sandhya-rahasya ed. 1st

of 86 /86

Upload: others

Post on 27-Nov-2021

16 views

Category:

Documents


0 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

Page 1: Sandhya-rahasya Ed. 1st

সনবাযারহখয | সাতটি 0) (তাক

গরীচনদরকমার দেবশরথা চটটোপাধযায করতক লিখিত সারির চি ভি

পরথনম হসকক

সস সটিক িসপসদ

পরকাশক- শরীরামচকদর চটটোপাধযায ১নং বেলভেডিযার রোড আলিপর কলিকাতা |

সপাশশমপারা০- 0 বত

শকাবা-rdquo ১৮৪৬

সন--১৩৩১ ০০০

811 285 2৫ টা ]

৬৬ নং রসা রোড ( নরথ ) ভবানীপর কলিকাতা হইতে

জীভপতি রাযচৌধরী কাবযতীরথ করতক

হিততৈমৰঈ সবজঞে সজিত

ভিকরীগরবে নমঃ |

০ ডল

পরম পজযপাদ পরমারচনীয গরদেব সবগায মহেনদরনাথ

ভটটাচারযয মহাশযের উীচরণাশীরববাদে এই গরনথখানি

পরকাশিত হইযা ভকতি-পষপাঞজলিরপে

তাহার পরীতির উদদেশে

অরপিত হইল

আলিপন | দির

euroই আশবিন

সন ১৩৩১ সাল শীচনদকমার শরমা

ভচনিককা pound অতি পরাচীন কাগ হইতে এদেশে রাঙগণদদিগের মধযে তরিসনধয করিবার

পরথা চলিয আপিতেছে কিছকাল পররব পরযনত সকল বাদধণই ইঠা

পালন করিযা আপিতেন আঙগকাল অতি অলপসংখাক বরাহমণই ইহা

অনষঠান কবেন মনে হয একমাতর আলশতই ইহাব পরধান কারণ কেহ

কেহ ইছাব নিতানত অংগরযোজনীযত বিবেচনা কবিযা কষানত দিযাছেন আবার কেহ কেহ বলেন যাহাব কোন অরথ হদযঙগম হয না এতাদশ করমের

অনষঠান কবিলেই কি আব না করিলেই বা কি বাহার একট

তরকপবাযণ তীহারা বলেন যে পরবে অধিক সংখযক বরাঙমণই গতানগতিক পদথা অবলমবনে চলিতেন এবং সমাজের ভযও যথেষট ছিল সথতবাং সনধযা

উপাসনা কখিয কি কবিতেছেন তাহা না জানিযাও তাহার ইহাব অনষঠান

করিতেন এখন পাশচাতয সভাতার পরভাবে এই ছইএর কোনটিই নাই

সথতরাং সনধযা কখিয বথা সময নষট করিবার কোন কাবণ দেখা যায ন

আবও শনা শাক বে যখন উদরাননেব সংগরহ করিবাবই সময হয না তখন

এই সকল অরথশনত কারযের জনয সময কোথায পাওযা যাইবে পরবকালে টাকায দশমন চাউল ছিল বরাহমণদিগের অননচিনতা ছিল না কাজেই তীহার

বঝিযাই হউক ব1 ন বঝিযাই হউক ইহা পালন করিতেন

কেহ কেহ বলেন সনধযা করিলে পণয হম না না কবিলে পাপ হয) ইহা

বিশেষ কোন সারথকত দেখিতে পাওয বায না তবে শানতরপাঠে এইমাতর জান

যায যে সনধযা উপাসন নিতয বা আপগতকরম নিতয বা আপতকরমেব ফলশরতি

নাই যেহেত ইহার ফল চিততের সমত মাতর | যে করমে বিষকপরাপতি ঘটায ন তাহারফলশরতি থাকে না অশানতচিততে করমে পরবতত হইলে পরমাদ এবং

মোহ উৎপনন হয এবং তননিবনধন করমমকরতী পাপে বা ছঃখে গতিত হযেন

যে কারণেই হউক সনধযাকরণ সমপরণ নিররথক ইহা আজকাগ_পরায

০০

সকপেরই ধারণ হইযাছে বরাঙগণগণেব যথাসরধসব তো এক গরকাব

গিযাছে যাহা কিছ আছে তাহাও যাইতে বসিযাছে এই আসননকালে বৌধ হয একবার শেষ চেষট করিযা দেখিলে দোষের হইবে না সপরসিদধ

সবরগীয সোহং শবামী (৮গযামাকাসত বনদযোপাধযায ) তাহার সমালোচনায

বলিযাছেন যে ldquoঅঘমরষণ মনতরের অরথ নিতানত অসঙগত বেদ অনরাসত বলিয

ধাহাদের বিশবাস তাহাদদের অগতয এ মনতর পাঠ করিতেই হয কিনত ধাহার

বিচারপরাযণ তাহাদের পকষে ইহার অরথ হদযগম করা দঃসাধয তিনি আবও

বলিযাছেন যে যগকপি কোন সাধক বরাহমণ আজীবন সনধযা করিযা দৈববশতঃ

ইহার কিছ অরথবোধ করিযা থাকেন তাহাকে জানাইলে তিনি বাধিত

হইবেন ইতযাদি বডই ছঃখের বিষয যে সোহং মবামীব সটায পপতিতও এই

সকল মনতরের নিগঢ তৰzwnj হদযঙগন করিতে কষট পাইযাছিলেন সবরগীয রমেশ

বাব বলিযাছিলেন যে পরবকালে আরধাগণ যাহা বৎ দেখিতেন তাহাবই উপাসনা করিতেন নধযবনদনাও তীভার মতে বোধ হয এই সথল

পরিদশতমান জল তেজ বায পরসথতি কট পরাকতিক পদারথের উপাসন

মাতর হইবে করধয নিতয উদদিত হইলেন ও নিতয অনত যাইঈতেছেন

জল-বাযআকাশাদি ভতগণ যাহা আছে তাহা চিরদিনই আছে ও

থাকিবে ইহাদের সবতির পরযোজন কি শরীযকত হাবাণচনদর বনদযোপযাধযায

তাহার সঙকলিত ও অনদিত সনধযাপরযোগের বিজঞাঠানে বলিগলাছেন যে ldquoআপোহিঠাrdquo ইতযাদি খকতরযের অরথ দবারা মপাটই দেখা যাইতেছে যে

এসথলে কেবল ধাহ দেহ শদধির জগত গডপদারথ জলের উপাসনা হইতেছে

এরপ নহে কিনত উহার সঙগে সঙগেই আনযনতর মন ও আতমার শদধির জনত

জঞানময পরররদষের উপাসনা হইতেছে গাযতরী পরিদশযমান সরেৰ বাছিক

তেজের উপাসনা নহে উহ সরবানতরধযামী পরমেশবরের জঞানরপ তেজর

উপাসনী ইতযাদি এই কথাগলি খব সতয কিনত যথাযথভাবে ততব

৬০

উদঘাটন পরবক অরথসংযেগ বযতীত পাশচাতয বিজঞানে অলঙকত বরাহমণ

সমতানদিগকে বঝান বডই শকত কেহzwnj হযতো বঝিযাও আলসত বা লোক-

লজজা ভযে অনষঠ(ন করিবেন না কিনত যগথপি ততববোধ পরবক একজনও

এপথে পরবতত হযেন তাহার জনতও একধাব চেষটা কিয দেখ উচিৎ

এই জগতে জীব মাতরেই নানাবিধ কনম করিয থাকে শরাব রকষা

াপতর পরতিপালন গহদি নিমমাণ দরশন সপরশন শরবণ ঘরাণ আনবাদন

চলন সবপন শবদনzwnj ইতযাদি সকলই কনমশরেণীর তবসতভতি করণমাকরই

আনার গলীতর জনত অনষঠিত হয যেখানে পরীতি নাই সেখানে কমম

হয না যদি বলেন যে দবেষেও কমম অনষঠিত হয তাহার উততর এই (ষ

তাহাব মধযেও পরীতি আছে যেহেত দবেষ করিযা এ দবেষকারীর আতম পরসনন

থাকে নচেহ আতমা অসথির হইযা পডে অতএব দেখা যাইতেছে

যে করমমসকলের পরারনতে পরীতি ব অনরাগ বলিযা একটি পদারথ জনিযা

থাকে যদবযতীত কোন কণম পরভবিত হয না এই অনরাগের সাহত আতম

পরকাশ হযেন বা জনমেন অবযকত আতমার অভিবযকতি আদিতে এই

অনবাগ অবলমবনেই হইযা থাকে এবং অনরাগের বিষরকে পরকাশ করিযা তিনি করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকেন এই অনবাগকে শাসতরে ldquoএসrdquo

বণিযা উললেখ করিযাছেন শরতি বথ| ldquoরসো বৈ আসমাrdquo ldquoআপোজযো তী-

রসোহমতং বরগ ভভখঃ সবরোমzwnjrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন ldquoরসোইমগন

কৌনতেরrdquo অতএব আপ বা জল এবং রস একই পদারথ সতরাং

সনধযায লিখিত আপবা জল বা রসের উপাসন সেই অবযকত আতমার

করমের আদতে যে রসরপ পরথম অভিবযকতি হইযা থাকে তাহার অরথাৎ

অনরাগযসমার উপাসনা এই করমানরাগকে যগচপি পবিতরতার সহিত

রকষ করা যায তবে সেই নিরদোষ অনব1গের ছবএ পরকাশিত বিষয এবং

বিষযের মংযোগরপ করম সকলই নিরদেষ এবং পবিভর হইয থাকে

12

করখশবীর তিনভাগে বিভকত থাকার মন এবং বাকয পরববলিখিত অনরাগ কি পরকারে এই কাযমনবাকযতমক তরিবিধ শরীরে পরকাশ হইয

এই করিবিধ শরীরের বিষয ধারণ পরবক কি পরকাবে এক অবযকত আতমা

লীন হইতেছে সনধগাবিধিতে তাহার করম দেখাইযাছেন তরঙগ বিষতণ এবং শিব তিনটি করমমততিই এই ভরিতযের সবরপের আভাস ফলতঃ তিনে

মিলিয এক আসমারই শবরপ পরকাশ করিতেছে raquo

ldquoএকমকতিনতরযো দেবা বরহগাবিষমহেশবরাহ

নানাতাবং পরযাসতি যে মকতিনতসত ন জাযতে ৮

গাযতরীতে তভবিঃ শবং এই তরিবিধ বিভাগইই এই কাযমনবাকযাখক

শবীরকে নিরদেশ করিতেছে করমকালে পদসমলন হইলে করততবাভিমানী

অহংকার কামরাগেব বশীভত হইযাছেন বঝিতে হইবে ইহার উদধার

হধযোপসথান কামরাগধকত পতিত অহংকাবকে শদধনব অহংএ পনঃ

সথাপনই এই সরযযোপসথানের উদদেশয | ldquoআতমরকষা মনতরের দবারা সরব পরকাশক বিশদধ অহং রা আগন করম

সমপনন করিবার বাধাবিকগলিকে ভকমসাৎ পরবক সকল ছঃখের নাশ করন ইহা বলিতেছেন অরথাৎ জঞানের দবারা অজঞনের নাশ করিবার উপদেশ

করিতেছেন যাহাতে ছঃখ দর হইযা সখের পরতিষঠা হইবে

ldquoঅপি চেদসি পাপেভযঃ সরবেভাযঃ পাপকতম |

সরববং জঞানপরবেনৈৰ বজিনং সমতরিষযসি

যখধাংসি সমিদধোহ গরিরভবদসাৎ করতেহজজন

জঞানাগরিঃ সরবকনমাণি ভনমসাৎ করতে তথা গীতা

এই সকলের দবারা সপষটই পরতীযমান হইতেছে যে নিরঙগ চিততে

পরকাশিত পবিজর অনরাগের দবারা সঙকলিত বিষযসংযোগে কাযমনবাকযা-

খক তরিধিধ শরীরে করশা সমপনন করিযা পনরায পেই অনযনত কলেশশন

চি

16

গরমপদে অধিষঠিত হওনের উপদেশ এই সনধযবিধিতে নিরদিষট হইযাছে

উপাসনা পরককতিরই ইইয থাকে অনতর ও বাহির ভেদে পরকতি দবিবিধ

যথা--শরীব ও জগৎ পপররতিঃ পরতিকতিঃ পরতিবিনবনবরপ ইতারথঃ1৮

আতমার পরতিবিখবকে ধারণ কবিয পরকতি এই সঙগগর শবীর ও জগৎকে

গরকাশ করিযা তাহতে ওতপরোতভাবে পবিবযাণড হইয আছে এই

গরকতিকে ধরিয-শাঞশ করিলে করমম সকল সথসমপনন হয এবং পদারথের সবরপ

নিয পরবক জীক চিরশানতি লাভ কিযা থাকেশ অনতর ও বাহিরে

পরকতির বিষয সংকষেপে একট বলা ধাইতেছে দেহপিগড শরীব নামে

উকত এবং জগৎপিওকে বিশব বলে ফলতঃ ছইই এক তনতর বলৈতেছেন _

ldquoবিশবং শরীর মতযকতং পঞচভতাতমকং মনে চনরকযাগরিতেজো ভিজীববরদেকযরপকমzwnj rdquo

দেহপিণড যথা--পঞচ মহাভত পঞচ জঞানোনদরর পঞচ করেজিয পঞচ

শনসাতরা মন বদধি অহংকার এবং পরকতি

ldquoমহাভতানঠহঙকারে বদধিববযকতমেব চ ইঞদিযাণি দশৈকঞচ পঞচ চেকরিযগৌচরাঃ ৮ গীতা

জগৎপিও যথা-_কষিতযপতেজমরছযো ম পঞচ সকলভত সরয চনতর এবং অগনি ldquoঅথানী ববিরিদদশচ ভমিরাপঃ পরভঙজনঃ যজমানঃ থমষটৌ চ মহাদেবনত মরত) rdquo ইতি শবধমাল1

জঞানসঙকলিনী তনতর ঈশবর এই উভযের কয করিতমা বলিতেছেন যথা ldquoঅসথিমাংলং নথঞব তবগনোমানি চি পঞচমং পরথা পঞচগণাঃ পরোকত বরনগজঞানেন ভাসতে

শকরশো(ণতমজজ চ মলমতরঞ পঞচমং |

অপাং পঞচগণাঃ পরোরত বরহমজঞানেন ভাসতে

নিনরাকষধাতষ৷ চৈব কলাসতিরালসত পঞচমং (তেজ পঞচ গণাঃ পরেকতা রহমগঞানেন ভাসকে

15৩

ধারণং চালনং কষেপং সঙকোচং পরসরসতথ |

বাযোঃ পঞচগণাঃ পরোকতা বরহদজঞানেন ভাসতে

কামং করোধং ভথ মোহং লঙজ লোভঞচ পঞচমং

নভঃ পঞচগণঃ পরোসতা বরহমজঞানেন ভাসতে ৮

অনতরের বা শরীরের ভতগণের সহিত বাহিরের ভততগণের অনবরত আদ |ন-

গরদান চলিতেছে শরীবে রস আছে বাহিরেও রস বা অল আছে

শখীরসথিত রসের আমকযে রেচনাদি দবারা তযাগ করিতে হয এবং অভাবে

বাহির হইতে গরহণ দবাধা তাহার পরণ কৰা হইযা থাকে অতএব এই বাছির ও অনতর উভয লইয রস বা জল পরণ এই পরকাবে শরীবদিত মণ বদধি এবং অহংকার যথাকরমে চনদর হরযয এবৎ অগরিব সহিত করিযা করতেছে

ldquoঈডা ভগবতী গঙগা পিঙগল যমনা নদী ইডাপগগলযোম ধযে যয চ সবরসবতী

তাসাং মধযে বযবসথিত| তহংকারমনোবিযঃ |

করযযমোমা গরসংকশাঃ যোগনাং যেগপমম 5৫ ৮ হতি তনতরমzwnj

চিতত নিরমল হইলে এই আদান-পরধান পরতযকষ উপলবধি হইয৷ থাকে অভযাস ও বৈরাগয দবার চিততবিকার দব করিলে তবে সযর পদারথের সহিত

শরীরের সমবনধ এবং উভযের সংযেগের সবরপের জঞান হইবে উদদাহরণ

যথা--বাজ রাখিযা মিষটানন খাইলাম 7 জিদzwnj বা মান বকষা করিতেই হইবে শরীর মাক আর থাকzwnj) এই জিদzwnj বা মানরপ মল চিনতে থাকাতে মিষটাননরপ

ঘহিরজগতের এবং শরীরদপ অসতরজগতের পরকত সনবদধজঞান লোপ পাইল

এবং আহারাসতে হয তো পরাণাসত ঘটিল চিতত সংযত থাকিলে এই মল

উৎপনন হইতে পারিত ন ইহার নাম সংযম এবং এই পরকার সংযত

হইতে শিকষা করার নামই পরকতির সাধন অশএব পরকতির সাধন

ঘলিতে বহিরজগণৎ এবং অনতরজগভ উভযের সামগরনত বা একতরীকরণ বঝ

|৬০

যাইতেছে অতএব যাবতীয বহিরজগতসথি ত অগনি বাধ বরণ সষরযযাদি

পদারথের সহিত অনতরজগতের ব শরীরের যে আদান-পরদান বা লংযোগ-

বিযোগ এনং তদবাবা ষে দেহ এবং দেহীর পষটি নিতয হইতেছে তাহার মনন এবং নিশচযকরণই এই সনধযউপাসনারপে আধয খিগণ করতক কলপিত

হইযাছে এই আদান পরনান ঘজঞের অবশিষট যা তাহাই সনাতন বরহগ এবং ইহা পরীকতরপে জঞাত হইলে বরঙদীকষাৎকার লাভ হয

ldquoনরবেষপেতে যজজবিদেো যজঞকষযিতকলষী |

ষকতশিষটামতভজো যাসতি বরহম সনাতনমzwnj

নাযং লোকোহসতযযজঞনত কতোহনযঃ করসততম |rdquo গীতা

ldquoবিদিত সনত সকসাণি ষডঙঞচ মহেশববমzwnj

পরধান ঝিনিযোগনঞঃ পরং তরদধাধিরচছতি ৮ বাধপবাণম

মনষয মাতরেরই ইচছা যে শানতিতে জীবনযাপন করে এবং সরধপরকারে শঙখলাভাবে করমীসকল সমাধা হয মঙগলময আরধয খধিগণেব ও ইহা উততম- রপে জান ছিল তাহার ভাল কারয৷ বঝয ছিলৈন যে শানতি বা অশানতির

বীঞজ কমমের মধযে নিহিত আছে সথতবাং করম করিবার পদধতি বিধিবদধ

করিয৷ তাহার এই শাসতরগলর গরণযন করিযাছিলেন তাহারা আরও

জানতেন যে কেধলমাতর উপদেশে কাজ হইবে না অনষঠানেরও বিশেষ

পরযোজন তাই ভীহার৷ এই পরকার সথলসকমবিমিশরিত করমের অনষঠান

করিবার বযবসথা করিয৷ এই মরজগতে চিরদিনের জনয অমর হইয আছেন অনষঠানের পরাধানত তাহার চিবকালই দিযা আসিযাছেন কারণ অনষঠান বযতীত কোন বিষযের ধারণ সথির হয না শানতেও লিখিত আছে--

ldquoশানতরাণাধীতযাপি ভবসতি মরখাঃ |

যতকরযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিদবানzwnj

অতযনত চতরোবেদনzwnj ধরমশানতরাণি চৈবহি |

পরসারথং ন জানাতি দববীপাকরসং যথ|

যথা খরশচনদনভারবাহী ভারমত বেনতা ন চ চনদনসত |

তথৈব খানতরাণি বনথসতধীতয সারং ন জাননzwnj খরবৎ বছেৎ সঃ rdquo

এখন উহার মধযে একটি পরশন হইতে পাবে যে অনষঠান কিয

যহাদেৰ উপদেশ বদধমল হইযা গিযাছে তাহাকে অনষঠান করিবার

পরযোজন কি - তাহার উততর এই যে পরথমতঃ লাকশিকষার জনযও

তাহাদের অনষঠান পরযোজন

পযদযদাচর তি শরেষঠনততদেবেতরো৷ জনঃ |

স যত পরমাণং করতে লোককতদনবরততে |rdquo শরীতা

দবিতীযতঃ উপদেশ বদধমনধ হইলেও যাবৎ শরীর আছে তাবৎ যখন করম

করিতে হয এবং পরতি করমে যখন তাহাদের বহিপরককতি এবং অনতপরককতি একতর হইযা করমমনকল সমাধা করিয থাকে তখন তাহাদের পরতি করমে

সনধা উপাসন সবভাবতই সমপনন হইযা থাকে অতএব অনষঠানের তযাগ হইল কৈ এবমিধ জীবনকত বযকতির জনতই তো শরতি বলিতেছেন অহরহঃ

সনধযামপাসীত rdquo তিনবার সনধযা করার কথা দবে থাকzwnj তাহারা অহরহঃ অরথাৎ সরবদা সকল করমে সনধযা করিতেছেন

নতরারথ লিখিবার কালে আরও একট পরিষকার করিয 4বঝাইবার ইচছ

থাকিল শরদধাযকত পাঠক দৈধযসহকারে পাঠ করিযা কিঞং হদযম করিলে পরিশরম সারথক হইবে

১১ নং বেলভেডিযার রোড ০২৯৮ চজরক মার দেবশনমণঃ

আলিপর কলিকাতা রী র মা | ৫ই আশবিন সন ১৩৩১ সাল

১লবাা-কজঞসল ও 1

হাথ সামগানাৎ সনধযা পরযোগ |

অথ-- ইহা একটি মঙগলবচক শবধ অথ এবং গকাক পরতযেক

করমের আদিতে সবত হইলে করমনকল মঙগলময হইযা থাকে

ldquoগকারশচাথ শবদশচ দবাবেব বরঙগণ পবা

ক ভিতবা বিনিককানতৌ তেন মাঙগলিকাবভৌ rdquo নততি কষম(রসতে চিতত অবিকত থাকিলে অরথাৎ শবসপরশ-রপ-রসাদি বিষযে

চিতত কাম-করোধ-লোভ-মোহাদরি বিকাবশনত হইলে ldquoঅথrdquo শবেের যথারথ সমরণ কব জইয থাকে ণমঞঠrdquo শবেখ পরকরণ যথা pound--ldquoঅrdquoকার--ইহ

অকষরের আঘিবরণ এবং ldquoআকারের ঠিক পরববনতী আকার অরথাৎ আকতিযকত সকল বসতই এই মাহনবরেব সংযোগে পরকাশিত হইয৷ থাকে

এই ldquoঅসকার কষর বিষযের সহিত সংযকত হইযা অনধ নাম ধারণ করিযাছে ldquoঅঙষরাণ|ং অকাবোহনমিrdquo ইতি গীত উততরগীতাতে অকার

সমবনধে বলিতেছেন বখা -

ldquoকাকীমখককারাসতো হকারশচেতনাকতিঃ |

অকারসত চ লপতশত কোহনরথ পরতিপাগথতে

৪$কার বযঞজনবরণ ও বিষযরপী মাতসবর ldquoঅrdquoকার বযতীত ইহার বকতব নাইযেছেত অকার সংযোগে (ক অ+অ কম) ldquoকাকশনব নিশপন

হইযা আকতিযকত চেতন পকষী পরক]শ করিতেছে আকার লণত হইলে

ই সনধ1-রহহযা

বযঞজন বরণ বা বিষযেব কোন অরথই পরতীতি হয না অতএব এই আদিসবর অকার বরহমের চেতনাকতিকচক মলাপরককতিকে বঝাইতেছে যদযতীত বরহম

