijeli.  O ovome pričaju sve škole koje poznajem i koje postoje na ovoj planeti i što je najljepše sve to je ostala priča. Jer malo njih ZNA kako razviti čovjeka do tog stadija da on vidi, razumije i može upotrebiti Skriveno Znanje.  Skriveno  Znanje  je Znanje o Vama  Samima  i Univerzumu  te načinu  kako  sve  to  funkcioniše  i kako možete da upotrebite Znanje u vašu korist.  Ono što ljude sprečava u razotkrivanju tog Znanja su oni sami tj. ljudi nemaju potrebnu dobinu ili širinu svijesti da bi ga sagledali u pravom svijetlu.  Ono što se Radom na Sebi zadobija  jeste proširenje Svijesti  i  ispravna primjena njenih alata te na taj način čovjek dobija mogućnost da RAZUMIJE i vidi Znanja oko Sebe u svakom momentu.  Rekli  su  vam  da  se  Skrivena  Znanja  nalaze  u  raznoraznim  školama  daleko  od  javnosti.  NIJE TAČNO. Tamo se nalazi NAČIN kako da upotrebite ključ za otključavanje tih znanja. Ne postoji nikakva škola koja ima Skriveno Znanje, one imaju KLJUČ za njegovo otključavanja, tj. one imaju NAČIN kako da VAS PRIPREME da možete primtiti znanje oko vas.  On  vas  nauče  kako  da  primate  informacije,  kako  da  ih  procijenite  i  profilterišete,  kako  da informaciju upotrebite, kako da ta informacija postane vaše znanje. I ono što ne neprocjenjivo a nije VISA kartica jeste da vas naučite kako da naponon budete VI, budete Ono Što Jeste, jer to je jedini ključ koji otključava Mistična ili Skrivena Znanja oko vas.   VI STE KLJUČ!!! To je OSNOVA svih Skrivenih Znanja.  

Page 134: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

134 | P a g e

VAŠA PRAVA PRIRODA. 

Page 135: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

135 | P a g e

Skrivena Znanja II  

  Recimo,  za početak, da postoji pet  krugova  čovječanstva  i  samim  tim učenja  koje ono može imati.  (Uzmimo  ovo  samo  kao  ilustraciju  ne  i  stvarnost  i  da  tako  jeste.) Izvorno učenje kreće od sredine  i predstavljeno  je CRVENIM krugom. U njemu  je tzv. Skriveno Znanje  i  ljudi  koji  njemu  pripadaju  imaju  MOGUĆNOST  da  nešto  naprave  sa  sobom  i  da evoluciju  preokrenu  u  svoju  korist  i  da  se  izvuku  iz  zatvora  zvan  Zemlja. Prvo,  oni  imaju  ispravne  informacije.  Informacije  koje  nisu  "zatrovane"  sa  informacijama  iz sljedećih krugova. Drugo,  imaju ključ  za  razumijevanje  tog Znanja  i mogu da ga koriste, a  što  znači mogu da ga razumiju, da ga upotrebe  i da shodno njemu  i njegovoj upotrebi steknu nova Znanja od kojih imaju  korist.  Tj. mogu  da  KONKRETNO  UPOTREBE  Znanja  koja  imaju  u  svrhu  izbavljanja  iz zatvora  i  da  još  uz  to  steknu  nova  Znanja  koja  im  mogu  koristiti  u  tom  poduhvatu. Treće,  ključ  razumijevanja  tog  Znanja  su  ONI,  tj.  njihova  Priroda.  Oni  mogu  da  sagledaju fragmente kroz Cijelinu, ali i Cjelinu kroz fragmente s kojima su u dodiru, a sve to zbog Znanja o Sebi. Četvrto, pojedinci imaju zadatak da u ovaj krug uvlače ljude iz ostalih krugova. No logično je da oni neće ići na peti krug već samo prvi do njih a to je drugi krug od njih. A on je predstavljen sa SVJETLO PLAVOM bojom. U  tom  drugom  krugu  nalaze  se  ljudi  koji  su  pretpostavili  da  postoji  nešto  u  vezi  nas  kao čovječanstva  i  koji  imaju  donekle  ispravnije  sagledavanje  stvarnosti  oko  sebe,  koji  su  blizu Znanja o Sebi  i koji mogu  i  žele da  to Znanje do kraja  razumiju  i nauče. Oni  su  sagledali  svoj položaj unutar  čovječanstva  i  sagledali  su  svoje mogučnosti u nekoj određenoj mjeri. No,  još uvijek nemaju ključ za  razumijevanje niti na pravi način  razumiju  to Znanje, ali  imaju njegove naznake. Unutar  tog  drugog  kruga  s  vremena  na  vrijeme  pojavljuju  se Majstori  prvog  kruga  (CRVENE tačkice) kojima mogu prenijeti Informacije o Skrivenom Znanju i tako učiniti ih zainteresovanim i 

Page 136: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

136 | P a g e

motivisanim za daljnji nastavak Rada na Sebi i ulaženja u Prvi krug gdje je direktno Znanje o Sebi i Univerzumu. Treći po redu je ROZI krug u kojem se nalaze ljudi koji su ČULI za Skrivena Znanja i učenja Prvog kruga ali o tome nemaju nikakvu predstavu niti znaju o čemu se zapravo tu radi. Oni su prvi krug učenja koja danas znamo  i cijenimo kao vrhunska učenja o spiritualnosti  i  čovjeku. Oni se tek nalaze  na  trećem  mjestu  od  Istinskog  Znanja  o  Sebi  i  Univerzumu.  Oni  imaju  ideje  o Jedinstvenosti, imaju predstavu o tome što je to Jedno, koriste tehnike i znanja (koja su svjesno puštena iz Prvog kruga) Prvog i Drugog, CRVENOG i PLAVOG kruga, i znaju da te tehnike i načini bi trebali da nas dovedu do Skrivenih Znanja, Skrivenih Učenja, Vrhunskih Majstora  i slično, ali ne  znaju  zašto  te  tehnike  i  učenja  tako  rade  i  na  koji  način  to  rade.  Također  ne  znaju  kako ISPRAVNO RAZUMIJETI  te  tehnike, učenja  i Znanja  i  tumače  ih na  sebi  svojstven način. To  je centralni  krug  učenja  koji mi  danas  poznajemo. Ostala  dva  ni  ne  znamo  niti  poznajemo  niti imamo mogućnost  da  upoznamo.  U  tom  krugu  s  vremena  na  vrijeme  pojavljuju  se  ljudi  iz Drugog  Plavog  kruga  i  odabiru  pojedince  koje  će  uvesti  u Drugi  Plavi  krug  i  dati  im  jasna  i precizna znanja Drugog kruga. (Ne zaboravite, to još nisu čista, istinska i direktna znanja, samo njihova naznaka). No, također s vremena na vrijeme u taj ROZI krug dolazi nekolicina Majstora iz Prvog CRVENOG kruga. S ciljem da DIREKTNO provedu RIJETKE pojedince u prvi krug, davajući  im  jasna učenja trećeg i drugog kruga, još uvijek skrivajući Znanja Prvog kruga, jer ne postoji Centar unutar njih koji bi mogao razumjeti ta znanja Prvog kruga. Ali ti Majstori su veoma rijetki  i najčešće MI IH UOPŠTE NE PREPOZNAJEMO. Jer nemamo  izgrađen NAČIN  i CENTAR u nama pomoću kojih bi mogli  da  prepoznamo  te Majstore.  Tako  da  i  kada  se  od  njih  očešemo  ili  kojim  slučajem sretnemo ih, mi NE MOŽEMO da ih prepoznamo. Četvrti krug  je krug  ljudi,  tragaoca koji  su NEKAKO dobili  ideju o NEČEMU  što bi  trebalo biti Znanje o nama kao ljudskoj vrsti i načinu kako da do njega dođu. I njih sam predstavio sa ŽUTIM (morao  sam malo potamniti ovu  žutu boju,  slabo  se  vidi)  krugom.  To  su  ljudi  koje  znamo,  s kojima  se  družimo  na  spiritualnom  krugu,  od  kojih  dobijamo  knjige, DVD‐ove,  informacije  o nekom Guruu i njegovom učenju, ljudi poput nas, tragaoci. U taj krug ulazi učenje Trećeg kruga ili ti ROZOG kruga koje  je uveliko  izmjenjeno  i krivo razumljeno, ali koristi  ideje krugova  iznad njega  i pokušava da  ih objasni na način na koji  ih oni razumiju, a to znači u većini POGREŠAN NAČIN.  U  tom  ŽUTOM  krugu  dolaze  učitelji  koje  poznajemo,  silne  ANANDE  koje  nam predstavljaju  znanja koja oni  imaju, naravno ne u potpunom  značenju  jer  i oni moraju  čuvati tajne svojih znanja, a da ne pričam o Skrivenim Znanjima koje ni oni ne razumiju niti znaju KAKO da ih razumiju. S vremena na vrijeme u tom krugu pojavi se poneki Majstor iz Prvog CRVENOG kruga,  ali  to  je  jako  rijetko  da  i  neki  koji  su  godinama  u  tom  četvrtom  krugu  ne  dožive pojavljivanje  takvog Majstora. O njima  su pisane  i prepričavane  legende,  čuda  i  slično,  ali  ih NIKO NE POZNAJE. (Naravno ovdje nisam ni pokazao koliko učitelja ima iz krugova iznad, jer bi bilo prešareno, ali  ih možete  zamisliti). U  tom ŽUTOM krugu učenje ne postoji. Postoje neke ideje  koje  se  prepričavaju  kao mitovi  i  legende,  ali  PRAVOG UČENJA NEMA.  Kada  bi  kojim slučajem i sreli nekog Majstora prvog CRVENOG kruga, šutnuli bi ga nogom u jaja i pripretili mu da ne zavarava tragaoce svojim glupostima. Tako da Oni ni ne pokušavaju da stupe u kontakt sa nama niti se trude da nam daju neke informacije. No, ponekad neko (s posebnom srećom ‐ što bi neznalice rekle ‐ dobrom karmom) naleti na njih i dobije neke informacije i pomoću njih traga dalje i dublje od većine i dobije priliku da se na brži način prebaci u sljedeći krug. Ako je ostao 

Page 137: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

137 | P a g e

otvoren  on  kretanjem  po  tim  krugovima  i  susretima  sa  tim Majstorima  ili  učiteljima  iz  viših krugova dobija priliku da ide i napreduje dalje na Putu KA Sebi. No, to je jako rijetko, ali svi smo svjedoci da su neki tragaoci iznenada nestali, povukli se i o njima više ništa ne znamo. Niti gdje su, niti što  im se zbiva. Nekada nekim čudom oni se pojave, vidimo da su drugačiji  i ako  ih ne razapnemo  na  krst  na  trgu,  možemo  dobiti  korisnih  informacija  od  njih. U  ŽUTOM  krugu  SKORO  SVE  je  pogrešno  shvaćeno.  Postoje  neke  informacije,  kao  što  sam rekao, u mitovima i legendama, a nekada ako imamo specijelnu privilegiju od izmišljenog boga možemo  na  njih  i  naletiti,  ali  je  teško  da  ćemo  ih  iskoristiti  jer  ne  postoji NI  CENTAR, NIT RAZUMJEVANJE,  NI  KLJUČ  da  svarimo  te  informacije  i  SKORO  UVIJEK  su  krivo  tumačene. Tehnike koje se rade, mantre, učenja su potpuno izmjenjena i ne zna se zašto se tako radi, ko je to rekao, kada je nastalo, koja je njihova svrha, kako djeluju, s kojim cilje, što treba da naprave i slično. Ako mi ne vjerujete pitajte svog Guru‐a. Ni on nema pojma. Cijelo učenje  je gubljenje vremena sem u nekim iznimkama, kao što sam naglasio. No, i ono ima svrhu koju bi mogao reči da je da u vama polako stvori MAGNETSKI CENTAR i da kroz nekoliko desetina godina, MOŽDA pređete u krug iznad. Kažem MOŽDA! Krug  ispod ovog kruga je BIJELI (oprostite, ali nećete vidjeti bijelu boju ako ovu riječ obojam u bijelo  i koristiću crnu boju za ovaj krug) krug. U tom krugu su  ljudi koji su nas napravili. Naše mame, tate, djede  i babe koje toliko volimo  i poštujemo. Nekada s vremena na vrijeme među njima ima ljudi koji su kao mi koji se interesujemo za duhovnost i pokušavamo da im pojasnimo da  postoji  nešto  više  od  U  se,  NA  se  i  PODA  se..  ali  svi  znamo  da  je  to  nemoguće.  Iako PONEKAD,  jako  rijetko neko  se  i  zainteresuje  za  to  što  imate  reči a da nije  iz  čiste učtivosti.  Eto to bi bilo ukratko o krugovima Znanja  i načinu širenja Skrivenih Znanja. Mogu napomenuti da postoje iznimci u ovom svemu, ali da su i oni otišli u legende kao recimo Dok Holidej (došao je  tiho  i  ušao  u  legendu),  ali  većina  koje  poznajemo  nisu  te  iznimke. Spiritualnost koju toliko veličamo je najčešće četvrti i rijetko treći krug. I to je naša stvarnost. O načinima Prizivanja napretka ni prizivanja kruga u kojem se nalazite nisam vam ni spomenuo. Možda  nekom  prilikom  i  o  tome  nešto  kažem.  Za  sada  vas  ostavljam  ovom  crtežu  i  vašim mislima i idejama o ovome.   PS: Ovo  možete  zamjeniti  sa  Znanjem.  Mislim  na  ove  kružiće  i  vidjećete  s  kakvim  znanjem baratate i kakvo Znanje postoji, te koliko imate doticaja sa njim. 

Page 138: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

138 | P a g e

Skrivena Znanja III  Kao što sam rekao u priješnjim tekstovima, a oni koji su koristili aparat koji nam je dat a zove se mozak, do sada su mogli da zaključe da mi nemamo dovoljno informacija o Istinskim Znanjima i da su ona skrivena od nas, ali na način da se nalaze u svakoj pori života koja nam je dostupna. Znači drugim riječima Znanja nisu skrivena u smislu skrivenosti od našeg pogleda,  ili na nekim tajnovitim mjestima, ona su javno i otkriveno skrivena.  No, što to znači? Znači da mi sa sadašnjim stanjem Svijesti i razvijenim Biće, ili bolje reći sa nerazvijenim bićem i svješću, ne možemo da dođemo do njih. Mi njih ne  vidimo. Bez obzira  što ona uopšte nisu skrivena od nas, već smo mi sa onim što jesmo kao ljudska bića, nesposobni da ih vidimo.  Ovo sve bi bilo strahovito  i mi bi bili osuđeni na "propast" da nema načina na koji se zadobija mogućnost da dođemo do ključeva koji nam otključavaju  ta  znanja.  Ipak  te ključeve sami ne možemo da vidimo  i sami ne možemo da zadobijemo  jer ne  znamo gdje da  tražimo. Nismo naučeni kako da tražimo, što da koristimo u našoj potrazi i prije svega gdje da tražimo!!! No, posmatrajući spisritualnu scenu oko nas mi  imamo dojam da  imamo te ključeve, tj. ne da imamo ključeve već da  imamo  i ta znanja. I da uopšte ne trebamo nešto da tražimo  jer sve to već imamo. Ako idem dalje rekao bih da svi tragaoci misle da oni već imaju sve što im treba i da ne trebaju ništa da rade na sebi sem da mehanički ponavljaju mantre i tehnike do besvjesti i da  im  je  izbavljenje,  oslobođenje,  probuđenje,  budnost,  svjesnost  već  zagarantovana.  Ljudi nemaju dojam da oni NE ZNAJI NIŠTA I DA NIŠTA NEMAJU, sem iluzije da nešto posjeduju i da nešto mogu. Tako dolazimo do toga da Znanje prosto pliva oko nas, ali da ga NIKO ne želi, jer svi misle da ga imaju.  Kada pogledamo sliku iz prethodnog teksta i primjenimo je u smislu raširenosti Istinskog Znanja oko nas  i naše mogućnosti da ga  imamo, vidimo da  je u našem krugu  (drugom krugu) nalaze samo  naznake  tih  Znanja  i  da  ona  nisu  nikako  data  u  potpunom  smislu  ili  sa  potpunim informacijama te da bi smo ih mogli razumjeti mi moramo imati ključeve koji nam otključavaju informacije i daju način na koji ih možemo složiti i razumjeti tačno u odnosu na što ona znače.  Prvo, moramo shvatiti da nama niko ništa ne želi dati. Drugo, ako nam nešto i daju za to postoji cijena  koju moramo  platiti.  Treće,  kada  nam  i  daju  potrebne  informacije  one  se  nalaza  u nepotpunom obliku  i za njihovo razumijevanje obično  je potrebno niz godina pripreme, ali ne bilo kakve pripreme već  jasno definisane  i obično sa nekim ko  je Budan  i ko zna kako da nas pripremi za znanja koja možemo da imamo.  A to prvenstveno znači odustajanje od naše volje  i pretpostavki za koje mislimo da su znanja, zaboravljanje svega onog što smo "naučili" u svom radu. No, ni tada nam Znanja neće biti samo data, već ćemo morati da se za njih borimo i da ih zaslužimo.  Teško  je  ovo  pojasniti  u  okvirima  jezika  koji  koristimo  jer  riječi  nisu  potpune  i  imaju masu značenja od kojiih niti  jedno od njih ne možemo upotrebiti da  razumijemo  ideje koje su nam date iz Ezoteričnih krugova.  S druge strane čovjekov um je IMITATOR a samim tim i čovjek je imitator. (Jer nismo odvojeni od svog uma već smo sa njim identifikovani.) Tako dolazimo do sljedećeg problema koji kaže da imitacijom ne možemo  steći  Istinsko Znanje. Mi moramo da OŽIVIMO, da  se  rodimo kako bi 

Page 139: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

139 | P a g e

dobili  novo  Znanje  i  način  pomoću  kojeg  ga možemo  razumjeti  i  iskoristiti  za  naš  unutrašnji razvoj. No da bi oživjeli i rodili se, moramo provo da umremo.  Mogao bih reći da ovo morate shvatiti bukvalno. Ovakvi kakvi jesmo ne možemo da oživimo i ne možemo da se rodimo.  S druge strane  Istinska Znanja nam pružaju mogućnost da  ih  iskoristimo za stjecanje onog što svi govorimo da želimo da imamo, a to je BUDNOST. Sada ne želim da ulazim u ovu riječ i njeno značenje, to ću učiniti malo kasnije i pokušati podrobno objasniti što to znači, naravno sa razine na kojoj ovo sam razumijem.  Posmatrajući sliku uzmimo da je peti krug Ezoterični i da u njemu postoji tačno i Istinsko Znanje o čovjeku, silama koje djeluju u njemu, mogućnostima koje čovjek  ima, Znanje o Univerzumu  i njegovom razvoju i kako sve to možemo iskoristiti u svrhu razvoja samih sebe. Znanje u petom krugu je kompletno znanje i ljudi koji ga imaju u potpunosti vladaju sobom i znanjem i mogu da ga upotrebe za samorazvoj i razvoj drugih.  U četvrtom krugu ili drugom od Ezoteričnog kruga to znanje već gubi neke elemnte i u njemu se nalazi  u  nepotpunom  obliku  što  znači  da  su  zananj  i  tehnike  nedovršene  i mi moramo  da učinimo određeni napor pomoću  kojeg možemo da  ta  znanja  i  tehnike dovršimo  i dobijemo potpunu svrhovitost Istinskog Znanja.  I da sada ne idem objašnjavati druge krugove, vjerujem da to možete i sami.  Da bi mi, oni koji se nalazimo u drugom krugu tj. četvrtom krugu od Ezoteričnog kruga mogli da dobijemo mogućnost  iskorištavanja Ezoteričnih znanja mi moramo da  izmjenimo način na koji ta znanja možemo primiti, tj. mi moramo da izmjenimo ono što "imamo" i što zovemo "sobom" te da na ispravan način počnemo da radimo na sebi sve u svrhu evolitivnog napretka i stjecanja Znanja koja nam u tome mogu pomoći.  To znači da mi moramo shvatiti da mi nismo dovršeni  i da ovakvi kakvi smo sada ne možemo ništa  učiniti.  Da  nemamo  s  čim  da  činomo,  da  nemamo  s  čim  da  razumijemo,  da  nemamo mogućnost primanja Znanja i slično. To je isto kao da u puno čašu želimo da naspemo još vode. No svi znamo da je to nemoguće.  Znači mi moramo isprazniti čašu koju imamo. A za to je potrebno znati kako da radimo na sebi i da na ispravan način to odradimo.  Tehnike koje koristimo nisu potpune. Njima fali masa  informacija tj. dodatnih  informacija koje nam te iste tehnike upotpunjavaju i daju nam mogućnost da je ih iskoristimo. No da bi smo bili spremni za te tehnike moramo znati kome su one prvobitno bile namjenjene.  Tehnike koje mi sada koristimo i koje su nalaze u svim školama s kojima imamo mogućnost da stupimo u kontakt bilo one  religiozne  ili  spiritualne  škole nisu namjenjene  ljudima kakvi  smo sada. Već  ljudima koji već  imaju  jednu određenu kontrolu nad sobom, koji  imaju kristalizovan centar, koji imaju znanje o Radu i to su primjenili u svrhu svoje evolucije ili svog Rada na Sebi.  Tek  kada  su određene  sile u nama dovedene pod  kontrolu  a prvenstveno da  su u  ravnoteži tehnike imaju smisla i davaju nam ono što mogu i za što su stvorene.  Znači čovjek kakav je sada može imati više štete nego koristi od tih tehnika.  Stoga su te tehnike i informacije u vezi njih nepotpune.  Tek kada mi sebe dovedemo, po tačno utvrđenim pravilima, u određeno stanje svijesti možemo ta znanja i te tehnike upotrebiti u ispravnom obliku i iskoristiti ih za našu korist.  

Page 140: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

140 | P a g e

A o tome ću nastaviti pisati malo kasnije. Sada je ovo dovoljno da promislimo i da vidimo ovo u praksi sa primjerima kojih možemo da se sjetimo ili vidimo i primjenimo u svrhu razumijevanja ovdje rečenog.   

Page 141: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

141 | P a g e

Svemu poreci stvarnost samo JA (Apslut) postoji.  Govorimo  da  smo  na  putu  samospoznaje,  ali  sebe  ne  poznajemo. Govorimo  da  hoćemo  da upoznamo ono što jesmo u svojoj prirodi, ali nijednog trenutka ne obaziremo se na sebe. Kada se  sagledamo  vidimo  da  niti  želimo,  niti  možemo  niti  volimo  da  upoznajemo  sebe.  Nas interesuje sve ono što nas odvlači od na samih, ali mi sami sebe ne zanimamo niti želimo da upoznamo. Stvari su veoma proste  i naš odnos sa svijetom oko nas i unutar nas pokazuje nam našu ozbiljnost u vezi samospoznaje.  Sagledamo li, hrabro i stojećki, ono što živimo i za čim tragamo uvidimo da mi sebe ne želimo. Da želimo sebe veoma brzo bi se upoznali i sve ostalo sa čim smo sada vezani bi otpalo samo od sebe. Um nije misterija kada smo jasni u vezi njega i jasno sagledavamo ono što on radi i kamo nas vodi. Ali mi veoma brzo zaboravljavamo prvobitnu ideju da se upoznamo i veoma brzo naša pažnja biva usmjerena na beskorisne objekte i gubimo dodir sa sobom. Ako smo iskreni priznaćemo: NAS NEMA.  Postoje  ideje koje  teku, postoje utisci koji  se  smjenjuju, postoje  imuplsi  čula koji  se  svaki  čas mjenjaju, ali MI NE POSTOJIMO.  Mi  smo  odavno  išćezla  civilizacija  o  kojoj  s  vremena  na  vrijeme  nađemo  neki  dokaz  da  je postojala ali još uvijek nismo našli dokaz da još uvijek jesmo i postojimo. Zašto? Zato što ne gledamo u smijeru sebe. Postoji hiljade škola duhovnosti kojima  je za cilj da nas usmjere na sebe, ali  i one su nam na kraju dale samo jedno sigurno utičište da do sebe nikada ne dođemo. Dale su nam teorije i tzv. zananja o univerzumu,  kosmologiji, bogu,  đavolu, demonima  i  anđelima,  ali o nama  samima NIŠTA. Čak ni za njih mi ne postojimo. Čak i za njih smo samo ideja koja se negdje s vremena na vrijeme provlači kroz neki tekst, kroz neku naznaku, ali o toj "ideji" nemaju blage veze. Dali su nam čakre kao ideje da su to centri svijesti. Dali su nam kundalini shakti kao ideju za koju su vezali da je njeno buđenje buđenje nas samih, dali su nam nadije, dali su nam ideje.. i samo ideje, ali nigdje nam nisu dali NAS SAME. Meditiramo  na  bogove,  o  kojima  nemamo  pojma.  Zamišljamo  komplikovane  slike  yantri  i mandala koje dobro pamtimo i možemo reprodukovati u svakom momentu. Mantramo mantre kao način usklađivanja naše svijesti sa sviješću Apsoluta i jako nam dobro ide taj trip. Ali ni u  jednom  trenutku nisu nam  rekli  tako  jednostavnu  stvar kao  JA. Nisu nam  rekli da  svi bogovi, svi demoni, sve mantre,  jantre,  ideje koje vrtimo po svom umu ovise o tako banalnoj, zaboravljenoj činjenici da sve to ne bi postojalo da nema JA Svijesti, koja čini nas same u svakom momentu, u pozadini. Da svaka ta  ideja ovisi o tako maloj  i zaboravljnoj činjenici koja se zove JA. Onda  su  nam  zaboravili  reći  da Univerzum,  bog,  brahman  uopšte  nije  svijest  nas  i  da  nema pojma da mi postojimo. I vjerovatno to već znate jer sam to već spominjao i vjerovatno vam to sve liči na ludost. Ali... Ludost  je misliti da uverzum zna za nas.  I kada bi upotrebio vašu kosmologiju koju tako dobro prodaju sve duhovne škole, lako bih vam dokazao da sam u pravu a onda, možda nakon prvog šoka koje bi to izazvalo, vaš um bi našao zamjensku ideju i nastavio po starom. 

Page 142: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

142 | P a g e

 Mi kao ljudi ne postojimo izvan ideje. Mi smo ideje koje se kreću, koje imaju utisak da misle, da nešto znače, da  je uvenirzumu bitno da mi postojimo. Da smo  jako bitni nekom  tamo. Bio  to neki  čikica  sa  dugom  svijedom  bradom  ili  neka  nedefinisana  svijest  koja  je  Apsolut.  Jeste  li dovoljno iskreni prema sebi da to uvidite?   Nama  je bitno da nas vole, da obraćaju pažnju na nas, da film koji furamo bude također nečiji film da se ne osjećamo usamljenima  i samima, da  imamo  ljubav  i da volimo  i da nas vole, da malo  imamo  seksa  s  vremena  na  vrijeme,  da  se malo  takmičimo  sa  drugima  kako  bi  sebe dokazali  i  pokazali  svoju  bitnost..  ali  ako  smo malo  kritičniji  uviđamo  da  je  sve  to  sjena  na platnu, ne stvarnost. Mi živimo u Kinu, a sve što mislimo da je stvarno samo su igre svijetlosti i boja na platnu ispred nas. Duhovnost  je  samo  igra  svjestlosti na platnu. Materija  je  samo  igra  svjetlosti na platnu. Kundalini,  čakre, nadiji,  kosmologije univerzuma  sve  su  to  samo  izmjene  sjena  i  svjetlosti na platnu. A da ne ostanem dužan  i samom sebi, sve ovo što ovdje pišem kao  i sama  ideja da "ja pišem" samo je igra svjetlosti i sjene na platnu kojoj sam dao moje ime. Ako želite bilo šta ozbiljno da napravite morate odbaciti platno, zaboraviti na igru sjene i svjetla na njemu, prekinuti gledati platno ispred vas i obratiti pažnju na onog koji gleda. Sve istine, sve kosmologije pričaju o Apsolutu, a taj Apsolut se malo zaigrao u igri sjene i svjetla na platnu kina sa vašim imenom. Javlja vam se bog  i njega kanališete, uh.. zaboravite..  to  je  igra sjene  i svjetla na platnu, sami sebe zavaravate. Vidite  li  anđele,  demone,  razne  Deve  (božanstva),  Sai  Babe,  Nisargadatte,  Anande..  ma zaboravite  to  je  samo  igra  sjene  i  svjetla  na  platnu  kina  koji  nosi  vaše  ime  i  sami  sebe zavaravate.  JA (VI) je(ste) JEDINA STVARNOST u svoj toj igri sjena i svjetla i vi joj dajete stvarnost sjedeći tu gdje sjedite i gledajući platno. 

I  da  nastavimo  sa  ovim  bogohuljenjem,  svejedno  ćemo  zaglaviti  u  paklu. Vi  jer  čitate,  ja  jer pišem  i  svi  ostali  će  biti  zadovoljni  jer  smo  kažnjeni  za  njihovo  uznemiravanje  dok  savjesno gledaju film u kinu Brastva i Jedinstva u mraku dvorane, ne videći ostale ljude oko sebe, ali zato tripajući da vole, misle, žele ili šta već dok se igre sjene i svjetla smjenjuju ispred njih. Idemo dalje za iste pare. Budimo  barem  na  tren  spremni  razotkriti  stvarnost  koja  je  zamagljena  idejama  koje  imamo, barem  na  tren  sagledajmo  što  to mi  stvarno  imamo  i  koliko  poznajemo  stvarnost  u  koju  se kunemo. Ja  volim  vas  jer  mi  vi  dajete  smisao  postojanja,  vi  volite  mene  jer  vam  ja  dajem  smisao postojanja. Hm.. Ja postojim da bi vi vidjeli sebe u ogledalu mene, vi postojite da bi ja vidio sebe u ogledalu vas. Svi smo mi Jedno. 

Page 143: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

143 | P a g e

Kako to fino zvuči, napokon ZNAM da nisam sam i da sam spojen sa svim oko sebe i sada mogu da budem siguran, da se osjećam zaštićenim, da se osjetim bitnim jer svi smo JEDNO. E pa draga gospodo, NISMO JEDNO. Kako god da okrenemo niko od nas nije jedno sa onim drugim. JA JESAM JEDNO, ali MI NISMO JEDNO. Vas nema u mom osjećaju Jednog. Vi ste samo moja ideja, moja projekcija na platnu kina. Ništa više. Želite li istinu ili laž?  Istina  je da niko ne postoji  i da  sve oko  vas  je  samo  vaša projekcija  kojoj VI dajete  smisao  i besmisao, snagu i slabost.. Sami ste. Nikog nema oko vas, niti je ikada bilo ikog. I svu prošlost je smislila igra koju sami sa sobom igrate. Sve što ste čuli jeste samo zabava za um.  Smijete  li  stati  i  sagledati ovo  što  sam  rekao,  ili  ćete  izmisliti  sada neki drugi  smisao  ili  ćete možada reći: "O Bhairava, tvoje riječi su tako istinite", ili ćete možda osjetiti ekstazu od ovoga ili ćete možada da budete u sukobu sa ovim što je rečeno???? Svejedno  je,  jer  ste  i  dalje  sami  sa  svojim  idejama,  bogovima  i  demonima  kojima  ste  dali istinitost i dio sebe i sada mislite da su oni stvarni. Mi teško prihvatamo da ništa od ovoga nije stvarno, da je sve to samo ideja uma i ništa više. Jer nas svako čulo ubjeđuje da je to istina. Smognite  snage dotaknuti  to  zaboravljeno  JA  i osjetiti  to  zaboravljeno  SEBE  i onda  recite da grešim. Nema  greške,  jer nema ni  ispravnosti. Kada osjetite  JA,  Sebe, Apsolut  shvatate da ništa ne postoji  sem  vas  samih  i da VI  JESTE  JEDNO,  ali MI nikada ne možemo biti  jedno.  Samo  JA postoji. Ništa drugo nije stvarno. JA je život, istina, put, smisao, jedno jedino.. ništa drugo. Sve ostalo je film. Univerzum (JA) ne poznaje mene. JA  postoji  prije  svega,  prije  vremena,  prije  prostora,  prije  sjećanja,  mentalnih  navika, emocionalnih amplituda... JA (Univerzum/Alsolut) nije svijestan pojedinačnog  ili malog "ja". Postojanje osobnosti/ličnosti je isključivo stvar malog "ja". Ličnost postoji u vremenu i prostoru, posjeduje ime, lik, osobine, početak, kraj  i smisao  između toga. Apsolut (JA) sve to  isključuje,  i ono nema pojma da vi  ili ja (mala  "ja") postojimo. A  sve ovo  čemu  smo dali  stvarnost  je  samo  igra malih  "ja", ne prava Stvarnost. I sve dok ne osjetimo to Vrhunsko JA ili Apsolut bićemo vezani za igru svijetla i tama na platnu kina Brastva  i  Jedinstva. Duhovnost  koju poznajemo  je  samo najsavršeniji odraz  te igre i ona nije istinita.  Jednom davno sam nešto pročitao, više ni ne znam gdje a to je bilo ovo: Svemu poreci stvarnost samo JA (Apslut) postoji.  Baš tako. Svemu porecite stvarnost, vašim ljubavima, vašim ljubljenima, vašoj djeci, roditeljima, bogovoima, demonima,  životu koji vodite,  smislu u besmislu  jer  sve  je  to  samo projekcija na 

Page 144: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

144 | P a g e

platnu. Ne možete ništa steći, jer sve imate. Ne možete nači smisao u drugima, u idejema, niti u bilo čemu što je različito od JA Svijesti jer sve drugo je samo igrica malih "ja". Obacite i ovaj tekst kada završite sa čitanjem, ili još bolje odbacite ga sada, odbacite i pisca ovog teksta,  jer  samo  JA  postoji.  Jedina  stvarnost  je  JA  ‐  Apsolut,  sve  ostalo  je  samo  igra  tame  i svijetla. Odbacite duhovnost, učitelje, majstore biće im drago. Nemojte misliti da ćete ih uvrediti. Ako su ono  što  govore  da  jesu,  biće  im  drago. Ako  im  nije  drago,  ako  vas  žele  zarobiti  pričama  da duhovnost i rad ovise o njima (kao neki učitelji koje sam poznavao) odbacite ih, jer nisu ono što vam govore da jesu, upleli su vas u svoje laži. Istinski Majstor  vas oslobođa u  svakom momentu.  Svaka njegova  riječ  je  izraz njega  samog  i možda i ima još neke vezanosti i možda ni sam još nije savršen, možda i sam još uvijek radi, ali MORA da zna da je sve sem JA laž i iluzija i zna da vaša Priroda je isto kao i njegova i da kada vas je naučio kako da vidite tu Prirodu, kada vam je pokazao način mora reći ZBOGOM.  Kao kada sanjate san i probudite se i znate da je sve to bio SAMO SAN tako se završava ova igra svjetla i tame ostavljajući vas VAMA SAMIMA izvan svih teorija i znanja, i shvatate da je san koji ste sanjali i put koji ste u njemu prošli bila igra vaše Svjesti sa samom Sobom i da je vrijeme da BUDETE ta Svijest koja Jeste u svakom momentu udaha i izdaha.   Samo je potrebno malo hrabrosti, ili malo više razočarenja. 

Page 145: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

145 | P a g e

Čovjek ne gleda u sebe  Kao ljudska vrsta nalazimo se u "kurcu" i to u punom smislu te riječi. Ljudi ne znaju ni osnovne stvari o  sebi, niti kako  funkcionišu, niti  zašto  tako  funkcionišu, niti  što  je u pozadini njihovog funkcionisanja, niti koja je svrha čovjeka, ove planete, cijelog čovječanstva, života na planeti i u univerzumu, ali jako puno znaju o svemu ostalom oko njih i jako brzo donose prosudbe i sudove o  tome  sa  znanjem  koje  je  veličine  zrna  riže,  ali  o  sebi  ne  znaji  ni  toliko.  Cijeli svijet  i univerzum ostavljen nam  je na milost  i nemilost sve u svrsi sačuvanja onog  jada  i mizerije koju zovemo "naš život". I u tome svemu mislimo da se cijeli život vrti oko nas. Da smo nešto bitni u ovoj univerzalnoj šemi.  Tako smo stvorili boga, đavola, anđele da nam služe, demone da nas testiraju i sve ostale više i niže kreature koji bi trebali  ispuniti prazninu koju osjećamo u sebi samima. Ali NIKADA čovjek neće pogledati sebe i reći da je on taj koji je prazan, koji je ništavan, koji je nesposoban da živi, koji nema MUDA da išta napravi. NIKADA.  Budimo malo  iskreni prema sebi, malo.. ne puno  i veoma brzo  ćemo shvatiti da mi ne želimo ništa da uradimo. Da naša želja za nekim spiritualnim znanjem nije naša želja, da naš motiv da učimo nije naš motiv, da naš put kojim puzimo nije naš put. Sve je to nečije ko je imao MUDA da nešto  napravi.  Neko  ko  je  smio  da  stane,  pogleda,  suoči  se  i  krene.  Mi čak ni ne znamo odakle nam ijedan motiv ili cilj koji smo stavili ispred sebe, odakle nam želja za  nekim  spiritualnim  putem,  odakle  nam  potreba  za  bilo  čim.  Mi  samo  znamo da  SADA  imamo  želju da meditiramo, da mantramo, da  sljedimo nekog. Mi znamo da eto sada mi želimo da budemo spiritualni.  I šta onda? Onda  u  tu  spiritualnost  ponesemo  kofer  gluposti  koji  uvijek  nosimo  sa  sobom  gdje  god  da krenemo. Rijetki su oni koji su shvatili da to nije kofer gluposti već da smo TO MI, samo mi. Taj kofer gluposti nosi naše ime.  I  onda  je  spiritualnost  postala  ispunjena  infatilnim  idiotima  sa  svojim  koferima  gluposti.  Neko će možda sada reči da inzistiram na elitizmu.  A ja ću mu odgovoriti da. Inzistiram na elitizmu.  Sve što je došlu u ruke ljudi postalo je kao kofer gluposti koji nose sa sobom u svkaom trenutku. Negdje mi  je  jasno  zašto  su  Izvorna učenja uvijek bila  skrivena. Zašto nisu mogla doći u  ruke "običnih  smrtnika".  I  da  ono  što  je  došlu  u  ruke  "običnih  smrtnika"  je  bila  samo  imitacija, fragmenti koji nisu bili potpuni i koji nisu mogli baš puno učiniti. I naravno, ti fragmenti koji su došli u ruke ljudima su postali glavna učenja koja imamo prilike danas vidjeti i znati za njih. No i dalje Izvorna učenja su skrivena daleko u nekim špiljama, zabitima, možda i podrumima velikih gradova, ali daleko od očiju "virusa ove planete". I dok god smo takvi kakvi smo, to će tako i biti. Mi mislimo da su izvorna učenja nestala.  Ne nisu. Samo su dobro skrivena.  Da bi ih razumjeli moramo odbaciti kofer gluposti, prestati igrati igru kokoške, prevazići prirodu virusa  i  krenuti da učimo. A pošto  se  to  trenutno neće  još  jako dugo desiti učenja  će ostati skrivena.  Drugo, ono što vam skrivena učenja mogu dati aparat svijesti  i njegova širina ne može primiti, razumjeti i uveliko vam može štetiti.  

Page 146: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

146 | P a g e

Kada bi vam se otkrila prava istina o čovječanstvu o svrsi čovjeka i kada bi to nekim čudom vi i mogli da razumijete, sada kakvi ste nastala bi panika, smrt, pustošenje. Nastalo bi bezakonje, ubijali  bi  ste  se  na  svakom  koraku  (iako  to  i  sada  činimo).  Stoga  učenja  su  ostala  skrivena  i ostaće skrivena. Samo nekoliko vas pojedinaca ima priliku da dobije malo više od većine, a samo nekolicina od pojedinaca dobije cijelu cjelinu  tih učenja  i priliku da nešto učini  sa  tim. Rekao sam priliku da nešto učini, nisam rekao da  će da uspiju. A onda smo te pojedince koji  i nešto kažu,  pokušaju  da  nam  nešto  prenesu  više  od  onoga  što  nam  je  rečeno, mi  proglasili  ego manijacima, proglasili smo ih da misle da su iznad većine i slično.  No, niko od nas nije upotrebio više od par sekundi (recimo da možemo razmišljati konstruktivno i  samokritički  više  od  10  sekundi)  da  porazmisli  o  tome  što  su  oni  rekli.  No, tako je kako je i sve je baš takvo kakvim treba biti. (sada skužite što sam htio da kažem sa ovim) Situacija koju  imamo oko nas a tiče se nekog tzv. spiritualnog puta  i našeg tzv. rada na njemu (ne nama, već njemu, Putu) prosto  je poražavajuća. No ona tačno ogleda nas  i našu  iskrenost prema  sebi  i  drugima.  Tako  kada  se  i  desi  ovakva  neka  situacija  kao  recimo OVA  (riječ  je  o Vishvanandi i jednom blogu koji su pokrenuli njegovi bivši učenici), nimalo se ne začudim, samo skužim da  sam  jebeno bio u pravu. A kada pogledate glavne aktere  te  teme  i pokretanja  tog bloga, i znate ih na neki način onda vam je jasno o kakvim se ljudima radi i o kakvom se učitelju radi.  No, da se ne zadržavam previše na njima i na njihovom učitelju, sada bivšem učitelju.   Moramo  znati  da  naša  unutrašnjost  kreira  cijeli  naš  svijet  oko  nas.  I  da  prihvatanje  te unutrašnjosti  i  laži sa kojima živimo  i koje živimo ne može da kreira bolji svijet od ovoga koji imamo. I zato sam i rekao da je sve takvo kakvo i treba biti. Nimalo mistike u tim riječima nema. Sem činjenice da prtljag gluposti ne može kreirati kofer koji nije glupost  i da ona cijeli naš put bude samo još jedna glupost.  Kada bih se upustio u analiziranje tih ljudi koji su bili kod dotičnog učitelja otkrili bismo da ono što  je u njima nije ni malo  različito od njega,  i da  je ono što  je u njemu, učitelju nije ni malo različito od onog što je u njima.  Ja znam da mnogi koji ćitaju ovaj blog su bili kod tog čovjeka i znam da ih ima barem 5 ili 6 koji ovdje svračaju. I znam kakve će ovo rekacije kod njih  izazvati. Ali eto  im prilike. Prilika da vide svoje reakcije, da ih sagledaju, da budu iskreni prema sebi i krenu nešto da rade, a ne da glume spiritualni napor. Ni malo ih ne žalim, jer da to radim to bi bila laž a ja nisam ni malo bolji od bilo koga od vas niti ste vi imalo bolji od mene, mi smo samo malo drugačiji jedni od drugih i ništa više, ali ne i bolji i gori.  Samo na trenutak zastanite, pogledate tajne koje skrivate u sebi, za koje se bojite da drugi ne saznaju, pogledajte laži koje pokazujete svijetu i istine koje skrivate u sebi. Pogledajte motiv koji ste imali i analizirajte ih i veoma brzo ćete shvatiti što je po sredi.  Ako možete  zaustaviti  rekaciju  i  sebe  sagledati  trezveno,  to  će  vam  otvoriti  put  KA  nečem novom. Iako znam da je to rijetko, ali..  Taj potez će vam poćeti otkrivati stvari o vama više nego sve i jedan guru kojeg ste sljedili. Rad ne Sebi je precizan i tačno se zna svaki njegov korak i gdje on mora dovesti, i ako vas tamo ne dovede, znači samo jedno, niste precizno odradili ono što ste trebali.  Mislite da mnogi koji su sada u Radu na Sebi nisu imali iste grešeke? 

Page 147: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

147 | P a g e

O ne, imali su ih više nego vi.  Razlika  je  samo u  tome  što  su na  kraju  stisli muda  i  suočili  se  sa  sranjem  ispod  svoje  kože  i odlučili  da  promjene  situaciju.  Više  nisu  lovine,  nisi  lovci,  već  su  postali  ljudi.  Mi  rado  sebe  nazivamo  ljudima,  ali  mi  samo  glumimo  ljude.  Dobijamo  mogućnost  da postanemo  ljudi tek nakon niza godina Rada na Sebi. Ne prije toga. Mi smo MOGUĆNOST. Ne završen proizvod.  I ako  sebe vidimo kao mogućnost, možemo  i POSTATI  završen proizvod, ali samo na taj način.   No  da  sada  malo  pojasnim  o  Izvornim  učenjima  i  onom  što  danas  imamo  prilike  vidjeti.  A to ćemo u nastavku ovog teksta.  

Page 148: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

148 | P a g e

                                    

Ostali tekstovi 

Page 149: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

149 | P a g e

Opsjena Plave Planete  Čovjek mora  pogledati  duboko  u  sebe,  bez  straha,  bez  očijukanja  sa  spoljašnjošću,  da  bi  se probudio  u  Sebi.  Buđenje  nije  postepen  napredak,  ono  je  shokantno  otkriće,  šokantno suočavanje  sa  činjenicom  da  vi  ne  postojite.  Da  su  vaše  individualne  misaono  ‐  emotivne koncepcije samo misaono ‐ emotivne koncepcije i ništa više. Ono što se otkrije u tom trenutku prevazilazi poimanje uma. Zato mnogo govore da se Buđenje  i Probuđenje ne može objasniti. Ne slažem se sa  tim. Može se opisivati samo se ne može  izreći. Ne postoji riječ koju bi  tačno mogli da izreknemo i kažemo "Aha, to je probuđenje." A s druge strane nije ni bio cilj Tvorca da možete izreći Probuđenje.  Svi koncepti koje imamo i koji grade nas kao jedinke, individue, su samo opsjena za koju smo se uhvatili i s njom operišemo. Jasno mi je da većina Majstora prosto ne može dati čovjeku pravo znanje, jer nema KO da ga primi. Opsjena ne može primti znanje. Ona  je opsjena  i nešto tako stvarno kao spoznaja ne može da opstane u (op)sjeni. Od hiljada učenika, samo par dobije mogućnost da od Majstora čuje ono što jeste, a s njima je pitanje da li će išta moći napraviti. Istina o Sebi nešto najskuplje u Univerzumu. Znajući  to, ponekad se pitam što večina  traži na putu Samospoznaje! Nisam neko ko  je sklon duhovnom elitizmu, ali ono što mi "vređa" oči svakim danom me sve više ubjeđuje u skupoći Istine o Sebi. I svakim danom mi pokazuje koliko još ima da platim za to što tražim. Tragaoc mora  imati spremnom za potpunu dezintergraciju sebe, kao  jedinke  i bića ako želi da dobije tu Isitnu za kojom se uputio. A prosto ne vidim da iko to želi. Ni ja ne želim.. da se razumijemo.. ja nisam savršen niti dovršen.. Dapače, ja ne vidim kraj. Stoga i ne mogu biti dovršen. A ni vi nikada nećete moći biti dovršeni. Jer dovršenost ne postoji, dovršenost je opsjena. Ono što vidim ostavlja me bez daha.. a vidim samo djeliće.. samo toliko mi Univerzum dopušta da vidim. U tom viđenju vidim i one oko sebe, gdje su, što žele kada mi pričaju da žele da rade na sebi.. Nema s moje strane truda da vidim unutrašnjost drugih  ljudi. Nekada  je bilo zanimljivo slušati jedno i vidjeti drugo. Sada to više nije zanimljivo, već je postalo naporno i ljigavo. Nekada sam jako tužan onim što vidim. Nekada jako sjeban kada otkrijem motive koji stoje  iza ljudi za koje sam mislio da žele da se spoznaju. Nekada ne mogu sam sebe da pogledam kada vidim koliko još ima u meni stvari koje moram otpustiti radi Sebe. Kao mlad aspirant mislio sam da je divno vidjeti iza ljudskih maska, vidjeti njihove misli, osjetiti njihove emocije,  imati empatiju, biti otvoren..  iskren..  imao sam mnoštvo projekcija na svu tu duhovnost oko sebe. Sada je vidim kao mentalni diznilend. Ospjenu u opsjeni.. jasna mi je za šta služi i kome je u cilju da zavlači ljude i tragaoce. Ne mogu naći  reći  s kojom bi vam opisao užas koji vas očekuje kada otvorite oči  i  sagledate mjesto gdje se nalazite. Što na njemu vlada i ko sa njim vlada. 

Page 150: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

150 | P a g e

Mogu pretpostaviti da niste ni svesni postojanja crnih Guru‐a  i Majstora. Koliko  ih  ima  i koliko utiču na vas. Jedini  pravi  Guru,  jedini  pravi Majstor  jeste  Univerzum,  Bog,  Postojanje,  Život..  a  on  je  VI. Ne nalazi se on u vama.. pobogu.. krivo ste razumeli.. On JESTE vi. Ali opsjena koju ste kreirali ne dopušta vam da vidite tu prostu činjenicu. Opsjena igra dobru ulogu štiteći vas u određenom periodu postojanja u ovom Univerzumu, ali ta zaštita ima visoku cijenu. Probuđenje će vam pokazati pravu istinu o Univerzumu. Ovdje ne mislim na to što ćete znati da ste vi sam Izvor koji je uzeo vaše tijelo i um. Igra se ne završava tako brzo.. To  je samo da se maknete odavde, da odete  iz zatvora koji  je kreiran u vašem umu  i koji vam govori da postoji zemlja, da postoji život kakvim ga vidite.. Ne mogu vam govoriti previše o tome, jer liči na znanstvenu fantastiku, kao  i na horor film. Ni sam još nemam uvide u potpunost Univerzuma stoga i sam ne znam baš tačno o čemu se radi u dubinama  Univerzuma,  govorim  samo  o  dijelovima  koje  osjećam  i  vidim.  Uvijek morate znati jednu činjenicu. Kako je gore tako je dole. Toliko  je  ova  izreka  zloupotrebljena  da  već  mislim  da  je  izgubila  smisao,  ali.. Sve vam je pokazano ovdje oko vas. SVE !!! Od samog stvaranja Univerzuma pa do njegovog kraja. Svaki segment. Samo morate otvoriti oči. Morate biti SPREMNI da vidite i da se suočite sa tim.  Odbacite  sve  što  vas  sputava,  jer  to  je  jedini  put  pomoću  kojeg  čete  brzo  stići  do  kraja egzistencije  na  ovoj  "planeti". Oslobodiće  vas  identifikacija,  oslobodiće  vas  uma  koji  vam  je ugrađen,  oslobodiće  vas  da  se  suočite  sa  svojom  pravom  egzistencijom. Čovjevčanstvo  trenutno  liči na uspavana Bića skupljena na gomilu koja visi negdje u praznom univerzumu i sanja san o životu na nekoj planeti koju zovu zemlja. U tom snu oni stvaraju novi san. U tom snu su stvorili i duhovnost, jer nije cilj da se čovječanstvo razbudi. Ovako niko vas ne dira,  ali  uzimaju  energiju  koju  proizvodite,  koju  oslobađate  tim  sanjanjem. Duhovnost oslobađa najviše energije. Mislim na duhovnost koja nam se prodaje. Zato  i kažem da je duhovnost najjači zatvor od svih. Kada se neko probudi, on se odvaja od tih koji još sanjaju. Ali ono što tada spozna tjera ga da se spusti  nazad  u  san  čovječanstva  da  proba  da  razbudi  ostale. Milost  koju  osjeća  je  njegovo proklestvo.  On  se  osjeća  dužnim  da  vam  se  da..  da  se  da  čovječanstvu.. Nekada  je  razočaran  kada  vidi  da  NIKO  ne  želi  da  se  probudi,  nekada  je  tužan,  nekada  je radostan kada nađe barem  jednog koji želi da vidi,  ili barem se pojavila želja za  tim u njemu. On  zna da vas u univerzumu ne  čekaju bajke, već daljni napredak  i  suočavanje.. ali..  imaćete barem alat u rukama koji će vam pomoći u tome. Sada ga nemate.  Morate  razviti  istraživački  stav. Morate  razviti  svijest  koja  istražuje  sve  na  što  naiđe.  S  tim istraživanjem  razotkriće  vam  se  san..  jer  ćete  ga  direktno  vidjeti  i  spoznati. Od intelektualnog znanja da ste u snu, nemate ništa. Omiljene rečenice tipa: Svi smo Jedno. Jedno je Sve. 

Page 151: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

151 | P a g e

Ili: "Svi smo u suštini probđeni", ili "znanje nas štiti", ili ko zna koja "univerzalna" istina, ne može vam pomoći. Tek  kada  ih  vidite  u  pravom  značenju  one mogu  pomoći.  A  pravo  značenje  razotkriva  svu opsjenu i laž zakoju sada mislimo da je istina...  Eto to je za danas.. dovoljno.. Razmislite što želite. Ponekad  je  bolje  da  nastavite  spavati  nego  da  se  razbudite.. Ovaj  život na  "ovoj planeti"  vam  treba  služiti  kao  trening,  kao  teren na  kojem  se  trenitrate.. kada počnete otkrivati drevnost Univerzuma i sve one koji vladaju u njemu.. ovaj teren ovdje će vam biti pomoć..  Meni je stalo do vas.. Jako  mi  je  stalo..  ali  mi  je  i  stalo  do  mene..  da  završim  ono  što  sam  započeo. Svestan sam da moram ispuniti "ugovor" koji sam potpisao davno pre početka ovo g vremena, ali sam spreman i da ga odbacim jer ne mogu i ne želim da se više zadržavam na "ovoj planeti"..  To je to .. drago blogerska gospodo..   PS. Znate  li  koja  je  najsavršenija  molitva  na  koju  ne  ostaje  niti  jedno  Biće  u  Univerzumu ravnodušno? U POOOMOOOOĆ Kada  dreknete  to..  i  spremni  ste  da  se  odreknete  opsjene..  neko  će  doći  do  vas  da  vam pomogne. Ali ne očekujte da će on sve odraditi za vas. Buđenje je vaš proces.  

Page 152: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

152 | P a g e

Relativno: Polje suprotnosti ‐ Tao Te Ching  

Time što ljudi određuju ljepo, određeno je i ružno. Time što ljudi određuju dobro, određeno je i zlo. 

 Tako: 

Imati i nemati dolaze skupa. Teško i lako se upotpunjavaju. 

Iz dugog se izvodi kratko. Visoko i nisko počivaju jedno na drugom. 

Zvuk i glas se harmonizuju. Lice i naličje se sljede. 

 Stoga mudrac: 

Upravlja svojim akcijama iz polja nedjelovanja, širi svoje učenje o neaktivnosti. Stvri dolaze, a on ih ne odbija; 

oživljava, ali ne uzima; pomaže, ali ne traži; prima, ali ne zadržava. 

 Upravo zbog toga što ne zadržava, nitko mu ne može uzeti punoću. 

