rumah-rumah tradisional suku dayak - paper.pdf

7/24/2019 RUMAH-RUMAH TRADISIONAL SUKU DAYAK - PAPER.pdf

1/29

ii

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................................ i

DAFTAR ISI .............................................................................................................. ii

BAB I PENDAHULUAN .......................................................................................... 1

1.1 Latar Belakang .......................................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah ..................................................................................... 3

1.3 Tujuan dan Manfaat .................................................................................. 3

1.4 Metode Penulisan ...................................................................................... 4BAB II PEMBAHASAN ............................................................................................ 5

2.1 Profil dan Sejarah Dayak .......................................................................... 5

2.2 Kepercayaan Dayak .................................................................................. 6

2.3 Ragam Jenis Rumah Tradisional Suku Dayak .......................................... 7

2.3.1 Rumah Panjang 7

2.3.2 Rumah Betang . 8

2.3.3 Rumah Lamin ................................................................................. 11

2.3.4 Rumah Lanting 13

2.3.5 Rumah Banjar/Rumah Baanjung 14

2.4 Konstruksi Rumah Tradisional Suku Dayak ........................................... 16

2.4.1 Teknik Pemasangan Pondasi .. 16

2.4.2 Tekni Pemasangan Sambungan .. 18

2.4.3 Denah dan Tampak Bangunan .... 19

2.4.4 Bagian-Bagian Konstruksi Rumah Tradisional Dayak.. 20


2/29

iii

BAB III PENUTUP .................................................................................................... 23

3.1 Kesimpulan ............................................................................................... 23

3.2 Saran ..........................................................................................................23

DAFTAR PUSTAKA .................................... 24

DISKUSI ................................................................................................................... 26


3/29

Arsitektur

NusantaraRUMAH RUMAH TRADISIONAL SUKU DAYAK

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Dayak merupakan sebutan bagi penduduk asli pulau Kalimantan. Pulau

Kalimantan terbagi berdasarkan wilayah administratif yang mengatur wilayahnya

masing-masing. Terdiri dari: Kalimantan Timur dengan ibu kotanya Samarinda,

Kalimantan Selatan dengan ibu kotanya Banjarmasin, Kalimantan Tengah dengan ibu

kotanya Palangka Raya, dan Kalimantan Barat dengan ibu kotanya Pontianak.

Kelompok Suku Dayak, terbagi lagi dalam sub-sub suku yang kurang lebih

jumlahnya 405 sub (menurut J. U. Lontaan, 1975). Masing-masing sub suku Dayak di

pulau Kalimantan mempunyai adat istiadat dan budaya yang mirip, merujuk kepada

sosiologi kemasyarakatannya dan perbedaan adat istiadat, budaya, maupun bahasa

yang khas. Masa lalu masyarakat yang kini disebut suku Dayak, mendiami daerah

pesisir pantai dan sungai-sungai di tiap-tiap pemukiman mereka.

Etnis Dayak Kalimantan menurut seorang antropologi J.U. Lontaan, 1975

dalam Bukunya Hukum Adat dan Adat Istiadat Kalimantan Barat, terdiri dari 6 suku

besar dan 405 sub suku kecil, yang menyebar di seluruh Kalimantan. Kuatnya arus

urbanisasi yang membawa pengaruh dari luar,seperti melayu menyebabkan mereka

menyingkir semakin jauh ke pedalaman dan perbukitan di seluruh daerah Kalimantan.

Mereka menyebut dirinya dengan kelompok yang berasal dari suatu daerah

berdasarkan nama sungai, nama pahlawan, nama alam dan sebagainya. Misalnya suku

Iban asal katanya dari ivan demikian juga menurut sumber yang lainnya bahwa

mereka menyebut dirinya dengan nama suku Batang Lupar, karena berasal dari sungai

Batang Lupar, daerah perbatasan Kalimantan Barat dengan Serawak, Malaysia. Suku

Mualang, diambil dari nama seorang tokoh yang disegani di Tampun Juah dan nama

tersebut diabadikan menjadi sebuah nama anak sungai Ketungau di daerah Kabupaten

Sintang dan kemudian dijadikan nama suku Dayak Mualang. Dayak Bukit berasal dari


4/29

Arsitektur


2

Bukit/gunung Bawang. Demikian juga asal usul Dayak Kayan, Kantuk, Tamambaloh,

Kenyah, Benuag, Ngaju dan lain-lain, yang mempunyai latar belakang sejarah sendiri-

sendiri.

Namun ada juga suku Dayak yang tidak mengetahui lagi asal usul nama

sukunya. Nama "Dayak" atau "Daya" adalah nama eksonim (nama yang bukan

diberikan oleh mayarakat itu sendiri) dan bukan nama endonim (nama yang diberikan

oleh masyarakat itu sendiri). Kata Dayak berasal dari kata Daya yang artinya hulu,

untuk menyebutkan masyarakat yang tinggal di pedalaman atau perhuluan Kalimantan

umumnya dan Kalimantan Barat khususnya, (walaupun kini banyak masyarakat Dayak

yang telah bermukim di kota kabupaten dan propinsi) yang mempunyai kemiripan adat

istiadat dan budaya dan masih memegang teguh tradisinya.

Propinsi Kalimantan Barat mempunyai keunikan tersendiri terhadap proses

alkurturasi cultural atau perpindahan suatu culture religius bagi masyarakat setempat.