সপনবিত পরযনত হইতেও সমরথ হযেন না laquoথrdquo শব সথানবাচক 7 সথা ধাত

হইতে উৎপনন ইহা সথিভি শবদের বোধক আতমার বা বরনষেব পরকাশ- কষেতর এই বিশব বা শরীর ldquoথrdquo শবধ পরতিপানঘ অতএব এই ldquoঅ৭rdquo শবের ঘর অসতর কতি ldquoঅldquoকাররপী আতমার এবং বহিপরকবীত ldquoথকা ররী

বিশবের একতরীকরণ দেখাইয পরণ আতমা বা পরমাতবা মাতরকে নিরদেশ

করিতেছেন ইহা সদাই মঙগলময এবং সরবকরমারসতে ইহার দবাধা এই পরমাতমীরই সমরণ কর হইব থাকে মততরাং গকারের নযায ইহাও

পিরমাতমার ৰাচক পযচচ কিঞচিৎ জগৎ সরধবং দশঠতে শরযতেহপি বা অনতরবহিচ তৎসরবাং বযাপয নারাযণঃ সকিতঃ rdquo

তাকমগামং--সামবেদী তরাঙগণগণেব পরবকালে এক বেদ এবং

সরবববাকযময গরণব মাতর ছিল একমানতর দেব নারাযণ এক ঘআগনি এবং

একমাতর বরণ ছিল অরেতাযগেব পরথমে পরবা নামে নপতি করতক বেদ

তিন ভাগে বিভকত হয-_

ldquoএক এব পবা বেদঃ গরণবzwnjঃ সরববানথাযঃ |

দেবো নারাযণো নানধ একো হতিররণ এব চ 1

পররবস এবাসীত তরযী তরেতাধগে নপ rdquo

ইতি ভাগবত-পরাণমzwnj

বেদ বিভাগের পর বেদ এবং বেদশীখা ভেদে তরাঙষণগণও গথকzwnj পথকzwnj

সমতরদাযভকত হইযাছিলেন অরথাৎ যিনি যে বেদ বা বেদশাখা গরহ করিযা- ছিলেন তিনি সেই বেদের নাম অনসারে বিশেষিত হইতেন যথা-- খখেদী লামবেদী বরষেদী (মাধাদদিনীশাখা ) বনকেদী (কাথশাখা )

সবযাশরহসয | ঙ

অথরবববেদী উতাদি কেহ কেহ একাধিক বেদ গরহণ করিযাছিলেন--

তাহার দবিবেদী তরিবেদী চতরবেদী ইতযাদি নাম পরাপত হইাছিলেন তাহাদের সসতানগণ অগঠাপিও ও সকল নাঞণে পরিচিত হযেন এই সনধাবিধি লামবেদী তরহমপগণের জনয নিরদিষট হইযাছে

সপন বিচারপরববক দেখিলে বঝ যাইবে যে একই বেদে ভিনন ভিনন অবসথায পরঘদযকরমে ভিনন ভিনন নাম ধাৰণ করিযাছে যেমন এক বরষ করম-বিভাগহেত বা বিষ শিব এই তিন নামে অভিহিত হইযাছেন তদপ একই বের কারা আনি মধয ও অসত বিভাগকরমে খক যজঃ ও

সাম নামে উকত হইযছে

ldquoসথষটৌ চ খাতমযো বরহম সথিতৌ বিধতযজরদাযঃ রদরঃ সামমযোহসতে ৯ তকমাততসতা শচিধব1নঃ

ইতি মাকগেয-পরাণমzwnj

করমের মনন (মনতর) অংশ খকzwnj যজঞ অরথাৎ অনষঠান (সংযোগ) অংশ যঙতঃ এবং সমাপতি বা লয (জঞান)অংশ সামৰেদ নামে খযাত এই রযীর

ধারক বদধিবপ চতরথ বেদ অথরব নামে উকত পরই চতরথ বেদ পরমেষটী বঙধার উততর মখ হইতে পরকাশ হইযাছিল (উততরাৎ পরকটাভতং বদনাততত

বেধসঃ) করদানতে চিতত সামযে অবসথিত হইলে সামগঃ নামে উকত হয

সেইবনত সামই মকণ বেদের শরেষট বলিয গীতাতে বলিগাছেন ldquoবেদানা লামবেদোহানম |

ldquoঅকারশচৈব খণের উকারো যঙগরচযতে | মকারঃ সামবেদতত তরিষ যকতোহপযথরবরণঃ ততমzwnj

ননযা1-poundশিবশজতসমাযোগে যনিনকালে পরজানতে | স সনধা কলনিষটানাং সমা ধিনছে পরজাযতে

থে কালে শিবের সহিত শকতির সংষোগ হযঃ কলনিঃ বযজিগণের

৪ সনধযা-রহসয

তাহাই সনধা সমাধিসথ হইলে এই সনধয| সমপরণ হয চিতত চলমানzwnj হইলে শকতিব পরকাণ হয এবং চিততসথিব হইলে শিনতব হইযা থাকে অতএব

যখন চলমানzwnj চিনত সথিবতে পরিণত হয তখনই শিবশরতিব সংযোগ হইযা

থাকে ইহাবই নাম সমাধি সম ধীঃ ইতি সমাধিং বিষয বদধি

যখন বিশদধ বদধিতে পবিণত হয তখনই সমাধি হইযা থাকে ইহ বঝিতে হইবে

চলচচিততে বশৈচছকতিঃ সথিরচিততে বশেচছিবঃ |

খবিবচিততো ভবেদেবি দেতসথোহপি স সিদধতি তনতরমzwnj

ইহাই শিবশকতি সংযোগ এবং ইহাই সনধা বলিযা কথিত

পরকাবানতবে যথ pound__-সমযকzwnj ধযাযতে ইতি সনধা ধযানেব সমযকতব

হইলে সনধা হইযা থাকে মনেব শনততব অরথাৎ মনসথিত সংকলপেব

নিশিনততবই ধযান নামে কথিত পন ধযানং ধাননিতযহধানং

শগতং মনঃ ইহা কনমীসতেই ভষইযা থাকে পনিশচিনতে তরহগ

উচযতেrdquo বীহাবা নিশচিনত অরথাৎ সদাই নিরদবেগ এবং সদাই বিষযে

নিলিপত তাহাদের সনধা সমপরণ হইযাছে এই গরাকাব সাধকের জনযই শরতি বলিযাছেন ldquoঅহবহঃ পনধযামপাপীতrdquo ঘআঅহনি অহনি অরথাৎ

গরতযেক পরকাশ অবসথায অরথাৎ গরতি করমে সনধযাব উপাসনা কবিবে

ফল সমবনধে চিতরচারচলয তযাগ কবিযা নিকগছপন ও নিলিগভাবে এক আতমাতে অবসথানপরবক করণ কৰিবে ইহ হইল সনধযার পবিপনক অবসথা এবছিধ অবসথা পরাপতিব জনত করমদম কবিবাব যে উপদেশ তাহাই

সনধযাবিধি বলিযা খযাত

পরঙযোগ +-পরকষটং যদযতে ইতি পরযোগ | বিষাসংযোগরপ করধে

এই ভাবে অবভাবণা পরযোগ অরথে বোদধবা সনধযাৰ পরযোগ অনতরজগ

অরথাৎ শবীঘ এবং বহিরজগৎ এই উভযেই হইযা থাকে | অনতব এবং বাং4

সনধযা-রহনয | ৫ $

এই উদয লইধ আসম পরণ করপোর পরকাশন শরীবে তিনটি কষেতরে পরি- লকষিত হয যথা কায (ইনটরিয) মন (সংকলপ-বিকলপ) এবং বাকয (ভাব)

শবামপরশদদি বিষযযঘকল এই এক একটি কষেতরে সঙগত হইযা এক একটি

সনধযার সথটটি কবিতেছে আতমাতে ধারণা সথির রাখিঘা এই কায-মন-

বাকযতবক কষেতরে তরিনিধ বরম সমপনন করিতে পাবিলে তরিমনধা করা হই] খাজহ

ইহ অনতরযগ নামে শাসতরে উকত হইযাছে বাহরজগতে সরযের উদযাসত

কল (দিবাভাগ) পরাতঃ মধযাহ এবং সাযাহ করমে বিভকত হইয তরিসনধা

নামে নিদদিষট হইছে পরাতঃকালকে সষটি মধযাহকে সথিতি এবং সাযাহছকে

লন বলির বঝিতে হইবে বিষনন মাতরেরই এই তরিবিধ অবসথ হইযা থাকে

ইছাই করমে আদি মধয এবং অসত নামে কথিত পরাকতিক জগতের

সহিত এই পঞচভতাতমক শরীরের আদান-পরদান অনবরত চলিতেছে)

ইহাঞডে শরীর এবংতদধিষিভ মনবদধদি পষট হইতেছে এই আদান- পরদান ৰা সংষোগ-বিযৌগের সবরপ অবধাঞণ করিবার জনত আধয গলাবিগণ

বাহতঃ করিসনধয করিবার পরযোজন কলপন| করিযাছেন বাহজগতে বরধয

চতর অগনি বাধ বরণ (জল) ইতযাদি ইহারাই পরধান এই সকলের

সংমিশরণে জগৎপিও সথিত আছে ইহাদের করিযাসকল শরীরে বিশেষরপে

বলগবৎ পঞচভতীযমক শরীর ধারণে ইহাদের আদান-পরদান যে কিরপ

গরযোজন তাহী আজকাল শিকষিত বযকতিমাতরেই অবগত আছেন তবে

ইহার অনতরজগতে কিরপ করিযা কবিতেছে এবং তরিসনধযা অনষঠান থার

তাহাদের শবতি কি করিযা সংরকষিত হইয গরতযেক করমে জীবকে জাগাইযা

রাখেraquo তাহাই একষণে আলোচনার বিষয সনধা-গরযোগের অরথে তাহারই

বিজঞান আধযাঝমিক ভাবে দেখাইবার চেষটা করা যাইবে মানষের মনষয

এই আধযাতমিক উননতির উপর নিরভর করে এবং এই আধযাতমিক উননতির

৬ সনধযা-রহষড |

জনয গরচীন খধিগণ যথাসাধয চেষটা কবিসনা গিযাছেন বাহহঃ তরিসনধযার

অনষঠান এই সতরযাগরপ অধযজমবিজঞানের ধাবণকে করমে সষির করিবার অভযাস মাতর শরীরের সংযম হইলে মনেব সংযম এবং মন সংযত হইলে

চিরশানতি লাত হয) তবে এখানে এই পরশন হইতে পারে যে সরয বায অগম ইতযাদি পরাকতিক পদারথের সততির বা উপাসনার তাৎপরয কি

ইসথার উততরে এই বলা যায যে পরাচীম আধযদিগের হষট পদারদের মধযে

যখন যেটর পরযোজন হইত) তখনই উ(হাব সেই পদারথে আতমটৈতনতের

পরতিবিশব আরোপ করিযা তাহার সততি কবিতেন বেদে ইহার তরি

ভর গরমাণ পাওযা ষায পাঠকদিগের অবগতির জনত ছই একটি নিষে দেওযা গেল

বেদে কষিকারধয সমবনধে সততি হইতেছে ধথা-_ পনতত সীরা বি যগা তমধবংকলতে যোসৌ বপতেহৰীজং গিরা চ শষটিঃ স ভর অসমে দেদীয ইতসযণযঃ পকমেযাৎ৮ ৩ ১১১০ম

অরথ __লাঙগলগলি যৌজন কর যগগলি বিসতার কর এই

গবানে যে কষেতর পরসতত করা হইযাছে তাহাতে খীজ বপম কর আমাদের

গবের সহিত আমাদের অনন পরিপরণ হউক সনিগলি (কানতে) নিকটবরতী গক-শসতে পতিত হউক

ldquoসীতে বনদামহে তবারবাচী শরভগা ভব

যথ নঃ সমনাঅসো হথ| নঃ সফলাভবঃ ৮ ৩1১৭৮ মণডল অরথ ঃ--হে সভগে লাঙগলের রেখায ভমি অধিষঠান কর আমর

তোমার বনদম করি ঘেহেত ভমি ঘেন পরসনন হও এবং বনথমতীকে সফল বিষ দাও |

পঞজনং নঃ ফাল বিককষং ত ভমি শধং কীনাশ ত বংত বাছৈ2 গনং গরজনে] মধন পরোভি শনানীর গণমনমান ধততং |rdquo ৮1৭18 মণডল

সনধযারহসয প

অরথন-ফাল সকল সখে ভমি করষণ করক রকষকামী বলীবরছের

রহিত সখে গমন করক পরছনত মধব জপনঠার পথিবী পিতত করন|

হে শনাসীর আমাদিগকে সখ গদান কর | আনগকাল বোধ হয বিশবকরমা

পজাৰ দিন মনতরাদিব এবং শরীপঞচমীতে দোযাত কলমেব পজা ইহারই

রপসটিরমাতর আরধয খধিদিগের মতে জড বলিযা কোন পদারথ ছিল না

সকলই চৈতইাসীল তাহাদের ধারণা সথির ছিল ইহ দেখা যায

যে পঞারথমকল সরমজতীয না হইলে তাহাদের সমপরণ সংযোগ বা সমান ধরম পরাপতি হয না সতবাং বহিরজগঞজের পদারথের সহিত তসতরগগতের বা শরীরের

সংমিশরণ পরণ করিবার জনটই বহিরভগতেব সরধ পদরখেই আতমচৈতগতের

গতিবিষব সথাপন কবিয তাহারা একজাতীয করিযা লইতেন এবং ইহাই

সবতি শকের মখয অরথ ইহাই ৰাহাআ এবং আনতরাতম(র মিলস সকল

পদারথই কি শযীরে এবংকি বাহিরে এক জাতম হইতে উৎপনন এক

আতমানতেই সথিত এবং এক আকমাতেই লয হইতেছে অতএব ভঞাহাযা

একতরীকত হইযা যে এক জাতমারই বিকাশ করিবে ইহাতে আশচরয কি পরাচীন খধিগণ পষপাদি চযন করিতেন তাহাতে সততিবাদ ছিল নববনত

পরিধান করিতেন তাহাযও সতরতি করিতেন আহার করিতেন ভাহাকে

অননের সততি করিতেন কোথও যাতরা করিসতেম তাহাতে দিকগতির নমরণ

করিতেন এবং এমন কি একখানি পতর লিথিনার কালেও সততিবাদ না

করিয লিখন আরমত করিতেন না সতর|ং তাহার যে শরধযসোহাঙজি

গরভতি পদারথের সতততি করিবেন তাহার আর কথা কি তাহারা

সোহংভাখে বিভোর থাকিযা জল সথল মর বযোম কধয মোম জঙগি

গিররি নদী বকষ লতা সথাবর জঙগম সরবতর ভেদজঞান-রহিত হইযা

একাতমভাবে পরমাতমার বিশবরপ দরশন করিযা বেদমনরধারা সেই পরমাতমারই মতি করিতেন ইহা জনের শতি নছে-_ সেই সরবাময গররম পরষেরই

৮ সনধযা-রহসয |

পজা | তাহারা জঞাননেজে দেখিতেন এই জগৎ সমসতই--ldquoঈশা বাহমzwnjrdquo ldquoইনজিয[ণাদধিষতরী ভতানাধাখিজেষ যা ভতেষ সততং তসতৈ বযাঞতিদেনযে নমো নমঃ | [চাতরপেণ যা কতকমেতদবাপয সথিত জগৎ

নমনতনতৈ নমসতততে নমনতনতৈ নমো নম 0৮ আইচী

ততরাদৌ আচমনমzwnj-- ৭

ও বিষঃ ও বিঞঃ ও বিষঃ ও তদবিষেঠাঃ পরমং পদ

সদ পশঠনতি সরযঃ দিবীব চকষরাততমzwnj অরথ--গ যথ1--ldquoগকারশচাথ শবাশচ দবাবেব বরনগণা পরা

কণঠং ভিতব বিনিষকানতৌ তেন মাঙগলিকাবতৌ rdquo rdquo একটি মাঙগলিক শঙগী ভদষা বা ইচছাশকতির কণঠ ভেধ করিযা ইহ

করমের আদতে উঠিরাছিল ইহাকে একাকষর বরহম রনমেষ বাচক ইতযাদি

বলিযা থাকে ফলতঃ অবিকত শবডাবসথঠিত আদিভে পরকাশ ইচছাশকতিব নাম এই ওকার

ldquoওমতযেকাকষরং বরদধ বযাহবনzwnj মামনমমধনzwnj

যঃ গরধাতি তাজনzwnj দেং সযাতি পরমাং গতিমrdquo গীতা

এই ইচছাশকতি করমের আদিতে অবিককত বা অগোহিতব থাকিলে সকল

করদই জঞানে পরিসমাপত হয জঞানের সমাপিতে আর করমের পনরাবততি হয না এইভরসত করশের আদিতে গকাবের আহরণ বা আমোহিত-চিততে করশের অনষঠানের উপদেশ করিতেছেন সতরাং ইহার পরযোগ সববকরমের আদিতে হইযা থাকে ইহার আর একটি নাম পরণব |

পবাচযঃ দ ঈশবরঃ পরোকতে বাচকঃ পরণবঃ সবতঃ

বাচকেইপি চ বিজঞাতে বাচয এব পরসীদতি

সনধা 1-রহসতাপ ৯

বঙগ আতমা ব| ঈশবব_-বাচয এবং গকার--বাচক বাচফের দবারাই বাচের নিরদেশ হয এই সমগর বিশব বরনমের বাচক হষটি বাসথষট পদারথ না থকিলে অষটা বা তাহার শকতিন কোন পরিচযই পাওযা যাইত না

অতএব এই সমগর সষট ধরিযা সষটিকরতার নিরদেশ বরপরতে হইবে ইহ একাশসঈততরথাৎ এক এবং অকষর | দবিতীয নাই বলিযা এক এবং কষরণ

হয না অরথাবীাধযাপী বলিযা অকষর | অ উ এবং ম অরথাত বরহমা বিষঃ

এবং শিব অরথৎ সপি সথিতি এবং লয একতরে নাঈ-বিদদধার ধত হইয

এই পদ সিদধ হইগাছে নাদ অরথে শবদ ইহই আননদমরী পরকতির

বোধক | ননদনারথে নাদ মংজঞ ইহ অরধিচগতাকতি বরণ তনে ইহাকে

পরগসবরপঘোষনিশেষঃrdquo বলিযাছেন

ldquoতরদেদঃ অরদমাতরা চ কলাবাশী সদাশিবঃ

অনচচাধযা তবীয না শিশবমাতকলাপর1 0৮ বিনদ শিবাতমক ইহ বীলগসববপ এই নাদ এবং বিনদ পরককতি-

পরষরপে তেত ইহাঝ|ই একতরে তরগাraquo বিষত এবং শিব বা সযটিসথতিলয[যমক পরকতিকে ধারণ করিযা আছেন

ldquoবিদদঃ শিবাকমকো বীজং শকিরনাদসতযোমি থিঃ

লমবাযঃ সমাখযাভ সরবাগমবিশীরনৈ |rdquo সারদাতিলকpound

ldquoবিনদ৯শিবাতমকসততর বীজং শততযতবকং সবতম

তযেেগে ভবেননাদসতাতযে জাতা সরিশকতযঃ rdquo করিযাদারঃ

বিশলেষণ করিলে ইহা হইতে এক একটি জগৎ অরথাৎ সটিজগত সথিতি- জগৎ এবং ললাযজগতরপে পরতিভাত হয এবং একতরে থাকিলে বরদমের বাচক শকমত হয যে সতবায সতববানzwnj থাকিযা এই হষটিসথিতিলযাদি বিশেষ

িশেষ করিযা পরকাশিত হইতেছে সেই পরণ সতবাই এই গকার চিততে

কামবশতঃ লিগততাউৎপনন হইলে এই কার বিশলিষট হইয পথক পথকzwnj

৬৮৪

১০ সনগযা-রহসথয

পরতীযমানzwnj হয এবং চিতত নিলিপত থাকিলে ওকার পদ সিদধ চয বা গকারে

সথিতি হয সকল জগতে যত সতরীমততি আছে তাহাতে সথীমাতর বারণ যতকষণ সথির থাকে ততকষণ তাহার পরণতব থাকে কিনত যেই মাতর রামেণ মা

মযামের মা ইতযাদি বযকতিগণ বিশেষ ধারণ| উতৎপন ভয তখনই পথকজঞন-

হেত রজোগণের বিকাশ হইয পরণ সতবাব অপলাপ করিয থাকে ই

পরণবের বিপরীত করিযা এবধিধ দিতবেব বা পথকরাদবপধাবণাথাব পরণ-আামি বা আতমাও পথকzwnj হইযা যায

এই গকার শবদেব দবার কঠোষঠাদিব উচচ ধয কাব যেন কেউ খন

ন করেন

ldquoনসোষঠতালজিহবানামামপদং যতর দপততে |

অকষরতবং কতনতেষাং কষরতবং বরততে সদ

অঘোষমবযঞজনমনবরঞচ অতালকঠোৌষটমনসিকঞচ

অরেখজাতং সবরমষমবঞজিতং তনাকষরং ন কষতে বথঞচিৎrdquo

উততরগীতা

অতএব সরধতর পরিবযাপত কষরণরহিত এবং সতবামাতরে অবসথিত

দসতোষঠ তালজিহঘা দির অবিষয যে পরণ গনারথ তাহাই উকার ইহ সরবকরমের উদভোগ এব শভতবের পরবরতক

পরণবসত খধিব কগ গাযতরীচছনদ এবচ | দেবোহগলিঃ পরমাতমা সাঞচোগে বৈ সরবাকরশসথ ৮ যোহসাবাদিতযপরষঃ সোইসাবহমমসত ওমzwnj

জঞানানি শভকরধাদীনzwnj পরবরতমতি যঃ সদাrdquo অগনিপরাণমzwnj

বিষঃ ও বিষর পরমপদমনসরধরনধ পরিবযাপত সতবার নাম ববষঃ এবদিধ ধারণ সথির হইলে যে চিততনৈরধয সমপাদিত হয তাহার নাম বিষর

পরমপদ অব মনের রিলয বা পরণতবই এই পরমপদ বলিযা জানিবে

সনধযা-রহসযা ৭ ৪১ ৬

তনমানে বিলযং ধাতি তদদিষকোঃ পরমং পরদংrdquo উততরগীতা রজোগণামমক

মনের বিভাগবততি এবং গণভেদের একতরীকরণে তাহর সামযাবসথা বা লয

অতর বোদধবয ইহা সগযকzwnj পরকারে অভযনত হইলে মন নিশচিনত হয

শাসতরে ইহাকে মনের বরঙগত বলিযাছেন-_পনিশচিঠো বরাউচযতেrdquo

আজছতং-চকষরনিরোধাভাবেন বিশদং সমযক বিসততং পশঠতি তদবৎ

আতনোতি বিউশকষ-করোতি ইতযরচ থবযঃ-বিদবাংসঃ করিযাবানzwnj

পরষই অতর বোদধবয raquo ণযসত করিযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিহবীনzwnjrdquo আকাশে চকষ যেরপ অপরতিরদধভাবে দেখিতে পায সেইরপ বিদবানzwnj

বযকতিগণ বিষব সেই পলম পদ সরবদা দেখিতে পান

আভাস --করিযাদবাব পদীরথপকলের সবরপের অবগতি হয যাহার

ইহা অবগত আছেন তীহারাই বিদবান ন)মে কথিত পদারথের সবরপ বা মবভাব অবগত হইরা বিদবানzwnj বযকতিগণ যখন সেই সেই পদারথের সংযোগরপ করিযা করেন তখন তাহাদের চিতত অভরানত থাকে

