resume qurdist

7/22/2019 Resume Qurdist

1/27

QURAN DAN HADITS

TUGAS RESUME

Selasa, 17 Desember 2013

Disusun Oleh:

YUDHA IRFIANTORO 1111016100073

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIOLOGI

JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN ALAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2013


2/27

MATERI I

HUKUM DAN FENOMENA ALAM

A. SuratAl-Zalzalah

Artinya:

1. apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat),2. dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya,3. dan manusia bertanya: "Apa yang terjadi pada bumi ini?",4. pada hari itu bumi menceritakan beritanya,5. karena Sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang demikian itu) kepadanya.6. pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam Keadaan berkelompok-kelompok,

untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) semua perbuatannya,

7. maka barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah, niscaya Dia akanmelihat (balasan)nya.

8. dan Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrah, niscaya Dia akanmelihat (balasan)nya pula.

Isi kandungan surat Al-zalzalah

Surat al-zalzalah menjelaskan tentang kejadian hari kiamat. Allah menjelaskan bahwa

kejadian hari kiamat ditandai dengan bumi bergetar dan bergoncang dengan goncanganyang

sangat dahsyat. Begitu kuatnya goncangan itu mengakibatkan semua yang ada diperut bumi

seperti logam, bebatuan, logam, harta-harta terpendam, termasuk mayat-mayat isi kuburan

berhamburan keluar. Gambaran kengerian akibat goncangan itu antara lain:

1. Perempuan yang sedang menyusui anaknya akan melupakan anaknya2. Perempuan yang sedang hamil akan keguguran kandungannya.3. Manusia kebingungan hingga seperti orang yang mabuk.


3/27

Pada ayat ketiga Allah mengungkapkan bahwa orang-orang yang berkesempatan

menyaksikan dan mengalami kejadian yang dahsyat dan belum pernah terjadi itu, terperanjat

dan berkata, apa gerangan yang terjadi pada bumi ini? manusia ketakutan melihat

fenomena alam yang terjadi di hari itu. Saat terjadi goncangan yang dahsyat itu, bumi seakan

akan ingin menjelaskan kepada manusia bahwa kejadian yang belum pernah terjadi ini tidak

sesuai dengan ketentuan yang berlaku di alam semesta dalam keadaan biasa.

Dalam ayat ini juga dijelaskan bahwa pada waktu terjadinya kerusakan dan

kehancuran bumi serta terjadinya alam baru dan kehidupan baru, muncullah manusia yang

berbeda-beda. Orang-orang yang beramal baik tidak sama dengan orang jahat. Orang yang

taat tidak sama dengan orang yang berbuat maksiat. Mereka dbangkitkan untuk diperlihatkan

oleh Allah kepada mereka apa yang telah mereka lakukan dan untuk hasil usaha mereka

selama hidup di dunia.

Barang siapa beramal baik walaupun amal itu seberat atom atau sekecil apapun,

niscaya akan menerima hasilnya, begitu juga sebaliknya, bagi mereka yang berbuatan

kejahatan walaupun seberat atom niscaya akan merasakan balasannya

B. Surat Al-Qoriah

Artinya:

1. hari kiamat,2. Apakah hari kiamat itu?3. Dan tahukah kamu Apakah hari kiamat itu?4. pada hari itu manusia adalah seperti laron yang bertebaran,5. dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan.6. maka adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya,7. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan (senang).8. dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya,9. Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah.


4/27

10.dan tahukah kamu Apakah neraka Hawiyah itu?11.(yaitu) api yang sangat panas.

Isi kandungan surat Al-Qoriah

Surat Al-Qariah menjelaskan bahwa hari Kiamat adalah waktu yang mengagetkan

dan mengejutkan manusia dengan segala huru-haranya. Oleh karena itu, Allah membesarkan

dan mengagungkan kejadian itu dengan firman-Nya pada ayat pertama yang bernada

pertanyaan apakah hari yang mengejutkan itu?.Kemudian ditambah lagi dengan berfirman,

Apakah yang kamu ketahui tentang kejadian yang mengejutkan itu?

Kemudian Allah SWT menjelaskan keadaan manusia pada hari itu manusia karena

sangat terkejutnya menjadi seperti anai-anai yang bertebaran. Mereka datang, pergi dan

berpencar karena kebingungan yang mencapai puncaknya. Kata Farasy dalam surat ini adalah

anai-anai yang keluar pada malam hari, bercampur aduk tidak tahu mau ke mana dan ketika

ada api dinyalakan langsung berhamburan kepadanya karena pengetahuannya yang lemah.

Itulah keadaan manusia, makhluk yang memiliki akal.

Sedangkan gunung, makhluk bisu dan keras itu, maka ia seperti bulu yang dihambur-

hamburkan, yang wujudnya lemah sekali, bisa diterbangkan oleh hembusan angin yang

lemah, dan setelah itu, menjadi debu yang beterbangan, kemudian mengecil dan hilang tidak

kelihatan.

Pada saat itulah, timbangan dipasang dan manusia terbagi menjadi dua golongan:

orang-orang yang bahagia dan orang-orang yang celaka. Orang yang lebih berat timbangan

kebaikannya itulah yang berada di dalam kehidupan yang enak dan bahagia dengan balasan

yang mereka dapatkan di surga. Sedangkan golongan kedua, yaitu orang yang timbangan

keburukannya lebih berat, maka tempat tinggalnya adalah neraka, yang salah satu namanya

adalah Hawiyah.