Dalam hal ini proses tersebut sangat berkaitan erat dengan dua suku terbesar di

Kalimantan Barat yaitu Dayak, Melayu dan Tiongkok. Pada mulanya, Bangsa Dayak

mendiami pesisir Kalimantan Barat, hidup dengan tradisi dan budayanya masing-

masing, kemudian datanglah pedagang dari gujarab beragama Islam (Arab Melayu)

dengan tujuan jual-beli barang-barang dari dan kepada masyarakat Dayak, kemudian

karena seringnya mereka berinteraksi, bolak-balik mengambil dan mengantar barang-

barang dagangan dari dan ke Selat Malaka (merupakan sentral dagang di masa lalu),

menyebabkan mereka berkeinginan menetap di daerah baru yang mempunyai potensi

dagang yang besar bagi keuntungan mereka.

Hal ini menjadi daya tarik tersendiri bagi masyarakat Dayak ketika

bersentuhan dengan pendatang yang membawa pengetahuan baru yang asing ke

daerahnya. Karena sering terjadinya proses transaksi jual beli barang kebutuhan, dan

interaksi cultural, menyebabkan pesisir Kalimantan Barat menjadi ramai, di kunjungi

masyarakat lokal (Dayak) dan pedagang Arab Melayu dari Selat Malaka. Di masa itu

system religi masyarakat Dayak mulai terpengaruh dan dipengaruhi oleh para

pedagang Melayu yang telah mengenal pengetahuan, pendidikan dan agama Islam dari

luar Kalimantan. Karena hubungan yang harmonis terjalin baik, maka masyarakatlokal atau Dayak, ada yang menaruh simpati kepada pedagang Gujarat tersebut yang


5/29

Arsitektur


3

lambat laun terpengaruh, maka agama Islam diterima dan dikenal pada tahun 1550 M

di Kerajaan Tanjung Pura pada penerintahan Giri Kusuma yang merupakan kerajan

melayu dan lambat laun mulai menyebar di Kalimantan Barat.

Masyarakat Dayak masih memegang teguh kepercayaan dinamismenya,

mereka percaya setiap tempat-tempat tertentu ada penguasanya. Bagi mereka yang

masih memegang teguh kepercayaan dinamismenya dan budaya aslinyanya, mereka

memisahkan diri masuk semakin jauh kepedalaman. Karena itulah, paper ini dibuat,

agar pembaca bisa tahu bagaimana sebenarnya perkembangan arsitektur Rumah

Tradisional suku-suku Dayak, dan hal-hal lainnya yang berkaitan dengan hal tersebut.

1.2 Rumusan Masalah

Dari latar belakang yang dikemukakan di atas, muncul masalah yang akan

dibahas dalam paper ini, yaitu:

a. Bagaimanakah profil sejarah suku Dayak di Kalimantan?

b. Apa sajakah kepercayaan suku Dayak?

c. Apa sajakah jenis-jenis rumah tradisional suku Dayak?

d. Bagaimanakah contoh konstruksi dari rumah tradisional suku Dayak tersebut?

1.3 Tujuan dan Manfaat

Adapun tujuan utama dari penulisan paper ini adalah untuk dapat mengetahui

jenis-jenis rumah tradisional suku Dayak yang terdapat di Kalimantan, baik yang ada

pada masa lalu, maupun pada masa ini. Pembaca juga diharapkan dapat mengetahui

contoh model konstruksi rumah tradisional suku Dayak tersebut. Sedangkan, tujuan

lainny adalah untuk mengetahui hal-hal lain yang berhubungan, seperti profil sejarah

maupun kepercayaan yang berkembang di suku Dayak.


6/29

Arsitektur


4

Sedangkan, manfaat yang dapat diperoleh berupa pelajaran mengenai ragam

bangunan tradisional nusantara, khususnya rumah tradisional suku Dayak di

Kalimantan. Pembaca juga dapat mempelajari tentang teknik pembangunan masa lalu

pada suku Dayak, yang nantinya dapat digunakan sebagai suatu contoh pada masa

sekarang dalam hal membangun rumah yang benar.

1.4 Metode Penulisan

Dalam pembuatan paper ini penulis menggunakan metode telaah pustaka baik

dari buku maupun dari internet. Dengan adanya literatur-literatur yang sesuai dengan

pokok bahasan pada paper ini, diharapkan penulisan paper ini dapat terarah dan

mencapai tujuan yang diinginkan. Metode ini mengcu pada penggunaan buku dan jika

ada kekurangan pada buku tersebut akan di lengkapi dengan literatur dari webweb di

internet.


7/29

Arsitektur


5

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Profil dan Sejarah Dayak

Suku Dayak atau Dyak adalah adalah suku asli yang mendiami pulau Borneo

(Kalimantan). Istilah Dayak ini ditujukan kepada orang-orang atau kelompok suku

yang hidup dan tinggal ditepi aliran sungai atau dataran tinggi yang berada

dipedalaman Kalimantan (Borneo). Setiap suku dan sub suku Dayak ini memiliki

dialek, budaya, peraturan dan daerah-daerah masing.