Page 153: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

153 | P a g e

Upoznavanje sa Radom na Sebi  Sinoćnji tekst je  izazvao mnogo reakcija kod dosta  ljudi koji čitaju ovaj blog, što mi je bio  i cilj. Ono što mi je je generalno, nevezano za nikog posebno, potvrdilo ono što sam očekivao bilo je da,  bez  obzira  na  kom  dijelu  puta  se  nalazili,  ljudi  ne  razumiju  što  je  rad  na  sebi. Ne  razumiju  način  na  koji  se  Rad  na  Sebi  odvija,  njegove  zakon,  pravila  i  slično. Stoga  sam odlučio da ovaj  tekst posvetim nekim uopštenijim  "pravilima"  rada na  sebi,  razlici između  duhovnosti  koju  znamo  i  konkretno  pojašnjenjima  što  je  to  rad  na  sebi.  Drugo što sam primjetio  jeste da  ljudi generalno ne razumiju ni tematiku, ni riječi, ni značenja onog  što  koriste  kao  osnovu  onog  što  sami  rade.  Što  dovodi  do  niza  drugih  problema, očekivanja, pretpostavki i prostog sljeđenja ideja koje niti imaju smisla, a i ako imaju, opet ih ne razumiju. Znaci narednih par tekstova će biti posvećeno konkretno RADU NA SEBI. Sa svim informacijama koje  to nosi. Naravno, od vas očekujem da pistavite pitanja ako nešto nije  jasno, da zatražite informacije o stvarima koje vas interesuju i slično.  Rad na Sebi ‐ pojam i značenje  Sama riječ "rad na sebi" definiše pojam, ali.. Rad na  sebi označava  svjesnu aktivnost koja  se odvija u  svrhu upoznavanja  sebe. Pod  tim  se misli na sve što to "sebe" podrazumjeva. Ličnost, dijelove ličnosti koje zovemo mehanizmima ili mehanizmima ličnosti, upoznavanje sa tijelom, upoznavanje sa onim što stvarno Jesmo. Čovjek nije jednodimenzionalno biće, već multidimenzionalno biće a to znači da on nije samo Jastvo ili Sebstvo  već  da  se  on  ispoljava  na  svim  razinama.  Što  znači  od  sijenke,  persone,  ega,  tijela, Sopstva  i  Jedinstvenog  polja  Svijesti.  Sve  to  ide  pod  pojam  "rad  na  sebi". Kada kažem SVJESNU AKTIVNOST  to  znači da  se u  radu na  sebi ne podrazumjeva vjerovanje, pretpostavke,  očekivanja,  predubjeđenja,  sljeđenje  ideja  koje  je  neko  dao,  prepisivanje  i usvajanje  ideja..  Pod  SVJESNOM  AKTIVNOSTI  se  smatra  razumjevanje  informacija  koje  se primaju, njihova provjera u odnosu na sebe, njihovo korištenje tj. upotreba u svakodnevnim  i manje  svakodnevnim  situacijama,  otvorenost  za  učenje,  spremnost  da  se  uči,  provjeri  i  ima svoje  DIREKTNO  ZNANJE  o  nekoj  temi,  informaciji,  znanju  ili  čemu  već.  Rad  na  Sebi  nije hipnotičko  ponavljanje  ideja  zato  što  nam  se  sviđaju  ili  odgovaraju  našem  trenutnom raspoloženju,  emotivnom  sklopu  ili  misaonom  konceptu.  Rad  na  Sebi  nije  usvajanje  niti vjerovanje  autoritetima  te  ponavljanje  njihovih  ideja  o  Stvarnosti  i  građenju  novih  ideja  i misaono‐emotivnih koncepata koji se uklapaju u neku generalnu priču koja se zasniva na rekla‐kazala pričama, mitovima, vjerovanjima, ubjeđenjim  i slično. Rad na sebi  (od sada u daljnjem tekstu: RNS) JESTE provjera svega, čak i onog što je rekao ili tvrdi onaj ko vodi ili s kim radite. Ta provjera  dovodi  to  RAZUMJEVANJA  tematike,  situacije,  stvarnosti  što  isključuje  bilo  koje vjerovanje,  ubjeđenje  i  slično  i  tragaocu  daje  DIREKTNO  SAZNANJE  Stvarnosti,  a  ne pretpostavke o njoj. Razlika  između  RNS  i  duhovnosti  jeste  u  tome  što  duhovnost  u  većini  slučajeva  zahtjeva vjerovanje  u  ideje,  vjerovanje  bez  provjere,  bez  direktnog  znanja.  Duhovnost  od  čovjeka 

Page 154: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

154 | P a g e

zahtjeva određena pravila koja se moraju poštovati i kojih se morate pridržavati da bi ste tamo negdje u budućnosti  iskusili ono o  čemu  ideja nekog duhovnog puta govori. RNS ne  zahtjeva specifične  okolnosti,  pridržavanje  pravila  u  smislu  njihovog  prihvatanja  bez  razumjevanja  i znanja ZAŠTO se ona koriste, ne zahtjeva da se rade vježbe niti da se u njih vjeruje bez jasnog i preciznog poznavanja njihovog učinka i načina djelovanja. Okolnosti u kojima se čovjek zatekne su  IDEALNE za početak njegovog rada na sebi  i od njih se kreće. Jer one su najdjelotvornije za početak upoznavanja sa RNS i početak samog RNS.  Grupa, rad u grupi, vođa ili supervizor ili Majstor i naposljetku sam tragaoc  Mnogo  je razloga zbog kojih neko, da tako kažem,  ima potrebu da uđe u RNS,  i sada neću se previše zadržavati na njima. No, to ne znači da ih neću spomenuti ili kasnije se osvrnuti na njih. No,  jedan od najčešćih motiva  za  započinjanje RNS  jeste  razočarenje. Razočarenje u  sisteme vjerovanja, razočarenje u duhovne sisteme koji nude spasenje, bolju karmu, očekivanje ovog ili onog,  razočarenje  u  objašnjenja  koja  su  nam  data,  razočarenje  u  smisao  života  koji  nam  je predstavljen  i nametnut, razočarenje u autoritete, razočarenje u samog sebe  ili onog što smo pod tim podrazumjevali. To je najčešće početak potrage za nečim što ima smisla i što nam može pružiti odgovore na pitanja koja imamo. Čovjek doživi neku vrstu razočarenja sa svjetonazorima koja  su mu  ponuđena  i  očekuje  se  da  u  njih  vjeruje  bez  ispitivanja  čak  i  onda  kada  se  taj svjetonazor pokaže pogrešnim  i neispravnim. On više ne pokušava da nađe  zamjenu  za  svoje razočarenje ili da nađe zamjenu za igraške koje je prerastao sa nekim novim igračkama ili nekim novim  igralištima u zamjenu za stara. On  razočarenjem dolazi u situacije da ga nove  igračke  i igrališta više ne mogu  zadovoljiti niti mu ponuditi odgovore koje  traži niti mu proužiti  znanje kako  da  se  snađe  u  onom  gdje  se  nalazi,  niti  kako  da  ideje  i  vjerovanja  upotrebi  u  svom svakodnevnom  životu.  Već  kao  čovjek  koji  se  našao  u  zapaljenoj  kući  traži  direktan  izlaz  iz situacije u kojoj se nalazi. Naravno, nije  samo  razočarenje ono  što  čovjeka dovodi do početka  rada na  sebi. Skoro  svaki čovjek  ima mali miks motiva koji su ga doveli do toga da želi da se upozna  i da sazna s kim to ima posla. Obično tada do njega dolaze  informacije koje ga dovode do grupe  ili čovjeka koji može da mu konkretno  pruži  način  na  koji  će  se  upoznati  sa  sobom  i  svijetom  oko  sebe. Ono  što  zbunjuje  ljude  povodom  grupe  ili Majstora  koji  vodi  neku  određenu  grupu  ili  radi pojedinačno jeste da pokušavaju na njega da projektuju sve informacije i "znanje" koje su stekli pre  dolaska  do  "kritične  tačke"  prolaskom  kroz  neke  standardne  sisteme  vjerovanja  i duhovnosti.  Ta  vjerovanja  nemaju  veze  sa  grupom  i  Majstorom  u  radu  na  sebi. Vjerovanja  i  ideje koje su prihvatili prije te situacije su vjerovanja  i  ideje zasnovane na mrtvim ljudima, na spisima koje su pisali ljudi koji su sami vjerovali i imali ideje, pravilima, zahtjevima, odnosima koji imaju ko zna kakvu pretpostavku, nemajru ili cilj. Rad na sebi okuplja ljude koji su živi, ljude koji su odbacili sve ono s čim su rođeni a samim tim i vjerovanja  i  ideje  koje  se  više  ne mogu  dokazati  niti  na  bilo  koji  način  provjeriti  a  kamoli upotrebiti  u  svakodnevnom  životu.  Grupu  vodi  ŽIVI  ČOVJEK  ne  njegova  ikona  na  zidu  koja UVIJEK  ČUTI  i  prihvata  sve  što  iznesete  pred  nju.  Stoga  pravila  koja  su  pisana  pre  nekoliko hiljada  godina  ili  pravila  koja  su  napravili  BIVŠI  MAJSTORI,  pod  ovim  mislim  SADA  MRTVI MAJSTORI koji su napustili ovu ravan, NE VAŽE. 

Page 155: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

155 | P a g e

Duhovnost se najčešće kao i drugi sistemi vjerovanja tj. religije baziraju na pravilima, zakonima i svetim spisima koja su važila pre ko zna koliko stotina ili hiljada godina. I pravljena su TADA ZA TE LJUDE koji su živjeli u  tom periodu. Naravno da neke  ideje ostaju generalno upotrebljive  i sada, ali se one provjeravaju a ne prihvataju samo zbog toga što nam neko to kaže  ili zahtjeva od nas. Sa MRTVIM IDEJA I MAJSTORIMA ne možete NIŠTA NAPRAVITI NA SEBI. Drugo, oni ne mogu da vas isprave, ne mogu da vam daju značenje koje je SAMO ZA VAS, ne mogu da vas šutnu u dupe kada  krenete  da  filozofirate.  ŽIVI MAJSTOR može  i  hoće  itekako  da  vas  šutne  u  dupe  kada krenete da se preseravate i radite gluposti. Rad  sa  Živim Majstorom  (od  sada u daljnjem  tekstu: Majstor)  je  rad  sa  rijekom ŽIVOTA  koja cijelo vrijeme teče i vas jako dobro zna. Način na koji radi sa vama nije način na koji će raditi sa nekom drugom osobom. On se trenutno prilagođava SAMO VAMA. I ono što je rečeno VAŽI ZA VAS sem kada je drugačije rečeno. On ima za cilj da vas RAZBUDI a ne da vas uspava sa idejama, vjerovanjima,  predubjeđenjima  i  ko  zna  s  čim  sve  ne.  Njegova  briga  STE  VI  SAMI. Način na koji će da radi, nije određen pravilima franjevačkog reda ili pravoslavne crkve ili pape ili nekog gurua, već ih stvara, mjenja, prilagođava u zavisnosti od toga koji je čovjek pred njim. A pred njim se nalazi ŽIVO MESO, ČOVJEK KOJI JE ŽIV a ne papir sa nacrtanim čovjekom, kućom, obitelji i naravno psom.  Grupa koja upražnjava RNS je grupa ljudi koja ima za cilj međusobno djelovanje jednih na druge. Cilj grupe je RAZBUĐIVANJE. Svaki član grupe je DOŠAO SA CILJEM DA SE RAZBUDI ili ti postane BUDAN.  I  svaka  aktivnost,  druženje,  ili  rad  unutar  grupe počiva NA  TOM  JEDNOM  JEDINOM PRAVILU koji se nikada ne mjenja. Ljudi unutar grupe pomažu jedni drugima da pojačaju pažnju, pojačaju  svjesnost,  imaju  odnose  ne  veze  i  da  ti  odnosi  budu  odnosi  ŽIVIH  LJUDI  ne mrtvih predmeta, upoznaju jedni druge i sami sebe kroz te odnose i rad koji grupa radi a koji može biti od  rada  sa  specifičnim  tehnikama  ili  običnog  druženja.  Grupa  nema  cilj  da  jedni  drugima prodavaju  žvake  za  jednu  paru,  već  da  preispitaju  stavove,  nauče  se  otvorenosti,  iskrenosti, pomognu  u  trenutcima  krize,  izazivaju  i  prolaze  zajednički  kroz  krize  (trenja),  preispitaju  sva vjerovanja  koja  su  im  interesantna  te  uvide  njihovu  djelotvornost  i  korisnost  u  odnosu  na BUĐENJA ČOVJEKA, te ukratko da zajedničkim naporom dovedu do podizanja svesti pojedinca i grupe.  Majstor u grupi nije učitelj, nije guru, nije prijatelj, nije mama, nije tata, niti deda ni baba ni vaš kolega  ili  kolegica. On  je  tu da  grupu učini djelotvornijom,  jačom, održava njeno postojanje, usmjerava njen  rad  i PRVENSTVENO DA VAS BUDI. On  je  vaš najgori  neprijatelj  i neće birati sredstva pomoću kojih će vas buditi. Snove o jedinstvu, višoj svesti, jednom biću njemu nećete moći prodati. On će vam dopustiti da se sakrijete koji put iza njegovih leđa, ali ne zaboravite, on je svestan da se skrivate iza njega i u svakom momentu kada primjeti  ili osjeti potrebu da vas  tresne po glavi on  će  to napraviti u svrhu BUĐENJA.  Grupa  je  jaka koliko  je  jaka najslabija karika  i obično svaka grupa koja se zasniva na RNS  ima neka svoja generalna pravila. Ta pravila nisu vjerovanja niti ubjeđenja već sasvim obična ljudska pravila koja pomažu onima koji još nemaju dovoljno razvijenu svijest da se snađu unutar grupe. 

Page 156: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

156 | P a g e

Kada vam se svijest razvije u dovoljnoj mjeri to tada nećete osjetiti kao pravila već ćete prosto to vidjeti i živjeti po unutrašnjem uređenju. Sasvim  normalno  je  da  ako  živite  u  grupi  i  koristite  neki  prostor  da  taj  prostor  zahtjeva  i čišćenje, pravljenje hrane ako ste duže na  jednom mjestu  i slično.  I sasvim  je normalno da se neće opteretiti jedan čovjek za to sve, već će se posao podijeliti na više ljudi. Znači kada kažem pravila grupe, obično se podrazumjeva ovakvo nešto.  Eto ovoliko za ovaj tekst.. uskoro nastavljamo dalje.  

Page 157: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

157 | P a g e

Kundalini Shakti  U  svom  "spiritualnom  stažu" upoznao  sam mnogo  ljudi  čija  je kundalini bila podignuta, kao  i onih kojima se kundalini shakti budi. I neko vrijeme sam ih intezivno posmatrao, jer mi je sama tema bila interesantna. Srećom po mene, što ona nije došla u periodu kada sam imao intezivna čišćenja radeći neke od tehnika koje sam dobio od "dobrih prijatelja i braće na stazi" jer bih tek tada otišao u klinac. Te neke  četri godine eksperimentisanja  i potrage za guruom,  rezultirale su da sam naletio na čovjeka,  sada  bivšeg  učitelja,  koji  mi  je  malo  pojasnio  stvari  i  doveo  me  u  red. Period od te četri godine bile su izmjena pakla i raja. Bilo je dana kada sam bio izrazito radostan bez nekog određenog razloga, perioda duboke depresije i frustracije, perioda kada sam mogao da djelujem na bilo koga oko sebe  ili na grupu  ljudi, perioda kada su se pojavljivale,  tada  još "čudesne moći" s kojima sam eksperimentisao  i nemalo puta  ih zloupotrebio.  I onda  je došao intezivan period čišćenja u kojem mi ništa nije bilo jasno, kada sam bio kao muha bez glave. U tom periodu, bez svoje volje, djelovao sam na okolinu ali i na samog sebe, snovi su bili užasni a meditacije koje  sam  tada upražnjavao bile  su  ili  izuzetne  sa dubokim  stanjima  svesti  ili  toliko užasne da  sam posle njih  imao  i  fičke bolove.  Sav  taj period bio  je prožet  svim  i  svačim. Od onoga što bi za nekog bilo ludilo, do toga da sam nedodirljiv, i u "ublacima", pa preko toga da se svaki moj trip ostvaruje u stvarnosti oko mene. Pošto sam bio i jesam dosta šaktičan ili ti energičan, to nije bilo za začuditi.  Elem, u  tom periodu  kada  je  kriza došla do  kulminacije, upoznao  sam Majstora  s  kojim  sam pričao  o  tome,  koji  je  baš  naletio  tada  kada  je  bilo  potrebno  i  kada  sam  sigurnim  putem  i sistematski se uništavao. U tom prvom razgovoru pitao me je da li znam što je kundalini shakti. Naravno, nisam znao. Za mene  je bila tada vrhunac yoga  i meditacija, o Kundalini  ili Tantri nisam znao ništa. Niti su mi takve informacije stizale. Rekao mi  je da mi  je Shakti bila u procesu podizanja, ne buđenja, već podizanja u sahasraru, koje bi se desilo za par mjeseci. I da je sve što se dešavalo tih zadnjih godinu dana bio siguran put za pakao. Pošto nisam znao o tome ništa, pojasnio mi je što bi značilo da mi se Kundalini Shakti probudi. Ukratko, značilo bi ili ludilo ili smrt. Treće opcije nije bilo. Naravno dao mi je konkretne dokaze za to. Kada me je inicirao, rekao mi je da će moj spiritualni razvoj usporiti na 7 godina i da neću imati neka veća spiritualna iskustva već da ću da radim na stabilizaciji. To je značilo da moram uvesti pažnju, svjesnost, posmtranje uma i rad na mehanizmima itd.. itd.. Posle par mjeseci saznao sam da me je inicirao tantrički Majstor. Za one koji ga i znaju, nebitno je  što  jeste  ili  što  nije.  Ipak  tada  je  to  bila  novina,  nešto  što me  je  pokrenulo  da  trezvenije razmislim o svemu tome što prodaju pod duhovnošću. I onda su, Bogu, Allahu,  Isusu, Budi  ili ko zna kojem  imenu, zainteresovao sam se za  tantru a samim tim  i za Kundalini Shakti.  I krenuo sam da doživljavam njena podizanja, njena  čišćenja, njene igre, sve dok jedne noći sasvim iznenada i bez najave nisam zamro od straha i snage onog što je bilo. 

Page 158: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

158 | P a g e

Tog dana pre te noći imao sam masu halucinacija, svuda oko mene zmije, jaka grčenja u kičmi, jaki bolovi, nagla podizanja svesti  i nagli padovi, zvukovi, astralno viđenje,  i više se  i ne sjećam koje još stvari. Nekako sam dan pregurao i došla je noć. U to vrijeme noću sam bio više budan nego što sam spavao. Te noći sam jedna dočekao da legnem i uđem u san koji će me okrepiti i isprazniti sve ono što se zbivalo tih dana. Legao sam u krevet i "mučen" halucinacijama zvukova i zmija. U jednom momentu čula su mi se povukla u jednu tačku zajedno sa svesti. U meni se desila eksplozija. Iznutra jako svjetlo i jedna jaka halucinacija. Iz dna kičme začulo se siktanje i imao sam viziju zmije, zlatne boje. Glava joj je bila  široka kao moje  tijelo a njeno  tijelo  je bilo  širine kičme. Eksplodirala  je  iz dna kičme  i  sa zvukom  tutnjave  krenula  ka  gore. Oči  su  joj  bile  užarene.  Koža  na  njenom  tijelu  je  bila  kao krljušti  ribe  u  zlatnoj  boji.  Sve  je  eksplodiralo  i  povuklo me  za  sobom. No,  kada  je  došla  do jednog centra ili ti chakre, nebitno koje, ona se povukla ka dole. Izletio sam iz kreveta potpuno mokar od znoja, prestravljen snagom  i žestinom onog što je bilo,  i nakon par sekundi pao sam na pod. Nekako sam uspio da dodjem "sebi" i ustanem. Odjeća na meni  je bila mokra kao posle tuširanja, kosa koja  je bila duga također. A  ja sam bio zadihan i prestravljen onim što se desilo. Kada sam se vidio sa Majstorom posle nekoliko dana, ispričao sam mu za taj događaj. I sve što je rekao je bilo u fazonu "srećom po tebe pa nije prošla do kraja". Pitao sam ga što bi bilo, da li bi umro ili poludio? Rekao je da ne bi i da je sada donekle sigurno za njeno buđenje, ali bih navjerovatnije dobio rak prostate  ili  nekog  drugo  dijela  tijela,  jer  još  ima  dosta  nečistoća  koje  moram  osvestiti. Nakon toga, sam Kundalini Shakti krenuo da posmatram mnogo trezvenije. Skužio sam da sve što sam imao pre tog događa je bio običan trip. Obično ufuravanje i proizvod uma. Postalo mi je jasnije što  ljudi rade  i što tripuju kada tripuju da  im se budi Shakti.  I da su zevedni riječima  iz knjiga ili riječima onih koji nikada nisu imali nikakvo iskustvo a kamoli buđenje Kundalini Shakti. Svi  ti dobronamjerni  ljudi, ali krivo upućeni, nisu  imali veze o  tome što žele  i o  čemu sanjaju. Kundalini nije bajka iako na to liči. Kundalini je ubica ako imate bilo šta što je ostalo neočišćeno ili neosvešćeno. Sve dok i malo vas povlači tamas (nečistoća) kundalini je za vas ubica. I nećete dobro proći. Naravno,  čuo sam mnoštvo priča o tome kako se ona može probuditi  i bez problema, što  je  i istina, ali verujete za to treba da ste 1 od 1 000 000  ljudi na ovoj planeti. Da bi to uspjelo, vi morate biti većinom u sattvi. Sa malom dozom rajasa. Što bi se reklo našim jezikom morate biti profinjeni i senzitivni do bola, u jakoj ravnoteži, misaono i emotivno osvešteni. A što nije slučaj sa prosječnim tragaocem. Mnogi  ljudi  kojima  se  pokrenula  prana  ili  razne  prane  u  tijelu  koje  operišu,  a  tu mislim  na osnovnih pet koje se nalaze u praničnom tijelu: prana, apana, samana, udana i vyana, misle da im se kundalini shakti budi  ili da  je probuđena. To nisu zasebne prane, već načini  ispoljavanja jedne prane unutar tijela. Za rad sa njom postoje jako dobro pisane vježbe o kojima sada neću puno govorit sem da  je najbolje da se  rade pod kontrolom nekoga ko  je SAM ovladao sa  tim vježbama. Ne  zbog  toga da nekog  sljedite  ili da vam neko bude autoritet kao  što  je  slučaj  sa ljudima  koji  uvijek  traže  da  ih  neko  vodi  i  tako  nikada  ne  razvijaju  sposobnost  da  sami razmišljaju svojom glavom, već zbog toga što efetci i posljedice što ove vježbe donose su često puta stravične i jake da tragaoc jedva može da izdrži, a naročito ako radi vježbe za koje još nije zreo. 

Page 159: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

159 | P a g e

Da bi se Kundalini Shakti probudila donekle sigurno potrebno je znati Psihičko disanje što znači ujediniti dah i svest, imati psihički prolaz što znači prolaz u tijelu kroz koji prolazi kombinovana svest  i  prana  a  za  njihovo  kretanje  koristi  se  ujjayi  disanje,  zananje  o  psihičkim  centrima  ili chakrama, ali ne informativno već praktično. Rad sa simblima, yantra ili onim što se odredi kao lični simbol.. itd.. itd.. itd.. Naravno, također od presudnog značaja je znati da se pročisti shushumna tj. da se ona probudi, što malo ko zna da  je bitno od onih koji se  igraju sa Kundalini shakti,  također  jaka predanost bogu, učitelju, višem ja, ili kako želite i kojim imenom želite nazvati objekt predaje, otvorenost, iskrenost i ... bla..bla.. itd.. itd.. Ne želim da ponavljam ono što svi već odavno ponavljaju ne znajući pravo stanje toga i zašto je to bitno.  Kundalini je alat ispoljavanja svijesti. I zbog nje postoji sve ovo što vidite i što osjećate i sve što vas  čini  ljudima  i što  čini prirodu oko vas. Ona  je energija pomoću koje se  ispoljava svijest na ovom planu. Svjest bez kundalini shakti ili prane je nemoćna da se ispolji i zato ima nju kao svoj alat ispoljavanja. Probuditi Kundalini Shakti značilo bi da ste sve sabili u jednu tačku koja je Svijest. Sva energija koja  je  rasuta  u  vama,  koja  se  brine  o  svim  aspektima  vas  samih  da  je  sabita  ili uronjena  u svijest. U tom momentu dolazi do buđenja Kundalini Shakti koja se vraća "kući" ili ti u svoj izvor koji je Svjest. To je ono što zovu Nirvikalpa Samadhi. Kada ste skroz fokusirani na ono što Jeste. U tom momentu sva energija, ili ti Shakti, kreće ka svom izvoru.  Ono  što  većina  doživljava  jeste  kretanje  prane  kroz  tijelo  koja  izaziva  različita  iskustva  od topline, trzanja, prekida u disanju, bolova u tijelu i slično, a što svi brkaju sa buđenjem Kundalini Shakti. Kada Kundalini krene, nećete se snaći niti ćete imati vremena da reagujete, naravno ako je riječ o njenom trenutnom buđenju, a ne o postepenom buđenju. Kada se Shakti postepeno budi  onda  pokreče  na  djelovanje  pranu  u  tijelu  i mi  doživljavamo  različite  senzacije  koje  su mnogi opisali. Ali to ne znači DA JE KUNDALINI KRENULA KROZ SISTEM, samo znači da se sistem prilagođava na novo  funkcionisanje  i da  je Kundalini Shakti u PROCESU buđenja. A  što može značiti  jedan  život  ili  desetine  njih.  Taj  dio  je  najbolje  i  najtrezvenije  gledati  kao  čišćenje praničkog tijela, čišćenja chakri i dijelova u kojem prana funkcioniše kao i osveštavanje svijesti u tim dijelovima tijela, da tako kažem. Mnogi  tragoci  su  čuli  kako  im  je  Shakti  u  procesu  buđenja  i  odmah  su  pomislili  da  im  se kundalini budi. Žalosna  zabluda,  koja  izaziva  masu  smijeha  kod  onih  koji  znaju  o  čemu  se  radi. Ne Kundalini vam se ne budi. Ona je u PROCESU buđenja i to ne znači da je ona krenula ka gore. Već da se ona razbuđuje. A što to znači? Znači da više VI NISTE uspavani i da ste skužili da je smisao evolucije u spoznaji sebe. I da sada vaša Shakti ne služi da vas uspava  i drži u svojim kandžama duboko u snu. Već da ste polako krenuli ka sopstvenom razbuđivanju, shvatanju, razumijevanju, usmjeravanju na sebe, spoznaju, "viši cilj" i slično. A ne da se Shakti krenula uzdizati. Mnogi također misle da je to fizički doživljaj i da bukvalno postoji neka energetska zmija ili šta već i da se ona budi. 

Page 160: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

160 | P a g e

Ne,  to  nema  veze  sa  tim.  To  je  samo  opis,  simbol  u  našoj  svijesti,  i  ništa  više. Naravno,  shakti  se može  buditi  na  više  razina  i može  recimo  biti  probuđenja  na  astralnoj  ili mentalnoj  razini ali da  to ne  znači  i da  ste vi probuđeni. Sve dok  se VI ne  stopite  sa SAMIM SOBOM shakti nije probuđena. Kroz svoje putovanje imao sam prilike sujedlovati kroz mnoštvo zanimljivih događaja i anegdota sa Kundalini Shakti, koje ću  jednom  ispričati. Susreo sam mnoštvo dobronamjernih  i pogrešno informisanih  ljudi koji su mislili da  im se Shakti budi  ili da  je probuđena. Sve što  imam reči za njih  da  su  u  velikoj  zabludi.  Ili  drugim  riječima  Shakti  ih  je  povukla  DOLE,  u  novi  san. Shakti ima dvojaku prirodu. Ili vas uspavljuje ili vas budi. Što će biti zavisi od vas. Ona sljedi ono što vi jeste. Tantra ima dobru simboliku toga. Shiva je vrhovni bog, vrhovna svest i sve što Shakti želi jeste da zavede Shivu. Ona želi da Shiva gleda u njenom pravcu da je s Njom zaokupljen. Da li će to biti maja (iluzija) ili nešto drugo, nju ne interesuje. Kada Shiva skuži svoj prirodu, Shakti još neko vrijeme igra svoju igru dok ne skuži kako je Shiva sada fokusiran na sebe, tada ona kreće ka njemu. Jer ona mora biti JEDNO sa njim. Tada  se  desi  BUĐENJE  SHAKTI  i  ona  se  spaja  u  JEDINSTVO  sa  Shivom.  I  vi  ste  PROBUĐENI. No da ne bude zabune, sve ovo oko buđenja Shakti se može odraditi na mnoštvo drugih načina manje opasnih i manje bolnih. Osvestite ono Što Jeste, i Shakti će bez puno tumbanja i frke da se spoji sa vama. Jer ona je dio vas, tj. VAS kao SVESTI ili ti SHIVE. I onda ne može da bude bez VAS. Kada sve usmjereni na sebe i idete nepokolebljivo ka SEBI i ona će sa i bez vašeg znanja da ide za vama. 

Page 161: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

161 | P a g e

Kundalini Shakti ‐ igre zablude i ludila  

 Pokrenuo  sam  temu  o  Shakti,  tj.  Kundalini  Shakti,  ali  osjećam  da  nije  dovršena  i  da  ima  još štogod korisnog što bi se moglo napisati i reći o njoj. Jer ono što sam napisao su samo neke od površinskih  natuknica  i  informacija. A  znam  da  je  Shakti  ljudima  uvijek  bila  privlačna. Valjda zbog svoje dvostruke prirode, o kojoj sam pričao u predhodnom tekstu. Priroda  Shakti  je  da  stvara,  da  se  ispoljava,  da  pokreće  stvari  i  da  im  daje  energiju  i  život. Tragaoci su pretežno sa zbunjeni kada je rijeć o Shakti i njenoj prirodi. Svu su ubjeđeni da je ona spiritualna sila kojoj je cilj uzdizanje do Sahasrare i s tim podizanje spiritualne evolucije ka gore. I svi se slažu (iako se pitam na osnovu čega?), da  je ona Evolutivna Sila  ili sila koja  je stvorila  i stvara kreaciju. Što generalno i jeste tako. Ali me je uvijek interesovalo odakle im onda ideja da ona ide ka Sahasrari???? Kundalini nije spiritualnost  ili sila koja podiže vašu spiritualnost ka sahasrari  i samim tim vi se budite  ili probuđujete. Njena priroda nije da  ide KA GORE, već ka DOLE. Njena priroda  je da stvara život, daje mu energiju. Spiritualni  rad  sa  njom  znači  preokretanje  njene  funkcije  i  iskorištavanje  za  energitiziranje  i samim tim spiritualni napredak. Sada što to znači? Svijest koja je dijelatni organ Apsoluta ili Višeg Sopstva ne može da stvara, ona je svjedok, ona je kreator u punom smislu te riječi. Ali ona je nemoćna da stvara. I kao takva ima svoju suprotnost, da tako kažem svoje vozilo. Stoga Shakti  ili Kundalini Shakti JESTE djelatni organ Apsoluta, kao što je i slučaj i sa Svješću ili Shivom. Zamislimo svijest kao ručnu svijetliljku ili bateriju. A njenu baterije u njoj kao Shakti  ili energiju. Gdje god da se baterija  (ručna svjetiljka) okrene ona ne može da osvjetli predio ako nema energije (baterije) ili ti Shakti. Apsolut u tom smislu bi bio neko KO U RUKAMA drži bateriju. Kamo je svijest usmjerena Shakti koja je energija osvjetljava taj predio. Spiritualnost  ne  cini  Kundalini,  vec  Svjest  koja  je  usmjerena  ka  tome  da  nađe  svoj  izvor.  Još jedna zabluda jeste da Kundalini nešto čisti na svom putu. Ne. Ona može samo da nešto na što naiđe pojača na svom putu. Ako se nalazite u maglovitoj noći i upalite bateriju, svjetlost baterije će da osvetli maglu i vi ćete moći vidjeti da se nalazite u magli. Također, ako se nađene ispred nekog predmeta svjetlost baterije će da ga osvetli i vi ćete vidjeti  predmet  ili  prepreku.  I  to  viđenje  tog  predmeta  će  biti  pojačavanje  vaše  svjesnosti  o 

Page 162: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

162 | P a g e

postojanju  tog  predmeta.  Ista  stvar  je  u  čišćenju  vaše  svesti  ili  onog  što  spiritualni  tragoci nazivaju  čišćenjem  blokada.  Ona  ne  čisti  vaše  blokade,  ona  ih  pojačava.  Ista  stvar  je  i  sa tehnikama  pranayame.  Zato  se  i  savjetuje  da  se  pranayama  ne  radi  bez  stručnog  vođstva. Priroda Shakti nije  razum niti  razumjevanje. To  je priroda Svjesti.  I najčešća greška  tragaoca  i onih koji  iste  te  tragaoce uče  jeste da  to dvoje  zamjenjuju. Naravno, Shakti  je  čindbenik koji može biti pomoć ali i odmoć tragaocu. Bitno je kamo je tragaoc usmjeren. Ka Sebi, Postojanju, Bogu, ili ka materiji, mehaničnosti, izgrađivanju ličnosti. Shakti pojačava ovo što ste izabrali kao svoj razvitak. Sjetite se baterije. Ono što VI kao onaj koji drži bateriju izaberete da gledate, svjest se tim postupkom oblikuje ka tome i baterija ili energija iz baterije stvara svjetlost i vi doživljavate baš to što ste izabrali. Stoga  Shakti na  svom putu  ka  Sahasrari NIŠTA NE  ČISTI ona probija  i osvjetljava mehanizme ličnosti  koje  vi  tada  vidite  ili  ako  niste  dovoljno  osvešćeni,  tada  postajete. Pomoći Shakti vi imate priliku da sagledate svoje neosvešćene dijelove sebe ili svoje svesti i da ih osvestite. Kako se vaša Svjest okreće ka sebi i spoznaje samu sebe, tj. spoznaje sve što vas čini kao čovjeka vi sve više se fokusirate na ono što ste izabrali, potragu za bogom, sobom ili ništavilom ili ko zna čim, te samim tim odustajete od evolucije tj. pokreta ka dole i krećete ka involuciji ili pokretu ka gore ka sebi ka sahasrari, Shakti vas prati. To njeno praćenje vašu svijest dovodi do toga da vi shvaćate koliko imate neosveštenog materijala u vama, budite vaše nesvjesno i to iznosi u vaše svjesno. Zato većina  tragaoca koji  rade  ISPRAVNO na  sebi,  ima dojam da  su nesvjesniji  ili da imaju više negativnosti, mehanizama u sebi nego oni koji ne rade na sebi. Stvar  je u tome što  je Shakti energitizirala ta područja tj. osvjetlila  ih svojom energijom  i vi  ih vidite.  Tada  imate  priliku  da  to  prevaziđete  i  da  osvestite  sva  područja  koja  su  duboko neosvještena.  Elem, ljudi često puta navode razne senzacije koje se osjećaju prolaskom Shakti (misli da Shakti se budi)  kroz  kičmu  ili  ti  Shushumnu.  To nije  kretanje  Shakti u punom  smislu  te  riječi.  To  je pokretanje PRANE koja je zadužena za predio u kojem je trenutno boravište Shakti i Shive. Svaki predio ima svoje senzacije koje se doživljavaju. Neke od senzacija sam već opisao a većinu ćete naći na netu ili u knjigana koje opisuju buđenje Kundalini Shakti. Te senzacije su samo pokretanja Prane na tim mjestima, ne  i Buđenje Kundalini Shakti. Iako je djelomično ona i zaslužna za njih, ali ne direktno. Sve  te  senzacije  nastaju  SAMO  ZBOG  JEDNOG  razloga. NEOSVEŠTENOSTI.  Ili  drugim  riječima zbog blokova  koje  imate u  tim predjelima.  Te  senzacije nisu ništa  spiritualno niti  znače neki visok  spiritualni  razvoj.  Tragaoci  griješe  u  tome  i  često  se  međusobno  takmiče  koje  koju senzaciju doživio. U stvari sve  te senzacije ne znače da ste Spiritualni Div, već da  imate masu stvari koje morate osvestiti. Ako  ste  dovoljno  osvešteni,  onda  u  većini  slučajeva  NEĆETE  osjetiti  nikakve  senzacije. Crijevo za vodu, ako je čisto, propušta istu bez trzaja, bez napupčenja ili ko zna čega. Voda ide kroz njega bez problema i samo crijevo nije ometano njenim protokom.  Drugo sto  je zanimljivo  jeste prolazak Shakti kroz središta koja nazivamo chakrama. Chakre su sumbolično prikazivanje središta svijsti  ili središta u kojem se naša svijest zadržava. Prolaskom Shakti  kroz  ta  središta  bude  se  potencijali  chakri.  To  znači  da  Shakti  svojim  prolaskom  i 

Page 163: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

163 | P a g e

boravkom u tim sredistima, kako ih sve više čistimo, energitizira ih i potencijali koje se u njima nalaze  dolaze  do  izražaja.  Zanimljivo  je  kako  su  ljudi  ubjeđeni  da  su  chakre  samo  sjedišta DOBRIH potencijala. Ne. Ona sardže u sebi  i potencijale koji su nesvesni  i koje bi mogli nazvati LOŠIM. Shakti boravkom ili prolaskom krz ta središta budi sve što nađe na svom putu. Tako da se prolaskom Shakti kroz Shushumnu i Chakre ne bude samo potencijali koje bi nazvali dobrim, već  i  potencijali  koji  bi  nazvali  lošima.  Stoga,  ako  je  Shakti  prošla  kroz Manipuru  koja  nije dovoljno  očišćena,  u  prenesenom  značenju,  ona  će  probuditi  i  snagu  i  volju  i  moć  ali  i zloupotrebu,  i pojačati ego tripove  i slično. Shakti nema "pamet" pomoću koje razlučuje što  je dobro a što ne, ili još bolje ono što bi mi HTJELI da je dobro ili ono što mi MISLOMO da je loše. Naravno,  vi  ste  slobodni  vjerovati  u  istočnjačku  ili  zapadnu mitologiju  koja  sve  to  opisuje  i personalizuje te na taj način daje mitološka  imena  ili simbole  (bogove, demone  ili ko zna što) tome svemu. To u Stvarnosti ne postoji. To je samo način pomoću kojeg se TADA opisivalo ono što se zbiva kao najlakši način prenošenja i zadržavanja znanja i informacija. Često se spominju i "nadprirodne" moći. One ne postoje. Ne postoji NIŠTA što je nadprirodno ili podprirodno. Sve je to PRIRODNO. Moći nisu  ništa  drugo  nego  energetizirana  središta  svijesti  koja  dobijete  na  raspolaganje.  Koja  ste UVIJEK  imali  i koja  ćete uvijek  imati. Kao  što ne možete  iskoristiti MOĆ  struje ako kabal nije dobar ili presjećen ili ima neki od drugih kvarova dok ga ne popravite takva je stvar i sa moćima koje prirodno imate kao Biće.  Sada,  postoji  nešto  što  većinu  zbunjuje  a  mnogi  to  iskorištavaju  protiv  drugih.  Riječ  je  o preprekama i njihovom prevazilaženju. Po njima, čovjek koji recimo ne vjeruje u BAJKE o bogovima ne može da sigurno podigne svoju Kundalini Shakti. Ili čovjek koji nema Učitelja ili Majstora ili Gurua ne može sigurno da podigne Shakti i tako ubrza svoju spiritualnu evoluciju. Sve su to laži u većini slučajeva. Pod  tim  mislim  da  su  laži  jer  NIKO  ili  SKORO  NIKO  ne  zna  o  čemu  je  zapravo  riječ. Recimo:  Ukoliko  je  čovjek obuzet  iluzijom,  lažljiv, niska  i nečista karaktera, ukoliko  se protivi Bogu, ukoliko je nasilnik i ispunjen mržnjom i ostalim niskostima, sa žaljenjem moram ustvrditi kako će ga kundalini po svoj prilici spržiti, jer je njena funkcija uništenje svake niskosti, a u takvom je slučaju takvo biće, nećemo ga niti nazvati čovjekom, utjelovljenje svih niskosti koje treba uništiti. Ja sa ŽALJENJEM recimo moram ustvrditi da je ovaj ko je ovo napisao, IDIOT. A u najmanju ruku neko ko je neupučen i pod krivim iformacijama. Liči mi na jednog kojeg "poznajem" ali nebitno.. O čemu se ovdje zapravo radi. Funkcija  Shakti  nije  UNIŠTAVANJE  već  KREIRANJE,  pojačavanje,  energitiziranje  i  slično.  Ona nikoga  neće  poštediti  ili  nekoga  uništiti.  To  nije  njena  funkcija.  Pošteđen  će  biti  neko  ko  je osvestio sve svoje dijelove koja  ima kao čovjek, a uništen će biti svako ko  je neosvešten. Ovaj koji  je  ovo  napisao  vjerovatno  se  smatra  bogom  i misli  da  je  sudac  o  tome  koga  će  Shakti poštediti  ili uništiti. Pre bih  rekao da  je njega već uništila  ili  je na putu da ga uništi.  Jer ovaj tekstić u sebi nosi ogromnu mržnju i zlobu, ali također i krovo znanje. 

Page 164: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

164 | P a g e

No, ipak ostaje zašto je potrebno da se čovjek usmjeri ka onim što nazivamo višim ili božanskim. U svima nama u našem umu ugrađeno je da je ono "više" ispunjeno ljepotom, ljubavlju, svješću, znanjem,  radošću  i  slično.  A  ono  "niže"  sa  pohlepom,  ružnim,  lošim,  mržnjom  i  slično. Za Shakti  je prosto rečeno, NEBITNO što nalazi na svom putu. Ona će pojačati sve što nađe.  I postoji par objašnjenja zašto je BOLJE biti osvešten ili najmanje imati DOBRE VRLINE od imanja loših vrlina. Prvi  je, dobro  je za vaš nastavak života na ovoj planeti. Prosto  isjeckaće vas na komadiće ako podivljate  i  krenete  da  ubijate  ljude  oko  sebe,  jer  je  u  vama  ostala  mržnja. Drugi  je, polaritet energije  i kreativnost  ili destrukcija. "Loše" vrline  će dovesti do destrukcije, kako svog tijala i uma tako do destrukcije svega oko vas. I samim tim uništićete sve oko i unutar sebe. "Dobre" vrline će od vas napraviti nekoga ko je radostan, pun  ljubavi, otvoren..  itd..  itd.. Ono što  je ovdje bitno  jeste DA NITI JEDAN POLARITET NIJE DOBAR. Oba su prepreka  i sa oba možete imati problem. VI MORATE osvestiti i "loše i dobre" vrline i ne biti vezani NI SA JEDNOM OD NJIH. Tek tada Shakti će svojim prolaskom da bude neometana i vi NEĆETE imati nekih većih posljedica. No, uvijek  je bolje  imati "dobre" vrline za funkcionisanje što zbog okoline što zbog onoga što one pokreću u vama. Ovdje mislim na hemijske reakcije koje su pokrenute u vašem tijelu. Jer svaka od vrlina pokreće različite hemijske reakcije koje mogu biti ŠTETNE ili KORISNE vašem  tijelu.  NEZDRAVE  ili  ZDRAVE  za  funkcionisanje  organizma  samog  po  sebi. I svi znamo da oni koji su okrenuti ka bogu, postojanju, dobroti u sebi pojačavaju "dobre" vrline i  smanjuju  "loše". A  samim  tim  to proizvodi hemijske  rekacije u  tijelu  i umu od kojih  imamo koristi kao ljudska bića.  E onda još dodaju svi ti znalci o Shakti. Nešto slično ovom:  S  kundalini  je, dakle, osnovno pravilo predanost:  što  god  činite,  činite  iz predanosti Bogu. Neka  vam  Bog  i  vrlina  budu  jedinim  ciljevima  i  sredstvima  njihovog  ostvarenja;  napustite sebičnost  i strah, napustite brige  i usko razmišljanje. Budite sretni u svojoj duši,  i zračite tu sreću u  svijet. Kundalini  će  svu  tu  vašu  vrlinu umnožiti  i učiniti primarnom. Oslobodite  se umnih zaključaka, oslobodite se religije, oslobodite se filozofije,  i pustite neka  ljubav prema Bogu stvori i oblikuje vaš um. ZAŠTO??? ZAŠTO??? ZAŠTO??? Zbog toga što većina ne zna ono najprostije ZAŠTO sumljam da je njihovo znanje  ispravno  i da sami znaju o čemu se radi. Prvo: Usmjerenost  ka  BOGU  ili  ka  SEBI  ili  ka  POSTOJANJU  jeste  usmjerenje  svijesti  ka  svom izvoru. Svijest više nije usmjerena ka evoluciji već ka involuciji, tj. spoznaji. Pretežno usmjerenje ka bogu, postojanju, sebi znači jasne simbole, vizualizacije, i usmjeravanje namjere ka Izvoru. To na sebe veže njegovanje vrlina sa  jedne strane  i odvezivanje svijesti od svega onog što nas  je vezalo krz  svakodnevni  život  i Kundalini Shakti PROSTO NEMA ŠTA da pojača u vama kada  je vaša  svijest  ispražnjena  i  usmjerena  na  samu  SEBE  ili  Boga  ili  kako  želite. Šta u tome svemu znači PREDANOST. Predanost označava da  ste  izabrali,  za promjenu ovaj put, SEBE. Tj. da  ste  svjest koja  je VAŠ djelatni organ okrenuli ka Sebi a ne ka  čulnosti  ili objektima  ili materiji  tj. ka evoluciji koja  je 

Page 165: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

165 | P a g e

prirodni  tok  Shakti.  Tada  Shakti  kreće  sa  Sviješću  ili  Shivom  jer  kako  kaže  osnovni  tantrički zakon: Gdje  je Shiva tu  je  i Shakti. Gdje  je Shakti tu  je  i Shiva.  Ili drufim riječima gdje  je Svjest usmjerena  ili gdje boravi  tu  je  i Energija.  Ili gdje  je Energija usmjerena  i boravi  tu  je  i Svijest. Predanost znači vaše USMJERENJE ka Samom Sebi. A što znači napustiti nešto? Kaže čovjek fino u tekstu ovo: "napustite sebičnost i strah, napustite brige i usko razmišljanje"  Znači  da  osvestite  sve  to  u  sebi  što  imate. Da  to  više  ne  bude  gubitak  svijesti  kada  se  ona poistovjeti sa mehanizmima  ličnosti. Znači da se vi morate  truditi da u svoj svakodnevni život donesete što više svjesnoti i energije i da on ne bude mehaničko ponavljanje kao kod strojeva. Jer kada ste mehanični, vi ste POISTOVJEĆENI sa mehanizmom. Ili drugim riječima VAS NEMA. Vi NISTE svjesni sebe. I tada, Shakti će da pojača sve ono što niste, svu vašu mehaničnost i uvešće vas u još dublji san nego sada. Sve negativne osobine ili loše vrline su u stvari NESVESNOST. Ali također  i pozitivne vrline. No sa njima  imate mogućnost da vas ne zahvati negativnost te tako vas  ne  gurne  u  još  veću  nesvesnost.  ZBOG  toga  je  bitno  da  se  okrenete  ili  ka  razvijanju pozitivnih vrlina  ili ka osveštavanju  ili  svesnosti koja  će osvestiti  i dobre  i  loše vrline  i vi više nećete biti obuzeti njima.  Elem.. ovo je već poduži tekst, a da ne bi bio još duži jer ovo nije tema koja se može ispričati u par  redaka, ostavićemo  to  za neki drugi put. Ovo  je  već dovoljno da  INTELIGENTNIJI  tragaoc shvati o čemu se radi. A  s  druge  strane  postojite  i  vi  koji  će  ovo  čitati,  stoga  ako  ima  pitanja  ili  nečeg  što  nisam dodiruno a mislite da bih trebao, slobodno recite. 

Page 166: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

166 | P a g e

Vigjana Bhairava Tantra ‐ stih 107  Stih: 107 Oseti svesnost svakog bića kao svoju sopstvenu.  Sve pocinje prvom  iskrom Svesnosti. To  je Logos. To  je bila prva  rec. To  je prapocetak svega. Svesnost  prapocetka  nije  svesna  niceg  sem  sama  Sebe.  Ona  nema  pojam  o  vremenu,  o prostoru,  Ona  nema  pojam  o  znanju,  o  bilo  kojoj  dimenziji,  sem  o  Samoj  Sebi. Ona je izvor Svega. U njoj pocinje i zavrsava sve. Misao, emocija, djelo, namjera, ima za pocetak u Njoj. Na kraju vraca se ponovo u nju. Ne postoji rec, niti misao, niti emocija, osjecaj, djelo, koje nema za temelj Prapocetak, ili drugim recima Prvobitnu Svesnost.  Izvan Nje ne moze da objektivno postoji nista sto nije Ona  i cemu Ona nije temelj. Sve  tvorevine na bilo  kojoj  razini  su  tvorevine,  koje  svoju  stvarnu osnovu  imaju u Prvobitnoj Svesnosti, kao temelju na kojem je izgradjeno sve. Takodjer svaki Zakon (pod zakonom mislim na Najvise Zakone, ne tvorevine ljudi ili ostalih bica) ima svoju osnovu na Njoj. Znajuci to kao To, Bhairava daje Bhairavii tehniku koja ima za cilj usmeriti um na prisjecanje koje svojom  upotrebom  stvara  vibraciju  unutar  ogranicenog  uma  te  na  taj  nacin  zeli  da  probije barijere  koje  je  Bice  samo  sebi  postavilo,  ali  tu  Nameru  je  zaboravilo. Zapamtite,  iako naizgled poznavanje Sopstva  je mnogima  cilj  i ono  je ograniceno. Ni oni nije kraj. Ono je pocetak. Na kraju moracete razbiti i tu barijeru.  Putem afirmativnog pristupa Bhairava pokusava da njegova Shakti udje u osnovu svakog zivog bica oko nje. Stalnim  prisjecanjem  i  stalnom  Sadhanom  Ona  poravnava  vibracije  uma  sa  vibracijom Sveukupne Svenosti i dolazi do budjenja sjecanja o svojoj pravoj prirodi.  Svaki covjek  zna ono  sto osjeca kao posljedicu  te Svesnosti unutar  sebe, koje  svi dozivljavaju mnogo puta u zivotu. Taj osjecaj koji u ne tako dubokim meditacijama (povisenjima Svesnosti) svi dozivljavaju, a koje nisu ogranicene na samu tehniku meditacije koja god ona bila. Duboka osjecanja  Sebe  covjek dozivljava u  trenutcima ekstaze, ushicenja,  trenutcima  kada  se unutar njega dodiruje on  sam  sa  ljepotom  trenutka,  radoscu  trenutka, kada  se pojavljuje unutrasnja radost i zadovoljstvo koja nije inicirana nicim izvan covjeka samog. Iako to jos uvijek nije stvari "dodir" Sopstva, ipak to jeste njegova posljedica.  Ispod povrsine misli i emocija koje svako moze da osjeti, stoji cisti Zivot kao podloga na kojoj se dozivljava sve ostalo kao  iskustvo.  Iskustvo samo po sebi ne moze biti dozivljano Bicem. Bice nije Iskustvo, ono je Stanje. No, um koji ima karakteristiku sjecanja tj. memorije, usporedjivanjem sa ostalim sjecanjima koja ima primjecuje da desavanje s kojim  je trenutno zaokupljen  ima odluku nove situacije  i na taj nacin klasifikuje nesto kao iskustvo. 

Page 167: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

167 | P a g e

No,  te  klasifikacije  neceg  kao  iskustvo  ne moze  da  postoji  bez  podloge  uma,  koja  je  cista Svesnost bez odlika. Drugim recima, vidjenje i dozivljavanje svijeta sa odlikama moguce je samo kada postoji Svijest koja  je  bez  odlika.  To  je  u  tantrickoj  tradiciji  Saguna  i  Nirguna  Brahman. Stoga Znalac ne moze za Sebe reci: Ja Jesam. Jer zna da On Jeste samo ako postoji i ono sto On Nije.  Ja  Jesam  i  Ja  Nisam  su  organi  Jedinstvene  Svensnosti.  Ona  sadrzi  oboje.  U  svakom  zivom  Bicu  podloga  svega  sto  dozivljava  jeste  Prvobitna  Svesnost. Za  ovu  tehniku  ne mogu  reci  da  je  laka,  no mogu  reci  da  je  jedna  od  izuzetno  jakih  i  brzih tehnika da se osvesti Prvobitna Svesnost kao podloga svega. Iskustvo koje  covjek  ima prilikom najmanjeg Budjenja, da  sada  zaobidjeno Probudjenje,  jeste iskustvo  Ja  Jesam,  koje  se  dozivljava  u  drugom  bicu  takodjer  kao  Ja  Jesam.  Komuniciranje tog iskustva bilo bi: Ja Jesam drugo Bice ispred Mene.  Osjecaj  je  kao da  sami  sebe  vidite  i gledate u ocima drugog Bica. Nebitno  je da  li  je  to Bice covjek,  zivotinja  ili  ko  zna  sta,  ono  ima  istu  podlogu.  (A  sta  mislite  kako  je  zapocelo vegetarijanstvo?) Budni vidi sve kao  Ja  Jesam,  i  to ne mislim u prenesenom znacenju, vec u bukvalnom smislu.  Osjetite Sebe najbolje sto mozete. Nebitno kako, sa karakteristikama  ili bez njih. Ako  idete na krakteristike:  Karakteristike  Ispoljene  Svesnosti  su  ljubav,  radost,  sigurnost,  snaga/moc, kreativnost, mir, sveprisutnost, neogranicenost.. itd.. itd.. Ako  ne  mozete  Sebe  osjetiti  kao  Svesnost  bez  odlika,  koristite  neku  od  odlika  koje  sam nabrojao. Dodjite u dodir sa tim odlikama duboko u sebi. Osjetite ih kako prozimaju svaki dio vaseg tijela, uma.  Svaku  misao,  emociju,  osjecaj.  Neka  vas  pokret  bude  pokret  neke  od  tih  odlika. Duboko osjetite to u sebi. Sada to sto osjecate prebacite na blizu okolinu, od par metara. Takodjer to osjetite u potpunosti koliko mozete. Sada na sve dokle vam ide percepcija. Nakon toga obratite paznju na Bice ispred vas. U pocetku ako vam je lakse mozete i zamisliti to sa  nekim  s  kim  bi  vam  to  bilo  lakse.  Sa  partnerom,  roditeljima,  narocito  sa  djecom.  Djeca prirodno reflektuju Prvobitnu Svesnost. Zagledajte  im se u oci sa stalnim prisjecanjem odlike koju ste prihvatili da ste vi. Vidite  to  i u njima. Oni su ispunjeni tom odlikom. Najbolje  je  ako mozete  ovo  odraditi  bez  svesnog  koristenja  odlika  Prvobitne  Svesnosti.  Vec cisto, kao sto je i ta Svesnost cista. Vidite i osjetite tu Svesnost koja stoji u pozadini Bica ispred vas. Bez obzira na sto prica, dela ili misli.. Osjetite tu Svesnost kao Sami Sebe. Jer vi i JESTE ta Svesnost. Vi ste bas to Bice ispred vas. Sto se vise predate tome, jaci ce biti dozivljaj. 

