sri brihad bhagavatamrita vol 2 (sg).pdf

8/18/2019 Sri Brihad Bhagavatamrita vol 2 (SG).pdf

1/234


2/234


3/234

1

çré guru-gauräìgau jayataù

Çré BåhadBhägavatämåta

Çréla Sanätana Gosvämé

vol.2


4/234

2

Naslov originala: Çré Båhad Bhägavatämåta

(of Çréla Sanätana Gosvämé)

Sa sanskrita na engleski preveo: Gopīparāëadhana dasaS engleskog na hrvatski prevela: Nitäi karuëa devi dasi

Grafička priprema: Kamala, Līla

Za inicijativu samog projekta prevođenja Çré Båhad Bhägavatämåte s

engleskog na hrvatski veliku zahvalu dugujemo našoj dragoj Kåñëa-jévanédevi dasi koja je vrlo predano i ustrajno slijedila uputu svog duhovnog

učitelja, Nj. S. Śacénandana Swamija, i detaljno proučavala ovaj sveti spis

te čak pune tri godine održavala seminar za bhakte iz Splita.

Knjigu smo pripremili povodom Rädhäñöaméja 2012. godine za

zadovoljstvo Çrématé Rädhäräëi i Njenih bhakta gdje god bili.

Drugo izdanje, srpanj 2015.


5/234

3

Sadržaj

Dio drugi -Çré-goloka-mähätmya: Slave Goloke

Poglavlje prvo - Vairägya: Odricanje ............... str. 5

Poglavlje drugo - Jïäna: Znanje .................... str. 57

Poglavlje treće - Bhajana: Obožavanje ........ str. 113

Poglavlje četvrto - Vaikuëöha:

Duhovno kraljevstvo ................................... str. 158


6/234

4

Dio drugi

Çré-Goloka-mähätmyaSlave Goloke


7/234

5

Poglavlje prvo

Vairägya: Odricanje

Strofa 1

Çré Janamejaya reče: Uistinu, moj je otac objedinio suštin-

sko značenje svih vječnih spisa i s velikom ljubavlju prema

Kåñëi razotkrio je majci tu rijetku povjerljivu istinu.

Strofa 2

O najbolji od mudraca, nikad se ne mogu zasititi ispijanja

ovog nektarskog oceana Çrémad-Bhägavatama čija se aroma

povećala u dodiru s tvojim lotosnim usnama.

Strofa 3

Stoga, o učeni, molim te reci mi o kojim su još nektarskim

temama raspravljali majka i sin koji su žudjeli uživati u okusu

Kåñëinih lotosnih stopala.


8/234

6

Strofa 4

Çré Jaimini reče: O kralju, nemoguće je vlastitim snagama

razumjeti ili govoriti o ovim temama. Čak ih i sveznajući

mudraci koji izravno opažaju Apsolutnu Istinu teško

shvaćaju.

Strofa 5

No, Bädaräyaëi je ocean rasa kåñëa-bhakti i njegovom sam

milošću sjeo pored Parékñita i Uttare te izravno čuo njihov

razgovor.

Strofa 6

Vede kažu da se odanom učeniku može povjeriti čak i

najpovjerljivija tajna. Stoga, o najsretniji, počuj sada slave

Goloke.

Strofa 7

Nakon što je tvoja baka čula svetu pripovijest o potrazi za

osobom koja je obdarena suštinom milosti Gospodina

Kåñëe, bila je ispunjena najuzvišenijim blaženstvom.


9/234

7

Strofa 8-9

Iznimna posvećenost lotosnim stopalima Gospodina,

ljubavnika gopéja, rađa posebnim plodom o kojem je Uttarä

bila željna slušati, kao i o mjestu na kojem se u tom plodu

uživa, a koje mora da je uzvišenije čak i od Vaikuëöhe. Pitajući

se u srcu o ovim temama, u nemogućnosti išta samostalno

zaključiti, priupitala je Çré Parékñita.

Strofa 10

Çrématé Uttarä reče: Izvršavajući povoljne dužnosti, obiteljski

ljudi s materijalnim željama mogu dostići tri svijeta, a osobe

koje su se odrekle svojih domova mogu dostići četiri svijetakoja su čak iznad ta tri.

Strofa 11

No, kad se okonča njihovo uživanje, sve se te osobe

moraju vratiti na zemlju. Samo nekoliko izabranih osobakoje dostignu planetu Mahar ili planete iznad nje, bivaju

oslobođene zajedno s Brahmom.

Strofa 12

Neke osobe mogu uživati u višim predjelima kao što je predio


10/234

8

vatre te postepeno dostići oslobođenje. Asketici potpuno

posvećeni duhovnom znanju brzo bivaju oslobođeni.

Strofa 13

No, čak i posvećenici Božanske Osobe koji još uvijek imaju

materijalne želje mogu uživati u onome što žele i potom se

pročistiti i otići u Gospodinovo prebivalište.

Strofa 14

To prebivalište, Vaikuëöha, sačinjeno je od sabijenog zanosa

i čiste svjesnosti. Čak ga i oslobođene duše teško dostižu. No,

Gospodinovi posvećenici koji nemaju sebičnih želje odmah

ga dostižu.

Strofa 15

Čisti posvećenici koji žive na Vaikuëöhi zauvijek na razne

načine uživaju izravno služeći Çré Kåñëina lotosna stopala.U usporedbi s time, nektar oslobođenja doima se prokletim.

Strofa 16

Među posvećenicima Svevišnjeg Gospodina, neki su vezani

za znanje, a neki čisti. Neki prebivaju u Božjoj ljubavi, neki


11/234

9

su uronjeni u Božju ljubav, a neki pak bolno preplavljeni

Božjom ljubavlju.

Strofa 17

Pošto se razine tih posvećenika razlikuju, nije logično da će

postići iste rezultate. No, na Vaikuëöhi ne postoji nikakva

hijerarhija.

Strofa 18

Među posvećenicima na Vaikuëöhi postoji jednakost čak i

kad su u pitanju posebna Vaikuëöha savršenstva – živjeti u

blizini Svevišnjeg Gospodina ili dobiti oblik nalik Njegovom.

Nikad nije spomenuto odredište uzvišenije od Vaikuëöhe.

Strofa 19

Naravno, svi posvećenici u raznim predjelima Vaikuëöhe

potpuno su sretni jer su svi dostigli ono što su željeli u skladusa svojim različitim prirodama.

Strofa 20

Svi su dostigli krajnji domet sreće, svaki u svojem vlastitom

obliku zanosne razmjene s Gospodinom. No, koje je odredište


12/234

10

namijenjeno za iznimne posvećenike Onog koji je plesao

räsa ples?

Strofa 21

Oni pjevaju Njegova imena i puni su jedinstvene ljubavi

prema Njemu. Ravnodušni prema svemu ostalome, jedino

što žele jest postati sluge Çré Rädhe.

Strofa 22

Ako ti posebni posvećenici dostignu samo savršenstva koja

dostižu i drugi, moje će srce biti nezadovoljno. Za takve

posvećenike kao što su Nanda i Yaçoda da dostignu tek isto

odredište – sama mi je ta misao nepodnošljiva.

Strofa 23

Raznovrsna i nebrojena savršenstva slijevaju se u te

posvećenike, poput rijeka koje se ulijevaju u oceane.

Strofa 24

Stoga zasigurno mora postojati prikladno mjesto za njih,

iznad Vaikuëöhe. Molim te da mi razotkriješ o kojem se

mjestu radi i spasiš me.


13/234

11

Strofa 25

Çré Jaimini reče: Oduševljen ugodnim pitanjem Majke

Uttare, njezin joj se sin Parékñit poklonio i počeo odgovarati

na pitanje. Suze su mu lile iz očiju, a dlake na tijelu

stajale uspravno.

Strofa 26

Çré Parékñit reče: Draga moja majko, za tebe koja živiš samo

za Çré Kåñëu, odvojenost od Njega je nepodnošljiva. Tvoje

je pitanje hvale vrijedno. Nitko nikada prije nije postavio to

pitanje.

Strofa 27

Kåñëa mi je osobno podario privilegij da se rodim iz tvoje

maternice kao unuk Njegovog dragog prijatelja Arjune,

supruga Çré Subhadre.

Strofa 28

Da bi i tebe i mene zaštitio od oružja brahmästre, Kåñëa

se pojavio u tvojoj maternici držeći Svoj disk i topuz.

U djetinjstvu me nagnao da neprestano među ljudima


14/234

12

tragam za Njegovim oblikom – što je meditacija dostojna

najuzvišenijih Vaiñëava.

Strofa 29

Obdario me odlikama velikih svetaca i učinio slavnim zbog

pokoravanja Kali. Vjerno Ga slijedeći, stekao sam predivna

kraljevska obilja. Potom me, prokletstvom brähmaëe,

natjerao da se svega odreknem.

Strofa 30

Kad sam čuo za to prokletstvo, primio sam vijest s

dobrodošlicom. Çré Väsudeva, u obliku brähmaëinog

učenika, izvukao me iz beskrajnog bunara obiteljskog života

i vodio kod donošenja odluke da postim do smrti na obali

božanske Gaìge.

Strofa 31

Na skupu najistaknutijih mudraca, Gospodin je odagnao

moj strag objašnjavajući istinu kroz Çukadevu. Također me

razveselio podarujući mi društvo Svojih dragih posvećenika.

Sada ću ja tebi pomoći da kušaš nektar tema o Gospodinu.


15/234

13

Strofa 32

Klanjam se Njemu, Çré Kåñëi, izvoru bezuzročne milosti.

Iz poštovanja prema riječima brähmaëe, prihvatio sam

napustiti tijelo u trenutku koji mi je predodređen. Pošto

je taj trenutak privremeno odgođen, odgovorit ću ti na

pitanje s jednousmjerenom pažnjom opisujući suštinu svih

vaiñëavskih spisa.

Strofa 33

Mogao bih odgovoriti na tvoju molbu objašnjavajući ti izjave

çrutija i småtija, u doslovnom smislu i skrivenom smislu.

Strofa 34

No, radije ću ti razjasniti temu upoznavajući te s pripoviješću

koju sam naučio milošću svog duhovnog učitelja. Ova će

pripovijest odagnati tvoje sumnje.

Strofa 35

Jednom je davno u gradu Prägjyotiñu živio siromašni

brähmaëa. Zanemarivao je učenja spisa i žudio za izobiljem

bogatstva.


16/234

14

Strofa 36-37

Svaki bi dan s vjerom obožavao Kämäkhyu, boginju tog

mjesta. Kad je zadovoljio, u snu mu je dala mantru od deset

slogova kojom se obožavaju lotosna stopala Madana-gopäla.

Boginja ga je također uputila kako meditirati na mantru.

Mantra se očitovala pred njim u obliku vrijedne škrinje s

blagom koja se otvorila točno pred njegovim očima.

Strofa 38

Prema naredbi boginje, neprestano je na skrovitom mjestu

izgovarao mantru. Postepeno je izgubio želju za obiljem i

srce mu je bilo zadovoljno.

Strofa 39

Pošto nije bio upoznat s činjeničnim stanjem, mislio je da će

mu nešto drugo, a ne ta mantra, donijeti uspjeh u sljedećem

životu i da mora da je nešto drugo njegov konačni cilj.

