www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

مندرجہ ذیل سوال جواب السیستانی صاحب کی ویب سائٹ سے کاپی کیے گئے ہیں:

: اعتکاف کے ایام میں یونیورسٹی کی مسجد میں معتکف ہونے کی صورت میں کیاسوالکلس میں شرکت کر سکتا ہوں؟

: نہیں، اس سے اعتکاف باطل ہو جائے گا۔جواب

2 : مسجد میں اعتکاف کے دوران موبائل پر بات کر سکتا ہوں؟سوال: ہاں، کر سکتا ہے۔جواب

3 : ایام البیض کے اعتکاف کے روزوں میں قضائے عمری کی نیت کی جا سکتی ہے؟سوال: ہاں اس میں قضا روزے کھے جا سکتے ہیں۔جواب

4 : کیا اعتکاف میں عمل ام داوود کے غسل کے لیے مسجد کے خارج ہوا جا سکتا ہے؟ کیاسوال

اس وجہ سے خارج ہو جانے سے اعتکاف باطل ہو جاتا ہے؟ اس سلسلے میں قضا و کفارہ کا کیاحکم ہے؟

: اس غسل کے لیے مسجد سے خارج ہونا جایز نہیں ہے کیونکہ اس کا مستحب ہوناجواب ثابت نہیں ہے لیکن خارج ہونے کی صورت میں کفارہ واجب نہیں ہے، ہاں اگر نذر مان رکھی ہو تو اسے دوبارہ سے اعتکاف میں بیٹھنا پڑے گا اور اگر نذر تعیین شدہ ہو یا تیسرے دن ایسا کیا ہو

تو احتیاطا قضا کرنا چاہیے۔: نماز مغرب و عشاء کس وقت قضا ہوتی ہیں؟سوال : نماز مغربین کا وقت آدھی رات تک ہے اور مجبوری کی حالت میں جسیے کوئی نمازجواب

پڑھنا بھول جائے یا حائض ہو تو نماز صبح تک پڑھی جا سکتی ہے۔

2 : نماز عشاء کس وقت تک پڑھی جا سکتی ہے؟سوال : نماز عشاء آدھی رات تک پڑھی جا سکتی ہے اور مجبوری میں نماز صبح تک بھیجواب

پڑھی جا سکتی ہے۔

3 : نماز عصر کا شرعی وقت سورج غروب ہونے تک ہے یا مغرب کی اذان تک؟سوال : احتیاط واجب کی بناء پر نماز ظہرین میں سورج ڈوبنے تک تاخیر نہیں کرنی چاہیے، ہاںجواب

سورج ڈوبنے کے شک یا اس کے عمارتوں کے پیچھے چھپ جانے کے احتمال وغیرہ کی صورتمیں، نماز میں آسمان کی سرخی کے زائل ہونے تک تاخیر جایز ہے۔

4 : قطب شمال اور جنوب میں نماز کا وقت کس طرح معین کیا جا سکتا ہے؟سوال : اگر انسان کسی ایسی جگہ ہے جہاں دن اور رات چوبیس گھنٹے سے زیادہ کے ہوتےجواب

ہیں تو احتیاط واجب کی بناء پر اسے وہاں سے نزدیک اس شہر کے وقت کے مطابق نماز پڑھنیچاہیے جس میں دن اور رات چوبیس گھنٹے کے ہوتے ہوں۔

1

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

5 : کیا سورج ڈوب جانے کے بعد افطار کیا جا سکتا ہے؟ اور نماز مغرب پڑھی جا سکتیسوال

ہے؟ : احتیاط واجب کی بناء پر سورج ڈوب جانے کے بعد، آسمان پر ہونے والی سرخی کےجواب

زائل ہوجانے تک صبر کرنا چاہیے۔

6 : کیا عزاداری امام حسین علیہ السلم کی وجہ سے نماز میں تاخیر کی جا سکتی ہے؟سوال: نماز کو اول وقت میں پڑھنا بہتر ہے۔جواب

7 : اگر نماز مغربین آدھی رات تک نہ پڑھ سکے تو کیا حکم ہے؟سوال : اگر مضطر (مجبور) نہیں ہے تو آدھی رات کے بعد بھی پڑھ سکتا ہے اور اگر مضطر ہو توجواب

نماز صبح تک پڑھ سکتا ہے۔

8 : مہربانی کرکے یہ بتائیں کہ نماز عصر اور نماز عشاء کا فضیلت کا وقت کیا ہے؟سوال : نماز عصر کا فضیلت کا وقت اس وقت ہوتا ہے جب شاخص کا سایہ دو ھفتم تک پہچجواب

جائے اور اس کا آخر سائے کے دو ششم تک پہچنے تک ہے اور نماز عشاء کا فضیلت کا وقت آسمان کی سرخی زائل ہونے (جو نماز مغرب کے بعد مغرب کی سمت میں ہوتی ہے) یا رات کا

ایک سوم وقت ختم ہونے تک ہے۔

9 : نماز صبح کا شرعی وقت کیا ہے؟سوال: طلوع فجر صادق سے طلوع آفتاب تک۔جواب

10 : مغرب اور عشاء کی نماز کب قضا ہوتی ہے؟سوال : مختار انسان کے لیے اس کا وقت آدھی رات تک اور مضطر (مجبور) کے لیے طلوع فجرجواب

تک ہے۔

11 : یہ جو کہتے ہیں کہ نماز اپنے مخصوص وقت میں پڑھنی چاہیے اس میں زیادہ ثواب ہےسوال

تو اس بارے میں آپ کا کیا نظریہ ہے؟ اور مہربانی کرکے نماز عصر اور عشاء کا خاص وقتبتائیں؟: واجب نمازوں کو ان کے فضیلت کے اول وقت میں پڑھنا سب سے بہتر ہے۔جواب

12 : آدھی رات کس طرح معین کی جا سکتی ہے؟ کیا ساڑھے بارہ بجے کو آدھی رات ماناسوال

جا سکتا ہے جیسا کہ لوگوں میں مشہور ہے؟ : آدھی رات کا وقت، سورج ڈوبنے سے نماز صبح تک کے درمیانی وقت کو جوڑ کو نکال جاجواب

سکتا ہے۔ جیسے اگر سورج سات بجے غروب ہوتا ہے اور نماز صبح کا وقت ٹھیک چار بجے ہوتا گھنٹے بنتے ہیں اس کا آدھا کریں تو ساڑھے چار گھنٹے اور اسے۹ہے تو سات سے چار تک

2

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

سات میں جوڑ دیں تو ساڑھے گیارہ بجے آدھی رات ہوگی۔ یہ ایک کلی قاعدہ ہے جس پر ہرجگہ اور ہر زمانہ میں عمل کیا جا سکتا ہے۔

: نماز مغرب و عشاء کس وقت قضا ہوتی ہیں؟سوال : نماز مغربین کا وقت آدھی رات تک ہے اور مجبوری کی حالت میں جسیے کوئی نمازجواب

پڑھنا بھول جائے یا حائض ہو تو نماز صبح تک پڑھی جا سکتی ہے۔

2 : نماز عشاء کس وقت تک پڑھی جا سکتی ہے؟سوال : نماز عشاء آدھی رات تک پڑھی جا سکتی ہے اور مجبوری میں نماز صبح تک بھیجواب

پڑھی جا سکتی ہے۔

3 : نماز عصر کا شرعی وقت سورج غروب ہونے تک ہے یا مغرب کی اذان تک؟سوال : احتیاط واجب کی بناء پر نماز ظہرین میں سورج ڈوبنے تک تاخیر نہیں کرنی چاہیے، ہاںجواب

سورج ڈوبنے کے شک یا اس کے عمارتوں کے پیچھے چھپ جانے کے احتمال وغیرہ کی صورتمیں، نماز میں آسمان کی سرخی کے زائل ہونے تک تاخیر جایز ہے۔

4 : قطب شمال اور جنوب میں نماز کا وقت کس طرح معین کیا جا سکتا ہے؟سوال : اگر انسان کسی ایسی جگہ ہے جہاں دن اور رات چوبیس گھنٹے سے زیادہ کے ہوتےجواب

ہیں تو احتیاط واجب کی بناء پر اسے وہاں سے نزدیک اس شہر کے وقت کے مطابق نماز پڑھنیچاہیے جس میں دن اور رات چوبیس گھنٹے کے ہوتے ہوں۔

5 : کیا سورج ڈوب جانے کے بعد افطار کیا جا سکتا ہے؟ اور نماز مغرب پڑھی جا سکتیسوال

ہے؟ : احتیاط واجب کی بناء پر سورج ڈوب جانے کے بعد، آسمان پر ہونے والی سرخی کےجواب

زائل ہوجانے تک صبر کرنا چاہیے۔

6 : کیا عزاداری امام حسین علیہ السلم کی وجہ سے نماز میں تاخیر کی جا سکتی ہے؟سوال: نماز کو اول وقت میں پڑھنا بہتر ہے۔جواب

7 : اگر نماز مغربین آدھی رات تک نہ پڑھ سکے تو کیا حکم ہے؟سوال : اگر مضطر (مجبور) نہیں ہے تو آدھی رات کے بعد بھی پڑھ سکتا ہے اور اگر مضطر ہو توجواب

نماز صبح تک پڑھ سکتا ہے۔

8 : مہربانی کرکے یہ بتائیں کہ نماز عصر اور نماز عشاء کا فضیلت کا وقت کیا ہے؟سوال : نماز عصر کا فضیلت کا وقت اس وقت ہوتا ہے جب شاخص کا سایہ دو ھفتم تک پہچجواب

جائے اور اس کا آخر سائے کے دو ششم تک پہچنے تک ہے اور نماز عشاء کا فضیلت کا وقت آسمان کی سرخی زائل ہونے (جو نماز مغرب کے بعد مغرب کی سمت میں ہوتی ہے) یا رات کا

ایک سوم وقت ختم ہونے تک ہے۔

3

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

9 : نماز صبح کا شرعی وقت کیا ہے؟سوال: طلوع فجر صادق سے طلوع آفتاب تک۔جواب

10 : مغرب اور عشاء کی نماز کب قضا ہوتی ہے؟سوال : مختار انسان کے لیے اس کا وقت آدھی رات تک اور مضطر (مجبور) کے لیے طلوع فجرجواب

تک ہے۔

11 : یہ جو کہتے ہیں کہ نماز اپنے مخصوص وقت میں پڑھنی چاہیے اس میں زیادہ ثواب ہےسوال

تو اس بارے میں آپ کا کیا نظریہ ہے؟ اور مہربانی کرکے نماز عصر اور عشاء کا خاص وقتبتائیں؟: واجب نمازوں کو ان کے فضیلت کے اول وقت میں پڑھنا سب سے بہتر ہے۔جواب

12 : آدھی رات کس طرح معین کی جا سکتی ہے؟ کیا ساڑھے بارہ بجے کو آدھی رات ماناسوال

جا سکتا ہے جیسا کہ لوگوں میں مشہور ہے؟ : آدھی رات کا وقت، سورج ڈوبنے سے نماز صبح تک کے درمیانی وقت کو جوڑ کو نکال جاجواب

سکتا ہے۔ جیسے اگر سورج سات بجے غروب ہوتا ہے اور نماز صبح کا وقت ٹھیک چار بجے ہوتا گھنٹے بنتے ہیں اس کا آدھا کریں تو ساڑھے چار گھنٹے اور اسے۹ہے تو سات سے چار تک

سات میں جوڑ دیں تو ساڑھے گیارہ بجے آدھی رات ہوگی۔ یہ ایک کلی قاعدہ ہے جس پر ہرجگہ اور ہر زمانہ میں عمل کیا جا سکتا ہے۔

1 : بینک یا کسی ادارہ میں کام کرنے والے کے روزانہ کے کاموں کا ایک حصہ ربا والے قرضسوال

یا دوسرے حرام فعل سے مربوط ہو جاتا ہو تو اصل کام اور اس کے لیے اجرت لینے کا کیا حکمہے؟

: ربا والے حرام معاملت بھی حرام ہیں اور ان کی اجرت لیبا بھی۔ ان معاملت کی اجرتجوابلینے وال اس کا مالک نہیں ہے۔

2 : کیا نماز میت اور نکاح پڑھانے کی اجرت لینا جایز ہے؟سوال : نکاح پڑھانے کی اجرت لینے میں کوئی حرج نہیں ہے مگر احتیاط واجب کی بنا پر نمازجواب

میت کی اجرت لینا جایز نہیں ہے۔ : ایک مہینہ کا بچہ ساقط ہو جانے کی صورت میں، عورت کے لیے غسل اور نماز کےسوال

احکام بیان فرمائیں؟: سقط کے بعد آنے وال خون استحاضہ کا ہوتا ہے، نفاس کا نہیں۔جواب

2 : یائسگی کے بعد آنے والے خون کا کیا حکم ہے؟سوال: وہ استحاضہ کا خون ہوتا ہے۔جواب

4

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

3 : رمضان میں مستحاضہ عورت کو روزے رکھنے چاہیے یا نہیں؟سوال: ہاں، اسے روزے رکھنے چاہیے۔جواب

1اوپر

: کر پانی کی مقدار بیان کریں؟سوال : کر وہ پانی ہے جس کا برتن چھتیس بالشت کا ہو تین بالشت لمبا، تین بالشت چوڑا اورجواب

لیٹر کے قریب ہوتا ہے۔۳۸۴تین بالشت گہرا اور اس کا وزن

2 : آب کر کی وہ چھینٹیں، جو ٹوائلیٹ کے فلیش سے ٹکرا کر، پڑتی ہیں نجس ہیں یاسوال

پاک؟: پاک ہیں۔جواب

3 : کیا نل اور ٹوٹی سے آنے وال پانی، کر پانی کے حکم میں ہوتا ہے؟سوال: ہاں جواب

: کیا مرتد نجس ہو جاتا ہے؟سوال: اگر اھل کتاب ہو جائے تو پاک ہوگا اور اگر مشرک و ملحد ہو جائے تو نجس ہوگا۔جواب

2 : کیا مرتد (منکر خدا) نجس ہے؟سوال: ہاں، نجس ہے اور اگر گیل ہو تو دوسروں کو بھی نجس کرسکتا ہے۔جواب

3 : مرتد کسے کہتے ہیں؟ کیا نماز صبح کے واجب کفایی ہونے کا عقیدہ رکھنا، ضروریاتسوال

اسلم کے انکار کے مساوی ہے؟۔ مرتد: اسے کہتے ہیں جو اپنے دین کو بدل دے۔ ۱: جواب

۔ ہاں ضروریات دین کے انکار کے مساوی ہے اور اگر رسالت کی تکذیب کا سبب ہو تو اس کا۲مرتد ہونا ثابت ہو جائے گا۔

1

: کیا احضار روح کرنا حرام ہے؟سوال: اگر کسی ایسے کو ضرر پہچتا ہو جسے ضرر پہچانا حرام ہے، تو حرام ہے۔جواب

1 : خون کے تجزیہ کی صورت میں، کیا اس کے اجزاء پر نجاست کا حکم لگے گا؟ اور کیاسوال

اس پر استحالہ صادق آئے گا یا نہیں؟ دوسرے نجاسات کا کیا حکم ہے؟: اگر خون کی حقیقت اور اس کے خواص باقی نہ رہ جائیں تو پاک ہو جائے گا۔جواب

2

5

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: استحالہ کی تعریف کریں؟سوال : کسی چیز کی نوعیت کا اس طرح بدل جانا کہ عرفا اسے پہلے والی چیز نہ کہا جاجواب

سکے جیسے گوشت کا مٹی میں تبدیل ہو جانا۔

3 : بعض صابونوں پر لکھا ہوتا ہے کہ اس میں سور یا دوسرے تذکیہ نشدہ حیوانوں کیسوال

چربی استعمال کی گئی ہے؟ ہمیں نہیں معلوم کہ وہ چربی کسی دوسری چیز میں استحالہہو گئی ہے یا نہیں؟ کیا ایسا صابون پاک ہے؟

: اگر ہمیں اس بات کا علم ہو کہ اس صابون میں سور یا مردہ اور غیر مذکی جانور کیجواب چربی استعمال کی گئی ہے تو ایسا صابون نجس ہے مگر یہ کہ اس بات کا یقین ہو جائے کہ

قطعی اور یقینی طور پر اس کا استحالہ ہو چکا ہے۔ اگرچہ ایسے صابونوں میں استحالہ ہو جانامسلم اور معلوم نہیں ہوتا ہے۔

: کیا مرد حجاب کے لیے بیوی بچوں پر زبردستی کر سکتا ہے؟سوال : نہیں، وہ حجاب کے لیے بیوی پر زبردستی نہیں کر سکتا، ہاں گھر سے باہر نکلنے پرجواب

پابندی لگا سکتا ہے چاہے وہ حجاب کے ساتھ ہی کیوں نہ ہو اور حجاب کے ساتھ باہر جانے کی شرط کر سکتا ہے۔ اسی طرح سے بالغ لڑکیوں کو بھی حجاب کے لیے مجبور نہیں کر سکتا،

انہیں نصیحت اور امر بالمعروف کے ذریعہ اس کام سے روک سکتا ہے۔

2 : کیا مفید ہونے اور ضرر نہ ہونے کی صورت میں، غیر شیعہ اور کافر کو امر بالمعروف وسوال

نہی عن المنکر کرنا واجب ہے؟ : ہاں، تمام شرائط پائے جانے کی صورت میں واجب ہے۔ اس کی شرطوں میں سے ایکجواب

شرط یہ ہے کہ وہ شخص گناہ کرنے یا واجب ترک کرنے سے معذور نہ ہو اور جاہل مقصر بھی نہ ہو، پہلے اسے نصیحت کرے، اس کے بعد اگر وہ باز نہیں آ رہا ہو تو امر بالمعروف کرنا واجب ہے اور ضروری ہے کہ اسے ایسی چیز سے روکا جائے جس کے ارتکاب سے شارع مقدس قطعا راضی نہیں ہو جیسے زمین پر فساد پھیلنا، قتل و خون ریزی کرنا وغیرہ، ان کاموں سے روکنا

ضروری ہے اگر چہ اس کا انجام دینے وال جاھل قاصر ہی کیوں نہ ہو۔کیا حائضہ عورت واجب سجدے والی آیتیں اور سورے پڑھ سکتی ہے؟

: حائضہ صرف وہ چار آیتیں نہیں پڑھ سکتی جن میں سجدے واجب ہیں۔ اس کے علوہجواب 1پورا قرآن پڑھ سکتی ہے۔

: اشھد ان علیا ولی ا کے ساتھ اشھد ان علیا و ابناءہ المعصومین حجج ا یا اشھد انسوالعلیا حجۃ ا جیسے جملہ کا اضافہ کرنے کا کیا حکم ہے؟

: کوئی حرج نہیں ہے.جواب

2 : کیا اذان کی نیت سے اشھد ان علیا ولی ا کہنا جایز ہے؟ کیا اس کے پڑھنے سےسوال

اذان صحیح ہوگی؟: تشریع کے قصد سے کہنا جایز نہیں ہے لیکن اذان صحیح ہے۔جواب

3 : ریڈیو اور ٹیلی ویژن پر ہونے والی اذان، نماز کا وقت ہو جانے کے لیے کافی ہے؟سوال: نماز کا وقت ہو جانے کا اطمینان ہو جانا ضروری ہے۔ جواب

6

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

4 : کیا جمعہ کے روز خطبہ کو طول دینے کی خاطر ظہر کی اذان پندرہ مینٹ پہلے کہی جاسوال

سکتی ہے؟: اذان اول وقت کہی جائے گی، وقت سے پہلے نہیں۔ جواب

5 : اذان و اقامت کا کیا حکم ہے؟ دونوں میں سے کون واجب ہے؟سوال: دونوں مستحب موکد ہیں.جواب

6 : اگر دو نماز کے درمیان دس مینٹ کے قریب دعا وغیرہ سے فاصلہ ہو جائے تو کیا پھرسوال

بھی دوسری نماز کے لیے اذان ساقط ہے؟ اور اگر ان شرایط میں کوئی اذان کہتا ہے تو اس کینماز کا کیا حکم ہے؟

: اس حالت میں بھی اذان ساقط ہے اور اگر کوئی کہہ لیتا ہے تو اس سے اس کی نماز پرجوابکوئی فرق نہیں پڑتا۔

7 ی نماز پڑھنے والے کے لیے، مستحبسوال : نماز جماعت کے وقت مسجد میں، ماموم یا فراد

عمل کے طور پر اذان و اقامت کا کہنا کیا حکم رکھتا ہے؟: ایسے موقعوں پر اذان و اقامت ساقط ہے۔جواب

1 : کیا شادی کے لیے استخارہ کی ضرورت ہے؟سوال : استخارہ عام طور پر تذبذب اور فیصلہ نہ کر پانے کی صورت میں کیا جاتا ہے۔ وہ بھیجواب

مشورت کے بعد ۔

2 ۔ آج کل جس طرح سے استخارہ رائج ہے کیا وہ شرعا صحیح ہے؟ کیا اس کو دہرانے۱: سوال

میں کوئی حرج ہے اور اگر صدقہ کے ساتھ ایسا کیا جائے تا کہ اپنی مرضی کے مطابق استخارہآ جائے تو کیسا ہے؟

: : استخارہ، کچھ سمجھ میں نہ آنے یا فیصلہ نہ کر پانے کی صورت میں رجاء کے قصدجواب سے کیا جاتا ہے وہ بھی فکر و مشورت کے بعد، لہذا اس صورت میں تکرار صحیح نہیں ہے مگر

یہ استخارہ کا موضوع بدل جائے یا اس کے لیے صدقہ دے دیا جائے۔

1 : میاں بیوی نے ایک دوسرے کے پاس جو ھدیے اور امانتیں رکھوایی تھیں، طلق کے بعدسوال

ان کا کیا ہوگا ؟ : وہ ھدیے جو میاں بیوی ایک دوسرے کو دیتے ہیں، اگر وہ باقی بچے ہوں تو واپس لےجواب

سکتے ہیں مگر یہ کہ وہ آپس میں رشتہ دار ہوں۔

2 : ودیعہ و امانت عقود میں سے ہے یا ایقاعات میں سے؟ اور کیا اس میں ضمانت کیسوال

شرط کی جا سکتی ہے؟

7

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: : امانت عقد میں سے ہے اس میں ضمانت کی شرط نہیں کی جا سکتی۔ ہاں امانتجوابلینے وال کوتاہی یا لپرواہی کی صورت میں ضامن ہو سکتا ہے۔

3 : اگر کوئی نیند میں کسی کی امانت کو نقصان پہچا کر اسے واپس کر دے اور وہ دھیانسوال

نہ دیتے ہوئے رکھ لے تو کیا وہ نقصان کا ضامن ہے؟: اس کے لیے نقصان کی تلفی یا حلل کرانا ضروری ہے۔جواب

4 : میں نے کسی کے پاس امانت کے طور پر سونا رکھوایا ہو تو کیا وہ میری نیابت میں انسوال

سے استفادہ کر سکتا ہے؟: آپ کی اجازت اور مرضی سے وہ انہیں استعمال کر سکتا ہے۔جواب

5 : کرایہ دار مکان مالک کو ڈپوزٹ کے طور پر، جو پیسا دیتا ہے کیا اس پر خمس واجب ہے؟سوال

اور کیا مکان مالک کو کرایہ دار سے ملنے والے ڈپوزٹ کی رقم کا خمس دینا واجب ہے؟: پہلے پر خمس واجب ہے، دوسرے پر واجب نہیں ہے۔جواب

1 : گروی سامان لینے وال کیا گروی مال یا سامان کو خود گروی رکھوانے والے کو کرایہ پرسوال

دے سکتا ہے؟ : جو چیز اس کے پاس رکھی گئی ہے وہ اس کا مالک نہیں ہے بلکہ وہ مال یا سامانجواب

گروی رکھوانے والے کی ملکیت ہے اور اس کے ذمہ صرف اس سے فائدہ اٹھانا ہے، وہ صرف اسمیں تصرف کر سکتا ہے وہ بھی گروی رکھنے کی شرطوں کے مطابق۔

: اگر استبراء کے بعد آلت سے کوئی چپچپا یا لسدار مادہ خارج ہو تو کیا وہ منی کا حکمسوالرکھتا ہے؟

: نہیں، وہ منی کا حکم نہیں رکھتا ہے۔جواب

2 : استبراء کا صحیح طریقہ بتائیں؟سوال : استبراء ایک ایسا مستحب عمل ہے جو مرد پیشاب کے بعد انجام دیتا ہے تا کہ اسے یہجواب

اطمینان حاصل ہو جائے کہ پیشاب کی نلی میں کوئی قطرہ باقی نہیں ہے۔ یہ مختلف طرح سے ہو سکتا ہے جس میں سے ایک طریقہ یہ ہے کہ پیشاب کرنے کے بعد اگر مقعد نجس ہو

تو پہلے اسے پاک کرے، پھر تین بار بائیں ہاتھ کی درمیانی انگلی سے پاخانہ کے مقام سے آلہ کے آخر تک کھینچے، پھر انگوٹھے کو آلہ کے اوپر سے اور کلمہ والی انگلی کو نیچے رکھ کر آخر

تک کھینچے اور ختنہ گاہ کو تین بار دبائے۔

3 : غسل جنابت کے بعد، انسان سے خارج ہونے وال پانی نجس ہے یا پاک؟سوال: اگر غسل سے پہلے پیشاب اور استبراء کیا تھا تو پاک ہے۔جواب

8

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ریٹائرمینٹ کے بعد ملنے والے پیسے سے، کیا انسان مستطیع ہو جاتا ہے؟ : اگر وہ پیسا کافی مقدار میں ہو، انسان قرض دار نہ ہو اور اس کی ضرورت سے زیادہ ہوجواب

تو حج اس پر واجب ہو جائے گا۔

2 : حج کے لیے جانی اور مالی طور پر استطاعت رکھنے کے باوجود، کسی بہت اہم داخلہسوال

کے امتحان (جیسے میڈیکل انٹرینس) کی خاطر حج میں تاخیر کر سکتا ہے؟ : اگر اس امتحان میں شرکت نہ کرنا اس کے لیے مشقت اور حرج کا سبب بن سکتا ہو توجواب

اس سال اس پر حج واجب نہیں ہے۔

3 : حج کے لیے بینک میں جمع کیے گیے پیسے پر ملنے والے منافع کے پیسے سے حجسوال

کیا جا سکتا ہے؟: اگر شرعی قرارداد کی صورت میں ہو تو صحیح ہے۔جواب

4 : کیا استطاعت ہونے کی صورت میں عمرہ مفردہ اس پر واجب ہے؟سوال: وہ لوگ جن پر حج تمتع واجب ہے، ان پر عمرہ مفردہ واجب نہیں ہے۔جواب

5 : کیا حج تمتع کے رجسٹریشن میں دیئے جانے والے پیسے پر، ایک سال گزرنے کے بعدسوال

خمس واجب ہے؟: حج واجب نہ ہونے کی صورت میں خمس واجب ہے۔جواب

6 : اگر کسی طالب علم کے یونیورسٹی کا امتحان حج کے موسم میں پڑ جائے اور وہسوال

امتحان اس کی زندگی کے لیے نہایت اہم ہو تو کیا وہ حج کو آئندہ سال کے لیے چھوڑ سکتاہے؟

: اگر اسے اس بات کا اطمینان ہو کہ وہ اگلے سال حج پر چل جائے گا تو ایسا کرنا جایزجواب ہے، ورنہ حج میں تاخیر نہیں کر سکتا اور اگر امتحان میں تاخیر کرنا اس کے لیے سختی اور

دشواری کا سبب بن سکتا ہو یا اس کے لیے مہنگا پڑ سکتا ہو تو حج اس سال واجب نہیں ہوگااور وہ مستطیع شمار نہیں ہوگا۔

7 : ایک جوان کچھ عرصہ پہلے مستطیع ہوا ہے اس پر حج واجب ہو چکا ہے مگر چونکہ وہسوال

شادی کرنا چاہتا ہے اور حج کرنے کی صورت میں اس کی شادی آگے بڑھ سکتی ہے، لہذااس کا فریضہ کیا ہے شادی مقدم ہے یا حج؟

: حج پر جائے اور شادی میں تاخیر ہو جانے دے اور ایسا کرنا اگر اس کے لیے سخت اورجوابمشکل ساز بن سکتا ہو تو اس صورت میں شادی مقدم ہے۔ وا اعلم

1ا

: عقلی دلیلوں سے اصول دین کو ثابت کریں؟سوال : اس کے لیے آپ کو تفصیلی کتابوں کی طرف رجوع کرنا پڑے گا۔ ا تعالی کے وجود پرجواب

نمونہ کے طور پر ہم یہاں صرف ایک عقلی دلیل کا ذکر کر رہیں ہیں اور وہ ہے برھان نظم، جس

9

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

میں انسان معلول سے علت کا پتہ لگاتا ہے۔ ہم اس دنیا میں ایک خاص نظم و ترتیب اور محکم و متقن طبیعی قوانین کا مشاہدہ کرتے ہیں اور اس کے ذرہ ذرہ (ایٹم) میں ایک خاص اور منظم

نظام پاتے ہیں اور ایسے ہی فضول میں اتفاقی طور پر اس نظم و ترتیب کا وجود میں آ جانامحال ہے لہذا اس کے لیے کسی خالق، مدبر، حکیم، عاقل اور قادر ہونا ضروری ہے۔

1 : استمناء کا شرعی حکم کیا ہے؟ اور کیا اس کے لیے کفارہ ہے؟سوال : استمناء گناہ ہے مگر اس کا کفارہ نہیں ہے اور اس کا حکم یہ ہے کہ نماز اور اسجواب

جیسے کاموں کے لیے غسل کرےگا۔ اس سے توبہ کرنا اور اسے چھوڑنا واجب ہے۔

2 : استمناء کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

3 : استمناء کا گناہ کیسے معاف ہو سکتا ہے؟ اور اس سے کیسے بچا جا سکتا ہے؟سوال: توبہ سے معاف ہو سکتا ہے اور ارادہ و ہمت سے اسے چھوڑا جا سکتا ہے۔جواب

4 : کیا ماہ مبارک رمضان میں استمناء (منی نکالنا) حرام ہے؟سوال: ہاں، حرام اور مبطلت روزہ میں سے ہے۔جواب

5 : اگر لڑکیوں سے بات یا کام کرتے وقت بغیر قصد لذت کے کسی کی منی نکل جائے توسوال

اس کا کیا حکم ہے، استمناء کے حکم میں ہے یا مجنب کے، نماز کے لیے اسے کیا کرناچاہیے؟ کیا غسل کرنا واجب ہے؟

: اگر مستی کی حالت میں نہ ہو تو استمناء نہیں ہے لیکن غسل واجب ہے۔جواب

6 : الف۔ اگرکوئی ماہ مبارک رمضان میں جان بوجھ کر کوئی ایسا کام کرے جس سے اسسوال

کی منی نکل جائے تو کیا اسے ساٹھ روزے رکھنے پڑیں گے؟

ب۔ سینے کے بلغم کو اندر لے جانے کا کیا حکم ہے؟ : الف۔ اگر یہ جانتا تھا کہ اس کام سے روزہ باطل ہو جاتا ہے تو اسے کفارہ دینا پڑے گا اورجواب

۶۰ روز روزہ رکھے یا ۶۰جاہل مقصر و مشکوک کے لیے بھی یہی حکم ہے اور کفارہ یہ ہے کہ گرام أٹا ہا گیہوں دے دے۔ ۷۵۰فقیر کو کھانا کھلئےیا انہیں

ب۔ اس سے روزہ باطل نہیں ہوتا۔

7 : ماہ مبارک رمضان میں اگر منی نکلتے وقت نیند سے آنکھ کھل جائے تو کیا منی نکالناسوال

جائز ہے؟ رمضان کے علوہ استمناء کا کیا حکم ہے؟: اس حالت میں منی کا باہر نکالنا جائز ہے۔ استمناء ہر حالت میں حرام ہے۔جواب

8

10

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر کوئی شخص ماہ مبارک رمضان میں استمناء کرے حالنکہ اس کی نیت منیسوالنکالنےکی نہ ہو اور منی نکل جائے تو کیا حکم ہے؟

: اگر خود پر یقین نہیں تھا تو اس کا روزہ باطل ہے اور اگر مسئلہ کا علم تھا تو قضا کےجواب علوہ کفارہ بھی دے گا اور احتیاط واجب کی بناء پر یہی حکم جاہل مقصر کے ساتھ ساتھ

مشکوک کا بھی ہے۔

9 : اس بات کا علم ہے کہ اسلم میں استمناء حرام ہے کیا ایسے مواقع بھی ہیں جہاں یہسوال

جایز ہو؟: ضرورت کے وقت جیسے علج کے لیے، اگر علج اس پر منحصر ہو۔جواب

10 : کیا شادی یا متعہ نہ کر سکنے وال استمناء کر سکتا ہے؟سوال : استمناء حرام اور گناہ ہے۔ گناہ سے بچنے اور جنسی تسکین کا شرعی راستہ صرفجواب

شادی ہے۔

11 : شہوت بھڑکانے والے کام انجام دینا جیسے فیلم دیکھنا، کیا اس کا گناہ اس کے نامہسوال

اعمال میں لکھا جائے گا؟: اس طرح کے کام گناہ ہیں ان سے بچنا چاہیے۔جواب

1 : اھل کتاب اور زرتشتیوں کا کیا حکم ہے؟سوال: پاک ہیں۔جواب

2 : نجس اور پاک ہونے کے اعتبار سے ارمنی گھرانوں کے ساتھ میل جول رکھنا کیسا ہے؟سوال

اور یہ جو کہا جاتا ہے کہ اھل کتاب پاک ہیں کیا یہ صحیح ہے؟: ہاں صحیح ہے۔جواب

3 : دوسرے ممالک میں رہنے والے عیسائی اور یہودی پاک ہیں یا نجس؟ کیا ان کے ساتھسوال

رہنے میں کوئی حرج ہے؟ اور ان کے ہاتھ کی حلل غذا کھانے کا کیا حکم ہے؟ : عیسائی و یہودی و زرتشتی (پارسی) پاک ہیں اور ان کے بغیر گوشت والے کھانےجواب

کھائے جا سکتے ہیں کوئی حرج نہیں ہے اور اگر اس بات کا یقین ہو کہ اس کھانے میں جوگوشت ہے وہ مذکی ہے تو گوشت والے کھانے کھانے میں بھی کوئی حرج نہیں ہے۔

4 : میں ھندوستان کے سفر پر جانے وال ہوں۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا وہاں کے ھندو (بتسوال

پرست)، عیسائی اور زرتشتی (پارسی) نجس ہیں؟ ان کے ساتھ معاشرت کا کیا حکم ہے؟ کیاان گھروں پر کھانا کھانا جایز ہے؟

: عیسائی اور زرتشتی پاک ہیں۔ ان کے یا دوسرے کفار غیر اھل کتاب کے ساتھ خودجوابمعاشرت کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

11

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

5 : ایران میں رہنے والے اھل کتاب کا کیا حکم ہے؟ اور کیا ان کے پروڈیکشن (سوسیس،سوال

کالباس) استعمال کرنا جایز ہے یا نہیں؟ : ان پر طہارت کا حکم لگے گا اور اگر وہ مسلمانوں کے بازار سے خریدے جائیں تو انہیںجواب

استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

6 : کیا اھل کتاب عورت سے بغیر عقد کے نزدیکی کی جا سکتی ہے؟سوال: بغیر عقد کے جایز نہیں ہے۔جواب

7 : اھل کتاب سے شادی یا متعہ کرنا کیسا ہے؟سوال : مسلمان مرد کا اھل کتاب سے شادی کرنا، احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔ ہاںجواب

ان سے متعہ کرنا جایز ہے اس شرط کے ساتھ کہ مسلمان بیوی کا شوہر نہ ہو، ورنہ اس کی اجازت کے بغیر متعہ کرنا صحیح نہیں ہوگا بلکہ احتیاط واجب یہ ہے کہ اس کی اجازت کے بغیر

بھی جایز نہیں ہے۔

8 : کفار (اھل کتاب و غیر اھل کتاب) کے ساتھ معاملہ کرنا شرعا کیا حکم رکھتا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

9 : عیسائی یا یہودی کسی گیلی چیز کو ہاتھ لگا دے تو کیا وہ نجس ہوجائے گی؟سوال: آیت ا سیستانی دام ظلہ کی نظر میں اھل کتاب پاک ہیں۔جواب

10 : اگر یہودیوں اور عیسائیوں کا یہ اعتقاد ہو کہ حضرت عزیز (ع) اور حضرت عیسی (ع) اسوال

کے بیٹے ہیں۔ اس صورت میں وہ نجس ہیں یا پاک؟: پاک ہیں۔جواب

11 : کیا یہودیوں اور عیسائیوں کے ہاتھ پاک ہیں؟سوال: پاک ہیں مگر یہ کہ وہ کسی نجس چیز کے لگنے سے نجس ہو گیے ہوں۔جواب

12 : کیا کفار نجس العین ہیں؟سوال: ہاں، اھل کتاب کافروں کو چھوڑ کر سارے نجس العین ہیں۔جواب

13 : کیا کافر نائی سے بال اور ڈاڑھی بنوائے جا سکتے ہیں؟سوال: اگر اس کے ہاتھ گیلے ہوں تو نماز کے لیے پاک کرنا پڑے گا۔جواب

14 : کیا ایسا برتن استعمال کیا جا سکتا ہے جسے کسی اھل کتاب (عیسائی و یہودی)سوال

12

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

نے استعمال کیا ہو؟ اور کیا کافر کتابی بھی دوسرے کافروں کی طرح نجس ہے؟: کافر کتابی پاک ہے۔جواب

1 : کیا تمام انواع و اقسام کے الکہل پاک ہیں؟سوال: آیت ا سیستانی دام ظلہ کی نظر میں ہر قسم کا الکہل پاک ہے۔جواب

2 : سفید اور مصنوعی الکہل بدن پر ملنے سے کیا بدن نجس ہو جاتا ہے؟سوال: وہ الکہل پاک ہوتے ہیں۔جواب

3 : نماز میں الکہل والی بالوں کی کریم (ژل) استعمال کرنا کیسا ہے؟سوال: وہ الکہل پاک ہے۔جواب

4 : الف۔ کیا پرفیوم نجس ہوتا ہے؟ سوال

ب۔ کیا پرفیوم میں ہونے وال الکہل نجس ہوتا ہے؟

ج۔ کیا پرفیوم والے لباس کے ساتھ نماز پڑھی جا سکتی ہے؟

د۔ کون سے پرفیوم استعمال کیے جا سکتے ہیں؟

: : الف۔ پاک ہوتا ہے۔ جواب

ب۔ پاک ہوتا ہے۔

ج۔ ہاں، پڑھی جا سکتی ہے۔

د۔ ہر پرفیوم استعمال کیا جا سکتا ہے۔

5 : کیا مردوں کے لیے ایسی جگہوں پر پرفیوم اور عطر استعمال کرنا جہاں عورتیں بھیسوال

ہوں جایز ہے؟: جایز ہے۔جواب

6 : اٹیلیک الکہل والے عطر پاک ہیں یا نہیں؟سوال: پاک ہیں۔جواب

7 : میں اپنے چہرے پر چھیانوے فی صد وال سفید الکہل استعمال کرنے پر مجبور ہوں کیاسوال

یہ نجس ہے؟: نہیں، پاک ہے۔جواب

13

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

8 : الکہل والے میکپ کے سامان اور عطر کا استعمال کرنا کیسا ہے؟ اور ان الکہلیسوال

محلول کا کیا حکم ہے جو جلدوں کے لیے تجویز کیے جاتے ہیں؟: ان کے استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

9 : کیا طبی الکہل کھانا حرام ہے؟ اور اگر علج کے لیے نہ ہو اور انسان اس سے مستسوال

بھی ہو تو کیا حکم ہے؟: اگر زیادہ الکہل پینا مستی کا سبب ہو جائے تو تھوڑا سا بھی پینا جایز نہیں ہے۔جواب

10 : کیا ایسی دواوں کا استعمال کرنا جایز ہے؟ جس میں دس پرسینٹ الکہل ہو؟سوال: جایز ہے۔جواب

11 : کیا طبی الکہل، مست کرنے وال اور نجس ہوتا ہے؟سوال: نہیں، وہ نجس نہیں ہے۔جواب

12 : مغربی ممالک کے الکہل والے پرفیومز استعمال کرنا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

13 : وہ الکہل جو اکثر آیورویدک اور دوسری دواوں میں استعمال ہوتا ہے، کیا وہ کھایا جاسوال

سکتا ہے؟ کیا وہ پاک ہے؟ : وہ پاک ہوتے ہیں اور چونکہ ان میں موجود الکہل کی مقدار نہایت کم ہوتی ہے لہذا انجواب

کا کھانا بھی جایز ہے۔

14 : میڈیکل اسٹورز پر ملنے وال سفید الکہل، جو انفیکشن سے بچنے اور زخموں کیسوال

صفائی کے کام آتا ہے، نجس ہوتا ہے یا پاک؟: وہ پاک ہے۔جواب

اوپر1

: کیا موجودہ زمانہ میں کسی کے ساتھ عقد اخوت پڑھا جا سکتا ہے؟ سوال

۔ دو لوگوں میں اخوت کی کیا شرطیں ہیں؟ ۲

۔ کیا اخوت کا پیمان باندھنا ثواب رکھتا ہے؟ ۳

۔ کیا عقد اخوت پڑھنے کے بعد وہ ایک دوسرے کی ماں، بہن کے لیے محرم ہو جائیں گے؟ ۴

14

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

۔ کیا عقد اخوت کو توڑا جا سکتا ہے؟ ۵

۔ کیا عقد اخوت صرف عید غدیر پر پڑھا جا سکتا ہے؟ ۶

۔ مہربانی کرکے عقد اخوت کے بارے میں توضیح دیں؟ ۷

: عقد اخوت پڑھنے سے سگے بھائیوں وال رشتہ پیدا نہیں ہوتا۔جواب

1اوپر

: انٹر نیٹ کے ذریعے خرید و فروخت کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر آپ کی مراد یہ ہے کہ دو لوگ ڈائریکٹ انٹر نیٹ سے خرید و فروخت کرتے ہیں توجواب

اسمیں کوئی حرج نہیں ہے اور معاملہ صحیح ہے۔

2 : ایک شخص نے انٹر نیٹ کے ذریعے سامان خریدتے وقت خود اپنے کریڈٹ کارڈ سےسوال

پیسا دینے کے بجائے ایک شخص کے موبائل کے حساب سے ادا کر دیا اب جبکہ وہ پکڑا گیا اورجس کا اکائونٹ استعمال کیا تھا وہ بھی شکایت کر رہا ہے تو کیا اس کا ہاتھ کاٹا جائے گا؟

: اگر چہ اس نے حرام کیا ہے مگر چوری کی حد جاری نہیں ہوگی۔جواب

3 : کیا انٹر نیٹ کے ذریعے مدرسے کی تعلیم حاصل کی جا سکتی ہے؟سوال: اگر حوزہ (مدرسہ) کی سائٹ اور درس ہوں تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

4 : انٹرنیٹ پر باتیں کرنا اور خط لکھنا کیسا ہے؟سوال: خود اس کام میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

5 : کیا ہیرے کی کمپنی خریدنا جایز ہے؟سوال : آیت ا سیستانی اس طرح کی تجارت کو صحیح نہیں جانتے اور اس کی اجازت نہیںجوابدیتے۔

6 : جنسی تسکین کے لیے انٹرنیت پر ننگی عورتوں کی تصویریں دیکھنےکا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

7 : آفس میں کمپیوٹر پر کام کرتے ہوئے کبھی کبھار عورتوں یا مردوں کی ننگی تصویریںسوال

ظاہر ہو جاتی ہیں۔ اگر برائی میں پڑنےکا خطرہ نہ ہو تو ان کو دیکھنا کیسا ہے؟: لذت و شہوت کے ساتھ دیکھنا جایز نہیں ہے اور اس کے بغیر بھی صحیح نہیں ہے۔جواب

8 : کیا کسی لڑکی سے چیٹ اور اس سے محبت کرنا حرام ہے؟سوال: چونکہ گناہ میں پڑنےکا خوف ہے لہذا صحیح نہیں ہے۔جواب

15

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

9 : کسی لڑکی سے فون پر بات کرنا یا چیٹ کرنا کیسا ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

10 : انٹر نیٹ سے تجارت کے بارے میں آپ کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر تجارت سے آپ کی مراد ہیرے اور اس جیسی چیزیں ہیں تو آیت ا سیستانی کیجواب

نظر میں یہ معاملت باطل ہیں اور جایز نہیں ہے کہ مومنین اس طرح کی تجارت کریں۔

11 : انٹر نیٹ کمپنیاں جو انٹر نیٹ بیچتی ہیں، انٹر نیٹ خریدنے والوں کے غیر اخلقیسوال

سائٹیں استعمال کرنے کی ذمہ دار نہیں ہے؟ اور اس طرح کی کمپنیوں کا کنٹرول کرنا لوگوںکے شخصی معاملے میں دخالت کرنا نہیں ہے؟

: چونکہ خود انٹرنیٹ اچھے اور برے کاموں میں مشترک ہے اس لیے اس کا بیچنا جایز ہےجوابلیکن اگر برائی پھیلنے کا سبب ہو جائے تو حرام ہے۔

12 : کسی کو ای میل کریں، یہ نہ معلوم ہو کہ جسے میل کر رہا ہے وہ لڑکی ہے یا لڑکا اورسوال

اس سے روزانہ کی گفتگو کرے، ائمہ کے متعلق شعر بھیجے، اس کا کیا حکم ہے؟: اگر گناہ میں پڑنے کا خوف ہو تو حرام ہے۔جواب

13 : کیفے نیٹ کھولنا کیسا ہے جبکہ وہ مختلف (حرام و حلل) کاموں کے لیے استعمال ہوسوال

سکتا ہے؟: اگر آپ لوگوں کو اس کے حرام استعمال سے روک سکتے ہیں تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

14 : کیفے نیٹ کھولنا کیسا ہے جبکہ اس سے حلل و حرام ہر طرح کے کام لیے جا سکتےسوال

ہیں؟: اگر آپ کنٹرول کر سکتے ہوں کہ اس سے حرام کام نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

15 : آجکل کے معمول کے مطابق انٹرنیٹ سے جو پیسا بھیجا جاتا ہے یا دوسرے ملکوںسوال

سے سونے و چاندی کی خرید و فروخت کی جاتی ہے، ان کا کیا حکم ہے؟ : آیت ا سیستانی ان معاملت کی اجازت نہیں دیتے اور کافر غیر محترم کا مال حاصلجواب

کرنا اگر اس (استنفاذ) نیت سے ہو کہ وہ اس مال کا مستحق نہیں ہے اور اس کے ہاتھ سےاس مال کو نجات دلنا چاہتا ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

16 : چیٹ کے ذریعے میری ایک لڑکی سے دوستی ہو گئی ہے۔ ہم اکثر چیٹ کرتے ہیں مگرسوال

کبھی کوئی نا منا سب گفتگو نہیں کرتے۔ اس دوستی اور چیٹ کا کیا حکم ہے؟: چونکہ حرام میں پڑنے کا خطرہ ہے لہذا جایز نہیں ہے۔جواب

16

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

17 : انٹر نیٹ کی سائٹوں پر نا محرم اجنبی عورتوں کی نیم عریاں و عریاں تصویریں، جو کہسوال

آجکل کے جوانوں کا معمول ہو گیا ہے، دیکھنے کا کیا حکم ہے؟ : شہوت کے ساتھ اور احتیاط واجب کی بناء پر بغیر شہوت کے بھی دیکھنا جایز نہیںجواب

ہے۔1

: تمام یا بعض ورثاء، میت کے قرض دار ہونے کی گواہی دیں تو کیا یہ اقرار نافذ ہے؟ نافذسوالہونے کی صورت میں سب کے لیے گواہی نافذ ہوگی یا صرف اقرار کرنے والوں کے حق میں؟

: اگر اقرار کرنے والوں میں دو عادل شخص ہوں تو میت پر قرض ثابت ہو جائے گا۔ اگر ایساجوابنہ ہو تو صرف گواہی دینے والوں کے حصہ میں اقرار ثابت ہوگا وہ بھی بالنسبۃ نافذ ہوگا۔

: صیغہ جاری کرتے وقت مسجد ایک منزلہ تھی، اس پر دوسرا طبقہ بعد میں تعمیر کیاسوالگیا ہو تو کیا وہ بھی مسجد کے حکم میں ہوگا ؟

: ہاں وہ بھی مسجد کے حکم میں ہے۔جواب : کیا احرام کی حالت میں مرد و عورت ناک اور منھ چھپانے والے ماسک استعمال کرسوال

سکتے ہیں؟ اگر ہاں تو ایسے کپڑے والے ماسک جو سلے ہوئے ہوں ان کا کیا حکم ہے؟ : احتیاط واجب کی بناء پر، عورتوں کو ماسک استعمال نہیں کرنا چاہیے۔ مرد اس صورتجواب

میں استعمال کر سکتے ہیں کہ وہ بری بو سے بچنے کے لیے ایسا نہ کر رہیں ہوں۔

2 : حج کے لیے خواتین کا احرام کیسا ہونا چاہیے؟سوال: خواتین کے احرام والے لباس میں چین اور بٹن کا ہونا واجب ہے۔جواب

3 : محرم کے لیے وضو کے وقت گلے میں تسبیح وغیرہ لٹکانا یا اسے ہاتھ پر باندھنا کیساسوال

ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

4 : احرام باندھنے کے بعد اگر انسان سوتے میں محتلم ہو جائے تو اس کا کیا وظیفہ ہے؟سوال: احتلم سے اس کے احرام پر کوئی فرق نہیں پڑتا۔جواب

5 : نذر سے احرام باندھ سکتے ہیں، اس کیا مراد ہے؟سوال : حج کے لیے احرام، میقات والے شہر یا اس کی لئن میں آنے والے شہر کے علوہجواب

کہیں سے باندھنا جایز نہیں ہے اور اگر انسان میقات والے شہر سے پہلے احرام باندھنا چاہتا ہے تو اس طرح سے نذر شرعی کر سکتا ہے: میں ا کے لیے نذر مانتا ہوں کہ فلں جگہ سے احرام باندھوں گا۔ اس طرح سے اس شہر سے احرام باندھنا اس کے لیے جایز ہو جائے گا اگر

چہ وہ شہر میقات وال نہ بھی ہو۔

6 : ایرانی حاجیوں کی فلئٹ جدہ جاتی ہے تو کیا وہ وہاں سے احرام باندھ سکتے ہیں؟سوال : شہر جدہ میقات نہیں ہے بلکہ کسی میقات کے ساتھ بھی نہیں ملتا ہے لہذا وہاںجواب

سے احرام باندھنا صحیح نہیں ہے۔ ہاں اگر حاجی جانتا ہو کہ جدہ اور مکہ (حرم) کے درمیان وہ

17

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

شہر ہے جو میقات میں آتا ہے یا میقات والے شہر کی لئن میں پڑتا ہے تو بعید نہیں ہے کہ وہاں سے احرام باندھنا صحیح ہو، جیسے حاجی جحفہ سے گذر سکتا ہے جو میقات وال شہر ہے اور وہاں سے احرام باندھ سکتا ہے اور اگر نذر کی ہو تو حاجی جدہ سے بھی احرام باندھ

سکتا ہے۔

1 : ہمارے دوستوں میں بغیر شرط کے تاش کھیلنا معمول ہے کبھی کبھی دس بیس بارسوال

میں ایک بار شرط بھی لگا لیتے ہیں، حالنکہ میں شرط والی صورت میں ان کے ساتھ نہیںکھیلتا ہوں مگر اس ماحول میں تاش کھیلنا کیسا ہے؟

: معیار عرف ہے، اگر آپ کے عرف میں تاش کا شمار آلت قمار میں ہوتا ہے تو احتیاطجوابواجب کی بناء پر شرط کے بغیر بھی کھیلنا جایز نہیں ہے۔

2 : آلت قمار سے بغیر شرط کے کھیلنا کیا حکم رکھتا ہے؟سوال: شطرنج اور چوسر حرام ہیں، احتیاط واجب کی بناء پر ان کے علوہ بھی جایز نہیں ہیں۔جواب

3 : آلت قمار سے انعام کی خاطر یا شرط لگا کر فوٹبال وغیرہ کھیلنا کیا حکم رکھتا ہے؟سوال : اگر اس میں پیسے کی شرط لگائی جائے تو حرام ہے لیکن اگر ان دونوں کے علوہجواب

کسی تیسرے کی طرف سے کوئی انعام رکھا گیا ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

4 : کمپیوٹر پر تاش کھیلنے کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

5 : تاش کھیلنا کیسا ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر شرط کے بغیر بھی اس کا کھیلنا جایز نہیں ہے۔جواب

6 : آلت قمار میں شمار نہ ہونے کی صورت میں، چوسر کھیلنے کا کیا حکم ہے؟سوال: شرط کے بغیر بھی اس کا کھیلنا حرام ہے۔جواب

7 : بیلیارڈ کھیلنا کیسا ہے؟سوال : اگر آپ کے عرف میں اس کا شمار جوئے کے سامان میں ہوتا ہے تو احتیاط واجب کیجواب

بناء پر شرط کے بغیر بھی اس کا کھیلنا جایز نہیں ہے۔

اوپر

: حمل نہ ٹھرنے کے لیے کینڈوم استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2

18

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: حمل نہ ٹھرنے کے لیے کسی خاتون کا ڈاکٹر کے پاس جاکر نس بندی کرا لینے کا کیاسوال حکم ہے؟ اگر چہ بعد میں ولیت کے امکان و عدم امکان اور شوہر کی رضایت و عدم رضایت کا

بھی احتمال ہو؟ : ایسا کرنا عورت کے لیے جایز ہے مگر اس شرط کے ساتھ کہ یہ کسی نامحرم کےجواب

لمس یا نظر کا سبب نہ ہو، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ بعد میں بچہ ہو سکے گا یا نہیں اور اس جہت سے کہ نس بندی کے بعد بچے نہیں ہو سکیں گے، شوہر کی اجازت لینا ضروری

نہیں ہے مگر ہاں کبھی کبھی شوہر کی اجازت ضروری ہوتی ہے جیسے گھر سے باہر ڈاکٹرکے پاس جانے کے لیے شوہر کی اجازت کا ہونا ضروری ہے۔

3 : پیدائش کو کنٹرول کرنے کے بارے میں آپ کا کیا نظریہ ہے؟ اور کون سا طریقہ شرعیسوال

اعتبار سے بہتر ہے؟ : خود پیدائش کو کنٹرول کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے مگر اس کے بعض طریقے ممکنجواب

ہے کہ جایز نہ ہوں جیسے کسی عضو کا قطع یا بیکار کر دینا یا جیسے نطفہ ٹھر جانے کے بعد اس کو ضایع کرنا احتیاط واجب کی بناء جایز نہیں ہے۔ اسی طرح اگر کسی نامحرم کی نگاہ،

لمس یا شرم گاہ کا لمس اور اس پر نگاہ پڑتی ہو تو بھی یہ جایز نہیں ہے مگر یہ کہ حمل روکناضروری ہو اور دوسرا کوئی راستہ باقی نہ ہو تو جایز ہے۔

4 : حمل نہ ٹہرنے کے لیے خواتین کا آی، یو، ڈی استعمال کرنا کیا حکم رکھتا ہے؟ اور اگرسوال

یہ ثابت ہو جائے کہ اس سے نطفہ ساقط ہو جاتا ہے تو حکم کیا ہوگا؟: کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ نطفہ کا سقط ہونا ثابت ہو جائے۔جواب

5 : کیا خواتین ماہ مبارک کے تمام روزے رکھنے اور حیض سے بچنے کی غرض سے مانعسوال

حمل دوا کا استعمال کر سکتی ہیں؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : دو بار ولدت کے بعد عورت کی مرضی سے ڈاکٹر کے لیے نس بندی کرنا جایز ہے؟سوال : خود اس کام میں کوئی حرج نہیں ہے مگر چونکہ معمول اس میں شرمگاہ کا ظاہر ہوناجواب

ضروری ہوتا ہے لہذا جایز نہیں ہے۔

7 : آج کل بچے نہ پیدا کرنے کے لیے عورت یا مرد کو ایک آپرہشن کروانا پڑتا ہے جس کےسوال

بعد وہ عقیم ہو جاتے ہیں اور پھر ان کا علج ممکن نہیں رہتا، کیا یہ آپریشن کرانا جایز ہے؟ : اگر عضو قطع ہونے یا اس کے بیکار ہونے کا سبب نہ ہو تو خود اس عمل میں کوئی حرججواب

نہیں ہے لیکن حرام کام کا سبب نہ بن رہا ہو، ہاں ضروری ہونے کی صورت میں بھی کوئی حرجنہیں ہے۔

8 : وقتی طور پر مانع حمل دوائیاں کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

19

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

9 : جماع کے بعد، مانع حمل اور اسقاط حمل والی دوائیوں کا استعمال کرنا کیسا ہے؟سوال: اگر نطفہ ٹھر جانے کا یقین نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

10 : عورت و مرد کی نس نبدی کرانے کا کیا حکم ہے؟ اور کیا اس کے لیے ان سے اجازتسوال

لینا ضروری ہے؟ جبکہ اس کام میں ڈاکٹر کا نگاہ کرنا ضروری ہے؟ : اگر کسی کلی ضرر کا خطرہ نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر کسی کلی نقصانجواب

پہچ رہا ہو جیسے کسی بڑے عضو کے قطع کرنے کا سبب بن رہا ہو تو ایسا کرنا جایز نہیں ہے۔ ان کے راضی ہونے سے حرام حرام ہی رہے گا۔ اور اگر کسی بڑے عضو کے قطع کا سبب ہو

جیسے عورت کی بچہ دانی تو حرام ہے اور قطع کرنے والے ڈاکٹر پر اس کی دیت واجب ہوگی۔ : کیا عورت کے لیے کوئی ایسا کام کرنا جایز ہے جو اس کے بانجھ ہونے کا سبب بن رہاسوال

ہو ؟ : شوہر کے راضی ہونے، حرام میں نہ پڑنے اور بڑا نقصان نہ ہونے کی صورت میں وہ ایساجواب

کر سکتی ہے۔

12 : حمل نہ ٹھرنے کے لیے نسبندی کرانے کا کیا حکم ہے؟سوال : خود اس عمل میں کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ ایسا کرنا کسی حرام نگاہ یا لمس کاجواب

سبب بن رہا ہو۔

13 : کیا افراد حمل نہ ٹہرنے کے سلسلے میں خود پہل کر سکتے ہیں؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ کسی حرام کا سبب، نگاہ یا لمس کے ذریعہ ہو ۔جواب

14 : کیا بیوی، شوہر کی رضایت کے بغیر مانع حمل دوائوں کا استعمال کر سکتی ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

15 : مانع حمل انجیکشن لینے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

16 : وازکٹومی کا آپریشن کرنا، جو مرد کی مجرای منی کو بند کر نے کے لیے کیا جاتا ہے،سوال

جایز ہے؟ اور کیا اس کے لیے اس کی بیوی کی اجازت ضروری ہے؟ : اگر لمس و نظر کی زیادتی کا سبب نہ ہو تو جایز ہے اور اس کے لیے بیوی کی اجازتجواب

ضروری نہیں ہے۔

17 : مریض کا کسی بیماری کے سبب آپریشن ہونا ہے تو کیا اس بیماری کی وجہ سےسوال

اسے بانجھ کیا جا سکتا ہے؟ مجبوری کی حالت میں کیا حکم ہے؟ : اگر لمس و نظر کی زیادتی کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے اور مجبوری میں جایزجواب

ہے۔

20

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

18 : برتھ کنڑول کے لیے لیڈی ڈاکٹر سے رحم میں تھیلی یا مشین رکھوانے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : اگر ایسا کرنے سے نطفہ ٹھر جانے کے بعد اس کے سقط کا خطرہ ہو تو احتیاط واجبجواب

کی بناء پر جایز نہیں ہے اور اگر ایسا نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔ ہاں اگر حمل کی صورت میںعورت کی جان کو خطرہ ہو یا سخت مشقت کا سامنا ہو تو ایسا کیا جا سکتا ہے۔

: لڑکیاں نو سال میں بالغ ہو جاتی ہیں یا بالغ ہونا ان کی جسمانی طاقت پر منحصر ہے؟سوال: لڑکیاں نو سال قمری کے مکمل ہوتے ہی بالغ ہو جاتی ہیں۔جواب

2 : الف: میری عمر چودہ سال ہے کیا مجھ پر تکلیف شرعی کا انجام دینا واجب ہے، تکلیفسوال

شرعی کس عمر میں واجب ہوتی ہیں؟

ب: بالغ ہونے سے پہلے کیے گیے گناہ معاف ہو جاتے ہیں کیا یہ بات صحیح ہے؟ : الف: اگر زیر ناف بال نکل آئیں یا منی خارج ہو تو آپ بالغ ہیں، ورنہ پندرہ سال پورے ہوناجواب

ضروری ہے۔

ب: صحیح ہے مگر ان میں سے بعض گناہ کے معاملہ میں وہ مالی اعتبار سے ذمہ دار ہوتا ہے وہ ذمہ داری ساقط نہیں ہوتی، اس کے علوہ بعض گناہوں کے آثار بعد میں بھی ظاہر ہوتے ہیں جس کی وجہ سے آپ بعض لڑکیوں سے شادی نہیں کر سکتے، یہ چیز بلوغ سے بھی ساقط

نہیں ہوتی۔

3 : لڑکیاں شمسی تاریخ کے حساب سے کتنے سال میں بالغ ہوتی ہیں؟سوال : شمسی سال کے حساب سے نو سال میں سے ساڑھے ستانویں روز کم ہو جائیںجواب

گے۔

4 : روزہ کے لیے عمر کی کیا شرط ہے؟سوال : روزہ بالغ ہونے کے بعد واجب ہوتا ہے، لڑکیاں نو سال قمری کے پورے ہونے پر بالغ ہوجواب

۔ زیر۱جاتی ہیں جبکہ لڑکوں میں ان تین علمتوں میں سے کسی ایک کا پایا جانا ضروری ہے: ۔ قمری پندرہ سال پورے ہونا۔۳۔ منی خارج ہونا ۲ناف بال اگ جانا

5 : سن تمیز سے مراد کون سی عمر ہے؟سوال : اس سے مراد وہ عمر ہے جس میں بچہ اچھے برے کو سمجھنے لگتا ہے اور احتمالجواب

دیا جاتا ہو کہ اس کا عورت کے بدن کی طرف دیکھنا اس کی شہوت کے بھڑکنے کا سبب بنسکتا ہو۔

6 : قرآن مجید کے سورہ احقاف کی پندرہویں آیت میں ارشاد ہوا ہے کہ تم چالیس سالسوال

میں سن بلوغ تک پہچتے ہو، کیا یہاں ہر بلوغ کسی اور معنا میں ہے؟

21

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: یہاں پر بلوغ سے مراد، تکلیف شرعی کے لحاظ سے بالغ ہو جانا نہیں ہے بلکہ چالیسجوابسال کی عمر کو پہچ جانا ہے۔

1 : اگر کوئی انسان شہریہ لیے بغیر زندگی گزار سکتا ہو تو کیا اس کے لیے شہریہ لیناسوال

جایز ہے؟: اگر شہریہ کے دفتر کے مقررات اور قانون اسے اجازت دیتے ہوں تو جایز ہے۔ جواب

2 : بیت المال کا استعمال ایسے کاموں میں جو اولویت نہیں رکھتے ہوں، کیا حکم رکھتاسوال

ہے؟ : اگر بیت المال سے آپ کی مراد اسلمی ممالک کا خزانہ ہے تو اس بارے میں آیت اجواب

سیستانی دام ظلہ کا فتوی یہ ہے کہ اس ملک کے قانون پر شرع کے دائرہ میں رہتے ہوئےعمل کیا جا سکتا ہے۔

3 : کیا بیت المال سے ملنے والی سہولتوں اور چیزوں جیسے ٹیلی فون، گاڑی وغیرہ سےسوال

ذاتی فائدہ اٹھانا جایز ہے؟ : سرکاری سامانوں کا استعمال صرف قانون کے دائرے میں رہ کر استعمال کرنا جایز ہےجواب

اور اگر قانون اس کو اس بات کی اجازت دیتا ہو تو ذاتی استعمال میں کوئی حرج نہیں ہے۔ : سرکار کی طرف سے مرنے والے کے ورثاء کو بیمہ کے طور، جو پر رقم دی جاتی ہےسوال

کیا اس پر خمس واجب ہے؟: ہاں، اس پر خمس واجب ہے.جواب

2 : قسطی طور پر گاڑی کا بیمہ کرانا، جبکہ اس صورت میں پیسا زیادہ بھرنا ہوتا ہے کیا یہسوال

سودی معاملہ حساب ہوگا؟: نہیں، یہ سود وال معاملہ نہیں ہے، اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

3 : کوئی مسلمان کسی غیر اسلمی ملک میں اس بات کا دعوی کرتا ہے کہ وہ اپنےسوال

ملک میں بہت مھارت سے ڈرائونیگ کیا کرتا تھا اور اسکے لیے ثبوت بھی پیش کرتا ہے تا کہ اس کے ذریعہ سے اس کو بیمہ سے زیادہ منافع مل سکے تو کیا اس صورت میں توریہ کرنا

جایز ہے؟ اور ایسے شخص کا ساتھ دینا کیسا ہے؟ : اس نیت سے جھوٹ بولنا اور پیسا حاصل کرنا جایز نہیں ہے اور نہ ہی ایسے انسانجواب

کی مدد کرنا جایز ہے یہ گناہ میں اس کی مدد کرنے کے مترادف ہے۔

4 : اگر کوئی مسلمان جان بوجھ کر خود کو جل لے اس نیت سے کہ وہ غیر اسلمی بیمہسوال

کمپنی سے پیسے وصول کر سکے گا تو کیا یہ کام جایز ہوگا؟ اور کیا وہ اس مال کا مالک ہوگا؟ : مال کو ضایع اور برباد کرنا جاہز نہیں ہے۔ اسی طرح جھوٹ بولنا اور خلف واقعی ظاہرجواب

22

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

کرنا بھی جایز نہیں ہے اور نہ ہی اس طرح سے ملنے وال پیسا حلل نہیں ہے۔

5 : وہ پیسا جو بیمہ اور ریٹارمینٹ یا سال کے دوران دیت سے ملتا ہے، کیا ان پر خمسسوال

واجب ہوتا ہے؟ : بیمہ اور ریٹارمینٹ کے بعد ملنے والے پیسے پر خمس واجب ہوتا ہے مگر یہ کہ وہجواب

خمس کے وقت تک اخراجات میں صرف ہو چکے ہوں اور دیت پر خمس واجب نہیں ہوتا۔s ایک شادی شدہ زندگی کے لیے کون سی چیزیں ضروری ہیں؟سوال :

: ایک دوسرے کے شرعی حقوق کا خیال رکھتے ہوئے، ایک دوسرے کی غلطیوں سےجوابدرگذر کرنا اور اس بات کی سعی کرنا کہ گھر کی بنیاد محبت پر ہو۔

2 : کیا بیوی شوہر کی اجازت کے بغیر پڑھنے جا سکتی ہے؟سوال : پڑھنے کے لیے شوہر کی اجازت ضروری نہیں ہے لیکن گھر سے باہر جانے کے لیےجواب

اس کی رضایت ضروری ہے۔ ہاں گھر میں رہ کر بھی پڑھا جا سکتا ہے۔

3 : کیا بیوی شوہر کی اجازت کے بغیر اپنے گھر اپنے والدین سے ملنے جا سکتی ہے؟سوال: جایز نہیں ہے مگر صرف واجب صلہ رحم کی حد تک۔جواب

4 : بیوی پر شوہر کی اطاعت کن جگہوں پر واجب ہے؟سوال : شوہر کو ہم بستری سے نہیں روک سکتی اور اس کی اجازت کے بغیر گھر سے باہرجواب

نہیں جا سکتی۔

5 : کیا بیوی گھر کے کام کاج کے بدلے پیسہ لے سکتی ہے؟سوال: ہاں لے سکتی ہے۔جواب

6 : بیوی کو نوکری کرنے کے لیے شوہر سے اجازت لینا ضروری ہے یا نہیں؟سوال : اگر شادی سے پہلے یہ بات طے ہوئی تھی کہ وہ کام کر سکتی ہے یا اس وقت شوہرجواب

نے اجازت دی تھی تو اس کو منع کرنے کا حق نہیں ہے۔ ہاں، گھر سے باہر نکلنے کے لیے شوہر کی اجازت ضروری ہے۔ اور اگر کام گھر میں انجام دے یا شوہر کے حقوق کی رعایت کرے

تو وہ کام سے نہیں روک سکتا۔

7 : بیوی پردہ کرتی ہے اور اس کا خیال کرتی ہے مگر کبھی بے توجھی اور بے احتیاطیسوال

کی وجہ سے اس کے بال دکھائی دیتے ہوں تو کیا شوھر اس کو ٹوک سکتا ہے اگر اسے حقہے تو کیا وہ بار بار ایسا ہونے پر غصہ بھی کر سکتا ہے؟

: سمجھا سکتا ہے مگر اس میں غصہ کی کوئی بات نہیں ہے۔جواب

8

23

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ہر مرد پراس کی بیوی کے کچھ حقوق ہوتے ہیں جن کا ادا کرنا اس کے لیے ضروری ہےسوالاگر کوئی شوہر ان کو ادا نہ کرے تو کیا بیوی اس کو ہم بستری سے روک سکتی ہے؟

: بیوی ایسا نہیں کر سکتی لیکن اگر شوہر پر سمجھانے کا کوئی اثر نہ ہو تو وہ حاکمجوابشرع سے اس کی شکایت کر کے اس سے اپنی ذمہ داری معلوم کر سکتی ہے۔

1 : بینک سے قرض لینے کا کیا حکم ہے؟سوال : مجہول المالک کے عنوان سے لے کر اسے آقای سیستانی کی طرف سے قرض شمارجواب

کر سکتا ہے۔

2 : بینک کا قرض جو سود کے ساتھ بھرنا پڑتا ہے، اس کے لینے کا کیا حکم ہے؟سوال : سود دینے وال قرض لینا حرام ہے اور اس میں فرق نہیں ہے چاہے بینک سے ہو یا کہیںجواب

اور سے۔

3 : ھاوسنگ لون اور اس کے سود کے مسئلے میں آپ کی کیا نظر ہے؟سوال : اگر معاملہ شرعی کی بنیاد پر ہو اور اس معاملہ میں کام کا احتمال بینک کی طرف دیاجواب

جائے تو کو ئی حرج نہیں ہے اور اس کا آدھا خرچ کر سکتا ہے اور اگر ایسا نہ ہو تو اس پیسےکو مجہول المالک کے عنوان سے لے کر آقای سیستانی کی طرف سے خود کو قرض دے لیں۔

4 : اگر انسان سود لینے کی نیت سے بینک میں کوئی ہیسا رکھے، جبکہ ساری شرطیںسوال

بینک خود معین کرتا ہے اور شروع ہی میں سود کی رقم اور مدت کو معین کر دیتا ہے، اس کیشرطوں کو قبول کرے تو اس سود کا لینا کیسا ہے؟

: اگر بینک حکومتی ہو یا لوگوں اور حکومت کا مشترک ہو تو اس سے سود لے سکتا ہےجواباس شرط کے ساتھ کہ اس کا آدھا کسی مومن فقیر کو صدقہ دے گا۔

5 : چک کیش کرانے کے بارے میں تفصیل سے توضیح دیں کہ کس صورت میں جایز اورسوال

کس صورت میں نا جایز ہے؟: اگر چک سے قرض ادا کیا جائے تو کوئی حرج نہیں ہے۔ اس کے علوہ جایز نہیں ہے۔جواب

6 : الف۔ خصوصی بینکوں سے قرض لینے کا کیا حکم ہے؟ ب۔ ھاوسنگ بینک میں فکسسوال

ڈپازٹ سے ہر مہینے ملنے والے علی الحساب سود کا لینا جبکہ سال کے آخر میں اس کےعلوہ نا مشخص منفعت بھی دیتے ہیں، کا کیا حکم ہے؟

: الف۔ اگر زیادہ کی شرط نہ کی ہو تو لینے لینے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ جواب

ب۔ اگر فائدہ کی شرط نہ کرے تو کوئی حرج نہیں ہے اگر چہ جانتا ہو کہ اس سود ملے گا۔

7 : اس بات کے پیش نظر کہ اکثر بینک بلڈنگیں بنانے میں پیسا لگاتے ہیں، کیا گاڑیوں کیسوال

فی صد سود لیتی ہیں ہم ان سے گاڑیاں۲۴کمپنیاں جو گاڑیاں نقد یا قسطوں پر دیتی ہیں اور خرید سکتے ہیں؟ یا کلی طور پر ان بینکوں سے جو سود زیادہ لیتے ہیں، استفادہ کر سکتے

24

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

ہیں؟ اگر سود کا مسئلہ ہو تو بیان کریں؟ : آپ مجہول المالک کے عنوان سے ان بینکوں سے پیسا لے کر آقای سیستانی کیجواب

طرف سے خود کو قرض دے لیں اور اس کی قسطیں بینک کو بھرتے رہیں۔ اور اگر سود کی شرط نہ کریں تو ان بینکوں سے فائدہ اٹھانے میں کوئی حرج نہیں ہیں۔ ہاں مگر قرض سود وال

نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے ورنہ ہے۔

8 : بینک میں رکھے گیے پیسے میں، جو ہر مہینے کا سود ملتا ہے۔ کیا اس کا لینا حللسوال

ہے؟ : اگر سود معاملہ شرعی کی بنیاد پر اس کی شرطوں کا خیال کرتے ہوئے مل رہا ہے توجواب

اسمیں کوئی حرج نہیں ہے۔ اور اگر ایسا نہ ہو تو ان بینکوں سے جو اسلمی ملکوں میں ہیں اور وہ حکومتیں اس میں شریک ہوں تو اس سے بھی سود لیا جا سکتا ہے اس شرط کے ساتھ

کے اس کا آدھا کسی مومن فقیر کو صدقہ کرے۔

9 : وہ پیسے جو کم وقت کے لیے بینک میں رکھے جاتے ہیں اگر اس میں سود ملے تو کیاسوال

اس سے ا کے گھر کی زیارت کو جایا جا سکتا ہے۔ : اگر بینک میں پیسا شرعی معاملہ کی بنیاد پر رکھا ہے تو وہ اس مال کا سود ہوگا اورجواب

اس سے مکہ جایا جا سکتا ہے اور حج کیا جا سکتا ہے۔ لیکن اگر معاملہ شرعی کی بنیاد پر نہ ہو تو بھی اس کا سود لیا جا سکتا ہے اور اس میں آدھے کو استعمال کر سکتا ہے اس شرط

کے ساتھ کے اس کا آدھا کسی مومن فقیر کو دے دے۔

10 : بینک میں سود لینے کی نیت سے یا اس کے بغیر دونوں صورتوں میں پیسا رکھنے کاسوال

کیا حکم ہے؟ : اگر سود لینے کی شرچ نہ کرے تو کوئی حرج نہیں ہے اور سود لینے کے بعد اس کاجواب

آدھا کسی مومن فقیر کو دینے کے بعد خرچ کر سکتا ہے۔ : بینک میں سود لینے کی نیت سے یا اس کے بغیر دونوں صورتوں میں پیسا رکھنے کاسوال

کیا حکم ہے؟ : اگر سود لینے کی شرچ نہ کرے تو کوئی حرج نہیں ہے اور سود لینے کے بعد اس کاجواب

آدھا کسی مومن فقیر کو دینے کے بعد خرچ کر سکتا ہے۔

12 : فکس ڈپازٹ میں بینک سے ملنے والے سود کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر یہ کاروبار شرعی قوانین کے مطابق ہوں جیسے وہ رکھی گئی رقم جو صحیحجواب

فقہی اصول پر مبنی کاروبار کے لیے ہو اور اس کاروبار میں کام کا احتمال بینک کو دیا جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور اس سے ملنے وال سارا فائدہ حلل ہے۔ تمام ان شرعی

کاروبار کی طرح جو حکومت کے پیسوں سے ہوتے ہیں۔

13 : کیا بینک کے ذریعے پیسا بھیجنے کی اجرت لینا سود ہے؟سوال: نہیں، سود نہیں ہے۔جواب

14

25

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: بینک اور لمیٹیڈ کمپنی سے ملنے والے پیسوں سے فائدہ اٹھانا حرام ہے یا حلل؟سوال : اگر ان کے پاس پیسے شرعی طور پر معاملہ کی صورت میں رکھیں ہیں تو ان سےجواب

ملنے وال سود حلل ہے۔

15 : کیا بینک میں انعام جیتنے کے للچ سے ہیسا رکھنے میں کوئی حرج ہے؟سوال: اگر اس نے قرعہ میں شرکت کرنے کی شرط نہیں رکھی ہے تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

16 : ریٹائرڈ حضرات کا سود کی وجہ سے بینک میں پیسا فکس کرنا کیا حکم رکھتا ہے؟سوال : جایز نہیں ہے مگر یہ کہ فکس کرتے ہوئے خود سود کی شرط نہ کرے اور سود ملنےجواب

کے بعد اس سود کو صحیح کرنے کے لیے حاکم شرع سے اجازت لے۔

17 : اگر بینک سے قالین بننے کے لیے قرض لیا ہے تو کیا اسے کسی دوسرے کام میںسوال

خرچ کیا جا سکتاہے؟ : اگر اسے دوسرے کام میں خرچ میں بینک اور حکومت کو اعتراض نہ ہو تو کوئی حرججواب

نہیں ہے۔

18 : کبھی بینک لوگوں کو مضاربہ کے عنوان سے پیسے دیتے ہیں اور ایک معین وقت کےسوال

بعد اسے معین شدہ سود کے ساتھ واپس لیتے ہیں کیا اس پیسے کا لینا صحیح ہے؟ : مضاربہ، کسی کو خرید و فروخت کے لیے اپنا پیسا دینا ہے اور اس سے قرارداد کےجواب

مطابق سود کا حصہ لینا ہے جیسے فائدے کا آدھا یا ایک تھائی۔ اگر بینک ایسا معاملہ کرے تواسمیں کوئی حرج نہیں ہے۔

19 : ایک شخص کو بینک کے لون اکائونٹ سے انعام میں عمرہ کا خرچ مل ہے کیا اس رقمسوال

کا اس کے لیے لینا حلل ہے؟ کیا صرف عمرہ کے لیے خرچ کرنا پڑے گا؟ : آدھا مال کسی مومن فقیر کو صدقہ دینے کے بعد اسے عمرہ یا دوسرے کام میں خرچجواب

کر سکتا ہے۔

20 : میں ایم اے کا اسٹوڈینٹ ہوں اور میرے تھیسس کا موضوع "سود سے خالی بینک کاسوال

نظام " ہے۔ مندرجہ ذیل سوالوں کے جواب لکھیں:

الف۔ مضاربہ کے عقد جایز ہونے کے باوجود کیا عقد کے ضمن میں شرط کے ذریعے، وقت کیمدت معین کی جا سکتی ہے؟

ب۔ کیا کسی طریقے سے مضاربے کے کچھ یا سارے مال کو کام کرنے والے کو دیا جا سکتاہے؟

ج۔ کیا کام کرنے والے کو نقصان کی بھرپائی کا ذمہ دار ٹھرایا جا سکتا ہے؟

26

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

د۔ کیا بینک کو یہ حق ہےکہ وہ کام کرنے والے کو معین سود ادا کرنے یا کوئی مقدار معین اداکرنے کو کہ سکتا ہے؟

ھ۔ کیا بینک کو حق ہے کہ وہ مضاربہ میں سود نہ ہونے پر، پہلے سے معین سود کو، اس مالسے لے لے جو اس کے پاس امانت کے طور پر رکھا گیا ہے؟

: الف۔ ممکن ہے کہ ایک وقت معین ہو اور اس میں شرط ہو کہ اس وقت تک کوئی فسخجواب نہیں کرے گا لیکن اس شرط سے صرف اس کو توڑنے کا حرام ہونا ثابت ہو سکے گا اور عقد

فسخ کرنے سے فسخ ہو جائے گا۔ ہاں یہ شرط کر سکتے ہیں کہ اگر کسی نے عقد کو توڑا تووہ اتنا پیسا ادا کرے گا۔

ب۔ کوئی حرج نہیں ہے۔

ج۔ مالک شرط کر سکتا ہے کہ اگر نقصان ہوا یا سرمایہ ضاہع ہوا تو کام کرنے وال اپنے مال سےادا کرے گا۔ اس صیغہ اور نقصان کی ضمانت والے صیغہ میں فرق ہے۔

د۔ مالک جو کہ بینک ہے اس صورت میں شرط کر سکتا ہے کہ اگر اتنا فائدہ نہیں ہوا تو کام کرنےوال اپنے مال سے ادا کرے گا۔