Page 168: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

168 | P a g e

Vec nako par trenutaka to Bice ispred vas, pocece da zraci tom Svesnoscu, a da um tog Bica ni ne  bude  svestan  onog  sto  se  zbiva.  To  zracenje  ce  cak  postati  i  vidljivo  ocima. Produbite sto vise mozete taj osjecaj. Vi  SAMI  SEBE  gledate  u  ocima  drugog  Bica.  VI  STE  SVESNOST  koja  gleda  i  u  koju  gledate. Ako  istrajete u tome, uvidjecete kako se prilikom svedocenja Svesnosti u drugom Bicu kod vas javlja jak osjecaj Ekstaze. Osjeticete kako se vasa tacka percepcije pomjera i pocecete svjedociti sasvim spontano i svijet oko vas u tom istom tonu. Dozivjecete  u  nekom  procentu  ono  sto  Probudjeni  dozivljava  kada  je  Apsorbovan  u  Samog Sebe.  Ne zaboravite. Ako  postoji Dar  koji mozete Darovati  bilo  kojem  Bicu  na  ovoj  planeti,  pa  cak  i Univerzumu, nema veceg Dara od ovoga. Da Sebe i Njega vidite u Prvobitnoj Svesnosti bez karakteristika, a vi ste  ta  Svesnost.  Sloboda  koju  osjetite  osjetice  i  Bice  ispred  vas. Kazem, neko ispred vas i ne mora biti svestan toga sto radite, ali ce ono Sto On Jeste, osjetiti u Sebi i uzvratiti vam pogled. U stvari, NIKO vam ne uzvraca pogled DO VI SAMI SEBI. Ne postoji veci Dar od ovoga. Darjute ga drugom Bicu, jer vi ga us tvari DARUJETE SAMI SEBI. 

Page 169: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

169 | P a g e

Tok Svesnosti ‐ Povratak Izvoru  Ono sto covjeka sprecava u uvidjanju onog Sto On Jeste, jeste ego. Preciznije receno, sprecava ga Identifikacija sa sadrzajem svesti koji stalno tece kroz Prostor koji Covjek Jeste. Vecina ucenja direktno  ili  indirektno  utici  na  tu  percepciju,  te  je  na  razne  nacine,  uz  pomoc  tehnika  ili direktnim uvidjanjem pokusava  rijesiti. Na  taj nacin pokusavaju  covjeka  "gurnuti" u  trenutak kada on Prepoznaje Svest koja On Jeste. Od  samog  trenutka  stvaranja,  da  ne  kazem  i  pre  njega,  Bice  je  Svesnost.  Prvobitni  grijeh, popularno zvan u zapadnim ucenjima predstavlja odvajanje od Poznavanja Sebe, tj. odvajanje od  Jednog  i  usmerenje  Paznje  ka  kreaciji.  Usmeravanje  Paznje  ka  kreaciji  dovodi  do "razdvajanja". Bice se prividno razdvaja od Onog Sto Jeste i onog sto posmatra. On gubi dodir sa samim sobom. Svakodnevno covjek dozivljava periode spajanja  i  razdvajanja sa Samim Sobom. Naravno, ako zanemarim cinjenicu da razdvajanje kao dogadjaj uopce ne postoji. No, covjekova poistovjecena Svesnost, sve dok se upozna, to ne zna. Drugim recima, um se poistovjecuje sa sadrzajem bili unutar  ili  izvan sebe. To poistovjecivanje sa  sadrzajem  unutar  ili  izvan  sebe,  na  nacin  da  on  gubi  dodir  sa  Izvornim  Sobom,  zapadna ucenja nazivaju Prvi Grijeh.  Naziv je to talno pogresan. A jos je pogresnije ono sto se pod njim podrazumeva. Razna ucenja prvi  grijeh  poistovjecuju  sa  raznim  tumacenjima,  od  upoznavanja  sebe  kao  golog,  do upoznavanja svoje seksualnosti, preko uticaja sotone.. itd.  No, to nema apsulutno nikakve veze sa onim sto je stvarno Prvi Grijeh.  Razdvajanje sebe na posmatraca, proces posmatranja  i posmatrano  jeste Prvi Grijeh. Sada bih mogao  ici  i  dalje  u  tom  smjeru,  ali  trenutno  to  mi  nije  cilj  sa  ovim  tekstom.  Kao rijesenje za ponovno spajanje ljudi su izmislili puteve ka Sebi, Bogu, Miru... itd. Nije mi cilj kritikovati ni jedan od njih, jer svaki od njih tacno odgovara Svesti covjeka na odredjenoj razini. Iako  to  ponekad  ne  izgleda  tako.  Ali  Svest  odredjuje  sadasnji  trenutak  po  jasnim  zakonima. "Kako gore, tako dole, sve u svrhu upoznavanja Jednog" ‐ Trismegistos. Svako ko je makar i na trenutak Svesno dodirnuo Sebe, zna koliko je istine u ovoj izreci. Moj fokus je na ljudima koji su duhovnosti, da se tako izrazim, ili jos bolje fokus mi je na ljudima koji  su  za  sadhanu  (duhovnu praksu) uzeli  svakodnevni  zivot kroz  rad  sa Svesnoscu. Na kraju nema razlike izmedju onih koji se fokusiraju na bozansko ili ti boga, i onih koji se fokusiraju na Sebe. Jer i jedno i drugo vidi tacno tako gdje treba. Razlika je u nacinu puta i imenovanju cilja. Sustinske razlike izmedju toga dvoga nema.   Svi koji rade na Svesnosti shvataju koliko  je tesko ponekad odrzati povisenu Svesnost na neko duze  vrijeme.  Pa  cak  i  nakon  Budjenja,  i  upoznavanja Onog  Sto  neko  Jeste,  to  ne  umanjuje problem. Iako par dana nakon "ulaska" u poviseno stanje Svesnosti i upoznavanja svoje Prirode, ako niste ostali u njoj naravno, dolazi do spustanja. To spustanje je obicno lagano i daje mnogo uvida u nacin  funkcjonisanja pojedinca, nacin  funkcionisanja Univerzima. U  tom stanju covjek dozivljava spontanu Budnost kojoj ne treba povod niti ona negdje pocinje niti se zavrsava. Misli su najcesce usporene  ili  ih nema, emocije su u skladu sa mislima  i tijelom (emocija je odgovor 

Page 170: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

170 | P a g e

tijela na misao). Covjeka prozima, mogao bih reci, svecano stanje svesnosti koja tece. Na svom putu  ona  nema  granica.  No,  kada  se  pocne  desavati  "pad"  u  svakodnevnu  svest  s  kojom funkcionisemo  granice  koje  su  dominantne  pocnu  prve  da  se  pojavljuju  i  covjek  pocinje  da dozivljava bol suocavanja sa njima. Na jednoj strani je Svesnost koja On Jeste, sa druge strane je ogranicenost s kojom je um poistovjecen. Posto je snaga ogranicenja jos uvijek izrazito jaka, ono vuce dole nazad u razdvojenost, ali sjecanje  i  jos uvijek dijelomicno osjecanje onog Sto Jesmo ostaje. Bol se javlja usljed tog desavanja. No, iako se "pad" desio, kao sto se i desilo Budjenje (s jedne strane to je Milost Zivot zbog toga kazem:  desilo  se),  sjecanje  na  to  stanje  ostaje  i  postaje motivaciona  sila  koja  vuce  ka  gore. Postaje levitacioni uticaj. Svako  ko  je  radio  sa  gravitacionim  i  levitacionim  uticajima,  shvatio  je  da  postoji  vise gravitacionih uticaja nego  levitacionih. Gravitacioni utisci  su  svi oni koji nas vuku ka dole, od kojih nam  je  lose, koji dovode poistovjecivanju sa sadrzajem uma  i okolinom. Levitacioni utisci su  svi utisci koji nas  "podizu" ka gore,  tj. ka onom  sto mi  jesno, oni koji unutar nas  izazivaju "pozitivna" osjecanja i emocije.  No,  naposljetku  kada  se  bura  Budjenja  smiri  i  dodjemo  u  neko  stabilno  stanje  svakodnevne svesti, covjek  ima mnogo vise motivacione snage a samim tim otkriva nove  levitacione uticaje koji s vremena ne vrijeme sjecanje na ono sto On  Jeste pretvaraju u stvari dogadjaj, tj. on na momente  ulazi  u  stanje  povisene  svesnosti  i  u  tim  trenutcima  on  je  Oslobodjen.  No,  kako tantricka  ucenja  kazu:  Ili  si  probudjen  ili  nisi.  Njegova  karakteristika  je  i  dalje  uspavanost. No, ta uspavanost vise nije  istog kvaliteta kao sto  je bila pre Budjenja. Ona  je daleko  laksa za probijanje.  Iako  je  sjecanje  na  Iskustvo  samo  sjecanje  i  nista  vise,  ono  pomaze  prosirenju svesnosti  i paznje  jer nam sa  jedne strane govori da um  i njegovo poistovjecivanje nismo mi. Vec  smo mi  sama  Svesnost.  S  tim  sjecanjem  on  si  potpomaze  da  ga  svakodnevni  uticaji  sve manje vezu. I njegov hod ka konacnoj spoznaji je sve sigurniji. Iako se nerijetko desava da ljudi nakon Budjenja zavrse sa bilo kakvim radom na sebi. Neki pomisle da su dosli do kraja  i tu se zaustave. No, nema bojazni,  kad  tad  se proces budjenja nastavlja dalje.  Jednom probudjenja svest ne staje dok ne dodje do kraja. Samo je pitanje vremena kada ce se to desiti. U daljnjem procesu razbudjivanja covjek koristi razne metode. Nebitno je sada koje, no iako mnogi zavrse u nekom  metodu,  dosta  njih  krece  direktno  ka  onom  sto  je  osjetio  i  dozivio  da  Jeste. Neki koriste stalno prisjecanje da oni nisu tijelo, misao ni emocija, vec ono u cemu se desava i misao  i emocija  i djelo. Neki drugi  koriste metod  koji  ih  je doveo do Budjenja. Neki uzimaju pracenje  nekog  pitanja,  tipa:  Ko  sam  Ja?  Sto  je  Zivot?  Sto  to  Ja  Jesam? Neki  drugi  koriste  stalno  ispitivanje  "stvarnosti"  koju  dozivljavaju. No, postoji jos jedan nacin. A on  je pracenje same Svesnosti. Malo ga  je teze opisati, ali ga  je  lako pratiti. On se sa stoji u obrtanju procesa poistovjecivanja ili identifikacije.  Pazite, dobro je napraviti jedan rezime i reci da postoji Znanje o sebi i Poznavanje Sebe. Znanje o sebi podrazumeva upoznati um u svom njegovom znacenju. Poznavanje sebe znaci Direktno Znati Ono Sto Jeste i to Zivjeti. Ono nema veze sa umom, mislima, emocijama, tijelom, djelima i slicno. Ono ima veze samo sa Bicem. To je Znanje, sve ostalo je njegova imitacija. Ovaj nacin  koristi  "povratak" u  to  Znanje. Ne  znanje o  sebi,  vec u ponovno  "iskustvo"  Sebe, direktno dozivljavanje Sebe.  

Page 171: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

171 | P a g e

Iako ima nekoliko nacina pomocu kojih se obrze paznja ka Posmatracu, ovaj je dobar zbog toga sto ne podrazumeva  identifikaciju. Ko sam Ja?, podrazumeva da vec postoji Ja. Gdje sam Ja?, podrazume  isto  tako.  Ima  jos  jedan  nacin  poznat  pod  nazivom  Antar  Shravana  gdje  se upotrebljava  pitanje  Sta  je  to?  Na  bilo  koji  sadrzaj  bio  on  izvan  ili  unutar.  Ovaj  nacin  vec zahtjeva da covjek zna sto je svesnost i paznja i da je vec upotrebljava. Nacin pomocu kojeg trazite Izvor Svesnosti, izvor iz kojeg gledate, cujete, dodirujete, ne trazi da budete  odmah  u  paznji,  on  trazi  da  se  setite  da  idete  do  izvora  koji  pokrece  na  proces poistovjecivanja, ali ne dovodi do novog poistovjecivanja. Da skratim. U bilo kom momentu bilo gdje i sa cim da ste poistovjeceni ako se sjetite, potrazite izvor iz kojeg ide vasa paznja i poistovjecenost sa sadrzajem. U pocetku mozete postaviti sebi pitanje koje ce vas "uputiti" ka izvoru. Cist radi toga da um lakse prihati "igru". Pitanje tipa: Gdje je Izvor ove paznje? Odakle potice ova Svesnost? Sa bilo cim da se svesnost poistovjeti, vratite se nazad ka pracenju  toga Svesnosti. Bilo kakav odgovor  da  si  date  kao  odgovor  na  pitanje,  nije  pravi  odgovor.  Vratite  se  na  prazenje  toka Svesnosti. Proces je u sledecem. Vi koja ste cista Paznja  ili Svesnost poistovjecujete se sa sadrzajem misli, emocija, djelovanja, objekata. Um da bi prezivio i funkcionisao treba poistovjecenje. Proces u ovom obrtanju Paznje jeste isti kao i kod poistovjecivanja. Prosto cim primjetite i odlucite da radite na odpoistovjecivanju, na cemu god da vam je paznja trenutno, preokrenite nazad. Znaci citate ovaj  tekst. To znaci da  je paznja usmrena na slova  i reci,  i razumevanje. Zastanite  i zapitajte se Odakle  ili Gdje  je  Izvor ove Svesnosti, ove paznje? I pratite ga. Usmeravate se direktno na Izvor ili centar (mozete i ovu rec upotrebiti), svesnosti i paznje i vracate se ka njemu. Cim probate vidjecete razliku izmedju slicnih metoda koje imaju za pretpostavku da vi nesto vec jeste kao  tipa  Ja  Jesam  ili  Ja  ili Svest..  ili ko zna sto,  i ovog nacina. Ovaj nacin ne dozvoljava  i iskljucuje poistovjecivanje i identifikaciju. Prosto obrce pravac paznje  i svesnosti ka onom odakle ona  izvire. Nije za cilj pronaci taj  izvor, jer on ne postoji. Ali ce vas ta "potraga" gurnuti u jako duboku Svesnost. Svesnost toka koja ste vi  zaparavo.  Ona  ne  istrazuje  um,  ne  trazi  mehanizme,  ona  vas  direktno  vraca  vama. Jedino sto se trazi u ovom nacinu jeste da se sjetite ili s namerom sjednete da radite ovaj proces svesnosti.  

Sjedite u pozu za meditaciju, opustite se. Pustite da se paznja veze sa proces  ili sadrzaj bilo cega,  i  okrenite  proces  identifiakacije  nazad.  Jednostavno  pitanjem  ili  jednostavnim obrtanjem  paznje.  Pitanje  je  u  pocetku  dobro,  kasnije  vam  nece  ni  trebati. Ili  cak ne morate da  imate  identifikaciju.  Jednostavno postanite pazljivi  i  kreniti  sa  tokom paznje ka Izvor odakle ona dolazi. 

Pitanja ce sama nestati kada se "uhvatite" toka Svenosti. Znaci nebitno je pitanje, moze biti bilo koje. Ova koja sam vam vec dao: Gdje  je  Izvor (Centar) ove paznje/svenosti? Ili: Odakle dolazi ova paznja/svesnost? Ili neko trece.. Pitanje je samo pokretac za um. Bitna je namera 

Page 172: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

172 | P a g e

koja  stoji  iza  ovog  procesa  kao  i  da  pratite  tok  Svesnosti  ka  Sebi,  onom  koji  je  Centar Svesnosti.  

 

Page 173: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

173 | P a g e

Uzemljenje  Uzemljenje  je  jednostavan  i brz način da se smirite, usredsredite  i budete mentalno prisutni. Dok  se  uzemljujete  vi  u  stvari  otpuštate  napetost,  blokade  i  negativnu  energiju  iz  svog sistema. Zamjenjujete ih energijom Majke Zemlje . energojom snažnom, spokojnom i punom senzulne životne snage.  Dok počinjete sa vježbama, veoma  je važno da zapamtite da ua neke  ljude "energija" može biti donekle nevidljiva. Možda nećete primetiti da  se  išta dešava unutar vas, kada prvi put budete isprobali ovu tehniku. Vizualizacija  i  osjećanje  energetskih  tokova može  se  činiti  kao  da  vam  izmiče  ili  je  veoma teška. Ako je to slučaj sa vama, znajte da je ipak najvažnije to što pokušavate. Vaša energija će ići kuda joj namera kaže, bez obzira na to da li je svesno usmeraveta ili ne.  Vježba: 5 do 10 minuta ili onoliko koliko vam je ugodno.   1. Sjednite udobno sa stopalima ravno na podu, ispravljenih leđa, ali ne ukočeno, i s rukama na butinama.  2. Zatvorite oči. 3. Duboko udahnike i izdahnite. 4. Opustite ramena i stomak.  5. Usredsredite se na donji stomak i svoje genetalije.  6. Kada  se  snažno koncentrišete na ove dijelove  tijela, počnite da  zamišljate kako  se  između vaših genetalija i zemlje stvara veza koja prodire u zemlju.  7. Ova veza može  imati oblik bilo  čega što vam prirodno padne na pamet  ili vaša svest sama odabete.  Na  primjer,  može  biti  stablo,  vodopad,  produžetak  vašeg  tkiva  ili  šuplja  cijev.  8. Zamislite kako se ta stvar proteže od vašeg tijela, kroz stolicu na kojoj sjedite, kroz pod, kroz beton,  temelj  i kroz zemljinu koru, pa sve do  rastopeljnog  jezgra u središtu zemlje. Neki  ljudi osjete  ili  čuju  svoju  vezu  sa  zemljinom  jezgrom pre nego  što  je  vide  ‐  kakvo  god  da  je  vaše iskustvo, dobro je.  9. Kada sasvim  jasno  formirate svoju bezu sa zemljom, bilo kom osjećanju koje vas obuzima  i ukupnoj negativnoj energiji dopustite da napusti vaše tijelo kroz donji stomak i genetalije, kroz vezu koja vas povezuje sa zemljom, i da ode u zemljino jezgro.  10. Svesno otpustite bilo kakvu napetost, umnu rastrojenost, fizičku nelagodnost, strah, umor, sumnju,  osuđivanje  ili  preveliko  uzbuđenje.  Sve  ono  što  ne  želite  da  imate  u  svom  sistemu, dopustite mu da  isteče  iz vašeg tijela  i  isprazni se kroz vezu koju  imate sa zemljom, kao voda koja otiče niz odvod.  11.  Kada  ova  neželjena  osjećanja  stignu  do  zemljinog  jezgre  transformišu  se  uz  vatrenu eksploziju i u vas se vrate kao energija Majke Zemlje. Ova energija uzdiže se kroz ovu vezu i sa sobom donosi mirnoću, snagu i senzalnu vitalnost.  12. Nastavite da usmjeravate negativne energije da  i dalje otiču. Dozvolite da živost, vedrina  i moć uđu u vas.  13. Da biste se u ovo uzemljeno stanje sledeći put vratite još brže, koristite proces koji se naziva usidrenje. Dodirnite tačnu na svom tijelu koju lako možete doseći i lako je zapamtiti. "Usidrite" ovo uzemljeno stanje u ovu  tačku. Kasnije, dok se budete usredsređivati na uzemljenje, kada 

Page 174: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

174 | P a g e

budete  dodirivali  ovu  tačku,  to  će  vam  pomoći  da  se  brže  vratite  u  uzemljeno  stanje.  14. Otvorite oči.  

28 dana do ekstaze 

Page 175: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

175 | P a g e

Sve što činite, činite zbog sebe  

Sve što činite, činite zbog sebe. Ama baš nikada ne činite nešto zbog drugih. 

Volite zbog sebe. Patite zbog sebe. Molite zbog sebe. 

Pomažete drugima zbog sebe. Saosjećate se s drugima zbog sebe. Sve što radite činite zbog sebe. 

 Morate imati malo hrabrosti da vidite da svaki čin, svaka misao i emocija koji imate ili činite, tu 

je zbog mene, sebe, vas.  

Sada ono što me zanima jeste kako ovo doživljavate? Kako ovo vidite? 

Ima li sukoba u vama? Kakav je to sukob i zašto ga osjećate? 

 I da li možete potvrditi da li je ovo što sam rekao istina? 

  

Page 176: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

176 | P a g e

                                    

Intervju sa Kali  

Page 177: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

177 | P a g e

Intervju sa Kali ‐ Slobodna Volja  Priča kreće nekako ovako: Sjedio sam u predvorju velikog dvora koji je pripadao kraljevstvu nekog Boga. Ne sjećam se više kojeg, zaboravih im imena koja su ljudi im nadjeli. Radio sam kao novinar u senzacionalnom magazinu.  I  jednog dana došao mi  je dopis da neki zaboravljeni bog želi da odradi intervju samnom. Hm.. prvo sam pomislio da se neko zajebava, ali kada je stigao i drugi dopis sa pečatom koji me je nekako uvjerio da  je  riječ o nečem  stvarno ozbiljnom odlučih  ipak da odem  i odradim  taj intervju.  Elem, sjedim i čekam da me pozovu da uđem u božiju radnu prostoriju. Napokon  poslje  nekolko  sati  sjedenja,  ispijanja  stvarno  dobre  kafe,  pozvaše  me  unutra. Očekivao sam sve, samo ne ono što sam vidio. Bog je bio žena. Hm.. ajd dobro, u nekim  ludim snovima mi  je  i padalo na pamet da  je bog možda žena, ali ne ovako  dobra  ženska.  Zastadoh  na  trenutak  na  vratima  kabineta,  ne  srameći  se  da  je  dobro odmjerim. Smiješak na njenim usnama mi reče da Ona nema ništa protiv toga. Priđoh stolu za kojim je sjedila i pružih joj ruku da se kulturno predstavim: ‐ JivanMukta.. Kao navino me pogleda. ‐ Stvarno??? Ti si JIvanMukta.. Ostadoh sekund bez misli. Al samo sekund, na zemlji prođe nekoliko eona. Nasmijah se. Stvarno dobar štos. Ja se Bogu predstavljam. Koji kreten.  ‐ Sjedi JivanMukto. Sjedoh  preko  puta  Nje,  zagledan  u  Njene  duboke  oči.  Posmatrala  me. ‐ Znači Jivane tebi sam morala slati dva dopisa da dođeš i napraviš intervju samnom. Zašto nije bio dovoljan samo jedan? ‐ Jedan ko nijedan, Boginjo. ‐  Da.  Ti  si  uvijek  tražio  više  dokaza  od  drugih.  I  sada  jesi  zadovoljan  onim  što  vidiš? ‐ Pa sada.. mogao bih biti i zadovoljniji, ali što je tu je.. ‐ nasmijah se sam svojoj šali. Nego tražila si intervju. Možemo li početi? ‐ Naravno. Kreni. Čutao  sam.  Ček  jel  ona  misli  da  ..  aha..  ona  hoće  da  ja  započnem  intervju  sa  njom.. ‐ OK. Da onda krenemo od početka, ako si za, Boginjo. ‐  Što  da  ne Mukto. Nego  kako  bi  želio  da me  zoveš?  Kojim  imenom?  Znaš  ovo  Boginjo me nekako  iritira. Ja sama sebe ne zovem Boginjom  i nekako kada me neko tako zove osjećam se jako starom, dosadnom, zaglupljenom.. stoga.. kako želiš da me zoveš? Nisam znao kako. Pa sam čutao. ‐ A da  ti predložiš  ‐ upitah  je.Smijala se srcem.. bože kako  je  taj smijeh bio ekstatičan. Nejžio sam se njoj kao ženi, ma što god ona bila.. 

Page 178: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

178 | P a g e

‐ Eto znam koliko si jedno vrijeme volio ime Kali. Pa neka tako i sada bude. Zovi me Kali. Samo znaj, nisam ograničena niti  jednim  imenom, niti  jednom  formom. Sve one postoje da bi se vi ljudi i ostali stanovnici Univerzuma ljepše osjećali u svojim iluzijama. ‐ Dobro.. zovem te onda Kali. Ko god da si. ‐ OK.. to smo sredili. Reci mi Mukto, sviđa li ti se forma koju sam uzela? ‐ Hm.. moram li reći? ‐ Ne moraš. Znam. Uzeta je samo za tebe. Nego hoćemo li krenuti? ‐ Da. Vjerovatno znaš da me ne  interesuju klasične duhovne teorije  i njihova  istinitost. Iako ću se nekih dodiruti u ovom našem  razgovoru. Od većine mi  je muka. Ako može kojim slučajem želiš da na koju od njih daš odgovor daj ga bez obzira na pitanje koje  ti postavljam.  Izvini, ali tako je. Naravno, možeš uvijek pozvati nekog drugog novinara da odradi ovaj intervju. Ja prosto ne  mogu  i  ne  želim  da  idem  standardnim  duhovnim  komunikacijskim  načinom. ‐ Sve je u redu. Znam. Zato sjediš ispred mene ti, a ne neko drugi. Pusti svoju misao da leti. Sve što tražim jeste da budeš direktan i bez premišljanja. Prosto jednostavno i direktno pa ko preživi pričaće  unucima.  ‐  namignu  mi,  korisčeći  krilaticu  koju  sam  često  puta  kažem. ‐ Postoji li slobodna volja? ‐  Hahaha..  ‐  nasmija  se  ponovo.  ‐  I  baš  odmah  na  to  pitanje,  a?  OK.  Zavisi  kako  se  uzme. ‐ Od čega zavisi? ‐ Od onog koji pita. ‐ Hm.. da.. najbolji odgovor koji neko može dati a da na kraju ništa ne kaže. Sorry ako se misliš da taj način  izvlačiti  i davati mi diječije odgovore  i  igre riječima da odmah ovo prekinemo  i da svako svojim putem.. što misliš? ‐ Ne žuri Jivane. Sve odgovore ćeš dobiti, samo polako. Dopusti da razgovor teče. Ne zaljeći se. Znam da si ogorčen. Samo polako. ‐  Čuj  nebitno  je  da  li  sam  ogorčen  ili  ne.  Bitno  je  da  razgovor  ide  kako  treba  bez  tih  tzv. duhovnih odgovora. OK? ‐ Što se mene tiče, naravno. ‐ Dobro. Još uvijek čekam odgovor. ‐ Kao  što  rekoh, Mukto. Zavisi. A  zavisi od onog koji pita. Zavisi  jer  ti odgovor  činiš  istinitim. Odgovor može biti i ispravan i neispravan. Može biti dobar i loš. A njegova ispravnost zavisi od tvoje  vibracije,  tvog  razumijevanja,  tebe  kao  Bića..  Stoga  JivanMukto  kome  odgovaram? Prosječnom čitaocu ili nadprosječnom tragaocu? ‐  Prosječni  tragaoc  Kali,  zaobilazi  moje  tekstove.  Stoga  dajmo  odgovore  nadprosječnom tragaocu. Onima koji su na korak od Oslobođenja. Može? ‐ Što da ne. Biće zanimljivo. Stoga hajmo u tom smjeru. Ustala  je prišla šanku  i natočila nam piće. Nisam se ni malo začudio kada sam dobio abshint  i kiselu.  Sjela  je  izazovno  na  stol  ispred mene,  prekrižila  noge  i  usredsređena  na  sebe  samu započela priču. ‐ Kao što rekoh, sve zavisi od onog koji pita. Slobodna volja je ideja. Kao što je i sve oko tebe kao čovjeka ideja. Sve je ideja JivanMukto. ‐ U kom smislu? ‐ U kom god zeliš. ‐ nasmijala se. ‐ Sve Jedno Je.. ili kako već. Slobodnu volju ima samo neko ko je realizovan. A tada on o njoj ni ne razmišlja. On prosto Jeste. I sve što on Jeste ispoljava bez imalo zadrške.. pušta iz sebe van, da se ispolji. Tada on je volja, 

Page 179: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

179 | P a g e

on  je  svijest,  on  je  energija  koja  djeluje,  koja  postoji,  koja  Jeste..  to  je  slobodna  volja. Čovjek kakvog poznajemo nema slobodnu volju. Što i sam znaš, zar ne? ‐  Da  znam,  ali  ne  pravim  intervju  sa  sobom,  već  sa  tobom.  ‐  namignuh  joj. ‐  Čovjek  ima  samovolju  koju  je proglasio  voljom.  Samovolja  je način pomoću  kojeg  ispoljava inat, želju, reakciju.. Slobodna volja zavisi od stepena koliko je on kao Biće prisutan, koliko sebe osjeća i koliko sebe ispoljava. Ne dijelove ličnosti. Ličnosti su nastale baš zbog toga što ljudi sebe nemaju,  što  sebe ne osjećaji  i ne  smiju da  izraze  i  kada osjete. Kako neko  takav može  imati slobodnu volju? Nikako. On može  samo  imitirati volju a da ne pričam o  slobodnoj volji. Kada takav  čovjek  jednom dođe u kontakt sa sobom  i osjeti sebe kao nešto nezavisno od situacija, uma,  želja, misaono‐emotivnih  konstrukcija on počinje da  ispoljava  slobodnu  volju a  sa  tim  i izbor.  Izabrati nešto  što bismo nazvali nazivom  slobodna volja,  značilo bi da on nezavisno od toga svega učini nešto što osjeća ili namerava, a ne pod pritiskom umnih ili situacionih pritisaka. ‐ Može li takav čovjek, koji ima slobodnu volju, nju i zloupotrebiti? ‐ Ne može.  Postoje  situacija  koje  će  uvijek  ljudima  izgledati  da  je  on  zloupotrebio  slobodnu volju. No sve je to diskutabilno, da blago kažem. ‐ Zloupotreba je zloupotreba! ‐  I  nije  baš.  Opet  vrijedi  isto  "pravilo".  Zavisi  od  onog  koji  posmatra.  Amerika  je  45  bacila Atomsku bombu na Hirošimu  i Nagasaki.  I za njih  je  to bilo  riješenje sukoba sa  japancima. Za japance to  je bio masakr. Znači sve zavisi od onog koji posmatra  ili onih koji posmatraju. To  je kada  pričamo  o  najnižem  ispoljavanju  svijesti,  kao  što  je  riječ  o  čovjeku  i  njegovom  nivou ispoljavanja. ‐ A šta je sa duhovnim ljudima, tj. onima koji imaju istinski slobodnu volju? ‐ Ko kaže da onaj koji  ima slobodnu volju mora biti duhovan? Još  jedno  ljudsko uvjerenje. Još jedna laž kojom ste hipnotisani. ‐ Sve naše duhovne tradicije to govore. ‐ Što znači da sve one griješe. I ko je uopšte rekao da vaše duhovne tradicije imaju pravu kada je riječ o duhovnosti? ‐ Izgleda opšte prihvaćeno gledište. ‐ rekoh. ‐ To da. Prihvaćeno gledište i ništa više. Čovjek sa slobodnom voljom, da se ograničim na ljude u ovom razgovoru trenutno, ne mora biti duhovan u vašem smislu te riječi. Niti se traži da je on duhovan. Opšta zabluda  ljudi  je da samo neki mogu  imati nešto. A ostali su kao robovi koji ne mogu imati ništa sem onog što im dragi bog dopusti da imaju. E pa imam novos za vas. Bog i ne zna da vi postojite. ‐ Ne zna??? ‐ začudih se. ‐ Ne! Zasluži da sazna. ‐ Ne razmumijem. Možeš malo pojasniti. ‐ Da bi bog, recimo da postoji bog u vašem smislu riječi, znao za vas morate se razviti do  jako velikih granica. Razviti svoje sposobnosti do, za sada, neslučenih granica. Vi morate biti Biće, ili vašim  riječima  rečeno, morate  postati Biće. Ne Biće  koje  je  ograničeno mislima,  emocijama, djelima, umom, egom.. Ljudi misle da  je slobodna volja  izabrati  između ponuđenih podražaja, rekacija, misano‐emotivnih koncepata.. smiješno. Biće ili čovjek sa slobodnom voljom nema što izabirati. On je AKCIJA. On je NAMJERA na djelu. Ona  izvire  iz njegove odluke. On kreira. On stvara. On ostvaruje. On  Jeste  i samim tim što on Jeste slobodna volja je njegov način ispoljavanja. 

Page 180: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

180 | P a g e

‐ U kom smislu? ‐ U smislu da bude kako on kaže da će biti. On ne robuje zakonima, normama, očekivanjima.. ‐  Odakle  nastaje  to  "kako  on  kaće  da  će  biti"?  Zar  on  nije  pod  zakonima  univerzuma? ‐  Zakoni  univerzuma.  Recimo  da  razumijem  što  želiš  reči.  Jer  previše  negiram  vaše  ljudske gluposti.  Zakoni  univerzuma  su ON. Oni  su  njegova  Priroda.  Te  zakone možemo  shvatiti  kao ljubav,  radost, moć  u  vidu  snage  i mogućnosti  koje  ima,  kreativnosti  i  zakona  kreativnosti, jednosti koja on  jeste, ne koju osjeća već koja Jeste  i na kraju ali ne manje bitno zakon koji  je Jedan Jedini, On Sam. Pošto ste vi kao  ljudi hipnotisani uvjerenjima  i tzv. zakonima na planeti koju naseljavate vi mislite da je tako i u univerzumu. Ne nije. u univerzumu važe skroz drugačija pravila.  Zemlja  vibrira  kao  planetarna  svijest  sa  tim  zakonima.  I  ni malo  neće  zastati  da  vas dobro prodrma kada dođe do debalansa na njenom tijelu, tj. planeti. Ili da "stvori" uragan koji služi također kao balansiranje. Kao što je kod vas prehlada recimo. Isto tako kao što vas tj. vaše tijelo mogu da unište razne bakterije  i virusi ako ne obratite pažnju na sebe, tako  i vi  ljudi kao virus možete  uništiti  planetu  na  kojoj  se  nalazite.  I  vi  ste  bolest  za  nju  kada  je  sistematski uništavate. naravno govoreći sa ograničenog stajališta malo višeg od vašeg razumijevanja koje imate. ‐  Ok.  da  se  vratim  još  slobodnoj  volji.  Kada  se  ona može  prekrišiti?  Kada  neko  Biće može prekršiti slobodnu volju? Naravno rekla si da nema kršenja slobodne volje, ali recimo da  ima, uzmimo to kao pretpostavku za ovaj razgovor. ‐ Da, nema kršenja slobodne volje. No, hajde da se još malo ograničavamo. ‐ nasmijala se kao da je  pitanje  uputilo  neko  dijete.  ‐  Biće može  odlučiti  da  je  prekriši  kada  uvidi  da  je  to  preko potrebno u smislu ograničenja na koja je svesno pristao inkarnacijom na ovoj vibracionoj ravni. Pod ovim mislim da njegova volja ne pita za dopuštenje u trenutcima ili situacijama kada vidi da je  kršenje  slobodne  volje  znači napredak  koji neko Biće,  još uvijek ograničeno  iluzijom da  je tijelo  i um,  treba da postigne. On može da  svesno prekrši  "ugovor"  koji  je potpisao prilikom dolaska  na  ovu  vibracionu  ravan  i  da  utiče  na  ljude  ili  čovjeka  kao  pojedinca  u  skladu  sa vibracijom i odlukom njega ili njih kao Bića koja razumiju, prije nego što su ušla u iluziju. Na taj način on ima odgovornost prema Biću koje je "zaboravilo" svoje ugovore i zadatke sa ciljom da ga recimo vrati ili podsjeti na te zadatke koje je grupa ili pojdinac prihvatio. I djeluje u skladu sa tim. Naravno ovdje još ne želim spominjati neke više uvide od ovoga. Recimo za sada da postoji nešto kao odvojeno Biće. Za sada. ‐ Kako on može znati da je to dobro za mene? ‐  Zato  što  on  nije  potpuno  u  iluziji. On  vidi  tebe  kakav  jesi  u  svojoj  prirodi.  I  shodno  tome djeluje. Što recimo za tvoj um može biti strašno. Recimo on može postati Hitler ili Napoleon ili Staljin  ili  što bilo ako  je u pitanju kolektivni ugovor  ili neki  tvoj  lični diktator u namjeri da  te razbudi. On može biti nastavnik u školi, roditelj kod kuće, prijatelj u razredu... bilo ko,  JivanMukto. Kao što je što je bilo i u tvom slučaju. ‐ Mom? ‐ Da. Imao si pristojno djetinjstvo, ali ipak ono je moglo biti bolje, zar ne? ‐ Da. ‐ Sukobi koje su u  tebi stvarali roditelji, nastavnici  čak  i najbolji prijatelji  i na posljetku rat, su doveli do toga se ti zapitaš. Šta si se zapitao? ‐ upitala me. Čutao sam par sekundi. 

Page 181: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

181 | P a g e

‐ Bilo  je  jedno pitanje  i  jedna konstatacija. Pitanje  je bilo: Što  ja radim ovdje?  I konstatacija  je bila: Nešto nije u redu! ‐ A što je bilo u pozadini njih? ‐ Osjećao  sam  se  kao da  sam bačen ovdje na ovu planetu, među ove  ljude, među  roditelje, prijatelje.. Kao da ja ovdje ne pripadam. Kao da se neko grdno zajebao. Nisam mogao prihvatiti da su ljudi takvi kakvi su, da govore da te vole a ubijaju te. Da su ti prijatelji samo zbog koristi. Da smo toliko zajedljivi jedni prema drugima, da je život tako okrutan. Negdje u sebi sam znao da to nije tako, kako  izgleda. Ali nisam znao šta.  I tako  je došla ta konstatacija da ovdje nešto nije u redu. ‐ Vidiš  i  sve  je  to doprinjelo da  kreneš u pronalazak odgovora. Možada  je  sve bilo  kreirano. Možda su  ti  ljudi  igrali samo uloge koje su SLOBODNO  izabrali radi  tvog razbuđivanja.. kažem možda. Ne tvrdim ništa. 

Page 182: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

182 | P a g e

Sloboda Izbora  Ustala  je sa stola  i sjela na stolicu. Gledajući me zavodnički. U glavi mi  je bila masa pitanja, ali nisam znao koje da postavim. Imao sam osjećaj da se gubim pomalo u njenim očima. Kao da me je  usisavala  pogledom  koji  je  isijavao  bezvremenost  i  bezprostornost.  Kako  bi  duhovni sumnabulisti rekli Ovdje i Sada. Negdje u sebi sam znao da ovdje nisam baš ja bez veze. Nešto je bilo u pozadini  ali nikako nisam mogao provaliti o  čemu  se  zapravo  radi.  Zašto  je baš mene pozvala na ovaj intervju. Znam da ima masa boljih novinara kao i tzv. duhovnjaka.  Dok  sam  bio  zaokupljen mislima  ona me  je  posmatrala  sa  strane,  ne mješajući  se  u moju zadubljenost.  ‐ Ima li čovjek mogućnost da bira? Nešto si naznačila u maloprijašnjem razgovoru, ali.. Imamo li mi ljudi slobodu izbora? Zagledala se u mene sa predivnim osmjehom na licu.  ‐ Nema. ‐ reče. ‐ Nema jer nema slobodnu volju. Tako je kada pričamo o svakodnevnim ljudima koje srećeš.  ‐ Što podrazumjevaš pod svakodnevne ljude? ‐ Sve one koji žive u iluziji slobode. Sve one koji misle da mogu da biraju, imaju slobodnu volju, tvoje  prijatelje,  roditelje,  učitelje,  duhovne  drugove  ili  braću  kako  vi  ljudi  volite  da  se međusobno nazivate, sve ljude koji se nalaze oko tebe u svakom tvom trenutku.  ‐ Zar je sve tako crno? ‐ Nije. Ima malo i bijelog. Ali to bijelo prosto se ne vidi od tamnoće crnoga. Pazi da se ne zbuniš JivanMukto. Pričam sa stanovišta  i  jezikom običnog čovjeka koji nije svijestan da postoji nešto što je više od onog što on percepira sa svojim čulima. Tako da ove odgovore za sada posmatraš tako. Kasnije  ćemo promjeniti smjer  i upustiti se u mnogo dublje znanje od ovog površinskog koje sada razmatramo.  ‐ Znaš kamo će teći ova priča? ‐ Naravno da znam. Ja je i kreiram.  ‐ Ne razumijem. Zašto onda potreba da ja postavljam pitanja, da na neki način (barem iluziorno) vodim ovaj razgovor? ‐ Igra Bhairavo.. igra.. uživaj u njoj. Doći će trenutak kada ćeš se rastopiti i postati ono što Jesi. Tada neće više biti razlike  između mene  i tebe.  I tada neće biti više pitanja.  Igraj  igru pitanja  i odgovora slobodno  i bez zadrške o  čemu god želiš, ako ne  radi sebe, onda  radi drugih oblika sebe. Budi saosjećajan zbog njih, ako ne želiš zbog sebe.  ‐ Ne razmijem što želiš reći! ‐ Nije ni bitno, razumićeš. Samo polako. Nastavimo sa razgovorom.  ‐ OK. Rekla si da čovjek ne može birati i da samo ima iluziju izbora. O čemu se tu zapravo radi? ‐  Stvar  je  veoma prosta. Ako  si  razmio da  čovjek nema  slobodnu  volju  i ono  što  smo pričali maloprije, onda ti se odgovor sam sada nameće, bez obzira što ga je teško prihvatiti jer si vezan za  oblik  koji  imaš.  Sagledaj  svoju  situaciju  hrabro  i  bez  očekivanja,  tim  sagledavanjem  ćeš uvidjeti da li je imaš ili nemaš.  Začutala je prodorno me gledajući.  ‐ Nemam. Nemam mogućnost  izbora. Mene bacaju moje krajnosti, emocije, misli, osjećaji...  ‐ izrekoh tiho, da niko ne čuje.  

Page 183: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

183 | P a g e

‐ Da Mukto. Sve vas bacaju vaše krajnosti.  ‐ Zašto? ‐ Šta ti misliš? ‐ Jer smo vezani? Jer ne vidimo istinu? Jer samo ponavljamo riječi budnih? ‐  Između  ostalog,  da.  No  nemojmo  za  sada  ići  tako  daleko.  Osvrnimo  se  samo  na  običnog čovjeka. Svakodnevnog čovjeka. Nema potrebe da idemo dublje u neke tzv. duhovne istine da bi razumijeli o čemu se to zapravo radi. Jedan od problema ljudske vrste jeste suvislo filozofiranje i maltretiranje uma.  Istina nije u  rukama duhovnjaka. Ona  je kao  zrak koji udišeš. Svugdje oko tebe. Samo  trebaš smjeti da  je vidiš. Rekla sam  ti da slobodna volja ne zavisi od  toga da  li  si duhovan (da li se tako deklarišeš, identifikuješ) ili da li si sasvim, naizgled običan čovjek. Izbaci iz umne špekulacije da si duhovan i samo budi.. budi to što jesi.. to što osjećaš da jesi. A osjećaš. ‐ namignula mi  je.  ‐  samo  sebi dopusti da osjetiš  život  koji  jesi u pozadini  svega  što  radiš,  što misliš,  osjećaš..  samo  to.  I  odgovori  će  sami  da  dođu.  Ovdje  sam  samo  zbog  toga  što  nisi prihvatao odgovore koji su dolazili iz tebe samog. Jer si kao i ostali ubjeđen da si manje vrijedan i da oni drugi znaju bolje nego ti. Znači vratimo se na pitanje.  ‐ Da. Slušam.  ‐ Čovjek ima misaono ‐ emotivni kalup po kojem živi. On je tom kalupu dao moć nad sobom. On je svoju moć predao mislima  i emocijama. Na  taj način on ne može da spozna ništa direktno sobom, već mora da mislima i emocijama na neki način osjeti to sve i da na osnovu kalupa koje čine misli  i emocije sebi protumači ono što  isputuje. Vjerujući mislima  i emocijama on ulazi u sferu  gdje  ne  može  da  sa  sigurnošću  zna,  već  pretpostavlja.  Kroz  povjest  ljudskog  roda posmatrajući ga u globalu, vi ste postali ovisni o mislima i emocijama, gasući svaki mogući drugi način spoznanja. Među vama se uvijek s vremena na vrijeme pojavljivalo nekoliko  ljudi koji su vam  govorili  da  ste  u  zatvoru.  Naravno,  niste  ih  shvatili.  Prvo  niste  shvatili  što  znači  biti  u zatvoru!  Čim  vam  je neko  spomenuo  zatvor  vi  ste  imali  sliku  zatvora  koje  ste  izgradili  za one  koji ne odgovaraju  kolektivnom moralnom  kodeksu  i  u  koje  smještate  takve  ljude.  Znači  bukvalno zatvor, kavez. Misaoni tok vas je ubjedio da vi niste u zatvoru. Vi ste slobodni i imate mogućnost djelovanja.  Jednostavno  rečeno,  niste  uviđali  da  su  ti  ljudi  koristili  simboliku  da  vam  pokažu  gdje  se nalazite. Zatvor  je vaš um. No recimo, da su neki od vas shvatili otprilike da  je zatvor vaš um. Recimo radi igre. ‐ nasmijala se ovaj put oštro i zlokobno. ‐ Ti koji su "shvatili" opet sa tim nisu izašli  iz zatvora uma. Jer su shvatili umom. Rijetki su oni koji su OSJETILI zatvor  i SPOZNALI da um koji jeste zatvor ne nudi izlaz iz istog tog zatvora. Oni su se oslobodili zatvora. I pokušali su, recimo, da ljudima objasne u čemu griješe. Ako nisu ubijani, zatvarani (bukvalno u vaše kaveze) ili na bilo koji način izopćeni iz života zajednice mogli su prijeneti nekima svoje uvide i znanja. I kao  što biva u  većini  slučajeva  većina  vas nije  to  shvatila. Ona manjina  se povukla  i  zauvijek nestala. Da "znanje" koje ste pokupili od tih ljudi ne propadne, kao i zimnica koju skladištite, oni su  to  znanje usladištili. Zapisala, prenosili drugim pokoljenjima, ponavljajući  kao papige  riječi koje  su  čuli  ili  pročitali.  I  naravno,  vi  ste  tražili  liniju  zananja.  Ne  stvarno  znanje.  Opet  ne shvatajući da su riječi samo košuljica za istinu. Ne sama istina.  ‐ Čekaj, kakve to sada ima veze sa pitanjem koje sam ti postavio? ‐ prekinuo sam je.  ‐ Opet žuriš Bhairavo. Tvoja jedna od mana jeste žurba. Sve bi htio odmah. I ne samo tvoja, svih vas. Pričekaj, dočiću i do pitanja koje si mi postavio. Samo polako.  

Page 184: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

184 | P a g e

Da nastavim. Ponavljanje riječi vam se dalo dojam da znate. Slušajući te portparole istine vi ste njihove riječi ponavljali  i mislili da ste shvatili o čemu se radi. Tako su nastala religije, učenja  i sve ostalo što ste svrstali u neki zajednički naziv "duhovnost". Hm.. dobro. Mogu to prihvatiti. Vi ljudi volite da mislite da ste pametniji i bolji od drugih. I da je red kojem pripadate, kako god da se zove, iznad ostalih. No na taj način u zatvoru u kojem ste se nalazili vi ste sagradili još jedan. Mnogo  jači, mnogo opasniji, mnogo  smrtonosniji, duhovniji. Nazvali  ste ga duhovnost.  I daje vam dojam da ste izašli van.  ‐ OK. Možeš  li mi  jednostavno  i direktno  reći, bez mistifikovanja,  što  je  to  zatvor  i kako  smo dospjeli u njega i kako da iz njega izađemo? ‐ Naravno da mogu. ‐ restko se nasmila mojoj gluposti. ‐ Cijelo vrijeme ti i govorim. Samo me ne čuješ. Znaš zašto? ‐ Ne. ‐ ljutito sam odgovorio.  ‐ Ne  čuješ  zato  što  zatvorskim mislima  razmišljaš  o  slobodi.  Što  god  ona  bila  i  što  god  ona nudila. Da bi me razumio, moraš osjetiti zamku u kojoj se nalaziš. Osjeti je. Ne razmišljaj o njoj.  Zagledala se u moje oči očima užarenog čelika. Imao sam osjećaj da me pali, da proždire moju utrubu, mene  samog. Osjetio  sam  strah  od  njenog  pogleda.  Smrt  koja  čeka  da me  pojede  i pretvori u ništavilo. Paralisao sam se od straha od pogleda koji me  je ubijao. Stajala  je  ispred mene  gola,  kao  gola  istina,  sa  šest  ruku  i mačevima u njima. Nisam mogao da  se pomjerim. Osjetio sam paniku koja me je preplavila. Svaki njen korak koji je koraknula prema meni, moja panika je bila jača i jača. Htio sam da vrisnem da urličem od straha. Ali nisam mogao zaustiti ni jednu prokletu riječ.  Jednom rukom zgrabila me  je za dugu kosu.. drugim rukama sjekla mi  je svaki ud. Svaki dio mene. Bol koji sam osjećao paralisao mi  je misli, emocije su nestale.. samo sam je posmtrao. Nemoćan da dreknem, nemoćan da pobjegnem. Sve je nestalo samo ona koja je sjekla svaki dio mene. Oko mene praznina,  tmurna, depresivna,  tužna  ispunjena zlom...  još uvijek sam osjećao strah i samo strah. To je bila jedina emocija koju sam imao..  Odjednom kao da  je nestala.. kao da  ju  je spržila pogledom... zagledala se u moje oči,  i dalje držeči me za kosu.. i jednim glatkim pokretom ruke odsjekla mi je glavu..  Umjesto  užasa  samog  čina,  užasa  koji  sam  osjećao  cijelo  vrijeme  preplavila  me  toplota.. oslobođenost  od  sebe  samog.  I  ona  je  nestala.  Sve  je  nestalo..  ostao  je  samo  osjećaj  da postojim. Da sam živ. Ništa više. U tom osjećaju začuh njen glas. ‐ Sada vidi zatvor u kojem se nalaziš! Vidio sam sebe,  ljude oko sebe. Svi smo zauzeti mislima o životu, ali niko ga ne živi. Vidio sam cijelu povjest čovječanstva kao iluziju da smo živi. Misaonu konstrukciju stvarnosti dok plivamo o  okeanu  života.  Kao  grupu  bića  koja  je  udružena  oko misli  i  emocije  u  jednu  cijelinu,  i  s vremena  na  vrijeme  kako  se  neko  ili  nešto  odvoji  od  te  cijeline  i  kao  da  neko  vrijeme  ju posmatra, kao ja sada i ne vjeruje očima u ono što vidi. Proba ponovo da se u nju ukljući ali ne može.  Neki  uspiju  na  neko  vrijeme  da  kruže  oko  nje  na  neki  način  uznemirijući  tu  cjelinu udruženih bića u snu, ali veoma vrzo ode. I u tom udruženju bića svako od njih pomaže da se to odruženje održi da se ne raspadne. Vidio sam to kao dio sebe koji je sam uključen u nju. Predan održavanju  života  te mase  bića  udružene  oko mase misli  i  emocija.  I  svaka misao  i  emocija pojačava  taj  pakao  koji  činimo  kao  ljudska  bića.  Vidio  sam  svaku  misao  i  emociju  koja  je pomagala da se ta cjelina udruženja održi takvom kakva jeste. A ono što me je najviše zgrozilo jeste misao da smo slobodni i da možemo da biramo.  

Page 185: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

185 | P a g e

Spoznao  sam da ne možemo. Misao nije  izbor, misao  je kazna. Emocija nije  izbor, emocija  je kazna. Kao paukova mreža svaka naša misao i emocija činila ju je jačom i postojanijom. Činila je zatvor kao mrežu misli i emocija zbog kojih ne možemo van. I svaka misao i svaka emocija činila je osjećaj da smo slobodni da biramo i izabiramo svoju sudbinu.  Niko sa strane nas ne drži u zatvoru pauokove mreže već naše vjerovanje i povjerenje da je to ispravno. Osnova misli bila  je  JA SAM. Osnova emocije bila  je poveznica  između  tjelesnosti  i misli. Strah od gubitka "sebe" kao živog bića nas  je vezivala u tu cjelinu misaone konstrukcije, misaonog sna da smo živi. Znam sada, da mi  jesno živi, ali da ono što smo  imenovali životom nije  život.  I  jedini  izlaz  iz  te  paukove mreže  bilo  je  njeno  sagledavanje  kao  zatvora  koji  smo dobrovoljno izgradili i u kojem dobrovoljno sudjelujemo.  ‐ Da JivanMukto... da.. reci mi sada ‐ začuh negdje sa svoje desne strane Njen glas ‐ reci mi sada imate li slobodnu volju i što je čini? Gledao sam u tu masu misli  i emocija koja  je vezala bića pod zajedničkim nazivom  ljudski rod, čiji sam i sam bio dio. I znao sam da nemamo slobodnu volju i da nemamo izbor.  ‐ Kako znaš Bhairavo? Znao  sam  i  to  sam  znao dubinom  svog bića da  svaka misao  je  reakcija na neku drugu misao. Svako dijelo je reakcija na neko drugo djelo. Svaka emocija je reakcija na neku drugu emociju. A sve to je dio cijelokupne paukove mreže misli, emocija i djela. I sve je uvezano kao holografski prikaz  univerzuma.  Svi mislimo  iste misli,  svi  osjećamo  iste  emocije,  svi  činimo  ista  djela.  I vezivajući se za njih mi smo identifikovani njima. Identifikovanjem sa njima mi mislimo da smo misli,  emocije  i  djela.  Sve  je  povezano  sa  tom  identifikacijom  sa  mislima,  emocijama  i djelovanjem. Kao  lutka povezana koncima. Lutka cijelo vrijeme  ima osjećaj da  je slobodna da bira, ali nikada, ali baš nikada ona nema svoj izbor.  ‐ Zaštoooooo ‐ dreknuo sam ‐ zaštooooo...  "Probudio"  sam  se oznojen  i  sa osjećajem panike. Ona  je  staja  sa moje desne  strane  i dalje zanosna i preljepa kao što je bila pre ovoga. Smiješila mi se osmjehom majke koja razumije što njeno dijete želi.  ‐ Da Bhairavo.. zašto? ‐ Zato što joj misli i emocije a i djela davaju osjećaj da može da bira.  ‐ Da, ali zašto? ‐ Zato što ne primjećujemo da smo ovisnici o mišljenju, emocijonalnoj reakciji o djelovanju..  ‐ Da, ali zašto ste ovisnici? ‐ Zato što nam to daje dojam da smo živi, zato što smo poistovjećeni sa tim.  ‐ I to, naravno. Ali još uvijek ostaje zašto? Zašto si Bhairavo poistovjećen sa mislima, emocijom, djelom? ‐ Zato što ne znam svoju pravu prirodu. Ja ne znam ko sam. ‐ zaplakao sam.  Sjela je na naslon kraj mene i zagrlila me.  ‐ Da.  Jer ne  znaš  ko  si. Misli, emocije  i djela  ti daju dojam da  jesi  koji  ti u povratku hraniš  i identifikuješ  se  sa njima. Oni  su  tim osnaženi  i  još  jače djeluju na  tebe dajući  ti dojam da  si slobodan  i da možeš da biraš.  Izabiranjem  jedne misli  iz mase drugih koje  ti  se nameću  imaš dojam da biraš. Emocija ti mnogo vjernije od misli pokazuje izbor, ali to ne primječujete jer ste zauzeti mislima i razmišljanjem. Ali ni emocija nije istina. I ona postoji kao dio koncepta koji živiš i koji živite. Najvjerniji je osjećaj, ali ga ne vidiš jer on traži suptilnije okretanje sebi. On traži da 

Page 186: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

186 | P a g e

se  okreneš  njemu  odbacujući misaono‐emotivni  koncept. Osjećaj  ti  govori  da  si  živ.  I  on  je početak oslobođanja od okova misli i emocija.  Osjećaj taj osjećaj života koji je u pozadini svega što radiš. Veži se za njega, jer te on oslobađa. Ali znaj da ni on nije  istina. On  je samo najbliži  istini. Osjećaj Ja Jesam nije oslobođenje, on  je samo vodić ka Oslobođenju. I ništa više. Nije cilj sam po sebi, već alat postizanja cilja. On će ti pokazati da si rob misli i emocija i da si u zatvoru. Razmišljanje o zatvoru i slobodi ne može da ti pokaže gdje se nalaziš.  Zaronio sam glavu u njene grudi, bez misli i emocija.. samo osječajući sebe, sebe kao život koji živim. Bez cilja, bez svrhe.. prosto zato što on jeste takav kakav jeste. Život. Samo po sebi.  Upitah je: ‐ Ko si ti Kali? Smijala se ko luda..  ‐ Kali  je samo oblik. Kali  je samo oblik koji uzimam kada na najgori mogući način moram da ti pokažem da  to nisi ono u  što  si umišljen da  jesi. Tada  se pojavljujem u  svom  zastrašujućem obliku  gola,  isplaženog  jezika  natopljenog  krvlju,  i  u  rukama  držim  simbole  i mačeve.  S  tim mačevima sječem sve za što si vezan. Sječem svaku tvoju misao i emociju i djelo, dok od tebe ne ostane samo tvoja suština bića. Tada vidiš što si  i tada se pretvaram u Durgu. Ljubav samu po sebi. Tada shvatiš da je oblik Kali samo tvoj strah da budeš ono Što Jesi i da služi samo tome da te oslobodi tvojih lažnih ubjeđenja. I s tim uvidom, oslobažajući te poistovjećivanja sa mislima i emocijom ti se oslobađaš oblika iluzije i spoznaješ da si Svijest koja se poistovjetila sa mislima i emocijom i da si oduvijek to i bio. To je početak Bhairavo.. početak tvog oslobođenja. Ti nisi ni Svijest, već nešto sasvim drugo, ali doći ćemo i do toga JivanMukto, kada ćeš spoznati što to jesi i tada biti JivanMukta. Za sada je i ovo dovoljno.  Uživaj koji trenutak udružen smnom i oblikom mene kao Majke.  Ostao sam pripijen na njene grudi, opijen njenim mirisom  i osjećajem sebe kao samog Života. Isključen iz misli i emocija. Zagrljen sigurnošću i blizinom Majke.  