Kemudian Allah SWT bertanya tentang Hawiyah itu untuk menunjukkan

kedahsyatannya. Allah berfirman, tahukah kamu apakah hawiyah itu? Dan dijawab oleh

Allah SWT sendiri, ia adalah api yang amat sangat panas, melebihi panas api di dunia tujuh

kali lipat.


5/27

MATERI II

KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU DAN PENTINGNYA MENGHARGAI

WAKTU

A. SuratAl-Ashr

Artinya :1. Demi masa2. Sungguh , manusia berada dalam kerugian3. Kecuali orangorang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta

saling menasehati untuk kebenaran dan saling menasehati untuk

kesabaran

Isi kandungan surat Al-AshrAyat dalam Surat di atas menjelaskan kepada kita bahwa manusia itu akan rugi jika ia

lalai terhadap waktu. ayat ini secara tegas menjelaskan bahwa bagi manusia yang tidak

menghargai waktu untuk hal-hal yang bermanfaat niscaya manusia itu akan rugi.

Ayat di atas telah disinggung bahwa orang yang tidak bisa memanfaatkan waktu

secara maksimal maka orang itu akan merugi, kerugian itu mungkin tidak akan kita rasakan

pada waktu dini, tetapi pasti akan kita sadarinya ketika pada waktu tua nantinya. Kita sering

menemukan atau mendengarkan orang bilang kalau dia sangat menyesal telah menyia-

nyiakan waktu mudahnya dengan hal yang tidak bermanfaat, mari kita jadikan itu semua

sebagai contoh untuk kita lebih berhati-hati dalam memanfaatkan waktu. Kerena waktu itu

tidak akan pernah kembali.


6/27

B. Surat Al-Alaq: 1-5

Artinya :

1. Bacalah dengan ( menyebut ) nama Tuhanmu yang menciptakan2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah3. Bacalah dan Tuhanmulah Yang Mahamulia4. Yang mengajar ( manusia ) dengan pena5. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya

Isi kandungan surat Al-Alaq

Islam adalah satu-satunya agama samawi yang memberikan perhatian besar terhadap

ilmu pengetahuan. Perhatian ini dibuktikan melalui turunnya wahyu pertama Qs. Al-Alaq

ayat 1-5. Dalam surat ini terdapat ajakan untuk membaca dan belajar, serta menulis yang

merupakan sarana penting untuk mengembangkan ilmu pengetahuan.Allah mengajarkan kita sebagai umat muslim harus banyak membaca agar menambah

wawasan dan pengetahuan kita. Dengan membaca, ilmu yang kita punya dapat bermanfaat

bagi orang lain. Sesungguhnya orang-orang yang berilmu itu derajatnya lebih tinggi di mata

Allah dibanding yang tak berilmu.


7/27

MATERI III

MANUSIA DAN TUGAS HIDUPNYA SEBAGAI HAMBA DAN

KHALIFATULLAH

A. SuratAl-Muminun: 12-14

Artinya:

12.Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal)dari tanah.

13.Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yangkokoh (rahim).

14.Kemudian air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat, lalu sesuatu yangmelekat itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan

tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudianKami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Mahasucilah Allah,

Pencipta yang paling baik.

Isi kandungan surat Al-Muminun: 12-14

Kandungan surat Al-Muminun: 12-14 ialah Allah swt menciptakan manusia dari

saripati tanah. artinya Allah swt. menciptakan manusia berasal dari seorang laki-laki dan

perempuan, keduanya mengonsumsi makanan yang berasal dari tumbuhan dan hewan yang

juga memperoleh makanan dari tanah. Sari pati makanan yang fimakan oleh kedua orang tua

kita mejadi sperma dan sel telur.

Kemudian hasil pembuahan tersebut menjadi segumpal darah dan yang selanjutnya

menjadi segumpal daging hingga tulang belulang yang dibungkus daging. Sesudah itu, Allah

menciptakan anggota-anggota badan dan menyusun menjadi makhluk yang berbentuk

seorang bayi manusia.

Air mani yang berasal dari saripati tanah, juga mengandung makna bahwa manusia

pada akhirnnya akan kembali pada tempatnya semula, yaitu tanah. Tanah yang dimaksud


8/27

adalah liang lahat. Artinya manusia berasal dari tanah, dan akan kembali tinggal meyatu

dengan tanah.

B. Surat An-Nahl: 78

Artinya:

78. Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak

mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati

nurani, agar kamu bersyukur.

Isi kandungan surat An-Nahl: 78

Kandungan surat An-Nahl: 78 adalah, Allah swt. telah mengluarkan manusia dari

perut ibunya, dan memberi karunia berupa pendengaran, penglihatan, akal, dan kalbu.

Manusia harus bersyukur kepada Allah swt. atas segala karunia yang telah diberikan kepada

manusia. Manusia juga dilarang bersikap sombong karena ilmunya, Sebab, pada waktu

dilahirkan manusia tidak mempunyai ilmu sedikirpun, dan ilmu yang dimiliki sekarang tidak

seberapa jika dibandingkan ilmu yang dimiliki Allah swt.