Menurut tafsiran dari Antropologi Moderen mengatakan bahwa semua

kelompok suku asli di Asia Tenggara termasuk suku Dayak, adalah keturunan dari

migrasi besar-besaran dari orang Austronesia dari benua Asia, yang tiba dan tinggal di

pulaupulau Asia Tenggara selama lebih dari 3000 tahun yang lalu. Penduduk pertama

yang berbahasa dan dialek yang beragam disimpulkan bahwah mereka memiliki

bahasa dan budaya yang kolektif yaitu bahasa Austronesia, dari sinilah jejak orang

Dayak ditelusuri. Kira-kira tahun 2.450 tahun yang lalu, jaman perunggu dan logam

telah dikenal dan telah menyebar di daerah kawasan Asia tenggara ini dimana suku-

suku Tradisionil ini hidup.

Suku Dayak utama yang hidup di daerah Kalimantan Selatan adalah Dayak

Bukit Meratus, Maanyan Bakumpai dan banyak sub sukunya lagi. Di Kalimantan

Tengah tinggal suku Dayak Barito, Ngaju, Dohoi dan Katingan, Kapuas dll.

Kalimantan Timur hidup Suku Dayak Kenya, Kayan, Benoakh, Punan, Tidung, Kutai ,

dll.

Dayak Kalimantan memiliki catatan sejarah tradisionil mereka. Sebagian ada

dituliskan dalam budaya umumnya dan sebagian lagi ada dalam praktek-praktek

budaya mereka. Dalam tambahan catatan dan laporan dari pergerakan dan kegiatan

suku-suku Dayak di pulau Borneo dengan hati-hati dikumpulkan dan di yang


8/29

Arsitektur


6

dipergunakan untuk pengembangan secara ekonomi dan politikal dan berhubungan

dengan komunitas yang lain sebaik dengan contoh yang digunakan untuk riset,

penelitian dan pembelajaran mengenai sejarah migrasi atau perpindahan kelompok-

kelompok suku Dayak. Contoh khusus Suku Iban dan Dayak Laut yang menyebar di

pesisir pantai Laut Cina Selatan telah didokumentasikan, Membanggakan budaya

pedang/Besi dan budaya aggresif atau perang mereka menentang kelomok yang

tinggal di tepi laut yang dilindungi oleh perdagangan Barat yang menarik perhatian

budaya Barat pada abad 19 sampai 20.Penduduk tepi pantai di pulau Borneo sebagian

besar telah menjadi Muslim dalam kepercaaan mereka, sehingga kelompok-kelompok

suku Dayak seperti Ilanun, Melanau, Kedayan, Bakumpai dan Bisayah pada umumnya

disebut dengan Dayak yang telah di Islamkan. Sebagai suku asli penduduk Pulau

Borneo (Kalimantan). Telah dipengaruhi dan oleh Kerajaan Majapahit dari Jawa dan

Kesultanan Melayu, secara periode atau bertahap telah mempengaruhi sejarah budaya

bangsa-bangsa di Asia Tenggara.

2.2 Kepercayaan Dayak

Agama kepercayaan asli orang Dayak adalah Kaharingan, yaitu suatu ajaran

kepercayaan Animisme yang telah disatukan oleh pemerintah Indonesia, menjadi

bentuk Hinduisme Indonesia untuk tujuan administrasi dan official. Praktek

Kaharingan berbeda bentuknya dari kelompok suku Dayak yang satu dengan yang

lainnya. Sebagai contohnya di beberapa praktek kepercayaan Kaharingan,

mempercayai ketika seorang yang tehormat/ tokoh adat (kamang) meninggal, rohnya

akan naik ke sebuah gunung dimana di sana roh-roh nenek moyang (leluhur) yang

yang telah dulu tinggal diam. Untuk acara agama Kaharingan, roh-roh nenek moyang

dipercayai turun ikut dalam acara keagamaan Kaharingan, sebagai tanda hormat dan

tunduk kepada roh-roh nenek moyang (leluhur) dan berkah untuk kemakmuran di

masa mendatang.

Lebih 2 abad yang lalu, beberapa suku Dayak telah memeluk Islam, dan

meninggalkan praktek budaya dan ritus-ritus tertentu. Kekristenan telah masuk ke

Kalimantan oleh misionaris Eropa dan Amerika.


9/29

Arsitektur


7

Dayak Muslim tetap memegang indentitas asli mereka dan juga memegang

berbagai praktek peraturan agama yang kosisten dengan agama mereka.

Sebagai contoh indentitas yang umum, di atas segala kepercayaan agama,

adalah kelompok Dayak Melanau. Yang membedakan kelompok penduduk kecil ini,

kepada pemeriksa adalah orangorang yang tinggal di Sarawak, umumya tidak

mengidentifkasi suku Melanau ini dengan satu agama, karena sebagian dari mereka

telah memeluk Islam dan sebagian lagi telah memeluk Kristen selama beberapa

periode waktu. Beberapa praktek kepercayaan bentuk Kaharingan model Melanau ini

disebut dengan Liko. Liko ini adalah kepercayaan asli yang masih bertahan bagi orang

Melanau, sebelum datangnya kepercayaan Islam dan Kristen ke Sarawak. Dan ini

menjadi indentitas yang umum yang di pegang oleh orang Melanau secara politik.