Page 187: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

187 | P a g e

Karma i Reinkarnacija  Uživao sam u tom spoju sa njom, zaštičen i predan toj toploti koju je isijavala kao Majka iz koje potičem. Ne sjećam se sada koliko je vremena prošlo, niti baš o tome previše razmišljam. Radije se  sjetim  te  sigurnosti  koju  sam  osjetio,  možda  jedan  jedini  put  u  dotadašnjem  životu. Kao što rekoh, ne sjećam se sada koliko  je vremena prošlo, ali kada sam "došao sebi" gledao sam na nju sasvim drugim očima. Razdvojila se od mene nakon nekog vremena i nasula nam po piće. Vjerovatno da mi diskretno pošalje poruku da nastavimo dalje sa intervjuom. Srknuo sam Abshint koji me je palio niz grlo vračajući me nazad u realnost u kojoj sam provodio večinu svog vremena. ‐ Majko,  često  puta  čujem  priče  o  Karmi  i  Reinkarnaciji.  Imam  dojam  da  je  to  dvoje  krivo interpretirano od  ljudi.  I da većina ni ne zna  tačno o  čemu se  tu radi. Do sada, koliko sam se uvjerio, mnogi samo ponavljaju priče, citiraju autoritete, možeš li otkloniti moju sumnju u njih ili mi pokazati pravo znanje o tim temema? Zagledala se u mene duboko kao  i prije,  iako sam ovaj put osjećao da  je "zašla" mnogo dublje nego inače u toku našeg razgovora. Nisam osjećao otpor prema osjećaju koji sam osjetio njenim "ulaskom" u mene, već dapače, više prisnosti. Osjetio  sam da  sam učenik,  spreman da  joj  se predam  da  me  obujmi  sobom  i  povede  na  put  bez  povrataka. ‐ Da. Mnogi su nazreli da tu ima nešto, ali se to razmjevanje vremenom izgubilo. Oni koji znaju odgovore na ta pitanja obično to prenose sa učitelja na učenika, i paze da javnost o tome nešto previše ne sazna. ‐ Zašto? Osmjeh joj bljesnu na licu. ‐ JivanMukto ne budi glup. Ljudi ne mogu prihvatiti ni tako proste istine kakve su im dostupne a kamoli da shvate što se krije u stvari iza toga svega. Istina je jednostavna. Vređa inteligenciju, ali baš zato  je duboka  i snažna,  jer prevazila svako poimanje uma. Bilo ono glupo  ili  inteligentno. Rećiću  ti  o  čemu  se  radi.  Što  igre  radi,  što  zbog  prenosa  istinskog  učenja. Dobro je da si postavio oba pitanja, jer su usko povezana jedno sa drugim. Odgovor na jedno je ujedno  i  odgovor  na  drugo. Odgovor  na  Karmu  je  odgovor  zašto  postoji  Reinkarnacija,  iako naizgled  to  ne mora  biti  tako.  Ako  razumiješ  što  je  karma,  razmićeš  što  je  i  reinkarnacija. Začutala  je  na  trenutak  kao  da  je  ispitivala  koliko  sam  shvatio  to  što  je  rekla. ‐ Karma je zakon uzroka i posljedice. To je ono što čuješ redovno kada pitaš nekog što je to. Kao i to da  je krma drugi naziv za sudbinu. Djelomišno to  jeste tako, djelomično griješe. Kao  i sve drugo istina zavisi od dubine i zrelosti pitaoca. Karma  je vibracija koja  je odgovorna za  funkcionisanje cijelog univerzuma. Karma  je  igra dvije sile stvaranja. Samo svjesnim djelovanjem ona se poništava. Svaka namjera, misao, emocija i djelo ima svoj početak u karmi i završava u karmi. Ona je krug. Sve  ima početak u njoj  i sve u njoj završava. Ista stvar je  i sa reinkarnacijom. Ali hajde prvo da razjasnimo  malo  djelovanje  karme.  Pa  ćemo  se  onda  osvrnuti  na  reinkarnaciju. Sve što vidiš, čuješ, mirišeš, dodiruješ, okusiš  je vibracija na najnižem nivou. Svaka ta vibracija kao val, dodiruje ostale vibracije  i sa njima se mješa te na taj način  ih pokreće  ili  ih dovršava. Tako da imamo spektar djelovanja čovjeka kao bića. Od najvišeg ka najnižem i obnuto. Kao kada 

Page 188: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

188 | P a g e

posmatraš svoje misli, svaka se veže jedna na drugu (prividno su povezane), i pokreće sljedeću misao ili je završava ostavljajući prostor za sledeće kreiranje. To ti je možda poznatije kao akcija i reakcija. Ili zakon akcije i reakcije. Karma djeluje na istin način kao taj zakon. U stari bih mogla reći da je to karma. Zakon akcije i rekacije. No što to znači? Jedna misao povlači drugu. Misli  koje  su privučene  jedna drugom djeluju na emociju  koja  je most između tijela i misli. Misao se spušta na emociju i emocija u povratku osnažuje misao. To dvoje dovode do akcije, ili djelovanja na nivou tijela, na najnižem nivou, što u povratku dijeluje na emociju i misao. Tako da imaš zatvoreni krug djelovanja akcije i rekacije. I niko ne primjećuje da  je  taj  zatvoreni  krug  ujedno  i  akcija  i  reakcija  u  isto  vrijeme.  Zbog  nepoznavanja  svoje prirode, čovjek identifikacijom sa mislima, emocijama i djelovanjem veže se za njih i samim tim činom  ih osnažuje  i dovodi do kreiranja  stvarnosti.  Iskreirana  stvarnost koju  je neki  čovjek  ili neko biće iskreiralo, zbog nedostatka znanja i svjesnosti, djeluje u povratku na to biće ili čovjeka i on direknim doživljavanjem sa svojih pet čula ako je u pitanju čovjek osnažuje svoje vjerovanje u stvarnost koju doživljava  te na  taj način pojačava vezivanje za misli, emocije  i djelovanje za koje  vjeruje  da  su  njegov  identitet  i  tada  dobijamo  na  djelu  zakon  akcije  i  rekacija. Kao  što  vidiš,  niti  jedno  nije  razdvojeno  jedno  od  drugog.  Sve  je  usko  povezano. ‐ OK.  Jasno mi  je djelovanje  karme  i  kako ulazimo u nju. Ali mi nije  jasno  kako da  se  čovjek odveže  od  njenog  djelovanja?  I  kako  možemo  iskoristi  ili  da  li  možemo  iskoristiti  to  za samospoznaju? ‐  Sve možeš  iskoristiti  za  buđenje.  Sve  što  te  je  dovelo  do  toga  da  se  zaboraviš možeš  da iskoristiš u pravcu da te razbudi. Karma je način na koji se univerzum potrudio da nastavi svoje razvijanje. I uprkos vjerovanju da neki bog stoji nad vašim glavama i posmatra i sudi o onom što činite, to tako ne djeluje. Karma baš i nema veze puno sa božijom promisli. Apsolut je napravio potez. Kreirao je dvije sile, Shivu i Shakti,  svijest  i  energiju.  I  sva  daljna  evolucija  je  pod  djelovanjem  tih  dviju  sila.  Koje  svojim isprepletenim djelovanjem stvaraju nove zakone, nove kombinacije, nove sile kako se spuštaju na niže planove djelovanja. Što je niži plan djelovanja to je biće udaljenije od Apsoluta. Naravno govoreći u zakonima prostora i vremena. U stvari nisi ni malo udaljen od Apsoluta. Iznenadio bi se kada bi to sada mogao shvatiti  i direktno spoznati. Drugim riječima kada bi to shvatio sada, probudio  bi  se.  Razmio  bi  da  nisi  odvojen  od  Apsoluta  i  da  si  sam  Apsolut. No da nastavim. Odveži se od djelovanja karme onako kako si se sa njom  i poistovjetio,  to  je jedan  način.  Poistovjetio  si  se  sa  mislima,  emocijama  i  djelovanjem.  Sada  moraš  da  se odpoistovjetiš. Sagledaj misao, emociju  i djelovanje odvojenim od sebe te na taj način razumi da niti ovisan o krami. Tim razumjevanjem shvatićeš da ti nisi misao, emocija  i djelo, već onaj koji  posmatra.  Onaj  kome  se  to  dešava.  To  troje  prolaze  kroz  prostor  koji  si  ti.  Ti  svojim vezivanjem daješ  im snagu  i one na taj način žive  i djeluju na tebe. To  je kao baterija u tvojim rukama. Baterija  si  ti. Svijetlost koju ona baca  je  tvoja pažnja. Objekti  i  sve  što osvjetljava  su tvoje misli, emocije i djelovanje. Okreni svjetlost baterije prema sebi i spoznaj samu bateriju. To je način. Jedan od najdirektnijih načina. ‐ Pomažu li tu mantre, tehnike i ostalo što su nam mudri dali? ‐ Da. U mjeri koliko tome daš snag nad tobom. Pravilnije je shvatiti da dok nisi zreo to djeluje. Kao što si dao snagu mislima, emocijama i djelovanju da djeluje na način da te vezuje tako sada daješ snagu mantri ili tehnici da te odvezuje. I sve dok nisi spreman i zreo da na direktan način 

Page 189: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

189 | P a g e

sagledaš  to, ono djeluje. Mantra  i  tehnika  su  isto  vibracije  kao  i misli  i emocije  i djelovanje. Nema puno  razlike u njima.  Iako  su vam  rekli da  je  to  sveto a ovo profano,  to nije  tako. Laž kojom su se mudri poslužili da vas zavaraju. ‐ Zašto nas lažu? Koji je cilj svih tih laži? Zar nije dosta toga? ‐ Hahaha.. JivanMukto, očigledno nije. Laž vas je uspavala, laž morate dobiti jer istinu ne vidite a ni ne prepoznajete kao istinu. Moraju vas varati da bi progledali. Kad si bio dijete i vodili te kod doktora na inekcije, lagali su da to neće boliti. Naravno, nije neka pretjerana bol, ali je bol. Trn se  trnom  vadi.  Kada  spoznaš  um  i  njegov  način  djelovanja  razumićeš  da  je  laž  bila  potreba. Uostalom to već i znaš. ‐ Dobro. A kako karmu možemo iskoristiti za spoznaju? ‐ Tako što ćeš razmiti kako te vezuje i zašto to čini. Kao što sam gore objasnila. Prvo karma nije bauk kojim plašiš djecu pred spavanje. Kao što to čine raznorazni nabulozni duhovnjaci. Čim ne razmišljaš  ili  kažeš  nešto  što  se  ne  slaže  sa  njihovim  uvjerenjem  oni  te  zaplaše  karmom. Smiješno. Ili te optuže da imaš ego. Još smiješnije. Smiješno da ne bi bilo jadno. S tim pokazuju svoje  razumjevanje  situacije  i uopšte  toga  što  su nazvali duhovnost. Kao  što  te karma vezuje tvojim poistovjećivanjem za sadržaje svijesti, tako te ona odvezuje tvojim nepoistovjećivanjem za  sadržaj  svijesti.  Zapamti  tako  gdje  je  Shiva  tamo  je  Shakti.  Tamo  gdje  je  svijest  tamo  je energija.  Prost  zakon,  veoma  lagan  za  razumijevanje.  Ako  razmumijš  zakon  akcije  i  rekacije, uzroka i posljedice, jasno ti je da situacije ili ti stvarnost koju doživljavaš u ovom životu su tvoja projekcija. Tvoje vezivanje za kvalitet misli, emocija i akcije. Ako to razumiješ, mjenjaj ako želiš ili se distanciraj. Prosto, zar ne? ‐ A šta je sa reinkarnacijom u svemu tome? Što je to reinkarnacija? ‐ Odgovor se nameće, zar ne? Reinkarnacija je djelovanje karmičnog zakona. Ili ti kvaliteta i kvantiteta vibracija koje si stvorio svojim  životima. Energija ne može nestati  samo  se može  transformisati,  što  i  činiš  radom na sebi. Ti ne uništavaš ego, već ga trasformišeš. Reinkarnacija služi prvo ispoljavanju zakona akcije i reakcije. Drugo, tvom učenju i shvatanju tih zakona. Treće evoluciji tebe kao bića. Sada, nemoj ovo krivo shvatiti. Ti si oduvijek to što  jesi. Sam Apsolut. I to ne možeš prestati biti ili ne možeš to postati nekim tzv. duhovnim radom. Ali možeš da to ne znaš. Reinkarnacija služi djelomično tome da te dovede do tog razumijevanja. Da pomoću ponavljanja i proživljavanja iskustva zakona akcije i rekacije ti shvatiš što radiš i da se razbudiš. No to je istina na nižem nivou. Postoji nešto i mnogo dublje od toga, mnogo jače i močnije.  Razmijevanjem  toga  Što  Jesi,  razmićeš  o  čemu  se  radi.  A  s  tim  do  kraja  shvatiti reinkarnaciju.  I  zašto  jedni  kažu da  je  ima  a  jedni da  je nema.  I  jedni  i drugi  su u pravu. Ali istinitost neke tvrdnje zavisi od položaja sa kojeg posmatraš Stvarnost. A o tome ćemo malo kasnije. Za sada je dobro razumiti povezanost između karme i reinkarnacije. Također moraš da razmiješ da si ti taj koji odlučuje šta će sa alatima svijesti napraviti a šta ne. Sagledaj sve ovo ne kao kaznu, već način na koji obogačuješ ono Što Jesi. Kada to sagledaš kao igru  svijesti  i  energije,  shvatićeš  da možeš  da mjenjaš  sve  oko  sebe  kao  i  samog  sebe.  Prvo znaćeš  kako  da  preokreneš  karmu  da  djeluje  za  tebe  a  onda  kako  da  je  iskoristiš  da  te  ona oslobodi. Tim  znanjem  sudbina,  kako  volite  da  kežete,  biće  u  tvojim  rukama  u  velikoj  mjeri,  ako 

Page 190: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

190 | P a g e

zanemarimo da postoje vibracije koje ćeš ipak morati da otplatiš na ovom najnižem nivou i koje ne možeš  promjeniti,  ali možeš  učiniti  da  ih  ne  doživljavaš  na  tako  drastičan  način  na  koji doživljavate a samim tim shvatanjem že uticaj karme da oslabi. Niti jedan zakon u univerzumu nije stvoren da vas ubije. Da vas uništi. Svi služe svrsi stvaranja i rastvaranja. A kada intuitnivno shvatiš da si ti Apsolut koji se igra karme i renkarnacije sam sa sobom, to će biti početak  tvog oslobođenja. Tada  ćeš da  zaigraš punim  srcem. Ne polovično, već potpuno. Uživaj u svom piću koji trenutak  i razmisli o ovome što smo pričali. ‐  Izustila  je  i sjela na svoju stolicu zagledana u predivni zalazak sunca nad Atlanskim okeanom. Sjedio sam  i posmatrao  je dok mi se glavom vrzmao naš maloprijašnji razgovor.  

Page 191: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

191 | P a g e

Reinkarnacija ‐ II dio  Sjedili smo tako nekoliko minuta, dok se meni po glavi nije počelo vrzmati još po koje pitanje.  ‐ Kali Ma, reci mi šta  je sa sjećanjima na  inkarmacije koje smo proživjeli? Koliko  je to stvarno  i koliko ima istine u tome? Razmišljam o tome nekoliko minuta a proganja me godinama.  ‐ Što ti misliš sada o tome? ‐ upita me.  ‐ Hm.. svašta mi se mota po glavi. Od toga da je sjećanje samo dio jedne slike u svemu tome, do toga da  reinkarnacija ne postoji. Znam da  sve opet ovisi o onom koji pita  i  sa koje  razine  se posmatra.  ‐ Da. To uvijek zavisi sa koje razine pitaš i sa koje posmatraš cijelu stvar. Istina nije neki koncept koji vredi za sve. Svako  je doživljava na razini na kojoj sam boravi. Stoga nikada ne možeš dati odgovor koji bi  zadovoljio  sve  razine  ispoljavanja. Stoga uvijek moraš  imati u vidu onoga koji pita. Ovaj put ću dati odgovor koji će dodirnuti sve razine i ne zadržavajući se previše na nekoj određenoj.  Koncept Reinkarnacije možemo postrati  sa više  razina.  Jedna  je  razina ova kojoj  ti pripadaš  i koje si svjestan a ovisi o vremensko‐prostornom ograničenju. Sa te razine reinkarnacija se odvija linearno i strogo određenom prostoru. Biće prolazi kroz prostor i vrijeme i na taj način uči o sebi i svojoj svrsi, da tako kažem. Ono  ide ka Samospoznaji  inkarnirajući se kroz živote  i živote sve dok ne spozna da je on sam Apsolut inkarniran u nekom tijelu sa nekim određeniim umom, tada za njega prestaje život kakav poznaje i započinje "stapanje" sa Apsolutom. A o tome se baš i ne može pričati.  Znači  sa  te  razine  čovjek  se  inkarnira OD prema KA. Od nižih  formi  života KA višim  formama života. Kako  se neko biće  razvija  tako ono  "razbija"  svoje ograničenje  i  sa  tim  spoznaje  svoju dubinu. Kada ono spozna da nije ograničeno prostorom i vremenom koncept reinkarnacije kao linearno‐prostornog  ograničenja  otpada.  Ono  shvata  da može  da  se  inkarnira  na  bilo  kojoj lokaciji u bilo kojem vremenu. Tada ono u zavisnosti od svoje namjere može da izabere bilo koji prostor  i bilo koje vrijeme za sovju  inkarnaciju sa ciljem bržeg  i potpunijeg učenja, tj. buđenja raznih kvaliteta.  Inkranirajući  se  tako ono produbljuje  svoja  znanja  i vibracije  i  spoznaje nove dubine Sebe. Jedna od tih spoznaja je da ne mora da uči tako sporo, inkranirajući se na jedan od ova dva načina koja  sam objasnila  i  shvata da može da  se  inkranira u više  tijela  sa  različitim umovima u više vremena i prostora. To je jedna od razina kada biće uči strahovitom brzinom. I nekada zna da mu se u nekom od tijela kroz um koji koristi dese neka sjećanja i da se on zapita što radi tu, zašto je tu tj. ima osjećaj da ne pripada ovom prostoru i vremenu u kojem se desilo sjećanje. ‐ zastala je na trenutak.  ‐ No nastavimo dalje. U trenutku kada biće spozna ko ono jeste i sve više se povezuje sa Sobom, budi se saznanje da nije ograničen i da je on Apsolut sam po Sebi. Tada za to biće prestaje bilo kakvo ograničenje i on tada spoznaje da je on SVE ŠTO POSTOJI.  Sada ovo je malo zbunjujuće. Nije namjerno, ali jezik koji koristiš je previše ograničen.  Probaj to shvatiti na ovaj način.  Spoznajom Što Jesi, ti spoznaješ da si Okean. Ne kapljica. Iako se sada kao taj Okean ili Apsolut ti  ispoljavaš  i  spozanješ u obliku kapljice, prividno odvojen od Okeana.  I kao kapljica u nižim formama doživljavaš  i reinkarnaciju na taj način. Seliš se  iz kapljice u kapljicu. Kada si spoznao da  si  Okean  a  ne  kapljica  kakvim  se  sada  doživljavaš,  ti  dobijaš  mogućnosti  da  budeš  u 

Page 192: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

192 | P a g e

potpunosti Okean koji  Jesi. Na  taj način Okean sebe doživljava  i kao nedjeljivo  Jedinstvo, ali  i kao Kapljicu. No on zna da je kapljica samo dio njega, samo jedan um, jedno tijelo. I da je on sve i jedna kapljica u Okeanu koji On Jeste. Sa te razine priča o bilo kakvoj reinkarnaciji je suvisla jer ona  ne  postoji  za  takvo  Biće. Ono može  odraditi  još  koji  život  u  svrhu  obogaćivanja  nekog određenog  iskustva,  ali  i  to  je  pitanje.  Jer može  da  primi  znanja  sve  i  jedne  kapljice  ikada stvorene. On kao Okean  je u potpunosti  Jedinstven,  Jedno  iako se prividno dijeli na više kapi istog Okeana. No, on više nije u percepciji odvojenosti  i samim tim reinkarnacija  je samo  ideja za njega.  ‐ Čekaj a što je sa onim ljudima koji imaju sjećanja na neku od inkarnacija? ‐ Šta s njima? ‐ Kako to objašnjavaš? ‐ Ne moram objašnjavati.  Sve  je  rečeno gore  izrečenim. No,  teško  je uhvatiti nit umom, ako nemaš mogućnost intuitivnog spoznavanja. No, recimo to ovako. Recimo da postoji Biće kapljice Okeana  koje  sadrži  kompletnu memoriju onoga  što  je  ta Kap prošla. U  jednom momentu  ta neka određena Kap ode  kod  regresoterapeuta  ili  sama od  sebe  se  sjeti nekih dijelova  svojih prijašnjih života. Ona tj. njen um dobija tu informaciju kao sjećanje. Kao da se sjetilo onog što je nekada bilo. Biće kapljice je prividno odvojeno od Okeana. Ono može znati da je Okean, ali i to je samo  ideja u njemu sve dok to ne spozna. Znači neka Kap može da se sjeti nekih od prošlih života. To nije nemoguće.  Iako  se pretežno  većina  ljudi ne  sjeća  svojih prošlih  života  što  je  i dobro. Jer bi nastala zbrka u njihovom umu.  Drugim riječima  JivanMukto, sve dok si odvojen od Okeana,  iako  je to prividno, ti  imaš svoju, nazovimo tako individualnost. I samim tim memoriju koja se kreće zajedno sa tvojim bićem.  ‐ Dobro. Jasno mi  je to. Zanima me ovo. Recimo da sam  ja sebe spoznao. Da sam spoznao da sam Okean koji je Jedno i da sada Ja To Jesam. Imam li ja tada kao taj Okean sjećanje da sam bio ta neka Kap u Okeanu Sebe? ‐ Da. Ti imaš tada sjećanje na sve što si bio ka svojoj evoluciji ka spoznaji da si Okean. No, to sve vidiš  sa  svim  drugim  očima. Ne  ovako  kako  to  sada  doživljavaš.  Sada  to  sve  doživljavaš  kao Individua, odvojena, jedinstvena.. Tada više ne vidiš odvojenost ne vidiš da si neka individua do sam Apsolut. Poznate su ti sve tvoje inkarnacije kao Okeana u svim kapima koje postoje i kako one doživljavaju živote koje žive bez obzira gdje i kako i produbljuju spoznaju od Sebi tako se i ti produbljuješ. Svako biće, svaki živi stvor, a sve je živo čak i ono što misliš da nije, jesi Ti. Ti si Sve. Sve  je Jedno  i sve Si Ti. Za tebe tada sve  je samo tvoja misao. Sve  je samo San.  Iluzija. Maya. Kapi, životi, dimenzije, bića, umovi.. sve je samo tvoj san.  Kao  što  navečer  sanjaš  da  živiš  i  proživljavaš  nešto  sasvim  drugo  i  znaš  da  je  to  san,  tako doživljavaš kada si Oslobođen i kada si spoznat kao Apsolut.  Prosto, a? ‐ Uh.. moguće, ali i dalje zbunjujuće.  ‐ Znam. Tvoj  jezik  je ograničen,  jednostvno nemate  riječi koje bi opisale nešto  izvan pet  čula kroz  koja primate  informacije.  Stoga  je  i  teško objasniti nešto  tako prosto  i  jednostavno  kao ovo.  ‐ Prosto  i  jednostavno? Bože.. ovo  je skroz komplikovano. Jedna da mogu reći da sam skužio  i jednu ideju koju si izrekla. ‐ nasmijala se do suza.  ‐ Da  znam. No  znam  i da osjećaš  sve ovo. Tako da  će  znanje o  svemu ovom  što  smo pričali veoma brzo da bude tvoje znanje. Ovo su za sada informacije od kojih možeš imati koristi.  

Page 193: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

193 | P a g e

‐ Kakve koristi? Ovo su samo ideje za mene. ‐  I  kao  ideje  su  korisne. Zato  što možeš povremeno da  se  sjetiš da nisi ograničeno biće  iako možda ne možeš  još uvijek to da doživiš direktno, ali ti sjećanje na ovo što smo pričali otvara mogućnosti da lakše razumiješ događaje, situacije, ljude oko sebe, pa čak i samog sebe. Zar ne? ‐ Hm.. da. Donekle je oslobađajuće kada shvatiš da nisi nošen vjetrom i da ima neki cilj.  ‐ Ha.. cilj.. Ajd recimo za sada da ima cilj. Uzećemo tu pretpostavku, ali samo za sada. Začudićeš se kada doživiš Spoznaju. ‐ namignula mi je.  Tamn sam htio da zaustim nešto, kada mi ona stavi prst na usnu tiho izgovarajući šššššš... Sjela mi je na koljena i poljubila me.  Sve u meni je zastalo, kao da me je usisala u sebe.. Toplota se proširila mojim tijelom. Još koji trenutak sam osjećao to  isto tijelo dok se nisam osvestio  izvan njega. Scena Kali kako sjedi na meni bila je dole negdje dok sam lebdio ka nečemu što me je obuzimalo. Nije to bila svjetlost, nije to bila tama.. ne znam što je to, ali svakom sekundom me prožimalo sve više i više. I kao što sam  ja bio  izvan  svog  tijela,  tako  sam osjetio  i Nju  kraj  sebe,  kako plutamo  izvan prostora  i vremena.  

Page 194: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

194 | P a g e

Dobro i Zlo, Poželjno i Nepoželjno  Nekoliko dana bio sam obuzet ekstazom koju mi je prijenjela samo jednim poljubcem. Nisam se mogao  oteti misaonim  i  emotivnim  fantazijama  što  bi  bilo  da  je  vodila  ljubav  samnom.  U prekidima tih misli, kinjio sam sebe što sam dopuštao takve misli i emocije koje su je pretvarala u  kurvu,  zavodnicu,  pohlepnicu,  strasnu  ženu  koju  bih  htio  imati.  Osjećao  sam  se  nekako grešnim  u  jednom  trenutku  a  već  u  drugom  sam  opet  doživaljvao  ekstazu  prepuštajući  se seksualnim fantazijama o njoj. Dani su mi prolazili nekako brzo, ne primječujući promjene koje su  se  dešavale.  Noćima  sam  se  budio  obliven  znojem  sa  jakom  erekcijom,  koja  je  često završavala jakim orgazmima dok sam ju sanjavao i osjećao je nekada u sebi nekada sebe u njoj. Naš sledeći intervju bio je za mene noćna mora. Nisam mogao iz glave izbaciti da je vidim golu i na sebi. Ona je nastavljala kao da se ništa nije zbivalo, pričati samnom kao majka. Tokom cijelog tog intervju osjećao sam grižnju savjest, ali nekako sam uspio dovesti i taj intervju onamo kamo je trebalo. Ipak sam odlučio prečutati zbivanja i praviti se da se ništa ne zbiva.  Gledali  smo  predivan  zalazak  sunca  koji  je  iskreirala  samo  za mene. Mješanja  boja  i miris jasmina  ispunjavao  je okolinu. Dok su u mojoj, već vrućoj glavi  (i gornjoj  i donjoj  ‐ primjedba novinara),  odigravala  seksualne  orgije  sa  njom.  Trgnuh  se  iz  prizora  i  pogleah  je. ‐ Reci mi Kalika, razliku između dobra i zla, poželjnog i nepoželjnog, između crnog i bijelog??? ‐ pogledah ju da vidim da li je razumjela što želim pitati. Čutala  je uronjena u prizor kao da ga prvi put vidi, kao da ga ona nije  iskreirala. Osmjeh  joj  je titrao na usni. ‐  Razlika  JivanMukta...  ‐  zamišljeno  prozbori.  ‐  Razlika  je  samo  u  vašim  glavama. Kroz vazduh se prolomi njen smijeh. Okrenula se prema meni. ‐ Sve ste vi iskreirali. Kao što sam iskreirala ovaj trenutak za tebe, tako vi kreirate trenutke koje živite.  Vaše  kreacije  ispunjene  su  vašim  očekivanjima,  nadanjima,  pretpostavkama,  željama.. itd.. itd.. ‐ Da. Ali kako je sve to krenulo? Nije moglo nastati iz ničega. Moralo je nekako krenuti, morao je biti neki početak.. ‐  Sve  je  nastalo  iz  ničega,  vašim  jezikom  govoreći.  Sve. No,  jasno mi  je  na  što  ciljaš.  ‐  reče prodorno me gledajući. Opet sam osjetio kao da me iščitava, kao da sve zna. Svaku moju misao, moju emociju, moju cijelu prošlost... na trenutak sam pognuo glavu praćen njenim pogledom i osmjehom znalca... ‐ Ne postoji nešto takvo kao što  je dobro  i zlo. Ono što ste vi nazvali dobro  i zlo  je ono što  je poželjno  i  nepoželjno.  Shodno  tim  očekivanjima  koja  se  baziraju  na  iskustvu  iz  prošlosti,  iz sjećanja vi ste definisali dobro a  i zlo. Dobro  je sve ono što vam  je poželjno, a zlo sve ono što vam je nepoželjno. Ako bih išla dalje to bi bilo ovako. ‐ dodala je ‐ Sve što vam je ugodno to je dobro, sve što vam  je nugodno to  je  loše. Kada bi sve svoje emocije sortirali shvatili bi ste da imate samo dvije emocije. ‐ Ček, ček... Kako dvije? Ne razumijem. Ja sam ispunjen mnoštvom emocija. ‐ Ne. Ispunjen si sa samo dvije. Ono što ti nazivaš mnoštvom emocija tu su kombinacije te dvije. No, te dvije emocije su povezane sa slikama  iz prošlosti,  iz sjećanja. Shodno tome u zavisnosti od  situacije  te dvije emocije nazivaš  imenima  koja  ste  im dali u  zavisnosti od  situacije.  Tako 

Page 195: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

195 | P a g e

imate emociju ljubavi tj. seksualne privlačnosti, emociju zadovoljstva, emociju radosti, emociju tuge, emociju ljutnje, mržnje, ljubomore.. itd..itd.. Ako  si pažljiv primjetićeš da  su  to  samo dvije emocije koje nazivate drugim  imenima  shodno situacijama u kojima se one zbivaju. Ako  ih  izanaliziramo vidjećemo da  je to emocija  ljubavi  ili emocija straha. Nema treće. ‐ A šta je sa ravnodušnošću? ‐ Odsustvo emocije. Ništa više, ni ništa manje. ‐ Dobro. Donekle mi je jasno. Vratimo se na početak. Dobro i zlo. Rekla si da mi to kreiramo i mi određujemo što je dobro i što je zlo. Pojasni mi to malo. ‐ Razvijem koje ste prošli od rođenja do sada vi ste fiksani  idejama koje su  imali vaši roditelji, vaši  odgajivači,  učitelji,  društvo.  Kao  i  situacije  koje  su  vam  bile  poželjne  i  one  nepoželjne. Shodno njima vi ste u sebi razvili aparat koji jasno dijeli spoljašnje situacije i unutrašnja zbivanja na dobro  i  loše. Također  svi  ti  ljudi  i  takozvani  sveti  spisi,  religije  i  ideologije  su nastale pod uticajem svega toga i pošto se vrte hiljadama godina oko vas i u vama mi ih prihvatate kao svoje lične  i  shodno  tome kreirate  svoj unutrašnji  život oslanjajući  se na njih. Neću  reći da  je  to ni dobro ni  loše. Ono što ću reći jeste da TO NISTE VI. Samo rijetki od vas to primjećuju. Oni koji primjete krenu u tzv. duhovni život, fiksajući se idejama i dalje, samo sada su one duhovne više nisu  materijalne.  Zanimljivo,  zar  ne?  ‐  pogledala  me  upitno.  Čutao  sam  i  gledao  je  u  oči. ‐  Tako  ste  imena mercedes,  kuća,  dobar  posao  zamjenili  imenom  bog,  duhovnost, mantra, jantra, meditacija..  ‐ nasmijala  se cinično.  ‐ Davajući  sebi  sledeću  injekciju gluposti u  svoj već raštelovani sistem uvjerenja. Tako vam seks više nije bio seks, jebačina, jebanje, vođenje ljubavi, već  je postao  tantrički seks. Pažljivo oko bi vidjelo o  čemu se  tu  radi. Tako vam opuštanje uz kafu negdje na plaži ili na planini je postao zamjena za opuštanje u svom stanu, sa prijatlejima, sa životinjama. Sve ste pobrkali. Ali ovaj put toj zbrci ste dali ime duhovnost. I šta se ona desilo. Shodno toj promjeni  imena, a  i dalje ne razvijajući ono bitno, vi ste stvorili gurue,  instruktore joge,  tantre, meditacije.  Jedan autoritet  ste  zamjenili drugim, opet propuštajući ono bitno. Ti novi autoriteti u  vaš  sistem  vjerovanja  i uvjerenja ubacili  su nova  značenja dobra  i  zla. Nova značenja poželjnog i nepoželjnog. Što ste spremno prihvatili. ‐ napravila je stanku gledajući me oštro ‐ Primjećuješ li štogod? ‐ Šta bih trebao primjetiti? ‐ Recimo mogao bi svašta primjetiti da ne sjediš tu ko vreća soli. ‐ uvredio sam se na trenutak ‐ Recimo primjetio bi jednu riječ koja se ponavlja. ‐ Koju? ‐ PRIHVATILI. Vi ste prihvatili, vi ste joj dali značenje.. ‐ Oh,  to  su  već  rečenice ne  jedna  riječ  ‐ pokušah  se  izvući na  šalu. No,  kada primjetih da  je ozbiljna  nastavih  ozbiljnijim  tonom  ‐  Da.  Vidim.  Ja  sam  nešto  prihvatio,  ja  sam  tome  dao značenje i stoga to ima uticaj na mene. ‐ Nastavi. ‐ reče. ‐ Razumijem. Dobro i zlo je moja forumacija i koncept koji sam stvorio shodno svojim značinjima koja sam dao životu  i zbivanju oko mene. Tako da sada  ta značenja koja sam dao kreiraju mi sveobuhvatnu  sliku  koju  nazivam  ili  dobro  ili  loše,  ili  poželjno  ako mi  odgovra  i  izaziva  tzv. pozitivne  emocije  u  meni,  ili  lošom  ako  mi  izaizva  negativne  emocije  koje  ne  želim. ‐ Da. Vidiš  kako  razmiješ  kada  izbaciš  iz  sebe  idiotsko ponašanje neandertalca. Da mi proste neandertalci. 

Page 196: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

196 | P a g e

Spustio  sam  glavu  posramljen.  Grizao  sam  donju  usnu  čuteći  i  osjećajući  grižnju  savjest. ‐  Vidiš.  Razmiješ  ali  opet  sistem  vjerovanja  koji  imaš  ti  izaziva  u  tebi  grižnju  savjest,  osjećaj posramljenosti i slično. Zar ne? ‐  Šta  da  radim  s  njim?  On  jednostavno  kao  da  ima  svoj  život  nevezan  samnom. ‐  Ima naravno. Prvo on nema veze sa  tobom. Probaj  to vidjeti kao entitet koji su  ti ugradili u sistem  uma  i  tijela.  Programirali  ga  i  shodno  svim  uvjerenjima  koje  imaš,  koja  su  ti  također ugrađena on se pali i gasi, opominjući ostali sistem uma i tijela da nešto nije u redu. Prvo moraš da vidiš da on postoji nezavisno od tebe.  I da on živi u pridavanju tvoje pažnje njemu. Drugo, postani pažljiv u odnosu na svoj um i tijelo i vidjećeš poveznicu koja sistem uma i tijela povezuje sa tim "entitetom" u tebi. Tako da obojica zavise jedan od drugog  i jedan drugog hrane. Treće počni svjesno da uviđaš kada se koji pali  i zašto. Tj. kako koji reaguje na drugog  i zašto. To  je početak. Tada  ćeš polako početi uviđati da  to  zaista nije  tvoje  već ugrađeno.  I primjećivaćeš posmatrača koji je nevezan jednim i drugim i koji uvijek vidi pravo stanje stvari ne mješajući se u nijedan, već samo svjedoči zbivanja. Tada ćeš, vremenom početi da  ih mjenjaš.  I mjenjaćeš  ih sve dotle dok ne shvatiš da ni to nije bit. Ali potrebno je ići korak po korak. Kada shvatiš da je bit ono  ćemu pridaješ  svoju pažnju,  tj. da  se  ti  IDENTIFIKUJEŠ  sa  svim  zbivanjaima oko  i unutar tebe, tada ćeš krenuti da se deidentifikuješ  i tada kreće pravi rad na sebi. Kažem NA sebi. Ne PO,  ili OD  ili  KA..  hahahaha..  ‐  umirala  je  od  smijeha.  ‐ Napominjem  to,  jer  vi  ljudi  svakave gluposti nazivate radom na sebi.. hahahaha.. Tako sam nedavno čula da postoji i rad OD sebe.. hahahaha.. i rad IZMEĐU sebe.. hahahaha.. ponekad se zapitam jesu li majmuni inteligentniji od vas. I sve mi govori da jesu. Opet..  i  opet..  i  opet..  sam  čutao.  Izbijala  mi  je  adute  iz  ruku,  kao  da  su  palidrvca. ‐  JivanMukto,  kreni da  živiš  shodno  imenu  koji nosiš. Prestani da budeš gluplji nego  što  jesi. Oslobodi se već jednom. Znaš li uopšte što je to Oslobođenje? ‐ Probuđenje?!?!? ‐ Hahahaha.. dobro. Što je probuđenje? ‐ Kada sam budan i vidim pravu stvarnost. ‐ Predivno.. predivno.. nastavi molim te.. ‐ mislio sam da će stolica da pukne koliko se bacala po njoj od smijeha. ‐ Nastavi.. molim te.. odavno nisam čula boljeg vica.. OPET i OPET.. i OPET.. sam spustio glavu. Pobogu, ja baš volim da spuštam glavu.. ja baš volim da se sramim da osjećam grižnju savjest... ‐ mrmljao sam u sebi. ‐ DA... DA.... DA.. ti to VOLIŠ. Napokon si na pravom tragu Mukto.. TI to VOLIŠ. I zato ti je život takav kakav jeste. Pazi.. hahahah.. dobro, da se i ja uozbiljim.. hahahahaha.. ‐ nestavila je da se smije. ‐ Evo sad ću. Evo postajem ozbiljnija. Hm.. dobro mi ide. A, šta kažeš? ‐ Skinula je sako sa sebe. Kroz poluprozirnu majuci nadzirale su se njene grudi bez grudnjaka.. Majkoooooo.. opet.. i opet.. moje misli si krenule u tom pravcu. I ponovo sam pomislio da će da slomi stolicu na kojoj je  sjedila.  ‐  Hahahaha...  imaj  milosti  JivanMukto..  miloooostiii  prema  meni. Ovaj put, iako sam osjećao sram, nisam skrenuo pogleda sa njenih grudi. Sa nje same. Dopustio sam  sebi  da  je  očima  skinem  i  da  se  na  nju  bacim  divljački  zadovoljavajući  svoj  nagon  za posjedovanjem. ‐ Da Mukto.. Dopusti  si..  ‐ pogledala me  je ozbiljna. Prodorna  ali ne manje  ženstvena. Moja strast kao da je nekim čudom odjednom bila transformisana. Ekstaza cijelog tijela i utrnuće uma zamjenili  su  strast,  pohlepu,  želju  za  njom.  Cijelo  tijelo  mi  se  naježilo  od  snage  ekstaze. I dok je to trajala, dok me je ekstaza prožimala ona je nastavila. 

Page 197: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

197 | P a g e

‐  Sve  te  vaše  ideje  o  probuđenju  su  laži,  ljubavi.  Samo  laži.  Oslobođenje,  ljubljeni,  jeste odbacivanje  svega onog  što nisi  ti. A  sve  ideje  koje  imaš  i  ti  i ostali  ljudi nisu  vaše, niste  vi. Osloboditi  se  znači postati ono  što  jesi. A kada osjetiš Sebe  i ono Što  Jesi, bukvalno počećeš bacati sav suvišan namještaj i odjeću sa sebe. Jer su sve to samo vaše identifikacije sa onim što ste prihvatili  i  što  vas  je  trebalo definisati.  ‐ Ustala  je  sa  stolice. U  isto  vrijeme me  gledajući prodorno i ljubavno. Nisam znao više gdje sam, ni ko sam. Skinula je poluprozirnu košulju, malo zadigla suknju i sjela mi na noge. Ponovo me poljubila. A ovaj put sam osjetio kao da mi iz dna kičme  izvlači svu ekstazu  i podiže  je gore. Eksplodirao sam. Nije me bilo (ovo pričam kasnije  iz sjećanja  ‐  primjer  novinara).  Um  je  utrnuo  stopljen  sa  njom,  sve  moje  strasti,  želje  za posjedovanjem  žene  kao  nje,  pretvorile  su  se  u  ekstatičnost.  Ekstaza  je  bila  sve  što  sam. Eksplozija  me  uništila..  pretvarajući  me  u  ogroman  prostor  ispunjen  njom. ‐ Majkoooo .. ‐ dreknuo sam.. Gorući pod njom. Majka se pretvorila u zavodnicu, kurvu na meni koja je SMEJLA da bude što želi. I majka i kurva i žena i boginja..  Izgubio sam svjest.  

Page 198: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

198 | P a g e

Ne vjeruj nikome  Svijest  o  sebi mi  se  vraćala  i  odlazila. Ne  znam  više  koliko  puta  sam  izgubio  svest  od  siline energije.  I  uvijek  ponovo  upadao  u  vrtlog  energije  koju  je  svakim  svojim  pokretom  stvarala. Njene oči su bile kao dva užarena središta koja su uvijek bila prisutna.  Otvorio sam oči potpuno ošamućen svim što se desilo. Ona je sjedila u svojoj stolici i igrala se sa brojanicom,  ponavljajući  neke  mantre,  između  smijeha  kojim  se  orila  njena  kancelarija. ‐ O JivanMukto, dobro došao. ‐ Hrmlj.. jaka.. ‐ Ponovi nisam razumila tvoje mrmljanje. ‐ Rekoh, koliko  je  sati?  ‐ nekako promrmljao  sam.  ‐ Koliko  sam bio u ovom  što  se dešavalo? ‐ Zar je bitno? ‐ odgovorila je. ‐ Ovdje vrijeme ne znači ništa. Ustao sam i napustio njenu kancelariju. Vratio sam se za par dana kao što smo se bili dogovorili. Nismo se našli u njenim prostorijama već me  je neki njen sluga odveo na neku plažu u blizini. Ležala je gola i sunčala se.  ‐ Mukto, stigao si. ‐ reče ne otvarajući oči. ‐ Lezi ili sjedi, što ti volja. Legao sam na ležaljku, ne skidajući pogled sa nje. ‐ Uživaš u pogledu? ‐ Veoma. Nasmijali smo se oboje. ‐ Dođi i namaži me uljem. Ustao sam i sjeo kraj nje. Uzeo ulje i namazao na svoje ruke i krenuo da je masiram i uživam u dodiru mojih ruku i njene kože. ‐ Shvatam da je dobro i zlo proizvod mog uma. I da iskustva i ubjeđenja koja imam diktiraju da li ću nešto nazvati lošim ili dobrim. I da naravno, želim dobro, jer to dobro mi je ugodno i u njemu uživam. Također razumijem da neko voli  i  loše  ili zlo  i da u njemu uživa  jer njegov sistem nije naštelovan kao moj i da dva subjektivna dobra u dva čovjeka nikada ne mogu biti ista. Kako sam razmišljao o tome, tako su mi se u umu počele dešavati neke misli i u vezi mnogih drugih pitanja mog  funkcionisanja.  Tako  da  sam  shvatio  da  je moje  funkcionisanje  uvijek  određeno mojim kontovima  ili misaono  ‐ emotivnim konceptima koje  imam u vezi svijeta u kojem živim. Da  je svijet koji doživljavam moj subjektivni doživljaj. I da se on razlikuje od individue do individue. ‐ slušala me  je  čutke.  ‐  Želio  bih  da  preispitamo  sve  ta moja  ubjeđenja, moje misli,  emocije  i slično, kako bih mogao na ispravan način naštelovati moj unutrašnji aparat. Možeš li mi pomoći u tome? ‐ Naravno, svih ovih dana to i radimo. Radimo zajedno na tebi. ‐ Mislio sam da više pričamo opčenito. ‐  Između ostalog  i  to. Nema puno  razlike  između  ljudi,  razlika  je  jedino u  rasporedu dijelova ličnosti  ili  upotrebljivosti  jednog  naspram  drugog.  Tako  da  pitanja  i  odgovori  o  kojima raspravljamo važe kako za tebe tako i za druge. 

Page 199: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

199 | P a g e

‐ Razumijem. Nego želio bih da pričamo o tome na čemu temeljimo sva ta ubjeđenja, i kako su ona  nastala.  I  zašto  ne  primječujemo  sve  to.  Također  me  zanima  kako  da  se  oslobodimo pogrešnih ubjeđenja i pre svega kako da osvestimo sve to. ‐ Dobro, spremna sam za tvoja pitanja.  ‐ okrenula se prema meni. Njeno golo tijelo bilo mi  je ispred  očiju.  Zastao  sam  na  trenutak.  Nasmijala  se.  ‐  Nastavi,  nastavi..  Namaži  mi  grudi. Krenuh polako  rukama po njima osjećajući njihovu  čvrstoću pod svojim  rukama. No, ovaj put me nije omela moja  sramota  ili grižnja  savjest, već  sam nastavio da masiram  i mažem njene grudi i postavljam pitanja. ‐ Da ne bih postavljao pitanja, možeš li ti započeti razgovor o tome, jer mislim da ćeš spomenuti mnogo više  i dati preciznije odgovore nego da ti ja postavljam pitanja. A usput, volio bih malo više uživati dodirujući te.. ‐ oboje smo prasnuli u smijeh. ‐ OK Mukto. Ja pričam, ti slusaš i uživaš u pogledu i dodiru. ‐ namignula mi je. ‐ Ovo će biti dug razgovor, ili bolje reći monolog. Podigla je uzglavlje i krenula. ‐ Pre svega čovjek ne zna ko je i što je. I zbog toga on se traži kroz odnose. Što sa ljudima oko sebe,  što  sa  stvarima,  što  sa  idejama. U  tom  traženju  on  se  oslanja  na  ono  što  je  nasljedio rođenjem. A to je sluša autoritete. U početku autoriteti su mi roditelji i najbliža rodbina, kasnije polje  autoriteta  se  širi.  Sistem  odgoja  i  društvenog  vaspitanja  se  na  vrijeme  potrudilo  da obezbedi  gubitak  čovjeka  kao  individue  i  da  ga  pretvori  u  poslušnu  mašinu  koja  izvršava program koji  je u nju umetnut. No, moraš shvatiti da niko nije kriv za  to. Oni koji ubacuju  te programe u  individue najčešće ni  sami nemaju pojma da  su programirani  ili drugim  riječima pretvoreni u mašinu. Tako da se to prenosi sa koljena na koljeno, a da niko nema pojma o čemu se radi niti da postoji nešto bolje od toga. Ovo ti govorim da ne stekeneš krivi dojam da je neko kriv za to. Ako baš želiš da znaš ko je kriv onda uvijek pogledaj u svom smijeru. Čovjek prihvata u svom neznanju to programiranje. Stoga nemoj da praviš grešku kao sljedbenici teorija zavjere koji krivce uvijek nalaze u drugima samo ne u njima.  ‐ zastala  je na  trenutak namještajući se. ‐  Ti  na  ovaj  svijet  dolaziš  čiste  svijeti  koja  je  kao  spužva  koja  upija  sve  na  što  naiđe.  Stoga odjednom se probudiš nakon u nekoj četrdesetoj shvatiš da nikada nisi živio. Već da si veći dio svog  života mrtav.  Pod  tim mislim  da  tebe  kao  individue  nema.  Tu  individualnost  još  uvijek možeš da  vidiš u  jako male djece.  I do  7  ili  8  godine,  gore dolje  godinu  ili dve, ona  zamire. Uspavljuje  se. Kod 90%  ljudi oko  tebe  individualnosti nema. Ona  je  samo pričica  kojom  sebi potvrđuju da su živi. To bi bilo uopšteno. ‐ namignula mi je. ‐ Imaš li kakvo pitanje iz ovoga što sam rekla? ‐ Shvatam što govoriš. Ali ja kao dijete nisam imao izbora, zar ne? Već sam morao prihvatiti to programiranje. Prvo jer nisam ni znao da je to programiranje, drugo jer sam nejak da bih mogao sam  da  se  brinem  o  sebi  i  stoga  sam  prepušten  na  milost  i  nemilost  drugih. ‐ Da. U pravu si . Ali zato  imaš sada odgovornost prema sebi. Sada moraš naučiti da preuzmeš odgovornost za svoj život. ‐ OK. To mi je jasno. Jasno mi je da, barem sada mi je jasno, da ne mogu očekivati da se neko za mene Sjedini, ucentrira, probudi. Da to moram sam. Iako ideja da to neko drugi učini nije loša. ‐ nasmijah se. ‐ Nikako. ‐ dočekala je. ‐ Dobro. Recimo  da  sam  nekim  čudom  krenuo  da  se  osveštavam,  krenuo  da  se  razbuđujem shvatajući da sam odgovoran za sebe. I recimo da sam odlučio da se još više potrudim. Kome da 

Page 200: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

200 | P a g e

vjerujem? ‐ Da vjeruješ? ‐ Da, opet sam ne znam treba mi putokaz. ‐ Aha. Ti u stvari pitaš ko ima ključeve za tvoje razbuđivanje? ‐ Na neki način. Iako znam da nema niko, ali me interesuje. Neko usmjerenje. Da vjeruju onima koji su probuđeni, da vjerujem svetim spisima, da vjerujum nekom starijem na stazi.. ili ko zna šta. ‐ Ne vjeruj nikom. To  ti  je najdirektnije  što mogu da  ti odgovorim. NIKOME NE DAVAJ MOĆ NAD SOBOM.  ‐ Sa tim se ne bi složila većina duhovnjaka koje znam. ‐ Super. Nije mi ni cilj da se slože. Odakle  ti  ideja da neko uopšte mora da se složi samnom? ‐  Pa  ne  znam.  Pričam  ono  što  čujem  i  znam.  A  znam  da  bi  većina  rekla  suprotno. ‐ Da znam da bi. Kao što bi većina rekla sada nešto kao ovo: "Šta  to radiš  čovječe? Diraš sise Majke Kali!"  ‐ zasmijali smo se oboje.  ‐ No, što god da bi rekli, nemoj da prekidaš. Ugodno  je. Elem, kao što sam rekla nikom ne vjeruj. No, jasno mi je da su ti potrebni putokazi. Dok god ne naučiš da učiš sam od sebe i života koji te okružuje putokazi su potrebni. No, uvijek prema njima imaj zdravu sumnju. Hoću reći da sve što čuješ provjeriš. Jer svačiji put je subjektivan. Recimo to ovako. Recimo da si došao kod dvojice Majstora. Obojica su probuđeni, no probuđenje su stekli na različitim stazama. Tako da svaki od njih će da ispoljava učenje shodno umu koji je bio prije probuđenja. Što znači. Svaki od njih zastupa način na koji  je sam došao do probuđenja. Stoga, njihov put ne mora  značiti  i  tvoj put. Rijetkost  je da  se naleti na Majstora  koji  je oslobođen uticaja učenja koji je prošao. Sada zamisli kakva je stvar u tzv. svetim spisima. Em su stara par hiljada godina, em su pisana za masu, ne za pojedinca..  itd..  itd.. Sem živog Majstora, ako već moraš imati Majstora, sve ostalo gledaj sa velikom sumnjom. Sve religije, sva učenja, sve spise, sve  one  koji  se  samo  oslanjaju  na  mrtva  slova  na  papiru,  ko  god  da  je. ‐ Ostavljaš nam mali izbor. ‐ promrmljah. ‐ I nije. No, lakše vam je sljediti mrtvo slovo, jer od njega ne možeš dobiti po nosu kada pogrešiš, nego živog Majstora. Zato mnogi tragaoci više se oslanjaju na mrtve spise i mrtve učitelje nego na žive. I to je samo jedna strana istine. Drugu nisam ni dotakla. ‐ Ček a koja je druga? ‐ Kopa te crv da znaš .. hahahaha.. novinar u krvi i duši, a? ‐ Tako nekako. ‐ Jednom je grupa naučnika probala jedan eksperiment.. ‐ Ček.. jel to priča ili? ‐ Ne.. ne.. prava stvar... hahahaha.. Slušaj, masiraj  i ne prekidaj. Kao što sam rekla, probali su jedan  eksperiment  koji  orginalno,  kako  su  oni  saznali  potiče  sa  Tibeta.  Probali  su  da  stvore mislima i emocijama entitet koji bi imao nezavistan život od njih. Elem, svaki dan su se okupljali i  dogovrali  i  zamišljali  entitet  sa  određenim  karakteristikama,  koji  je  za  divno  čudo  nakon nekoliko mjeseci na neki način postao stvaran. Oni su ga osjećali. Znali su šta je radio, gdje je bio iako nisu kontaktirali međusobno tokom dana. Tada su se prepali  i diskreirali taj entitet. To  je ukratko. Kao što su tih par ljudi kreiralo entitet koji su svi učesnici eksperimenta osjećali i koji je imao svoj nezavisni život, što misliš šta onda može da napravi par hiljada  ljudi  ili par miliona? ‐ Ček ne razumijem. Što želiš reći sa tim? ‐ zastao sam. ‐ Još uvijek ništa direktno. Već više da razmisliš o tome. 