Strofa 40

Napustio je dom i druge veze te je počeo lutati mjestima

hodočašća održavajući tijelo prošenjem. Tako je došao do

mjesta gdje se Gaìgä ulijeva u ocean.


17/234

15

Strofa 41

Tu je na obali Gaìge vidio brojne brähmaëe, većinom

obiteljske ljude, koji su izvanredno poznavali sva polja znanja

i koji su bili posvećeni obavljanju svojih propisanih dužnosti.

Strofa 42

Čuo ih je kako opisuju svakodnevne i povremene dužnosti

koje svatko obavezno treba obavljati, izborne dužnosti za os-

tvarenje određenih želja i plodove tih djelatnosti – dostizanje

raja.

Strofa 43

Iz raznih riječi kojima su izražavali svoje čvrste zavjete vidio

je koliko su brähmaëe bili odlučni u izvršavanju tih dužnosti.

Vjera mu se povećala i počeo je prakticirati taj proces prema

njihovim uputstvima.

Strofa 44

Iz poštovanja prema naredbi boginje, nastavio je redovito

izgovarati svoju mantru na skrovitom mjestu. Zbog utjecaja

mantre, nije osjećao nikakvo unutarnje zadovoljstvo

izvođenjem tih obreda.


18/234

16

Strofa 45

Stoga je izgubio zanimanje za njih i otišao u Käçé gdje je

vidio pripadnike raznih religija među kojima su se isticali

sannyäséji koji su zagovarali monističko učenje.

Strofa 46

Prvo je ukazao poštovanje Gospodinu Viçveçvari a potom

posjetio razne äçrame gdje se poklonio sannyäséjima,

razgovarao s njima i odmarao se u njihovom društvu.

Strofa 47

Inteligencija tih sannyäséja bila je čista, ili su barem njihovifilozofski razgovori ostavljali takav dojam. Njihove su riječi

opisivale oslobođenje kao nešto što je već dostupno, gotovo

da počiva na dlanu ruke. Zbog toga je njihova mišljenja

prihvatio kao savršena.

Strofa 48-49

Neprestano je od njih slušao izjave Vedänte koje veličaju

odricanje i oslobođenje. Kupao se na Maëikarëikä-ghäöu i

imao darçan s Gospodinom Viçveçvarom, a pošto nije morao

raditi da bi se prehranio, u društvu sannyäséja uživao je u


19/234

17

ukusnoj hrani do punog zadovoljstva. Zbog toga je razvio

želju da sam postane sannyäsé.

Strofa 50

Ipak, iz poštovanja prema boginji, a također jer je osjećao

unutarnje zadovoljstvo, nikad nije prestao izgovarati svoju

mantru. I tako je jednog dana u snu vidio božanstvo svoje

mantre.

Strofa 51

Ljupkost Çré Gopäle ga je privukla i probudila u njemu

najveći zanos. Nakon toga, više nije mogao pronaći psihičku

snagu da radi išta drugo osim izgovaranja svoje mantre.

Strofa 52

Pošto nije znao što mu je činiti, pao je u depresiju. Tada mu

je, u drugom snu, Gospodar Çiva došao zajedno s boginjom

kako bi ga uputio što da čini.

Strofa 53

[Gospodar Çiva reče:] “Budalasti čovječe, nemoj uzimati

sannyäsu! Otiđi već jednom u Çré Mathuru. Tamo ćeš ušumi Våndävani nedvojbeno ispuniti sve svoje želje.”


20/234

18

Strofa 54

Žudeći otputovati u Mathuru, brähmaëa se uputio prema

tom okrugu neprekidno ga slaveći. Na putu je svratio i do

Prayäge.

Strofa 55

U tom je mjestu, koje se smatra kraljem među svetim

mjestima, pored prekrasne Yamune koja teče unutar Gaìge,

vidio stotine svetaca koji su se okupili pored sjajnih stopala

Gospodina Mädhave kako bi se u zoru okupali u mjesecu

Mäghi.

Strofa 56

Na svakoj se strani održavalo veliko slavlje obožavanja Çré

Viñëua izrazima radosne posvećenosti kroz pjevanje, klanja-

nje i izgovaranje molitvi. Slavlje je bilo veličanstveno, svi su

zajedno glasno pjevali Gospodinova imena uz glazbu, plesa-

nje, jecanje i plačne ljubavne povike.

Strofa 57

Nevin, neupućen i začuđen, brähmaëa se obratio tim

Vaiñëavama: “Oprostite, vi pjevači, recitatori molitvi i vi kojipadate na tlo poput štapova.


21/234

19

Strofa 58-59

Dragi moji glazbenici, recitatori i plesači koji glasno plačete

i povikujete ‘Räma Kåñëa’, vi koji ste ukrašeni predivnimtilakom i vijencima cvijeća, molim vas da se na trenutak

smirite i prestanete s tom bukom! Kakva je ovo svečanost?

Koga to obožavate s tolikim poštovanjem?”

Strofa 60

Čuvši to, neki od Vaiñëava samo su se nasmijali. Drugi su

mu rekli: “Ti budalo, budi tiho!” Treći pak, milostivi prema

palim dušama, rekli su mu nešto drugo.

Strofa 61

Sveti Vaiñëave rekoše: “Hej, budalasti sine brähmaëe, zar

ništa ne znaš? Da se nikad više nisi tako obratio Viñëuovim

posvećenicima i govorio takve besmislice!

Strofa 62

Inicirani od strane naših gurua, uvijek obožavamo Svevišnjeg

Gospodina Viñëua mantrama i metodama koje su nam dane.

Strofa 63

Najbolji od brähmaëa, obožavamo Gospodina u raznim


22/234

20

oblicima. Neki od nas Ga obožavaju u Njegovom obliku

Nåsiàhe, neki u obliku Gospodina Raghunäthe, a drugi u

obliku Çré Gopäle.”

Strofa 64

Çré Parékñit reče: Posramljen, brähmaëa je vrlo ponizno, ali

radosno priupitao: “Gdje taj Gospodin živi? Kakav je? Kakve

blagoslove može podariti?”

Strofa 65

Sveti Vaiñëave rekoše: “On je vrhovni gospodar i uvijek živi

svugdje, i iznutra i izvana. Nitko se nigdje, ni u kojem aspektu

ne može usporediti s Njim.”

Strofa 66

On je Nad-duša u srcu svakog živog bića, Gospodar svih

gospodara svemira, sveprivlačno utjelovljenje vječnosti,

znanja i blaženstva. Prebiva u svijetu Vaikuëöhe gdje Ga seuvijek može vidjeti. A Svojim slugama podaruje samog Sebe.

Strofa 67

Çrutiji i småtiji Ga veličaju. Tko može opisati Njegovu

veličinu? No, dok si ovdje, molimo te da poslušaš pripovijestikoje o Njemu donose Puräëe.


23/234

21

Strofa 68

Samo se pokloni Gospodinu Mädhavi i promatraj Njega koji

je izravno očitovanje Gospodara svemira. Uskoro ćeš sam

razumjeti sve ovo i još više.”

Strofa 69

Çré Parékñit reče: Tako je brähmaëa, gledajući Çré Mädhavu

i klanjajući Mu se, uočio sličnost s Gospodinom na kojeg je

meditirao izgovarajući svoju mantru.

Strofa 70

Tamo je na Daçäçvamedha-ghäöu čuo odlomke iz Puräëa udruštvu Vaiñëava i vidio je razna božanstva Viñëua koja su

obožavali.

Strofa 71

Usprkos tome, ostao je u neznanju, neposoban prepoznati da je njegovo vlastito obožavano božanstvo bilo isti Gospodin

Mädhava, upravitelj svemira i gospodar svetih posvećenika.

Strofa 72

Nastavio je misliti da je ovaj Mädhava, Gospodar svemira,


24/234

22

bio predmet obožavanja ovih Vaiñëava, a da je prdmet

njegovog obožavanja netko drugi.

Strofa 73

“Gospodin Mädhava ima četiri ruke”, razmišljao je, “i ukra-

šen je školjkom, diskom, topuzom i lotosom. Ovo nije moje

božanstvo. Zašto bi moj Gospodin izgledao ovako?

Strofa 74

Moj Gospodin ne izgleda kao polučovjek, polulav. On ne

postaje patuljak niti poprima oblike ribe, kornjače, vepra i

sličnog.

Strofa 75

Ne postaje niti Gospodar Raghua da bi nosio kraljevska

obilježja i luk u Svojoj ruci. Ali moguće da moje božanstvo

donekle nalikuje Gopäli kojeg obožavaju neki od ovihposvećenika.

Strofa 76

Pa ipak, ne mogu zaisliti da je moje božanstvo Gospodar

svemira. Moje božanstvo ne posjeduje odlike koje sam čuo da


25/234

23

se opisuju u ‘Veličanju mjeseca Mäghe’ i drugim tekstovima

iz spisa.

Strofa 77

Sa Svojim brojnim prijateljima pastirima, moj Gospodin

čuva krave u šumi. Na usne Mu je prislonjena flauta te je

ukrašen brojnim šumskim ukrasima. Baš poput obične

osobe, zanemaruje vjerska načela koja su ustanovile sveteosobe, uvijek žudeći uživati u ljubavnim zabavama sa svim

pastiricama.

Strofa 78

Zahvaljujući moći boginje osjetio sam blaženstvo obožavajući

Ga. Nikad Ga neću napustiti, kao ni izgovaranje Njegove

mantre.”

Strofa 79

Tako je brähmaëa nastavio izgovarati svoju mantru na

skrovitom mjestu kao i prije. I zahvaljujući moći svetog

društva Vaiñëava, vidio bi Svog Gospodina kao da se nalazi

točno ispred njega.


26/234

24

Strofa 80

Zbog prirode cilja svoje meditacije, ponekad bi se onesvi-

jestio u zanosu, a kad bi se probudio i shvatio da je prošlo vrijeme za izgovaranje njegove mantre, jadikovao bi.

Strofa 81

“Koji je uzrok ovog uznemirenja? Sad sam u velikoj nevolji!

Noć je pala prije nego sam završio današnje izgovaranje

mantre.

Strofa 82

Jesam li zaspao? Je li me napao duh? O, toliko sam hrđav da i

kad imam razloga biti tužan, ja osjećam sreću u svom srcu!”

Strofa 83

Međutim, jednog dana dok je ovako jadikovao, kad je bio

pospan od posta, vidio je Gospodina Mädhavu koji ga je

utješio i uputio:

Strofa 84

“Dragibrähmaëa, molim te da imaš na umu riječi Viçveçvare,

Uminog supruga. Stazom koja prati obalu Yamune idi u Çré

Våëdävanu.


27/234

25

Strofa 85

Mojom ćeš milošću tamo iskusiti izvanredno zadovoljstvo.

Idi i nemoj se putem zaustavljati ni iz kojeg razloga.

Strofa 86

Tako je rano ujutro brähmaëa ustao i sretno se zaputio

na svoje putovanje. Postepeno je došao u blagoslovljeni

Madhupuri i okupao se na mjestu zvanom Viçränti-tértha.

Strofa 87

Nastavio je svoj put prema Våëdävani i kad je tamo stigao, u

svakom je trenutku osjećao posebnu živost jer je u meditaciji,dok je izgovarao svoju mantru, vidio većinu osoba i mjesta iz

Kåñëinih zabava.