2.3 Ragam Jenis Rumah Tradisional Suku Dayak

2.3.1 Rumah Panjang

Tradisi yang paling dekat dalam organisasi yang masih dipraktekkan hingga

saat ini adalah rumah Panjang yang didiami oleh banyak keluarga. Struktur bangunan

yang didukung oleh bahan dari kayu yang bisa mencapai panjang samapai ratusan

meter, biasanya di tempatkan dekat dengan aliran sungai besar. Pada satu sisi sebuah

rumah Panjang dapat dengan mudah menjangkau dan mencapai keluargakeluarga

individu. Suku Iban di Kapuas dan Sarawak telah mengorganisasikan rumah Panjang

tempat tinggal mereka untuk merespon pola perpindahan atau migrasi mereka. Ukuran

rumah Panjang dari suku Iban beraneka ragam, dari ukuran yang kecil yaitu kurang

lebih seratus meter dan sampai pada ukuran yang besar/panjang, yaitu lebih dari 500

meter. Rumah Panjang memiliki satu pintu dan apartemen bagi setiap individu yang

tinggal dalam rumah panjang. Contohnya, sebuah rumah panjang dengan jumlah 200

pintu sama dengan rumah tinggal untuk 200 keluarga.


10/29

Arsitektur


8

Gambar 1.1 Rumah Panjang

2.3.2 Rumah Betang

Contoh rumah tradisional suku Dayak adalah rumah Betang. Rumah Betang

merupakan rumah adat khas Kalimantan yang terdapat di berbagai penjuru

Kalimantan, terutama di daerah hulu sungai yang biasanya menjadi pusat pemukiman

suku Dayak, dimana sungai merupakan jalur transportasi utama bagi suku Dayak

untuk melakukan berbagai mobilitas kehidupan sehari-hari seperti pergi bekerja ke

ladang dimana ladang suku Dayak biasanya jauh dari pemukiman penduduk, atau

melakukan aktifitas perdagangan (jaman dulu suku Dayak biasanya berdagang dengan

menggunakan system barter yaitu dengan saling menukarkan hasil ladang, kebun

maupun ternak).

Bentuk dan besar rumah Betang ini bervariasi di berbagai tempat. Ada rumah

Betang yang mencapai panjang 150 meter dan lebar hingga 30 meter. Umumnya

rumah Betang di bangun dalam bentuk panggung dengan ketinggian tiga sampai lima

meter dari tanah. Tingginya bangunan rumah Betang ini diperkirakan untuk

menghindari datangnya banjir pada musim penghujan yang mengancam daerah-daerah

di hulu sungai di Kalimantan. Beberapa unit pemukiman bisa memiliki rumah Betang

lebih dari satu buah tergantung dari besarnya rumah tangga anggota komunitas hunian

tersebut. Setiap rumah tangga (keluarga) menempati bilik (ruangan) yang di sekat-

sekat dari rumah Betang yang besar tersebut, di samping itu pada umumnya suku

Dayak juga memiliki rumah-rumah tunggal yang dibangun sementara waktu untuk


11/29

Arsitektur


9

melakukan aktivitas perladangan, hal ini disebabkan karena jauhnya jarak antara

ladang dengan tempat pemukiman penduduk.

Lebih dari bangunan untuk tempat tinggal suku dayak, sebenarnya rumah

Betang adalah jantung dari struktur sosial kehidupan orang Dayak. Budaya Betang

merupakan cerminan mengenai kebersamaan dalam kehidupan sehari-hari orang

Dayak. Di dalam rumah Betang ini setiap kehidupan individu dalam rumah tangga dan

masyarakat secara sistematis diatur melalui kesepakatan bersama yang dituangkan

dalam hukum adat. Keamanan bersama, baik dari gangguan kriminal atau berbagi

makanan, suka-duka maupun mobilisasi tenaga untuk mengerjakan ladang. Nilai

utama yang menonjol dalam kehidupan di rumah Betang adalah nilai kebersamaan

(komunalisme) di antara para warga yang menghuninya, terlepas dari perbedaan-

perbedaan yang mereka miliki. Dari sini kita mengetahui bahwa suku Dayak adalah

suku yang menghargai suatu perbedaan. Suku Dayak menghargai perbedaan etnik,

agama ataupun latar belakang sosial.

Gambar 1.2 Rumah Betang

Tetapi pada masa sekarang pun banyak orang luar (bahkan orang Indonesia

sendiri) beranggapan bahwa suku Dayak adalah suku yang tertutup, individual, kasar

dan biadab. Sebenarnya hal ini merupakan suatu kebohongan besar yang diciptakan

oleh para Kolonial Belanda waktu masa perjuangan kemerdekaan Indonesia untuk


12/29

Arsitektur


10

memecah belah persatuan dan kesatuan terutama di antara suku Dayak sendiri yang

pada saat itu menjunjung tinggi budaya rumah Betang. Dan kebohongan tersebut

masih dianggap benar sampai sekarang oleh mereka yang tidak mengenal benar orang

Dayak. Bahkan, pernah terjadi konflik berkepanjangan di Kalimantan, sebagai akibat

tidak dihargainya budaya rumah Betang oleh beberapa etnis tertentu di daerah

tersebut.

Ironisnya, pada masa ini, kebudayaan rumah betang semakin terkikis oleh

modernisasi yang menerpa deras seluruh dunia, termasuk juga terhadap suku-suku

Dayak yang tinggal di pedalaman. Kalaupun masih bisa ditemukan rumah betang yang

ada pemiliknya, penghuninya cenderung tidak lagi menjadikannya sebagai rumah

utama, tempat keluarga bernaung, tumbuh dan berbagi cerita bersama komunitas.