Page 201: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

201 | P a g e

‐ O, nećemo tako.. dovrši misao. Molim te. ‐ Dobro. Recimo da se ja i ti i još par uticajnih ljudi dogovori da napišemo svetu knjigu. I recimo da krenemo nekoliko godina da ulažemo napor u to. Vremenom nam se tj. našoj  ideji priključi još nekoliko ljudi i tako se krene proporcijonalno uvečavati broj sljedbenika koje imamo i kojima pričamo priče, što  je tako neki čovjek, prorok, tzv. bog radio, kako  je  isjeljivao kako  je mahao rukama  i stvarao  čuda.  I nakon nekoliko stotina godina, od  tog našeg početnog eksperimenta stvori  se  tzv.  religija  a  sa njom  i neki božanski  čovjek. Nakon nekoliko  stotina  godina,  što bi imali? ‐  Jebote..  imali bi neku priznatu  religiju koja bi  imala  svoju  instituciju, koja bi  imala knjigu  ili spise na koje bi  se oslanjala.. koja bi  imala određeni broj  sljedbenika koji bi pričali  ideje koje smo ja ti i još nekolicina započeli.. ‐ Da.. I recimo da je prošlo nekoliko hiljada godina i dođe kod mene tamo neki lik, novinar i pita me isto pitanje. Ja koja znam što je istina, koja znam kako smo sve to napravili, kako da mu to kažem? ‐ Čekaj ti ovdje aludiraš na hrišćanstvo? ‐ Hrišćanstvo???.. hahaha..  i ne samo na hriščanstvo.. na sve vaše religije. Na sve ne na samo jednu. Kao  i na večinu učenja koja sljedite. Zamisli nekog probuđenog Majstora koji bi stvorio sljedbenike i naposljetku religiju? Možeš li? ‐ Hm.. ‐ Niti jedan nije toliko glup. Vjeruj mi. Živi Majstor, ako je Majstor, će uništiti svaku idealizaciju koju imaš o njemu. Neće dozvoliti stvaranje nikakvih sljedbenika koji će ponavljati njegove riječi. NIKADA. No, neeki osrednji to već može učiniti. No, za sada nam to nije toliko bitno, vratićemo se na tu temu. Rekla sam ti u prijašnjim našim razgovorima da svaki stadij ima svoja pravila, tj. pravila nekog  stadija ne važe  za viši. Dok oni viši ne mogu da važe  za niži  stadij  jer ga ne bi razumjeli. E sada, zamisli što rade sa svim tim svetim spisima? Svim ljudima bez obzira na stadij njihovog  razvoja oni nameću  te  infatilne  ideje  i pravila koja bi kao morala da vas dovedu do boga. Prvo kog boga? Boga kojeg ste vi stvorili. Boga koji je ljubomoran, voli svoje podanike i daje ima pravila koja moraju sljediti jer ako ih ne sljede onda će biti kažnjeni.. hahaha.. ili negdje drugdje kaže kako ste vi stvoreni na sliku  i priliku boga  i da ste njegova djeca.. alooo čovječe.. koji bog kažnjava svoju djecu vječnim prokestvom  ili paklom???..  Idiotluk.. nemam bolje riječi. S  jedne strane  kažete  bog  je  jedan  za  sve,  kako  onda  hrišćani  i  muslimani  ratuju?  Kako  hindusi  i muslimani ratuju?..  itd..  itd.. koji to bog želi da ga branite ubijanjem???.. Jedino vaš  lični bog. Jedino  laž  koju  ste  sami  stvorili.  Nikoji  drugi.  Bog  i  ne  zna  da  vi  postojite. ‐ Čekaj.. čekaj.. smiri se.. ‐ O smirena sam.. moli se bogu da me ne vidiš kada sam ljuta.. ‐ nasmijala se cinično. ‐ Nikome JivanMukta, nije stalo da se ti probudiš. Ako imaš sreće naletićeš na Majstora ili ako ga privučeš svojom  iskrenošću,  koji  će  želiti  da  te  razbudi.  No,  to  ću  ti  kasnije  objasniti,  što  ćeš  i  sam vremenom  shvatiti.  Ono  što  sve  te  religije  žele  kao  i  zašto  su  stvorene  jeste manipulacija, zarada, broj sljedbenika... sve.. ‐ Čak i budizam? ‐ Čak i on. Ni Buda nije postojao, kao što nije postojao ni Isus, ni Muhamed, ni Krišna.. sve su to samo ideje koje su vam ubačene u glavu.. ‐ zagledala se u mene. ‐ A sada nastavi da me masiraš celu, pa ćemo nastaviti priču malo kasnije. 

Page 202: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

202 | P a g e

 Začuđen  onim  što mi  je  rekla,  nastavio  sam  da  razmazujem  ulje  po  njenoj  baršunastoj  koži, vidno uznemiren.  

Page 203: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

203 | P a g e

Seksualnost nije grijeh  U mom  snu  dao  sam  objektima  nazive,  dao  sam  im  značenja  koja  su  imala  za  cilj  da me idetifikuju. To je bio jedini nacin da mislim da znam sebe. Kroz te identifikacija stvarao sam sliku o  sebi,  koja  je  održavala  u  nekom  grubom  konceptu  koji  se  redovno  nadopunjavao, poboljšavao,  pogoršavao  ili  drugim  riječima  mjenjao.  No,  postojale  su  neke  stavke  u  tom konceptu koje su bili poprilično stvarne. Tipa ja sam mušakarac, ja se zovem JivanMukta, moja  ajka je ta i ta, moj otac taj i taj.. itd.. itd.. itd.. Na  te  grube  koncepte  o  sebi  ljepio  sam  informacije  koje  sam  imao.  A  sa  njima morao  sam pokupiti  slike o meni  koje  su drugi  imali. Na  kraju,  ako  sumiram  sve  to, dobio  sam bosanski lonac. Svega i svačega unutra, ali ničeg konkretno. Jasno  je kako  je  to  sve  i  svašta dospjelo u  lonac koji nosi  ime  JivanMukta. Roditelji, društvo, okolina, zemlja,  identifikacije koje su mi nametali a  ja objeručke prihvatao  iz neznanja o sebi.. sve  je  to  bilo  presudno  i  suviše  značajno  da  ostane  izvan  lonca. Već duže vrijeme mi je bila muka od svega što sam primjetio da ovaj lonac sadrži u sebi. Pa sam se  uhvatio  kako  dodajem malo  više  vegete  i  raznih  začina  u  vidu  duhovnosti  u  isti  taj  već pretrpani lonac. I šta sada? Hm.. Da  šta  sada?Vidio  sam  sve  to,  i  taman kada  sam htio da  sve napustim  i prionem na karijeru dođe poziv na intervju. I to ne bilo kakav intervju. Već sa, glavom i bradom (prije bi se reklo bez brade, ako zanemarimo njeno međunožje), Bogom. Ležela  je na prostirci opuštena  i nekako potpuna  iako gola, prepuštena mojim rukama koje su klizile  po  njoj,  sve  izbjegavajući  djelove  ispod  pupka.  Ali  moralo  se  i  dole  spustiti. Mislim,  eh  nemam  što  da mislim  ZNAM,  da  sam  jedva  dočekao  da mi  se  ruke  spuste  ispod njenog pupka. Njena yoni  (ženski polni organ  ‐ objašnjenje novinara  zbog  tzv.  JivanMuktine  sramote) bila  je kratko podšišana ne pregusta, baš ono što sam volio na ženi. Spuštao sam ruke u krugovima po njenom  čvrstom  stomaku  sve  niže  i  niže  dok  nisam  dotakao  početak  tih  predivnih  dlačica.. Eh..  jadno muško..  ko  svako  koje  se  prepadne  žene..  naravno  zastao  sam  na  prokleti  djelić sekunde, što njoj nije promaklo. Začuh  prigušeni  osmjeh,  pogledah  prema  gore  i  ugledah  njene  oči  kako  me  gledaju. ‐ Još uvijek samo ograničeni muškarac, a? Nasmijah se. ‐ Da, još uvijek. ‐ Nekada mi bude tako interesantno posmatrati vas kako se bakčete sa svom tom seksualnošću kao da  je bauk, baba  roga, od koje  treba uvijek biti na oprezu, a kada pogledam vaše novine prosto  se  iznenadim  svim onim  što  vidim. Neko  ko  vas ne  zna pomislio bi da  ste  vi baš ono seksualno oslobođena bića. Ali istina je malo drugačija. ‐ Da. I meni je to prolazilo kroz glavu. ‐ Koju? ‐ znatiželjno upita. Zastadoh na trenutak, zbunjen.. ‐ Ah.. obje. ‐ Znaš Mukto, žene su u prednosti. 

Page 204: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

204 | P a g e

‐ Ozbiljno? Zašto? ‐ Nemaju drugu glavu da ih ometa. ‐ namignula mi je. ‐ Hahahaha.. moguće. Nego što tebi kao nekom kome je jasno sve to što mi ljudi radimo, govori to što si rekla. Mislim na tu tzv. seksualnu slobodu u novinama, a u krevetu seksualnu sramotu? ‐ Puno. No, nisu mi potrebne novine da bih to znala. Najviše govori da je vama seks u glavi. Ne međunogama, gdje bi i trebao biti. ‐ Eh.. ‐ Da.. baš  to  "EH". Vidiš. Sva  ta  tzv.  seksualna  sloboda kojom  se  toliko hvalite  zadnjih 40‐tak godina je u stvari laž. Niste se nimalo promjenili. Još uvijek se bojite prepustiti nečem kao seks. I strogo  to  čuvate  u  zidinama  spavaćih  soba.  ‐  reče  pomalo  zamišljno.  ‐  Jedno  vrijeme  sam boravila među  nekim  duhovnim  aspirantima  koju  si  važili  za  divove  u  duhovnosti,  naravno prerušena u  jednog prosijaka. Kao prosijak sam  imala slobodu kretanja po mjestu gdje su oni boravili. Čula i vidjela svašta što ovako ne bih čula, naravno igre radi. Taman kada sam pomislila da sam među  ljudima koji su se uzdigli  izvan ograničenja a s tim  i  iznad seksualnsoti, uvidim  iz nekih molitvi i razgovora tih aspiranata da im je seks još uvijek problem. Ono što je zanimljivo ti aspiranti  su pripadali  tantričkom načinu.  I  to me  je dosta  iznenadilo.  Iako  su, mogu  reći, po pitanju  seksualnosti  bili  iznad  prosjeka,  ipak  su  imali mnogo  ograničenja  koja  su  bila  tako duboko  usađena  u  njih.  Zaintrigiralo  me  i  odlućih  se  pojaviti  pred  njima  kao  zanosna tantriskinja.  Primili  su  me  u  ashram  sa  svim  počastima,  pošto  sam  se  potrudila  da  iluziju pojačam i u njihov um usadim sjećanje i informacije koje su im govorile o mojoj "karijeri" koja je bila besprekorna. Prisustvovala sam njihovim obredima gdje su me obožavali kao Boginju imali tantrički seks samnom, ali cijelo vrijeme sam u njima osjećala nipodaštavanje. Ipak, poznato je da većinom muškarci doživljavaju Probuđenje, a manje žene.  I to  je  između ostalog bilo  jedno od  njihovih  ograničenja.  Ali  nebitno  za  sada,  možda  dotaknemo  i  tu  temu,  ako  budeš zainteresovan. Jednog dana šetajući ashramom zapazim jednog mladog aspiranta kako negdje u uglu meditira. Priđem mu  i sjednem preko puta njega. Nedugo zatim on  je otvorio oči  i pogledao me. Pošto sam  bila  gola  ispred  njega  kao  i  ispred  tebe  sada,  primjetila  sam  da  se malo  iznenadio. No, svjest mu  je  bila  dosta  čvrsta  i  brzo  se  pribrao.  Sjedila  sam  tako  ispred  njega  intezivno  ga gledajući u oči. Privukla sam mu se bliže  i uzela njegove ruke u svoje  i ponovo se zagledala u njega. Nakon nekog vremena zatvorio je oči i ostao tako par minuta. Dok je žmirio posmatrala sam njegovu unutrašnjost koje je bila, blago reći totalno sjebana. ‐ Čekaj, od čega? Na što misliš? Rekla si da je bio prilično stabilan  i svjestan da je  imao pojaču svijest. ‐ Da, ali kada proradi energija koja na svom putu prolazi kroz centre svjesti i dotakne centar koji je blokiran onda ona pojača taj blok. Vi  ljudi ste u zabludi. Mislite da ako radite neke tehnike koje bude svjest i energiju da će one da vam pomognu da se brže i jače razvijete. U jednu ruku jeste  tako. A u drugu nije. Kako  se energija pojačava u  tijelu  tako ona na  svom putu budeći uspavane  centre  svjesti  i  pojačavajući  ih  pojačava  i  blokove  koje  imate.  Stoga,  ako  je  tvoja seksualnost ostala nedovoljno očišćena, kao recimo  i tvoja, onda kako se ta energija diže tako ona pojačava i to na svom putu. ‐ Aha. Jasno mi je. ‐ No da se vratim na tog mladog tantrika. U njemu iako je imao seksualnu praksu ostalo je dosta neosveštenih stvari koje se pojave i preuzmu svu svijest kada energija u svom protoku naleti na 

Page 205: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

205 | P a g e

njih. Jedan od tih blokova se ticao i seksualnosti. Primjetila sam par problematičnih dijelova koje je imao. Recimo, imao je strah od žene, imao je strah da ne može zadovoljiti ženu, imao je strah od  veličine  polnog  organa,  bojao  se  prepustiti  ženi  da  ga  vodi,  iako  je  bio  tantrik. Kada smo sjedili i radili tantrički pogled i kada je zatvorio oči intezivno se borio sa tim strahom od žene i prepuštanja. Bojao se da će s tim prepuštanjem žena vidjeti da on nije takav kakvim je htio da  se pokaže njoj,  tj. da ne može  još uvijek da  kontroliše  seksualni nagon  i da energiju seksualnosti  podigne  prema  Agji.  Drugim  riječima  prejako  sam  ga  uzbuđivala  a  bojao  se prepustiti tome. ‐ Čekaj i to je bilo kod većine ili samo njega? ‐ Kod većine. Oni su morali da me koriste kao vježbanku, ne kao ženu, drugi pol, dio s kojim se mogu spojiti  i doživjeti  jedinstvo svijesti  i na taj način prodrijeti  i otključati tajnu univerzuma  i spoznati sebe. Muškarci, a sada mislim na tzv. duhovne muškarce, prosto ne smijete dopustiti sebi da žena bude bolja od vas  ili da barem bude  ravnopravna vama  i da kroz nju kao ženski aspekt  ispoljenog  Apsoluta  prodrete  i  uđete  u  Jedno.  To mora  biti  vaša mužijačka  volja.  ‐ zahihotala se.  ‐  Iako su  ti  tantrici znali da  je  tijelo samo odjeća, na neki način, za biće  i da  je svako biće sam Apsolut  ipak nisu mogli da obuzdaju  taj duboko ukorenjen strah od žene kao ravnopravne njima ili čak mnogo iznad njih. Što je govorili da to još nije bilo njihovo znanje, tj. nisu ga apsorbovali, konkretizovali. I u tantričkom sjedinjenju, maithuni, iako su govorili i trudili se prikazati kako  je  žena  ta koja vodi, oni  su  cijelo vrijeme  se osjećali nadmoćnim  i vođama, umjesto da su se prepustili. Elem, da se vratim na tog našeg mladog tantrika. Pošto  još nije bio dovoljno  idokriniran a  ipak dovoljno  jake svijesti primjetio  je da nešto nije u redu. Dobro, malo sam se potrudila i ubacila mu taj osjećaj, ali ipak je primjetio. Otvorio je oči i ponovo se zagledao u moje. Polako sam, da ga ne prepadnem, otvarala svoj unutrašnji prostor puštajući ga da uđe u njega i da osjeti energiju koja nije niti bolja, niti lošija, svjest koja je kao i njegova. Nakon nekoliko minuta njegova seksualnost se popela malo više i on je osjetio moć od te  snage  koja  je  cirkulisala u pozadini,  i opet  se na  trenutak omeo,  ali  se brzo pribrao, opet zahvaljujući  meni.  Da  bi  napokon  prodro  do  srčane  čakre  i  osjetio  ljubav.  Tada  se  počeo prepuštati  tom  osjećaju  u  sebi  i meni  kao  ženi.  Postepeno  kako  je  osjećao  ljubav  i  počeo naslućivati  osjećaj  povezanosti  koji  daje  ljubav  na  tom  nivou  on  je  osjetio  istinitost  u  tome. Osjetio  je  kreaciju  kako  kreira  s  tom  ljubavlju  i  pustio  se moći  te  kreacije  da  ga  vodi. No,  u jednom momentu progovorio je njegov ego. Prisvojio je istinu i ponovo se spustio na niži nivo, na moć  i snagu. Ponovo sam morala da upotrebim svoju svest da ga neprimjetno podignem  i ponovo je pao. To sam činila nekoliko puta. ‐ Stani.. ček. Zašto je padao? ‐ Istina nije tvoja. Niti njegova niti moja. Ona je svoja. Ona je ti, on, ja.. Ali ne egova. No, um je pokušava prisvojiti i oblikovati onako kako njemu odgovara. On ne smije da je pusti da ona bude što ona  Jeste.  I  čim  to um napravi on ulazi u polje  kontrole  a  to  je Manipura. On  želi da  je posjeduje  i  kontroliše.  Čim  se  to  pojavi  ne  padaš  na  Anahatu,  već  niže. Elem, napokon  je njegova  svest primjetila grešku  i  zaplakao  je. Taj  iskreni plač  i prepuštanje tome što god da bude, doveo ga je do Agje gdje je osjetio da je Jedno sa svim. Jedno samnom. Počeo je gubiti krute identifikacije i postao protočan. Nije ništa sputavao. Tada je shvatio da ja nisam žena, već samo da imam oblik žene.. 

Page 206: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

206 | P a g e

‐  ...  i da  si  ti dio njega  koje  je  samo prividno odvojen od njega opsjenom uma  koji prisvaja, kontroliše,  manipuliše,  zadovoljava  svoje  nagine,  boji  se  usamljenosti.. ‐  ...  i  koji  je  stvorio  svijet  kakav  je  stvorio  u  kojem  je  sve  pokorio  sebi  radi  sigurnosti, zadovoljstva i moći. Da Mukto. Prepoznaješ? Spustio sam glavu. ‐ Da. Ja sam taj mladi tantrik, zar ne? ‐ Da. Ti si taj. ‐ Šta se onda desilo? ‐ Kada si osjetio da si jedno samnom, to je bio korak od Probuđenja. Ali ipak ne samo tvoj napor već moja pomoć. Kada si to osjetio spustio si gardove koje si održavao i oslobodio blokove koje si imao. Naravno samo na neko vrijeme, ali.. upalilo je. Krenula  sam  da  radim  puju  (ritualno  obožavanje)  i  prešla  na  Shiva  Lingam  Puju  (ritualno obožavanje muškog polnog organa). Iako ritual nije bio potpun, smatrajući da još nisi sposoban da  ga  dovršiš  prešla  sam  preko  nekih  sitnica  koje  si  ti  također  trebao  odraditi  i  spojila  se  s tobom u maithuni (tantrički seks). Sjela sam na tebe  i uvela tvoj  lingam u svoju yoni. Uskladili smo disanje i počeli podizati energiju kroz chakre prema gore. Kada si došao do Agje počeo si da gubiš ograničenja svjesti koja si prihvatio imajući um. Bio si jedno samnom. Disao si me, ja sam tebe  disala.  Kretao  si  se  samnom  i  ja  sa  tobom.  Ali  pošto  tvoja  svijest  još  nije  bila  zrela  za Probuđenje, ipak sam ti dala Shaktipat. Poljubila sam te u čelo. Na mjesto gdje je prednji aspekt Agje, njen okidač  i podigla ti Shakti  iz Manipure u Agju. Energija  je eksplodirala  i ti si uletio  iz stanja  Ja  Sam  Jedno  u  Jedno.  Ti  si  postao  ono  što  jesi  na  nekoliko  minuta. ‐ Doživio sam probuđenje???? ‐ Da i ne. Da jer to je iskustvo probuđenja, ali nisi mogao ostati u njemu. Sve dok ne sazriš. Ne, zato što si se ponovo vratio na nivo na kojem si bio. ‐ Zašto sam se vratio? ‐ Hahahaha.. to je bio moj dar tebi. Ne tvoje postignuće. Taj dar je trebao da ti pokaže ono Što Jeste. ‐ Dobro.. uh.. dobro.. i dalje? ‐ bio sam nestrpljiv. ‐ Taman kada smo završili maithunu a ti još uvijek bio djelomično u tom stanju svjesti, pojavili su se tvoji mentori. Hahahahaha.. ‐ umirala je od smijeha. ‐ A pošto si uzeo Brahmacharyu, koje je uzgred rečeno krivo shvaćena i interpretirana, nisi smio imati dodir sa nikim a kamoli sa ženom. A pošto ti to nije bilo dozvoljeno ponajmanje si smio imati seks sa njom. Tvoji učitelji su, blago rečeno, popizdili. Izacili su te iz Ashrama. Naravno, mene nisu smjeli. No, ubrzo su primjetili da sam i ja nestala. ‐ Aha.. I što je onda bilo? ‐ Postao si lutajući monah. Iako si doživio to što si doživio, krivio si mene da sam kriva što su te izbacili  iz ashrama. U snovima  i vizijama sam  ti dolazila  i pokušavala  te ponovo vratiti ali  tvoj razum to nije prihvatao. Nakon nekog vremena u jednom selu osudili su te za silovanje koje nisi počinio i ubili te. Pošto su znali da si bio tantrik sve je upučivalo na tebe. A žena koju si navodno silovao je svjedoćila da jesi. ‐ Čekaj ako to nisam napravio, zašto je svjedočila? ‐ Hahahaha..  sve bolje od boljeg.. Rekoh  znali  su da  si  tantrik. Ona nije mogla  imati djece, a znala je da tantrici poznaju "tajnu" i imala je osjećaj da bi sa tobom mogla zatrudniti. No, zbog svih zbivanja koja si prošao ti si je s gnušanjem odbio. Što je u njoj proizvelo želju za osvetom. 

Page 207: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

207 | P a g e

Mržnju prema muškarcima. Iako nije mogla osvetiti se, ona je lažno svjedičila da si ju silovao u pećini dok ti je donosila hranu. I to je to. ‐ Eh.. nešto tu smrdi.. ‐ Hahahaha.. o da. ta žena sam bila ja. ‐ Ti.. ‐ skočio sam na noge. ‐ Da. Ja. I smiri se. Nije strašno kako izgleda. ‐ Zašto??? ‐ derao sam se. ‐ Zbog "ugovora" koji si potpisao prije rađanja. ‐ Kakvog sada ugovora? ‐ Ne znaš? ‐ Ne. ‐ To ti je trebao biti poslednji život. I "ugovor" je sadržavao jednu stavku. Ako ja primjetim da to neće biti  zadnji  život,  treba da  ga prekinem  i oslobodim  te  tog  tijela  kako bi uzeo  sljedeće  i postigao ono što trebaš da postogneš. Sjeo sam kraj nje, začuđen onim što sam čuo. Ustala  je sa  ležaljke  i prišla mi. Skinula  je odjeću sa mene. Okrenula me  i sjela nasuprot mene držeći me za ruke. ‐  Ovaj  put,  JuvanMukto,  idemo  polako.  Segmen  po  segment.  I  dok  traje  naš  intervju prolazićemo zajedno sve segmente koje moraš proći. Zagledala  se u moje oči  i  ja u njene. Osjetio  sam  radost kako  se pojavljuje,  zadovoljstvo koje nema izvora i koje se reflektuje u njenim očima. "Hvala ti"‐ pomislio sam i prepustio se njoj da me vodi. 

Page 208: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

208 | P a g e

Živiš stvarnost koja je samo tvoja  Kiša je lila ko iz kabla, kada sam uletio u redakciju da napišem ono o čemu smo pričali Kalika i ja.  Na ulazu dočeka me sekretarica sva zajapurena u licu. ‐ Aha, sada mi je jasno. ‐ Šta Svjetlana? ‐ zastadoh zbunjen. ‐ Jasno mi je što te nam već par dana u redakciji. ‐ Ne razumijem. ‐ Pa da sam ja muško a da me traži onakva riba, ne bi ni mene bilo. ‐ Kakva sada riba, majke ti. ‐ Ona tamo.. šta li je već.. indijka, meleskinja.. šta već. Kroz mozak mi prostruji... nije valjda Ona tu. Spustih torbu sa lap topom na stolicu i uđoh u svoju kancelariju. Ona je šetala i razgledala slike i dijelove članaka po zidovima. ‐ Ohoho.. čemu mogu da zahvalim na ovom posjetu. ‐ upitah je. ‐ Ničemu posebnom. Došla sam da provedem sada ja sa tobom par dana, kao i ti samnom. I da  upoznam tvoje prijatelje, ljude sa kojima radiš, roditelje... ‐ Hahahaha..  čak  i  njih?!?! Da  ti  nećeš  da  se  udaš  za mene,  kada  hoćeš  i  njih  da  upoznaš? ‐ Ništa nije nemoguće u svijetu koji si stvorio. ‐ Misliš svijetu koji SMO stvorili? ‐ Ne, ne, ne. Svijetu koji SI stvorio. Molim  te, ne prebacuj odgovornost na druge. Ovo  je  tvoj svijet. Njih svijet me ne zanima. Samo tvoj. ‐ Hm.. zbinjuješ me. Kako moj svijet? ‐ Nije ti jasno kako tvoj svijet!!! ‐ podlo se nasmijala. ‐ Svijet koji živiš JivanMukto je tvoj svijet, ne njihov. Tvoj  i njihov  svijet  se dodiruju  samo u  trenutku kada  ste u odnosu. Koji  je SADA  i OVDJE. Inače svako od vas živi svoj svijet. ‐ U smislu? ‐  Šta  smislu  Mukto?  Hoćeš  da  kažeš  da  ne  razumijš  što  govorim? ‐ Da. Na ovoj planeti postoji 7 milijardi ljudi i svi znamo da živimo na planeti koja se zove zemlja, koja je treća planeta od sunca i svi znamo što je što. ‐ O da. Znate. Ne poričem. Kako znaš da živiš na Zemlji? ‐ Osjetim, vidim, percepiram.. ‐ .. slušaš što ti kažu, dodiruješ zemlju.. ‐ Da. ‐ I to ti je referenca tvoje stvarnosti i stvarnosti drugih ljudi? ‐ Da. Prilično je stvarna. Prišla mi  je,  zagrlila me  i poljubila. Nisam odmah primjetio da  se  igrila  sa Svjetlanom koja  je stajala na vratima. ‐  Da  dragi.  Želim  da  me  upoznaš  sa  svojim  kolegama  i  gradom  u  kojem  živiš. Zbunih  se na  trenutak dok  i  ja nisam ugledao Svjetlanu kako otvorenih usta  stoji na vratima. ‐  Naravno.  ‐  promrljah.  ‐  Svjetlana, molim  te  preusmjeri  pozive  na moj mobilni,  ako  ti  nije problem. ‐ Da naravno. Kalika, drago mi je da smo se upoznale. A još draže da vidim ženu koja je i njega 

Page 209: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

209 | P a g e

okrenula oko malog prsta.  ‐ nasmijale  su  se obje, onako  ženski,  što  god  to  značilo.  (Iskreno, nemam pojma što to znači, samo sam čuo to da žene jedna drugoj govore.) Izišli  smo  iz  redakcije  i  spustili  se  niz  stepenice  do Gospodske  (ulica  u Banjaluci  ‐  primjedba novinara). Prošetali smo po šetalištu nekoliko puta gore dole, dok joj nije dosadilo. I zaputili se u obližnji  restoran  na  večeru.  Nakon  večere,  zatražila  je  da  je  odvedem  u  neki  od  klubova. ‐ Znaš puno  se priča o  tim Banjalučkim klubovima kod nas. Baš me  zanima da upoznam koji. Hm. Što li joj se mota poglavi. Čuj ona da upozna neki klub. Ovo nije dobro, nikako. U što li će sada da me uvali. Spustili smo se u neki noćni klub koji mi je prvi naletio i kojeg sam se sjetio. No i za oprostiti mi je. Već godinama ne izlazim u klubove. Muzika mi je parala uši, bas me je zaglušio već nakon par sekundi boravka. No, na njenom licu vidjeh kako se smješka. Taman kada sam htio da se zavučem u neki kut iz kojeg mogu vidjeti sve a da mene niko ne vidi, ona me povuče na sredinu kluba. Naravno, moja želja za tajnovitošću momentalno je nestala. Naletih na gazdu kluba, pa još par poznanika  i  njihovih  napirlitanih  pudlica.  I  taman  kada  sam  htio  da  se  onako  fino  i  glatko izvučem od poziva da im se pridružimo, ona me zeznu. Mrzovoljno prihvatih ponudu za društvom, dok sam posmatrao njihove oči kako ju mjerkaju od glave  do  pete.  One  napirlitane  pudlice  su  vec  zadigle  repove  i  podigle  noseve  ljutito  se nabijajući još više uz svoje partnere. Stali smo za stol i naručili piće, kada je ona počela polako da se giba uz ritam muzike. Postepeno  je taj ritam pretvarao se u  igru oko mene, kao da sam šipka u striptiz baru, pa ono rekoh sebi ajd da prihvatim to bacanje nogu i ruku kroz vazduh. No, taman kada sam se rasplesao, ona se odmaknu od mene i uhvati nekog od muškaraca za stolom i krenu sa njim da pleše. Osjetih se ko budala. Onako bacajući ruke i noge sam sa sobom. Nakon par trenutaka dovuče još jednog mužijaka, pa još jednog, pa još jednog. I dok si trepnuo okom svi muškarci za stolom su plesali oko nje. Njihove pudlice su stajale ko omađijane širom otvorenih  usta.  A  ona  je  plesala  zavodnički  ples  sa  njima. Ako  zanemarimo  to  što  sam  se  osjećao  preveslanim,  mogu  samo  reći  da  je  bila  boginja. Naravno, ona jeste boginja, ali mislio sam u onom našem starom ljudskom terminu.. hm.. znate  na što mislim! Barem se nadam da znate. Posmatrao  sam  žene od  tih muškaraca  i posmatrao  sebe. Kada  sam uspio da  sagledam  svoju glupost  od  posesivnosti  koja  se  pojavila mogao  sam mnogo  jasnije  da  sagledam  situaciju.  I nimalo mi se nije svidjala. Znao sam da se ovo neće na dobro završiti, a znao sam da se ona igra i  da  mi  nešto  želi  pokazati.  Zato  sam  obratio  pažnju,  mnogo  bolje  nego  do  tada. Zagledao  sam  se  njene  oči  i  tamo  vidio  čistu  nevinost  koja  se  igra.  Pogledao  sam  u  oči muškaraca i tamo nevinosti nije bilo. U njima je bila strast, požuda, želja, tupost. Okrenuo sam se  prema  njihovim  pudlicama  i  u  njihovim  očima  vidio  zavist,  ljutnju,  mržnju. Stresao sam se. Svi su imali svoj film. Ona je igrala ulogu koju je igrala, oni su bili igrani. Njih nije ni bilo, oni su bili ono što je ona htjela. Sem dijelova ličnosti nisam u njima mogao vidjeti ništa od njih samih. Njih prosto nije ni bilo. Bože, pomislih, što se zbiva? Vraćale su mi se misli u prošlost i posmatrao sam svoj život u kojem sam isto tako živio, tako se ponašao,  to  bio.  Postalo mi  je  jasno  da  ja  nisam  živio,  da  je  sve  što  je  ličilo  na  život  bila projekcija života, ne ono što je on bio. 

Page 210: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

210 | P a g e

U magnovanju pogledah ponovo u nju. Oči su joj bile užarene. Kristalno plave i prodorne, dok je tijelo i dalje radilo što je radilo, one su otkrivale njenu svijest koja je bila postojana kao megalit. Namignula mi je i nasmiješila se. U glavi mi odzvoni: "Prepusti se." Nisam  znao  što  je mislila  pod  tim  da  se  prepustim,  ali  to  sam  učinio.  Plesao  sam  laganim pokretima  i budno posmatrao sve što se zbiva. Polako sam se uhodavao  i primjetio kako  i one ženske plešu oko mene. Nije mi bilo jasno kako to odjednom, kada mi sinu kroz glavu, da je to njeno maslo. Potražih  je pogledom  i vidjeh kako grli  jednog po  jednog muškarca ali  i dalje ne skidajući  pogled  sa  mene.  Pogled  koji  mi  je  govorio  da  je  vrijeme  za  pravu  igru. Nakon nekog vremena, izgubio sam se u pokretima i ovo što vam sada pokušavam da napišem jeste samo moje sjećanje uz njenu pomoć.  Sve oko nas  je počelo da  liči na pripremu  za orgije. Ogromna  količina  seksualnosti mogla  se dodirivati rukama, omirisati, okusiti.  I dok sam bio zaveden  igrom Kali, primjetio sam kako se ritam muzike promjenio  i negdje u daljini  sam  čuo neke nove  ritmove  izmiksane  sa  indijskim kirtanima. A nju  kako  igra  staru  igru  zavodjenja  kao Devadasi  (udana  za boga, bozanstvo  ‐ u prevodu)  stari  indijski  tradicionalni ples u hramovima, naravno malo prilagođen. Uh, baš  i ne malo, dosta prilagođen mjestu gdje smo nas dvoje bili. No, on je radio svoje. Budio strahovitu energiju u ljudima oko nje. Naravno, ni ja nisam ostao pošteđen, iako je, kako mi je rekla, dopustila mi da imam dio svesti da mogu kasnije da s njom pričam o tome i da nešto naučim. Žene oko mene su podivljale. Sve su počele da ju imitiraju u igri zavođenja. Uhvatio sam se kako igram  sa  tri  žene..  ili bolje  rečeno  kako one  igraju oko mene, dok  sam  izvodio  ko  zna  kakve pokrete rukama i tijelom. Naboj je bio ogroman. Ona je svaki čas mjenjala partnere oko kojih je plesala dok su oni ostali ljubomorno posmatrali i čekali da postanu dio njene pažnje. Kada god sam obratio pažnju na nju ove žene oko mene su žustrije zaigrale, kao da žele da privuku moju pažnju na njih. Shvatio sam.. Shakti se igra. Shakti želi pažnju Shive, a i Shiva želi pažnju Shakti. Vječna igra njih dvoga, vječna igra zavođenja, igra koja stvara ovaj svijet. Igra  se pretvarala u  razuzdani  svijet udova koji  su  letjeli  zrakom popračeni  slatkim uzdasima, dok nije prerasla u divlju, plesom iskazanu seksualnost kojoj više ništa nije stajalo na putu da se ispolji. Pratio  sam polusvjestan  taj  ritam  sve  više  se dodirujući  sa  ženama oko  sebe,  sve dok nisam primjetio da se skoro sa svakom oko sebe nalazim povremeno u zagrljaju hvatajući ih za njihove obline. U jednom momentu iz dna kičme mi je kao struja proletio nekakav udar koji je završio u mojoj glavi i kao da mi je raščistio mozak, moj um. Iznenada bio sam potpuno svestan svega oko sebe kao i svake svoje najmanje misli, emocije, osjećaja. I sve to je nekako bilo cjelovito. Nije više bilo sukoba  između pokreta, misli  i emocije. Sve  se  slilo u  jedno. U mene. U  jedno  Ja.  I  samo  Ja.  Igra u klubi nije  jenjavala, ali sam  ja bio  trezan, svjež  i budan. Okrenuo sam se ka njoj  i vidio kako  je njen pogled  fiksiran u moje oči.  I  tamo sam bio  ja. To nije bila ona.  Ja sam sam sebe gledao iza tih očiju, iz tog tijela. Sam. I samo Ja. 

Page 211: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

211 | P a g e

Okrenuo sam se ka ženama oko sebe i svakoj se zagledao u oči, i svugdje sam vidio samo sebe. Kroz misao mi proleti da možda ne  sanjam. Da ovo nije neki muški  san u kojem  se on budi  i shvati da je cijelog života jurio sam sebe u ženskim tijelima. Ili možda kakva noćna mora u kojoj trebam da shvatim da nikog sem mene nema. Da su sve uloge koje  igram samo moje uloge sa samim sobom. Osjetih  ruku  na  ramenu.  Okrenuo  sam  se  i  zagledao  se  u  nju.  Poljubila  me  i  prošaptala "Dobrodošao". Odmaknula se korak od mene i didirnula mi čelo. Iz dna kičme proleti još jača struja, parališući me. Trgajući svaki komad mog tijela. Strahovita bol mi  propara  svest  ali  se  ne  zadrža.  Kao  i  prethodna, mnogo  slabija,  i  ova  je  završila  u  glavi. Bljesnulo mi je pred očima, sve je postalo sjajno bijelo, ili bolje reči bolno bijelo od siline svjetla. Kada se smirilo nakon par sekundi... hm.. to nisam bio ja.. nisam bio onaj ja koji sam svaki dan. To  je bio neko koje me  je prevazilazio u svim aspektima, a opet znao sam da sam to  ja. Znao sam da svakodnevni ja, nisam ja. I da sam ovo sada Ja. ‐ Da Mukto.. da.. Daj mi se... ‐ prošaptala je na uho. Zagrlio sam  je  i prepustio se  isprepletenim udovima ne osjećajući više gdje počinje ona a gdje završavam  ja,  ili gdje počinjem  ja a završava ona.  Iako bi najpreciznije bilo reći da nisam znao gdje Ja počinjem u njenom tijelu, a gdje u svom. Upleo sam se u ekstatičnu igru sa njom i zahvaljujući dobrim poznanstvima i kamerama u klubu kasnije  sam vidio da  je sve  ličilo da  žustro vođenje  ljubavi dva  tijela kroz dodir, dah, odjeću.. Ne  znam  koliko  je  to  trajalo,  jer  sam  izgubio  osjećaj  za  prostor  i  vrijeme. Ali sam se osvestio na podu. Udaran od nekoliko para nogu. Nekako  sam  uspio  da  se  oslobodim  i  ustanem  i  zastao  pod  prizorom  koji  se  odigravao.  U jednom uglu isprepletena tijela, u drugom ljudi kao napola drogirani u trećem svi se tuku. I onda opet osjetih udarac u glavu koji me zamalo sruši. No, proveo  sam 20  godina po  salama  za  trening  trenirajući druge  i  sam  trenirajući borilačke vještine. Tako da sam se brzo snašao. U par kratkih pokreta oslobodio sam se par tijela koja su me pritiskala i pogledom tražio nju. Oko nje se nekoliko žena čupalo za kosu, dok je ona stajala sa  strane  i  smješkala  se.  Uspio  sam  se  progurati  do  nje  i  uhvatiti  je  za  ruku. Izvukao sam je van na ulicu i brzo smo se odmakli od ulaza kluba.  Pozvao sam taksi i uputili se ka meni. Čutao sam  i samo  ju posmatrao. Smješkala mi se kao zaljubljena tineđerka. Nasmijao sam se  i sam. Dok sam kuhao kafu ona se presvukla u neku moju košulju  i  istuširala se. Sjela  je na pod kraj niskog stolića i gledala me. Mene  je  i  dalje  oblivala  neka  čudna  energija  i  svest  koja  je  bila  budna.  Sjeo  sam  kraj  nje. ‐ Što je ono bilo? ‐ Ništa. Sve je OK. Zar ne? ‐ reče dok je uzimala alkohol i sapirala mi male rane kraj usne. Nisam skidao pogled sa nje dok nije nastavila da priča. ‐  Vidio  si  što  se  zbiva  kada  ljudi  dobiju  više  energije.  Ona  pojača  u  njima  ono  najjače.  I  u zavisnosti od toga što je to, oni budu to. ‐ Pojasni. 

Page 212: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

212 | P a g e

‐ Oni postaju mehanizam, dio  ličnosti na kojem su najjače blokirani. Ako  je to seksualnost, oni postaju seksualnost. Ako je to moć i nadmoć onda oni postaju to. Ako je to nesigurnost oni su nesigurnost. Razmiješ? ‐  Baš  i  ne  u  potpunosti.  Jasno mi  je  što  govoriš,  ali  kakve  ja  imam  veze  sa  tim?  Što  je  bilo samnom? ‐ Hahahaha... da.. što li je bilo sa tobom? I ti si krenuo kao i oni. Prvo si se osjećao nesigurnim, pa se onda pojačala tvoja seksualnost, pa je sa njom išla i moć. Nakon toga si se počeo gubiti u tome.  I  tada  je  prevagnula  energija  koja  se  probudila  u  tebi.  Znala  sam  da  trebaš  neki  šok. Nadala sam se da će seksualnost da odradi svoj dio. Kao što je i bilo. Tada je sva energija iz tih centara se usmerila ka gore i bljesnula ti u glavu. Tako si se osvestio. Postao svjestan sebe. Imao si trenutno probuđenje Agje.  I kada si me pogledao vidjela sam da svugdje vidiš samo sebe.  I kada  sam  te  dodirnula  po  čelu  samo  sam  probudila  i  ostatak  energije.  Koji  te  je  dodatno razbudio ali u isto vrijeme morao si isprazniti mehaničnost do kraja, zato si upao u lagan gubitak svesti. ‐ Kako sam se našao na podu? ‐ Hm.. ko što rekoh morao si isprazniti dijelove mehaničnosti. Prvo je krenulo sa seksualnošću, no nju  si odradio  samnom. Fokusirala  sam  te na  sebe  i plesom  i dodirom  se ona  smirila. No, tada  je prišao neki  lik  i krenuo da me hvata  i u tebi se probudio onaj muški kvalitet da zaštitiš ženku  sa  kojom  si.  Hahahahah..  No,  taj  je  imao  kolege  kraj  sebe,  tako  da  su mu  se  i  oni pridružili. No, kada si se ponovo povratio, dok si bio na podu, veoma brzo si se snašao. I ostalo ti je poznato. ‐  Uh.  Burna  noć.  Ali  kako  ne  gubim  svijest?  Kako  sam  i  sada  budan? ‐ Bićeš par dana. To što ti se desilo je strahovit uvid u ono što jesi, u početku i onda sam ti dala Shaktipat. Tako da se pojačalo. I sada znaš ko jesi. I što jesi. Zato si sada tako trezven, jasan sebi, sve ti je jasno i svugdje gdje pogledaš vidiš obljesak sebe. To je ono što bi japanci nazvali Satori. Trenutno probuđenje. Ne  traje dugo, par sati, dana.. ali sada znaš što  je bit. Znaš kamo si se zaputio.  Zagrlio sam je i srknuo kafu. 

Page 213: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

213 | P a g e

Satori  ‐ Kada čovjek ima iskustvo koje sam imao i koje nosi ime satori, znači trenutno probuđenje, što to u stvari znači? Nešto me kopka u pozadini. Znači li da je on probuđen, da je on dostigao ono što toliki mitovi hvale, da li ono znači da je on sada oslobođen, slobodan, svoj? ‐ upitao sam je. Ležala je na meni i okrenula glavu da me pogleda.  ‐ Ništa ne znači Mukto. Samo da si imao iskustvo i ništa više.  ‐ Pojasni mi.  ‐  Hm.  Trenutno  probuđenje  ili  satori  znači  da  si  samo  na  jedan  određeni momenat,  tj.  na nekoliko minuta ili sati, dodirnuo stvarnost koja jeste, i to u njenoj najnižoj formi. Možemo reči da je "iskustvo" probuđenja, ali to nije probuđenje samo po sebi. Sve što od toga dobiješ jeste da  ti  je  jasno  što  ti  jesi, ali najčešće kada  se  to  iskustvo  završi, ostaje  sjećanje na njega. Ne  i stvarno  iskustvo. Zato  i govorim da  je  to  iskustvo, ništa više. No da  se  razmijemo,  i  to  je već veliko dostignuće, ako  zanemarimo da  se ono može  isforisirati, ako  ispred  sebe  imaš  čovjeka koji zna kako da to odradio, kao i sa tobom sinoć.  ‐ Da, jasno mi je. Pojasni mi još o tome. Želim da mi ta tema bude jasna do kraja, koliko mogu shvatiti.  ‐  OK.  Evindentno  je  da  posljedice  tog  iskustva  ostaju,  čovjek  se  mjenja.  No  ima  mnoštvo slučajeva gdje to  iskustvo nije  izazvalo nikakve posljedice. Tj. želim ti reći da ono nije ostavilo traga. A to  je slučaj sa večinom koja  je doživjela to  iskustvo. Veoma malo  je onih koji su  imali neke kvalitetne koristi od  tog  iskustva. A  ta manjina  je prvenstveno nastavila da  radi na sebi. Sada ne želim ulaziti u dubinu što su to oni radili i što uopšte možemo nazvati radom a što ne. Za sada je nebitno.  Ustala je i natočinala nam kafe i soka. I sjela nasuprot mene.  ‐ OK. Koje ona koristi uopšte imam od tog iskustva? Što će mi ako ne mogu da ga iskoristim? ‐ Imaš koristi. Samo  je pitanje kako ćeš tu korist da  izvučeš  i kako ćeš  ju u potrebiti. To  je ono bitno. To  iskustvo definitivno koristi ti kao tragaocu,  jer napokon znaš što  je to što tražiš. Više ne kopaš po đubrivu duhovnosti. Već možeš mnogo kvalitetnije da se usmjeriš i odradiš sve ono što trebaš da odradiš. ‐ Dobro. Sada mi pojasni nešto o tome što si rekla. O koristi, kako to iskoristiti, što dalje raditi, kamo se usmjeriti i slično? ‐ Prvo, što to iskustvo donosi, Mukto? To je prvo da shvatiš. Ono ti donosi da shvatiš što jesi. Da osjetiš  i direktno doživiš svoju Bit. A ta bit bi se mogla  izgovoriti  jednom  jedinom riječju: "JA". No, hajde odmah da kažem da to JA nije osjećaj, nije emocija, nije misao, nije niti jedno od čula percepiranja.  Iako  je osjećaj  JA najbliži  stanju  JA o  kojem pričam. Osjećaj  života  koji  svi  ljudi osjećaju jeste ono najbliže iskonskom JA. Primjetio si da se javlja specifična situacija kada osjetiš i dodirneš to JA. Kao da si se sjetio, kao da si se probudio i ugledao sebe u polju gdje ide tvoja percepcija. Dokle god ona dostiže ti osjećaš i vidiš, direktno doživljavaš sebe. I naravno, to traje neko vrijeme, u zavisnosti od  toga koliko si duboko  i koliko si  jako uletio u  to  iskustvo. Znači kvalitet iskustva ovisi o tebi, koliko si jako to želio, koliko si unio snage u rad. I ono što se desi nakon  nekoliko  dana  ostaje  sjećanje  da  je  bilo  iskustvo.  Zamka  u  koju  ljudi  koji  su  imali  to iskustvo upadaju  jeste da misle da  je  sjećanje  iskustvo  i da  su oni  savršeno probuđeni.  Iz  te zamke se teško izvući. Ako te je jedan određeni napor uveo u to iskustvo, probaj shvatiti da je za 

Page 214: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

214 | P a g e

sledeće  potrebno mnogo  više  napora  i  snage  nego  prvi  put. Druga  zamka  je  da  su  neki  od tragaoca  zapamtili  koja  je  emocija  bila  kao  posljedica  tog  iskustva  i  ono  što  čine  jeste  da proizvedu  tu emociju u  sebi  i  time misle da  su ponovo u  iskustvu. Treća  zamka  jeste da ego počne da viđa savršenstvo kao metod pravdanja svoje nesposobnosti  i  ljenosti da nešto učini. Na taj način ukopava se sve više i više u statičnost iz koje najčešće nema izlaza u tom životu. On ulazi u pogrešnu kristalizaciju i naposljetku njegovo biće okoštava.  ‐ Izgleda crno. Ni malo nije naivno.  ‐  I  nije. Ali  uvijek  ima  izlaz  iz  toga. Nekada  to  znači  proči  kroz  jaku  patnju.  Znaj  onaj  koji  je dodirnuo  i dalje razvija ono što  je dodirnuo nikada ne staje, na njemu se vidi prirodna radost kojom  zdrači,  sve  više  se  otvara,  postaje  iskreniji,  uviđa  kada  nije  on  a  kada  on  jeste,  ulaže napor u ono što ga vodi ka njemu i drži stalno pažnju na sebi. Pažljivo posmatra svoje dijelove ličnosti,  gravitacione  i  levitacione  uticaje,  sebe  intezivno  proučava  u  raznim  situacijama  i  ne dozvoljava  da mehaničnost  njegove  ličnosti  se  ponavlja  uvijek  kada  je  primjeti  i  kada  ju  je svjestan.  ‐  OK.  To mi  je  jasno.  Imam  primjera.  Znam  nekoliko  ljudi  u  tom  fazonu.  Idemo  dalje.  Što savjetuješ čovjeku koji je imao iskustvo Satorija, šta dalje da radi? ‐ Neka sluša sebe. To  je najbolji savjet.  Iako  ima  još. Najbolje  je da se drži onog što mu ga  je dovelo do iskustva. A ako ću precizno, takvo iskustvo može imati samo tragaoc koji je već skužio da  je bit  rada na  sebi  svjesnost, pažnja, držanje osjećanja  Ja  ili  Ja  Jesam koje  je najbliže  tom iskustvo,  ali ono NIJE  to  iskustvo. Kada nije u mogućnosti da održi  kvalitet  stanja onda neka bude  pažljiv  u  odnosu  na  ono  kroz  što  prolazi  njegov  um  i  također  pažljivost  u  odnosu  na djelovanje. To je najbrži i najdirektniji put ka sebi. Svi ostali putevi služe kao priprema za taj.  ‐ Dobro. Sada me interesuje što je sledeće? Na što taj tragaoc treba dalje da obrati pažnju? ‐ On prvo mora da  to  iskustvo ustabili.  Znači da  sve  više  i  više  vremena prebiva  i pojačanoj pažnji i da ona postaje prirodna za njega. Iskustiti iskustvo sebe nije teško. Teško ga je održati. To je istinski napor. Kako on održava to stanje povišene svjesnosti on sve više preuzima, da tako kažem, prostor koji su zauzimali prostor uma te na taj način on istrebljuje, uništava gravitacione uticaje  na  svoju  svjest. Drugim  riječima  on  je  sve manje  pod  uticajem  svog  uma.  I  sve  više boraviti  u  čistoći  stanja  povišene  svjesti,  naravno  u  svom  potencijalu  s  kojim  je  trenutno ovladao. Uvijek se može više  i dublje ući u povišenu svjest. On  treba  realizovati  tj. spustiti  to stanje povišene svjesti koliko god je moguće u život koji vodi, to je ono što zovemo Realizacija. S tom realizacijom on sve više ukida diktaturu uma, a ono što je bitno u tome svemu jeste da on oslobađa  zarobljenu  svijest.  Kada  kažem  zarobljenu mislim  na  svijest  koja  je  identifikovana. Stoga  ću da od sada koristim  tu  riječ. Realizovati stanje Samospoznaje znači osloboditi svijest svih  identifikacija sem onoga što ona jeste samom svojom prirodom. A to je posao koji se radi godinama, a nekada  čak  i  životima. Stoga kada ne odustaj misleći da  si dostigao probuđenje. No, kada odradiš realizaciju, tada ulaziš u stanje Oslobođenje. I tek tada, ljubavi moja, Slobodan si. Ili bolje reči, Oslobođen si. I to je Probuđenje. Sve ostalo je samo isprika za ljenost, nemoć i umišljnost.  ‐  Svaki  trenutak Mukto  iskoristi  za  razvoj  svoje  svjesnosti.  Svaki. To  je bit  svog  rada na  sebi. Moraš da se deidentifikuješ od svega što si primio, jer ništa od onog osjećaja JA nije vrijedno da budeš  identifikovan  sa  tim.  Vidjećeš  kasnije  da  sledeća  buđenja  ili  iskustva  probuđenja  ili Satorija svaki put vodi u dublje iskustvo sebe, svoga Ja. I svako nosi svoje darove. Prije finalnog 

Page 215: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

215 | P a g e

probuđenja pročićeš kroz niz manjih iskustava probuđenja. A sada se opusti i svu pažnju usmjeri na svoje Ja.  