C. Surat Al-Baqarah: 30

Artinya:

30.Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku

hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau

hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya

dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau

dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang

tidak kamu ketahui."


9/27

Isi kandungan Surat Al-Baqarah: 30

Dalam ayat ini dikisahkan tentang adanya dialog antara Allah SWT dan para malaikat

perihal penciptaan manusia di bumi karena adanya perbedaan pandangan, serta malaikat telah

mengetahui keberadaan manusia di bumi dan semuanya di bantah oleh Allah dengan

perkataan "Sesungguhnya aku lebih mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.

Kedudukan manusia dimuka bumi ini adalah sebagai khalifah Allah atau pengganti

Allah, yang diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam, mengambil manfaat, serta

mengelola kekayaan alamnya sehingga terwujud kedamaian dan kesejahteraan segenap

manusia.

Malaikat menyaksikan bahwa tugas kekalifahan tersebut dilaksanakan oleh manusia,

karena menurut malaikat dirinyalah yang lebih baik berhak memikul tugas tersebut dengan

bukti bahwa mereka tidak mempunyai nafsu, selalu bertasbih dan memuja Allah.

Kesangsian Malaikat akan diciptakannya manusia, memiliki alasan yang jelas, karena

malaikat khawatir jika nantinya manusia tidak menaati Allah, tidak pandai bertasbih, justru

akan menimbulkan kerusakan di muka bumi

.

D. Surat Al-Dzariat: 56

56. Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah

(mengabdi) kepada-Ku.

Isi kandungan Surat Al-Dzariat: 56

Kandungan ayat diatas memberitahukan bahwa tujuan Allah SWT menciptakan jin

dan manusia adalah untuk beribadah kepada-Nya. Ibadah ini harus dilakukan dngan penuh

ketaatan dan ketundukan kepada Allah swt. Segala sesuatu yang bernilai baik menurut

pandangan Allah swt. disebut ibadah. Tugas utama manusia hidup di dunia adalah untuk

beribadah kepada Allah swt. Jadi, apapun yang dilakukan manusia harus diniatkan untuk

beribadah kepada Allah swt semata.


10/27

MATERI IV

PENTINGNYA IKHLAS DALAM BERIBADAH

A. Surat Al-Anam: 162-163

162.Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku

hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.

163. Tiada sekutu bagiNya; dan demikian Itulah yang diperintahkan kepadaku dan akuadalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)".

Isi kandungan Surat Al-Anam: 162-163

Ayat ini dapat dipahami sebagai penjelasan tentang agama Nabi Ibrahim as. Yang

disinggung diatas sekaligus merupakan gambaran tentang sikap Nabi Muhammad SAW yang

mengajak kaumnya untuk beriman. Ayat ini memerintahkan: Katakanlah wahai Nabi

Muhammad SAW bahwa sesungguhnya sholatku, dan semua ibadahku termasuk korban dan

penyembelihan binatang yang kulakukan dan hidupku bersama segala yang terkait

dengannya, baik tempat, waktu, maupun aktivitas dan matiku, yakni iman dan amal saleh

yang akan kubawa mati, kesemuanya kulakukan secara ikhlas dan murni hanyalah semata-

mata untuk Allah, Tuhan semesta alam, tiada sekutu bagi-Nya dalam Dzat, sifat, dan

perbuatan-Nya antara lain dalam penciptaan alam raya dan kewajaran untuk disembah dan

demikian itulah tuntutan yang sangat tinggi kedudukan lagi luhur yang diperintahkan

kepadaku oleh nalar yang sehat dan juga oleh Allah SWT dan aku adalah orang yang pertama

dalam kelompok orang-orang muslim, yakni orang-orang muslim yang paling sempurna

kepatuhan dan penyerahan dirinya kepada Allah SWT.


11/27

B. Surat Al-Bayyinah: 5

5. Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah denganmemurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus. dan

supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian

Itulah agama yang lurus.

Isi kandungan Surat Al-Bayyinah: 5

Ayat di atas memerintahkan manusia untuk menjalankan ibadah yang telah ditetapkan

oleh Allah SWT dengan penuh keikhlasan, seperti dalam menjalankan perintah shalat yang

tepat pada waktunya dengan khusyuk serta lengkap dengan rukun dan syaratnya. Rasulullah

pernah bersabda yang artinya: Shalat itu tiang agama, barang siapa yang mendirikan shalat

maka ia mendirikan agama dan barang siapa yang meninggalkannya berarti ia telah

meruntuhkannya. (HR Baihaqi)Dalam ayat ini orang yang beriman kepada Allah juga diperintahkan untuk

menunaikan zakat. Dalam menunaikan zakat haruslah mengikuti aturan dari Allah dan

rasulnya yaitu kepada yang berhak menerimanya. Orang-orang yang berhak menerima zakat

telah dijelaskan oleh Allah dalam surat At Taubah ayat 60. yang Artinya: Sesungguhnya

zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus

zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang

berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai

suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

(QS At Taubah : 60)


12/27

MATERI V

NIKMAT ALLAH SWT DAN KEWAJIBAN MENSYUKURINYA

A. Surat Az-Zukruf: 9-13

Artinya:

9. Dan sungguh jika kamu tanyakan kepada mereka: "Siapakah yang menciptakanlangit dan bumi?", niscaya mereka akan menjawab: "Semuanya diciptakan oleh yang

Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui".

10.Yang menjadikan bumi untuk kamu sebagai tempat menetap bagimu dan Diamenjadikan jalan-jalan di atas bumi untuk kamu supaya kamu mendapat petunjuk.

11.Dan yang menurunkan air dari langit menurut kadar (yang diperlukan) lalu Kamihidupkan dengan air itu negeri yang mati (tandus), seperti Itulah kamu akan

dikeluarkan (dari dalam kubur).

12.Dan yang menciptakan semua yang berpasang-pasangan dan menjadikan untukmukapal dan binatang ternak yang kamu tunggangi.

13.Supaya kamu duduk di atas punggungnya kemudian kamu ingat nikmat Tuhanmuapabila kamu telah duduk di atasnya; dan supaya kamu mengucapkan: "Maha suci

Allah yang telah menundukkan semua ini bagi Kami, Padahal Kami sebelumnya tidak

mampu menguasainya,


13/27

Isi kandungan Surat Az-Zukruf: 9-13

Ayat ini menggambarkan dengan jelas sikap inkonsistensi orang-orang musrik.

Allah menggambarkan sikap orang-orang musyrik yang mengakui bahwa pencipta langit dan

bumi adalah Allah, namun demikian, mereka menyembah tuhan-tuhan lain selain Allah.

Kemudian dalam ayat ini Allah merinci nikmat-nikmat-Nya mulai dari yang ada di

langit berupa hujan, yang ada di darat berupa bumi yang subur oleh tumbuh-tumbuhan dan

hidup hewan-hewan, hingga yang ada di lautan berupa kapal-kapal yang berlayar di atas laut.

Lalu ayat-ayat ini ditutup dengan seruan agar kita mengingat nikmat-nikmat itu dan

mengakui kemurahan-Nya dengan berucap, Maha Suci Allah yang telah menaklukkan ini

semua untuk kita. Seringkali kita sadar bahwa yang memberi nikmat adalah Allah tetapi kita

lalai untuk bersyukur kepada-Nya atau justru kita bersyukur bukan kepada Allah, Karena

Manusia mudah lupa terhadap apa yang telah dia terima dan mudah mengingat apa yang dia

beri. Memang selayaknya, hidup ini harus dibuka dengan kata syukur. Karena segala sesuatu

di muka Bumi ini diciptakan Allah swt hanya untuk kepentingan manusia seperti laut, sungai,

batu, tumbuh-tumbuhan, binatang, malaikat dan sebagainya, itu semua diciptakan hanya

untuk kepentingan manusia.

B. Surat Al-Ankabut: 17

Artinya :

(17) Sesungguhnya kamu menyembah berhala-berhala selain Allah dan kamu membuat

fitnah. Sesungguhnya yang kamu sembah selain Allah itu tidak mampu memberikan rezki

kepadamu; Maka mintalah rezeki itu di sisi Allah, dan sembahlah Dia dan bersyukurlah

kepada-Nya. Hanya kepada-Nyalah kamu akan dikembalikan.


14/27

Isi kandungan Surat Al-Ankabut: 17

M.Quraish Shihab mengatakan bahwa ayat tersebut adalah teguran kepada umat Nabi

Ibrahim, yang menyembah berhala-berhala untuk mengharap mendapat rezeki dari apa yang

disembahnya. Lalu ditegaskan bahwa berhala-berhala itu tidak mampu memberikan rezeki

dan tidak patut untuk disembah. Sebagaiman Allah menggunakan kata rizqoo yang konteks

kalimatnya adalah menafikan kemampuan berhala.

Kemudian Allah menggunakan kalimat fabtaghuu artinya mintalah. Dan arrizqi

artinya rezeki secara umum (segala bentuk rezeki). Dan adanya penambahan huruf ta pada

kalimat fabtaghuu digunakan sebagai penegasan bahwa untuk mendapatkan rezeki Allah

itu hendaknya dengan berusaha sungguh-sungguh. Di ayat itu juga Allah mempertegas agar

kita menyembahnya, karena hanya Dia yang patut disembah. Dia yang memberikan segala

rezeki kepada oleh karena itu Allah melanjutkan firman-Nya dengan perintah untuk

mensyukurinya.

Di ujung ayat terdapat kata wasykuruulah dan bersyukurlah kepada-Nya. Ayat

inilah yang menegaskan kepada kita untuk mensyukuri segala rezeki yang telah diberikan

oleh Allah. Baik nikmat/rezeki yang langsung diberikan Allah tanpa diminta dan diusahakan

seperti pemberian nyawa (ruh), anggota tubuh, maupun rezeki/nikmat yang diminta dan

diusahakan terlebih dahulu seperti harta dan benda, uang, kesehatan dan lain sebagainya


15/27

MATERI VI

BERKOMPETISI DALAM KEBAIKAN

A. Surat Al-Baqarah: 148

148. dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka

berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan. di mana saja kamu berada pasti Allah

akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat). Sesungguhnya Allah Maha

Kuasa atas segala sesuatu.


Isi kandungan dari surat ini adalah menjelaskan bahwa setiap umat mempunyai

kiblatnya masing-masing. Umat Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail menghadap ke Kabah, Bani

Israil dan orang-orang Yahudi menghadap ke Baitul Maqdis, dan Allah telah memerintahkan

supaya kaum muslimin menghadap kabah dalam shalat. Oleh karena itu, hendaknya kaum

muslimin bersatu, bekerja dengan giat, beramal, bertobat dan berlomba-lomba dalam berbuat

kebajikan dan tidak menjadi fitnah atau cemooh dari orang-orang yang ingkar sebagai

penghambat. Allah akan menghimpun seluruh manusia untuk dihitung dan diberi balasan atas

segala macam perbuatannya. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu dan tidak ada yang dapat

melemahkan-Nya untuk mengumpulkan seluruh manusia pada hari pembalasan.

Berlomba-lomba dalam berbuat kebaikan berarti menaati dan patuh untuk

menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangannya dengan semangat yang tinggi. Allah

akan membalas orang yang beriman, berbuat baik dan suka menolong dengan surga danberada didalamnya kekal selama-lamanya.

Allah Swt akan menilai dan melihat hamba-hamba-Nya yang patuh dan taat, maupun

yang melanggar serta meninggalkan perintah-Nya. Manusia yang senantiasa berbuat baik dan

taat pastilah Allah akan membalasanya dengan pahala berupa Surga, sedangkan manusia

yang lalai dan meninggalkan perintah Allah maka tempatnya adalah di neraka yang apinya

senantiasa menyala-nyala.


16/27

B. Surat Al-Fathir: 32

32. kemudian kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara

hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang Menganiaya diri mereka sendiri dan

di antara mereka ada yang pertengahan dan diantara mereka ada (pula) yang lebih dahulu

berbuat kebaikan dengan izin Allah. yang demikian itu adalah karunia yang Amat besar.

Isi kandungan Surat Al-Fathir: 32

Kandungan ayat diatas menjelaskan bahwa Allah telah memilih hamba-hambaNyayang mengamalkan kitab Al-Quranul karim dan yang membenarkan kitab-kitab yang

sebelumnya, mereka adalah umat Nabi Muhammad saw. yang kemudian mereka terbagi

menjadi tiga golongan, yaitu:

1. Golongan yang pertama adalah : golongan manusia yang menganiaya dirinyasendiriMaksudnya adalah orang yang mengamalkan ajaran agama namun hawa

nafsu masih menguasai dirinya. Dan golongan ini memiliki lebih banyak amal buruk

dari pada amal baiknya

2. Golongan yang kedua adalah golongan manu sia yang berada dalampertengahan. Maksudnya adalah orang yang memiliki amal baik dan amal

buruknya yang seimbang.

3. Dan golongan manusia yang terakhir adalah golongan manusia yang terl ebihdahulu berbuat kebaikan.Maksud dari pernyataan diatas adalah manusia yang terus

menerus beramal baik dan amal baiknya lebih besar dari amal buruknya

Dari ketiga golongan tersebut dijelaskan dalam hadis Nabi saw. yaitu: bagi orang-

orang yang lebih cepat berbuat kebaikan, mereka adalah orang-orang yang dimasukkan ke

dalam surga tanpa hisab; orang-orang pertengahan ialah mereka yang mengalami hisab, tetapi

hisab yang ringan. Adapun orang yang menganiaya diri mereka sendiri adalah orang-orang

yang ditahan di sepanjang Padang Mahsyar menunggu syafaat dari Rasulullah saw. kemudian

Allah memaafkan mereka dengan rahmatNya.


17/27

C. Surat An-Nahl: 97

97. Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam

Keadaan beriman, Maka Sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang

baik dan Sesungguhnya akan Kami beri Balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih

baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

Isi kandungan Surat An-Nahl: 97

Quraish Shihab menjelaskan dalam kitabnya Tafsir Al-Misbah sebagai berikut:

Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, apapun jenis kelaminnya, baik laki-laki maupun

perempuan, sedang dia adalah mukmin yakni amal yang dilakukannya lahir atas dorongan

keimanan yang shahih, maka sesungguhnya pasti akan kami berikan kepadanya masing-

masing kehidupan yang baik di dunia ini dan sesungguhnya akan kami berikan balasan

kepada mereka semua di dunia dan di akherat dengan pahala yang lebih baik dan berlipat

ganda dari apa yang telah mereka kerjakan.

Ayat ini menegaskan bahwa balasan atau imbalan bagi mereka yang beramal saleh

adalah imbalan dunia dan imbalan akhirat. Amal Saleh sendiri oleh Syeikh Muhammad

Abduh didefenisikan sebagai segala perbuatan yang berguna bagi pribadi, keluarga,

kelompok dan manusia secara keseluruhan. Sementara menurut Syeikh Az-Zamakhsari, amal

saleh adalah segala perbuatan yang sesuai dengan dalil akal, al-Quran dan atau Sunnah Nabi

Muhammad Saw. Menurut Defenisi Muhammad Abduh dan Zamakhsari diatas, maka

seorang yang bekerja pada suatu badan usaha dapat dikategorikan sebagai amal saleh, dengan

syarat perusahaannya tidak memproduksi/menjual atau mengusahakan barang-barang yang

haram. Dengan demikian, maka seorang karyawan yang bekerja dengan benar, akan

menerima dua imbalan, yaitu imbalan di dunia dan imbalan di akhirat.


18/27

MATERI VII

AMAR MARUF NAHI MUNKAR

A. Surat Ali-Imran: 104

104. dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada

kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar,

merekalah orang-orang yang beruntung.

Isi kandungan Surat Ali-Imran: 104

Melalui ayat tersebut di atas Allah SWT memerintahkan umat islam agar diantara

mereka ada sekelompok orang yang bergerak dalam bidang dakwah yang selalu memberi

peringatan apabila nampak gejala-gejala perpecahan dan pelanggaran terhadap ajaran agama,

dengan jalan mengajak dan menyeru manusia untuk melakukan kebajikan, menyuruh kepada

maruf dan mencegah yang mungkar. Cara yang ditempuh dengan cara menyadarkan manusia

bahwa perbuatan-perbuatan yang baik itu akan mendatangkan keuntungan dan kebahagiaan

baik di dunia maupun di akhirat. Begitu juga sebaliknya, bahwa kemungkaran dan kejahatan

itu akan selalu menimbulkan kerugian dan kemudhorotan, baik bagi pelakunya maupun orang

lain.

Ayat tersebut di atas ditunjukkan kepada umat islam agar memperhatikan kepentingan

dakwah yaitu melaksanakan amar maruf nahi mungkar di masyarakat secara

berkesinambungan. Amar maruf mempunyai arti mengajak untuk saling menyuruh orang

lain mengerjakan kebaikan, baik perintah wajib maupun sunnah yang akan membawa merekakepada kebahagiaan dunia akhirat. Nahi mungkar mempunyai arti mencegah perbuatan yang

dilarang oleh Allah, baik perbuatan yang di haramkan maupun yang di makruhkan yang dapat

menjerumuskan manusia ke jurang neraka.


19/27

MATERI VIII

UJIAN DAN COBAAN

A. Surat Al-Baqarah: 155

115. Dan sesungguhnya akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikitketakutan, kelaparan, kekurangan harta, dan buah-buahan. Dan berikanlah berita

gembira kepada orang-orang yang sabar


Ayat diatas menjelaskan bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala memberitahukan bahwa

Dia akan menguji dan menempa para hamba-Nya. Terkadang (mengujinya) dengan

kebahagiaan, dan suatu waktu dengan kesulitan, seperti rasa takut dan kelaparan.

Syaikh Abdur-Rahman as-Sadi rahimahullah dalam tafsirnya menyatakan: Allah

Subhanahu wa Ta'ala memberitahukan, bahwa Dia pasti akan menguji para hambaNya

dengan bencana-bencana. Agar menjadi jelas siapa (di antara) hamba itu yang sejati dan

pendusta, yang sabar dan yang berkeluh-kesah. Ini adalah ketetapan Allah Subhanahu wa

Ta'ala atas para hamba-Nya. Seandainya kebahagiaan selalu menyertai kaum Mukminin,

tidak ada bencana (yang menimpa mereka), niscaya terjadi percampuran, tidak ada pemisah

(dengan orang-orang tidak baik). Kejadian ini merupakan kerusakan tersendiri. Sifat hikmah

Allah Subhanahu wa Ta'ala (ini) menggariskan adanya pemisah antara orang-orang baik

dengan orang-orang yang jelek. Inilah fungsi musibah

Sesungguhnya dunia adalah darul-bala (tempat ujian). Siapa yang tidak mendapat

ujian atau musibah dalam hartanya, akan diuji jasadnya. Siapa yang tidak diuji jasadnya akandiuji anak-anaknya. Maka sudah merupakan sunnatullah bahwa setiap insan pastilah akan

mendapatkan ujian dan cobaan baik berupa keburukan atau kebaikan. Allah Taala berfiman,

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah (al-Balad: 4).


20/27


21/27

keluar dari berbagai kesulitan dan pintu bagi datangnya rizqi dari jalan yang tiada di sangka-

sangka.

C. Surat Al-Anam: 70

Artinya:Dan tinggalkan lah orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai main-

main dan senda gurau, dan mereka telah ditipu oleh kehidupan dunia. Peringatkanlah

(mereka) dengan Al-Quran itu agar masing-masing diri tidak dijerumuskan ke dalam neraka,

karena perbuatannya sendiri. Tidak akan ada baginya pelindung dan tidak pula pemberi

syafaat selain daripada Allah. Dan jika ia menebus dengan segala macam tebusanpun,

niscaya tidak akan diterima itu daripadanya. Mereka itulah orang-orang yang dijerumuskan

ke dalam neraka. Bagi mereka (disediakan) minuman dari air yang sedang mendidih dan

azab yang pedih disebabkan kekafiran mereka dahulu.

Isi kandungan Surat Al-Anam: 70

Kandungan ayat ini adalah Allah memberi peringatan kepada nabi Muhammad

SAW, dan umatnya agar tidak terlalu memperhatikan tingkah polah orang-orang musyrik

yang sangat menyakitkan hati, sebab kalau sikap mereka itu selalu diperhatikan, akhirnya

justru menjadi beban pikiran orang-orang Islam, khususnya para daI. biarkan saja mereka

dalam kemusyrikannya dan serahkan urusannya kepada Allah. Namun, dalam kalimat

berikutnya Allah memerintahkan Nabi Muhammad Saw dan para daI untuk memperingatkan

orang dengan aaran-ajaran dari Al-Quran agar mereka dapat menjaga diri dengan tidak

terjerumus ke dalam jurang api neraka karena perbuatan mereka sendiri. dalam ayat ini pun

dijelaskan hahwa yang dapat membantu seseorang di akhirat kelak hanyalah amal shalehnya

sendiri. Harta kekayaan di dunia, kawan, jabatan, dan sebagainya tidak akan bisa menolong

dirinya sendiri dari siksaan api neraka. Mereka yang di dunia menganggap ringan ajaran-

ajaran agama yang dibawa Rasul karena terbuai oleh kehidupan dunia, akan mendapatkan

balasan yang sangat pedih berupa minuman air yang mendidih dan azab yang menyakitkan di

akhirat kelak.
http://id.quran.nu/quran/sound/QFA/006/070.mp3http://id.quran.nu/quran/sound/QFA/006/070.mp3http://id.quran.nu/quran/sound/QFA/006/070.mp3


22/27

D. Surat An-Nisa: 36

Artinya:Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun.

Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-

orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, ibnu sabil

dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan

membangga-banggakan diri.

Isi kandungan Surat An-Nisa: 36

Dalam ayat diatas, Allah menjelaskan kewajiban-kewajiban bagi seorang Muslim

yang secara garis besarnya ada tiga macam. Ketiga macam kewajiban tersebut adalah :

1. Kewajiban kepada Allah, yaitu menyembah dan tidak mempersekutukannya.2. Berbuat baik kepada kedua orang tua3. Berbuat baik kepada masyarakat, yaitu kepada keluarga dekat, tetangga dekat dan jauh,

kepada orang yang berada dalam perjalanan, dan berbuat baik kepada orang-orang yang

berada di bawah tanggungannya.

Dari ayat ini jelas bahwa manusia sebagai makhluk sosial tidak hanya berkewajiban

menyembah Allah SWT, akan tetapi ia juga harus memiliki sifat peduli terhadap masyarakat

di sekitarnya, sehingga boleh dikatakan bahwa ibadah seseorang tidak akan sempurna bila

tidak disertai dengan kepedulian terhadap keadaan masyarakat sekitarnya.

Maksudnya, jika perintah menyembah Allah itu wajib maka berbuat baik kepada

kedua orang tua, kerabat, anak yatim, dan sebagainya juga wajib. Ayat itu diakhiri denganSesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-

banggakan diri. Karena orang yang sombong senantiasa meremehkan semua hak orang-

orang lain, memandang orang lain rendah dan hina. Sifat angkuh dan sombong jelas akan

menjauhkan seseorang dari masyarakat dan tidak disenangi oleh masyarakat, sehingga

akhirnya hubungan harmonis antar sesama manusia menjadi sirna. Bila hubungan antar

manusia tidak lagi berjalan dengan harmonis maka hilanglah salah satu sifat manusia sebagai

makhluk sosial. Oleh karena itu, sifat sombong sangat dibenci oleh Allah SWT.


23/27

MATERI X

TOLERANSI ETIKA DAN PERGAULAN

A. Surat Al-Kafirun: 1-6

Artinya :

1. Katakanlah: Hai orang-orang kafir,2. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.3. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.4. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,5. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.6. Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.

Isi kandungan Surat Al-Kafirun: 1-6

Surat Al-Kafirun: 1-6 mengandung ajaran tentang cara bersikap menghadapi

perbedaan keyakinan beragama. Hal ini telah ditunjukkan oleh Rasulullah saw. saat

menghadapi kaum musyrikin Quraisy. Sebagaimana dipahami, Rasulullah selalu

mendakwahkan kebenaran ajaran yang dibawanya, yaitu Islam. Namun, jika ada orang atau

pihak yang menolak atau mengecam ajaran beliau, yang dilakukan pertama kali adalah

mendoakan orang-orang yang menolaknya.

Selain itu, saat ada pihak yang ingin mencampuradukan keyakinan suatu agama

sehingga menjadi samar, beliau menolaknya. Hal ini menunjukkan bahwa konsep kebenaran

hakiki hanya satu, kebenaran dari Tuhan, yaitu Allah SWT.


24/27

B.Surat Yunus: 40-41

Artinya:

41. Di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepada Al Quran, dan di

antaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Tuhanmu lebih

mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan.

42.Jika mereka mendustakan kamu, maka katakanlah: Bagiku pekerjaanku dan bagimu

pekerjaanmu. Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan akupun

berlepas diri terhadap apa yang kamu kerjakan. ( QS Yunus 40-41 )

Isi kandungan Surat Yunus: 40-41

Pada ayat ke 40 surat Yunus Allah menjelaskan orang yang tidak beriman (kaun

Kafir) yang mendustakan Al Qur'an dibagi menjadi dua. Pertama golongan yang benar-benar

mempercayai dengan iktikad baik terhadap Al Qur'an, mereka termasuk orang yang

menghormati pendapat orang lain. Kedua golongan yang sama sekali tidak mempercayai dan

terus menerus di dalam kekafiran, mereka termasuk orang membuat kerusakan.

Pada ayat yang ke 41 surat Yunus, bahwa Islam sangat menghargai perbedaan-

perbedaan diantara manusia, karena masing-masing punya hak. Dan tidak boleh memaksakan

orang lain memeluk agama Islam, sekalipun Islam agama yang benar.