Rumah Betang tinggal menjadi kenangan bagi sebagian besar orang Dayak. Di

beberapa tempat yang terpencar, rumah Betang dipertahankan sebagai tempat untuk

para wisatawan. Sebut saja, misalnya di Palangkaraya terdapat sebuah rumah Betang

yang dibangun pada tahun 1990-an tetapi lebih terlihat sebagai monumen yang tidak

dihuni. Generasi muda dari orang Dayak sekarang tidak lagi hidup dan dibesarkan di

rumah Betang.

Salah satu ciri khas dari rumah Betang adalah selalu menghadap sungai.

Walaupun antar komunitas suku Dayak yang tinggal di wilayah Selatan, Tengah, Barat

dan Timur pulau, awalnya tidak pernah terjadi persinggungan budaya, namun

arsitektur dan posisi rumah mereka selalu menghadap ke sungai atau sumber mata air.

Kalau di Tana Toraja, rumah panggung dikenal dengan nama Tongkonan dan di

Minangkabau bernama Rumah Gadang, suku Dayak memberi nama berbeda-beda

sesuai letak geografis masing-masing.


13/29

Arsitektur


11

Gambar 1.3 Rumah suku Dayak yang dekat air

2.3.3 Rumah Lamin

Di antar suku Dayak, terdapat beberapa rumah yang disebut dengan nama

berbeda, walaupun pada prinsipnya sama. Contohnya adalah pada suku Dayak yang

tinggal di Selatan sering menyebut "Balai", di bagian Barat dan Tengah menyebutnya

dengan "Betang" dan di bagian timur "Lamin". Apapun sebutannya namun secara fisik

memiliki persamaan yaitu berupa bangunan besar ukuran panjang antara 30 sampai

150 meter dan lebar 10 hingga 30 meter dan bertiang tinggi antara 3 sampai 4 meter.


14/29

Arsitektur


12

Gambar 1.4 Rumah Lamin

Sama dengan rumah tradisional lainnya, hingga kini belum terpecahkan,

mengapa tipologi rumah Suku Dayak harus dibuat besar mirip barak militer tanpa

mempertimbangkan faktor privasi antar keluarga. Tetapi, dari alasan teknis dibuat

tinggi dari permukaan tanah tidak lain adalah untuk pertimbangan menjaga serangan

binatang buas atau serangan musuh, selain pemanfaatan lahan yang biasanya untuk

tempat bermain anak, gudang, menumbuk padi, menyimpan perahu atau sesekali

untuk upacara adat.

Bangunan rumah selalu mempergunakan material kayu yang tahan panas dan

tahan hujan. Biasanya dipergunakan kayu Ulin ("eusideroxylon zwagery") yang satu

sama lain dirangkai tanpa mengunakan paku atau baut tetapi lazimnya menggunakan

pasak dari jenis kayu yang sama. Sedangkan atapnya menggunakan sirap. Rancang

bangun Balai, Betang atau Lamin, biasanya terdiri dari bagian-bagian penting seperti

tangga, pelataran, anjungan, ruang utama, ruang keluarga, ruang tidur, dapur dan

gudang logistik.

Sedangkan untuk buang hajat atau mencuci dan mandi biasanya terpisah dari

bangunan rumah. Khusus untuk ruang tidur, biasanya memiliki fungsi ganda sebagai

tempat privasi sekaligus untuk menyimpan perhiasan atau peralatan perang seperti

mandau, tombak, sumpit atau racun yang sering digunakan untuk berburu binatang

atau peperangan. Rata-rata tinggi dinding dibuat paling sedikit 4 meter guna menjaga


15/29

Arsitektur


13

sirkulasi udara, sedangkan daun pintu biasanya mengikuti tinggi dinding yang kadang-

kadang sampai 3 meter sementara daun jendela 2 meter. Walaupun pintu rumah Suku

Dayak biasa selalu terbuka, namun untuk menjaga keamanan dibuat kunci pengaman

dari kayu ulin yang lazim disebut dengan "sesunduk lawang", batangan kayu mirip alu

yang diletakan diatas dudukan sebagai penyangga daun pintu.

Antara satu suku dengan suku Dayak lainnya memiliki ciri khas dalam

membuat ornamen rumah, termasuk ukiran-ukiran pada teras depan, tiang pagar teras,

tangga maupun bentuk bubungan atap.

Gambar 1.5 Ornamen Pada Ventilasi Pintu dan Pagar Teras

Namun, khusus untuk peletakan gagang pintu maupun jendela memiliki

kesamaan, yakni selalu berada pada bagian kiri agar memudahkan tangan kiri untuk

memegangnya. Rancangan ini merupakan bentuk "kesiagaan" suku Dayak yang selalu

mempersilahkan tamunya dengan tangan kanan, walaupun sedang memegang senjata

mandau atau tombak. Jika ujung mata mandau atau tombak mengarah ke bawah, maka

ini berarti bentuk penghormatan untuk mempersilahkan tamunya masuk. Tetapi jika

sebaliknya, berarti bentuk penolakan yang tidak bisa ditawar-tawar.

2.3.4 Rumah Lanting

Contoh lain rumah tradisional suku Dayak adalah rumah Lanting. Lanting

merupakan rumah terapung yang terdapat di tepian sungai. Bagi penduduk Kalimantan


16/29

Arsitektur


14

tempo dulu yang pola hidupnya sangat bergantung pada sungai, rumah ini sangat

berguna, terutama apabila lahan yang tersedia terbatas. Bila dibandingkan dengan

rumah Bentang maupun rumah lainnya, rumah Lanting ini tergolong kurang populer

penggunaannya. Hal ini mungkin diakibatkan karena rumah yang dibuat terapung di

atas sungai. Sehingga dari segi keamanannya dinilai kurang memadai, terutama bila

arus sungai cukup deras atau banjir. Rumah yang sejajar dengan tanah juga lebih

rentan terhadap gangguan binatang liar di sekitarnya. Ciri khas rumah ini adalah pada

bagian dasarnya dibuat dari kayu atau batang yang dapat terapung di atas air.

Gambar 1.6 Rumah Lanting

Gambar 1.7 Rumah-Rumah Lanting Masa Kini

2.3.5 Rumah Banjar/Rumah Baanjung

Rumah Banjar adalah contoh lain rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur

tradisional ciri-cirinya antara lain mempunyai perlambang, mempunyai penekanan

pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris.


17/29

Arsitektur


15

Rumah tradisonal Banjar adalah type-type rumah khas Banjar dengan gaya dan

ukirannya sendiri mulai sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Umumnya rumah

tradisional Banjar dibangun dengan ber-anjung (ba-anjung) yaitu sayap bangunan

yang menjorok dari samping kanan dan kiri bangunan utama karena itu disebut

Rumah Baanjung. Anjung merupakan ciri khas rumah tradisional Banjar, walaupun

ada pula beberapa type Rumah Banjar yang tidak ber-anjung. Tipe rumah yang paling

bernilai tinggi adalah Rumah Bubungan Tinggi yang biasanya dipakai untuk bangunan

keraton (Dalam Sultan). Jadi nilainya sama dengan rumah joglo di Jawa yang dipakai

sebagai keraton. Keagungan seorang penguasa pada masa pemerintahan kerajaan

diukur oleh kuantitas ukuran dan kualitas seni serta kemegahan bangunan-bangunan

kerajaan khususnya istana raja (Rumah Bubungan Tinggi). Dalam suatu

perkampungan suku Banjar terdiri dari bermacam-macam jenis rumah Banjar yang

mencerminkan status sosial maupun status ekonomi sang pemilik rumah. Dalam

kampung tersebut rumah dibangun dengan pola linier mengikuti arah aliran sungai

maupun jalan raya terdiri dari rumah yang dibangun mengapung di atas air, rumah

yang didirikan di atas sungai maupun rumah yang didirikan di daratan, baik pada lahan

basah (alluvial) maupun lahan kering.

Rumah adat Banjar, biasa disebut juga dengan Rumah Bubungan Tinggi

karena bentuk pada bagian atapnya yang begitu lancip dengan sudut 45. Bangunan

Rumah Adat Banjar diperkirakan telah ada sejak abad ke-16, yaitu ketika daerah

Banjar di bawah kekuasaan Pangeran Samudera yang kemudian memeluk agama

Islam, dan mengubah namanya menjadi Sultan Suriansyah dengan gelar Panembahan

Batu Habang.

Pada mulanya bangunan rumah adat Banjar ini mempunyai konstruksi

berbentuk segi empat yang memanjang ke depan. Namun, perkembangannya

kemudian bentuk segi empat panjang tersebut mendapat tambahan di samping kiri dan

kanan bangunan dan agak ke belakang ditambah dengan sebuah ruangan yang

berukuran sama panjang. Penambahan ini dalam bahasa Banjar disebut disumbi.

Bangunan tambahan di samping kiri dan kanan ini tampak menempel (dalam

bahasa Banjar: Pisang Sasikat) dan menganjung keluar. Bangunan tambahan di kiri


18/29

Arsitektur


16

dan kanan tersebut disebut juga anjung, sehingga kemudian bangunan rumah adat

Banjar lebih populer dengan nama Rumah Ba-anjung.

Gambar 1.8 Rumah Banjar / Ba-anjung

2.4 Konstruksi Rumah Tradisional Suku Dayak

2.4.1 Teknik Pemasangan Pondasi

Pada masa lalu, sungai adalah sarana yang sangat penting bagi jalur

komunikasi dan transportasi, terutama di Kalimantan. Hal ini menyebabkan begitu

banyaknya bangunan-bangunan yang dibuat di sepanjang aliran sungai pada waktu itu.

Mengingat daerah pinggiran sungai mempunyai jenis tanah yang rendah dan berair


19/29

Arsitektur


17

maka bangunan tersebut harus mempunyai bentuk pondasi yang mantap untuk

menyokong bangunan di atasnya.

Untuk pondasi pada rumah tradisional suku Dayak, biasanya dipakai kayu

galam yang banyak terdapat di sepanjang rawa Kalimantan. Kayu galam ini

mempunyai sifat yang khusus sehingga sangat pas untuk dijadikan bagian pondasi

bangunan rumah di sepanjang pinggir sungai. Sifat kayu galam adalah semakin

terendam maka kekuatannya menjadi awet. Kayu galam yang terendam di lumpur

terus menerus mempunyai kekuatan sampai puluhan tahun.

Teknik pemasangan pondasi ini ada dua cara, yaitu:

1. Pondasi Batang Besar, apabila pondasi yang dipilih adalah pondasi batang

besar maka digunakan teknik kalang pandal. Kayu yang digunakan

biasanya berdiameter 40 cm lebih. Caranya, kayu besar ditoreh bagian

atasnya sampai rata kemudian bagian yang ditoreh itu dilobangi untuk

tempat menancapkan tiang dan tongkat. Setelah itu bagian ini akan

direndamkan ke dalam tanah dengan kedalaman 50 - 100 cm tergantung

kondisi tanah. Batang disusun berjejer sesuai dengan deretan tongkat dan

tiang rumah yang akan dibangun. Untuk menahan tiang atau tongkat agar

tidak terus menurun maka dipakai sunduk.

Gambar 2.1 Pondasi Batang Besar


20/29

Arsitektur


18

2. Pondasi Dengan Batang Kecil, kayu galam yang digunakan dalam pondasi

ini biasanya berdiameter minimal 15 cm untuk tampuk ujung dan sekitar 20

cm untuk tampuk tengahnya. Cara pemasangannya agak berbeda dengan

cara batang besar yang hanya satu lapis. Untuk pondasi batang kecil ada

dua lapis, bagian bawah disebut Kacapuri dan lapisan atas disebut kalang

sunduk, yaitu untuk penahan sunduk tiang atau sunduk tongkat. Ujung

tiang atau tongkat tertancap hingga kedalaman dua meter dari permukaan

tanah.

Gambar 2.2 Pondasi batang Kecil

2.4.2 Tekni Pemasangan Sambungan

Sedangkan, teknik pemasangan sambungan pada struktur rumah tradisional

suku Dayak umumnya menggunakan bahan yang alami dan teknik konstruksi yang

sederhana dengan cara menyusun tiang dan balok. Penyatuan semua bagian bangunan

dilakukan dengan cara membentuk dan menyambung bagian kayu dengan beberapa

alat khusus sederhana seperti kampak, gergaji, pahat, golok (parang). Untukkemudahan pemasangan, seringkali tiang dan balok disambung di tanah sebelum

diletakkan di atas batu pondasi.


21/29

Arsitektur


19

Gambar 2.3 Teknik Pemasangan Sambungan

Struktur Rumah Tradisional Suku Dayak

Penyusunan tiang dan balok pada prinsipnya tidak menggunakan paku, tapi

menggunakan sambungan lubang dengan pasak, sambungan pangku dan sambungan

takik. Susunan tiang-tiang tersebut bersandar di atas batu pondasi dengan stabilitas

didapat dari rel-rel melintang yang masuk ke lubang yang dibuat di dalam tiang.

Demikian garis besar pembuatan pondasi pada rumah tradisional Banjar,

pondasi sederhana sesuai dengan perkembangan zaman pada masa itu.

2.4.3 Denah dan Tampak Bangunan

Berikut ini adalah contoh denah dari sebuah rumah tradisonal suku Dayak,

yaitu rumah Banjar.


22/29

Arsitektur


20

Gambar 2.4 Denah Rumah Banjar

Sedangkan, gambar berikut memperlihatkan sebuah contoh Tampak Samping

dari rumah Banjar.


23/29

Arsitektur


21

Gambar 2.5 Tampak Samping Rumah Banjar

2.4.4 Bagian-Bagian Konstruksi Rumah Tradisional Dayak

Berikut ini merupakan penjelasan lebih lanjut mengenai Rumah Tradisional

Dayak :

a. Kerangka

Kerangka rumahnya biasa menggunakan ukuran tradisional depa atau tapak

kaki dengan ukuran ganjil yang dipercayai punya nilai magis / sakral. Bagian-bagian

rangka tersebut adalah :

1. susuk dibuat dari kayu Ulin.

2. Gelagar dibuat dari kayu Ulin, Belangiran, Damar Putih.

3. Lantai dari papan Ulin setebal 3 cm.

4. Watun Barasuk dari balokan Ulin.

5. Turus Tawing dari kayu Damar.

6. Rangka pintu dan jendela dari papan dan balokan Ulin.


24/29

Arsitektur


22

7. Balabad dari balokan kayu Damar Putih. Mbr>

8. Titian Tikus dari balokan kayu Damar Putih.

9. Bujuran Sampiran dan Gorden dari balokan Ulin atau Damar Putih.

10. Tiang Orong Orong dan Sangga Ributnya serta Tulang Bubungan dari

balokan kayu Ulin, kayu Lanan, dan Damar Putih.

11. Kasau dari balokan Ulin atau Damar Putih.

12. Riing dari bilah-bilah kayu Damar putih.

b. Lantai

Di samping lantai biasa, terdapat pula lantai yang disebut dengan Lantai Jarang

atau Lantai Ranggang. Lantai Ranggang ini biasanya terdapat di Surambi Muka,

Anjung Jurai dan Ruang Padu, yang merupakan tempat pembasuhan atau

pambanyuan. Sedangkan yang di Anjung Jurai untuk tempat melahirkan bayi dan

memandikan jenazah. Biasanya bahan yang digunakan untuk lantai adalah papan ulin

selebar 20 cm, dan untuk Lantai Ranggang dari papan Ulin selebar 10 cm.

c. Dinding

Dindingnya terdiri dari papan yang dipasang dengan posisi berdiri, sehingga di

samping tiang juga diperlukan Turus Tawing dan Balabad untuk menempelkannya.

Bahannya dari papan Ulin sebagai dinding muka. Pada bagian samping dan belakang

serta dinding Tawing Halat menggunakan kayu Ulin atau Lanan. Pada bagian Anjung

Kiwa, Anjung Kanan, Anjung Jurai dan Ruang Padu, terkadang dindingnya

menggunakan Palupuh.

d. Atap

Atap bangunan biasanya menjadi ciri yang paling menonjol dari suatu

bangunan. Karena itu bangunan ini disebut Rumah Bubungan Tinggi. Bahan atapnya

terbuat dari sirap dengan bahan kayu Ulin atau atap rumbia.


25/29

Arsitektur


23

e. Ornamentasi (Ukiran)

Penampilan rumah tradisional Bubungan Tinggi juga ditunjang oleh bentuk-

bentuk ornamen berupa ukiran. Penempatan ukiran tersebut biasanya terdapat pada

bagian yang konstruktif seperti tiang, tataban, pilis, dan tangga. Sebagaimana pada

kesenian yang berkembang dibawah pengaruh Islam, motif yang digambarkan adalah

motif floral (daun dan bunga). Motif-motif binatang seperti pada ujung pilis yang

menggambarkan burung enggang dan naga juga distilir dengan motif floral. Di

samping itu juga terdapat ukiran bentuk kaligrafi. Kaligrafi Arab merupakan ragam

hias yang muncul belakangan yang memperkaya ragam hias suku Banjar.


26/29

Arsitektur


24

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Kesimpulan yang dapat kami peroleh adalah :

Suku Dayak atau Dyak adalah adalah suku asli yang mendiami pulau Borneo

(Kalimantan). Istilah Dayak ini ditujukan kepada orang-orang atau kelompok

suku yang hidup dan tinggal ditepi aliran sungai atau dataran tinggi yang

berada dipedalaman Kalimantan (Borneo). Setiap suku dan sub suku Dayak ini

memiliki dialek, budaya, peraturan dan daerah-daerah masing.

Agama kepercayaan asli orang Dayak adalah Kaharingan, yaitu suatu ajaran

kepercayaan Animisme yang telah disatukan oleh pemerintah Indonesia,

menjadi bentuk Hinduisme Indonesia untuk tujuan administrasi dan official.

Pada ajaran Kaharingan, para penganutnya mempercayai bahwa seorang yang

tehormat/ tokoh adat (kamang) meninggal, rohnya akan naik ke sebuah gunung

dimana di sana roh-roh nenek moyang (leluhur) yang yang telah dulu tinggal

diam.

Rumah-rumah tradisional suku Dayak umumnya dibangun di tepi sungai,

karena tepi sungai merupakan tempat yang strategis sebagai sumber mata

pencaharian, dan sarana transportasi.

Pondasi rumah tradisional suku Dayak umumnya dibuat dari kayu Galam yang

mempunyai sifat yang unik, yaitu menjadi semakin kuat apabila terendam

dalam air maupun lumpur. Kayu ini umumnya mampu bertahan selama

puluhan tahun.


27/29

Arsitektur


25

3.2 Saran

Hal yang dapat kami sarankan adalah :

Mari kita lestarikan kekayaan budaya kita, yang salah satunya berupa rumah-

rumah tradisional daerah masing-masing, agar nantinya tidak tertelan arus

modernisasi, dan masih dapat dinikmati oleh anak cucu kita.

Sebaiknya, kita sebagai seorang arsitek, tidak melupakan ajaran-ajaran masa

lalu, seperti konstruksi-konstruksi bangunan tradisional yang dapat berguna

untuk kita dalam merancang di masa mendatang


28/29

Arsitektur


26

DAFTAR PUSTAKA

www.google.co.id

www.astudio.co.id

www.arsitektur.net

www.fazz.wordpress.com

www.kerajaanbanjar.wordpress.com

www.wikipedia.com

www.kutaikartanegara.com

Soeroto, Myrtha. 2003. Dari Arsitektur Tradisional Menuju Arsitektur Indonesia.

Ghalia Indonesia, Jakarta.


29/29

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Yuhan Yang Maha Esa karena berkat

rahmat beliau paper yang berjudul Rumah Tradisional Suku-suku Dayak dapat

terselesaikan tepat pada waktunya. Sebelumnya kami mengucapkan terima kasih

kepada dosen pengasuh mata kuliah Arsitektur Nusantara yang telah memberikan

dorongan dan membantu penyelesaian tugas paper ini. Paper ini dibuat untuk

memenuhi tugas dari mata kuliah Arsitektur Nusantara pada semester ganjil di

Program Studi Teknik Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Udayana.

Kami menyadari dalam penulisan paper ini masih ada kekurangan, oleh karenaitu saran dan kritik yang membangun dari pembaca sangat diperlukan untuk

penyempurnaan tugas ini. Semoga paper ini dapat berguna bagi kita semua khususnya

yang berkecimpung di dunia arsitektur.

Denpasar, 22 Oktober 2008

Penulis

rumah-rumah tradisional suku dayak - paper.pdf

Documents