ھ۔ مالک یہ شرط کر سکتا ہے کہ اگر فائدہ نہیں ہوا تو وہ معین سود کام کرنے والے کے مالسے لے سکتا ہے۔

21 : بینک کے لون والے حساب سے ملنے والے انعام کا کیا حکم ہے؟سوال : اس میں آدھا کسی مومن فقیر کو صدقہ دینے کے بعد خرچ کرنے میں کوئی حرج نہیںجواب

ہے۔

22 : کسی مسلمان کے اپنے کریڈٹ کارڈ سے پیسے نکالتے وقت، پیسے زیادہ نکل آنےسوال

اور بینک کو خبر نہ ہونے کی صورت میں اسے لینے کا کیا حکم ہے؟: جایز نہیں ہے۔جواب

1 : کیا عورتوں کے لیے اسکارف چادر سے باہر رکھنے میں کوئی حرج ہے؟سوال: اس میں کوئی حرج نہیں ہے مگر بال نہیں دکھنے چاہئیں۔جواب

2 : میں نرس ہوں اور ایک ہاسپیٹل میں کام کرتی ہوں۔ نامحرم کا معائنہ اور اس کے بدن کاسوال

لمس کرنا شرعا کیا حکم رکھتا ہے؟ : بغیر دستانے کے ہاتھ لگانا جایز نہیں ہے مگر یہ کہ دستانے کے ساتھ کام نہ ہو سکتاجواب

ہو یا بیمار کے علج کے لیے ہاتھ لگانا ضروری ہو اور کوئی مرد جو یہ کر سکتا ہو موجود نہ ہو۔

3 : میں ایک سترہ سالہ لڑکی ہوں، میری ماں نے ایک مرد سے شادی کر لی ہے اس کاسوال

ایک سالہ بیٹا بھی ہے؟ مچھے ان دونوں سے حجاب کا حکم بتائیے؟: آپ کا باپ آپ کے لیے محرم ہے مگر اس کا بیٹا نامحرم ہے۔جواب

27

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

4 : میں ایک چھبیس سالہ جوان ہوں، واجبات کی انجام دہی اور محرمات سے یچنے کیسوال

مہینے پہلے ایک۵کوشش کرتا ہوں اور اکثر دینی و اعتقادی مسائل کی پابندی کرتا ہوں۔ چوبیس سالہ لڑکی سے ملقات ہوئی وہ بھی اپنے شرعی مسائل سے آگاہ اور واجبات کی

پابند ہے۔ میری مشکل یہ ہے کہ وہ حجاب کے مسئلہ پر زیادہ توجہ نہیں کرتی اور اسے اہمیتنہیں دیتی ہے میں کس طرح سے اس کی اصلح کرسکتا ہوں؟

: آپ اسے علماء اور مسئلہ کو جاننے والوں کا پتہ بتا سکتے ہیں تا کہ وہ پردہ کی اہمیتجوابکو سمچھ سکے۔

5 : کیا عورتوں کے سر چھپانے کے بارے میں معتبر آیت یا حدیث کا ذکر ہوا ہے؟ اس لیےسوال

کہ سورہ نور میں جو آیہ ہے وہ اس سے یہ واضح نہیں ہوتا؟ : مذکورہ آیت اس بات پر دللت کرتی ہے۔ آپ اس سلسلے میں تفسیر المیزان دیکھجواب

سکتے ہیں۔

6 : اگر حجاب کا مقصد عورت کی عفت و عصمت، سماج میں برائی کی روک تھام اورسوال

عورت کی طرف گناہ آلود نظر کا نہ پڑنا ہے تو اگر کوئی عورت ایسا سادہ لباس پہنے جو توجہ مبذول نہ کرے، عفت کا خیال کرے اور جو مردوں کی شہوت کا سبب نہ ہو تو کیا پھر بھی

اسکارف پہننا ضروری ہے کیوں؟ : حجاب، عورت کا ایسے لباس سے جو زینت، عورت کی توہین اور لوگوں میں ھیجان کاجواب

سبب نہ ہو اور تمام بدن، زینت اور ان چیزوں کا چھپانا ہے، جو برائی پھیلنے کا سبب ہو سکتے ہیں۔ اور احکام کی اسباب و علل شریعت سے معلوم ہو سکتیں ہیں اور اس حکم کی علت ذکر

نہیں ہوئی ہے۔

7 : اسلمی ملک میں غیر مسلمان عورت کے لیے حجاب کیوں ضروری ہے،جبکہ غیرسوال

اسلمی ملک میں مسلمان عورت حجاب کے بغیر نہیں گھوم سکتی؟ : حجاب عورت کے لیے ضروری ہے چاہے وہ مسلمان ہو یا غیر مسلمان اور چاہےجواب

اسلمی ملک میں ہو یا غیر اسلمی ملک میں۔

8 : کس حد تک اپنی اولد پر نماز اور حجاب کے لیے جبر کیا جا سکتا ہے؟سوال : اگر بالغ ہوں تو امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کیا جا سکتا ہے اوراحتیاط واجب کی بناءجواب

پر حاکم شرع کی اجازت کے بغیر ان کو مارنا پیٹنا جایز نہیں ہے۔ ہاں ان کی مدد(مالی اوردوسری) بند کرنے والے طریقے سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔

9 : ایسی جگہوں پر جہاں پردہ نہ کرنا کسی کے گناہ میں ہڑنے کا سبب نہ بنتا ہو کیاسوال

عورتوں کے لیے سر ڈھانکنا واجب ہے(جبکہ پورا بدن ڈھکا ہوا ہو) جیسے یورپ جہاں لوگوں میں پردے کی کوئی اہمیت نہیں ہے اور کسی عورت کا سر کھل رہنے سے لوگوں پو کوئی اثر نہیں

پڑتا مگر جیسا کہ قرآن مجید میں آیا یے کہ خود کو ظاہر نہ کریں اور مردوں کے لیے ھیجان کا سبب بنیں۔ ہاں قرآن کے بقول آپ حجاب کی وجہ سے دوسروں سے ممتاز ہو جائیں گی یعنی

قرآن مسلمان عورت کے لیے ارزش کا قائل ہے؟

28

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: حجاب خواتین کے لیے ضروری ہے اگر چہ ان کا بے حجاب ہونا کسی کے گناہ کا سببجوابنہ بھی ہو۔

10 : کیا حجاب اسلمی کالی چادر پہننے میں ہے؟سوال: اس کا پہننا بہتر ہے۔جواب

11 : کیا مذہبی اور علماء کے گھرانوں کا حجاب دوسروں سے الگ ہے؟سوال: شرعی اعتبار سے کوئی فرق نہیں ہے مگر گھرانوں کی روایات کا خیال رکھنا چاہیے۔جواب

12 : کیا ساس سسر بہو پر حجاب کے سلسلے میں شادی سے پہلے یا اس کے بعدسوال

زبردستی کر سکتے ہیں؟ : انہیں کوئی حق نہیں ہے لیکن ایسی صورت میں شوہر اس کو گھر سے باہر نکلنےجواب

سے روک سکتا ہے۔

13 : بغیر اسکارف اور کامل حجاب کے فوٹو لینا کیسا ہے؟ اور نگیٹیو سے فوٹو بنانے والے کاسوال

کیا حکم ہے؟ : خود فوٹو کھنچوانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اگر وہ فوٹو والی کو نہیں پہچانتا ہو اور اسجواب

پر شہوت بھری نظر نہ ڈالتا ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

14 : اگر نماز کی چادر کے پیچھے سے بدن کا سایہ ظاہر ہو رہا ہو تو کیسا ہے؟ عام طورسوال

سے چادر ایسی باریک ہوتی ہے کہ سایہ معلوم ہوتا ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

15 : کیا چہرے کا میکپ چھپانا جبکہ وہ ظاہر نہ ہو اور چہرہ طبیعی معلوم ہو رہا ہو، ضروریسوال

ہے؟: اگر زینت میں شمار نہ ہو تو اس کا چھپانا ضروری نہیں ہے۔جواب

16 : کیا ائمہ، خاص کر امام زمان سے توسل اور راز و نیاز کے وقت حجاب کی رعایتسوال

ضروری ہے؟: اگر نامحرم نہ ہو تو ضروری نہیں ہے۔جواب

17 : کیا عورت اپنے مصنوعی بال نا محرم کو دکھا سکتی ہے؟سوال: اگر زینت میں شمار ہو تو اس کا چھپانا ضروری ہے۔جواب

18 : عورت ایسی جگہ نماز پڑھے جہاں کوئی نامحرم نہ ہو کیا تب بھی حجاب ضروری ہے؟سوال

29

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: نماز کے وقت حجاب ضروری ہے اگرچہ کوئی نا محرم نہ بھی ہو۔جواب

19 : کیا عورتوں کے لیے ڈرائوینگ کرنا جایز ہے؟سوال: حجاب اور شرعی قوانین کی رعایت کے ساتھ جایز ہے۔جواب

20 : کس حد تک چہرہ کھل رکھنا جایز ہے اگر بھنویں بنی ہوں تو ان کا کیا حکم ہے؟ اورسوال

ٹھڈی تک ایسا کال مقنعہ پہننا جو چہرےکو بھنووں تک چھپائے اور کال ڈھیل مانتو اور پینٹپہننا پردے کے لیے کافی ہے؟ اور اگر مقنعہ یا مانتو رنگین ہو تو کیا حکم ہے؟

: حجاب کے لیے بدن اور بالوں کا چھپانا ایسے کہ زینت شمار نہ ہو کافی ہے اور بدن کےجواب نشیب و فراز ظاہر نہ ہوں۔ چہرہ اور بالوں کا چھپانا ضروری نہیں ہے اور ٹھڈی اور اس کے نیچے کا حصہ جو عام طور پر ڈھکا نہیں جاتا ہے اس کا ڈھانکنا ضروری نہیں ہے، اسی طرح چہرا کا

میکپ جیسے بھنویں بنوانا، اس کا چھپانا ضروری نہیں ہے۔ ہاں وہ زینت میں شمار نہ ہو۔

21 : کیا میرے لیے اپنے تیرہ چودہ سالہ رشتہ دار لڑکوں سے پردہ کرنا ضروری ہے؟سوال : عورت کے لیے سر کے بال، چہرے اور ہاتھ کے سوا بدن کو نا محرم سے چھپانا ضروریجواب

ہے اور احتیاط لزم یہ ہے کہ ممیز لڑکے سے، جو اچھا برا سمچھتا ہے، بھی چھپائے، کیونکہ عورت کے بدن پر اس کی نگاہ اس کی شہوت بھڑکنے کا سبب بن سکتی ہے۔ ہاں عورت اپنے

چہرے اور دونوں ہاتھ کو کھل رکھ سکتی ہے اور اگر حرام میں پڑنے یا مردکو حرام نگاہ کی طرفمائل کرنے کے لیے ہو تو اس کا بھی چھپانا واجب ہے۔

22 : یونیورسٹی کی کلس میں لڑکی اور لڑکے کا ایک ساتھ بیٹھنا کیسا ہے؟سوال: شرعی حدود کی رعایت کے ساتھ کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

23 : کیا دوا بنانے والی ایک مسلمان عورت دواخانہ پر کام کر سکتی ہے؟سوال: حجاب اور شرعی دائرے میں رہ کر ایسا کر سکتی ہے۔جواب

24 : عورت کے لیے کس عمر میں پردہ ضروری نہیں ہے؟سوال: بالغ ہونے سے پہلے۔جواب

25 : کیا میں اپنے بے پردہ فوٹو اپنے دوست کو دے سکتی ہوں؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

26 : چہرا، دونوں ہاتھ اور پیر کا اوپری حصہ نہ چپھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: عورتوں کے لیے پیر کا اوپری حصہ نا محرم سے چھپانا ضروری ہے۔جواب

27

30

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ایسی لڑکی جو چادر نہیں پہنتی تھی اور اس نے عقد سے پہلے شرط کی تھی کہسوال وہ چادر نہیں پہن سکتی۔ جبکہ اصل حجاب میں کوئی کمی نہیں ہے۔ کیا مرد کو اجازت ہے کہ

وہ اسے چادر کے لیے مجبور کرے؟: مرد کو حق نہیں ہے۔جواب

28 : سایت پر جو آقای سیستانی سے سوال جواب دیئے ہیں اس میں آپ نے کہا ہے کہسوال

حجاب میں چادر پہننا بہتر ہے۔ یہ بہتری استحباب کی وجہ سے ہے یا احتیاط اور نظر عرفیکی وجہ سے؟

: حجاب کی حفاظت کی وجہ سے ترجیح دی گئی ہے۔جواب

29 : کیا مانتو کا پہننا جس کی وجہ سے پیر کا کچھ نچل حصہ دکھتا ہے جبکہ اس کےسوال

ساتھ سادہ پینٹ بھی ہوتی ہے کیا یہ حجاب کافی ہے۔: کافی ہے۔جواب

30 : ٹھیک سے ہردہ نہ کرنے والی مسلمان عورت کی طرف دیکھنے یا اس سے بات کرنےسوال

کا کیا حکم ہے؟: اگر شہوت بھری نگاہ پڑنے یا حرام میں پڑنے کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب : سورہ نور کی اکتیسویں آیت میں تو سر کے پردے کا ذکر نہیں ہوا ہے آپ کا کیا نظریہسوال

ہے؟ : مذکورہ آیت میں واضح طور پر سر کے پردے کا حکم بیان ہوا ہے (ولیضربن بخمرھن علیجواب

جیوبھن) خمار سے مراد یہاں سر کا حجاب ہے۔

32 : کسی مرد کا با حجاب خواتین میں پڑھانا یا تقریر کرنا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

33 : کیا والدین کو حق ہے کہ وہ لڑکیوں کو حجاب کے لیے زبردستی کریں؟سوال: ان کو حق ہے لیکن مار پیٹ کے ساتھ نہیں بلکہ سمچھا بچھا کر۔جواب

34 : کیا یہ صحیح ہے کہ کافر عورت کے بال دیکھنا جایز ہے؟سوال: بغیر شہوت دیکھنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

35 : ہمارے ملک میں کالج اور یونیورسٹی میں لڑکیوں کے لیے حجاب ممنوع ہے کیا ہمسوال

اسکارف سے اوپر سے ویگ پہن سکتے ہیں؟: اسکارف پہننا حجاب کے لیے کافی ہے۔جواب

36 : کیا پردے کے طور پر مانتو اور اسکارف کا پہننا کافی ہے؟سوال

31

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کوئی حرج نہیں ہے لیکن چادر پہننا بہتر ہے۔جواب

37 : اس بات کے مد نظر کے عورتوں کے لیے پیر کا اوپری حصہ نا محرم سے چپھانا واجبسوال

ہے۔ کیا نماز میں بھی ٹخنے سے نیچے کا حصہ چھپانا چاہیے؟: اگر کوئی نا محرم نہیں دیکھ رہا ہے تو نماز میں اس کا چپھانا ضروری نہیں ہے۔جواب

38 : کیا مسلمان عورت عام لوگوں میں ویگ استعمال کر سکتی ہے؟سوال: نہیں ایسا نہیں کر سکتی اسے نامحرم سے چھپانا ضروری ہے۔جواب

39 : کیا حجاب کی خاطر چہرہ چھپانا واجب ہے؟سوال: واجب نہیں ہے۔جواب

40 : کیا دوستوں کی پارٹی میں بے پردہ بغیر اسکارف کے فوٹو کھنچوانے میں کوئی حرجسوال

ہے جبکہ وہ وعدہ کریں کہ یہ فوٹو کسی نامحرم کو نہیں دکھائے جائیں گے۔ اگر بعد میں وہ کسی کو دکھاتے ہیں تو اس گناہ کس کے ذمے ہے؟ اور دوستوں کی بات پر اعتماد پر ان کا کیا

وظیفہ ہے؟ : ایسی موقعوں پر خود فوٹو کھنچوانے میں کوئی حرج نہیں ہے اور نامحرم کو دکھانےجواب

کے ذمے دار دکھانے والے ہیں۔ : کچھ مسلمان پردہ دار عورتوں کی یہ عادت ہے کہ وہ ٹھوڑی اور اس کے نیچے کا کچھسوال

ے؟ اور چہرے کے کتنے حصہ کو حصہ کھل رکھتی ہیں اور گردن کو ڈھانپتی ہیں۔ کیا یہ صحیح ہکھل رکھا جا سکتا ہے کیا کانوں کو بھی کھل رکھ سکتے ہیں؟

: کان چہرے میں شامل نہیں ہے لہذا اس کا ڈھانپنا واجب نہیں ہے لیکن ٹھوڑی اور اسجوابکے نیچے کا کچھ حصہ چہرے کے حکم میں ہے۔

42 : اگر کسی شہر میں نقاب اور اسکارف پہننا لوگوں کی نظروں اور جستجو کا سبب بنتاسوال

ہو تو کیا اس کو اتار دینا واجب ہے؟ : واجب تو نہیں ہے مگر نقاب پہننا لوگوں کی توجہ کا سبب بن رہا ہو یا اس شہر کےجواب

لوگوں کی نظر میں برا ہو اور شہرت کا سبب ہو جائے تو واجب ہے۔

43 : کیا پردہ دار لڑکی کسی نا محرم سے ڈرائوینگ سیکھ سکتی ہے جبکہ اس دورانسوال

حرام میں پڑنےکا خطرہ ہو سکتا ہے؟: برائی میں نہ پڑنے کی صورت میں جایز ہے۔جواب

44 : بعض بیوٹی پارلر پر کام کے لیے لڑکیوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ کیا ایک مسلمان لڑکیسوال

ایسی جگہوں پر کام کر سکتی ہے جھاں بے حجاب مسلمان اور غیر مسلمان لڑکیاں آرایشکرتی ہیں اور نا محرم مردوں پو اس کو ظاہر کرتی ہیں؟

: اگر ان کا آرایش کرنا ایک طرح سے فساد اور گناہ پھیلنے کا سبب بنتا ہو تو کسیجواب

32

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

مسلمان کو حق نہیں ہے کہ وہاں کام کرے، اگر چہ اس عنوان کا صادق آنا بعید معلوم ہوتا ہے۔

45 : جو عورت اپنا چہرہ نہیں چھپاتی کیا وہ چہرے کے بالوں اور ابرو کو بنوا سکتی ہے اورسوال

نیچرل رنگ کا ہلکا پاوڈر لگا سکتی ہے؟: چہرے کے بال صاف کرنا، ابرو باریک کرنا، چہرہ ڈھانکنے سے مانع نہیں ہے۔جواب

46 : کسی عورت کا اپنے بال چھپانے کی غرض سے ویگ لگانا، اس کے ذریعے اپنے چہرےسوال

کی زینت، خوبصورتی اور اچھا دکھانا کیسا ہے؟ : زینت کی نیت سے ویگ لگانا اس شرط کے ساتھ جایز ہے کہ اسے نامحرم سےجواب

چھپائے۔

47 : کیا ایک جوان عورت کے لیے نایلون کا ایسا موزہ پہننا صحیح ہے جس سے پیر کیسوال

پنڈلیاں خوب صورت دکھائی دیتی ہیں؟ : اس طرح کے موزے پہننے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر اس کا شمار زینت میں ہوجواب

تو اسے نا محرم سے چھپانا چاہیے۔

48 : کیا ایسا موزہ پہننا جایز ہے جس سے پیر دکھائی دیتے ہوں؟سوال: خود ایسا موزہ پہننے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

49 : کیا خوبصورتی اور عورتوں کی مخصوص محفل میں ان کی توجہ کی غرض سے،تا کہسوال

شادی کے لیے کوئی پسند کر لے، سر پر ویگ لگانا جایز ہے؟ : اگر صرف آرایش کی نیت سے ہو اور شادی کے لیے فریب کاری اور عیب پوشی کےجواب

لیے نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

50 : کسی مومنہ کا کھلے چہرے کے ساتھ کسی نامحرم سے ہنس کر باتیں کرنا کیساسوال

ہے؟: اگر ہیجان آور نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

یہودی، عیسائی یا دوسرے ایسے پڑوسی جو اصل دین کی پرواہ نہیں کرتے اور کسی بھیمذھب کے پاپند نہیں ہیں، ان کو اذیت پہچانا کیسا ہے؟

: بل وجہ ان کو اذیت پہچانا جایز نہیں ہے۔جوابخوب صورتی کے لیے چہرہ یا بدن کے کسی حصہ کی پلستک سرجری کرانے کا کیا حکم ہے؟

: اگر حرام لمس اور نظر کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب : بعض طبی ادارے اور ڈاکٹر مرنے والے کی موت یا قتل کے بارے میں اطلع حاصل کرنےسوال

کی غرض سے اس کا پوسٹ مارٹم کرتے ہیں، کیا انہیں اس کا حق پہچتا ہے، کس موقع پر یہعمل جایز نہیں ہے؟

: ولی میت اس سلسلہ میں اجازت دینے کا حق نہیں رکھتا بلکہ اگر ممکن ہو تو اسےجوابپوسٹ مارٹم نہیں ہونے دینا چاہیے۔

33

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

کیا مردوں کے اعضاء زندوں کو لگانا جایز ہے؟ : خود اعضاء لگانے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن مسلمان میت کے اعضاء کا قطع کرناجواب

جایز نہیں ہے مگر یہ کہ کسی مسلمان کی زندگی اس پر منحصر ہو اس صورت میں دیت لزم ہے اور اگر میت نے وصیت کی ہو تو دیت ساقط ہو جائے گی۔ اور زندہ مسلمان کے اعضاء قطع

کرنا اس وقت جایز ہے جب ماہرین یہ واضح کریں کہ اس سے کوئی بڑا نقصان نہیں پہچ رہا ہے۔ : کیا بے نمازیوں کے یہاں آنا جانا جایز ہے؟سوال : کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر ان پر اثر ہونے کا احتمال ہو تو انہیں سمجھانا ضروری ہےجواب

بلکہ احتیاط واجب کی بناء اگر اثر نہ ہونے کا احتمال ہو تو بھی ان سے اظہار کراہت کرنا چاہیے۔

2 : نماز نہ پڑھنے وال کس صورت میں کافر ہے؟ اور کیا نجس بھی ہے؟سوال: صرف نماز نہ پڑھنا کفر کا سبب نہیں ہو سکتا، اگر چہ نماز کا ترک کرنا گناہ کبیرہ ہے۔جواب

3 : کیا بے نمازی کے گھر میں کھانا کھانا اور نماز پڑھنا جایز ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

4 : میری شادی ایک ایسے شخص سے ہو رہی ہے جو مسلمان تو ہے مگر نماز نہیںسوال

پڑھتا، کیا اس شادی میں شرعی اعتبار سے کوئی قباحت ہے؟: اگر انحراف اور گمراہی کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب : قرائت کے بین القوامی مسابقوں میں کسی خاتون قاری کا قرائت کرنا کیا حکم رکھتاسوال

ہے؟: اگر شہوت بھڑکانے اور فساد پھیلنے کا سبب نہ ہو تو حرام نہیں ہے۔ جواب

2 : لہریں اور لرزش پیدا کرنے والے قاری کی تلوت بغیر لذت کے سننے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر اس آھنگ کے ساتھ ہو جو قرائت میں استعمال ہوتا ہے اور حرام غنا میں سے نہیںجواب

ہو تو اس کے سننے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

3 : واجب یا مستحب نمازوں میں کس حد تک تجوید کے قواعد کی رعایت کرنا واجب ہے؟سوال: تجوید کے قواعد کی رعایت کرنا ضروری نہیں ہے، فقط قرائت کا صحیح ہونا کافی ہے۔جواب

4 : کیا نماز کی قرائت میں، وقف نہ ہونے والی جگہ پر وقف کرنا جایز ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

34

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا کھڑے ہو کر پیشاب کرنا حرام ہے؟سوال: حرام نہیں مکروہ ہے۔جواب

اوپر: تدلیس کے بارے میں توضیح دیں؟سوال : کسی شخص یا چیز کو اس کی حالت اور صفت کے بر خلف ظاہر کرنے کو تدلیسجواب

کہتے ہیں، جس کا مقصد خریدار کو اپنی طرف مائل کرنا یا شادی کے لیے رجھانا ہوتا ہے۔: تذکیہ کے بارے میں توضیح دیں؟سوال : جانور کے گوشت و پوست کے معین شرائط کے ساتھ پاک اور حلل ہونے کے لیےجواب

استعمال ہونے والے راستے کو تذکیہ کہتے ہیں۔ مثل مچھلی کا تذکیہ یہ ہے کہ اسے دریا یا پانی سے زندہ باہر لیا گیا ہو یا کم از کم جال اور شکار کے سامان میں مردہ پایا گیا ہو، اس کے

باہر نہیں اور نہ ہی پانی میں۔ اسی طرح اگر گائے، بھیڑ اور مرغی جو قابل تذکیہ ہیں، ان کی چار رگوں کا کاٹ دیا جائے تو وہ پاک اور حلل ہو جاتی ہیں حتی اگر حرام گوشت جانور بھی اگر

قابل تذکیہ ہو اور اس کی چار رگیں کاٹ دی جائیں تو وہ بھی پاک ہو جاتا ہے اگر چہ اس کا کھانا حرام ہے۔ خلصہ یہ کہ مچھلی کا تذکیہ یہ ہے کہ اسے پانی سے زندہ پکڑا گیا ہو اور باقی جانور

کی چار رگیں کاٹ دی جائیں۔

2 : جیسا کہ بعض صابونوں پر لکھا ہوتا ہے کہ اس میں سور، غیر تذکیہ شدہ اور مردہ جانورسوال

کی چربی ملی ہے اور ہمیں نہیں معلوم کہ وہ چربی کسی دوسری چیز میں استحالہ ہو گئیہے یا نہیں تو اس کا کیا حکم ہے؟

: اگر معلوم ہو کہ اس صابون میں سور، غیر مذکی یا مردہ جانور کی چربی ملی ہے تو وہجواب صابون نجس ہے مگر یہ کہ اس کا استحالہ یقینی ہو چکا ہو اور اس میں چربی معلوم نہ ہو پا

رہی ہو۔

3 : کیا مسلمان کی سوپر مارکٹ سے گوشت خریدا جا سکتا ہے اس عنوان سے کہ وہسوال

تذکیہ شدہ گوشت بیچتا ہے حالنکہ وہ شراب بھی بیچتا ہے؟ : ہاں، خریدا جا سکتا ہے، اس کا کھانا حلل ہے اگر چہ وہ پہلے غیر مسلمان کے ہاتھ ہیجواب

میں کیوں نہ ہو مگر اس شرط کے ساتھ کہ مسلمان دکان دار نے اس کے تذکہ شدہ ہونا ظاہر کردیا ہو، ہاں اگر یہ احتمال نہ ہو تو جایز نہیں ہے۔

: کس حد تک اپنی اولد پر نماز اور حجاب کے لیے جبر کیا جا سکتا ہے؟سوال : اگر بالغ ہوں تو امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کیا جا سکتا ہے اور احتیاط واجب کی بناءجواب

پر حاکم شرع کی اجازت کے بغیر ان کو مارنا پیٹنا جایز نہیں ہے۔ ہاں ان کی مدد (مالی اوردوسری) بند کرنے والے طریقے سے فائدہ اٹھا کر انہیں سدہارا جا سکتا ہے۔

2 : اگر کوئی باپ نماز صبح کے لیے اپنے بالغ بچوں کو نیند سے اس طرح اٹھائے کہ ان کیسوال

ناراضگی کا سبب ہو تو کیا وہ گناہ گار ہے؟ : اگر تربیت دینی کا یہی تقاضا ہو اور وہ سستی کی وجہ سے نہ اٹھتے ہوں تو ان کوجواب

جگانا ضروری ہے۔

اوپر: تسبیحات اربعہ کی تعداد میں شک کی صورت میں کیا کرنا چاہیے؟سوال

35

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ایک بار پڑھنا واجب ہے۔جواب

2 : کیا تسبیحات اربعہ کا ایک بار پڑھ لینا جایز ہے؟سوال: ہاں جایز ہے۔جواب

3 : تسبیحات اربعہ تین بار پڑھنا ضروری ہے یا ایک بار بھی کافی ہے؟سوال: ایک بار بھی کافی ہے۔جواب: اگر کھڑے ہوتے وقت یاد آ جائے کہ تشھد نہیں پڑھا ہے تو کرنا چاہیے؟سوال: دوبارہ بیٹھ جائے گا اور تشھد پڑھے گا۔جواب

2 : نماز میں تشھد بھول جانے کی صورت میں اس کی قضا بجا لئے گا یا دو سجدہ سہوسوال

کرے گا؟: تشھد کی قضا واجب نہیں ہے، دو سجدہ سہو بجا لئے گا۔جواب

3 : تشھد میں شہادت ثالثہ (اشھد ان امیر المومنین و امام المتقین علیا ولی ا و اولدہسوال

المعصومین حجت ا) پڑھنے کا کیا حکم ہے؟: احتیاط واجب کی بناء پر نماز میں پڑھنا جایز نہیں ہے۔جواب

4 : دوسری رکعت میں قنوت یا تشھد بھول جانے سے کیا نماز باطل ہو جاتی ہے؟سوال : نہیں، اس لیے کہ قنوت مستحب ہے اور تشھد بھول جانے کی صورت میں دو سجدہجواب

سہو بجا لئے گا۔

5 : کیا تشھد میں صلوات کے بعد عجل فرجھم کہا جا سکتا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : نماز جماعت میں ہاتھ ٹیک کر بیٹھنے کی صورت میں کیا ذکر تشھد واجب ہے؟سوال: نہیں واجب نہیں ہے۔جواب

7 : اگر کوئی تشھد میں صلوات کے بعد عجل فرجھم بھی کہے تو کیا اس کی نماز صحیحسوال

ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے مگر صلوات کے بعد ''و تقبل شفاعتہ وارفع درجتہ'' کہنا مستحب ہے۔جواب : مجھے افسوس ہے کہ ننگی تصویریں دیکھنے کے بعد میری ایسی حالت ہو جاتی ہےسوال

کہ میں اپنے آلہ سے کھیلنے پر مجبور ہو جاتا ہوں اس صورت میں ایک رطوبت خارج ہوتی ہے کیاوہ منی کے حکم میں ہے؟

: ہاں اگر وہ شہوت کے ساتھ اچھل کر نکلتی ہے اور اس کے بعد بدن سست ہو جاتا ہےجوابتو وہ منی کے حکم میں ہے۔

36

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

2 : شادی شدہ مرد کا سیکھنے کے طور پر ہم بستری اور مقاربت کی اقسام کو جاننےسوال

کے لیے ننگی پینٹنگ کا دیکھنا کیسا ہے؟: اگر شہوت کے بغیر بھی ہو تو احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

3 : اسٹیج شو دیکھنے کا کیا حکم ہے؟ ہم نے اپنے معلم دینی سے یہ سوال کیا تھا انہوںسوال

نے کہا کہ اگر انسان پر اس کا منفی اثر نہ ہوتا ہو تو جایز ہے۔ کیا ان کا جواب صحیح ہے؟ : یہاں حرام ہونے کا معیار میوزیک کے مخصوص آلت کا بجانا اور اس کا لہو و لعب کیجواب

محافل کے مناسب ہونا ہے (اس صورت میں حرام ہے)، چاہے اس کا منفی اثر ہوتا ہو یا نہ ہوتا ہو۔

4 : اگر تصویر دیکھنے سے انسان کی منی خارج ہو جائے تو کیا اس کا شمار استمناء میںسوال

ہوگا؟ یعنی اگر روزہ دار ہے تو کیا اسے کفارہ جمع دینا ہوگا؟ اسی طرح منی کے بعد خارج ہونے والے پانی کا حکم بھی منی کا حکم ہے کیا وہ بھی منی کی طرح چپچپہ اور لسدار ہوتا ہے؟

اور اسی طرح اگر گرم پانی کی وجہ سے انسان کی شہوت بھڑک اٹھے اور منی خارج یو جائے تو کیا اس کا شمار بھی استمناء میں ہوگا؟ احکام طہارت میں شک کا بہت زیادہ شکار ہوں میرا

کیا وظیفہ ہے؟ : اگر قصد کے بغیر ہو تو استمناء نہیں ہے اور اگر منی نہ نکلنے کا یقین تھا اور اتفاقا نکلجواب

گئی ہو تو اس سے روزہ باطل نہیں ہوگا اور اگر استمناء سے بھی باطل ہو جائے تو ایک کفارہ دینا کافی ہے اور وہ پانی جو منی، پیشاب یا شہوت کے بعد خارج ہوتا ہے اور ہلکہ کا لسدار ہوتا

ہے وہ مذی ہے، وہ پاک ہوتا ہے نہ ہی اس کے بعد غسل واجب ہے بلکہ اس سے وضو بھی باطل نہیں ہوتا۔ حمام کا حکم بھی اوپر والے جواب کی طرح ہے۔ اور اگر آپ کو طہارت اور نجاست

میں شک کی حد تک شک ہوتا ہے تو آپ کو اس کی پرواہ نہیں کرنا چاہیے۔

5 : ایسی فاحشہ عورتوں کی ننگی تصویریں دیکھنے کا کیا حکم ہے جو اس بات پر راضیسوال

ہیں کہ لوگ ان کی تصویریں دیکھیں اور دیکھنے وال اس بات سے مطمئن ہو کہ اسے دیکھنےسے حرام میں مبتل نہیں ہوگا؟

: لذت کے ساتھ ان کا دیکھنا جایز نہیں ہے۔ احتیاط واجب کی بناء پر اس کے بغیر بھیجوابجایز نہیں ہے۔

6 : اماموں کی تصویریں لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر ان کی اھانت کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

7 : ٹیلی ویزن پر کھیلوں میں عورتوں کی تصویریں دیکھنے کا، جس میں ان کے بدن کےسوال

بعض حصے نمایاں ہوتے ہیں، کیا حکم ہے؟ کیا اس حکم میں شادہ شدہ و غیر شادی شدہ میںکوئی فرق ہے؟

: شہوت کے ساتھ نگاہ کرنا اور حرام میں پڑنے کے ڈر کے ساتھ ان کا دیکھنا حرام ہے۔جواب احتیاط واجب کی بناء بغیر شہوت اور حرام میں پڑنے کے خوف کی صورت میں بھی یہی حکم

ہے یعنی حرام ہے اور شادہ شدہ یا غیر شادہ شدہ میں کوئی فرق نہیں ہے۔

37

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

8 : اس قول کی نسبت آپ کی طرف دی جاتی ہے کہ اجنبی عریاں عورتوں کی تصویرسوال

دیکھنا جایز ہے کیا یہ صحیح ہے؟: نہیں صحیح نہیں ہے۔جواب

9 : فحش سائٹوں کے دیکھنے کا کیا حکم ہے؟سوال : شہوت کے ساتھ دیکھنا حرام ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر اس کے بغیر بھی دیکھناجواب

حرام ہے۔

10 : حرام میں نہ پڑنے کی صورت میں شادی شدہ لوگوں کا عورتوں کی ننگی تصویریںسوال

دیکھنا کیسا ہے؟ : شہوت کے ساتھ دیکھنا حرام ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر اس کے بغیر بھی دیکھناجواب

حرام ہے۔

11 : اگر ائمہ اہل بیت (ع) کی تصویریں لگانے کے بجای لوگ ان کی حدیثیں لگائیں تو کیاسوال

بہتر نہیں ہوگا؟ اور اگر کوئی شخص کسی امام باڑہ میں کوئی تصویر ھدیہ کرے تو کیا اس کالگانا ضروری ہے؟

: زیادہ تر لوگ احادیث سے ہی استفادہ کرتے ہیں۔جواب

12 : نا محرم عورت کی بے پردہ تصویر دیکھنے کا کیا حکم ہے؟سوال : شہوت کے ساتھ دیکھنا حرام ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر بغیر اس کے بھی حرامجواب

ہے۔

13 : کیا نامحرم لڑکی کی تصویر دیکھنا جایز ہے؟سوال : اگر پہجانتا نہیں ہے تو جایز ہے مگر یہ کہ شہوت کے ساتھ دیکھے یا اسے دیکھنے سےجواب

حرام میں پڑنے کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے اور اگر اس کو پہچانتا ہے تو احتیاط واجب کی بناءنہیں دیکھنا چاہیے۔

14 : نیم عریاں خارجی عورتوں کی تصویریں دیکھنے کا کیا حکم ہے؟سوال : لذت کے ساتھ دیکھنا جایز نہیں ہے اور بغیر لذت کے بھی احتیاط واجب کی بناء پر جایزجواب

نہیں ہے۔

15 : عورتوں کے فوٹو دیکھ کر ریبہ اور شہوت میں پڑنے سے کیا مراد ہے؟سوال : ریبہ: حرام میں پڑنے کے خوف کو کہتے ہیں جیسے استمناء و زنا۔ اور ایسی تصویریں،جواب

جنہیں دیکھ کر انسان حرام سے نہیں بچ پاتا، دیکھنا جایز نہیں ہے۔ اور شہوت، جس کی وجہ

38

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

سے انسان انحراف کا شکار ہو جاتا ہے، اس سے بچنے کے لیے انسان کو خود کو مفید کاموںمیں مشغول رکھنا چاہیے جیسے اچھی تفریحات، ورزش اور مطالعہ وغیرہ۔

16 : ارضاء جنسی کے لیے انٹرنیٹ پر عریاں عورتوں کی تصویریں دیکھنے کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

17 : جان پہچان والے نامحرم یا اجنبی نامحرم کا بے پردہ عورت کا فوٹو دیکھنا کیسا ہے؟سوال : شہوت کے ساتھ دیکھنا جایز نہیں ہے۔ اس کے بغیر کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ اسےجواب

پہچانتا ہو اس صورت میں احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔

18 : مفسدہ نہ ہونے کی صورت میں عورت و مرد کی ننگی تصویریں دیکھنے کا کیا حکمسوال

ہے؟: لذت کے ساتھ جایز نہیں ہے اور بغیر لذت کے بھی اس کا دیکھنا صحیح نہیں ہے۔جواب

19 : کمپیوٹر اور انٹرنیٹ پر کام کے دوران کبھی کبھی مرد و عورت کی برہنہ تصریریں سامنےسوال

آ جاتی ہیں، مفسدہ نہ ہونے کی صورت میں ان کا دیکھنا کیا حکم رکھتا ہے؟: لذت کے ساتھ جایز نہیں ہے اور بغیر لذت کے بھی اس کا دیکھنا صحیح نہیں ہے۔جواب

20 : انسانوں کی تصویریں دیکھنا (فوٹو، پینٹنگ، نقاشی متحرک، فیلم) کس صورت میں جایزسوال

نہیں ہے؟ اگر عدم لذت کی شرط ہو تو کیا ہر چہرے کو دیکھنا (یا تصویر) جو انسان کو اچھا لگتاہو، حرام ہے؟ حالنکہ جو چیز انسان کو اچھی لگتی ہے وہ اس سے لذت حاصل کرتا ہے؟

: اگر جنسی لذت کے بغیر ہو اور حرام میں پڑنے کا خوف بھی نہ ہو تو جایز ہے، صرف اچھاجوابلگنا حرام ہونے کا معیار نہیں ہو سکتا بلکہ اس میں جنسی لذت بھی شامل ہونا چاہیے۔

: کیا سائے کا اطلق رات میں بھی ہوتا ہے؟سوال : نہیں، سایہ کا اطلق رات میں نہیں ہوتا، مگر برسات کی راتوں میں احتیاط واجب کیجواب

بناء پر محرم کو چھت والی گاڑی میں سفر نہیں کرنا چاہیے۔

2 : کیا رات میں میقات سے مکہ مکرمہ جاتے ہوئے چھت والی گاڑی میں بیٹھا جا سکتاسوال

ہے؟: جایز ہے۔جواب: نمازوں کے بعد کے مشترک تعقیبات روزانہ تین بار بجا لنا چاہیے یا پانچ بار؟سوال: یومیہ نمازوں کی تعقیبات ہر نماز کے بعد بجا لنا چاہیے۔جواب

2 : جمعہ کے روز تعقیبات نماز صبح کی بجائے اعمال روز جمعہ کا بجا لنا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

1

39

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: عورت کے مرد اور مرد کے عورت بن جانے کا کیا حکم ہے؟ اور کیا مرد عورت ہو جانےسوالکی صورت میں عورت کے حکم میں آ جائے گا؟

: اگر حرام کے ارتکاب کا سبب نہ ہو تو ایسا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اور ایسا ہوجوابجانے کے بعد جدید جنس کے احکام جاری ہوں گے۔

2 : کیا جنسیت تبدیل کروانے میں شرعا کوئی قباحت ہے؟سوال: چونکہ شرمگاہ پر نظر پڑنا ضروری ہے اس لیے بغیر ضرورت کے جایز نہیں ہے۔جواب : کیا مکلف تحقیق کے بعد اپنے مرجع تقلید کو بدل سکتا ہے؟ اس لیے کہ ممکن ہے کہسوال

بلوغ کے وقت وہ مکمل تحقیق نہ کر سکا ہو؟ : اعلم مرجع تقلید کو پہچاننے کے لیے آپ اھل خبرہ علماء کی طرف رجوع کر سکتےجواب

ہیں۔ اعلم مرجع کی تقلید سے غیر اعلم مرجع کی طرف عدول کرنا جایز نہیں ہے۔

2 : کسی مرجع کے دفتر سے ٹیلی فون کے ذریعہ معلوم کیا جانے وال مسئلہ کیا مکلفسوال

کے لیے حجت ہوگا؟ کیا وہ اسے دوسروں کو ان کے حوالہ سے بیان کر سکتا ہے؟: اگر اس کے صحیح ہونے کا یقین حاصل ہو جائے تو اسے لوگوں سے بیان کر سکتا ہے.جواب

3 : کیا مساوی مرجع کی طرف عدول کیا جا سکتا ہے؟سوال : اگر دونوں مساوی ہوں اور مقام فتوی میں ایک دوسرے سے زیادہ محتاط نہ ہوں تو انجواب

میں سے کسی کی بھی تقلید کر سکتا ہے مگر وہ مقام جہاں کسی مسئلہ میں مکلف کو علم اجمالی ہوگا، وہاں احتیاط واجب کی بناء پر دونوں کے فتوی پر عمل کرے گا جیسے نماز

کے قصر اور تمام ہونے کی صورت میں دونوں کے فتوی پر عمل کرے گا۔

4 : کسی نے مجھ سے سوال کیا ہے کہ کیا مرجع تقلید کو بدل جا سکتا ہے، اس جوابسوال

بیان کیجیے؟ : نہیں مرجع تقلید کو بدل نہیں جا سکتا مگر یہ کہ اس مرجع کی تقلید پر باقی رہنا جایزجواب

نہ ہو جیسے کوئی ایسا مرجع موجود ہو جو اس سے زیادہ اعلم ہو۔

5 : کیا مسائل شرعی میں سب سے آسان فتوی پر عمل کیا جا سکتا ہے، اس فتوی پرسوال

جو احتیاط کے برخلف ہو؟: نہیں۔جواب

6 : کیا کسی خاص مورد میں کسی دوسرے مرجع کی تقلید کی جا سکتی ہے؟سوال: نہیں۔جواب

7 : میں جن کا مقلد ہوں ان کے بارے میں مجھے زیادہ معلومات نہیں تھی، میں نے اپنےسوال

بھائی اور استاد (جو ان کے شاگرد ہیں) کے کہنے پر ان کی تقلید شروع کی تھی مگر اب میں دیکھتا ہوں ان کے بعض فتوی پر عمل کرنا میرے لیے سخت ہے، ان کے دفتر کی کار کردگی

40

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

بھی اچھی نہیں ہے، ان کا دفتر سوالوں کے جواب تفصیل سے نہیں دے پاتا، تو کیا میں انحالت میں آیت ا سیستانی کی تقلید کر سکتا ہوں؟

: مرجع تقلید کے انتخاب کے لیے آپ اھل خبرہ علماء کی طرف رجوع کریں۔جواب

8 : آپ کی نظر میں ایک تازہ بالغ فرد کے لیے کس کی تقلید زیادہ مناسب ہے؟سوال: آپ اعلمیت کے سلسلے میں اھل خبرہ کی طرف رجوع کریں۔جواب

9 : میں پہلے ایک مرجع کی تقلید کرتا تھا مگر ان کی رحلت کے بعد سے نماز و روزہ کےسوال

باب میں ایک دوسرے مرجع کی تقلید کرنے لگا، میرے پہلے مقلد کی نظر میں ھدیہ پر خمسواجب نہیں تھا تو کیا میں اپنے پہلے مرجع کے اس فتوی پر عمل کر سکتا ہوں؟

: اس کا انحصار آپ کے موجودہ مرجع کے تقلید سے متعلق مسئلہ پر ہے کہ وہ میت کیجوابتقلید پر، کن شرائط میں باقی رہنے کی اجازت دیتے ہیں۔

10 : میں پہلے ایک مرجع کی تقلید کرتا تھا مگر ان کی رحلت کے بعد سے نماز و روزہ کےسوال

باب میں ایک دوسرے مرجع کی تقلید کرنے لگا، میرے پہلے مقلد کی نظر میں ھدیہ پر خمسواجب نہیں تھا تو کیا میں اپنے پہلے مرجع کے اس فتوی پر عمل کر سکتا ہوں؟

: اس کا انحصار آپ کے موجودہ مرجع کے تقلید سے متعلق مسئلہ پر ہے کہ وہ میت کیجوابتقلید پر، کن شرائط میں باقی رہنے کی اجازت دیتے ہیں۔

11 سالہ لڑکی بغیر تحقیق کے اپنے والدین کے مرجع سے تقلید شروع کرتی ہے،۹: ایک سوال

بعد میں اسے احساس ہوتا ہے کہ دوسرے مرجع اعلم ہیں تو کیا وہ ان کی طرف عدول کرسکتی ہے؟

: اگر والدین کے قول کی بناء پر اسے اپنے مرجع کی اعلمیت کا یقین پیدا ہو گیا تھا یاجواب انہوں نے اھل خبرہ سے تحقیق کرکے اعلمیت تک پہچے تھے تو عدول کرنا جایز نہیں ہے مگر یہ کہ دوسرے مرجع کی اعلمیت ثابت ہو جائے اور اگر ایسا نہ ہو تو اعلم کی تلش کرکے اس

کی تقلید کرے۔

12 : ایک شخص آیت ا خویی کی تقلید کرتا تھا پھر آپ کی تقلید میں آکر میت کی تقلیدسوال

پر باقی ہے تو جیسا کہ آیت ا خویی کے فتوی کے مطابق اگر ھیمیس فیر کے کسی شہر میں چاند دکھ جائے تو باقی سب کے لیے ثابت ہو جائے گا جیسے اگر سعودی عربیہ میں چاند

دکھ گیا ہو تو آپ کے شیراز والے مقلدین کے لیے ثابت ہو جائے گا۔ لیکن شیراز میں دوسرے مراجع کے مقلدین روزہ تھے تو آپ یہ فرمائیے کہ اگر کسی نے پہلے سے معین روز کے مطابق

عید منا لی ہو تو اس کا کیا حکم ہے؟ : آیت ا خویی کے فتوی کے مطابق اگر سعودی عربیہ میں چاند دکھ گیا ہو تو وہ شیرازجواب

والوں کے کافی ہے لہذا اگر سعودی میں چاند دکھ گیا ہے تو آپ کے لیے چاند ثابت ہو چکا ہےاور اس دن کی قضا آپ کے لیے ضروری نہیں ہے۔

13

41

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: میں ایک مرجع کی تقلید کرتا تھا مگر ان کے انتقال کے بعد سے اب تک میں نے کسیسوال دوسرے مرجع کا انتخاب نہیں کیا ہے۔ مہربانی کرکے آپ رہنمایی فرمائیں تا کہ میں اپنے لیے

کسی مرجع تقلید کا انتخاب کر سکوں؟ : آپ اھل خبرہ سے دریافت کرکے اعلم کی تقلید کریں۔ اس لیے کہ اعلم کی تقلید ہیجواب

قیامت کے روز آپ کو بری الذمہ کر سکتی ہے اور بقاء بر تقلید میت اور اعلمیت کے بارے میں آپان سے ان کا فتوی معلوم کر سکتے ہے۔

14 : کیا ایسا ہو سکتا ہے کہ میں ایک مسئلہ میں اپنے مرجع کے علوہ کسی اور مرجعسوال

کی تقلید کر لوں؟ : تقلید اعلم کے قول کی پیروی کرنے کا نام ہے۔ اعلمیت کے فرض کی صورت میںجواب

دوسرے کی تقلید سے بری الذمہ نہیں ہو سکے گا۔ ہاں اگر اھل خبرہ کی گواہی سے ثابت ہو جائے کہ وہ مرجع کسی ایک یا دو باب میں اعلم ہے تو اس باب میں اس کی تقلید کرنا واجب

ہے کیونکہ وہ اعلم ہے اور اعلم کی تقلید واجب ہے۔

15 : اگر مرجع کے انتخاب کے بعد میں کسی اعلم یا مساوی مرجع کی طرف تقلید بدلناسوال

چاہوں تو اس کا کیا حکم ہے؟ کیا ایسا کرنا جایز ہے؟ : اگر جس کی تقلید کرنا چاہتے ہیں وہ اعلم ہو تو اس کی طرف عدول کرنا واجب ہے اورجواب

اگر مساوی ہو حتی تقوی میں، تو آپ کو اختیار ہے ان میں سے جس کے فتوی پر چاہیں عملکر سکتے ہے۔

16 : تحقیق کرنے کے باوجود میں کسی اعلم مرجع کی تشخیص نہیں کر سکا ہوں،سوال

مہربانی کرکے آپ رہنمایی فرمائیں؟ : آپ مراجع کے اختلفی مسائل میں، جن میں اعلم یقینا ایک ہی ہو سکتا ہے، احتیاط کرجواب

سکتے ہیں اور اعلم کی تشخیص نہ دے پانے کی صورت میں آپ کسی کی بھی تقلید کر سکتے ہیں، ہاں تکلیف کے علم اجمالی ہونے کی صورت میں احتیاط واجب جمع کرنا ہے جیسے

سفر میں نماز کے قصر یا مکمل ہونے کا علم نہ ہونے کی صورت میں آپ کو دونوں طرح سےنماز ادا کرنی ہوگی۔

17 : میں اپنے لیے مرجع تقلید کا انتخاب کس طرح سے کروں؟سوال: اھل خبرہ سے اعلم کے بارے میں دریافت کریں اور اس کی تقلید کریں۔جواب

18 : عید فطر کے لیے اپنے مرجع کی طرف رجوع کرنا چاہیے یا جس دن میں ملک میں عیدسوال

ہو ہو اسی دن سب کے ساتھ عید منانا چاہیے؟ : یہ امر تقلیدی نہیں ہے، اس میں خود انسان کو چاند ہو جانے کا اطمینان اور یقین حاصلجواب

ہونا چاہیے۔

19 : پہلے میں جس مرجع کی تقلید کرتا تھا، ان کے انتقال کے بعد سے میں ان کی تقلیدسوال

پر باقی ہوں مگر میں نے یہ دقت نہیں کی کہ آخر میں کس کی تقلید کے مطابق میت کی

42

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

تقلید پر باقی ہوں؟ اب میں آپ کی طرف رجوع کر رہا ہوں، کیا میں آپ کے فتوی کے مطابقمرحوم مرجع کی تقلید پر باقی رہ سکتا ہوں؟

: اگر اہل خبرہ کی تشخیص کے مطابق مرحوم مرجع اعلم تھے تو آپ ان کی تقلید ہرجوابباقی رہ سکتے ہیں اور اگر یہ زندہ مرجع اعلم ہوں تو آپ کو ان کی طرف عدول کرنا چاہیے۔

20 : میں آپ کا مقلد ہوں، کیا میں ایک ایسے انسان کی مدد سہم امام علیہ السلم سےسوال

کر سکتا ہوں جو شادی کرنا چاہتا ہے مگر اس کے پاس پیسا نہیں پے جبکہ وہ مستحق بھیہے؟

: سہم امام علیہ السلم کے مصارف میں سے ایک مومنین کی ضرورتوں کا پورا کرنا ہےجوابمگر اس کے لیے مرجع تقلید کی اجازت ہونا ضروری ہے۔

21 : کیا بالغ ہونے بعد تقلید بدلی جا سکتی ہے؟ کس صورت میں یہ ممکن ہو سکتا ہے؟سوال : اگر شرعی طور پر ثابت ہو جائے کہ آپ کا مرجع تقلید دوسروں سے اعلم ہے تو آپ اسجواب

کی تقلید سے عدول نہیں کر سکتے اور اس میں فرق نہیں ہے چاہے بلوغ سے پہلے ہو یا اسکے بعد۔

22 : اگر اھل خبرہ کی نظر کے مطابق میت کی تقلید پر باقی رہوں تو توضیح المسائل میںسوال

ذکر نہ ہونے والے مسائل میں کس کی طرف رجوع کرنا چاہیے؟ : وہ مسائل، جن کے بارے میں میت اعلم مرجع کا فتوی موجود نہ ہو یا معلوم نہ ہو، انجواب

میں زندہ اعلم مرجع کی طرف رجوع کیا جائے گا۔

23 : مرجع تقلید کا انتخاب کس طرح کروں؟ کسی ایک کی تقلید کرنا ضروری ہے یا کئیسوال

مراجع کی ایک ساتھ تقلید کر سکتا ہوں؟ : صرف اعلم کی تقلید روز قیامت نجات کا سبب ہو سکتی ہے اور اعلم کی تشخیص آپجواب

اھل خبرہ سے کر سکتے ہیں۔

24 : انسان کس عمر میں اپنے دین کا انتخاب کر سکتا ہے؟ اور کیا اسے دین انتخاب کرنےسوال

کا اختیار ہے یا نہیں؟ : وہ مسلمان بچہ، جو سن تمییز میں ظاہرا مسلمان ہو اس کے لیے اسلمی آئین پرجواب

عمل کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے، اس کے لیے اسلم کا انکار کرنا گمراہی کا سبب ہےاور اس پر مرتد کا حکم (سزائے موت) لگایا جائے گا۔

25 : کسی شخص کو کوئی ایسا مسئلہ پیش آ جائے جس کا ذکر توضیح المسائل میں نہسوال

ہوا ہو تو کیا اس کے لیے استفتاء کرنا واجب ہے؟ : ہاں، اس کے لیے ضروری ہے کہ اپنے مرجع سے اس مسئلہ کو دریافت کرے اور اگرجواب

مرجع تک رسائی نہ ہو تو کسی دوسرے اعلم مرجع کے فتوی پر عمل کر سکتا ہے۔

26

43

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: احتیاط واجب اور احتیاط مستحب کی صورت میں کیا کسی دوسرے مرجع کی طرفسوالرجوع کیا جا سکتا ہے؟

: احتیاط واجب میں دوسرے اعلم مرجع کی طرف رجوع کیا جا سکتا ہے جبکہ احتیاطجوابمستحب میں رجوع نہیں ہے۔

27 : کیا احتیاط پر عمل کرنا آسان ہے؟ کیا آپ ہمیں اس پر عمل کرنے کی رائے دیتے ہیں؟سوال : احتیاط پر عمل کرنا نہایت مشکل کام ہے۔ اگر آپ کے لیے اعلم کی تشخیص دینا ممکنجواب

نہ ہو تو آپ محتمل اعلم یا اس کے برابر دوسرے اعلم کی تقلید کر سکتے ہیں۔

28 : بیت ا الحرام جانے والے قافلہ میں ایک مولنا کو شامل کیا جاتا ہے جن کا کام مسائلسوال

بیان کرنا ہوتا ہے، اگر اس قافلہ میں مختلف مراجع کے مقلدین ہوں تو ان مولنا کی کیا ذمہ داریہے؟

: اگر وہ کسی شخص کے مرجع کا فتوی نہیں جانتے ہوں تو اسے دوسروں کے مرجع کاجواب فتوی نہیں بتا سکتے۔ اس صورت میں انہیں کسی جاننے والے کی طرف اس کی رہنمایی کرنا

چاہیے۔

29 : کیا آپ کے احتیاط والے مسئلہ میں آیت ا خویی کی تقلید کی جا سکتی ہے؟سوال: نہیں، مکلف زندہ مرجع کے احتیاطات میں مردہ مرجع کی طرف رجوع نہیں کر سکتا۔جواب

30 : کیا کسی مسئلہ میں کسی دوسرے مرجع کی تقلید کی جا سکتی ہے؟سوال : اگر آپ کے مرجع نے اس بارے میں احتیاط کہا ہو تو آپ کسی دوسرے اعلم مرجع کیجواب

طرف رجوع کر سکتے ہیں۔

31 : اگر یہ احتمال دیا جائے کہ فتوی بدل گیا ہے تو اس صورت میں احتمال پر عمل کرناسوال

چاہیے یا توضیح المسائل پر؟: توضیح المسائل کے مطابق عمل کرنا چاہیے۔جواب

32 : ایک مرجع سے دوسرے مرجع کی طرف عدول کرنے کا حکم بیان فرمائیں؟سوال : عدول کرنا جایز نہیں ہے مگر یہ کہ دوسرا مرجع پہلے سے اعلم ہو اس صورت میںجواب

عدول کرنا واجب ہے اور اگر دونوں برابر ہوں تو آپ دونوں کے فتووں کے مطابق عمل کر سکتےہیں۔

33 : کیا تقلید میں میری بیوی کو میری پیروی کرنا چاہیے؟سوال: مرجع تقلید کے سلسلے میں بیوی پر شوہر کی پیروی ضروری نہیں ہے۔جواب

34 : میت کی تقلید کی صورت میں ان کے توضیح المسائل کا جاننا کافی ہے؟سوال

44

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر اس میں کسی بات کا جواب موجود نہ ہو تو آپ کسی اور مرجع سے سوال کرجوابسکتے ہیں۔

35 : میت کی تقلید پر باقی رہنے کے بارے میں آپ کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر میت اعلم ہو تو اس کی تقلید پر باقی رہ سکتا ہے اور اگر زندہ اعلم ہو تو اس کیجواب

طرف عدول کرنا ضروری ہے۔: تقیہ کسے کہتے ہیں؟سوال : تقیہ کے لغوی معنا حفاظت کرنے کے ہیں اور دینی اصطلح میں تقیہ جان بچانے کیجواب

خاطر اپنے عقیدے کو چھپانے کے معنا میں استعمال ہوتا ہے۔: پنج گانہ نمازوں میں کتنی بار ا اکبر کہنا چاہیے؟سوال : نماز کے شروع میں تکبیرۃ الحرام کی نیت سے کہی جانے والی تکبیر واجب اور باقیجواب

ساری تکبیریں مستحب ہیں۔

2 : کس صورت میں تکیرۃ الحرام کے لیے ہاتھوں کو بلند کرنا، نماز کو باطل کر دیتا ہے؟سوال: کسی بھی صورت میں ہاتھ بلند کرکے تکبیر کہنے سے نماز باطل نہیں ہوتی۔جواب

3 : نماز کی قرائت میں کلمہ ا سے پہلے اگر لم مکسور ہو جیسے الحمد ل، تو کیا اسسوال

کو باریک تلفظ کرنا واجب ہے؟ تکبیرۃ الحرام کو پر تلفظ کرنے کا کیا حکم ہے؟: دونوں چیزیں جایز ہیں۔جواب : اگر کوئی اپنے بلوغ کے ابتدائی دنوں میں لواط کا مرتکب ہوا ہو اور اس نے توبہ کر لی ہوسوال

تو کیا اس کی توبہ قبول ہو جائے گی یا نہیں؟ وہ کس طرح احساس کر سکتا ہے کہ اس کیتوبہ قبول ہو گئی ہے؟

: پرور دگار عالم نے قرآن مجید میں وعدہ کیا ہے کہ وہ توبہ کرنے والوں کی توبہ کو قبولجوابکرتا ہے اور حاشا و کل ایسا ہرگز نہیں ہو سکتا کہ وہ اپنے وعدہ پر عمل نہ کرے۔

: غیبت، الزام تراشی اور تھمت کی تعریف کریں؟ کس صورت میں کوئی جیز غیبتسوالکہلتی ہے؟

: غیبت، انسان کی غیر موجودگی میں اس کے چھپے ہوئے عیب کو ظاہر کرنا ہے اورجواب تھمت، کسی انسان کی طرف کسی بیہودہ بات کی چھوٹی نسبت دینا یا کسی بات کا چھوٹا

الزام لگانا ہے۔: کیا مرد و عورت ایک سویمنگ میں تیراکی کر سکتے ہیں؟سوال: صرف میاں و بیوی کے لیے ایسا کرنا جایز ہے۔جواب

2 : کسی مسلمان کا ایسے مخلوط سویمنگ میں جانے کا کیا حکم ہے جہاں عورتیں نیمسوال

برہنہ و برہنہ حالت میں تیراکی کرتی ہوں؟ : ایسی جگہوں پر جانا مطلقا جایز نہیں ہے اگر چہ پردہ نہ کرنے والی اور منع کرنے کےجواب

باوجود نہ ماننے والی عورتوں کو بغیر لذت کے دیکھنا جایز ہے۔

3 : مخلوط سویمنگ میں تیراکی کا کیا حکم ہے جبکہ لذت حاصل کرنا مقصود نہ ہو؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر لہو اور فساد والی جگہوں پر جانا مطلقا جایز نہیں ہے۔جواب

45

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا پہلے ہی مرحلہ میں پتھر پر تیمم کیا جا سکتا ہے یا مٹی پر کرنا ضروری ہے؟سوال : اگر اس پتھر پر ہلکی سی مٹی ہو تو اس پر تیمم کیا جا سکتا ہے لیکن احتیاط واجبجواب

کی بناء پر اس پر خاک ہونا چاہیے چاہے کم ہی ہو۔

2 : اگر مجنب سستی کی وجہ سے غسل نہ کرے، اس کی جگہ تیمم کر لے اور بعد میںسوال

غسل کر لے تو کیا یہ گناہ ہے؟: اگر اس تیمم سے نماز پڑھی ہو تو اس کی نماز باطل ہے۔جواب

3 : اگر انسان اپنی بے عزتی ہونے کے خوف سے غسل کی جگہ تیمم کر لے تو کیا تیممسوال

سے اس کی نماز صحیح ہوگی؟: اگر بے عزتی کا خوف ہو تو کوئی حرج نہیں ہے اور اس صورت میں تیمم صحیح ہے۔جواب

4 : کیا نمازی تیمم سے اول وقت نماز پڑھ سکتا ہے؟سوال: اگر جانتا ہو کہ آخر وقت تک عذر باقی رہے گا تو جایز ہے، ورنہ اسے صبر کرنا چاہیے۔جواب

5 : کیا تیمم سے نماز جماعت پڑھائی جا سکتی ہے؟سوال : اگر امام جماعت کسی عذر کی وجہ سے تیمم سے نماز پڑھ رہا ہو تو اس کی اقتداجواب

کی جا سکتی ہے۔

6 : کیا غسل کے بدلے کیا جانے والے تیمم، وضو کے لیے کافی ہوتا ہے؟سوال: ہاں، اس کے بعد وضو کی ضرورت نہیں ہوتی۔جواب

1 : اسلمی ملکوں کے ٹی وی، جن میں مختلف گانے اور انگریزی فلمیں آتی ہیں، دیکھنےسوال

کا کیا حکم ہے؟ : انہیں دیکھنے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن ایسی موسیقی اور غنا جو لہو لعب کیجواب

مجالس کے مناسب ہو، چاہے مضمون باطل کی ہو یا قرآن و ذکر و دعا ہو، ان کا سننا جایز نہی ہے۔ اس کے علوہ احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔ انگریزی فلموں کا شہوت کے بغیر

دیکھنا جایز ہے۔

2 : ٹیلیویزن کے ایسے پروگرام دیکھنے یا نشر کرتے کا کیا حکم ہے جس میں بے حجابسوال

عورتیں دکھائی جاتی ہیں؟ : ان کے دیکھنے میں کوئی حرج نہیں ہے اور اگر ان کے جسم کے وہ حصے جو عام طورجواب

سے چھپے ہوتے ہیں، دکھائی دیں یا شہوت کے ساتھ دیکھے یا اس سے حرام میں پڑنے کاخوف ہو تو اسے نہیں دیکھنا چاہیے۔

3 : فیلم یا سریل ٹیلیویزن پر یا سینما ہال میں دیکھنے اور اس کے حرام ہونے کا کیا معیارسوال

ہے؟

46

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: فحش، گمراہ کرنے والی اور گناہ کی طرف لے جانے والی فلموں کا دیکھنا اصل جایزجواب نہیں ہے۔ اس کے علوہ شہوت کے ساتھ یا گناہ میں پڑنے کا خوف ہو تو بھی جایز نہیں ہے اور اسی طرح احتیاط واجب کی بناء پر عورتوں کا حد معمول سے زیادہ بے لباس مردوں کی فیلم دیکھنا یا مردوں کا عام حالت سے زیادہ بے لباس عورتوں کی فیلم دیکھنا اگر چہ شہوت کے

ساتھ نہ بھی ہو جایز نہیں ہے۔

4 : کیا ٹیلیویزن دیکھنا جو عورتوں مردوں کو ایک ساتھ دکھاتا ہے، گناہ ہے؟سوال: بغیر لذت کے دیکھنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

5 : شہوت نہ بھڑکنے کے اطمینان کے ساتھ ٹیلی ویزن وغیرہ پرپردہ نہ کرنے والی اورعریاںسوال

و نیم عریاں حالت میں ظاہر ہونے والی غیر مسلم خواتین کی تصویر دیکھنے کا کیا حکم ہے؟ اوربیوی کے لیے شہوت حاصل کرنے کی غرض سےعورتوں کو دیکھنا کیسا ہے؟

: عریاں مناظردیکھنا، چاہے سامنے ہو یا ٹیلیویزن پر، کسی بھی ذریعے سے ہو اس کاجوابدیکھنا جایز نہیں ہے بلکہ احیتاط واجب یہ ہے کہ قطعا ایسے مناظر نہ دیکھیں جائیں۔

: سحر و جادو کا کیا حکم ہے؟سوال: سحر و جادو حرام اور گناہ کبیرہ ہے۔جواب

2 : کیا دعا لکھنے والوں کے پاس جانا صحیح نہیں ہے؟ سحر و جادو کے بارے میں آپ کاسوال

کیا حکم ہے؟ : دعا لکھنے والوں کے پاس جانے میں تو کوئی حرج نہیں ہے لیکن سحر و جادو جایز نہیںجواب

ہے۔: کیا دوسرے ممالک میں صادرات کے لیے مینڈھک پالنا جاہز ہے؟سوال: کافر ملکوں کے لیے اسے صادر کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : کیا شکاری کتے نجس ہیں؟ کیا کتے کو ہاتھ لگانے سے ہاتھ نجس ہو جاتا ہے؟سوال : ہاں، شکاری کتے نجس ہیں اور اگر ان کو گیلے ہاتھ کے ساتھ چھوا جائے تو ہاتھ نجس ہوجوابجائیگا۔

3 : کیا کتے کے برف پر چلنے سے برف نجس ہو جائے گی؟سوال: صرف وہی حصہ نجس ہوگا جہاں کتے کا پیر پڑا ہو اور نجاست سرایت کی ہو۔جواب

4 : کیا سوکھے اور گیلے کتے کی نجاست برابر ہے؟سوال: اگر کتا سوکھا ہو تو نجس نہیں ہے مگر یہ کہ اس سے مس ہونے وال گیل ہو۔جواب

5 : کیا حرام گوشت جانور کی پہچان کے لیے اس میں تمام علمتوں کا پایا جانا ضروریسوال

ہیں؟: اگر ایک بھی پائی جائی تو کافی ہے۔جواب

47

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

6 : طوطہ، خرگوش اور گلہری کے فضلہ کا کیا حکم ہے؟سوال: طوطہ کا فضلہ پاک، خرگوش اور گلہری کا نجس ہے۔جواب

7 : طوطے کی نسل کا بولنے وال ایک پرندہ میرے ہاتھ لگ گیا ہے جو بڑا قیمتی ہے چونکہسوال

مجھے اس کے مالک کا پتہ نہیں ہے کیا اسے اپنے پاس رکھ سکتا ہوں؟ : اگر وہ اڑ سکتا ہو تو آپ اسے رکھ سکتے ہیں نہیں تو اگر آپ کو معلوم ہو کہ وہ کھو گیاجواب

ہے اور اس کا کوئی مالک ہے تو ایک سال تک اعلن کریں اور اگر اس کا مالک نہ ملے تو اس کیقیمت فقیر کو صدقہ میں دے کر آپ اسے استعمال کر سکتے ہیں۔

8 : گھر یا چڑیا گھر میں حفاظت کے لیے کتا پالنے کے کیا شرائط ہیں؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے اور اس کے لیے خاص شرایط معین نہیں ہیں۔جواب

9 : کیوں انسان کتے کو ہاتھ نہیں لگا سکتا جبکہ یوروپ میں لوگ انہیں پالتے ہیں اور انہیںسوال

کچھ نہیں ہوتا؟ : کتے کو ہاتھ لگانے میں کوئی حرج نہیں ہے ہاں ہاتھ اگر گیل ہو تو نجس ہو جائے گا اورجواب

نماز کے لیے اسے پاک کرنا پڑے گا۔

10 : بلی اور خرگوش گھر میں پالنا، ان کی تربیت کرنا کیا حکم رکھتا ہے؟ کیا ان کے بالوںسوال

سے نماز باطل ہو جاتی ہے؟: نہ ان کے پالنے میں کوئی حرج ہے اور نہ ہی ان کے بالوں سے نماز باطل ہوتی ہے۔جواب

11 : کیا شتر مرغ کھانا حرام ہے؟سوال: نہیں، حلل ہے۔جواب

12 : کیا کیکڑا کھانا حلل ہے؟سوال: نہیں، حرام ہے۔جواب

13 : کیا حرام گوشت جانوروں جیسے سانپ، شیر وغیرہ کا تیل نجس ہے؟سوال : اگر وہ حیوان خون جھندہ (جن کا خون ذنح کے وقت اچھل کر نکلتا ہے) رکھتے ہوں یاجواب

انہیں شرعی طریقے سے ذبح کیا گیا ہو تو ان کا تیل پاک ہے اور اسے کھانے پینے کے علوہدوسرے کاموں میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔

14 : پرندوں (حرام گوشت، حلل گوشت، گوشت خور، غیر گوشت خور، پنجے والے، بغیرسوال

پنجے والے) کے فضلے پاک ہیں یا نجس؟

48

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ان سب کے فضلے پاک ہیں۔جواب

15 : کیا ٹڈی اور خرگوش کا گوشت حلل ہے؟سوال: ٹڈی کا گوشت حلل ہے مگر ہر قسم کےخرگوش کا گوشت حرام ہے۔جواب

16 : کیا کوے کا فضلہ نجس ہے؟سوال: نہیں، پاک ہے۔جواب

17 : کیا غیر مسلم ممالک کو وحشی سور کا گوشت بیچنا جایز ہے؟سوال : اس کا بیچنا جایز نہیں ہے مگر کافر سے استنقاذ(پیسے کو نجات دلنا) کی نیت سےجواب

پیسے لینا جایز ہے۔ ہاں اگر ایسا کرنا انہیں سور کا گوشت دینے کے بدلے ہو تو احتیاط واجبکی بناء پر جایز نہیں ہے۔

18 : گھر میں بلی پالنا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب: مسح اور پیر کے وضوء جبیرہ کے ساتھ نماز جماعت پڑھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: جبیرہ کے ساتھ جماعت پڑھانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : اگر ہاتھ میں کہنی تک پلسٹر بندھا ہو تو وضو کا کیا حکم ہے؟ اسی طرح اگر اس پرسوال

غسل واجب ہو جائے تو کیا حکم ہے؟: دونوں صورتوں میں اس پر وضو جبیرہ اور غسل جبیرہ واجب ہوگا۔جواب: کیا ظہر و عصر اور مغرب و عشاء کو الگ الگ پڑھنا مستحب ہے؟سوال: ہاں مستحب ہے۔جواب : مغرب و عشاء کی پہلی اور دوسری رکعت کا خواتین کے لیے جہر سے پڑھنے کا کیاسوال

حکم ہے؟: جایز ہے۔جواب

2 : ظہر و عصر کے علوہ دوسری نمازوں کو کس قدر بلند آواز سے پڑھنا چاہیے؟سوال: اتنی بلند آواز سے پڑھے کہ اسے عرفا جہر کیا جا سکے۔جواب

3 : مرد کن نمازوں کو بلند اور آھستہ پڑھ سکتا ہے کیا یہ حکم صرف قرائت اور سورہ کےسوال

لیے یا دوسرے واجبات کو بھی شامل کرتا ہے؟ تکبیر، حمد و سورہ اور تسبیحات اربعہ کو کسطرح پڑھنا چاہیے؟

: مردوں کے لیے صبح، مغرب اور عشاء کی نماز میں بسم ا، حمد اور سورہ کو بلند آوازجوابمیں پڑھنا واجب ہے۔ اس کے علوہ واجب نہیں ہے۔

4

49

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: نماز ظہر و عصر کے کن حصوں کو بلند آواز سے اور کن حصوں کو آہستہ پڑھنا چاہیے؟سوال: تکبیرات اور سبحانیات کو بلند آواز سے پڑھ سکتے ہیں۔جواب

5 : میری بہن نمازوں کو اتنی بلند آواز سے پڑھتی ہے کہ اس کی آواز برابر کے کمرہ والسوال

بھی سن سکتا ہے اور وہ نماز میں کلمات کو کئی کئی بار تکرار کرتی ہے جس کی وجہ سےاس کی نماز بہت طولنی ہو جاتی ہے، کیا لڑکیوں کا اس طرح سے نماز پڑھنا صحیح ہے؟

: احتیاط واجب کی بناء پر خواتین کو ظہر و عصر کی نماز آہستہ سے پڑھنی چاہیے، جبکہجواببقیہ نمازوں میں انہیں اختیار ہے چاہے بلند آواز سے پڑھیں یا آہستہ۔

: کیا مصلحت آمیز جھوٹ بول جا سکتا ہے؟سوال: جھوٹ بولنا حرام اور توریہ کرنا جایز ہے۔جواب

2 : کیا کسی کو سدھارنے کے لیے جھوٹ بول جا سکتا ہے؟ مثل برے کام کرنے والے سےسوال

کہا جائے کہ کل تمہیں خواب میں دیکھا تھا کہ تم جہنم میں تھے تا کہ وہ برے کام کرنا چھوڑ دے۔ دو لوگوں کے درمیان صلح کرانے کے لیے جھوٹ بولنا اور اپنی مصلحت کے لیے جھوٹ

بولنے کا کیا حکم ہے؟: صرف دو جگہ پر جھوٹ بولنا جایز ہے: جواب

۔ مومنین اور خود کو نقصان سے بچانے کے لیے۔ ۱

۔ دو لوگوں کی جایز اصلح اور ھدایت کے لیے توریہ کر سکتا ہے۔ مگر مصلحت کی خاطر جھوٹ۲بولنا جایز نہیں ہے۔

: اس بات کی کیا دلیل ہے کہ رمضان کا چاند بغیر دوربین وغیرہ کے اپنی آنکھوں سےسوالدیکھنا چاہیے؟

: اہل بیت علیہم السلم کی حدیثیں: صم للرویۃ(چاند دیکھ کر روزہ رکھو) اس پر دللتجوابکرتی ہیں۔

2 : اگر کسی کا مرجع تقلید مثل نجف میں ہو اور وہ خود کسی دوسرے ملک میں ہو اورسوال

مرجع تقلید چاند دیکھ لے جبکہ اس کے شہر میں چاند نہ دکھائی دے اور اس کے شہر مراجعچاند نہ ہونے کا اعلن کریں تو اس مکلف کا کیا وظیفہ ہے؟

: اس کے لیے کافی نہیں ہے مگر ان شہروں میں جہاں چاند دکھائی دیا ہے وہاں غروبجواب آفتاب اس شہر کے ساتھ یا اس کے بعد ہوتا ہو۔ وہ بھی اس شرط کے ساتھ کہ ان کے خطوط

عرضیہ میں زیادہ اختلف نہ پایا جاتا ہو۔

3 : اس شخص کے افق شرعی کے بارے میں، جو آپ کی تقلید کرتا ہے مگر کسی ایسےسوال

شہر میں رہتا ہے جس کا افق آپ کے افق سے الگ ہے تو ایسے شخص کے لیے رمضان اور عید کے چاند کا کیا حکم ہے؟ کیا اسے کسی ایسے مرجع کی اقتداء کرنی چاہیے جس کا افق

اس کے افق جیسا ہو یا اپنے مرجع کے حکم کی پیروی کرے گا؟ اور وہ حکم جو آپ چاند کے بارے میں صادر کرتے ہیں کیا اس کے لیے بھی افق کے اختلف کے باوجود اس پر عمل کرنا

ضروری ہوگا؟ یا ایسے لوگوں کے لیے آپ کا دوسرا مسئلہ ہے؟ نیز کیا نجف اور تہران کا افق ایکہی ہے؟

50

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: چاند خود دیکھنے، دو عادل کے گواہی دینے یا اطمینان حاصل ہو جانے سے ثابت ہو جاتاجواب ہے اور مرجع تقلید کے حکم والی کوئی بات نہیں ہے اور آیت ا سیستانی نے اس بارے میں

کوئی حکم نہیں صادر کیا ہے بلکہ فرمایا ہے کہ میرے نزدیک دو عادل کی گواہی سے چاند ثابت ہو جاتا ہے اگر وہ اطمینان بخش ہوں اور افق بھی ایک ہو اور حسب ظاہر اگر چاند دکھنے وال

شہر حسا اور قطیف ہو تو تہران کے لیے کافی ہے۔

4 : میں آپ کا مقلد ہوں جب آپ مہینے کا چاند عراق میں دیکھتے ہیں تو آپ کے لیے چاندسوال

ثابت ہو جاتا ہے لیکن میں جو تہران میں رہتا ہوں میرے لیے کیا وہ قابل قبول ہے؟: ہاں۔ اس لیے کہ دونوں کے افق میں دس مینٹ یا اس بھی کم کا فرق ہے۔جواب

5 : رمضان اور عید کے چاند کے لیے کیا جدید ٹیکنالوجی اور علم نجوم سے، چاند آنکھوںسوال

سے نہ دکھائی دینے پر، استفادہ کیا جا سکتا ہے؟ اور کیوں؟ اور گذشتہ چند سالوں میںرمضان اور عید کے بارے میں اتنا زیادہ اختلف کیوں بڑھ گیا ہے؟

: شہر کے آسمان پر چاند کے ہونے کا اطمینان اس حد تک ہو کہ اسے آنکھوں سے دیکھاجوابجا سکتا ہو تو چاند ثابت ہو جائے گا۔ ممکن ہے کہ اختلف کا سبب بھی یہی ہو۔

6 : کیا مقلدین کے لیے ضروری ہے کہ عید فطر کے لیے اپنے مرجع کی طرف رجوع کریں یاسوال

جس دن ملک میں عید ہو اسے مد نظر رکھنا چاہیے؟: ۔ یہ مسئلہ تقلیدی نہیں ہے۔ انسان کے لیے خود اطمینان پیدا کرنا ضروری ہے ۔جواب

7 : فلکیات کی تجربہ گاہوں اور جدید ٹیکناجوجی کے مراکز، جن سے چاند ثابت ہو سکتاسوال

ہے، کے باوجود کیا اس کا آنکھوں سے بغیر دودبین وغیرہ کے دیکھا جانا ضروری ہے؟ اس کیشرعی دلیل کیا ہے؟ اس کے علوہ آپ کی نظر اس بارے میں کیا ہے؟

ماہ مبارک رمضان اگر پتجھڑ اور سردیوں کے موسم میں پڑ جائے تو فضا کی تاریک ہونے کی صورت میں کس طرح سے چاند بغیر دوربین وغیرہ کے کیسے دیکھا جا سکتا ہے؟ کیا شرعی

اعتبار اس بات کو جدید ٹیکنالوجی سے ثابت کرنے میں کوئی حرج ہے؟ : کسی علمی ذریعے سے یہ بات ثابت ہو جائے کہ اس رات میں چاند آپ کے افق پر تھاجواب

ایسے کہ اسے بغیر کسی ذریعے سیے آنکھوں سے دیکھا جا سکتا تھا تو یہ چاند ہو جانے کے لیے کافی ہے۔ ہاں اگر صرف ہونا ثابت ہو وہ بھی اس قدر کم ہو کہ کسی طرح سے آنکھوں سے

نہ دکھائی دیتا ہو تو چاند ثابت نہیں ہوگا۔

8 ۔ کیا وجہ ہے کہ عراق و بحرین کا باڈر ہمارے ملک سے ملنے کے باوجود چاند ایک۱: سوال

نہیں ہوتا؟

۔ کیا آج کی جدید ٹیکنالوجی سے چاند معین نہیں کیا جا سکتا؟ ۲

۔ کیا اس زمانے میں بھی جب اسلمی ممالک ایک حکومت کا حصہ تھے،الگ الگ عید مناتے۳تھے؟

51

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

۔ اگر کسی جگہ چاند ہو جانے سے دوسری جگہ چاند ثابت ہو جاتا ہو(رکاوٹ نہ ہونے۱: ۔جوابکی صورت میں) تو ایک جگہ چاند ہونا دوسری جگہ کے لیے کافی ہے۔

۔ کسی مہینے کی ابتداء کے لیے معیار چاند کا دکھائی دینا ہے۔ ۲

۔ یہ اختلف (جہاں تک ہمیں یاد ہے) ہمیشہ سے ہے۔۳

9 : اس بات کے مد نظر کے چاند میں بہت اختلف ہوتا ہے درج ذیل سوالوں کے جواب دیں: سوال

۔ چاند دکھ جانے کا معیار کیا ہے؟ ۱

۔ کیا موجودہ کیلینڈرز دیکھنا کافی ہے یا یہ کہ مراجع کی طرف سے اعلن ہونا چاہیے؟ ۲

۔ کیا ایک ملک میں چاند دکھ جانا دوسرے ملکوں کے لیے کافی نہیں ہے؟ ایک ملک کا آسمان۳اور افق کہاں تک ہوتا ہے؟

۔ کیا ایک شہر میں چاند دکھ جانا دوسرے شہر والوں کے لیے کافی ہے؟۴ : انسان کے خود دیکھنے سے چاند ثابت ہو جاتا ہے یا یہ کہ دو عادل اس کی گواہی دیںجواب

یا چاند ہو جانا اس قدر مشہور ہو جائے کہ انسان کو یقین پیدا ہو جائے اور اگر ایک علقے میں چاند ہو جائے تو ایک آسمان(افق) والے سارے علقوں کے لیے کافی ہے۔ اس طرح سے کہ اگر

کوئی رکاوٹ نہ ہو تو وہاں بھی چاند دکھائی دے۔

10 : کیوں ماہ مبارک کے چاند کے لیے اس فن کے ماہرین کی طرف رجوع نہیں کیا جاتا اورسوال

چاند کو دیکھنا ضروری ہوتا ہے؟ : علم فلکیات کے ماہرین کی طرف رجوع کیا جا سکتا یے اگر ان کی باتوں پر اطمینانجواب

حاصل ہو جائے کہ چاند آپ کے شہر میں موجود ہے اور اسے بغیر دوربین کے دیکھا جا سکتا ہو۔

11 : ہم آیت ا سیستانی کے مقلد ہیں کیا ہمیں چاند دیکھنے اور اس سے وابسطہسوال

مسائل جیسے روزہ و عید فطر، کے لیے ان کی نظر پر عمل کرنا چاہیے؟ ہمیں عید کے چاندکے متعلق ان کا نظریہ کیسے معلوم ہو سکتا ہے؟

: روزہ کھولنے کے واجب ہو جانے کا معیار، اس شہر کے آسمان پر چاند کا یقینی ہو جاناجوابہے، اس طرح سے کہ وہ بغیر دوربین کے دیکھا جا سکے۔

12 : اگر کوئی شخص آیت ا خوئی کا مقلد تھا، اس کے بعد آپ کی تقلید کرنے لگا اورسوال

میت کی تقلید پر باقی رہا، آیت ا خوئی کے فتوی کے مطابق اگر ھیمیسفیر کے کسی شہر میں چاند دکھ جائے تو باقی کے لیے چاند ثابت ہو جائے گا جیسے سعودی میں اگر چاند دکھ

جائے تو آپ کے وہ مقلدین جو شیراز میں ہیں، ان کے لیے کافی ہے جبکہ شیراز کے اکثر مومنین دوسرے مراجع کی تقلید کرتے ہیں۔ آپ یہ بتائیے کہ اگر کوئی پہلے سے معین شدہ دن

عید منا لے تو کیا حکم ہے؟

52

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: آیت ا جوئی کے فتوی کے مطابق اگر سعودی میں چاند ہو گیا ہے تو شیراز والوں کےجواب لیے کافی ہے اور اگر سعودی کا چاند آپ کے لیے ثابت ہو گیا ہو تو اس دن کی قضا ضروری نہیں

ہے۔

13 : اکثر قمری مہینے کی ابتداء میں اختلف ہو جاتا ہے اس بات کے مد نظر کہ آیت اسوال

سیستانی کا قیام نجف میں ہوتا ہے اور میں تہران میں رہتا ہوں۔ اس طرح کے موقعوں پر مجھےکس طرح اپنے وظیفے پر عمل کرنا چاہیے؟

: اس کا معیار یہ ہے کہ آپ کے ملک کے آسمان پر چاند دکھنے کا یقین حاصل ہو جائےجواباور آپ اس سلسلے میں ان کے قم کے دفتر سے سوال کر سکتے ہیں۔

14 : اگر سعودی عرب میں چاند ہو گیا ہے تو کیا ہمیں بھی ایران میں عید منا لینی چاہیے؟سوال : اگر سعودی میں چاند کا ہو جانا اس بات کا ملزمہ ہو کہ ایران میں بھی چاند ہو گیا ہےجواب

تو آپ عید منا سکتے ہیں۔ ہاں یہ اس صورت میں ہو سکتا ہے جب چاند دیکھنے میں کوئی رکاوٹنہ ہو۔

15 : کیا عید فطر کو معین کرنے کے لیے حاکم شرع کی پیروی کرنی چاہیے؟سوال : اپنے چاند ہو جانے کے اطمینان کے لیے جس جگہ ہے وہاں اگر بغیر روربین وغیرہ کےجواب

چاند دکھائی دے سکتا ہے تو اس کی پیروی کرے۔

16 : سال بھر کے فجر و ظہر، طلوع و غروب کے وقت کی تعیین، حتی سکیڈوں کی تعیینسوال

کے لیے کیا ہم یوروپ کی فلکیات کی تجربہ گاہ اور جدید ٹیکنالوجی سے استفادہ کر سکتےہیں؟

: اگر ان کی باتوں پر اطمینان حاصل ہو جائے تو اس سے استفادہ کیا جا سکتا ہے۔ اسجواب بات کہ عکم کے ساتھ کہ وہاں بھی فجر کے وقت کی تعیین میں اختلف ہوتا ہے لہذا کوشش

کرنی چاہیے کہ صحیح نظریہ اور رائے کے مطابق عمل ہو سکے۔

17 : اگر مشرق میں چاند ہو جائے تو کیا مغرب والوں کے لیے کافی ہوگا؟ اور اگر امیریکہ میںسوال

چاند ہو جائے تو کیا وہ یوروپ والوں کے لیے کافی ہوگا؟ : اگر مشرق میں چاند ہو جائے تو مغرب والوں کے لیے چاند ثابت ہو جائیگا مگر اس شرطجواب

کے ساتھ جغرافیائی اعتبار سے ان میں فاصلہ زیادہ نہ ہو لیکن اگر مغرب میں چاند ہو جائے تو مشرق والوں اس کا ثابت ہونا ضروری نہیں ہوگا۔ اگر چہ پہلی جگہ پر چاند وقت کے حساب سے

دوسری جگہ کی بنسبت جہاں طلوع و غروب آفتاب کا وقت الگ ہے، سے زیادہ دیر ٹھرتا ہو۔

18 : بعض مشرقی ممالک میں چند مومنین کی گواہی سے علماء کے نزدیک چاند درج ذیلسوال

خصوصیات کے ساتھ ثابت ہو جاتا ہے:

الف۔ اگر چہ گواہ صرف تیس لوگ ہوں وہ بھی مختلف شہروں سے جیسے دو لوگ اصفہان سے، تین قم سے، دو یزد سے، چار کویت سے، پانچ بحرین سے، دو احساء سے، چھ سوریا

53

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

سے۔

ب۔ بعض ہم افق ممالک میں افق صاف تھا اور وہاں مومنین کے لیے چاند دیکھنا ممکن تھا اورچاند کے نظر آ جانے میں کوئی رکاوٹ نہیں تھی۔

ج۔ انگلینڈ کے ریسرچ سینٹر سے یہ اعلن ہوا کہ آج یہاں چاند کا دکھائی دینا بغیر تیلسکوپ اور روربین کے ممکن نہیں ہے لیکن کل رات میں اس کے بغیر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ اس بارے

میں آپ کا کیا حکم ہے؟ : الف۔ مہم یہ ہے کہ انسان خود شخصی طور پر چاند دیکھ کر یقین کرے یا شرعی گواہیجواب

جس میں اختلف نہ ہو، کے ذریعے چاند ثابت ہو جائے۔ لیکن اس سوال اور اس جیسے سوال کے فرض میں عام طور پر اطمینان حاصل نہیں ہو پاتا بلکہ چاند نہ ہو نے کا یقین زیادہ ہوتا ہےبلکہ یہ بھی احتمال ہوتا ہے کہ لوگوں کی گواہی خیالی اور آنکھوں کا دھوکا ہے۔ وا عالم ۔

: ایک شخص نے انٹرنیٹ سے خریداری کرتے وقت ایسا کام کیا کہ اس نے اپنے کریڈٹسوال کارڈ کے بجائے ایک دوسرے شخص کے موبائل کے حساب سے اس کا بل ادا کر دیا اب جبکہ

وہ پکڑا جا چکا ہے مگر اس کے ذریعے چرایا گیا مال بہت زیادہ ہے اور جن کا پیسا چوری ہوا ہےوہ شکایت کر رہیں ہیں کیا یہاں پر چور کا ہاتھ کاٹا جائیگا؟

: اگر چہ اس نے حرام انجام دیا ہے لیکن چوری کی حد اس پر جاری نہیں ہوگی۔جواب

2 : اگر کسی نے کوئی چیز چرائی ہو اور بعد میں شرمندہ ہو اور اسے اس کے مالک کوسوال

لوٹانا چاہتا ہو لیکن اس کا پتہ نہ جانتا ہو تو کیا حکم ہے؟ : اگر اس کے مالک کو تلش کرنے سے مایوس ہو چکا ہو تو اس کی طرف سے صدقہجواب

میں دے گا اور احتیاط واجب کی بناء پر حاکم شرع سے اس کی اجازت لے گا۔

3 : میں نے بچپن میں کئی بار کچھ لوگوں کا سامان اور پیسا چرایا ہے اب میں ان کا گھرسوال

نہیں جانتا، جبکہ ان میں سے دو لوگوں کا انتقال بھی ہو چکا ہے میرا وظیفہ کیا ہے؟ : وہ لوگ جن کا پتہ نہیں معلوم ہے اور تلش سے مایوس ہو چکے ہیں ان کی طرف سےجواب

اتنا مال صدقہ میں دے سکتا ہے اور جن کا انتقال ہو چکا ہے ان وارثوں کو دے سکتا ہے۔

4 : وہ پیسا جو بیٹا اپنے باپ کے جیب سے نکالتا ہے جبکہ باپ اسے اس کا جیب خرچ دیتاسوال

ہے، حرام ہے؟: حرام ہے۔جواب

5 : زید نے اپنی موٹر سائیکل بلڈنگ کے گیٹ کیپر کے سپرد کی کہ وہ اس کی دیکھ بھالسوال

کرے اور وہ چوری ہو جائے تو کیا وہ اس کا مطالبہ کر سکتا ہے؟: اگر اس نے نگرانی میں غفلت کی ہو تو وہ ذمہ دار ہے۔جواب

6 : کیا کوئی مسلمان یوروپ اور امیریکہ کے کسی ملک میں کسی کافر کا مال چرا سکتاسوال

ہے؟ اور کیا وہ پیسے حاصل کرنے کے لیے وہی کام کر سکتا ہے جو وہ لوگ خود عام طور پرکرتے رہتے ہیں؟

54

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کلی طور پر چوری کرنا جایز نہیں ہے چاہے عمومی مال کی ہو یا خصوصی اور اس کوجواب برباد کرنا بھی جایز نہیں ہے اگر چہ اس سے اسلم یا مسلمانوں پر کوئی حرف نہ بھی آتا ہو،

یہ ایک طرح کی وعدہ خلفی ہوگی جو اس نے اس ملک کا ویزہ لیتے وقت کیا تھا اور یہ کام خیانت و فریب اور امانت داری کے خلف ہے اور وعدہ خلفی و فریب کاری کسی کے ساتھ بھی

اور کسی بھی صورت میں ہو حرام ہے۔ : چیک چینج کرنے کے بارے میں وضاحت کریں کہ کس صورت میں جایز اور کس صورتسوال

میں حرام ہے؟ : اگر چیک کسی ادھار کے مقابلہ میں ہو کوئی حرج نہیں ہے، اس کے علوہ جایز نہیںجواب

ہے۔

2 : میں نے ایک ملک کے معاملہ میں ایک تیسرے شخص سے چیک وصول کیا ہے، یہسوال

چیک کسی اور کی ملکیت تھا، چیک کا وقت معین تھا مگر کسی وجہ سے وہ چیک کیش نہیںہو سکا ہے، آپ یہ بتائیں کہ اس چیک کا ضامن کون ہے؟

: ملک کی خریداری کرنے وال اس کی قیمت کا ضامن ہے، چیک کا مالک یا کوئی اورجوابنہیں.

: کیا عورت مرد کی طرف سے اور مرد عورت کی طرف سے نیابتی حج کر سکتے ہیں؟سوال: ہاں خواتین و حضرات ایک دوسرے کی طرف سے نیابتی حج انجام دے سکتے ہیں۔جواب

2 : نیابتی حج میں طواف نساء کا کیا فائدہ ہو سکتا ہے جبکہ شوہر و بیوی مر چکے ہیں؟سوال: نیابتی حج میں طواف نساء کا فائدہ نایب شخص کو ہوگا، مر جانے والوں کو نہیں۔جواب

3 ۔ عمرہ مفردہ پر جانے وال کس میقات سے احرام باندھے گا، اگر اس کا سفر ہوائی۲۷: سوال

ہو تو کیا وہ جدہ سے احرام باندھ سکتا ہے؟: جواب: اس کا میقات جحفہ ہے، وہ وہاں سے احرام باندھے گا۔جواب

4 ۔ جس نے آج تک خمس نہ نکال ہو اگر وہ عمرہ پر جا رہا ہو تو کیا عمرہ کے مخارج کا۲۶: سوال

خمس نکال کر باقی کا حساب بعد میں کر سکتا ہے؟: جواب: وہ ایسا کر تو سکتا ہے حالنکہ خمس میں تاخیر کرنا گناہ ہے۔جواب

5 ۔ میں نے اپنے والد کے گھر کو بیچا ہے اور اس سے اپنے بچوں کے قرض اتارنا۲۵: سوال

چاہتی ہوں، میں نے ان پیسوں سے ایک چھوٹا گھر خریدا ہے اور کچھ پیسے اپنے بیٹی کو اس کے گھر کے رہن کے لیے دیا ہے تا کہ وہ مکان کا رہن ادا کر سکے۔ ان پیسوں میں سے تقریبا چار ملین تومان بچے ہیں تو کیا میں ان پیسوں سے اپنے دوسرے بچوں کی مدد، ان کے قرض

اتارنے کے لیے کر سکتی ہوں، چونکہ وہ بہت ضرورت مند ہیں۔ کیا اس صورت حال میں حج مچھپر واجب ہے؟

: اگر وہ پیسے حج میں خرچ کرکے آپ کی پریشانیاں بڑھ جائیں گی تو آپ کے بچوں کیجوابمالی مشکلت کی خاطر آپ پر حج واجب نہیں ہوگا۔

6

55

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر کوئی حج پر جانے کی خاطر اپنے زیورات بیچ رہا ہے تو کیا ان پر خمس واجب ہیں؟سوال : جواب: خریدنے کے بعد بیچنے سے جو منافع ہوگا وہ سال کے منافع میں حساب ہوگاجواب

اور اگر وہ منافع خمس کے دن تک خرچ نہ ہوا ہو تو اس پر خمس واجب ہو جائے گا۔

7 سالہ خاتون ہوں، ابھی میں نے اپنے والد کا گھر بیچا ہے تاکہ اپنے بچوں۶۸: میں ایک سوال

کے قرضوں کو ادا کر سکوں، اب میں ایک چھوٹا گھر خریدنا چاہتی ہوں اور بقیہ پیسوں سے ان کے قرضوں کو اتارنا چاہتی ہوں چونکہ وہ بہت مقروض ہیں۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا اس صورت

حال میں حج میرے اوپر واجب ہوگا؟: اگر گھر خریدنے کے بعد حج کے لیے پیسا بچ رہا ہے تو آپ پر حج واجب ہے۔جواب

8 : مہربانی کرکے یہ بتائیں کہ طواف میں سات چکر ہی کیوں لگائے جاتے ہیں؟سوال : تمام احکام شرعی کی علتوں کا ہمیں علم نہیں ہے۔ جو کچھ شارع مقدس (ا وجواب

رسول (ص) نے حکم دیا ہے اس کا بجا لنا ضروری ہے۔

9 کے مطابق علج کی غرض۲۴۲۔ آپ کی حج کی کتاب (مناسک حج) کے مسئلہ ۲۱: سوال

سے حج کے اعمال اور ارکان کے دوران طبی بیلٹ سے استفادہ کیا جا سکتا ہے تو کیا یہ حکمکمر کی مہروں کو کنٹرول کرنے والی بیلٹ پر بھی جاری ہو سکتا ہے؟

: ڈیسک کے لیے طبی بیلٹ کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

10 سال سے میری والدہ پر حج واجب ہے مگر وہ تنہا جانے کے خوف سے اور اس امید۵: سوال

پر کہ اگلے سال والد صاحب کے ساتھ جائیں گی، حج میں تاخیر ہوتی رہی۔ اب جبکہ بعض اسباب کی بناء پر والد صاحب بھی ان کے ساتھ نہیں جا سکتے تو کیا انہیں حج پر جانا چاہیے یا

نہیں؟ : عورت کے حج پر جانے کے لیے شوھر کا ساتھ ہونا شرط نہیں ہے۔ اگر ان پر حج واجبجواب

ہے تو انہیں جانا چاہیے۔

11 : اگر کوئی طواف یا سعی نہ کرے اور موالت ختم کیے بغیر دوبارہ شروع کرے تو اس کاسوال

کیا حکم ہے؟ آپ نے لکھا کہ اگر جاھل مقصر ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔ جاھل قاصر و مقصر سےکیا مراد ہے؟

: جاھل مقصر وہ ہے جس نے شرعی مسائل سیکھنے میں کوتاہے کی ہو اور اگر اس نےجوابکوتاہی نہیں کی ہے تو وہ جاھل قاصر ہے۔

12 : اگر کوئی جدہ سے احرام باندھنے کے بعد مکہ چل جائے اور یاد آئے کہ وہ موقف جاناسوال

بھول گیا ہے تو اسے کیا کرنا چاہیے؟ کفارہ دینا چاہیے یا جحفہ جاکر دوبارہ احرام باندھنا چاہیے؟ : اسے میقات جاکر دوبارہ احرام باندھنا چاہیے اور اگر ایسا کرنا ممکن نہ ہو تو حرم سےجواب

باہر نکل کر احرام باندھے گا اور اگر یہ بھی ممکن نہ ہو تو جہاں ہے وہیں پر دوبارہ احرام باندھسکتا ہے۔

56

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

13 : مہربانی کرکے ملک سے باہر رہنے والے ایرانیوں کے لیے حج و عمرہ کے احکام بتائیں؟سوال : حج کے احکام بہت زیادہ ہیں آپ حج کی کتاب میں اسے پڑھ سکتے ہیں، آپ اپنا پتہجواب

لکھ دیں تا کہ آپ کے لیے کتاب کا ایک نسخہ بھیجا جا سکے۔

14 : کیا آپ کی نظر میں جدہ میقات کے محاذی ہے اور کیا وہاں سے احرام باندھا جا سکتاسوال

ہے؟ : آیت ا سیستانی دام ظلہ کی نظر میں جدہ میقات کے محاذات سے پہلے ہے۔ ہاں،جواب

صحیح نذر کے ساتھ وہاں سے احرام باندھا جا سکتا ہے۔

15 : میری اہلیہ پر اس سال حج واجب ہو گیا ہے اور حج کے تمام وسائل فراہم ہیں مگر وہسوال

حاملہ ہیں۔ حج کو ابھی چار مہینے باقی ہیں اور چونکہ انہیں قافلہ کے ساتھ جانا پڑے گا اور ہم میں سے کوئی ساتھ نہیں ہوگا اور یہ بھی صحیح نہیں معلوم کہ سفر ان کے یا بچے کے لیے

نقصان دہ ہو سکتا ہے، سقط کا بھی احتمال ہو سکتا ہے جبکہ داکٹر بھی واضح جواب نہیں دےرہیں ہیں تو اس صورت میں میرا کیا وظیفہ ہے؟

: اگر سقط یا نقصان کا خطرہ ہو تو اس سال حج ساقط ہو جائے گا۔جواب

16 : اگر کسی نے کسی سے شیئر لوٹانے کا وعدہ کیا ہو اور وہ اسے لوٹائے بغیر واجب حجسوال

پر چل جائے، چونکہ اگر وہ شیئر لوٹاتا تو اس کا مالی نظام خراب ہو جاتا اور وہ حج کے لیےمستطیع نہیں رہ جاتا تو اس کے حج کا کیا حکم ہے؟

: اس کا وعدہ کے مطابق شیئر نہ لوٹانا، مستطیع نہ رہ جانے کا سبب نہیں ہوگا۔جواب

17 : میں ایک نوکری پیشہ انسان ہوں، ایک ماہ قبل حج اور عمرہ سے مشرف ہوا ہوں،سوال

سارے اخراجات خود میں نے برداشت کیے ہیں، کیا لباس اور دوسرے چیزوں کے لیے مجھےخمس دینا چاہیے تھا؟

: جو کچھ آپ نے خرچ کیا ہے اگر وہ اس سال کے خرچے میں سے تھا تو اس پر خمسجوابواجب نہیں ہے اور سال کا آغاز نوکری کے پہلے دن سے ہوگا۔

18 : کیا خواتین مہر کے پیسے سے حج کر سکتی ہیں؟سوال: ہاں، خواتین ایسا کر سکتی ہیں۔جواب

19 : میں شوگر (ڈائبیٹیز) کا مریض ہوں اور انسولین کا انجیکشن لینا میرے لیے نہایتسوال

ضروری ہے، لہذا احرام کے بعد میرا کیا وظیفہ ہے؟: آپ انجیکشن لے سکتے ہیں، کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

20

57

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: میں نے عمرہ مفردہ میں تقصیر کے وقت صرف ناخنوں کو چھوٹا کیا تھا، اب ایران آنےسوال کے بعد معلوم ہوا کہ آپ کے فتوی کے مطابق مجھے بال بھی کٹوانا چاہیے تھا، میرا کا وظیفہ

ہے؟: آپ احتیاطا اپنے بال تقصیر کی نیت سے چھوٹے کروالیں، آپ بری الذمہ ہو جائیں گے۔جواب

21 : کیا شوہر کو حج کرنے کے لیے بیوی کی اجازت لینا ضروری ہے؟سوال: نہیں، ضرورت نہیں ہے۔جواب

22 ) حج کے لیے کیا حکم رکھتا ہے؟tattos: خواتین کا بھووں کو گودنا (سوال: کوئی حرج نہیں ہے اور اس سے حج پر کوئی اثر نہیں ہڑتا۔جواب

23 : مسجد شجرہ سے احرام باندھنے کے بعد، نماز عشاء کے وقت مکہ مکرمہ کی طرفسوال

چھت والی گاڑیوں سے سفر کرنا مردوں کے لیے کیا حکم رکھتا ہے؟: اگر بارش نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے اور کفارہ بھی ضروری نہیں ہے۔جواب

24 : کیا سایہ کا اطلق رات میں بھی ہوتا ہے؟سوال : نہیں، رات میں اس کا اطلق نہیں ہوتا، مگر بارش اور برسات کی رات میں احتیاط واجبجواب

کی بناء پر چھت والی گاڑی سے سفر نہیں کرنا چاہیے۔

25 : کیا رات میں میقات سے مکہ مکرمہ جاتے ہوئے چھت والی گاڑی میں سفر کیا جا سکتاسوال

ہے؟: ہاں، رات میں چھت والی گاڑی میں سفر کیا جا سکتا ہے۔جواب

26 : کیا رات میں میقات سے مکہ مکرمہ جاتے ہوئے چھت والی گاڑی میں سفر کیا جا سکتاسوال

ہے؟: ہاں، رات میں چھت والی گاڑی میں سفر کیا جا سکتا ہے۔جواب

27 : کیا استطاعت ہونے کی صورت میں عمرہ مفردہ واجب ہے؟سوال: جن لوگوں پر حج تمتع واجب ہے ان ہر عمرہ مفردہ واجب نہیں ہے۔جواب

28 : حرام اور غصبی مال سے حج کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر طواف کا لباس اور قربانی کا پیسا غصبی نہ ہو تو اس کا حج اور عمرہ صحیح ہے اگرجواب

چہ اس غصبی مال کا ادا کرنا اس کے ذمہ واجب ہے۔

29

58

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ایسے حاجی کے حج کا کیا حکم ہے جس کے ذمہ اس کی بیوی بچوں کے حقوقسوالباقی ہوں؟

: ان کے حقوق باقی حج یا عمرہ کے بطلن کا سبب نہیں ہیں۔جواب

30 : اگر حاجی شک کرے کہ اس کے ذمہ کسی کا کوئی حق باقی ہے یا نہیں تو اسے کیاسوال

کرنا چاہیے؟: اس کا ذمہ بری ہے۔جواب: کس صورت میں عورت مرد سے حجامت کروا سکتی ہے؟سوال: اضطراری حالت کے علوہ جایز نہیں ہے۔جواب : کیا روانی بیماریاں، جن کے سبب سے عقل میں کمی یا زوال ہو جاتا ہے، کیا ان کیسوال

وجہ سے حدود و تعزیرات کے حکم ختم ہو جاتے ہیں؟ : اگر عرفا جنون نہ ہو تو اس کے حکم میں نہیں ہے اور اگر اس حد تک ہو کہ اس کے ارادہجواب

و اختیار کو زایل کر دے تو تعزیر ساقط ہو جائے گی۔

2 : کیا رجم کے بدلے کوئی اور سزا نہیں دی جا سکتی؟سوال: نہیں۔جواب

3 : اگر کسی کو ولد الزنا کہا جاتا ہے تو اس کے باپ کی درخواست پر حد جاری کی جائےسوال

گی یا ماں کے کہنے پر یا دونوں کے؟: اگر ولد الزنا گالی ہو تہمت ناروا نہ ہو تو حد کسی پر بھی جاری نہیں ہوگی۔جواب: خانہ کعبہ اور مسجد نبوی (ص) کے حدود بیان کریں؟سوال : جواب: خانہ کعبہ اور مسجد نبوی (ص) کی تمام جدید عمارتیں اس کے حدود میںجواب

شامل ہیں۔ : وہ اشیاء و اموال جو سطح زمین ہر نہیں ہیں یا فضا میں معلق ہیں کیا ان کے حدودسوال

معین کیے جا سکتے ہیں؟ (جیسے ڈش کے ٹاور یا دوسرے ٹاورز، فلئی اورر (ھوائی پل)، مٹرواور انڈر گراونڈ راستے وغیرہ)

: پر وہ چیز جس سے استفادہ کے وقت اس کے اطراف کی فضا یا زمین پر تصرف کرناجوابضروری ہوگا، وہ اسی کا حصہ شمار ہوگا۔

2 : ایک شخص اپنی زمین پر ایک درخت لگاتا ہے، اس کی جڑیں کسی دوسرے کی زمینسوال

تک پہچ جاتی ہیں، اس سے پودھا نکلتا ہے تو وہ کس کی ملکیت ہوگا؟: وہ درخت لگانے والے کی ملکیت ہے۔جواب

3 : ایک شخص کسی دوسرے کی زمین پر عمارت بناتا ہے، شروع میں تو کوئی کچھ نہیںسوال

کہتا مگر عمارت مکمل ہونے کے بعد مانع ہوتے ہیں، اس صورت میں کیا حکم ہے؟ : کسی دوسرے کے حق یا ملک میں تصرف اور مزاحمت کرنا، اس کی اجازت کے بغیرجواب

جایز نہیں ہے۔

4

59

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: گلیوں، سڑکوں اور لوگوں کے گھروں کے باہر نکلے ہوئے درختوں کی شاخوں سے پھلسوالکھانے کا کیا حکم ہے؟

: سڑک اور گلی کے درخت سے پھل کھانے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن گھر سے باہرجوابنکلی ہوئی شاخوں سے احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔

: اگر صاحب امتیاز سی کے رایٹ کرنےکی اجازت نہ دیتے ہوں تو اس کورایٹ کرنے کا کیاسوالحکم ہے؟

: اگر قانونی لحاظ سے ممنوع ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

2 : مجھے ایک قرآنی سی ڈی ھدیہ کے طور پر ملی ہے، اسپر لکھا ہے کہ وہ کاپی شدہسوال

ہے، اسے شرعا و قانونا رایٹ کرنا منع ہے، مجھے معلوم ہے کہ وہ قرآن اور تفسیر قرآن کےبارے میں ہے، اس کا استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟

: اس کے استعمال میں کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

3 : کچھ دن پہلے میں نے ایک سی ڈی رائٹر خریدا ہے، دوستوں اور جاننے والوں کے لیےسوال

اس سے غیر مجاز سی ڈی رایٹ کرنے کا کیا حکم ہے؟: غیر اخلقی سی ڈی کا رایٹ کرنا جایز نہیں ہے۔جواب

4 : درسی مطالعہ کے لیے ایسی کتاب خریدنے کا کیا حکم ہے جو اس کے مولف کیسوال

اجازت کے بغیر بازار میں آگئی ہے؟: اس کے خریدنے میں کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

5 : ایرانی سافٹ ویر، فیلم و غیر فیلم کی سی ڈی، اس کے بنانے والے یا ناشر کی اجازتسوال

کے بغیر رایٹ کرنے کا کیا حکم ہے؟: اگر خلف قانون ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

6 : لک توڑ کر بازار میں بیچی جانے والی سی ڈی، جس کی قیمت یقینا اصل سے بہتسوال

کم ہوتی ہے، خریدنے کا کیا حکم ہے؟ ایرانی یا خارجی ہونے کی صورت میں ان کا کیا حکمہوگا؟

: اگر ان کمپنیوں کے قانون کے خلف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

7 : وہ خارجی کتابیں جو ایران میں ان کے ناشر کی اجازت کے بنا چھپتیں ہیں، ان کیسوال

خرید و فروخت کا کیا حکم ہے؟: اگر خلف قانون نہ ہو تو جایز ہے۔جواب

8 : بعض مذھبی سی ڈی کی قیمت بہت زیادہ ہوتی ہے، اتنی کہ ہر انسان نہیں خریدسوال

سکتا، کیا میں اپنے ذاتی استعمال کے لیے اسے کاپی کر سکتا ہوں؟

60

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: آیت ا سیستانی مد ظلہ کے نزدیک اگر رایٹ اور کاپی کرنا اس کے قوانین و مقرراتجواب کے خلف ہو تو وہ اس کی اجازت نہیں دیتے۔ ہاں آپ رایٹ اور کاپی شدہ سی دی سے جو بازار

میں بکتی ہیں، انہیں خرید کر ان سے استفادہ کر سکتے ہیں۔: بچوں کی حضانت و سرپرستی کے مسائل موجودہ زمانہ کے حساب سے بیان کریں؟سوال : دو سال تک کے بچوں (لڑکی یا لڑکا دونوں) کی سرپرستی کا حق، ماں اور باپ دونوں کوجواب

برابر سے ہے، طلق کی صورت میں وہ جس طرح سے بھی موافقت کر سکیں، ہاں احتیاط مستحب یہ ہے کہ باپ کو سات ماہ سے پہلے بچہ ماں سے جدا نہیں کرنا چاہیے، اگر چہ لڑکا

ہی کیوں نہ ہو۔

2 : جس بچہ کے باپ، دادا نہ ہوں، اس کے سرپرست نانی و ماموں ہونگے یا چچا؟سوال : ان میں سے کسی کو بھی حق ولیت حاصل نہیں ہوگا بلکہ حاکم شرع کی طرف رجوعجواب

کیا جائے گا اور حاکم شرع نہ ہو تو عادل مومنین اس یتیم بچے کی مصلحت کی خاطر اس کےمسائل حل کرنے کے لیے دخالت کریں گے۔

3 : ایڈس میں مبتل ماں کے لیے، سالم بچہ کی سرپرستی، پرورش اور دودھ پلنے کا کیاسوال

حکم ہے؟ : ماں کا حق حضانت و سرپرستی ایڈس کی وجہ سے ساقط نہیں ہوگا، لیکن اس کےجواب

لیے رعایت کرنا ضروری ہے تا کہ بیماری بچے تک سرایت نہ کرے اور اگر وائرس کے منتقل ہونےکا معقول احتمال ہو اور ماں کا اپنے پستان سے دودھ پلنا خطرناک ہو تو اجتناب کرنا ضروری ہے۔

: اگر کسی کی گردن پر حق الناس (مالی و غیر مالی) باقی ہو تو اس کا کیا حکم ہے؟سوال : جن کے حقوق اس کے ذمہ ہیں اگر وہ انہیں پہچانتا ہے تو ان کا مال یا جو کچھ بھیجواب

اسکے ذمہ ہو، ادا کرنا واجب ہے اور اگر انہیں نہیں پہچانتا ہو یا ان تک اس کی پہچ نہ ہو تو انکی طرف سے صدقہ کرے گا۔

2 : اگر ہمارے پڑوسی کے درخت کی شاخ ہمارے گھر میں جھکی ہوئی ہو تو کیا ہمارےسوال

لیے اس کا پھل کھانا جایز ہے؟: اگر ان کی اجازت ہو تو کھا سکتے ہیں۔جواب : اگر کسی نے اپنے سر میں نقلی بال نکلنے کے لیے آپریشن کروایا ہو اور حج پر گیا ہوسوال

جبکہ وہ اس کا پہل حج بھی ہو تو کیا سر مونڈھوانا اس کے لیے واجب ہے؟ : پہلے حج میں سر مونڈھوانا احتیاط کی بناء پر ہے، آپ العلم فالعلم کی رعایت کےجواب

ساتھ کسی اور مرجع کی طرف رجوع کر سکتے ہیں لیکن اگر کسی نے بال لگوائیں ہوں اور اس کے بال بڑھ نہیں رہے ہوں تو اس کا غسل باطل ہوگا، اسی طرح اس کے مسح کے بارے میں بھی ہے کہ اگر وہ وضو میں پاک جلد یا طبیعی بال پر مسح نہ کر سکے تو اس کا وضو باطل

ہوگا۔

2 : اگر حاجی سر مونڈھواتے وقت زخمی ہوجائے اور خون نکل آئے تو کیا حکم ہے؟سوال: اگر اس نے جان بوجھ کر ایسا نہ کیا ہو اور خون نہ نکال ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب : اگر لیڈی ڈاکٹر پیسا لے کر کوئی ایسا کام کرے جو ولدت کے وقت بچہ کی موت کاسوال

سبب بن جائے تو کیا اس سے قصاص لیا جائے گا؟: نہیں، صرف دیت دینا اس کے لیے واجب ہوگا۔جواب

61

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

2 : چار ماہ کا بچہ جو ڈاکٹر کے حکم سے اس بات کے پیش نظر سقط کیا گیا ہو کہ ولدتسوال

کے بعد زندہ نہیں بچے گا یا مفلوج ہو جائے گا، اس کے سقط کا کیا حکم ہے؟: جایز نہیں ہے۔جواب

3 : کیا نطفہ منعقد ہو جانے کے بعد اسے سقط کرنا جایز نہیں ہے؟سوال: ہاں نطفہ بھی بچہ کے حکم میں ہے اور اس کا بھی سقط کرنا جایز نہیں ہے۔جواب

4 : کیا آپریشن کے وقت ناقص ہونے کی صورت میں بچہ کو مشین وغیرہ کے ذریعہ ساقطسوال

یا ضایع کیا جا سکتا ہے؟: جایز نہیں ہے۔جواب

5 : اگر کافر عورت کے ساتھ زنا کیا گیا ہو اور وہ مسلمان ہو جائے اور عقد کر لے تو اس کےسوال

بچہ کا کیا حکم ہوگا؟ : کسی بھی صورت میں حمل کا سقط کرنا جایز نہیں ہے۔ صرف ماں کو ضرر ہونے کیجواب

صورت میں جایز ہے وہ بھی روح پڑنے سے پہلے۔

6 : ایک عورت دو ہفتے کے حمل کو دو بچہ ہونے کی وجہ سے سقط کرنا چاہتی ہے، اسسوال

کے لیے کیا حکم ہے؟ جبکہ اسے ڈر ہے کہ دوا کے استعمال کی وجہ سے بچہ ناقص ہو سکتاہے۔

: حمل کا گرانا جایز نہیں ہے مگر یہ کہ اس کا باقی رکھنا ماں کے لیے سختی اور مشقتجوابو حرج کا باعث ہو اس صورت میں روح پڑنے سے پہلے سقط کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

7 : اگر کوئی نہ چاہتے ہوئے بھی حاملہ ہو جائے تو کیا وہ تین ہفتے کے بعد بچہ کو کسیسوال

طرح سے ساقط کر سکتی ہے؟ : اگر بچہ کا باقی رہنا ماں کے لیے سخت مشقت اور حرج کا باعث ہو تو وہ اسے ساقطجواب

کر سکتی ہے۔

8 : ایک عورت نے چھ ہفتے کے حمل کو بیماری اور ڈاکٹر کے حکم سے ساقط کیا ہے کیاسوال

اس کام کی دیت دینا واجب ہے؟ دیت کس کے ذمہ ہے؟: دیت ساقط کرنے والے پر واجب ہے۔جواب

9 دن تک کا ہونے کی صورت میں اس۴۸ سے ۲۲: حمل ماں پاب کے ذریعہ گرایا گیا ہے سوال

کی دیت کتنی ہوگی؟ اور کس پر واجب ہوگی؟

62

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: دیت سقط کرنے والے پر واجب ہوگی اور اس کے وارث یعنی ماں پاب کو دی جائے گیجواب اس شرط کے ساتھ وہ سقط میں خود شریک نہ ہوں اور اس کی مقدار کو معاف یا مصالحت کر

مثقال سونے کے برابر ہے۔۱۵ دینار شرعی ہے جو ۲۰سکتے ہیں، اس کی دیت کی مقدار

10 : ایڈز کی شکار عورت کیا بچہ کو ساقط کر سکتی ہے؟سوال : ایسا کرنا جایز نہیں ہے خاص کر روح پڑنے کے بعد، ہاں لیکن اگر حمل کا باقی رکھنا ماںجواب

کے لیے ضرر رکھتا ہو تو روح پڑنے سے پہلے ساقط کرنا جایز ہے مگر روح پڑنے کے بعد نہیں۔

11 : کس صورت میں بچہ ساقط کیا جا سکتا ہے؟ کیا سقط کرنے کے لیے کوئی خاص سنسوال

معین ہے؟ : حمل ٹھر جانے کے بعد اسے گرانا کسی بھی صورت میں جایز نہیں ہے مگر یہ کہ ماںجواب

کی جان کو خطرہ ہو یا بچہ کا باقی رہنا ماں کے لیے بہت سخت اور غیر قابل تحمل ہو اور اس سے نجات کا سقط کے سوا کوئی راستہ نہ ہو اس صورت میں بچہ میں روح پڑنے سے پہلے

سقط کرنا جایز ہوگا، لیکن روح پڑنے کے بعد اس کا سقط کرنا کسی بھی حالت میں جایز نہیںہے۔

12 : اکثر ڈاکٹر کہتے ہیں کہ بچہ کسی خطرناک بیماری کا شکار ہے ناقص پیدا ہوگا یا کچھسوال

دن بعد مر جائے گا لہذا ڈاکٹر ترجیح دیتے ہیں کہ اسے سقط کر دیں کیا وہ ایسا کر سکتے ہیں؟ یا ماں سقط کے لیے ڈاکٹر کی طرف رجوع کر سکتی ہے؟ سقط کی صورت میں دیت کس کے

ذمہ ہوگی؟ : ناقص پیدا ہونا یا کچھ دن کے بعد مر جانا اس کے سقط کا سبب نہیں بن سکتا اور ماںجواب

اس بناء پر ڈاکٹر کو سقط کی اجازت نہیں دے سکتی اور ڈاکٹر بھی اسے سقط نہیں کرسکتے، دیت اس کے ذمہ ہوگی جو اس کام کو انجام دے گا۔

13 : وہ عورت جو بچہ نہ چاہتی ہو کیا وہ روح داخل ہونے سے پہلے حمل کو ضایع کر سکتیسوال

ہے جبکہ ضایع نہ کرنے سے اسے کسی نقصان کا خطرہ بھی نہیں ہے؟ : نہیں وہ ایسا نہیں کر سکتی مگر یہ کہ بچہ کا باقی رکھنا ماں کے لیے بہت زیادہجواب

سخت اور طاقت فرسا زحمت کا سبب ہو ۔ : بینک سے حوالہ بھیجنے پر جو حق الزحمہ لیتے ہیں کیا اس کا شمار سود میں ہوتاسوال

ہے؟: نہیں بلکہ اس کا شمار جعالہ میں ہوتا ہے۔جواب : اگر کوئی عورت ماہواری میں بھولے سے یا جان بوجھ کر اپنے شوہر سے ہم بستریسوال

کرے تو کیا حکم ہے؟ : اس کے لیے کوئی خاص حکم نہیں ہے۔ اگر جان بوجھ کر ایسا کیا ہے تو اسے توبہجواب

کرنی چاہیے۔

2 : اگر کوئی عورت ماہواری میں بھولے سے یا جان بوجھ کر اپنے شوہر سے ہم بستریسوال

کرے تو کیا حکم ہے؟

63

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اس کے لیے کوئی خاص حکم نہیں ہے۔ اگر جان بوجھ کر ایسا کیا ہے تو اسے توبہجوابکرنی چاہیے۔

3 : بعض عورتوں کو نس بندی کی وجہ سے حیض نہیں آتا ۔ ایسی عورتوں (مسالہ طہرسوال

غیر مواقع)کے پاک ہونے کو کیسے معلوم کریں گے اور ایسی عورتوں کی عدہ کا کیا حکم ہے؟: ان کا حکم پیدائشی طور پر خون نہیں آنے والی عورتوں جیسا ہے۔جواب

4 : حیض میں قرآن و تفسیر پڑھنے یا قرآن حفظ کرنے کا کیا حکم ہے؟ جبکہ توضیح میںسوال

لکھا ہے کہ سات آیت سے زیادہ پڑھنا مکروہ ہے۔ کیا کراہت سے یہ مراد ہے کہ نہیں پڑھناچاہیے؟: قرآن و تفسیر پڑھنے اور حفظ کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

5 : اگر حائضہ عورت سات دن کے بعد پیل پانی دیکھے تو کیا حکم ہے۔ اگر غسل کرے توسوال

کیا اس سے نماز روزہ رکھ سکتی ہے اور اگر ہم بستری کرنے کےبعد پیلے پانی کو دیکھے توکیا حکم ہے؟

: وہ پانی اگر خون نہیں ہے تو وہ پاک ہو چکی ہے اور اگر خون ہے اور بارہ دن تک بند ہوجوابجائے تو حیض ہے ورنہ استحاضہ ہے۔

6 : میری بیٹی ساڑھے دس سال کی ہے جو ذہنی مریض ہے آبان ماہ (ایرانی کیلینڈر کاسوال

آٹھواں مہینہ) کے شروع میں اسے حیض آنا شروع ہوا ہے۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا خون بند ہونے کے بعد، چونکہ وہ ذہنی اعتبار سے کمزور ہے، میں اسے حمام کے وقت نیت اور غسل

کرا سکتی ہوں یا نہیں؟ اگر کوئی اور راہ ہو تو رہنمائی کریں۔ : اگر ان مسائل کو نہیں سمجھتی تو اس پر واجب نہیں ہے اور غسل کرنا بھی ضروریجواب

نہیں ہے اور اگر سمجھتی ہے تو اسے بتائیں کہ اسے حیض کا غسل کرنا چاہیے اور اتنا ہیکافی ہے۔ یہی نیت ہے، نیت زبان پر لنا یا دل میں کرنا ضروری نہیں ہے۔

7 : آج تک کبھی ایسا نہیں ہوا تھا کہ مجھے دھبے نظر آئیں، میری ماہواری منظم تھی، ابسوال

جبکہ رمضان المبارک چل رہا ہے ہر مہینے کی طرح حیض آنا شروع ہوا ہے مگر کم اور حیض کی شکل میں بھی نہیں ہے جبکہ دن حیض والے ہیں۔ میں روزانہ اذان سے پہلے غسل کرتی ہوں اور روزے رکھتی ہوں مگر دن میں مختصر سا خون آتا ہے۔ مجھے نہیں پتہ ان روزوں کا کیا حکم

ہے؟ کیا مجھے ان کی قضا کرنی چاہیے؟ توضیح میں دیکھا مگر جواب نہیں مل سکا) : اگر حیض کا زمانہ ہو اور خون تین دن لگاتار آئے اگر چہ شروع میں باہر آئے اور بعد میںجواب

اے لیکن ایسا ہو کہ روئی لگانے سے بھیگ جاتی ہو تو وہ حیض حساب ہوگا اور اگر لگاتار باہر نہ نہ ہو تو حیض نہیں ہے بلکہ استحاضہ ہے۔

8 : کیا عورت حیض کے دوران عقد یا نکاح کر سکتی ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

64

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

9 : حیض میں پاک ہو جانے سے کیا مراد ہے؟سوال: مراد یہ ہے کہ اندر بھی خون باقی نہ رہ جائے۔جواب

10 : حیض کے دنوں کو کس طرح سے حساب کرنا چاہیے؟سوال: حیض ختم ہونے والے دن سے حساب کرے۔جواب

11 : اگر ظہر کی اذان کے بعد خون شروع ہو اور نماز پڑھ چکی ہوں تو کیا اس کی قضا بھیسوال

واجب ہے؟: اگر اذان ظہر کے بعد اتنا وقت ہو کہ نماز پڑھ سکتی ہو تو اس کی قضا کرنی چاہیے۔جواب

12 : اگر شوہر اور بیوی ہم بستری کے بعد متوجہ ہوں کہ وہ حائضہ ہے تو کیا حکم ہے؟سوال : چونکہ نہیں جانتے تھے اس لیے گناہ گار نہیں ہیں۔ عورت پاک ہونے کے بعد حیض اورجواب

جنابت کے لیے ایک غسل کرے گی۔

13 : حائضہ سے ہم بستری کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

14 : میری ماہانہ عادت منظم نہیں ہے اکثر آگے پیچھے ہوتی رہتی ہے کبھی کبھی ماہواریسوال

شروع ہونے سے ایک ھفتہ پہلے خون کے دھبے دیکھتی ہوں اس کے بعد خون روز بروز بڑھتاجاتا ہے اور دس دن سے بھی بڑھ جاتا ہے۔ ان صورتوں میں میرا وظیفہ کیا ہے؟

: جب سے لگاتار خون آنے لگے وہ حیض میں شمار ہوگا، اگر دس دن سے بڑھ جائے،جواب سب کال و لل ہو اور رشتہ دار عورتوں کی عادتیں معلوم نہ ہوں تو سات دن کو حیض اور باقی

کو استحاضہ قرار دے گی۔

15 : تولیہ یا لباس جو حیض کے دوران استعمال میں تھا، غسل کے بعد کیا ان کو استعمالسوال

نہیں کیا جا سکتا وہ نجس ہیں؟: پاک ہیں انہیں استعمال کیا جا سکتا ہے۔جواب

16 : عورتوں کے لباس دھونے کے بعد اس پر باقی رہ جانے والے پیلے دھبہ کیا نجس ہیں؟سوال

اور وہ دھبے جو حیض کے بعد باقی رہ جاتے ہیں ان کا کیا حکم ہے؟: اگر صرف رنگ ہو اس میں گاڑھاپن نہ ہو تو وہ خون کا دھبہ نہیں ہے اور لباس پاک ہے۔جواب

17 : حیض کے ساتویں دن اس خیال سے غسل کیا کہ اب خون نہیں آئے گا اور ہاتھ، پیر میںسوال

مہندی لگانے کے بعد خون دوبارہ آنا شروع ہو گیا، مہندی رنگ ل چکی ہے حکم بتائیں؟

65

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: حیض کی حالت میں مہندی لگانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

18 : کیا حیض کے دنوں میں حمام جایا جا سکتا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

19 : حائضہ عورت امام رضا علیہ السلم کی ضریح سے کس قدر نزدیک ہو سکتی ہے؟سوال : ضریح کے آس پاس کے شبستانوں میں جانے میں کوئی حرج نہیں ہے، احتیاط واجبجواب

کی بناء پر ضریح والے حصہ سے دور رہنا چاہیے۔

20 : میری بیٹی بارہ سال کی ہے اب اس کی ماہواری شروع ہوئی ہے لیکن خون مسلسل آسوال

رہا ہے اور چونکہ وہ مدرسہ جاتی ہے اور اس کی عمر کم ہے، ہر نماز کے لیے غسل نہیں کرسکتی، ڈاکٹر کا کہنا ہے کہ شروع میں ایسا ہوتا ہے۔ اس کی نماز کا کیا حکم ہے؟

: اگر وہ خون دس روز سے زیادہ نہ آئے تو حیض ہے، اگر اس سے زیادہ ہو اور ایک جیساجواب ہو، اس کی ہم سن رشتہ دار لڑکیوں کی مقدار میں ہو تو اتنا حیض، بقیہ استحاضہ ہے اور اگر

ایک جیسا نہ ہو تو جن میں حیض کی صفات ہوں وہ حیض اور بقیہ استحاضہ ہے اور اگر رشتہ دار لڑکیوں کی عادتیں الگ الگ ہوں تو سات دن حساب کر سکتی ہے اور اگر استحاضہ میں خون

کم ہو اتنا کہ روئی نہیں ڈوبتی ہو تو غسل ضروری نہیں ہے وضو کافی ہے لیکن ہر نماز کے لیے وضو کرنا ضروری ہے اور اگر روئی ڈوب جاتی ہے مگر خون اس سے باہر نہیں آتا تو ہر نماز کے لیے دن کا ایک غسل کافی ہے احتیاط واجب کی بناء پر لزم ہے کہ ہر نماز کے لیے وضو بھی

کرے اور اگر خون سے روئی ڈوب جائے تو صبح، ظہرین اور مغربین کے لیے الگ الگ غسلواجب ہے۔

21 : حائضہ کے لیے سورہ فصلت اور سجدہ والی آیتیں پڑھنے کا کیا حکم ہے؟سوال: سورہ پڑھنے میں کوئی حرج نہیں ہے صرف سجدہ والی آیت نہیں پڑھ سکتی۔جواب

22 : حج کے موسم میں بعض خواتین ماہانہ عادت کو آگے بڑھانے کے لیے سوال

دوائیاں کھاتی ہیں پھر بھی اپنی عادت کے ایام میں بطور منقطع خون دیکھتیں ہیں کیا وہ حیضہے؟

: اگر تین دن لگاتار ہو تو اگر چہ رحم کے اندر ہو وہ حیض کا خون ہے اور اگر ایسا نہ ہو توجوابحیض نہیں ہے۔

23 : کیا حائضہ سجدے والی آیتوں کے علوہ سات سے زیادہ آیتیں پڑھ سکتی ہے؟ اگر یہسوال

جایز یا مکروہ ہو تو کراہت کے کیا معنی ہیں؟ : سات آیت سے زیادہ پڑھنا مکروہ ہے جبکہ آیات سجدہ اصل نہیں پڑھ سکتی۔ ہیاںجواب

کراہت سے مراد ثواب کا کم ہونا ہے۔

24

66

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: عورتوں کے یائسہ ہونے کی کیا عمر ہے؟سوال : حیض کے حساب سے ساٹھ سال اور عدہ کے لحاظ سے پچاس سال، حیض کا خونجواب

بند ہونے کے فرض کے ساتھ ۔ : سات مہینے کے حمل میں کیا روزہ رکھنا ضروری ہے جبکہ ڈاکٹر نے کہا ہے کہ نقصانسوال

کر سکتا ہے؟ : روزہ نہ رکھ کر بعد میں قضا کر سکتی ہے اور روزانہ کے حساب سے سات سو پچاسجواب

گرام آٹا یا گیہوں فقیر کو دے گی۔

2 : بچے کی پیدایش سے لے کر اس کو دودھ پلنے کے عرصے تک جو روزے قضا کیے ہیں۔سوال

انہیں کس طرح ادا کروں؟ کیا کمزوری میں بھی سارے روزے رکھنے پڑیں گے؟: کمزوری میں جتنا رکھ سکتی ہیں اتنا ضرور رکھیں۔جواب

3 : جو عورت بچے کی پیدایش کی وجہ سے روزہ نہیں رکھ سکتی اسے کتنا کفارہ دیناسوال

پڑے گا؟: صرف قضا کافی ہے۔جواب: ختنہ کی واجب حد کیا ہے؟سوال : ختنہ میں واجب حد اس حصہ کا کاٹنا ہے جو حشفہ کو ڈھک لیتا ہے جس کو غلفہ کہاجواب

جاتا ہے، اس طرح سے کہ حشفہ کا سوراخ اور اس کی جلد ظاہر ہو جائے، اگر چہ اس حصہ کی تمام جلد کو نہ کاٹا جائے اور تمام حشفہ کو ظاہر نہ کیا جائے۔ بہر حال اتنی مقدار میں کاٹا

جائے کہ ختنہ کہا جا سکے۔

2 : کیا بچوں کا ختنہ کرانا والدین پر واجب ہے؟سوال: نہیں مستحب ہے۔جواب: کیا قسطی اشیاء پر منافع کمانا حلل ہے؟سوال : اگر منافع کے ساتھ اس کی قیمت واضح بیان ہو چکی ہو اور اسی معین قیمت پر بیچیجواب

جائے تو کوئی حرج نہیں ہے۔

2 : چیک کو اس کی قیمت سے کم پر بیچنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر چیک اس ادھار کے بدلے میں ہو جو چیک کے مالک کو لینے ہوں تو وہ اسے نقدجواب

سے بیچ سکتا ہے۔

3 : اگر کسی کا کام ہی اشیاء کو قسطوں پر بیچنا ہو اور وہ چیک کی مدت سے فایدہسوال

اٹھاتا ہو وہی اس کے کمائی کا ذریعہ ہو تو کیا اس کام میں کوئی حرج ہے؟: کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

4 : کسی چیز کو نقدی بیچنے کے فورا بعد اسے قسطوں پر خریدا جا سکتا ہے جبکہسوال

قسطوں پر دینے وال منافع لیتا ہے کیا اس میں کوئی شرعی قباحت ہے؟

67

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر معاملہ واقعی ہو اور پہل معاملہ دوسرے معاملہ کی شرط پر نہ ہوا ہو تو کوئی حرججوابنہیں ہے۔

5 : کیا دوسرے ممالک میں تجارت کی غرض سے مینڈھک پالے جا سکتے ہیں؟سوال: کافر ممالک میں صادر (اکسپورٹ) کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : کیا ادھار معاملہ کو خریدار کے پیسا نہ دینے کی وجہ سے فسخ کیا جا سکتا ہے؟ اگرسوال

معاملہ کے وقت یہ شرط کرے کہ فلں دن تک پیسے ادا کر دونگا اگر ادا نہ کروں تو تم معاملہ کوفسخ کر سکتے ہو؟ شرط و عدم شرط دونوں کا حکم بیان کریں؟

: بیچنے وال دونوں صورتوں میں معاملہ کو فسخ کر سکتا ہے۔جواب

7 : یھودیوں، عیسائیوں بلکہ تمام کفار، کتابی و غیر کتابی سے معاملہ کا کیا حکم ہےسوال

وضعا و تکلیفا بیان فرمائیں؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

8 : حرام گوشت بیچنے کے بارے میں کیا حکم ہے؟ اس بات کے پیش نظر کے میک ڈونالڈسوال

(جو ایک امیریکی رسٹورینٹ ہے) میں حرام گوشت استعمال ہوتا ہے وہاں کام کرنے کا کیا حکمہے؟

: وہاں کام کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے مگر احتیاط واجب کی بناء پر سور کا گوشتجواب کھانے والوں کے لیے انہیں پیش کرنا جایز نہیں ہے اور کسی بھی حال کا اس کا بیچنا جایز

نہیں ہے اسی طرح سے احتیاط واجب کی بناء پر غیر مذکی گوشت بیچنا بھی جایز نہیں ہے۔

9 : ان دکانوں کے بارے میں آپ کا کیا حکم ہے جن میں مالک اوپر والے طبقہ کو نہ بیچ کرسوال

نیچے وال طبقہ بیچتا ہے اگر خریدار بعد میں اس میں بیسمینٹ بنانا چاہے تو بنا سکتا ہے یااسے مالک سے اجازت لینا ہوگی؟

: اگر مالک نے وہ طبقہ بیچ دیا ہے تو وہ اس میں تصرف نہیں کر سکتا۔ اگر صرف پگڑی پرجواب بیچا ہو تو یہ بیچنا نہیں ہوا اس صورت میں وہ نیچے والے طبقہ میں تعمیر کروا سکتا ہے لیکن

اسے تصرف سے پہلے کرایہ دار سے اجازت لینی پڑے گی۔

10 : سینٹور خریدنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر اس کا شمار حرام موسیقی سے مخصوص آلت میں سے ہوتا ہو تو اس کا خریدناجواب

حرام ہے۔

11 : ڈائریکٹ یا انڈائریکٹ اسرائیل کی حمایت کرنے والے ملکوں سے سامان خریدنے کا کیاسوال

حکم ہے؟ : اگر وہ کمپنی خود اسرائیل کی مدد نہ کرتی ہو تو اس سے سامان خریدنے میں کوئیجواب

حرج نہیں ہے۔

68

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

12 : توضیح المسائل میں ذکر ہوا ہے کہ اگر کسی حلل استفادہ والی چیز کو حرامسوال

استعمال کی غرض سے خریدا جائے جیسے انگور کو اس نیت سے خریدے کہ اس سے شراب بنائے گا، تو یہ معاملہ حرام اور احتیاط واجب کی بناء پر باطل ہوگا۔ میرا سوال یہ ہے کہ اگر کوئی

شخص ٹیپ ریکارڈ، ٹیلی ویزن، انٹرنیٹ خریدے اور یہ چیزیں خریدتے وقت اس سے حرام استفادہ اس کے مد نظر ہو مگر وہ کچھ دن کے بعد پشیمان ہوجائے اور حرام استعمال سے توبہ

کر لے تو اس کیے جا چکے معاملہ کا کیا حکم ہوگا؟: معاملہ صحیح ہے۔جواب

13 : میں نے تجارت کے لیے ایک شخص سے ایک مہینے کی مدت کے لیے ایک خطیر رقمسوال

ادھار لی ہے، انہوں نے مجھ سے کسی سود یا فائدہ کا مطالبہ نہیں کیا ہے۔ اگر میں اس پیسے سے کاروبار کروں تو کیا نفع یا نقصان نہ ہونے کی صورت میں بھی میں انہیں ھدیہ یا

شکریہ کے طور پر اضافی رقم دے سکتا ہوں؟ اگر کوئی اور شرعی راہ ہو تو ذکر کریں؟: ایسا کرنا جایز ہی نہیں بلکہ مستحب بھی ہے۔جواب

14 : کسی زمین کے بیچنے پر کتنا منافع لینا جایز اور حلل ہے؟سوال : شرعی طور پر کوئی خاص منافع بیان نہیں ہوا ہے بلکہ اس میں دونوں طرف کا راضیجواب

ہونا کافی ہے۔

15 : کیا بن کتاب کو اس کی قیمت سے کم پر خریدنا جایز ہے؟سوال: اگر ھبہ میں کی جانے والی شرط کی مخالفت نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

16 : بازار میں ملنے وال مرغ حلل ہے یا نہیں کیونکہ ہم سوال کرکے جان چکے ہیں کہ صرفسوال

پہل مرغ ذبح کرتے وقت بسم ا پڑھتے ہیں اور باقی بغیر بسم ا کے ذبح کرتے ہیں یہی بکرے کے ذبح کے ساتھ بھی ہوتا ہے جبکہ زندہ مرغ اور بکرا خریدنا اور انہیں ذبح کرنا ہمارے

لیے ممکن نہیں ہے۔ اس صورت حال میں ہمیں کیا کرنا چاہیے؟: آپ انہیں بازار سے خرید سکتے ہیں۔جواب

17 : کیا گھر کے لیے لینے والے لون (قرض) کو خریدا اور بیچا جا سکتا ہے؟ سوال

: بینک کے شرایط پر منحصر ہے۔ جواب

18 : خریدار کو اطلع دیے بغیر کیا اپنے مورد اعتماد لوگوں کے درمیان معاملہ کو فسخ کرسوال

سکتا ہے؟: ہاں ایسا کر سکتا ہے۔جواب

69

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

19 : اگر قیمت لوٹانا ممکن نہ ہو تو کیا سامان کو قہرا خریدار سے جتنا ممکن ہو دے کرسوال

واپس لے سکتا ہے؟: ہاں ایسا کر سکتا ہےجواب

20 : اگر خریدار کو بتادے کہ میرے ساتھ دھوکا ہوا ہے اور میں معاملہ کو ختم کر رہا ہوں توسوال

کیا خریدار اس کے پیسے میں تصرف کر سکتا ہے؟: جایز ہے۔جواب

21 : اگر معاملہ کے فسخ کر دینے کے بعد پیسا لوٹانے اور سامان لینے کے لیے خریدار سےسوال

نہ مل سکے تو سامان کی واپسی کب تک ہو سکتی ہے؟: خریدار کا حق باقی رہے گا۔جواب

22 : کچھ دن پہلے میرے بھائی نے ایک پرانا سکہ پایا ہے کیا ہم اسے بیچ سکتے ہیں، آپ کاسوال

کیا حکم ہے؟ : اگر کسی ایسی جگہ سے مل ہو، جہاں کسی مسلمان کی ملکیت کا احتمال ہو توجواب

احتمال قوی یہ ہے کہ نہیں بیچ سکتا۔

23 : انٹرنیٹ کے ذریعہ خرید و فروخت کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر اس سے آپ کی مراد یہ ہے کہ دو لوگ انٹرنیٹ کے ذریعہ سے ڈائریکٹ آپس میںجواب

خرید و فروخت کرنا چاہتے ہیں تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور معاملہ صحیح ہے۔

24 : ہم ڈینمارک میں رہتے ہیں اور یہاں غیر اسلمی غذاوں کے لیے ایک رسٹورینٹ خریدناسوال

چاہتے ہیں، آپ کا کیا حکم ہے؟: بذات خود اس طرح کا رسٹورینٹ خریدنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

25 : میں امیریکا میں رہتا ہوں، یہاں کے قانون کے مطابق اگر کوئی رسٹورینٹ شراب نہیںسوال

بیچتا تو لوگ شراب خود لکر پی سکتے ہیں۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا ہم ایسا رسٹورینٹ کھولسکتے ہیں جس میں شراب منع ہو اور شرعی ذبیحہ فراہم کیا جائے؟

: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

26 : پیسے کی خرید و فروخت (صرافی) اور وہاں کام کرنے کا حکم ہے؟ اور کیا مالک کیسوال

رضایت کے لیے زیادہ آمدنی کرنا جایز ہے؟ : صرافی نقدی میں کوئی حرج نہیں ہے بلکہ پیسے مختلف ہونے کی صورت میں ادھارجواب

میں بھی کوئی حرج نہیں ہے۔

70

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

27 : کیا گڑیوں کی خرید و فروخت جایز ہے؟سوال: احیتاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

28 : نقد اشیاء کی فروخت کے بارے میں کوئی شبہ نہیں ہے، ہاں ادھار کے بارے میںسوال

سوال یہ ہے کہ کیا ادھار بیچنے وال، خریدنے والے سے صاف کہ سکتا ہے کہ میں فلں نقد یا غیر نقد مبلغ کو تاخیر کے ساتھ مثل دو ماہ کے بعد فلں مبلغ کے بدلے دے رہا ہوں کیا یہ

صحیح ہے؟: اس کیفیت کے ساتھ کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

29 : شرعی عقود سے مراد کون سے عقد ہیں؟سوال : عقد سے مراد وہ معاملت ہیں جو عام طور پر لوگوں میں رائج ہیں جیسے خرید وجواب

فروخت، اجارہ، مضاربہ، قرض، ضمان وغیرہ۔ ان شرائط کے ساتھ جو شرع میں معین ہوئے ہیں۔

30 : معاملت کے احکام میں کیا بینک کے چیک خریدے اور بیچے جا سکتے ہیں جیسے ایکسوال

لکھ تومان کے تاریخ والے بارہ چیک دس لکھ میں خریدے جا سکتے ہے؟ : ایسے مال، جو دوسروں (بینک یا اشخاص) کے ذمے ہوں، کم یا نقد قیمت پر بیچے جاجواب

سکتے ہیں۔

31 : کیا مردوں کے لیے زنانہ میکپ سامان بیچنا جایز ہے؟سوال : بذات خود اس عمل میں کوئی حرج نہیں ہے۔ ہاں اگر حرام میں پڑنے کا خوف ہو تو جایزجواب

نہیں ہے۔

32 : کسی کافر ملک میں شراب بیچنے کا کیا حکم ہے؟سوال: شراب بیچنا مطلقا (کسی بھی صورت میں) جایز نہیں ہے۔جواب

33 : ملک میں بعض لوگ ایسے سامان بیچتے ہیں جن کے بارے میں معلوم نہیں کہ وہسوال

چوری کے ہیں یا نہیں؟ کیا ان کا خریدنا جایز ہے؟: اگر چوری کا مال ہو اور چرانے والے کافر ہوں تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

34 : مشغلہ اور خرید و فروخت میں جھوٹ بولنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر نقصان سے بچنے کے لیے ہو تو کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر منافع کے لیے ہو توجواب

اس میں اشکال ہے۔

35

71

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا پرایم بینک، ڈائمنڈ، گولڈ کویسٹ جیسی کمپنیوں کے ساتھ معاملت کرنا صحیحسوالہے؟

: آیت ا سیستانی دام ظلہ اس طرح کے معاملت کو صحیح نہیں جانتے اور اس کیجواباجازت نہیں دیتے ہیں۔

36 : ٹیلی فون کے سکے خریدنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

37 : کیا پیسے خریدنا اور اس کی قیمت بڑھنے کے لیے جمع کرکے رکھنا جایز ہے؟ سوال

: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

38 : کیا لہو و لعب کے بغیر ذاتی استعمال کے لیے پیانو خریدنا جایز ہے؟سوال: نہیں جایز نہیں ہے۔جواب

39 : کیا سونے کا کاروبار بیع میں حساب ہوتا ہے؟سوال: ہاں وہ بیع ہے اور بیچنے والے جس قیمت پر چاہیں اسے بیچ سکتے ہیں۔جواب

40 : موسیقی کے لیے جدید طرز کی بانسری بنانے، خرید و فروخت اور سننے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : اگر وہ موسیقی کے حرام آلت میں سے ہو تو اس کا بنانا، استفادہ کرنا، سیکھنا اورجواب

معاملہ کرنا حرام ہے اور اگر مشترک آلت میں سے ہو تو اس کے خرید و فروخت میں کوئی حرجنہیں ہے مگر اس سے غیر محرم استفادہ کرنا اور سیکھنا جایز نہیں ہے۔

41 : حلوا بنانے کے لیے نانوائی سے آٹا خریدنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر خلف قانون نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

42 : ایک ایسی زمین بیچی گئی جس میں درخت بھی تھے مگر انہیں حساب نہیں کیا گیا،سوال

بیچنے وال اس کے بیچنے سے انکار کرتا ہے جبکہ خریدار اس پر تصرف کر رہا ہے اور کاغذاتمیں بھی درختوں کا ذکر نہیں ہے، کیا وہ بیچنے والے کی ملکیت ہے یا خریدار کی؟

: اگر درختوں کو نہیں بیچا گیا ہے اور وہاں کے عرف میں بھی ایسا نہ ہوتا ہو کہ اگر زمینجواب بیچی جائے تو درخت بھی اس میں شاملہ ہوتے ہوں تو اس صورت میں وہ درخت بکے ہوئے

حساب نہیں ہونگے ۔

43

72

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر اھل قریہ مردہ زمینوں کو آپس میں بانٹ لیں تو کیا وہ انہیں احیاء کرنے سے پہلےسوالبیچ سکتے ہیں؟ اس بیع کا کیا حکم ہوگا؟

: تقسیم کر لینے سے وہ مالک نہیں ہو سکتے اور اس کا بیچنا صحیح نہیں ہے۔جواب

44 : کیا وزن کیے بغیر گھاس بیچنا صحیح ہے؟سوال : اگر اس کی خرید و فروخت عام طور سے مقدار معین کرکے یا دیکھ کر ہوتی ہو تو معاملہجواب

صحیح ہوگا اور جس بھی طرح مصالحت کر لیں معاملہ صحیح ہے۔

45 : بیچنے والے کو سامان کی مکمل قیمت نہ ملنے کی صورت میں، کیا وہ اس معاملہ کوسوال

فسخ کرنے کا حق رکھتا ہے یا نہیں؟: ہاں وہ معاملہ کو ختم کر سکتا ہے۔جواب

46 : اگر کسی زمین کو دو قسطوں کے بدلے بیچ رہا ہو اور دوسری قسط ایک سال کے بعدسوال

کی ہو اور خریدنے وال وعدہ خلفی کر رہا ہو تو اس معاملہ کا کیا حکم ہوگا؟: معاملہ صحیح ہے مگر بیچنے وال اسے فسخ کرنے کا حق رکھتا ہے۔جواب

47 : کوئی سامان بیچا جائے اور اس کی قیمت کی ادائگی میں معین مدت سے زیادہ تاخیرسوال

ہوجائے تو جنس کس کی ملکیت ہوگی؟ : ملکیت تو خریدنے والے کی ہے مگر بیچنے وال اس معاملہ کو شرط کی خلف ورزی کیجواب

وجہ سے فسخ کرنے کا حق رکھتا ہے۔

48 : زیر تعمیر عمارت فروخت ہونے اور اس کی ادائگی چیک یا معین مدت میں قسطوں سےسوال

کی جانے کی صورت میں، کیا یہ معاملہ صحیح ہوگا؟ : یہ معاملہ بنیادی طور پر باطل ہے کیونکہ بیچی جانے والی چیز کا وجود ہی نہیں تھاجواب

بلکہ وہ کلی طور پر اس کے ذمہ ہوگی اور معاملہ کے صحیح ہونے کی شرط یہ ہے کہ اس کی قیمت اسی میٹینگ میں قبض و اقباض کی جائے اور اگر قیمت کا کچھ حصہ حاصل ہو تو اتنی ہی مقدار میں معاملہ صحیح ہوگا جبکہ اس معاملہ میں جو مقدار ملی ہے وہ بھی چیک کی

صورت میں لہذا یہ معاملہ ادھار وال معاملہ ہے اور صحیح نہیں ہے۔

49 : اگر کوئی شخص سامان لکر مجھے بیچنے کے لیے دے تو کیا میں شک کی صورتسوال

میں قیمت کی تحقیق کر سکتا ہوں؟: ضروری نہیں ہے۔جواب

50 : میں اپنے ایک دوست کے لیے ایک چیز خریدنا چاہتا ہوں اور طے یہ پایا ہے کہ وہ مجھےسوال

اس کا پیسا پانچ مہینے کے بعد چیک کے ذریعہ ادا کرے گا تو کیا میرے لیے ہر مہینے کے حساب سے تین فیصد فائدہ لینا جایز ہوگا؟ اشکال کی صورت میں مہربانی کرکے یہ بتائیے کہ

میں کس طرح سے اپنے پیسے کا فائدہ حساب کروں؟

73

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: آپ خود اپنے لیے خرید کر اسے فائدہ کے ساتھ قسطوں پر بیچ سکتے ہیں۔جواب

51 : کافر ملک سے خریدی ہوئی اشیاء میں خود نقص ایجاد کر دینے کی صورت میں، کیاسوال

اس کی گارینٹی سے فائدہ اٹھانا چاہیے یا نہیں؟: نہیں اس صورت میں آپ اسے واپس نہیں کر سکتے۔جواب

52 : اکویریم کے لیے مچھلی کی پیداوار اور خرید و فروخت کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

53 : عیسائی حکومت کو انکم ٹیکس ادا نہ کرنے والے شخص سے سامان خریدنے کا کیاسوال

حکم ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

54 : میرے شوہر کی پوسٹنگ امریکا میں ہے، یہاں ہم یہودیوں کے محلہ میں رھتے ہیں،سوال

ہمارے لیے ان کی دکانوں سے سامان خریدنے، خاص کر، پیکٹ پر حلل کا لیبل لگا ہوا گوشتخریدنے اور اسے استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟

: اگر وہ اسرائیل کی حکومت کو مدد نہ کرتے ہوں تو کوئی حرج نہیں ہے اور صرف لیبل کاجوابلگا ہونا کافی نہیں ہے بلکہ اس کے شرعی ذبح ہونے کا اطمینان ہونا چاہیے۔

55 : کفار سے حلل اجناس کی خرید و فروخت کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

56 : درسی استفادہ کے لیے مولف کی اجازت کے بغیر چھپی کتاب کے خدیدنے کا کیا حکمسوال

ہے؟: اس کے خریدنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

57 : نماز جمعہ کے وقت خرید و فروخت کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

58 : گڑیا خریدنے اور بچوں کے لیے اس سے کھلینے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

59 : انڈے مہنگے بیچنے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے مگر اچھی بات نہیں ہے۔جواب

74

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

60 : انڈوں کے زیادہ بکنے کے لیے ان کے پیکٹ میں انعام کے طور پر کھلونے، چاکلیٹ،سوال

انٹرنیٹ کارڈ رکھنے کا کیا حکم ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

61 : سامان بیچنے کے لیے کس حد ایڈورٹ ٹایزمینٹ (اشتہار) کیا جا سکتا ہے؟سوال: جب تک اس میں جھوٹ اور دھوکا دھڑی شامل نہ جائے۔جواب

62 : بعض پولٹری فارم والے ایک دن والے چوزہ کو قیمت کے کم اور منافع نہ ہونے کی وجہسوال

سے مار دیتے ہیں، کیا یہ عمل جایز ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

63 : ڈش اینٹینا خریدنے اور بیچنے کا کیا حکم ہے؟ سوء استفادہ نہ کرنے کی شرط کےسوال

ساتھ کیا حکم ہوگا؟ : حلل اور جایز پروگرام کے لیے خریدنے اور بیچنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ ہاں اگر کوئیجواب

خود یا اپنے گھر والوں سے مطمئن نہ ہو اور اس بات کا احتمال ہو کہ وہ حرام پروگرام دیکھیںگے تو اس کا خریدنا اور گھر میں رکھنا جایز نہیں ہے۔

64 : اس بات کے پیش نظر کہ غیر اسلمی ممالک سے وارد ہونے وال چمڑا نجاست کےسوال

حکم میں ہے، ان چمڑوں کے بنے جوتے بیچنے کا کیا حکم ہے؟ : کوئی حرج نہیں ہے وہ چمڑے محکوم بہ طہارت ہیں مگر یہ کہ آپ کو ان کے غیر شرعیجواب

ذبح کا قوی احتمال ہو ۔

65 : چھت پر جال بچھا کر پرندوں کا شکار کرنا اور انہیں بیچنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر وہ پرندے کسی کی ملکیت نہ ہوں تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

66 : کیا ایک لکھ کے بدلے ایک لکھ دس ھزار خریدے جا سکتے ہیں؟سوال : نقدا کوئی حرج نہیں ہے مگر احتیاط واجب کی بناء پر بیچتے وقت مدت معین نہیں ہوناجوابچاہیے۔

67 : اس بات کے مد نظر کہ کمپیوٹر سے دینی و علمی استفادہ بھی کیا جا سکتا ہے اورسوال

غیر اخلقی بھی، اس کے بیچنے کا کیا حکم ہے؟: جایز ہے۔جواب

68

75

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: میں انگلستان میں پڑھتا ہوں، اس علقہ میں کسی بھی حلل گوشت یا مسلمانسوال قصابی کا وجود نہیں ہے تو کیا اس صورت میں،میں اپنی یونیورسٹی کے کینٹین کے مرغ اور

گائے کے گوشت کھا سکتا ہوں؟: جایز نہیں ہے، آپ پردار اور چھلکے دار مچھلی سے کام چل سکتے ہیں۔جواب

69 : عیسائی سے کھانا (آلو یا پکے ہوئے چاول) خریدنا حلل ہے یا حرام؟سوال: حلل ہے۔جواب

70 : غیر لہو و لعب کی مجالس کے لیے گیٹار خریدنے اور بجانے کا کیا حکم ہے؟سوال : ایسے آلت موسیقی کا خریدنا، جو موسیقی لہوی کے لیے مشہور ہیں، جایز نہیں ہےجواب

اور اسی طرح ان کا لہوی کیفیت کے ساتھ بجانا بھی جایز نہیں ہے۔

71 : نشیلی اشیاء فروخت کرنے کے بارے میں آپ کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

72 : کیا ڈولفین کا پتھر کا مجسمہ بنا کر بیچنا جایز ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

73 : شادی وغیرہ میں مرد کے لیے سونے کی انگوٹھی خریدی جاتی ہے کیا وہ اسے قبولسوال

کرکے بیچ سکتا ہے، بیچنے کی صورت میں ملنے وال پیسا حلل ہوگا یا حرام؟ نیز صرف ناپ کےلیے سونے کی انگوٹھی انگلی میں پہننا جایز ہے یا نہیں؟

: آپ اس سونے کی انگوٹھی کو بیچ کر اس کے نگینے کے عوض پیسے لے سکتے ہیں۔جواباور صرف ناپ لینے پر پہننے کا اطلق نہیں ہوتا۔

74 : کیا غیر اسلمی ممالک کو سور کا گوشت بیچنا جایز ہے؟سوال : اس کا بیچنا جایز نہیں ہے لیکن اس کے بدلے میں کافر سے ملنے وال پیسا استنقاذجواب

کے عنوان سے لیا جا سکتا ہے۔ ہاں اگر ایسا کرنا سور کے گوشت کو فروغ دینے کا سبب ہو تواحتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔

75 : رستورینٹ میں غیر اسلمی طریقہ سے ذبح ہونے والے حیوان کے گوشت والی غذاسوال

بیچنے کا کیا حکم ہے؟ : احتیاط واجب کی بناء پر ایسے گوشت کا بیچنا جایز نہیں ہے مگر اس کا پیسا لینا جایزجواب

ہے۔

76 : شراب دکھانے اور رسٹورینٹ میں بیچنے کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

76

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

77 : کیا غصبی کارخانے یا غصبی زمین پر بنے کارخانوں کا سامان خریدنا جایز ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

78 : کیا اٹلی کے بنے جوتے نجس ہیں؟ کیا اس کی خرید و فروخت جایز ہے؟سوال: اس کا استعمال اور خرید و فروخت جایز ہے۔جواب

79 : سور کے گوشت سے بنے ٹوتھ برش کے خریدنے، بیچنے اور استعمال کرنے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : خرید و فروخت اور استعمال کرنا جایز ہے مگر اس کے استعمال سے منھ نجس ہو جائےجواب

گا، جبکہ اس کے باہر نکالنے اور دھونے سے پاک ہو جائے گا۔

80 : کیا ایسی دکانوں سے خرید و فروخت کرنا جایز ہے جن کے منافع کا ایک حصہ اسرائیلسوال

کی مدد کے لیے جاتا ہے؟: جایز نہیں ہے۔جواب

81 : مغربی ممالک میں کتے مخصوص بازار میں بکتے ہیں؟ کیا کتے پالنے اور اس کیسوال

پرورش کے لیے اس کا خریدنا جایز ہے؟: جایز نہیں ہے۔جواب

82 : یھودی و عیسائی بلکہ اھل کتاب جو سور کا گوشت حلل سمجھتے ہہیں، کیا انہیںسوال

سور کا گوشت بیچنا جایز ہے؟: سور کے گوشت کی خرید و فروخت کو روزی کا ذریعہ بنانا مطلقا جایز نہیں ہے۔جواب

83 : کیا سور کا گوشت بیچنے والے قصاب کی دکان پر کام کرنا جایز ہے؟ اگر اس کا کامسوال

صرف حکم دینا ہو تو کیا حکم ہے؟ : سور کا گوشت بیچنا جایز نہیں ہے حتی ان لوگوں کو بھی جو اسے حلل سمجھتے ہیںجواب

اور فرق نہیں ہے خود دے یا دوسروں کو حکم کرے بلکہ احتیاط واجب کی بناء پر حلل سمجھنےوالوں کو دینا بھی اشکال سے خالی نہیں ہے۔

84 : کیا کھلونوں میں لگانے والے آلت موسیقی کا بنانا، خریدنا اور بیچنا جایز ہے؟ اور کیاسوال

بڑے بھی اس سے استفادہ کر سکتے ہیں؟ : اگر وہ موسیقی مجالس لہو و لعب کے مناسب ہو تو ان کا لینا دینا جایز نہیں ہے۔ بالغ وجواب

مکلف افراد اس سے استفادہ نہیں سکتے۔

85

77

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: مرد و عورت کے برھنہ و غیر برھنہ مجسمے خریدنے کا کیا حکم ہے؟ اور حیوانات کےسوالآرایشی و غیر آرایشی مجسموں کا کیا حکم ہے؟

: حیوانات کے مجسموں میں کوئی حرج نہیں ہے اور انسانی مجسمے اگر ترویج فحشاءجوابکا سبب نہ ہوں تو جایز ہیں۔

: کسی مسلمان آرٹسٹ اور خطاط کے لیے شراب، ناچ گانے کے مناظر اور سور کےسوالگوشت کی پینٹنگ و بینر بنانے کا کیا حکم ہے؟

: جایز نہیں ہے اس لیے کہ ایسا کام کرنا گناہ و فساد اور برائیوں کو بڑھاوا دینا ہے۔جواب1

: اسلم اور دوسرے ادیان کا خود کشی کے بارے میں کیا نظریہ ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

2 : کیا خود کشی کرنا گناہ ہے؟سوال: خود کشی حرام ہے۔جواب

3 : کیا گناہ سے بچنے کے لیے خود کشی کی جا سکتی ہے؟سوال: خود کشی کرنا حرام اور گناہ کبیرہ میں سے ہے۔جواب

4 : کیا اس لڑکی کے لیے خود کشی کرنا جایز ہے جس کی عزت خطرے میں ہو؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب: خمس نہ دینے والے دوست کو اپنا پاٹنر بنانا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : اگر کسی کا سسر خمس نہیں دیتا تو اس کے اس مال کا جو وہ اپنے بیٹے کے لیےسوال

خرچ کرتا ہے، کیا حکم ہے؟: حلل ہے۔جواب

3 : میری بیٹی کا انتقال ہو گیا ہے اس کے کوئی اولد نہ ہونے کی وجہ سے مجھے میراثسوال

ملی ہے کیا اس میں خمس ہے؟: نہیں، اسمیں خمس نہیں ہے۔جواب

4 : حکومت کی طرف سے کچھ پیسا میت کی زندگی کے بیمہ کی وجہ سے مل ہے کیاسوال

اس میں بھی خمس ہے؟: ہاں اس میں خمس ہے۔جواب

5 : میرے پاس دو گھر ہیں ایک میں رہتا ہوں اور دوسرا کرائے پے دیا ہے۔ ایک میرے نام ہےسوال

دوسری میری بیوی کے نام۔ کیا کرائے والے گھر پر بھی خمس واجب ہے؟: ہاں واجب ہے۔جواب

78

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

6 : تین سال پہلے میرے والد نے مجھے بیس لکھ تومان دیئے اور میں نے اسے بینک میںسوال

کم ٹائم کے لیے فکس کر دیا ہے۔ اب میرے خمس کا وقت ہے اس پیسے اور اس کے فائدے کاحساب کس طرح کروں؟

: خمس اصل پیسے میں واجب ہے اور اس کے فائدے میں بھی۔ اس شرط کے ساتھ کہجوابوہ معاملہ شرعی اعتبار سے صحیح اور بینک اس پر عمل کرتا ہو۔

7 : ایک مالی مشکل کی وجہ سے قرض کے لیے درخواست دی اور کچھ مدت کے بعدسوال

مجھے قرض مل گیا انہیں ایام میں جس میں خمس نکالتا ہوں کیا اس کا بھی خمس دوں؟: اس پر خمس نہیں ہے۔جواب

8 : غیر مسلم ملک میں رہنے وال کس طرح سے اپنا خمس ادا کرے گا؟سوال: اگر وہاں خمس کا مصرف نہ تو ایسی جگہ بھیج دے جہاں اس کا مصرف ہو۔جواب

9 : کیا گھر، کھیت، پلٹ، گیریج اور اصطبل پر خمس کا کیا حکم ہے؟سوال: ہر وہ آمدنی جو سالنہ خرچ سے بچ جائے اس پر خمس واجب ہے۔جواب

10 : بچے کی پیدایش پر سسرال والے جو بچے کے سامان جیسے کھلونے وغیرہ دیتے ہیںسوال

کیا اس پر خمس ہے؟ اور اگر آیندہ وہ ان اشیاء کو فراہم نہ کر سکتا ہو تو کیا حکم ہے؟: اگر ایک سال گذرنے سے پہلے اسے استعمال کر لے تو اس پر خمس نہیں ہے۔جواب

11 : اگر یقین کی طرح ہو کہ فلں انسان نماز نہیں پڑھتا تو اس کے گھر پر کھانا کھانا کیساسوال

ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

12 : اگر معلوم ہو کہ فلں شخص خمس و زکات نہیں دیتا ہے تو اس کا سامان استعمال کرناسوال

کیسا ہے۔: جایز ہے۔جواب

13 : زید دس ملیون میں ایک جگہ خریدنے اور تین سال استعمال کرنے کے بعد اسے اسسوال

سے بہت زیادہ قیمت میں بیچنے کے بعد اب وہ ایک دوسرا گھر خریدنا چاہتا ہےاب اگر اس کے خمس کا دن آ جائے جبکہ وہ ابھی جگہ ڈہونڈ نہیں سکا ہے تو اصل مال اور اس کے فائدے کے

بارے میں کیا حکم ہے؟: صرف جتنا فائدہ ہوا اس کا خمس ادا کرے گا۔جواب

14

79

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ایسا سونار جس کے پاس کافی تعداد میں سونے کے سکے ہوں، زکات کے بارے میںسوالاس کا کیا وظیفہ ہے؟

: اس پر زکات تو نہیں ہے مگر اس کا خمس واجب ہے۔جواب

15 : تجارت میں فائدے حاصل کرنے والے پر، گھر اور گاڑی جیسی ضرورتوں کے باوجود اس پرسوال

خمس واجب ہے؟ اور کس صورت میں اس پر خمس واجب ہوگا؟ : اس پر خمس ہے مگر اگر وہ قرض دار ہے اور قرض کو اسی سال یا زندگی کی ہمیشہجواب

کی ضرورتوں میں خرچ کر دیا ہو، جیسے گھر یا گاڑی کے لیے خرچ کر دیا ہو تو وہ قرض کیمقدار کو اپنی آمدی سے کم کر سکتا ہے۔

16 : پندرہ سال پہلے میرے والد نے ایک گھر خریدا تھا جس کا خمس بارہ لکھ تومان بنا تھاسوال

اب اگر وہ خمس دینا چاہیں تو کس طرح دیں گے موجودہ قیمت پر جو بڑھ چکی ہے یا اسیقیمت پر؟ وہ نمازیں جو اس گھر پڑھیں ہیں ان کا کیا حکم ہے؟

: اگر اس پر خمس واجب ہو گیا تھا تو جتنا واجب ہوا تھا اتنا ہی دینا پڑے گا اور نمازیںجوابصحیح ہیں۔

17 : خمس کا دن کس طرح بدل جا سکتا ہے؟سوال : آپ اسے اگے بڑھا سکتے ہیں اس طرح سے کہ خمس کے دن سے ایک دن پہلے،جواب

خمس نکال لیں اور اس کے بعد جس دن بھی کام یا کمانا شروع کریں گے وہ خمس کا دن ہوجائے گا۔

18 : ایسے لباس میں پڑھی گئی نماز، جس کا خمس دیا گیا ہو اور ہمیں معلوم نہ ہو کہ اسسوال

کا خمس دیا گیا ہے، کا کیا حکم ہے؟: اس صورت میں نماز صحیح ہے۔جواب

19 : کیا استعمال میں آنے والی اشیاء اور مال جو قسط پر مل ہو اس پر خمس واجب ہے؟سوال : جب تک قسطیں ادا کر رہا ہے اس پر خمس نہیں ہے لیکن قسطیں بھرنے کے بعد اسجواب

کا خمس دینا واجب ہے۔

20 : کیا اسٹوڈینٹ کو یونیورستی یا کسی ادارے کی طرف سے ملنے والے شادی کےسوال

تحفے پر خمس واجب ہے جبکہ وہ شروع میں ایڈمیشن کے وقت فیس دیتا ہے؟ : اگر وہ ایک سال بچا نہ رہے تو اس پر خمس نہیں ہے اور اگر ہدیہ لینے کے بعد اس کوجواب

خرچ نہ کرے تو ایک سال گذر جانے پر اس کا خمس دینا واجب ہے اور وہ پیسا جو شروع میں ایڈمیشن کے لیے لیتے ہیں اگر اسے واپس کر دیں اور ایک سال ایسے ہی گذر جائے تو اس

خمس دینا واجب ہے۔

21

80

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر کوئی اسٹوڈینٹ یونیورسٹی کی طرف سے شادی کے تحفے کے طور پر ملنے والسوال پیسا حاصل کرے اور کسی ایسے مرجع تقلید کا مقلد ہو جس کی نظر میں ہدیہ پر خمس

واجب ہے تو کیا اگر نقدی و غیر نقدی ہدیہ یا بن ایک سال رکھا رہے اور وہ کسی ایسے مرجع کی طرف رجوع کر لے جس کے نزدیک ہدیہ پر خمس نہیں ہے تو اسی پہلے مرجع کی فتوی

کے مطابق عمل کرنا چاہیے یا دوسرے کے؟ (خمس دے یا نہ دے) : اگر ثابت نہ ہو کہ دوسرا مرجع مرے ہوئے مرجع سے اعلم ہے تو پہلے کے فتوی پر اگرجواب

چہ وہ مر چکا ہو، عمل کرے گا اور بہر حال اگر ہدیوں کو سال کے دوران خرچ کر لے تو اس پرخمس نہیں ہے۔

22 : کیا مراجع تقلید کے شہریہ پر خمس واجب ہے؟سوال : شہریے طلب کو ان کی ملکیت کے طور پر ملتے ہیں لہذا اگر ایک سال تک بچ جائے توجواب

اس پر خمس واجب ہے۔

23 : میں نے اس سال کی ساری آمدنی سات عدد موبائل کے رجسٹریشن میں لگا دی ہےسوال

لیکن ٹیلیفون اگلے سال دیئے جائیں گے۔ میں ان کو بیچ کر فائدہ حاصل کرنا چاہتا ہوں کیا خمسمیں کوئی مشکل پیش آئے گی؟ اس لیے کہ میں پیسا ان پر لگا چکا ہوں؟

: جو پیسے آپ نے رجسٹریشن میں لگائیں ہیں ان کا خمس نکالیں۔جواب

24 : میں نے حج کے لیے رجسٹریشن فیس جمع کی ہے کیا ایک سال گذر جانے کے بعدسوال

اس پر خمس واجب ہوگا؟: اگر اس پر اس وقت حج واجب نہیں تھا تو اس مال پر خمس واجب ہے۔جواب

25 : میں نے پچھلے سال کچھ سونا خریدا ہے اور اسے اپنی ماں کو پہننے کو دیا ہے اسسوال

وعدہ کے ساتھ کہ جب مجھے ضرورت ہوگی وہ مجھے واپس دیں گی۔ میں ابھی اپنے والد کیکفالت میں ہوں اور یہ سب ھدیے ہیں کیا ان پر خمس ہے؟

: ہاں، ان پر خمس واجب ہے۔جواب

26 : ایسے رشتے داروں میں اٹھنے بیٹھنے کا کیا حکم ہے جو خمس نہیں دیتے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

27 : میں نے یونورسٹی کے اسٹوڈینٹ لون بینک سے تین لکھ چھیاسی ہزار قرض لیے ہیںسوال

کے بعد اسے بھرنا ہے ابھی میں حکومت کی طرف سے عاید پولیس ڈیوٹی پر ہوں اور ہر۸۴اور ہزار تنخواہ پاتا ہوں۔ کیا ایک سال پورا ہو جانےکے بعد اگر تنخواہ میں سے کچھ بچتا۲۰مہینے

ہے تو کیا اس پر خمس ہے یا نہیں؟: آپ پر خمس واجب نہیں ہے۔جواب

28

81

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

۔ بینک صرف۱: بینک فکس ڈپازٹ والوں کو پچاس لکھ تومان گھر کے لیے قرض دیتا ہے: سوال فکس ڈپازٹ والوں کو قرض دیتا ہے۔ میں نے پچیس لکھ تومان فکس کیے ہیں تا کہ قرض لے سکوں اور گھر خرید سکوں۔ میرا سوال یہ ہےکہ سال گذرنےکے بعد اس پچیس لکھ فکس پر

خمس واجب ہوگا یا نہیں؟: خمس ہے۔جواب

29 : کیا لڑکی کے جہیز پر خمس ہے؟سوال: اگر جہیز غیر معمولی نہ تو اس پر خمس نہیں ہے۔جواب

30 : میں ایک طلق شدہ عورت ہوں، میرے تین بچے ہیں، اپنے بچوں کی خاطر میں نے گھرسوال

بیچ کر ایک گاڑی خریدی ہے اور کرائے پر گھرلیا ہے کیا اس مال پر خمس ہے؟: نہیں ۔جواب

31 : کیا گاڑی اور موبائل خریدنا سال کے اخراجات میں شمار ہو سکتا ہے؟سوال : اگر ضرورت ہو تو سال کے اخراجات میں شمار ہو سکتا ہے جبکہ سال ختم ہونے سےجواب

پہلے خریدا گیا ہو۔

32 : شادی کے تحفے (زینتی سونا وغیرہ) جو لڑکی کو ملتے ہیں، اگر ایک سال گذر جائےسوال

اور اسے زینت کے طور پر استعمال نہ کیا ہو تو کیا اس پر خمس ہے؟: خمس نہیں ہے۔جواب

33 : ایسا انسان جس کا خرچ کوئی اور دیتا ہو اگر وہ یہ جانتا ہو یا شک کرے کہ وہ خمسسوال

دیتا ہے تو کیا اسے اس پیسے کا خمس اسے دینا چاہیے؟: ضروری نہیں ہے۔جواب

34 : ایسا اسٹوڈینٹ جس کی تعلیم کا خرچ کوئی اور دیتا ہے اور اس کی کوئی مستقلسوال

آمدنی نہیں ہے بس کبھی کبھار پڑھا کے یا اس طرح کے دوسرے ذریعوں سے کچھ کما لیتا ہے۔ کیا اسے خمس دینے کی تاریخ معین کرنے چاہیے اور ایسا ہونے کی صورت میں جس دن

اسے پہلی بار پیسا مل تھا اس دن کو اپنا خمس کا دن معین کر ے؟: جو وہ کماتا ہے اگر وہ ایک سال تک بچا رہے تو اس میں خمس ہے۔جواب

35 : اگر انسان مہمان کے طور پر کسی کے گھر جائے اور جانتا یا گمان کرتا ہو کہ وہ خمسسوال

نہیں دیتا تو کیا اس کے گھر میں کھانا، وضو کرنا اور دوسرے کام انجام دینا صحیح ہے؟ کیا اسکے لیے ضروری ہے کہ جو کچھ اس نے کھایا ہے اسکا خمس دے؟

: اس کے لیے ان سب چیزوں میں کوئی حرج نہیں ہے اور اس کے ذمہ کچھ نہیں ہے۔جواب

36

82

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: جس پر اپنی بیوی کا مھر باقی ہو وہ اسے ادا بھی کرنا چاہتا ہو تو کیا جب تک خمسسوال ادا کر رہا ہو اس پر خمس واجب ہے اور اگر عمل خمس اپنی بیوی کو نہ دے رہا ہو تو کیا حکم

ہے؟ : شادی کے پہلے سال مھر کی مقدار کو اپنی آمدنی سے الگ کر سکتا ہے چاہے اسےجواب

نہ بھی دے۔

37 : اگر اپنے کام اور شخصی استعمال کے لیے کوئی چیز خریدے۔ جیسے موبائل یا گاڑی توسوال

کیا اس پر خمس ہے؟ اور اگر اپنے شغل کے لیے گاڑی خریدے اور اسے اپنے ذاتی کاموں میںبھی استعمال کرے تو کیا اس پر خمس ہے؟

: اگر صرف شغل کی جرورت کے لیے ہو تو اس پر خمس ہے چاہے وہ اسے ذاتی کاموںجواب میں بھی استعمال کرے۔ اگر صرف ذاتی استعمال کے لیے ضرورت ہو تو اس پر خمس نہیں ہے۔

اور اگر دونوں چیز کے لیے ضرورت ہے تو اس پر بھی خمس نہیں ہے۔

38 : کیا خمس کو مرجع تقلید کے علوہ کسی کو دیا جا سکتا ہے؟سوال: ہاں، اگر مرجع کی اجازت ہو تو دیا جا سکتا ہے۔جواب

39 : کیا تحفوں پر خمس ہے؟سوال: ہاں ہے۔جواب

40 : کیا دولہا یا دولہن کو دیئے جانے والے جہیز پر خمس واجب ہے؟سوال : لڑکی کو جو جہیز دیا جاتا ہے اس پر خمس نہیں ہے لیکن لڑکے کو دیے جانے والےجواب

تحفے اگر غیر معمولی ہوں تو اس پر خمس ہے۔

41 : شادی اور بیٹی کے جہیز کے لیے دھیرے دھیرے پیسا اکٹھا کیے ہوئے پیسے خمسسوال

ہے یا نہیں؟: اس کا خمس ادا کرنا ضروری ہے۔جواب

42 : کیا حج میں خمس صرف احرام کے لباس پر واجب ہے یا حج میں استعمال ہونے والےسوال

دوسرے لباس اور وسائل پے بھی واجب ہے؟ : اگر احرام کا لباس پچھلے سال خریدا اور اسے استعمال نہ کیا ہو تو اس کا خمس دیناجواب

ضروری ہے اسی طرح سے دوسری چیزیں بھی ہیں۔

43 : میری ماں نے خمس کی کچھ رقم ایک سید کو دے دی ہے لیکن اگر ہمیں یقین نہ ہوسوال

کہ وہ مستحق تھا یا نہیں (وہ ایک درزی ہے) تو پم اپنی ماں پر اطمینان کر سکتے ہیں یا دوسراخمس دینا پڑے گا؟

: اس کا خمس آپ کے لیے دینا ضروری نہیں ہے۔جواب

83

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

44 : سونے کا سکہ ہزار تومان میں خریدا جاتا ہے اور ایک سال ہونے سے پہلے اسکیسوال

قیمت بڑھ جاتی ہے وہ شخص اس کو بیچتا ہے کیا اس کا خمس واجب ہے؟ اور اگر نہ بیچے توکیا حکم ہے؟

: اگر جس پیسے سے سکے خریدے تھے اس کا خمس نہیں دیا تھا اور بیچنے کی نیتجواب سے رکھے ہوئے تھا تو سب پر خمس واجب ہے اور اگر خمس نکالے ہوئے پیسے سے خریدا تھا

تو اس کے فائدے میں سال پورا ہونے پو خمس ہے۔ اگر چہ اسے نہ بیچے جب بھی بیچے گااس کے نفع پر خمس واجب ہے۔

45 : میں نے ایک سال پہلے کچھ کتابیں خریدی تھیں مگر ان سے استفادہ نہیں کر سکا کیاسوال

ان کا خمس دینا واجب ہے؟: ان کی موجودہ قیمت کا خمس دینا لزم ہے۔جواب

46 : اگر کچھ لوگ پاٹنرشب میں گھر خریدیں اور اس کو کرائے پر دے دیں جبکہ وہ اکیلے گھرسوال

نہیں خرید سکتے ہوں تو کیا اس پیسے پر جو سب نے دیا ہے، خمس واجب ہے۔ : سب کے اوپر اپنے حصہ کا خمس واجب ہے ہاں اگر کوئی سب کا حصہ خریدنا یا کرایےجواب

پر لے کر اس میں رہنا چاہتا ہے تو اگر اس کا گھر چھوڑنا عرف میں اس کی فیملی کے لیےکمی کا سبب ہو تو اس پر خمس واجب نہیں ہے۔

47 : میرے پاس پہلے کچھ پیسے تھے مگر اب میں شک کرتا ہوں کہ اس پر خمس واجب تھاسوال

یا نہیں؟ اب میں نے کام کےلیے کسی سے پیسے ادھار لیے ہے۔ میں یہ جاننا چاہ رہا تھا کہکیا میں اس پیسے سے پہلے وال خمس ادا کروں یا یہ کہ شک کی پرواہ نہ کروں؟

: احتیاط واجب کی بناء پر آپ کو چاہیے کہ آپ حاکم شرع یا اس کے وکیل سے مل کرجواب مصالحت کریں اور احتمال کی بنیاد پر خمس ادا کریں۔ مثل اگر احتمال پچاس فی صد ہے تو آدھا

خمس ادا کریں۔

48 : میں ایک ایسی عورت ہوں جس کی کوئی آمدنی نہیں ہے۔ دو ملیون تومان مجھےسوال

میراث میں ملے ہیں جو میں نے کام میں لگا دیئے ہیں کیا اس پیسے پر خمس ہے؟: نہیں، اس میں خمس نہیں ہے۔جواب

49 : ایک شخص سفر، قربانی، تحفوں اور حج کے دوسرے اخراجات کے لیے پیسے اپنےسوال

ساتھ لے گیا ہے اس سفر میں اس کے خمس کی تاریخ آ جائے تو کیا اس کا خمس دینا ضروریہے یا وہ سال کے اخراجات میں حساب ہو جائے گا؟

: اس میں سے خمس دے گا۔جواب

50 : اگر کوئی عمرہ یا مستحب حج کے لیے پیسا دے کر رجسٹریشن کرائے اور ایک سالسوال

کے بعد یا اس سے پہلے اس انتقال ہو جائے تو کیا ورثاء پر اس کا خمس واجب ہے؟

84

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر مرنے وال خمس دیا کرتا تھا تو اس مال کا خمس دینا واجب ہے۔جواب

51 : کیا رھن میں دیئے جانے والے مال پر خمس ہے؟ کرایہ دار سے لینے والے پیسے پرسوال

خمس کا کیا حکم ہے؟: پہلے میں خمس واجب ہے مگر دوسرے میں نہیں ہے۔جواب

52 : خمس کی تاریخ میں دکان میں موجود سامان کی قیمت متعین کرنا دشوار ہے کیا اندازاسوال

حساب کر سکتا ہے یا مصالحہ لزم ہے؟: اندازا حساب کر سکتا ہے۔جواب

53 : کیا بہار آزادی نامی ایرانی سکہ، مسکوک سونا ہے کہ اس زکات واجب ہو سکے؟ اگرسوال

ہاں تو کیا زکات کے بعد اس پر خمس بھی واجب ہے؟: اس زکات واجب نہیں ہے۔جواب

54 : اگر کوئی بعض چیزوں سے بے نیاز ہو جائے جیسے لباس اور میکپ کا سامان، تو کیا انسوال

کا بھی خمس واجب ہے؟: نہیں ان کا خمس ضروری نہیں ہے۔جواب

55 : کیا بچے اور مجنوں کے مال کے فائدے پر خمس واجب ہے؟سوال: ہاں، واجب ہے۔جواب

56 : انشورینس میں ملنے والے پیسے، ریٹائرمینٹ پر ملنے والی پنشن اور اس دیت میں جوسوال

سال کے درمیان ملی ہو، کیا ان پر خمس واجب ہے؟ : انشورینس کے پیسے اور ریٹائرمینٹ کی پنشن، اگر وہ سال کے اخراجات سے بچجواب

جائیں تو ان پر خمس ہے۔ اور دیت پر خمس واجب نہیں ہے۔

57 : کیا کرایے کے گھر کے لیے دیئے جانے والے رھن میں خمس نہیں ہے؟سوال : اگر گھر کا رھن اس پیسے ہو جو روزانہ کے اخراجات میں اگر خرچ نہ ہو تو اس کا خمسجواب

دینا پڑتا ہے تو خمس نہ دینے یا اس سے بھاگنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔ : کوئی شخص کسی زمین کو اس شرط پر دے دے کہ وہ اس میں درخت کاری کرے اورسوال

پھل آنے کی صورت میں دونوں اس میں شریک ہوں گے، کیا یہ صحیح ہے اگر کوئی اور راہ ہو تولکھیں؟ : اس طرح کے معاملت کو مغارسہ کہا جاتا ہے اور یہ جایز ہے اور بہتر یہ ہے کہ صلح کےجواب

طور پر معاملہ کیا جائے اس صورت میں زمین کا مالک کہے گا کہ میں تمہارے ساتھ صلح کرتاہوں، تمہارے کام کے مقابلہ میں، فصل کی اتنی مقدار تمہاری ہوگی۔

85

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

2 : مشترک زمین پر اگر شرکاء میں سے کوئی ایک درخت لگاتا ہے تو وہ کس کی ملکیتسوال

ہوگی؟ اس شخص کی ملکیت ہوگی یا مشترک ملکیت ہوگی؟ : وہ درخت لگانے والے کی ملکیت ہے لیکن اگر باقی شریک اسے اجازت نہ دیں تو اسےجواب

اپنے درخت وہاں سے اکھاڑنے پڑیں گے، اس صورت میں وہ انہیں اجرت لے کر بیچ بھی سکتاہے۔

: دودھ پینے کی صورت میں جیسے اگر بچہ نے مکمل ایک ھفتہ تک کسی کا دودھ پیاسوالہو تو وہ کس کس کے لیے محرم ہو جائے گا؟

: دودھ پینے وال بچہ، دودھ پلنے والی عورت، اس کی اولد اور اس کے اس شوہر کےجوابلیے محرم ہے جس کا دودھ تھا۔

2 : بچہ کو دودھ پلنے کی مدت بیان کریں؟سوال : بچہ کو اکیس ماہ دودھ پلنا مستحب ہے اور چوبیس ماہ سے زیادہ دودھ پلنا بہتر نہیںجواب

ہے۔

3 : جنابت کی حالت میں بچہ کو دودھ پلنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی قباحت نہیں ہے مگر با طہارت ہونا بہتر ہے۔جواب

4 : کیا ماں اپنی اولد کو دودھ پلنے کی اجرت اپنے شوہر سے طلب کر سکتی ہے؟سوال: ہاں وہ ایسا کر سکتی ہے۔جواب

5 : میرا ایک بھائی ہے جس کی عمر چھبیس سال ہے، اس نے اور میرے ایک خالہ زادسوال

بھائی نے ایک ساتھ میری ماں کا دودھ پیا ہے، میں یہ جاننا چاہتی ہوں کہ میرے خالہ کا بیٹاکس کس کے لیے محرم ہے؟ اور اگر وہ میری بھانجی سے شادی کرنا چاہے تو کیا حکم ہے؟

: آپ کی خالہ کا بیٹا آپ کی ماں کی تمام اولد کے لیے محرم ہے، اس کی شادی آپجوابکی بھانجی کے ساتھ حرام ہے کیونکہ وہ اس کا رضاعی ماموں ہے۔

: دعا قبول ہونے کی کیا شرطیں ہیں؟ انسان کی کوشش اس میں کس قدر موثر ہوسوالسکتی ہے؟

: وہ استجابت جس کا وعدہ خداوند عالم نے کیا ہے اسکے لیے کسی شرط کی ضرورتجواب نہیں ہے، خدا ہر پکارنے والے کی دعا کو قبول کرتا ہے اور اہل معرفت افراد کے لیے یہی کافی ہے لیکن اگر انسان دعا کرنے لذت کو درک کر لے تو اسکے بعد اسے کسی حاجت قبول ہونے کی پرواہ نہیں ہوگی، خدا سے حاجت چاہنے اور اسے قبول ہونے لے لیے کچھ ایسی شرطیں

ہیں جو انسان کے اختیار سے باہر ہیں، بعض دفعہ انسان ایسی حاجت چاہتا ہے جو اس کی مصلحت میں نہیں ہوتی اور ممکن ہے کہ اس کی حاجت اس کے حالت کے مطابق اس کےلیے نا ممکن ہو یا نظام تکوینی جہاں کے منافی ہو مگر انسان ان باتوں کو نہیں سمجھ پاتا۔

2 : دعا عشرات کیا صرف نماز صبح اور ظہر کے بعد مستحب ہے؟ نماز عشاء کے بعد اسسوال

کا پڑھنا کیسا ہے؟

86

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: دعا عشرات معتبر دعاوں میں سے ایک ہے جسے ہر روز صبح اور شام کو پڑھا جاتا ہے،جواباس کے پڑھنے کا بہترین وقت، عصر جمعہ ہے۔

3 : واجب اور مستحب نمازوں کے سجدوں میں، کیا فارسی میں دعا پڑھی جا سکتی ہے؟سوال: ہاں پڑھی جا سکتی ہے۔جواب

4 : کیا دعا لکھنے والے کے پاس جاکر دعا لکھوانے میں شرعا کوئی قباحت ہے؟ سحر وسوال

جادو کے بارے میں آپ کا کیا حکم ہے؟ : دعا لکھنے والے کے پاس جا کر دعا لکھوانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ مگر سحر و جادوجواب

جایز نہیں ہے۔ : اگر کسی میت کے دو سر ہوں اور دونوں میں جدا مغز ہو تو اسے کس طرح رو بقبلہ کیاسوال

جائے گا؟ اس لیے کہ اگر ایک قبلہ کی طرف ہوگا تو دوسرا پشت بقبلہ ہوگا؟ : : اس سر کو قبلہ کی طرف کیا جائے گا جس کے ساتھ اس کا چہرہ بھی رو بقبلہ ہوجواب

جائے اور بدن کا اگل حصہ بھی۔

2 : ایسا جنازہ جو ایک مدت تک سڑک پر پڑا رہنے بعد مل ہو اور شدید بو کے ساتھ پھٹسوال

چکا ہو اور غسل و تیمم کے قابل نہ ہو، اس کا کیا حکم ہے اور کیا اسے پورا کفن دینا لزمیہے؟

: اسے ایک بار تیمم کروا کر اس پر نماز پڑھی جائے گی اور اسے بھی دوسروں کی طرحجوابپورا کفن دیا جائے گا۔

3 : بعض مغربی اور غیر اسلمی ممالک میں مردہ کو صندوق میں رکھ کر دفن کرنے کا رواجسوال

ہے، اس صورت میں کیا کرنا چاہیے؟ : میت کو لکڑی کے صندوق میں رکھ کر دفن کرنے میں کوئی قباحت نہیں ہے مگر یہ کہجواب

دفن کے اسلمی آداب کی رعایت کی جائے جیسے اسے داہنی جانب رو بقبلہ لٹایا جائے۔

4 : اگر کسی مسلمان کا کسی غیر اسلمی ملک میں انتقال ہو جائے اور وہاں مسلمانوںسوال

کے لیے مخصوص قبرستان نہ ہو اور اسے کسی اسلمی ملک تک لے جانا، ناقابل برداشتاخراجات اور زحمت کا باعث ہو تو کیا یہ امر میت کو وہاں دفن کرنے کا جواز بن سکتا ہے؟

: نہیں یہ جواز کے لیے کافی نہیں ہے۔جواب

5 : مسلمان کا کسی غیر اسلمی ملک کے اسلمی قبرستان میں دفن کرنا بہتر ہے یاسوال

ناقابل برداشت اخراجات کے باوجود اسلمی ملک کے قبرستان میں ل کر دفن کرنا؟ : اگر کوئی رشتہ دار یا غیر احسان اور نیکی کرتے ہوئے ان اخراجات کو برداشت کرنے کاجواب

ذمہ لے یا میت کے ایک ثلث میں سے ایسا ہو سکتا ہو، خاص کر اگر میت نے احسان کی وصیت کی ہو تو بہتر اور بافضیلت یہ ہے کہ اسے کسی مشاھد مشرفہ یا مستحب مقام میں

دفن کیا جائے۔ وا اعلم

87

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

6 : کسی مسلمان کا جنازہ کسی اسلمی ملک تک منتقل کرنے میں ناقابل برداشتسوال

اخراجات کا سامنا ہو تو کیا اسے ادیان آسمانی کے ماننے والوں کے قبرستان میں دفن کیا جاسکتا ہے؟

: مسلمان کا کسی کافر کے قبرستان میں دفن کرنا جایز نہیں ہے مگر یہ کہ وہ قبرستانجوابمنحصر بہ فرد ہو یا کوئی ایسی مجبوری پیش آجائے جس سے تکلیف ساقط ہو جائے۔

: دیت ہر خمس واجب ہے یا زکات؟سوال: دیت پر نہ خمس واجب ہے نہ زکات۔جواب

2 : کیا دیت پر خمس واجب ہے؟سوال: جواب۔ نہیں، اس پر خمس نہیں ہے۔جواب

3 : جن جگہوں پر بچہ گرانا جایز ہے کیا دیت واجب ہے؟سوال: آپریشن کرنے والے ڈاکٹر پر دہت واجب ہے۔جواب

4 : اگر کھیل کے کسی مقابلہ میں حادثاتی طور پر کسی کھلڑی سے کسی انسان کوسوال

بغیر قصد کے کوئی نقصان پہچ جائے تو کیا سزا کے اعتبار سے جرم نہیں ہے؟ اور کیا زخموں کاضامن ہے اور دیت دینا پڑے گی؟

: دیت واجب ہے مگر یہ کہ خود مجروح ہونے والے کی غلطی ہو۔جواب

5 : بچے جو ماں پاب کی پٹائی کا شکار یوتے ہیں اور تھپڑ کھاتے پہیں اور اسی طرح سےسوال

وہ بچے اسکول میں جن کی استاد پٹائی کرتے ہیں اگر وہ پٹائی دیت کی حد تک پہچ جائے تو کیا وہ بچوں کے مقروض ہیں؟ اور کس طرح سے انہیں راضی کیا جا سکتا ہے جبکہ وہ بعد میں

بہت عرصہ کے لیے یا ساری زندگی کے لیے الگ ہو جاتے ہیں؟ : دیت واجب ہے، باپ کے بارے میں یہ ہو سکتا ہے کہ وہ اسے نفقہ کے علوہ کے خرچجواب

میں حساب کر لے اور استاد اگر انہیں ڈھونڈھ سکتا ہے تو ڈھونڈے اور راضی کرے اور اگر نہیںڈھونڈھ سکتا ہے تو رد مظالم کرے گا۔

6 : اگر کوئی جان بوجھ کر یا بھولے سے کسی کے پیر چاقو مار دے تو کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے اور دیت واجب ہے اور کبھی ایسے موقع پر قصاص بھی ہو سکتا ہے۔جواب

7 : اگر باپ اپنے بیٹے کے تنبیہ کے لیے مارے، اس کا بدن زخمی، سیاہ یا لل ہو جائے توسوال

کیا یہ جایز ہے اور دیت ہے؟ اور اگر بل وجہ یا غصے کی وجہ سے ہو تو اس کا کیا حکم ہے؟: تنبیہ اور نصیحت سے زیادہ مارنا جایز نہیں ہے اور اس پر دیت ہے۔جواب

8 : اسکول میں بچوں کو مارنا پیٹنا جایز ہے یا نہیں؟سوال

88

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر ان کو کسی ایسے کام سے منع کرنا جو انہیں نہیں کرنا چاہیے، بغیر پٹائی کےجواب ممکن نہ ہو تو ان کے ولی کی اجازت سے انہیں آرام سے تین ڈنڈے تک مارا جا سکتا ہے اس

سے زیادہ نہیں اور اگر ان کا بدن لل یا سیاہ ہو جائے تو دیت دینا واجب ہے۔

9 : بچہ سقط کرانے کی دیت ماں پر واجب ہے یا آپریشن کرنے والے ڈاکٹر پر؟سوال: ڈاکٹر پر واجب ہے اور ماں باپ جو بچے کے وارث ہیں وہ معاف کر سکتے ہیں۔جواب

10 : ایک شخص نے اپنی بیوی کو اتنا مارا کہ اس پر دیت واجب ہو گئی ہے مگر وہ دیتسوال

دینے پر قادر نہیں ہے اس کیا کرنا چاہیے؟: اگر بیوی اسے نہیں بخشتی ہے تو اس کے پاس جب بھی ہوگا اسے دینا پڑے گا۔جواب

11 : اگر کوئی شخص مارا جائے اور ڈاکٹر قانون کے مطابق حقیقت جاننے کے لیے اس کاسوال

پوسٹ مارٹم کرے تو کیا دیت لزم ہے یا نہیں؟ اور اس کا مصرف کیا ہوگا؟: دیت پوسٹ مارٹم کرنے والے کے ذمے ہے اور خود میت کے اوپر خرچ کی جائے گی۔جواب

12 : جس کے ذمے دیت ہو اگر وہ مر جائے اور اس کے ورثاء دیت نہ دے سکتے ہوں تو کیاسوال

اسے بیت المال سے دیا جائے گا؟ : کچھ موقعوں پر ایسا ہوتا ہے جیسے وہ قتل جو عمدا قتل کرنے کی طرح ہو اور قاتل کےجواب

مرنے کے بعد اس کے پاس سے اتنا مال نہ نکل سکے کہ اس سے دیت دی جا سکے تو اس قریبی ورثاء سے لیا جائے گا اور اگر ایسا ممکن نہ ہو تو بیت المال سے ادا کیا جائے گا اور اسی

طرح سے قتل خطاء میں ہے کہ اس کا ترکہ کافی نہ ہو تو بیت المال سے دیا جائے گا۔

13 : اگر بیوی اپنے شوہر کی بالکل اطاعت نہ کرے اور کسی بات پر ان میں جھگڑا ہو جائےسوال

اور نوبت ہاتھا بائی تک پہچ جائے اور دونوں کے بدن زخمی ہو جائیں تو کیا دیت دینا ضروری ہے؟ اگر ہاں تو کتنی؟ اور اگر دونوں ایک دوسرے کو حلل کر دیں تو کیا مرد سے دیت ساقط ہو جائے

گی؟ : ہاں دیت دینا پڑی گی اور دونوں ایک دوسرے کو معاف بھی کر سکتے ہیں، ہاں اگر چہرہجواب

سیاہ ہو جائے تو اس کی دیت چھ شرعی مثقال سونا ہے، لل ہو جائے ڈیڑھ مثقال سونا ہے اوراگر یسا نہ ہو تو پون مثقال سونا ہے۔

14 : دیت کے بارے میں بتائیں؟سوال: وہ مال ہے جو نقصان اٹھانے والے انسان کو نقصان پہچانے وال دیتا ہے۔جواب

15 : انشورینس اور ریٹائرمینٹ کے وقت ملنے والی رقم اور سال کے وسط میں ملنے والیسوال

دیۃ کی رقم پر خمس واجب ہے؟ : انشورینس اور ریٹائرمینٹ سے ملنے وال پیسا اگر ایک سال تک اخراجات میں خرچ نہجواب

ہوں تو اس خمس واجب ہے اور دیت کے پیسے میں خمس نہیں ہے۔

89

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ڈاڑھی مونڈھنا کیوں حرام ہے؟ مہربانی کرکے اس کا حوالہ ذکر کریں؟سوال : ڈاڑھی مونڈنا جایز نہیں ہے اور احتیاط کرنے کی دلیل کچھ غیر معتبر حدیثیں اور مشہورجواب

کی مخالفت سے بچنا اور دین میں احتیاط کرنا ہے۔

2 : اگر ڈاڑھی رکھنے میں خطرہ ہو تو کیا اس کا مونڈھنا جایز ہے؟سوال: اگر ڈاڑھی رکھنا خطرے کا سبب ہو تو منڈنا جایز ہے۔جواب

3 : کیا مونڈھنے کا کیا حکم ہے اور کیا کسی دوسرے مرجع کی عدول کیا جا سکتا ہے؟سوال : احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے اور کوئی بھی مرجع ایسا نہیں ہے جس اس کےجواب

حلل ہونے کا فتوی دیا ہو۔

4 : فرینچ کٹ داڑھی رکھنے کا کیا حکم ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

5 : کیا موزر مشین سے داڑھی مونڈنےمیں کوئی حرج ہے؟سوال: اگر اس حد تک ہو کہ عرف میں اسے داڑھی کہا جا سکے تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : ڈاڑھی مونڈنے کا کیا حکم ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

7 : کس حد تک داڑھی مونڈنا حرام ہے کیا مشین سے مونڈنا حرام ہے؟سوال: اس حد تک ہو کہ عرف میں اسے داڑھی کہا جا سکے۔جواب

8 : تہ تک مونڈنے والی مشین سے داڑھی بنانا اور ٹھوڑی پر کم نمبر لگانےکا کیا حکم ہے؟سوال: اگر اتنی باقی رہ جائے کہ عرف میں اس کو داڑھی کہا جا سکے تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

9 : بجلی کی داڑھی مونڈنے والی مشین سے داڑھی چھوٹا کرنے کا کیا حکم ہے کیاسوال

حرام ہے؟: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

10 : کیا والدین اپنی اولد کو گانے سننے اور داڑھی مونڈنے سے روک سکتے ہیں؟سوال: ہاں وہ ایسا کر سکتے ہیں۔جواب

11

90

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: مشین کے زیرو نمبر اور بلیڈ سے داڑھی منڈانا حرام ہے۔ کیا علماء میں سے کوئی ہےسوالجس نے احتیاط واجب کہا ہو؟

: احتیاط واجب کی بناء پر مشین کے آخری نمبر اور بلیڈ سے داڑھی مونڈنا حرام ہے۔جواب

12 : میں ایک جوان ہوں میرے چہرے پر ہلکی سی داڑھی آ چکی ہے کیا اسے داڑھی کیسوال

مشین کے سب سے کم نمبر سے چھوٹا کرنا جایز ہے؟: اسے اس حد تک چھوٹا کیا جا سکتا ہے کہ عرف میں اسے داڑھی کہا جا سکے۔جواب

13 : یوروپ کی بعض کمپنیاں سرویس دینے کے لیے کبھی کبھی امتیازی سلوک کرتی ہیںسوال

اور داڑھی منڈے کو ترجیح دیتی ہیں۔ کیا ایسی کمپنی میں سرویس کے لیے داڑھی منڈائیجا سکتی ہے؟

: داڑھی کے حرام ہونےکی بناء پر جیسا کہ احتیاط کا بھی تقاضا ہے۔ اس حالت میں جایزجوابنہیں ہے۔

14 : کیا صرف ٹھڑی پر ڈاڑھی رکھنا حرام ہے؟سوال : احتیاط واجب کی بناء پر داڑھی منڈھانا حرام ہے۔ چہرے اور گال کے بال منڈانا بھیجواب

اسی حکم میں ہے۔ ہاں گال کا اوپری منڈھنا جایز ہے۔: کیا عورتوں کے لیے گاڑی چلنا جایز ہے؟سوال : حجاب اور دوسرے اسلمی قوانین کی رعایت کرتے ہوئے ڈرائوینگ کرنے میں کوئی حرججواب

نہیں ہے۔

2 : عورتوں کے گاڑی چلنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

1 : کیا ڈش کے پروگرام کیچ کرنے والی مشین خریدنا، رکھنا اور اس کا استعمال کرنا جایزسوال

ہے؟ اگر وہ مفت میں مل جائے تو کیا حکم ہے؟ : آیت ا سیستانی اجازت نہیں دیتے ہیں مگر یہ کہ اس سے صحیح پروگرام دیکھنے اورجواب

غلط پروگرام نہ دیکھنے کا اطمینان ہو۔

2 : اگر ڈش کے بارے میں آپ کی مفصل رائے ہے تو بیان کریں؟سوال : اگر ڈش استعمال کرنے سے برائی میں پڑنے کا خطرہ نہ ہو تو جایز ہے اور اس پر ننگیجواب

فلمیں دیکھنا جایز نہیں ہے اور اسی طرح اگر دوسروں کے غلط استعمال نہ کرنے کا اطمینان ہوتو بھی جایز ہے۔

3 : فحش فلموں کا دیکھنا جبکہ انسان اس سے گناہ میں نہ پڑ رہا ہو اور اس میں کامسوال

کرنے والے بھی مسلمان نہیں ہوں تو کیا حکم ہے؟ : اگر شہوت کے ساتھ دیکھے یا گناہ میں پڑنے کا خطرہ ہو تو حرام ہے اور اسی طرحجواب

احتیاط واجب کی بناء پر اگر اس کے بغیر بھی ہو تو بھی دیھکنا جایز نہیں ہے۔

91

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

4 : اس بات کے مد نظر کہ ڈش میں مفید اور علمی پروگرام بھی ہوتے ہیں، آپ کی نظرسوال

اس کو استعمال کرنے کے بارے میں کیا ہے؟: اس کے مباح پروگراموں سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے۔جواب

5 : اس بات کے مد نظر کہ اکثر لوگ ڈش انٹینا کو برا سمجھتے ہیں، میں اس کے صحیح،سوال

اخلقی اور عقلی پروگراموں، جیسے علمی، تربیتی اور کھلیوں کے پروگرام، کے لیے ڈش لیناچاہتا ہوں۔ آپ کا کیا حکم ہے؟

: آیت ا اجازت نہیں دیتے ہیں مگر یہ کہ اچھے پروگرام استعمال کرنے اور برے پروگرامجواباستعمال نہ کرنے کا اطمینان ہو۔

6 : ڈش اینٹینا خریدنے بیچنے اور اس کو استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟ جبکہ اس سےسوال

گناہ میں پڑنے والے چیزیں استعمال نہ ہوں؟ : ڈش خریدنے بیچنے اور استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر انسان خود پرجواب

یا اپنے گھر والوں پر اطمینان نہ رکھتا ہو اور احتمال دیتا ہو کہ اس سے حرام پروگرام دیکھے جاسکتے ہیں تو اس کو رکھنا جایز نہیں ہے۔

: میں نے اسلمی شہر مدینہ سے ایک جوتا خریدا ہے جس پر میڈ ان اٹلی لکھا ہے، اسسوالکے چمڑے کا کیا حکم ہے؟ کیا وہ نجس ہے؟

: اگر آپ اس کے تذکیہ شدہ ہونے کا احتمال دیتے ہیں تو وہ طہارت کے حکم میں ہے۔جواب

2 : میں کناڈا میں رہتا ہوں، میرا سوال یہ ہے: اس شہر میں بہت سے مسلمان رہتے اورسوال

کام کرتے ہیں، اس کے باوجود کیا مجھے مطمئن ہونا ضروری ہے کہ یہ گوشت تذکیہ شدہ ہے یانہیں؟ : ایسے شہروں میں آپ مسلمانوں کی دکان سے گوشت خرید کر استعمال کر سکتےجواب

ہیں۔

3 : کیا سنی کے ذبیحہ میں کوئی قباحت ہے؟سوال: نہیں کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

4 : ذبح کے بعد جانور کے بدن میں باقی رہ جانے وال خون پاک ہے یا نجس؟سوال: ذبح شرعی کے بعد حیوان کے بدن میں باقی رہ جانے وال خون پاک ہے۔جواب

5 : چند گوسفند ذبح کیے گیے، انہیں صاف اور پاک کرنے کے بعد، خیال آیا کہ ان میں ایکسوال

صحیح سے ذبح نہیں ہوا ہے، سب کا گوشت مخلوط ہو جانے کی صورت میں کیا حکم ہے؟: وہ سب حرام ہیں۔جواب

6

92

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: غیر شرعی ذبیحہ کی کھال استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: ان کی کھال نجس ہے۔جواب

7 : اہل بیت علیہم السلم سے منافقت رکھنے والے ایسے افراد جن کے بارے میں ہمسوال

جانتے ہیں ان کے ذبیحہ کا کیا حکم ہے؟ : اگر کوئی اہل بیت علیہم السلم سے اپنی عداوت کا اعلن نہ کرتا ہو تو وہ کافر کےجواب

حکم میں نہیں ہے لیکن اگر اعلن کرتا ہو تو کافر اور نجس ہے اور اس کا ذبیحہ حرام ہے۔

8 : ایسا مرغ جس کے شرعی ذبح کا معلوم نہ ہو اگر کسی مسلمان سے خریدے تو کیاسوال

اس کا کھانا حلل ہوگا؟: اگر کسی مسلمان سے خریدے اور اس کے حرام ہونے کا یقین نہ ہو تو وہ حلل ہے۔جواب

9 : اس بات کے مد نظر کے لوہے کے چاقو آج کل اچھا کام نہیں کرتے، ان میں جلدی ہیسوال

زنگ بھی لگ جاتا ہے اور کند بھی ہو جاتے ہیں، کیا فولد کے چاقو جیسے اسٹیل سے ذبح کرناجایز ہے؟

: فولد کے چاقو سے ذبح کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن اسٹیل کا چاقو اشکالجوابسے کالی نہیں ہے، آپ کسی اور مرجع کی طرف رجوع کر سکتے ہیں۔

10 : الیکٹریک مشین سے ہونے والے ذبح کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر ذبح کے شرایط کے ساتھ ہو تو حلل ہے۔جواب

11 : اہل کتاب کے ذبیحہ کا کیا حکم ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر حرام ہے۔جواب

12 : نصیری و علی اللہی کے ذبیحہ کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر حضرت علی علیہ السلم کی الوہیت یا ایسے ضروری دین کے منکر ہوں جس سےجواب

تکذیب رسالت (ص) لزم آتی ہو تو وہ کافر و نجس ہیں اور ان کا ذبیحہ حرام ہے۔

13 : ناصبی کے ذبیحہ کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

14 : خوارج کے ذبیحہ کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر اہل بیت علیہم السلم سے اپنی دشمنی کا اظہار کرتے ہوں تو ان کا ذبیحہ حرامجواب

ہے۔

15

93

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا ذبح کرنے والے کا مرد ہونا ضروری ہے؟سوال: شرط نہیں ہے۔جواب

16 : کیا ذبح کرنے والے کا بالغ ہونا ضروری ہے؟سوال: شرط نہیں ہے۔جواب

17 : کیا ذبح کرنے والے کا عاقل ہونا ضروری ہے؟سوال: شرط نہیں ہے۔جواب

18 : کیا زبردستی ذبح کیے جانے وال حیوان حلل ہے؟سوال: حلل ہے۔جواب

19 : اگر چاقو دو دستہ وال ہو اور دو لوگ اسے پکڑ کر ذبح کریں تو کیا کسی ایک کا یا دونوںسوال

کا نصف نصف ا کا نام لینا کافی ہے یا نہیں؟: کوئی حرج نہیں ہے مگر دونوں کے لیے ا کا نام لینا ضروری ہے۔جواب

20 : کیا ذبح شرعی کے لیے چاروں رگوں کا کاٹنا ضروری ہے یا صرف حلقوم کاٹنا کافی ہے؟سوال : چاروں رگوں کا کاٹنا ضروری ہے، احتیاط واجب کی بناء پر صرف حلقوم کا کاٹنا کافی نہیںجواب

ہے۔

21 : اگر ذبح کے بعد بندوق سے حیوان کے مغز پر مارا جائے تو کیا وہ حلل رہے گا؟سوال: حلل ہے۔جواب

22 : کیا تسمیہ عربی کے علوہ کسی اور زبان میں کافی ہے؟سوال: ہاں کافی ہے۔جواب

23 : کیا تسمیہ میں ا کا نام لینا کافی ہے؟سوال: ہاں کافی ہے۔جواب

24 : آج کل کی جدید مشینیں جنہیں ایک شخص بٹن دبا کر چلتا ہے، اگر بجلی کٹ جانےسوال

کے سبب میشن بند ہو جائے اور بجلی آنے کے بعد دوبارہ چلنے لگے اور تیار جانوروں کو ذبحکرنے لگے تو کیا وہ ذبح صحیح ہوگا؟

: نہیں، ذبح صحیح نہیں ہوگا۔جواب

25

94

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: پوری طرح سے آٹومیٹک مشین سے ذبح کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر اس کا چاقو لوہے کا ہو اور اسے چلنے وال مسلمان ہو اور ذبیحہ کو رو بقبلہ اورجواب

بسم ا کرکے ذبح کیا جائے تو اگر چہ ایک بسم ا سے کئی جانور بھی کٹ رہے ہوں، وہمسلسل بسم ا کہتا رہے تو اس سے ذبح کرنا جایز ہوگا۔

26 : ذبح ہونے والے حیوان کے شکم کے جنین کی حلیت کے کیا شرایط ہیں؟سوال۔ تمام الخلقۃ ہونا چاہیے، اس کے بال یا سینگھ ہونے چاہیے اگر چہ روح نہ پڑی ہو۔ ۱: جواب

۔ ماں کے ذبح سے پہلے نہ مرا گیا ہو۔ ۲

۔ ذبح کے بعد ماں کا پیٹ چاک کرنے اور اسے باہر نکالنے میں سستی نہ کی گئی ہو، اگر۳سستی کی وجہ سے مر جائے تو حرام ہے۔

27 : ٹیپ ریکارڈ سے بسم ا کا کیا حکم ہے؟سوال: کافی نہیں ہے۔جواب

28 : کیا ایک بسم ا سے بہت سے حیوانات کو ذبح کیا جا سکتا ہے؟سوال : ہاں ذبح کیا جا سکتا ہے مگر سب اسی بسم ا کی نیت سے ذبح ہونے چاہیےجواب

جیسے مشین سے ذبح میں بار بار بسم ا پڑھا جاتا ہے تا کہ تسلسل ٹوٹ نہ جائے، لیکن اگر ایک حیوان کے ذبح کے بعد، دوسرے حیوان کو ذبح کرنے میں بسم ا تمام ہو جائے تو دوسری

بار بسم ا پڑھنا ضروری ہے۔

29 : کیا ذبح اور بسم ا کہنے کا کام دو الگ الگ لوگ انجام دے سکتے ہیں اس طرح کہسوال

ایک ذبح کرے اور دوسرا بسم ا پڑھے؟: نہیں اس طرح نہیں کیا جا سکتا۔جواب

30 : ذبح کے وقت ذبح کرنے والے کے لیے رو بقبلہ ہونا ضروری ہے؟سوال: نہیں ضروری نہیں ہے۔جواب

31 : کیا ذبح کرنے کا آلہ لوہے کا ہونا ضروری ہے یا کسی بھی تیز دھات سے ذبح کیا جاسوال

سکتا ہے؟: امکان کی صورت میں لوہے کا ہونا ضروری ہے۔جواب

32 : مرغ، گائے اور گوسفند کے ذبح میں شک کرنا کہ آیا ان کے ذبح کے وقت بسم ا پڑھاسوال

گیا ہے یا نہیں یا ایک بار بسم ا پڑھ کر بہت سارے حیوان کو ذبح کرنا جایز ہے یا اس کیتحقیق کرنا لزمی ہے؟

95

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر کسی مسلمان سے خرید رہا ہے اور اس بات کا احتمال دیتا ہو کہ اس نے اس کےجوابذبح شرعی ہونے کو واضح کر دیا ہے تو جایز ہے اسے خرید سکتا ہے۔

33 : سعودی عربیہ کی حکومت نے قربانی کی جگہ کو منی سے مشعر کی طرف منتقلسوال

کر دیا ہے، آپ کا کیا حکم ہے کیا حاجی اس دن (عید قربان) سعودی کے علوہ اپنے گھر میںحج کی نیت سے قربانی کر سکتا ہے؟

: ذبح کے موجودہ مکان پر قربانی کر دینا کافی ہے۔جواب

34 : میں فرانس میں رہتی ہوں، میرا دو سالہ بچہ، بچوں کی اکیڈمی میں جاتا ہے، دوپہر کاسوال

کھانا وہ وہیں کھاتا ہے، شروع میں ہم نے درخواست دی تھی کہ اسے کھانے میں گوشت نہ دیا جائے کیونکہ وہ تذکیہ شدہ نہیں ہوتا، پہلے تو کوئی مشکل نہیں تھی مگر اب وہ بھی

دوسرے بچوں کی طرح گوشت مانگتا ہے، کیا ہم ان سے غیر شرعی گوشت دینے کے لیےدرخواست کر سکتے ہیں؟

: ہاں مگر وہ گوشت سور کا نہیں ہونا چاہیے۔جواب

35 : فرانس کی بعض بڑی سوپر مارکیٹس میں حلل گوشت کے لیے ایک مخصوص حصہ ہوتاسوال

ہے، جو پیک ہوتا ہے اور جس پر پیریس کی بڑی مسجد کی تائیدی مہر لگی ہوتی ہے، کیا اسگوشت سے استفادہ کیا جا سکتا ہے؟

: اس لکھے ہوئے کے صحیح ہونے کا یقین ہونا ضروری ہے یا یہ کہ بیچنے وال مسلمان ہوجواباور وہ اس کے تذکیہ شدہ ہونے کو واضح کر چکا ہو۔

36 : کیا مرغ کو بغیر بسم ا اور رو بقبلہ کیے ذبح کیا جا سکتا ہے؟سوال: بسم ا اور رو بقبلہ کرکے ذبح کرنا چاہیے۔جواب

37 : رسٹورینٹ میں غیر اسلمی ذبح شدہ گوشت کی غذا بیچنے کا کیا حکم ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے، ہاں اس کے بدلے پیسے لینا جایز ہے۔جواب

38 : ایران میں ذبح مرغ پوری طرح سے مشین سے ہوتا ہے وہاں کے لیے کیا حکم ہے؟ سوال

کیا صرف یہ کہنا کہ انشاء ا ذبح شرعی ہے، کافی ہے؟: وہ تذکیہ کے حکم میں ہے۔جواب

39 : بعض کمپنیاں بہت سارے مرغ ایک ساتھ ذبح کرتی ہیں، اگر ذبح کے ققت اس مشینسوال

کے پاس کوئی مسلمان کھڑا ہوکر ایک ساتھ سب کے لیے بسم ا پڑھے تو کیا ان کا کھاناحلل ہو جائے گا؟ اور اگر ان کی حلیت میں شک ہو تو کیا انہیں پاک سمجھ کر کھا سکتے ہیں؟

96

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر اس مشین پر کام کرنے وال مشین کے چلتے رہنے تک مسلسل ا کا نام زبان پرجواب جاری کرتا رہے تو کافی ہے اور اس کے حلل ہونے کے لیے یہ شک کرے کہ آیا اس نے بسم ا

کہا ہے یا نہیں تو وہ پاک ہیں اور ان کا کھانا حلل ہے۔

40 : ایسے مسلمان کی سوپر مارکیٹ سے گوشت خریدنا جایز ہے جو حلل گوشت کےسوال

ساتھ ساتھ شراب بھی بیچتا ہے؟ : جایز ہے اور اس گوشت کا کھانا حلل ہے، ہاں اگر اس نے اس کے شرعی ذبح ہونے کوجواب

واضح کر دیا ہو تو جایز ہے اور اگر شرعی تذکیہ کا احتمال نہ ہو تو جایز نہیں ہے۔

41 : بہت سے پرندوں کو ذبح کرتے وقت کیا ایک بار بسم ا کہنا کافی ہے یا سب کے لیےسوال

الگ الگ کہنا چاہیے؟ : سب کے لیے الگ الگ بسم ا کہنا چاہیے اور اگر چند پرندوں کو ایک ساتھ ذبح کرناجواب

چاہتا ہو تو ایک بار بسم ا کہنا کافی ہے۔

42 : ہم پہلے حیوان کو گولی مارتے ہیں اس کے بعد اسے ذبح کرتے ہیں، اگر مرنے سےسوال

پہلے کسی حلل گوشت جانور کو ذبح کر دیا جائے تو کیا اس کا گوشت حلل ہوگا؟: ہاں حلل ہوگا۔جواب: رد مظالم ادا کرنے کے لیے کیا مجتھد کی اجازت ضروری ہے؟سوال: ہاں، احتیاط واجب کی بنا پر ضروری ہے۔جواب

2 : رد مظالم کے بارے میں توضیح دیں؟سوال : شرعی اعتبار سے اگر آپ کے ذمہ کسی کا مال ہو اور اس کا یا اس کے وارثین اورجواب

جاننے والوں کا کوئی اتہ پتہ نہ ہو تا کہ آپ اس کا مال اسے لوٹا سکیں تو اس مالک کی طرفسے مال کسی فقیر کو انفاق کرنے کو رد مظالم کہتے ہیں۔

: اگر حق تک پہچنا رشوت دیے بغیر ممکن نہ ہو تو اس کے دینے اور لینے کا کیا حکمسوالہے؟

: رشوت شرعی طور پر عدالتی کاروائیوں سے مخصوص ہے اور اپنے مقصد کو حاصلجوابکرنے کے لیے اس کا دینا جایز ہے، اگر چہ اس کا لینا حرام ہے۔

2 : رشوت دینا اگر چہ حق ملنے کا سبب تو نہیں ہو مگر کام کے جلدی ہو جانے کا سببسوال

بنتا ہو تو اس کے دینے کا کیا حکم ہے اور اگر صدقہ یا ھدیہ کے عنوان دیا جائے تو کیا حکم ہے؟ : اگر جایز مقصد کے لیے ہو اور اس سے کسی کا حق ضایع نہ ہوتا ہو تو کوئی حرج نہیںجواب

ہے، سارے عنوان اسی حکم میں ہیں۔

3 : اگر استاد شاگرد سے نمبر بڑھانے کے لیے پیسا لے تو اس پیسے کا کیا حکم ہوگا؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

4

97

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: رشوت دینے کا کیا حکم ہے؟سوال: رشوت حرام ہے۔جواب : عورتوں کا عورتوں میں رقص کرنا جایز نہیں ہے، اس بات کے مد نظر زنانہ حمام عمومیسوال

کا کیا حکم ہوگا؟: عورتوں کے حمام عمومی جانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : کیا موسیقی کے حرام ہونے کے سلسلے میں قرآن مجید میں صراحتا یا اجمال کوئیسوال

آیت آئی ہے جس سے تقلید نہ کرنے والوں کو قانع کیا جا سکے؟ : قرآن مجید میں موسیقی یا رقص کا حکم بیان نہیں ہوا ہے اسی طرح جس طرح سےجواب

دوسرے بہت سے احکام شرعی بیان نہیں ہوئے ہیں بلکہ معصومین علیہم السلم سے احادیثمیں وارد ہوئے ہیں۔

3 : کیا کلسیکل پرانی موسیقی اور جدید مغربی موزیک کے ساتھ ڈانس اور رقص کے حکمسوال

میں کوئی فرق ہیں؟: اگر ڈانس اور رقص کے ساتھ ہو تو اس میں اشکال ہے۔جواب

4 : اوپس میوزک سننا اور ڈانس کرنا کس حد تک جایز ہے؟سوال : لہو و لعب اور عیاشی کی محفلوں سے مناسبت رکھنے والی موسیقی کا سننا حرامجواب

ہے اور احتیاط واجب کی بنا پر ڈانس کرنا جایز نہیں ہے۔

5 : رقص اور اس کی محفلوں میں شرکت کا کیا حکم ہے؟سوال : بیوی و شوہر کا ایک دوسرے کے لیے رقص کرنا جایز ہے، اس کے علوہ عورت کا عورتوںجواب

میں اور مرد کا مردوں میں رقص کرنا جایز نہیں ہے۔

6 : کیا بیوی کا شوہر کے سامنے میوزک کے ساتھ رقص کرنا جایز ہے؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

7 : کیا شادی کی رات رقص کرنا جایز ہے؟سوال : احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے، ہاں بیوی شوہر یا شوہر بیوی کے سامنے رقصجواب

کر سکتی ہے، یہ ایک استثنائی حکم ہے۔

8 : کیا ورزش کے طور پر یا اظہار خوشی کے لیے ماں یا بہن کے ساتھ رقص کرنے میںسوال

کوئی قباحت ہے؟: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

9

98

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: شادیوں میں عورتوں کے رقص کرنے کا کیا حکم ہے، کیا تنہائی میں رقص کرنے میںسوالبھی قباحت ہے؟

: عورتوں کا عورتوں کے سامنے یا تنہائی میں رقص کرنا، احتیاط واجب کی بناء پر جایزجوابنہیں ہے۔

10 : رقص کے بارے میں وضاحت کریں کہ کیا وہ حرام ہے؟سوال : بیوی کا شوہر اور شوہر کا بیوی کے لیے رقص کرنا جایز ہے اور احتیاط واجب کی بناء پرجواب

عورت کا عورتوں میں رقص کرنا جایز نہیں ہے۔

11 : کیا مرد کا مردوں اور عورت کا عورتوں میں رقص کرنا جایز ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

12 : بیوی و شوہر کا ایک دوسرے کے لیے رقص کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

13 : کیا رقص کا فن سیکھنا جایز ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر مطلقا جایز نہیں ہے۔جواب

14 : کیا رقص کا ایسا پروگرام رکھا جا سکتا ہے، جس میں شادی شدہ جوڑے ایک ساتھسوال

ہلکہ میوزک اور مناسب لباس میں رقص کر سکیں؟: جایز نہیں ہے۔جواب

15 : کسی جشن میں عورتوں کا عورتوں کے سامنے اور مردوں کا مردوں کے سامنے الگسوال

الگ، بغیر میوزک یا میوزک کے ساتھ رقص کرنے کا کیا حکم ہے؟ : خود رقص کرنا شرعا اشکال رکھتا ہے چاہے عورت کے لیے ہو یا مرد کے اور احتیاط اسجواب

کے ترک کرنے میں ہے۔ میوزک کے ساتھ ہونے کا ذکر پچھلے مسئلہ میں بیان ہو چکا ہے۔

16 : کیا بیوی شوہر کے سامنے میوزک یا بغیر میوزک کے رقص کر سکتی ہے؟سوال: اگر بغیر میوزک کے ہو تو جایز ہے۔جواب: واجب نماز کے رکوع و سجدہ میں ایک بار سبحان ا پڑھ لینا کافی ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر کافی نہیں ہے۔جواب

2 : کیا رکوع و سجدہ میں ذکر کی جگہ قرآن کی آیتیں پڑھی جا سکتی ہیں؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

99

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

میٹر۲۵: جدید رمی جمرہ کے بارے میں آپ کا کیا نظریہ ہے چونکہ اس دیوار کی لمبائی سوال ہو گئی ہے لہذا کنکر مارنے کے وقت پہلی اور بعد والی جگہ معین نہیں ہو پاتی، ایسے میں

ہمارا کیا وظیفہ بنتا ہے؟: دیوار کے بیچ میں کنکر مارنا کافی ہے۔جواب

2 : دوسری منزل پر شیطان کو کنکر مارنا جایز ہے یا نہیں؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر جایز اور مجزی (کافی) نہیں ہے۔جواب : اگر مسئلہ بھول جانے کی وجہ سے کوئی ایسا کام انجام دیں جس سے روزہ باطل ہوسوال

جاتا ہے تو کیا روزہ باطل ہو جاتا ہے یا نہیں؟: روزہ باطل نہیں ہوتا۔جواب

2 : میں شیراز میں پیدا ہوا ہوں اور وہیں میرا وطن ہے، سات سال پہلے حصول علم کے لیےسوال

تھران آیا اور وہیں سکونت اختیار کر لی، البتہ اپنے وطن سے عدول نہیں کیا، تھران میں چھ سال رہنے کے بعد تقریبا ایک سال پہلے شیراز آ گیا۔ آجکل شیراز میں رہتا ہوں اور وہیں کام کرتا

ہوں لیکن اس کے ساتھ تھران میں بھی کام کرتا ہوں۔ اسی وجہ سے پہلے ھفتے میں دو روز اور آجکل دو ھفتے میں تین روز تھران آتا ہوں اور احتمال قوی یہ ہے کہ دوبارہ تھران میں رہائش اختیار کر لوں۔ اسی وجہ سے تھران سے بھی عدول نہیں کیا تھا اور اس ایک سال کے عرصے

میں تھران میں بھی نماز پوری پڑھتا تھا۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا میرا یہ عمل صحیح تھا یا نہیں؟ اور میرا وظیفہ کیا ہے؟ اور اگر مجھے قصر نمازیں پڑھنا چاہیے تھیں تو اس مدت میں

میرے نماز اور روزے کا کیا حکم ہے؟: جو آپ نے کیا صحیح تھا اور دونوں شھر آپ کے لیے وطن کا حکم رکھتے ہیں۔جواب

3 : میں ایسے گھرانے سے ہوں جھاں کوئی مذھبی مسائل نہیں جانتا بلکہ میرا باپسوال

مذھب کا مخالف ہے۔ لیکن میں ا کے فضل سے وقت کے ساتھ ساتھ مسائل جاننے اور سیکھنے لگا ہوں اور چونکہ یہ ایک لمبا راستہ ہے اور میں اماموں کی ولیت اور مرجع کی

ضرورت جیسے مسائل پر زیادہ توجہ نہیں دیتا تھا، مجھے ان چند سوالوں کے جواب عنایتفرمائیں:

۔ میں نے اس زمانے میں، جو کئی سال بنتے ہیں، جو نمازیں پڑھیں ہیں اس میں میری قراءت۱ صحیح نہیں تھی، کیا مجھ پر ان سب کا پھر سے پڑھنا واجب ہے؟ اور اس زمانے کے روزے، جب

مجھے غسل کرنا نہیں آتا تھا اور مجھے روزے رکھنے کی اجازت نہیں دی جاتی تھی، کا کیاحکم ہے؟

: اگر آپ مطمئن تھے کہ اس طرح کی قرائت صحیح تھی تو نمازوں کی قضا لزم نہیں ہےجواب لیکن اگر غسل صحیح نہیں تھا تو نماز یں صحیح نہیں تھیں لیکن روزہ صحیح تھا، بہتر ہے کہ آپ غسل صحیح نہ ہونے کی وجہ لکھیں اور جو روزے آپ نے مجبوری میں نہیں رکھیں ہیں ان کی

قضا ضروری ہے مگر کفارہ نہیں ہے۔

4 : پہل سال ہے کہ روزہ مجھ پر واجب ہوا ہےا ور آج میرا پہل روزہ ہے۔ میرا سوال یہ ہے کہسوال

مجھے نہیں معلوم تھا کہ سینے کے بلغم کو اگر منھ میں آ جائے تو اسے اندر نہیں لے جاناچاہیے۔ میرا روزہ باطل ہوا یا نہیں؟

100

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: نہیں، روزہ باطل نہیں ہوا۔جواب

5 : سویڈن میں آج کل دن چھوٹے ہیں مگر ممکن ہے بعد میں ایسا نہ ہو اور اگر ماہ مبارکسوال

گھنٹے یا اس سے بھی زیادہ کے ہو جائیں۔ اس۲۰رمضان گرمیوں میں پڑ گیا تو ممکن ہے روزے بارے میں آپ کی کیا نظر ہے؟

: اگر روزہ رکھ سکتا ہے تو رکھے گا۔جواب

6 : روزہ کی حالت میں انٹرنیٹ استعمال کرتے ہوئے اچانک کسی تصویر کے آ جانے اور اسسوال

پر نظر پڑ جانے کا کیا حکم ہے؟: روزہ باطل نہیں ہوتا۔ اگرچہ شرعی اعتبار سے ایسے موقع پر نطر نہیں کرنا چاہیے۔جواب

7 : میں ھفتے میں تین دن حد ترخص سے گزرتا ہوں۔ میرے نماز و روزے کا کیا حکم ہے؟سوال: دونوں کامل ہیں۔جواب

8 : کیا سحری کھانے یا نہ کھانے سے روزہ پر کوئی اثر پڑتا ہے؟سوال: نہیں۔جواب

9 : اس بات کے پیش نظر کہ شب قدر ایران اور دوسرے ممالک میں ایک تاریخ میں نہیںسوال

ہوتی؟ اصلی شب ایران میں ہوگی یا ان ملکوں میں؟ کیا ہر ملک میں ایک الگ شب قدر ہوتیہے؟

: سب کو اپنے اپنے فریضہ پر عمل کرنا چاہیے۔جواب

10 : حمام میں ہونے والی بھاپ ناک کی نلی میں محسوس ہو تو کیا اس سے روزہ باطل ہوسوال

جاتا ہے؟ اگر باطل ہے تو حمام کے لیے کیا کرنا چاہیے؟نیز غلیط بادل کے بارے میں کیا حکمہے؟

: بھاپ ناک میں پہچنے سے روزہ باطل نہیں ہوتا۔ ہاں غلیظ بھاپ اور بادل کے پانی میںجوابتبدیل ہو کر معدہ میں پہچ جانے سے روزہ باطل ہو جاتا ہے۔

11 : پونے دو سال سے میں اپنے بچے کو دودھ پل رہی ہوں اور فلں تاریخ کو دو سال پورےسوال

ہو جائیگے۔ اس دوران وہ بوتل سے دودھ پیتا تھا میرا سوال یہ ہے کہ میں اس سال روزہ رکھوںیا نہیں؟

: روزہ رکھیں۔جواب

12 : اذان صبح کے بعد آجکل کے پیسٹ سے برش کرنا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے لیکن اس کی رطوبت کو گھوٹنا صحیح نہیں ہے۔جواب

101

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

13 : روزہ دار کے لیے عطر اور پرفیوم کا استعمال کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

14 : کس صورت میں روزہ کو توڑنا مستحب ہے؟سوال : مستحب روزہ رکھنے والے کے لیے کسی مومن کی دعوت ہر روزہ کھول لینا مستحبجواب

ہے۔

15 : جیسا کہ توضیح المسائل میں لکھا ہے کہ انسان چار جگہ پر پوری نماز پڑھ سکتا ہے؟سوال

کیا یہ حکم روزہ کا بھی ہے۔ دوسرے الفاظ میں کیا مسافر دس روز کے قصد کے بغیر بھی مکہاور مدینہ میں روزہ رکھ سکتا ہے؟

: اس حکم میں روزہ شامل نہیں ہے۔جواب

16 سال سے زیادہ ہو چکے ہیں کہ میں تھران میں۲۰: میں شھر ارومیہ کا رہنے وال ہوں۔ سوال

رہتا اور کام کرتا ہوں اور آج کل کرج میں رہنے لگا ہوں اور کام کےلیے روزانہ تھران جاتا ہوں کیا میراروزہ صحیح ہے؟

: اگر آپ کو کرج میں رہتے پوئے اور ہر روز تھران آتے ہوئے ایک ماہ ہو چکے ہوں تو آپ کاجوابروزہ صحیح ہے۔ چاہے آپ کرج میں ہوں یا دوران سفر۔

17 : اس شخص کے روزے کا کیا حکم ہے جو ایسے شھر میں کام کرتا ہے جو اس کے یھاںسوال کیلو مہٹر ہے اور وہ روزانہ آمد و رفت کرتا ہے؟۳۰سے

: ایسا انسان کثیر السفر ہے اور تمام سفر میں اس کا روزہ صحیح ہے۔جواب

18 سال سے زیادہ ہو چکے ہیں ان کے۲: جو لوگ مغربی ممالک میں مھاجر ہیں جنھیں سوال

روزے کا کیا حکم ہیں؟: ان کے نماز اور روزے کامل ہیں۔جواب

19 : ماہ مبارک میں اگر کوئی شخص اذان صبح کے بعد اٹھے اور اس پر غسل واجب ہو توسوال

کیا کرےگا؟ کیا اس دن کا روزہ نہیں رکھ سکتا؟: اس کا روزہ صحیح ہے لیکن نماز کے لیے غسل کرنا پڑےگا۔جواب

20 گھنٹے کا ہوتا ہے، روزے۲۲ اور ۲۰: جو لوگ قطب شمالی کے نزدیک رہتے ہیں جھاں دن سوال

کے لیے ان کا کیا وظیفہ ہے؟ : اگر روزہ رکھ سکتے ہیں تو روزہ رکھیں گے نہیں رکھ سکتے تو بعد میں قضا کریں گے۔جواب

اگر یہ بھی ممکن نہ ہو تو صرف روزے کا فدیہ دیں گے۔

102

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

21 : روزےدار کے لیے طاقت کا انجکشن لگوانا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے اس سے روزے کو کوئ نقصان نہیں پہچتا۔جواب

22 : قطب شمالی (جھاں چھ ماہ دن اور چھ ماہ رات ہوتی ہیے) میں رہنے والوں کے نماز اورسوال

روزے کا کیا حکم ہیے؟ : وہ لوگ نماز، احتیاط واجب کی بنا پر وہاں سے سب سے نزدیک شھر، جھاں دن چوبیسجواب

گھنٹے کا ہوتا ہو، کے مطابق پڑھیں گے قربت کی نیت سے۔ اور ورزے کے لیے واجب ہے کہ ماہ مبارک میں کسی ایسے شھر جائے جھاں روزہ رکھ سکتا ہو یا وہاں جا کر قضا کرے اور اگر ایسا

نیہں کر سکتا تو روزہ کا فدیہ دے گا۔

23 : میری بیوی نے اس نیت سے کہ ماہ مبارک رمضان میں سارے روزے رکھ سکے، حملسوال

نہ ٹھرنے والی گولیاں استعمال کیں۔ لیکن ایک دن ہم سحر کے لیے نہیں اٹھ سکے اور وہ گولیاں نہیں کھا سکی۔ غفلت اور مسئلہ نہ جاننے کی وجہ سے (تا کہ اس کو حیض نہ آئے اور

ایک ہفتے کے روزہ نہ چھوٹیں) صبح اذان کے بعد اس نے گولیاں کھا لیں اور اس کے بعد معدہ کی پریشانی جو اس دوا سے پیدا ہوتی ہے، کو دور کرنے کی غرض سے کھانا بھی کھا لیا

ہے؟ آیا اس غلطی کے لیے کفارہ دینا پڑےگا؟

اس بات کے ہیش نظر کہ مسئلہ جاننے کے بعد اس نے شام تک کچھ کھایا پیا نہیں ہے۔ اور اگرکفارہ واجب ہو جائے تو کیا اس کے ادا کرنے کے بعد گناہ سے پاک ہو جائیں گے یا نہیں؟

: اگر اسے اطمینان تھا کہ دوا کا کھانا جایز ہے تو صرف اس دن کے روزہ کی قضا کرےجوابگی۔

24 : ایسے محتلم شخص کے روزہ کا، جو اذان صبح کے بعد نیند سے جاگا ہو اور اذان صبحسوال

کے بعد غسل جنابت کیا ہو، کیا حکم ہے؟: اس کا روزہ صحیح ہے۔جواب

25 : روزہ رکھنے کی کیا عمر ہے؟سوال سال قمری کا پورا ہونا اور لڑکوں میں ان علمت میں۹: بالغ ہونا ہے،جو لڑکیوں کے لیے جواب

سے کسی کا پایا جانا ہے:

۔ زیر ناف بال، ڈاڑھی اور مونچھ نکلنا۔ ۱

۔ احتلم ہونا۔ ۲

سال قمری پورے ہونا۔۱۵۔ ۳

26

103

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ابتداء بلوغ میں، ماہ مبارک میں چھ بار روزے کو حرام سے توڑنے کا مرتکب ہو چکا ہوںسوال اور اس بات کے پیش نظر کہ ان کا کفارہ ادا کروں گا بہت سے مستحب روزے رکھ چکا ہوں۔ اب

میرے لیے کیا حکم ہے؟ کیا اور روزے رکھ سکتا ہوں؟ کفارہ کتنا ہے اور کس طرح ادا ہوگا؟ : جب تک ان واجب روزوں کی قضا نہیں ہوگی آپ مستحبی روزے نہیں رکھ سکتے۔ ہر دنجواب

کے روزہ کا کفارہ ساٹھ مسکین کو کھانا کھلنا ہے جو ہر فقیر کو سات سو پچاس گرام گیہوںدے کر پورا ہو سکتا ہے۔

27 : روزہ میں نماز صبح کے بعد سونے سے اگر نیند میں احتلم ہو جائے تو کیا روزہ باطل ہوسوال

جاتا ہے؟: روزہ صحیح ہے۔جواب

28 : اگر روزے میں خود بخود منی اپنی جگہ سے باہر نکل آئے تو کیا روزہ باطل ہو جاتا ہے؟سوال

اور اگر یہ اتفاق دن میں دو تین بار یا اس سے زیادہ ہو تو کیا ہر بار غسل کرنا ضروری ہے؟: روزہ باطل نہیں ہوتا مگر غسل کرنا ضروری ہے۔جواب

29 : کیا روزہ میں ل پرواہی کرنے سے روزہ باطل ہو جاتا ہے؟سوال: جواب۔ نہیں، باطل نہیں ہوتا۔جواب

30 : روزہ میں برش کرنا کیسا ہے؟سوال : اگر باہر آنے والے پانی اور اس کے ساتھ دوسری رطوبت کو اندر نہ لے جائے تو کوئیجواب

حرج نہیں ہے۔

31 : کیا ماہ مبارک رمضان میں جماع سے روزہ باطل ہو جاتا ہے اگر چہ منی خارج نہ ہو؟سوال: ہاں، روزہ باطل ہے۔جواب

32 : ماہ مبارک رمضان میں اذان صبح سے پہلے غسل جنابت کے لیے حمام گیا، غسلسوال

شروع کرنے کے بعد اتفاقا پانی بہت ٹھنڈا ہو گیا اتنا کہ غسل روکنا پڑا اور اس بیچ اذان ہو جاتی ہے اور جب پانی گرم ہونے کے بعد غسل سے فارغ ہوا تو دن نکل چکا تھا۔ کیا میں گنہگار ہوں؟