Page 216: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

216 | P a g e

Zurim u Ambis, a Ambis zuri u mene. Ko u koga zuri?  Između mene i njega nije bilo ničeg. Zurio sam u tamu bez oblika, ili mi se samo činilo? Ili je ona zurila u mene. Ja ‐ Tama, Tama ‐ Ja.  Ko u koga gleda? Otvorih oči  i pogledah u Tamu  ispred sebe. Ničeg nije bilo. Nju nisam našao. Zurio sam širom otvorenih očiju, ni sam ne znam koliko dugo.  Jel Ništa bilo centimetar od očiju, ili svjetlosne godine daleko? Jel Ništa ima centar? Jesam li ja Ništa? Ili je Ništa ja? Iako sam vidio Ništa, misano‐emotivni proces  je  i dalje postojao, ali nikako nisam mogao naći tijelo, glavu, um u kojem se sve to odvijalo.  Zurio  sam  divljački  očekujući  da  Ambis  ispred mene  se  umilostivi,  da mi  odgovori,  bilo  šta. Negdje u pozadini primjetih strah kako se pomalja. Jesam li lud? Što se zbiva? Hladnoća  Tame me obuzimala. Uskraćivala mi dah.  Svaki udah  značio  je da  sam  živ, da  ipak postojim. Svaka misao me potvrđivala i davala mi lažnu nadu da je sve OK.  NIJE NIŠTA OK..  ‐ vrisnuo sam u Tami, očajnički tražeći način da se probudim  iz noćne more u koju sam upao.  Sada dok ovo pišem, dragi  čitaoče, znam da  će  ti biti  teško  i zamisliti što se zbivalo. Teško  je rječima iskazati odsustvo rjeći.  Hm..  zamisli  da  si  u  najgoroj  noćnoj  mori.  Da  ne  osjećaš  ništa,  nema  ništa,  sve  je negostoljubljiva tama oko tebe, ali misli koje ti govore da li to sanjaš, emocija koju osjećaš daje ti dojam da si živ zarobljen u tom paklu tame oko sebe. Ali ne možeš da učiniš ništa. U potpunoj milosti i nemilosti si te tame koja te okružuje. E sada, samo zamisli, kako si se osjećao, i baš tako osjećao sam se i ja.  Sjetih se riječi Bhairavii, da pažnju usmjerim na JA.  I pokušah.  I još jednom pokušah.. i još mnogo puta, ali ne nađoh JA.  Obuzela me  je panika, strah  je bio  toliko stvaran da sam ga mogao sjeći nožem. Ali nekako u sebi, negdje u dubinama sebe, skriveno  iza silne gromade straha,  tinjao  je osjećaj da  je sve u redu. I što sam više obraćao pažnju na njega, postajao je sve jači i jači.  "Šta bi dao dohovnom tragaocu kada bi mu mogao nešto dati?" ‐ upitali su jednom Majstora.  "Neustrašivost. Samo to mu je potrebno." ‐ proletilo mi je kroz um kao iskra tog osjećaja da je sve u redu.  Nisam imao što da izgubim. Ako sam mrtav, mrtav sam. Ako nisam, onda da se suočim sa tim, što god to bilo.  Iako  je  strah  i dalje urlao u meni, potrudio  sam  se da  smjelije pogledam u Tamu Tame. U  to Ništa, u taj Ambis koji je stajao ispred mene, kao usud usuda.  

Page 217: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

217 | P a g e

I sada me prođe  jeza kada se sjetim toga. Ali to više nije neugodna  jeza. To  je ekstaza u kojoj jedva čekam da se spojim ponovo sa tom Tamom, izvan oblika. Potpunim uništenjem svega što postoji i mene samog.  Zurio sam u Ambis  ispred mene, kao da mi  je to zadnje što ću učiniti u svom životu. Sam. Kao jedina iskra koja postoji nasuprot Ambisa.  I u njemu se desio pokret. Vidio sam svoj život kao ništa, koje se trudilo tu prazninu da  ispuni sadržajem koji me definiše, daje mi svrhu, sigurnost. Koji mi daje osjećaj da živim i da jesam kao ljudsko biće. Sav moj život je prolazio. I osjetio sam žalost, strah i tugu.  BOJIM SE, MAJKO.... ‐ dreknuo sam iz svega glasa.  I odjek se nije čuo. Ambis ga je progutao. Odjek se utopio, stopio sa Ambisom, Tamom tame.  Zurio sam i dalje. I opet sam samcat nasuprot Toga.  Zurio sam..  i zurio..  i nestao  je misaoni tok..  i nestale su emocije.. ostalo  je samo zurenje, kao odjek mene koji je bio, koji je nekada živio. No, nestalo je žalosti, usamljenosti, tuge..  Zurio sam kao nikad do tada. I odjednom..  AMBIS ZURI U MENE.  Šok  koji  se  zbio  u  posljednim  atomima moje  lažne  individualnosti,  bljesnuo  je  kao  zvijezda padalica i ugasio se.  AMBIS JE ZURIO.  Udah  je bio silovit.  Izletio sam  iz kreveta ne znajući gdje se nalazim. Ne znajući ko sam ni šta sam. Trebalo mi  je par minuta da dođem  "sebi". Oko mene  je bilo  četvero  ljudi. Nisam  znao nikog  sem  nje.  Pogledao  sam  je,  i  u  njenim  očima  vidio  sebe.  Samo  je moj  lik  bio  različit. Pogledao sam u ostale,  iako  ih nisam znao. U svim očima  i dalje sam bio JA. Ali ovaj put to JA nije bilo  JA koje  sam  znao. Ovo  sam uslovno nazvao  JA. Ne poznajem precizniju  riječ od  te  s kojim bih imenovao TO.  Okrenuh se prema Njoj.  ‐ Dobro došao nazad, JivanMukto.  Ćutao sam.  Ćutali su.  Ćutali smo. I ponovo ĆUTAO SAM.  Iako  je u sobi bilo četri tijela, bio sam SAM. Odiuvijek sam  i bio SAM, samo to nisam smio da vidim, sagledam i prihvatim.  ‐ Ko ste vi? Mislim na vaša tijela...  ‐ hahahaha..  ‐  zvonki  smijeh  ispunio  je  sobu.  ‐ Slobodno budi  to  što  jesi, Mukto. Oni  su moji poznanici. Ja sam ih dovela ovamo.  Geldao sam u njih.  ‐ Oni Jesu.  ‐ Da Jesu. Zato ti i kažem da budeš to što i ti Jesi.  ‐ Koliko sam dugo bio .... ‐ nisam znao kako da dovršim. ‐ ... tamo gdje si bio? ‐ dovršila je ona. ‐ Pet dana. Sjeo sam na fotelju, pošto sam osjećao malaksavost u udovima.  ‐ Odmori se Mukto, povrati snagu nazad. ‐ Ova trojica su mi prišla i pomogla da ustanem i odveli me do kreveta.  

Page 218: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

218 | P a g e

Zaspao sam, ali to više nije bio san na kakav smo navikli.. Ja sam bio Budan. Tijelo  je spavalo. Um je spavao, ali ne i Ja.  Mjesec dana je prošto od tog događaja. Život se vratio u normalu, barem na površini. Unutra Ja sam Ja. To Ja se pojavljivalo s vremena na vrijeme u toku dana. Bilo tu, samo od sebe, i odlazilo kada me povuče svakodnevica.  Sjedili smo u Reneu, ispijajući topli čaj i gledajući jedno u drugo.  ‐ Svi su mrtvi, Bhairavii.. svi.  ‐ Da na svojoj površini, ali ono što ih čini ne može biti mrtvo.  ‐ Znam.  ‐  Nego,  danas  sam  bio  u  redakciji  i  tamo  me  čekalo  nekoliko  pisama  sa  pitanjima  i oduševljenjima  čitaoca. Mislio  sam da odgovorim na njih  sam,  ali pošto  su  to bila pitanja  za tebe, hajde da igramo igru dalje.  ‐ Ok. Slažem se. Pitaj.  ‐ "Tko koga gleda i tko koga vidi? I da li onaj što gleda vidi zaista? I da li je onaj što gleda zaista vidio sve? Ili samo misli/osjeća da je to sve? Da li je i Ambis i Ništa iluzija, projekcija ili konačna istina ili idemo dalje u istraživanje? I da li to SVE gleda u NIŠTA? I da li to PUNINA gleda u AMBIS? I da li to SVJETLO gleda u TAMU? I ako NIŠTA gleda u NIŠTA, AMBIS u AMBIS, TAMA u TAMU, gdje su SVE, PUNINA i SVJETLO? Ako  su SVE, SVJETLO i PUNINA samo iluzija, nema razloga da to ne budu i NIŠTA, AMBIS i TAMA. I dalje mi  treba  SOUL, meni  treba, da  se orjentišem, ona  je moj  kompas."  To  je bilo pitanje jedne čitateljke. ‐ pročitao sam joj pismo koje mi je poslala.  Nasmijala se.  ‐ Zanimljiva pitanja.  ‐ Da. Nisam  znao  što  da  odgovorim.  Svako  pitanje  je  besmisleno  sa  jedne  strane,  a  s  druge veoma smisleno. Stoga sam htio da pričamo i da ti odgovoriš na ta pitanja.  ‐ Da, pitana jesu smiješna, ali moraš da primjetiš ono u pozadini. Ne odgovaraš na njena pitanja, jer pitanja nastaju samo kao odraz nje. Jesi primjetio ono bitno u tom pismu? ‐ Da. MENI TREBA, DA SE orijentišem, ona je moj...  ‐ Da. I? ‐ Strah od prepuštanja, strah od gubitka sebe koje poznaje. Zbunjenost uma koji ne zna kako da se postavi ispred zagonetke koju je sam smislio i sada u nju upada.  ‐ No, dobro. Idemo jedno po jedno. ‐ nasmiješila se i krenula.  ‐ "Tko koga gleda i tko koga vidi?"  Niko  ne  gleda  nikog,  niti  iko  ikog  vidi. No,  u  početku  postoji  zasebno  ja  koje  još  uvijek  ima osjećaj odvojenosti i tzv. individualnosti. A to ja nosi cijelu prošlost u vidu sjećanja koje ima. I na osnovu toga ta tzv. individualnost koju u sebi osjećaš stoji nasuprot Ambisa, nasuprot Praznine, nasuprot  Ništa. Misaono  ‐  emotivivni  koncept  ti  daje  dojam  da  si  ti  individua,  i  dok  je  on prisutan i dok se njega držiš ti zuriš u datost, usud, Ambis. Sve dok postoji ta individualnost ona ti je prepreka da vidiš. Kada smogneš dovoljno hrabrosti da se prepustiš onom što vidiš, znaćeš ko u koga gleda.  ‐ "I da li onaj što gleda vidi zaista?" 

Page 219: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

219 | P a g e

Onaj koji gleda, ako misliš na  istinsko biće ne vidi. Ono ZNA. Ta  riječ "zna" najbliža  je pitanju koje pitaš. Ali ni to nije prava riječ. Stvar  je u tome, da um koji  je odvojeni dio stvarnosti kao mjehur od  sapunice  je  strano  tijelo u Ambisu, Apsolutu. Biće  je  sam Apsolut. Biće  je Ambis, Praznina, Ništa.  ‐ "I da li je onaj što gleda zaista vidio sve?" Nema šta da vidi. Onaj koji gleda, zna da  je on početak  i kraj. Alfa  i Omega. U momentu dok gleda  i dok se  ima tzv. "individualnost" ti  imaš dojam da postoji nešto,  jer to nešto stvara tvoj um na osnovu  sjećanja, proživljenih  iskustava, prošlosti,  želja..  itd..  itd.. U momentu  kada  se Ambis,  ili  ti  Praznina  razotkrije  ispred  tebe,  kada  skužiš  da  ona  zuri  u  tebi,  dolazi  do prepoznavanja i gubljenja tzv. "individualnosti". Desi se stapanje. Tada zasebnost i sve što je ta zasebnost mislila  da  ima  i  postoji,  nestaje  u  potpunosti.  Ti  se  stapaš  sa Apsolutom,  na  neki način.  Iako nikada nisi ni bila odvojena. No, zbog riječi koji su prepreka, ovo moraš da osjetiš koliko možeš i biće ti malo jasnije.  ‐ "Ili samo misli/osjeća da je to sve? Da li je i Ambis i Ništa iluzija, projekcija ili konačna istina ili idemo dalje u istraživanje?" Um smišlja pitanja i odgovore. ‐ nasmijali smo se. ‐ Sve je projekcija Bića, ili Apsoluta. Sve. No, igre radi, Ono to ne zna. Sav rad dovodi te do toga, da ništa  izvan tebe ne postoji. Ništa  izvan Apsoluta nije stvarno. Ali je, opet zbog igre, ono smislilo pravila.. hahahaha... da tako kažem i po kojima igra. U stvarnosti, nema ni Ambisa, ni Ništa, ni Iluzije, ni Stvarnosti. Postoji samo stanje svjesti.  Konačna  istina  nije  ono  što  ljudski  um  smatra  istinom.  Ona  je  konačna  zajebancija. Konačni vic. Naravno, kada bi to Što Jeste, moglo da to tako shvati. No, informacije radi, postoji rad i dalje.  ‐  "I da  li  to SVE gleda u NIŠTA?  I da  li  to PUNINA gleda u AMBIS?  I da  li  to SVJETLO gleda u TAMU?" Na  sve  je odgovor DA. Prvo, na  toj  razini odakle pokušavaš postaviti pitanje, ono  je potpuno apsurdno i ne znači ništa. To je sve razina uma u iluziji koje pita pitanje. Zbog toga kažem da je pitanje apsurdno, tj. da ne kažem da je besmisleno. Um ne može shvatiti i zato pita besmisleno pitanje.  Na  osnovu  prošlosti  i  svega  ostalog  što  sam  gore  nabrojala,  um  gradi  konstrukcije, koncepte iz kojih hoće da spozna stvarnost. Ali to nije moguće.  Najčistiji odgovor bi bio ovo: Niti je SVE, niti je NIŠTA. Niti je PUNINA, niti je PRAZNINA. Niti je SVJETLO niti je TAMA.  ‐ "I ako NIŠTA gleda u NIŠTA, AMBIS u AMBIS, TAMA u TAMU, gdje su SVE, PUNINA i SVJETLO? Ako  su  SVE,  SVJETLO  i  PUNINA  samo  iluzija,  nema  razloga  da  to  ne  budu  i NIŠTA,  AMBIS  i TAMA." Ništa ne gleda u ništa jer ništa ne postoji. Ambis ne gleda u ambis, jer ambis ne postoji, tama ne gleda u tamu jer tama ne postoji. Pošto nema suprotnosti ne može postojati ni SVE, PUNINA ni SVJETLO. I baš zbog toga nema ni NIŠTA, ni AMBISA, ni TAME, ni SVJETLA, ni SVEGA, ni PUNINE.. niti onog koji pita, niti onog koji odgovara.  Um  ostaje  zbunjen,  sam  sa  sobom  dok  sam  sebe  ne  sagori.  U  tom  sagorjevanju  ostane ostvarnost. I desi se da TI zuriš u AMBIS,  i AMBIS zuri u TEBE. Tada se desi nešto što bi opisali kao APSORBIRANJE U SEBI.  Ili kao što bi to opisali religiozni tragaoci, Ti se Apsorbuješ u Boga, Postojanje, Ništa, Ambis, Sve, Svjetlo, Tamu.. itd.. itd..  Sve  su  to  samo  imena  za  stvarnost. Ali mi prosto ne  shvatamo da  su  to  imena  i da ne  znače ništa. Zbog toga, ono što je tragocu potrebno jeste NEUSTRAŠIVOST.  

Page 220: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

220 | P a g e

Prvo, nema što da izgubi. Drugo, ono što on jeste, sve jeste.  Treće, moraš se prepustiti vođstvu svog višeg JA, Majstoru, Bogu ili čemu već.  ‐ I posljednje, koje nije pitanje, ali.. "I dalje mi treba SOUL, meni treba, da se orjentišem, ona je moj kompas." Ne  treba  tebi  kompas,  već  tvom  umu,  egu.  On  treba  kompas.  Jer  se  osjeća  izgubljenim  i ugroženim. Ono što možeš učiniti jeste, ZURI u svoj ego, bez očekivanja. Direktno i smjelo. Zuri u sve  ispred tebe, dok ti se samo ne razotkrije.  I ne prekidaj dok ti se Stvarnost (koja  je samo riječ) ne razotkrije sama od sebe. Budi SMJELA, HRABRA da zuriš bez očekivanja, i sve će da ti se razotkrije samo od sebe. Jer sve žudi da se razotkrije samo što nema nikog ko bi ti htio.  

Page 221: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

221 | P a g e

                               

Sa Sajta BUDNOST 

Page 222: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

222 | P a g e

"Tehnika" JA  U ovo doba u kojem se trenutno nalazimo sve oko nas je  ispunjeno raznim tehnikama,  instant riješenjima problema koje  imamo, brzim  i djelotvornim tehnikama za osobni razvoj koje  imaju za  cilj dovesti nas u brzo prosvjetljenje  i  tako  riješiti nas muke ovog  života. Tako da neko ko temeljnije  istražuje  ovu  tematiku  a  najbolje  od  svega  koristi  svoju  glavu,  brzo  uviđa  gdje  se nalazi sva naša spiritualnost. Ne u unutrašnjoj potrebi za Upoznavanjem Sebe, već u unutrašnjoj potrebi za bježanje od sebe, problema, života koji vodi.                                Zbog brzine života, ne zato što se vrijeme ubrzalo kako  čujem svaki dan oko sebe od ljudi raznog kova, već zbog mase informacija kojima je naš um bombardovan u svkaom trenutku (i zato imamo dojam da vrijeme brže prolazi) mi želimo brza riješenja svih unutrašnjih pitanja i situacija (problema) kroz koje prolazimo. Shodno tome, a sve u zakonu "Kako gore, tako i dole", do nas i dolazi toliko raznolikosti tehnika i učenja koje tačno odgovaraju našoj unutrašnjosti. Mi imamo dojam da  se došlo neko  "zlatno doba"  ili da  smo u nekoj vrsti duhovnog prelaska na drugu stranu koja će nam momentalno riješiti sve ono od čega želimo pobjeći. Svako iole malo kritičniji, ali  i  inteligentniji, brzo uviđa svu  igru. Naravno potrebno  je da poznaje u nekoj mjeri um  i zakone pod kojima se on nalazi. Tako da  ima mogućnost da shvati da  ipak nije sve kako izgleda, već da je riječ u nečem sasvim drugom od onoga što nam se servira.  Da se razumijemo, mi samo  imamo priliku u ovom našem vremenu vidjeti tu svu raznolikost  i masu učenja, mislite li da toga nije bilo u prošlosti? Naravno da je bilo. Samo nismo mogli tako brzo doći do informacija kao danas. I zato i imamo osjećaj  da  je  vrijeme  ubrzano,  što  pravdamo  raznoraznim  teorijama,  pretpostavka  i  našim potisnutim željama.  Nekada je u nekoj zabiti čovjek dobio jednu  ili dvije tehnike od jednog  ili dva Majstora koja su nekim slučajem prošla kraj njegove kuće u njegovom cijelom životu. I njegov rad je bio jasan. Sa poznavanjem  te  jedne  ili dvije  tehnike on  je učinio da  se njegov  život promjeni.  Ili  ga učinio ljepšim ili lakšim za trpljenje ili ko zna što. Danas upalite računar i imate sve Majstore i njihova učenja momentalno učitana u Mozilli na nekoliko stranica.  I možete da birate. Ako nakon par dana  vidite  da  nemate  pomjeranja  u  nekoj  tehnici  ili  učenju,  veoma  brzo  iz Historya  vratite ostale strane i pogledate nova učenja i nove tehnike. I onda se naravno, prozovete Spiritualnim tragaocem i poznavateljom Spiritualne scene, instant majstorom i savjetodavcem.  Ljepota današnje mogućnosti i protoka informacija je u tome što svako od nas može naći nešto što mu  odgovara  i  riješiti  neki  film  u  svojoj  glavi,  ili  ipuniti  svoju  želju  za  nekim  određenim putem, što je u prošlosti zahtjevalo godine istraživanja i potrage za Majstorima koji su sposobni da nam pomognu.                  No i dalje je ostala potreba da nešto učinimo sa sobom, da sami sebi pomognemo ili da tražimo  pomoć od  nekoga  za  koga  pretpostavljamo  da  nam može  pomoći.  Problem  nastaje onog  trenutka  kada  očekujemo  da  se  situacija  koju  smo  gomilali  nekoliko  desetina  godina riješimo za par dana, nekom poznatom ili manje poznatom tehnikom ili učenjem.  Tako da kada pogledamo  svoj  spiritualni  život  koji  sko  vodili nekoliko  godina, u  kojem  smo prošli nekoliko raznih  tehnika  i  učenja  shvatimo  da  smo  na  početku  kao  što  smo  bili  onog  dana  kada  smo zakoračili na ovu stazu. No, bilo bi glupo reči da to nije dobro iskustvo, jer nam je mnogo štošta 

Page 223: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

223 | P a g e

reklo o nama samima. Barem su neki naši zaključci ono što nam pokazuje da smo radili sve to samo radi bježanja od sebe. I da je sada na redu suočavanje sa svim onim što to "sebe" nosi. Ta razočaranost koja se pojavi u nama svim onim što smo prošli  i što nam se nudi na spiritualnoj sceni postaje akutna  i  tražimo nešto  što nas može pomjeriti  sa mrtve  tačke na  kojoj  smo  se našli.       "Tehnika" JA i ostale spiritualne tehnike                   Da ne bude da svaki hvali svog konja, probaću vam napraviti usporedbu ove "tehnike" i ostalih tehnika spiritualnog razvoja. A na vama će biti da ju probate i da zaključite da li je to ono što vam odgovara ili ne. Probajte razumjeti da svako od nas ima svojstvenu vibraciju i da neke druge vibracije prosto ne odgovaraju vašim  trenutnim vibracijama.  Iako  znam da na kraju  svi osjete ovo što ova "tehnika" nudi, znam također da morate sami doći do toga. To mora biti vaša potraga, ne moja. Ja sam nju našao  i  ispunjavam svrhu moje potrage, koja ni približno nije pri kraju. Jer kraja i nema, ali o tome u nekoj drugoj prilici.                  Ono što svaku učenje nudi jeste potraga za Probuđenjem, naravno ovdje već misli na ozbiljnija učenja koja  imaju za cilj Spoznaju Prirode čovjeka. Prva greška koju skoro sva učenja prave  jeste  tzv. Probuđenje. Takvo  što ne postoji. Ali postoji  stanje koje bi mogli nazvati  tim imenom, ali ono nije cilj, niti  je nešto što treba da zaslužite s nekim tehnikama, vjerovanjima, pridržavanjem raznih pravila. To stanje je vaša Priroda i ona ne može da se distigne bilo kojom tehnikom.  Jer  stanje  koje bi  imenovali Probuđenjem,  jeste  stanje  izvan Uma. A  sve  tehnike  i načini rade na razini uma. A zašto je to tako proći ćemo u nekim drugim tekstovima, jer bi bilo predugo za jedan tekst da se sve to, svaka riječ i njeno pravo značenje objašnjava.                     Znači prva razlika  između "tehnike" JA  i ostalih tehnika  je u tome da ova "tehnika" vam ne nudi Probuđenje. Čak vam ne nudi nikakvo olakšanje, a to znaju oni koji su probali ovu  "tehniku".  Ona  vas  gura  u  srž  uragana  koji  nastaje  tačno  u  susretu  vaše  Prirode  i impresija koje se nalaze u vašem "skladištu" iz kojeg nastaje ovaj život koji vodite.                     Neka  druga  učenja  putem  raznih  vježbi  disanja  pokušavaju  da  promjene  um  i  da čovjeka dovedu do famoznog Probuđenja putem djelovanje Prane  ili Energije u vama. Neki od njih rade sa Kundalini Shakti (što je posebna priča i na nju ćemo se osvrnuti na ovom sajtu), neki na probijanju kanala Shushumne (što  je  izuzetno bitno ako se radi Energetski rad, a  i to ćemo dotaći malo  kasnije),  neki  na  uravnoteženju  različitih  Prana  u  tijelu,  neke  na  energetiziranju tijela  i uma,  itd.  I kao  i sve ostalo  to daje svoje  rezultate. Nebitno  je kada  i kako, ali rezultati nedvojbeno  stižu  ako  radite  tačno  ono  što  vam  se  kaže  od  strane  učitelja.  Na  taj  način potizanjem  Shakti  koja  se  po  yogičkim  učenjima  nalazi  u  Mooladhari  (prvoj  čakri)  a  po tantričkim u Manipuri (trećoj čakri) u Sahasraru tj. sedmu čakru te se na taj način dešava spoj Energije i Svijesti i čovjek doživljava iskustvo Sjedinjenja ili Samadhija, tj. Probuđenja.                     Druga razlika  između "tehnike" JA  i ovih načina  jeste u tome što tehnika JA djeluje već na najvišoj razini vašeg Uma. Znači izvan bilo kakvih energija u tijelu i raznih prana. Jer da bi  ste bilo  što od  toga  radili  vi morate biti poistovjećeni  sa procesom  iz kojeg  je  cilj da  se 

Page 224: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

224 | P a g e

izdignete, tj. da ga razumijete, doživite i transcedentirate. Da bi ste bilo šta od ovoga odradili mora POSTOJATI JA koje radi. "Tehnika" JA ide iznad toga.                    Zatim neka učenja koja rade putem vjere u boga, povjerenja, predaje i slično, traže da prihvatite da  ima nešto mnogo veće od vas koje upravlja ovim Univerzumom a  s  tim  i vašim životom,  te da  se prepustite  toj  sili, koja  je nepoznata  čak  i  za one koji vas ubjeđuju da ona postoji (kasnije ćemo nešto i o tome reći). Putem tog Emotivnog preobražaja ta učenja, također, dovode  vas do  cilja  a  to  je  spoznaja  Sebe  ako ne  stanete u  jednoj  tački dvojstva  kao  što  se dešava sa većinom na ovom putu. Putem forsiranja pozitivnih emocija i putem stalne borbe sa negativnim emocijama oni vas kristališu i dovode do Iskonske Prirode.                     Treća razlika  između "tehnike" JA  i emotivnog pristupa poznatog kao bhakti jeste u tome da vi već idete u sam centar gdje nastaje bilo kakvo iskustvo koje "ja" ima. Ona ne traži od vas da vjerujte bilo kome  ili bilo čemu. Već da se susretnete sa onim što ostaje kada sve nestane.  Što  znači  kada  nestane  bilo  kakvih  impresija  koje  vas  čine  kao  čovjeka,  što  vas dovodi u srž vaše Prirode, koju prepoznajete kao ono što ste oduvijek Bili,  Jeste,  i Što Ćete Biti.                    Opet  neka  druga  učenja  vas  KA  sebi  vode  putem  jasnih meditacija  tj.  vizializacija  i idealizacija Apsoluta, Brahmana, ili ko zna kojeg imena i da se na kraju dešava prepoznavanje i sjedinjenje vašeg uma sa tom Prirodom, što na kraju dovodi do toga do čega vode  i sve druge tehnike,  tj.  do  gubljanja  individualnog  (recimo  da  ste  Individue)  "ja"  u  Apsolutnoj  Svijesti  ili vašem  Pravom  Ja.  Ti  načini  zahtjevaju  strogo  pridržavanje  pravila,  jame  i  nijame,  pravila osmokrakog sistema joge  ili tantre (na nižem nivou)  ili kroz neke druge specifičnosti koju svaki sistem  ima  sam  za  sebe,  i  koje  se  najčešće  nisu  mjenjale  nekoliko  hiljada  godina  (što  je diskutabilno). Sljeđenjem tih pravila vi ulazite u Probuđenje.                     Četvrta razlika između ove "tehnike" i tih načina je u tome što ne sljedite ništa sem što se suočavate sa svim onim što se pojavljuje u vama i što vas je "odvelo" od vas samih. Ne zamišljate nikakvu višu stvarnost, niti pokušavate da se sjedinite sa njom, pošto vi već  jeste Ona,  stoga  nemate  s  čim  da  se  sjedinjavate.  Ono  što  se  dešava  jeste  Razotkrivanje  vaše Prirode kada dotaknete do Stanje Svijesti.                     I  recimo  da  ne  zaboravim  spomenuti  razne  sisteme  instant  prosvjeteljnja  poput Bernerovog učenja ili učenja Slavinskog, koje sam i sam nekom svoj istraživanju i traženju smisla pre nekih 10‐tak godina prošao,  i doživio  ta  famozna  iskustva prosvjetljenja koja su mi danas smiješna, ali opet s druge strane ona su mi pomogla, uz prakse koje sam tada radio i godinama poslje  tih  iskustava,  da  dostignem mnogo  više  razine  razumijevanja  Prirode  i mnogo  dublja "iskustva"  Sebe  što me  je  dovelo  do  razotkrivanja  ovako  banalne  i  jednostavne  "tehnike". Vjerujem da nisam jedini koji je ovo u jednom momentu razotkrio jer takav je Zakon djelovanja. No, ovi sistemi koje nude ta dva gospodina  i njima slični su  jako dobar sistem koji vas polako dovodi do dubljih iskustva kroz pitanja: Ko sam, šta sam, šta je drugo ljudsko biće, šta je život i slično  (godinama  te  prakse  izvedeno  je masa  pitanja  kao  pomoć  da  se  produbi  to  iskustvo "prosvjetljenja").  No  problem  ovih  pristupa  jeste  famozno  probuđenje  ili  iskustvo  Gnoze  ili 

Page 225: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

225 | P a g e

iskustvo Prosvjetljenja. Jer to što se doživi na osnovnim pitanjima nije iskustvo prosvjetljenja ili Gnoze. Već osjećaj JA svijesti koja NIJE PROBUĐENJE.                     Peta razlika između "tehnike" JA i ovih načina i nije tako velika, ali ona postoji. Prvo jer  ne  ganjate  nikakvo  probuđenje,  jer  takvo  što  je  laž  i  obmana  guru  filozofije  i  prodaje duhovnosti. Drugo,  jer osjećaj  JA nije ono što bi mogli  i nazvati Probuđenjem, već  iskustvo Svijesti koja  je krenula da  se  identifikuje  sa  sadržajem  i procesima koje prolazi. To  JA koje doživite na ovim intezivima nije vaša Priroda i nikako ne bi mogli reći da je to Probuđenje (da takvo što postoji). Vaša priroda nije nikakvo JA, ili neko ko doživljava bilo šta od tih iskustva (kasnije  su dodali Praznine, Ništavila  i  slično kada  su  i  sami otkrili da ono što su godinama forsirali nije to). "Tehnika" JA nije nešto što se deživi i zaboravio kao na intezivima, već je to nešto  sa  čim  se  svaki  dan  spajate  i  znate  da  to  niste  vi,  ali  da  je  to  jedan  od  načina  koji najitezivnije  djeluje  da  prepoznate  i  "uđete"  u  stanje  Višeg  JA,  Postojanja,  Života  ili  kako želite  to  da  nazovete.  Kao  što  u  dubokom  snu  nema  osjećaj  nikakvog  JA  tako  i  kada dostignete Stanje Svijesti vaše Prirode neće ostati nikakvo JA.       Praktična primjena "tehnike" JA                   Naše iskustvo života jeste direktno diživljavanje procesa koja se zbivaju u našoj svijesti s kojima smo poistovjećeni. Ti isti procesi unutar nas su i procesi koji postoje oko nas. Tako da je samo naše iskustvo života usko povezano sa procesima oko nas i mi se prepoznajemo u svijetu oko nas. Naravno, složenost tog procesa je strahovita i jedan mali tekst ne može da ga objasni. Kao  što  ni mnoga  učenja  koja  su  također  jako  široka  i  temeljna  ne mogu  do  kraja  objasniti Zakone  i načine materijalizacije Univerzuma, kao  i stvaranje stvarnosti života oko nas  i unutar nas. Meni nije ni  cilj da  vam  sada  to pojašnjavam  jer  znam da  će  se  to  razumijevanje  samo pojaviti  ako  se  suočite  sa  onim  Što  Jeste  i  to  realizirate  ovdje  gdje  se  nalazite,  u  vašem sadašnjem životu.  Svaki spiritualni put  ima za cilj da vas odvoji od procesa  i da vas usmjeri ka  Istinskom Sopstvu (ovo  ćemo  još dotaći malo kasnije)  te da vas  "spoji"  sa vama  tj. vašom Prirodom.  I  svaki Put koristi  svoje  specifičnosti,  tj.  ono  što  su  njegovi  osnivači  doživjeli  i  spoznali.  Postoji  tu  još mnoštvo stvarčica koje su diskutabilne a koje se tiču Živog Izvora i onih koji samo prepričavaju o tom Živom Izvoru kao i onom što je taj Izvor dao.  Ono što je nezaobilazno bez obzira kojem Putu pripadate ili u kojem ste se pronašli, a to ste vi. Vi ste taj aspekt, da tako kažem, koji je od najveće važnosti u bilo kom spiritualnom radu.  Bilo koja tehnika je samo tehnika i način koji ima za svrhu da vas vrati vama samima. Također i ova tehnika. Znači one su samo pomoć, sredstvo koje vam treba omogućiti da osvestite sve ono što vas sprečava  ili da zaobiđete sve ono što vas sprečava kao u većini sistema, da dođete do sebe.                  Ono  što  bi  nazvali  "problemom"  ili  boljom  riječju  situacijom,  jeste  procesi  koji  vas sprečavaju da dostignete razinu na kojoj se razotkriva vaša Priroda. Cilj ove "tehnike" nije da vas dovede do tzv. Probuđenja, niti da vas riješi vašim  imaginarnih problema,  ili da budete sretni, radosni ili šta već. To sve možete nači u drugim učenjima. Cilj ove "tehnike" jeste da vas gurne u stanje  prije bilo  kojeg  procesa,  da dostignete  razinu  gdje  ne  postoji  ništa  od  ovoga  što  sam 

Page 226: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

226 | P a g e

opisao, već čisto, prosto,  jednostavno, najbičnije POSTOJANJE, Prisutnost koja  razotkriva vaše poistovjećenje sa procesima koje živite. Te na taj način vam da mogućnost da u nekoj određenoj mjeri  koja  zavisi  samo od  vas,  se odvojite od  svih procesa  koji  su  vam  zaklonili vaše  Istinsko stanje, tj. stanje Prisutnosti, stanje Bitisanja a koje je osnova svega što postoji na ovoj planeti i ovom Univerzumu. Stanje iz kojeg sve nastaje, trenutak prije nego što se desilo ispoljenje života na svim nivoima.  Naravno, ovo  je  ispomoć u načinu koji se zove Rad na Sebi, ali  ispomoć koja vam pomaže da razotkrijete Um na mnogo lakši način, tj. da znate da VI NISTE um koji razotkrivate, mehanizmi koji djeluju u vašem životu, navike, potrebe i slično. Ona je temelj iz kojed krećete u djelovanje pomoću kojeg ulazite u nevezanost za bilo kakve procese, ali i koja vam pomaže da razotkrivate život u njegovom samom nastajanju.                   I  ja  bih mogao  tako  još  nekoliko  strana,  ali  ne  vidim  pretjeranu  svrhu  da  o  tome pričam. I stoga mislim da bi bilo vrijeme da vam objasnim taj način, koliko preciznije mogu. Tako da ga možete sami probati. Naravno, jedno je pisana riječ a sasvim drugo da se to odradi uživo. I sam znam koliko razina  ima ova "tehnika"  i da će svako od vas doživjeti  je na sebi svojstvenoj razini. Ali samo uživo moguće je zaobići sve one razine na kojima biste samo gubili vrijeme. No, iako  to  znam  dajem  je  ovako  javno,  prosto  da  je  probate  i  uvidite  sami  ono  što  pričam.  A kasnije, možda se sretnemo, a možda se sretnete sa nekim ko ovo isto radi ili razumije i on vam, baš kada to zatreba, kaže još neke detalje tako da ćete doživjeti dublje razine ove "tehnike" JA.    Opis same "tehnike" JA                   Prvo i najosnovnije, sve što vidite je samo proces i ništa više. A to nije cilj. Proces vam pomaže da uđete u taj trenutak kada postoji osnova za proces, a to je iskustvo JA. Ono vam na taj  način mogućava  da  boravite  tj.  budete  Prisutni  u  tom  stanju  svijeti  Ja  prije  bilo  kojeg procesa. Znači sve što doživljavate možemo nzvati Procesom. Ništa više, i ništa manje.                    Sjednite u neku opuštenu pozu. Najbolje  je u neki asanu,  tipa sidasana, padmasana, vadžrasada ili sličnu pozu u kojoj se osjećate opušteno ali i stabilno.                  Obratite pažnju na tijelo i dovedite ga svjesno u stanje opuštenosti. Ako treba prođite mislima kroz cijelo  tijelo par puta da bi ga opustili. Opušteno  tijelo  znači  i opuštanje uma na jednoj od njegovih razina, stoga je bitno da to ne preskaćete.                  Kada  ste opustili  tijelo, polako  svoju pažnju  fokusirajte  (ne koncentrišite  se  jer  to  je poistovećenje sa procesom) na dah i praćenje daha. Ne mjenjajte ništa, samo osvjestite proces disanja bez puno mješanja u njega. Dajte si nekoliko minuta posmatranju tog procesa.  Ono što posmatranje disanja radi jeste opuštanje uma ne drugoj dimenziji njegovog postojanja te odvajanje od procesa koji su vezani za disanje  i poistovjećenje sa procesima disanja  i onim što ono veže.                  Nakon par minuta posmatranja disanja pređite na posmatranje unutrašnjih senzacija koje  ste  doživjeli  sa  posmatranjem  tijela  i  disanja.  Sve  što  se  u  vama  dešava  probajte  da posmatrate bez vezivanja za to. Bilo šta. Počev od misli preko emocija. Samo posmatrajte, ništa ne  mjenjajte.  Jer  ništa  od  toga  niste  vi.  Bilo  kakav  pokušaj  mjenjanja  ponovo  vas  gura  u poistovjećenje sa Procesima. A to nam nije cilj.     

Page 227: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

227 | P a g e

                Sada dolazimo do onoj najbitnijeg. Kada se uspjeli da se odvojite od Procesa koja su se zbivala poistovjećenjem vas sa umom  i tijelom, to  je  jedna razina  i najčešće dalje više ne možete. No, sada uključujete ovu "tehniku" da radi za vas. I to je njena bit.  Sada obratite pažnju na proces  samog posmatranja,  tantrici bi  to nazvali postanite  svjesni svjesnosti,  pažnje.  Postanite  svjesni  da  uvijek  postoji  iskustvo  JA  koje  prethodi  samom procesu. Svaki proces zahtjeva da postoji JA koje unutar kojeg se dešava samo sjedinjenje tj. poistovjećivanje tog JA sa procesom i na kraju dobijemo finalni "proizvod". Primjer: "JA sam gladan."; "JA sam žedan."; JA sam poistovjećen."; "JA sam budan." i slično.  JA ‐ je prostor ili ograničeno iskustvo koje je potrebno da bi se desilo bilo šta, jer bez njega ne postoji bilo kakvo dešavanje ili proces.  SAM ‐ je sam proces, tok u kojem se to JA poistovjećuje sa nekim objektom, mišlju, emocijom, djelom..  OBJEKT ‐ završni čin poistovjećenja.  Znači  ovdje  je  cilj  da  osjetite  ovo  JA  koje  prethodi  svakom  procesu  koji  dovodi  do poistovjećivanja sa Objektom. Uvijek postojite VI koji ste prije svakog procesa i iskustva.  Osjetite trenutak pre nego što nastane bilo koji proces, iskoristite ga da se vratite sebi, tj. JA. Osjetite to Živo Prisustvo koje  je prije Procesa. To Živo  Iskustvo  je stanje JA svijesti,  ili vaše Ograničene  Prirode.  To  još  uvijek  nije  vaša  Istinska  Priroda,  zato  sam  napisao Ograničena Priroda  ili Ograničeno Sopstvo  i  to  je najbliže što kroz Um možete doći. No, boravak u  tom stanju je okidač koji vas gura preko u Istinsku Prirodu.  Znači sve što se pojavi jeste proces. "JA sam Biće." ‐ Proces "JA sam Svijest" ‐ Proces "JA sam Ništavilo" ‐ Proces "JA sam ovo ili ono" ‐ Proces. To zapamtite, jer to nije cilj ove "tehnike". Ovo u stvari i nije tehnika, ali moramo je nekako nazvati. Zato i stoji pod navidnicima: "tehnika" JA.    Znači: Osjetite  sebe  kako posmatrate, osjetite  to  JA  koje posmatra. Osjetite  to  stanje  išćekivanja sljedećeg procesa  i pratite ga na početak tj. do JA koje  je posmatrač.  Idite ka  izvoru JA koje osjećate kao Posmatrača.  (To  JA  je ono što oni nazivaju probuđenjem,  ili  iskustvom Gnoze, NO  TO NIJE  PROBUĐENJE NITI  ISKUSTVO  GNOZE) Uvijek  i  u  svemu  težite  da  idete  na  taj duboki unutrašnji osjećaj  JA  ili posmatrača koji  jeste prije  svakog  iskustva  i pricesa. To bih nazvao  vašom  najnižom  Prirodom.  To  je  najniža  percepcija  VAS  koju  možete  osjetiti  sa Umom. Ali to još uvijek NISTE VI u svojoj Istinskoj Prirodi.  Uvijek idite na sam IZVOR iskustva JA. Kada se u njemu ustalite, tada osjetite i to JA i probajte ići i na IZVOR TOGA JA.     Posljedice ove "tehnike"                   Kada uđete u to "iskustvo" Sebe kao JA, nakon nekog vremena ako se u njemu ustalite osjećat ćete osjećaj blaženstva koji vas ispunjava. Osjetit ćete ispražnjenost od procesa i svega što ste osjećali kao "sebe" jer to niste vi. To su bili procesi. Čak i JA na koje ste se fokusirali nije ništa sem Proces. A to ćete kasnije primjetiti i sami. No, moramo imati referentnu tačku na koju 

Page 228: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

228 | P a g e

ćemo  vezati um. To  JA  koje mnogi proglašavaju  sa  iskustvom prosvjetljenja  ili probuđenja  je samo  Proces  i  ništa  više.  U  toj  razini  vi  gubite  svoju  Prirodu  i  postajete  poistovjećeni  sa procesima i to je ono što smatramo da smo živi i da živimo kao život.                  Prije nego što se pojavi bilo kakvo iskustvo mora postojati onaj koji ga percepira, a tog koji ga percepria zovemo JA. Ograničeno JA. Mora postojati Svjedok a njega osjećamo kao ono najujutrašnjije JA i to je uvijek Osjećaj. Ovaj način služi da s tim stupite u kontakt veoma brzo i da  i njega praksom prevaziđete. Ono što tada nastaje teško  je opisati bilo kojom riječju. To  je Izvor potpune punoče, koju osjetite tek onda kada se vratite, jer nema nikakvog Posmatrača koji ostaje  u  tom  trenutku. On  se  potpuno  rastopi  u  tom  "iskustvu",  potpuno  nestane  na  neko vrijeme. Prvo što osjetite prije tog "iskustva" jeste da ste Vi ogromni, da ispunjavate svaki djelić Univerzuma,  ali  još  uvijek  postoji  Proces:  JA  sam Ništa,  Ja  sam  Apsolut,  Ja  sam  ovo  ili  ono. Također  to  "iskustvo" prati osjećaji ekstaze  ili  ti blaženstva, osjećaji uvezanosti  kao  Jedno  sa svim  i  slično,  a  to  također  još  uvijek  niste Vi. Vi  i  dalje  osjećate,  doživljavate,  prolazite  kroz Proces poistovjećenja.  Čak i tada idite dalje sa fokusiranjem na ono JA koje osjeća i doživljava sve to.  I  u  jednom momentu  desiće  se  potpuno  gubljenje  svih  Procesa,  ulazak  u  stanje  potpunog odsustva i Procesa i fokusiranja i JA. Ono što bi nazvali Prazninom ili Ništavilom. Ali znajte u tom trenutku neće biti nikog ko doživljava takvo što, jer to je Vaša Priroda. Strahovit naboj svijesti, prisutnosti, kao da je sva snaga Unverzuma sabijena u tačku prije nego što je nastalo Ispoljenje Vječnog, Jednog, Apsoluta, Boga, Života, Prirode, Postojanja.. nebitno.  Bilo šta da opišem o tom stanju je samo opis, proces, poistovjećenje i sve ono što to stanje nije. Ono je odbacivanje svega, svjesno odbacivanje i nevezivanje za bilo koji Proces, Objekt.  Sve  što možete opisati nastaje nakon  toga  "Iskustva  Istinskog Sebe"  i  to  je već postojanje  JA svijesti koja ulazi u proces poistovjećenja. Tj. vaš Um, to niste vi.                  Ovo možete  raditi  u  raznim  kombinacijama. No  najbolje  je  ujutro  i  navečer.  Samo nemojte raditi prije spavanja, jer će se "tehnika" JA nastaviti raditi i kada zaspete a to će značiti istrzan san, boravljenje "ni na javi ni u snu" stanju i slično. Jeste da nećete biti umorni ujutro, ali samo  to  iskustvo  jeste pomalo zamorno za većinu.  Jer niste  imali kvalitetan dubok san. Stoga probajte to raditi barem par sati prije spavanja.  Kada budete radili ujutro vaš cijeli dan će biti uvezan sa tom "tehnikom" jer ćete se hvatati kako u toku dana odrađujete "tehniku". Što je i poželjno s jedne strane.  Ono što se dešava ako radite ovu "tehniku"  jeste odbacivanje svih  tehnika koje ste prije  toga radili, veoma brzo prepoznavanje svim šema uma, mehanizma ali ovaj put nemate sukob ili bol odvajanja. Neće biti problema da vidite sve te procese samo kao procese i ništa više.  

Postoji još mnošto posljedica ove "tehnike" o kojoj ćemo malo kasnije da pričamo, kao i razni dodatci da se ona spusti na razinu tijela i uma, što je sljedeći rad sa ovom "tehnikom". Ali mislim da vam je za ovo jedno čitanje za sada savršeno dovoljno da probate i krenete da radite ovu "tehniku".  

Page 229: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

229 | P a g e

Podizanje nivoa Energije    

Postovanje,  zanima me da li znate neku tehniku kako podici nivo energije? I kako je uopste zadrzati da ne "iscuri"?  (ne znam kako bi se drugacije izrazila kad osjecam da to bas tako nekako i izgleda)   

  Nedavno  sam  prisustvovao  u  nekoliko  rasprava među  tragaocima,  oko  pitanja  koja  si mi  ti postavila.  I bilo mi  je zanimljivo posmatrati što se sve zbiva kod  ljudi kada primjete da "gube" energiju, na koji način pokušavaju da se energetizuju, kako da povećaju ili zadrže već postojeću razinu energije i slično.  No,  nigdje  nisam  vidio  da  je  neko  obratio  pažnju  na  to  KAKO  gube  energiju  a  najmanje  su primjetili ZAŠTO je gube.  Prije nego ti odgovorim bitno je znati neke osnove o načinima gubljenja energije.    Svaki čovjek ima dovoljno energije, čak i previše za sve svoje potrebe. Ali ono što nam se dešava jeste da ne znamo KAKO da sačuvamo energiju koju  imamo  i kako da  je usmjerimo tamo gdje nam treba.  Cijela  ideja Rada na Sebi, kao  i mnogih spiritualnih sistema,  tipa Tantre  i slično  radi na ovom pitanju.  Svaka naša akcija (sada ne inzistiram na preciznosti previše) jeste trošenje energije. Neke akcije nam  vraćaju  energiju  a  neke  je  samo  koriste  tj. mogu  reći  zloupotrebljavaju  energiju  koju imamo na raspolaganju.  Misao,  riječi,  djelovanje,  emocije  sve  to  traži  energiju  da  bi  djelovalo,  i  samim  svojim djelovanjem  te  "akcije"  troše  energiju,  ili  bolje  reći  zloupotrebljavaju  je.  Kada  kažem zloupotrebljavaju mislim na  to da od njih nemamo u većini slučajeva nikakve koristi,  te da  te "akcije" služe samo za trošenje ali ne i za skupljanje energije.  Čovjek koji  je  zauzet prevelikim  razmišljanjem, očuvanjem mentalnog  identiteta, građenjem  i očuvanjem mentalnih koncepata i slično, energiju sistema troši na intelektualnoj razini.  Emocionalne  fluktacije,  sukob  na  bazi  emocije,  česta  promjena  raspoloženja,  nesvjesne emocionalne  reakcije,  negativne  emocije,  troše  i  zloupotrebljavaju  energiju  na  astralnom  ili emocionalnom nivou.  Fizičke  kretnje,  tikovi,  razni mehanički  (nesvjesni)  pokreti  dijelovima  tijela, mišična  napetost, upotreba prevelikog broja mišića za radnju koja to sama po sebi ne traži  i slično, su trošenje  i zloupotreba na fizičkom niovu.  Sada tu još mogu dodati i zloupotrebu seksualne energije na svim nivoima, i slično. Da sada ne nabrajam u tančine sve načine zloupotrebe energije i njeno pretjerano trošenje.    Iz ovoga možemo shvatiti da moramo SAMI pručiti načine na koje MI LIČNO gubimo energiju, gdje nam curi, u kojim dijelovima više a kojim manje gubimo energiju, na koji način, koje akcije 

Page 230: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

230 | P a g e

koje radimo nam crpe izvore energije i zašto, tj. što nas to izvana i iznutra vuče da nepotrebno trošimo enormne količine energije koje sistem ima.  Za  to nam  je potrebno osvešćavanje mehanizama  (dijelova  ličnosti,  tijela  i  kompletnog uma) kako bismo sve ovo mogli sami za sebe zaključiti i nešto konekretno poduzeti.  Mi možemo, uz pomoć, raznih tehnika pranayame ili hatha yoge cijeli naš sistem energitizirati i podići razinu energije u tijelu, ali ćemo je isto tako jako brzo izgubiti ako ne osvjestimo ono što nam je troši. Zato se u Radu na Sebi u početku forsira pažnja kako bi smo mogli da osvjestimo sve razine na kojima trošimo energiju i upadamo u nesvjesna stanja.  Nesvjesna  stanja  koja  "živimo"  su  stanja  u  kojima  na  strahovit  način  praznimo  sistem,  a ponovno  punjenje  zahtjeva  jak  i  dugotrajan  rad,  ali  ne  toliko  na  skupljanju  energije,  već  na začepljavanju "rupa" kroz koje energija ističe.  Recimo neko  ima potrebu da  jako puno priča.  I kada  se osmotri malo pažljivije,  ta priča nije ništa drugo nego pražnjenje  sistema od energije,  tj. njeno  zloupotrebljavanje. Od  te priče  taj neko nema koristi, i više mu služi radi samopotvrđivanja, privlačenja pažnje, straha od samoće, straha od suočavanja sa unutrašnjom tišinom, straha od praznine u njemu samom, bojazni da neže biti prihvaće  i slično. Tako da posmatranjem mehaničkog (nesvjesnog) pričanja, možemo zaključiti  da  sama  priča  je  samo  posljedica  unutrašnje  rascijepljenosti  i  nemoći  da  se integrišemo i da iza nje stoji masa mehanizama (nesvjesnih radnji) koje su mnogo gore i mnogo opasnije od samog pričanja. One su  jak mehanizam koji nam krade energiju  iz sistema  i oni su uzrok ne samo priče već i osjećanja pomanjkanja energije u sistemu uma i tijela.    Ili recimo, ono što  je gore od priče, ka mehanizma trošenja energije,  jeste negativna emocija. Uzmimo recimo, ljubomoru.  Ljubomorna osoba  i ne  zna u većini  slučajeva ne  zna kako  je došlo do  iljiva  ljubomore  te na čemu  se  ona  temelji.  Ljubomora  je  samo  završni  "prizvod"  straha  od  napuštanja,  straha  od samoće,  osjećaja manje  vrijednosti,  davanja  značaja,  podizanja  svoje  vrijednosti  i  vrijednosti partnera,  želje  za  ispunjenjem  kroz partnera, nedostatka  ljubavi  što od drugih  što od  samog sebe  i  slično.  Kada  se  situacija  potrefi  za  nekim  od  tih mehanizama  i  usput  projektuje  na partnera, dolazi do rekcije ljubomore.    Svaki od ovim mehanizama služi samozaštiti slike o sebi, tj. ega, očuvanju same slike, što kroz mišljenje o sebi  i mišljenje okoline o nama  samima. Takav način od  sistema uma  i  tijela  traži jako puno energije kako bi se ego slika o nama samima zadžala, očuvala i osnažila.    E, sada. Recimo da radimo neke od tehnika energitiziranja sistema. Tipa neka pranayama kao recimo Kapalabhati, uz pomoć i fizičke vježbe tipa Hatha yoge ili recimo Thai Chi‐ja.  Evidentno je da će tijelo i Um s ovim vježbama dobiti priliv nove osvježavajuće energije. Ali šta će se dogoditi sa tom energijom? Mi  ćemo  biti  par  dana  ili  par  sati  osvježeni  i  odjednom  se  osvjestimo  kako  OPET  nemamo dovoljno energije i da ponovo moramo da radimo posao izpočetka.  No,  dok  se  sistem  nije  istrošio  i mi  primjetili  kako  ponovo  nemam  dovoljno  energije,  nismo primjetili da je ona potrošena na ISTE mehanizme kao i ranije.    Što se zbivalo u periodu trošenja energije? 

Page 231: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

231 | P a g e

Cijeli naš sistem se sastoji od mehanizama koji žive na našu štetu. Mi ne poznajemo stanje u kojem  sve  funkcioniše  u  našu  korist.  Znači,  kao  i  iz  prethodnog  objašnjenja,  građenje  tzv. individualnosti i njegova zaštita je odradilo crpljenje energije koju smo skupuli tokom vježbanja.  Ali recimo nismo to primjetili.  Zašto? Zato što je i naša nesvjesnost pojačana tim prilivom nove energije.  Ljudi misle  da  kada  rade  neku  od  spiritualnih  praksi,  da  samo  ono  "dobro"  u  nama  dobija energiju,  zaboravljajući  da  Energija  nema  um  kojim  bi  prosudila  da  li  da  da  energiju  samo "dobrim" dijelovima sistema, a onim "lošim" ne da. Priroda Energije je da sve što nađe na svom putu osnaži  i na punienergijom,  što god  to bilo. To  znači da ako  se u vama pojavila neka od negativnih emocija poslje rada na energitiziranju, ona  je pojačana. Jača  je nego  inače. Jer  je u njen  sistem  ušlo  dodatne  energije.  I  ona  je  osnažena  njome.  I  ne  samo  da  je  potrošila  tu dodatnu  energiju,  već  je  potrošila  i  preostale  zalihe  koje  smo  imali  za  svakodnevno funkcionisanje organizma i mi smo umorniji nego prije.    Elem, nadam se da si stekla približnu sliku o funkcionisanju sistema i trošenju energije.  Da  bi  zadržala  energiju moraš  naučiti  kako  zadržati  energiju,  a  to  ćeš  naučiti  ako  budeš  u dovoljnoj mjeri Pažljiva prema svom ispoljavanju kako vanjskom tako unutrašnjem. Na taj način ćeš vidjeti koji dijelovi tebe troše energiju i na koji način. Kada to uvidiš, onda moraš krenuti da osvještavaš te dijelove, tj. da nađeš ono što stoji u njihovoj pozadini.  Primjer: Primjetiš da često puta mrdaš nogom,  ili  lupkaš prstima  ili vrtiš kosu  ili da  imaš neku određenu mišićnu napetost čak  i kada ona nije potrebna. To  je posljedica. Znači shvatila si da gubiš energiju na te mehanizme.  Sada,  sljedeće  što  radiš  jeste  da  upotrebiš  pažnju  tako  da  otkriješ  postojanje  onog manje vidljivog  iza  tih  površinskih  i  vidljivih mehanizama.  I  recimo,  primjetiš  da  kada  god  lupkaš prstima ili vrtiš uvojak koje da si nervozna. Da u stomaku imaš osjećaj pritiska, lagane mučnine i nervoze. Upotrebiš pažnju u  tom smijeru  i primjetiš da  je  taj osjećaj nervoze u stvari  također posljedica nekog određenog ili neodređenog iščekivanja. Znači projektuješ nešto na budućnost. Recimo  išćekuješ kako će proći razgovor  između tebe  i partnera. Sada upotrebiš Pažnju na taj način da vidiš što to očekuješ iz tog razgovora i kako bi to on optimalno trebao da teče. Uvidiš da si nervozna i imaš očekivanje jer on ne razumije tvoje potrebe kao žene, ili ko zna šta drugo. Tada primjetiš u pozadini  strah od nerazumijevanja drugih  ili  strah od  suočavanja  sa drugim ljudima, ili strah da ti sama sebe prihvatiš i samim tim podržiš ono što želiš, živiš ili nešto drugo.. itd. Znači sve to je iz tebe crpilo energiju, a očitovalo se na prostom lupkanju nogom, prstima ili pušenju cigare ili vrčenjem kose.  Ovo ti otprilike pokazuje kako mi gubimo energiju. Ali ti i pokazuje što trebaš da učiniš kako bi sačuvala i prekinula zloupotrebu energije.  Znači trebaš da osvestiš sve te mehanizme koje imaš i da prekineš saradnju sa njima. A to je Rad na Sebi.    Elem, što se tiče punjenja uma i tijela energijom.  Možeš da radiš neke od  laganijih vježba Pranayame. Tipa Nadi Shodan,  ili samo potpuno yoga disanje stomakom  i plučima. Ali tako da ne praviš pauzu  između udisaja  i  izdisaja. Taj način te spušta u sadašnjost i puni ti tijelo i um energijom.  

