sai baba - o bhagavadgiti

Download Sai Baba - O Bhagavadgiti

Post on 17-Oct-2015

184 views

Category:

Documents

4 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 5/27/2018 Sai Baba - O Bhagavadgiti

    1/111

    - - - -

    aslovizvornika:Bhagavan Sri Sathya Sai Baba: Geetha Vahini(The Divine Gospel) Sri Sathya Sai Books and Publications TrustPrasanthi Nilayam, P.O. 515 134Anantapur Dt., Andhra Pradesh - India 2006. Sathya Sai Sredisnje vijece HrvatskeZa nakladnika:Adriano BratovicUrednica:Vesna uk '

    CIP - Katalogizacija u publikacijiNacionalna i sveucilisna knjiznica - ZagrebUDK 821.211-13=163.42

    821.211.09-13294.518

    SATHYA Sai Babao Bhagavadgiti : gitavahini : (bozansko evandelje) I s engleskog prevelaStanka Hrabac. - Zagreb : Sathya Sai Sredisnje vijece Hrvatske, 2006 .Prijevod djela: Bhagavan Sri Sathya Sai Baba . - Kazalo.ISBN 953-6311-56-9I. Bhagavadgita -- Tumacenje460522181

    Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.

    BH G V DGITIGIT V HINIBOiANSKO EVANDELJE)

    S engleskog prevelaStanka Hrabac

    Sathya Sai Sredisnje vijece HrvatskeZagreb2006.

  • 5/27/2018 Sai Baba - O Bhagavadgiti

    2/111

    adrZajPredgovor 7PogIavIje 1 .............................................................. ................9PogIavIje 2 17PogIavIje 3 23PogIavIje 4 31PogIavIje 5 39PogIavIje 6 45PogIavIje 7 53PoglavIje 8 61PogIavIje 9 69PogIavIje 10 77PogIavIje 11 83PogIavIje 12 93 ,PogIavIje 13 101PogIavIje 14 109PogIavIje 15 117'PogIavIje 16 125PogIavIje 17 133PogIavIje 18 141PogIavIje 19 149PogIavIje 20 157PogIavIje 21 165PogIavIje 22 173PogIavIje 23 ;PogIavlje 24 189PogIavIje 25 193PogIavIje 26 199PogIavIje 27 207

    V . 212kTumaC pojmova 1 rjecrn ..

    5

    http:///reader/full/1...............................................................%E5%80%80http:///reader/full/1...............................................................%E5%80%80http:///reader/full/1...............................................................%E5%80%80http:///reader/full/1...............................................................%E5%80%80http:///reader/full/1...............................................................%E5%80%80http:///reader/full/1...............................................................%E5%80%80http:///reader/full/1...............................................................%E5%80%80
  • 5/27/2018 Sai Baba - O Bhagavadgiti

    3/111

    [ i l l ~ g . - L O J L v . - L o r - - _~

    Bhagavan Sri Sathya Sai abaje vjecni upravljac - sanatanasarathi koji je sveti tekst Gite priopcio bogu Sunca -aditya teopomogao Manuu i kralju Iksvaki da ga saznaju. On je bio Arjuninupravljac tijekom velike bitke izmedu dobra i zla koja se vodila naKuruksetri. Kad je vozaca bojnih kola Arjunu svladala zalost napornisao 0 bici, Krsna ga je uputio u umijece prepoznavanja vlastite jednosti sa svime te otklonio njegovu tugu i strah.

    . ;Jos i sada On je upravljac svakoga od nas. Pozdravljam vaskao svoj eduhovne supatnike i suputnike. Na putu prema cilju mirami Boga moramo prepoznati i prihvatiti u toj ulozi, drzeci uzde razlucivanja, moramo mahati macem nevezanosti kako bismo mogliupravljali konjima - osjetiIima dok idemo putom istine koji je poplocila dharma a osvijetlila ljubav.

    Arjuna je prihvatio Krsnu u toj ulozi. Ucinimo to i mi. Kadse svjetovna vezanost isprijeci na putu duznosti, kad ambicija zaslijepi oci suosjecanja, kad mrznja zaglusi zov ljubavi, slusajmoGitu. Krsna nas poucava iz kocije u kojoj se smjestio ,obasipa nassvojom miloscu, vizijom i moci, i mi postajemo junaci koji su sposobni boriti se i pobijediti.