اس دن کے روزہ کا کیا حکم ہے؟ : اس دن کا روزہ صحیح ہے اور ایسے مورد میں تیمم کرےگا اور غسل کرنے کے بعد نمازجواب

پڑھےگا۔

33 : قطب شمالی میں جہاں چھ مہینے دن اور چھ میہنے رات ہوتی ہے نماز اور روزہ کا وقتسوال

کس طرح معین ہوگا؟ گھنٹےکے دن رات ہوتے ہوں نماز، احتیاط۲۴: وہاں سے سب سے نزدیک جگہ جہاں جواب

واجب کی بناء پر وہاں کے وقت کے مطابق پڑھےگا اور روزہ کے لیے کسی ایسی جگہ جائیگا

104

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

جہاں روزہ رکھ سکے۔(چاہے رمضان میں یا اس کے بعد) اور اگر ایسا نہیں کر سکتا تو روزانہ ہرروزے کے بدلے سات سو پچاس گرام آٹا یا گیہوں فقیر کو دےگا۔

34 سال کے۱۰: کیا ایک ساتھ کئی لوگ میت کے لیے نماز اور روزہ رکھ سکتے ہیں؟ (مثل سوال

لوگ دو دو سال کا ایک ساتھ رکھیں)۵لیے : رکھ سکتے ہیں ترتیب ضروری نہیں ہے۔جواب

35 : اگر روزہ میں سوتے ہوئے منی نکل جائے تو کیا روزہ باطل ہے؟سوال: روزہ باطل نہیں ہے۔جواب

36 درجہ سے زیادہ کمزور ہیں۔ کیا روزہ رکھنا۱۱ سالہ جوان ہوں۔ میری آنکھیں ۱۷: میں سوال

میرے لیے واجب ہے؟: اگر نقصان اور مرض بڑھ جانے کا خطرہ ہو تو روزہ واجب نہیں ہے۔جواب

37 : کیا سگریٹ پینے سے روزہ باطل ہو جاتا ہے؟سوال: ہاں، احتیاط واجب کی بناء پر روزہ باطل ہوجاتا ہے۔جواب

38 : ماہ مبارک رمضان میں جان بوجھ کر تھوک پینے کا کیا حکم ہے؟سوال: اس سے روزہ باطل نہیں ہوتا۔جواب

39 : یوروپ کی مسلمان شیعہ خواتین بعض توھین سے بچنے کے لیے اسکارف نہیںسوال

باندھتیں مگر روزہ رکھتیں ہیں۔ کیا شرعی اعتبار سے روزہ قبول ہے یا نہیں؟ اگر نہیں تو راہ حللکھیں؟: روزہ صحیح ہے۔جواب

40 : میں اسٹوڈنٹ ہوں اور امریکہ میں پڑھتا ہوں۔ ماہ مبارک رمضان کی وجہ سے ایک سوالسوال

پیش آتا رہتا ہے وہ یہ ہے کہ اکثر اوقات وسائل کی کمی اور وقت کی تنگی کے سبب گھر سے باہر افطار کرنے پر مجبور ہو جاتا ہوں۔ مسئلہ یہ ہے کہ ان ریسورینٹ میں جو مرغ اور گوشت

استعمال ہوتا ہے وہ شرعی طریقے سے ذبح نہیں ہوتا ہے۔ میرے لیے کیا حکم ہے اور راہ حلکیا ہے؟ : ان کے کھانے سے روزہ باطل نیہں ہوتا مگر ان کا کھانا حرام ہے اور آپ کا منھ اور وہجواب

چیزیں جن سے وہ مس ہونگی نجس ہو جائیں گی۔

41 : کیا ننگے فوٹو دیکھنا اور فحش موضوع پر چیٹ کرنا، روزہ کو باطل کر دیتا ہے؟سوال: نیہں اس سے روزہ باطل نہیں ہوتا۔جواب

105

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

42 : کیا آنکھ میں دوا ڈالنے سے، جبکہ اس کا کچھ حصہ آنسو کے راستے سے منھ میںسوال

) کا اسپرے استعمال کرنا کیسا ہے؟asthmaجاتا ہے، روزہ باطل ہو جاتا ہے؟ اور آستما ( : دونوں صورتوں میں روزہ صحیح ہے۔ مگر یہ کہ اسپرے سے یہ علم حاصل ہو جائے کہجواب

جس مادہ سے اسپرے بنا ہے وہ ہاضمے کی نلی میں داخل ہو گیا ہے۔

43 : میں ایک اسٹوڈینٹ ہوں اور دوسرے شہر میں پڑھتا ہوں۔ (قزوین کا رہنے وال ہوں اورسوال

تہران میں پڑھتا ہوں) میں ایک یا دو ھفتے میں اپنے وطن سفر کرتا ہوں(جمعرات جمعہ کی چھٹی میں) پھر تھران لوٹ جاتا ہوں۔ میرا سوال یہ ہے کہ میری نماز تہران میں ہوری ہے یا قصر؟

اور روزہ؟ اور کیا آپ محل تحصیل کو وطن مانتے ہیں یا نیہں؟ : اگر آپ کا قصد تہران میں دو سال یا اس سے زیادہ رکنے کا ہے تو وہ آپ کے وطن کےجواب

حکم میں ہے۔

44 : طلب دینی و غیر دینی جو حصول علم کے لیے دوسرے شہروں کا سفر کرتے ہیں، انسوال

کے نماز اور روزے کا کیا حکم ہے؟ دن سفر کرتے ہیں تو انہیں ہر سفر میں نماز پوری۱۰: اگر بطور متوسط مہینے میں جواب

پڑھنی چاہیے اور روزہ رکھنا چاہیے اور اگر جہاں پڑھتے ہیں وہاں دو سال رکنے کا قصد ہو تو وہان کی قیام گاہ (وطن کے حکم میں ہے) ہے وہاں نماز پوری اور روزہ رکھنا چاہیے۔

45 : اگر جوان میاں بیوی ماہ مبارک رمضان میں روزے کی حالت میں اپنے اوپر کنٹول نہ کرسوال

سکیں اور نہ چاہتے ہوئے بھی ہم بستری کر لیں اور ان کا روزہ باطل ہو جائے تو انھیں کیا کرناچاہیے؟ گرام آٹا یا۷۵۰ مسکین کو ۶۰: قضا اور کفارہ دونوں واجب ہے اور کفارے میں دونوں کا جواب

گیہوں دے دینا کافی ہے۔

46 : ماہ مبارک رمضان میں سحری نہ کھانے کا کیا حکم ہے؟ اور کیا سحری کھانا مستحبسوال

ہے؟: ممکن ہے کہ سحری نہ کھانا ضعف کا سبب ہو جائے لہزا سحری کھانا بہتر ہے۔جواب

47 : ماہ مبارک رمضان میں عورتوں کے لپسٹک لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

48 : رمضان کے روزے کی قضا میں اگر بھولے سے کچھ کھا لے(ظھر سے پھلے یا بعد) توسوال

اگر روزے کی قضا کرنے کا وقت ہو تو کیا حکم ہے؟: بھولے سے کھانے پینے سے روزہ باطل نہیں ہوتا۔جواب

49

106

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

دن کام کرتے ہیں اور۱۴: ہم جس جگہ کام کرتے ہیں وہاں کام کی نوعیت ایسی ہے کہ سوال دن کام کے دوران بھی ایک دو بار۱۴ کیلو میٹر پر ہے اور ۲۸، ۲۷ دن گھر جاتے ہیں جو تقریبا ۱۴

کیلو میٹر سے بھی زیادہ سفر کرنا پڑ جاتا ہے۔ اس صورت حال کے۲۸۔ ۲۷کام کی غرض سے مطابق درج ذیل سوالوں کے جواب لکھیں:

دفتر میں ہمارے نماز روزے کا کیا حکم ہے؟

کام کے دوران سفر میں نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟

دفتر اور گھر کے درمیان سفر میں نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟

دن جو گھر میں گزرتے ہیں ان میں سفر پیش آئے یا۱۴اگر دفتری کام ہر ہفتے پیش آئے اور وہ نہ آئے تو نماز، روزہ کا کیا حکم ہے؟

دن گھر میں ہوں تو نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟ ۱۴ دن دفتر میں اور ۷اگر

دنوں میں ہر روز سفر در پیش ہو تو نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟۱۴اور اگر کام کے ان : اگر ایک ہفتہ یا دو ہفتہ دفتر میں رہیں اور ڈیڑھ سال تک ایسا ہی ہو تو وہ جگہ وطن کےجواب

حکم میں ہے وہاں نماز تمام اور روزہ صحیح یے لیکن سفر میں نماز قصر ہوگی اور اگر ظھر سے پھلے سفر ہو تو روزہ توڑ سکتا ہے اور ایسا ہی اس وقت ہے جب دفتر اور گھر کے دوران سفر

دن لگاتار۱۰میں ہو مگر یہ کہ دفتر کے سفر دوسرے تمام سفر کے علوہ ہوں اور مہینے میں ہوتے ہوں اس صورت میں کثیر السفر میں شمار ہوگا اور نماز ہر سفر میں حتی اگر دوسرے ملک

دنوں کا ہے جو دفتر میں ہوتے ہوئے سفر میں۱۴کا ہو تو بھی تمام پڑھےگا اور یہی حکم ان گزرتے ہیں۔

50 : توضیح المسائل کے پہلے مسئلے کے مطابق اذان صبح سے کچھ دیر پہلے اور اذانسوال

مغرب سے کچھ دیر بعد تک کوئی ایسا کام نہیں کرنا چاہیے جو روزہ کو باطل کرنے وال ہو تا کہ اطمینان حاصل ہو جائے کہ روزہ مکمل رکھا ہے، یہ مدت کتنی ہے؟ اور کیا اس کے باوجود کہ

ایران میں نہایت دقت کے ساتھ اذان کا وقت معین کیا جاتا ہے، اس کی ضرورت باقی رہتی ہے؟ : توضیح المسائل سے یہ عبارت بدلی جانی چاہیے اور لزم نہیں ہے کہ فجر طلوع ہونےجواب

سے پہلے کھانا پینا چھوڑ دے مگر اس بات کا یقین ہو کہ اگر احتیاط نہیں کرے گا تو فجر کے بعد تک کھاتا رہےگا اس صورت میں احتیاطا ضروری ہے کہ فجر سے پہلے ہاتھ روک یے۔ پھر بھی جب تک صبح میں فجر کا یقین حاصل نہ ہو جائے ہاتھ روکنا ضروری نہیں ہے لیکن مغرب میں

جب تک وقت کا یقین حاصل نہ ہو جائے کھانا پینا جایز نہیں ہے۔ اذان کا وقت اور اس کے معین کرنے کا معیار کیلینڈر نہیں ہو سکتا ہے بلکہ معیار مغرب کے لیے مشرق کی طرف ہونے والی

سرخی کا زا ئل ہو جا نا ہے اور سورج ظاہر نہ ہونے کی صورت میں احتیاط پر بنا رکھی جائیگی۔اور پچھلے روزوں کے بارے میں اگر دن میں کھانے کا یقین نہ ہو تو اس کا روزہ صحیح ہے۔

51 سال سے تہران میں ساکن ہوں اور اسے اپنا وطن بنا۲۲: میں ایک طالب علم ہوں اور سوال

ماہ پہلے اپنے مرہض والدین کی دیکھ بھال کے لیے وہاں سے ترک وطن کرکے۴چکا ہوں، ماہ کے۴اصفہان آ چکا ہوں، اس عرصے میں جب بھی تہران جاتا ہوں نماز قصر پڑھتا ہوں، اب

بعد احساس ہوا کہ اعراض کی نیت بھول تھی اور جس مسجد میں نماز پڑھاتا تھا وہاں کے

107

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

مومنین کے اصرار کی وجہ سے تہران لوٹ آنے کا احتمال زیادہ ہے اور یہ بھی احتمال ہے کہ میرے والدین بھی میرے ساتھ رہیں گے، میرا سوال یہ ہے کہ کیا میں اپنی اعراض کی نیت سے

پلٹ سکتا ہوں ایسی صورت میں کیا تہران میرا وطن باقی رہے گا؟: ہاں آپ دوبارہ اسے اپنا وطن بنا سکتے ہیں۔جواب

52 : اگر کوئی ماہ مبارک رمضان کی شب میں نیند میں محتلم ہو نے کے بعد جاگنے کےسوال

بعد دوبارہ سو جائے، بغیر یہ جانے کہ صبح ہو گئی ہے یا نہیں تو کیا حکم ہے؟ : اگر یہ یقین تھا کہ اگر دوبارہ سوئیگا تو صبح کی نماز سے پہلے اٹھ جائیگا اور یہ بھیجواب

قصد تھا کہ اٹھنے کے بعد غسل کرےگا تو اگر سونے کے بعد بیدار نہ ہو سکے تو اس کا روزہ صحیح ہے اور اگر اطمینان نہیں تھا کہ اٹھ سکے گا یا نہیں تو احتیاط واجب کی بنا پر اس پر قضا

واجب ہے۔

53 : کیا خواتین ماہ مبارک رمضان میں تمام روزے رکھنے کی غرض سے حمل نہ ٹھرنےسوال

والی دوا استعمال کر سکتیں ہیں تا کہ حیض نہ آئے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

54 : روزہ دار کے لیے منھ صاف کرنا (برش کرنا) کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

55 : کیا روزہ کی حالت میں نیند میں منی نکل آنے سے روزہ باطل ہو جاتا ہے؟سوال: اس کا روزہ صحیح ہے۔جواب

56 : الف۔ اگرکوئی ماہ مبارک رمضان میں جان بوجھ کر کوئی ایسا کام کرے جس سےسوال

اسکی منی نکل جائے تو کیا اسے ساٹھ روزے رکھنے پڑیں گے؟

ب۔ سینے کے بلغم کو اندر لے جانے کا کیا حکم ہے؟ : الف۔ اگر یہ جانتا تھا کہ اس کام سے روزہ باطل ہو جاتا ہے تو اسے کفارہ دینا پڑے گا اورجواب

۶۰ روز روزہ رکھے یا ۶۰جاہل مقصر و مشکوک کے لیے بھی یہی حکم ہے اور کفارہ یہ ہے کہ گرام آٹا ہا گیہوں دے۔ ۷۵۰فقیر کو کھانا کھلئے یا انہیں

ب۔ اس سے روزہ باطل نہیں ہوتا۔

57 : ماہ مبارک رمضان میں اگر منی نکلتے وقت نیند سے آنکھ کھل جائے تو کیا منی نکالناسوال

جائز ہے؟ رمضان کے علوہ استمناء کا کیا حکم ہے؟: اس حالت میں منی کا باہر نکالنا جائز ہے۔ استمناء ہر حالت میں حرام ہے۔جواب

58

108

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ماہ مبارک رمضان میں روزہ کی حالت میں آنکھ میں دوا ڈالنے سے کیا روزہ باطل ہو جاتاسوالہے یا نہیں؟

: نہیں۔جواب

59 : اگر کوئی روزہ دار اپنی بیوی کے ساتھ نزدیکی کرے اور اس سے مزاق کرے جبکہ وہسوال

چاہتا ہو کہ منی باہر نہ آئے اور یہ جانتا ہو کہ منی نکلنے سے روزہ باطل ہو جاتا ہے اور بے اختیار منی نکل جائے (جبکہ پہلے بھی اس طرح کے کام سے منی نکل جایا کرتی تھی) تو اس کا

روزہ باطل ہے یا نہیں؟ کفارہ کیا ہوگا؟ اگر کفارہ واجب ہے تو کتنا؟ : اس کا روزہ باطل ہے اوراگر اس کو مسئلہ کا علم تھا تو قضا کے علوہ کفارہ بھی واجبجواب

ہے، احتیاط واجب کی بنا پر جاھل مقصر اور مشکوک کا بھی یہی حکم ہے۔

60 : روزہ میں انٹرنیٹ استعمال کرتے ہوئے اچانک کوئی گندی تصویر سامنے آ جائے تو کیاسوال

حکم ہے؟: روزہ باطل نہیں ہے اگرچہ شرعا ایسے موقع پر اسے دیکھنا نہیں چاہیے۔جواب

61 : اگر کوئی شخص ماہ مبارک رمضان میں استمناء کرے حالنکہ اس کی نیت منیسوال

نکالنےکی نہ ہو اور منی نکل جائے تو کیا حکم ہے؟ : اگر خود پر یقین نہیں تھا تو اس کا روزہ باطل ہے اور اگر مسئلہ کا علم تھا تو قضا کےجواب

علوہ کفارہ بھی دے گا اور احتیاط واجب کی بناء پر یہی حکم جاہل مقصر کے ساتھ ساتھمشکوک کا بھی ہے۔

62 : کیا ماہ مبارک رمضان میں استمناء (منی نکالنا) حرام ہے؟سوال: ہاں، حرام اور مبطلت روزہ میں سے ہے۔جواب

63 : روزہ کس عمر میں واجب ہوتا ہے؟سوال سال قمری کا پورا ہونا اور لڑکوں میں ان تین۹: بالغ ہونے کے بعد، جو لڑکیوں کے لیے جواب

۔ زیر ناف سخت بالوں کا نکل جانا اور داڑھی اور مونجھ۱نشانی میں سے کسی کا پایا جانا ہے: سال قمری پورے ہو جانا۔۱۵۔ ۳۔ منی کا خارج ہونا۔ ۲آ جانا ۔

64 : اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جس نے دو مرد کی شہادت پر ماہ مبارک میںسوال

دن روزے رکھے ہیں؟۲۹: اس کے لیے اس ایک دن کی قضا ضروری نہیں ہے۔جواب

65 : مہربانی کرکے یہ بتائیے کہ انسان ان چار جگہوں پر پوری نماز پڑھ سکتا ھے کربل،سوال

مکہ، مدینے،کوفے تو کیا ان شہروں کے کسی ہوٹل میں بھی ایسا کر سکتا ہے اور روزہ رکھ سکتا ہے یا ایسا صرف روضہ سے مخصوص ھے اور اگر روضہ میں صحن یا سرای کا اضافہ ہو

جایےتو کیا حکم ہے؟

109

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: مکہ اور مدینے میں ہوٹل میں بھی پوری نماز پڑھ سکتا ھے مگر کربل اور کوفے میںجوابایسا نہیں کر سکتا، کربل اور کوفے میں صرف روضہ اور مسجدکے اندر ایسا کر سکتا ہے۔

66 : بعض ممالک میں کئی کئی دن سورج طلوع اور غروب نہیں ہوتا، ایسے ملکوں میں نمازسوال

اور روزے کا کیا حکم ہے؟ : احتیاط واجب یہ ہے کہ ایسے ممالک میں نماز وہاں سے سب سے نزدیک شہر کےجواب

مطابق پڑھے گا جہاں چوبیس گھنٹے کے دن و رات ہوتے ہوں، اگرچہ مطلقا قربت کی نیت سے پڑھے گا اور روزے کے لیے کسی ایسے ملک میں جائے جہاں روزہ رکھ سکتا ہو، کیونکہ روزہ

کی بہت فضیلت ہے اور اگر ممکن نہ ہو تو رمضان کے علوہ کسی ماہ میں اس کی قضا کرے۔ : کسی شئی کو رھن رکھا جائے اور اس میں یہ شرط کی جائے کہ اس مدت میں رھنسوال

رکھوانے والے کو اس میں تصرف کا حق نہیں ہوگا، اس کے باوجود اگر مالک اس کا معاملہ کرےتو کیا وہ معاملہ صحیح ہوگا؟

: اگر رھن رکھنے وال اسے رد کر دے تو معاملہ باطل ہو جائے گا اور اگر اجازت دے دے توجوابصحیح ہو جائے گا۔

2 : رھن رکھنے وال کیا رھن رکھے گیے مال کو خود رھن رکھوانے کو کرایہ پر دے سکتاسوال

ہے؟ : رھن رکھنے وال، اس شی کا مالک نہیں ہے جو وہ اسے کرایہ پر دے سکے، بلکہ وہجواب

مال رھن رکھوانے والے کی ملکیت ہے، رھن رکھنے وال صرف اس سے فایدہ اٹھا سکتا ہے وہبھی اس طرح سے کہ رھن رکھنے کی شرطوں کے منافی نہ ہو۔

3 : جیسا کہ آج کل رائج ہے کہ لوگ ایک بڑی رقم رھن کے طور پر دے کر بغیر کسی کرایہسوال

کے گھر کرایے پر لے کر رہتے ہیں اور جب قرارداد ختم ہو جاتی ہے تو پیسا واپس لے لیتے ہیںکیا یہ شرعی اعتبار سے صحیح ہے؟

: ایسا کرنا حرام ہے اور رھن کے بدلے گھر سے فایدہ اٹھانا، اس پیسے کا سود حسابجوابہوگا اور وہ جایز نہیں ہے۔

4 : گھر کو بغیر کسی کرایہ کے صرف نقد رھن کے مقابلہ کرایے پر دینے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر قرض گھر میں رہنے کی شرط کے ساتھ ہو تو حرام ہے۔جواب

5 : کیا رھن پر خمس واجب نہیں ہے؟سوال : اگر رھن اس پیسے سے ہو جو سال کے اخراجات میں خرچ نہ ہوتا ہو تو اس پر خمسجواب

واجب ہے اور اس سے فرار نہیں کیا جا سکتا۔

6 : کیا کرایہ کے بغیر، صرف رھن پر گھر کو کرایے پر دیا جا سکتا ہے؟سوال : اگر رھن حقیقی ہو تو کوئی حرج نہیں ہے یعنی کرایہ دار پیسے مکان مالک کو قرض کےجواب

طور پر دے دے اور مکان مالک گھر کو رھن کے طور پر دے کر اسے گھر سے استفادہ کرنے کیاجازت دے دے۔

110

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا جانور پالنے وال شخص اپنے پاٹنر کی اجازت کے بغیر ان کی زکات ادا کر سکتا ہے؟سوال: اگر اس کا حصہ حد نصاب تک پہچ چکا ہو تو وہ اپنے مال سے زکات دے سکتا ہے۔جواب

2 : میری تنخواہ ایک لکھ ایک سو چالیس تومان ہے، میں یہ جاننا چاہتی ہوں کہ مجھ پرسوال

زکات یا خمس کس مقدار میں واجب ہے؟ میں انہیں ادا کرنا چاہتی ہوں مگر میں یہ اس لیے جاننا چاہتی ہوں کہ میں اپنی شادی کے لیے ان پیسوں سے جہیز بھی جمع کرتی ہوں میرے

علوہ میرا جہیز جمع کرنے وال کوئی اور ہے بھی نہیں، کیا اس صورت میں مجھ پر خمس واجبہے یا نہیں؟ اور زکات کتنی واجب ہے؟

: آپ پر خمس واجب نہیں ہے لیکن اگر سال کے اخراجات اور جہیز وغیرہ کا سامانجواب خریدنے کے بعد بھی آپ کے پاس پیسا بچ جاتا ہے تو اس کا خمس نکالنا واجب ہے۔ آپ کا

خمس نوکری کی شروعات سے شروع ہوگا۔

3 : سونا ڈھل ہوا یا بغیر ڈھل ہوا کیا وہ مالی حیثیت رکھتا ہے؟ کس صورت میں اس پرسوال

زکات واجب ہوتی ہے؟ کیا تزئین شدہ سونے پر زکات واجب ہوتی ہے؟ : پہلی دونوں صورتوں میں زکات واجب نہیں ہے۔ زکات صرف اس سونے پر واجب ہوتی ہےجواب

جو سکہ کی صورت میں ہو اور اس زمانہ میں رائج ہو۔

4 ۔۲۔ اعلنیہ طور پر گناہ کبیرہ انجام دینے والے شخص کو زکات دینے کا کیا حکم ہے؟ ۱: سوال

۔ چند لوگ ایک ایسے مال۳کیا انسان اپنے دیے ہوئے قرض کا حساب زکات میں کر سکتا ہے؟ میں شریک ہوں جس پر زکات واجب ہو مگر ان میں سے صرف ایک کا حصہ نصاب کی حد تک

پہچتا ہو تو اس مال کی زکات کس طرح سے حساب کی جائے گی کیا اس پر زکات واجب ۔۵۔ سونا، چاندی رکھنے وال اگر پورے سال بیمار رہے تو کیا اس پر زکات واجب ہوگی؟ ۴ہوگی؟

اور اگر سال میں کچھ عرصہ مریض ہو تو کیا حکم ہے؟ ۔ اگر وہ زکات کا مستحق ہو۲۔ احتیاط واجب کی بناء پر اسے زکات نہیں دینی چاہیے۔ ۱: جواب

۔ وہ سخص جس کا مال نصاب کی حد تک پہچ چکا ہے وہ اپنے حصے۳تو کوئی حرج نہیں ہے۔ ۔ اس پر بھی زکات واجب نہیں ہے۔۵۔ اس پر زکات واجب نہیں ہے۔ ۴کی زکات ادا کرے گا۔

5 : خمس و زکات ادا نہ کرنے والے انسان کے اموال سے استفادہ کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

6 : وہ سونار جس کے پاس کافی مقدار میں سونے کے سکے ہوں، زکات کے سلسلےسوال

سے اس کا کیا فریضہ بنتا ہے؟: اس پر زکات واجب نہیں ہے مگر خمس واجب ہے۔جواب

7 : آج کل بازار میں رائج سونے کے سکے جن سے خرید و فروخت نہیں کی جاتی کیا انسوال

پر زکات واجب ہے، واجب ہونے کی صورت میں اس کا نصاب ذکر فرمائیں؟: ان پر زکات واجب نہیں ہے۔جواب

111

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

8 : غلوں کی کس مقدار پر زکات واجب ہے اور زکات کی مقدار کیا ہوتی ہے؟سوال : اگر غلہ آٹھ سو سیتالیس کیلو سے کم ہو تو اس پر زکات واجب نہیں ہے اور اگر اتنا یاجواب

اس زیادہ ہو اور اسے بارش یا دریا کے پانی سے سینچا گیا ہو اور اس کے لیے موٹر یا پمپ وغیرہ کا استعمال نہیں کیا گیا ہو تو اس پر ایک دہم زکات واجب ہے اور اگر موٹر و پمپ وغیرہ کے

ذریعہ سینچا گیا ہو تو اس پر ایک بیستم زکات واجب ہے۔

9 : کیا زینت کے لیے استعمال ہونے والے سونے پر زکات واجب ہوتی ہے؟سوال: نہیں اس پر زکات واجب نہیں ہے۔جواب

10 : کیا مہر کے سونے اور سکوں پر زکات واجب ہوگی؟سوال: نہیں، اس پر زکات واجب نہیں ہے۔جواب

11 : کیا آٹے پر زکات واجب ہوتی ہے؟سوال : گیہوں پر زکات واجب ہوتی ہے اور اگر زکات واجب ہوجانے کے بعد اسے پیس لیا جائے توجواب

اس پر زکات واجب ہے۔

12 : کیا انگور کی طرح کی کشمش پر زکات واجب ہوگی؟سوال: اگر اسے انگور کہا جاتا ہو تو اس پر زکات واجب ہے۔جواب

13 : کیا شہر والوں کے لیے مویشیوں کی جگہ گاڑیوں پر زکات واجب ہو سکتی ہے؟سوال: گاڑیوں پر زکات واجب نہیں ہے۔جواب

14 : میرے سرپرست کے زکات ادا نہ کرنے کی صورت میں کیا مجھ پر اس کا ادا کرنا واجبسوال

ہوگا؟: اگر زکات آپ کے مال پر واجب ہے تو آپ کے لیے اس کا ادا کرنا واجب ہے۔جواب

15 : سوناروں پر زکات کس طرح سے واجب ہوگی؟سوال: زیورات و آلت اور اس طرح کے موجودہ سکوں پر زکات واجب نہیں ہے۔جواب

16 : سکہ بہار آزادی کا شمار مسکوک سکوں میں ہوگا، جن پر زکات واجب ہوتی ہے؟سوال

مسکوک ہونے اور زکات واجب ہونے کی صورت میں کیا اس پر خمس واجب ہوگا؟: سکہ نہار آزادی پر زکات واجب نہیں ہے۔جواب

112

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ایک شخص نے ایک ایسی عورت سے شادی کی ہے جس نے زنا کا ارتکاب کیا تھا،سوال مرد نے یہ جانتے ہوئے بھی اس سے شادی کر لی، عورت اپنے ماضی پر شرمندہ ہے، شوہر کا

زانی مرد کے سلسلے سے کیا فریضہ ہے؟: شوہر پر شرعا کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔جواب

2 : کیا زنا بالجبر میں زانی مھر المثل کا ضامن قرار پائے گا؟سوال: ہاں وہ ضامن ہوگا۔جواب

3 : کیا اجنبی مرد کا نطفہ اجنبی عورت کے رحم میں قرار دینا فی حد نفسہ جایز ہے؟ کیاسوال

یہ عمل زنا کے حکم میں نہیں ہے؟: ایسا کرنا جایز نہیں ہے مگر یہ زنا کے حکم نہیں ہے۔جواب : حیض والی عورتیں امام رضا علیہ السلم کی ضریح سے کس قدر نزدیک ہو سکتیسوال

ہیں؟ : رواق اور شبستان تک جانے میں کوئی قباحت نہیں ہے، احتیاط واجب کی بناء پر صرفجواب

ضریح والے حصے سے دور رہنا چاہیے۔

2 : امام حسین علیہ السلم کے روضہ میں گنبد کے نیچے کتنے حصے میں نماز پوریسوال

پڑھی جا سکتی ہے؟ : حائر حسینی، جہاں مسافر کو نماز قصر اور مکمل دونوں طرح سے پڑھنے کا اختیار ہوتاجواب

ہے، اس کے حدود ضریح مبارک کے اطراف میں ساڑھے گیارہ میٹر کا رقبہ ہے۔: سونا جایز نہ ہونے کی کیا دلیل ہے؟سوال: اس سلسلے میں معصومین علیہم السلم سے حدیثیں وارد ہوئیں ہیں۔جواب

2 : نامحرم کے سامنے عورتوں کے موزہ پہننے کا کیا حکم ہے؟سوال: پیروں کا نامحرم سے چھپانا واجب ہے۔جواب

3 : زنانہ ڈرامہ میں عورتوں کے لیے مردوں کا لباس پہننے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

4 : خواتین کے لیے گھر سے باہر پرفیوم اور عطر لگا کر نکلنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر ھیجان آور ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

5 : ناک کا آپریشن کرانے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : بالوں میں ژل لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال

113

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر اس کا لگانا وضو کے لیے مانع ہو تو مسح کے وقت اس کاجواببرطرف کرنا ضروری ہے۔

7 : مرد کے لیے ابرو بنوانے کا کیا حکم ہے؟سوال: بذات خود ایسا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

8 : ماہ مبارک رمضان میں عورتوں کے لپسٹک لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

9 : مردوں کے لیے ہاف استین کی شرٹ پہننے اور نامحرم کا بغیر لذت کے اسے دیکھنےسوال

کا کیا حکم ہے؟: دونوں جایز ہیں۔جواب

10 : عورتوں کے لیے سرمہ لگانے کا کیا حکم ہے کیا اس کا شمار بھی زینت میں ہوتا ہے؟سوال: سرمہ لگانے میں کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

11 : لڑکی کے لیے منگنی یا عقد کی سادہ سی انگوٹھی پہننے کا کیا حکم ہے؟ کیا اس کاسوال

شمار بھی زینت میں ہوتا ہے، کیا اسے نامحرم سے چھپانا چاہیے؟: اس کے پہننے میں کوئی حرج نہیں ہے وہ ظاہری زینت کا ایک حصہ ہے۔جواب

12 : کیا مردوں کے لیے پیر، سینہ اور پیٹھ کے بال مونڈھنا جایز ہے؟ ائمہ اس بارے میں کیاسوال

فرماتے ہیں؟ : جایز ہے، ائمہ اطہار نے اس بارے میں تاکید کی ہے کہ زیر ناف وغیرہ کے بال نورہ یا اسجواب

جیسی کسی چیز سے صاف کرنا مردوں کے لیے ہر چالیس دن پر ضروری ہے جبکہ عورتوں کےلیے ہر بیس دن پر ضروری ہے۔

13 : لمبے ناخون رکھنے والی لڑکی کے لیے کیا نا محرم سے اس کا چھپانا واجب ہے؟سوال: واجب نہیں ہے۔جواب

14 : خواتین کے لیے عمومی جگہوں پر جیسے آفس وغیرہ میں کیا حلقہ پہننا جایز ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

15 : مردوں کو کس دھات کا حلقہ پہننا چاہیے جس میں شرعا قباحت نہ ہو؟سوال: سونے کے علوہ ہر جنس کا پہننا جایز ہے۔جواب

114

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

16 : نماز میں مرد کی جیب میں سونے کی انگوٹھی یا ہار ہونے سے کیا اس کی نماز باطلسوال

ہو جاتی ہے؟ اگر ہار اس طرح سے پہنے ہو کہ دکھ نہ رہا ہو تو کیا حکم ہے؟: پہلی صورت میں نماز صحیح ہے مگر دوسری صورت میں نماز باطل ہے۔جواب

17 : کیا بیوٹی کریم کا استعمال کرنا زینت میں شمار ہوتا ہے اور نامحرم سے اس کا چھپاناسوال

واجب ہے؟: عام سی کریم کا ہلکا سا لگا لینا میکپ میں شمار نہیں ہوتا۔جواب

18 : بالوں کے ژل میں استعمال ہونے والی ژلتین کا کیا حکم ہے؟سوال: اسلمی ممالک میں اس کے خریدنے اور استعمال کرنے میں کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

19 : انگوٹھی ہونے کی صورت میں کیا عورتوں کے لیے نامحرم سے اس ہاتھ کا چھپانا واجبسوال

ہے؟ : انگوٹھی کے علوہ اگر کسی چیز کا شمار زینت میں ہوتا ہو تو اس کا چھپانا واجب ہے،جواب

انگوٹھی کا چھپانا واجب نہیں ہے۔

20 : کیا عورتیں اپنے بال چھپانے کے لیے ویگ یا مصنوعی بالوں کا استعمال کر سکتی ہیں؟سوال : کوئی حرج تو نہیں ہے مگر چونکہ خود ویگ کا استعمال زینت میں شمار ہوتا ہے لہذا اسجواب

کا بھی چھپانا واجب ہے۔

21 : لڑکیوں کا ہلکا سا میکپ کرنا کیا حکم رکھتا ہے؟سوال: اگر اس کا شمار زینت میں ہو تو نامحرم کے لیے اس کا ظاہر کرنا جایز نہیں ہے۔جواب

22 : سینما میں کام کرنے والی عورتوں کے مصنوعی بال لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر اس کا شمار زینت میں ہوتا ہو تو اسے نامحرم سے چھپانا واجب ہے۔جواب

23 : ٹائی لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

24 : میرے دانتوں پر سونے کے خول چڑھے ہوئے ہیں، کیا ان سے نماز پر کوئی اثر پڑتا ہے؟سوال: نہیں، آپ کی نماز صحیح ہے۔جواب

25

115

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: پیروں میں نیل پالش لگانا، وضو کے لیے کیا حکم رکھتا ہے اور بغیر موزہ کے گھر سےسوالباہے جانے کا کیا حکم ہے؟

: نیل پالش ہونے کی صورت میں وہ ناخنوں کے درمیان مسح کر سکتی ہے جبکہ نیلجوابپالش نہ ہونے کی صورت میں بھی نا محرم سے پیروں کا چھپانا واجب ہے۔

26 : کیا مردوں کا عطر لگانا نامحرم کے لیے قباحت رکھتا ہے؟سوال: نہیں اس میں کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

27 : لینز لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال: بذات خود اس کام میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

28 : کیا خواتین اپنے مصنوعی بال نامحرم کو دکھا سکتی ہیں؟سوال: اگر اس کا شمار میکپ میں ہو تو ان کا چھپانا لزم ہے۔جواب

29 : بدبو کا احساس نہ ہونے کی غرض سے عطر لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال: عطر لگا کر گھر سے باہر جانے اور لوگوں کی توجہ کا سبب ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

30 : حرام گوشت حیوان جیسے سانپ وغیرہ کے تیل کو دوا کے طور پر استعمال کرنے کاسوال

کیا حکم ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

31 : ابرو اور ہونٹ پر ٹٹو بنانے کا کیا حکم ہے؟سوال : کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر عرف میں اس کا شمار زینت میں ہوتا ہو تو عورتوں کے لیےجواب

نامحرم سے چہرہ چھپانا ضروری ہے۔

32 : الکہل ملے ہوئے میکپ کے سامان اور عطر کا کیا حکم ہے؟ پوست کے لیے استعمالسوال

ہونے والی دوائیاں جن میں الکہل ہوتا ہے اس کا کیا حکم ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

33 : بدن پر ٹٹوز بنانے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

34 : کیا شادی کا سفید سونے کا چھل پہننے کے سلسلے میں کسی دوسرے مرجع کیسوال

طرف رجوع کر سکتا ہوں؟

116

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: آیت ا سیستانی کا اس بارے میں فتوی موجود ہے لہذا کسی اور مرجع کی طرفجوابرجوع نہیں کیا جا سکتا۔

35 : بالوں میں ژل لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال : کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ وضو میں مانع نہ ہو، مانع ہونے کی صورت میں مسح کےجواب

لیے بر طرف کرنا ضروری ہے۔

36 : کیا لپسٹک کا شمار زینت میں ہوتا ہے؟سوال: اگر عرفا زینت میں اس کا شمار ہو تو اسے نامحرم سے چھپانا ضروری ہے۔جواب

37 : کیا سونے کا چھل پہن کر نماز پڑھنے سے نماز باطل ہو جاتی ہے؟سوال: نماز باطل ہو جاتی ہے مگر یہ کہ اسے مسئلہ کا علم نہ ہو۔جواب

38 : لپسٹک لگانے کا کیا حکم ہے؟سوال : کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر اس کا شمار زینت میں ہو تو نامحرم سے چھپانا ضروریجواب

ہے۔

39 : سونے کی سوئیوں والی انگوٹھی پہننے کا اور اسے پہن کر نماز پڑھنے کا کیا حکمسوال

ہے؟: جایز ہے اور نماز بھی صحیح ہے۔جواب

40 : شادی بیاہ میں ھدیہ کے طور پر ملنے والی سونے کی انگوٹھی بیچ کر اس سے ملنےسوال

والے پیسا کیا حکم ہے؟ ناپ کے لیے سونے کی انگوٹھی پہننے کا کیا حکم ہے؟ : وہ پیسا آپ اس انگوٹھی کے نگینے کے طور پر لے سکتے ہیں۔ صرف ناپ لینے پر پہننےجواب

کا اطلق نہیں ہوتا۔

41 : نماز یا غیر نماز میں سفید سونے کی انگوٹھی پہننے کا کیا حکم ہے؟سوال : سفید سونا پہننا مرد کے لیے حرام ہے اور اس سے نماز باطل ہو جاتی ہے، ہاں پلیٹینیمجواب

کی انگوٹھی پہننے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

42 : اگر ہاتھ اور چہرہ کو مصنوعی طور پر پیتل (برونز) کے رنگ کا کر لیا جائے تو وضو کیاسوال

حکم ہوگا؟ کیا ایسا کرنا گناہ اور حرام ہے؟: وضو صحیح ہے اور ایسا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

43 : عورتوں کے لیے گھر سے باہر عطر استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال

117

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر دوسروں کو حرام میں مبتل کرنے کے لیے نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

44 : عورتوں کے لیے ابرو لگوانے کا کیا حکم ہے؟سوال : ابرو لگوانا وضو و غسل کے لیے اشکال رکھتا ہے مگر خالکوبی و ٹٹو بنانے میں کوئیجواب

حرج نہیں ہے۔

45 : عورتوں کے لیے سونے چاندی کے زیورات جیسے پیری پہننے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

46 : مردوں کے لیے سونے کے پرزے یا پٹہ والی گھڑی پہننے اور اس کے ساتھ نماز پڑھنےسوال

کا کیا حکم ہے؟ : سونے کے پرزہ والی گھڑی پہننے اور اس کے ساتھ نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیںجواب

ہے مگر سونے کے پٹہ والی گھڑی پہننا اور اس کے ساتھ نماز پڑھنا جایز نہیں ہے۔

47 : کیا لڑکیاں ہلکہ سا میکپ اور خوبصورتی کے لیے پاوڈر لگا سکتی ہیں تا کہ عورتوں کیسوال

محفل میں منفرد اور خوبصورت معلوم ہوں اور ان کے لیے رشتہ مل سکیں کیا ایسا کرنا عیبپوشی میں شمار ہوگا؟

: اس طرح میکپ کرنا جایز ہے اور اس کا شمار عیب پوشی میں نہیں ہوتا، اس کے باوجودجواب اگر عیب پوشی شمار ہو تو حرام نہیں ہے مگر یہ کہ واقعی رشتہ کے لیے فریب کاری میں

شمار ہو۔

48 : چہرہ نہ چھپانے والی عورت، کیا چہرہ اور ابرو کے بال بنوا اور ہلکہ طبیعی پاوڈر چہرہ پرسوال

لگا سکتی ہے؟ : چہرہ کے بال صاف کرنے یا ابرو باریک کرنے کے بعد چہرہ کھل رکھنے میں کوئی حرججواب

نہیں ہے مگر اس شرط کے ساتھ کہ حرام میں پڑنے سے محفوظ رہے اور چہرہ نا چھپانا نا محرم کی توجہ حاصل کرنے کی غرض سے نہ ہو، لیکن پاوڈر لگانے اور میکپ کرنے کے بعد چہرہ

چھپانا واجب ہے۔

49 : اگر کوئی عورت اپنے بال چھپانے کے لیے ویگ کا استعمال کرے تو کیا وہ اپنے چہرے پرسوال

میکپ وغیرہ کر سکتی ہے تا کہ اس کا اصلی چہرہ ظاہر نہ ہو؟ : زینت کے طور پر ویگ کا لگانا جایز ہے مگر اس شرط کے ساتھ کہ اسے نامحرم سےجواب

چھپائے۔

50 : عورتوں کے لیے فیشن کی انگوٹھیاں، بریسلیٹ اور ہار آرایش کے طور پر استعمال کرناسوال

حلل ہے یا حرام؟

118

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ان کا پہننا تو حلل ہے مگر ان چیزوں کا نا محرم سے چھپانا واجب ہے، ہاں انگوٹھی وجواب کڑے کا اس شرط کے ساتھ چھپانا لزم نہیں ہے کہ وہ حرام میں پڑنے یا نامحرم کی توجہ

حاصل کرنے کا سبب نہ بن رہا ہو ۔

51 : اگر میکپ اس طرح سے کیا جائے کہ ظاہر نہ ہو اور طبیعی معلوم ہو تو کیا پھر بھیسوال

چہرہ چھپانا واجب ہے؟: اگر زینت اور میکپ معلوم نہ ہو تو چہرہ چھپانا لزم نہیں ہے۔جواب: میری بیٹی کے لیے پارک میں سائیکل چلنے اور اسکیٹینگ کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر نامحرم اسے دیکھ رہیں ہوں اور اس کی حالت شہوت انگیز ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب : ہاتھ کی ہتھیلی سے آپ کیا مراد لیتے ہیں؟ اگر سجدہ کے وقت زمین صاف نہ ہونےسوال

کی وجہ سے ہتھیلی صاف نہ ہو تو کیا حکم ہے؟: عرفا ہتھیلی رکھنے کا صادق آنا کافی ہے، مذکورہ صورت میں بھی کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 ے؟سوال : پہلے سجدہ میں سبحان العظیم کہہ کر دوبارہ صحیح ذکر کہنے کا کیا حکم ہ: نماز صحیح ہے۔جواب

3 : تصویر اور لکھی ہوئی سجدہ گاہ پر سجدہ کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

4 : سجدہ میں کون کون سے اعضاء زمین پر ہونے چاہیے؟سوال : نماز کے سجدہ میں سات اعضاء کا زمین پر ہونا واجب ہے، پیشانی، دونوں ہتھیلیاں،جواب

دونوں گھٹنے، پیر کے دونوں انگوٹھے۔

5 : نماز میں سجدہ گاہ سے دو بار سر ٹکرا جانے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر بے اختیار سر سجدہ سے اٹھنے کے بعد دوبارہ سجدہ گاہ سے ٹکرا جائے تو وہ ایکجواب

سجدہ شمار ہوگا۔

6 : اس بات کے مد نظر کے کالی ہو جانے والی سجدہ گاہ پر سجدہ کرنا جایز نہیں ہے، انسوال

سجدہ گاہوں کا کیا کرنا چاہیے؟ : اگر ان پر کثافت نہ ہو تو سجدہ کرنا جایز ہے۔ آپ اسے گرم چولہے پر رکھ سکتے ہیں تاجواب

کہ اس کی سیاہی زائل ہو جائے یا اسے توڑ کر اس کی خاک کو دفن کر سکتے ہیں۔

7 : نماز کے لیے سجدہ گاہ کا کسی سخت جگہ پر ہونا ضروری ہے؟سوال: نہیں اگر سجدہ گاہ اندر جانے کے بعد سر حرکت نہ کرے تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

8 : رکوع و سجود میں ایک بار سبحان ا پڑھ لینا کافی ہے؟سوال

119

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: احتیاط واجب کی بناء پر ایک بار پر اکتفاء نہ کیا جائے۔جواب

9 : سجدہ میں پیر کے انگوٹھے کے علوہ دوسری انگلیوں کا بھی زمین پر ہونا ضروری یے؟سوال: نہیں ضروری نہیں ہے۔جواب

10 : پیغمبر (ص) کے روضہ میں جہاں پورے میں کارپٹ ہے کیا سفید کپڑے پر سجدہ کیا جاسوال

سکتا ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

11 : خواتین کے لیے سجدہ میں ہتھیلی کے علوہ ہاتھ زمین پر رکھنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے، اس میں مرد و عورت میں کوئی فرق نہیں ہے۔جواب

12 : کیا ٹیشو پیپر اور عام کاغذوں پر سجدہ جایز ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

13 : چہرے پر کریم یا پاوڈر لگے ہونے کی صورت میں کیا سجدہ صحیح ہوگا؟سوال : سجدہ میں کوئی حرج نہیں ہے اس لیے کہ ان کے باوجود پیشانی سجدہ تک پہچجواب

جاتی ہے۔

14 : سجدہ میں ہتھیلی زمین پر ہونی چاہیے کیا انگلیوں کا زمین پر ہونا بھی ضروری ہے؟سوال: نہیں انگلیوں کا زمین پر ہونا لزم نہیں ہے۔جواب

15 : اگر سجدہ میں زمین پر ہونے والے اعضاء بدن میں سے کوئی ہل جائے تو کیا دوبارہ ذکرسوال

کا پڑھنا ضروری ہے؟: جزئی حرکت سے کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

16 : اگر کوئی انسان قیام و رکوع تو کھڑے ہو کر انجام دے سکتا ہو مگر سجدہ میں نہیں جاسوال

سکتا ہو تو اس کا وظیفہ کیا ہے؟: سجدہ کے لیے پہلے وہ بیٹھے گا پھر بیٹھ کر سجدہ کرے گا۔جواب

17 : نماز کے رکوع و سجود میں واجب ذکر کے علوہ آیات قرآنی پڑھ سکتے ہیں؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

18

120

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: آخری سجدہ میں زیارت عاشورا کے اس جملہ اللھم ارزقنی شفاعۃ الحسین کا پڑھناسوالکیسا ہے؟

: جایز ہے۔جواب

19 : پیشانی اور ناک کا کون سا حصہ سجدہ گاہ پر ہونا چاہیے؟سوال : پیشانی کے کسی بھی حصہ کا سجدہ گاہ پر رکھ دینا کافی ہے جبکہ ناک کا زمین پرجواب

رکھنا لزم نہیں ہے۔

20 : مہر امین (شک سے بچانے والی سجدہ گاہ) پر سجدہ کرنا صحیح ہے جبکہ وہ ہلتیسوال

ہے؟ : سجدہ کی جگہ مستقر اور ثابت ہونی چاہیے اگر سر رکھنے کے بعد سجدہ گاہ ہلتی نہجواب

ہو تو اس پر سجدہ صحیح ہے۔

21 : سجدہ گاہ کے طبیعی رنگ کے بدل جانے سے کیا سجدہ صحیح نہیں ہوگا؟سوال: اس بات کا اطمینان ہونا چاہیے کہ خاک پر سجدہ ہو رہا ہے اور میل حائل نہیں ہے۔جواب

22 : سجدہ میں بڑی انگلی کے علوہ اگر دوسری انگلیاں بھی زمین پر ہوں تو کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

23 : سجدہ میں سات واجب اعضاء سجدہ کے علوہ دوسرے اعضاء کا زمین پر ہونا کیا حکمسوال

رکھتا ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

24 : سجدہ گاہ کی اونچائی کتنی ہونی چاہیے ایک سینٹی میٹر یا دو سینٹی میٹر؟سوال: ایک ناخن کی بلندی تک کی سجدہ گاہ کافی ہے۔جواب

25 : مختلف شیب اور ڈیزاین والی سجدہ گاہ پر سجدہ کرنا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

26 : سجدہ میں خواتین کا کہنی تک اپنے ہاتھوں کو زمین پر رکھنا واجب ہے یا مستحب؟سوال: مستحب ہے۔جواب

27 : واجب و مستحب نمازوں کے سجدوں میں دعا فارسی میں پڑھی جا سکتی ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

121

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

28 : مکہ و مدینہ میں نماز کے لیے کیا سجدہ گاہ سے استفادہ کرنا چاہیے راہنمائیسوال

فرمائیں؟ : جس مسجد میں آپ نماز پڑھ رہے ہوں اگر اس میں کوئی ایسا حصہ نہ ہو جہاں سجدہجواب

کرنا صحیح ہو تو آپ فرش وغیرہ پر سجدہ کر سکتے ہیں۔

29 : سجدہ گاہ رکھنا کیوں ضروری ہے؟سوال : نماز میں سجدہ زمین یا اس سے اگنے والی اشیاء پر ہونا چاہیے، کھانے اور پہننے والیجواب

اشیاء پر سجدہ کرنا صحیح نہیں ہے، آج کے دور میں چونکہ گھر، مساجد اور ہال وغیرہ میں قالین، فرش یا کارپٹ وغیرہ بچھے ہوتے ہیں جن پر سجدہ کرنا صحیح نہیں ہے، اس لیے خاک

کی سجدہ گاہ سے استفادہ کرنا چاہیے اور چونکہ سجدہ کی جگہ خاص طور پر پاک ہونی چاہیے اس شرط پر عمل کے لیے بھی سجدہ گاہ پر سجدہ کرنا سب سے آسان راستہ ہے۔ ہاں

تربت کربل پر سجدہ کرنا سب سے افضل ہے۔

30 : کیا موزیک اور معدنی پتھروں پر سجدہ کرنا جایز ہے؟سوال: ہاں، جایز ہے۔جواب

31 : کیا لکھے ہوئے کاغذ، ٹیشو پیپر وغیرہ جیسی اشیاء پر سجدہ کرنا صحیح ہے؟ جبکہسوال

ہمیں نہیں معلوم کہ وہ کس مواد سے بنے ہیں؟ : لکھے ہوئے کاغذ اور ٹیشو پیپر پر سجدہ کرنا جایز نہیں ہے مگر یہ کہ اطمینان حاصل ہوجواب

جائے کہ یہ اشیاء ایسے مواد سے بنی ہیں جن پر سجدہ کرنا جایز ہے، ہاں جوٹ (روئی)، کتانوغیرہ سے بنے ہوئے کاغذ پر سجدہ کرنا جایز ہے۔

32 : کیسیٹ سے تلوت سنتے وقت سجدہ والی آیت پڑھے جانے کی صورت میں کیاسوال

سجدہ واجب ہوگا؟: نہیں، اس صورت میں سجدہ واجب نہیں ہوگا۔جواب

33 : سر کے بال پیشانی اور سجدہ گاہ کے درمیان آ جائیں تو کیا اس صورت میں سجدہسوال

صحیح ہوگا؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب : کیا نماز احتیاط اور سجدہ سہو کے درمیان نماز کو باطل کرنے والے کام انجام دییے جاسوال

سکتے ہیں؟ : نماز احتیاط سے پہلے ان امور کو انجام نہیں دیا جا سکتا، احتیاط واجب کی بناء پر یہیجواب

حکم سجدہ سہو کا بھی ہے۔ : مسجد میں وارد ہوتے وقت سلم کرنے کا کیا حکم ہے؟ اس لیے کہ سلم کرنا، نمازیوںسوال

کی توجہ ہٹ جانے کا سبب بنتا ہے؟: بہتر ہے کہ سلم نہ کیا جائے۔جواب

122

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: مہربانی کرکے فکس ڈپوڈٹ (کم مدت یا دراز مدت) پر ملنے والے کو سود کا حکم بیانسوالفرمائیں؟

: اگر شرعی عقود کی بنیاد پر ہو تو حلل ہے۔جواب

2 : یہ جو کہا جاتا ہے کہ کافر بینک سے سود لیا جا سکتا ہے اس کافر بینک سے مراد کونسوال

سا بینک ہے، اگر اس سے مراد یہ ہے کہ اس کے تمام کسٹمر اور کلئنٹ کافر ہوں تو ایسےبینک کا کہیں وجود نہیں ہے؟

: اس کے مراد یہ ہے کہ اس کا مالک اور اس کے شرکاء غیر مسلمان ہوں۔جواب

3 : میں ایک شخص کو جانتا ہوں جو لوگوں سے سود پر پیسے لیا کرتا تھا اور ان کے سودسوال

کو ان کے اکائونٹ میں ڈالتا تھا، یہ شخص مسلمان ہے اور اس کام میں اس کا سارا سرمایہ ڈوب چکا ہے، خود اس کے بقول میری زندگی سیاہ ہو چکی ہے، اس کے توبہ کر لینے اور

دوستوں اور مخیر حضرات کی مدد اور قرضوں کے باوجود اس پر ادھار اتنا زیادہ ہے کہ اسے نہیںچکا سکتا، اسے کیا کرنا چاہیے؟

: اگر وہ مضطر ہے تو اس پر کوئی گناہ نہیں ہے۔جواب

4 : بینک اور مختلف اداروں میں کام کرنے والوں کے کام کا ایک حصہ سود یا دوسرے حرامسوال

معاملت سے متعلق ہوتا ہے، اس کام اور اس کے بدلے میں ملنے والی اجرت کا کیا حکم ہے؟ : سودی معاملت والے کام کا کرنا اور اس کی اجرت لینا دونوں حرام ہیں، وہ پیسا اسجواب

کی ملکیت میں حساب نہیں ہوگا۔

5 : سود کھانے اور سود لینے کا کیا حکم ہے؟سوال: سود کھانا، جس طرح سے بھی ہو گناہ کبیرہ اور دنیوی و اخروی عذاب کا باعث ہے۔جواب

6 : میں نے ایک شخص کو قرض کے طور پر کچھ پیسے دیے ہیں، طے یہ پایا ہے کہ وہ اسسوال

سے کام کرے گا اور اس سے حاصل ہونے والے منافع کا تیس پرسینٹ مجھے دے گا، چونکہ یہ حساب اس کے لیے مشکل ہے اس لیے وہ علی الحساب ہر مہینہ مجھے تیس ہزار تومان دے

گا اور سال کے آخر میں جو بچے گا ہم اس پر مصالحت کر لیں گے، کیا یہ معاملہ ربوی و سودیہے؟

: ہاں معاملہ سودی ہے۔جواب

7 : تیسرے درجہ کا دس کیلو چاول دے کر پہلے درجہ کا ایک کیلو چاول خریدنا کیا سودیسوال

معاملہ میں حساب ہوگا؟: ہاں سودی معاملہ ہے۔جواب

8 : قسطوں پر زیادہ پیسے دے کر گاڑی کا بیمہ کرانا، کیا سودی معاملہ حساب کیا جائےسوال

گا؟

123

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: نہیں یہ سودی معاملہ نہیں ہے، اس معاملہ میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب: سحر و جادو کا کیا حکم ہے؟سوال: سحر و جادو حرام اور گناہ کبیرہ ہے۔جواب

2 : کیا دعا لکھنے والوں کے پاس جانا صحیح نہیں ہے؟ سحر و جادو کے بارے میں آپ کاسوال

کیا نظریہ ہے؟ : دعا لکھنے والوں کے پاس جانے میں تو کوئی حرج نہیں ہے لیکن سحر و جادو جایز نہیںجواب

ہے۔: کیا سینیما ہال جانا غیر شرعی سین اور آوازوں کے باوجود جایز ہے؟سوال : بری اور ننگی فلمیں شہوت کے ساتھ دیکھنا حرام ہے اور اسی طرح بغیر شہوت کےجواب

دیکھنا اور غیر مناسب گانے اور سننا حرام ہے۔

2 : کیا ٹیلیویزن کے چینیلز اور فلمیں دیکھنا جایز ہے؟سوال: اگر اس میں ننگا پن، ایسی چیزیں جن جو منع ہیں اور برائیاں ہو تو جایز حرام ہے۔جواب

3 : کیا مسجد میں رومینٹیک اور غیر رومینٹیک فلمیں دیکھنا جایز ہے؟سوال: اگر مسجد کی شان کے خلف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

4 : کیا سینیما ہال جانا مطلقا جایز ہے؟سوال : مطلقا جایز نہیں ہے لیکن اگر فیلم گمراہ کرنے اور شہوت بھڑکانے والی نہ ہو اور اسےجواب

شہوت کی نگاہ سے نہ دیکھ رہا ہو اور وہ جگہ خراب نہ ہو تو جایز ہے۔

5 : سنیما ہال جانے کا کیا حکم ہے؟سوال: بذات خود اس کام میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : کیا مخلوط سینیما ہال اور دوسری تفریح اور ناجایز جگہوں پر جایا جا سکتا ہے جبکہسوال

حرام میں پڑنے کا یقین ہو؟: جایز نہیں ہے۔جواب : کیا لڑکی لڑکا دور سے ٹیلیفون کے ذریعے ایک دوسرے سے صیغہ عقد پڑھ کر شادیسوال

کے بندھن میں بندھ سکتے ہیں؟: ہاں اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : اس بات کے مد نظر کہ دو بہنیں ایک ساتھ ایک مرد سے شادی نہیں کر سکتیں؟ ایکسوال

ساتھ ملے ہوئے دو جڑواں کی شادی کا کیا حکم ہے؟: جڑواں کسی کے ساتھ شادی نہیں کر سکتے۔جواب

3

124

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: شادی میں اس طرح شرط رکھی گئی: جب بھی دونوں چاہیں گے الگ ہو جائیں گے اورسوال مرد اپنی زندگی کی آدھی کمائی بیوی کو دے دے گا۔ شرعی اعتبار سے اس شرط کا کیا

حکم ہے؟: اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

4 : اگر سنی لڑکی سے زبردستی شادی کروں تو یقینا میرے ماں باپ ناراض ہو جائیں گے۔سوال

کیا ماں باپ کو ناراض کرکے اس لڑکی سے شادی کرنا جایز ہے؟ : شادی جایز ہے اور ان کی ناراضگی شفقت اور تمہاری بہتری کے لیے ہے اور بہتر ہے کہجواب

اس کام کو نہ کرو اس لیے کہ ممکن ہے کہ ماں باپ کی ناراضگی کا نتیجہ برا نکلے اور یہ بھیممکن ہے کہ مذھہی اعتبار سے اولد کی تربیت میں اس شادی کا منفی اثر پڑے۔

5 : الف۔ کیا شیعہ لڑکی سنی سے شادی کر سکتی ہے؟ سوال

ب۔ جایز ہونے کی صورت میں کیا اس کی نسل سید باقی رہے گی؟

ج۔ اگر سنی شیعہ ہو جائے اور اس کے ماں باپ سنی ہوں تو اس صورت میں کیا حکم ہے؟: الف۔ اگر گمراہ ہو جانے کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔ جواب

ب۔ چونکہ اس کا شوہر سید نہیں ہے اس کی نسل سید نہیں ہوگی۔

ج۔ اس صورت میں شادی میں کوئی حرج نہیں ہے۔

6 : اگر لڑکی کے باپ دادا کا انتقال ہو گیا ہو تو کیا چچا کی اجازت ضروری ہے؟سوال: چچا کی اجازت ضروری نہیں ہے۔جواب

7 : میں ایک شریف و پاکدامن لڑکی سے شادی کرنا چاہتا ہوں۔ دونوں ایک دوسرے کوسوال

چاہتے ہیں۔ جبکہ اسے معلوم ہے کہ میں شادی شدہ اور تین بچوں کا باپ ہوں پھر بھی وہ راضی ہے۔ میں نے یہ بات اپنی بیوی کے سامنے رکھی مگر وہ راضی نہیں ہے جبکہ میں نے

زندگی میں کبھی اس کے حق میں کوئی کمی نہیں کی ہے اور وہ اس بات کو جانتی بھی ہے۔اس شادی کا کیا حکم ہے؟

: اس شادی میں کوئی حرج نہیں ہے اور آپ کی بیوی کا راضی ہونا ضروری نہیں ہے مگرجواب یہ کہ آپ نے دوسری شادی نہ کرنے کی شرط قبول کی ہو، اس صورت میں آپ کو شرط وفا

کرنی چاہیے، بہرحال آپ کی شادی صحیح ہے۔ ہاں اگر لڑکی باکرہ ہے تو اس کے باپ یا دادا کیاجازت ضروری ہے۔

8 : ایک مرد نے ایک ایسی عورت سے شادی کی یے جو پہلے زنا کر چکی یے اور مرد اسسوال

بات کو جانتا بھی تھا جبکہ عورت اپنے کیے پر بہت شرمسار ہے اس صورت میں شوھر کو زناکرنے والے ساتھ کیا سلوک کرنا چاہیے؟

: شوہر پر کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔جواب

125

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

9 : میت کے زندہ ہو جانے (مثل دعا، کرامت یا رجعت سے) یا اس وقت جب عورت وفات کےسوال

عدہ میں ہو، شوہر کے مرتد ہو جانے یا غائب ہو جانے کی وجہ سے حاکم شرع کے طلق جاری کرنےکی وجہ سے (توبہ، ارتداد سے پلٹ آنا، غائب شوہر کا لوٹ آنا) شوہر کا بیوی کی طرف

رجوع کرنے کا کیا حکم ہے؟ : رجوع جایز نہیں ہے مگر یہ کہ غایب شوہر عدہ میں لوٹ آئے اور مرتد ملی عدہ ختمجواب

ہونے سے پہلے توبہ کر لے اور مرتد فطری عدہ کے دوران توبہ کر لے اور رجوع کرے تو احتیاطترک نہیں کرنا چاہیے۔

10 : کنوارہ پن (باکرہ) سے کیا مراد ہے؟سوال : شرعی اعتبار سے باکرہ وہ ہے جس کے ساتھ اس کی شرمگاہ یا مقعد میں دخول نہجوابہوا ہو۔

11 : ہمیں معلوم ہے کہ بیوی کے عدہ طلق میں سالی سے نکاح کرنا باطل ہے اور بیوی کاسوال

عدہ تمام ہونے کے بعد سالی سے شادی جایز ہے۔ میرا سوال یہ ہے کہ اگر دو بہنیں دو ماںسے ہوں تو اس صورت میں کیا حکم ہے؟

: اس صورت میں بھی فرق نہیں ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر چاہے عدہ طلق رجعیجوابکا ہو یا متعہ کا اس میں سالی سے نکاح باطل ہے۔

12 : کیا اسلم میں شادی کرنا واجب ہے؟ کیا ایک مسلمان کنوارہ رہ سکتا ہے؟ (اس شرطسوال

کے ساتھ کہ گناہ نہ کرے) : اسلم میں شادی کرنا واجب نہیں ہے مگر انسان کو یہ جاننا چاہیے کہ شادی کے بغیرجواب

گناہ میں پڑ سکتا ہے۔

13 : اگر آپ کی نظر کے مطابق بکارت کا نہ ہونا عیب ہے تو فرمائیے: کیا بکارت کا نہ ہونا (اگرسوال

چہ بکارت نکاح میں شرط نہ ہو) نکاح کے فسخ یا مہر کے کم ہو جانے کا سبب یو جائے گا؟ : صرف بکارت کا نہ ہونا (اگر عقد میں شرط نہ ہو) فسخ کا سبب نہیں ہو سکتا۔ ہاں شوہرجواب

باکرہ اور غیر باکرہ کے فرق سے مہر کم کر سکتا ہے۔

14 : کیا عورت حیض کی حالت میں نکاح یا عقد کر سکتی ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

15 : الف۔ مرد عقد کے صیغے کو کس طرح سے پڑھ سکتا ہے؟ سوال

ب۔ کیا عقد کے صیغے کا عربی میں پڑھنا ضروری ہے؟

126

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

ج۔ کیا یہ جاننا ضروری ہے کہ اس نے عدہ گزارا ہے یا نہیں؟

د ۔ اگر عورت زنا میں مشہور ہو تو کیا اس شادی کی جا سکتی ہے؟ : الف۔ مدت اور مہر معین ہونے کے بعد پہلے عورت اس طرح کہے: متعت نفسی فیجواب

المدہ المعلومہ علی المھر المعلوم پھر مرد کہے: قبلت

ب۔ احتیاط واجب کی بناء پر اگر عربی میں پڑھ سکتا ہے تو فارسی میں نہ پڑھے۔

ج۔ یہ جاننا ضروری نہیں ہے مگر یہ کہ جانتا ہو کہ پہلے عدہ میں تھی اور احتمال دے کہ اب بھی عدہ میں ہے اور اگر اس سلسلہ میں وہ رعایت نہ کرنے میں مشہور ہو تو احتیاط واجب

کی بناء پر تحقیق ضروری ہے۔

د۔ احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے مگر یہ کہ توبہ کر لے۔

16 سالہ جوان ہوں اور ایک ایسی لڑکی سے شادی کرنا چاہتا ہوں جو یوروپ۲۴: میں ایک سوال

میں رہتی ہے اور پردے کے معاملہ میں تھوڑی لپرواہ ہے مثل کہیں آنے جانے میں اس کے بال کھلے رہتے ہیں۔ اب اگر میں ایسی لڑکی سے شادی کروں تو کیا شرعی لحاظ سے دنیا و

آخرت میں جوابدہ ہوں؟ : شادی سے پہلے آپ ذمہ دار نہیں ہیں مگر شادی کے بعدآپ اس کے پردے کے ذمہ دارجواب

ہیں اور آپ کی ذمہ داری ہے کہ آپ اسے بے پردہ باہر جانے سے روکیں۔ لہذا آپ ابھی سےسمچھ لیں کہ کیا آپ ایسی لڑکی کو منع کر سکتے ہیں اور اپنا فریضہ انجام دے سکتے ہیں۔

17 : میری سالی مطلقہ ہے، اس کے دو بچے ہیں اور وہ ہمارے ساتھ رہنے پر مجبور ہے۔سوال

چونکہ ہم دونوں جوان ہیں۔ کیا گناہ سے بچنے کے لیے میں اس سے عقد محرمیت ہڑھ سکتا ہوں اس شرط کے ساتھ کہ صرف محرم ہو جائیں اور ہاتھ چھو جانا یا اس طرح کے کام جو اکثر

پیش آتے رہتے ہیں، حرام نہ رہیں؟ حالنکہ وہ کسی سے شادی پر تیار نہیں ہے۔ اگر میں غلطہوں تو آپ رہنمائی کریں؟

: آپ کے درمیان ہونے وال ہر عقد باطل ہے اور بہتر یہ ہے کہ اس کو کسی مناسب شخصجوابسے شادی پر راضی کریں اور یہی آپ کی مشکل کا حل ہے۔

127

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

18 : اگر ایک مرد اپنی بیوی سے جو حاملہ ہے، اسکے علج کی وجہ سے ایک سال تکسوال

نزدیکی نہ کرے تو کیا پیدایش کے بعد بیوی کے لیے دوبارہ عقد پڑھنا ضروری ہے؟ اور کیا اسسال تک وہ اس کی بہن سے جو مطلقہ ہے، عقد کر سکتا ہے؟

: دوبارہ عقد کی ضرورت نہیں ہے اور اس کی بہن سے عقد نہیں کر سکتا ہے۔جواب

19 : کیا منگنی کے وقت عقد محرمیت کا پڑھنا ضروری ہے؟سوال: اختیاری ہے مگر اس کے ساتھ دوسرے شرایط کی بھی رعایت ضروری ہے۔جواب

20 : ہاشمیہ کا غیر ہاشمیہ سے عقد کرنا کیسا ہے؟ بعض لوگ کہتے ہیں یہ عقد حرام ہےسوال

چونکہ سادات کی توہین کا سبب ہے، کیا یہ بات شرعی اعتبار سے صحیح ہے؟: اس شادی میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

21 : ایک مرد نے ایک ایسی عورت سے شادی کی ہے جس کی پہلے شوہر سے ایک بیٹیسوال

ہے کچھ دن کے بعد وہ شخص اپنی بیوی کی بیٹی سے زنا کرتا ہے۔ کیا اسکی بیوی جو اسکی بیٹی کی ماں ہے اس حرام ہو جائے گی؟

: نہیں حرام نہیں ہوگی۔جواب

22 : کیا سیدانی سے شادی کے بعد دوسری شادی کرنا جایز ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

23 : اگر لڑکی لڑکا شادی کرنا چاہتے ہوں لیکن شادی سے پہلے ایک دوسرے کو جاننے اورسوال

سمجھنے کے لیے عقد موقت کرنا چاہتے ہوں لیکن لڑکی کا باپ اس بات پور راضی نہ ہو تو کیالڑکی لڑکا باپ کی مرضی کا بغیر عقد موقت کر سکتے ہیں؟

: جایز نہیں ہے اور عقد باطل ہے۔جواب

24 : ایک ایسی لڑکی کا عاشق ہو گیا ہوں جس کی محبت سے دستبردار نہیں ہو سکتاسوال

جبکہ وہ سنی ہے اور مجھے سنی سے شادی کرنا اچھا نہیں لگ رہا ہے کیا کروں؟ : اس سے شادی کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے، انشاء ا شادی کے بعد ھدایت پاجواب

جائےگی۔

25 : کیا ایک ایسے مرد کی بات کا اعتبار کیا جا سکتا ہے جو ہم سے اچھی طرح سے ملتاسوال

ہے اور شادی کرنا چاہتا ہے؟: ایسے مورد میں بہت ہشیار رہنا چاہیے۔جواب

26

128

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا سالی سے شادی کرنے کے لیے بیوی کی اجازت ہونا ضروری ہے؟ کیا سالی سےسوالشادی کی جا سکتی ہے یا نہیں؟

: دو بہنوں سے ایک وقت میں شادی کرنا جایز نہیں ہے۔ ہاں بیوی کی موت، طلق یاجوابرجوع کی مدت ختم ہو جانےکے بعد اس کی بہن سے شادی کی جا سکتی ہے۔

27 : زرتشتی مرد یا عورت سے شادی یا متعہ کا کیا حکم ہے؟سوال : مسلمان عورت کی شادی زرتشتی مرد سے جایز نہیں ہے اسی طرح سے مرد کیجواب

شادی زرتشتی عورت سے احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔ اس مسئلہ میں شادی اورمتعہ دونوں کا یہی حکم ہے۔

28 : اگر کسی لڑکی کا عقد صرف محرمیت کی غرض سے کیا جائے اور وہ اس عمر میں ہوسوال

کہ اپنا اچھا برا سمچھ سکتی ہو تو کیا پھر بھی اس کی شادی میں باپ کی اجازت شرط ہے؟اگر حرام میں مبتل ہونے کا خوف ہو تو کیا حکم ہے؟

: باپ دادا کی اجازت اس صورت میں بھی شرط ہے اور اگر لڑکی اپنی زندگی میںجوابمستقل ہو تب بھی اجازت ضروری ہے۔

29 : شادی کے وقت میرے شوھر کو میری سرویس (اسکول ٹیچر) پر اعتراض نہین تھا مگرسوال

اب وہ اعتراض کرتے ہیں۔ میرا کیا وظیفہ ہے؟: اس صورت میں انہیں منع کرنے کا حق نہیں ہے۔جواب

30 : اس سے پہلے اس بارے میں سوال کر چکا ہوں کہ اگر کوئی لڑکی بچپن میں آزار کیسوال

وجہ سے اپنی بکارت ضایع کر بیٹھے :

الف۔ اگر یہ لڑکی اس فرض کے ساتھ کہ اب وہ باکرہ نہیں ہے۔ باپ کی اجازت کے بغیر اس شخص سے شادی کرے جس سے پہلے شادی کی تھی (یہ شادی اس وقت ہو رہی تھی

جب لڑکی کا باپ سخت بیمار تھا اور اب جبکہ وہ ٹھیک ہو گیا ہے اس شادی سے راضی نہیں ہے) کیا یہ شادی صحیح ہے؟ اور لڑکی نے جس شخص سے شادی کی ہے اگر اسے پسند

کرتی تھی تو اس صورت میں کیا حکم ہے؟

ب۔ کیا بچپن میں بکارت ضایع ہو جانے کی وجہ سے اس لڑکی کی شان کم ہو گئی ہے؟(بکارت کی مھر کی وجہ نہیں بلکہ شوھر کی نظرمیں سماجی وقار کی خاطر) اور کیا شوھر کو اس

ناکردہ گناہ کی وجہ اس کی توہین کا حق یے؟ : الف۔ یہ لڑکی باکرہ کے حکم میں ہے اور اس کی شادی کے لیے باپ کی اجازت ضروریجواب

ہے۔ حتی اگر مستقل زندگی گزارتی ہو تب بھی احتیاط واجب کی بناء ہر اجازت ضروری ہے۔

ب۔ اس کی شان کم نہیں ہوگی اور اس کے شوھر کو اس کی توھین کاکوئی حق نہیں ہے اس لیے کہ اس نے کوئی گناہ ہی نہیں کیا یے۔ اگر اس نے گناہ کیا بھی ہو تب بھی اسے توھین کا

حق نہیں ہے۔

31

129

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا تین طلق والی عورت حرام جماع سے (جیسے احرام کی حالت، واجب روزہ، حیضسوال و نفاس، واجب نماز کے وقت کی تنگی، زوجہ کا بالغ نہ ہونا یا وہ جماع جو غیر بالغہ کے افضاء

کا سبب ہو) اپنے پہلے شوھر کے لیے حلل ہو جائے گی؟: ہاں، حلل ہو جائے گی۔جواب

32 : شادی کے لیے بہترین عمر کیا ہے؟سوال: جس عمر میں زندگی کی ذمہ داریاں نبھا سکے۔جواب

33 : اھل کتاب سے شادی کی کیا شرط ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر اھل کتاب سے شادی کرنا صحیح نہیں ہے۔جواب

34 : کیوں مسلمان عورت غیر مسلمان سے شادی نہیں کر سکتی؟سوال : صحیح حدیثوں کے مطابق مسلمان عورت کی شادی غیر مسلمان مرد کے ساتھ جایزجواب

نہیں ہے۔

35 : مرد کیوں ایک وقت میں دو بہنوں سے شادی نہیں کر سکتا؟سوال : خداوند عالم نے اس کے حرام ہونے کا ذکر قرآن مجید میں اس طرح کیا ہے۔ (حرمتجواب

۔۲۳علیکم امھاتکم۔۔۔۔۔۔ وان تجمعوا بین الختین ال ما قد سلف) سورہ نساء آیت

36 : اگر کوئی لڑکی کام کرتی ہو اور اس کی مستقل آمدنی ہو، صرف باپ کے گھر میںسوال

سالہ) ہو تو کیا اسے شادی کے لیے باپ کی اجازت ضروری ہے؟۳۴رہتی ہو، بالغ و عاقل (: ہاں، احتیاط واجب کی بناء پر باپ کی اجازت ضروری ہے۔جواب

37 : اگر کوئی لڑکی بچپن میں پٹائی کی وجہ سے اپنی بکارت ضایع کر بیٹھے تو درج ذیلسوال

سوالوں کا جواب دیں:

الف۔ کیا اس ہر باکرہ لڑکی والے احکام جاری نہیں ہوں گے اور نا کردہ گناہ کی وجہ سے غیرباکرہ شمار ہوگی؟

ب۔ شادی میں باپ کی اجازت ضروری ہے یا نہیں؟

ج۔ اگر وہ خود شادی تک اس بات کو نہیں جانتی تھی تو کیا حکم ہے؟ : الف۔ اگر بکارت ضایع ہونے سے آپ کی مراد مھر بکارت کے ضیاع کا شادی کے بعدجواب

معلوم ہونا ہے تو بے شک یہ حکم جاری ہوں گے اور اگر آپ کا مقصد کچھ اور ہے تو لکھیں۔

ب۔ باپ کی اجازت کی ضرورت ہے۔

ج۔ اس کے جاننے یا نہ جاننے سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔

130

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

38 : اگر کوئی مسلمان کسی عیسائی لڑکی سے شادی کرے اور وہ اسلم قبول کرلےسوال

لیکن غیر ملکی ہونے کی وجہ سے شھادتین نہیں کہ سکتی ہو تو کیا اس سے شادی کی جاسکتی ہے؟

: اس کا اپنی زبان میں شھادتین کا ترجمہ جاری کر لینا کافی ہے لیکن شھادتین سےجوابپہلے اس شادی کرنا صحیح نہیں ہے۔

39 : کسی نامحرم لڑکی کے ساتھ غلط فہمی کے بغیر، سالم رابطہ رکھنا کیسا یے جبکہسوال

وہ شادی کا قصد رکھتےہیں۔ کیا باپ کی اجازت ضروری ہے؟ : اگر حرام میں ہڑنےکا خوف ہو تو حرام ہے اور شادی کے لیے باپ یا دادا کی اجازتجواب

ضروری ہے۔

40 : میں ایک بیوہ خاتون سے عقد کرنا چاہتا ہوں۔ مہربانی کرکے خطبےکا متن لکھ کرسوال

بھیجیے؟ : اگر عقد موقت ہے تو مہر اور مدت کو معین کرنے کے بعد عورت کے وکیل کے طور پر اسجواب

طرح کہنا (انکحت موکلتی نفسی فی المدہ المعلومہ علی الصداق المعلوم) پھر اپنی طرف سے اس طرح قبول کرنا (قبلت النکاح لنفسی فی المدہ المعلومہ علی الصداق المعلوم) کافی ہے۔

ہاں ان صیغوں کے لیے ایجاب و قبول میں قصد انشاء ضروری ہے۔

41 : تمام خاندانوں میں یہ رسم ہے کہ عقد کے دوران حمل سے بچنے کے لیے دخول نہیںسوال

کرتے۔ سوال یہ ہے کہ میاں بیوی کس طرح سے جنسی رابطہ برقرار کر سکتے ہیں جس سےشرعی قوانین کی رعایت بھی اور سماجی قوانین کی پابندی بھی؟

: عقد کے دوران لڑکی لڑکا میاں بیوی کی طرح ہیں ان میں اور دوسرے شوھروں اورجواب بیویوں میں کوئی فرق نہیں ہے۔ ہاں ہمارے معاشرے میں عام طور پر عقد میں یہ ضمنی شرط

کرتے ہیں کہ لڑکی کے لیے ضروری نہیں ہے کہ وہ دخول کے لیے شوھر کی شرط کو قبولکرے۔

42 : اسلم میں صیغہ کی مدت کس قدر ہے؟سوال : جس مقدار پر بھی دونوں راضی ہوں، ہاں دونوں کی احتمالی عمر سے زیادہ نہیں ہوناجوابچاہیے۔

43 : شادی سے پہلے کیا صیغہ محرمیت کا پڑھا جانا ضروری ہے؟سوال : شروع میں عقد موقت پڑھ سکتے ہیں ہاں اگر اس کی مدت ختم نہ ہو یا شوھر باقیجواب

مدت کو نہ بخشے تو دوسرا عقد صحیح نہیں ہوگا۔

44 : غیر سید کا سیدانی سے شادی کرنا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

131

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

45 : بدکار عورت سے شادی کا کیا حکم ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر اس کے توبہ کرنے سے پہلے اس سے شادی نہ کرے۔جواب

46 : سنی کو لڑکی دینے اور لینے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر گمراہی کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

47 : مرد و عورت میں عقد پڑھنے کے بعد اختلف ہو گیا، عورت کہتی ہے عقد دائم ہے مردسوال

کہتا ہے موقت ہے۔ اگر کوئی سند اور گواہ نہ ہوں تو کس کا قول معتبر ہے؟ : اگر ظاھری حالت سے معلوم نہ ہو سکے۔ بعض فرض میں مرد دعوےدار ہو بعض میںجواب

عورت یا دونوں دعویدار ہیں تو آپ ان موارد کو ذکر کریں تا کہ صحیح جواب دیا جا سکے۔

48 : کیا لڑکی لڑکا بغیر کسی گواہ کے خود صیغہ عقد پڑھ سکتے ہیں؟سوال: عقد نکاح میں گواہوں کا ہونا ضروری نہیں ہے۔جواب

49 : مھر ثابت ہونے کی صورت میں، مھر مثل نکاح دائم میں ہے یا موقت میں؟سوال: نکاح دائم میں۔جواب

50 : لڑکی کی شادی میں باپ کی اجازت شرط ہے یا نہیں؟سوال : اگر باکرہ ہو اور اپنی زندگی میں مستقل نہ ہو تو اجازت شرط ہے اور احتیاط واجب کیجواب

بناء پر مستقل ہو تو بھی شرط ہے۔

51 : کیا کوئی اپنی سالی سے شادی یا متعہ کر سکتا ہے؟سوال : بیوی کو طلق رجعی دینے اور اس کا عدہ تمام ہونے کے بعد، اس کی بہن سے شادیجواب

یا متعہ کر سکتا ہے۔ اس سے پہلے جایز نہیں ہے اور عقد صحیح نہیں ہے۔

52 : کیا ایڈس نکاح کے فسخ کا سبب ہو سکتا ہے؟سوال : فسخ کا سبب نہیں ہو سکتا لیکن اگر مرد ایڈس میں مبتل ہو گیا ہے اور اس وجہ سےجواب

اپنی زوجہ سے ہم بستری نہیں کر سکتا تو احتیاط واجب کی بناء پر اگر وہ طلق چاہے تو اسے طلق دینا ضروری ہے اور اگر عورت کو بالکل ہی چھوڑ دے اور اس کو نہ طلق دے اور نہ اس کے

پاس جائے تو وہ حاکم شرع سے شکایت کرے گی اور حاکم شرع مرد سے اسے تنھا نہ چھوڑنے یا طلق دینے کو کہے گا اور اگر مرد طلق نہیں دے گا تو حاکم شرع طلق جاری کرے

گا۔

53

132

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: بہن نے اپنے چھوٹے بھائی کو دودھ پلیا ہے۔ کیا اس کا بیٹا اس کے بھائی کی بیٹیسوالسے شادی کر سکتا ہے؟

: نہیں، وہ شادی نہیں کر سکتے۔جواب

54 : شیعہ لڑکی کی سنی مرد سے شادی کا کیا حکم ہے؟سوال: اس احتمال کی وجہ سے کہ وہ اس کے عقائد قبول کر لے گی جایز نہیں ہے۔جواب

55 : کیا شیعہ عورت سنی مرد سے شادی کر سکتی ہے؟سوال: اگر انحراف و گمراہی میں ہڑنے کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

56 : وہ لڑکی جس نے زنا سے اپنی بکارت زائل کر لی ہے کیا ولی کی اجازت کے بغیرسوال

شادی کر سکتی ہے؟: نہیں۔جواب

57 : لواط کرنے وال شخص، جس سے لواط کیا ہے اس کی بہن سے شادی کر سکتا ہے؟سوال : اگر دخول کیا ہے اور دخول کے وقت لواط کرنے وال بالغ اور جس سے لواط کیا ہے نابالغجواب

تھا تو اس صورت میں جس سے لواط کیا ہے اس کی بہن لواط کرنے والے پر حرام ہے اور اگرلواط کرنے وال نابالغ تھا تو یہ حکم احتیاط وجوبی پر مبنی ہوگا۔

58 : اھل کتا ب عورتوں سے شادی کا کیا حکم ہے؟سوال : احتیاط واجب کی بناء پر ان سے شادی جایز نہیں ہے۔ ہاں ان سے متعہ کیا جا سکتاجواب

ہے۔

59 : اگر کوئی شخص کسی سے متعہ اور دخول کرنے کے بعد، اس سے دائمی شادی کرناسوال

چاہے تو کیا اسے متعہ ختم کرنا پڑے گا اور کیا عقد دائم سے پہلے اس عورت کو عدہ گزارناپڑے گا؟

: عدہ ضروری نہیں ہے اور عقد متعہ کو ختم نہیں کیا جا سکتا بلکہ اگر وقت باقی ہے توجوابمرد اسے عورت کو بخش دے گا۔

60 : ایک عورت زید سے شادی کرتی ہے اور عقد میں یہ شرط کرتی ہے کہ زید دوسریسوال

شادی نہیں کرے گا ۔ کیا یہ شرط شرعی ہے اور اس پر عمل ہونا چاہیے؟: اگر عقد میں یہ شرط کی گئی تھی تو شوھر کےلیے اس پر عمل کرنا ضروری ہے۔جواب

61 سال ہے اس نے بچپن میں میرے خالہ زاد کے۲۶: میرا ایک بھائی ہے جس کی عمر سوال

ساتھ میری ماں کا متواتر ایک ھفتہ دودھ پیا ہے۔ میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہ میرا خالہ زاد کسکس کے ساتھ محرم ہے؟ اور کیا وہ میری بھانجی کے ساتھ شادی کر سکتا ہے؟

133

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: آپ کی خالہ کا بیٹا آپ کے سارے بھائیوں بہنوں کا محرم ہے۔ آپ کی بھانجی سے اسجوابکی شادی حرام ہے کیونکہ وہ اس کا رضائی (دودھ شریک) ماموں ہے۔

62 : لڑکی کس عمر میں باپ کی مرضی کے بغیر شادی کر سکتی ہے؟ باپ کی مرضیسوال

کے بغیر وہ کس طرح سے اور کن حالت میں شادی کر سکتی ہے؟ : عمر کے کسی بھی حصے اور کسی بھی حالت میں، حتی اگر وہ مستقل زندگیجواب

گزارتی ہو، احتیاط واجب کی بناء پر شادی کے لیے باپ یا دادا کی اجازت ہونا ضروری ہے۔

63 : اگر طلق بائن میں عورت اپنے مھر پر رجوع سے راضی نہ ہو تو کیا شوھر ایسے مھر پرسوال

جس پر وہ راضی ہو جائے اس سے شادی یا متعہ کر سکتا ہے؟: ہاں کر سکتا ہے۔جواب

64 : کیا ایسی عورت سے شادی کر سکتا ہے جس سے متعہ اور ہمبستری کر چکا ہو جبکہسوال

اسے خبر نہ ہو کہ وہ شادی شدہ ہے؟ : احتیاط واجب کی بناء پر وہ عورت ایسے شخص پر ہمیشہ کے لیے حرام ہو چکی ہے۔جواب

یعنی اس سے کھبی بھی شادی نہیں کر سکتا۔

65 : میں ایسے شخص کے ساتھ شادی کرنے جا رہی ہوں جو مسلمان تو ہے مگر نماز نہیںسوال

پڑھتا؟ کیا اس میں کوئی حرج ہے؟: اگر گمراھی اور انحراف کا ڈر ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

66 : کیا غیر عرب کے لیے عربی میں صیغئہ عقد پڑھنا کافی ہے؟ جبکہ وہ کلمات کے معنیسوال

نہیں جانتے اور انہیں اس بات کا علم نہیں ہوتا کہ حقیقت میں صیغے جاری کرنے کا مقصد شادی کے بندھن میں باندھنا ہے؟ اور کیا صیغئہ عقد کو عربی کے علوہ کسی زبان میں نہیں

پڑھا جا سکتا؟ : اجمالی طور پر صیغے کے معنا کو جاننا کافی ہے اور احتیاط کی بناء پر کسی دوسریجواب

زبان میں اس کا پڑھنا جایز نہیں ہے۔

67 : کیا عورت عدہ میں شادی کر سکتی ہے؟سوال: عدہ میں شادی کرنا جایز نہیں ہے۔جواب) جایز ہے؟cloning: انسان کے لیے اپنی شبیہ بنوانا (سوال : خود ذاتا اس عمل میں کوئی قباحت نہیں ہے مگر ان برائیوں اور خطرات کو دیکھتے ہوئےجواب

جو اس کے وجود سے ظاہر اور رونماء ہوں گی، حاکم شرع اس پر پابندی لگا سکتا ہے اور اگر وہایسا کرے تو اس صورت میں یہ عمل حرام ہو جائے گا۔

: حلل شرط بندی کا ذکر کریں؟ کیا آج کل کے رایج کھیلوں جیسے فٹبال وغیرہ میںسوالشرط لگائی جا سکتی ہے؟

: شرط لگانا صرف تیر انداری اور گھوڑے سواری اور آج کل کی جنگی تیاریوں میں جایز ہےجوابجیسے بندوق چلنا وغیرہ۔

134

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

2 : کیا چھوٹی موٹی اشیاء جیسے کولڈ ڈرینکس وغیرہ پر شرط لگانے میں بھی قباحتسوال

ہے؟: اگر شرط لگانے کے بعد رضایت دے دی جائے تو کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

3 : گھوڑے سواری کے مقابلوں میں شرط لگانا حلل ہے یا حرام؟سوال: صرف مسابقہ میں شرکت کرنے والوں کے لیے شرط لگانا حلل ہے۔جواب

4 : فٹبال کے مسابقات میں جیتنے والی ٹیم کو جو پیسا ملتا ہے اس کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر شرط کے ساتھ ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

5 : ہمیں معلوم ہے کہ شرط لگانا حرام ہے لیکن اگر یہ کہا جائے کہ جو ہارے گا وہ اتنی بارسوال

صلوات پڑھے گا تو کیا حکم ہے؟: اس طرح سے حرام نہیں ہے۔جواب

6 : انسان کا اپنے دوست سے یہ طے کرنا کہ ٹیبل ٹینس میں جو جیتے گا وہ ایک دوسرےسوال

کو کولڈ ڈرینک پلئے گا، کس نیت کے ساتھ یہ کام حلل ہو سکتا ہے؟: اگر شرط بندی کی صورت میں ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب: اھل بیت علیہم السلم کی ولدت کی محافل میں تالیاں بجانے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے مگر ائمہ علیہم السلم کی محافل میں صلوات پڑھنا بہتر ہے۔جواب

2 : زنجیر کا ماتم جو ھندوستان و پاکستان میں معمول ہے، شرعی اعتبار سے اس کا کیاسوال

حکم ہے؟: ان کے لیے معمول اور رائج طریقہ سے عزاداری کرنا بہتر ہے۔جواب

3 : آلہ مویسیقی جیسے زنجیر زنی، سینہ زنی، شبیہ ذوالجناح، علم ، جس میں غنائیتسوال

بھی شانل ہوتی ہے اور جو مومنین کے گریہ کا باعث ہوتا ہے،اس کا کیا حکم ہے؟: اشعار اور مرثیوں کا پڑھنا اگر غناء کی طرح ہو تو احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

4 : عزاداری کے مجلسوں اور جلوسوں میں ماتم کرنا کیا دین و شریعت میں بیان ہوا ہے؟سوال

کیا ایسا کرنا کرنا مستحب ہے؟ : ماتم کرنا غم کے مصداق میں سے ایک ہے جبکہ ائمہ معصومین علیہم السلم پر گریہجواب

کرنا مستحب ہے۔

5

135

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: جیسا کہ آج کل یہ دیکھنے میں آتا ہے کہ بعض لوگ مجلس اور جلوس میں اپنے کپڑےسوالاتار کر ماتم کرتے ہیں، کیا یہ ائمہ کی شان کے خلف نہیں ہے؟ کیا ایسا کرنا جایز ہے؟

: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : غیر معصوم کے سوگ میں ماتم کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال : دوسرے کے سوگ میں امام حسین علیہ السلم کے لیے سینہ زنی و ماتم کر سکتاجواب

ہے۔

7 : جلوس وغیرہ میں ننگے ہو کر ماتم کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

8 : امام حسین علیہ السلم کی عزاداری اور ماتم میں کپڑے اتار کر ننگے بدن مسجد میںسوال

ماتم کرنا کیسا ہے؟: جایز ہے۔جواب: تفریح اور ٹائم پاس کے لیے شعبدہ بازی کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر کسی مومن وغیرہ کو اس سے نقصان پہچ سکتا ہو تو حرام ہے۔جواب

2 : کیا جادو حقیقت رکھتا ہے؟ کیا جادو کے ذریعہ کوئی پریشان حال اپنی پریشانیوں سےسوال

نجات حاصل کر سکتا ہے؟ : سحر و جادو قرآن مجید کے مطابق حقیقت رکھتا ہے (فیتعلمون منھما ما یفرقون بینجواب

المرء و زوجہ) لیکن ان کے اثر کو باطل کرنے کے لیے دعائیں ذکر ہوئی ہیں، ہاں جادو کا دعوی کرنے والے اکثر لوگ جھوٹے ہوتے ہیں یا مختلف حیلوں سے لوگوں کو فریب دیتے ہیں، اکثر وہ لوگوں کو اس کے ذریعہ بیمار و مریض کر دیتے ہیں جبکہ وہ سمجھتے ہیں کہ اس پر جادو کیا

گیا ہے۔ : خواتین کی بزم میں عاشقانہ غزل پڑھنے کا کیا حکم ہے؟ اس بات سے قطع نظر کہسوال

اس کا ھدف عشق بازی ہو یا عشق بازی نہ ہو اور وہ شادی شدہ بھی نہ ہوں اور ان پر اس کامنفی اثر ہو سکتا ہو؟

: جایز نہیں ہے۔جواب

2 : کسی معین یا غیر معین شخص کے لیے غزل کہنا کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر ان غزلوں میں حرام کی درخواست نہ کی گئی ہو یا اس سے فساد نہ پھیلتا ہو توجواب

کوئی قباحت نہیں ہے۔

3 : کسی شاعر کے لیے مشاعرہ یا شام شعر منعقد کرنا، اس علم کے ساتھ کے اس کےسوال

اشعار سننے کے لیے اس میں بے حجاب یا بد حجاب لڑکیاں بھی شرکت کریں گی، کا کیا حکمہے؟

: بذات خود اس کام میں کوئی قباحت نہیں ہے مگر اس شاعر کے لیے لزم ہے کہ اگرجوابشرایط فراہم ہوں تو وہ انہیں امر بالمعروف و نہی عن المنکر کرے۔

136

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اسلحہ سے شکار ہونے والے حیوانات کے حلل ہونے کے کیا شرایط ہیں؟سوال۔ گولی اس جانور کے جسم میں داخل ہو جانے چاہیے۔ ۱: جواب

۔ شکارچی مسلمان ہونا چاہیے۔ ۲

۔ بسم ا الرحمن الرحیم پڑھنا۔ ۳

۔ شکار کی نیت سے گولی چلئے۔ ۴

۔ جب جانور تک پہچے تو وہ مر چکا ہو اور اگر زندہ ہو تو اس کے ذبح کا وقت یا امکان نہ ہو۔۵

2 : اگر حوض کو خالی کرتے وقت کوئی مچلھی مر جائے تو کیا اسے شکار میں شمار کیاسوال

جائے گا؟: نہیں یہ شکار نہیں ہے۔جواب

3 : کیا مچھلی کو جال میں پھنسا لینا اس کے حلل ہونے کے لیے کافی ہے یا اس کا پانیسوال

سے نکالنا ضروری ہے؟: اگر وہ جال میں مر بھی جائے تو حلل ہے۔جواب

4 : مچھلی کے شکار کے لیے کیا شکارچی کا مسلمان ہونا ضروری ہے؟سوال: نہیں ضروری نہیں ہے۔جواب

5 : کیا سفر معصیت میں شکار کرنا جایز ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

6 : شکار کے لہوی ہونے کا کیا معیار ہے؟ کیا مچھلی پکڑنے پر لہوی شکار کا عنوان صادقسوالآئے گا؟ : لہوی شکار وہ ہوتا ہے جو تفریح کے لیے کیا جائے لیکن اس میں کوئی قباحت نہیں ہے،جواب

صرف اس کا خاص حکم یہ ہے کہ اگر اس نیت سے سفر کیا جائے تو مسافر کی نماز قصر نہیںہوگی۔

7 : اگر مچھلی کے بدن پر ہونے والے چھلکے صرف خوردبین سے دکھائی دیتے ہوں تو اسسوال

کے شکار کرنے کا کیا حکم ہے؟: اگر عرف میں انہیں اس کے بدن کے چھلکے کہیں جائیں تو عرف کی بات کافی ہوگی۔جواب

8 : مچھلی کو پانی میں بیہوش کر کے شکار کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر وہ زندہ شکار کی جائے تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

137

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

9 : اگر شکار کی جانے والی مچھلی کے پیٹ سے مردہ مچھلی نکلے تو اس کا کیا حکمسوال

ہے؟: احتیاط واجب کی بناء پر حرام ہے۔جواب

10 : شکاری پرندوں کے شکار اور ان کی خرید و فروخت کا کیا حکم ہے؟سوال: خود ذاتا اس کا میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب: چار رکعتی نماز میں دو یا دو سے زیادہ میں شک کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر دوسرے سجدہ سے پہلے ہو تو اس کی نماز باطل ہے اور اگر بعد میں ہو تو زیادہ پرجواب

بناء کرکے نماز تمام کرے گا اور نماز احتیاط پڑھے گا۔

2 : مجھے سجدوں کی تعداد میں بہت شک ہوتا ہے کیا کروں؟سوال: شک کی پرواہ نہ کریں اور خیال کریں کہ آپ نے صحیح انجام دیا ہے۔جواب

3 : نماز کی دوسری اور تیسری رکعت میں شک کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر دوسرے سجدے میں جانے کے بعد شک کرے تو تین پر بناء رکھے گا اور نماز ختمجواب

ہونے کے بعد ایک رکعت نماز احتیاط کھڑے ہو کر پڑھے گا۔

4 : نماز کے سجدوں کی تعداد میں شک کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر مثل تشھد یا کھڑے ہونے سے پہلے یاد آ جائے تو اقل پر بناء کرتے ہوئے دوسراجواب

سجدہ بجا لئے گا۔

5 : اگر کوئی نماز میں شک کرتا ہو تو اس کا کیا حکم ہے؟سوال: اسے اپنے شک کی پرواہ نہیں کرنی چاہیے۔جواب

6 : کیا قیام متصل بہ رکوع بھول جانے سے نماز باطل ہو جاتی ہے؟سوال : قیام متصل بہ رکوع کھڑے ہونے کی صورت میں ہے ایسا نہیں ہے کہ آپ بیٹھے بیٹھے یاجواب

اٹھتے ہوئے رکوع تک پہچ جائیں۔

7 : مجھے نماز کی رکعت میں شک ہوتا ہے کہ آیا میں نے تین رکعت پڑھی ہے یا چارسوال

رکعت مجھے کیا کرنا چاہیے؟ : اگر آپ کثیر الشک ہیں تو آپ کو اپنے شک کی کوئی پرواہ نہیں کرنی چاہیے اور آپ کوجواب

اس پر بناء رکھنی چاہیے کہ آپ نے چار رکعت پڑھی ہے اور اگر ایسا نہ ہو تو آپ کو تین پر بناءکرنی چاہیے۔

8

138

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: وہ پیسے جو عزاداری کی انجمنوں کو ھدیہ کیے جاتے ہیں، امام بارگاہ کے ان سے بےسوالنیاز ہونے کی صورت میں کیا وہ پیسے غریب اور ضرورت مند شیعوں پر خرچ کیے جا سکتے ہیں؟

: انہیں عزاداری پر خرچ کیا جائے گا۔جواب : شئرز خریدنا بعض لوگوں کا پیشہ ہوتا ہے وہ مختلف کمپنیوں پر دقت سے نظر رکھتےسوال

ہیں اور اندازہ لگاتے ہیں کہ کس کمپنی کے شئرز اوپر جائیں گے اور اسی حساب سے وہ اس کمپنی کے شئرز خریدتے ہیں، جس میں کبھی انہیں بہت لمبے منافع اور نقصان ہوتے ہیں، اگر ہم ایسے افراد کے ساتھ تجارت میں شریک ہو جائیں تو اس سے ہونے وال منافع کیا حکم رکھتا

ہے؟ : اس میں کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ وہ ان شئرز سے حرام یا سود والے معاملےجواب

انجام دیتے ہوں۔

2 : کلی طور پر شئرز خریدنے کا کیا حکم ہے؟سوال: بذات خود کوئی حرج نہیں ہے۔جواب : ایسی دوائی یا کپڑے جن کی تاریخ ختم ہو چکی ہو یا جن کی کیفیت اچھی نہ ہو اورسوال

استعمال کے لیق نہ ہوں تو کیا انہیں صدقہ میں دیا جا سکتا ہے؟ : صدقہ میں کوئی شرط نہیں ہے، بلکہ کافی ہے کہ وہ سامان قیمت رکھتا ہو مگر ایسیجواب

چیزیں صدقہ کرنا جن سے عقل ضرر کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے چاہے وہ صدقہ کے طور پر ہو یاکسی اور طور پر۔

2 : اگر لڑکا بالغ و رشید ہو اور اس کا باپ مالدار آدمی ہو مگر اسے پیسے نہ دیتا ہو تو کیاسوال

اسے مستحب صدقہ دیا جا سکتا ہے؟ بالغ نہ ہونے کی صورت میں کیا حکم ہے؟ : مستحب صدقہ میں فقیر ہونا شرط نہیں ہے، ہاں یہ بات ذہن میں ہونی چاہیے کہ نابالغجواب

انسان صدقہ نہیں لے سکتا، ہاں اس کا ولی لے سکتا ہے۔

3 : کیا سید مستحب صدقہ لے سکتا ہے؟سوال : کوئی حرج تو نہیں ہے مگر احتیاط واجب یہ ہے کہ سید کو رفع بل جیسے کم صدقے کوجواب

نہیں لینا چاہیے۔

4 : کیا مستحب صدقے کسی غریب سید کو دیے جا سکتے ہیں؟سوال: جایز ہے۔جواب

5 : قرآن کریم کے انٹر نیشنل مسابقوں میں کسی خاتون کے تلوت کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر ھیجان آور اور مفسدہ کا سبب نہ تو حرام نہیں ہے۔جواب

6 : آپ کی نظر میں کیا صدقہ کے پیسے، امام باڑوں اور امدادی اداروں کی تعمیر، مذھبیسوال

کتب خانوں کی تاسیس اور کتب کی طباعت و نشر کے لیے استعمال کیے جا سکتے ہیں؟: جایز نہیں ہے۔جواب

139

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

7 : کیا صدقہ کے پیسے سے بچہ کا علج کرایا جا سکتا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

8 : کیا امام باڑہ کی تعمیر میں صدقہ سے مدد کی جا سکتی ہے؟سوال: وہ صدقہ جو فقیروں کے لیے جمع کیا گیا ہو، امام باڑے میں نہیں دیا جا سکتا۔جواب

9 : کیا کسی غریب کافر کتابی و غیر کتابی کو صدقہ دیا جا سکتا ہے؟ کیا ایسا کرنا ثوابسوال

رکھتا ہے؟ : ہر وہ انسان جو لوگوں سے دشمنی و کینہ نہ رکھتا ہو اسے صدقہ دیا جا سکتا ہے اورجواب

خدا اس کام کا اجر دے گا۔: صلہ رحم میں رحم سے مراد کون سے رشتے دار ہیں اور صلہ رحم کی حد کیا ہے؟سوال : اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو انسان کے رحم میں شریک ہیں اور اس کے اعزاء میںجواب

شمار ہوتے ہیں، یہی سبب ہے کہ اس میں سببی اور دور کے نسبی رشتے دار شامل نہیں ہیں۔ واجب صلہ رحم یہ ہے کہ اگر انہیں ضرروت ہو تو جس طرح سے بھی ہو سکے ان سے نیکی اور احسان کرے مثل بیماری میں عیادت کرے، دعوت کریں تو اسے قبول کرے، ملقات

ہونے پر مزاج پرسی کرے اور اگر پیسوں کا تقاضا کریں تو ان کی مدد کرے وغیرہ۔

2 : کیا صلہ رحم کرنا واجب ہے؟ اگر صلہ رحم غیبت یا کسی دوسرے حرام کے ارتکاب کاسوال

سبب ہو تو اس کا کیا حکم ہے؟ : صلہ رحم واجب ہے اور قطع رحم واجب ہے۔ صلہ رحم اعزاء و اقارب سے نیکی اورجواب

احسان کرنا ہے۔ اس کے لیے ضروری نہیں ہے کہ ان کی بزم میں شریک میں ہوا جائے اور اگرشرکت گناہ کا سبب ہو تو جایز نہیں ہے۔

3 : بے دین اور گناہگار رشتہ داروں سے صلہ رحم کرنے کا کیا حکم ہے؟ یا انہیں بھول جاناسوال

چاہیے اورا گر ہمارے سامنے کوئی گناہ انجام دیں تو کیا حکم ہے؟ : صلہ رحم ترک نہیں ہونا چاہیے، ہاں صلہ رحم کا مطلب صرف ایک دوسرے کے یہاں آناجواب

جانا نہیں ہے بلکہ کسی سے بالکل ناطہ توڑ لینا ہے، ہر حال میں ان کی ھدایت کے لیےکوشاں رہنا چاہیے۔

4 : اگر کوئی مجھ سے بات کرنا یا ملنا نہیں چاہتا ہو تو کیا پھر بھی میرے لیے اس سےسوال

صلہ رحم کرنا واجب ہوگا؟ کیا ایسا نہیں ہو سکتا کہ میں اسے اس کے حال پر چھوڑ دوں؟ : آپ اس سے اپنا رابطہ ختم نہ کریں، ملقات کے وقت سلم کریں، مزاج پرسی کریں، اگرجواب

مریض ہو جائے تو اس کی عیادت کریں اور اگر ضرروت مند ہو جائے تو اس کی مدد کرنا ایسےانسان سے صلہ رحم کے لیے کافی ہے

: منھ کی بدبو دور کرنے اور اس کے جراثیم کو ختم کرنے کے لیے الکہل والے اسپرے کاسوال استعمال کرنا کیسا ہے؟ جبکہ اس طرح کے اسپرے طبی اعتبار سے منھ کے غرارہ کے لیے

ہوتے ہیں اور ان کا حلق سے نیچے جانا مضر ہوتا ہے؟

140

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: جو صورت سوال میں بیان ہوئی ہے اس کے مطابق اسے استعمال کرنے میں کوئی حرججوابنہیں ہے۔

2 : فقہی اعتبار سے بھایی کے طبابت کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

3 : کیا انجیکشن وغیرہ کے وقت لگایا جانے وال طبی الکہل، پاک ہے؟سوال: پاک ہے۔جواب

4 : مرد کے لیڈی ڈاکٹر کے پاس جانے یا اس سے انجیکشن لگوانے کا کیا حکم ہے؟سوال

دوسری صورت یہ ہے کہ کبھی مرد ڈاکٹر ملتا ہے کبھی نہیں ملتا؟ : اگر مرد ڈاکٹر نہ ملے تو کوئی حرج نہیں ہے اور اسی طرح اگر لیڈی ڈاکٹر کے پاس جانےجواب

سے حدود شرعی کی رعایت ہوتی ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

5 : جیسا کہ اکثر دیکھنے میں آتا ہے کہ مرد ڈاکٹر، لیڈی ڈاکٹر سے زیادہ حاذق ہوتے ہیںسوال

تو کیا اس کے باوجود عام طور سے مرد لیڈی ڈاکٹر کو اور عورتیں مرد ڈاکٹر کو دکھا سکتی ہیں؟تناسلی بیماریوں کا کیا حکم ہے؟

: جایز نہیں ہے مگر صرف مجبوری کی حالت میں اور مرد ڈاکٹر کے حاذق ہونے کی صورتجوابمیں۔

6 : میں طب کا طالب علم ہوں، کلس میں اکثر ہم لوگ میت یا اس کے اعضاء کو جھونے پرسوال

مجبور ہوتے ہیں؟ ہمارا وظیفہ کیا ہے؟ : اگر دستانے پہن کر جھوا جائے تو غسل واجب نہیں ہوگا اور اگر میت کے اجزاء الگ الگجواب

ہوں تو ان میں سے بعض کے چھونے سے غسل واجب نہیں ہوتا۔

7 : اسپتال کے اسٹاف پر، احتضار کی حالت میں مریض کو مس کرنے کی صورت میں، کبسوال

غسل واجب ہوتا ہے؟: بدن کے سرد ہو جانے کے بعد مس کرنے سے غسل واجب ہو جاتا ہے ۔جواب

8 : عورت کا کسی حاذق مرد ڈاکٹر کے پاس جانے کا کیا حکم ہے جبکہ کوئی لیڈی ڈاکٹرسوال

اس کی ھم پلہ نہیں ہے؟ اور اسی طرح سونوگرافی، ریڈیولوجی جییسے ٹیسٹ کسی مردڈاکٹر سے کرانے کا کیا حکم ہے؟

: حاذق ہونے کی صورت میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

9 : عورت و مرد کو بانجھ کرنے کا کیا حکم ہے؟ کیا اس کے لیے ان کی اجازت کا ہوناسوال

ضروری ہے؟ اور اگر ڈاکٹر انجام دے تو کیا اس پر دیت واجب ہوگی؟

141

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر کلی ضرر کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔ یاں اگر ضرر کلی کا سبب بن رہا ہوجواب یعنی ان کے اعضاء رئیسی کے کٹنے کا سبب بن رہا ہو تو جایز نہیں ہے اور اس سلسلہ میں ان

کی اجازت کے بعد بھی حرمت باقی رہے گی۔ اور اعضاء رئیسہ کاٹنے کی صورت میں آپریشنکرنے والے ڈاکٹر پر دیت واجب ہوگی۔

10 : کیا کسی دوسری بیماری کے آپریشن کے دوران مریض کا وازکٹومی کا آپریشن کیا جاسوال

سکتا ہے؟ مجبوری کی حالت میں کیا حکم ہے؟: اگر اضافی لمس و نظر کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے اور مجبوری میں جایز ہے۔جواب : اگر ماں اپنے بیٹے سے کہے کہ جاو اپنی بیوی کو طلق دے دو ورنہ تمہیں عاق کر دوںسوال

گی، چونکہ اس کی بہو سے نہیں بنتی ہے تو کیا اس امر میں ماں کی اطاعت واجب ہے؟ : اس مورد میں ماں کی اطاعت واجب نہیں ہے اور ماں کا یہ کہنا کہ تمہیں عاق کر دوںجواب

گی بے مطلب ہے۔ مگر ہاں ماں سے بد کلمی نہیں کرسکتا۔: ایسی عورت جس نے بچہ دانی نکلوا دی ہے کیا اس کے لیے بھی عدہ ہے؟سوال: ہاں اس کے لیے بھی عدہ ہے۔جواب

2 : میں ایک اڑتیس سالہ عورت ہوں دو مہینہ پہلے میں نے ایک شخص سے متعہ کیا ہے،سوال

متعہ کرنے کے بعد معلوم ہوا کہ اس شخص کی چار بیویاں ہیں، میں کس طرح اس عقد کو فسخ کر سکتی ہوں؟ میں نے اس شخص سے کوئی رابطہ برقرار نہیں کیا ہے کیا پھر بھی

مجھے عدہ گزارنا پڑے گا؟ : اگر عقد باپ دادا کی اجازت کے بغیر ہوا ہے اور آپ کنواری ہیں تو یہ عقد باطل ہے اور آپجواب

کا اس سے کوئی رشتہ نہیں ہے اور اگر آپ نے پہلے شادی کی ہے یا آپ کے باپ دادا نہیں ہیں تو یہ عقد صحیح ہے اور جب تک عقد کا وقت باقی ہے اور شوہر مدت کو نہیں بخش رہا ہے

تو آپ اس شخص کی بیوی ہیں۔

3 : ایک سال پہلے میں نے ایک ایرانی خاتون سے اسلمی طریقے سے ایک مسجد میںسوال

شادی کی ہے، چھ سال پہلے وہ عیسائی ہو گئی تھی، مجھ سے ملقات اور بات چیت کے بعد وہ دوبارہ مسلمان ہو گئی تھی اور قرآن پڑھنے کے ساتھ اسلمی پروگراموں میں شرکت بھی کیا کرتی تھی، ادھر کچھ مہینوں سے وہ پھر عیسائی علماء سے فون پر پشیمانی اور

شرک کا اظہار کرنے لگی ہے۔ میرا کیا وظیفہ ہے؟ : اس کے مرتد ہو جانے کے بعد سے اگر وہ تین حیض کے عدہ میں توبہ نہیں کرتی تو توجواب

آپ کا عقد باطل ہو جائے گا۔

4 : میت کے زندہ ہو جانے (مثل دعا، کرامت یا رجعت سے) یا اس وقت جب عورت وفاتسوال

کے عدہ میں ہو، شوہر کے مرتد ہو جانے یا غائب ہو جانے کی وجہ سے یا حاکم شرع کے طلق جاری کرنےکی وجہ سے،(توبہ، ارتداد سے پلٹ آنا، غائب شوہر کا لوٹ آنا) شوہر کا بیوی

کی طرف رجوع کرنے کا کیا حکم ہے؟ : رجوع جایز نہیں ہے مگر یہ کہ غایب شوہر عدہ میں لوٹ آئے اور مرتد ملی عدہ ختمجواب

ہونے سے پہلے توبہ کر لے اور مرتد فطری عدہ کے دوران توبہ کر لے اور رجوع کر لے تو احتیاطترک نہیں کرنا چاہیے۔

142

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

5 : ہمیں معلوم ہے کہ بیوی کے عدہ طلق میں سالی سے نکاح کرنا باطل ہے اور بیوی کاسوال

عدہ تمام ہونے کے بعد سالی سے شادی جایز ہے۔ میرا سوال یہ ہے کہ اگر دو بہنیں دو ماںسے ہوں تو اس صورت میں کیا حکم ہے؟

: اس صورت میں بھی فرق نہیں ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر چاہے عدہ طلق رجعیجوابکا ہو یا متعہ کا اس میں سالی سے نکاح باطل ہے۔

6 : اگر شوہر بیوی کا گھر کسی کشتی یا مخصوص گاڑی میں ہو تو کیا مطلقہ عورت اسیسوال

میں اپنا عدہ پورا کرے گی؟: ہاں، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔جواب

7 : بیوی شوہر کی اجازت سے کسی دوسرے گھر میں رہتی ہے تو کیا طلق کی صورتسوال

میں اسی گھر میں عدہ گزارے گی؟: جہاں شوہر اجازت دے گا وہاں رہنا پڑے گا۔جواب

8 : ایسی عورت جس نے اشتباہا میں کسی سے ہم بستری کر لی ہے،اس کا حکم یہسوال

ہے کہ وہ طلق کا عدہ گزارے، ذیل میں سے کس حالت کے لیے یہ حکم ہے؟

الف۔ اشتباہ صرف عورت کی طرف سے ہو؟

ب۔ اشتباہ دونوں طرف سے ہو؟: الف۔ احتیاط واجب کی بناء پر عدہ گزارے گی۔ جواب

ب۔ عدہ گزارے گی اور یہ عدہ طلق کے عدہ کی طرح ہے۔

9 : بعض خواتین کو نس بندی کی وجہ سے حیض کا خون نہیں آتا۔ ایسی خواتین کے طہرسوال

غیر مواقعہ اور عدہ کا حکم بیان فرمائیں؟: طلق کی صورت میں اس کے لیے بھی تین مہینہ کا عدہ ہے۔جواب

10 : کیا نسبندی والی عورت کے لیے بھی عدہ گزارنا ضروری ہے؟سوال: ہاں، اس کے لیے عدہ گزارنا ضروری ہے۔جواب

11 : عدہ اور متعہ کے بارے میں توضیح دیں؟سوال : متعہ کا عدہ احتیاط واجب کی بناء پر کامل حیض گزارنا ہے اور اگر آپ کی مراد عدہ اورجواب

متعہ کے معنا جاننا ہے تو عدہ، شوہر کی جدائی کے اور شبھہ میں ہمبستری ہو جانے کی صورت میں شادی کے لیے اتنی مدت تک انتظار اور عدہ کے احکام کی رعایت کرنا ہے اور متعہ

وقتی شادی کو کہتے ہیں۔

143

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

12 : کیا اہل کتاب عورتوں کے لیے بھی عدہ گزارنا ضروری ہے؟ اگر ان کے عدہ نہ گزارنے کاسوال

یقین ہو تو کیا حکم ہے؟: جن موقعوں پر اہل کتاب کی عورتوں سے شادی جایز ہے وہاں عدہ ضروری نہیں ہے۔جواب

13 : کیا بدکار اور فاحشہ عورتوں کے لیے عدہ ہے؟سوال: زنا کے لیے عدہ نہیں ہے۔جواب

14 : متعہ والی عورت مدت بخشنے کے بعد سے نامحرم ہے یا عورت کو یہ معلوم ہو جانےسوال

کے بعد سے اب وہ اس کی بیوی نہیں ہے؟ اور اس کا عدہ کب سے ہوگا؟: مدت بخشے جانے کے بعد سے نامحرم ہے اور عدہ بھی اسی وقت سے ہے۔جواب

15 ۔ اگر کوئی نہ جانتے ہوئے ہوئے عدہ میں اپنی سالی سے شادی کر لے تو اس کا۱۹: سوال

کیا حکم ہے؟ : جواب۔ اس کا عقد باطل ہے اگر دخول ہوا تو وطی شبھہ کے حکم میں ہے اور بچےجواب

حلل زادے ہیں، معلوم ہونے کے بعد دونوں الگ ہوجائیں گے اور بیوی کا عدہ ختم ہو جانے کےبعد دوبارہ شادی کر سکتے ہیں۔

16 : وہ عورتیں جو کچھ مدت یا ہمیشہ کے لیے خود کو بانجھ کر لیتی ہیں یا آلہ و مشینسوال

استعمال کرتی ہیں، طلق کے وقت ان کے لیے عدہ کا کیا حکم ہے؟: ان کے لیے بھی عدہ ضروری ہے۔جواب

17 : عدہ وفات کی مدت کیا ہے اور کیا اس عرصہ میں نامحرم سے بات کی جا سکتی ہے۔سوال

اس کے گھر سے باہر نکلنے کا کیا حکم ہے اور اس کا نان نفقہ کس کے ذمہ ہے؟ : عدہ وفات کی مدت چار مہینے دس دن ہے اس میں شادی نہیں کر سکتی، سجناجواب

سنورنا نہیں چاہیے اور نامحرم سے ایک عام حد تک بات کرنے میں، ہمیشہ کی طرح کوئی حرج نہیں ہے، گھر سے نکلنے میں کوئی حرج نہیں ہے مگر رات میں کہیں اور سونا، ضرورت،

کام ، ذمہ داری، اداء حق کے علوہ گھر سے باہر نکلنا مکروہ ہے، ان باتوں کا خیال رکھنا چاہیےلیکن یہ واجب نہیں ہیں جبکہ نان و نفقہ خود اس کے ذمہ ہے۔

18 : ایک لڑکی کو شادی اور مقعد میں دخول کے بعد طلق دے دی گئی اور اس نے عدہسوال

گزارے بغیر کسی اور سے شادی کر لی ہے۔ اس حکم بتائیں؟ : جواب۔ اگر صرف ختنہ گاہ بھی داخل ہوا ہو تو عدہ اس پر واجب تھا، اگر شک ہو کہ اتنیجواب

مقدار میں بھی داخل ہوا تھا کہ نہیں تو عدہ واجب نہیں ہے۔ احتیاط واجب کی بناء پر اگر انہیں اس کا علم تھا کہ عدہ اس پر واجب ہے تو عدہ میں شادی حرام ہے اور دوسرا عقد باطل ہے

اور وہ عورت اس پر ہمیشہ کے لیے حرام ہو گئی ہے اور اگر انہیں نہیں معلوم تھا کہ عدہ میں شادی کرنا حرام ہے تو بھی عقد باطل ہے لیکن اگر دخول نہیں ہوا ہو تو ہمیشہ کے لیے حرام

نہیں ہوئی ہے دوبارہ سے عقد کر سکتے ہیں اور اگر دخول ہو گیا تھا تو اس پر ہمیشہ کے لیے

144

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

حرام ہے۔

19 : جس شخص نے کسی عورت سے متعہ کیا تھا، کیا مدت تمام ہو جانے کے بعد اسسوال

کے لیے ضروری ہے کہ وہ اس پر نظر رکھے کہ اس نے عدہ میں کسی سے شادی تو نہیں کرلی ہے؟

: ضروری نہیں ہے۔جواب

20 ۔ اگر شوہر و بیوی کافی عرصہ سے الگ رہتے ہوں تو کیا تین سال کے بعد طلق۱۴: سوال

لینے کی صورت میں بھی عدہ گزارنا ضروری ہے؟: جواب۔ ہاں، عدہ گزارنا ضروری ہے۔جواب

21 : شوہر نے بیوی کو عدالت میں طلق دے دی ہے مگر شرعی اعتبار سے طلق نہیںسوال

ہوئی ہے۔ شوہر کہتا ہے کہ میں نہیں چاہتا کہ یہ عورت شادی کرے یہ اسی طرح پھنسی رہےگی؟ اس صورت میں کیا عورت شادی کر سکتی ہے یا حاکم شرع کی اجازت ضروری ہے؟

: اگر طلق شرعی شرطوں کے مطابق نہ ہو تو وہ شادی نہیں کر سکتی۔ ہاں وہ حاکمجوابشرع کی طرف رجوع کر کے شرعی مراحل طے کرنے کے بعد طلق حاصل کر سکتی ہے۔

22 : عورت مہر اور اپنے سارے حقوق لینے کے بعد جو طلق لیتی ہے وہ طلق رجعی ہوتیسوال

ہے یا خلعی؟ : اگر شوہر نے طلق دی ہے اور کوئی پیسا نہیں دیا گیا ہے تو وہ طلق رجعی ہے۔ ہاںجواب

عورت یائسہ، بچی یا غیر مدخولہ نہ ہو۔

23 ۔ یائسہ ہو کی صحیح عمر کیا ہے؟۱۱: سوال : جواب۔ حیض کے لیے ساٹھ سال اور عدہ کے لیے پچاس سال۔ خون آنا پوری طرح سےجواب

بند ہونے کے بعد۔

24 ۔ میں نے ایک خاتون سے متعہ کیا، ہمبستری کے بعد معلوم ہوا کہ وہ عدہ میں۱۰: سوال

تھی، کیا میں گناہ گار ہوں جبکہ گزشتہ آٹھ مہینے سے اس کے پہلے شوہر نے اس سےہمبستری نہیں کی تھی؟

: جواب۔ عقد باطل تھا۔ آپ پر کوئی گناہ نہیں ہے چونکہ آپ نہیں جانتے تھے اور وہ عورتجوابآپ پر ہمیشہ کےلیے حرام ہو چکی ہے۔

25 : متعہ کے بعد عدہ کتنے دن کا ہوتا ہے؟سوال: اس کی مدت دو حیض ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر ایک حیض گزارنا کافی نہیں ہے۔جواب

26 ۔ کیا ہم بستری نہ ہونے کے باوجود عورت کے لیے عدہ گزارنا ضروری ہے؟۸: سوال

145

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: جواب۔ ضروری نہیں ہے۔جواب

27 ۔ اگر کسی مرد نے کسی عورت سے متعہ کیا ہو اور ہمبستری بھی کی ہو تو متعہ۷: سوال

کو نکاح میں بدلنے کے لیے متعہ کو ختم کرے گا اور کیا نکاح سے پہلے عورت عدہ گزارے گی؟ : جواب۔ عدہ کی ضرورت نہیں ہے۔ اور متعہ کو ختم نہیں کیا جا سکتا مگر یہ کہ شوہرجواب

باقی بچے وقت کو بخش دے۔

28 ۔ کیا اہل کتاب عورت کے لیے بھی متعہ کرنے کے بعد عدہ گزارنا ضروری ہے؟۶: سوال: جواب۔ ہاں، اس کے لیے عدہ گزارنا ضروری ہے۔جواب

29 ۔ طلق رجعی میں شوہر اگر عدہ میں رجوع کے بجائے تین مہینے کے لیے متعہ کر۵: سوال

لے تو کیا عدہ کی مدت اور وہ تین ماہ گزرنے کے بعد عورت کسی اور سے شادی کر سکتی ہے کیا اس کے لیے عدہ کی ضرورت ہوگی؟ اور اگر متعہ کے دوران دخول نہ ہوا ہو تو کیا حکم

ہے؟ : جواب۔ عدہ کے دوران عقد باطل ہے لہذا اگر شوہر نے رجوع والے کام جیسے چھونا،جواب

چومنا وغیرہ، رجوع کی نیت سے نہیں کیے ہیں تو وہ عدہ کے بعد شادی کر سکتی ہے۔

30 : کینڈوم کے استعمال کے باوجود عدہ گزارنا کیوں ضروری ہے اس کی شرعی اور عقلیسوال

دلیل بیان کریں؟ : عدہ گزارنا ایک دینی اور شرعی حکم ہے اور شریعت، ان موقعوں پر بھی جہاں عورت کوجواب

علم ہوتا ہے کہ وہ حاملہ نہیں ہے، عدہ واجب قرار دیتی ہے۔ مومن و متدین انسان اس پر عملکو ضروری سمجھتا ہے اگر چہ اس کی علت اور اس کا فلسفہ اسے نہ بھی معلوم ہو۔

31 : عدہ کے بارے میں توضیح دیں؟سوال : عدہ، وہ زمانہ ہے جس میں عورت طلق، شوہر کی موت یا وطی شبہہ کی وجہ سےجواب

ایک معین وقت تک انتظار کرتی ہے اور اس دوران اس کا کسی سے شادی کرنا جایز نہیں ہے۔

32 : فقہاء کی اس بات کا کیا مطلب ہے کہ زنا کار عورت زنا کے بعد عدہ نہیں گزارے گی؟سوال : اس کا مطلب یہ ہے کہ زناکار عورت زنا کے بعد شادی کر سکتی ہے اور عدہ گزارنا اسجواب

کے لیے ضروری نہیں ہے اور اگر وہ زناکار عورت شادہ شدہ ہو تو اس کا شوہر اس ہمبستری کر سکتا ہے ایسا نہیں ہے کہ زنا کے بعد وہ عدہ گزارے اور شوہر ہمبستری سے محروم رہے۔ ہاں

اگر وطی شبہہ ہو تو اس صورت میں عدہ گزارنا ضروری ہے۔

33 : کیا عدہ کے دوران شادی کی جا سکتی ہے؟سوال: عدہ کے دوران ہونے وال عقد باطل ہے۔جواب

اوپر

146

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا مجلسوں میں بلند آواز سے گریہ و زاری کرنا اور سر و صورت پیٹنا جایز ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : تیس سال سے ہم لوگ شب عاشورا مسجد میں شمع جلتے ہیں، کیا اس کے بدلےسوال

میں بلب وغیرہ مسجد کو دیئے جا سکتے ہیں؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

3 : انجمنوں کے ماتمی دستوں کا ننگے بدن ماتم کرنا شرعا کیا حکم رکھتا ہے؟سوال: کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

4 : روز عاشورا کام کرنا حرام ہے یا مکروہ؟سوال: مکروہ ہے۔جواب

5 : کیا امام حسین علیہ السلم کی عزاداری کے لیے مساجد میں کپڑے اتار کر ماتم کرناسوال

جایز ہے؟: جایز ہے۔جواب

6 : زنجیر لگانے کے لیے کپڑے اتارنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی قباحت نہیں ہے۔جواب

7 : محرم اور صفر میں کالے کپڑے پہننا مستحب ہے یا مکروہ؟سوال: مستحسن ہے۔جواب

8 : ماتمی دستوں کے آگے چہل چراغ رکھنا کیسا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

: کیا کسی لڑکی کا عاشق ہو جانا حرام ہے؟سوال : غیر اختیاری امر ہر حکم نہیں لگتا، اگر چہ اس کے مقدمات اختیاری ہوتے ہیں اگر وہجواب

حرام ہوں تو ان کا ارتکاب نہیں کرنا چاہیے، اور عقد شرعی سے پہلے ہر طرح کے شہوت آمیزعمل حرام ہیں.

2 : کیا اسلم کی نظر میں لڑکے لڑکی کی کسی بھی طرح کی دوستی صحیح نہیںسوال

ہے؟ حتی اگر وہ ایسے کام انجام نہ دیں جنہیں اسلم نے منع کیا ہے اور ان کی دوستی بھیشہوانی نہ ہو تو کیا تب بھی اس میں اشکال ہے؟ کس صورت میں قباحت نہیں ہے؟

: اگر گناہ میں پڑنے کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

3

147

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: عشق کے بارے میں توضیح دیں؟سوال: اکثر عشق خیالی ہوتے ہیں اور ان کا سر چشمہ شہوت ہوتا ہے۔جواب

4 : میں ایک لڑکی کا عاشق ہو چکا ہوں اور کسی بھی صورت میں اس سے جدا نہیں ہوسوال

سکتا چونکہ وہ سنی ہے مجھے اس سے شادی کرتے اچھا نہیں لگ رہا ہے، کیا کروں؟ : اس سے شادی کرنے میں کوئی قباحت نہیں ہے، انشاء ا وہ شادی کے بعد ھدایتجواب

پا جائے گی۔

5 : تنہایی کی سختی اور شادی کے مقدمات فراہم نہ ہونے کی صورت می کسی لڑکیسوال

سے دوستی کرنے کا کیا حکم ہے؟ نیت صاف اور گناہ میں نہ پڑنے کا اطمینان ہونے کی صورتمیں کیا حکم ہے؟

: جایز نہیں ہے، ایسے شخص کو شادی کے مقدمات فراہم کرنے کی کوشش کرنیجوابچاہیے۔

6 : لڑکے لڑکی کی دوستی کے سلسلے میں اسلم کس حد بندی کا قائل ہے؟سوال : چونکہ اس دوستی میں حرام میں پڑنے کا خوف ہوتا ہے لہذا اسلم اس کو جایز قرارجواب

نہیں دیتا۔

7 : نا محرم لڑکے لڑکی کا بغیر لمس اور گناہ کے دوستی کرنا کیا حکم رکھتا ہے؟سوال : عقد اور شادی کے بغیر نا محرم لڑکے لڑکی کا دوستی کرنا گناہ کا سبب بنتا ہے لہذاجواب

جایز نہیں ہے۔

8 : لڑکوں کے لیے لڑکیوں کو دوست بنانا کیسا ہے؟سوال: نامحرم سے دوستی و رفاقت رکھنا جایز نہیں ہے۔جواب

9 : جنسی لذت و شہوت اور حرام کی طرف دعوت کے بغیر، لڑکیوں سے عشقیہ گفتگوسوال

کرنا کیسا ہے؟: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

اوپر: عورتوں کا گھر سے باہر عطر لگا کر نکلنا کیسا ہے؟سوال: اگر دوسروں کو حرام کی طرف مائل کرنے کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : کیا الکہل وال ڈیوڈرینٹ استعمال کیا جا سکتا ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

3

148

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

) پاک ہے اور اسے لگانے کے بعد نماز پڑھی جا سکتی ہے؟deodorant: کیا ڈیوڈرینٹ (سوال: ہاں پاک ہے اور اس سے لگا کر نماز پڑھی جا سکتی ہے۔جواب

4 : عورتوں کا عام جگہوں پر عطر لگا کر جانے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر شہوت بھڑکانے کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب: کیا عورت گھر کے اخراجات میں سے اپنا عقیقہ کر سکتی ہے؟سوال: اگر شوہر راضی ہے تو ایسا کر سکتی ہے۔جواب

2 : پاب کس طرح سے بچے کے لیے بکرے کا عقیقہ کر سکتا ہے؟سوال : بکرے کو صرف عقیقہ کی نیت سے قربانی کے لیے ذبح کر دینا کافی ہے اور کچھجواب

مستحبات عقیقہ کے لیے کتابوں اور توضیح المسائل میں ذکر ہوئے ہیں، ان پر عمل کر سکتا ہے۔

3 : عقیقہ بچے کی ملکیت ہے یا ماں کی؟سوال: بچے کی ملکیت تو نہیں ہے مگر اس کے لیے ذبح کیا جاتا ہے۔جواب

4 : کیا بچے کے عقیقے کا گوشت اس کے والدین کھا سکتے ہیں؟سوال: جایز ہے مگر ماں کے لیے خاص کر مکروہ ہے۔جواب

5 : کیا عقیقہ واجب ہے؟سوال: واجب نہیں مستحب ہے۔جواب: عمومی ملکیت کا مالک اور ذمہ دار کون ہے؟سوال : عوامی ملکیت کی باگ ڈور مجتھد جامع الشرائط کے ہاتھ میں ہے، ایسے مجتھد جامعجواب

الشرائط کے ہاتھ میں جسے لوگوں کی اکثریت قبول کرتی ہو اور جو اعلم بھی ہو۔ : حرام سے مجنب ہونے والے کے پسینہ کا کیا حکم ہے؟ کیا اس پسینے کی حالت مینسوال

نماز پڑھی جا سکتی ہے؟ اور حرام سے مجنب ہونے والے کا گرم پانی سے غسل کرنا کیساہے؟

: پسینہ پاک ہے اور اس نماز پڑھنے میں بھی کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : جنابت مردوں کے لیے تو واضح ہے مگر خواتین پر یہ کس وقت واجب ہوتا ہے؟ کیا بدنسوال

کے بے حس ہو جانے کی صورت میں؟ میں شک و تردید کا شکار ہوں مہربانی کرکے وضاحتفرمائیں؟

: شہوت کے ساتھ خارج ہو اور بدن سست ہو جائے تو وہ منی اور نجس ہے لیکن اگر بدنجواب سست نہ ہو، خارج ہونے والی رطوبت زیادہ ہو اور شہوت کے ساتھ ہو تو احتیاط واجب کی بناء پر

وہ بھی منی کے حکم میں ہے۔

3 : اگر مجھ پر ایک ساتھ دو غسل واجب ہوں جیسے غسل حیض و جنابت تو کیا میں ایکسوال

نیت سے دونوں غسل کر سکتی ہوں؟ یا دو نیت کرنا واجب ہوگی؟

149

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: ہاں کوئی حرج نہیں ہے بلکہ اگر آپ نے ایک غسل کر لیا اور دوسرے کی نیت بھی نہیںجوابکی تو بھی وہی ایک غسل کافی ہوگا۔

4 : کیا مجنب کا پسینہ پاک ہے؟سوال: ہاں پاک ہے۔جواب

5 : کیا بغیر ارادہ بدن سے نکلنے والی ہر رطوبت منی کے حکم میں ہے؟سوال : وہ رطوبت جو جنسی شہوت کے ساتھ خارج ہوتی ہے اگر زیادہ ہو تو وہ منی کے حکمجواب

میں ہے اور اس کے بعد غسل واجب ہے۔

6 : کیا خود کو مجنب کرنے والے کا پسینہ نجس ہے؟ اس کے ہاتھ گیلے ہوں تو کیا حکمسوال

ہے؟: اس کا پسینہ نجس نہیں ہے۔ فقط منی لگ جانے والی جگہ نجس ہے۔جواب

7 : اگر انسان نہ جانتا ہو کہ وہ مجنب ہے اور نماز و روزہ انجام دے رہا ہو تو کچھ دن بعد جانسوال

جانے کی صورت میں اس کا کیا فریضہ ہے؟: اس کے روزے صحیح ہیں مگر نمازوں کی قضا کرے گا۔جواب

8 : اگر انسان نہ جانتا ہو کہ وہ مجنب ہے اور مسجد میں داخل ہو جائے تو کیا اس نے حرامسوال

کا ارتکاب کیا ہے؟: چونکہ نہیں جانتا تھا، اس لیے اس نے کوئی گناہ نہیں کیا ہے۔جواب

9 : احتلم کے بعد بدن سے نکلنے وال پسینہ نجس ہوتا ہے یا پاک؟ سوال

: پاک ہے۔جواب: کیا غسل جمعہ سے نماز پڑھی جا سکتی ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : کیا غسل جمعہ سے، بغیر وضو کے نماز پڑھی جا سکتی ہے؟سوال: ہاں، پڑھی جا سکتی ہے۔جواب : موزیک کی کیسیٹ مالک کی اجازت کے بغیر اس کے مال سے نکال کر اسے ضایعسوال

کرنے یا اس ہر قرآن ریکارڈ کرنے کا کیا حکم ہے؟ جبکہ مالک کے لیے اہمیت نہ رکھتی ہو۔ : نہی عن المنکر کے لیے بھی کسی کے مال میں تصرف کے لیے حاکم شرع کی اجازتجواب

ہونی چاہیے۔

2

150

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: دشمنان اھل بیت علیہم السلم، جن پر ظالم، فاسق اور منافق کا اطلق ہوتا ہے، اسسوالکا مال غصب کرنے کا کیا حکم ہے؟

: موجودہ شرایط میں ہر وہ کام جو ناامنی یا کسی مسلمان کی جان کے خطرہ کا سببجوابہو انجام نہیں دینا چاہیے۔

3 : کسی کی میراث کو غصب کرنے والے کے مال کا کھانے نذورات و صدقات و تبرکات کاسوال

کیا حکم ہے؟: اگر اس کا غصبی ہونا واضح نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

4 : گھر میں غصبی سامان استعمال کیے جانے کی صورت میں اس میں رہنے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : اگر مغصوب نے سامان بیچ کر پیسا خرچ کر دیا ہو تو وہ ضامن ہے لیکن اگر سامان کوجواب

گھر میں استعمال کیا چا چکا ہو تو مالک کی رضایت حاصل کرنا ضروری ہے اور اگر مالک اس سے عین جنس کا مطالبہ کرے تو اگر تلف نہ ہو چکا ہو تو اسے دینا ضروری ہے اگرچہ گھر کی

تخریب کا سبب ہو اور اگر تلف نہ ہو چکا ہو تو اس کی قیمت ادا کرنا پڑے گا۔

5 : مالک کی اجازت کے بغیر اس کی زمین سے آبیاری کے لیے پانی لے جانے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : جایز نہیں ہے مگر یہ کہ ایسا ہونا عام بات ہو اور خریداری کے وقت اس کے جایز ہونےجواب

کی شرط عرف میں شہرت رکھتی ہو۔

6 : غصبی باغ کے میوے کھانے، لحاظ میں یا زبردستی اس میں بیٹھنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اس میں بیٹھنا اور اس کے میوہ کھانا جایز نہیں ہے، لحاط کرنا یا شرمانا عذر نہیں بنجوابسکتا۔

7 : غصبی کارخانوں یا غصبی زمین پر بنے ہوئے کارخانوں میں بننے والے سامان کا خریدناسوال

جایز ہے؟: جایز ہے۔جواب: میری ماں کا میرے سامنے میرے بھائی کی برائی کرنا غیبت ہے؟سوال: ہاں غیبت ہے۔جواب

2 : جن لوگوں کی غیبتیں کر چکا ہوں، ان تک رسائی نہ ہونے کی صورت میں حکم کیا ہے؟سوال: آپ کا وظیفہ یہ ہے کہ توبہ کریں۔جواب

3 : غیبت و تہمت کے بارے مین توضیح دیں؟سوال : غیبت، دوسروں کے چھپے ہوئے عیب ظاہر کرنے کو کہتے ہیں جبکہ تہمت کسی کیجواب

طرف ناروا اور چھوٹی بات کی نسبت دینا ہے۔

151

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

4 : کس طرح کی باتیں غیبت مین شمار ہوتی ہیں؟ کیا غیبت کرنے والے کو نہی کرناسوال

ضروری ہے اور جس کی غیبت ہو رہی ہو اس کا دفاع کرنا چاہیے؟ : دوسروں کے چھپے ہوئے عیب کو ظاہر کرنا غیبت کہلتا ہے، غیبت کرنے وال حرام کاجواب

ارتکاب کرتا ہے اسے نہی کرنا چاہیے۔

5 : فاسق کسے کہتے ہیں اور اس کی غیبت کا کیا حکم ہے؟سوال : فاسق، معصیت اور گناہ کرنے والے کو کہتے ہیں، ہر فاسق کی غیبت کرنا جایز نہیں ہےجواب

مگر یہ کہ وہ ایسے گناہ کا ارتکاب کر رہا ہو جس کے بعد اس کی غیبت کرنا جایز ہو۔

6 : اگر کوئی ہم سے کسی شخص کے اخلق و خصوصیات کے بارے میں سوال کرے توسوال

کیا جواب دینا غیبت حساب ہوگا؟ : اگر وہ کسی خاص امر میں مشورہ کرنا چاہتا ہے جسیے شادی وغیرہ تو ان موارد میںجواب

اس کی غیبت کرنا جایز ہے۔

7 : اگر میں نے کسی کی غیبت کی ہو اور حلل کروانے کے لیے وہ دسترس میں نہ ہو توسوال

میرا کیا وظیفہ ہے؟: توبہ کر لینا کافی ہے۔جواب

8 : غیبت کسے کہتے ہیں؟سوال: مومن کے چھپے ہوئے عیب کو ظاہر کرنا غیبت کہلتا ہے۔جواب : شادی شدہ افراد کے لیے جنسی لذت اٹھانے کی غرض سے جنسی تعلیم دینےسوال

والی سائٹوں کو دیکھنے کا کیا حکم ہے؟: جایز نہیں ہے، حرام ہے۔جواب

2 : شادی کے بعد سیکسی فلمیں یا فوٹو دیکھنے کا کیا حکم ہے جبکہ گناہ میں نہ پڑ کرسوال

بیوی سے خواہش کو پوری کر سکتا ہے؟: جایز نہیں ہے۔جواب

3 : بیوی کے ساتھ جنسی تعلیم کی غرض سے بلو فلمیں دیکھنے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

4 : کافروں کی بنائی ہوئی فلمیں دیکھنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر مبتزل فلموں میں سے ہو اور شہوت کی نگاہ سے دیکھ رہا ہو تو جایز نہیں ہے،جواب

احتیاط واجب کی بناء پر بغیر لذت کے بھی دیکھنا جایز نہیں ہے۔

152

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

5 : کیا سیکسی فلموں کو بغیر لذت کے دیکھا جا سکتا ہے؟سوال: مطلقا جایز نہیں ہے۔جواب : ایک شخص نے رسٹورینٹ میں لوگوں کی دعوت کی اس بات سے بے خبر کہ کل عیدسوال

ہے، دعوت کے بعد معلوم ہوا کہ شب عید تھی تو کیا مہمانوں کا فطرہ میزبان کے ذمہ ہے؟ اگرمیزبان کے ذمہ ہو تو کیا مہمان حضرات اس کی وکالت میں خود فطرہ ادا کر سکتے ہیں؟

: مہمانوں کا فطرہ اس سوال کے مطابق میزبان کے ذمہ نہیں ہے۔جواب

2 : وہ خیراتی اور امدادی مراکز جو غریب و نادار گھرانوں کی کفالت کے لیے لوگوں سےسوال

فطرہ وغیرہ کی رقمیں لیتے ہیں کیا وہ انہیں دوسرے تجارتی کاموں میں جیسے میڈیکل اسٹور، ہاسپیٹل، کھانے پینے کی اشیاء اور جیمنیزیم کے لیے خرچ کر کے اس کے سود سے

ایسے گھرانوں کی مدد کر سکتے ہیں؟ : احتیاط واجب کی بناء پر فطرہ صرف فقیروں کو دیا جا سکتا ہے اور اسے کسی اورجواب

مصرف یا رفاہ عامہ میں فی سبیل ا خرچ کرنے کے صحیح ہونے میں شک ہے۔

3 : میں ماہ مبارک رمضان میں جاپان میں ہوں، میرے خرچ کی ساری ذمہ داری جاپانیسوال

حکومت پر ہے، میں فطرہ ایران میں ایرانی ریال میں دوں یا جاپانی ین میں؟: آپ اسے ایران میں ایرانی ریال میں دے سکتے ہیں۔جواب

4 : میں ایک طالب علم ہوں امیریکہ میں پڑھتا ہوں، میں یہ پوچھنا چاہتا ہوں کہ فطرہ کسسوال

طرح اور کتنی مقدار میں ادا کروں؟ کیا ایسا ہو سکتا ہے کہ میں یہ رقم ایران واپسی پر کسیمستحق کو دے دوں؟

: آپ کسی کو اپنا وکیل بنا سکتے ہیں کہ وہ آپ کے مال سے آپ کی طرف سے فطرہجواب دے دے اور اگر آپ کے پاس پیسا نہ ہو تو آپ ان سے قرض لے کر اس سے آپ کی وکالت میں

فطرہ دے دیں۔ فطرہ کی مقدار تین کیلو گیہوں یا چاول یا اس کی قیمت ہے۔

5 : شب عید فطرہ الگ کر دینے بعد اگر اس سے گم ہو جائے یا خرچ ہو جائے تو اس کا کیاسوال

وظیفہ ہے؟ : اس کے بدلے دوبارہ فطرہ نکالنا واجب ہے۔ احتیاط واجب کی بناء ہر قربت کی نیت کرےجواب

گا۔

6 : کیا سید کو زکات فطرہ دیا جا سکتا ہے؟سوال: سید کا فطرہ سید کو دیا جا سکتا ہے۔جواب

7 : اگر کوئی شخص عید سے پہلے اپنے شہر سے دوسرے شہر جائے اور کسی کاسوال

مہمان ہو جائے تو اس کا فطرہ اس کے ذمہ واجب ہے یا میزبان کے ذمہ؟

153

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر عید کی شب میں اس کے گھر پر رہے اور اس کا مہمان شمار کیا جائے تو اس کاجواب فطرہ میزبان کے ذمہ واجب ہے اور اگر عرفی اعتبار سے اس کا مہمان شمار نہ ہو تو فطرہ اس

کے اپنے ذمہ ہے۔

8 : اگر ماہ مبارک رمضان کی آخری شب میں کوئی شخص اچانک مہمان داری میں چلسوال

جائے تو کیا میزبان پر اس کا فطرہ واجب ہو جائے گا؟ : نہیں، مگر یہ کہ شب عید ہو اور عرفا اس رات اس کی ضیافت کی ذمہ داری اس ہر ہوجواب

اور اس کا مہمان شمار ہو۔ : کیا اسکارف اور پردے کے بغیر فوٹو کھینچنا حرام ہے؟ نگیٹیو دھونے والے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : خود فوٹو کھینچنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اگر نگیٹیو دھلنے وال جس کے فوٹو ہیںجواب

انہیں نہیں پہچانتا اور اس پر شہوت کے ساتھ نہیں نگاہ نہیں ڈالتا ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

2 : کیا شادی شدہ افراد عریاں فوٹو دیکھ سکتے ہیں؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

3 : دوستوں کی محفلوں میں اسکارف وغیرہ کے بغیر فوٹو کھینچنا کیسا ہے؟ اور اگر وہ یہسوال

وعدہ کریں کہ فوٹو کسی نامحرم کو نہیں دکھائیں گی لیکن بعد میں نامحرم کو دکھائیں تو اس کا گناہ کس کے ذمہ ہے؟ جس نے اپنے دوستوں پر بھروسہ کرتے ہوئے فوٹو کھنچوایا ہے اس

کی کیا ذمہ داری ہے؟ : ایسے موقعوں پر خود فوٹو کھینچنے میں کوئی حرج نہیں ہے اور نامحرم کو دکھانے پرجواب

دکھانے والے کو گناہ پڑے گا۔

4 : کیا فوٹو گرافر کے لیے شادی کی ایسی پارٹیوں کی دعوت قبول کرنا، جن میں شرابسوال

پی جاتی ہو، جایز ہے؟: شراب اور اس طرح کی دوسری پارٹیاں، جو حرام ہیں ان میں فوٹو کھینچنا جاہز نہیں ہے۔جواب: جانور کو اسٹیل کے چاقو سے ذبح کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال : ایسا کرنا خلف احتیاط ہے مگر یہ کہ ذبح کے وقت لوہے کے چاقو تک دسترسی ممکنجوابنہ ہو۔

2 : گوشت کے ذبیحہ شرعی کے بعد کھانے کی کیا دلیل ہے؟سوال: اس کی دلیل تعبدی (ا تعالی کا حکم) ہے۔جواب

3 : مکمل آٹومیٹیک مشین سے ذبح شرعی کی تمام رعایت کرتے ہوئے کسی مسلمان کاسوال

بسم ا کہہ کر بٹن دبا دینے کا کیا حکم ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

4

154

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: بازار میں ملنے وال مرغ کا گوشت حلل ہے یا نہیں اس لیے کہ ہمیں اطلع ملی ہے کہسوال صرف پہلے مرغ کو ذبح کرتے وقت بسم ا پڑھتے ہیں اور باقی کو ایسے ہی ذبح کر دیتے ہیں اور ایسا ہی گوسفند کی قربانی کے وقت بھی کرتے ہیں؟ جبکہ زندہ مرغ یا گوسفند خریدنا اور

انہیں ذبح کرنا ہمارے لیے ممکن نہیں ہے؟: آپ بازار سے خریداری کر سکتے ہیں۔جواب

5 : پرندوں جیسے مرغ کو گردن کے کس حصہ سے ذبح کرنا چاہیے؟ کیا گردن کی اصلیسوال

رگوں کا کاٹ دینا کافی ہے؟ : گردن کی چار رگوں کو کاٹنا ضروری ہے، گردن کی رگوں کو کاٹنے کے بعد گردن میںجواب

موجود مھرہ سر کی طرف ہونا چاہیے۔

6 : کیا ہر جانور کے ذبح کے وقت الگ الگ نام لینا ضروری ہے؟ مشین سے ذبح کے بارےسوال

میں آپ کا کیا حکم ہے؟ : ذبح کرتے وقت ا تعالی کا نام لیتے رہنا کافی ہے اگر چہ اس عرصہ میں مشین سےجواب

ہزاروں مرغ ذبح ہو جائیں لیکن ہاں ا کا نام اسی کو لینا چاہیے جو مشین کا بٹن دبا رہا ہو۔

7 : میں امریکہ کی ایک یونیورسٹی میں پڑھتا ہوں، ماہ مبارک رمضان میں ایک سوال پیشسوال

آتا رہتا ہے وہ یہ کہ یہاں امکان اور وقت کی کمی کے سبب ہم اکثر گھر سے باہر افطار کرنے پر مجبور ہوتے ہیں جبکہ یہاں کے کھانوں میں گوشت بھی استعمال ہوتا ہے جیسے مرغ وغیرہ جو

شرعی طریقہ سے ذبح نہیں ہوتے ہیں، علماء کا اس بارے میں کیا حکم ہے اور ہمارے لیے راہحل ذکر فرمائیں؟

: ان کھانوں سے افطار کرنے سے روزہ باطل نہیں ہوتا لیکن ان کا کھانا حرام ہے اور اسجوابکے بعد آپ کا منھ نجس ہوگا اس کا پاک کرنا ضروری ہوگا۔

: میں ڈیڑھ سال پہلے بالغ ہوا ہوں اور تین ماہ سے تقلید کر رہا ہوں۔ اس ڈہڑھ سال میںسوال ہمارے اسکول کے ایک ٹیچر یہ بات کہتے تھے کہ نماز عربی تلفظ کے بغیر بھی صحیح ہے

(جبکہ مجھے آپ کا فتوی نہیں معلوم تھا) گزشتہ چھ سات ماہ سے میں ان کی بات پر عمل کررہا تھا اس سے پہلے مجھے مسئلہ معلوم نہیں تھا، اب میرا وظیفہ کیا ہے؟

: قراءت صحیح ہونا ضروری ہے اگر آپ نے اپنے استاد کی بات پر اعتماد کیا ہے تو آپ کوجوابگزشتہ نمازوں کی قضا کرنا ضروری نہیں ہے۔

2 : کیا واجب نماز کے قنوت کے بعد فارسی یا کسی دوسری زبان میں دعا پڑھنا جایز ہے؟سوال: ہاں، جایز ہے۔جواب

3 : کیا نماز میں سورہ توحید کی جگہ سورہ حمد پڑھا جا سکتا ہے؟ سوال

: نہیں، پڑھا جا سکتا۔جواب

4 : کیا مرد کو نماز بلند آواز سے پڑھنی چاہیے؟سوال

155

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: احتیاط واجب کی بناء پر صبح، مغرب اور عشاء کی نماز بلند آواز سے پڑھنی چاہیے۔جواب

5 : کیا نماز صحیح عربی تلفظ کے ساتھ پڑھنی چاہیے؟سوال: ہاں نماز صحیح عربی تلفظ کے ساتھ پڑھنی چاہیے۔جواب

6 : اگر نماز پڑھتے ہوئے قراءت کے وقت کوئی نا محرم اس کی آواز سن رہا ہو تو کیا حکمسوال

ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

7 : ہماری مسجد کے امام لھجہ کی وجہ سے یوم کو یووم پڑھتے ہیں، جبکہ میرا لھجہسوال

عربی اور قراءت صحیح ہے کیا میرے لیے ان کے پیچھے نماز پڑھنا کیسا ہے؟: امام کی عدالت اور صحیح قراءت کا ظاہر ہونا ضروری ہے۔جواب

8 : قراءت قرآن مجید میں حروف کے تلفظ میں اخفاء کرنے کا کیا حکم ہے؟ اور کیا اس کیسوال

رعایت نماز میں ضروری ہے؟ : یہ ادغام ہے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا اور اگر ایسا تجوید کے قواعد کا تقاضا ہو توجواب

صحیح ہے لیکن نماز میں تجوید کے قواعد کی رعایت کرنا ضروری نہیں ہے، صرف قراءت کاصحیح ہونا کافی ہے۔

9 : تجوید قرآن میں اخفاء کے ساتھ پڑھنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر کلمہ کے تغییر کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

10 : ایک شخص نماز پڑھ رہا ہو اور دوسرا بلند آواز سے قرآن پڑھ رہا ہو تو دونوں کا کیا وظیفہسوال

ہے؟ : قرآن پڑھنے والے کے لیے مناسب نہیں ہے کہ وہ اتنی تیز آواز سے پڑھے کہ نمازی کیجواب

توجہ بر قرار نہ رہ سکے۔ جبکہ نمازی اپنے فریضہ پر عمل کرے گا چاہے وہ جہری ہو یا اخفاتی۔

11 : نہاتے وقت قرآن پڑھنے اور سننے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

12 : کیا سورہ قریش و فیل اور الم نشرح و ضحی ایک ہی سورہ حساب ہوتے ہیں؟سوال : احتیاط واجب کی بناء پر نماز میں ان میں سے ایک کے پڑھنے پر اکتفا نہیں کرنا چاہیےجواب

بلکہ دونوں پڑھنا چاہیے۔

13

156

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر میں قراءت پر توجہ دیتا ہوں تو نماز کے معنی کی طرف سے توجہ ہٹ جاتی ہے اورسوال ساری توجہ تلفظ کی طرف ہو جاتی ہے نماز کی طرف توجہ نہیں رہ پاتی، کیا اہم ہے نماز کی

طرف توجہ یا قراءت؟: نماز کی قراءت صحیح ہونی چاہیے لیکن وسوسہ نہیں کرنا چاہیے۔جواب

14 : کیا مغرب و عشاء کی نماز میں سورہ آہستہ پڑھنا جایز ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پلند آواز سے پڑھنا چاہیے۔جواب

15 : عورتوں کا مردوں میں لحن کے ساتھ یا بغیر لحن کے قرآن یا دعا پڑھنا کیسا ہے؟سوال: اگر ورغلنے کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

16 : کیا نماز کی قراءت سے پہلے اعوذ بال پڑھ سکتا ہے؟سوال: پڑھ سکتا ہے۔جواب

17 : ایک مدت تک نہیں جانتا تھا کہ حروف کو ان کے مخرج سے ادا کرنا چاہیے تو اس سےسوال

پہلے پڑھی گئی نمازوں کی قضا کرے گا؟: اگر اس کی کوتاہی نہیں تھی تو قضا ضروری نہیں ہے۔جواب

18 : نماز میں قراءت کے دوران کلمئہ ا سے پہے اگر لم مکسور آ جائے جیسے الحمد لسوال

تو کیا اسے باریک کر کے پڑھنا واجب ہے؟ تکبیرۃالحرام میں ا کو بھاری کرکے پڑھنا کسیاہے؟

: دونوں جایز ہے۔جواب

19 : نماز میں قراءت کے دوران سین کو صاد اور ط کو ت پڑھنا صحیح ہے؟سوال : صحیح قراءت سیکھنے کی کوشش کرنی چاہیے اگر ممکن نہ ہو تو نماز اسی طرحجواب

صحیح ہے۔

20 : قراءت قرآن کریم کے بین القوامی مقابلہ میں کسی خاتون کے قراءت کرنے کا کیا حکمسوال

ہے؟: اگر شہوت بھڑکانے اور برائی کا سبب نہ ہو تو حرام نہیں ہے۔جواب

21 : حائضہ کے لیے قرآن کی تلوت کرتے وقت سجدہ والی آیتیں پڑھنا کیسا ہے؟ صرفسوال

نہیں پڑھ سکتی یا سورہ بھی نہیں پڑھنا چاہیے؟: وہ سورے پڑھ سکتی ہے صرف ان آیتوں کو جن میں سجدہ واجب ہے نہیں پڑھ سکتی۔جواب

22

157

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا نماز میں تجوید کی رعایت کرنا واجب ہے؟ جیسے حروف قطب جد، ادغام وغیرہ،سوال ہماری مسجد کے امام س ی د کو بغیر تشدید کے کچھ دیر کھینچتے ہیں تا کہ وہ ادا ہو جائیں

کیا ہماری اور ان کی نمازیں صحیح ہیں؟ : تجوید کے قواعد کی رعایت کرنا ضروری نہیں ہے مگر بعض کی جیسے حروف شمسیجواب

میں الشمس کے لم کو ادغام کرنا ضروری ہے اور جیسے ادغام میں رد اور مد میں اگر تشدید نہیں ہو اور تشدید دی جائے تو صحیح نہیں ہے۔ ممکن ہے وہ خود معذور ہوں مگرآپ کی نماز

صحیح نہیں ہے۔ ہاں اگر صرف کلمہ کو کھینچتے ہیں اور کسی حرف کا اس سے اضافہ نہیں ہوتاتو کوئی حرج نہیں ہے۔

23 : کیا سورہ حمد میں الضالین کے لین کو کھینچنا چاہیے؟سوال: واجب ہے۔جواب

24 : نماز پڑھاتے ہوئے کسی ذکر کو غلط پڑھے تو متوجہ ہونے کے بعد اسے دوبارہ پڑھنےسوال

سے نماز باطل ہو جاتی ہے؟: نہیں نماز باطل نہیں ہوتی۔جواب

25 : نماز میں قراءت کے دوران بغیر مد والے الفاظ کو مد کے ساتھ پڑھا جا سکتا ہے؟سوال: اگر مد مختصر ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

26 : اگر کوئی تشھد میں صلوات پڑھنے کے بعد عجل فرجھم پڑھے تو کیا اس کی نمازسوال

صحیح ہے؟ : کوئی حرج نہیں ہے مگر تشھد کے بعد ”و تقبل شفاعتہ وارفع درجتہ” پڑھنا مستحبجواب

ہے۔

27 : کفوا کے تلفظ میں ون صحیح ہے یا ان؟سوال: دونوں صحیح ہے۔جواب

28 : جماعت سے نماز پڑھتے وقت سورئہ حمد کے بعد الحمد ل کہنا کیسا ہے؟سوال: مستحب ہے۔جواب

29 : سورہ حمد کے بعد اہل سنت کی طرح آمین کہنے سے نماز باطل ہو جاتی ہے یا نہیں؟سوال: نماز باطل ہو جاتی ہے۔جواب

30 : تسبیحات اربعہ تین بار پڑھنا ضروری ہے یا ایک بار کافی ہے؟سوال: ایک بار کافی ہے۔جواب

158

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

31 : واجب یا مستحب نماز میں قراءت کے دوران کس حد تک تجوید کے قواعد کی رعایتسوال

واجب ہے؟: تجوید کے قواعد کی رعایت ضروری نہیں ہے صرف قراءت کا صحیح ہونا کافی ہے۔جواب

32 : نماز میں قراءت کے دوران توقف کی جگہ پر توقف نہ کرنے میں کوئی حرج ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب : میں ایک شخص سے اس کا قلم لکھنے کے لیے ادھار لیا، بھیڑ کی وجہ سے وہسوال

شخص چل گیا اور میں اسے ڈھونڈھ نہیں پایا جبکہ میں اسے پہچانتا بھی نہیں ہوں کیا میںاس کے قلم سے استفادہ کر سکتا ہوں؟

: اگر آپ کو یقین ہے کہ اس نے اپنے قلم سے صرف نظر کر چکا ہے اور آپ کے قلمجواب استعمال کرنے سے راضی ہے تو آپ اس سے استفادہ کر سکتے ہیں ورنہ آپ اسے اس کی

طرف سے صدقہ دے دیں اور احتیاط واجب کی بناء پر اس کے لیے حاکم شرع سے اجازت لیناضروری ہے۔

2 : میں نے ایک شخص سے ایک بڑی رقم ایک مہینے کے لیے قرض کے طور پر لی ہے،سوال

میں اس سے تجارت کروں گا وہ شخص مجھ سے کسی طرح کا سود یا فایدہ نہیں لے گا، اگر میں اس سے فایدہ یا نقصان نہ بھی اٹھائوں تو کیا میں اسے خبر کیے بغیر ھدیہ یا ایک رقم

شکریہ کے طور پر اداکر سکتا ہوں؟: جایز بلکہ مستحب ہے۔جواب

3 : مجھے ایک گاڑی کی ضرورت ہے کیا میں ایک مہینے کے لیے دو ملین تومان کسیسوال

سے کام کرنے کے لیے لے سکتا ہوں اور ایک ماہ کے بعد اپنے فایدہ کی وجہ سے اسے نوے ہزار تومان سود دے سکتا ہوں، جبکہ ایران میں یہ کام گھر اور گاڑی خریدنے لے لیے عام طور پر

ہوتا ہےکیا یہ شرعی راستہ ہے یا غیر شرعی؟ اگر کوئی دوسرا شرعی راستہ ہو جس کےذریعے اس پیسے سے فاہدہ اٹھایا جا سکے تو بیان فرمائیں؟

: اگر قرض سود دینے کی شرط کے ساتھ لیا ہو تو ربا اور حرام ہے اس کے بغیر حلل ہے۔جواب

4 : بیسی نکالنا اور قرعہ کے ذریعے کسی ایک وہ پیسے دینا جو وہ اسی ترتیب سے لوٹاسوال

دیتا ہے، اس کا کیا حکم رکھتا ہے؟ : کوئی حرج نہیں ہے مگر سب سے پہلے پیسا لینے وال اسے سب کی طرف سے قرضجواب

کے طور پر لے گا اور اسے دھیرے دھیرے بھرے گا اور آخر میں لینے وال جو اس نے دھیرے دھیرے جمع کیا تھا وہ لے رہا ہے اور وسط میں لینے والے لوگوں نے جو پیسا دیا ہے اور جو ان

سے باقی رہ جائے گا اس کے لیے پہلے اور آخری لینے والے کا حکم رکھتے ہیں۔

5 : کیا گھر خریدنے کے لیے پیسا سود کے ساتھ قرض لیا جا سکتا ہے؟سوال

159

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: بینک سے مجہول المالک کے عنوان سے قرض لیا جا سکتا ہے اور اسے آقایجواب سیستانی کی طرف سے خود کو قرض دے سکتے ہیں۔ اس کے بعد اس کی قسطیں سود کے

ساتھ ادا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

6 : اگر قرض اتنا زیادہ کم ہو کچھ سال کے بعد اسے لوٹاتے ہوئے شرم محسوس ہو تو کیاسوال

حکم ہے؟ : شرم آنا عذر نہیں ہو سکتا، قرض لوٹانا ضروری ہے یا اس سے حلل کرا لے اور جنہیںجواب

نہیں پہچانتا اور انہیں ڈھونڈھ کر مایوس ہو چکا ہو تو وہ پیسا فقیر کو صدقہ میں دے گا اور اسکے احتیاط واجب کی بناء پر حاکم شرع سے اجازت لے گا۔

7 : اگر مقروض اپنا قرض ادا نہ کر سکے اور اس کے پاس کسی کا چیک (معین مدت وال)سوال

رکھا ہو یا وہ خود چیک (معین مدت وال) کاٹے اور دونوں چیک کی مدت کی وجہ سے کم پیسہلینے پر تیار ہو جائیں تو کیا اس کا کیا حکم ہے؟

: جایز نہیں ہے۔جواب

8 : کیا مقروض قرض کے پیسوں کو سونے میں تبدیل کرکے رکھ سکتا ہے تا کہ وہ کہسوال

سکے کہ میرے پاس نہیں ہیں ایک سال مجھے مہلت دے دو؟: جایز نہیں ہے۔جواب

9 : اگر مقروض وقت پر قرض ادا نہ کرے تو تاخیر پر زیادہ لینا جایز ہے؟سوال: نہیں، جایز نہیں ہے۔جواب

10 : کیا کسی دینی مدرسہ کا پیسا معین یا غیر معین مدت کے لیے کسی کو قرض کےسوال

طور پر دیا جا سکتا ہے؟ : نہیں، ایسا کرنا جایز نہیں ہے اور لینے والے کے لیے ضروری ہے کہ جتنی جلدی ہوجواب

سکے اس پیسے کی ادائگی کرے۔

11 : قرض میں دیا جانے وال پیسا اس کی ملک سے خارج ہو جاتا ہے یا نہیں؟سوال: قرض دینے والے کے ملک سے خارج ہو کے قرض لینے والے کی ملک میں پہچ جاتا ہے۔جواب

12 : اگر کسی سے کوئی چیز قرض لی جائے اور وہ شرظ کرے کہ تاخیر کی صورت میںسوال

اس پر جرمانہ ہوگا تو کیا یہ جرمانہ لینا صحیح ہے؟: جایز نہیں ہے۔جواب

13 : بی سی میں جو معین پیسا دیا جاتا ہے اور قرعہ کے ذریعہ کسی کا نام نکلنے پرسوال

اسے اس سے قرض دیا جاتا ہے کیا وہ قرض لینا صحیح ہے؟

160

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

14 : کیا سود خور کا قرض واپس کرنا ضروری ہے؟سوال : اصل قرض ادا کرنا واجب ہے اس لیے کہ خود قرض صحیح ہے ہاں اگر سود کی شرط کےجواب

ساتھ ہو تو صحیح نہیں ہے۔ : ماہ مبارک کے قضا روزے میں اگر بھولے سے (ظھر سے پہلے یا بعد) کچھ کھا لے اورسوال

قضا کے لیے وقت بھی ہو تو کیا حکم ہے؟: بھولے سے کھا لینے سے روزہ باطل نہیں ہوتا۔جواب

2 : جوان میاں بیوی ماہ مبارک میں روزے کی حالت میں اپنے اوپر کنٹرول نہ کر سکیں اورسوال

نہ چاہتے ہوئے مجامعت کر لیں اور ان کا روزہ باطل ہو جائے تو ان کا وظیفہ کیا ہے؟ : قضا اور کفارہ واجب ہے اور دونوں کا الگ الگ ساٹھ مسکین کو کھانا کھلنا یا انہیں ساتجواب

سو پچاس گرام آٹا یا گیہوں دینا کافی ہے۔

3 : میت کے لیے نماز روزے کی قضا کئی لوگ ایک ساتھ کر سکتے ہیں؟ (مثل دس سالسوال

لوگ ایک ساتھ دو دو سال کے لیے رکھ لیں)۵کے نماز روزے : ہاں کئی لوگ ایک ساتھ ایسا کر سکتے ہیں، اس کے لیے ترتیب ضروری نہیں ہے۔جواب

4 : جس کے ذمے روزہ باقی ہو اور پورا سال گزرنے کے باوجود وہ نہ رکھ سکا ہو تو کیا وہسوال

اس کے بدلے ساٹھ دن تک کوئی دوسرا کام انجام دے سکتا ہے؟ : ہر اس دن کے بدلے جسمیں جان بوجھ کر روزہ نہیں رکھا ہے۔ ساٹھ فقیر کو کھاناجواب

کھلئے یا انھیں سب کو سات سو پچاس گرام گیھوں، روٹی وغیرہ دے۔

5 : ایک ھفتے سے کم کے سفر میں قضا روزوں کی قضا کی جا سکتی ہے؟سوال: نہیں، سفر میں قضا نہیں کی جا سکتی۔جواب

6 : کیا مستحب روزے کی قضا کرنے وال، اس کو واجب روزے سے بدل سکتا ہے؟سوال : نہیں اسے دوسرے روزے سے بدل نہیں سکتا اور جس کے ذمے ماہ مبارک کے روزےجواب

ہوں اس کے لیے مستحب روزے رکھنا صحیح نہیں ہے۔ اس کا روزہ باطل ہے۔

7 : ایسے شخص کا کیا حکم ہے، جس نے ماہ مبارک میں دو عادل کی گواہی کی وجہسوال روزے رکھے ہیں؟۲۹سے

: قضا اس کے لیے ضروری نہیں ہے۔جواب

8 : میری ماں کے ذمے کچھ قضا روزہ ہیں، ماہ مبارک رمضان کے روزے بڑی بڑی مشکلسوال

سے رکھتی ہیں لیکن ان روزوں کے رکھنے کی طاقت (بڑھاپے اور بیماری کی وجہ سے) ان

161

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

میں نہیں ہے۔ کیا میں ان کی اولد ہونے کے ناطے (ان کی زندگی میں) ان کے روزے رکھسکتی ہوں؟

: ان کی زندگی میں جایز نہیں ہے۔جواب

9 : کوئی محتلم شخص نماز اور روزہ رکھ رہا ہو جبکہ اسے خبر نہ ہو کہ وہ محتلم ہے، کچھسوال

دن کے بعد معلوم ہو کہ وہ محتلم تھا، تو اس کا کیا وظیفہ ہے؟: روزے صحیح ہیں، نمازوں کی قضا کرےگا۔جواب : کسی مسلمان تعمیراتی (کنسٹرکشن) کمپنی کے لیے کلیسا تعمیر کرنے کا کیا حکمسوال

ہے؟: جایز نہیں ہے۔جواب

2 : کیا گولڈ ماین کمپنی سے حاصل ہونے والی آمدنی حلل ہے اور اس سے استفادہ کیاسوال

جا سکتا ہے؟: احیتاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

3 کے نیٹ ورک پر کام کرنے کا کیا حکم ہے؟M7D: سوال: حضرت آیت ا سیستانی مد ظلہ اس طرح کے معاملت کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔جواب

4 : کیا ڈائمنڈ کپمنی کی نمائندگی حاصل کرنا جایز ہے؟سوال: حضرت آیت ا سیستانی مد ظلہ اس طرح کے معاملت کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔جواب

5 : نیٹ ورک مارکیٹنگ کا کیا حکم ہے؟سوال: حضرت آیت ا سیستانی مد ظلہ اس طرح کے معاملت کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔جواب

6 : کیا گولڈ ماین جیسی الکٹرانیک کمپنی سے تجارت کرنا حرام ہے؟سوال: حضرت آیت ا سیستانی مد ظلہ اس طرح کے معاملت کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔جواب

7 : کیا گولڈ کویسٹ اور اس کے جیسی دوسری کمپنیوں میں کام کرنا حرام ہے؟سوال: حضرت آیت ا سیستانی مد ظلہ اس طرح کے معاملت کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔جواب

8 : گولڈ کویسٹ کمپنی میں کام کرنے کا، جس کا مرکزی دفتر ہانگ کانگ میں ہے، کیاسوال

حکم ہے؟ جس میں ممبران اور دوسری شاخوں کے ذریعہ سونے کی تجارت کی جاتی ہے؟: حضرت آیت ا سیستانی مد ظلہ اس طرح کے معاملت کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔جواب

9

162

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: گولڈ ماین کمپنی سے تجارت، معاملہ اور سونے کے سکوں کی خریداری کرنے کا کیاسوالحکم ہے؟

: حضرت آیت ا سیستانی مد ظلہ اس طرح کے معاملت کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔جواب

10 : کسی اسرائیلی کی دکان سے سامان خریدنے کا کیا حکم ہے؟سوال : حضرت آیت ا سیستانی مد ظلہ اسرائیلی سامان، کمپنی اور ایسے افراد سےجواب

خریداری کو حرام جانتے ہیں، جو اپنے منافع کا کچھ حصہ اسرائیل کو بھیجتے ہوں۔: سی ڈی رایٹ کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر اصلی نسخہ ہو، مولف کی اجازت نہ ہو، حکومت اس کی حمایت کرتی ہو اورجواب

اسلمی ممالک میں ایسا ہو تو آیت ا سیستانی مد ظلہ کی نظر میں اس قانون کی مخالفتکرنا جایز نہیں ہے۔

2 : میں نے بیچنے کے لیے کچھ سیڈیاں جمع کی ہیں، چند روز کے بعد میرے خمس کیسوال

تاریخ آنے والی ہے، میں ابھی ان میں سے ایک بھی سی ڈی نہیں بیچ سکا ہوں نہ کوئی اسسے کوئی منافع کمایا ہے، کیا مجھے اس کا بھی خمس دینا ہوگا؟

: ہاں آپ کو ان کا بھی خمس دینا پڑے گا۔جواب

3 : ایرانی یا خارجی سافٹ ویر کی کاپی کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر خلف قانون نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

4 : میرے پاس قرآن کے ایرانی سافٹ ویر کی ایک کاپی ہے، جس کے جدید ایڈیشن بھیسوال

بازار میں آ چکے ہیں، کیا میں اس کاپی شدہ نسخہ سے استفادہ کر سکتا ہوں؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

5 : کیا لک توڑی جا چکی سی ڈی یا پروگرام سے کاپی کرنا جایز ہے؟سوال: اگر خلف قانون نہ ہو تو جایز ہے۔جواب

6 : کمپیوٹر پر انفرادی طور پر چوسر کھیلنے کا کیا حکم ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے۔جواب

7 : ایسی مذھبی سی ڈی ک خریدنے اور کاپی کرنے کا کیا حکم ہے جس پر لکھا ہو کہسوال

اس کو رایٹ کرنا شرعا حرام ہے اور اس پر قانونی کاروائی کی جا سکتی ہے؟: اس کا رایٹ کرنا جایز نہیں ہے، ہاں کاپی شدہ خریدنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

8 : اوریجنل مذھبی سی ڈی بہت زیادہ مہنگی بکتی ہے جبکہ اس کی رایٹ شدہ سیسوال

ڈی بازار میں بہت سستی ہوتی ہے، اس بات کے مد نظر ان مذہبی سی ڈیوں کے رایٹ کرنے،

163

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

خریدنے اور بیچنے کا کیا حکم ہے جبکہ آج کل خراب سی ڈیاں بازار میں سستی ہونے کی وجہسے زیادہ خریدی جاتی ہیں اور مذھبی سی ڈی کو مہنگائی کی وجہ سے لوگ نہیں خریدتے؟

: اگر قانونی اعتبار سے ممنوع ہو تو آیت ا سیستانی مد ظلہ کی نظر میں اس قانونجوابکی مخالفت کرنا جایز نہیں ہے۔

9 : کیا مبتذل سی ڈی کو اس کے مالک کی اجازت کے بغیر توڑا یا فنی طور پر خراب کیا جاسوال

سکتا ہے؟ : اگر نہی عن المنکر کے لیے مال غیر کو تلف یا خراب کرنے کا لزم ہو جائے تو احتیاطجواب

واجب کی بناء پر حاکم شرع سے اجازت لینا ضروری ہے۔

10 : مجھے اپنے دوست سے ایک کاپی شدہ سی ڈی ملی ہے، میرا سوال یہ ہے کہسوال

شرعی اعتبار سے اس سے استفادہ کرنا جایز ہے یا نہیں؟: جایز ہے۔جواب

11 : مقامات مقدسہ، روضوں اور قرآن کے ترجمہ کے لیے نور النوار کی سی ڈی سےسوال

استفادہ کرنے کا کیا حکم ہے کیونکہ سی ڈی پر لکھا ہے کہ رایت کرنا منع ہے؟: شخصی استفادہ کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ قانونی اعتبار سے ممنوع ہو۔جواب

12 : اگر کسی سی ڈی پر لکھا ہو کہ اس کے حقوق محفوظ ہیں اور اس سے کاپی پرسوال

قانونی کاروائی ہوگی، اسے رائٹ کرنے کا کیا حکم ہے؟ رائٹ کرنے کے لیے دینے وال اسے حلل سمجھتا ہے، اگر رائٹ کرنے بعد سمجھ میں آئے کہ جایز نہیں تھا تو مجھے کیا کرنا

چاہیے؟: آپ پر کوئی گناہ نہیں ہے۔جواب

13 : کیا کسی کو رائٹ کرنے کے لیے سی ڈی دینا صحیح ہے؟سوال : آیت ا سیستانی مد ظلہ کی نظر میں کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ قانونی اعتبارجواب

سے ممنوع ہو۔

14 : وہ مذھبی سی ڈی جس پر لکھا ہوتا ہے کہ اس کو رائٹ کرنا شرعا حرام ہے، انہیںسوال

کاپی کرنے کا کیا حکم ہے؟ اس کاپی سے استفادہ کرنے کا کیا حکم ہے؟: اگر قانونی اعتبار سے ممنوع نہ ہو تو جایز ہے۔جواب

15 : جب میں کمپیوٹر پر گیم کھیل رہا ہوتا ہوں تو مجھ سے ایک مایع خارج ہوتا ہے، میں نہیںسوال

جانتا وہ منی ہے یا نہیں؟: وہ مایع پاک ہوتا ہے، اس کے بعد غسل ضروری نہیں ہے۔جواب

16

164

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا کمپیوٹر بچوں کے لیے نقصان دہ ہے؟سوال: اگر ان کی دینی تربیت نہ ہو پانے کا یا اس پر اثر پڑنے کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

17 : کیا کسی سی ڈی کا اس کے مولف کی اجازت کے بغیر کاپی کرنا جایز ہے؟سوال: اگر قانونی لحاظ سے منع ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

18 : شطرنج و چوسر وغیرہ جیسے کھیل جن میں شرطیں لگائی جاتی ہیں، کیا کمپیوٹر پرسوال

کھلیے جا سکتے ہیں؟: احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہیں۔جواب

19 : اس بات کے مد نظر کہ کمپیوٹر سے دینی و علمی استفادہ بھی کیا سکتا ہے اور غیرسوال

اخلقی بھی، اس کو روزی کا ذریعہ بنانے کا کیا حکم ہے؟: اس کا بیچنا جایز ہے۔جواب

20 : کمپیوٹر پر تاش کھیلنے کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

21 : انٹر نیٹ کی غیر اخلقی سائٹوں سے مفسدہ اور گناہ میں پڑنے کے احتمال کے ساتھسوال

کیا نوجوانوں کو کمپیوٹر دلنا جایز ہے یا نہیں؟ (یہ احتمال اب یقین میں تبدیل ہو چکا ہے)۔: اگر ان کے گناہ اور فساد میں پڑنے کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب : کمپیوٹر پر فوٹ بال کھیلنے کا کیا حکم ہے جس میں ایک جیتتا ہے ایک ہارتا ہے یاسوال

برابری کرتا ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : گیم نیٹ کے کیفے سے ہونے والی آمدنی کا کیا حکم ہے؟سوال: جوئے کے زریعے ہونے والی آمدنی حرام ہے۔جواب

3 : کمپیوٹر سے تاش کھیلنے کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب : یہودیوں کے ملک سے صادر ہونے والے مرغ، جن پر یہ لکھا ہوتا ہے کہ وہ اسلمیسوال

شرعی طریقہ سے ذبح کیے گیے ہیں، کیا ان کا کھانا جایز ہے؟: تزکیہ کا یقین حاصل ہو جانا معیار ہے، صرف لکھا ہوا ہونا کافی نہیں ہے۔جواب

2 : چین و فرانس و ہالینڈ سے امپورٹ ہونے والی کھانے پینے کی اشیاء کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر گوشت و پوست وغیرہ نہ ہوں اور ان کے نجاست و حرمت کا علم نہ ہو تو حلل ہیں۔جواب

165

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

3 : کیا مرغ کا حرام مغز گوسفند کی طرح حرام ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر اسے نہیں کھانا چاہیے۔جواب

4 : کیا مور کا گوشت کھانا حلل ہے؟سوال: ہاں، حلل ہے۔جواب

5 : بازار میں بکنے والے سوسیس اور کالباس کی تحقیق کرنا ضروری ہے؟سوال : مسلمانوں کے بازار میں بکنے والی اشیاء کی تحقیق کرنا ضروری نہیں ہے اور اسیجواب

طرح اگر کسی بیرونی ملک کا بنا ہوا ہو مگر اس بات کا احتمال ہو کہ امپورٹ کرنے والے نےتذکیہ کا خیال رکھا ہوگا تو بھی تحقیق کرنا ضروری نہیں ہے۔

6 : گھر میں روٹی بنانے کے لیے نانوایی سے آٹا خریدنے کا کیا حکم ہے؟ جبکہ نانوایی کوسوال

آٹا بیچنے کی اجازت نہیں ہے۔: اگر اس مقدار سے زیادہ بیچ رہا ہو جس کی حکومت نے اجازت دی ہے تو جایز نہیں ہے۔جواب

7 : باہر کی کمپنیوں کی کولڈ ڈرینکس اور آب جو پینے کا کیا حکم ہے؟سوال : کولڈ ڈرینکس پینے میں کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ اس بات کا علم ہو کہ اس میںجواب

کوئی نجس مخلوط کی گئی ہے جبکہ آب جو پینا حرام ہے۔

8 : پانی میں ابلے اور پکے ہوئے خرمے اور کشمش کھانے کا کیا حکم ہے؟ سوال

: جایز ہے۔ جواب

9 : حلل گوشت حیوانات کی ہڈیاں کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

10 : صغیر کے گھر میں کھانا کھانے یا چائے پینے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر ان کے سرپرست کی اجازت ہو تو کوئی حرج نہیں ہے اور اگر اجازت لینا دشوار ہو اورجواب

ان کے گھر جانے میں ان کا ہی فائدہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے اور اگر ان کا کوئی فائدہ و نقصاننہ ہو اور تصرف کے بدلے پیسا دے دے تو جایز ہے۔

11 : ان سرکاری دعوتوں میں شرکت کرنے کا کیا حکم ہے جن میں شراب پلئی جاتی ہے؟سوال : شراب والی میز پر بیٹھ کر کھانا پینا حرام ہے بلکہ احتیاط واجب کی بناء پر اس پر بیٹھناجواب

بھی جایز نہیں ہے۔

166

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

12 : گائے کا گوشت جو گوشت کے پاوڈر سے بنایا گیا ہو اس کے کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

13 : بیرونی ممالک سے بھیجی جانے والی ٹافیاں، جن میں معمولی سی الکہل والی شکرسوال

ملی ہوتی ہے،(جس کی مقدار ایک گرام شکر ہوتی ہے) اس کے کھانے کا کیا حکم ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

14 : یہاں فن لینڈ کے اسکولوں میں مچھلی کا گوشت تقسیم کیا جاتا ہے جسے وہ خودسوال

پکڑتے ہیں، پتہ نہیں وہ مچھلیاں چھلکے دار ہوتی ہیں یا نہیں؟ تو ان کے کھانے کا کیا حکم ہے؟ : کافروں سے لی گئیں ان مچھلیوں کا کھانا، جو مشکوک ہوں اور جن کے جایز و ناجایزجواب

ہونے کا علم نہ ہو، جایز نہیں ہے۔

15 : میں یوروپ میں رہتا ہوں، یہاں ابھی ایک ادارے کی طرف سے ایک پمفلیٹ چھپا ہےسوال

جس میں کچھ نمبرس لکھے ہوئے ہیں اور یہ لکھا ہوا ہے کہ اگر یہ کسی کھانے پینے والی چیز پر لگا ہو تو اس کا مطلب یہ ہے کہ ان میں ان حیوانات کے اجزاء استعمال ہوئے ہیں، جب کہ

مجھے اس پر یقین نہیں ہے میرا وظیفہ کیا ہے؟ کیا ان کھانے پینے والی اشیاء کو استعمال کیا جا سکتا ہے؟ اگر کسی مسلمان کے گھر گئے تو اس کی ان مسائل میں بے توجہی کے سبب

کیا یہ چیزیں کھانا جایز ہوں گی؟: آپ ان غذاوں سے استفادہ نہیں کر سکتے۔جواب

16 : عیسائیوں کے بازار سے مچھلی خریدنے کا کیا حکم ہے؟ جب کہ ہمیں اس بات کا علمسوال

نہیں ہے کہ انہوں نے پانی سے زندہ پکڑی ہیں یا مردہ؟ اس بات کا احتمال زیادہ ہے کہ وہ پانیکے باہر مریں ہوں اس لیے کہ پانی کے اندر مرنے کا امکان بہت کم ہوتا ہے؟

: اس صورت میں آپ اس سے استفادہ کر سکتے ہیں۔جواب

17 : اکثر کیپسول پر لکھا ہوتا ہے کہ اس میں ژلتین ملہ ہوا ہے، اس بات کے مد نظر کہ انسوال

میں سے اکثر بیرون ملک میں بنائی جاتی ہیں، ان کے کھانے کا کیا حکم ہے؟: اگر ان کے نجس ہونے کا یقین نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

18 : کسی خارجی رسٹورینٹ سے مچھلی یا تل ہوا آلو کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر آلو کے نجس ہونے کا یقین نہ ہو تو اس کے کھانے میں کوئی حرج نہیں ہے، اسیجواب

طرح مچھلی اگر اس کے زندہ پانی سے پکڑنے کا یقین ہو تو اس کا کھانا بھی جایز ہے۔

19 : اگر کوئی مسلمان مشکوک ہو کہ وہ تذکیہ شدہ گوشت کھاتا ہے یا نہیں تو اس کےسوال

گھر پر کھانا کھانے کا کیا حکم ہے؟

167

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اس کے یہاں کھانا اور گوشت کھانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

20 : شکار کے بعد کچھ دیر تک مچھلی کے سر پر چوٹ مارنے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے، اس کا کھانا جایز ہے۔جواب

21 : کیا طبی الکہل کھانا جایز ہے؟ اگر دوا کے طور پر نہ ہو اور اس سے مست بھی نہ ہو توسوال

کیا حکم ہے؟: اگر اس کا زیادہ پینا مستی اور نشہ کا سبب ہو تو کم پینا بھی جایز نہیں ہے۔جواب

22 : میں انگلستان میں پڑھتا ہوں، اس علقہ میں کسی بھی حلل گوشت یا مسلمانسوال

قصابی کا وجود نہیں ہے تو کیا اس صورت میں،میں اپنی یونیورسٹی کے کینٹین کے مرغ اورگائے کے گوشت کھا سکتا ہوں؟

: جایز نہیں ہے، آپ پردار اور چھلکے دار مچھلی سے کام چل سکتے ہیں۔جواب

23 : عیسائی سے کھانا (آلو یا پکے ہوئے چاول) خریدنا حلل ہے یا حرام؟سوال: حلل ہے۔جواب

24 : بعض مٹھائیاں بنانے میں الکہلی مشروبات کا استعمال کیا جاتا ہے تو کیا وہ الکہل انسوال

میں استحالہ کا حکم نہیں رکھتا؟ اور بعض سرخ کی جانے غذاوں میں انہیں سرخ کرنے کےلیے بھی شراب کا استعمال کیا جاتا ہے، ان کا کیا حکم ہے؟

: ایسی مٹھائیوں اور غذاوں کا استعمال کرنا جایز نہیں ہے۔جواب

25 : یہاں بہت سی کھانے پینے کی اشیاء میں حیوانی ژلتین استعمال ہوتی ہے جو غیرسوال

تذکیہ شدہ حیوان سے حاصل کی جاتی ہے، کیا کھائی جانے والی ان اشیاء کا استعمال کرناحرام ہے؟

: اگر آپ کو یقین ہو کہ اس میں غیر تذکیہ شدہ حیوان کا گوشت مل ہے تو اس کا کھاناجوابجایز نہیں ہے۔

26 : ایران کے کارخانوں میں بننے والے ماء الشعیر (آپ جو) کا کیا حکم ہے کیا اس کا پیناسوال

جایز ہے؟: جایز ہے۔جواب

27 : غیر اسلمی ممالک کی چاکلیٹ اور اس جیسی دوسری چیزیں کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

28

168

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: میں ڈینمارک میں رہتا ہوں، یہاں میری پیتزا کی دکان ہے، ہمیں یہاں والوں کے لیے سورسوالکا گوشت بنانا پڑتا ہے، شرعی لحاظ سے اس کا کیا حکم ہے؟

: سور کا گوشت بیچنا حرام ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر کھانے کے لیے سور کاجوابگوشت پیش کرنا بھی جایز نہیں ہے، اگر چہ اس کو حلل سمجھنے والوں کو ہی پیش کرے۔

29 : غیر اسلمی ممالک میں پڑھنے والے اسٹوڈینس، جن کی یونیورسٹی میں تذکیہ شدہسوال

گوشت نہیں ملتا ہے بلکہ شہروں میں بھی یا کمیاب ہوتا ہے یا نایاب، ان کے لیے گوشت کھانےکا کیا حکم ہے؟

: ان کے لیے غیر تذکیہ شدہ گوشت کھانا جایز نہیں ہے۔جواب

30 : میرے شوہر کی پوسٹنگ امریکا میں ہے، یہاں ہم یہودیوں کے محلہ میں رھتے ہیں،سوال

ہمارے لیے ان کی دکانوں سے سامان خریدنے، خاص کر، پیکٹ پر حلل کا لیبل لگا ہوا گوشتخریدنے اور اسے استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟

: اگر وہ اسرائیل کی حکومت کو مدد نہ کرتے ہوں تو کوئی حرج نہیں ہے اور صرف لیبل کاجوابلگا ہونا کافی نہیں ہے بلکہ اس کے شرعی ذبح ہونے کا اطمینان ہونا چاہیے۔

31 : میں ایک طالب علم ہوں اور غیر اسلمی ملک میں پڑھتا ہوں، میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہسوال

یہاں کے ذبح شدہ گوشت کھانے کا کیا حکم ہے جو یہاں کی دکانوں پر بکتے ہیں، کیا ان کاکھانا حلل ہے؟ بعض افراد کہتے ہیں کہ اھل کتاب کا کھانا حلل ہے کیا یہ صحیح ہے؟

: اگر وہ گوشت کسی مسلمان سے خرید رہا ہو اور یہ اطمینان ہو کہ وہ تذکیہ شدہجوابگوشت ہے تو جایز ہے لیکن اگر اسلمی ذبح کے مطابق نہ ہو تو اس کا کھانا جایز نہیں ہے۔

32 : شارک مجھلی کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

33 : گوشت اور گوشت والے وہ آئٹم جو بیرونی ممالک سے امپورٹ (وارد) ہوتے ہیں اور ان پرسوال

حلل لکھا ہوتا ہے، ان کے استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟ کیا وہ حلل ہیں؟ : اگر آپ اس بات کا احتمال دیتے ہیں کہ امپورٹ (وارد) کرنے والے نے اس کے ذبح کےجواب

بارے میں تحقیق کی ہوگی تو ان سے استفادہ کیا جا سکتا ہے۔

34 : کفار کے ساتھ کھانا کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر کافر بت پرست و مشرک ہو اور اس کے ہاتھ یا بدن کی رطوبت کھانے کو چھو جائےجواب

تو وہ کھانا نجس ہو جائے گا اور کھانا کھانا حرام ہو جائے گا، اس کے علوہ نجس نہیں ہے اوراگر رطوبت چھو جانے کے بعد پاک ہونے میں شک کریں یا کافر اھل کتاب ہو تو غذا طاہر ہے۔

35 : عیسائیوں کے ملک میں گوشت اور دوسرے کھانے کی اشیاء کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: گوشت کا تذکیہ شدہ ہونا معلوم ہونا چاہیے۔جواب

169

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

36 : مچھلی کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر مچھلی چھلکے دار ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

37 : پنیر کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: پنیر استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

38 : شراب سے بنے سرکہ کا کیا حکم ہے؟ اگر چہ اس پر لکھا ہوا ہوتا ہے کہ یہ شراب کاسوال

سرکہ ہے، دوسرے تمام سرکوں کا کیا حکم ہے؟ کیونکہ اھل سنت اس میں الکہل کے زیادہہونے کی وجہ سے اس سے اجتناب کرتے ہیں؟

: سرکہ کے استعمال میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

39 : خرگوش کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

40 : شرابی غیر مسلمانوں کے ساتھ بیٹھنے کا کیا حکم ہے؟ اس بات کے پیش نظر کے انسوال

دکانیں میری دکان کے ساتھ ہیں؟ : ان کے ساتھ بیٹھنے میں کوئی حرج نہیں ہے، ہاں اگر ان کے دسترخوان پر شراب ہو توجواب

ان کے ساتھ کھانا کھانا جایز نہیں ہے۔

41 : انگور کا مربہ کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: حلل ہے۔جواب

42 : کچے انڈے کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

43 : شتر مرغ کے انڈے کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز ہے۔جواب

44 : میں فرانس میں رہتی ہوں میرے دو سالہ دو بیٹے ہیں جو بچوں کی اکیڈمی میں جاتےسوال

ہیں اور دوپہر کا کھانا وہ وہیں کھاتے ہیں، ہم نے ابتدا میں درخواست دی کہ انہیں گوشت نہ دیا جائے کیونکہ وہ شرعی نہیں ہوتے، ابھی تک تو مشکل نہیں تھی مگر اب وہ بچے بھی دوسرے

بچوں کی دیکھا دیکھی گوشت مانگنے لگیں ہیں، آپ مہربانی کرکے یہ بتائیں کہ کیا ان سےشرعی گوشت کے لیے تقاضا کرنا چاہیے یا نہیں؟

: کوئی حرج نہیں ہے مگر یہ کہ سور کا گوشت نہیں ہونا چاہیے۔جواب

170

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

45 : دکانوں پر بکنے والے خیار شور پر لکھا ہوتا ہے کہ یہ الکہل کے سرکہ سے بنایا گیا ہے،سوال

اس کے خریدنے کا کیا حکم ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

46 : فرانس کے بعض بڑے سوپر مارکیٹ میں ایک حصہ حلل گوشت سے مخصوص ہے جوسوال

پیک ہوتا ہے اور جس پر مسجد کی تائیدیہ مھر ہوتی ہے، کیا اس سے استفادہ کیا جا سکتا ہےیا کسی مسلمان سے ہی خریدنا ضروری ہے؟

: صرف لکھا ہوا ہونا کافی نہیں ہے اس پر اطمینان ہونا بھی ضروری ہے مگر یہ کہ بیچنےجوابوال مسلمان ہو اور اس کے گوشت کے تذکیہ شدہ ہونے کا احتمال دیا جا سکے۔

47 : کیا حرام گوشت جانوروں جیسے سانپ اور شیر، کا تیل نجس ہے؟سوال : اگر حیوان خون جھندہ نہ رکھتا ہو یا تذکیہ شدہ ہو تو اس کا تیل پاک ہے اور اسے کھانےجواب

پینے کے علوہ دوسرے کاموں میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔

48 : چاندی کے برتن میں کھانا کھانے کا کیا حکم ہے؟ اس میں پھل اور مٹھائی رکھنے کاسوال

کیا حکم ہے؟: جایز ہے۔جواب

49 : میں ڈینمارک میں رہتا ہوں، میری پیتزا کی دکان ہے، اس کے لیے مجھے سور کاسوال

گوشت پکانا پڑتا ہے، شرعی اعتبار سے اس کا کیا حکم ہے؟ : سور کا گوشت بیچنا حرام ہے، اسے کھانے کے لیے کسی کے آگے پیش کرنا بھیجواب

احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے، اگر چہ وہ اسے حلل ہی کیوں نہ سمجھتے ہوں۔

50 : مٹھائی اور بعض دوسری کھانے والی چیزوں میں معمولی سا الکہل ملیا جاتا ہے جسسوال

سے کوئی نشہ نہیں ہوتا، کیا اسے استعمال کیا جا سکتا ہے؟: جایز ہے۔جواب

51 : میں نے ایک دوا کا کپسول خریدا ہے اس میں ژلتین مل ہوا ہے، مجھے نہیں معلوم وہسوال

ژلتین طبیعی ہے یا مصنوعی، اس کو استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟

: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

52 : کافی پینے کا کیا حکم ہے؟سوال: حلل ہے۔جواب

171

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

53 : کھانے میں ابل جانے والی کشمش کا کیا حکم ہے؟سوال: پاک ہے۔جواب

54 : خون لگے ہوئے انڈے کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال : اگر خون کا نشان انڈے کی زردی کے اندر ہو تو اسے پھیٹ کر استعمال کر سکتے ہیںجواب

اور اگر سفیدی میں ہو تو احیتاط واجب کی بناء پر اس کے کھانے سے اجتناب کرنا چاہیے۔

55 : کیا زردی و سفیدی میں موجود خون سے انڈا نجس ہو جاتا ہے؟ اس کے کھانے کا کیاسوال

حکم ہے؟ کوئی راہ حل ہو تو لکھیں؟ : انڈے کے اندر ہونے وال خون پاک ہے لیکن اس کا کھانا حرام ہے، راہ حل یہ ہے کہ خونجواب

وال حصہ الگ کر لیا جائے اور بقیہ استعمال کر لے۔ ہاں اگر خون اتنا کم ہو کہ اس میں مستھلکہو گیا ہو تو اس صورت میں پورا انڈا پاک اور حلل ہے۔

56 : کھانے پینے کے آداب کا ذکر فرمائیں؟سوال: کھانا پینا شروع کرتے اور کھاتے وقت زبان پر ا کا نام ہونا چاہیے۔ جواب

کھانا داہنے ہاتھ سے کھانا چاہیے۔

چھوٹے لقمے بنانے چاہیے۔

دسترخوان پر دیر تک بیٹھنا چاہیے۔

کھانے کو خوب چبانا چاہیے۔

کھانے کے بعد ا کی حمد و ثنا کرنا چاہیے۔

پیٹ بھرے ہونے کی صورت میں کھانا نہیں کھانا چاہیے۔

سیر ہو جانے سے پہلے ہی ہاتھ روک لینا چاہیے۔

حد سے زیادہ نہیں کھانا چاہیے۔

کھاتے وقت دوسروں کی طرف نہیں دیکھنا چاہیے۔

دوسروں کے آگے سے کھانا نہیں اٹھانا چاہیے۔

کھانا شروع اور ختم کرتے وقت نمک کھانا چاہیے.

57

172

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کبھی کبھی ٹونا مچھلی کے ڈبہ پر مچھلی کے نام یا فوٹو بنے ہوتے ہیں، جس سےسوال ہم یہ سمجھ جاتے ہیں کہ اس میں چھلکے دار مچھلی ہے کیا ان کے نام اور فوٹو پر اعتماد کیا

جا سکتا ہے، اگر چہ اس طرح کی کمپبیوں کا جھوٹ بولنا انہیں بہت مہنگا پڑ سکتا ہے؟ : اگر ڈبہ پر لکھے ہوئے کی سچائی کا یقین ہو جائے تو اس کے مطابق عمل کر سکتےجواب

ہیں۔

58 : کیا کیکڑے کی مختلف اقسام کے گوشت کھائے جا سکتے، اس بات کے مد نظر کے وہسوال

بھی میگو کی طرح ہوتے ہیں؟: کیکڑے کا گوشت کھانا جایز نہیں ہے۔جواب

59 : کیا کسی سنی سے ایسی مچھلی خریدی جا سکتی ہے جس کے بارے میں معلومسوال

نہیں کہ وہ چھلکے دار ہے یا نہیں؟ : اس سے خریدنا جایز ہے لیکن اگر اس کا چھلکے دار ہونا ثابت نہ ہو سکے تو اس کاجواب

کھانا جایز نہیں ہے۔

60 : وہ حلل غذا جو حرام (تذکیہ نشدہ) گوشت کے پھاپ سے تیار کی گئی ہو، کیا اس کاسوال

کھانا جایز ہے؟ : جایز نہیں ہے، اس کا کھانا نجس ہے، اس لیے کہ وہ حرام گوشت کے پانی اور پھاپجواب

کے شامل ہو جانے سے نجس ہو چکا ہے۔

61 : ایسے آب جو کے پینے کا کیا حکم ہے جس کی بوتل پر لکھا ہو کہ اس میں الکہل نہیںسوال

مل ہے؟ : ایسا آب جو پینا جو نشہ اور مستی کا سبب ہو جایز نہیں ہے اگر چہ اس کا نشہ کمجواب

ہی کیوں نہ ہو لیکن اگر اس سے مراد ماء الشعیر ہو جس میں نشہ نہیں ہوتا تو اس کے پینےمیں کوئی حرج نہیں ہے۔

62 : حرام مچھلیوں سے بنایا جانے وال تیل، کھانے میں ڈال کر کھانے کا کیا حکم ہے؟سوال : اس کا کھانا جایز نہیں ہے، کھانے کے علوہ دوسرے چیزوں میں استعمال کیا جا سکتاجواب

ہے۔ وا اعلم

63 : کیا مسلمان کسی ایسی مجلس میں شرکت کر سکتا ہے جس میں شراب پی جاسوال

رہی ہو؟ : ایسی مجالس میں کھانا پینا حرام ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر ان میں شرکت کرناجواب

بھی حرام ہے، اگر نہی عن المنکر کر سکتا ہو تو اس قصد سے جانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

64 : کیا ردیایی کیکڑے اور شاہ میگو حلل ہیں؟سوال

173

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: دریایی جانداروں میں سے صرف چھلکے دار مچھلی اور میگو جایز ہے، بقیہ ساریجوابچیزیں چاہے کیکڑا ہو یا کچھ اور سب حرام ہیں اور ان سب کا کھانا جایز نہیں ہے، وا اعلم ۔

65 : کیا ہنس کا گوشت کھانا حرام ہے؟سوال: نہیں، حلل ہے۔جواب : لیڈی ڈاکٹر جو مردوں کے معاینہ کے لیے انہیں ہاتھ لگانے پر مجبور ہے اور چونکہ وہسوال

ڈاکٹر ہے اسے دوسرے ڈاکٹروں سے بھی بات چیت کرنی پڑتی ہے تو کیا اس میں کوئی قباحتہے؟

: اگر بات کرنا ضروری ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

2 : لڑکیوں سے متعہ کی نیت سے چان پہچان بڑھانے کے لیے باتیں کرنے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : اگر بات چیت حد سے باہر نہ ہو جائے اور ایسی باتیں نہ ہو جو ایک نامحرم سے نہیں ہوجواب

سکتی ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔ : انسان کا کسی ایسی چیز کے بارے میں گواہی دینا جس کی اسے اطلع تک نہ ہو،سوال

کیا حکم رکھتا ہے؟: ایسی چیز کی گواہی دینا جایز نہیں ہے۔جواب : قرآن کریم میں مرد کے لیے عورت کی پٹائی کو جایز قرار دیا گیا ہے؟ پہلی بات تو یہ کہسوال

ایسا کس صورت میں ہے دوسرے اس کیا حکم ہے؟ : یہ فقط اس صورت میں ہے کہ جب بیوی ان باتوں میں شوہر کی اطاعت نہ کرے جو اسجواب

پر واجب ہیں جیسے اس کے ساتھ سونے سے انکار کرے، پہلے اسے سمچھائے پھر مرد اس سے دور ہو جائے پہلے دوسری جگہ پر سونا شروع کرے اگر اس کا بھی اثر نہ ہو تو اگر مارنے

سے سدھرنے کا امکان ہو تو اور مارنا انتقام کے لیے نہیں ہونا چاہیے. : اگر عورتیں بچہ نہ ٹھرنے کے لیے (دوائیں، انجیکشن، کینڈوم وغیرہ) استعمال کریں،سوال

جس سے حاملہ نہ ہونے کا یقین ہو جائے تو کیا پھر بھی متعہ کے بعد عدہ گزارنا ضروری ہے؟: اگر دخول ہوا ہے تو عدہ لزم ہے۔ اگر چہ یہ چیزیں استعمال ہوئیں ہوں اور حمل نہ ٹھرے۔جواب

2 : متعہ میں مدت بخشنے یا مدت ختم ہو جانے کے بعد، اس کی بہن سے شادی کرنےسوال

کے لیے عدہ کا تمام ہونا ضروری ہے یا نہیں؟: احتیاط واجب کی بناء پر عدہ کا ختم ہو جانا ضروری ہے۔جواب

3 : بے دین عورت اور کافر عورت سے متعہ کا کیا حکم ہے؟سوال : کافر غیر کتابی سے متعہ جایز نہیں ہے اور احتیاط واجب کی بناء ہر زرتشتی (پارسی)جواب

بھی اسی حکم میں ہیں۔ عیسائی اور یہودی سے متعہ جایز ہے اس شرط کے ساتھ مسلمانبیوی کا شوہر نہ رکھتا ہو۔

4 : کیا متعہ اور شادی دونوں میں رجوع کے احکام ایک جیسے ہیں؟ مثل مرد متعہ میںسوال

مدت بخش سکتا ہے تو کیا مدت بخشنے کے بعد وہ رجوع کر سکتا ہے یا دوبارہ صیغے پڑھنےضروری ہیں؟

174

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: متعہ میں رجوع نہیں ہو سکتا، دوبارہ عقد کرنا پڑے گا۔جواب

5 : کیا صیغہ اور وقتی شادی (متعہ) میں کوئی فرق ہے؟سوال: نہیں۔جواب

6 : کیا متعہ کے لیے بیوی سے اجازت لینا ضروری ہے؟سوال: اگر جس عورت سے متعہ کرنا چاہتا ہے وہ مسلمان ہو تو ضروری نہیں ہے۔جواب

7 : کیا مرد سفر میں بیوی کی اجازت کے بغیر متعہ کر سکتا ہے؟سوال: ہاں، مسلمان عورت سے متعہ کر سکتا ہے۔جواب

8 : کتاب من ل یحضرہ الفقیہ کی شرح میں متعہ کے باب میں، ایک مسئلہ اس طرح ذکرسوال

ہوا ہے کہ اگر کسی باکرہ لڑکی سے اس شرط پر متعہ کیا جائے کہ اس کے جسم سے لذت نہیں اٹھائے گا اور دخول نہیں ہوگا، مقصد صرف صحبت اور گفتگو ہو تو باپ کی اجازت شرط نہیں

ہے۔ آپ کا اس بارے میں کیا نظریہ ہے؟: حضرت آیت ا سیستانی دام ظلہ باپ کی اجازت کو مطلقا شرط مانتے ہیں۔جواب

9 : متعہ کی تعریف کریں؟سوال : متعہ، اس وقتی شادی کو کہتے ہیں جو احکام کے اعتبار سے دائمی شادی کی طرحجواب

ہی ہے، صرف اس کے بعض مسائل مختلف ہیں۔

10 : بودھ مذھب کی عورت سے متعہ کا کیا حکم ہے؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

11 : میں نے ایک لڑکی سے متعہ کیا ہے۔ کیا دخول نہ ہونے کی صورت میں بھی اس کیسوال

ماں میرے لیے محرم ہے؟: ہاں، وہ آپ کے لیے محرم ہیں۔جواب

12 : کیا اھل کتاب (یہودی اور عیسائی) سے متعہ کے لیے صیغے کسی دوسری زبانسوال

(انگریزی وغیرہ) میں پڑھے جا سکتے ہیں؟ : کوئی حرج نہیں ہے، لیکن اگر عربی میں پڑھنا ممکن ہو تو عربی میں پڑھے، ہاں عورتجواب

کی طرف سے کسی کو وکیل بنا سکتا ہے۔ اور اگر ایسا کرنا ممکن نہ ہو تو دوسری زبان میںپڑھ سکتے ہیں۔

13

175

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: میں ایک ایرانی ہوں، ملک سے باہر رہتا ہوں، کیا میں ایک ایسی عورت سے متعہ کرسوال سکتا ہوں جو ظاہرا عیسائی ہے اور ایک سال پہلے اپنے شوہر سے جدا ہو چکی ہے مگر یہاں

کے قانون کے مطابق طلق کا انتظار کر رہی ہے جبکہ مذھبی اعتبار سے ان کی طلق ہو چکیہے؟

: اگر وہ ان کی شرع اور وہاں کے عرف کے مطابق، طلق شدہ ہے تو اس سے متعہ ہوجوابسکتا ہے مگر اس شرط کے ساتھ کہ آپ مسلمان بیوی کے شوہر نہ ہوں۔

14 : کیا متعہ کے لیے شاہد کا ہونا ضروری ہے یا لڑکا لڑکی کافی ہیں؟سوال : شادی اور متعہ کے لیے شاہد کا ہونا ضروری نہیں ہے۔ لیکن کنواری لڑکی سے شادیجواب

کے لیے اس کے ولی (باپ، دادا) کی اجازت کا ہونا ضروری ہے۔

15 : اگر کسی سنسان جگہ میں کسی لڑکی کا ساتھ ہو اور گناہ میں پڑنے کا خطرہ ہو توسوال

کیا اس کے باپ کی اجازت کے بغیر اس سے متعہ کیا جا سکتا ہے؟: اس صورت میں بھی باپ کی اجازت ہونا ضروری ہے۔جواب

16 سال سے زیادہ عمر کی خود مختار لڑکی سے، دخول نہ کرنے کی شرط کے۲۲: کیا سوال

ساتھ متعہ کیا جا سکتا ہے؟: جایز ہے مگر احتیاط واجب کی بناء پر اس کے باپ یا دادا کی اجازت ضروری ہے۔جواب

17 : کیا شادی شدہ عورت سے متعہ کیا جا سکتا ہے؟سوال: جایز نہیں ہے، گناہ کبیرہ ہے اور حرام ابدی کا سبب ہے۔جواب

18 : میں کام کے سلسلے سے تین مہینے جاپان میں اکیلے رہنے پر مجبور ہوں، جبکہ آپسوال

کی نظر میں اھل کتاب کے علوہ دوسرے مذھب کی عورت سے متعہ جایز نہیں ہے اور اھل کتاب سے متعہ کے لیے بیوی کی اجازت ہونا ضروری ہے تو کیا مجبوری کی حالت میں بیوی

کی اجازت کے بغیر کسی کافر عورت سے متعہ کیا جا سکتا ہے یا نہیں؟ : آیت ا سیستانی دام ظلہ، بیوی کی اجازت کے ساتھ اھل کتاب سے متعہ میں،جواب

احتیاط واجب کے قائل ہیں، آپ اس مسئلہ میں کسی اور کی اعلم کی تقلید کر سکتے ہیں۔

19 : بیرونی ممالک کے پیش آنے والے سفروں میں گناہ سے بچنے کے لیے، کیا میں بیویسوال

کی اجازت کے بغیر اھل کتاب عورت سے متعہ کر سکتا ہوں؟: جایز نہیں ہے مگر یہ کہ وہ مسلمان ہو جائے۔جواب

20 : میں نے ایک خاتون سے متعہ کیا ہے، عقد سے پہلے میں نے اس پوچھا تھا کی کسیسوال

کے عقد یا عدہ میں تو نہیں ہو اس نے صاف انکار کر دیا تھا مگر اب مجھے شک ہو رہا ہے کہ شاید اس کا کسی سے رابطہ تھا حالنکہ مجھے صحیح اطلع نہیں ہے لیکن گمان غالب یہ ہے

کہ اگر رابطہ تھا تو وہ بغیر عقد کے تھا، کیا میرا عقد صحیح ہے؟

176

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: آپ کا عقد صحیح ہے۔جواب

21 : اگر کسی لڑکی سے نزدیکی کرے اس نیت کے ساتھ کہ عقد پڑھے گا مگر عقد پڑھناسوال

بھول جائے جبکہ دونوں راضی تھے تو کیا اس پر زنا کا حکم لگے گا؟ اگر یہ زنا کے حکم میں ہےتو اس کی بخشش کا کیا طریقہ ہے؟

: اگر صیغے پڑھنا بھول گیا ہے تو یہ وطی شبھہ کے حکم میں ہے، دوسری صورت میں زناجوابہے اور اس سے توبہ کرنا چاہیے۔

22 : کیا اھل کتاب کے علوہ دوسرے مذھب کی عورتوں سے بغیر متعہ کے روابط بر قرارسوال

کیے جا سکتے ہیں؟: جایز نہیں ہے۔جواب

23 : کیا لڑکی کی اجازت سے اس سے متعہ کیا جا سکتا ہے؟سوال : اس کے باپ یا دادا کی اجازت ضروری ہے۔ اگر لڑکی خود مختار ہو تو بھی احتیاط واجبجواب

کی بناء پر ولی کی اجازت ضروری ہے۔

24 : مجھے متعہ پڑھنے کے لیے وکالت دی گئی ہے، آپ مہربانی کرکے عقد کے صیغےسوال

تحریر فرمائیں؟ : اگر آپ کسی لڑکی کے وکیل ہیں اور اس کا عقد اپنے ساتھ پڑھنا چاہتے ہیں تو مدت اورجواب

مہر معین کرنے کے بعد، لڑکی کے وکیل کے طور پر کہیں: انکحت موکلتی نفسی فی المدۃ المعلومۃ علی الصداق المعلوم، پھر اپنی طرف سے کہیں: قبلت النکاح لنفسی فی المدۃ

المعلومۃ علی الصداق المعلوم، ہاں ایجاب اور قبول دونوں کے صیغہ پڑھتے ہوئے قصد انشاء کاہونا ضروری ہے۔

اور اگر آپ کسی اور جوڑے کی طرف سے وکیل ہیں تو پہلے لڑکی کی طرف سے اس طرح کہیں: انکحت موکلتی موکلی فی المدۃ المعلومۃ علی الصداق المعلوم، پھر لڑکے کی طرف

سے اس طرح قبول کریں: قبلت النکاح لموکلی کذالک۔

25 : کیا بدکار اور فاحشہ عورتوں سے متعہ کیا جا سکتا ہے؟سوال : احتیاط واجب کی بناء ہر اگر توبہ کر لے تو کوئی حرج نہیں ہے۔ اور اس کی توبہ کا پتہجواب

اس طرح لگایا جا سکتا ہے کہ اسے زنا کے لیے کہا جائے اور وہ قبول نہ کرے۔

26 : مسلمان (شیعہ) مرد یا عورت کا کسی زرتشتی سے شادی یا متعہ کرنے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : مسلمان عورت کا زرتشتی مرد سے شادی کرنا جایز نہیں ہے، احتیاط واجب کی بناء پرجواب

مسلمان مرد کا زرتشتی عورت سے شادی کرنا بھی جایز نہیں ہے۔

27

177

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر لڑکا لڑکی شادی سے پہلے ایک دوسرے کو سمجھنے کے لیے متعہ کرنا چاہتےسوالہوں مگر لڑکی کا پاب راضی نہ ہو تو کیا وہ پاب کی اجازت کے بغیر متعہ کر سکتے ہیں؟

: جایز نہیں ہے اور پاب کی اجازت کے بغیر عقد باطل ہے۔جواب

28 : کیا متعہ میں عقد کے وقت نفقہ کی شرط رکھنا صحیح ہے اور اگر ایسا کرنا صحیح ہو توسوال

کیا نفقہ نہ دینے کی صورت میں عورت عقد کو فسخ کر سکتی ہے؟ : عورت ایسی شرط رکھ سکتی ہے اس صورت میں مرد پر نفقہ واجب ہو جائے گا اور اگرجواب

مرد نفقہ نہ دے تو عورت حاکم شرع یا کورٹ میں شکایت کر سکتی ہے اور وہ مرد کو نفقہ دینےپر مجبور کر سکتے ہیں مگر عورت عقد کو فسخ نہیں کر سکتی۔

29 : اگر لڑکی کے پاب اور دادا کا انتقال ہو چکا ہو تو کیا اس کی رضایت سے اس سے عقدسوال

کیا جا سکتا ہے؟ : اگر لڑکی فکری اعتبار سے بالغ ہو یعنی اپنا بھل برا سمجھنے کی صلحیت رکھتی ہو توجواب

کوئی حرج نہیں ہے۔

30 : اھل کتاب (عیسائی اور یہودی) سے شادی یا متعہ کا کیا حکم ہے؟سوال : مسلمان مرد کا احتیاط واجب کی بناء پر اھل کتاب عورت سے شادی کرنا جایز نہیں ہےجواب

ہاں متعہ جایز ہے مگر اس شرط کے ساتھ کہ وہ مسلمان بیوی کا شوہر نہ ہو، اگر ایسا ہو تو اس کی رضایت کے بغیر متعہ صحیح نہیں ہے بلکہ احتیاط واجب کی بناء پر اس کی رضایت کے

ساتھ بھی جایز نہیں ہے۔

31 : کیا سالی سے متعہ کیا جا سکتا ہے؟سوال: جب تک اس کی بہن آپ کی بیوی یا آپ کے عدہ میں ہے، جایز نہیں ہے۔جواب

32 : عیسائی مذھب میں طلق کو قبول نہیں کیا جاتا لہذا قانونا طلق شدہ ہو عیسائیسوال

عورت سے متعہ کا کیا حکم ہے؟: اگر ان کے عرف کے مطابق وہ طلق شدہ ہے تو اس سے متعہ جایز ہے۔جواب

33 : مہربانی کرکے متعہ کے عدہ کے بارے میں توضیح دیں؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر متعہ کا عدہ دو حیض مکمل ہو جانا ہے۔جواب

34 : کیا متعہ کے لیے صرف دونوں کا راضی ہونا کافی ہے یا صیغے پڑھنا بھی ضروری ہے؟سوال: صیغے پڑھے جانے ضروری ہیں۔جواب

35 : کیا متعہ کے لیے صیغے فارسی میں پڑھے جا سکتے ہیں؟سوال

178

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر پڑھ سکتے ہیں تو احتیاط واجب کی بناء پر عربی میں پڑھنا چاہیے اور اگر نہیں پڑھجوابسکتے ہیں تو دوسری زبان میں پڑھ سکتے ہیں۔

36 : کیا متعہ کے صیغے جاری کرتے وقت شاہد کا ہونا ضروری ہے؟سوال: نہیں ضروری نہیں ہے۔جواب

37 : کیا عورت اور مرد خود متعہ کے صیغے پڑھ سکتے ہیں؟سوال: ہاں، پڑھ سکتے ہیں۔جواب

38 : اگر عورت کہے کہ میں شوہر والی نہیں ہوں کیا تحقیق کرنا ضروری ہے؟سوال: نہیں تحقیق کی ضرورت نہیں ہے۔جواب

39 : کس صورت میں متعہ کے لیے باپ کی اجازت ضروری نہیں ہے؟سوال : کنواری لڑکی کے لیے ہر عقد میں باپ یا دادا کی اجازت ضروری ہے۔ اگر لڑکی اپنیجواب

زندگی میں مستقل حیثیت کی حامل ہو تو یہاں پر حکم میں احتیاط پر بناء رکھی گئی ہے۔

40 : اگر جنسی لذت کا قصد نہ ہو اور صرف محرم ہونے کے لیے متعہ کیا جائے تو کیا اسسوال

صورت میں بھی باپ کی اجازت ضروری ہے؟: اگر لڑکی کنواری ہے تو اس صورت میں بھی باپ کی اجازت ضروری ہے۔جواب

41 : اگر عورت اور مرد اس شرط کے ساتھ کہ دخول نہیں کریں گے، متعہ کریں تو کیا اسسوال

کے لیے بھی باپ کی اجازت کی ضرورت ہوگی؟: اگر لڑکی کنواری ہے تو باپ کی اجازت کی ضرورت ہے۔جواب

42 : کیا اپنی سالی سے متعہ یا شادی کر سکتا ہے؟سوال : بیوی کو طلق دینے اور اس کا عدہ ختم ہو جانے کے بعد، اسی طرح سے اس کے مرجواب

جانے اور اس کا عدہ وفات پورا ہوجانے کے بعد، اس کی بہن سے متعہ یا شادی کر سکتا ہے۔اس پہلے جایز نہیں ہے اور عقد باطل ہے۔

43 : میں جاپان میں رہتا ہوں یہاں کی اکثریت یا بودھ ہے یا بے دین۔ میں گناہ سے محفوظسوال

رہنے کے لیے متعہ کرنا چاہتا ہوں لہذا مجھے مہربانی کرکے ان سوالوں کے جواب دیں:

الف۔ کیا متعہ سے پہلے ان کے دین کے متعلق سوال کرنا ضروری ہے؟

ب۔ اگر ان سے دین کے بارے میں سوال کیا جائے اور کہیں کہ دین کا انتخاب نہیں کیا ہے تو کیاکرنا چاہیے؟

179

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

ج۔ اگر کہیں کہ بودھ ہوں تو کیا حکم ہے؟

د۔ کیا انہیں ایک معین مدت کے لیے کنیز کے طور پر خریدا جا سکتا ہے۔ (جبکہ خود وہ اس کوپسند کرتی ہیں)

: الف۔ اگر ان کا یہودی یا عیسائی ہونا (اگر چہ ان کے اعتراف کے باوجود) ثابت نہ ہو تو انجوابسے متعہ جایز نہیں ہے۔

ب۔ جایز نہیں ہے مگر یہ کہ عرفا وہ مسیحی یا یہودی ہو۔

ج۔ جایز نہیں ہے۔

د۔ جایز نہیں ہے۔

44 : مغربی ممالک میں رہنے والے کے لیے کیا غیر مسلمان سے متعہ کرنا حلل ہے؟سوال: اگر کنوارا ہے تو یہودی اور عیسائی عورت سے متعہ کر سکتا ہے۔جواب

45 : متعہ میں کن باتوں کی رعایت کرنا ضروری ہے تا کہ گناہ سے محفوظ رہ کر انسان اپنیسوال

جنسی حاجت کو شرعی طریقہ سے پورا کر سکے؟ : جن موارد میں متعہ جایز ہے اس کے واضح ہو جانے کے بعد، دقت کے ساتھ مہر اورجواب

مدت معین کرے پھر پہلے عورت کہے کہ میں اتنی مدت کے لیے اتنے مہر پر تم سے شادی کرتا ہوں پھر مرد کہے میں نے قبول کیا۔ اور اگر عربی میں صیغے نہیں پڑھ سکتے ہیں تو کسی

دوسری زبان میں پڑھ سکتے ہیں۔

46 : ایک لڑکی سے میری دوستی ہے کیا میں اس سے بات کرنے اور ہنسی مذاق کےسوال

جایز ہونے کے لیے اس سے عقد کر سکتا ہوں جبکہ جنسی لذت کا کوئی قصد نہیں ہے؟: اگر باپ دادا راضی ہوں تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

47 : کیا میں کسی ایسی لڑکی سے متعہ کر سکتا ہوں جس کی شادی کسی کورٹ میںسوال

درج نہیں ہے جبکہ وہ باکرہ بھی نہیں ہے؟ : اگر اس کی پہلی شادی شرعی تھی تو آپ اس سے متعہ کر سکتے ہیں۔ اس لیے کہجواب

دوسرے عقد کے لیے باپ کی اجازت ضروری نہیں ہے۔

48 : میں نے ایک ایسی عورت سے متعہ اور دخول کیا ہے جو کسی اور کے متعہ میں تھیسوال

مگر مجھے اس کا علم نہیں تھا کیا میں بعد میں اس سے شادی کر سکتا ہوں؟ : احتیاط واجب کی بناء پر وہ آپ کے لیے حرام ابدی ہو چکی ہے اور آپ کبھی بھی کسیجواب

بھی صورت میں اس سے شادی نہیں کر سکتے۔

49

180

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: فاحشہ عورتوں کے عدہ کے بارے میں آپ کی کیا نظر ہے؟ اور کیا ان سے متعہ کرناسوالمیں کوئی حرج ہے؟

: زنا میں کوئی عدہ نہیں ہوتا۔ اور احتیاط واجب کی بناء پر ان سے شادی کرنا جایز نہیںجوابہے۔

50 : کیا عورت اور مرد کا خود صیغے پڑھ لینا کافی ہے یا کسی تیسرے کا صیغہ جاری کرناسوال

ضروری ہے؟ صیغہ کس طرح پڑھا جا سکتا ہے؟ : عورت اور مرد کا خود صیغہ پڑھ لینا کافی ہے اور اگر عربی نہیں جانتے ہوں تو کسیجواب

دوسری زبان میں پڑھ سکتے ہیں اس کا طریقہ یہ ہے کہ مدت اور مہر معین کرنے کے بعد پہلے عورت اس طرح کہے کہ زوجتک نفسی فی المدۃ المعلومۃ علی المھر المعلوم ، اس کے بعد

مرد کہے: قبلت ۔

51 : ایک ایسا انسان جس کے لیے شادی کے حالت سازگار نہ ہو اور کسی نیک عورتسوال

سے متعہ بھی ممکن نہ ہو تو کیا وہ بازاری عورت سے متعہ کر سکتا ہے؟ : احتیاط واجب کی بناء پر زنا میں مشہور عورت سے متعہ کرنا جایز نہیں ہے۔ آپ اسجواب

مسئلہ میں کسی دوسرے اعلم کی طرف رجوع کر سکتے ہیں۔

52 : کس صورت اور کن حالت میں کنواری لڑکی کو متعہ کے لیے باپ کی اجازت کی ضرورتسوال

نہیں ہے؟ : کنواری لڑکی اگر اپنی زندگی میں مستقل نہ ہو تو اسے پاب کی اجازت ضرورت ہے اورجواب

اگر مستقل ہو تو بھی احتیاط واجب کی بناء پر باپ کی اجازت ضروری ہے۔

53 : کیا ایک کنواری لڑکی پاب کی اجازت کے بغیر، اس شرط کے ساتھ کہ بکارت باقی رہے،سوال

عقد کر سکتی ہے؟ : جایز نہیں ہے حتی اگر لڑکی اپنے اخراجات خود برداشت کرتی ہو احتیاط واجب کی بناءجواب

پر اس صورت میں بھی جایز نہیں ہے۔

54 : کن شرائط کے ساتھ غیر مسلمان عورت سے متعہ کیا جا سکتا ہے؟سوال : اگر مسلمان بیوی نہیں رکھتا ہو تو وہ شرائط، جو ایک مسلمان عورت سے متعہ کے لیےجواب

ہیں، غیر مسلمان سے متعہ کے لیے بھی ضروری ہیں۔

55 : کیا کسی شہر یا ملک کے سفر میں، کسی عورت سے ایک گھنٹے کے لیے متعہ کرسوال

سکتا ہوں، اگر وہ سفر زیارت کے لیے ہو تو کیا حکم ہے؟ : کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر آپ مسلمان بیوی کے شوہر ہیں تو اھل کتاب (یہودی وجواب

عیسائی) عورت سے متعہ نہیں کر سکتے اور اگر آپ کی بیوی راضی بھی ہو تو بھی احتیاطواجب کی بناء پر ایسا نہیں کرنا چاہیے۔

56

181

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا جس عورت سے زنا کیا گیا ہو اس سے متعہ کیا جا سکتا ہے یا اسے عدہ گزارناسوال ضروری ہے؟ اور جس عورت سے ایک دو گھنٹے کے لیے متعہ کیا گیا ہو کیا اسے بھی عدہ

گزارنا ضروری ہے؟ : الف۔ عدہ ضروری نہیں ہے لیکن اگر وہ عورت زنا میں مشہور ہو تو احتیاط واجب کی بناءجواب

اس سے متعہ نہیں کرنا چاہیے مگر یہ کہ وہ توبہ کر لے۔

ب۔ اگر اس سے ہم بستری ہوئی ہو تو عدہ ضروری ہے۔

57 سالہ ایک لڑکا ہے جو چھ سال سے مجھ سے شادی۲۴ سالہ لڑکی ہوں، ۲۳: میں ایک سوال

کرنا چاہتا ہے، ہم دونوں ایک دوسرے سے پاک محبت کرتے ہیں اور شادی کرنا چاہتے ہیں لیکن چونکہ وہ ابھی گورنمینٹ کی طرف سے لزم فوجی ٹرینیگ پر ہے جس کی مدت دو سال ہوتی

ہے، لہذا اگلے چھ مہینے تک وہ رشتے کے لیے نہیں آ سکتا تو کیا ایسی صورت میں ہم والد کی اجازت کے بغیر محرم ہونے کے لیے عقد پڑھ سکتے ہیں؟ اس شرط کے ساتھ کہ میں باکرہ

باقی رہوں اور میری ماں کو بھی ان حالت کا علم ہو، آپ راہنمائی فرمائیں؟ : پاب کی اجازت کے بغیر عقد جایز نہیں بلکہ حرام ہے اور عقد محرمیت کوئی چیز نہیںجواب

ہے۔

58 : اھل کتاب عورت سے شادی کا کیا حکم ہے؟سوال: احتیاط واجب کی بناء پر شادی جایز نہیں ہے۔ ہاں متعہ کر سکتے ہیں۔جواب

59 : کیا عورت اور مرد شادی کے لیے دو بار عقد پڑھ سکتے ہیں؟ ایک بار خود عقد پڑھیںسوال

پھر دوبارہ کچھ کے دن بعد رجسٹریشن اور قانونی کاروائی کے لیے عقد کریں؟: کوئی حرج نہیں ہے۔ دوسرا عقد نمائشی اور ظاہری ہوگا۔جواب

60 : کیا یہ بات صحیح ہے کہ اگر لڑکی فکری اور سنی اعتبار سے بالغ ہو تو وہ باپ کیسوال

اجازت کے بغیر، اس لڑکے سے متعہ کر سکتی ہے جس سے بعد میں شادی کرنا چاہتی ہے؟ : نہیں یہ بات صحیح نہیں ہے، باپ کی اجازت ضروری ہے حتی اگر لڑکی مستقل زندگیجواب

گزارتی ہو تب بھی احتیاط واجب کی بناء پر ولی کی اجازت ضروری ہے۔

61 : کیا متعہ کے صیغے فارسی میں بھی پڑھے جا سکتے ہیں؟سوال : نہیں، بلکہ کوشش کرے کہ عربی میں پڑھے اور اگر عربی میں نہیں پڑھ سکتا ہو تو کمجواب

سے کم ''قبلت'' عربی میں کہے۔

62 : کیا اھل کتاب عورت کے لیے بھی متعہ کے بعد عدہ گزارنا ضروری ہے؟سوال: ہاں، اھل کتاب عورت کے لیے بھی عدہ گزارنا ہے۔جواب

63

182

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر لڑکی لڑکے کو مسئلہ کا علم نہ ہو کہ متعہ کے لیے ولی کی اجازت ضروری ہے اورسوالوہ متعہ کر لیں، بعد میں معلوم ہو تو ان کے عقد کا کیا حکم ہے؟

: ان کا عقد باطل ہے۔جواب

64 : الف۔ مغربی ممالک میں رہنے والے افراد کے لیے کیا غیر مسلمان سے متعہ کرنا حللسوال

ہے؟ اگر وہ اسلم کی طرف مائل ہو تو کیا حکم ہے؟

ب۔ معتہ میں کن باتوں کی رعایت ضروری ہے تا کہ گناہ میں مبتل نہ ہو اور اپنی جنسی خواہشکو بھی پورا کر سکے؟

ج۔ اگر مولوی تک دسترس نہ ہو تو کیا انسان خود صیغہ پڑھ سکتا ہے؟

د۔ کیا عقد میں کوئی خاص جملہ کہنا ضروری ہے؟

ھ۔ کیا عقد عربی میں پڑھنا ضروری ہے یا دوسری زبان میں بھی پڑھا جا سکتا ہے؟: اگر شادی شدہ نہ ہو تو عیسائی اور یہودی عورت سے متعہ جایز ہے۔ جواب

ب۔ اگر کسی خاص مورد میں متعہ جایز ہونا ثابت ہو جائے تو اس کی مدت اور مہر معین کرنے کے بعد پہلے عورت اس طرح کہے کہ میں اتنے دن کے لیے اتنے مہر پر تم سے شادی کرتی ہوں پھر مرد کہے میں نے قبول کیا۔ اور اگر عربی میں نہیں پڑھ سکتا تو کسی بھی زبان میں

پڑھ سکتا ہے۔

د اور ھ کا جواب واضح ہو چکا ہے۔

65 : کیا عقد فارسی میں پڑھا جا سکتا ہے؟ جیسے وہ کہے کہ میں تمہیں ایک گھنٹے کےسوال

لیے اتنے مہر پر چاہتا ہوں؟ : اگر عربی نہیں جانتے ہیں تو فارسی میں پڑھا جا سکتا ہے۔ اس کا طریقہ یہ ہے کہجواب

پہلے عورت مرد سے کہے کہ میں ایک گھنٹے کے لیے اتنے مہر پر تم سے شادی کرنا چاہتیہوں پھر مرد کہے میں نے قبول کیا۔

66 : کیا اھل کتاب سے متعہ کے وقت صیغہ پڑھنا ضروری ہے جبکہ وہ اس حکم کو نہیںسوال

جانتے؟ اور کیا بدکار عورتوں سے متعہ کیا جا سکتا ہے اگر دخول نہ کیا جائے تو کیا حکم ہے؟ : الف۔ صیغہ پڑھنا ضروری ہے اگر چہ وہ عربی کے علوہ کسی اور زبان میں ہی کیوں نہجواب

ہو اور اسے معتہ کا مفہوم سمجھانا ضروری ہے۔

ب۔ اگر وہ بدکار عورت زنا میں مشہور ہو تو احتیاط واجب کی بناء پر اس کے توبہ کر لینے سےپہلے اس سے شادی نہیں کرنا چاہیے اگر چہ دخول نہ کرنا ہو تو تب بھی۔

67 : غلطی سے اپنی بکارت ضایع کر دینے والی لڑکی سے اس کے باپ کی اجازت کے بغیرسوال

صیغہ کیا جا سکتا ہے؟

183

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: نہیں، ولی کی اجازت ضروری ہے۔جواب

68 : کیا لڑکی لڑکا خود صیغئہ محرمیت پڑھ سکتے ہیں؟سوال: اگر باپ یا دادا کی اجازت ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

69 : صیغہ محرمیت پڑھنے کے بعد اس کے کیا حدود و اختیارات ہیں اور شرعی اعتبار سےسوال

کس حد تک رابطہ اور حجاب کرنا جایز ہے؟ : صیغہ محرمیت، وقتی شادی اور متعہ کو کہتے ہیں۔ اس کے بعد عورت اس کی بیوی کاجواب

حکم رکھتی ہے۔ : انسان پر غسل واجب نہ ہونے کی صورت میں، کیا وہ مستحب غسل کرکے بغیر وضوسوال

کے واجب نماز پڑھ سکتا ہے؟: ہر مشروع اور مستحب غسل سے بغیر وضو نماز پڑھی جا سکتی ہے۔جواب

2 : کیا غسل زیارت امام حسین علیہ السلم سے بغیر وضو کے نماز پرھ سکتا ہے؟سوال: ہر اس غسل سے نماز پڑھ سکتا ہے جس کا مستحب ہونا ثابت ہو۔جواب

3 : کیا مستحبی غسل سے نماز پڑھی جا سکتی ہے؟سوال: ایسے غسل جن کا مستحب ہونا ثابت ہے، ان سے نماز پڑھ سکتا ہے۔جواب

4 : کیا ایسا انسان جس پر غسل واجب نہ ہو، نماز کے لیے غسل جنابت کر سکتا ہے؟سوال : نہیں، غسل جنابت تو نہیں کر سکتا مگر کوئی ایسا غسل کر سکتا ہے جس کیجواب

مشرعیت ثابت ہو جیسے نماز جمعہ : بینک یا اداروں میں کام کرنے والوں کے کام کا ایک حصہ سودی یا دوسرے حرامسوال

معاملت کے متعلق ہوتا ہے، ایسے کام کا کرنا اور اس کے بدلے میں اجرت لینے کا کیا حکمہے؟

: سودی معاملت والے کام کا کرنا اور اس کے بدلے میں پیسا لینا حرام ہے، پیسے لینےجوابکی صورت میں وہ اس کا مالک نہیں ہوگا۔

2 : اگر ہم کسی ایسی قصابی کی دکان پر کام کرنا چاہیں، جہاں سور کاٹا جاتا ہو تو اسسوال

بارے میں آپ کا کیا حکم ہے؟ : کوئی حرج نہیں ہے مگر آپ سور کاٹنے کی اجرت نہیں لے سکتے، جو پیسا وہ کمائےجواب

گا وہ صرف اسی کی ملکیت ہوگا۔

3 : مجبوری کی حالت میں یوروپ کے کسی ایسے رسٹورینٹ میں، جہاں شراب پیش کیسوال

جاتی ہو، ویٹر کے طور پر یا کچن میں کام کرنے کا کیا حکم ہے جبکہ ادارہ شغل کی طرف سےیہ موقع فراہم کیا گیا ہے اور دوسرا کوئی کام میسر نہیں ہے؟

184

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: شراب اور نشہ والی چیزوں کا حمل کرنا، فروش کرنا، دوسروں کے آگے پیش کرنا جایزجوابنہیں ہے۔

4 : میک ڈونالڈ جیسے امریکی ریسٹورینٹ، جہاں حرام گوشت والی غذائیں بکتی ہیں،سوال

میں کام کرنے کا کیا حکم ہے؟ : کام کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن احتیاط واجب کی بناء پر سور کا گوشت کھانےجواب

والوں کے سامنے سور کا گوشت کھانے کے لیے پیش کرنا جایز نہیں ہے بلکہ کسی بھی صورت میں اس کا فروخت کرنا جایز نہیں ہے، اسی طرح سے احتیاط واجب کی بناء پر غیر

مذکی گوشت کا بیچنا بھی جایز نہیں ہے۔

5 : ہمارا کام سینما گھروں میں کرسیاں بنانا اور لگانا ہے، یہی ہمارا پیشہ ہے، ہم چاہیں توسوال

دوسرے کام کرکے کمائی کر سکتے ہیں مگر کرتے نہیں ہیں کیا یہ کام ہمارے لیے جایز ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : کسی مسلمان کے لیے غیر اسلمی ملک کی فوج میں کام کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: ٹریفک پولس وغیرہ میں کام کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

7 : میں ایک نرس ہوں اور ایک ہاسپیٹل میں کام کرتی ہوں، میرے لیے نامحرم کو ہاتھ لگانےسوال

اور ان کا معاینہ کرنے کا کیا حکم ہے؟ : بغیر دستانے وغیرہ کے ہاتھ لگانا جایز نہیں ہے مگر یہ کہ دستانے پہن کر کام کرنے میںجواب

دشواری پیش آتی ہو اور مریض مضطر ہو اور اس کا معاینہ ہاتھ لگائے بغیر ممکن نہ ہو اور اس کامکو انجام دینے کے لیے مرد موجود نہ ہو۔

8 : مرد کے لیے عورتوں کے مخصوص میکپ اور آرایش کے سامان فروخت کرنے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : خود ذاتا اس کام میں کوئی حرج نہیں ہے، لیکن اگر حرام میں پڑنے کا خوف ہو تو حرامجواب

ہے۔

9 : ظالم حکومت کے لیے کام کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر ظالم کے ظلم میں مدد کرنے کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

10 : کیا ذاکرین اور شعراء کے لیے مجلسوں کے سلسلے میں پیسے لینا صحیح ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

11 : کیا آیت ا سیستانی مد ظلہ مجھے حکومت کی تنخواہ لینے اور استعمال کی اجازتسوال

دیتے ہیں؟

185

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر آپ کا کام حلل ہے تو آپ لے سکتے ہیں۔جواب

12 : کمپیوٹر گیمز سے حاصل ہونے والی آمدنی کا کیا حکم ہے؟سوال: جوئے کے ذریعہ سے کی جانے والی کمائی حرام ہے۔جواب

13 : کیا عورتوں کے لیے اقتصادی مشغلے اور کام جایز ہیں؟سوال: شرعی قوانین اور حدود کی رعایت کے ساتھ جایز ہے۔جواب

14 : اگر کسی سرکاری ملزم کا طویل ٹرانسفر کسی دوسرے ملک ملک ہو جائے اور اسےسوال

وہاں کوئی کام مل جائے تو کیا وہ ایک وقت میں دو جگہ کام کرکے تنخواہ لے سکتا ہے؟: اگر دونوں ملکوں کے قانون کے خلف نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

15 : روز عاشورا کام کرنا حرام ہے یا مکروہ؟سوال: عاشورا کے روز کام اور کمائی کرنا مکروہ ہے۔جواب

16 : میں ڈینمارک میں رہتا ہوں، یہاں میری پیتزا کی دکان ہے جس میں ہیاں والوں کے لیےسوال

سور کا گوشت بھی پکتا ہے، شرعا اس کا کیا حکم ہے؟ : سور کا گوشت بیچنا حرام ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر سور کا گوشت کھانے کےجواب

لیے کسی کے آگے پیش کرنا بھی جایز نہیں ہے اگر چہ وہ اسے حلل ہی کیوں نہ سمجھتا ہو۔

17 : فارمیسیسٹ (دوا بنانے والی) کی ماہر مسلمان عورت کے لیے میڈیکل اسٹور پر کامسوال

کرنے کا حکم ہے؟: حجاب اور شریعت کے احکام کی پابندی کے ساتھ اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

18 : ایسے شخص کے لیے کیا حکم ہے جو غیر اسلمی ملک میں ایسیے رسٹورینٹ پر کامسوال

کرتا ہے جہاں غیر مسلمان سور کا گوشت بھی استعمال کرتے ہیں؟ : کام کرنے میں کوئی قباحت نہیں ہے مگر احتیاط واجب کی بناء پر اسے سور کا گوشتجواب

لوگوں کے سامنے کھانے کے لیے پیش نہیں کرنا چاہیے۔

19 : کسی ایسی دکان پر جہاں برھنہ و نیم برھنہ مجلہ بکتے یا چھپتے ہوں، کام کرنے کاسوال

کیا حکم ہے؟ ایسے مجلوں کی خرید و فروخت اور ان کے نشر و اشاعت کا کیا حکم ہے؟: مذکورہ سارے کام حرام ہیں، اس لیے کہ ان سے حرام اور برائیوں کی ترویج ہوتی ہے۔جواب

