Sam Yama

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Dhaaranadesha-bandhash cittasya dhaaranadesha: en un objeto bandha: fijar cittasya: la mente dhaarana:(es) dhaaranaDhyaanatatra pratyayaikataanataa dhyaanamtatra: all dentroTraduzco en orden inverso pratyayaikataanataataa: teniendo la cualidad taana: de estirarse eka: en un nico objetopratyaya: de pensamiento o intencin dhyaanam: (es) dhyaanaSamaadhitad evaarthamaatra-nirbhaasam svaruupa-shuunyam iva samaadhihtad: eso eva: mismo (al igual que dhyaana) artha: el objeto maatra: solamentenirbhaasam: brillando sva: con su propia ruupa: forma shuunyam: de vacoiva: es justamente samaadhih: samaadhihSamyamatrayam ekatra samyamahtrayam: los tres ekatra: juntos samyamah: (es) samyama (integracin)tajjayaat prajaalokahtad: de ello jayatt: mediante el dominio prajaa: del conocimiento alokah: la luz (se obtiene)Mi idea de todo esto es que con el sanyama se tiene la experiencia simultnea del objeto (dhaarana), de sus niveles ms sutiles de refinamiento (dhyaana) y de su base de vaco absoluto (samadhi). Lo relativo, lo relativo refinado y lo absoluto integrados en unidad. La visin total del objeto en todos sus aspectos.

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