    Ova dragocjena knjiga nije komentar sazetak Gite kojuKrsna poucava na polju Kuruksetre . Ne trebamo uciti nikakav no

    7

  • 5/27/2018 Sai Baba - O Bhagavadgiti

    4/111

    vi jezik niti citati neki drevni tekst da upijemo lekciju kojoj nasGospod sada zeli poueiti kako bismo pobijedili u bici koju sada vodimo . Ova Gitiivdhini je ista osvjezavajuca energija koja nanovojaca i ozivljava, a pruza nam je isti bozanski Obnovitelj dharmeda bi ozivio covjeka uhvacenog u zamku suvremene dijalektike, uhvalisanje modeme znanosti, u cinicno podcjenjivanje kojim barata danasnja povrsnost, Znanje koje se ovdje daje utjesit ce, okrijepiti, donijeti snagu i vjeru.

    Poslusajmo te rijeci s istom pozornoscu i koncentracijom koju je Arjuna imao cak i usred buke bojnoga polja pa cemo, kad sepriblizimo kraju knjige, i mi izjaviti: "Moja je zabluda razrijesena.Sada sam svjestan svoje istinske stvamosti koja je Bog."

    Drevni Upravljac koji je u varna i meni odgovorio je na zovsrca zatrovana sukobom. On je te lekcije dao objaviti u casopisuSanathana Sarathi koji se tiska u Prasanthi Nilayamu svaki mjesec. Sada su te lekcije pred varna, ukoricene, u obliku knjige kojumozete citati koliko god cesto zelite iIi morate.

    Neka vjera kojom ste poceli proucavati ove stranice raste izdanau dan. Neka vas uvijek privlace sve siri vidici znanja sto gaova knjiga otkriva u svoj svojoj velicanstvenosti dozivljajaj ednosti kojaje temelj sve ove mnogostrukosti.

    N. Kasturiizdavac casopisa Sanathana Sarathi

    IIIIlIlir

    Poglavlje

    Da biste shvatiIi znacenje Glte tom djelu je potrebno pristupiti s mnogo postovanja, Proucavanje toga svetog teksta trebatepoduzeti sa stavom poniznosti i iScekivanja. Jer Gitii je mlijekoupanisada koje muze pastir Krsna uz pomoc "te leta" Arjune kojipomaze nama-neznalicama, upiti iz njega hranu i okrepu. Nekitvrde da je Gitii kao sveta pjesma stvorena poslije Mahiibhiirate1ciji je dio. Ali ~ t o god se kale 0 prirodi Gite nema sumnje 'da'siinjezini principi i ucenja drevni, cak bezvremeni. U prva tri stihacetvrtoga poglavlja govori se 0 Gospodu koji najprije poucavaboiga Sunca - siirya a kasnije Manua.' Govori se i 0 cinjenicidajeodManua itii stigla do Iksvake, a tada do drugih U svakom slill aju;Gitii je izvan kategorije vremena i ne moze se pripisatinekom'posebnoIri vremenskom razdoblju, proslorn iIi sadasnjem. \ : J

    \ '/ : ~ : 1Glto je tekst namijenjen onima koji primjenjuju u ovnost,jer naglasava duhovnu disciplinu - siidhana i duhovne

    ~ e nego bilo ~ t o drugo . Svako poglav lje donosi n a c i n e i U l ~ , :tome kako postici cilj, tojes t mir i sklad. Dakle, siidJianii je proizvod silne i upome teznje za napretkom. Aspirant se ffiora't:riiditi, ane ocajavati. Mora biti uporan, a ne zeljeti brz uspjeh. Gita ~ k l o

    ' " .., \

    I Mahiibhiirata - veliki hinduisticki ep koji je sastavio mudrac y s ~ opisuje borbu rodaka, nasljednika kralja Bharate, brace Kurava i PandavaDio ovogepa je i Bhagavadgitii skraceno nazvana Gitii Bo ja pjesma

    2 Manu - otac covjecanslva, prvi covjek9

  • 5/27/2018 Sai Baba - O Bhagavadgiti

    5/111

    brod koji covje ka prevozi od ropstva koje je sam odabrao do slobode koja je njegova stvarna priroda. Vodi ga od tame do svjetlosti,od neznanja do bozanskosti. Gitii covjeku odreduje discipline iduznosti u kojima nema necistoca sklonosti i impulsa - vdsanii stoga vezu za neumoljivi kotac radanja i umiranja.

    Iskreno govoreci, covjekjedosao na ovo polje aktivnosti - karmaksetra sarno zato da djeluje, a ne zato da iz svojih aktivnostiizvuce plodove. U tome se sastoj i ucenje Gite, to je njezina terneljna pouka. Gitii je srZ znacenja svih Veda, zrtvenih obreda -yajiiai zrtvenih ponuda ydga. Aktivnosti usmjerene prema vanjskome,spominju se u uvodnim dijelovima Veda, a aktivnosti uma, kaosto je obred inicijacije - upiisana koje su usmjerene prema unutra,spominju se kasnije. I duhovni put spoznaje - jiuinayoga objasnjen je umovima koji su tako bistri i procisceni .

    Bez obzira na to 0 kome se radi, bez obzira na neciju ucenost,nitko ne moze izbjeci zabludi pa je zato podlozan tuzi koja djeluje kao kocnica svih aktivnosti. Arjuna, slavni junak, sposoban zavelika odricanja i veoma mudar, zaveden je strasnim potrebamarata pa njegova tuga onemogucava njegovu aktivnost. Ne razlikujetijelo od Sebstva, poistovjecuje ih. On narnece dtmanu nestvarnui promjenljivu prirodu svijeta kojega nikad ne doticu karakteristike nemirnoga, promjenljivog svijeta, te smatra tu zabludu istinitom. Vjeruje da su njegove duznosti koje su utvrdene tim laznimpoistovjecivanjem, njegova bozanska dharma? To je tragedija nesarno Arjune vec i cjelokupnoga covjecanstva. Zato Gitd ima univerzalnu i vjecnu vrijednost. Proucavati Gitu znaci nauciti umijece kako plivati morem zablude . Gitii je sam glas Gospoda Krsne.Cinjenica da je donijela utjehu i oslobodenje milijunima ljudi , dokazuje njezino bozansko podrijetlo. Ni tko manje uzvisen od KrsQene bi joj mogao dati tu autenticnost,

    Nacin na koji Gitii pocinje i na koji zavrsava daje kljuc onomu sto objasnjava, Prvi stih pocinje rijecima dharmaksetre, kuruksetre, Rijec dharma je uvodna rijec. Zadnji stih poslj ednjega,

    3 dharma - unutarnji princip, moralni kodeks, kodeks ponasanja; Bozji zakon, covjekova duznost, pravda, pravednost, ispravno djelovanje, nacin zivotakojim upravljaju10

    osamnaestog poglavlja govori 0 gospodaru joge, 0 rsQi -yatra yogesvara krsna. Rijec yogesvara ukratko objasnjavadharmu kojase poucava. I tako postaje jasn o da je cilj samog ucenja ite ova]:"Imajte dharmu uvijek u mislima, primjenjujte dharmu. Kako jeta rijec bitna Sve siistre bave se razgranicenjem i odredivanjemprirode i suptilnih znacajki dharme. Gitii sjedinjuje ovo proucavanje i ovu analizu . Onaje udzbenik dharme u svim njezinim aspektima i raspravlja 0 svim principima koji su vazni za nju.Arjuna je pojedinac. Tijelo je kocija, a ucitelj ukociji je KrsQa,sam Gospod. Upravljac kocije je Gospod koji nadahnjuje inteligenciju, on je Bog koji odmah odgovara na covjekovu molitvu sadrzanu u giiyatri mantri: dhiyo yo nali pracodayiit - Probudi mojumoe razlucivanja. 0, Gospode, vodi me Braca Kaurave predstavljaju demonsku prirodu, a Pandave bozansku. Jedna strana predstavlja zlo - asat, a druga dobro - sat. Uvijek je postojala borba,izmedu toga dvoga. U tom sukobu izmedu suprotnih snaga, KrsQa- Sebstvo, iitman, uvijek je na strani dharme - is

Recommended

View more >