Strofa 88

Lutao je unaokolo tim mjestom ukrašenim kravama, nesrećući putem nikoga od ljudi. No, na jednom mjestu na

istočnoj strani Keçé-térthe čuo je nečiji plač.

Strofa 89

Uputivši se u smjeru odakle je plač dopirao, sa svakim


28/234

26

je korakom mogao jasnije razabrati da je plač pomiješan

neprestanom näma-saìkirtanom izgovaranom u čistoj

ljubavi. Tako je potražio osobu koja je plakala.

Strofa 90

Ušao je u gustu, mračnu šumu u kojoj nije mogao vidjeti

nikoga. No, po zvuku je razaznao mjesto odakle je dopirao

plač i gorljivo se uputio prema tom mjestu koje se nalazilo naobali Yamune.

Strofa 91

Tamo je, u šumarku drveća kadamba, ugledao zgodnog

mladića čije je tijelo bilo veoma nježno, a odjeća i stvari koje

je imao sa sobom govorile su da je pastir.

Strofa 92

Zamijenivši ovu osobu sa svojim obožavanim Božanstvom,brähmaëa je radosno poviknuo: “O Gopäla!” i poput štapa

pao na tlo ukazujući poštovanje.

Strofa 93-94

Ovaj je mladi pastir bio krunski biser među sveznajućima.


29/234

27

Kad je brähmaëa ponovo postao svjestan vanjskog svijeta,

pastir ga je prepoznao kao brähmaëu iz Mathure koji je živio

u okrugu boginje Kämäkhye i obožavao Çrémän Madana-gopälu. Pastir je potom izašao iz šumarka, pomogao

brähmaëi da ustane s tla, poklonio mu se, zagrlio ga i zamolio

da sjedne.

Strofa 95

Kako bi stekao brähmaëino povjerenje, pastir ga je zadovoljio

svojim gostoprimstvom, a potom se nasmijao i razotkrio

nešto o brähmaëinom životu.

Strofa 96

Brähmaëa je sada mogao razumjeti da se radi o mladom

pastiru te je prihvatio dječaka kao svog dragog prijatelja.

Tada mu je radosno i s povjerenjem ispričao cijelu svoju

životnu priču.

Strofa 97

Vrlo ponizno, smatrajući ovo pastirsko dijete najboljim od

mudraca i velikih svetaca, brähmaëa je postavio pitanje.


30/234

28

Strofa 98

Brähmaëa reče: “Iz raznih sam izvora čuo o raznim ciljevima

i raznim načinima dostizanja tih ciljeva, ali se još uvijek ne

mogu konačno odlučiti kojem bih cilju trebao težiti i što bih

trebao učiniti da ga dostignem.

Strofa 99

Redovito radim sve što mi je boginja naložila. Ali nemam

nikakvu predodžbu o rezultatima tih djelatnosti, niti o samoj

njihovoj prirodi.

Strofa 100

Stoga svoj život smatram bezvrijednim i jednostavno želim

umrijeti. Nastavljam živjeti jedino milošću Gospodina

Mädhave, Gospodara Çive i njegove supruge.

Strofa 101

Samo sam te njihovom milošću danas sreo – tako samilosnu i

sveznajuću osobu. Ti si baš poput mog obožavanog božanstva

i vrlo sam sretan i zadovoljan što sam te sreo. Molim te da

sada izbaviš ovu nesretnu dušu.”


31/234

29

Strofa 102

Çré Parékñit reče: S poštovanjem saslušavši brähmaëine

riječi, mladi je pastir pomislio: “Ova je osoba učinila sve što

je trebala. Doista, njezin je život potpuno uspješan.

Strofa 103

Sve što mu preostaje jest dostići da izravno vidi lotosna

stopala Gospodina. Mora razviti privrženost saìkértani

Gospodinovih imena, a ne samo izgovaranju Gospodinove

mantre na usamljenom mjestu.

Strofa 104-105

Nema sumnje da ne postoji savršenstvo uzvišenije od

obožavanja lotosnih stopala Çréman Mädana-gopäle. Takvo

obožavanje podaruje neočekivane rezultate. Trebalo bi ga

izvršavati uglavnom kroz näma-saìkértanu istovremeno

osjećajući poštovanje i privrženost prema mnogim mjestimaÇré Gopälinih zabava koje bi trebalo redovito posjećivati.

Strofa 106

Također, ne postoji bolji cilj od takvog obožavanja koje

rezultira rađanjem čiste ljubavi prema Bogu, koje poražava


32/234

30

četiri niža cilja života i koje Gospodinova lotosna stopala

dovodi pod kontrolu osobe koja Ga obožava.

Strofa 107

Da bi ovo shvatio, prvo mu moram ispričati svoju cjelokupnu

životnu priču. To će mu raspršiti sve sumnje.

Strofa 108

Duhovni autoriteti ne odobravaju samohvalu, ali u ovom

trenutku ništa drugo neće pomoći.”

Strofa 109

Tako je pobožni sin pastira odlučio. Zamolio je brähmaëu

za pažnju i počeo govoriti o svom vlastitom životu, baš kao

što bi mudrac upućen u Puräëe ispripovijedao događaj.

Strofa 110

Çré Gopa-kumära reče: Postoje brojni važni povijesni zapisi,

ali ja ću ti ispričati svoju vlastitu priču u koju ću uključiti i

uspomene na ono što se dogodilo u trenucima kad sam bio

zbunjen zanosom i drugim pomutnjama.


33/234

31

Strofa 111

Ja sam sin vaiçye s Govardhana koji je za život zarađivao kao

pastir. Kao član tog društva, još sam kao dječak čuvao svoje

vlastite krave.

Strofa 112

O najbolji od učenih brähmaëa, u društvu drugih dječaka

boravio sam tamo na Govardhani, ovdje u Våndävani, na

obali Yamune i na brojnim drugim mjestima u okrugu

Mathure.

Strofa 113

U šumi smo redovito viđali jednog prvoklasnog brähmaëu

koji je lutao od mjesta do mjesta. Bio je vrlo odvojen i tijelom

je nalikovao bogu.

Strofa 114

Uvijek je slavio Kåñëu. Ponekad bi pjevao, a ponekad plesao.

Ponekad, unesen u meditaciju, izgovarao je svoju mantru

tako da je samo on mogao čuti, a ponekad bi se prepustio

bujici smijeha.


34/234

32

Strofa 115

Ponekad bi vikao ili glasno jecao, posrtao i padao na tlo ili se

valjao po tlu poput luđaka.

Strofa 116

Ponekad bi se onesvijestio i ležao mirno poput trupla dok bi

izljev njegove sluzi, sline i suza koji bi tekao stazom pretva-

rao prašinu u blato.

Strofa 117

Mi, dječaci pastiri, iz znatiželje bismo ga često došli proma-

trati. Ali kad bi nas vidio pred sobom, poklonio bi nam se s

posvećenošću.

Strofa 118

Srdačno bi nas zagrlio i privrženo nas obasuo poljupcima

kao da smo mu najbolji prijatelji. Nije se mogao odreći našeg

društva.

Strofa 119

Bio je zadovoljan mojim službama darivanja mliječnih

proizvoda. Jednog me dana, susrevši se samnom na obaliYamune, zagrlio i rekao sljedeće:


35/234

33

Strofa 120

“Drago moje dijete, ako želiš ispuniti sve svoje želje, molim

te da se okupaš na Keçi-ghäöi i onda od mene prihvatiš ovu

milost Gospodara svemira.”

Strofa 121

Tako mi je, nakon što sam se okupao, dodijelio istu mantru

koju ti sada izgovaraš. Iako je bio potpuno zadovoljan u sebi

i ravnodušan prema materijalnim stvarima, bio je krunski

dragulj svih suosjećajnih duša.

Strofa 122

Htio mi je objasniti metodu obožavanja tom mantrom, ali

čim je spomenuo predmet meditacije, preplavila ga je čista

ljubav prema Bogu, zbunio se i počeo plakati poput žene

razdvojene od svog ljubavnika.

Strofa 123

Kad je došao k svijesti, bilo me strah pitati ga išta. Ustao je

i otišao ožalošćen. Nakon toga, nigdje ga više nisam mogao

pronaći.


36/234

34

Strofa 124

Nisam imao nikakvu predodžbu o tome što je bila ta mantra

koju sam primio, koji bi cilj trebala donijeti niti kako uopće

funkcionira.

Strofa 125

Jednostavno iz poštovanja prema brähmaëinim riječima,

neprestano sam šaputao ovu mantru na osamljenim mjestima

gdje me drugi nisu vidjeli. Izgovarao sam je iz puke znatiželje.

Strofa 126

Zahvaljujući utjecaju te velike osobe, čak mi je i takvo bes-

ciljno mantranje pročistilo um i razvio sam vjeru u mantru.

Strofa 127

Meditirajući na riječi svog gurua, shvatio sam da je mantra

način za dostizanje Gospodara svemira. Time sam se zadovoljio i prionio mantranju.

Strofa 128

Žarko sam želio saznati tko je taj Gospodar svmira i kad ću

Ga moći vidjeti. Postavivši si to za jedini cilj, napustio samdom i ostale vezanosti i otišao na obalu Gaìge.


37/234

35

Strofa 129

Čuvši u daljini zvuk školjke, slijedio sam ga do njegovog

izvora na pješčanoj obali rijeke. Tamo sam vidio učenog

brähmaëu koji je obožavao Çälagräma-çilu te sam mu se

poklonio.

Strofa 130

Priupitao sam ga: “Gospodaru, što to obožavaš?” Kroz smijeh

je odgovorio: “Dragi dječače, zar ne znaš da je ovo Gospodar

svemira?”

Strofa 131

Čuvši to, osjetio sam neograničenu sreću, poput siromaha

koji je pronašao zlato ili obiteljskog čojeka koji se susreće s

davno izgubljenim članom obitelji.

Strofa 132

Dugo sam vremena zurio u Gospodara svemira i s vjerom

Mu se poklonio; cijelo mi je tijelo palo ravno na tlo poput

štapa. Milošću brähmaëe dobio sam malo vode koja je opra-

la Gospodinova stopala, kao i nešto ostataka hrane koja Mu

je ponuđena.


38/234

36

Strofa 133

Potom je brähmaëa, spremajući se vratiti kući, polegao

Gospodara svemira u kutiju da se odmara. Povrijeđen time,

kroz suze sam se potužio:

Strofa 134

“Bože dragi, spremaš Svevišnjeg Gospodina u kutiju – tako

neprikladno mjesto! A nije još ni pojeo! Kako će spavati ako

je gladan?”

Strofa 135

O najbolji brähmaëo iz Mäthure, zbog svoje materijalne

uvjetovanosti nisam bio svjestan da se Gospodar svemira

razlikuje od svakoga i svačega u ovom svijetu.

Strofa 136

Dok sam žalio i jadikovao, brähmaëa me pokušao utješiti.

Pun poniznosti, stidljivo mi se obratio.

Strofa 137

“O novopečeni Vaiñëava”, rekao je, “što još ovaj siromah

poput mene može učiniti? Gospodaru svemira moguponuditi samo hranu koju pripremim za sebe.”


39/234

37

Strofa 138-139

Ako si željan vidjeti Gospodinovo obilje i veliku svečanost

Njegovog obožavanja, molim te da odeš u prijestolnicu vrlo

pobožnog vladara ove zemlje. On je privržen obožavanju

Gospodina Viñëua s velikom ljubavlju. Njegov se grad nalazi

nedaleko odavde i tamo možeš vidjeti Gospodara svemira

kojeg je tako teško vidjeti.

Strofa 140

Osjetit ćeš veliki zanos koji će ispuniti sve želje tvog srca. Ali

zasad molim te pođi samnom kući i ručaj ostatke onog što je

ponuđeno Gospodinu Viñëuu.

Strofa 141

Oduševljen brähmaëinim riječima, ukazao sam mu pošto-

vanje i, ne zaustavljajući se u njegovom domu (iako sam bio

gladan), zaputio sam se prema prijestolnici cestom koju mi je pokazao.

Strofa 142

Iz daljine sam čuo kako iz unutrašnjosti grada dopire zvuk

hramskog obožavanja Gospodara svemira. Nikad prije


40/234

38

nisam čuo takvu graju te sam stoga pitao ljude koji su se našli

u blizini o čemu se tu radi.

Strofa 143

Nakon što su mi objasnili da se radi o obožavanju Gospodara

svemira, htio sam Ga vidjeti. Kad sam se približio mjestu

obožavanja, nitko me nije zaustavio pa sam brzo ušao u

hram. Ispred mene je osvanuo predivni četveroruki oblikGospodina čije su ruke blistale od školjke, diska, lotosa i

topuza koje je u njima držao.

Strofa 144

Svi su dijelovi Njegovog tijela bili iznimno privlačni, a

put Mu je nalikovala svježem kišnom oblaku. Teško da se

riječima može opisati Njegovo mlađahno tijelo odjeveno u

žutu svilu, ukrašeno zlatom i ovjenčano šumskim cvijećem

koje je povećavalo Njegovu ljepotu. Njegovo lice, sa svojim

slatkim nektarskim osmjehom i lotosolikim očima, doimalo

se poput punog mjeseca.

Strofa 145

Dok su Ga mnogobrojni prisutni, s ljubavlju Mu privrže-ni u službi, obožavali raznim rijetkim predmetima, On je


41/234

39

stajao na najboljem prijestolju i iz daljine promatrao plesanje i

druge oblike zabave koji su se odvijali pred Njim. Sve

vrste izvrsne parafernalije bile su angažirane za Njegovozadovoljstvo.

Strofa 146

Ispunjen vrhunskim blaženstvom, naprestano sam se bacao

na tlo poput štapa. “Danas”, pomislio sam, “vidio sam onošto sam oduvijek želio vidjeti”.

Strofa 147

Moj je život sada uspješan. Nikada neću otići iz ovog mjesta.

I tako sam, milošću Vaišnava, počeo tamo sretno živjeti.

Strofa 148

Jeo sam ostatke hrane ponuđene Gospodinu Viñëuu,

učestvovao u velikim svečanostima Njegovog obožavanja

i slušao slave Njegovog obožavanja, cijelo vrijeme pažljivoizgovarajući Njegovu mantru na osamljenom mjestu.

Strofa 149

Ali ipak, o brähmaëo, moje srce nikad nije zaboravilo

ljepotu ovog Vraja-bhümija i radost koju sam kao pastir

iskusio igrajući se ovdje.


42/234

40

Strofa 150

Nekoliko dana ostavši na tom mjestu, u meni se razvila

velika želja da se uključim u tu vrstu obožavanja.

Strofa 151

Kralj te zemlje nije imao sina. Iako sam bio stranac,

primijetio je moj dobar karakter i postao mi naklon. No, kad

me konačno prihvatio kao svog sina, napustio je tijelo.

Strofa 152

Nakon što sam naslijedio njegovo kraljevstvo, radosno

obožavanje Gospodina Viñëua učinio sam još bogatijim.Svakog se dana svete osobe hranilo ostacima od ovog

obožavanja.

Strofa 153

Nevezan za kraljevska obilja, nastavio sam živjeti kao i dotada. Tiho sam izgovarao svoju mantru i jeo samo ostatke

hrane koje bi Gospodin ostavio kao Svoju milost.

Strofa 154

Državne sam poslove podijelio i predao ih rođacima i pratnji


43/234

41

preminulog kralja. No, još sam uvijek patio na razne načine

zbog svoje veze s kraljevstvom.

Strofa 155

Ponekad bih strahovao od susjednih kraljevstava, ponekad

od vladara. Podređivanje njegovim raznim i brojnim

naredbama gušilo je moju slobodu.

Strofa 156

Ako bi ostatke hrane Svevišnjeg Gospodina dotaknula neka

strana osoba, ako bi ih se iznijelo izvan hrama ili bi se iz

bilo kojeg drugog razloga javila sumnja u čistoću ostataka,

nijedna poštovana osoba ne bi prihvatila pojesti ih.

Strofa 157

Takve strijele koje su me pogađale u srce, tjerale su me da se

odreknem svega. Ali nisam želio napustiti Gospodina kojegsam dugo žudio vidjeti i čiji sam osobni kontakt sada stekao.

Strofa 158

Upravo je tada nekolicina uvaženih svetaca s juga stigla na

hodočašće i rekla mi sljedeće:


44/234

42

Strofa 159

“U Puruñottama-kñetri, na plavoj planini na obali slanog

oceana, Jagannätha, Gospodar svemira, Božanska Osoba,

pristuan je kao Apsolutna Istina očitovana kroz drvo.

Strofa 160

S neograničenim obiljem, taj Gospodin sam vlada kraljev-

stvom Utkala. Ispoljava Svoje jedinstvene slave i uvijek se s

privrženošću brine za Svoje posvećenike.

Strofa 161

Nakon što pojede hranu koju za Njega skuha Njegovasupruga Lakñmé, svemilostivi Gospodin razdijeli Svojim

posvećenicima vlastite ostatke koji su u Néläcali dostupni

usprkos činjenici da ih čak polubogovi rijetko uspiju dobiti.

Strofa 162

Ta se hrana naziva Njegovom mahä-prasädom. Bez obzira

tko je dotakne i odnese li je negdje, posvećenici je bez razlike

pojedu.


45/234

43

Strofa 163

O, ta je sveta kñetra tako uzvišena da čak i magarci koji žive

tamo imaju četiri ruke! Onaj tko samo uđe u nju, nikad se

više neće morati roditi.

Strofa 164

Dovoljno Ga je samo letimično pogledati, Njega čije su oči

poput lotosa u punom cvatu, da bi se postigao konačni cilj

života.” Čuda koja sam tada čuo nikada prije čuo nisam.

Strofa 165

Preplavljen željom da vidim Gospodina Jagannäthu, u jednom trenu sve sam napustio i zaputio se u smjeru

Orisse pjevajući slave Jagannätha.

Strofa 166

Brzo sam došao do tog Gospodinovog svetog mjesta.Klanjajući se svim stanovnicima, milošću tih pobožnih

osoba mogao sam ući u dvorište hrama.

Strofa 167

Iz daljine sam vidio mjesecoliko lice Gospodina Puruñottame,


46/234

44

velike Mu blistave oči, čelo ukrašeno tilakom od dragulja. Put

mu je sjajila poput oblaka otežalog od kiše, a sjaj Njegovih

usana boje svitanja svih je privlačio. Mjesečeve zrakeneograničenog zadovoljstva izvirale su iz Njegovoj osmjeha

povećavajući Njegovu ljepotu.

Strofa 168

Pogođen zanosom čiste ljubavi i spriječen drhtanjem tijela,nisam mogao napraviti niti korak naprijed, unatoč svojoj

velikoj želji. No, nekako sam uspio doći do Garuòinog stupa,

naježene kose i pogleda zamućenog suzama.

Strofa 169-170

Vidio sam Gospodina Jagannäthu, ukrašenog nakitom,

božanskom odjećom i cvijetnim vijencima. Gledajući

Ga, zadovoljstvo mojih očiju i uma povećavalo se. Dok je

razigrano sjedio na Svom lavljem prijestolju, jeo je predivnu

raznoliku hranu koja Mu je ponuđena. S ljubavlju je gledao

Svoje posvećenike koji su bili zaokupljeni pjevanjem,

plesanjem, sviranjem, upućivanjem molitvi i klanjanjem

Njemu. Vidjevši tu vrhunski veličanstvenu paradu, zbunio

sam se, onesvijestio i pao na tlo.


47/234

45

Strofa 171

Došao sam k sebi, otvorio oči i ponovno zurio u Njega.

Poput luđaka, brzo sam potrčao da Ga zagrlim.

Strofa 172

Povikao sam: “Upravo gledam ono što sam toliko dugo želio

vidjeti. Od danas je moj život postao stvaran. Dostigao sam

Gospodara svemira, mog Gospodara!”

Strofa 173

Upravo su se tada čuvari obrušili svojim štapovima na mene

i zaustavili me. Shvativši što sam uradio, posramio sam se.“Ovo je Gospodinova milost”, uvjeravao sam se i izašao vani

gdje sam dobio ostatke Njegove mahä-prasäde.

Strofa 174-175

O brähmaëo, nakon što sam pojeo tu mahä-prasädu,ponovno sam ušao u Gospodinov hram. Čuda koja sam tada

vidio uzrokovala su u meni takvu sreću koju nisam sposoban

shvatiti u svom srcu, a kamoli je opisati riječima. Jednostavno

sam stajao tamo čitav dan, uživajući blaženstvo.


48/234

46

Strofa 176

Uvečer bi se održavala velika svečanost kad bi se Gospodi-

na odijevalo i ukrašavalo vrlo detaljno i veličanstveno. No,

na koncu, nakon velike ceremonije nuđenja dlanova punih

cvijeća, došlo bi vrijeme da napustimo hram.

Strofa 177

Uživajući tako u uvijek svježim svetkovinama u društvu

pobožnih posvećenika, vrijeme je neopaženo protjecalo.

Činilo se da sam zaboravio tugu svoje razdvojenosti od ove

zemlje Vraje.

Strofa 178

Svuda sam mogao čuti i svojim očima vidjeti najuzvišeniju

milost koju Gospodin Jagannätha podaruje Svojim slugama

i opažao sam razne naredbe koje im je davao.

Strofa 179

Ništa me osim gledanja Gospodina Jagannäthe nije privla-

čilo. Čak sam izgubio interes za slušanje Njegovih slava iz

Puräëa.


49/234

47

Strofa 180

Ako bih ponekad upao u kakvu fizičku ili mentalnu nevolju,

čim bih vidio lotosookog Gospodina, bol bi nestala.

Strofa 181

Tako sam, misleći da sam dostigao konačni rezultat svog

mantanja, postao ravnodušan čak i prema mantranju.

Mnogo sam dana živio u gradu Gospodina Jagannäthe u

takvoj savršenoj sreći.

Strofa 182

Onda sam počeo osjećati potrebu za intimnijom službomza Gospodina. Ta mi je želja donijela veliku bol jer je ostala

neispunjena.

Strofa 183-184

Na dane posebnih svečanosti, Gospodinov glavni sluga,moćni kralj koji je vladao tom zemljom, došao bi u sveti

grad vidjeti Gospodinovo transcendentalno lice. Da bi spri-

ječili probleme kao što je uznemiravanje poštovanih osoba i

oštećivanje Gospodinovih vrtova, nevažnim ljudima poput

mene tada bi bilo zabranjeno da slobodno vide Gospodina.


50/234

48

Strofa 185

Jednog dana kad me srce tako boljelo, vidio sam svog

duhovnog učitelja ispred Çré Jagannätha-deve, preplavljenog

najvišom zanosnom ljubavi prema Bogu.

Strofa 186

No, prije no što sam mogao razgovarati s njim, otišao je

negdje a moj je um bio toliko privučen predivnim licem

Gospodina Jagannäthe da nisam ni primijetio kojim putem

mi je guru otišao.

Strofa 187

Nakon što sam sve pretražio, sljedećeg sam ga dana susreo na

obali oceana gdje je sam plesao u zanosu näma-saëkértane.

Strofa 188

Kad je vidio da sam poput štapa pao na tlo, moj mi je svezna- jući duhovni učitelj dao svoje blagoslove. Potom me zagrlio i

milostivo mi rekao sljedeće:

Strofa 189

“Dragi moj dječače, što god poželiš dok mantraš svoju


51/234

49

mantru, njezinom ćeš moći to u potpunosti dobiti. Zapravo,

dobit ćeš i više no što poželiš.

Strofa 190

Molim te, shvati da je ovo mantranje jedan oblik služenja

Gospodina Jagannäthe. Vjeruj u to i nikad nemoj odustati

od svoje jape.

Strofa 191

Snagom ove mantre, želim ti da živiš dugo, da uvijek imaš

oblik dječaka pastira i da razviješ mentalitet za kušanje

plodova mantre.

Strofa 192

Nekad ćeš me vidjeti ovdje, a nekad u Våndävani.” Uputivši

me tako, moj je guru najednom otišao negdje drugo.

Strofa 193

Odvojen od svog gurua, bio sam jako ožalošćen, ali kad sam

otišao vidjeti Gospodina Jagannäthu, um mi se primirio i

uložio sam veliki napor u mantranje svoje jape.


52/234

50

Strofa 194-195

Kad god bi se previše povećala moja želja da vidim Vraja-

bhümi, snagom Çré Jagannäthovih slava brojni Njegovi vrtovi

doimali su mi se poput Våndävane, more poput Yamune, a

padina brda Nélädri poput Govardhane.

Strofa 196

Tako sam tu nastavio sretno živjeti. Svaki dan nakon darçana

s Gospodinom izgovarao sam svoju mantru slijedeći

upute svog obožavanog gurua i nadajući se dostići željeno

savršenstvo.

Strofa 197

Onda je kralj Puréja preminuo, a njegov najstariji sin koji je

već bio vrlo odvojen, odbio je prihvatiti kraljevstvo.

Strofa 198

Ministri su tražili savjet Gospodara svemira i prihvatili

Njegovu naredbu. Vidjevši u meni znakove mahäräje,

pomazali su me za kralja.


53/234

51

Strofa 199

Pokušao sam poboljšati obožavanje i razne svečanosti

Gospodina Jagannäthe u Puréju, pogotovo Njegovih

dvanaest velikih svečanosti među kojima je najvažnija

Guëòicä Ratha-yäträ.

Strofa 200

Na tim svečanostima bi pobožne osobe došle u grupama iz

čitavog svijeta. Uneseni u plesanje, pjevanje i drugo, činilo se

kao da su ludi od ljubavi prema Bogu.

Strofa 201

Ponudio sam kraljevstvo sa svim njegovim kraljevskim

užicima lotosnim stopalima Jagannäthe. U raspoloženju

potpune ovisnosti o Njemu, uživao sam jednostavno služeći

Gospodina.

Strofa 202

Sa Svojim najdražim stalnim slugama, Gospodin je uživao

u povjerljivim razgovorima i ponekad razotkrivao intimne

ljubavne zabave.


54/234

52

Strofa 203

Čak i kad bi zabava razigranog Gospodina Jagannäthe bila

da samo mirno stoji, Njegovi bi se najprisniji posvećeni-

ci prepuštali Njegovom intimnom raspoloženju opčarani

Njegovom veličinom i radosni u ljubavi.

Strofa 204

I ja sam se želio pridružiti tim posebnim zabavama, ali pošto

sam bio tek novopridošlica koji nije gajio isključivo ljubav

prema Gospodinu Jagannäthi, kako sam mogao primiti Nje-

govu milost na takav poseban način?

Strofa 205

Pa ipak, mučilo me kad bih pomislio na sreću orissanskih

posvećenika i kad bih na razne načine promišljao o tome

kako želim biti poput tih posvećenika.

Strofa 206

Kad sam čuo pjesme, molitve i zajedničko pjevanje Gospodi-

novih imena ispred Gospodina Jagannäthe, uznemirio sam

se jer me to podsjetilo na Mathuru.


55/234

53

Strofa 207

Blagoslovljen snagom bliskosti s pobožnim posvećenicima,

mogao sam otići vidjeti lotosookog Gospodina i kad god bih

to učinio, sva bi moja tuga iščezla. Zbog toga nisam želio

otići igdje drugdje.

Strofa 208

Ali zbog uključenosti u vladanje kraljevstvom, moje srce

nikad nije moglo osjetiti spontani zanos koji bi prije osjetilo

kad bih vidio Gospodina.

Strofa 209

Prilikom Ratha-yätre i drugih velikih svečanosti, bio sam

okružen kraljevskom pratnjom i nisam mogao uživati u

prigodi. Također, više nisam mogao obožavati Gospodina

Jagannäthu prema svojoj vlastitoj želji i na načine kako sam

to radio prije.

Strofa 210

Stoga sam teret vladanja kraljevstvom prepustio sinovima,

ministrima i rođacima prethodnog kralja i kao i prije,

isključio se i držao po strani.


56/234

54

Strofa 211

Nastavio sam živjeti u blizini sretno izgovarajući mantru

na usamljenom mjestu i služeći lotosna stopala Gospodina

Jagannäthe kako sam želio.

Strofa 212

Ali zbog časti i poštovanja koje mi je stanovništvo Puréja

ukazivalo, nisam tu više mogao osjetiti sreću. I tako sam

izgubio interes za boravak u Puréju.

Strofa 213

Rano ujutro došao sam pred Gospodina Jagannäthu kakobih zatražio Njegovo dopuštenje da odem u Våndavanu ali

– ah, kad sam vidio Njegovo lijepo lice, zaboravio sam sve

svoje planove.

Strofa 214

Tako je prošla godina dana. Onda sam jednog dana čuo

detaljne vijesti o Mathuri od posjetitelja koji su došli otamo.

Strofa 215

Te noći, dok sam ležao u krevetu razdiran tugom i boli,


57/234

55

Svevišnji Gospodin Jagannätha, kojeg boli tuđa patnja, dao

mi je sljedeću naredbu.

Strofa 216

“Koliko god da mi je drag ovaj sveti grad, o sine pastira, moje

rodno mjesto, Çré Mathurä, još mi je draže.

Strofa 217

Mathurä je ukrašena brojnim mjestima mojih dječačkih

zabava. Kao što živim ovdje u Puréju i lutam unaokolo, tako

živim i u Mathuri.

Strofa 218

Zašto neprestano jadikovati premišljajući se između

dvije odluke? Jednostavno otiđi u Mathuru i u pravom ćeš

me trenutku vidjeti u obliku u kojem želiš.”

Strofa 219

Rano tog jutra u svom sam domu primio cvijetni vijenac od

nekih püjaréja brähmaëa, što je ukazivalo na Gospodinovu

naredbu. Smjestio sam vijenac oko vrata i otišao, poklonivši


58/234

56

se cakri na vrhu hrama po posljednji put. Tako sam došao u

ovu zemlju Mathuru.


59/234

57

Poglavlje drugo

Jïäna: Znanje

Strofa 1

Çré Gopa-kumära reče: O najbolji od brähmaëa iz Mathure,

nakon kupanja na Viçränti-ghäöu došao sam u Våndävanu.

Tu sam slobodno lutao mjestima kao što je Govardhana.

Strofa 2

Neprimjećen od strane starih prijatelja, u njihovom sam

društvu pio nektar od krava i radosno proveo brojne dane

obožavajući svoju mantru.

Strofa 3

No, u meni se pojavila žudnja da vidim Gospodara svemi-

ra, zbog koje se Mathurä doimala praznom. Sjetio sam se

Puruñottama-kñetre.


60/234

58

Strofa 4

U velikoj tjeskobi, još sam se jednom zaputio prema Orissi

da bih vidio Gospodina Jagannäthu. Na stazi koja prati oba-lu Gaìge sreo sam neke brähmaëe koji su bili utemeljeni u

svojim religijskim dužnostima.

Strofa 5

Od tih sam brähmaëa, koji su poznavali razne spise, čuo

nešto nevjerojatno – da iznad ove atmosfere postoji svijet

polubogova zvan Svarga.

Strofa 6

Taj svijet krase rajske letjelice. Mjesto je to bez straha, lišeno

bijede i nepodložno nedostacima poput bolesti, starosti i

smrti.

Strofa 7

Tu Svargu, prožetu najvećom srećom, osoba može dostići

najuzvišenijim pobožnim djelima u ovom svijetu. Njezin je

vladar Çakra [Indra], stariji brat Gospodara svemira.

Strofa 8-9

Naravno, i ispod Zemlje postoje rajska carstva koja krasi


61/234

59

prisutnost inkarnacija kao što je Gospodin Viñëu i Ananta

Çeña, postoje i na raznim zemaljskim dvépama, varñama i

drugim predjelima rajska carstva sjajna od svečanog oboža- vanja Çré Kåñëe u raznim Njegovim oblicima. Bilo kako bilo,

rajski svijet u višim predjelima ipak je uzvišeniji.

Strofa 10

U tom je raju Gospodar svemira osobno prisutan kao dragiAditin sin. Čuo sam o toj predivnoj pojavi Çré Viñëua kao

Upendre.

Strofa 11

Jašući na kralju ptica, On putuje unaokolo kako bi iz razonode

ubijao demone. Svojim divnim zabavama i ugodnim riječima

potpuno zadovoljava polubogove. Obožavaju Ga kao svog

vlastitog brata.

Strofa 12

Željan vidjeti Ga, mantrao sam svoju mantru posebno u tu

svrhu. Vrlo brzo je stigla nebeska letjelica. Ukrcao sam se na

nju i radosno odletio u rajsko kraljevstvo.


62/234

60

Strofa 13

Tu sam ugledao istog Çré Viñëua čije sam obožavanje pret-

hodno vidio u kraljevoj palači na obali Gaìge. Taj Gospodin,

utjelovljenje vječnosti, znanja i blaženstva, sjedio je na Svom

kraljevskom prijestolju – privlačnim Garuòinim ramenima.

Okružen mnoštvom polubogova, Gospodin je slavio vrlo

slatku glazbu Näradine véëe.

Strofa 14

Tako sam dostigao predmet svojih nastojanja i vidio cilj

kojeg sam žudio vidjeti. U tom sam trenu svoj život sma-

trao savršenim. Iz daljine sam opetovano ukazivao poštova-

nje ispružajući se po tlu i izgovarao sam molitve. Gospodin

Viñëu me potom pozvao glasom razblaženim suosjećanjem.

Strofa 15

“Velika, velika je sreća, dragi sine pastira, da si došao ovdje!

Dosta s tim klanjanjem! Ne boj se približiti Mi se.”

Strofa 16

Prema naredbi Svevišnjeg Gospodina, Indra je uputio neke

od polubogova da me s poštovanjem povedu naprijed iponude mi sjedište.


63/234

61

Strofa 17

Zadovoljili su me ponudama rajskih užitaka i smještajem u

šumi Nandani. Bio sam oduševljen. Vidio sam da tamo nije

bilo boli, straha, smrti, žalosti, bolesti, umora niti starosti.

Strofa 18

Tu i tamo se mogao primijetiti koji nedostatak u raju, ali

nisam se previše obazirao na njih jer sam osjećao golemu

radost slobodno gledajući Gospodara svemira.

Strofa 19

Svakog je dana veliki Indra obožavao tog SvevišnjegGospodina rajskim obiljem, smatrajući Gospodina svojim

bratom, gospodarom i utočištem.

Strofa 20-21

Pomislio sam u sebi: “O kako je Indra sretan! Stekao je obiljetriju svjetova koje mu je obećao Viñëu i bez tjeskobe uživa u

njemu. Stekao je i samog Svevišnjeg Gospodina kojeg sada

obožava raznim vrstama rajskim ponuda koje Gospodin

milostivo prihvaća.”


64/234

62

Strofa 22

Pomislio sam: “Hoće li mi ova Božanska Osoba ukazati

jednaku milost?” Zadržavajući tu želju, boravio sam tamo

i mantrao svoju japu.

Strofa 23

Onda se jednom dogodilo da je Indra nasilno povrijedio

dragu suprugu uzvišenog mudraca. Iz srama i straha da ne

bude proklet, Indra se negdje skrio.

Strofa 24

Polubogovi su ga svugdje tražili, ali ga nikako nisu moglinaći. A kako nije bilo nikoga tko bi vladao rajem, uznemirila

su se sva tri svijeta.

Strofa 25

Polubogovi, prema naredbi Çré Viñëua i savjetu svog duhov-nog učitelja, postavili su me na položaj Indre. Aditi i ostali

su to odobrili.

Strofa 26

Odmah pošto se to dogodilo, s dužnim poštovanjem prema


65/234

63

Çacé, Aditi, Båhaspatiju i brähmaëama, počeo sam diljem

sva tri svijeta neprestano propagirati potpuno posvećeno

služenje Gospodina Viñëua.

Strofa 27

Čak i dok sam vladao kao krajnji autoritet, snagom posve-

ćenog služenja boravio sam u šumi Nandani na isti ponizni

način kako sam oduvijek živio.

Strofa 28

Iz straha da ne budem nezahvalan, nikad nisam odustao od

svoje jape, niti sam na trenutak mogao zaboraviti ovaj Vraja-

bhümi.

Strofa 29

Razdirala me patnja odvojenosti od Vraje, isušujući mi lice.

No, kad je to primijetio Gospodar svemira, uvijek me iznovatješio Svojim zadivljujućim nektarskim riječima i dodirom

Svojih lotosnih ruku.

Strofa 30

Kao da je vezan pravilima ponašanja u odnosu sa starijim


66/234

64

bratom, Gospodin bi izravno prihvatio i pojeo hranu koju

bih Mu dao, samo da me zadovolji.

Strofa 31

I tako bih zaboravio svoju žalost. Potom bih pokazao svoju

privrženost obožavajući Ga s ljubavlju na besprimjeran

način, pazeći Ga kao svog mlađeg brata.

Strofa 32

Nakon što bi me na ovaj način vratio u normalno stanje,

ponovo bi otišao u Svoju rezidenciju na nekom drugom

mjestu. Stoga, iako sam živio sa Çréman Upendrom, nisam

Ga uvijek mogao vidjeti.

Strofa 33

I tako bi me žalost koju sam osjećao tjerala da se poželim

vratiti vidjeti Gospodara Néläcale čija privrženost onima

koji stanu pod Njegovo okrilje nikad ne opada.

Strofa 34

Pa ipak, kad bi se Viñëu opet pojavio, Njegova bi jedin-

stvena milost na razne načine ispunila moje srce mislima o

Njemu i rastopila svu moju mentalnu bol, čak i onu koja bi se


67/234

65

potencijalno mogla javiti kasnije kad Ga više ne budem

mogao vidjeti.

Strofa 35

O brähmaëo, tako sam živio na Svargi, vladajući na mjestu

Indre i sretno sam proveo jednu rajsku godinu.

Strofa 36

Jednom su neočekivano doputovali neki uzvišeni mudraci

predvođeni Bhåguom. Iz svoje milosti, zaputili su se proči-

stiti svojim stopalima sveta mjesta na Zemlji.

Strofa 37

Zapanjeno sam promatrao kako svi polubogovi i rajski

mudraci, pa čak i njihovi duhovni učitelji i Sam Gospodin

Viñëu s poštovanjem obožavaju te mudrace.

Strofa 38

Bio sam novi stanovnik Svarge, a moje srce odvučeno

blaženstvom služenja Gospodina Viñëua pa nisam prepo-

znao veličinu mudraca. No, na zahtjeve svojih pratioca, i ja

sam ih obožavao.


68/234

66

Strofa 39

Mudraci su me pozdravili povoljnim blagoslovima i sretno

nastavili svojim putem. U tom je trenutku Gospodin Upen-

dra također nestao. Potom sam se raspitao kod besmrtnih

stanovnika raja.

Strofa 40

“Polubogove obožavaju ljudi, ali tko su bile one osobe koje

su obožavali čak i polubogovi? Što ih čini tako uzvišenima?

Gdje te blistave osobe žive?”

Strofa 41

Ljubomorni i ponosni, polubogovi su bili osramoćeni reći

mi to. No, progovorio je naš guru.

Strofa 42

Çré Båhaspati reče: “Iznad ovog predjela blista svijet poznatkao Maharloka koji se može dostići najboljim pobožnim

djelima. Čak i kad dođe do uništenja triju svjetova, taj svijet

ostaje nedirnut.


69/234

67

Strofa 43

Kao što se Indrina sreća smatra milijunima puta većom od

sreće zemaljskih vladara, sreća Prajäpatija je milijune puta

veća od Indrine.

Strofa 44

Obdareni takvom srećom, Prajäpatiji žive na Maharloki

uživajući u najvećim zadovoljstvima i na raznim mjesti-

ma izravno obožavajući Gospodara žrtvovanja koji je tamo

osobno prisutan kao njihov gospodar.

Strofa 45

Çré Gopa-kumära reče: Čuvši to, odmah sam postao nevezan

za svoj položaj Indre i htio sam otići vidjeti tog Svevišnjeg

Gospodina kojeg obožavaju velike duše koje obožavaju

obožavani.

Strofa 46

Prihvatio sam to kao svoju namjeru i mantrao svoju mantru.

Uskoro me pokupila rajska letjelica i bio sam prevezen na

Maharloku.


70/234

68

Strofa 47

Takva sreća, obilje i obožavanje Gospodina kakvo na postoji

nigdje u tri svijeta – sve je tamo u potpunom savršenstvu,

neopisivo riječima.

Strofa 48

Dok su veliki mudraci, obdareni čistom posvećenošću,

nudili tisuće veličanstvenih žrtvovanja, vidio sam Gospodara

žrtvovanja, svevišnjeg upravitelja, kako blista među

plamenovima žrtvenih vatri i uživa u Svojim zabavama kao

uživatelj žrtvenih ponuda.

Strofa 49

Taj Gospodin, utjelovljeno žrtvovanje, blistav poput milijuna

sunaca, moćnog oblika što očarava svijet, posegnuo je

rukama i podario žrtvovateljima zadovoljavajuće blagoslove.

Strofa 50

Riječima prožetim suosjećanjem, Svojom mi je vlastitom

rukom dao mahä-prasädu Svojih ostataka. Pun straha kad

sam Ga ugledao, iz čiste sam se radosti osjetio primoranim

pokloniti se.


71/234

69

Strofa 51

Obilnom milošću tog Gospodina dostigao sam iznimno

blaženstvo koje do tada nisam poznavao i sve su moje željebile ispunjene.

Strofa 52

Lutao sam unaokolo u društvu velikih suosjećajnih mudraca

i u svakoj nastambi sam vidio Gospodara svemira prisut-nog na isti način.

Strofa 53

Smatrajući se potpuno uspješnim u svakom pogledu, sret-

no sam se nastanio na Maharloki. Jednom su mi se velikimudraci obratili na sljedeći način.

Strofa 54

Veliki mudraci rekoše: “O sine pastirskog vaiçye, nudimo

ti brahmanski položaj prirodan za stanovnika ove planete.Molimo te da ga odmah prihvatiš.

Strofa 55

Postani jedan od uzvišenih mudraca tako da i ti možeš

žrtvovanjem obožavati ovog Gospodara svemira koji jetoliko dugo željeni cilj tvog srca.”


72/234

70

Strofa 56

Çré Gopa-kumära reče: “Čuvši to, o brähmaëo, pomislio

sam da ću biti puno sretniji ako ostanem vaiçya jer bih tadamogao nastaviti obožavati i Svevišnjeg Gospodina i te bräh-

maëe, Njegove posvećenike.”

Strofa 57

“Tim brähmaëama”, pomislio sam, “izvršavanje žrtvovanjapredstavlja jedinu zanimaciju u životu. Ako bih postao jedan

od njih, sigurno bih postao nemaran u odnosu prema man-

tranju koje sam dužnošću vezan nastaviti. Moj me božanski

guru podučio da obožavam ovu mantru, a uz to, već sam

vidio dobre rezultate koje ona donosi.”

Strofa 58

Stoga sam, istovremeno ukazujući poštovanje mudraci-

ma, odbio položaj brähmaëe. No, ostao sam na Maharloki

uživajući u uzvišenim zadovoljstvima koja se automatski po- javljuju u svijetu Prajäpatija.

Strofa 59

Na Maharloki nije bilo nedostataka, žalosti ni prestraše-

nosti. Nije postojalo ništa osim svečanosti žrtvovanja zazadovoljstvo Gospodara žrtvovanja.


73/234

71

Strofa 60

No, nakon svakog žrtvovanja, kad bi Gospodin nestao,

postao bih nesretan; a kad bi se Gospodin opet pojavio na

početku još jednog žrtvovanja, iznova bih bio sretan.

Strofa 61

Nakon što se izmijenilo tisuću vremenskih ciklusa – što je na

Maharloki bio jedan dan – izgaranje triju svjetova natjeralo

nas je da se sklonimo na Janaloku.

Strofa 62

Na Janaloki kao da je bio mrak i nisu se vršila žrtvovanja. Abol što nisam mogao vidjeti Gospodara žrtvovanja palila je

gore od tri svijeta koja su gorjela.

Strofa 63

Onda sam pomislio da bi bilo bolje otići vidjeti Gospodara Jagannäthu u Çré Puruñottama-kñetri, u sjeni neuništivog

drveta banyan.

Strofa 64

Kad sam se vratio na Maharloku, mantrao sam svoju japu na


74/234

72

osami kao i prije. Mantranje me učinilo mrzovoljnim probu-

divši u meni želju da opet vidim Vraju.

Strofa 65

No, onda bi se pojavio Svevišnji Gospodin, predmet

obožavanja žrtvovanjem, ocean milosti. S ljubavlju bi me

pozvao i pojeo ono što bih donio pred Njega.

Strofa 66

Tako bi odagnao svu moju žalost, kao što izlazeće sunce

otjeruje tamu. Vezan jedino nadom da ću biti s Njim, nisam

mogao otići nigdje drugo, čak ni noću.

Strofa 67

Jednom je stigao netko s više planete. Tijela obasjanog

blistavim svjetlom, samo je zrak obavijao njegovo tijelo.

Strofa 68

Veliki su mudrci zaustavili svoje obrede žrtvovanja, ustali s

posvećenošću, poklonili se dječaku koji je bio unesen u me-

ditaciju i obožavali ga kao da je Gospodar žrtovanja osobno.


75/234

73

Strofa 69

Nakon što je ta osoba po vlastitoj želji otišla, upitao sam

maharñije: “Tko je to bio i odakle je došao? Zašto ste ga vi,

velike duše, obožavali?”

Strofa 70

Maharñiji rekoše: “To je bio Sanat-kumära, najstariji

među nama, a i najveći. On je prvi učitelj samozadovoljnih

mudraca čije su želje uvijek ispunjene i koji su u doživotnom

je celibatu.

Strofa 71

Živi u svijetu iznad našeg, zvanom Tapoloka, sa svoje tro-

je braće i drugim velikim misticima koji su, poput njega

samog, ovladali yogom.

Strofa 72

Taj se svijet može dostići samo neprekinutim celibatom.

Njegovi stanovnici čije se sjeme uzdiže prema gore, osjećaju

naprestani mir i sreću milijunima puta veću od one koju

uživaju praočevi svemira.


76/234

74

Strofa 73

Posebno za obiteljske ljude kao što smo mi, ta je osoba

vrijedna obožavanja koliko i sam Gospodar žrtvovanja jer seodrekla svih materijalnih dužnosti.”

Strofa 74

Çré Gopa-kumära reče: Tada sam se zapitao: “Doista, u

kakvoj vrsti sreće uživaju na Tapoloki? Koliko ih još ima koji

su poput njega? I koju vrstu Gospodina obožavaju?

Strofa 75

Željan vlastitim očima vidjeti sve te osobe, pomno sam

mantrao svoju mantru. Stekavši tako veliku moć, brzo sam

otputovao u taj svijet.

Strofa 76

Tamo sam vidio tog istog Sanat-kumäru i blagoslovljene

Sanaku, Sanandanu i četvrtog brata – Sanätanu.

Strofa 77

Stanovnici Tapoloke, koji su nalikovali Kumaräma, ukazi-

vali su poštovanje četvorici braće. Kumäre su među sobom

uživali u dugoj diskusiji neshvatljivoj osobama poput mene.


77/234

75

Strofa 78

Iako nisu imali nikakva istaknuta obilježja Boga, vidjevši tu

braću na Tapoloki osjetio sam snažnu spontanu radost.

Strofa 79

Kad su otišli na svoja mjesta kako bi se zaokupili meditacijom,

počeo sam lutati, kao i uvijek, tražeći Gospodara svemira.

Strofa 80

Ne vidjevši Ga nigdje, pokušao sam upitati velike mudrace,

no dok sam stajao pred njima upućujući molitve i ukazujući

poštovanje, nisu me niti pogledali.

Strofa 81

Tamo su gotovo svi bili usredotočeni na samädhi. Svi su bili

samozadovoljni u doživotnom calibatu, potpuno ostvarenih

svih želja i dostignutih mističkih savršenstava.

Strofa 82

Ovoga puta moja neprestana želja da vidim Svevišnjeg

Gospodina nije bila zadovoljena i zapravo, utjecajem društva

mudraca, činilo se da se smanjila do neznatnosti.


78/234

76

Strofa 83

Bilo kako bilo, ostao sam tamo neko vrijeme privučen

ispoljenom velikom snagom. Iz poštovanja prema guruovoj

naredbi i zato što sam vidio koliko je moja mantra bila

učinkovita, nastavio sam mantrati.

Strofa 84

Zahvaljujući smirenom blaženstvu mog srca koje je priroda

tog mjesta poticala, mantrao sam svoju mantru još pažljivije

nego prije. Tako se moja želja da vidim Gospodina zapravo

povećala.

Strofa 85

Mudrac Pippaläyana je primjetio da sam žarko želio otići u

Niläcala vidjeti Gospodina Jagannäthu koji tamo uvijek živi

u sjaju. Mudarc mi se potom obratio.

Strofa 86

Çré Pippaläyana reče: “Zašto želiš napustiti ovo uzvišeno

mjesto i otići negdje drugo? I zašto lutaš unaokolo ne bi li

vidio Svevišnjeg Gospodina svojim vlastitim očima?


79/234

77

Strofa 87

Trebao bi usredotočiti svoj um u meditaciji. Tada ćeš prirodno

vidjeti Gospodina svugdje, iznutra i izvana, kao da je uvijekosobno prisutan pred tobom.

Strofa 88

Gospodin Väsudeva, Vrhovna Duša, utjelovljenje vječnosti,

znanja i blaženstva, razotkriva Se u potpuno čistom srcu inigdje drugo.

Strofa 89

Potom, kad se ništa drugo više ne događa u umu, osoba

svojim očima izravno može vidjeti Gospodina Harija u svomsrcu.

Strofa 90

Kad je um sretan, sva su osjetila automatski sretna jer

su funkcije osjetila – govor, vid, sluh itd. – obuhvaćenefunkcijama uma.

Strofa 91

Bez funkcija uma, funkcije osjetila su beskorisne jer, čak i

ako osoba djeluje, njezina djela kao da nikad nisu ni izvršena jer ih jastvo ne može opaziti.


80/234

78

Strofa 92

Ako se Gospodin, iz samilosti prema Svojim posvećenicima,

ponekad razotkrije pred njihovim očima, zapravo tu sliku

posreduje um, a ne oči kao što to obično mislimo.

Strofa 93

A čak i ako se snagom Svoje milosti razotkrije vanjskim

očima, blaženstvo koje se rađa pogledom na Gospodina ima

svoj prirodni izvor u srcu.

Strofa 94

To se blaženstvo nastavlja u srcu čak i kad Gospodin više nije vidljiv očima. Stoga je dostojni primalac tog blaženstva sami

um.

Strofa 95

Do one mjere koliko je um miran, toliko zadovoljstvo raste.Nijedno izvanjsko osjetilo ne može osjetiti takvo rastuće

zadovoljstvo.

Strofa 96

Kad Gospodin ekspandira Svoju posebnu milost, osoba Ga


81/234

79

vidi iznutra u meditaciji kao da gleda izravno očima. To

možemo razumjeti iz onog što se dogodilo Brahmi rođenom

iz lotosa.

Strofa 97

Kaže se da Gospodinovo osobno prisustvo pruža radost Nje-

govim posvećenicima, ali budi strah i druge teške osjećaje u

osobama kao što su Duryodhana i Kaàsa.

Strofa 98-99

Predivni, sveobilni oblik GospodinaNäräyaëe, koncentrirana

suština vrhovnog blaženstva, pročišćava funkcije svih

osjetila. Pa ipak, demoni kao što su Madhu i Kaiöabha, čakni nakon što su uživo vidjeli Gospodina, nisu izgubili svoju

zlobu koja je svih uznemiravala.

Strofa 100

Svevišnji Gospodin, prirodni darivatelj zanosa, stvara takvenevjerojatne situacije kako bi oduševio Svoje posvećenike

pokazujući im veličinu posvećenog služenja.

Strofa 101

Od devet vrsta posvećenog služenja glavno je sjećanje. Ono


82/234

80

predstavlja ponudu djelatnosti uma, najvažnijeg od svih

osjetila.

Strofa 102

Samo um usredotočen u meditaciji može neprestano nuditi

Gospodinu najpovjerljiviju ponudu: posvećeno služenje

puno ljubavi koje je u skladu s prirodnim ukusom osobe.

Strofa 103-105

Jedan je cilj svih pravila, jedno najuzvišenije dostignuće, jedan

moćni način kojim se Svevišnjeg Gospodina može dovesti

pod svoju kontrolu. A on se može steći samo Gospodinovom

milošću.

Strofa 106-107

Ako smatraš preteškim usredotočiti um u meditaciji ili ako

si željan vidjeti Božansku Osobu kako bi ispunio svrhu svo-

jih očiju, onda otiđi u Bhärata-varñu. Tamo ćeš naći našegGospodina koji prebiva na Gandhamädana planini u obliku

Näräyaëe, prijatelja Nare.

Strofa 108

Mi, posvećenici yoga-samädhija, vidimo Gospodina Nara-


83/234

81

-Näräyaëu i unutar sebe i izvan. Upravo zbog toga što nije

postojala opasnost da bismo mogli patiti u odvojenosti od

Njega, On je otišao na Gandhamädanu.

Strofa 109

Živeći tamo kao guru za oružje, odijeva se kao brahmacäré,

kose pune kovrča, i podvrgava se oštrim askezama koje pred-

stavljaju Njegovo uputstvo na koji način čitav svijet možeimati dobrobit.

Strofa 110

Çré Gopa-kumära reče: Primjetivši moju želju da oti-

đem tamo, četiri brata predvođena Sanakom rekla su mi:“Pogledaj samo, On je upravo ovdje!” i pokazali mi brojne

Gospodinove oblike.

Strofa 111

Prvi je brat poprimio oblik Näräyaëe, drugi oblik Viñëua,treći oblik Gospodara žrtvovanja, a četvrti nekoliko različi-

tih oblika.

Strofa 112

Tresući se od straha, sklopio sam dlanove, poklonio se i


84/234

82

rekao: “Zasigurno sam vas uvrijedio. O ljubazni prijatelji

palih, molim vas da mi oprostite!”

Strofa 113

Dodirnuli su mi glavu i dostigao sam meditativni trans u

kojem sam izravno vidio te razne Gospodinove oblike.

Strofa 114

Potom se kvaliteta moje jape bez napora poboljšala i man-

trao sam radosnije. No, moj su um još uvijek uznemiravale

misli o onoj slatkoj zemlji Vraje.

Strofa 115

Ponekad bi moje mantranje i vizualiziranje raznih

Gospodinovih oblika bilo prekinuto kada bih upao u stanje

nalik dubokom snu.

Strofa 116

Žalio bih zbog toga i poželio vratiti se u Néläcalu. Stanovnici

Tapoloke bi me utješili i pitali o tome kroz što sam prolazio.

Strofa 117

Kad bi čuli moj opis prepun muke, mudraci bi veličali moje


85/234

83

stanje. Nisam mogao razumjeti njihovo veličanje jer sam

mislio da bih trebao biti zabrinut zbog onog kroz što sam

prolazio.

Strofa 118

Zahvaljujući moći stečenoj prakticiranjem yoge, tada bih

Gospodara svemira vidio svuda oko sebe. Vidio sam Ga

izvana i iznutra u Njegovim raznim oblicima, kao da jeprisutan svugdje pred mojim očima.

Strofa 119

Ponekad kad bi Sanaka i njegova braća bili uneseni u medi-

taciju, poprimili bi ta obličja Gospodina. Kad bih to vidio,iznimno bih uživao.

Strofa 120

Čak i kad sam bio lišen takvih susreta, bio sam svjestan

Gospodinovih osobnih oblika i stoga nisam imao razloga za jadikovanje. Ovako sam živio tamo dugo vremena, uglavnom

neprestano sretan.

Strofa 121

Jednom je četveroglavi Brahmä došao na Tapoloku jašući na


86/234

84

svom labudu. Bio je na putu prema Puñkara-dvépi gdje je

namjeravao počastiti svoje posvećenike posjetom.

Strofa 122

Tu uvaženu osobu, obdarenu vrhovnim obiljima, s pošto-

vanjem su obožavali Sanaka i njegova braća. Osjećajući se

poniznima, klanjali su mu se u čistoj posvećenosti.

Strofa 123

Povećao je sreću Kumära svojim blagoslovima i s privrženo-

šću im pomirisao glave. Potom je, nakon što im je dao neka

dobra uputstva, brzo otišao na dvépu koju je imao namjeru

posjetiti.

Strofa 124

Kad sam zamolio Kumäre da mi objasne tko je on, nasmijali

su se i rekli: “Dragi pastiru, čak i nakon što si dostigao ovu

planetu još uvijek ne znaš tko je ova osoba?

Strofa 125

To je bio Brahmä, gospodar svih gospodara živih bića. On je

naš otac, stvoritelj svemira. Samorođen, predsjedava sjedi-štem najvišeg autoriteta. Održava i vodi stvoreni svijet.


87/234

85

Strofa 126

Njegova planeta po imenu Satyaloka nalazi se iznad svih

ostalih. Mogu je dostići osobe koje su stotinu života čisto

obavljale svoje propisane dužnosti.

Strofa 127

Unutar Satyaloke nalazi se Vaikuëöha planeta na kojoj je

božanski Gospodar svemira s tisuću glava uvijek prisutan

kao Mahäpuruña.

Strofa 128

Iako se kaže da je sin Mahäpuruñe, Brahmä se ne razlikuje od Njega. Prema našem mišljenu, jedna Apsolutna Istina

poprima ta dva oblika u svrhu zabave.”

Strofa 129

Çré Gopa-kumära reče: Čuvši to, htio sam otići na tu planetui vidjeti Mahäpuruñu. Boraveći na Tapoloki, mantrao sam

svoju mantru i usredotočio svoju pozornost na samädhi.

Strofa 130

Za trenutak sam otvorio oči da bih vidio da sam dostigao


88/234

86

Brahmaloku. A ispred mene nalazio se blagoslovljeni

Gospodar svemira.

Strofa 131

Bio je ogroman, s tisućama božanskih ruku, glava i stopala.

Nalikovao je tamnoplavom oblaku i bio je bogato ukrašen

prikladnim ukrasima. Bio je ocean blistavog sjaja. Njegov je

pupak bio lijep poput lotosa. Živeći na postelji koju je pred-

stavaljao Ananta Çeña, očaravao je svačije oči i um.

Strofa 132

Dok Mu je boginja sreće, Lakñmé, masirala stopala, pogle-

davao je Garuòu koji je stajao pred Njim sa sklopljenim dla-

novima. Gospodar Brahmä obožavao je Gospodina obilnim

ponudama, a Gospodin mu je zauzvrat obilno ugađao. Go-

spodin Mahäpuruña je također bio brižljiv kad su u pitanju

bili izljevi posvećenosti Çré Närade.

Strofa 133

Sjajni Gospodin Mahäpuruña, unutar Svog najizvrsnijeg

prebivališta, instruirao je Brahmu koji je sjedio na lotosu

pored Njega. Gospodin je strpljivo objašnjavao Brahmi,


89/234

87

korak po korak, najveće misterije i suštinsku istinu razotkri-

venih spisa – stazu posvećenog služenja Njemu.

Strofa 134

Čuvši te stvari, četveroglavi Brahmä, preplavljen golemim

blagom transcendentalne radosti, tiho je ponovio i složio se

sa svakom poantom kojoj je bio podučavan, a potom je opet

ukazao svoje poštovanje pred stopalima Gospodina.

Strofa 135

Lakñmé je vidjela da sam se zbog jačine zanosa onesvijestio.

Stoga me gladila kao vlastitog sina da bi mi povratila svje-

snost, a potom me odvela do svog supruga.

Strofa 136

Zureći u Svevišnjeg Gospodina i iznova Mu se klanjajući,

rekao sam svom umu: “Danas si dostigao konačno ispunenjesvih svojih želja! Budi miran i radostan.

Strofa 137

Ovo prebivalište koje je slobodno od tuge, straha i boli obožava

čitav svijet. Ispunjeno je najvećim obiljem i blaženstvom.


90/234

88

Strofa 138

Dragi brate, ova planeta blista u savršenstvu koliko i sam

Gospodar svemira. Ona predstavlja konačnu granicupotpunog savršenstva.

Strofa 139

Osjetio si privrženost Lakñmé. Sada vidi njezinog Gospodara

svojim vlastitim očima. Odbaci misli o odlasku odavde, kao i

žaljenje za kravljim pašnjacima Vraje u Mathuri.

Strofa 140

Ako želiš da ti Gospodar svemira ugađa kao i Brahmi, možeš

to također postići zahvaljujući moći mantre kojoj te je podu-

čila velika duša.”

Strofa 141

Svevišnji je Gospodin započeo Svoju zabavu spavanja. A Bra-

hmä, sjedeći na svemirskom lotosu izraslom iz Gospodino-

vog pupka, shvatio je što treba uraditi da bi ponovo stvorio

svemir te je stoga sišao s lotosa da bi se prihvatio posla.

Strofa 142

Neko sam vrijeme sretno živio tamo promatrajući predivni


91/234

89

Gospodinov oblik, promatrajući svemir unutar lotosa izra-

slog iz Njegovog pupka i svjedočeći valovima ljubavi koji su

zapljuskivali Brahmu dok je slušao trenscendentalna uput-stva od Gospodina.

Strofa 143

Za vrijeme noći kad sva tri svijeta bivaju u potpunosti uni-

štena, a svemir postaje jedan veliki ocean, Božanska Osobaudobno leži na Çeña Nägi zajedno s Brahmom.

Strofa 144

Stanovnici Janaloke i drugih viših planeta izabranim riječi-

ma slave Gospodina. Sve sam te zadivljujuće događaje vidio

zahvaljujući moćnom utjecaju Brahmaloke.

Strofa 145

Kad bi Gospodin ponekad otišao negdje drugo, nestao bi,

a ja bih bio nesretan. No, osjećaj boli nestao bi iz temelja čim

bi se On opet pojavio.

Strofa 146

Nakon što sam ovako proveo nekoliko dana, jednog je jutra


92/234

90

Brahmä, iz čiste znatiželje, dotaknuo hrpu pjene koja se u

tom trenutku pretvorila u demona.

Strofa 147

U strahu od demona, Brahmä je pobjegao. Božanska Oso-

ba je ubila demona, ali se Brahmä, preplavljen strahom, nije

vratio. Stoga mi je Gospodin dodijelio njegov položaj.

Strofa 148

Poslao sam Vaiñëave u stvoreni svijet kako bih povećao po-

svećeno služenje Gospodinu. Doista, za sve sam angažirao

jedino Vaiñëave, jedino su oni imali odgovorne položaje.

Strofa 149

Uredivši da se moćni Gospodin na svim stranama svijeta

obožava velikim žrtvovanjima kao što je Açvamedha, pre-

plavio sam svemir radošću.

Strofa 150-151

Iako sam bio opterećen položajem vrhovnog autorite-

ta svemira, iako su me na razne načine veličali maharñiji,

brahmarñiji, otjelovljene Vede, Ägame, Puräëe, Itihäse,


93/234

91

žrtvovanja i mjesta hodočašća, iako sam bio okružen

velikim izvorima užitka, nisam odbacio svoju prirodnu

jednostavnost.

Strofa 152

Pa ipak, utapao sam se u valovima oceana Brahminih du-

žnosti i stoga nisam mogao uživati u posvećenom služenju

Gospodina kao što sam to mogao prije. Um mi je bio previšeuznemiren brigama.

Strofa 153

Čuvši da ću umrijeti nakon što prođu dvije parärdhe,

prestrašio sam se. A dok sam mantrao svoju mantru, sjeća-

nje na Vraja-bhümi činilo me još uznemirenijim.

Strofa 154

No, uživao sam veliku sreću od toga što mi je Gospodinsvemira ugađao kao vlastitom sinu i zahvaljujući tome umno

uznemirenje koje sam znao osjećati nestalo bi.

Strofa 155

Pošto sam bio u previše bliskom odnosu s Gospodinom i


94/234

92

pošto sam Ga služio kao da mi je otac, ponekad bih počinio

uvrede prema Njemu, no On ih je sve tolerirao.

Strofa 156

Pa ipak bih s vremena na vrijeme osjećao veliko uznemirenje

u umu. No, kad bi mi boginja Lakñmi pokazala majčinsku

privrženost, opet bih se razveselio.

Strofa 157

Jednom, kad su stanovnici Brahmaloke veličali nekoga tko

je dostigao oslobođenje ovdje na zemlji, upitao sam ih o tom

nevjerojatnom događaju.

Strofa 158

Od tih sam sveznajućih mudraca čuo o neusporedivom

savršenstvu i rijetkosti oslobođenja pa sam i sam poželio biti

oslobođen. Potom sam ih upitao na koji način mogu dostićioslobođenje.

Strofa 159

Mnoge od predsjedavajućih boginja Upaniñada su mi odgo-

vorile, zajedno sa çrutijima i småtijima. One su rekle da se


95/234

93

oslobođenje dostiže samo znanjem i nema nijednog drugog

načina.

Strofa 160

No, neke od Puräëa i Ägama ozbiljno su rekle da se to zna-

nje, koje je teško steći, lako dostiže posvećenim služenjem

Božanske Osobe.

Strofa 161

Neki drugi çrutiji i småtiji su među sobom pokazali neizrav-

no slaganje s tvrdnjom da se oslobođenje može lako dostići

ako se pravilno izvršava posvćeno služenje.

Strofa 162

Ljutite što ti çrutiji i småtiji nisu govorili nagals, neke od

velikih Upaniñada – i spisa kao što su Ägame koje slijede

njihove stope – otvoreno su potvrdile da je posvećeno služe-nje nezavisni uzrok oslobođenja.

Strofa 163

Nekoliko povjerljivih Upaniñada se osmjehnulo i nastavilo

šutjeti, kao i nekoliko povjerljivih velikih Ägama i Puräna.


96/234

94

Strofa 164-165

Tada je nastala gorljva rasprava – između Ägama na jednoj

strani i spisa kao što su određeni çrutiji i Punäëe na drugoj

strani – oko toga može li se oslobođenje dostići samo man-

tranjem mantre koja obo�

sri brihad bhagavatamrita vol 2 (sg).pdf

Documents