Page 232: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

232 | P a g e

Možeš da upražnjavaš nekoliko osnovnih  vježbi Hatha Yoge, a neke od njih  imaš  kod nas na forumu.  Nema  potrebe  da  za  početak  ulaziš  u  složenost  i  dubinu  Hatha  Yoge,  dovoljno  je nekoliko osnovnih asana koje će da te revitaliziraju  i opuste blokade na tjelesnom nivou, kao  i opuste mišiće. Uz disanje  i hatha yogu  jako brzo  ćeš postići da primaš više energije u  sistem uma i tijela.  Također, možeš da se prepustiš SVJESNOM uživanju u prirodi,  ili slušanju muzike  ili hodanju  ili meditaciji na pozitivne emocije i raspoloženja i tome slično.  Pazi, kada kažem SVJESNO, mislim na način da ne projektuješ ništa niti očekuješ ništa od toga. Prosto  samo UŽIVAJ. Osjeti  svaki  djelić  radnje  koju  si  izabrala  kao  revitalizirajući  trenutak  ili poklanjanje trenutka samoj sebi. Primjeti svaku boju, svaki zvuk, svaku melodiju, pokret, osjećaj koji to prati unutar tebe, ali OPUŠTENO i sa PAŽNJOM i RADOŠĆU što možeš da uživaš u tome.  Ovaj način punjenja sistema energijom  jeste  rad na utiscima koje primamo. A primamo  ih na milione svake sekunde. Ovo je najjači i najbrži način punjenja energijom.  Kasnije  kada  naučiš  ovo, moći  ćeš  da  se  napuniš  energijom  u  situacija  u  kojima  sada  gubiš energiju. Na  taj način nauči  ćeš  kako da  iskoristiš bilo  koju  situaciju u  kojoj  se  troši energija također i za punjenje energijom.    Nadam se da si razumjela što ti želim reći i da ćeš ovo moći iskoristiti za svoju korist.  

Page 233: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

233 | P a g e

Rad sa Tijelom  Uvod   Tijelo je odraz naših misli i emocija. Ono je skladište koje skladišti sve što mislimo i osjećamo i direktno  oslikava  stvarnost  naše  unutrašnjosti.  Preciznim  posmatranjem  tijela možemo  jako puno naučiti o našim mislima i osjećanjima, kao i obrnuto.  Moramo shvatiti da smo mi kao ljudska bića jedinstvo tijela, uma i bića u jednom. Ni tijelo ni um ni biće nisu odvojeni jedno od drugog i Ispravan način Rada podrazumijeva rad na svim tijelima koja imamo.  Problem sa kojim se susrećemo u duhovnosti jeste zanemarivanje pojedinih segmenata ljudskog bića. U Radu na Sebi  to zanemarivanje dijelova  ljudskog bića nije dopustivo, zbog  integralnog pristupa čovjeku i njegovom Spiritualnom razvoju. Stoga Rad podrazumijeva da moramo obratiti pažnju na sve segmente koje  imamo  i sve segmente moramo dovesti u Cjelinu. A što znači da ono  što  je  na  bilo  koji  način  odvojeno  od  nas, moramo  osvjestiti  i  razumijeti  te  itegrisati  u jedinstven osjećaj Sebe.  Razlike  između  klasične  duhovnosti  i  Rada  su  samo  u  pristupima  ali  ne  i  u  ciljevima.  Svaka Spiritualna  disciplina  dovodi  na  kraju  čovjeka  do  cilja  koji  je  sebi  zadao  ili  koji  je  zadat tradiciojom te Spiritualne discipline.  Rad inzistira na cjelovitom pristupu sistema uma, tijela i bića, jer tek cijelovit pristup može dati potpun cilj, koji Rad zahtjeva.  Stoga, iako možemo spoznati Sebe bez rada na pojedinim segmentima, unutar Rada se smatra da  je  takva spoznaja polovična  jer na kraju opet ne možemo kontrolisati segmente na kojima nismo radili bez obzira da li smo savršeno spiritualno biće ili ne.  Pošto je Rad orijentisan na svakodnevne okolnosti, tj. svakodnevan život i ne zahtjeva promjenu okolnosti kada stupimo na Spiritualnu Stazu, on s tim i zahtjeva od čovjeka da pod kontrolu JA dovede svaki segment koji on kao ljudsko biće ima. A to se i odnosi i na tijelo.    Današnje vrijeme u kojem živimo dovelo nas  je do dubokog razjedinjenja sa svim segmentima koje  imamo.  Razvijamo  samo  jedan  segment  dok  zanemarujemo  sve  ostale  segmente  nas samih. Možemo tražiti krivca u raznim oblastima ali to prosto nije isplativo, već je samo gubirak vremena  ali  i  odbacivanje  odgovornosti  koju  imamo  kao  pojedinci  prema  samima  sebi,  ali  i prema planeti i društvu u kojem živimo.    Tijelo je naš svakodnevni najbliži saputnik i prema njemu se moramo odnositi sa odgovornošću i ozbiljnošću.  Jedna  karakteristika  tijela  jeste  da  je  ono  uvijek  PRISUTNO  u  sadašnjosti.  I  ako želimo  da  se  stopimo  sa  životom  koji  je  oko  nas moramo  naučiti  da  živimo  SADA  i OVDJE. Naravno,  ovo  imenovanje  života  izvan  prostora  i  vremena, može  biti  shvaćeno  sa  različitih strana,  nekada  pliće  nekada  dublje,  ali  se  sada  neću  zadržavati  na  tumačenju  riječi  "sada"  i "ovdje", jer to ću učiniti malo kasnije.  Tijelo  je  kao  i Dah  uvijek  prisutno  bili mi  toga  svjesni  ili  ne.  I  zanemarivanje  tjelesne  razine direktno nam pokazuje da sami nismo prisutni u ovom  trenutku. Kada god uđemo u Sadašnji trenutak doživljavamo  sjedinjenje  sa dahom  i  tijelom,  što pokazuje da  sadašnji  trenutak nije 

Page 234: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

234 | P a g e

odvojen on našeg bića, niti je izdvojen u vremenu i prostoru kakav dojam imamo sa umom. Um je uvijek u vremenu i prostoru. On se uvijek kreće od prošlosti do budućnosti. Misli nikada nisu prisutne  u  ovom  trenutku,  dok  s  emocijama  je  malo  drugačija  priča.  Emocija  može  biti  u sadašnjosti kao rekacija na zbivanja na razini tijela. Ili se može bazirati na reakciji na misli koja je uvijek  prošlost  ili  budućnost.  Tako  da  emocija  ima  dvojnu  prirodu. Može  da  se  oslanja  na prošlost ili budućnost a može biti tačan odraz trenutačnog stanja sadašnjosti i tijela.    Svi  smo primjetili da  tijelo odražava  tačno našu percepciju bila ona  zasnovana na mislima  ili emocijama  ili direktnom doživljavanju stvarnosti oko nas u kojem se tijelo nalazi.   Svako ko  je išta radio na sebi do sada je primjetio da tijelo tačno odražava naša unutrašnja stanja ali i stanja prostora  i vremena gdje se nalazi. Tako da  je zanemarivanje te dimenzije naše Prirode već na samom početku greška.    Rad sa Tijelom   Svaka misao  i  emocija  direktno  se  odražava  na  tijelu  i  njegovom  položaju  koje  zauzima  u prostoru  gdje  se nalazi. Mnoge  spiritualne  tradicije  to  su primjetile  i  shodno  tome napravile sistem vježbi koje imaju za cilj osvjestiti razne aspekte odnosa tijela i uma te na taj način dovesti do sjedinjenja  tijela, uma  i bića u  jednu Cjelinu. Cjelina u ovom smislu  ili smislu Rada na Sebi označava da više ne postoji sukob između raznih dijelova nas samih da sada svi ti djelovi rade u korist jednog JA koje je naša Istinska Priroda na razini Ispoljenog Univerzuma.    Na Istoku postoji razne discipline koje  imaju za cilj rad na tijelu. Sada ne ulazim koliko su neke od njih sjedinile i ostale aspekte, jer evidentno je da to nije urađeno do kraja, i da je sa te strane Spiritualni  rad ostao  siromašan  za neke  segmente Rada. No, unutar  sistema Rada na  Sebi  ili kako bi se to moglo reći na sistemu Četvrtih Puteva (Molim vas da ovo ne brkate sa Gurđijevom, jer  njegov  sistem  je  bio  DIO  SISTEMA  Četvrtih  Puteva.  A  to  su  putevi  koji  objedinjuju  sve Aspekte našeg postojanja u jedinstven rad. Tako da se taj sistem može provlačiti i kroz Tantru i kroz Yogu  i kroz ostale Spiritualne discipline što  ih čine različitim od klasičnih pristupa Tantre, Yoge  i  sličnih  sistema.)  rad  na  tijelu  podrazumijeva  korištenje  tijela  u  smislu  osvještavanja blokiranih emocija  ili protoka energije te kao način koji nas dublje povezuje sa sadašnjošću te integracije tijala  i uma  i bića. Stoga tijelo ne možemo zanemarivati  i na njega moramo gledati kao  na  jedan  aspekt  koji  nam  pruža mnošto mogućnosti  a  jedna  od  njih  je  i  Rad  na  Sebi. Moramo shvatiti da Rad kakav poznajemo ne bi bio moguć bez tijela. A pošto Rad na Sebi nije odvojen od Života možemo slobodno reći da je život kakav poznajemo i kroz koji se ispoljavamo ovisan o tijelu. Ono je most između naše Prirode i ovog dijela Univerzuma.    Znajući  sve ovo  i  razumijevajući položaj u kojem  se nalazimo  i načine našeg  ispoljanja  i naše Prirode shvatamo da  i tijelo moramo uključiti u sveobuhvatan Rad na Sebi  i da kroz njega  i uz pomoć njega možemo odraditi mnogo više od segmentalnog Rada na Sebi i da je takav pristup Radu više štetan nego koristan.    Rad na tijelu obuhvata i emocije i misli kao što i rad sa svakim tim segmentom mora obuhvatati i rad sa tijelom.  

Page 235: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

235 | P a g e

Ali što to znači? Kada  prolazite  kroz  osjećanje  ljutnje  tijelo  prolazi  kroz  razne  hemijske  reakcije  koje  se odražavaju na njegov globalni rad i samim tim na njegovo stanje tj. zdravlje. Mjenja se kvalitet krvi, srce snažnije kuca, zauzimamo određene položaje shodno unutrašnjoj namjeri da  li ćemo da  napadnemo  ili  ćemo  da  se  branimo  ili  se  spremamo  za  biježanje.  Shodno  tome  tijelo  je uveliko spremno za bilo koju reakciju koja se desi (namjerno kažem "desi" jer kod većine ljudi to nije slobodan izbor).  S druge strane kada smo u nekoj od nesvjesnih rekcija to također prolazi kroz tijelo. Što može rezultirati bolešću ili nekom slabošću koja nije trajnijeg oblika.  Kada prolazimo kroz neku od tjelesnih slabosti to se odražava i na misao i na emociju, tako da nam to govori da ne možemo zanemariti niti jedan od ovih segmenata.    Rad na tijelu može podrazumijevati specifična pristup, ali i ne mora. Pod ovim podrazumijevam da  tijelu možemo  pristupiti  na  razne  načine,  ali  najbitniji  način  pristupa mora  biti  pažnja  i svjesnost svoje tjelesnosti.  Možemo uključiti  rad  sa asanama  ili bavljenje  sportom kao  jedan od načina pristupa  rada na tijelu, ali možemo ni ne moramo. Možemo uključiti obračanje pažnje  i svjesnosti na tijelo  isto kao vrstu rada sa njim. Iako lično mislim da je najbolji pristup rada na obje razine.  Ne moramo  provoditi  dva  sata  svaki  dan  radeći  neke  specifične  vježbe  da  bismo  radili  sa tijelom. Dovoljno je pola sata dnevno u vidu lagane relaksacije, nekoliko asana ili nekog laganog sporta.  Ne zaboravimo ne smijemo biti opsjednuti ni sa jednim segmentom više nego sa drugim.  Kada krenemo u Rad podjednako obračamo pažnju na sve segmente na kojima se ispoljavamo u istoj mjeri.    Možemo  izabrati  nekoliko  Yoga  Asana  koje  nam  najviše  odgovaraju.  Naučiti  njihovo  tačno izvođenje kao i ono što prati svaku Asanu, a to je njen tačan opis, način djelovanja, tj. na što ona djeluje  kada  se  izvodi,  koncetntraciju  ili  obraćanje  pažnje  na  dijelove  koje  Asana  zahtjeva, određene načine disanja dok izvodimo različite Asane i sve ostalo što rad sa Asanama zahtjeva.  Kada  se  izvježbamo u odabranim Asanama  i kada nam  "uđe u krv"  redovan Rad  tada unutar rada sa Asanama uvodimo suptilnije posmatranje koje ima za cilj da osvjesti razne blokove koje imamo i koji su vezani za tijelo.  Sa Asanama možemo raditi na više razina, jedna razina jeste da tačno radimo kako se propisuje u  preporuci  za  izvođenje  Asana.  Ali  možete  pristupiti  i  mnogo  dublje.  Preporuke  koje  se preporučuju u radu sa Asanama su napravljene za masu i one djeluju na globalnom nivou tijela. Ali  ako  želimo  da  Asane  potpomognu  Rad  na  Sebi  onda moramo  obavezno  uključiti  u  njih svjesnost. Pod ovim podrazumijevam da morate postati svjesni svakog položaja koji  izvodite  i onoga što on (položaj)  izaziva unutar vas, misli  i emocija, kao rekaciju. Tada  imate mogućnost da taj blok  ili blokade koje postoje unutar našeg sistema uma  i tijela osvjestimo  i  integrišemo unutar jedne Cjeline koja Jesmo.  Kasnije ću još ponešto napisati o raznim načinima rada sa Asanama i kako to možemo iskoristiti za Rad na Sebi.    

Page 236: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

236 | P a g e

Kada  je  riječ  o  sportu  kao  načinu  rada  na  tijelu,  moramo  uvijek  paziti  da  to  ne  pređe  u fanatičnost. Moramo znati  jasno zašto  i koliko provodimo vremena u sportskim aktivnostima  i koji su motivi sporta. Možda izgleda malo glupo što vam ovo govorim, jer svi autoriteti govore da  je sport koristan, ali danas smo svjedoci da mnogi profesionalni sportaši  imaju zdravstvene probleme o kojima se jako malo priča.  Od sportskog srca, pa do raznih drugih oštećenja tijela.  Lično  sam  imam mnošto negativnih  iskustava  sa  sportom,  jer  sam u njemu proveo preko 15 godina redovnog treninga i sada imam dosta povreda s kojima imam nekih sitnijih "problema". Od sportskog srca, preko povreda kičme  i slično. Stoga umjeren sport nije nikom naškodio, ali pretjerano  i  fanatično  bavljenje  naročito  ekstremnim  sportovima  koji  su  postali  zamjena  za osjećaj življenja u većini slučajeva ima štetne posljedice.  Drugi  problem  kod  bavljenja  sportom  što  nas  on  orijentiše  više  na  tijelo  i  s  tim  zanemaruje ostale  segmente Rada na  Sebi.  Stoga uvijek moramo biti oprezni da možda  s  tim ne  lječimo neke od kompleksa za koje ni ne znamo da postoje.    Primjera radi: Od rane mladosti sam provodio nekoliko sati u dvorani za trening pod isprikom da se brinem za svoje tijelo. Kasnije kada sam počeo intezivno da Radim na Sebi primjetio sam da je moj trening bio laž i da sam sva tri borilačka sporta koja sam trenirao radio samo zbog osjećaja nesigurnosti, straha do  ljudi  i okoline, pokušaja da sam sebe zaštitim  i dam si osjećaj sigurnosti. Pokuašvao sam  svoje  komplekse  i  strahove  te  psihološki  strah  koji  sam  osjećao  nadoknadim  jakim  i redovnim treninzima, redovnim borbama što na treningu što na takmičenjima. Ali kasnije kada sam počeo intezivnije da radim na tim mehanizmima, primjetio sam da nisam ništa odradio sa tim, već da se taj osjećaj intezivirao. Tek cjelokupan pristup mi je dao mogućnost da osvjestim te mehanizme, strahove i komplekse i da se njih u većini riješim.    Rad sa tijelom kroz svjesnost i pažnju   Svjesnost i pažnja su najbitnija stavka u Radu na Sebi, posle nje dolazi rad na volji i rad na Biću.  Da bismo mogli bilo šta učiniti  i poduzeti u vezi sebe moramo prvo to vidjeti. Ne vjerovati, ne sljediti  ideje  ili  tome  slično,  već VIDJETI,  ili  drugim  riječima  osvjestiti  i  direktno  doživjeti  sve svoje  segmente.  Svjesnost  bi mogao  nazvati  vidovitošću  (ne  u  smislu  vidovitosti  i  trgovanja predviđanjima budućnosti kao što je to slučaj sa ovom riječju), volja bi bila snaga koja pomaže preciznoj upotrebi svjesnosti ali i Biću, dok bi Rad na Biću mogao nazvati rad sa cjelokupnošću, srcem, kreativnošću. Zato su bitna  i ta tri segmenta Rada na Sebi, a njih sam već spominjao u ranijim tekstovima kao što ću ih spominjati i kasnije u drugim tekstovima.    Svaki  rad  na  bilo  kom  segmentu  mora  u  sebi  sadržavati  Svjesnost.  Radili  mi  sa  tijelom, emocijama ili mislima bez svjesnosti ništa ne možemo napraviti.  Nesvjestan  Rad  nije  rad.  To  je  gubljenje  vremena  i  najčešće  samozavaravanje.  Mantranje, koncentracije, vizualizacije, pranayame ili šta već ako u sebi ne uključuju svjesnost dovode samo do  jednog  segmenta  i nekog određenog nivoa  razvoja, dalje  su nemoćne.  Stoga pravi  rad  sa mantrama, pranaymama, asanama  i sličnim vještinama dobija na stazi tek onog trenutka kada 

Page 237: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

237 | P a g e

je u nama već kristalizovano Biće ili JA svijest. Do tada to je najobičnije mlaćenje prazne slame i gubljenje vremena.    Možete postati ekstra razgibani yogi,  ili čovjek koji  je  ispunjen enormnim količinama energije, ali  ako  nema  svjesnosti  nema  ni  svjesti,  a  samim  tim  nema  ni  razvoja  Bića,  što  je  jedan  od najbitnijih segmenata Rada na Sebi.    Kada  je riječ o radu sa  tijelom svjesnost nam pomaže na taj način što nam pokazuje direktnu povezanost  emocije,  misli  i  tijela.  Te  na  taj  način  počinjeno  razumijevati  povezanost  tih segmenata jer ih direktno doživljavamo.  Svaki položaj koje  tijelo zauzima direktno se odražava na stanje misli  i emocije, ali  i obrnuto. Kada radimo sa tijelom  i zauzimanjem raznih položaja tijela koje prolazimo tokom dana  ili ako radimo  sa  nekim  Asanama  u  nama  će  također  izazivati  suptilno  pomjeranje  emocije  i misli. Svjesnost nam ih razotkriva i pokazuje njihovu uvezanost.  Recimo:  Zauzmimo neki položaj koji odražava ljutnju. Obratimo pažnju na pomjeranja u emociji i mislima koje se javljaju tokom zadržavanja određene poze tijela. Uskoro ćemo početi doživljavati misli i emocije koje prate taj položaj tijela. Također možemo probati i na obrnut način. Osjetite ljutnju koliko god možete i tada obratite pažnju na položaj tijela i misli. I treći način jeste da dopustite sebi da u mislim  živo  zamislite neku  situaciju u  kojoj  ste bili  izuzetno  ljuti. U  tom momentu obratite također pažnju na tijelo i emociju, što se zbiva?   Dok  radite  Asane  osjetite  u  kojim  dijelovima  tijela  najviše  osjećate  zatezanje  ili  bolove  i usmjerite svijest na te dijelove. Uskoro ćete primjetiti nakon nekoliko sekundi obračanja pažnje kako ti dijelovi doživljavaju određeno opuštanje, tako da vam dopuštaju da položaj pojačate  i još bolje  izvedete. Ako ste dovoljno senzitivni možete primjetiti kako se  i misli oblikuju u tom trenutku shodno položaju i blokadi koju osjećate kao pritisak, bol ili jako zatezanje. Također ju prate i emocije koje odgovaraju tom "problemu".  Vremenom  ćete  primjetiti  da  neke  Asane  ne  volite. Obratite  pažnju  zašto  ih  ne  volite?  Što izaziva sukob sa određenim asanama? Odakle on potiče i što mu je uzrok?   Sve s čim ste u sukobu  ili za što bi rekli da vam ne odgovara, najčešće je neki unutrašnji otpor koji je jak ali ako upotrebite volju i nastavite da radite na njemu, primjetićete kako on popušta i dotadašnji sukob prersta u zadovoljstvo.  To nam govori da su naši otpori koje osjećamo na bazi tijela ili na nekom drugom segmentu nas samih najčešće povezani sa nekim problemom koji potiskujemo, kojeg ne vidimo trenutno, koji izbjegavamo i tome slično.    Rad sa tijelom može biti  i rad na volji,  jer kao što nijedan segment nas samih nije  isključen  iz drugih  segmenata,  tako ni unutar Rada Svjesnost, Volja  i Biće ne  isključuju  jedan drugi. Kako razvijate  Svjesnost  i  trudite  se  biti  prisutni  tokom  svakodnevnog  života,  na  isti  način  vi  već djelujete na Volju. Ali da bi pojačali Volju morate ubaciti i specifičan rad sa njom a o tome ćemo kasnije.  Ista stvar  je  i sa Radom na Biću. Tako da sva tri segmenta Rada ulaze u Rad na Sebi  i 

Page 238: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

238 | P a g e

jedan od drugog su neodvojivi, isto kao što ne možemo odvojiti tijelo, misli i emocije jedne od drugih.    Svaki segment Rada na tijelima unutar sebe sadrži podsegmente o kojima ću malo kasnije nešto napisati.  Za sada je ovo dovoljno kao neki uvodni tekst o radu sa Tijelom koji vam može pokazati bitnost i nezaobilaznost segmenata a samim tim i segmenta tijela. 

Page 239: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

239 | P a g e

Rad sa Emocijama ­ Uvod   Ako sada pogledamo svoj život možemo reći da od kada znamo za sebe imamo emocije. Kada bi probali da preciznije potražimo  trenutak kada  su emocije nastale nećemo ga naći. Kao da  su postojale od  samog našeg  rođenja  i negdje u nekoj dobi  smo postali  svjesni da  imamo neke emocije. Vjerovatno su one bile mnogo  jasnije,  tj. manje mješane od ovih danas koje  imamo. Pretpostavljamo jer tačno ne možemo znati bez preciznog istraživanja i rada sa njima.    No, ono što nam Ezoterična učenja prenose jeste da su emocije bile prve koje su nastale kao naš odgovor na svijet oko nas u najranijem djetinjstvu. Nismo  imali mentalni sklop koji  je tumačio zbivanja oko nas, već smo imali nekoliko osnovnih emocija s kojima smo reagovali na podražaje iz okoline.  Manje  više,  ako  sada  krenemo  da  posmatramo  dijete  od  njegovog  dolaska  na  ovaj  svijet primjećujemo da dijete ima nekoliko reakcija s kojima tumači i reaguje. Recimo neke od njih su, osjećaj  ljubavi, radosti, zadovoljstva, nezadovoljstva, neugode..  i možda  još koju a koje bi bile osnovne emocije. Kasnije  razvija nekoliko drugih emocija, koje najčešće  imitira od drugih. Svi znamo kako nam  je zanimljivo  igrati se sa djetetom  imitirajući razne situacije, grimase  i slično. Ono  što  primjetimo  vremenom  kako  je  i  samo  dijete  te  naše  bezazlene  imitacije  počelo  da kopira. Iako ne zna zašto niti čemu one služe.  Postane nam zanimljiva djetetova izgubljenost u tim imitacijama, jer često puta te imitacije ne odgovaraju stvarnoj situaciji oko njega.  Polako ali sigurno dijapazon imitacije kod djeteta kreće da se širi i ono oponašajući nas poćinje da imitira sve više obrasce koje mi imamo i koje ispred njega izražavamo.  Mental je razvija mnogo kasnije, a njegov razvoj započinje prvim izgovorenim riječima. Također možemo  primjetiti  da  su  i  te  riječi  popraćene  sa  imitacijom  raznih  grimasa  koje  je  od  nas primilo, ili položajima tijela, ili emocijama koje prate određene riječi.  No, sada nam nije cilj razvoj mentala.  Mnogo kasnije ono imitacijom prihvaća i negativne emocije koje ispoljavamo u njegovoj blizini, naročito kada želi nešto da dobije, da privuče pažnju, da nas natjera da se usmjerimo na njega i njegove prohtjeve. I naravno to prate određene riječi koje je također uklopio imitacijom.  Ako  smo  kritični  primjetićemo  da  mi  ne  znamo  od  kuda  nam  većina  emocija  koje  sada ispoljavamo. Ali ako možemo da pratimo razvoj nekog dijeteta i pažljivo analiziramo veoma brzo ćemo saznati odgovor.    Tijelo, emocija, misao   Kada smo ravnodušni naš mental  ili ti misli prostim  jezikom rečeno,  imaju tandenciju skakanja sa  teme na  temu, bez nekog određenog  smisala  ili prateći asocijacije  koje nam dolaze  što  iz vana  što  iznutra. Ali kada  se desi neka emotivna  reakcija naše misli  su uvijek u nekom  istom konceptu koji smo već mnogo puta doživjeli.  Kada  se  osjećam  loše, moje misli  idu  tačno  u  jednom  smijeru,  tačno  reagujući  na  osjećaj  ili emociju koju trenutno imam.  

Page 240: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

240 | P a g e

Kada sam radostan misli mi idu ka radosnim trenutcima, ka produženju te radosti, ka radosnim temama i događajima.  Kada sam tužan prmjećujem tok misli koji mi potvrđuje moju tugu i koji mi određuju produžetak te tuge na neko određeno ili neodređeno vrijeme.  I da sada dalje ne nabrajam, očigledno je ono što vam želim reći.  Ista stvar je i sa tijelom.  Tijelo sljedi proces emocije i misli, ali također i diktira mislima i emocijama.  Što dovodi do zaključka da je naše tijelo povezano sa emocijama i mislima, ali također i obrnuto. Svaka  misao,  emocija  i  tjelesna  akcija  ili  reakcija  je  dobro  uvezana  i  ako  želimo  nešto  da postignemo sa Radom na Sebi niti jedna od tih dimenzija nas samih ne smije biti zanemarena.    Kada nekim  čudom dođe do umirenja  emocije, misli  i  tijela ulazimo u  specifično  stanje  koje možemo nazvati nekom bezrazložnom radošću, ekstazom, blaženstvom koja prožima cijeli naš sistem uma i tijela. Što također daje u prilog ovog gore što sam rekao.  I polako shvatamo da moramo da učinimo nešto sa svim dimenzijama nas samih, a ne samo sa nekim određenim dijelovima kao što rade spiritualna učenja, u većini slučajeva.  Kako upoznajemo sami sebe primjećujemo da  ima nekoliko vrsta emocija, nekoliko vrsta misli koje  se  stalno  vrte  u  raznoraznim  kombinacijama  i  nekoliko  vrsta  položaja  tijela  koje zauzimamo.  I uzrok  za  većinu  tih  rekacija  i  akcija možemo naći  ranom dijetinjstvu,  koje  smo pokupili imitacijom od drugih. Što od roditelja, što od staratelja, učitelja u školi, drugova i slično.  Imamo stalnu težnju za sigurnošću koju smo osjećali kao dijete.  Imamo stalnu težnju za zadovoljstvom i radošću.  I  imamo  stalnu  težnju  za  dominacijom  nad  situacijom  i  drugima  koje  smo  kasnije  razvili,  ali također u djetinjstvu.  Tako da možemo poprilično precizno zaključiti da su naše najranije godine  i situacije koje smo prošli  uzroci  današnjeg  života  koji  vodimo  i  koji  ćemo  voditi  ako  nešto  po  tom  pitanju  ne promjenimo.    Rad sa Emocijama   Nezaobilazan dio Eada na Sebi  je rad na emociji. Moramo upoznati sve emocije koje  imamo  i koje koristimo u svakodnevnom životu i dovesti ih pod kontrolu.  Kada  kažem  pod  kontrolu,  ne mislim  potisnuti  kao  što  to  inače  činimo  već  naučiti  kako  da emocije ne budu uzroci našeg ponašanja, kako da  ih svjesno  ispoljavamo  ili kako da  ih svjesno "ugasimo", ili kako da ne budemo podložni emotivnim aplitudama i slično.  A  to zahtjeva  izuzetan  rad  i spremnost da svjesno patimo dok ne naučimo kako da  ih  imamo pod svojom kontrolom. Prvo što moramo naučiti jeste ne potiskivati emocije, ali to ne znači da ćemo sada kada smo bijesni ili ljuti ili tome slično skakati na prvog ko nam naiđe i istresati se na njemu.  To nije cilj, niti je to poželjno, jer sa tim ništa nismo napravili, a ponajmanje ne možemo tako da se osvjestimo procese koji  se u nama  zbivaju a koji  su pokrenuti  sa emotivnom  rekacijom na okolinu ili unutrašnje zbivanje.  Kada je riječ o Radu sa Emocijom potrebno je ponovo upoznati svaku emociju koju imamo. A to znači pratiti i položaje tijela i mentalne procese koji su odgovori na emocije koje imamo. Često 

Page 241: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

241 | P a g e

puta u pozadini se odvija neki emotivni proces kojeg nismo ni svjesni, ali ako malo osmotrimo misli  i položaje tijela brzo možemo doći do tih emocija koje nisu površinske,  jer  i tijelo  i misao tačno  reaguju  na  emocije  koje  imamo  bez  obzira  koliko  su  duboko  skrivene  od  naše  budne svijesti.  Ako to znamo onda  i znamo zašto Rad na Sebi podrazumijeva  i razne položaje tijela koji su na neki način neugodni  i  teško  izvodljivi. Također možemo  tako  i posmatrati  i yoga položaje,  jer svaki od tih položaja ima za cilj unutar nas izazvati određene mentalno ‐ emotivne reakcije, koje će osloboditi unutrašnju napetost, unutrašnje emotivne blokove kako bi dovelo do ravnoteže s kojom možemo "ući" u viša stanja svijesti i konkretizovati ih ovdje na ovom planu.  Također nezaobilazni dio rada sa emocijom jeste i dah. Posmatranjem daha i raznim emotivnim situacijama  primjećujemo  da  on  tačno  sljedi  emotivnu  reakciju.  Tako  kada  smo  ljuti primjećujemo brz  i  isprekidan dah. A kada smo mirni dah nam  je ujednačen  i podjednako dug udah i izdah.  Svjesno eksperimentrajući sa dahom možemo izazvati određene emotivne šablone da se pojave i da ih vidimo. Kombinirajući dah, i položaje tijela izazivamo na površinu mnogo dublje emotivne reakcije i blokade.    Kada osvjestimo određene emotivne šablone koje ponavljamo kao što to radimo i sa mentalnim šablonima,  kreće  svjesno  djelovanje  na  njih.  Tj.  prvo  krećemo  da  posmatramo  jednostavnije emotivne šablone i trudimo se da ostanemo svijesni unutar njih, bez ispoljavanja KA van, tj. bez spoljašnje  reakcije na  ljude  ili  situacije oko nas. Pokušavamo da uđemo  što dublje u emociju koju posmatramo da bi smo je u potpunosti upoznali. Jer ako je ne poznajemo opet ćemo upasti u iste emotivne šeme, prije ili kasnije.  Kako se rad produbljava počinjemo da te jednostavnije i blaže emocije kontrolišemo na način da prestanemo da  ispoljavamo negativnu reakciju  i negativne emocije. Kasnije unosimo  još  jednu dimenziju pokušavamo da te negativne emotivne obrasce presretnemo prije nego se pojave i da ih trasformišemo u pozitivne reakcije.  Treba napomenuti da iako radimo u početku sa negativnim emocijama, rada nisu oslobođene ni pozitivne emocije. Kao i negativne moramo upoznati  i pozitivne emocije kako bismo zamjetili i njihove šeme i načine ispoljavanja, reakcije misli na emociju, rekacije tijela na te iste emocije.  Upoznavanjem sa emocijama upoznajemo se i sa situacijama u kojima se emocije zbivaju. Kako proučavamo  i  pozitivne  i  negativne  emocije  upoznajemo  i  načine  kako  da  u  nekoj  prostoj varijanti  kontrolišemo  emocije  koje  se  javljaju.  Tako  dolazimo  do  zaključka  da  postoje  razne misli,  situacije  i  tjelesni  položaji  koji  provociraju  određene  emocije  koje  imamo  duboko zarobljene u našem sistemu ali i da razne emocije provociraju i misli i tjelesne reakcije. Tako da veoma brzo ponovo dolazimo do zaključka da je cijeli sistem dobro uvezan i da bez poznavanja sa  cijelim  sistemom  i  bez  rada  na  njemu  ne  možemo  ništa  efikasno  poduzeti  na  našem evolutivnom razvoju ili drugim riječima našem Unutrašnjem razvoju.    Svi sistemi Rada na Sebi stvoreni su radi dovođenja u ravnotežu sistema uma i tijela. Manje više nema potrebe raditi na dostizanju viših stanja svijesti  jer su ona uvijek dostupna, ali mi nismo uvijek dostupni njima sve dok ne dovedemo u ravnotežu naš sistem uma i tijela.  Kada  god  "uletimo"  u  više  stanje  svijesti  primjetićemo  da  iz  njega  nas  uvijek  "spusti"  neki neosvješteni dio uma i tijela ili dio koji još uvijek nije u ravnoteži.  

Page 242: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

242 | P a g e

  Yoga, Pranayama, Asane, tehnike Meditacije, Vizualizacije i slično služe da se mi pripremimo da možemo izdržati i održati stanja Visoke Svijesti, a to znači da oni rade na umu i tijelu.  A Rad sa Emocijama je nezaobilazan dio.  Nemalo puta u  izletima u viša stanja Svijesti vraćao sam se zbog neke zanemarene emocije,  ili jakih  emotivnih  amplituda.  Tako da  je  za  svakog  čovjeka  koji  je odlučio da nešto postigne u Radu  na  Sebi,  bez  obzira  na motive  i  ciljece  Rada  od  izuzetne  važnosti  da  počne  da  radi  sa emocijama.    Kasnije  ćemo  još mnogo  štošta  napisati  o  radu  sa  emocijama,  uzrocima  određenih  emocija, načinima njihove kontrole, načinima kako da ih izazovemo, integrišemo, transformišemo.  Za početak našeg upoznavanja sa ovom temom ovo je savršeno dovoljno da krenete razmišljati i u ovom pravcu.  

Page 243: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

243 | P a g e

Rad na Sebi    Često spominjem Rad na Sebi kao Put koji je najdirektniji sistem ka Oslobođenju čovjeka od sila mehaničke Evolucije, s ciljem Samospoznaje, Realizacije i Oslobođenja. Tako da je vrijeme da se nešto konkretnije i napiše o tome.    Za početak da istakne, ovo što pišem na ovoj temi Rad na Sebi nema veze sa drugim sistemima, iako im može sličiti na neke od načina, niti ti sistemi imaju veze sa ovim što pišem. Ne oslanjam se na neki određen  sistem niti  ga propagiram  sa ovim  tekstovima. Cilj mi  je upoznati  vas  sa mogućnostima Rada  i na kojim nivoima  se on odvija  i  što  to uopšte  znači Rad na Sebi. Stoga imajte razumijevanja za ovaj moj mali uvod u temu Rada.    Prvo i najosnovnije što je to Rad na Sebi? Rad na Sebi prestavlja dobro organizovan sistem koji  ima za cilj da sa  Istinske Prirode čovjeka skine sve ono što joj smeta da se ona ispolji i da se konkretizuje ovdje i sada. Što znači tu gdje ste baš sada  i u ovom trenutku. Sam početak Rada počinje u sredini  i mjestu gdje se nalazite, zato što su to najidealiniji uslovi za upoznavanje sa sobom. Pod ovim "sobom" mislim na sve što kao čovjek imate, tijelo, emociju, misao, instinkt, seksualni nagon, osjećanja.  On (Rad na Sebi) obuhvata  cjelovit  pristup  čovjeku  ne  zanemarijući  bilo  koji  segment  koji  imate.  Kasnije  ćete vidjeti i zašto je to tako.  Sam pojam Rada ne zahtjeva vjeru, sljepo sljeđenje ideja i ideologija, već njihovo preispitivanje i viđenje prave strane svih tih načina te na što se oni oslanjaju, zašto postoje, koja ima je svrha i tome slično.  Sama  riječ  "Rad na Sebi" govodi o  samoj  srži ovog  sistema,  te o potrebi nekoga ko  razumije same  ideje  Rada  i  ko  zna  kako  da  vam  ih  prenese  bez  pretjeranog  uljepšavanja,  direktno, razumljivo,  jasno  i koncizno. Od njega se očekuje da zna Sebe, da poznaje samu srž onoga na čemu Rad radi i što mu je osnovni cilj, a to je razvijanje Svijesti, jer to je vaša Priroda.  No  da  bi  do  tog  cilja  došli  ne moramo  ništa  stvarati,  jer  sve  imamo  u  svojoj  Prirodi,  ali  u neizraženom stanju. Tj. naša Priroda nije  ispoljena već je duboko skrivena velom Uma  i našom poistovjećenošću sa tim procesima Uma.  Stoga pređeimo sada na segmente Rada.    Od čega se Rad na Sebi sastoji? Za sada ćemo samo površinski dotaknuti sve te segmente Rada, a kasnije ćemo ići u njihovu srž.  Ovaj sistem podrazumijeva rad na tijelu, emociji, mentalu i na ograničenom Sopstvu ili Biću. Jer to  su  dijelovi  s  kojima  smo  poistovjećeni  i  koji  nas  sprečavaju  da  sagledamo  sebe  onakvima kakvi jesmo u svojoj Prirodi.  Za sada ćemo se ograničiti na te segmente, ali ne smijete zaboraviti da svaki od tih segmenata ima  i  svoje podnivoe  koje  ćemo  kasnije  spomenuti  i  ako  želite da  se oslobodite ona morate upoznati sve ono što vas sputava da budete to Što Jeste.  Rad se sastoji od upoznavanjem sa tijelom, njegovim funkcijama, načinom na koji funkcioniše, pod koje zakone spada. Tijelo  je odraz uma  i završni dio  ispoljenja Uma na ovoj razini  i samim 

Page 244: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

244 | P a g e

tim on  je ogledalo Uma,  tj.  reflektule sve što se unutar nas zbiva a pod  tim mislim da  je ono reflekcija emocija  i misli. Kada se upoznate sa kompletnim sistemom Rada shvatićete  još neke segmente koji utiču na tijalo kao  i na misao  i emociju, te načine pomoću kojih se može uticati direktno na te novoe.  Sljedeća razina je emocija.  Emocija  je  spoj  između mentala  i  tijela. Ona  je  odgovor  na misao,  ali  i  na  tijelo. Neka  vrsta mosta koji stoji između mentala i fizičkog. I kao takva ona je jedan od najjačih segmenata našeg života  koji  utiče  i  na  naš mental  i  na  našu  fizičku.  Oslikava  ih  ali  im  i  daje  oblik.  Kako  se upoznajemo sa emocijom tako veoma brzo shvatamo da ona može biti oslobađajuća ali i uzrok robstva ako je potisnuta i neistražena. Stoga rad na emociji počinje istog trenutka čim uđete u rad.  Izuzetno  je bitno upoznati sve emocije koje  imate, od onih prijatnih do onih neprijatnih. Kada se u nekoj mjeri upoznate sa njima tada kreće rad na negativnim emocijama i prestankom njihovih  ispoljavanja. Kasnije ulazite u  rad  i  sa pozitivnim emocijama, ali mnogo kasnije kada budete  u  velikoj mjeri  upoznali  sebe,  tada  rad  sa  emocijom  dobija  sasvim  drugi  karakter  o kojem ćemo malo kasnije. Za sada nam je nebitan.  Sljedeća razina rada jeste mental.  Pod mentalnom podrazumijevamo misli, nebitno od njihovog karaktera, koncepte koje imamo, tumačenja svijeta i uopštenu našu ovisnost o mislima i njihovom tumačenju. Pručavanjem misli ubrzo uviđamo koliko je svaki segment nas samih uvezan i koliko svaki segment jeste odgovoran za  ono  što  sada  trenutno  jesmo  kao  ljudi. Mental  utiče  na  emociju  i  na  fizičko.  Dok  ovi  u povratku utiču na mental.  Stoga  sam  rekao da Rad na Sebi obuhvata  sve  razine koje  imamo,  jer  radeći  samo na nekim segmentima kao večina Spiritualnih škola oko nas mi ostale zanemarijumo, što u konačnici, iako spoznamo sebe, dovodi do toga se morate vratiti i svaki taj segment koji ste proučili upoznati i dovesti pod kontrolu Bića ili Višeg JA.  Probuđenje možete dostići hodajući  svim  Spiritualnim Putevima,  ali  ako  to nije  kompletno u smislu cjelovitog Rada na Sebi to će biti siromašno Probuđenje. U smislu da ćete to stanje moći iskoristiti samo na razini na kojoj ste ga i zadobili. Teško će vam biti konkretisati to iskustvo na razinama koje ste zaobišli. Takve ljude razumiju samo oni koji su na istom putu kao i oni, ostali ih  ne  razumiju,  jer  ni  oni  ne  razumiju  ostale  bez  obzira  što  su  ti  ljudi  doživjeli  iskustvo Probuđenja.  I na kraju Rad na Sebi radi na Biću ili Ograničenom Sopstvu ili Višem JA.  Što  znači  da  cijelo  vrijeme  vi  imate  u  vidu  da  niti  jedan  od  tih  segmenata  Rada,  tj.  fizičko, emotivno  i mentalno niste vi. To su dijelovi sa kojima ste poistovjećeni.  I sve dok ste s njima poistovjećeni  vi  ste  pod  njihovom  kontrolom.  Biće  označava  Posmatrača,  koji  je  uključen  u proces Rada od samog početka. Ono je nezaobilazni činioc Rada, jer da njega ne koristimo ili da ga nema mi bismo tada pripadala nekom od klasičnih Spiritualnih Puteva tj. rada samo na tijelu, emociji  ili mentalu. Ono  je  činioc koji obuhvata  sve.  I od njega se kreće  i završava ovaj način Rada. No, nemojte samo pomisliti da  je tu kraj. Rekao sam da se završava ovaj način o kojem pričam.  Kada  se  spozna  Posmatrač,  kada  se  on  kristališe  Radom  i  preuzme  kontrolu  nad sistemom Uma i tijela tek tada kreće Istinski Rad na Sebi, tj. bolje reči Igra na Sebi.  Posmatrač je svijest koja je kristalizovano JA i od njega sve kreče. Svako vaše ispoljenje, sve što vidite, čujete  itd. zavisi od Posmatrača,  ili Svjedoka. Da ne postoji JA od kojeg sve kreće ne bi imali na čemu da radimo niti bi uopšte poznavali ovu realnost.  

Page 245: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

245 | P a g e

  Unutar  ovih  segmenata  Rada  postoji  niz  drugih  ne manje  bitnih  segmenata  Rada  na  Sebi. Spomenuo  sam  da  smo  poistovjećeni  sa  procesima Uma.  Što  znači  da  Rad  na  Sebi  zahtjeva uviđanje tih segmenata  i deidentifikaciju od njih.  Identifikacija  je ono što nas  je vezalo za ovu razinu,  i  što  nam  "pomaže"  da  ostanemo  robovi mehaničkih  zakona  Evolucije.  Kroz  Rad  sa Posmatranjem  i Svjesnošću mi se upoznajemo sa tim segmentima, tim zakonima Evolucije koji rade na našu  štetu  i  također pomoću Svjesnosti  i Posmatranja mi  ih  se oslobađamo. Kada  se unutar nas kristališe centar svijesti  ili JA ono nam kasnije pomaže da razvijemo volju, a do nje dolazimo  sa  Radom  na  Odluci.  Jer  ovakvi  kakvi  smo  sada  mi  nemamo  Volju.  Mi  imamo samovolju, odluku, želju ali ne i Volju.  Volja  je u posjedu  JA.  Ili Svijesti koja vi  jeste. Ako nemate razvijenu  tu Svijest kako  ćete  imati volju? Znači dijelovi svih ovih segmenata su rad sa Svjesnošću, Voljom  i Srcem (Kreativnošću). Oni su podsegmenti  svakog  dijela  vas  i  sa  njima  kao  osnovnim  alatima  vi  se  upoznajte  sa  samim sobom.  Stoga bih mogao reći da su alati koje koristite u Radu na Sebi Svjesnost, Volja i Srce. I svako od ovih alata ćemo pobliže upoznati i tačno odrediti da znate o čemu se radi.  Pomoću Svjesnosti vi uviđate sve mehaničke zakone Evolucije unutar vas u vidu mehanizama vašeg Uma.  Pomoću Volje vi ih se oslobađate.  Pomoću Srca (Kreativnosti) vi tome svemu dajete višu emociju koja vas vodi direktno ka vašem Biću.    Toliko za početak upoznavanja sa Radom na Sebi.  Nemojte misliti da je to sve. Svaki od ovih segmenata ćemo proči kroz tekstove i dati vam jasne i precizne primjere njihove upotrebe i načina Rada sa njima 

Page 246: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

246 | P a g e

Iskustvo Gnoze i Probuđenje   Prvo,  ponovo  da  ponovim,  nešto  takvo  kao  što  je  Probuđenje  ne  postoji.  To  je  najobičnija izmišljotina. Ali, ta riječ označava Stanje Bitisanja i možemo je uzeti samo kao SIMBOLIČKI prikaz kroz riječi za to Stanje.  Problem je u tome što su tragaoci a i njihovi gurui (tj. svi oni koji ih uče) tom simbolu dali stvarnost. I sada imamo milione tragalaca koji žude za ciljem koji ne postoji. I samim tim mi imamo pogrešan motiv i pogrešnu kristalizaciju.  No, ono što Majstori stalno napominju jeste da ne smijete biti fokusirani na cilj, trebate ga znati ali on mora biti nešto što poznajete što možete ostvariti, već  trebate obratiti pažnju na Put  i Sebe  na  tom  putu. Ono  što  još  govore  jeste  da  trebate BITI Ovdje  i  Sada.  I  tu  smo  također omanuli.  Ali... Čak i oni Majstori koji Znaju ne trude se da to isprave, sem kod svojih najužih učenika. A to ima svoje  razloge. O  tim  razlozima  sam  pisao  u  tekstu  Istina  u  obliku/odori  Laži. Da  to  sada  ne ponavljam samo ću spomenuti da se tu radi u nemogućnosti da prihvatimo  istinu ovakvi kakvi smo  sada,  i da  je  laž potrebna  sve dok  se  tragaoc ne približi  samom Oslobođenju. Tada  sam počinje da shvata da tu nešto ne štima i ili sam to shvati ili mu se kaže.    Sada,  u  prethodnom  tekstu:  "Tehnika"  JA,  opisao  sam  nekoliko  načina  prilaska  stanju Probuđenja  (molim  vas da ovu  riječ  samo  gledate  simbolički  radi  lakšeg  sporazumijevanja),  i između ostalog neke sisteme sam na neki način kritikovao, iako sam rekao da su oni dobri i da kao  takvi mogu da pomognu  tragaocu da dođe do Probuđenja, ali  sam  rekao da ono  što oni proglašavaju  Probuđenjem  NIJE  Probuđenje,  već  nešto  što  bih  nazvao  "nižim"  od  toga "iskustva" probuđenja. Napisao sam da ni "tehnika" JA nije ono što vam daje probuđenje, već da ona radi baš to što i ti sistemi rade. Dovode vas pred vrata Probuđenja, ali samo "iskustvo" nije ovisno o nikakvoj tehnici ili intezivima ili bilo kakvim umnim radom. Ali zvog toga što je Um duboko poistovjećen "tehnika" JA  i slični sistemi vam pomažu da se odvojite od sadržaja Uma direktno vas uvodeći u  trenutak u kojem nastaje  Iskustvo Svijeta  (vanjskog  i unutrašnjeg), ali one ne mogu da vas prevedu preko.  Mogli  bismo  "iskustvo"  JA  koje  se  javlja  sa  tim  direktnim  tehnikama  nazvati  Buđenjem,  tj. Spoznajom Ograničenog JA, ali ne i Probuđenjem.    Svi  načini,  između  ostalog  i  ovaj  sa  "tehnikom"  JA,  kao  i  Intezivi  Gnoze  i  Prosvjetljenja,  od Bernera, Živorada  i njima sličnih NISU nikakvo  iskustvo Probuđenja, ali  jesu  iskustvo povišene svijesti i iskustva Buđenja. S tim da to mogu nazvati tako samo ako sam blag u kritici.  Kada  je riječ o takvim Stanjima onda si dozvoljavam maksimalnu kritiku,  jer znam koliko ta  laž može da vas košta. Kada bih gledao sa stanovišta svakodnevnog čovjeka mogu vam preporučiti sve te načine, jer će vas dovesti do mogućnosti da nešto napravite. Stoga u tome pravim razliku i molim vas da je i vi imate u vidu kada čitate moje tekstove.  Nije mi cilj nipodaštavanje ljudi od kojih sam i sam imao koristi kao što je Inteziv od Živorada i Bernera  ili neki njima slični koje sada ne želim da  imenujem, ali mi  je cilj da se  jasno  i glasno kaže o čemu se radi i što to ti načini rade i kakve su njihove mogućnosti.  