20 : کیا کسی مسلمان کے لیے کسی ایسی سوپر مارکیٹ یا قصاب کی دکان پر کام کرناسوال

جایز ہے جہاں شراب بیچی جاتی ہو، جبکہ اس کا کام صرف حساب کرنا اور پیسا لینا ہے؟

186

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر خریدنے اور بیچنے والے دونوں غیر مسلمان ہوں تو وہاں کام کر سکتا ہے اور شرابجوابوغیرہ کے پیسے لے سکتا ہے۔

21 : بعض بیوٹی پالرز لکھتے ہیں کہ انہیں بیوٹیشین کی ضرورت ہے، کیا ایک مسلمان لڑکیسوال

کسی ایسی جگہ پر کام کر سکتی ہے جہاں بے حجاب و با حجاب مسلمان و غیر مسلمانعورتیں آکر میکپ کرتی ہیں اور خود کو بازار میں ظاہر کرتی ہیں؟

: اگر ان کا میکپ کرنا فساد و برائی اور گناہ کو رواج دینا ہو تو وہ ایسا نہیں کر سکتی،جوابحالنکہ اس عنوان کا صادق آنا بعید معلوم ہوتا ہے۔

22 : مسلمان نرس ایک کلینک میں کام کرتی ہے اور اپنے پیشہ کے تقاضے کے مطابقسوال

مسلمان و غیر مسلمان غیر مردوں کو ہاتھ لگاتی ہے کیا ایسا کرنا اس کے لیے جایز ہے؟ جبکہ کام کرنا اس کی ضرورت ہے، کیا اس مسئلہ میں مسلمان و غیر مسلمان کے احکام میں کوئی

فرق ہے؟ : کسی عورت کے لیے مسلمان و غیر مسلمان اجنبی مرد کے بدن کو ہاتھ لگانا جایزجواب

نہیں ہے مگر یہ کہ کوئی ایسی مجبوری ہو جو اس حرام کے حلل ہونے کا سبب بن جائے۔ : بینک یا اداروں میں کام کرنے والوں کے کام کا ایک حصہ سودی یا دوسرے حرامسوال

معاملت کے متعلق ہوتا ہے، ایسے کام کا کرنا اور اس کے بدلے میں اجرت لینے کا کیا حکمہے؟

: سودی معاملت والے کام کا کرنا اور اس کے بدلے میں پیسا لینا حرام ہے، پیسے لینےجوابکی صورت میں وہ اس کا مالک نہیں ہوگا۔

2 : اگر ہم کسی ایسی قصابی کی دکان پر کام کرنا چاہیں، جہاں سور کاٹا جاتا ہو تو اسسوال

بارے میں آپ کا کیا حکم ہے؟ : کوئی حرج نہیں ہے مگر آپ سور کاٹنے کی اجرت نہیں لے سکتے، جو پیسا وہ کمائےجواب

گا وہ صرف اسی کی ملکیت ہوگا۔

3 : مجبوری کی حالت میں یوروپ کے کسی ایسے رسٹورینٹ میں، جہاں شراب پیش کیسوال

جاتی ہو، ویٹر کے طور پر یا کچن میں کام کرنے کا کیا حکم ہے جبکہ ادارہ شغل کی طرف سےیہ موقع فراہم کیا گیا ہے اور دوسرا کوئی کام میسر نہیں ہے؟

: شراب اور نشہ والی چیزوں کا حمل کرنا، فروش کرنا، دوسروں کے آگے پیش کرنا جایزجوابنہیں ہے۔

4 : میک ڈونالڈ جیسے امریکی ریسٹورینٹ، جہاں حرام گوشت والی غذائیں بکتی ہیں،سوال

میں کام کرنے کا کیا حکم ہے؟ : کام کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن احتیاط واجب کی بناء پر سور کا گوشت کھانےجواب

والوں کے سامنے سور کا گوشت کھانے کے لیے پیش کرنا جایز نہیں ہے بلکہ کسی بھی صورت میں اس کا فروخت کرنا جایز نہیں ہے، اسی طرح سے احتیاط واجب کی بناء پر غیر

مذکی گوشت کا بیچنا بھی جایز نہیں ہے۔

187

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

5 : ہمارا کام سینما گھروں میں کرسیاں بنانا اور لگانا ہے، یہی ہمارا پیشہ ہے، ہم چاہیں توسوال

دوسرے کام کرکے کمائی کر سکتے ہیں مگر کرتے نہیں ہیں کیا یہ کام ہمارے لیے جایز ہے؟: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

6 : کسی مسلمان کے لیے غیر اسلمی ملک کی فوج میں کام کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: ٹریفک پولس وغیرہ میں کام کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

7 : میں ایک نرس ہوں اور ایک ہاسپیٹل میں کام کرتی ہوں، میرے لیے نامحرم کو ہاتھ لگانےسوال

اور ان کا معاینہ کرنے کا کیا حکم ہے؟ : بغیر دستانے وغیرہ کے ہاتھ لگانا جایز نہیں ہے مگر یہ کہ دستانے پہن کر کام کرنے میںجواب

دشواری پیش آتی ہو اور مریض مضطر ہو اور اس کا معاینہ ہاتھ لگائے بغیر ممکن نہ ہو اور اس کامکو انجام دینے کے لیے مرد موجود نہ ہو۔

8 : مرد کے لیے عورتوں کے مخصوص میکپ اور آرایش کے سامان فروخت کرنے کا کیا حکمسوال

ہے؟ : خود ذاتا اس کام میں کوئی حرج نہیں ہے، لیکن اگر حرام میں پڑنے کا خوف ہو تو حرامجواب

ہے۔

9 : ظالم حکومت کے لیے کام کرنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر ظالم کے ظلم میں مدد کرنے کا سبب نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

10 : کیا ذاکرین اور شعراء کے لیے مجلسوں کے سلسلے میں پیسے لینا صحیح ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

11 : کیا آیت ا سیستانی مد ظلہ مجھے حکومت کی تنخواہ لینے اور استعمال کی اجازتسوال

دیتے ہیں؟: اگر آپ کا کام حلل ہے تو آپ لے سکتے ہیں۔جواب

12 : کمپیوٹر گیمز سے حاصل ہونے والی آمدنی کا کیا حکم ہے؟سوال: جوئے کے ذریعہ سے کی جانے والی کمائی حرام ہے۔جواب

13 : کیا عورتوں کے لیے اقتصادی مشغلے اور کام جایز ہیں؟سوال: شرعی قوانین اور حدود کی رعایت کے ساتھ جایز ہے۔جواب

188

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

14 : اگر کسی سرکاری ملزم کا طویل ٹرانسفر کسی دوسرے ملک ملک ہو جائے اور اسےسوال

وہاں کوئی کام مل جائے تو کیا وہ ایک وقت میں دو جگہ کام کرکے تنخواہ لے سکتا ہے؟: اگر دونوں ملکوں کے قانون کے خلف نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

15 : روز عاشورا کام کرنا حرام ہے یا مکروہ؟سوال: عاشورا کے روز کام اور کمائی کرنا مکروہ ہے۔جواب

16 : میں ڈینمارک میں رہتا ہوں، یہاں میری پیتزا کی دکان ہے جس میں ہیاں والوں کے لیےسوال

سور کا گوشت بھی پکتا ہے، شرعا اس کا کیا حکم ہے؟ : سور کا گوشت بیچنا حرام ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر سور کا گوشت کھانے کےجواب

لیے کسی کے آگے پیش کرنا بھی جایز نہیں ہے اگر چہ وہ اسے حلل ہی کیوں نہ سمجھتا ہو۔

17 : فارمیسیسٹ (دوا بنانے والی) کی ماہر مسلمان عورت کے لیے میڈیکل اسٹور پر کامسوال

کرنے کا حکم ہے؟: حجاب اور شریعت کے احکام کی پابندی کے ساتھ اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

18 : ایسے شخص کے لیے کیا حکم ہے جو غیر اسلمی ملک میں ایسیے رسٹورینٹ پر کامسوال

کرتا ہے جہاں غیر مسلمان سور کا گوشت بھی استعمال کرتے ہیں؟ : کام کرنے میں کوئی قباحت نہیں ہے مگر احتیاط واجب کی بناء پر اسے سور کا گوشتجواب

لوگوں کے سامنے کھانے کے لیے پیش نہیں کرنا چاہیے۔

19 : کسی ایسی دکان پر جہاں برھنہ و نیم برھنہ مجلہ بکتے یا چھپتے ہوں، کام کرنے کاسوال

کیا حکم ہے؟ ایسے مجلوں کی خرید و فروخت اور ان کے نشر و اشاعت کا کیا حکم ہے؟: مذکورہ سارے کام حرام ہیں، اس لیے کہ ان سے حرام اور برائیوں کی ترویج ہوتی ہے۔جواب

20 : کیا کسی مسلمان کے لیے کسی ایسی سوپر مارکیٹ یا قصاب کی دکان پر کام کرناسوال

جایز ہے جہاں شراب بیچی جاتی ہو، جبکہ اس کا کام صرف حساب کرنا اور پیسا لینا ہے؟ : اگر خریدنے اور بیچنے والے دونوں غیر مسلمان ہوں تو وہاں کام کر سکتا ہے اور شرابجواب

وغیرہ کے پیسے لے سکتا ہے۔

21 : بعض بیوٹی پالرز لکھتے ہیں کہ انہیں بیوٹیشین کی ضرورت ہے، کیا ایک مسلمان لڑکیسوال

کسی ایسی جگہ پر کام کر سکتی ہے جہاں بے حجاب و با حجاب مسلمان و غیر مسلمانعورتیں آکر میکپ کرتی ہیں اور خود کو بازار میں ظاہر کرتی ہیں؟

: اگر ان کا میکپ کرنا فساد و برائی اور گناہ کو رواج دینا ہو تو وہ ایسا نہیں کر سکتی،جوابحالنکہ اس عنوان کا صادق آنا بعید معلوم ہوتا ہے۔

189

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

22 : مسلمان نرس ایک کلینک میں کام کرتی ہے اور اپنے پیشہ کے تقاضے کے مطابقسوال

مسلمان و غیر مسلمان غیر مردوں کو ہاتھ لگاتی ہے کیا ایسا کرنا اس کے لیے جایز ہے؟ جبکہ کام کرنا اس کی ضرورت ہے، کیا اس مسئلہ میں مسلمان و غیر مسلمان کے احکام میں کوئی

فرق ہے؟ : کسی عورت کے لیے مسلمان و غیر مسلمان اجنبی مرد کے بدن کو ہاتھ لگانا جایزجواب

نہیں ہے مگر یہ کہ کوئی ایسی مجبوری ہو جو اس حرام کے حلل ہونے کا سبب بن جائے۔ : دینی مسائل کے بارے میں کتابوں کا مطالعہ کرنا کیسا ہے؟ کن موضوعات سے مطالعہسوال

شروع کرنا چاہیے تا کہ زیادہ مفید ثابت ہو؟ : ایک جوان کو چاہیے کہ وہ پہلے اپنے اصول دین کو پہچانے پھر دینی مسائل کے لیےجواب

کسی مرجع تقلید کی تقلید کرے تا کہ اس سے اپنے شرعی مسائل معلوم کر سکے اور ابتدا میں اسے چاہیے کہ وہ اصول دین و فروع دین اور چہاردہ معصومین علیہم السلم سے متعلق

کتب کا مطالعہ کرے۔ : سعودی عرب کی حکومت نے حاجیوں کے لیے عرفات و منی میں جگہیں مخصوص کرسوال

دی ہیں، ہمیں نہیں معلوم کہ وہ عرفات و منی کے حدود میں داخل ہیں یا نہیں؟ کیا اس کیتحقیق کرنا ضروری ہے؟

: اگر اعلن شدہ حدود کے لیے علمتیں نصب ہوں اور نسل بعد نسل وہ نشانیاں معینجوابرہیں ہوں تو تحقیق و جستجو کرنا ضروری نہیں ہے۔

: اس میراث کا کیا حکم ہے جو ایک شہید کی جائداد ہے اور جس کے لیے اس کی طرفسوال سے کوئی وصیت یا شاھد موجود نہیں ہے جبکہ اس کی بہنیں زندہ ہیں۔ میت سے صرف اتنا

مشہور ہے کہ اس نے کہا تھا کہ اس کے مال سے کچھ حصہ ا کی راہ میں خرچ کر دیاجائے؟ : اگر یہ وصیت ثابت ہوجائے تو اس پر عمل ہوگا اور اگر ثابت نہ ہو سکے تو جو اس کےجواب

ذمے باقی تھا اس کو ادا کرنے کے بعد ساری جائداد ورثاء میں تقسیم ہو جائے گی اور اگر ورثاءمیں صرف اس کی بہنیں ہیں تو سارا مال ان میں برابر سے تقسیم کیا جائے گا۔

2 : کیا قیمتی قرآن بھی حبوہ کا جزء ہے یا تمام ورثاء اس میں شامل ہے؟سوال: وہ بھی حبوہ کا جزء ہے۔جواب

3 : کیا انگوٹھی، تلوار اور بیش قیمتی و نایاب عصا بھی حبوہ کا جزء ہے؟سوال: انگوٹھی و تلوار حبوہ کا جزء ہیں مگر عصا اس میں شامل نہیں ہے۔جواب

4 : کیا نیزہ و بندوق، تلوار کی طرح حبوہ (وہ اشیاء جو بڑے بیٹے کو ملتی ہیں) میں شاملسوال

ہے؟: احتیاط واجب کی بناء پر نیزہ و بندوق کے لیے تمام ورثاء سے مصالحت کی جائے گی۔جواب

5 : ایک شخص جو اپنے خمس کا حساب کرکے اسے جمع کرتا رہتا تھا، خمس کے دنسوال

سے پہلے اس کا انتقال ہو جانے کی صورت میں ورثاء کا کیا وظیفہ ہے؟

190

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اس کے انتقال کے وقت تک کے اخراجات کا حساب لگا کر، اس سے بچ جانے والے مالجوابکا خمس دیا جائے گا۔

6 : ایک شخص جو خمس نہیں دیا کرتا تھا اور اس کا معتقد بھی نہیں تھا، مرنے کے بعدسوال

اس کا گھر ایک کروڑ پچھتر لکھ کا بکا ہے، کیا اس پر خمس واجب ہے؟: واجب نہیں ہے۔جواب

7 : کیا میراث پر خمس واجب ہے؟سوال: نہیں۔جواب

8 : میت کے تمام یا بعض ورثاء اس کے مقروض ہونے کیا اقرار کریں۔ کیا یہ اقرار صحیح ہے؟سوال

صحیح اور نافذ ہونے کی صورت میں، کیا یہ اقرار سب کے لیے ہوگا یا صرف اقرار کرنے والوں تک محدود ہوگا؟ اور کیا اس حکم میں، اقرار کرنے والوں کے عادل یا غیر عادل ہونے سے فرق پڑتا

ہے؟ : اگر ان میں سے دو لوگ عادل ہوں تو سب پر ثابت ہو جائے گا اور اگر عادل نہ ہوں تو اقرارجواب

کرنے والوں کے لیے ثابت ہو جائے گا۔

9 : اگر کسی عورت کا انتقال ہو جائے اور اس نے اپنی زندگی میں اپنا مہر نہ لیا ہو تو کیاسوال

اس کے ورثاء مہر کا مطالبہ کر سکتے ہیں؟: ہاں وہ ایسا کر سکتے ہیں۔جواب

10 : کیا کوئی اپنی زندگی میں اپنی ساری جائداد کسی ایک بیٹے کے نام کرکے دوسروںسوال

کو اس سے محروم کر سکتا ہے؟ : ہاں وہ ایسا کر سکتا ہے لیکن اگر وہ مریض ہو اسی بیماری میں مر جائے تو یہ وصیتجواب

صرف ایک سوم تک محدود رہ جائے گی۔

11 : اگر کسی نے وصیت کی ہو اس کی ساری میراث ایک یا دو بیٹے کو ملے اور باقی کوسوال

محروم کر دے، کیا وہ ایسا کر سکتا ہے؟: صرف ایک سوم میں وہ ایسی وصیت کر سکتا ہے۔جواب

12 : اگر مرنے والے کے بھائی کا انتقال ہو چکا ہو اور بہن موجود ہو تو کیا بھتیجوں کو اسسوال

کی میراث ملے گی؟: نہیں۔جواب

13 : کیا باپ سے ملنے والی میراث پر خمس واجب ہے؟سوال

191

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر بیٹے کو معلوم ہو کہ باپ نے اس کا خمس نہیں نکال ہے تو اسے خمس دینا چاہیےجواب اور اسی طرح اگر خود اس مال پر خمس واجب نہ ہو مگر اسے معلوم ہو کہ باپ کے ذمہ خمس باقی ہے تو اس کے مال سے خمس دے گا۔ ان صورتوں کے علوہ اگر باپ خمس کا معتقد نہیں

تھا یا خمس نہیں دیا کرتا تھا تو وارث پر خمس دینا لزم نہیں ہے۔

14 : کیا والد کے انتقال کی صورت میں، دادا کی میراث سے محروم رہوں گا؟سوال : اگر آپ کے والد کا انتقال، دادا سے پہلے ہو گیا ہو اور آپ کے چچا اور بھوبھیاں ہوں تو داداجواب

کی میراث انہیں ملے گی۔

15 : ایک شخص کے دو بیٹے اور ایک بیٹی ہیں، اس نے وصیت میں انصاف سے کام نہیں لیاسوال

ہے، اس کی میراث کس طرح تقسیم ہوگی؟ : وصیت صرف ایک سوم میں کر سکتا ہے اور اس میں جو بھی وصیت کی گئی ہو اس پرجواب

عمل ہونا ضروری ہے، اس میں تغییر کرنا حرام ہے۔ اس کے علوہ ساری میراث میں مردوں کاحصہ عورتوں سے ڈبل ہے۔

16 : فقہی و غیر فقہی کتابیں، مولنا بیٹے کو ملیں گی یا تمام ورثاء کو، جن میں ایک بیٹاسوال

اور دو بیٹیاں ہیں اور بیٹے کا بھی انتقال ہو جانے کی صورت میں اس کے بیٹے کو ملیں گی یامیراث میں تقسیم ہوں گی؟

: کتابیں تمام ورثاء میں تقسیم ہوں گی۔جواب

17 : اگر زید کا انتقال ہو جائے اور اس ماں باپ زندہ ہوں تو کیا اس کے بچوں کو اس کے ماںسوال

باپ کی میراث میں سے کچھ ملے گا؟ : اگر ان کی دوسری اولد نہ ہوں اور ان کے ماں باپ بھی زندہ نہ ہو تو پوتے، پوتیوں کوجواب

میراث ملے گی۔

18 : اگر باپ نے اپنی حیات میں ہی میراث اپنے بیٹوں میں تقسیم کر دی ہو اور بیٹیوں کوسوال

اس سے محروم رکھا ہو تو کیا وہ اس کے انتقال کے بعد بھائیوں سے اس کا مطالبہ کر سکتیہیں؟

: اگر اس نے اپنی ملکیت انہیں بخش دی ہو اور انہوں نے بانٹ لی ہوں اور یہ تقسیم اسجواب بیماری کے دوران نہ ہوئی ہو جس میں اس کا انتقال ہوا ہے تو لڑکیوں کو مطالبہ کرنے کا حق نہیں ہے اور اگر تقسیم کر دیا ہو اور کہا ہو کہ لڑکیوں کو میراث نہیں ملنا چاہیے تو اس کی یہ

بات اور کوئی دوسری وصیت نہ کی ہو تو بھی صرف ایک سوم ملکیت تک محدود ہوگی۔ اور دوسرے دو سوم میں سے لڑکیوں کو میراث ملے گی اور اسی طرح اگر اس نے مرض کی حالت

میں تقسیم کیا ہو جس میں اس کی موت ہوئی تھی تو انہیں ایک سوم میں میراث ملے گی۔

19 : کیا بہو کو سسر کی میراث ملے گی؟ اس کے بیٹے کے لیے میراث کا کیا حکم ہے؟سوال

پوتے کی سر پرستی کس کے ذمہ ہے؟

192

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: بہو کو سسر کی میراث نہیں ملے گی اور اگر مرنے والے کا باپ ل ولد ہو تو پوتے کوجواب میراث ملے گی اور اگر پوتی ہو تو اسے بھی پوتے جتنی میراث ملے گی۔ اس صورت میں اولد

کی سر پرستی دادا کے ذمے ہے، اس کے بعد حاکم شرع کے ذمے۔

20 : کیا مردہ انسان کا نطفہ اس کی بیوی کے رحم میں، منتقل کر دینا میراث کا سبب بنسوال

سکتا ہے؟: اس فرض میں میراث کا سبب نہیں ہے۔جواب

21 : ایک شخص نے ایک شادی شدہ عورت سے زنا کیا اور اس عورت کے پہلے شوہر سےسوال

طلق لینے کے بعد، مسئلہ نہ جاننے کی وجہ سے اس سے شادی کر لی ہے۔ کیا ان کےبچے میراث پائیں گے؟

: احتیاط واجب کی بناء پر ان کا عقد باطل ہے اور احتیاطا اسے طلق دے دینا چاہیے۔جواب جبکہ بچے اس صورت حال میں شبھہ کی اولد حساب ہوں گے اور حلل زادے ہیں، میراث بھی

پائیں گے۔

22 : کیا بیٹی بھی میراث کی حقدار ہے؟سوال: ہاں، میراث میں اس کا بھی حق ہے۔جواب

23 : کیا مرنے والے کی خاص گاڑی، حبوہ (بڑے بیٹے کو ملنے والی چیزیں) میں حسابسوالہوگی؟: نہیں۔جواب

24 : اگر باپ کا انتقال یو جائے تو کیا ماں چھوٹے بچے کی قیم (سرپرست) ہو سکتی ہے۔سوال

پیٹ میں ہونے والے بچے کی میراث کا کیا حکم ہے؟ : اگر مرنے والے کا باپ موجود ہو تو وہ بچے کا قیم (سرپرست) ہوگا۔ اگر چہ وہ کسیجواب

دوسری جگہ رہتا ہو یا وہ کسی کو اس کا سرپرست بنا سکتا ہے۔ اور اگر مرنے والے کا باپ نہیں ہے تو حاکم شرع سے سر پرست معین کرنے کی درخواست کی جائے گی اور اگر بچہ پیٹ

میں ہے تو سونوگرافی کے ذریعہ واضح کیا جائے گا کہ ایک بچہ ہے یا ایک سے زیادہ، بیٹا ہے یا بیٹی۔ اگر معلوم ہوجائے گا تو اس کا حصہ معین ہو جائے گا اور اگر وہ زندہ پیدا ہوتا ہے تو میراث کا مستحق ہے اور اگر معلوم نہ ہو سکے تو احتیاط واجب کی بناء پر ایک یا ایک زیادہ بیٹے کے

حصے محفوظ رکھیں گے اور اگر لڑکی ہوئی تو بقیہ حصے کو ورثاء میں تقسیم کیا جائے گا۔

25 : بعض ممالک میں، لوگ اپنی زندگی میں ہی اپنی میراث کو تقسیم کر دیتے ہیں اور ایکسوال

حصہ کو ایک سوم کے عنوان سے اپنے لیے معین کر لیتے ہیں اور یہ شرط کرتے ہیں کہ جبتک حیات ہیں، انہیں تصرف کا حق حاصل ہوگا۔ آیا یہ کام صحیح ہے؟ اس کا حکم بیان کریں؟

: اگر ملکیت ان کے حوالے کرنا چاہتا ہے تو ایسا کرنا جایز ہے مگر اس کے بعد اسے اسجواب ملک میں تصرف کا حق حاصل نہیں ہوگا اور اگر اس صورت میں اس نے کوئی حصہ اپنے ایک

سوم کے لیے معین کیا ہے تو اس کی موت کے بعد اس میں سے دو سوم ورثاء میں تقسیم ہو

193

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

جائے گا اور اگر اس کا قصد اپنی موت کے بعد انہیں مالک بنانا ہو تو یہ صرف ایک وصیت ہوگیاور وصیت صرف ایک سوم میں قابل عمل ہے۔

26 : بیٹی کے لیے جہیز جمع کرنے کے بعد، باپ کا انتقال ہو جائے تو کیا وہ جہیز بھی ترکہسوال

میں حساب کیا جائے گا؟: اگر وہ بیٹی کو ھدیہ نہیں کر گیا ہے تو اس کا شمار بھی میراث میں حساب ہوگا۔جواب

27 : وہ پیسا جو میت کے پوسٹ مارٹم یا اس کے کسی عضو کے بدلے ملتا ہے کیا وہسوال

میراث میں تقسیم ہوگا؟ اس کا حکم بیان کریں؟ : اس میں سے ورثاء کو کچھ نہیں ملے گا اور وہ پیسا کار خیر میں خرچ کیا جائے گا اورجواب

اس کا ثواب میت کو ھدیہ کیا جائے گا۔ اگر مرنے وال مقروض ہو تو اس سے اس کا قرض ادا کیاجائے گا۔

28 : والدہ کے انتقال کے بعد، ان کی میراث میں بچوں میں کس طرح تقسیم ہوگی؟ سوال

: بیٹوں کا حصہ بیٹیوں سے ڈبل ہوگا۔جواب

29 : میری بیٹی کا انتقال ہو گیا ہے اور چونکہ اس کی کوئی اولد نہیں تھی، لہذا اس کیسوال

میراث مجھے ملی ہے، کیا اس پر خمس ہے؟: نہیں، اس پر خمس واجب نہیں ہے۔جواب

30 : ایک شخص نے اپنی میراث میں صرف ایک گھر چھوڑا ہے، اس کے سات بچے ہیں اورسوال

سب اسی گھر میں رہتے ہیں اس کے علوہ ان کا کوئی ٹھکانہ نہیں ہے۔ مرحوم نے وصیت کی ہے کہ ایک سوم مال خود اس پر خرچ کیا جائے۔ سوال یہ ہے کہ اس کے لیے گھر کو بیچنا پڑے گا اور گھر بیچنے کی صورت میں وہ بے گھر ہوجائیں گے جبکہ ان کی مستقل آمدنی کا کوئی ذریعہ بھی نہیں ہے۔ دوسرا سوال یہ ہے کہ مرحوم مقروض بھی تھے، قرضے کی ادائگی میں

بھی پیسے خرچ ہو چکے ہیں۔ کیا ان پیسوں کو ایک سوم میں حساب کیا جا سکتا ہے؟: الف۔ وصیت پر عمل کرنا ضروری ہے۔ جواب

ب۔ اس قرض کو ایک سوم میں حساب نہیں کیا جا سکتا۔ اور میراث میں سے پہلےقرض ادا کیاجائے گا اور ایک سوم الگ کیا جائے گا پھر میراث تقسیم کی جائے گی۔

31 : اگر کسی مرنے والے کے والد، والدہ، بیوی اور دس بچے ہوں تو اس کی میراث کسسوال

طرح سے تقسیم ہوگی؟ : مال کا ایک چھٹا حصہ والد، دوسرا چھٹا حصہ والدہ کو اور میراث میں زمین کے علہوہجواب

آٹھواں حصہ بیوی کو ملے گا۔ اور بقیہ میراث اولد میں تقسیم ہوگی اس طرح سے کہ لڑکوں کولڑکیوں سے ڈبل ملے گا۔

194

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

32 : مہربانی کرکے یہ بتائیں کہ اگر مرنے والے کی اولد نابالغ ہو تو ایک سوم سے زیادہ کیسوال

وصیت نافذ ہوگی یا نہیں؟: اگر دوسرے بزرگ ورثاء اجازت دیں تو ان کے اپنے حصے میں وصیت نافذ ہو گی۔جواب

33 : اگر باپ کی موجودگی میں بیٹے کا انتقال ہو جائے تو کیا اس کے بچوں کو دادا کیسوال

میراث میں سے کچھ ملے گا؟: نہیں، مگر یہ کہ اس کی اپنی کوئی اولد نہ ہو۔جواب

34 : ایک شخص کی دوسری بیوی کے نکاح نامے میں یہ شرط رکھی گئی ہے کہ وہ شوہرسوال

کی میراث سے دست بردار ہو گئی ہے۔ اور اسے صرف پینشن مل کرے گی اور اس نے اسے قبول کرتے ہوئے اس سائن بھی کر دیا ہے، ڈیڑھ سال کے بعد شوہر کا انتقال ہو جاتا ہے اور وہ

میراث کا دعوی کر دیتی ہے کیا اس کا دعوی صحیح ہے؟ : اس طرح سے شرط کا رکھا جانا صحیح نہیں ہے۔ دوسری بیوی کو بھی تمام ورثاء کیجواب

طرح میراث ملے گی۔ اور مرحوم کی پینشن جس طرح سے حکومت دیتی ہے وہ دیتی رہے گی۔

35 : کیا بھائی کے انتقال کے بعد، بھتیجے کو پھوپھی کی میراث ملے گی؟سوال : اگر مرحومہ کے بیٹے، ماں، پاب، بھائی اور بہن نہ ہوں تو بھتیجوں اور بھتیجیوں کو تینوںجواب

میراث مل جائے گی۔

36 : میت کے یک سوم مال کو اس وقت کے حساب سے ادا کیا جائے گا یا آج کے مطابق،سوال

اور کیا وصی اسے وصیت کے مطابق خرچ کرے گا یا ورثاء میں سے ہر ایک اپنی مرضی سےخرچ کریں گے؟

: جدید قیمت کے مطابق ادا کیا جائے گا اور وہ مال وصی کی موافقت سے خرچ ہوگا۔جواب

37 : اگر ورثاء کو مرحوم کے وصیت کردہ ایک سوم حصے کی شدید ضرورت پیش آ جائے توسوال

کیا وہ اسے استعمال کرکے وصیت کے مطابق ماہانہ یا سالنہ ادا سکتے ہیں؟: جایز نہیں ہے۔ نیز وصیت شدہ امور میں تاخیر کرنا بھی جایز نہیں ہے۔جواب

38 : ل ولد انسان کی میراث کے طبقہ اول میں مرنے والے کی بیوی ہے یا اس کے بھائیسوال

بہن، میراث بیوی اور بھائی اور بھنوں میں سے کس کو ملے گی؟ : میراث میں سے زمین اور عمارت کو چھوڑ کر ایک چوتھائی حصہ بیوی کو ملے گا، جبکہجواب

عمارت کی مالیت کا ایک چوتھائی حصہ بھی بیوی کو ملے گا۔ باقی اموال بھائیوں بہنوں میںتقسیم ہوگا۔ بھائی کا حق بہن سے ڈبل ہے۔

39 : کیا مرحوم باپ کی گاڑی پر صرف بڑے بیٹے کا حق ہے؟سوال

195

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: نہیں، وہ بھی دوسری تمام میراث کی اشیاء کی طرح ہے اور بڑے بیٹے سے مخصوصجوابنہیں ہے۔

40 : شوہر کی میراث میں زوجہ کا کیا حصہ ہے؟ اعیان کسے کہتے ہیں؟ میراث کی تقسیمسوال

کس کے ذمے ہے؟ : زوجہ کو میراث کا آٹھواں حصہ ملے گا، جبکہ زمین میں اس کا کوئی حق نہیں ہے۔ اورجواب

اعیان، وہ عمارت ہے جو میراث میں شامل ہے، جس کی زمین میں زوجہ کا حصہ نہیں ہے مگر بلڈنگ، درخت وغیرہ میں اس کا آٹھواں حصہ اسے ملے گا۔ میراث کی تقسیم میں سارے ورثاء

کی ذمہ داری ہے کہ پہلے ماں کا حق دیں اس کے بعد اپنا حصہ آپس مین تقسیم کریں۔

41 : شوہر کی میراث میں دو بیٹے اور دو بیٹیوں کی موجودگی میں زوجہ کا کن چیزوں میںسوال

حصہ ہوگا؟ زمین، درخت اور پانی وغیرہ میں انہیں کتنا حصہ ملے گا؟ : زمین کے علوہ ساری چیزوں میں زوجہ کا حق ہے۔ اور ورثاء کو اختیار ہے چاہے وہ گھر،جواب

درخت وغیرہ دیں یا ان کی قیمت دیں، میراث میں زوجہ کا حق آٹھواں حصہ ہے۔

42 : اگر کسی نے عمرہ یا مستحب حج کے رجسٹریشن کے لیے پیسے جمع کیے ہوں اورسوال

ایک سال یا اس کے بعد اس کا انتقال ہو جائے تو کیا ورثاء پر اس کا خمس نکالنا واجب ہے؟: اگر مرحوم خمس نکال کرتے تھے تو اس مال کا خمس نکالنا واجب ہے۔جواب

43 : کیا عورت دکان کی پگڑی (سیکیوریٹی) میں بھی اپنے شوہر کی طرف سے میراث پائےسوال

گی؟: ہاں، اس میں بھی اس کا حصہ ہے اور اسے میراث ملے گی۔جواب

44 : ہمارے پاس ایک پھلوں کا باغ ہے، اس کے پانی کے مصرف کے لیے باغ میں ایک چشمہسوال

موجود ہے۔ ہماری ماں کا اس باغ میں کتنا حصہ بنتا ہے؟ : باغ کی زمین کے علوہ ساری چیزوں میں ان کا حق بنتا ہے حتی کہ اس چشمہ میںجواببھی۔

45 : مرد کی میراث عورت سے ڈبل کیوں ہے کیا یہ تبعیض نہیں ہے؟ اولد کے قتل پر باپسوال

سے قصاص نہیں لیا جائے گا جبکہ ماں سے لیا جائے گا ایسا کیوں ہے کیا یہ بھی تبعیض نہیںہے؟ اور کیا یہ قتل کے لیے باپ کی جرات بڑھانا نہیں ہے؟

: یہ تبعیض نہیں بلکہ ہر حقدار کو اس کی ضرورت اور احتیاج کے مطابق حق دینا ہے۔ اسجواب لیے کہ مرد پر گھر بار چلنے کی ذمہ داری ہوتی ہے اور اس پر بیوی، بچوں کا نان نفقہ واجب ہوتا ہے جبکہ عورت پر شوہر کا خرچ دینا واجب نہیں ہے۔ لہذا عدالت کا تقاضا یہ ہے کہ مرد کا حصہ زیادہ ہو تا کہ وہ اپنی ذمہ داریوں کو پورا کر سکے۔ اکثر انسانی معاشرہ میں مرد کا کام

محنت کرنا اور کمانا ہے جبکہ عورت کا کام خرچ کرنا اور اڑانا اور اس پر کسی کے خرچ کی کوئیذمہ داری نہیں ہے۔

196

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

اسلم نے احکام کی وضع، خاص کر سزا کے قانون میں، تمام پہلووں کو نظر میں رکھا ہے۔ چونکہ باپ کا معاشرہ میں ایک خاص مقام ہوتا ہے لہذا قصاص نہ ہونے کا حکم اس سے

مخصوص کیا گیا ہے اور گھر کی ذمہ داری اور اخراجات اس کے ذمہ کیے گیے ہیں، دوسری طرف اس طرح کے واقعات بہت شاذ و نادر پیش آتے ہیں۔ لہذا یہ باپ کو بیٹے کے قتل کا شوق

دلنا نہیں ہو سکتا، اس لیے کہ ایسا باپ جو اپنے بیٹے کو قتل کر دے گویا اس نے اخلق، محبت، انسانیت، دین کے تمام قوانین کی خلف ورزی کرتے ہوئے، خلف فطرت و محبت کام

انجام دیا ہے اور ایسا اتفاق بہت کم دیکھنے میں آتا ہے۔

46 : زید نے ایک خصوصی پٹرول پمپ کو اپنے ثلث (تہائی) میں سے قرار دے کر، یہ وصیتسوال

کی ہے کہ اسے میرے مرنے کے بعد فلں کام میں خرچ کیا جائے اور یہ بھی کہا ہے کہ اس کام پر خرچ سے جو مال بچ جائے اسے ورثاء میں تقسیم کر دیا جائے۔ اب جبکہ آمدنی کے کم

ہو جانے یا کسی اور سبب سے، ورثہ اسے بیچنا چاہتے ہیں تو سوال یہ ہے کہ اس ثلث کوبیچنے کا شرعا کیا حکم ہے؟ اور ثلث کی اس ملکیت کا کیا ہوگا؟

: اگر پورا پٹرول پمپ میت کے ثلث میں سے ہے تو اسے بیچا نہیں جا سکتا ہے۔ اور اگرجواب اس پٹرول پمپ کا ایک ثلث (تہائی) اس کی ملکیت ہے تو اس کے تین حصے میں سے دو

حصے بیچے جا سکتے ہیں۔

47 : اگر مرنے والے کے وارث، وصی یا اس کے طریقئہ کار کو قبول نہ کریں تو کیا حکم ہے؟سوال: وصی ولیت (اختیار) رکھتا ہے مگر یہ کہ اس کی خیانت ثابت ہو جائے۔جواب

48 : اگر کسی شخص نے مرتے وقت کوئی وصیت نہیں کی ہو تو اس کی میراث کس طرحسوال

تقسیم ہوگی؟ : اگر مرنے وال مقروض یا اس کے ذمہ حج واجب تھا تو اسے ادا کیا جائے گا اور باقی کوجواب

ورثاء میں تقسیم کیا جائے گ: ایرانی حاجیوں کی فلئٹ جدہ جاتی ہے تو کیا وہ وہاں سے احرام باندھ سکتے ہیں؟سوال : شہر جدہ میقات نہیں ہے بلکہ کسی میقات کے ساتھ بھی نہیں ملتا ہے لہذا وہاں سےجواب

احرام باندھنا صحیح نہیں ہے۔ ہاں اگر حاجی جانتا ہو کہ جدہ اور مکہ (حرم) کے درمیان وہ شہر ہے جو میقات میں آتا ہے یا میقات والے شہر کی لئن میں پڑتا ہے تو بعید نہیں ہے کہ وہاں سے احرام باندھنا صحیح ہو، جیسے حاجی جحفہ سے گذر سکتا ہے جو میقات وال شہر ہے اور وہاں

سے احرام باندھ سکتا ہے اور اگر نذر کی ہو تو حاجی جدہ سے بھی احرام باندھ سکتا ہے۔ : کچھ بیوٹی پارلرز کو کام کے لیے لڑکیوں کی ضرورت ہے کیا ایک مسلمان عورت ایسیسوال

جگہ پر کام کر سکتی ہے؟ اور ایسی مسلمان و غیر مسلمان لڑکیوں کا میکپ کر سکتی ہیںجو نامحرم میں ظاہر ہوتی ہیں؟

: اگر ایسی عورتوں کا میکپ کرنا برائی اور گناہ کے بڑھنے اور ترویج کا سبب بن رہا ہو توجوابوہ ایسا کام نہیں کر سکتی، حالنکہ یہ عنوان صادق آنا بعید معلوم ہوتا ہے۔

2 : چہرہ نہ چھپانے والی عورت کے لیے، چہرے اور ابرو کے بال بنوانا اور اس پر ہلکہ ساسوال

طبیعی پوڈر لگانا کیسا ہے؟

197

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: چہرہ اور ابرو کے بال بنوا کر چہرہ کھل رکھنے میں کوئی قباحت نہیں ہے مگر اس شرطجواب کے ساتھ کہ حرام سے محفوظ رہ سکے اور چہرہ کھل رکھنا نامحرم کے لیے نہ ہو۔ ہاں پاوڈر

لگانے اور میکپ کرنے کے بعد چہرہ ڈھاکنا واجب ہے۔

3 : بالوں یا اس کے کچھ حصہ میں رنگ لگا کر خواتین کی محفلوں میں شادی کے لیےسوال

پسند کیے جانے کی نیت سے جانا، کیا جایز ہے؟ : اگر ایسا صرف خوب صورت لگنے کے لیے ہو، فریب و عیب پوشی اور کم عمر نظر آنےجواب

کے لیے نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

4 : مغربی ممالک میں آنکھوں میں لینس لگانا معمول ہو گیا ہے۔ کیا خوب صورتی اور باہرسوال

آنے جانے کے لیے ایسا کرنا جایز ہے؟: اگر اس کا شمار زینت میں کیا جاتا ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

5 : خوبصورتی اور عورتوں کی محفلوں میں اپنے رشتہ اور ان کی نظروں میں آنے کے لیےسوال

ویگ لگانا، کیا جایز ہے؟ اور کیا ایسا کام عیب پوشی میں شمار ہوگا؟ : اگر صرف خوب صورتی کے لیے ایسا کیا جائے، رشتہ کے لیے دھوکہ اور عیب پوشیجواب

کی نیت نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

6 : کیا میکپ کیے ہوئے چہرے کو چھپانا، جبکہ میکپ ظاہر نہ ہو اور چہرہ طبیعی حالت میںسوال

معلوم ہو، ضروری ہے؟: اگر وہ زینت میں شمار نہ ہو تو اس کا چھپانا لزم نہیں ہے۔جواب : مستحب روزے کی حالت میں مجامعت کرنے سے کیا روزہ باطل ہو جاتا ہے اور کیاسوال

کفارہ بھی ہے؟: روزہ باطل ہو جاتا ہے مگر کفارہ نہیں ہے۔جواب

2 : کس صورت میں روزہ توڑنا مستحب ہے؟سوال : مستحب روزہ رکھنے والے کے لیے کسے مومن کی دعوت پر روزہ کھول لینا مستحبجواب

ہے۔

3 : مستحب روزے میں بھولے سے کچھ کھا پی لینے کا کیا حکم ہے؟سوال: اس کا روزہ صحیح ہے۔جواب

4 : کیا مستحب روزے کی قضا کرنے وال، اس کو واجب روزے سے بدل سکتا ہے؟سوال : نہیں اسے دوسرے روزے سے بدل نہیں سکتا اور جس کے ذمے ماہ مبارک کے روزےجواب

ہوں اس کے لیے مستحب روزے رکھنا صحیح نہیں ہے، اس کا روزہ باطل ہے۔ : ایسے ملک کی طرف ھجرت کرنا، جس کے بارے میں شک ہو کہ وہاں ایمان ضعیف ہوسوال

سکتا ہے، کیا حکم ہے؟

198

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر احتمال عقلئی موجود ہو تو ایسے ملک کی طرف سفر نہیں کرنا چاہیے۔جواب

2 : ایسے غیر اسلمی ممالک کی طرف ھجرت کر سکتے ہیں، جہاں حجاب نہیں ہوتا ہے؟سوال: اگر حرام میں پڑنے اور قوانین اسلمی کی رعایت نہ کر پانے کا خوف ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

3 : ھجرت کے بعد تعرب، جو کہ گناہان کبیرہ میں سے ہے، کے کیا معنی ہیں؟سوال : بعض فقہاء کہتے ہیں کہ اس زمانے میں اس کے معنا یہ ہیں کہ انسان کسی ایسیجواب

سر زمین پر اقامت اختیار کرے کہ جہاں اس کے دین و ایمان میں کمی کا اندیشہ ہو اور اس سے مراد یہ ہے کہ وہ ایسے اسلمی ملک کو، جہاں وہ معارف دینی اور احکام شرعی سیکھ

سکتا ہے، واجبات پر عمل اور محرمات کو ترک کر سکتا ہے، چھوڑ کر کسی ایسے ملک میں کیطرف ھجرت کرے جہاں یہ سب نہ کر سکتا ہو۔

4 : مغربی ممالک کی طرف ھجرت سے اگر اس کے بچوں کے دین و ایمان کو خطرہ ہو توسوال

کیا ایسی صورت میں وہاں ھجرت کرنا حرام ہے؟: ہاں، اگر خود اسے یا اس کے بچوں کے دین و ایمان کو خطرہ ہو تو حرام ہے۔جواب : میں کرج کی یونیورسٹی میں پاس ہو گیا ہوں۔ اب مجھے ایک سال یا اس سے زیادہسوال

عرصہ ہفتے میں پانچ چھ دن مختلف وقت پر کرج جانا اور آنا پڑا کرے گا۔ میری نماز اور روزے کا کیاحکم ہے؟

: آپ کثیر السفر ہیں لہذا تمام سفر میں آپ کی نماز پوری ہے۔ البتہ پہلے مہینے میںجواباحتیاط کریں اور قصر بھی پڑھیں اور پوری بھی۔

2 : اگر کوئی روزہ دار ظہر کے بعد سفر کرے اور اگلے دن ظہر سے پہلے پہچ جائے تو انسوال

دو دن کے روزے کا کیا حکم ہے؟ : اس کا پہلے دن کا روزہ صحیح ہے اور دوسرے دن سفر میں اس وقت تک روزہ کی نیتجواب

نہیں کرے گا جب تک ظہر سے پہلے اپنے وطن نہ پہچ جائے۔ اس شرط کے ساتھ کہ اس نےروزے کو باطل کرنے وال کوئی کام انجام نہ دیا ہو۔

3 : میں تہران کا رہنے وال نہیں ہوں لیکن وہاں پڑھائی کرتا ہوں اور آج کل تہران میں ہی رہتاسوال

ہوں اور ایک سال تک رہوں گا۔ اگر کسی کام سے ظہر کے بعد قم جانا ہو اور رات تک لوٹ آوں تو کیا اس دن کا روزہ رکھ سکتا ہوں؟ دوسرا سوال یہ ہے کہ اگر رات میں قم جائوں اور اذان صبح

کے وقت وہاں پہچوں اور ظہر سے پہلے تہران لوٹ آوں تو کیا اس دن کا روزہ رکھ سکتا ہوں؟ : دونوں صورت میں روزہ رکھنا جایز ہے، دوسری صورت میں روزے کی نیت تہران پہچنےجواب

کے بعد کریں۔ البتہ یہ اس صورت میں ہے کہ جب قم یا راستے میں روزے کو باطل کرنے والکوئی عمل انجام نہ دیا ہو۔

4 : میں تہران میں رہتا ہوں اور رودہن میں پڑھتا ہوں، روزہ کے قصر ہونے یا نہ ہونے کے بارےسوال

میں بتائیں؟: اگر ہفتے میں تین دن وہاں جاتے ہیں تو آپ کی نماز پوری اور روزے صحیح ہیں۔جواب

199

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

5 : میں تہران میں رہتا ہوں اور رودہن میں پڑھتا ہوں، روزہ کے قصر ہونے یا نہ ہونے کے بارےسوال

میں بتائیں؟: اگر ہفتے میں تین دن وہاں جاتے ہیں تو آپ کی نماز پوری اور روزے صحیح ہیں۔جواب

6 : میرا سوال ان نماز اور روزوں کے بارے میں ہے جو سفر کی روری کی وجہ سے قصر ہوسوال

جاتے ہیں، میں ملک سے باہر رہتا ہوں، یہاں لوگ سائیکل بھی چلتے ہیں اور سائیکل کے راستے اور گاڑی کے راستے الگ الگ ہیں اور ان میں فرق ہے، میں کس طرح سے دوری کا

حساب کروں؟: معیار اس دوری کو بنایا جائے گا جو وہ شخص طے کرتا ہے۔جواب

7 : اگر کوئی ماہ مبارک رمضان میں ظہر سے پہلے اپنے وطن پہچ جائے اور اس نے سفرسوال

میں روزے کو باطل کرنے وال کوئی کام نہ کیا ہو صرف ایک سگریٹ پی ہو تو اس دن کا روزہاسے رکھنا چاہیے؟

: احتیاط واجب کی بناء پر اس دن کا روزہ رجاء مطلوبیت کے قصد سے رکھے گا اور اسجوابکی قضا بھی کرے گا۔

8 : اگر روزہ دار ماہ مبارک رمضان میں ظہر سے پہلے اپنے وطن پہچ جائے اور سفر میںسوال

اس نے صرف ایک سگریٹ پی ہو تو اس دن کے روزے کا کیا حکم ہے؟: احتیاط واجب کی بناء ہر قضا کرے گا۔جواب

9 : ایک شخص ہے جو خراسان کا رہنے وال ہے اور کام کے سلسلے میں ہمیشہ شہریار آتاسوال

جاتا ہے اور کبھی دس دن یا اس سے کم یا زیادہ وہاں قیام کرتا ہے اور پھر روبارہ اپنے وطن لوٹ آتا ہے اور اتنا ہی اپنے وطن میں قیام کرتا ہے اور کبھی کبھار کام کے سلسلے میں تہران اور

کرج بھی جاتا ہے اور پھر اپنے وطن لوٹتا ہے، اس کے نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟ : اگر شروع سے اس طرح کے سفر کا ارادہ نہیں تھا تو اس کی نماز قصر ہے لیکن اگرجواب

پہلے سے جانتا تھا کہ چھ مہینہ یا اس سے زیادہ کام چلے گا اور اگر مہینے میں دس دن یا اس سے زیادہ سفر میں رہے۔ دو بار کے سفر میں یا اس سے زیادہ کے تو کثیر السفر ہے اور تمام

سفر میں اس کی نماز کامل ہے۔

10 : وہ طلباء جو گھر سے شرعی مسافت (چوالیس کیلو میٹر) سے زیادہ دور پڑھنے جاتےسوال

ہیں۔ ان کا کیا حکم ہے؟ : اگر معمول یہ سفر مہینے میں دس دن ہوتے ہیں اور چھ مہینے تک ایسے ہی ہوتے رہیںجواب

تو ان کی نماز اور روزے ہر سفر میں کامل ہیں۔

11

200

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

کیلو میٹر دور پڑھانےجاتا ہے؟۳۰: اس استاد کے روزہ کا کیا حکم ہے جو اپنے گھر سے سوال سال تک (حضرت امام کا مقلد ہونے کی وجہ) وہ اس گمان میں تھا کہ سفر اس کے کام۹نیز

کا تقاضا ہے اسلیے اس نے پورے روزے رکھےہیں؟: اس کی نماز اور روزہ کامل ہیں۔جواب

12 دن اصفہان سے میمہ جاتا ہے اس کے نماز، روزے کا کیا۵: ایک اسٹودینٹ جو ہفتے میں سوال

حکم ہے؟: اس کی نماز ہر سفر میں پوری اور اس کا روزہ صحیح ہے۔جواب

13 دن ہملٹن میں رہتا ہوں۔ ٹورونٹو میں میرے گھر۵: میں ہفتے میں دو دن ٹورونٹو میں اور سوال

والے اور ہملٹن میں اکیلے رہتا ہوں۔ میرے نماز روزہ کا کیا حکم ہے؟: دونوں جگہ آپ کی نماز کامل ہے۔جواب

14 دن ہملٹن میں رہتا ہوں۔ ٹورونٹو میں میرے گھر۵: میں ہفتے میں دو دن ٹورونٹو میں اور سوال

والے اور ہملٹن میں اکیلے رہتا ہوں۔ میرے نماز روزہ کا کیا حکم ہے؟: دونوں جگہ آپ کی نماز کامل ہے۔جواب

15 : میں اپنے کام کی غرض سے ہفتے میں دو روز سنیچر اور اتوار کو اور کبھی جمعے کیسوال

دوپہر میں سفر کرتا ہوں۔ ممکن ہے وہ سفر شھر کے اطراف میں ہی ہو، حالنکہ میرا سفر مختلف شہروں میں ہوتا ہے مگر مجھے معلوم نہیں ہوتا۔ میں سیلز میں ہوں اور جہاں کہیں بھی

نمایش لگتی ہے میں اپنے آفس کی طرف سے وہاں جاتا ہوں۔ میرے نماز اور روزے کا کیا حکمہے؟

: اگر عام طور پر آپ مہینے میں دس دن سفر میں ہوتے ہیں تو ہر سفر میں آپ کی نمازجواب کامل ہے اور روزہ بھی رکھ سکتے ہیں اور اگر آٹھ دن سے کم ہو تو آپ کی نماز قصر ہے اور اگر

آٹھ یا نو روز ہے تو پوری نماز بھی پڑھیں اور قصر بھی اور اسی طرح روزے میں سفر میںامساک (کچھ کھائے پیئے گا نہیں) کرے گا اور اس کی قضا بھی کرے گا۔

16 سال سے تہران میں ساکن ہوں اور اسے اپنا وطن بنا۲۲: میں ایک طالب علم ہوں اور سوال

ماہ پہلے اپنے مریض والدین کی دیکھ بھال کے لیے وہاں سے ترک وطن کرکے۴چکا ہوں، ماہ کے۴اصفہان آ چکا ہوں، اس عرصے میں جب بھی تہران جاتا ہوں نماز قصر پڑھتا ہوں، اب

بعد احساس ہوا کہ اعراض کی نیت بھول تھی اور جس مسجد میں نماز پڑھاتا تھا وہاں کے مومنین کے اصرار کی وجہ سے تہران لوٹ آنے کا احتمال زیادہ ہے اور یہ بھی احتمال ہے کہ میرے والدین بھی میرے ساتھ رہیں، میرا سوال یہ ہے کہ کیا میں اپنی اعراض کی نیت سے

پلٹ سکتا ہوں ایسی صورت میں کیا تہران میرا وطن باقی رہے گا؟: ہاں آپ دوبارہ اسے اپنا وطن بنا سکتے ہیں۔جواب

17 : ہم جس جگہ کام کرتے ہیں وہاں کام کی نوعیت ایسی ہے کہ دو ہفتے کام کرتے ہیںسوال

کیلو میٹر پر ہے اور کام کے دو ہفتے کے دوران بھی ایک۲۸، ۲۷اور دو ھفتے گھر جاتے ہیں جو

201

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

کیلو میٹر سے زیادہ سفر پر جانا ہوتا ہے۔ ۲۸، ۲۷دو بار کام کی غرض سے

دفتر میں ہمارے نماز اور روزے کا کیا حکم ہے؟

کام کے دوران سفر میں نماز اور روزے کا کیا حکم ہے؟

دفتر اور گھر کے درمیان سفر میں نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟

دن جو گھر میں گزرتے ہیں ان میں سفر پیش آئے یا۱۴اگر دفتری کام ہر ہفتے پیش آئے اور وہ نہ آئے نماز، روزہ کا کیا حکم ہے؟

دن گھر میں ہوں تو نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟ ۱۴ دن دفتر میں اور ۷اگر

دنوں میں ہر روز سفر در پیش ہو تو نماز روزے کا کیا حکم ہے؟۱۴اور اگر کام کے ان : اگر ایک ہفتہ یا دو ہفتہ دفتر میں رہیں اور ڈیڑھ سال تک ایسا ہی ہو تو وہ جگہ وطن کےجواب

حکم میں ہے وہاں نماز تمام اور روزہ صحیح یے لیکن سفر میں نماز قصر ہوگی اور اگر ظھر سے پھلے سفر ہو تو روزہ توڑ سکتا ہے اور ایسا ہی اس وقت ہے جب دفتر اور گھر کے دوران سفر

دن لگاتار۱۰میں ہو مگر یہ کہ دفتری سفر دوسرے تمام سفر کے علوہ ہوں اور مہینے میں ہوتے ہوں اس صورت میں کثیر السفر میں شمار ہوگا اور نماز ہر سفر میں حتی اگر دوسرے ملک

میں ہوتے ہوئے سفر میں۱۴کا ہو تو بھی تمام پڑھے گا اور یہی حکم ان دنوں کا ہے جو دفتر گزرتے ہیں۔

18 : میں اسلم شہر میں پڑھتا ہوں اور بدھ اور جمرات کو وہاں جاتا ہوں۔ میں جاننا چاہتا ہوںسوال

کہ کیا میرا روزہ صحیح ہے؟: احتیاط واجب کی بناء پر روزہ بھی رکھیں اور اس کی قضا بھی کریں۔جواب

19 : جیسا کہ توضیح المسائل میں لکھا ہے کہ انسان چار جگہ پر پوری نماز پڑھ سکتا ہےسوال

کیا یہ حکم روزہ کا بھی ہے۔ دوسرے الفاظ میں کیا مسافر دس روز کے قصد کے بغیر بھی مکہاور مدینہ میں روزہ رکھ سکتا ہے؟

: اس حکم میں روزہ شامل نہیں ہے۔جواب

20 کیلو میٹر سفر کرتا ہوں۔ اس حال میں کیا میں روزہ۱۵۰: میں روزانہ اپنے آفس کے لیے سوال

رکھ سکتا ہوں؟ : اگر سال میں چھ مہینے یا ایک سال سے زیادہ میں تین مہینے یہی صورت حال رہے توجواب

آپ کثیر السفر ہیں اور ہر سفر میں آپ کی نماز اور روزہ کامل ہے اور پہلے مہینے میں احتیاطکرنا چاہیے۔

21 : ان طالب علموں کے نماز اور روزہ کا کیا حکم ہے جو گھر سے دور کسی شہر میںسوال

پڑھتے ہیں؟

202

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: اگر کالج میں ان کا قیام تین چار یا پانچ دن ہوتا ہو اور دو سال تک لگاتار ایسا ہو تو وہ جگہجواب وطن کے حکم میں ہے اور اگر روزانہ رفت و آمد ہو یا اگر مہینے میں کم سے کم دس بار سفر

ہوتا ہو تو وہ کثیر السفر ہے اور ہر جگہ اس کی نماز اور روزہ کامل ہے۔

22 : میں ھفتے میں تین دن حد ترخص سے گزرتا ہوں، میرے نماز اور روزہ کا کیا حکم ہے؟سوال: تمام ہے۔جواب

23 : وہ اسٹوڈینٹ جو دوسرے شہر میں پڑھتا ہے، اس کے نماز اور روزہ کا کیا حکم ہے؟سوال گھنٹے لگاتار اپنے گھر یا۴۸: اگر دو سال تک اس شہر میں قیام کا قصد ہو تو چاہے جواب

کسی دوسری جگہ رہے، وہ اس کے وطن کے حکم ہے اور اس کی نماز اور روزہ کامل ہے مگرپہلے مہینے میں احتیاط کرے اور دس دن کے قیام کا قصد کر لے۔

24 : سفر میں مستحب روزہ کا کیا حکم ہے؟سوال: نذر کے روزوں کے علوہ سفر میں روزہ نہیں رکھا جا سکتا۔جواب

25 : ایک شخص جو ایک شہر میں رہتا ہے اور دوسرے شہر میں کام کرتا ہے اور جس کیسوال

وجہ سے اسے ھفتے میں دو بار سفر کرنا پڑتا ہے اس کے نماز اور روزہ کا کیا حکم ہے؟: اگر دو سال تک یہ سلسلہ چلتا رہے تو دونوں شہر میں اس کی نماز پوری ہے۔جواب

26 : ماہ مبارک رمضان میں روزہ دار کے لیے سفر کرنا کیسا ہے؟سوال: روزے سے فرار کی غرض سے سفر کرنا مکروہ ہے ورنہ کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

27 : اگر کوئی اپنے وطن کے علوہ کسی دوسرے شہر سفر کرے اور روزانہ وہاں رکنے کاسوال

ارادہ نہ رکھتا ہو تو کیا وہ روزہ رکھ سکتا ہے اور نماز پوری پڑھ سکتا ہے؟: نہیں، روزہ نہیں رکھ سکتا اور اس کی نماز قصر ہے۔جواب

28 : میں صرف آٹھ دن کے لیے اپنے والدین سے ملنے دبئی سے ایران آئی ہوں اور والد کےسوال

گھر پر ہوں، میں روزہ رکھوں یا نہیں؟ : اگر آپ کے والد جس شھر میں رہتے ہیں آپ کی پیدایش وہاں کی نہیں ہے تو آپ کیجواب

نماز قصر اور روزہ صحیح نہیں ہے۔

29 : الف۔ کام کی وجہ سے ھفتے میں تین دن گھر سے باہر رہتا ہوں، میرے روزے کا کیاسوال

حکم ہے؟

ب۔ تفریح اور مختلف کاموں کے لیے دوسرے شہروں میں سفر کا کیا حکم ہے؟: اگر یہ سلسلہ چھ مہینے تک ایسے ہی چلتا رہے تو سب جگہ نماز، روزہ کامل ہے۔جواب

203

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

30 : مہربانی کرکے یہ بتائیے کہ انسان چار جگہوں پر پوری نماز پڑھ سکتا ھے تو کیا اگرسوال

کربل، مکہ، مدینے، کوفے کے کسی ہوٹل میں ہو تب بھی ایسا کر سکتا ہے اور روزہ رکھ سکتا ہے یا ایسا صرف روضہ سے مخصوص ھے اور اگر روضہ میں صحن یا سرای کا اضافہ ہو جائےتو

کیا حکم ہے؟ : مکہ اور مدینے میں ہوٹل میں بھی پوری نماز پڑھ سکتا ھے مگر کربل اور کوفے میںجواب

ایسا نہیں کر سکتا، کربل اور کوفے میں صرف روضہ اور مسجد کے اندر ایسا کر سکتا ہے۔

31 : میں ایک اسٹوڈینٹ ہوں اور ایک دور دراز شھر میں پڑھتا ہوں اور ھفتے میں اپنے کالجسوال

سے دور بھی جانا پڑتا ہے، جس کالج میں میرا شھر ہے وہاں میرے نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟ : اگر دو سال تک وہاں پڑھنے کا ارادہ ہے تو وہاں آپ کی نماز، روزہ کامل ہے اور اگر پہلےجواب

مہینے میں دس دن سے کم قیام ہو تو احتیاطا قصر اور تمام دونوں طرح سے نماز پڑھنا چاہیے۔

32 : میں ورامین میں کام کرتا ہوں اور تھران میں رہتا ہوں، صبح سے شام تک ڈیوٹی پر رہتاسوال

ہوں، میرے نماز، روزے کا کیا حکم ہے؟: آپ کثیرالسفر ہیں اور تمام سفر میں آپ کی نماز، روزہ کامل ہے۔جواب

درجہ کمزور ہیں۔ کیا روزہ رکھنا میرے لیے۱۱: میں سترہ سالہ جوان ہوں، میری آنکھیں سوالواجب ہے؟

: اگر روزہ سے نقصان یا مرض بڑھ جانے کا خوف ہو تو واجب نہیں ہے۔جواب

2 : ایسا شخص جو بیمار ہے اور ہمیشہ بیمار رہتا ہےاور روزہ نہیں رکھ سکتا کیا اس پرسوال

کفارہ واجب ہے؟: اسے روزانہ ہر روزہ کے بدلے سات سو پچاس گرام آٹا یا گیہوں فقیر کو دینا چاہیے۔جواب

3 ۔ علج کے لیے ڈاکٹر کے پاس گیا تو اس نے دوا دی ہے۔ کیا ان دوائوں کو افطار کے۷: سوال

وقت کھائوں یا روزے میں بھی کھا سکتا ہوں؟ : جواب۔ اگر نقصان کا خطرہ نہ ہو تو افطار کے وقت کھائیں۔ اس لیے کہ اگر روزے میںجواب

کھائیں گے تو روزہ باطل ہو جائے گا۔

4 : برین اٹیک (سقطہ مغزی) کی وجہ سے چار سال پہلے میرے والد کا ایک حصہ بیکار ہوسوال

گیا ہے اور وہ چلنے پھرنے سے مجبور ہو گیے ہیں لہذا روزہ نہیں رکھ سکتے ہیں؟ ان کا کیاوظیفہ ہے کیا ماہ مبارک میں انہیں فقیر کو کفارہ کے طور پر کھانا دینا چاہیے یا نہیں؟

: ہاں، انہیں فدیہ کے طور پر روزانہ فقیر کو سات سو پچاس گرام آٹا یا گیہوں دینا چاہیے۔جواب

5 ) کا اسپرے استعمال کرasthma۔ کیا روزہ دار، ڈاکٹر کے مشورہ کے مطابق آستما (۵: سوال

سکتا ہے؟ : اگر ایسی گیس ہو جو لیور میں داخل ہو جاتی ہو تو اس سے روزہ باطل نہیں ہوتا لیکنجواب

204

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

اگر اس کے اجزاء معدہ میں داخل ہو جاتے ہوں تو روزہ باطل ہے۔

6 : ماہ مبارک رمضان میں ایک روزہ رکھنے کے بعد مسوڑے سے خون بہنا شروع ہو گیاسوال

اس کا کیا حکم ہے؟ کیا کفارہ واجب ہے اور اس کی مقدار کتنی ہے؟ : اگر خون سوتے میں یا اسی طرح کی کسی وجہ سے بے اختیار اس کے حلق میںجواب

پہچ گیا ہے اور وہ اسے روک نہیں پایا ہے تو کوئی حرج نہیں ہے اور اگر اسے روکنا کسی شدید نقصان کا سبب بن سکتا ہے تو اس کا روزہ باطل ہو جائے گا۔ حالنکہ اس نے کوئی گناہ

نہیں کیا ہے اور بعد میں اس کی قضا کرے گا اگر اگلے سال تک ٹھیک ہو گیا تو، ورنہ ہر روزے کے بدلے سات سو پچاس گرام گیہوں فقیر کو دے گا اور اگر بغیر کسی مشکل کے وہ خون آنے کو روک سکتا تھا مگر مسئلہ معلوم نہ ہونے کی وجہ سے اس نے ایسا نہیں کیا ہے تو اس کا روزہ باطل ہے لیکن کوئی گناہ نہیں ہے۔ اور اگر جاہل مقصر ہے (مسئلہ جانتا تھا) تو

احوط ہے کہ کفارہ دے۔

7 : اگر کوئی عورت بیماری کی وجہ سے روزہ نہ رکھ سکی تو کیا اس پر کفارہ واجب ہے؟سوال : کفارہ نہیں ہے اور اگر اس کا مرض اگلے سال تک تھا تو احتیاط واجب کی بناء پر ہر روزجواب

کے بدلے سات سو پچاس گرام گیہوں فقیر کو صدقہ دے گی۔

8 : جو بھی بیماری کی وجہ سے کئی سال روزہ نہیں رکھ سکا ہو ٹھیک ہونے کے بعدسوال

اس کا کیا وظیفہ ہے؟ : اگر اگلے رمضان تک ٹھیک نہیں ہوا تھا تو ان روزوں کی قضا ضروری نہیں ہے اورصرف ہرجواب

روزہ کے بدلے سات سو پچاس گرام گیہوں فقیر کو دے گا۔

9 : بچے کی ولدت اور اسے دودھ پلنے کی وجہ سے میں دو سال روزہ نہیں سکی ہوں۔سوال

پچھلے سال جب میرا بچہ ایک سال کا نہیں ہوا تھا، میں نے سوال کیا، کہا گیا کہ آپ رکھ سکتیں ہیں یا نہیں؟ اب میرا سوال یہ ہے کہ میرا بچہ ابھی دودھ پیتا ہے اور دو سال کا نہیں

ہوا ہے، رمضان کے بعد دو سال کا ہو جائے گا، میرے اس سال اور پچھلے سال کے روزے کا کیاحکم ہے۔ جبکہ بچہ چھ مہینے سے دودھ کے ساتھ دوسرے چیزیں بھی کھاتا ہے؟

: جن روزوں کو نہیں رکھا ہے ان کی قضا کریں اور قضا کے علوہ، جن روزوں کو اگلےجواب سال کے روزوں تک نہیں رکھا تھا، ان کے لیے سات سو پچاس گرام آٹا یا گیہوں روزانہ کے

حساب سے فقیر کو دیں۔

اوپر : ایک مسلمان نرس ایک کلینک میں کام کرتی ہے اور اپنے مشغلہ کے پیش نظرسوال

مسلمان و غیر مسلمان مرد کو ہاتھ لگاتی ہے کیا یہ عمل اس کے لیے جایز ہے؟ دوسری صورت یہ ہے کہ کام کرنا اس کی مجبوری ہے اور کام ملنا آسان نہ ہو تو کیا اس فرض کے ساتھ،

مسلمان و غیر مسلمان میں کچھ فرق ہوگا؟ : عورت کے لیے کسی نامحرم کو ہاتھ لگانا جایز نہیں ہے چاہے وہ مسلمان ہو یا غیرجواب

مسلمان، مگر یہ کہ مجبوری ہو جس سے حرام حلل ہو جائے۔ : کیا امتحان میں کی جانے والی نقل حرام ہے؟سوال: نقل مطلقا جایز نہیں ہے۔جواب

205

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

2 : اگر نقل مار کر کوئی ایسی ڈگری حاصل کی ہو جو زندگی میں اثر انداز ہو تو اس صورتسوال

میں ہمارا وظیفہ کیا ہے؟ : اس ڈگری سے فائدہ اٹھانے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر اس کام میں آپ مہارتجواب

نہ رکھتے ہوں جو آپ کو دیا جا رہا ہے تو اس کام کا کرنا جایز نہیں ہے۔

3 : امتحان میں نقل مارنے کے بارے میں کیا حکم ہے؟سوال: جایز نہیں ہے۔جواب

4 : کیا امریکا اور یوروپ کے سرکاری و غیر سرکاری بشمول اسلمی و غیر اسلمیسوال

اسکولوں میں نقل کی جا سکتی ہے؟: نقل کرنا مطلقا کسی بھی جگہ اور کسی بھی طرح سے جایز نہیں ہے۔جواب: کسی کو پیسے دے کر قضا روزے رکھوائے جا سکتے ہیں؟سوال: ہاں، مردے کے روزوں کی قضا کے لیے پیسے دیئے جا سکتے ہیں۔جواب : باپ کو سلم نہ کرنے والے بیٹے کے لیے کیا حکم ہے؟ اور اگر بیٹا سلم کرے اور باپسوال

جواب نہ دے تو اس کا وظیفہ ہے؟ : ماں باپ پر احسان اور ان کا احترام واجب ہے حتی اگر وہ جواب نہ بھی دیں آپ پھر بھیجواب

انہیں سلم کریں۔

2 : اگر میں اپنی پسند کی سنی لڑکی سے شادی کرنے پر اسرار کروں تو ممکن ہےسوال

میرے والدین ناراض ہو جائیں، کیا انہیں ناراض کرکے ان کی متضی کے بغیر اس سے شادی کرناجایز ہوگا؟

: جایز تو ہے مگر ان کا ناراض ہونا اگر شفقت اور محبت کی وجہ سے ہے تو بہتر یہ ہے کہجواب اس کام کو نہ کیا جائے۔ اس لیے کہ ماں پاب کی ناراضگی کا برا اثر پڑ سکتا ہے اور یہ بھی

آپ کی اولد کے عقائد اور تربیت پر منفی اثر پڑے۔ ممکن ہے کہ اس شادی سے

3 : کیا والدین کے پیروں کو چومنا ثواب رکھتا ہے؟سوال : اگر ان کے احترام اور عزت کے لیے ہو تو ان کے ساتھ احسان کی فہرست میں شمارجواب

ہوگا۔

4 : میں ایک اٹھارہ سالہ جوان ہوں، شادی مجھ پر واجب ہو گئی ہے مگر میرے ماں باپ اسسوال

پر توجہ نہیں کر رہیں ہیں، ایسے میں میرا وظیفہ کیا ہے؟ : شاید پاب کے پاس آپ کی شادی کے لیے پیسے نہیں ہیں یا وہ ابھی مصلحت نہیںجواب

دیکھ رہیں ہیں۔ بہر حال آپ کوشش کرکے اپنے لیے کوئی مشغولیت کوئی کام تلش کر لیںتاکہ آپ کا دھیان شادی کی طرف زیادہ نہ جائے۔

5

206

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

: کیا والدین بچوں کو مجلسوں میں شرکت سے کرنے سکتے ہیں اور اگر روکیں تو کیا انسوالکی اطاعت اس کام میں واجب ہے؟

: اگر وہ شفقت اور محبت کی وجہ سے روک رہیں ہیں تو ان کی بات نا ماننا جایز نہیںجوابہے۔

6 : کیا مستحبات کے انجام دینے، پروگراموں اور شعائر اسلمی میں شرکت کرنے کے لیےسوال

والدین کی رضایت ضروری ہے؟ : ان کا راضی ہونا شرط نہیں ہے مگر مستحبات کا انجام دینا اگر ان کی شفقت کی وجہجواب

سے ان کی اذیت کا سبب بنے تو جایز نہیں ہے۔

7 : کیا والدین بالغ بچوں پر حجاب کے لیے زبردستی کر سکتے ہیں؟سوال: انہیں حق ہے لیکن مار پیٹ نہیں سکتے۔جواب

8 : کیا والدین بچوں کو گانے سننے اور ڈاڑھی منڈوانے سے روک سکتے ہیں؟سوال: ہاں روک سکتے ہیں۔جواب

9 : کیا والدین اولد کو فیشن والے کپڑے پہننے سے روک سکتے ہیں؟سوال : والدین ان کی بعض مدد سے ہاتھ کھینچ سکتے ہیں جب اولد ان کی بات نہ مان رہی ہوجواب

تو اولد بھی اپنے مقصد تک پہنچنے کے لیے مجبور ہے کہ ان کی اطاعت کرے۔

10 سالہ شادی شدہ بیٹے کے لیے کیا ہیں؟۲۳: والدین کے اختیارات سوال : انہیں کوئی اختیار نہیں ہے مگر اولد کو ان کا ادب و احترام کرنا چاہیے اور ان چیزوں میںجواب

ان کی اطاعت کرنی چاہیے جن میں وہ شفقت کی وجہ سے حکم نہیں دیتے یا کسی چیزسے منع نہیں کرتے اور اس کی مخالفت سے انہیں تکلیف ہوتی ہو ۔

11 : والدین کی اطاعت کس حد تک واجب ہے؟سوال: اولد پر والدین کی دو طرح سے اطاعت واجب ہے: جواب

۔ اگر وہ غریب ہوں تو ان سے نیک سلوک اور انفاق کرنا، ان کی ضروریات زندگی اور جایز۱ خواہشات کو ایک عام اور فطری زندگی کے تقاضوں کے مطابق پورا کرنا ہے اور ان وظیفوں کا

انجام نہ دینا احسان فراموشی ہے۔

اور یہ احسان کرنا ان کے حالت، آرام اور سختی، طاقت اور کمزوری کے پیش نظر مختلف طرحسے ہو سکتا ہے۔

۔ عمل اور زبان سے نیک سلوک کرنا ، عمل اور زبان سے بدتمیزی نہ کرنا اگر چہ اس پر ظلم۲ کیا ہو۔ حدیث میں آیا ہے کہ اگر ماں باپ اولد کو ماریں تب بہی ان سے بد تمیزی سے پیش نہ

ائیں بلکہ یہ کہیں کہ خدا تم کو معاف کرے۔

207

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

یہ دونوں وظیفہ اولد کے لیے ہے۔ جبکہ والدین کی ذمہ داری بھی اولد کے لیے دو طرح کیہے:

۔ ماں باپ کو تکلیف اس لیے ہوتی ہے کہ وہ اولد کا بھل چاہتے ہیں اور جو کام وہ انجام دیتے۱ ہیں اگر چہ اس کا ان سے کوئی ربط نہ بھی ہو انہیں تکلیف پہچتی ہے، اولد کو ایسا کام نہیں

کرنا چاہیے جس سے انہیں اذیت ہو چاہے وہ اسے منع کریں یا نہ کریں۔

۔ ماں پاب کو اس لیے تکلیف ہوتی ہو کہ ان میں کچھ بری عادتیں پائی جاتی ہوں جو انہیں۲ پسند نہ ہوں کہ ان کے بچے دنیا کے لیے خیرخواہ ہوں اگر والدین کو بچوں کے ایسے کاموں

سے اذیت ہو تو بچوں پر اس کا اثر نہیں پڑے گا اور بچوں پر ان کی اس طرح کی توقعات کو پورا کرنا واجب نہیں ہے اور یہیں سے معلوم ہوتا ہے کہ والدین اگر برے کاموں کی طرف حکم کریں یا

اچھے کاموں سے منع کریں تو ان کی اطاعت واجب نہیں ہے وا اعلم۔: کیا گیلے ہاتھ سے کسی کافر یا اہل کتاب سے ہاتھ ملیا جا سکتا ہے؟سوال : اگر یقین ہو تو ہاتھ نجس ہو جائے گا اور اگر وہ شخص کافر غیر کتابی ہو تو آپ کو نمازجواب

کے لیے ہاتھ دھونا پڑے گا۔

2 : مرد کا عورت اور عورت کا مرد سے ہاتھ ملنے کا کیا حکم ہے؟سوال: اگر حائل یا دستانے نہ ہو تو جایز نہیں ہے۔جواب

3 : ایسی نامحرم عورتوں سے ہاتھ ملنا، جو ہاتھ نہ ملنے کو ایک طرح کی توہینسوال

محسوس کرتی ہیں، کیا حکم رکھتا ہے؟: جایز نہیں ہے مگر حائل کے ساتھ جایز ہے۔جواب

4 : کیا کافر عورتوں سے ہاتھ ملنا حرام ہے؟سوال: ہاں، حرام ہے۔جواب

5 : میری بیٹی میڈیکل کی اسٹوڈینٹ ہونے کی وجہ سے نامحرم سے ہاتھ ملنے پر مجبورسوال

ہے کیا اس میں شرعی قباحت ہے؟: جایز نہیں ہے مگر صرف مجبوری میں ۔جواب

6 : سلم میں ابتدا کرنے والی لڑکی یا عورت سے ہاتھ ملنے کا کیا حکم ہے؟سوال: حرام ہے۔جواب

7 : کسی نامحرم عورت سے ہاتھ ملنے کا کیا حکم ہے جبکہ منع کرنے کی صورت میں انسوال

کی ناراضگی اور قطع رابطہ یا والدین کے اعتراض کا سبب ہو سکتا ہو تو کیا حکم ہے؟ : نامحرم سے ہاتھ ملنا جایز نہیں ہے ہاں اگر کسی حائل یا دستانے کے ساتھ ہو تو کوئیجواب

حرج نہیں ہے۔

208

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

8 : مغربی ممالک میں ہاتھ ملنا ایک طرح سے سلم کرنے کے مترادف ہے، کبھی ہاتھ نہسوال

ملنا کام یا اسکول سے اخراج کا سبب بن جاتا ہے تو کیا ان حالت میں استثنائی طور پرمسلمان مرد یا عورت ہاتھ مل سکتے ہیں؟

: اگر کسی بڑے نقصان کا خطرہ ہو اور دستانوں وغیرہ سے بھی اس مشکل سے نجاتجوابنہ مل سکتی ہو تو ہاتھ مل سکتے ہیں۔

9 : منگنی شدہ لڑکی کا اپنے کسی نامحرم رشتہ دار سے ہاتھ ملنے کا کیا حکم ہے؟سوال: دستانے یا کسی اور حائل کے بغیر نامحرم سے ہاتھ ملنا جایز نہیں ہے۔جواب : میں میت کی تقلید پر باقی ہوں اور آیت ا خوئی کی تقلید کرتا ہوں، میں ذیل میںسوال

بیان ہونے والے مسئلوں کا حکم جاننا چاہتا ہوں، کیونکہ یہ مسئلے توضیح المسائل سے میریسمجھ میں نہیں آ رہیں ہیں:

الف: کیا عورت کی مقعد میں دخول کرنا جایز ہے؟

ب: اگر ہاں تو حیض کے ایام میں اس کا کیا حکم ہے؟ : الف: آیت ا خوئی اس مسئلہ میں احتیاط کہتے ہیں جبکہ آیت ا سیستانی مد ظلہجواب

کی نظر میں بیوی کی رضایت سے جایز ہے۔

ب: اس کا حکم بھی پہلے سوال کی طرح ہے۔

2 : شب ھای قدر اور عاشورا کے شب و زوز، بیوی کے ساتھ ھم بستری کرنے کا کیا حکمسوال

ہے؟: بذات خود کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

3 : میاں بیوی کے رابطہ کی کیا حد ہے اور وہ کس حد تک ایک دوسرے کے لیے محرمسوال

ہیں؟ : وہ پوری طرح سے ایک دوسرے کے لیے محرم ہیں اور وہ ایک دوسرے سے ہر طرح کیجواب

لذت اٹھا سکتے ہیں، اس کے لیے دونوں کا راضی ہونا ضروری ہے۔

4 : اگر کوئی عورت حیض کی حالت میں عمدا یا سہوا جماع کرے تو اس کا کیا حکم ہے؟سوال : اس کے لیے کوئی مخصوص حکم نہیں ہے، ہاں اگر جان بوجھ کر کیا ہے تو اسے توبہجواب

کرنا چاہیے۔

5 : میاں بیوی کے جنسی تعلقات اور روابط کے بارے میں اسلم کا کیا نظریہ ہے؟ اس کےسوال

حدود کیا ہیں؟ جایز و نا جایز کی توضیح دیں؟ : میاں بیوی جس طرح بھی دونوں راضی ہوں ایک دوسرے سے لذت اٹھا سکتے ہیں،جواب

حیض کی حالت میں جماع کرنا جایز نہیں ہے اور مقعد میں دخول نہیں کرنا چاہیے۔

209

www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5

6 : کیا عید قربان کے شب و روز میں دخول کرنا جایز ہے؟سوال: کوئی حرج نہیں ہے۔جواب

7 : کیا مقعد میں دخول کرنا جایز ہے؟ کیا اس کے بعد غسل کرنا واجب ہے؟سوال : بیوی راضی ہو تو ایسا کیا جا سکتا ہے البتہ شدید کراھت رکھتا ہے اور اس کے بعدجواب

غسل واجب ہوتا ہے۔

8 : کیا میاں بیوی ایک دوسرے کی جنسی شہوت بھڑکانے کے لیے مصنوعی آلت کاسوال

استعمال کر سکتے ہیں؟: نہیں، ایسا کرنا جایز نہیں ہے۔جواب

210