C. Surat Al-Kahfi: 29

Artinya:

Dan Katakanlah: Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; Maka Barangsiapa yang

ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia

kafir. Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang

gejolaknya mengepung mereka. dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan

diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah


25/27

minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. ( Q.S. Al-Kahfi ayat

29 )

Isi kandungan Surat Al-Kahfi: 29

Ayat ini menegaskan kepada semua manusia termasuk kaum Musyrikin yang

angkuh itu bahwa Kebenaran (al-Quraan) yang turun dan aku sampaikan ini datangnya dari

Tuhan yang memelihara alam semesta; maka barang siapa yang mau beriman tentang apa

yang kusampaikan ini maka hendaklah ia beriman. Hal demikian sebab keuntungan dan

manfaat dari keimanan mereka akan kembali kepada dirinya sendiri. Dan barang siapa ingin

kafir, ingkar dan menolak ayat-ayat Allah, maka biarlah ia kafir. Walau sekaya apapun dan

tingginya kedudukan seseorang baik dalam jabatan formal maupun sosialnya. Allah SWT

tidak akan merasa kerugian dan berkurangnya kekuasanNya dengan kekafiran mereka. Malah

sebaliknya, Mereka akan merasa merugi dan celaka dengan keingkaran dan menolak ayat-

ayat Allah tersebut. Malahan Allah telah menyedikan neraka yang kobaran apinya

mengepung segala arah, Sehingga mereka tidak dapat menghindar.

D.Surat Al-Hujurat: 10-13

Artinya :

10. Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah

antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat

rahmat.


26/27

11.Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan

kumpulan yang lain, boleh Jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan

jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh Jadi

yang direndahkan itu lebih baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiridan

jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk

panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan Barangsiapa yang

tidak bertobat, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim.

12. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan),

karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari keburukan

orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara

kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah

kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah

Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

13. Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan

seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa bangsa dan bersuku-suku

supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia

diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu.

Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. (QS Al-Hujurat ayat

10-13)

Isi kandungan Surat Al-Hujurat: 10-13

Pada ayat 10 Allah menegaskan bahwa orang-orang mukmin adalah bersaudara.

Meskipun berbeda bangsa, adat, warna kulit, bahasa, kedudukan, social-ekonomi, tetapi

mereka itu satu ikatan persaudaraan islam. Oleh karennya sesame orang mukmin harus

mempunyai jiwa persaudaraan yang kokoh sebagaimana diajarkan agamanya yaitu islam.

Kandungan ayat 11 merupakan konsekuensi logis dari makna yang terkandung pada

ayat 10. Pada ayat 10 orang mukmin itu bersaudara, maka konsekuensinya orang-orang

mukmin tidak boleh saling mengolok-olok. Sebab boleh jadi orang-orang mukmin yang

diperolok-olok itu lebih baik dari oarng yang mengolok-olok. Demikian juga orang

mukminah. Olok-olok disini dapat berupa ejekan atau perkataan, sindiran dan kelakar yang

bersifat merendahkan diri atau menghinanya. Itu semua dapat menimbulkan pertengkaran

atau perkelahian. Oleh karena itu Allah melarang orang-orang mukmin saling memperolok-

olok yang lain agar terbina persaudaraan, kesatuan, persatuan dikalangan orang mukmin.


27/27

Pada ayat 11 juga orang mukmin dilarang mengolok-olok diri sendiri. Ahli tafsir

menjelaskan mengolok-olok diri sendiri maksudnya mengolok sesama mukmin karan antara

sesama muslim itu satu tubuh. Begitupun di ayat ini Allah melarang orang mukmin

memanggil orang mukmin lain dengan panggilan atau sebutan yang buruk. Yaitu sebutan

yang tidak disukai oleh orang yang dipanggil atau digelarinya. Seperti memanggil orang

beriman dengan panggilan hai Fasik atau hai Kafir. Dalam ayat ini Allah

memperingatkan kepada orang yang berbuat kesalahan harus segera taubat.

Masih dalam kerangka membina persaudaraan orang-orang mukmin. Dalam ayat 12

Allah melarang orang-orang yang beriman cepat berperasangka. Sebab sebagian perasangka

itu adalah dosa, karena itu harus di jauhi. Dalam ayat ini juga Allah melarang oarng mukmin

mencari-cari kesalahan orang lain, menggunjing, menceritakan keburukan orang lain

(ghibah).Allah menggambarkan orang yang begitu bagaikan seseorang yang makan daging

mentah, yang sebenarnya dia sendiri tidak menyukainya.

Al-Quran surat al-hujarat ayat 13 menegaskan kepada semua manusia bahwa ia

diciptakan Allah dari seorang laki-laki dan seorang perempuan. Menciptakan manusia secara

pluralistic, beraneka bangsa, suku, bahasa, budaya dan warna kulit. Keanekaragaman dan

kemajemukan manusia seperti itu adalah bukan untuk berpecah belah, saling membanggakan

kedudukan, yang satu lebih terhormat dari yang lainnya akan tetapi supaya saling mengenal,

bersilaturahmi, berkomunikasi, saling member dan menerima. Suatu hal penting bahwa

semua manusia itu sama di hadapan Allah, yang membedakan derajat mereka adalah

ketaqwaannya kepada Allah SWT.

resume qurdist

Documents