Page 247: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

247 | P a g e

Inteziv  Prosvjetljenja  i Gnoze  (razlika  je  jako mala,  više  je  sujeta  tih  osnivača  u  pitanju)  vas dovode to trenutka u kojem se osjeća JA Svijest,  ili Ograničeno Sopstvo, koje nije vaše stvarno Biće  ili preciznije rečeno nije vaša Priroda. Čak  i ono što  je poslje nastalo od  istih tih  ljudi, što kopiranjem jedni od drugih, što krađom  iz ostalih sistema, što njihovom zaslugom je služilo da "produbi" to  iskustvo koje ste  imali ako ste bili na tim seminarima  ili ako ste radili neku od tih tehnika  samorazvoja.  Tako  da  razna  iskustva  Praznine,  Ništavila,  ili  ko  zna  čega  je  samo produžetak prvobitnog iskustva JA.  Radom  na  tim  seminarima  vi  intezivnim  načinom  ispitivanja  Ko  sam,  šta  sam,  šta  je  drugo ljudsko biće  i  šta  je  život  kroz nekoliko  sati  ili dana, potpomognuti  radom  cijele grupe,  znači kolektivne energije, kao  i  specifičnim dodatkom Živorada DA SE OSJETI  to  stanje koje Berner nema, ulazite u svojevrsnu Esktazu  i proces u kojem otkrivate da ste VI sam taj koji traži sebe, koji sam sebe  ispituje  ili ti JA  ili ti sam proces,  ili ti spoj procesa, cilja  i subjekta. Vi spoznajete, najčešće  blago  a  nekada  i  eksplozivno  (iako  je  sam  trenutak  shvatanja  da  ste VI  "JA"  uvijek prodoran, bez obzira što se u  iskustvo ušli postepeno  i blago) JA koje MORA da postoji jer bez njega ne bi mogli da percepirate svijet, tj. sam svijet za vas NE BI POSTOJAO.  Drugim riječima bez Ja Svijesti ili Ja Jesam Svijesti vi ne bi mogli biti ovo što ste sada, čovjek, niti bi mogli da percepirate svijet, jer on sam ne bi ni p ostojao za vas. Ali Ja Svijest nije Probuđenje. Mogu  reći da bih  to mogao staviti pod Samospoznaju, ako uzmemo  još dva stanja  iznad  toga koja  bi  označavala  vaš  daljnji  Rad  na  Sebi,  a  to  su  Realizacija  i  Oslobođenje.  Tek  stanje Oslobođenja jeste stanje koje bi mogli nazvati Probuđenjem.  U tantri postoji nešto što učenika jako brzo spusti na zemlju kada dođe sa ubjeđenjem da je on svijstan  ili budan  ili  šta već. Tu  je Majstor nezaobilazan,  jer da ga nema njegov  razvoj bi bio zaustavljen i samim tim završen.  Majstor vam veoma brzo dokaže kako nište ništa napravili. Čak i ako ste imali bljesak "iskustva" Probuđenja. Recimo, dođete  sa  idejom da  ste Budni  i  kažete mu  to  (vjerujte  svaki učenik  to napravi). On vas pita nešto tipa: Jesi li budan stalno?  I onda recimo malo "gluplji" učenik kaže da jeste. Tada sljedi provjera koja nije ni malo ugodna a ima za cilj da vam pokaže kako niste budni. I tada i vi sami shvatite da niste budni i da ste samo imali  film  o  budnosti  koji  je  nastao  tako  što  ste  imali  nekoliko  sekundi  ili  nekoliko minuta povišeno stanje Svijesti a vaš um je to naravno zloupotrebio. Onda obično sljedi završni udarac koji vas dotuče tipa: "Malo prije si mi rekao da si budan, a sam mi kažeš da nisi. Jesi li ili nisi?" Obično  odgovor  bude:  Nisam.  Tada  vam Majstor  kaže:  "Nema  sredine.  Ili  si  Budan,  ili  nisi Budan." No, Majstori  su  smislili  sve  te  igrice o  stanjima  između  radi vašeg motivisanja. Ne  radi vašeg ufuravanja u budnosti ili probuđenja.    Ono  što  sam  svih  ovih  godina  imao  prilike  vidjeti  kod  svih  tih  "učenika"  koji  su  "doživjeli" Probuđenje na tim Intezivima ili tome slično jeste strahovita glupost. Recimo doživio sam da se svađaju koji je imao više probuđenja, pa recimo da obično emotivivno nabrijavanje sa fazonom ljubavi i radosti pokušavaju da vam prodaju kao njihovo stanje Probuđenosti, tj. znanja Sebe ili ti  JA.  Pa  preko  dokazivanja  kako  je  Probuđenje  toliko  jednostavno  (a  jeste)  i  da  ste  samo idealizirali to stanje.. elem, i još niz načina s kojima su pokušali da pokažu svoju Probuđenost.  A onda u nekim  tako banalnim situacijama odjednom uvidite da  je sve  to što su vam govorili najobičnija laž. No ne mogu tu kriviti te ljude, jer oni rade ono što su im ti tzv. Majstori rekli. Već 

Page 248: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

248 | P a g e

mogu samo upreti prstom u te Majstore. Jer nisu mogli, smjeli i htjeli da pojasne o čemu se radi tako  da  je njihova  orgovornost  daleko  veća,  jer  su  s  tim uništili mogućnost  ti  ljudi  da  nešto naprave. Naravno sada se možemo  igrati metafizičkim prepucavanjem  i  reći da su  to  ti  ljudi  i trebali  sve  u  cilju  da  sami  sebe  opravdamo.  Koristiti  riječi  tipa  Karme  u  pokušaju  da  sebe zaštitimo. I naravno opet to može proči samo kod nekoga ko sam ne zna što je Karma niti ima RAZUMIJEVANJE te riječi.  Kada bi shvatili koliko je kriva upotreba riječi sa pogrešnim razumijevanjem i koliko je bilo koja ideja koja je došla do nas iz Ezoteričnih Centara izvrnuta uhvatila bi vas panika. Ništa od tih riječi više nije ispravno. Svemu je dato pogrešno značenje, što također spada pod zakone koji vladaju ovim  Univerzumom  a  o  njima  ćemo  pisati  na  ovom  sajtu.  A  većina  tzv. Majstora  svjesno  i nesvjesno zloupotrebljavaju te riječi i ideje kako bi manipulisala javnošću i tragaocim.  Vjerujte NIKO ne želi da vas Probudi. Jako je malo pojedinaca koji žele da sa vama rade i da vas probude,  a njih obično  znamo  kao Vrhunske Majstore. Ovi ostali  žele od  vas nešto.  Te  želje mogu ići od najnižih do najviših a najgori su oni koji na vama žele da zaradne i ugodno žive. No, da se razumijemo nisam protiv nalaćivanja, dapače. Da se mene pita sve bi platili. Jer cijenite novac  više  od  sebe  samih.  No  zloupotreba  izraza  koje  je  Živorad  recimo  napravio  u  nekim segmentima ako ne  i u  svim  je  čista  zlupotreba. Tipa  recimo na  svojoj knjizi  je napisao da  je kopiranje,  umnožavanje,  nezakonito  distrubuiranje  KARMIČKO OPTEREČENJE.  To  samo može napisati neko ko želi da na vama zaradi. Neko ko sam sebi skače u usta, neko ko ni sam ne zna što  znači  to  Karma  i  pod  koje  to  zakone  spada. Ne  kažem  da  on  ne  zna,  već  da  namjerno zloupotrebljava te izraze u svoju korist. A ljudi ko ljudi, tj. ljudi ko ovce ne vide dalje od onoga što im je nametnuto kao "sveto spiritualno znanje" od lažnjaka i manipulatora.  Takvo što na ovim prostorima prosto raste ko gljive poslje kiše. Tipa: Makaja se potpisuje kao Najveći živući majstor  tantre na planeti. A u stvari  je najveći živući ufur  tantre na planeti. Od njegovih  ZNAČAJNIH  pogleda  probuđenja  do  odlaska  do  Krišnamurtija  kako  bi  ovaj  ga prepoznao kao probuđenog majstora pa do prodavanja muda pod bubrege  i mješanja  žaba  i baba pod nazivom Tantra.  Vjerujte, kada upoznate par njih koji vrte spiritualnu scenu bivše  Juge, ne  trebate upoznavati ostale, jasno vam je s kim imate posla.    Elem, da ne bude  samo kritika,  ipak  svi oni kada bi malo napustili  svoje  sujete  i ono  što oni nazivaju  (manipulatorski) ega  imali bi šta ponuditi u rangu do kojeg su sposobni, ali ne preko toga.    No,  vratimo  se  na  temu,  izvan  Živorada, Makaja,  Bernera,  Sahova,  Muktanandi,  Rožmana, Turina i sličnih koji krase ovo podneblje svojom spiritualnošću (čitaj: glupošću).   Čovjekov Um se gradi od niza slojeva  i skidanjem "ljuski" tih slojeva mi se oslobađamo uticaja mehanike ili ti uticaja ličnosti na nas same. Um je skupni naziv sa sve to što uz njemu se nalazi, počev od instikata do motorike, emocija i intelekta. Sve to su slojevi koji vas sputavaju da vidite svoju Prirodu.  Uviđanjem tih slojeva vi se njih djelomično oslobađate, ali da bi ste ih se u potpunosti oslobodili (u  mjeri  u  kojoj  je  to  moguće)  morate  također  da  upotrebite  i  voljni  napor,  ali  najčistije oslobođenje  dolazi  "iskustvom"  Probuđenja,  tj.  "iskustvom"  svoje  Istinske  Prirode. No  samo 

Page 249: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

249 | P a g e

iskustvo  Istinske  Prirode  je  s  jedne  strane  opasno  ako  se  ne  oslobodite  i  pripremite  za  to "iskustvo". Opasno  je po  vaš Um  koji može da doživi potpuno  raspadanje  ako  to  "vidi"  sada kakav  jeste.  Zato  postoji  Rad  na  sebi,  Spiritualnost  i  Religija  koje  imaju  za  cilj  da  vaš  um pripreme  za  to  iskustvo.  Otuda  i  more  tehnika  koje  odgovaraju  svakom  Umu.  Tj.  one  su napravljene s ciljem da svaki Um (kvalitet Uma) može da se pronađe i da ih koristi. U stvarnosti potrebna vam je samo jedna tehnika, i samo jedna će da upali u konačnom, ali dok god se ona ne pronađe vi idete od tehnike do tehnike, od učitelja do učitelja, od Majstora do Majstora.    Naše iskustvo nas jeste kombinacija Intelekta, Emocije, Motorike i Instikta sa svim vrstama i pod vrstama. Svaki Rad ima za cilj da vas provede kroz te opne dok se uticaj njih nad vama ne oslabi, tj. dok vi ne shvatite da je su to samo funkcije, opne koje s kojima ste se poistovjetili. I da one niste vi.  Tada dolazite do saznanja da ste vi Posmatrač, ali još uvijek ne znate to, samo to primječujete u nekim trenutcima. Tada kreće rad na Posmatraču, tj. rad koji ima za cilj da vas što češće uvodi u posmatranje  i  svjesnost.  I  tu više ne pomažu klasične  spiritualne  tehnike već  tehnike koje  su direktne i ne zaobilaze Posmatrača. Tada Intezivi, Seminari, razni kursevi koji imaju za cilj da vas učvrste u tom iskustvu imaju učinka. I vi krećete da radite na taj način. Jedan od tih načina je i "tehnika" JA, kao i Intezivi Prosvjetljenja i Gnoze. Oni vas dovode do upoznavanja sa Vama. Ali Vama koji ste najniži dio vaše Prirode, tj. Ograničeno Sopstvo, Individualno Biće i slično.  No, još uvijek postoji JA koje sve to percepira i večina će vam reči da je to JA vaša Priroda. Ali to nije tačno. Vaša priroda je ono na čemu se oslanja to JA, tj. Svijest koja je poistovjećena sa JA, najosnovnijim JA ili Ja Jesam. Jer vi takvi kakvi jeste ne bi mogli postojati da nema te Svijesti koja je poistovjećena  sa  JA  Jesam. Ne bi  imali percepciju niti bi  svijet postojao, niti bi  imali misli, emocije, tijelo. I tu je obično kraj svim tim naporima koje VI MOŽETE UČINITI. Ali se Rad tu ne završava, samo se završavaju vaši napori, što ne znači da vi sada kada ste spoznali tu Svijest Ja Jesam ne radite dalje. Radite  i  imate tek tada na čemu da radite. To je početak Istinskog Rada na Sebi. Sve dotle je samo priprema za taj Rad.    Osjećaj  Prisustva  koji  imate  sa  osjećajem  JA  je Univerzalan  i  svi  ga  imaju. Niko  ne može  da postoji, NIKO i NIŠTA bez tog osjećaja. Sve ovisi o toj Univerzalnoj Prisutnosti.  I sve je to s jedne strane ogromna obmana i sveopštoj igri Apsluta.  Sa stanovišta Apsoluta mora postojati Svjedok koji svjedoći sveopštem svijetu, ali vaša Priroda ili Priroda Apsoluta time nije ograničena, čak nije ni dodirnuta.    Bez obzira šta opažate, čemu svjedočite, mora postojati JA koje svjedoči. Bez njega ne postoji svjedočenje. I to je između ostalog cilj "tehnike" JA. Da vas dovede to samog Svjedoka i da vas suoči sa njim. Tada sve ovo sami shvatete  i znate,  i više ne morate nikom da vjerujete  jer se Zakoni Univerzuma  i  Apsoluta  sami  pred  vama  razotkrivaju  kao  knjiga.  Sve  iza  toga  više  ne možete  postojići  sa  tehnikom.  Sve  iza  toga  je  Intuitivna  Spoznaja  svoje  Prirode.  I  sve  dok postojite ovdje u ovom Univerzumu  kao  Svjedok  vi  ćete poštovati  te  zakone  i  imaćete Um  i dijelove Uma. Ali oni na vas više neće  imati uticaj. Neće nestati vaš ego,  jer bez njega bi bili ludaci (čak i ludaci imaju ego), već ćete biti OSLOBOĐENI uticaja bilo čega.    

Page 250: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

250 | P a g e

Napustite sve  ideje koje  imate o sebi, koje se  javljaju kao posljediva JA svijesti, čak napustite  i sam  iskustvo JA Svijesti  i tada ćete biti BUKVALNO preneseni na drugu stranu. Shvatićete vašu Prirodu.  A  ono  što  ćete  shvatiti  da  u  njoj  nema  svjedočenja. U  njoj  nema  nikakvog  JA  koje svjedoči  tom  "iskustvu".  JA nestaje,  rastapa  se u Okeanu Svijesti bez  znanja o  Individualnosti koje imate sada, ili sa iskustvom JA Svijesti.  U  tom  "iskustu"  svatićete  sve  ono  što  spiritualna  znanja  prepričavaju  kao  svoju  Stvarnost, naravno za to ćete morati da se vratite nazad u ovo iskustvo JA Svijesti da biste uopšte mogli i znati da ste bili IZVAN ovog iskustva. Jer kao što sam rekao, nema nikog ko zna da je on Apsolut. Sem svjedoka koji se javlja kada se vratite u ovu razinu. U tom iskustvo sve što možete reči kada se vratite jeste JA JESAM. Ali preciznije ni to nije iskazivanje tog iskustva. Postoji samo nešto što bi mogli nazvati BITI, JESAM, SAM.. kao radanja koja nema ni početka ni kraja i nema nikakvog JA da tome svjedoču u tom trenutku.    Kao  što  kaže Nisargadatta:  "Nevolja  je  u  tome  sto  svi  zele  da  steknu  znanje  o  Jastvu  bez napustanja  identifikacije sa telom, a to  je konradiktorno. Napusti ovu  identifikaciju  i sve ce biti jednostavno." Iskoristite  sve  što  možete  da  stignete  do  "vrata"  tog  "iskustva",  sve  tehnike,  sve  intezive, seminare, ali znajte da je jedino odustajanje od identifikacije ono što vas vodi u Oslobođenje ili Istinsko Probuđenje, ili Znanje o Sebi.  Tada ćete znati imate li Biće, Sopstvo, Jastvo ili šta već. Što je to. Od čega je i čemu služi. Što je bog, što je Univerzum, što je Apslut.. itd.. itd.  Morate imati malo smjelosti, ali i dosta razočarenja u sve što vam se nudi pod Spiritualnošću.  Niko vam to ne može razotkriti do vas samih. A tada ćete znati sve ovo što sam i sam napisao, jer će to BITI VAŠE iskustvo, ne prepričana priča.    Recimo, čisto radi vaše orijentacije.  Kao  što u dubokom  snu VI PROSTO  JESTE bez  znanja,  Ja  Svijesti  i  slično,  tako  će  vam  slično izgledati  "iskustvo"  Probuđenja.  Ali  tada  to  nećete  nazvati  Probuđenjem  ili  ko  zna  kojim imenom, već ćete prosto znati svoju Istinsku Prirodu. I nećete moći biti ni duhovnjak, ni ovo ni ono, već samo ono što jeste u toj svojoj Prirodi i što upravo i sada Jeste.  

Page 251: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

251 | P a g e

Prepoznavanje stanja Budnosti    waterfall pita: Kako ću znat kad san budna, ali da uistinu vidim stvarnost, a ne projekcije mog ega? Prakticirala san 100 tehnika  i sve to skupa, al ne znan više nista, ni ko san..  i to  je grozno, ne znan sta da radin ni sta je dobro a sto loše.     Odgovor: Ovo stanje u koje si sada ušla s  jedne strane  je dobro,  jer ti daje mogućnost da sve ono što si skupila svojim "radnim stažom" u duhovnosti sagledaš i odbaciš. Jer to jedino i možeš da učiniš. Stanje Budnosti nije moguće dostići načinima,  tehnikama, mantram  ili  čim  već.  Jer  to  stanje nema veze sa svim tim nabrojanim. To je stanje povišene svjesnosti u kojem si na opušten način svjesna sebe, procesa i objekta ispred ili unutar sebe. I to je stanje Budnosti.  Da bi do njega došla  i u njemu funkcionisala, trebaš pripremiti Um. Rad na sebi nije zbog tebe kao Bića, već zbog otklanjanja svega ono što smeta da to stanje bude očitovano. Jer nemaš šta da  stekneš,  već  samo  da  razotkriješ  svoje  Biće,  a  ono  je  stanje  Budnosti.  Ovo  bi  bio najjednostavniji opis Budnosti. No, unutar nas postoji masa misaono‐emotivnih koncepata koji nas sprečavaju da vidimo to stanje i naravno da u njemu budemo. Bez obzira koliko bila blizu ili ulazila  u  to  stanje Budnosti,  a  jesi  sigurno  na  nekoliko  sekundi  ili minuta  samo  nisi  znala  to prepoznati, nisi u stanju u njemu Biti jer gravitacioni uticaju unutar našeg uma i tijela nas uvijek spuštaju nazad. Zato je potreban precizan Rad na Sebi da bi čovjek mogao da Bude u tom stanju duži vremenski period.    Nezahvalno je opisivati to stanje jer opis nije stanje, a često puta bude okosnica nesporazuma i ufuravanja ljudi da su stalno Budni.  No, probaću ti reći par njegovih karakteristika: znači opuštena  i nenaporna Svjesnost  i pažnja, osjećaj fluidnosti, osjećaj toka sa životom, osjećaj Jednosti sa okolinom i cjelovitosti unutar sebe tj.   znači  cjelovitost  svih  dijelova  tebe  počev  od  uma  do  tijela,  razumijevanje,  nevezanost, saosjećanje  (ne  sažaljenje),  osjećaj  ljubavi  koji  nastaje  iz  osjećaja  Jedinstva  i  cjelovitosti  i  taj osjećaj  je  posljedica  ne  uzrok  kako  većina  misli,  smanjenje  misli  i  emotivnih  rekacija, razumijevanje  sebe  i  drugih,  oštra  i  britka  inteligencija  i  samim  tim  svijest  (inteligencija  je drugim  riječima  Svijest),  bezrazložna  radost  (ne  infatilnost  ili  sentimentalnost),  zadovoljstvo, osjećaj ekstaze koji često prevodimo kao osjećaj blaženstva.. itd. Mislim da ti je ovo dovoljno.  Budnost  je  stanje  izvorne  Tebe,  kao  Bića,  tvoje  Prirode.  Ljudi  imaju  grešku  i  kažu  da  je  to svjesnost, no to nije napor to  je obustavljanje napora koji čini svjesnost, zato kažemo da  je to stanje.  U  tom  stanju Budnosti  sve  oko  tebe  dobija, mogo  bi  reći,  "čudan ukus",  "specifičan miris". Figurativno govoreći. Vidiš ono što  je u osnovi svega oko nas. Mežemo to nazvati Svijest, Bog, Postojanje,  Život,  Više  JA,  nebitno.  Također  Stvarnost  koja  se  vidi  u  Budnosti  je Objektivno viđenje, tj. nije ograničeno čulima i misaono‐emotivnih konceptima, već jasnim viđenjem stvari 

Page 252: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

252 | P a g e

kakve  one  jesu  u  svojoj  biti  (ovo  je  teško  pojasniti  riječima  jer  nemamo  riječi  za  ta  stanja  i viđenje Objektivne Stvarnosti).  S druge strane sama ne možeš znati kada si budna.  Jer  je za Budnog to stanje normalno. Kao bilo koje drugo stanje, raspoloženje i slično. Obično moraš od nekoga čuti opis tog stanja i onda kada se s njim završi možeš pomoću uma prosuditi da li je ono bilo ili nije. No i ta prosudba je ograničena Umom. Najsigurnija procjena tog stanja je procjena nekog ko je već u tom stanju bio ili ko JESTE u tom stanju. On može da vidi ako si  ispred njega u tom trenutku da  li si Budna  ili nisi.  Također može  pomoću  tvojih  opisa  kasnije  u  nekoj  određenoj mjeri,  naravno  uvijek  sa rezervom, procjeniti da li si ga doživjela ili nisi.    To bi bilo ukratko odgovor na tvoje pitanje. 

Page 253: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

253 | P a g e

Meditacija   

Pitanje: Zanima me meditacija  i  proces meditacije.  Što  se  bit meditacije,  zašto  postoji  toliko  tehnika meditacije? 

 Odgovor: Bit meditacije bi trebao bili sjedinjenje sa svojim Unutrašnjim Ja. Ili drugim riječima, meditacija je stanje povišene svjesnosti kroz koju dolazimo u sjedinjenje sa Sobom, Bogom, Apsolutom, što vodi sljedećem koraku a to je Samadhi.  Za sada je dovoljno reći da je bit meditacije povišeno stanje Svjesnosti u kojem nestaje reakcija na  podražaj  okoline  ili  unutrašnjih  mehanizama  te  dolazi  do  Budnog  stanja  Posmatranja. Naravno,  objašnjenja  je  mnoštvo  i  svako  govori  ono  što  njegova  tradicija  podučava. Kada je riječ o tehnikama meditacije dobro je odmah u poèetku znati da tehnika nije meditacija, već  da  je  ona  zbir  instrukcija  koje  trebaju  da  pripreme  um  da  bi mogao  da  "iskusti"  stanje meditacije. Nemojmo brkati tehniku i meditaciju, jer to nije isto. Znamo  iz  iskustva  da  ne  postoje  dva  ista  čovjeka,  i  ono  što  će meni  odgovarati  neće  tebi. Također znamo da postoji mnoštvo ciljeva koje  ljudi žele da  iskuse  i stoga postoji niz različitih tehnika koje tragaocu imaju za cilj približiti ih ili učiniti ih dostupnim. Svaka  tehnika  je  strogo određena onim  što ona donisi kao  svoju posljedicu,  tj. onim  što ona donosi kada je redovno, precizno i sa razumijevanjem praktikujemo.  Pitanje: A šta je sa mantrama? Kako se ona uklapaju u sve ovo i koji je cilj mantri?  Odgovor: Mantre  su  zbir  slogova  i  slova  koje  svojom  vibracijom  imaju  za  cilj  da  unutar  uma  pobude različita stanja svijesti. Poznato je da je sve oko nas vibracija, tako bi mogao reći da svako stanje vibrira nekom određenom  vibracijom,  što mantra pokušava da  stvori unutar nas na umjetan način.  Sama  nauka  o  mantrama  potiče  od  osnovne  vibracije  Univerzuma  koja  se  "čuje"  u dubokim stanjima meditacije,  i sve mantre su  izvedene  iz te osnovne vibracije u zavisnosti od stanja  ili  stepena  na  kojem  se  želi  djelovati  ili  na  koji  se  želi  utjecati. Tako da  imamo masu mantri za  razno  razna stanja svijesti, za  razne segmente života  i slično. No, ono što nam prečutkuju jeste da rad sa mantrom može biti svjestan ili nesvjestan. Ono što imamo  prilike  vidjeti  kod  praktičara  nekih  istočnjačkih  disciplina  jeste  da mantru  ponavljaju nesvjesno i mogu slobodno reći da je to beskoristan rad od kojeg i nema neke veæe koristi sem samoubjeđenja i gubljenja vremena. Rad sa mantrom dobija sasvim drugačiji kvalitet kada se u njega unese svijesnost. Što  je  i bit rada  sa mantrama, a ne nesvjesno ponavljanje  slogova  s  željom da nam  se DESE neka  stanja 

Page 254: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

254 | P a g e

svijesti za koja niti imamo pravo razumijevanje, niti znamo što znače, niti kako se do njih dolazi, niti ŠTA ĆEMO SA NJIMA KADA NAM SE I DESE.  I meditacija i sa njom mantra je beskorisna ako nismo doveli um pod određeni stepen kontrole. Tj.  ako  već nismo prošli neki određeni Rad na  Sebi. Tako da  ćemo  Istinska  stanja meditacije doživjeti  tek  onda  kada  smo  odradili  jedan  stepen  deidentifikacije  tj.  oslobođenosti  od identifikacije, od mehanizama koji djeluju na nas, ako nismo razumjeli kako šta djeluje unutar nas i kako da se oslobodimo djelovanja mehanizama. No, iako tek tada dolazi pravo stanje meditacije, to nije prepreka da kreneš da radiš tehniku ili sjedenje u kojem ćeš da ulaziš u povišena stanja svjesnosti i da polako kreneš u "trening". Na taj način ćeš početi materijalizovati Odluku koja kasnije prelazi u Volju da radiš na Sebi i da stvoriš temelj koji æe ti pomagati u tvom ličnom Radu na Sebi.  Pitanje: Postoji  li nešto na što bi trebao obratiti pažnju u početku rada sa tehnikom meditacije? Neke određene mantre koje trebam koristiti?  Odgovor: Obrati pažnju na tijelo. Pošto je naša svijest još uvijek vezana za tjelesni oblik i ono što se našem tijelu  dešava  trebali  bi  početi  od  njega.  Znači  nauči  kako  da  opustiš  tijelo,  nauči  da  svojom pažnjom prolaziš kroz tijelo  i da SVJESNO opuštaš pojedini regije, što će vremenom dovesti da možeš "u  letu" da se opustiš, a što  će  ti pomoći da svoju pažnju odvojiš sa njega  i  intezivnije posmatraš svoj um, a pod onim mislim na misli i emocije. Tijelo može biti prepreka, a može biti i pomoć, sve u zavisnosti kako se prema njemu postaviš, tj. kakav stav zauzmeš. Vremenom na ovom sajtu ću pojasniti malo bolje rad sa tijelom tako da ćeš naći objašnjenja  i neke primjere koje  možeš  iskoristiti  za  rad  sa  tijelom. Druga  stvar  na  koji  trebaš  obratiti  pažnju  jeste  Posmatranje.  Nije  bitna  ni mantra,  ni  neka specifična  tehnika već pažnja koju  ćeš unijeti u ono  što  radiš. A  tu  činjenicu  svi  zaboravljaju. Pažnja  i  Svjesnost  je  ono  što  je  zaboravljeno  jer  svi  misle  da  je  imaju.  Većina  škola  o  tome  priča  ali  rijetko  koje  od  njih  rade  sa  svjesnošću. Znači poslje opuštanja  tijela prosto obrati pažnju na dah. Ne mjenjaj ga niti na bilo koji način nemoj  uticati  na  promjenu  dubine  ili  brzine  daha.  Samo  ga  posmatraj.  Koristi  neke  od referentnih  točaka  na  kojima  se  osjeti  prolazak  daha.  Tipa  vrh  nosa,  nos,  dio  unutar  usta, stomak,  ili ako si dovoljno senzitivan možeš koristi prolaze daha  i na taj način njih osveštavati. Kada odradiš to dvoje primjetičeš kako se misaono‐emotivni aparat smiruje, tebi dozvoljavajući da uđeš u dublja  stanja  svijesti. Od mantri nemaš neke pretjerane koristi ako  ih uzimaš kako stigneš  i odakle stigneš.  Jer moraš znati  tačno način na koji se rade, na koje dijelove  tijela da obratiš  pažnju,  tačan  način  izgovora mantre,  koncentraciju  na  slogove,  kao  i  idealizaciju  ili vizualizaciju koja prati rad sa mantrom. Tako da ti je moj savjet da pretjerano ne gubiš vrijeme sa mantranjem ako nemaš od koga da uzmeš TAČNO kako se ona radi.  Pitanje: Šta da očekujem od meditacije?  

Page 255: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

255 | P a g e

 Odgovor: Ništa. Jer sve što budeš očekivao biće projektovanje tvog uma. Meditacijom moraš da dođeš u stanje  opuštene  Svjesnosti,  ili  ti  stanja  Budnosti.  Tada  se  život  i  zakoni  života  prosto  sami razotkrivaju ispred tvoje svijesti i ti znaš sve što trebaš znati u vezi Sebe.   Pitanje: Hvala na usmjerenju. Potrudiću se da ovo odradim. 

Page 256: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

256 | P a g e

Istina u obliku laži    Oko nas se nalazi mnoštvo  informacija koje nam govore o našim mogućnostima  i onom za što smo predoređeni ulogom koju igramo, a ta uloga je ČOVJEK.  Mnoštvo teorija i mnoštvo onih koji nam te teorije prenose.  Ono sa čim se svaki tragaoc vremenom suoči jeste da većina teorija koje je čuo uopšte "ne piju vode", a to znači nije ih moguće ostvariti u praksi i za nas nema nikakve koristi.  Pod ovim mislim da mi ne možemo  te  teorije  i  informacije PRAKTIČNO upotrebiti  i da su one samo  psihološka  zaštita  ili  odbojnik  od  stvarnosti  i  ništa  više.  Te  teorije  nam  izgledaju  jako privlačno  u  nekim  određenim  trenutcima  jer  nam  daju  snagu  da možemo  da  se  suočimo  sa životom i životnim situacijama koje su ispred nas, no ono što kasnije primjećujemo jeste da nas one  nisu  zaštitile  već  su  samo  situaciju  prolongirale  na  neki  neodređeni  ili  određeni  period života. Ništa sa njima nismo dobili. Prije bih rekao da smo mnogo štošta izgubili.  No, neke od tih teorija  imaju  jednu određenu vrijednost  iako  je skoro većina onog što nam  je kroz duhovnost predstavljeno samo jedna vrsta laži, ne potpuna već djelomična, što ćemo kroz ovaj tekst i vidjeti. 

Čovjek kakav  je trenutno a tu prvenstveno mislim na njegovu razinu svijesti nije u mogućnosti da primi  Istinu kakva  jeste  i većina tih teorija služi da se on pokrene  i usmjeri ka sagledavanju sebe  i  spoznavanju  svrhe  svoje  Unutrašnje  Evolucije.  Iako  kada  bismo  sagledali  cijelu  svrhu čovjeka ona ne bi bila bajkovita i prije svega uhvatila bi nas panika sa onim što bi saznali, stoga i te  teorije  koje  se  vrte kroz  razna  spiritualna učenja  služe  sa postepeno privikavanje, da  tako kažem,  čovjeka  da  bi  se mogao  suočiti  sa  onim  što  on  jeste,  da  bi mogao  uvidjeti  kariku  u Evoluciji Univerzuma  i vidjeti svoju svrhu u tome  i naposljetku da bi mogao znanje koje dobije iskoristiti za svoj unutrašnji razvoj i okrenuti sile Evolucije u svoju korist.  No,  ono  što  se  dešava  jeste  sljedeće.  Kada  laž  koja  je  servirana  kroz  učenja  dotakne  svu čovjekovu lažnost dešava se ono što uopšte nije bio cilj Ezoteričnih Znanja koja su prilagođena čovjeku. Dešava se da se SAN pojača  i da  čovjek  teško dobija priliku za dalje,  tj. on sam sebe zaustavlja na stepenu gdje se nalazi misleći da je napokon ostvario svrhu života. Taj SAN u koji on  sam  sebe  ubjeđuje  postaje  smrtna  presuda  i  nemogućnost  ispunjenja  mogućnosti  koje imamo kao ljudi, te tako SAN u koji je DOBROVOLJNO ušao postaje njegov zatvor.  Zato  ćemo često naići u nekim Ezoteričnim prilagođenim tekstovima kako  je duhovnost  jedan od NAJČVRŠĆIH SNOVA koje čovjek može imati. 

No, hajde da uđemo malo dublje u ovu informaciju.  Znanja  koja  dolaze  do  nas  iz  Ezoteričnih  učenja  su  deformisana. Do  tih  deformacija  dovode filteri koji  su u nama ugrađeni  i  za koje ni ne  znamo da postoje niti kako  su  tu došla. No,  te filtere prihvatamo  kao  "zdravo  za  gotovo"  i  to  je  jedna od najvećih  zamkih u  koju upadamo svakom teorijom i informacijom koju dobijemo. Mi smo tim informacijama hipnostisani, i pošto nemamo UM koji  je oslobođen mehaničkih sila koje djeluju na nas,  te  informacije vremenom postaju štetne za naš Unutrašnji razvoj. Ono što filteri ili mehanizmi unutar nas učine jeste da te informacije prilagode trenutnom stanju uma, tj. nama  i samim tim  činom te  informacije gube 

Page 257: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

257 | P a g e

svoju tačnost (iako su date u nepotpunom značenju). Svakom sljedećom upotrebom informacija i njihovim prolaskom  kroz naš misaono  ‐ emotivni  aparat one postaje  sve  više pod uticajem mehaničkih  sila  koje mjenjaju  srž  informacije  i mi  te  informacije  sve manje  i manje možemo iskoristiti za svoje Oslobođenje.  Svako  ko  je nešto  radio na  sebi u bilo  kom  smislu, do  sada  je  shvatio a najviše posumljao u vrednost  informacija koje nam opisuju naše stanje  i naše mogućnosti, te osjetio da se nalazi u "neobranom grožđu", više zbunjen nego kada je krenuo na ovu Stazu ka Sebi.  No, zbog nemoći i neznanja pod čijim smo uticajem a i zbog svrhovitosti samih Evolutivnih Sila taj osjećaj veoma brzo zaboravljamo  i nastavljamo mehanično da primamo  i primamo sve više informacija misleći  da  će  one  da  nam  pomogu  u  našem  razvoju,  no  to  nije  slučaj.  Sve  više počinjemo da snivamo ugodne snove o BUDNOSTI i tzv. PROBUĐENJU. 

Postoji  niz  Ezoteričnih  Znanja  ili  drugim  riječima  "koraka"/"stepenika"  koji  moraju  da  se zadovolje ili odrade kako bismo mogli upotrebiti ono što imamo u svojoj mogućnosti i pomoću tih Znanja  i Moći koje  imamo  (iako su uspavane) Osloboditi se uticaja Sila Evolucije  i zadobiti Oslobođenje. Ništa od ovoga nije mistično, ovo je prosto i veoma jednostavno, no naš um koji je sklon  tajnovitosti  i mističnosti  sva  Znanja  izvrne  do  potpune  beskorisnosti,  što mu,  izgleda predstavlja zadovoljstvo.   Sada bi mogli upasti u zamku optuživanja što Ezoteričnih učenja, što Majstora, što Učitelja koji nam prenose  informacije  i znanja,  jer to  je  jedna od sljedećih funkcia UM‐a. No, morali bismo imati kompletnu sliku zašto je to tako i kako dolazi do toga.  Po znanjima Ezoteričnih učenja svi ljudi nisu u mogućnosti da se Oslobode i to bi bilo opasno za sve. Jer cilj Univerzuma ili Apsoluta nije Involucija tj. povratak ka Sebi već Evolucija. Što znači cilj mu  je  Evolutivna  izgradnja  i  svaki  korak  ili  svaki  stepenik  ima  svoju  svrhu.  Kada  bi  se  jedan stepenik  u  nizi  potpuno  osvjestio  došlo  bi  do  raspada  KOMPLETNOG  Univerzuma,  što Evolutivnim Silama uopšte nije u cilju.  No, moramo shvatiti da ni Evolutivne Sile ne moraju biti svjesne svoje misije, da tako kažem, već one djeluju  tačno po  jednom obrascu, kao programu kojim  su programirane  i  stvorene  za  tu svrhu.  Ovo je, dok se ne skuži i direktno doživi, izuzetno kompleksno za shvatiti. No u momentu kada dostignete određeni stepen Razumijevanja  i proširenja Svijesti postaje vam sve  jasno, naravno shodno stepenu svijesti koji tada "zadobijate".  Morali bi znati i osjetiti cijeli niz sila koje djeluju kao i sam Apsolut kako biste mogli da shvatite ovo na način od kojeg bi imali koristi i koji bi vam pomogao da se razbudite i izvučete iz uticaja Sila koje djeluju na nas kao ljude i kao cijeli život na ovoj planeti. Ne želim sada da idem u neke dubine o djelovanju na ostalim nivoima, već ću se samo skoncentrisati na nas i svrhu života na ovoj planeti. 

Kroz mnoge mitove svrha života na ovoj planeti je tačno opisana, no ono što nam je naš aparat ili ti UM napravio jeste da smo te mitove počeli shvatiti u prenesenom značenju. Iako ne mogu reći da  ih  i  ja  sada  shvatam u potpunosti, mogu  samo  reći da mi  se  "ključevi"  shvatanja  tih informacija polako razotkrivaju. A moramo uzeti u obzir da radim na sebi nekih 13 ili 14 godina. I to mislim baš NA sebi. Ne mislim PO sebi tj. u nekim ortodoksnim spiritualnim učenjima.  

Page 258: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

258 | P a g e

Također ti mitovi koje kruže među svim rasama ljudi nam tačno i govore kako da se oslobodimo uticaja mehaničkih sila.  Ono što je duhovnost od toga napravila jeste da je to potpuno krivo shvatila. No uzmimo u obzir da postoji niz duhovnosti  i sjetimo se karte Skrivenih Znanja koja nam definiše načine širenja Ezoteričnih Učenja u  jednom  smislu  i  razine duhovnosti u drugom  smislu  a  sve u odnosu na Ezoterična Učenja.  Svaka  od  tih  informacija  vremenom,  ako  je  upotrebljena  na  Ispravan  način,  dobija  sljedeće značenje koje je tačno usaglašeno sa razinom naše svijesti. A manje više svi smo to osjetili.  Primjera  radi: Kada  smo  čitali neku knjigu  ili  slušali priče  ili  razgovarali  sa nekim od Majstora prije recimo 15 godina razumijeli smo na  jedan način. Vremenom našeg rada  i korištenja toga što  smo  čitali  ili  što  smo dobili  razgovorom mi  smo proširili  svoja  shvatanja  i  recimo da  sada opet dobijemo priliku preslušati  ili pročitati to nešto što smo tada slušali  ili čitali mi odjednom vidimo sasvim drugačije, najčešće dublje značenje toga što smo pročitali ili čuli.  Ista stvar je i sa mitovima koji su nam ispričani.  Dijete na nivou 7 ili 8 godina Snježanu i sedam patuljaka shvata svoj način. Čovjek od 20 na svoj, ali recimo da ste upučeni u djelovanje Sila i kosmologiju Univerzuma, primjetićete kako je kroz tu priču prenesena jedna od informacija Ezoteričnih Učenja.  Kao što sam do sada mnogo puta rekao, sva znanja se kriju oko vas. Ona nisu skrivena, ona nisu na tajnim skrovištima ili u nekim tibetanskim manastirima daleko od očiju znatiželjnika, ona su tu oko vas 24/7. Ali vi ih ne vidite, jer vaš aparat nije naštimovan na frekvenciju koja otključava to Znanje i vama daje mogućnost da ga iskoristite za svoju korist. 

Ideja je mnoštvo.  Od ideja Karme, ideja Reinkarnacije, ideja vječnog Vračanja, ideja Samskari, ideja Utisaka, ideja yoge i tantre.. itd. Sve one imaju svoje značenje i na svakoj razini to značenje postaje potpunije i daje kompletniju sliku o Ezoteričnim Učenjima i Kosmologiji Univrzuma.  Vremenom na ovom sajtu ću svaku od tih ideja pobliže vam objasniti na jezik koji je razumljiv i pomoću kojeg možete iskoristiti te ideje i pravilno ih razumjeti. No, kada bih sada išao u njihovo objašnjenje  trebalo  bi mi  niz  tomova  knjiga  kako  bi  svaku  od  njih  precizno  (sa  razine mog shvatanja) približio javnosti.  S druge strane, nije mi cilj razotkrivanje tih ideja u potpunosti, jer bi vas to lišilo vašeg razvoja, no  o  njima  se mogu  dati  naznake  koje mogu  da  vas  usmjere  u  pravcu  boljeg  shvatanja  i upotrebljivosti tih ideja. 

Ljudski  um  ne može  prihvati  svoju  bezvrijednost  i  bespomoćnost.  Zato  su  Ezoterična Učenja prenesena u vidu alegorija, u vidu  ideja duhovnosti  i  slično.  I  tek kada vi ovladate UM‐om u nekom određenom stepenu te ideje postaju kristalnije ili jasnije. No, one se nalaze BAŠ SADA I OVDJE oko vas i vi ih možete vidjeti u svakom momentu. Iskrivljenost našeg aparata percepcije nam ne dozvoljava da vidimo ispravno Znanja oko nas što je  svojevrsna  zaštita organizma  i nju ne  treba uzimati kao nešto  loše  ili negativno. Već  treba naučiti djelovati u  skladu  sa Prirodom Univerzuma  ili našom Prirodom  i  tada nam  se  Znanje samo  razotkriva  u  svakom momentu.  Život  počinjete  čitati  kao  otvorenu  knjigu.  I  sve  vam postaje jasnije i jasnije i dobijate mogućnost iskorištavanja tog znanja.  

Page 259: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

259 | P a g e

No, kao što sam rekao VI MORATE krenuti da RADITE na sebi. Ne da imitirate napor Rada. Kao i sve ostalo i Rad može biti samo obična imitacija. I on se vremenom iskrivljuje i postaje štetan za čovjeka ako on nije upotrebio ono što je naučio ili je možda krivo upotrebio znanja i infomacije koje je imao. 

Kasnije mi je cilj u nekoj mjeri pokazati vam načine Rada i što on to sve sadrži i s kojim ciljom. Te kako to sve djeluje na vas i što imate od toga. Za sada ne mogu stići sve to da opišem, a da vas prije toga na pripremim za razumijevanje toga što mislim opisati.  Znam da to nije moguće odraditi brzo stoga  i ne žirim. Čekam da počnete primjećivati ovo što pišem ovdje i na blogu. Tada će informacije koje vam dajem imati neku vrijednost, iako znam da većina vas koji ovo čitate nećete ništa od ovoga shvatiti niti upotrebiti, jer je uticaj Sila oko vas prejak ali i ljenost Um‐a je još jedna prepreka koja djeluje na to da ovo nikada ne upotrebite. 

Za sada tj. ovaj trenutak  je dovoljan ovaj uvod. Mislio sam nastaviti sa opisom "Istine u obliku laži"  i  napisati  to  kao  jedan  tekst,  no  kako  pišem  vidim  da  to mora  biti  opisano  kroz  više tekstova  i  sa  različitih  pristupa. No  i  ovo  što  sam  sada  opisao možete  početi  provjeravati  u praksi.  Provjera  u  praksi  će  vam  dati  OKUS  ISTINE  koja  se  polako  razotkriva  kroz  ovo  što  pišem  a najmanje  želim  da  ovo  čitate  tek  onako  radi  ubijanja  vremena.  No,  da  biste  ovo  provjerili morate imati OTVOREN UM i biti SPREMNI da sve kod sebe a što se tiče i vas i okoline, ponovo ispitate. 

Rad na Sebi isključuje vjerovanje u ovo što pišem, već provjeru. 

Page 260: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

260 | P a g e

Kritika Vegetarijanstva   Mnogo puta  sam  rekao da biti duhovan ne  znači ništa.  To  samo  znači da  ste  se definisali  ili orijentisali  na  jednu  stranu,  tj.  jednu  krajnost.  Krajnost  bila  ona  duhovna  ili materijalna  je krajnost i ništa više. I onda se upuštamo iz te krajnosti u kritiziciranje one druge strane.  Malo kada se zapitamo zašto to učinimo? A ako malo vremena provedemo promišljajući i sagledavajući sebe i svoje stavove, što svako ko je  krenuo  KA  sebi  MORA  da  napravi,  jako  brzo  uvidimo  svu  glupost  stava  koji  branimo napadajući drugi stav ili krajnost koja je drugačija od naše krajnosti.    Ista stvar je i sa Vegetarijanstvom.  Prvo,  dugo  godina  sam  bio  vegetarijanac.  I  onda  sam  otkrio  zašto  sam  to  bio.  I  prestao  biti vegetarijanac. Onda sam nekoliko godina jeo meso i jedan dan sam osjetio da mi meso ponekad smeta  i da osjećam grublje (pazite nisam rekao niže) vibracije  i da mi one smetaju.  I napravio sam kompromis. Ne jedem meso, ali kada osjetim da treba da ga uzmem ili ako sam kod nekoga u gostima a taj čovjek ne zna da ne jedem meso, uzmem i pojedem. Ne pravim galamu, buku ili šta već.  Sada možada bih trebao malo pojasniti motive koji su stajali iza svega toga.  Kada sam imao nekih 17 godina krenuo sam intezivno da meditiram, da se družim sa duhovnim ljudima  i  primjetio  sam  da  su  oni  svi  vegetarijanci. Naravno  nakon  par  dana  ubjeđivanja  sa njihove  strane  raznoraznim  špekupacijama, ucjenama,  vređanjima  ja  sam  "skontao"  kako bih trebao i ja biti vegetarijanac. I onda sam fino popušio njihova objašnjenja, a ne ono što sam sam osjećao u sebe, već sam bogom danom IMITACIJOM ja shvatio kako sada kada sam (bogu hvala) duhovan i ja MORAM biti vegetarijanac.  Pelcovan sam a da to nisam ni znao. Popušio sam bez da sam htio.  Elem, onda je, naravno po zakonu vibracije, u moj život došlo masa dokaza (koje sam vrijedno tražio i skupljao) koja su mi "dokazala" kako je bolje biti vegetarijanac od mesoždera. Dokazi su bili raznovrsni. Od suptilnijih vibracija, preko krvotoka, preko zdravlja, preko straha koji životinja osjeća i koji ulazi u njen krvotok (kao i svaka emocija koju imate) i ja onda jedem njen strah, bol i šta ja znam šta sve ne, do ugodnosti bogu, kurcu, đavolu..  Prestao sam pušiti, prestao  jesti meso, prestao  i prestao  i prestao..  i više se ne sjećam šta sve nisam  prestao,  samo  da  bih  BIO  PRIHVAĆEN  U  DUHOVNOM  DRUŠTVU,  da  bih  i  JA  BIO DUHOVAN. Jer tako kažu, a ko sam ja da preispitujem sve one gurue, majstore i razne anande u svojim velikim znanjima i prosvjetljenjima. I onda sam završio iniciran u Tantri sa Majstorom koji je pušio, ponekad znao da popije (ne da se  napije),  no  nije  jeo  meso,  što  jest,  jest.  I  pitao  sam  ga  koliko  je  to  bitno  da  budem vegetarijanac i odgovorio mi je. Poželjno je zbog toga i toga. Jasno i glasno mi pojasnio zašto je dobro  biti  vegetarijanac.  I  ja  sam  ga  pitao:  "Čekaj  oni  koji  jedu  meso  ne  mogu  doživjeti probuđenje?" (Očekujući jasan odgovor da ne mogu kako bi zadovoljno svoju sujetu) I onda sam se iznenadio. On se nasmijao i rekao: "Znaš jedni od najvećih Majstora ove planete su jeli meso, pušili, imali seks, pili, koristili drogu.. itd.. itd... Probuđenje nema veze sa tim što radiš umom." I ja sam ostao PAF. Ni na nebu ni na zemlji.  

Page 261: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

261 | P a g e

Onda sam mu ispričao i ovo što sam vama sada ispričao, ali mnogo detaljnije nego sada.  "Bolje bi bilo da nisi nikada prestao jesti meso, piti, pušiti.. jer bi bio mnogo iskreniji prema sebi. Ovako si ispao lažan kao i svi ostali s tim motivima. A vjeruj mi 99% njih ima te motive."   Pokupio  sam  se kući  i  jako dugo  razmišljao o  tome. Nakon nekoliko mjeseci od  tog događaja počeo  sam  jesti meso,  pušiti,  piti  povremeno  alkohol.  Naravno  pogađate,  OPET  IZ  reakcije, neznanja, nerazumjevanja... I prošlo je nekoliko godina svega toga.  Sada pušim, pijem povremeno,  jedem meso povremeno, a  i  vegetarijanac  sam povremeno,  i imam  seks manje  više povremeno. Ne  smeta mi  kada nemam  cigarete  ili  kada pretjeram  sa cigaretama, kada ne jedem meso ili kada nisam vegetarijanac (karikiram), kada ne pijem ili kada pijem. Svejedno mi je. Jer sada znam o čemu se radi.  Više ne slušam savjete duhovnjaka niti njihovih gurua, već živim ono što osjećam da trebam da živim. I što je najbolje sada ti isti duhovnjaci dolaze kod mene na razgovor, na pićence (oni piju vodu, dok  ih ne ubjedim da  je  i alkohol destilovana voda  ili dok  ih dobro ne  isprovociram da zapale, popiju.. )   Ali nije mi samo ispovjest cilj ovog teksta. Dapače.  Već i kritika zdravog razuma ili ti kritika vegetarijanstva i sve one ljudske gluposti zarad jednog nasuprot drugog. A duhovanjaci su mi omiljena tema. Manje su  lažni obični  ljudi, nego što su duhovnjaci, ali o tome drugom prilikom.    Ono što sam primjetio, a to gledam već godinama, stahovitu agresiju vegetarijanaca. Što mi je malo  bilo  čudno.  Kako  to  da  neko  ko  unosi  u  sebe  fine  vibracije može  biti  tako  agresivan, napadan, ljut, bijesan?  I onda mi je postalo jasno. Oni SAMO NE UNOSE MESO, oni i dalje imaju svo sranje kao i bilo ko, samo..  Naš  UM  je  lukav.  Možemo  to  reći  i  ovako:  Naš  EGO  je  lukav.  Ali  znajući  koliko  ti  ISTI DUHOVNJACI pljuju IZ EGA na ego (ne znajući šta rade) koristiću riječ UM. Znate, bez ega ti isti duhovnjaci ne bi mogli biti duhovnjaci, ne bi mogli biti ni  ljudi. No,  ljudi nisu, duhovnjaci  su. Znači da je njihov ego enormno velik, čim ne mogu biti SAMO LJUDI.  Mi večinu stvari koje sada znamo, naučili smo IMITIRAJUĆI. Dijete imitira roditelje, stariju braću i sestre, okolinu te na taj način gradi svoju ličnost. To je savršeno prirodan proces odrastanja na ovoj planeti. A naravno, okolina se svrsishodno trudi da nas natjera da imitiramo i učimo. I onda kada negdje i porastemo (rijetki su, ali ih ima) naše glavno oruđe učenja je IMITACIJA.  I onda  tu  imitaciju,  ali mnogo  suptilnije, prenesemo  i na  sve  što dalje učimo.  (Nemorate mi vjerovati, ispitajte svoj život. Prosto je.) Ista  stvar  je  i  u  duhovnosti.  Duhovnost  treba  da  bude  KRUNA  ljudskog  života,  no  ona  je MOČVARA ljudske gluposti. Samo odite na neki duhovni seminar i vidjećete sve te infatilne face bez trunke mozga kako sline nad riječima nekog bradatog  idiota koji  ima prodaje  ideje koje ni sam ne živi, ili ako živi te ideje onda je to samo IMITACIJA koju je jako dobro naučio.  Elem, jedna od tih ideja je i ideja Vegetarijanstva.  

Page 262: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

262 | P a g e

No,  da  se  odmah  razumijemo.  Dobro  je  BITI  vegetarijanac,  dok  ste  VI  vegetarijanci.  Onog trenutka  kada  vas  vegetarijanstvo  posjeduje  vi  niste  vegetarijanac,  JER  VAS  NEMA.  Vas  živi samo ideja o vegetarijanstvu ili bilo čemu drugom.  Od vegetarijanstva ćete imati mnogo suptilniji um, ljepše vibracije, bolju probavu, manje štetnih materija koje unosite u tijelo, i govno će vam manje da smrdi. Ali to izlazi na guzicu.  Ali zato postoji velika šansa da će vam na usta izlaziti smrad koji bi trebao da izlazi na guzicu.  Kao  i  sve drugo  ljudski UM mora da  zaštiti ono  što "posjeduje". Sada  su  te  ideje duhovnosti, vegetarijanstva, borbe za prava životinja (kad li će početi da se bore za prava čovjeka) i šta sve ne. On MORA dokazati da je ono što on radi vrijedno i to se svim silama trudi.  Jedno od tih dokazivanja je napad na mesoždere.  Pogađate.  Ista  AGRESIJA  sada  napada  mesoždere  kao  što  je  možda  pre  toga  napadala vegetarijance. Ista agresija  je  i dalje u pozadini. Samo sada  imamo OPRAVDANU AGRESIJU. Jer pobogu oni (mesožderi) uništavaju životinje radi hrane, pored toliko biljaka.  Definitivno  ću na Facebooku napraviti grupu: Zaštitimo pšenicu od klanja. Spasimo grašak od vegetarijanaca. Spasimo zemlju od duhovnih idiota. ‐ ups.. ovo su već tri grupe. Nadam se da ću stići.  Stvar uopšte nije u tome da li ste vi vegetarijanac ili ne, stvar je u tome da ste ostali isti. Samo ste na sebe dodali masu gluposti. Identifikovali ste se.  A znate ono.  Isti ti gurui govore da morate razviti nevezivanje. Ali nekako su to zaboravili više puta  da  ponove,  kao  što  ponavljaju  da  morate  biti  vegetarijanac  ako  želite  da  doživite Probuđenje. A postoji još masa stvari koje MORATE ako želite Probuđenje. Recimo morate da se deidentifikujete od  ega  i uma. Morate da  razvijete  saosjećanje, morate  imati  ljubav, morate poštovati tuđu volju, ne smijete  imati negativne emocije..  itd..  itd.. ali nekako su to naši dragi vegetarijanci i duhovnjaci zaboravili.    Imali mi ideju o bilo čemu to samo znači da MI IMAMO IDEJU. Stvarnost nema veze sa tim. Ali nije problem ni imati ideju, problem je BITI U KRAJNOSTI i braniti svoju ideju. No, mi ne branimo svoju ideju o vegetarijanstvu, MI BRANIMO SVOJU IDENTIFIKACIJU, svoj film, svoju sliku o sebi i duhovnosti.  No,  recimo  da  ste  nekog  dobro  uplašili  i  on  je  sada  postao  duhovan  i  naravno  postao  je vegetarijanac, odjednom nestaje sve agresije prema njemu, i vi ga PRIMATE U SVOJE STADO.  Vuci siti, OVCE na broju.  Naglasak je na OVCAMA.  S ovim  su upravo pokazali da nisu ništa bolji od bilo  koga. Ali da bi  to  shvatili morate  imati svijest.  (ono  što  vjerujete  da  imate). Morate  VIDJETI  SEBE  a  ne  stvarati  nove  slike  o  sebi uzimajući ideje koje vam odgovaraju i odbacivati one koje vam ne odgovaraju.  Zapamtite jedno: Život se životom hrani, a smrt smrću.  Iako znam da ovo ne kužite, neću vam reći o čemu se radi.  Lično  ja sam za  to da  ljudi budu vegetarijanci. Ne samo zbog uništavanja životinja, već  i zbog prestanka uništavanja jedni drugih.  Niti jedna životinja nije bolja od čovjeka, ali niti jedan čovjek nije bolji ni od životinje.  Kada  biste uložili  toliko  truda  u  odbranu  čovječanstva  od  ubijanja,  ratovanja, mržnje,  bijesa, silovanja, unakažavanja, nipodaštavanja, od  lažnih uvjerenja  i  ideja, od  lažnosti prema samom sebi ovaj svijet bi bio idealan, bio bi RAJ. Ovako je PAKAO.  

Page 263: Priroda Stvarnosti by Bhairava Deva

Priroda Stvarnosti ‐ by Bhairava Deva 

263 | P a g e

  Bili duhovni ili ne, bili vegetarijanac ili ne, ako SEBE ne upoznate, ne budete jasni sa sobom, ne budu vam  jasni vaši motivi, vaše namjere, ne budete  li prozreli sve slike koje  imate, bojim se gospodo moja draga da ste i ovaj život bacili. I nadam se da ćete imati još prilika za popravni.  Ne definiše vas ni ono što jedete, ni da li pušite, ni da li se jebete, niti da li vam je guru taj neki sjedi  impotentni starac  ili neki drugi, već vas definiše vaše razumijevanje Sebe, znanje o Sebi, ljubav, saosjećanje, tolerancija, ono što imate Istinski u Sebi.  Ne definišu vas vaše  ideje  (to  je  laž/iluzija kao  i bilo šta drugo)  i slike koje branite radi zaštite vaših lažnih identiteta (ovo reći je sramota za Individuu) već vaša OSLOBOĐENOST od iluzije.    Shvatite ovo samo kao moje mišljenje. Da nije žalosno, bilo bi smiješno ono u što su se pretvorili svi ti silni duhovnjaci.  Ja samo mogu SVJESNO da ih žalim. Ne da imam saosjećanje, već bukvalno da ih SAŽALJEVAM.