করথাং কেন পরকার রপমোড তাহাদিগকে বাধ পরদান করিতে

পারে না সতরাং করখমকালে তাহাদের চিতত শাসতিতেই অবসথান

কবে সেইহেত পরতযেক করমের পরারনতেই এই আচমন মনতরের

আবততি করিতে হয ইহাদধার বঝিতে হইবে যে নিরমল আকাশ

যেরপ দরশনকারযেঞচচকষব কোন বাধা পরদান করে নzwnj] তদরপ নিরমল চিতত

করমের আদদিতে মধযে এবং অনতে করমকালে সংগহীত বিষযে নিলিগত থাকিযা অবাধে করম সমপনন হইতে দেয অতএব এই আচমন নিরমলচিততে

করম আরমত করিবার একটি উপদেশমানর

অরথানতধ যথা--আচমেৎ পরকষালযেৎ তকতাবশেষমিতি আচমনমzwnj

ভকতাকশষeuro ৷ মখ হইতে গরকগালন করার নাম আচমন পরব পরব ভোগবিষযবততি চককরগাদি পঞচমখে সংসকাররপে রকষিত থাকে ইহারাই

১২ সহধযা-রহহয |

ইনদিযমখের তততাবশেষ এই গলর গরকষালণ বা অপসাবণপরববক বরতম|নে করম করিতে হর নচেৎ সংসকারাবদধ জীব করমের গতি পরতযকষ করিতে পারে না এবং ভজজনয করখসকলও সপমপনন হয না করম সথসমপর না হইলে শানও পরকাশ হযনা এবং শানতিও লাভ করা যায না এই জনয চকষরাদি ইনজিযের সথলতঃ জলঘবার মারজন এবং সথমভাবে তদধিষটি বিঘ- করতা সংসকারের অপসারণ এই আচমন শবদের অরথ ভেশশদধিপরকরণে

ইহা বিশেষরপে বলিসবাছেন যথ1-_-

ldquoগ অপসপনত তে ভতা যে ভতা ভৰি ( শী ) সংসথিভাঃ

যে ভতা বিদবকরতারসতে নহনত শিবাজঞনা

গীতায বলিতেছেন যথ1--

পযদ] তে মোহকলিলং বদধিবযতিতরিষযতি |

তদা গনতাসি (নরষেদৎ শরেতবযসত অরতসত চ ৮ (ইতযাচাময কাণতিপাতে গাযতরীং দশধা জব মারজনং কধযাৎ) অরথ__এই মনতরে আচমন কগিয বিদপষণ ব দশবার গাযজী-জপ

পরবক মারজন করিবে অরথাৎ ততমদরাদবাযা ( ( ৪ ও অনামিকাযোগে )

মসতকে জল পরোকষণ করিবে এবং নিমমপিখিত মনতর পাঠ করিবে

শন আপো ধনবনযাঃ শমনঃ লগত নপযা

শমমঃ সমদরিযা আপঃ শমনঃ সনত কপা ১) অরথ শ ধননতাঃ আপঃ নঃ শং(ধরবনত) নপযাঃ আগঃ শমনঃ

সনত সমদরিযা আপঃ নঃ শং করধনত কপাঃ (আপঃ ) শমনঃ সনত মরদেশোডব জল আমাদিগের মঙগল করন) অনপ অরথাৎ

জলাদরদেশোততৰ জল আমাদিগের বলযাণঞদর হউন জদদরেইতজল

আমাদিগের মঙগল করন কপোনতব জল আমাদিগের কলযাপগরদ হউন

সনবা)-রহসয ৬৩

আভাস --যে চারি গরকাবের জল পরধানতঃ পথিবীতে গপাওর যার

তাহাদেব উললেখ করিযা জলের সততি করিতেছেন যেহেত পানাবগাহনদির

বারা ইহারা সথণ শরীরকে সতত রকষা করা থাকে সলতঃ জণের

উপকারিতার উপলানধ এবৎ বরমাবসতে তদধিষঞলো মননই সততিবাদ বলিযা

বোদতয আধযাতমিকভাবে দেখিতে যাইলে ইহা বঝ যাইবে যে কদধের

আদিতে চিতত যে অনখাগ উৎপনন হয তাশাই এই আপ বা রস নামে উতত শরত যথা-রসো বৈ আংমrdquo গীতায বলিতেছেন

রসাহহমকষ কৌনতেrdquo পপষণামি চৌধবী সরব সেমো ভতব রসাতমকঃrdquo |

সবতি বলিতেছেন ldquoঅপ এব সমসজজাদৌ তাসথ বীজমবাসথজৎrdquo

এই করনথানরাগ বিশদধ এবং নিমমল হউক ইহাই পরারথনা করিতেছেন

অনবাগ বিশদধ হইলে বদধি বিশদধ হইয উততম বরহমকরমমনকল সমপনন হইবে নচেৎ বদধি নাশগরাপত হইর| আতমকে বনধকরিথে এবং তরিভাপের উৎপততি

হইবে কলযাণপরদ হইতে হইলে বসতমাতরেরই নিরমলতব পরযোজন

নিযলিখিত শলোকে দবাদশ পরকার চিততমলের বিষয পবশকার বলিযাছেন---

ldquoশোকঃ করোধশচঃ ঠৌভশচ কামে মোহঃ পরাসত

ঈরষা মানে বিচিকিৎসা কপায ভগগমতা | দবাদশৈতে বদধিনীশহেতবে মানস মলাঃ ৮ কালিকাপরাণমzwnj

শোক করোধ লোভ কাম মোহ নিদরা তনরা আলনতাদির পরবশতী

ঈরষা অভিমান ঈনদেহ সংশগন ও ভরম রপা (সবণা ) অনয অরথাৎ গণেতে

দোষারোপ এবং নিনদা এই মলগলিকে চিতত হইতে করমারনতে দর করিলে তাহাতে কলযাণপরদ অনরাগ পরকাশ হইয করমও কলযাণ পরদ

হইবে] ইহারই আবততি বা মনন রসের বা জলের সততি এই ত (রস বা অনরাগ) চারি পরকার যথা--মরদেশোসতব জল অলাদরদেশোনতব জল সমদরের জল এবং কপোনতব জল ইহা মনের

১৪ সমনা-রহসথ |

চারিটি অবসথামাতর অভাবকরিষট নীরস মনে যে করম করধিথা পরবপতি

ব1 অনরাগ তাহাকে মরদেশোডব জল বিবযমাতরে আনকতি বশতঃ চতরে

যে কণমানরাগেব উৎপততি হয তাহাকে জলাদরদেশেদব জল সারবজনীন থে

অনথরাগ বা পরীত (োগসবরজত হইরা উৎপনন হয তাহাকে পাধদরক

জল এবং বিশে কোন নিদদিষট বিষযে চিতত আবদধ হইযা যে করমাাগের

উৎপাতত করে তাহাকে কপোনভৰ জলশবলিযা বঝিতে টবরে০-পরীবমাতরেরই

করমের পরারসতে এই চাররিটিব মধযে কোন না কোন একটির উনমেষ দেখা যায তাই পরারথন করিতেছেন যে মনের যে কোন অবসথাতে করম আরসত

হউক ন কেন সকলগলিই থেন আতমা সমাপত হইয মরলময ভাব ধারণ

করে এবং কলযাণপরদ হয ইহাই এই শরীবে জলের উপাননার তাৎপরয)

গীতায বলিতেছেন --

ldquoচতরবিধা ভজনতে মাং জনাঃ সকতিনোহজজন |

আরত জিজঞানররথারথ জানী চ ভরতরযত ৮

ও দরপদাদিব মমচানঃ সবিননঃ সলাতে মলাদিব |

পতং পবিতরেণে বাজযমাপঃ শনধনত মৈনসঃ ২ অরথ ও (যথ|) দরপদাৎ (বকষমলাৎ) সবিনঃ ( ঘরমাকতঃ জন)

মমচানঃ (মকতে ভবতি) (বথা) লগাতঃ (কতঙকানঃ জনঃ) মলাৎ

(রপাদেমকতো ভবতি) (যথা) পবিভরেণ ( আরজসংসকারবিধিন )

আজযং (ঘবতং) পতং (ভবতি) (তথা) আপো মা (মাম) এনসঃ

( গাপাৎ) শনধনত (পাবযনত )

ঘণমাকত বযকতি তরতলে বসিযা যেরপ ধরমকত হয কগাত বযকতি যেরপ মলমকত হয ঘবত যেবপ সংসকারবিধি দবারা পবিতর হয জল আমাকে সেইপ

সমনত পাপ হইতে বিশতদধ করন

সনধাযা-রহসত -১৫

আভাস সল আথব আভাস আবনতক কবে না ভদাহবণগলি

রবততী মনতর সকলেব সহিত সঙগত করিয দেখিলে বঝা যাইবে যে সথল অরথ

অপেকগ আধযাতমিক অরথে ইহাব পরযোগ বিরলেষরপে বযকত হইতেছে

মলযকত চিতবেব নিরমলত| পরাপথিই এই টি কা বিশেষ পরকাশ

আছেীসফলতঃ আগার করমানবাগ যেন বিশদধ থাকিযা আমাকে ছঃখ-

গলানি হইতে নন ইহাই এই মনতরেব মনন

ও জাপোহিষঠী মযোভবসতা ন উরজে দধাতন মহেরণায চকষসে ও যে ব শিবতমো রসসতসত ভাজঘতেহ নঃ

চি

উশতীরিব মাতরঃ ও তমম অরঙগমাম বে যসত কষযায

জিনবথথ আপো জনযথ চ নঃ ৩ চি

অরথ হে আপো হি (যনমাৎ) (যযং) মযোভবঃ ( মযঃলমখং

তমত ভবো-নভাবযিতরযঃ) সথ ( সথখদাযিনতো ভবথ ) ( তনমাৎ) নঃ (অশমান)

উরজে ( ভননাকক) দধ(তন (সথাপযত ) মহে ( মহতে ) রণায ( রমণীযায)

চকষসে (দরশনায দধাতন সথাপযত ) হে আপো বঃ (যকসাকঃ) যো

রসো শিবতমো ( অতযনতকলযাণসবরপঃ ) তগত ( রসমত ) ইহ ( অশমিননের

শরীরে) নঃ (অনমান) উপতীঃ ( ইচছাবতযঃ) মাতরঃ ইব ভাজযত ( ভাগিনঃ করত তেন রসেন সমদধানzwnj করত )

হে আপো বঃ (যকসকং) তনমৈ (ভগমিনzwnj রসে) অরং (অলং

পরথযাপতিং ) গমাম ( গচছাম2) হমত (রসমত ) কষযার (কষযে সথানে)

জিমবথ ( আতকষতঘপরযনতং জগৎ আতমানং ব পরীণযথ ) চ নঃ (অনমীকং)

জনম যযং তং রসং পারকলপযথ ইতি ) ldquoহে জল যেহেত তোমর কল সথখের জনযিতমবরপ অতএব

আমাদের অননের বিধাদ কর এবং সেই মহারমণীয দরশনরও বিধাম করিযা

দে

১৬ সনধযা-রহসকয |

দাও | ছেজল তোমাদিগের যেবস ব| অনতবাগ অতযনত মঙগলনবরপ

৮তাকজিনী মাতার য এই দেহে আমদিগের তি সেই রগেব বা

আনধাগের নিধন কর অর আ[মাদরিগকে সেই রসে তপত কর | হে জল

ভোমারদিগের গেই বপ যেন পরযাপত পধিমাণে পরাপত হই যে বসেব কষযে

অরথাৎ লযে আবরনগসততবপধযনত জগৎ বা আতম তপত হযেন আমাদগীর জনয

তোমরা সেই রসেব কলপন] বিধান কর আভতাস--এই মগরগলি অধযাতম গাবকে আরও ফো হনদররপে ফটইসা

তলিযছে অনখাগে পরবততি এবং খিবাগে নিবততি হইযা থাকে ইহ

সকলেরই জান আছে অতএব অনবাগই যে সরব বিষযেব পরকাশক এবং

ংযোগকরতা তাহ সরববারদীসমমত ইহ সপথগামী হইলে সখের উৎপততিহয তাই বলিতেছেন যে সথখের জনযিতা অঙগ যেন আমাদের অনের বা

ভোগযবিষযধেব যথাষগভাবে নিরদেশ কবিযা দেয চকষকরণাদি পঞচমখে শবদ-

সপরশরপবনসারদি ভোগযনষযমাতরই অনননামে কথিত অনবাগ সবভাবে থাকিয

এই হভোগযাবযণগলিকে যথাবগভাবে শবীরে সঙগত করাইলে মহতমথখের দরশন

বা পরাপতি ঘটার থকে অরথাৎ ভেগাবিষযগলি আতম(তে সমাপত হইলে

একমাতর আননদই অণশিষট থাকে ইহাই পরমজঞান বা পরমনখ গীতায বলিযাছেন যথা--ldquoমখম তযনতিকং যকতদবদধিগরাহমতীনদরিমrdquo আতমায রমণ

করে বলিযা অনরাগ এবং অননদি বধর সকলই রমণীর হইযা যায আমমার

রমণ করিবার অরথ এই যে অননপানীযাদি ভোগযপদারথ নকল পানভোজনাসতে

রকতমজজবসামাংসাদিরপে পরিণত হইয একমাতর আতমার বা আমিধই রপ

ধাবণ করে এইমতের শেমে কযাযrdquo শব বযবহত হইযাছছে ইহ সপতমীতে চতরথী হইযাছে ইহার অরথ এই বে ভোগাসতে রসের বা জঅনরাগের লযইযা থাকে এব আতমা গরীত হযেন আতমার পরীতিতে সদসত জগৎ পরীত হইয

থাকেখ তমি-তষটে জগনত ইং গরীণিতে গরীণিতং জগৎ 1rdquo

সনধযা-রহলয | ৬৭

ওধতঞচ সতযপচাভীদবীভপসোহধযজাযত ততো রাতরয-

জাযত ততঃ সমকরোঅরণবঃ ও সমদরাদরণবাদধি সংবৎসরে অজাযত অহোৌরাতরাণি বিদধদসত মিষতে বশী

রযাচনমসৌ ধাতা বথাপরববমকলপযৎ | দিবঞচ পথিবীকাসরিকষমথে সবঃ 8

অরথ অভীঘৎ (অভি সরবতোভাবেন ইঞছৎ নিরশলাৎ ) তপসঃ

(শরীরতিতিকষণং তপঃ সবভাবসথিতাৎ শরীরাৎ ) খতঞচ (বাকযঞচ ) সতযঞচ (ততপরতিপালনঞচ ) অধযজাযত আদৌ ldquoসোহহং বহসতামrdquo ইতযেব কলপনা

তশতাঃ কলপনাযাঃ পরতিপালনেচছ খতঞচ সতযঞচেতি শববদবযেন বোদধবযম

সবভাবসথিতাৎ অবযকতাৎ আতমনঃ আদৌ করমারসতে এতে উভে অধযজাযেতানzwnj আতমানমzwnj অধিষঠায সমতপননে ভবতঃ ততঃ ( তদনসতরং ) রাজরিঃ (অবযকত

অবযাককতা পরম পরককতিরিজযরথ) অজাযত ( সমতপনন) ততঃ ( তদনসতরং )

সমদরেতরণক (এতযোঃ ছযোঃ সমাযোগাথ বিকীরমযসমতবং সমসিবদধিসবরপং

মহততবং পরণানরাগঃ ইতযরথঃ) অজাযত সমদরবসতি অনমাদzwnj ভতজাতানীতি সমদরঃ ইতি (সাযণভাষযমzwnj) (ততঃ) সমজরাদরণবাৎ ( পরণানগরাগানমহতঃ )

অধিসংবৎসরঃ (যনমাসাঃ উততরাযণং যনমাসাঃ দকষিণাযণং এতং যনমাদাদিকরমেণ

দবাদশমাসাঃ সংবধদরে বা) অজারত হংসঃসোৎ মিতি মানসবাযমzwnj আশরিতয কদা আতমানং ক বিষযানzwnj গতবা গতাযাততরমেণ সং বৎসরমৎপাদযামাস

আতমানমzwnj অধিষঠায বাযোঃ এতৌ বিভাগৌ উৎপনলৌ তনমাৎ অধিশবনত বযবহারঃ কিষতঃ (পরকটাভবতঃ ) বিশবসত ( শরীরসত ) বশী (সংযতচিততঃ)

ডঃ 4 কতা রা অহোরাতরাণি (পরকাশাগরকাশরপাশচিততবতীঃ ) বিদধৎ ldquoহংসং সোইহমইতি বাযমাশরিতয চলতশচিততত বিমযনথিততবাৎ

অপরকাশঃ আতমলি সথিততবাৎ পরকাশমযভাৰঃ বভব (স) ধাত

১৮ সবধাযাসরহহত |

euro করতা অহংকারঃ ) যথাপরববং (পরব পরবব ভোগবততিবশেন ) সরধযাচনরমমলৌ euro বদধিবততিং মনোবতিঞ ) অকলপযৎ দিবঞচ পথিবীঞচ অনতরীকষম অথো

(এতৎ ভরিতরসংযোগাৎ) 3 (সখ ) সএব ধাতা৷ করতা অহংকারঃ সষটবানzwnj ইতারথঃ কাযমনোবাকযাতবকং করশশরীরং পরকাশ করম কত সখমযে াতমনি আতমানং সথাপযামাস

সরধবতৌভাবে নিরশল শরীরতিতিকষা হইতে বাকা পবং সভয অরথাৎ

এক আমি বহ হইবrdquo ইতযাকার কঙপন এবং তাহার খরতিপালনের- ইচছা

এই উভয উৎপনন হইল তৎপরে রাতরি অরথাৎ অবযকতা অবিককতা পরবকতি উৎপননা হইলেন তৎপরে জলরাশিযকত সমদর অরথাৎ অসঙগ পরণ নরাগ

যাহা মহৎ বা সমষটিবদধিরপে শাসতরে উতত হইযাছে তাহা উৎপনন হইল ভাহ হইনতে অধিসংবৎসর অরথাৎ হংস এবং মোহহংরপ বায পরকাশ হইয ষনমাসাদিকরমে দকষিণাযণ এবং যলসাসাদিকরমে উততরাযণ উৎপনন হইল অরথাৎ বিষয এবং আতমা এই ছইটি বিভাগের সথষটি হইল যাহাকে শাসতরে ধমমারগ এবং শরমারগ বলিযা অভিহিত করিযাছেন এই পরকারে গরকটীতত বিশবের বা শরীরের সংযত পরত অরথাৎ বরতারপী অহংকার গরকাশ এবং অগরকাশ এই ছই অসতঃকরণ-বততির সষটি করিলেন সেই করতা

অহংকার পরব পরধব ভোগবততি অরথাৎ পরব পরব করমজনিত সংসকারবশে হরযযের এবং চনদরের অরথাৎ বৈষযিক বদধির এবং মনের কললপনা করিলেন) ভাগ হইতে দিবzwnj পথিবী এবং অসতরীকষ অরথাৎ বাকয কায এবং মন অরথাৎ

কাযমনোবাকযাতকষ করমশরীর এবং সবঃ অরথাৎ এই তরিতযের একতরীকরণে

করম করিযা যে সখ ঝা সখময জাতমা পরকাশ হযেন তাহা উৎপনন হইল আভাস--এই মনতরে সত করণ করমানবযে দেখাইতেছেন অব[

হইতেও আবাকত এবং অতযনত নিরল আতমার দবভাবসথিতি হইতে করমকষেতর শরীরের সি এবং সেই শরীরে করমকরিযা আতমার পল উপলদধি ইহানধে

সনধা-রহসথবা | raquo ২ক

দেখাইযাছেন আদিতে পতপসতাrdquo বলিযা একটি শবধ দেখা যাইতেছে এই তপনতাটি কে করিযাছিলেন এবং কেনই বা করিযাছিলেন তপসযা

শবদে আমদের রা করম বলিযা ধারক আছে কিসত এখানে

সে অরথ সঙগত হইবে না এখানে শরীকাততিসতীই তগনতা জই অরথ করিসত হzwnjইবে | রান তপঃrdquo এই অরথষদি সঙগত হয তবে একষণে বিচারধা আকার শরীর কোথ ইইতে আসিল rdquo

যাহার যাহা সতব তাহার তাহাই শরীর এখান অবযকততাই আতমার

সবপনপ এবং সেই অবযকত-সতবাই তাহার শরীর যেখানে বাকয পরযনত শরতিপরাপত হয ন সেখানে কে কাহার জগয তপনতা করিবে শরতিতে

বলিযাছেন ldquoআমীদzwnj তমোমযমিদমzwnj অপরজঞাতমবিজঞেযমrdquo ] নযপতিকালে

যেরপ শরীরের অসতিতব থাকিলেও মনবদধযাদির কোন করিযাই শরীরে উপলনধি হয না সেইরপ আদিতে অরথাৎ করমে পরারভতে আতমার অবযকত

অবসথিতি হেত জঞানবিজঞানদি কিছরই পরকাশ থাকে না নযঝতি

অবসথায জীবের এমন কি শরীব-জঞানও থাকে না) ইহাকেই শীসরাসতরে

ldquoসরববশনঠrdquo বলিষবা অভিহিত করিযাছেন এবং রনষের বা আতমার মবরপ

বলিয বরণনা করিযাছেন

ldquoনিরমলং তদিজানীযাৎ ফডরমিরহিতংশিবমzwnj |

পরভাঙগযং মনঃশনতং ধদধিশহযং নিরামযমzwnj

সরবশনতং নিরাভানং সমাধিসথহয লকষণমzwnj

রিশনযং যো৷ বিজানীযাৎ স ত মচযেত বনধমাৎ |rdquo উততবগীষা

গতরাং তপনতা শবদের অরথ--অবযকত আতমার মবভাবসথিতি বাহা

সরবজৌভাবে নি নিরমল এবং সরববাদি এই অবযকত এবং অতযনত নিরমল সবভাব

সথিতি হইতে বাকয অরথাৎ সংকলপ এবং সেই বাকয কারযে পরতিপাপন

করিবার ইচছ জনদিযাছিল

কয০ ৭ পনধাম-রহনড |

এখন পরশন হইতে পারে যে কে সেই অবযকত জাযাতে এই সংকলপ

জনমাইযাছিল শরীতাগবতে বলিতেছেন ldquoসষটেঃ পরবং মনশচকষরাগগোচরো তগবানzwnj এক এবাসীৎ যাস সবেচছয দরটা সনzwnj দশতং নাপশযৎ দা

তরিগণমযীং মাযাং পরকধশযামীপ ইতযাদি

ldquoসবেচছা দরষটী সনrdquo এই শবেরদারা বঝা যাইবে ষে সবেচছাবশতটএই ংকলপের উৎপততি হইযাছিল অরথাৎ ইহার সবভাবই ইহার কারণ এতদবাতীত

অনত করতা ঝা কারণ কিছই দেখা যায না সবভাবসকিত শরীরে যেরপ

শরীর-পরককতি কষৎপিপাসা-নিদরীজাগরণাদির পরকাশ করিয থাকেন অবযকত

ও মবভাবসথিত আতমাতেও তদরপ সবভাববশতই বাকযারদির উনমেষ হইযা

খাকে শাসতরে ও সাধকদদিগের কথায ইহার অনেক উদাহরণ পাওযা যায

মাকডসা আপন শরীর হইতেই লালা নিরগত করিযা জালের সষটি করে

গটিপোক সবতই গটি পরসতত করিযা তাহাতে বদধ হয সবখাত সলিলে

ডঘে মরি শতামাrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন__ ldquoন করততব ন কনমাণি লোকনত সথজতি গরভঃ

ন করমমফলসংযোগং সবভাবসত পরবরততে ৮

তৎপরে অবযততা রাতরির উৎপততি হইল রাতরি শবদে আধারভত

বযকত পরকতি বোদধবয ইহা মাযা বলিয শাসতরে নিরদিষট হইযাছে ldquoঅবযকতাদবযকতযঃ সরবাঃ পরভবসতাহরাগমে

রাতরযাগমে পরলীযসতে ততরেবাবযসতসংজঞকে rdquo গীতা

রহমলযোপকষিতা মহাপরলর রাতরিঃ ইতি চণতীটীকাযাং নাগোজীভটরঃ laquoপরকতি সরববসত গণতরযপবিভাবিনী |

কালরাতিরশহারাবিরমোহরাতরিশচ দবারণ rdquo শরীঞীচণী গরককতি বযতীত অবযকতসতবামাতরে অবসথিত শিব সপনদিত পরযাসতও

হইতে পারেন না এই জনতই আদিততা পরকতির পরকবশ

পশিবঃ শকতযযাযকতো যদি তবতি শকতঃ পরভবিতমzwnj ন চেদেবং দেবো ন খল কশল পপনদিতমপি আননদলহরী |

ldquoঅহঞচ জগদাধারঃ মমাধারসতমেবহি || তবযোনিং সমাসাসত সরধবকরম করোগযহমzwnj 1৪ তততরহ

অতএব সথষটিব আদিতে পিক বরনমের সংকলপপরণারথ অবযকতা অনাদদি- নিধন নিতযা রািশবরপা পরকতি পরকাশিতা হইলেন আতমাকে আবরণ করেন বলিযা রাতরিঞব অতর পরযকত হইযাছে ৮

তাহার পরে সমদর অরণবের সথটি হইল অরথাৎ পরনকতি হইতে মহানzwnj

জলরাশি উৎপনন হইল অবযকতাৎ মহানzwnj ইতি এই জলরাশি মহততব বলিযা খযাত ততবপরকতেরপপননমzwnj সমষটিবদধিমবরপমzwnj

সবিকারাৎ পরধানাতত মহতবতবং পরজাযতে

মহানিতি যতঃ থযা তিরলোকানাং জাযতে সদ rdquo মাসতে ৩ অঃ )

আরও বলিযাছেন যথা ২

poundযঃ শরীরাদভিধযায জিঙকরবিবিধং জগৎ অপ এব সসরজাদৌ তাঙছ বীজমবাসযজঙচ৮ মাতস

পরষা ধিঠিততবাচচ অবযকতানগরহেণ চ

মহদাদযো বিশেষানতা অগমৎপাদযনতি তেrdquo বাযপরাণমzwnj

ldquoমলততাততদবযকতাৎ দবিকতাৎপরবসতনঃ | আসীৎ কিল মহতবতবং বিকারমযসমভবমzwnj rdquo তনতরমzwnj

ইহা সমষটি-বদধিনবরপ নিদরাতঙগে চকষরাদি ইনজিযে সমসত বিশব পরকট

হয কিনত কিছকষণের জনয কোন বিশেষ বিষযে বদধি সংযকত হয না ইহা

পরষের ই অবসথারই পরিচাযক সরববযাপী মহানzwnj বিষিযে অশপষট এবং

হষটির কারণ বলিযা ইহা শাসতরে মহৎ অনাহত মহাকললান কারপৰারি

ইনযাদি নামে অরভিহত হইযাছে

২২ সনথগ৫- নহ সয |

তৎপরে এই সমদর বা মহানzwnj হইতে সংবৎমর উৎপনন হইল ইহা অহংকারততব মহতঃ অহষকারঃ শাসতরে লিখিকাছেন কারণবারিতে

অহংবীজ সিকত হইয যে [সিডর উৎপততি হয তাহাতে অহংটযতনতযকত পরষ হবযনত নাম ধারণ পরববকণ সংবখনরকাল বাস করেন ইহা হইতে

কাল পরিমাণ আরমত হইল তনমিনzwnj যকঞে সবযং বরঙগা সবযরিতি নঃ শরতমzwnj হিরণযগরভে| গগবানষিতবা পরিবৎসরমzwnj ৮

ফলতঃ অযনদবযের একতরীকরণের নাম সংবংসর অযন অরথে গতি

উততর এবং দকষিণ অরথৎ পরাণ এবং অপান এই ছই পরকার গতি বাহিরে

এবং অনতরে পণডিতগণ দরশন করিয থাকেন ইহা সোহহং এবং হংস

বায নামে শাসতরে অভিহিত হইযাছে ষনমাম করিয ইহাদের পরতোকেব

পরিমাণ | শরীরাতযনতরেও এই বাদধযকে বিষযে আবতবণ এবং উরধে

গমন এই উভদন পরকার গতিতেই যথাকরমে ছজটি কেনদর বা ছযটি অবসথা raquo

(যটzwnjচতর) অতিকরম করিতে হয সথতরাং উভয পরকাবের ছয সংখযা

ইহাতে ধভ আছে বলিযা ইহার নাম সংবৎমব হইযাছে সরবধারক পরশাসত এবং সরবতর সথির ও অচল ৰাযই ইহার সবরপ

বাষরা যরধলং বাযরবাযরধাত শরীরিণমzwnj বাযিশবমিদং সরবংপরভরবাঘঃ পরকীতিতঃ

বাহমওলচকরেয যথা রাজ গরশসততে |

তথ শরীরমধযোইপি ধাযরেকঃ পরো বিভঃ

তৎপযে এই সংবৎসর দবিধা বিশত হইয অহোরাতরির সষটি হইল ভাহঃ অরথে পরকাশ এবং রাতরি অরথে অগরকাশ বোদবয একটি ছহংকারের বিষনগমন এবং অপরটি বিষনধ হইতে পরতযাবরতন | এই- অবসথার হির ৩ পরশাত অহংচৈতনত চন পরাপত হইযা আতম এবং বিষয এই

সনধযাশরহহথা | হও

উভযের পথতত সাধন পরবক হংস এবং সোহহং বাযর আশরযে করমাছরে

উভয মারগে গতিবিধি পরাপত হইলেন অতর অপধীরত বযবহাযাকষম শবা-

দগণসংজঞা পরাপত হকমভতগণের বিকাশ দেখ যাইতেছে শাসতরে ইহাকে

তনমাতর নামে অভিহিত করিকলাছেন অহংকারাৎ তনমানরানি ফলতঃ পরকীশপরকাশরণ অনতঃকরণ বততিব উনমেষ অনতর বযকত হইতেছছে

পভতগরামঃ স এবাযং ভতবা ভতবা গরলীযতে

রাতরঈগমেহ বশঃ পারথ পরভবতযহরাগরসে

সহঅযগপরযানতমহরযদzwnj বরমণ বিভবঃ |

রাতরিং খগসহসরানতাং তেংহোরাতরবিদো জনাঃ0৮ গীতা |

তৎপবে পরভ অহংকার বিষয পরাপত হইযা সথধযের এবং চজের কলপনা করিলেন অরথাৎ বৈষযিক বদধি এবং বৈষযিক মনের উৎপপতি হইল পরব পরব কলপে যেরপ করিযাছিলেন এখন সেই পরকারই কবিবেন অরথাৎ

যেমন সংসকার তদরপ মন বচরিচ ভীহাতে উৎপনন হইল পরব পরব বিষয-

ভোগে ফেবততি উৎপর হয তাছাই সংসকার নামে অভিহিত এবং তরথারাই

পরবরতীকালে মনবদধি সথচিত হইযা থাকে এই জনত অতর পযথাপরবব শব বযবহত হইযাছে

তৎপরে দিব (শবরনী লোক) পথিবী অসতরীকষ (বযবধানবশতঃ বিভাগযকত আকাশ) এবং সতঃ অরথাৎ সথের হাটি করিলেন ফলতঃ করমকরতা অহংকাঙগ অতঃপরে কাযমনবাকযাতবক শবীর করশকেনতপে পরাপত হইললেম এবং তাহাতে

করম সমপনন করিযা সখসবরপ আতমসথিতি লাভ করিলেন পথিৰী অরথে

কার অনতবীকষ অরথে মন এবং দিব অরথে পরকাশময বাকযই বোদধবয

_পকচরতাতমক শরীরের উৎপসতির সহিভ এই মনতরের অরথ কিদধপ সঙগত

হইতে পারে তাহা একবায আলোরপনা ফর যাউক পিতা হইলেন বীজদাতা

পরষ এবং মাত] হইলেন ভঙগণারিক পররতি তত বলিততেছেন--

২৪ সনধা রহসয |

পরকতধাতরভবেনমাভ শকরধাতরভৰেৎ পিতা |

শনতধাতরভবেৎ পরাণে গরভপিওং পরজাযতে তততরমzwnj

পরষরপী পিতার বঙধরযাদি পরতিপালন তপত শবে উতত তৎগরে

তাহাতে সনতান উৎপাদন কামনা এবং তৎকামনার পরতিপালনের ইচছা যথা- করমে খত এবং সতযরপে উকত এবনিধ সষটির ইচছা পিতাতে উৎপনন হইলে পর আধারভতা পালিনীশকতি রাবরিরপা মাতার পরকাশ হইল পিতসতবাকে আবরণ করেন বলিযা রাতরি এবং তাহাকে ছবিভাগে ভাগ

করিযা ছিতীয আতমার সজন করেন বলিযা মাত শবদে কথিতা হইযাছেন

(মা ধাত অবচছেদে ) তৎপরে অরথাৎ এই উভযের মিলনের পর সমদর বা কারণবারির উৎপততি দেখাইতেছেন ইহা জরায মধযসথিত বারি যাহাতে বীজ অগডাকারে ভাসিতে থাকে এই বারিতে অবসথিত অগমধযে করমের করতা জীবরপী অহংকার সংবৎসরকাল বান করেন অরথাৎ সংবৎসর মধযে

তাহার সরব অবযবাদি সমপরণ হয যদি পরণ হয যে দশমাস দশদিন বাস

করেন তাহাতে সংবৎসর পরণ হইল তৈ ছযটি খত যে কালের মধযে অবসথান করে তাহাকে সংবৎসর বলে ldquoসংষসসতি খতবে অতর সংবসরঃ

ইতি ভরতঃ পর গরভের মধযে জীব দশমাস দশদিনে ছযটি খতই ভোগ করেন সতরাং সংবৎসরবাসের কথ অযৌকতিক হইতে পারে ন পরাণাদিতে জীবের গরভে সংবৎসরবাসাদির কখ পাওনা বায মতসত

পরাণে চতরববিংশোষধযাযে বলিযাছেন ষথা-_-

ldquoততঃ সংবৎসরনতাসতে দবাদশাদিতযসননিভঃ |

দিবযপীতানবরধরে দিবযাভরণভষিতঃ তারোদরাছিনিকরাসতঃ কমারশচনদরসনিভঃ

সরবাথ শানতরবিদধীমানzwnj হনতিশাসতপরবরতকঃ rdquo মাতসত তৎপরে অসতঃকরণবততি যাহা এই মনতরে অহোরাতররণথে বলিযাছেন তাহার

সমধাযাশরহসথা | ই

পরকাশ হইল তৎপরে জীব গরভ হইতে নিষরণতত হইযা হধয এবং চজজফে পরাপত হইলেন অরথাৎ পরব সংসকারবশে তাহাতে বৈষযিক মন এৰং

বৈষযিক বদধি উৎপনন হইল তৎপরে তাহারশরীরে কাযিক মানসিক

এবং বাচিক তরিবিধ করপ-কষেতর পরকাশ পাইল ০ এই তরিদেহে করম সমপনন করিযীংপনরায সেই জীব সখনবরপ বরনের পরতিষঠা পরাপত হইলেন

পনশচলকষয করিযা দেখিলে একই গসরীরে পরকতি-পরষ বিতাগ হইযা

যে পরকারে নিতয সষটিসথিতিলযাদি সমপনন হইতেছে তাহাও সনযভাৰে এই-অরথে পরতযকষ হইবে ৰ

আদিতে যডরদিরহিত পরভা শনত মনশত বদধিশনত নিরাময অতযনত নিরশল এবং শবভাবসথিত আতমতে বাকমসী ইচছাশকতির উনমেষ হইমা থাকে

তৎপরে পরককতিসংযোগে তাহা হইতে করমকরতা অহংকারের উৎপততি হয

তৎপরে সংযত এই পরষ পরণভাবে অনরাগযকত হইয অরথাৎ বিশদধ

বদধিরদবারা অনতঃকরণের মদসংবততিকে আশরয পরবক পরব সংসকারবশে সংকললাতমবক মন এবং নিশচযাততমিক বদধি পরাপত হইয বিষয অবলমবন পরববক

কাযমনবযকযাতক শরীরে করম সমপনন করিযা থাকেন এবং করমাসতে জানলাভ

করতঃ পনরায রপে অবসথান করেন নিরদোষ ও শবভাবজাত জঙগকরণ

মাতরেরই এই পরকার করম

ইতি মারজনমzwnj

অথ পরাণাযামঃ ততর বদধাঞজলিঃ |

অরথ অননতর পরাণাযাম উপদেশ করিতেছেন বরধাঞজলি হই

নিলিখিত মনতর পাঠ করিবে আভাম পরাণনত আফামঃ বিসতার বিশরামে বা ইতি পরাণাযাম

২ সহবযা-রহসত |

গরাগের বা বাকযের বিসতার বা বিশরামকে পরাণাযাম বলে গীভায

ধলিযাছেন বখা--- ldquoআপানে জদতি পরাগং পরাণেইপানং তথাপকে

পরাণাপানগতা রদধ গরাণাযামপবাযণাঃ +

ldquoঅপবে লিযতাহারাঃ পরাণানzwnj পরাণেষ জহষতি |rdquo

পরাণ অরথাৎ ইষটভাৰ এবং অপান অরথাৎ অপকষটভাব পরকষট নযতি

ইতি পরাণঃ ) অপরষঠং নযতি ইতি অপামং ইহা ভাল এবং ইহা মনদ এই উইচি ভাব যখন সমতাপরাপত হয খন পরাণে বা বাকোব সমানতব বা গরাপাযাম টযা ধাকে পরাণারাম পরাযণ হইলে অসতঃকরণেব সদসংবততি

আদগমাতে লীন হইয থাফে এবং ইনজিযেব করম সকল সমপরণরপে পরকাটিত

হয এবং পরকতিনিযত করণমাতর কাযমনবাকযাতমক দেহে পরণভনে অনঠতিত হইতে খাকে করমের আদিতে (পরাবসতে ) ণবনবিধ সংঘম বিশেষ পরযোজন

থলিয কটি পরকরণের পর করমারসতে তাহাব বণ উপদেশ করিতেছেন

বনধাগলি শবে সথলত করজোডে অবসথিতি বঝায যকতিবিজঞানেব তবাযা দেখিলে ইহাই সথিরীককত হইবে যে করমের জানিতে পঞচ করমে এবং গঞচ জঞাণেনদরিয সঙগতকরণ পরবক করম কবিলে অরথাৎ করম অকঞনে অনষঠিত না হইযা জানে অনষঠিত হইলে করমের সবরপ অবগত হওযা বাইবে অতএব উপদেশ এই যে যেন মনষযমাতরেই তদরপ করম কবেন বামহসতে করমের এবং দকষণহনতে জঞানের পরতিষঠা শাসতরে বলিতেছেন-_

ldquoযোগেনাসমা সষটিবিধৌ ছিধা রপে বভব সঃ পমাংসচ দকষিপারাঙগাৎ বামাঙগাৎ পরকতিঃ সথতা rdquo

বামাঙগে পরকতি অরথাৎ করদীধীশবরী শকতি এবং দকষিণাঙগেএকষষ অরথৎ জঞানাধিষঠাতরী শকতি বযবসথিতা এই উভযকে একতরে রাখিয করম করমিতে উপদেশ করিভেছেন ইহ|ই বনধাঞজলি শবের ততবারথ

সনধযা-রহসত খ পি

কা বসত করনগারযরগাযরীচছনদোহগনিরেবিত সরববকরাযসতে বিনিযোগঃ সপতবযানতীনাং পরজাপতিখ িগাযকরযধঃগনথzwnj- ষববহতীপংভিতরিষটব জগতযশছনদাংনসি অগনিবামসরয- ধরবরহসপতীন বিশবেদে দেবতাঃ পরাণাযামে বিনিষোগঃ | গায রয বিশলা মিতর যিরগাযতরীচছনদঃ সবিত দেবত পরাণাযামে

বিনিযোগঃ | গরাযতরীশিরসঃ পরজাপতিখবিতরকষবাযগি- সরধযাশচততরে দেবতাঃ পরাণাযামে বিনিযোগ ৫

অরথ গকারের বরঙগ খষি গাযনতরী ছনদঃ অগরি দেবত1$ সরবকরশের

আরনতে এই সকলের পরযোগ হয সপতবযাহততির গরজাপতি খষি গাযতরী

উষচিকzwnj অনষট পzwnj বহতী পংকতি তরিষটপ ও জগতী-এই সপত ছদাঃ) জঙগি বায সযয বরণ বহসপতি ইনর ও বিশবদেব এই সপত দেবতা ) ইহাদের পরাণাযামকালে পরযোগ হইযা থাকে গাযতরীর বিশবামিতর খষি

গাযতরী ছনদঃ সবিতা দেবতা পরাণাযামকালে ইহাদের পরযোগ হয গাযতরী-

শিরোতাগের পরজাপতি খষি বরহমা বায অগনি ও হরযয এই চারি দেবত1 পরাণাযামকালে উহাদের পরযোগ হইযা থাকে

আভাস গকারের বরহম খষি গাযতরী ছনদঃ অগনি দেবতা এই সকলের

সরধকরথের আরঙডেraquo বিনিযোগ হইয থাকে বিনিযোগ অরথে ldquoফলে

অপপণমrdquo ইতি হেমচজজঃ | ইনদরিয বিষয এবং অহং এই ভিন লইযা কর হয খধযতে পরকাণততে অনেন ইতি ধবি ldquoমহরষযঃ সপত পরবে চততারো মনবসতথাrdquo ইতি গীত1 চকষরাদি ইঞজিযগণ সকলেই ধাষি যেহেত ইছারাই জনzwnj পরকারপেরর সথান ইহাদিগের শবতাৰে অবসথান করাই ইহাদিগের বধ অতএব বরহমধি শবে শভাবসথিত ইনরিযই বোদধরা ইঞজিন

শবভাবচযত বা বিকত হইলে করণ উততমরপে সমপনন হয না ldquoছাদনাৎ ছ

২৮ ঈহয|-রহন

উচাতেrdquo ) হতি তনতরম শবমপরশরপরমাদি বিষযসকল ইনজিযগণকে আচছাদন করে বলিযা বিষযগলিইছনদ শবে কথিত ইহার গাযতরীযকত হইলে অরথাৎ

বিশদধ বদধির সহিত ইঞজিযে সঙগত হইলে করমগলি বিশদধ হইবে সেইহেত

ldquoগাযতরীচছনদঃrdquo শখের পরযোগ হইযাছে গাযসতং তরাযতে ইতি গা বাহার বদধি বিশদধ তিনিই পরিতরাণের যোগয গীতাতে বলিতেছেন__

ldquoদা বিশদধ যকতো ধতযাতবানং নিযম 5

শবদাদীনzwnj বিষযাংসততত| রাগছেযৌ বদসত ০ ৮ ইতযাদি সরবধারক অহংই অগনি করমকরতা অহংকে নিরশম এবং নিরহংকার

করিযা করমমারসতে রাখিতে হইবে ইহা হইলেই করমের আরমতে

আতমযোগের সচনা হইয থাকে অভএব করমারসতে ইনদরিযগণের শবভাব-

সথিতি বিষযের থ বিষযবদধির অৰিককতি এবং করমকরত অহংকারের বিশদধতা

অরথাৎ নিরপেকষতা এইগলি হইলে গকারের আহরণ হইয থাকে ) ইহাই

কার মনতরের অভিপরায চকষ করণ জিতববা নাসিক তবকzwnj মন ও বদধি এই

সপকষেতরে কারের বযাহরণ হয বলিয এই মনতরে এ সপত বযাহতির পরকাশক আতমাতিমানী অহংকার গরজাপতিরপে উকত হইযাছেন এই চকষরাদি কষেতরে বাবতীয ভতগণ অহংযোগে গরকাশ হইসক থাকে

ldquoসরববফোনিয কোসতেয মরতরঃ সমভবসতি যাঃ তাসাং বরহম মহদযেনিরহং বীজপরদঃ পিতা rdquo গীতা

গরনটং জাযসভে ইতি পরজাঃ তাসাং পততিঃ ভরতা ইতি গরজাপতিঃ | উৎপননশীল

ভতগণের করত অহংকারই এই পরজাপতি শবের অরথ ও সপতকষেতরে

এক একটি বিশেষ ছনদ অরথাৎ আবরণশকতি এবং অগনি বাধ হধযাদি

বিশেষ বিপেষ দেবতা বা গরকাখকরপে নিরদিষট হইযাছে সব পরনাশ

কষেতর তৎপরকাশক সপত অহংকার (দরষটা শরোতা ভরতা ইতযাদি) এবং সপত

এীকাজ হিধয এই মনতরে বিশেষননপে উপিষট হইতেছে ইহ করধের চোদন

সনধা -রহনঠ | | ২৯

এবং করশোব সংগরহরপে অবসথিত আছে ফলকথ| ইনজিয ইজিযের

আতমা ইঞজিযে অবসথিত দরশনাদি শকতি এবং দরশনাদি বাপার এইগলিয সহিত বিষকপ বিষযজঞান এবং এ জঞানাশরিরজ আতমা বা আমি এই কটি

সনভত হইয করম সমপর হইতেছে ইচ1 এই মনতরে দেখাইতেছেন ldquoগাযতরা

বিশবীমিতর খধিrdquo ইতযাদি মনতরে গরাণাযাম সমবনধে গাযতরীর করিযা দেখাইতেছেন

গাযসতং রীযতে যনাৎ গানতরী তং ততঃ সবত1rdquo ইতি শবতি ইহার খষি

হইলেন বিশবীমিতর ভরেহেত করমকালে বদধিভেদ না জলমিলে করদারসঙগী শরীরসকিত

ইনজিযগঞ সমকরা হয এবং মিতরতব পরাপত তইয থাকে এবং সব সব করম সমপনন

করিযা এক ততবে লীন হয আতমপরকতির এববিধ অবসথ বিশবাসের শবদের

গরতিবোধক ইহাতে গাযতরীর সকবণ হয এই জনত পরাণাযামকালে গাযজরীর

খষি বিশবামিতর শবের তবারা পরকাশিত হইযাছে

ন বদধিভেদং জনযেদজঞানাং করমসজিনামrdquo গীতা ldquoইনজরিযাণোব করবসতি সব করম পথথকzwnj পথক |rdquo

আতমা সাকষী বিনিলিপতো ভতাতৈবং মোকষভাগzwnj ভৰেৎ৮ মহানিরবান

বদধি বিশদধ হইলে বিষযসকল তাহাকে আবরণ করিতে পারে না

বলিয বিশদধ বদধিই তহার ছনদ এবং সবিত| অরথাৎ ভতোৎপারদিনী শকতিই

তাহার দেবতা বা গরকাশক |

রদধভতঃ গরসনলাতমা ন শোচতি ন কাঙষতি সমঃ সরবেষ ভতেষ মনতততিং লভতে পরামrdquo গীতা

ফলকথা বদধি বিশদধ হইলে ইনদিযগলি অবিককতভাবে থাকিয কর কষে

এবং ধত বাসনার উৎপততি হয সকলগলিই বরহমকরণে পরিণত হয এবং

সাজার পষটি করিযা থাকে | ইহাই পরাণাকাম বা বাকোর বিশরাম ব

বিসতার | গাযতরীশিরসঃ তি মনতরে শিব শোর অরথ মরধী করিলে গীভাতে কথ

৩৪ সযার |

পদরধযাধাযাজধনঃ জাপনানথিনতে যোগধারপাদzwnjrdquo এই শলোকেল অরথের সহিত ইহার সামঞজনত বেশ বধিতে পার বাইবে মনতকে না বদধিতকে অরথাৎ জামিরপ পরণবাকযে পরাণকেঃৰ ৰাকযকফে অরথাৎ মংকললাছছি মনোবরতিকে

রকষা] করিলে গাযতীশিরেক অরথবোধ হইযা থাকে ইহার খষ ব

গরকাশফ হইলেন গরজাপতি অরথাৎ আতমাভিমানী অহংকার এবং দেবতা

হইলেন বরধা বাম অগলি এবং হরধয | এই সকল দেবতা শরীগধে যথাকরমে ইচছাশভি করিযাশকতি জনশকতি এবং এই বরিতযের সমমিলনে জগৎবিকাশক

বদধিশদকি নামে অভিহিত হযেন করমকার এই কযটির সঙগতকরণ

হইলেই পরাণাযাম ব বাকযের বিআম হইযা থাকে মনমোতপলজতে বাচঃ মনে ৰাচ ৰিলীযতে ৮ সতনতরস

(ইতযকত জলং বেইযিতবা অলষঠেন দকষিণনাসাপটং ধতব বামনাসপটেন ৰাঘং

পথদ) নাতো রকতবরণ চতমখং দবিভজমzwnj অকষসতর কমগলকরং হংসাসনারঢং বরলগাণং ধযাষনzwnj

৬ ভঃ ও ভবঃ ও সবঃ ও মহঃ ও জনঃ ও তপঃ ও সতযং

ও ত সবিতরববরেণযং ভরগে দেবসত ধীমহি ধিযো যো নঃ

গরচোদযাৎ ও আপোজযোতীরসোহমতং বরহম ভভ বঃ সবরোzwnj

অরথ) (উদত ৫ চিহিত মনতর বলিয জলগবার মবশরীর বেষটন করিয

দকষিণানষট দবারা দকষিণনাসারদব বনধ করিযা বামলাসারনধের দবারা বায আকষরষণ করিতে করিতে ) রকরবরণ চম খ দবিভজ অঞষসথতর ( জপমালা )

ও কমগদষারী হংদাসনারয তরহধাকে নাভিদেশে ধযান কবিযা ও ভইজভবঃ amp মবঃ ইতি মনতর আবততি করিবে

(ভ অনা দিক বধযযা)ং বামনালাপটং ধত বাযং সংনতসযন)

সনধর-রহছগয | | raquo ৩

হাদি নীলোৎপলদলপরভং চতভজং শহখচকরগাপনহনতং গরডসনারটং কেশবং ধযাযনzwnj

২ ভঃ ও ভবঃ ও পবঃ ও মছঃ ও জনঃ ₹ তপঃ ৬ সতযং

$তৎ সবিতরববরেণযং ভরগে দেবনয ধামহি বীযো যো নঃ পরচোদমৎ ২ আপোজযোতরীরসোহতং বরহম ভরবঃ বরোম ২ +

অরথ (তৎপরে অনামিকা ও মধযমা দবারা ৰামনাসারমধ বনধ ককস

নিশবাস রোধ করিয ) নীলোতপলদল পরত চভভজ শহচকরগদাপলপধারী

গরডাসনারঢ বিষকে সবদযে ধযান করিযা পরবববৎ ৩ ভঃ গ ভবঃ সত সব

ইতি ষজ আবততি করিবে ( ততো বদধানষটমততোগয দকষিণনারসাপটেন বাযং আজনzwnj) ললাটে

শবেত বরিশলডমরকরং অরধচনদরবিভষিতং তরিনেতরং রষভাসনসথং শমতং ধযাযছzwnj প

ও ভঃ ও ভবঃ ও সবঃ ও মহঃ ও জনঃ ও তপঃ ও সতযং ও তৎসবিতরববরেণযং ভরগে দেবনত ধীমহি ধিযো যে মঃ

পরচোদযাৎ ও আপোজযোতীরসোহহততং বরহম ভতবঃ সবরোমzwnj ৬ |

অরথ (তৎগরে দকষিণাহষঠ উততোলন করিযা দকষিণনাসারনধ দবারা বাধ তযাগ করিতে করিতে শবেতবরণ তরিশল ও ডমরধাযী অরধচনতরবিভষিত বরিনেধভাসননথ শতকষে ললাটে ধযান করিযা পরববৎ ছ গ ভবঃ ও পবঃইতি মনতর পাঠ করিবে

আভাম--চডে এবং মন এই উভযের বির অনত পরাণাযাম

২ সনধা -রহহয

করমমারভতে উপনিই হইযাছে বাসত পিতত এবং কফ এই তিন ধাত শবীরে

সমভাবে বহমান থাকিলে শরীযের সমতা রকষা হয বহিরবাধ নিরোধাদির দবার ভাহ হইয থাকে শযসতরে বলিতেছেন যথ--

ldquoসরবপাপহরং পরোকতং গরাণারামং দিজনমনামzwnj

ততনতভযধিকং নাসতি তপঃ পরমপাবনমzwnj

নিরোধাজজারতে বাযসতশবাদ খিসততো জলমzwnj

বিভিঃ শরীরং সকল পরাণারামেন শদধযতি || অগনি পরাণমzwnj

এবপরকারে অবনাদশণয হইলে শরীর সদাই করমকষম থাকে এবং

ইছা অতযনত বাঞছনীয মনের নিগরহ ইহার অপর একটি কারযয চিতত সথির করিবার জনত ধযানাদির এবং মনতর আবততি করণের ইহতে বযবসথা করিযাছেন জপধযানহীন পরাণাযাম অগরভ বলিযা উকত ইহ বথা ঞাণাযাম যেহেত মাতরাহীনতা ধশতঃ ইহা শবীরনাশকর হইয থাকে |

সগরভ অরথাৎ ধযানাদি যকত পরাণাককামই উততম বলিযা শাসতরে উদ হইযাছে যেহেত ইহা শরীযকে নিযমিত করে

পজপধযানং বিনাহগরভঃ সগভসত ৎসমসবিত ইনদিযাণং জযারথায সগরভং ধারযে পরমzwnj জঞানবৈরাগযযকতাভযাং পরাণাযামবশেন চ

ইনজিঘাণি বিনিরছিতয সরবমেধ জিতংভবেৎ ইনজিযাণযেব তৎ সরবং ষৎ সবরগনরকাবষৌ নিগহীত-বিসষথানি সবরগায নরকায চ

শযীরং রথমিতযাহরিকরিযাণযনত বাজিনঃ

নশচ দারথিঃ পরোকঃ পরাণাযামঃ কশঃ সবতঃ

জঞান-বৈরাগযরশশিভযাং মায বিধতং মনঃ |

শনৈরিশচলতামেতি পরীপারামৈকসংহিতদzwnj

সনধযা-রহসথয | | ৩৩

ইবজরযাপি পরসকতানি গরধিতঠ বিষযোদধৌ | আহতয যো নিগহাতি পরতযাহারঃ স উচযতে

উদধরেদাতমনাতবানং মজজমানং ষথাসতসি

ভোগ-নগততিবেগেন জঞানবকষং সমাশরযেৎ ও অগনিপবাণম

সতাননেততর দেখিতে গেলে এই পরাণাযামোকত দেবতা বহধা বিষ এবং

শিবকে করমের তিনটি মসতি মাতর দেখ যাইবে শাসতরে বলিযাছেন ldquoসাধকনত

হিতারথায বরনমণে| রাপকলপনাrdquo সাধকের ছিতের অরথাৎ করমের এবং

জঞানেরউননতির জনয এই তিনটি রপ কলপিত হইযাছে এই শরীরে

ইহার ইচছা করিযা এবং জঞানরপে যথাকরমে পরকাশ পাইযা থাকেন সথলে ইহারা সষটি সথিতি এবং লয নামে উতত করমের বিষযের এবং করমকারথ

অহংকারের পরতযেকেরই বথাকরমে এই তিনঅবসথা হইযা থাকে একই শরীরে এই তিন মরতি পরকট হয বলিয৷ ইহারা একাতম শীসতেও

বলিযাছেন-_- ldquoএকমরতিসথযে দেব বরহমা বিঞঃমহশবরাঃ |

নানাতাবং মনো ঘসত তনত মকতিনজাযতে শরীরকরিয সশবনধে এই মততিনের বিজঞানসমমত বযাখযা বথাকরমে

লিখিত হইতেছে--rdquo রজোগণে ইচছাশকতি পরকাশিত হযেন বলিয এই ইচছাশকতি বা

বনধা রকতবরণ নাভিতে সমান বাযর অবসথিতি হেত ইহার ধারপাসথান হইনাছে নাভি সমান বায দবার ইচছাশকতি ধত হইলে তথার বরদধকরশ- মানরই সমপনন হইয৷ থাকে

দজোভাবসথিতো বরা সখভাবসথিতো| হরিঃ

তমোভাবসথিতে রদরসরয৷ দেবানতরযোগণাঃ৮ ইতি তগরম

এই ইচছাশকতি ldquoসrdquoবপা পরনকতিকে অগরে করিয অহংকপে বিষননে

8 সনধয-রহস |

করমে অবতরণ করেম বলিয ইভার হংসাসন করিত হইযাছে পহংসৌ তৌ৷ পংপরকত)খেট হং পমানzwnj পরকতিতত আঃ)rdquo ইতি তনতরম সমান বাঘব সথান নাভিতে খৈশবানর অপি অবসথিত এখানে গরাণবার

এবং অপানবাস একতর হইযা থাকে এবং এই পরাণাপানের হঞযাগে চতরবিধ অনন পরিপাকপরাপত হইসা পারীবে যথাসথানে সঙগ ত হয| সপরশ রপ সবস এবং গনধ এই চতরধরিধ বিষয অনরধপে চতমমথে অরথাৎ চকষবাদি ইনদরিয চতযেষ ভোগয বলিযা বরহমার চতষরথ কমমিত হইযাছে অঙষমzwnj হীনতরঃমzwnj

রিশবাগ ইতারথঃ এততৎ সচযতে অনেন ইতি অকষহঞমzwnj (হতি তনতরম)

ldquoনাভিচৈতগরপাগো হবিষা মনসা অচা

জঞান পরদীপিতে নিভযমঞষবতীজ হোমযহমzwnj rdquo নাভিতে ভকত অনন পরিপাক পরাপত হইযা বতত-মজজা-বনা-অসথি-মেদাদি

ভিনন ভিনন রপ ধারণ করে এই পরকারে একই অহং পরযারকরমে রপেব

অহং রসের অহ সপরশের অহং ইতযাদি বিভিনন সংজঞা পরাপত হইগ

চসষরাদি পথকzwnj পথক ইনদরিযে অবসথান পরবক পথকzwnj পথক শিষয

ভোগ করেন এবনপরকাব পথকzwnj অবসথা গলাগ হইযাও তাহাব সকলেই

একzwnj শরীরে অবসথিতি করেন এবং একই শরীরের পষটি কাবযা থাকেন

ইহা দবার বিভাগবততিব একতরীকবণ দেখাইতেছেন এবং অকষসতর ধারণের

ইহাই তাৎপরধয ইচছাশকতিনপ বরহমার ছইটি বাছ খপরাণ এবং অপানরপ

বিভাগ বরদসথলে দই বাহরপে কলপিত হইযাছে ইহা দবাৰা কভ আতমায ও

কভ বিষযে গমনপরবক পরষ সরবব করম সমপনন করিয থাকিন গীতাতে

বলিযাছেন ldquoঅধশচোদধং পরসথতানতনত শাখrdquo জঙগ বা রসপরণ কমগল

পরণানরাগমযরী ইচছাশকতির পরতিকধপ মাতর সতরাং আভরণরপে উহাতে এই

ফমগল কলিত ছইযছে তখপরে দবিতীয বিকাশবনথা করিযাশকতিকে বিষমনতিকপে বযকত

সনধযাশযহনযা ৩

করিতেছেন সতবভাবোসথিতো হরিঃ অরথাৎ সতবগণের দবার এই বিশব ধত আছে সথিতিরপে ইহাই বিষ বা হরি

ldquoবিসথষটৌ শষটিবপা তবং সথিতিরপা চ পালনে

তথা সংনবতিরপানতে জগতোহসত জগনমযে ৮ শরীশরীচতী করিযাশকতির ধারণ সথান হদযে করিযাছেন যেহেত করিযা মাতরেরই ফল

সংসকাররপে হদযে ধত আছে এবং এই সংসকার পনঃ করিযার সচনা করিযা

খাকে যাহার যাহী সংসকার তাহাই তাহার সতব এবং তাহাই তাহার মন বদধি অহংকাররপে হদযে অবসথান ঝারে

চিতিরপে সমসত জগৎ ইহ দবারা পরিবযাপত আছে পেইহেত বযাপতিনয ও

সরবধ[বক আকাশের হায ইহার বরণ নীলোৎপলদলপর | ধরম অরথ কাম ও

মোকষ এই চতরবিধরপে করমেব গরগাবণহয বিযা ইনি চততরজ ঘে

পালিনীশকতিব দবাব এই সষটি রকষিতা হইতেছে তাহাবই পরতিনপ শঙখ-

চকরাদি চতরববধ অরথ বিষর চানসিহসতে শোভিত শববমযী বিভাগমযী

ঘাতগরতিঘ[তমযী এবং মোহিনী এই কযটি শকতিব দবারা পালনকারধা নিরধবাহ

হইযা থাকে গরড বা উৎসাহ হইযাছে করিযাশকতির আমন উৎসাহ না

হইলে কোন করিযারই সথিতি হয না শাসতরে এই উৎসাহকে কামের রপ

ধলিয বরণনা করিযাছেন পধরমাবিরদধে ভতেয কামোংশনি ভরতরষভ |

পরাণে গরডকে কীমরপী বলিযাছেন

কামরণী কামগমঃ কামবীরযো বিহলগম

অগরিরাশিরিবোদতাসনzwnj সমিদধোহ তিভযঙকবঃ বিদযছিসপষটপিঙগাকষে যগাসতাগথিসম গরতঃ

পরবদধঃ সহসা পকষী মহাকাযো নভো গতঃ ঘোবে ঘোরশবনো রৌজে বনধিবৌরব ইবাপরঃ

ভৎপরে ততীয ধবকাশ শিবরপে কনিত হইযাছে ইহাই করশোর

উ৬ সঙধা-রহসত

সমাপতি বা লয করমের লযে জঞানের পরকাশ হয সরবং করম খিনং

পারথ জঞানে পরিসমাপতেrdquo অতএব শিবরপ জঞানময সরবপরকাশকতzwnj হেত ইনি সবেতবরণ ইহার ধারণাসথান ললাট অরথাৎ মনতক যৌগধারণ বা জঞানের শরেঠতব হেত সরবোততম মনতকই ইহার সথানরাপে নিরদিষট হঈসছে

করণের এই অবসথা হইলে অরথাৎ জঞান পরকাশ হইলে বরিশলের 3 বরিতাপের

নাশ হয এবং শবের বিভাগের দবারা আর চিতত মোহিত হয মা সেইহেত

মিশল এবং ডমর উভর হনতে ধত আছে ইহ দেখাইযাছেন শববিভাগকা বা বনতরবিশেষকে মর বলে এবং তরিশগ অরথে রিতাপ বোদধবয মনরপী চনদর অরধাংশে শিবের মনতকে ধত আছে অনতর ও বাহির এই উভযে মনরপ

চনদর পরণভাবে অবসথিত অনতরে জঞানরগে এবং বাহিরে বিষযরপে অবসথিতি

হেত মনন পরণচনতরের অরধাংশমাতর পরতযেকটিতে যথাকরমে এরকাশ গাইযা থাকে জঞানকপী শিব এবং বিষযরপিনী শকতি নরপ চনদরকে অরদাংশে

বিভাগ করিকা পনরায একবরীকরণ পটরবক তাহার পরণতব সমপাদন করিতেছেন ইহাই অনতরজগৎ ও বহিরজগাতের আদান-পরদান অরদমাতর

সথিত নিতযা যাচচারযযা বিশেষতঃ |rdquo শরী রাচণডী

জঞানপরকাশক ততীযনেতর করমানতে পরকট হয বলি তরিনেতরদবারা শিব

বিভরষিত ইহার আপন বষভ শীলতে ভগবান ধরমকে চতষপাদ বষরপে বরণনা করিযাছেন এই চতমপাদ ধরমের উপরই শিব আমীন laquoবষচতষপাৎ ভগবান

ধরমঃ সতযে পরতিঠিতrdquo বযোৎসরগে ধরমকে চতষপাদ বধরপে নিরদেশ করিযা ছেন যথ1-- ধরমোহসি তবং চতষপাদশচতশনতে পরিযানিমাঃ

টতরণাং পোষণারথায মযোতসথষটাতযা সহ

দেবানাঞচ পেতনাঞচ মহষযাণাঞচ যোষিতঃ

ভতানাং তপতিজননাতবযা সারধং বরজববিসাঃ

দগাসনৈর ইহছি তাৎপরধ 14

গনধা-রহসয | ৩৭

অবএব ইচচা করিনা এবং জঞান এই তরিশকতির সমনবযে আতম গরকশি ইযেন এবং পরাণের বিশরাম হইয থাকে ফললাতঃ করমের আদিতে মধো এবং অসতে যদি আতমাতে সথিব থাকিয করম কবিতে অভযাস করা যায

ও হইলে গরারণারাম সমপরণ হইযা থাকে

শরীরভবধো ততবততিগলির বিভাগ সথান সাতটি ইহারাই ভঃ ভব$ সবঃ মহ জনঠ তগঃ ও সতয নামে নিদিষট হইযাছে ইহারাই পথীতত রসততব

তেজতব বাযতরব আকাশততব মনসততব এবং বদধিততববপে যথাকরমে মলাধার সবাধিষঠান মনিপবহদযকঠ ভরমধয এবং মনতকে অবসথিত আছে করমকরতা অইংকার এই সপতকষেতরে উৎপনন হইযা পরকাশশকতি সংযোগে

শবামপরশাদি বিষযরসকল পরবরতন কখতঃ চকষকরণীদি ইনদরিযে ভাহাদিগকে সংগরহ পরববক বযকত করিযা থাকেন ইহাই সপবযাহতির অরথ গাযতরী

অরথাৎ বিশদধ বদধির সহিত এই বযাহরণকরিয সমপর হইলে বদধিকষেতরে

পরণ আতমার বিশটাশ হয এবং ldquoআপোঞজোভীরসোহমতংrdquo ইতিরপে

ফাযমনবাকযখবক শরীরে বযকত হইয বরঙগকরথের অনষঠান হইতে থাকে

ldquoতরদধাপণধ বরহমহবিতর দাগ তরহথণা হতমzwnj বরদদৈব তেন গনতবাং বরননাকরমসম[ধিনা ৮ গীতা

আপোজযোতীরসোহমত শবদের অরথ যথা --অনথরাগ এবং অনজরাগের বিষয একতর হইলে রসরপ আতমা পরকাশ হযেন এবং ইহাই অমততব আপ-এঅনরাগ জযোতি-অনরাগের বিষয রম (রদোটবআতমা)সআতমা অমতসপরমাননগ |

ইতি পরাণাযারমঃ

৩৮ সঙঈযা-রহস |

তত আচমনং ততর পরাতনমনতরঃ

অরথ1 তৎপরে আচমন এবং নিকপলিখিত পরাতরনতর আবততি করিবে

রধযশচ মেতি মনতসত বনগরধিঃ পরকতিশছনদ আপো দেবর আচমনে বিনিযোগ ও সরমযশচ মা মনশচ মনযণতমশচ মনযকতেভাঃ পাপরেতযে রকষসতাম যদরাতরিযা পাপরমকারষং

মনল বাচা হসতাভযাং পলঠযামদরেণ শিশন রানি সতদবলষপত

যত কিঞচ দগিং মযি ইদমহং মামমতযোনৌ সরযয জযোভিষি জহোমি সবাহা ৭

অরথ রধযসচ মা ইতিমনতনতবরদদ খষঃ পরকতিঃ ছনদঃ আপে দেবতা আচমনে বিনিযোগঃ ও সথরযযঃ চ মনা চ মনপতযঃ চঃ মনককতেভযঃ

পাপেভযঃ মা (মাং) রকষসতামzwnj রাতরিয euro রাতরয ) মনসা বাচ হসতভযাং

পততযামzwnj উদরেণ শিশপ ষৎ পদপষzwnj অকারষং রাতরিঃ তৎ ( পাপমzwnj) অবলষপত যংকিঞচ ( কিঞিৎ) ছরিতং ( পাপং ) মগি ( আতমদন ) ( আশরিতং ) (তৎ)

ইদং (পাপং) মাং (আতমানং পাপকরতীরং অহংকারমিতযরথঃ) (চ)

অমতযোনৌ হরযে জযোতিষি অহং (পরষতব গরযোগেন ) জহোমি

(অরপরামি) তবাছা

করযাশচ ম ইতযাদি সনতের বরহম খাব) পরককতি ছনদঃ আপ দেবতা আচমন কারযে বিনিযোগ হয সরয মনতয অরথাৎ যজঞ মনগযপতিগণ অরথা

ধজঞপতিগণ যকতকালে কত পাগ হইতে আমাকে রকষ করন রাতরিকারগে

মন বাকা হসত পদদব উদর এবং শিশন দবারা যে পাপ (ছঃখজনককণা) অনঠিত হইযাছে রাতরি তাহার নাশ করন আমাতে অরথাৎ আতমাতে

থে কিছ পাগ আশরয করিযাছে তাদধাকে এবং সেই পাপের করতা ( বিষ

সনধা রহা 7৩৯

euroভোগাভিলষী ) অহংকারকে আমি (পররষতব গরযোগের দবার ) অমত-

ষোন ও পরকশশকতিসমনতিত শরষেয অরপণ করি 1

আভস পরাতঃশবে কনমারভকাল বোদধবা খধাতে পরকাশততে এ ইতি খবরঃ ইপরিযাদযঃ ইতারথঃ বনীরভে চকষকণাদি ইনজিযগণের

রহগতব অরথাৎ শবভাবসথিতি পরীরথনীয ইহাই তরহগরষি শবদের তাতপরযয

পরকতি শবদে শবদদরশরপবসাদি বিষয বোদধবয ইহার ইনজরিযগণকে

অঃচছাদন করতঃ গরকাশ হয বায পরকতিসছনদঃ বক বযবহত হইযাছে

ইানদিযের সহত বিষযের সংককোগ বযতীত করম হয না সবভাবসথত ইনদরিকে

শববমপরশাদি বিষয মঙগত হইলে বিষয সকল সবরপে অবসথিতি করে ইহাই

পরকতিশছনদঃ শবেব তাৎপরযয | ছাদনাৎ ছনদ উঠাতে বা ছাদরতি আচছাদযতি

ইতি ছনদঃ ইহার দেবতা হইযাছেন আপzwnj অপzwnj শবে করপোব অনরাগ

বোদধবয পরবে বল হইযাছে ষে অপzwnj আসমার পরথম অভিনযকতি মাতর

ইহ অনবাগাতম নামে উতত হইযছে এই অনরাগ আদিতে পরকাশ

ন| হইলে ইনদরিয কনঠি হয পপ এবং বিষযগলিও ইনজিযে সঙগত হয লা

এখন পরারথনা করিতেছেন বে সরয বা বদধযাশরিত অহং মনথয অরথাৎ যজঞ

অরথাৎ ইনদরিযেব সহিত বিষযের সঙগতকরণরণ করিযা এবং মমযপতিগণ

অরথাৎ মনবদধা|দ ইনদরিযগণ ইহার যেন যজঞানষঠানকালে অরথাৎ করমকালে

উৎপনন পাপ বা ছঃখ হইতে আমাকে (আমার আতমাকে ) রকষা করেন

ইঙথাব তাৎপরয এই যে করমমকলে বিষযের সঙগ ইনভিযমাতরেই হইযা থাকে

এবং এই সঙগবশতঃ ইনছিযে ছোগভিলষ জনমে ও তাহ দঃখের কারণ

হয সতরাং পরারথনা এই যে ইনজরির করম এবং করমকরতা অহংকার যেন

বরিযস পরাপত না হরেন এবং আসমাকে অবনারদিত ন করেন

আতমা ভতভাবাপনন হইলে গরনতপত বণিয খযাত হযেনা এই পরনথপতিই

রাতরি শবের অরথ এবিধ গরনপড অবসথায করমেরযে এবংমনে যদি

৪৬ দনধ-রহকয

কোন হখঃজমক করমম অরথাৎ ভোগারথ কামবাগযকত হশচেষটা সকল পরকাশ পাইর থাকে রাতরি অরথাৎ অবযকত পরককতি সেই সকলের ধেন নাশ করেন

অরথাৎ অনতপরককতিতে পরিপাক করিযা অনতাপের বা পনঃ শোচনার উৎপপতি না করেন এতদতীত মাতে অথথাং আমার অনতরাতমাচেে সংসকাররণে যে কোন দঃখোৎপাদিকা চষট আশরিত আছে তাহা তযমতষে[নি

পরকাশশকতিসমনধিত বদধযা শরত অহংষৈতনযে যেন অরপন কধিতে পারি | সথলভাবের অরথ অতি সরল সতরাং তাহার আভাস পরযোজন নাই

মন শবদের অরথানতর করোধ হইতে পাবে অতএব তৎসনবনধে কিছ বল

আবশঠক করোধ কাহাকে বলে রাগণধেষেব একতর অনভতির নাম করোধ

অরথে অনজরাগ আছে ঘগভপি কেহ তাহা হরণ করিতে চাতব তবে দধেষের

উৎপততি হয অতএব অনরাগের বিষয এবং দবেষের পাতর উভযে একন

হইলেই কষোধের উৎপততি করে পতর মরিযাছে কিনত কে মারিল তাহার

কোন পরকাশ ন| থাকাতে করোধ হয না তাই বলিতেছেন যে সরধয অরথাৎ বদধযা শরত অহঃ মনযয-অরথাৎ রাগনধেষেখ একতরানভতিরপ করমগরবতভি

এবং এই ঘততির অধিপতি ইনদরিযগণ ইহার যেন করোধককত পাপ বৰ দঃখ

হইতে আতমাকে রকষা করেন

ldquoইঞতিযনবেনতিযনতারথে রাগনধেষৌ বাবসথিতৌ |

তযোন বখষাগচছেৎ তো হময পরিপসথিনৌ rdquo

ইললিযাগি মনোবদধিরনতা ধিষঠানমগাতে

এইভিবিমোহমনতযেষ কানমাবতয দেছিনমzwnj laquo নীতা

সনধযা-রহসয ৪১

মধযানে মনদরশচ |

ধযানে সনধযার সমযে এই মনতর পাঠ করিফে

আপঃ পনসতিতি মনতনত ৮৮ ধিরনষটপছনদ আপো- দেবত আচমনে বিনিযোগঃ ও আপঃ পনসত পথিবীং পথিবী পত পনাত মামzwnj পনসত রহমণমপতিররনধপত পনাত মামzwnj ldquoযদচছিউমতোজযঞচ ষদবা ছশচরিতং মম সরববং পনসত মামাপোহসতাঞচ পরতিগরহং সবাহা ৮

অরথ গ আপঃ পথিবীং ( শরীরং ) পনসত ( পবিভতাং করবসত ) পথিবী

পতা ( অততিঃ পত সতী) বাং (করতারং অহংকারং) পনাত বরহধণঃ

পতিং (সরবকষেতরেত সমিষটিনবপেনাবসথিতং কষেতরজঞপরষং ) পনসত ( পবিতরং করবনত ) বরহম পত| ( পতং সং] মামzwnj ( আতমানং ) পনাত বধ উচছিষটং তাভোজযঞচ (গহীতং) যনব মমছশচরিতং ( জাতং ) অসতাং চ (যং)

পরতিগরহং (ককতং) তথ সরবং (পননত) আপঃ মাসzwnj (আতমানং ) পনসত

( গবিতরং করবসত ) সবাহ ( তযাগাসতে সবাহেতিমনতর উচচারযঃ ) ইতি পরারথনা

আপঃ পনসত ইতযাদি ননের বিধ খবি অন ভzwnjছদগঃ আপ দেবতা আচমনে পরযোগ হচছ অপ পথিবীকে (শরীরকে ) পবিতর করন শরীর

পবিতর হইয করমমকরতী আমাকে পবিজঞ করন বরহগপতি অরথাৎ সরবকষেতরে সমটটিরপে অধিঠিত অহংগরষকে পবিতর করন ইনি পবিতর হইয আতম পবিতর হউন উচছিষট এবং অভোজয ভোজন ছশচে এবং অসৎ

গতিগরহণথাহা যাহা করমকাবে উৎপনন হইতে পারে বা হইযাছে সে সমনতই অপ বা জল পবিজ করন ও আমাকে ব জাতমাকে পৰি করন ইহাই ততর পরারথন |

8২ সনধয-বহপয

আভাস করমমকালে শরীরই পরধান অবলমবন অতএব আতমজনিত

অনরাগেব দবারা শবীরকে সবভাবে রকষা করিবাব পরারথনা করিতেছেন

শরীর রকষিত হইলে তদধিষঠিত করমকরতা অহংকার সবভাবে থাকিবেন এবং

চকষবাদি সরবকষেতরে অবসথিত কষেতরজঞ সমষটি অহংকার (বরহষপতি ) সবভাবে থাৰিবেন এরবং কমদকালে কামবাগাদি হশচেষট এবং বিষযেরআধথা সঙগ-

করণাদি বযাপার পরতযকষীকত হইযা নিবতত ০ এবং আতমা পবিসর

খাকিবেন

ldquoতরনধাপণং বরহগহবিতর কধাণো বরঙগণ হতমzwnj বরদদেব তেন গনতবা বরগকরশসমাধিনা গীতা

সাযাহছে মনতরশচ

সাযাহকালে এই মনতর বলিবে

অগরিশচ মেতি যনতনত রদরে ষিং পরকতিশছনদ আপে

দেবতা আচমনে ধিনিযোগঃ | ও অগনিশচ মা মনযশচ মনতয-

পতযশচ মনযকতেতযঃ পাপেভযো রকষততামzwnj যদহা পাপম- কারধং মনসা বাচা হতাতযাং পঞতযামদরেণ শিলপ অহসতদবনষপত য কিঞচ ছরিতং মযি ইদমহংমামমতযোনৌ সতযে জযোতিযিভহোমি বাহ ৯

অরধ-গসিশচ মা ইতি মনতরনত রদর গষিঃ পরকতি ছনদঃ আপা দেবত

আচমনে বিনিযোগঃ | ও অপরিঃ চ মাঃ চ মনগপতযঃ চ মনথাকতেভাং পাপেতযঃ সা (সাং) রকষসতামzwnj অঙকা মনসা বাচা হসতাভযাং পততযমzwnj উদরেপ শিকপ মৎপাপমzwnj অকারধং অহঃ তৎ অবলমপত ষং কিঞচ (কিঞিংধ)

সঙধায-রহহা ১ গত

ছরিতং (গরাপং) মযি (আজমনি) ( আশরিতং)(তৎ) ইং (পাপং) মাং (আতমানং পাপকরতারং অহংকারং) (চ) অমতযোনো সতো

জযোতিষি জহোমি ( অপযামি ) সবাহ]

রিশচ মা ইতযাদি মনতরের কর খাঝ পরকতি ছনদআপ দেবতা আচমনে পরযোগ তয অগনি মনথাঃ (যজঞ ) মনযপতিগণ ( যজঞপতিগণ ) যঙঞকা কো

কত পাপ হইতে আমাকে রকষ করন দিবাভাগে বা করশাকালে মন

বাকয হসত পদয উদর এবং শিশন দবারা বে পাপ অনষঠিত হইযাছে দিব তাহার নাশ করন আমাতে অরথাৎ আতমাতে যে কিছ পাপ আশরক

করিযাছে তাহা এবং পাপের করতী (বিষযভোগাভিলাধী ) অহংকারকে

আমি অমতযোনি সতযরপ জযোতিতে অরপণ করি ৯|

আভাস করখীসতে জ(নের উৎপততি হইযা থাকে পসরবং করধমাথিলং

পারথজঞানে পরিসমাপযতেrdquo জঞানময দধ অতংটৈতানের নাম অগনি

করমের তিনটি অবসথ যথা সংকলপ করিয ব অনষঠান এবং তৎসমাধ1 করম সমাধা হইলে এই শদধ অহংতৈতনতের বা অগনির বিকাশ হইকা থাকে

ইহাই সতয অরথাৎ সংকপের পরতিপালন বা লমাণতি ইহার খাধি কর

ইনি অগনিমততি পরদরার অপরিমরতযে নমঃrdquo | ইহাই লযসথান | ldquoঅগসি ঝেযোতিরহঃশকঃ যাস উততরাযণমzwnjrdquo | মনত শকের অরথ যজঞ এবং করোধ ছইই কর যার পরানতরে ইক বল হইযাছে হলভাবের অরথ সরল বলিযা তাহার আভাস দেওয হইল ন|

গরাতঃ মধযানত ও সাযাহছ এই তিনমনতরে করশের আদি) মধয এবং আসত যথাকরমে করিত ছইযাছে ইহ দবার আদিভত অহংকারের ইরা দির শমপরাদ পরককতির এবং আতমার অনগকল অনরাগের বধসব দেখাইগা ফানমনবাকযাবক তরিদেহে পাপ-নাশক অতএব আতমজঞানপরদ করগের সিরদেপ ধরিাছেন

৪৪ সঙগযারহনত

ইতযাচিমনম |

ইহার পক আচমন করিবে

( ওতোজলে গাযতরীং জপত পনরসারজনং করধযাৎ )1 অরথ তৎপরে জলে গাযতরী জপ করিয পনমণরজন করিবে

আপো হি ঠেতি ধাকতরযত সিধতবীপ খাধিরগাযতরীচছদ আপো দেবতা আপোমারজনে বিনিযোগঃ | ও আপে হি ৷ মযৌভবসতা ন উরভে দধাতন মহে রণাধ চকষসে ও

যো বঃ শিবতমো রসমতসত ভাজযতেহ ন উশতীরিব মাতরঃ ও তনমা অরং গরধীমবে যসত কষযায জিনবথ আপো জনযথা চট নঃ ১৭ amp

ইতি পনরমাদনমzwnj

গরথ আপগো হি টা উতযাদি তিনটি খকের সিবরবীপ খাধি গাযতরী ছদ আপ দেবতা আপমারজমে পরযোগ হয এই মনতর তিনটার অরধ গরবে

লিখিত হইযাছে অশর খরষি হইযাছেন সিদধতীপা আধযাতমিকতাবে গিদতবীপ শরীরকে ববাইতেছে ৷ সপতহবীপের সনথিত পমদর যেরগ পথিবী

ধলিয খাত তঙজীপ চগগযাদি পঞচ জঞানেনরিয এবং মন ও বদধি এই সপতীপ পরথাছরাগরপ মহাসমতরের সহিত কারমনবাকযারক খাকতরযনপী শরীরের পরনধাণ করিতেছে অতএব জলসথলসমঞিত শবীরই দিচষবীপ শঙগের রযা মারজান অরথে নিরঘালীকরণ | আপzwnj ব জলের দবারা সথলভাবৈ এবং ষপাপরবরতক বিশদধ এনধরাগ ছারা ঈকমভাবে এই শরীরের সারজগ ঝা মিরলীকরণ হইসগা থাকে

সদধযা-রহসটা | ৪৫

( ততে জলগণডষং নাসিকাযামারোগয ) অরথ তংপরে জলগণডষ টসাগরে ধারণ করিয নিযনিখিত মনতর বলিবে

raquo খতঞচ পতঞচেতি মনত অঘনরষণখধিরনষটপছনদো ভাবভিতোদবেত অসবমেধাবতথে বিনিযোগ | ণ খত সততযঞচাভীদধাততপসোহধযজাযত ততো রাতরযজাযত ততঃ

সমদদোঅরণবঃ সমদরাদণবাদধিসংবৎসরোঅজাযত অহো-

রালজাণি বিদধঘছিশবসত মিষতে বশী সরযযাচনদরমসৌ ধাতা ধথাপরবমকলপযৎ | দিবচ পথিবীধশনতরিকষমথে সবঃ ১১

(ইতি পঠিতবা৷ ভমৌ তজজলগণডষং তযজেও ততো গাযতরযা জলাঞজলিতরযং বযায দগাৎধযাহছ ত সৎ)

অরথ খতঞচ সতাঞচ ইজঞাদি নমতবের অমরষণ খধিঃ অনষভছনা

ভাবভতঃ দেবতা অশবরমেধ হজজে পরযোগ হয অঘং পাপং মরধরতি ইতি

অধমরষণম পাপ ক ছঃখনাশক অনষঠান ইহার খাবি অনষটিত বা বিশক

(সরসবতী ) ইহার ছনদ) শকতি বিগারপিণী না হইলে জীব মকত হয না গীতরীচততীতে বলিযাছেন ldquoদা বিদযা পরঘমকেররেতভত সগাতনীrdquo তাকতঃ

ইহার দেবত| দভাবানzwnj বিভরতি ধাররতি পোষসকতি ইতযরথঠ বনবদধিrdquo

অহংকারই তাবের ধারণ বা পোষণ করিযা থাকে অতএব ভাবধারক ঈনবষধিঅহংকারের বা চিততের বিশষতাই ইহার দেবাগবরপে কজিত

হইযাছে অঙথমেধ বনতে ইহার রোগ হইকা থাকে অঙথানাং ইনরিকাপাধ মেধঠ ইননং বদীকরণং সংবমে বা তেন -তরণীযঃ করদাদিতিpound ইতারথঃ 1 ধাতোঃ বরধণি কত গরতারেন নিষপরস ইনদিযসংধ কারে এই ঈঙজের পরযোগ হল ইহা বলিভেছেন

৪৬ সনধযা-রহসত |

আভা 1--ইনতরিযঘকল সংযত হইলে মনবদধিজহণকাব বা ভাব-

সকল সংযত হয এবং পাপের ব দঃখের নশ হইয আতমা পষট থাকেন

মনতরে অথথ পরবে লিখিত হইযাছে

(ইহ পাঠ কবিয ভমিতে জলগণডষ তযাগ কবিবে তৎপবে গাঙঠতরী

পডিযা সরযোব উদদেশে তিনবাৰ জলাধাল দিবে মধানছে একবাব মাতর

অলাগাল দিবে )

ততঃ সরযযোপসথানং করধযাৎ তদর মনতঃ ভারথ তৎপবে শরধযোপসথান কবিবে এবং তাহাধ মনতর এই

উদতযমিতত পরনবণখধিরগাযবরীচছনদঃ সরষযো দেবতা সরযযোপসথানে বিনিযোগ | ও উদতযং জাতবেদপং দেবং বহসতি কেতবঃ দশে বিশবায সরযযমzwnj ১২ চিতরমিতযসথা কসখযিসতিউপছনদঃ সরধো দেবতা সরধযোপসথানে বিনি- যোগঃ ও চিতর দেবানামদগাধনীকং চকষমিতরহয বরণ-

সযাগনেই আপর গযাবাপথিবীঅনতরিকষং সরযয আতমা জগত- সসভষশচ ১৩

ইতি সষষযোপসথানমzwnj

অরথ --উদতযমিতাগত পরনথথঃ খষিঃ গাযতরী ছনলাঃ করযযো দেব

গরযোপনথানে বিনিযোগঃ ৩ কেতবো (সরধলোক পরদীপকা ঃ বশবাযঃ )

বিশবায ( বিশবতত শবীরসত ) দশে (দরশনায ) তযং (তং) জাতবেদসং

( তেজোমবং ) দেবং সধযং ( বদদিবততিং) উততসতি ( আখমন সংযোজঘানত )

1১২1 চিতরমিতানত কৎসপধি ভরিষটপ ছনদঃ করধো ফেব সধেণানথানে

সনধযাশরহহযা ৪৭

বিনিযোগ দেবানাং অনীকং মিজরনত বরণসত অপরেঃ চকষঃ (অসৌ হরযাঃ)

চিতরং বিচিতরং বছধিধরপেন ) উদগাৎ ( উদদিতোইভবহ )1 (উদদিতয চ)

জগ (জলমনত) ততথষঃ (সথাবরসত ) আতম রধযঃ গযাব পথিবীং চ

| জীসতরীকষং আপরাঃ (রশমিজালেন আপরিতবানzwnj ) ১৩

ভদতযং ইতযাদি মনতরের পরসথ খষগাযতরী ছনদঃ হয দেবতা সরযোপনথানে গরযোগ হয (লোকপরকাশক ) রশমি সকল সেই তেজময সরধযকে সমসত

বিশবেব বা শরীরের পপরতাকষীকরণ জনয উরধে বহন করিতেছেন অরথাৎ ামমাগ

মংযোগ করিযা দিতেছেন চিতরমিতযনত মনতরের কৎস খাষি তিষট পzwnj ছনঃ হয দেবত| রযযোপসথানে পরযোগ হম দেবতারদিগের সমষটি শবরপ মিতর

বরণ ও অননির চকষনবরাপ সথধয বিচিতরভাবে উদদিত হইযাছেন অরথাৎ নানা

বিষযে নানাভাবে পরকাশ হইতেছেন উদদিত হর সথাবরজঙগমা তবক

সকল জগতের আতমাসবরপ হরধয ছযলোক পথবী এবং অতীতকে

সরবতো তাকে পবিপরণকরিযাছেন | আভাস এই মনতরের খাষ কইলেন পরসকধঃ পরনথথঃ অরথ পতিষঠ-

ইতি হেমচনজঃ 7 সবধরমচাতঃ | |

শতবধরমাং যঃ সমচছিচ পরধনরং সমাশরযেৎ এ

অনাপরদি স বিদবনতিঃ পতিতঃ পরিকীনতিতঃ0৮ মাকগেয পরাণমzwnj

জীব আতমধরম পরিতযাগ করিযা ইসরিযধরমে অবসথিত হইলে উরধে বা

আতমার তাহার আতমাকে অরথাৎ করতী অহংভাবকে সথাপন করিবার অনত

এই হরধযোপসথান মনতরের পরযোগ হইযা থাকে খধিশব গরকাশারথrdquo জঞাপক পতিত হইলে একমাতর পাতিতযদোষই তখন পরবল হইযা বিষয

সকলকে ততনতাবাপনন করে এবং করশকরতার তাহাই শবভাব বলিযা পরিলঞিত হয হ তরাং অনতরার পতিত হইযাও এখানে খাধিশকে উকত হইযাছেন গাযতরী বা বিশদববধধিরপ ছনদ দবার ইহাকে পটিত কৰিলে সরয বিষ

৪৬৮ সঙধযানযহনয

পরকাশক সংবদধি উৎপর হত এবং হরধযোপসথান হইয খাকে উপ সমীপে সবানমzwnj অবসথানং সকিতিরিতযরথঃ ইতি উপসথানমzwnj ধযসত উপসথানমzwnj ইতি যযোপসথানম সৎ করণবদধি পরাপত হইবার উদদেসতে আরধাঞচষিগণ এই মনতর পরকাশ করিযাছেন দণডাযমান হইয অরথাৎ পরষতব গরযোগধার শরীরকে পথিবী হইতে বা কামঙধাগযকত দেহকে শবামপরশরপ-রসনধাাক জগৎ হইতে উততোলন পরবক উপবীতত ব শরীরসথিত নবগতণকে হরযযের গরতি ব1 বদধিসসবার উদদেশে গরহণ করিযা এই সথধযোপসথানেপন বিধি উপদিষট হইযাছে

পতন পথিবীতে বা রপরসাদি গণে হয বলিযা ভাহ হইতে শরীরের উততোলন বিধেয বিশদবধদধিপটিত নবগণ যে উততম করশাবদধির হচনা

করিবে ইহাতে বোধ করি কাহারও সনদেহ নাই করমরবদধি হইলেন সরয এবং সাহার বিষষগরকাশক-পকতি রশমি নামে কঘিত এই করমবদধি হথরযা

সমপর করশজগতের বা করমরদেহের পরসবকরতা বজিযা সবিতা নান ধারণ

করিযাছেন ldquoসরধলোক পরসবনাৎ সবিজ সত কীরডতেrdquo কেত শবেের

অরথ চিতব ফিরধজাল হরযযের চিছ বলিয কেতবঃ অরথে রশমাযঃ হইযাছে

রশরি বাতীত হরযের যেরপ ধারণ হয না সেইরপ একাশশকতি বযতীত বদধিসনবায অনভতি হয না অতএব রশমিসকল অরথাৎ বিষয পরকাশক

শনতিসকন বিষযকে পরকাশ করিযা শরীরে সঙগত পরববক শবীরদধার বদধি- সতবার পরতযকষত উপলবধি করাই আতমযোগ সমপাদন কনাইতেছে ১২

চিতরমিতানত মনতরের খধি হইলেন কস কঙন অবকষেপে ইতি কবি- করকরমঃ চিততে অবঙষেগের উৎপততি হইলে তাহার নিরাকপপণ এই মনতরে

উদদেনত রিষপ অরথাৎ কারমনবাকযাতমক শরীর ইহার ছবয বা আবরণ সথান হী বদধিসরযযর পরকাশক বলিযা হরবযোগসথানে পরযনোরগ হই থাকে মিতর হইলেন করণকষের শরীর বরণ হইলেন রসাধার মন এবং

অগরি বাকযবপী যদবদধিঅহংকররপী দেরতাদিগেয সঙ চিত নাষে

সনধাশরহনয | ৪৪

অভিহিত ৷ অতএব চিনত অরথাৎ অনতবাত] এবং তাহার আধার

কাযমনবাকযাতমক শবীর একতর হইলে উততম করবদধির উদয হয যাহাকে

চকষ অরথাৎ আতমাকে পরতযকষ কবিবাব দবাব বলিযা অভিহিত করিযাছেন

রশি বদধি বিচিতরভাবে অরথাৎ নানাপরকারে নানাবিষযে করমকালে পরিবযাপত ইলা পরকাশ পাইযা থাকে ইহা তৎপরে জঙগম অরথাৎ চলমান বাকযের এবং সথাবর অরথাৎ শরীরের আতমা বা সথিতিনবরপ থাকিয৷

সবরগ পথিবী এবং অরজধীকষের অরথাৎ কাযমনবাকযা বক শরীবের পরিপরণনথ

বিধান করে ফলকথ চিতত গণমৌহে পতিত ব| বিষযে বিকষিপত হইলে

পরষতথের দবারা বিশদববদধি সংগরহ পরবক উততম করপাবদধি পরাপত হইতে বলিতেছেন যদবারা বিষযসকল শবীরে সঙগত হইযা এ করমবদধিকে আতমায

সথাপন করিবে এবং মনবদধিঅহংকারের সমত| আানযন পরবক কাযমন-

বাকযাতমক করদেহে নানাবিধ করমম করাইক তাহার পরিপরণনব বিধান করিবে ইহাই অভিপরায ১৩ ইহাই হষযোপসথান |

ও নমো বরহষণে নমে বরাঈঈণেভযো নম আচারষযেভযে নম ধধিভযে নমো দেবেভযো নমে বেদেভযো নমো বাধবে চ

সতযবে চ বিঞবে চ নমে বৈশরবণায চোপজাযত ১৪

( এতদনমতরং নিষপিতকমত পিকরাদিতরগগমzwnj ) অরথ বরনধা বরাহমণগণ আচাধযগণ খধিগণ দেবতাগণ বেদসকল

বায মতয বিষ ও বৈশরবণ ইহাদিগকে নমসকার

ইহার পর পিতহীনদিগের পিততপপণ

অথ গাযতরয আবাহনম ততর কতীঞজলিঃ অরথ অননতর গারতরীর আবাহন করদজ অঞজলিবদধ করিবে |

৫ সনধয-রহঙ |

৬ আযাহি বরদে দেবি বরযকষরে বরহমবাদিনি

গাযতরিচছনদসাং মাতবরকমযৌনিরনমোহসত তে ১৫

(ইতযাবাহ) ও (হদি) ভ (শিরসি) ভ (শিখায) বঃ ( সরবগাতরেয) তর ( করতলছযে )

অরথ হে বরদাযিনি তরযকষরে বরহমপরকাশিনি ছনদ সকলের মাত

বঙগযোনি গাযছি- (তমি) আগমন কর তোাকে পরণাম করি

( এই পরকারে আবাহন করিযা) গ শবদের দবার] হদয ভঃ শবেের দবারা

মনতক ত শবধের দবার শিখা বঃ শবেব দবার সরধগাতর সপরশ করিযা শবঃ

শবের দবার করতলধবনি করিবে ইহা তিনবার করনীয

আভাস এই মনতরে বিশদবদধি পরাপত হইবার পরারথনা করিতেছেন

গাযসতং শরাযতে ইতি গাকতরী বিশদববদধিই গাযতরীর রপ ষাহার মনবদধি-

অহংকারে দতত বিশদববদধি অবসথিততিনি সদামকত এই মনতরে লিখিত

বিশেষণ গলির দবারা বিশদধবদধির লককণ পরকাশ করিতেছেন বিশদধ-

বদধি পরাপত হইলে জীবের সকল ইষট লাভ হয সেই হেত ইনি বরদ| নামে অভিহিত হইযাছেন তরিয মনোবদধযহংকারাদিষ তৈজসদেহেষ অকষরা

রণা ইতি তরাকষযা তনতাঃ সমবোধনে তরকষরে করণের পরবরতক মনবদধি- অহংকাররপ ভরিবিধ তৈজস শরীরের পরণতব বিধান করেন বলিযা বিশদববদধি বরাকষরা নামে অভিহিতা বরহম বদতি পরকাশযতি ইতি বরহমবাদী সতরিযাং

লকষেধনে তরহগবাদিনি কাযমনবাকযাতমক তরিবিধ শরীরে বিষযসকল

সংযোগ করতঃ আতমাকে পরকাশ করে বলিয৷ বিশদববদধি বরহমবাদিনী

শবে বিশেধিতী হইযাছেন ছাদরতীতি ছনদঃ ইনদিযগণকে আচছাদন করে বলিয বিষযগলি ছনদ নামে অভিহিত ইনি ছনদগণের অরথাৎ

শনসপরশাদি বিষযন সকলের জনগিজী যেহেত বদধি বিশদধা হইলে বিধগের

সনধা-রহস | ৫৭

সবরপের গরফাশ হইযা থাকে ইনজিযদধারে নিরদোষ গণকরদসকল পরকাশ হইয৷ গাযতরীর বা বিশদববদধিব পৰিচয পরদান করে ইহাই তাৎপরয বরগযোনি অরথাৎ আতমার পরকশকষেতর বদধি বিশদধা হইলেনখসবরপ আতম পরকাশ হইয থাকেন

ফলকথা বদধি বিশতদবা হইলে সকল করমে শেযোলাভ হয) কাযমন- বাকযাতমক শরীরে অরথাৎ ইনছিযে বিষযে এবং ভাবে সদাই সমতা বিরাজ

করেএবং দঃখের নাশ হয শরীগরীচণতীতে বলিযাছেন যথ ২--

ldquoশবাঝমিক সথবিমলরগ যঙঠষাং নিধা নমদগীতরমযপদপাঠবতাঞচ সামামzwnj )

দেবী তরযী ভগবতী ভবভাবনার বারড চ সরবজগতাং পরমারতথিহনতরীrdquo |

গ ভভ বঝঃ সবঃ এই শবদারা সথলতঃ সযাম করিতে উপদেশ করিতেছেন ইহ| দবার সপষট পরতীতি হইতেছে যে সল শবীরও বিশদববদধির উদযে

পরিপরণতব পরাপত হয ইহার পরতীতিকরণই এই বাহয পরযোগের অভিপরায হদয অরথে ভাবসথান শির ভারে জঞানসথান শিখা অরথে বদধিসথান এবং সরবগাতর ও -করদয অরথে সমগর করমশরীর বোদধবয এই সকল কষেতরেই

রহমকরমা চিত এবং অনঠিত হউক ইহাই উপদেশের বিষয সরব

খনিদংবকম বরহমবিৎ বদদৈব ভবতি

( এবমপরবারছযং সযসেৎ )

( আহিকততবের মতে নিমনলিখিত মনতরে আর দইবার নতাস করিবে )

গাযতরযা বিশবীমিতরথধিরাযরীচছনদঃ সবিতা দেবতা

জপোপনযনে বিনিযোগ | | রথ | ইহার অরথ পরবে (৫) মনতরে বলা হইযাছে অতর পরযোগের

একট পরকারাসতর আছে যেহেত ইহা জপোপনযনে পরযোগ হইতেছে

ফনটের ভতাসকে জপ বলে উপ সমীপং_ নীযতে যেন করণা

২ সনধাযা-রহমথ |

তদপনযনম জপ এব উপনযনমzwnj ইতি জপোপনযনমzwnj বিশদববদধিযকত করমেব অভযাসেব দবাবা আকমার সমীপনথ হওযা যায এবং তথবার সমগর

শরীবে মিতরতব অরথাৎ সরমকরশিতব উপসথিত করে ইচা বযকত করাই এই

মনতরনযসের উদদেশরা

| অথ গীযতরীধযানঘzwnj ( অনসতব গাযতরীর ধযান )

( পরাতরগাযতরীং )

ও কমারীমপেদযতীং বরনমরপাং বিচিনতযেৎ

ংসসথিতাং কশহসতাং সরযযমগডলসংসথিতামzwnj অরথ পরাতঃকালে গাযতরীকে কমারী খগেদযতা বরদমরপা হংসসতিতাঃ

কণহসতা এবং কষযমগলসংসথিতা এইরপ চিনতা কবিবে

আভাদ পরতযেক করমে আদিতে মধো এবং অনতে গাযতরী বা

বিশতদধবদধি বরিবিধবপে পরকাশ হইসজা থাকে পরাঃ মধযাহ এবং

শাযাহকালে যথাকরমে এই তরিধিধ বপেরই নিরদেশ করা হইযাছে পরাতে বং করমের আদিতে ইচছাশকতি মধো ব করমকালে করিযাশকতি এবং সাযাহে

বা করধানতে জঞানশকতি বথাতরমে তরহছা বিষ এবং শিবের শকতিরপে অতর

কলপিত হইযাছে এক একটি মনতরে এক একটি রপ ধোয হইতেছে

পরাতে যথ pound__-অনফটভাবে যাহাতে সকলই বিষঃমান এবমিধ বাকসরী শকতিমাতর কমারী অরথে বোদধবয খগেদ যাহতে সংযকত অরথাৎ

সংকলপমযী ইচছারপিণী আগাশকতি করমের পরারনতে যাহাতে পরকাশ পাইয

থাকেন তাহাই এই কমারীর বপ খচzwnj শবদের অরথ পরবরতন যাহা হতে সকল পরবনতিত হয সেই আদিতত সতয-সংকলপই খক শবদের পরতি- বৌরক | বঙগরপ অরথাৎ শনদরনীগা পিষম পরকাশ ভইপার পরবে নংকরের

সঙগযা-রহথা | ৫৩

রপ শবমমাতরেই অবসথিত থাকে ইহা বহৎ এবং পরণ হংসসতিতা অরথাৎ

ইগার আসন হংস ইহাব অথ পরাণযামে দরষটবয কৌ পথিবযাং শেতে

ইতি কশঃ) কশ অরথে শরীব অতএব শরীর যাহার হসত বা করমাকরণের অবলশবন তাহার নাম কশহসত ৷ হরযঃমগডলে সংসথিত৷ অরথাৎ সমযকসথিতি-

বিশিষটা করযামগলের ব সংশয-নিশটযাদি বাদশভাব সমনবিত সমগর কমম- বদধির অতযসতরে laquoএই অসফট বাজসমী শকতি কমারীরপে বিভযমান পধাণে ইহ মহাকালীরপে বরণিতা হইযাছে

ও মধযানে বিষরপাঞচ তাকষযসথাং গীতবাসসীম যবতীঞচ যজবেদাং সরধযমণডলসংসথিতামzwnj ( বিচিনতযেদিতযরথঃ ) অরথ মধযানছে গাযতরীকে বিবপা গরডসা পীতবনত যবতী যজরবেদ-

গতা এবং করযমগডলসংসথিত৷ এইকপ চিনতা করিবে আভাস ইহা দবারা গাযরীর করিযাশকতির বিকাশ দেখাইতেছেন

করিযাশকতি সমগর শরীরকে হেষটন করিযা আছে বলিযা ইহ করিযাকালে

বিঞরপা বেবেষটি বযাপপোতি ইতি বিষণ | গরডাসন শের অরথ পরাণাযামে

দরষটবা পীত পথিবীর বরণ গনধমপরশরপরসাতমক জগৎ বাসনারপে

আতমাকে আবরণ করে বলিকা করিযাশকতিকে পীতবসন বলিযাছেন

ldquoঅফারঃ পথিবী জঞের পীতবরণেন সংযতঃ |

অতরীকষং উকরসত বিদযরণ ইহোচযতে rdquo তততরম

ইনি যবতী যেহেত করিযাকালে সমগর শরীর পরণ উনমেন পরাপত হয বিষযে যোজনাহেত য ইহার বেদ বিষযের এবং শরীরের সংযোগ করিযা-

নামে কথিত মহালকষমী নামে পরাণে ইহ1 উকত হইযাছে

সব সাযাহছে শিবরপাঞচ বদধাং বষতবাহিনীমzwnj দদরযযমগলমধযসথাং সামবেদঈীমীযতামzwnj (বিচিনতযেদিহারথ

0৪ সনধযা-রহনথ

অরথ লাযানকে গাযতরীকে শিববপা বদধা বষবাহিনী সরধযমগলমধযসথী

এবং সামবেদযতা এইরপ চিনতা করিবে

আভাদ ইহা লয অবসথার গরিবোধক করমানতে জঞান গরকাশ হয বলিযা ইনি শিবরপা করিযার পবিণতি বদধতেব পরিচাযক | বষাসনেব অরথ গরাণাযামে দরষটবয করমাসতে চিতত সমতায অধথিত হয বণিযা সাম

ইহার বেদ ldquoযোগারদসত ততৈব শমঃ কারণমচযতেrdquo ঠহকে রাগে মহাপরনবতী নামে বল হইযাছে 0)

(এবং পরানতরাদদি কালভেদেন যথাকরমং গাযতরীং সাধিতরীং সরসব তীং

ধযাযনzwnj উরদনতিষঠন পরাতরনধোততানকরৌ মধযানকে তথ তিনzwnj তিরধযককরো সাযমপবিষটোইধোমখধৌ করো কতবা অনামিকা মধযমল-পরবাদয কনিষটামলাদি পরবতরয-অনামি কাগরপরবষধামা গরপরববতরজনগরা দিপরধনরযরপদশপরবসথ অনষাগর-

যোগেন )

ও ভভবিঃ সবঃ গ সবিতবeuro রেণযং ভরগোদেবসয ধীমহি ধিযে যে নঃ পরচোদযাৎ গ

(ইতি দশধ জণড1 সমরথশচেৎ শতরধা সহঅধা বাপি) ১৬ অরথ এবমপরকারে পরাতরাদি কালভেদে যথাকরমে গাযতরী সাবিতরী

এবং সরমবতীকে ধযান করিয উরধে অবসথান পরববক পরাঃকালে উরধমখ-

শারিত হসতে ( চিংহসতে ) মধযাহনে উরধে অবসথান পরবক পারশাপিত হসতে

(ককাৎহসতে ) এবং সাযানকে উপবেশন পরবক অধোমখ হসতে ( উপড হসতে )

অনামিকার মধয ও মল এই দই পরব হইতে আরমত করিয৷ কনিষঠার তিনপরবব

অনানিকার মধযমার ও রজজনীর পরববাগরতরয এবং শেষে তঙজনীর মধয ও

মল এই দই পরবে বদধানষঠঘোগে দশ সংখয পরণপরবক গাযতী জপ করিবে

পমরথ হইলে শত বা সহজবার পরযনত লীপ করিবে

সনধা-রহসথা ৫৫

গাযতরীর অরথ যথা-_গ ভভবিঃ ঃ তৎসবিভরববেণযং ভরগোদেবসয ধীমঞথ

ধিযো যো নঃ গরাচোদযাৎ গ ও দেবসত সবিভঃ তঃৎভবঃ মবঃ ততবরেণযং

ভরগঃ ধীমহি যো (ভরগঃ) নঃ (অনমাকং ) ধিযঃ (বদধিবতঃ করমমণি ব

ইতি মহীধরভাষযমzwnj ) পরচোদযাৎ (পরকরষেন চোদযতি পরেরযতি আতমনি ঃযোজবতি ইতযরথঃ ) ও শবের অরথ পরবে দরষটবয ভ (কায) তবঃ

(মন) এবং শবঃ (বাকয) এই তিনটির দবার কাযমনবাকযাতবক কণমদেহকে

নিরদেশ করিতেছেন

সবিতদেবের ক|যমনবাকযাতমক শরীরবযাপী সেই বরীয তেজ আমরা

ধারণা করি যে তেজ বা উৎসাহের পরভাবে আমাদিগরের ধীশকতি ( করণ

সকল ) ততবে পরেরিত হইযা থাকে অরথাৎ আতমতে উপনীত হয

আভাস গগাকতরী পরোচযতে তকমাৎ গাযসতং বরাযতে যতঃ

য1 সনধযা সা ত গাযতরী দবিধাভত পরতিষঠিত |

সনধয উপাতরিতা যেন বিষনতেন উপাসিতঃ ৮

জগতের পরসবকরতা বলিককা সযাকে সবিতা বলিতেছেন সরবলোক

গরসবনাৎ সবিতা সত কীরভাতে ldquoধ1rdquo ধাত হইতে নিমপনন ldquoবীষহিrdquo অরথে

ধারযামঃ অরথাৎ ধাবণ| করিতেছি এই পদ হইযছে বাহ জগতে নধয

যেরপ জগৎ পরকাশ করেন ততরপ অনতরজগতে বা শবীবে মনবদধিমহংকার

সরবকষেতরকে পরককাশ করিযা থাকে সেই হেত শরীরে এই মনবদধি- অহংকারই সবিত৷ বলিযা উকত হয গোোতন অরথাৎ পরকাশকরণছেত এই মনবদধিঅহংকার দেবসংকতা পরাপত হইযাছে

ldquoযথা পরকাশযতযেকঃ কতনং লোকমিমং রবিঃ

কষেতরং কষেতরী তথ কৎননং পরকাশযতি ভারত গীতা

ভরগঃ যথা--euroভতি ভাঙরতে লোকো রেতি রঞজযতি মহীং গকারঃ

যকিরপচ ভরগঃrdquoইতযভিধীযতে ldquo৬rdquo বাকা ldquoর মন ldquoগণrdquo নযকতি ব

৫৬ সনধযা-রহসথ) |

কাযের রপ কারমনবাকযামসক শরীররপ আদাবে আধেরজপে যে উৎনাছ বা পরষতব অবসথিত তাহাই ভরগ শবদের [বজঞানানমোদিত অরথ ববেণাং শরেষঠং ফলকামনারহিতম গীতায বলিতেছেন বথ1_-

ldquoদরেণ হাবরং করম বদধিযোগা দধনঞজয

বদধ শরণমনবিচছ কপণাঃ ফললহেতধঃ |

দধিযকতে জহাতীহ উভে কনদদতে

তশমাদzwnj ষেগায যজযসব যোগঃ করমানথ কৌশলমzwnj

করমজং বদধিযততণ হি ফলং তযকত মনীষিণঃ জনমবনধবিনিমকতাঃ পদং গচছনতযনামযমzwnj rdquo গীত |

আমার মনবদধিঅহংকার সমতায অবসথিত হইযা সেই বিশদধ

সংগরহ করক যাহার পরভাবে কাযমনবাকযাজবক শরীরে অনষঠিত করমমকল

আতমায সমাপত হতে পারে অরথাৎ কাযে মনে এবং বাকযের দবার যত

কিছ করম করি সে সমসতই যেন আতমযোগ পরাপত হয অরথাৎ অখণড ও একরস আননদে পরযবসিত হয বিশদধ মনবদধিঅহংকার আমাকে অরথাৎ করমকরতা অহংকারকে কাযমনবাকযা সবক আতমাতে সংসথাপন করক ইহাই অভিপরায

মনবদধিঅহংকারের সংযমই পরককত সাধন যেহেত ইহারাই করমনদেহের

পরধান কারণ এবং তেজ বা উৎসাহরপে কাযমনবাকযাতমক শরীরে সকরিত

হয ইহারাই জীবের করণের সহকারী এবং নখদঃখদি ফলের ভোকতা 3 ইহারা সংযত হইলেই জীব বিমকরসঙগ হইয নিরববাণলাভে সমরথ হইযা থাকে শরীমসতগবতীগীতায দবিতীয অধযাযে বলিতেছেন -__

মনোবদধিরহকারে জীবনত সহকারিণঃ

সবকমমবশতসতাত ফলভোকতার এব তে

সনধযা-রহঙকয | ৫৭

সরধবং বৈষদিকং তাত সথং বাছঃখমেব বা

ত এব ভপজতে নাতমা নিলেপঃ পরতরবযযঃ

ততে| জঞানবিচাবেণ মোহং তযকতা বিচকষণ

সথী ভনেনমহারাজ ইষটানিষটোপপততিঘ rdquo

এই মনবদধিঅহংকারকে শাসতরে তৈজসশরীর নামে অভিহিত করিযাছেন ইহারই পরসননত সমপাদন মকতির নামানতর মাতর | বেদশাখাতে

বলিযাছেন-_

- পনারাযণি তৈজসশরীরে পরমাতমনzwnj পরসীদ তে নমো নমঃrdquo

এতদবাব পরতীযমান হইবে যে গাযতরীদবারা আমর সথলে পরিদশঠমানzwnj

সরযেরপলাহিকি তেজের উপাদনা করি না পরসত সববকষেতরের পরকানক মন-

বদধিঅহংকাররপ অনতবাতমার উপাসন করিযা থাকি যাহা পরসনন হইলে

আননদময পরমাসম গরকাশ হযেন এবং সকল দঃখের-অবসান হইয থাকে

ইহাই গাযতরী রহসত | ১৫ ও মহেশবদনোৎপননা বিষঠোন দযসমতবা বরহগণা

সমনজঞাতা গচছ দেবি যথেচছয ১৭ (ইতযনেন

বিসরজযেৎ | ) অরথ হে গাযতরি দেবি তমি মহেশের বদন হইনে উৎপনন হইসস বিষণ

হদযে পরকাশ হইযাছ এবং বরহমা করতক সমযকzwnj পরকারে অনজঞাতা বা পশচাৎ

গহীতা হইযাছ হে দেবি যথ ইচছা গমন কর আভান বিশদববদধি কি পরকারে অবযকত আতম হইতে উৎপনন রা

করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকে তাহাই অতর উপবেশের বিষয মহেশ উরধে অবযকত আতমা বিষণর হদয শবে শরীরবাপিনী করিযাশকতিমরী পরনকতিকে বঝাইভেছে বরহমার অরথাৎ করমকরতী অহংকারের আদেশ-

[৪

৫৮ সনধ)1-রহসয |

বরতিনী হইয৷ এই বিশদধবদধি বথারবথে অরথাৎ যদচছাকরদে ইনদরিয হইতে

ইনজিযাসতর বিষয হইতে বিষযানতর এবং ভাব হইতে ভাবাসতর গমন

করিতেছে বিশদধবদধি বাহার আজঞাবরতিনী তাহার সকল করশই বরঙগ- করম এই অবসথাব পরিচাযক শানববাকয যথা_

ldquoযতর যতর মনে যাতি তনর ততর পরং পদম

ততর ততর পরং বরহধ সরবতর সমবসথিতমzwnj ৮ কধয কারণ এবং করততবের পরকতিই হেত পরনথতিকরমনে ফলকামী

অহংকার হসতকষেপ না করিণে পরনকতি নিজসবভাবোচিত করমই সমপাদন করিয থাকে অতএব পরকতির ইচছানরপ করম সমপনন হয বলিযাই

ldquoযথেচছা শব অনতর বযবহত হইযাছে ইহাব ভাবারথ এই euroে পর তিক করন পরকতি করক আমি দেন চাহাতে অহংকরতাভাৰ উৎপনন করিযা

জবী ঝা ছঃথী নাহই এবধিধ পরকতিকে তনতরে আগমমরী রণাপরককতি বলিযাছেন ততব বলিতেছেন যথা

ldquoআগতঃ শিববজঞাতত নিরগতো গিরিজাননে

মতঞচ বাহদেবনত আগমোহরং পরকীরডিতঃ ৮

ও অনেন জপেন ভগবসতাবাদিতযশকরো শরীযেতাষzwnj ও আদিতযশকরাভযাং নমঃ ১৮ (ইতি জলাপজলিং দগভাৎ )

অরথ এই জপদারা ভগবান আদিতয ও শকর পরীত হউন দিতয ও শকরকে নমনকার ] এই বলিয জলাঞজলি দিবে

আভান এই জপদবার অরথাৎ এই পরকার অভযাস করিলে আদিতয (ldquoআদানাদিপরিযাণাং ভ আদিতয ইতি চোচযতেrdquo বাধপরাণমzwnj দবাশোই- ধযারঃ) অরথাৎ ইনধিযবততিনিচযের আকরষণকারিণী করদাবদধি এবং শকর ( শকরাৎ সঞজাযতে রঞজঃ ইতি অনগীত ) অরথাৎ পৌরফ ব সাদরথয উভযে

দে | ৫৯

একতর হইযা করমে সিদধি পরদান করিযা থাকে শকর অগনি অরথেও

বাবহত হয বিশদধ অহং বা অগসি এবং পৌরষ একই অরথ পরকাশ করিযা থাকে

( অথ আতমরকষাং করধযাৎ -) অরথ | তৎপরে আযমবকষা করিবে মনতর যথা

জাতবেদস ইতযসত কশঠপ ধষিকতিষটপ ছনদোইগিদেবত আতমরকষাযং পজপে বিনিযোগঃ ও জীতবদেধে সনবাষ _দোমমরাতীযতে নিদহাতি বেদঃ | সনঃ পরধদতি ছরগাণি

বিশবা নার সিনধং ছরিতাতযগরিঃ ৪ ১৯

( ইতি শিরসি রকষাং করধযাৎ ) দকষিণ হসতের অনষঠেব উপরিভাগনাবা শিব (জঞানসথান ) সপরশ করিবে

অরথ জাতবেদস ইতযনত কগতপঃ খিঃ তরিষটপ ছনদ অগিঃ দেবত আতমরকষারাং জপে বিনিযোগঃ শ জাতবদেসে সোমং সথনবাম

অরাতীযতঃ বেদঃনিদহাতি সঃ অগরিঃ নঃ বিশবা ছরগাণি অতিপরষৎ

( সরবানি ছঃখ|নি অতিকরময সথখং জঞাপযত ) নাবা সিনধ ইব (সঃ অগনিঃ)

দরিত ( পাপানি ) অতি ( পারযত )

জাতবেদস ইতযত মনতনত খষিঃ কশতপ অরথাৎ সবাসথরাণামzwnj জয- মানানামzwnj আদিভতঃ অনেন সদসদরপলত দনদশযৈকতরীকরণং পরদশিতমzwnj রিট প ছনদঃ অরথাৎ কাযমনোবাকাতমকে শবীবে সরবঃ পরকাশতে

অগরাগরিদে বতা অরথাৎ বিশদধোইহংভাবঃ সরবগরকাশকঃ আমমরকষারপে

করমণি ঝিনিযকতঃ অরথাৎ সরবাজঞোইহংভাবঃ সদসতদনবহিতঃ সনzwnj বদ কায-

মনোদাকযািয শরীরেষ করম সমপাদযঠি তদা সরবানি করন আসমরপানি সথযঃ আতমরকষ] চ ভঝেঞ

৬ সনধী)-রহসঠ

জাতানি ভতবসতনি কারমনোবাকযাদিয দেহেষ তরিধা বিষযানzwnj বেদ

জানাতি স জাতবেদ সরবভতজঞঃ ইতযরথঃ পোমং মোমরসং উততম-

কমমানরাগং সলবাম সথচযাম জাতবেদসঃ অগনিরপসত আতমনঃ গরীতযরথমzwnj

ইতরথঃ তনমিনzwnj কমমানরাগে শতরমিৰ আচবতি সতি বেদঃ বেগচবিষযান

নিদহাতি নিতবাং নাশং করোতি (বিষযাভিমানী অহংকারঃ) সঃ আগরিঃ

শদধঃ অহংচৈতনতঃ বিশব বিশবীরনি সরবানি হরণাণি ছঃখানি অতিপরষৎ

অতিপারযত মববানি ছঃখানি অতিজরময সখং জঞাপযত $ নাবা যথা সমদরং

তারযতি তথা সঃ অগনিঃ শদধ অভংচৈতনতঃ পাপানি অতিপারণত

এই মনতরের খবি হইযাছেন কণতপ সর এবং অসর এই উওযেব আদি

পরষ হইলেন কশতপ এই সথরাসথzwnjর সদসজরপে চিনতে অবসথানকরে

অতএব সরাসতরের আদিপরষ করপতাপ বা সদসজরপ দনবাতমক চিততবততির

একতভরীকরণ এই মনতরের পরকাশক | কাযমনবাকযাআবক শরীরে এই গরকব

বিশদধ ছনবরহিত চিতববততি পবিসফট হয বলিযা ইহা তরিষটপ ছনদে বানত

হইযাছে সরবপরকতীশর বিশদধ অহঃভাব বা অগনি ইহার দেবতা

আতমরকষারপ কনমে ইহার বিনিযোগ দেখাইতেছেন অরথাৎ যদি সরবজঞ

বিশদধ অহংভাব চিততে সফরিত হইয ছনরহিত বততির সহিত কাযমনবাকযাদি

দেহে করম সমপাদন করে তাহ হইলে সকল করমই আতমযোগ পরাপত হয এবং আতমরকষা হইযা থাকে

সযযাবিবরসথিত জঞানময শদধচৈতনতই জাতবেদ নামে কথিত ইনি অগরিরপ এবনবিধ সরবভতজঞ অগরি বা শদধ অহংচৈতনতের উদদেশে বা গলীতির জনত উততম করমানরাগের উৎপততি করি ইহা বলিতেছেন

করানরাগ বিপরীতাভিসখী হইলে শতররপী হইযা থাকে সথতরাং এই অরথ হইতেছে যে এ করমানতরাগ শকরর সায আচরণ করিলে বেদ অরথাৎ বেক

বিষমগডলি নাশ পরাপত হয

সনধা | ঙ৬১

পবহধাতমাতবননতসত যেনতৈষধাতমনাজিতঃ |

অনাসমনসত শরতবে বরডেতাকমৈব শকরব$rdquo গীতা

তাই পরারথনা করিতেছেন যে শদধ আজীনময অহংচৈতনত (আতমার

মহ থ|কিযা ) নকল ছঃখের নাশ করন অরথাৎ করখমনকল আতম

উপরি হ হইযা আতমার পরীতিকর হউক নৌকাদবারা যেরপ (সমদর বা নদী) পার হওয যায তদরপ জঞানগনয আতম আমাদিগকে সকল দঃখ

হইতে পরিতরাণ ঞরন

পযাধায করমাণি সঙগং তযনত করোতি যঃ লিপযতে ন স পাপেন পদমপতর (মবানতসা rdquo গীতা

পজমতযসত কালাগরিকদরখযিরনষট পছনদো রদরো ldquoদেবত রদরোপসথানে বিনিযোগ ও ধতং সতযং পরং রনমপরষং কষণপিঙগলমzwnj উরলিঙগং বিরপাকষং বিশবরপং

নমোনমঃ ২০

( ইতি কতাঞজলিরপেৎ |) [ অঞজলিবদধ হইয| জপ করিবে ]

অরথ খতমিতযনত মনতরের কালাগরিরদর খষি অনষট ভ- ছনদঃ রপ দেবতা

রদরের উপাসনাতে পরযমোগ হয খতং ( সতযসংকলপশবরপং ) সতযং (তৎ

পরতিপালনমzwnj ) পরং ( পরকতেঃপরং ) বরহগপরষং ( পরযোততমং পরে শেতে

পরিষ শযানং বা ইতি পরষ ) কষণপিঙগলং ( করষেণ ধমমারগো মনোবতিঃ

পিঙগলঃ শকমারগে বদধিবততিঃ এতছভযং যো ধারযতি সঃ কষণপিঙগলঃ তং

যযাারসসথিতং ভঞানমযং পরষ ldquoইডাপিঙগলযো যে সয হকরপিনী সরধং পরতিষঠিত যনরিন সরবগং সরবতোমখমঠ ldquoএতজজানং মহেশীনি

পযযাবিবনরে সথিতম$ ঠতযাদি ) উদধলিঙগং ( উরধং আতমরপেন লিঙগমzwnj বযাণতমzwnj)

৬২ ৮4 |

বিরপাকষং (বিগতং রপমzwnj নরথ অকষমzwnj রি চ ইতি বিরগাকষঃ )

বিশবরপং ( বিশব এব রপঃ সরধরপ ইতযরথঃ ) নমো নমঃ |

আভতাস আতরকষ দারা খের নাশ হইলে যে সথসবপ আতম

পরকাশ হযেন তাহার লকষণ অনর বলিতেছেন কালাগরিকজর দেবাদিদেবণ

মহাদেবের একটি নাম বিশেষ ইহ সংহাব মদতিব পরিচাযক

দেবী পরাণে বলিতেছেন যথা--

দতসত যগসহতরানত বরম নাং যঙকরমzwnj

তংবিদধি কালরদরেতি সৌমযরপং সদাশিবমzwnj

সিংহরপা মহাঘোরা মহানকরা মহাবলা |

কালাগিরদরবপো যে বহরদরনমারতঃ ইতযাদি

গীতাতে বলিযাছেন-___

ldquoকালোংনমি লোককষযকরৎ পরবনধো লোকানzwnj সমাহরত মিহzwnj পবসতঃ1 যখৈধাংসি সমিদধো ই গরিরমমনাৎ করতেহজজন

জানাগি সরবকরমীণি ভমমসাৎ করতে তথা ৮

লয অবসথার সবরপের উপলবধি এই মনতরে উপটেশ করিতেছেন করম

করমের বিষয এবং করমকরতা এই তিনের লযে একমাতর আতমাই পরকাশ

খকেনএই জনযই ইনি সরবসংহারক কালাগরিরদর নামে অভিহিত হইযাছেন

অনষট ভবা জঞানশকতি ইহার ছনদা ইহ বাতময রপ মাতর যেহেত আতমা

বাসবযরপেই সদ বিরাজমানzwnj সরবতঃ শরতিমললোকে সরবামাবতয তিষঠতি ৮

রদর অরথাৎ লযশকতি ইহার দেবতা এখং রদরোপসথনে অরথাৎ লযকরে

ইহার বিনিযোগ হইযা থাকে উপবে লিখিত তরিতযের লযে একমা আতমা অবশিষট থাকেন ইহাই ভাৎপরধয

৫ | ৬৩

রন জযং তথা জঞাত তরতযং ভাতি মাযযা

বিচারে তরিতযে আমমৈবেকোহবশিাতে rdquo তনতরম

খতং সতযং ইতযাদি বিশেষণ গলির অরথ

আদিতে উৎপনন সংকলপ এনং করে আহার পরাতপাণন এই উভযে

এককরছবিংল পরষোততম পরকাশ হইযা থাকেন ইনি কীদশ পর আরীৎ (মনোবদধযাদি) পরকির অতী মনোবততি এবং বদধিবততি এই উভযেব ধাবক তরানজারপে সকল বিষযে পরিরবাপত বিশটপঞজিত এবং

পটীযাতীত তমাৎ শববমপরণাদি ইনদরিযগোচর পদারথের এবং ইসজরিযের অতীত

ও বরণাক১৯ ও বিষবে নমঃ উদরেয নমঃ ২১ ( উতযননে জলাঞজলীনzwnj দতব )

অরথ বরহমা বকণ বিষ ও রদর ইহাদিগের পরতযেককে আমি তরপণ করি এই বলছা৷ জলাগীলি দিবে

আভাস ইচছাকরিযাজঞানাতমক তরিবিধ দেহ যাহা কাযমনোবাকযাতমক শবীর নামে কথিত হইযাছে এবং এই তরিতযের ধারক বরতী অহংকার

ইহারা সকলে তপত হউক ইহা অভিপরায

পরববলিখিত মণরে উকত আতমজঞান পরাপত হইলে কারমনোবাকযাতমক

শরীর এবং তদধিঠিত করতারগী অহংকার সকলেই পরসনন থাকে ইহাই বোদধবয zwnj

ও নমো বিবনবতে তরমনঠভানবতে বিসকতেজসে | জগৎনবিতরে শ6যে সবিতরে করমদাটিনে ২২

ইদধযং এভীসরয নখ ( ইতি সধা অরধযং দত)

৪ সঙধণা লনয |

অরথ হে সবপরকাশ জননবরগ চরযাদেব তমি পঝল াকাশকরতী

বিশব বা শবীরবযাপী ভেনছজব তারথাৎ বলবীরধয এবং উৎমা-হব আধার াগ

অরথাৎ ভতগণেব পরদবিতা1ধহেত যাবতীয ভতবসত তোমা হইতেই উৎপর

হয তমি গচি যেহেত তোমা পরকাশে মনেব কামসংকলপ এবং শবীবে

সকল দোষ পরশমিত হয তমি সকল করশেব পরদাত অরথাৎ তমি পরা হইলে সংযোগবিযোগ|দি সকল কমমই সমাধা হই থাকে তোমকে এ অরথয পরদান বি

আভান যে বদধিকে বা বদধযাশরিত অহংকে অবলমবন কবিযা সক

করম সমপনন হইয থাকে ধিনি আভাসচৈতনত বা আগম নামে ₹ কথি

ধাহাদবাবা এই বিশব বা শবীব পরকাশিত হইযা থাকে সথ ঠসথাি৬পরা

যাবতীয করণ ধাহাব পরভাবে খা হইতেছে এবপ পরঞচাশ-শকতি-সমসবি ংসমারভগড ভৈববরপ যে সথযদেব ঝ| বদধযাশরিত অহং তাহাবই সরবণারথ ও

মনতরের অবতাবণ এই বদযাশরিত অহকে অবলমবন পরবক সক

আতমাব যে উপাসন হইককা থাকে তাহা নেদে হরযযোপসনা তনতরে আগমে

বিধান এবং বোদধণানতরে মাধযমিক গনথ ইতযাদি বলিয উকত হইযাছে শীপরচণতীতে বলিতেছেন-_

ldquoযা দেবী সরববভতেষ বদধিবপেন মংসথিত

নমনতটমত নমসতততৈ নমনতততৈ নমো নমঃ ৮

যয রয দিযা নিনলিখিত মনতরে কযয পরণাম কবিবে

ও জবাকহমসঙকাশং কাশযপেযৎ মহাছযতিমzwnj ধবাসতারিং সরববপাপদবং রণটতোইসসি দিবাকরমzwnj হ৩

(ইতি পরণমেৎ )

Page 2: Sandhya-rahasya Ed. 1st

৬৬ নং রসা রোড ( নরথ ) ভবানীপর কলিকাতা হইতে

জীভপতি রাযচৌধরী কাবযতীরথ করতক

হিততৈমৰঈ সবজঞে সজিত

ভিকরীগরবে নমঃ |

০ ডল

পরম পজযপাদ পরমারচনীয গরদেব সবগায মহেনদরনাথ

ভটটাচারযয মহাশযের উীচরণাশীরববাদে এই গরনথখানি

পরকাশিত হইযা ভকতি-পষপাঞজলিরপে

তাহার পরীতির উদদেশে

অরপিত হইল

আলিপন | দির

euroই আশবিন

সন ১৩৩১ সাল শীচনদকমার শরমা

ভচনিককা pound অতি পরাচীন কাগ হইতে এদেশে রাঙগণদদিগের মধযে তরিসনধয করিবার

পরথা চলিয আপিতেছে কিছকাল পররব পরযনত সকল বাদধণই ইঠা

পালন করিযা আপিতেন আঙগকাল অতি অলপসংখাক বরাহমণই ইহা

অনষঠান কবেন মনে হয একমাতর আলশতই ইহাব পরধান কারণ কেহ

কেহ ইছাব নিতানত অংগরযোজনীযত বিবেচনা কবিযা কষানত দিযাছেন আবার কেহ কেহ বলেন যাহাব কোন অরথ হদযঙগম হয না এতাদশ করমের

অনষঠান কবিলেই কি আব না করিলেই বা কি বাহার একট

তরকপবাযণ তীহারা বলেন যে পরবে অধিক সংখযক বরাঙমণই গতানগতিক পদথা অবলমবনে চলিতেন এবং সমাজের ভযও যথেষট ছিল সথতবাং সনধযা

উপাসনা কখিয কি কবিতেছেন তাহা না জানিযাও তাহার ইহাব অনষঠান

করিতেন এখন পাশচাতয সভাতার পরভাবে এই ছইএর কোনটিই নাই

সথতরাং সনধযা কখিয বথা সময নষট করিবার কোন কাবণ দেখা যায ন

আবও শনা শাক বে যখন উদরাননেব সংগরহ করিবাবই সময হয না তখন

এই সকল অরথশনত কারযের জনয সময কোথায পাওযা যাইবে পরবকালে টাকায দশমন চাউল ছিল বরাহমণদিগের অননচিনতা ছিল না কাজেই তীহার

বঝিযাই হউক ব1 ন বঝিযাই হউক ইহা পালন করিতেন

কেহ কেহ বলেন সনধযা করিলে পণয হম না না কবিলে পাপ হয) ইহা

বিশেষ কোন সারথকত দেখিতে পাওয বায না তবে শানতরপাঠে এইমাতর জান

যায যে সনধযা উপাসন নিতয বা আপগতকরম নিতয বা আপতকরমেব ফলশরতি

নাই যেহেত ইহার ফল চিততের সমত মাতর | যে করমে বিষকপরাপতি ঘটায ন তাহারফলশরতি থাকে না অশানতচিততে করমে পরবতত হইলে পরমাদ এবং

মোহ উৎপনন হয এবং তননিবনধন করমমকরতী পাপে বা ছঃখে গতিত হযেন

যে কারণেই হউক সনধযাকরণ সমপরণ নিররথক ইহা আজকাগ_পরায

০০

সকপেরই ধারণ হইযাছে বরাঙগণগণেব যথাসরধসব তো এক গরকাব

গিযাছে যাহা কিছ আছে তাহাও যাইতে বসিযাছে এই আসননকালে বৌধ হয একবার শেষ চেষট করিযা দেখিলে দোষের হইবে না সপরসিদধ

সবরগীয সোহং শবামী (৮গযামাকাসত বনদযোপাধযায ) তাহার সমালোচনায

বলিযাছেন যে ldquoঅঘমরষণ মনতরের অরথ নিতানত অসঙগত বেদ অনরাসত বলিয

ধাহাদের বিশবাস তাহাদদের অগতয এ মনতর পাঠ করিতেই হয কিনত ধাহার

বিচারপরাযণ তাহাদের পকষে ইহার অরথ হদযগম করা দঃসাধয তিনি আবও

বলিযাছেন যে যগকপি কোন সাধক বরাহমণ আজীবন সনধযা করিযা দৈববশতঃ

ইহার কিছ অরথবোধ করিযা থাকেন তাহাকে জানাইলে তিনি বাধিত

হইবেন ইতযাদি বডই ছঃখের বিষয যে সোহং মবামীব সটায পপতিতও এই

সকল মনতরের নিগঢ তৰzwnj হদযঙগন করিতে কষট পাইযাছিলেন সবরগীয রমেশ

বাব বলিযাছিলেন যে পরবকালে আরধাগণ যাহা বৎ দেখিতেন তাহাবই উপাসনা করিতেন নধযবনদনাও তীভার মতে বোধ হয এই সথল

পরিদশতমান জল তেজ বায পরসথতি কট পরাকতিক পদারথের উপাসন

মাতর হইবে করধয নিতয উদদিত হইলেন ও নিতয অনত যাইঈতেছেন

জল-বাযআকাশাদি ভতগণ যাহা আছে তাহা চিরদিনই আছে ও

থাকিবে ইহাদের সবতির পরযোজন কি শরীযকত হাবাণচনদর বনদযোপযাধযায

তাহার সঙকলিত ও অনদিত সনধযাপরযোগের বিজঞাঠানে বলিগলাছেন যে ldquoআপোহিঠাrdquo ইতযাদি খকতরযের অরথ দবারা মপাটই দেখা যাইতেছে যে

এসথলে কেবল ধাহ দেহ শদধির জগত গডপদারথ জলের উপাসনা হইতেছে

এরপ নহে কিনত উহার সঙগে সঙগেই আনযনতর মন ও আতমার শদধির জনত

জঞানময পরররদষের উপাসনা হইতেছে গাযতরী পরিদশযমান সরেৰ বাছিক

তেজের উপাসনা নহে উহ সরবানতরধযামী পরমেশবরের জঞানরপ তেজর

উপাসনী ইতযাদি এই কথাগলি খব সতয কিনত যথাযথভাবে ততব

৬০

উদঘাটন পরবক অরথসংযেগ বযতীত পাশচাতয বিজঞানে অলঙকত বরাহমণ

সমতানদিগকে বঝান বডই শকত কেহzwnj হযতো বঝিযাও আলসত বা লোক-

লজজা ভযে অনষঠ(ন করিবেন না কিনত যগথপি ততববোধ পরবক একজনও

এপথে পরবতত হযেন তাহার জনতও একধাব চেষটা কিয দেখ উচিৎ

এই জগতে জীব মাতরেই নানাবিধ কনম করিয থাকে শরাব রকষা

াপতর পরতিপালন গহদি নিমমাণ দরশন সপরশন শরবণ ঘরাণ আনবাদন

চলন সবপন শবদনzwnj ইতযাদি সকলই কনমশরেণীর তবসতভতি করণমাকরই

আনার গলীতর জনত অনষঠিত হয যেখানে পরীতি নাই সেখানে কমম

হয না যদি বলেন যে দবেষেও কমম অনষঠিত হয তাহার উততর এই (ষ

তাহাব মধযেও পরীতি আছে যেহেত দবেষ করিযা এ দবেষকারীর আতম পরসনন

থাকে নচেহ আতমা অসথির হইযা পডে অতএব দেখা যাইতেছে

যে করমমসকলের পরারনতে পরীতি ব অনরাগ বলিযা একটি পদারথ জনিযা

থাকে যদবযতীত কোন কণম পরভবিত হয না এই অনরাগের সাহত আতম

পরকাশ হযেন বা জনমেন অবযকত আতমার অভিবযকতি আদিতে এই

অনবাগ অবলমবনেই হইযা থাকে এবং অনরাগের বিষরকে পরকাশ করিযা তিনি করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকেন এই অনবাগকে শাসতরে ldquoএসrdquo

বণিযা উললেখ করিযাছেন শরতি বথ| ldquoরসো বৈ আসমাrdquo ldquoআপোজযো তী-

রসোহমতং বরগ ভভখঃ সবরোমzwnjrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন ldquoরসোইমগন

কৌনতেরrdquo অতএব আপ বা জল এবং রস একই পদারথ সতরাং

সনধযায লিখিত আপবা জল বা রসের উপাসন সেই অবযকত আতমার

করমের আদতে যে রসরপ পরথম অভিবযকতি হইযা থাকে তাহার অরথাৎ

অনরাগযসমার উপাসনা এই করমানরাগকে যগচপি পবিতরতার সহিত

রকষ করা যায তবে সেই নিরদোষ অনব1গের ছবএ পরকাশিত বিষয এবং

বিষযের মংযোগরপ করম সকলই নিরদেষ এবং পবিভর হইয থাকে

12

করখশবীর তিনভাগে বিভকত থাকার মন এবং বাকয পরববলিখিত অনরাগ কি পরকারে এই কাযমনবাকযতমক তরিবিধ শরীরে পরকাশ হইয

এই করিবিধ শরীরের বিষয ধারণ পরবক কি পরকাবে এক অবযকত আতমা

লীন হইতেছে সনধগাবিধিতে তাহার করম দেখাইযাছেন তরঙগ বিষতণ এবং শিব তিনটি করমমততিই এই ভরিতযের সবরপের আভাস ফলতঃ তিনে

মিলিয এক আসমারই শবরপ পরকাশ করিতেছে raquo

ldquoএকমকতিনতরযো দেবা বরহগাবিষমহেশবরাহ

নানাতাবং পরযাসতি যে মকতিনতসত ন জাযতে ৮

গাযতরীতে তভবিঃ শবং এই তরিবিধ বিভাগইই এই কাযমনবাকযাখক

শবীরকে নিরদেশ করিতেছে করমকালে পদসমলন হইলে করততবাভিমানী

অহংকার কামরাগেব বশীভত হইযাছেন বঝিতে হইবে ইহার উদধার

হধযোপসথান কামরাগধকত পতিত অহংকাবকে শদধনব অহংএ পনঃ

সথাপনই এই সরযযোপসথানের উদদেশয | ldquoআতমরকষা মনতরের দবারা সরব পরকাশক বিশদধ অহং রা আগন করম

সমপনন করিবার বাধাবিকগলিকে ভকমসাৎ পরবক সকল ছঃখের নাশ করন ইহা বলিতেছেন অরথাৎ জঞানের দবারা অজঞনের নাশ করিবার উপদেশ

করিতেছেন যাহাতে ছঃখ দর হইযা সখের পরতিষঠা হইবে

ldquoঅপি চেদসি পাপেভযