Sam Yama

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Dhaarana

desha-bandhash cittasya dhaarana

desha: en un objeto bandha: fijar cittasya: la mente dhaarana:(es) dhaarana

Dhyaana

tatra pratyayaikataanataa dhyaanam

tatra: all dentro

Traduzco en orden inverso pratyayaikataanataataa: teniendo la cualidad taana: de estirarse eka: en un nico objeto

pratyaya: de pensamiento o intencin dhyaanam: (es) dhyaana

Samaadhi

tad evaarthamaatra-nirbhaasam svaruupa-shuunyam iva samaadhih

tad: eso eva: mismo (al igual que dhyaana) artha: el objeto maatra: solamente

nirbhaasam: brillando sva: con su propia ruupa: forma shuunyam: de vaco

iva: es justamente samaadhih: samaadhih

Samyama

trayam ekatra samyamah

trayam: los tres ekatra: juntos samyamah: (es) samyama (integracin)

tajjayaat prajaalokah

tad: de ello jayatt: mediante el dominio prajaa: del conocimiento alokah: la luz (se obtiene)Mi idea de todo esto es que con el sanyama se tiene la experiencia simultnea del objeto (dhaarana), de sus niveles ms sutiles de refinamiento (dhyaana) y de su base de vaco absoluto (samadhi). Lo relativo, lo relativo refinado y lo absoluto integrados en unidad. La visin total del objeto en todos sus aspectos.

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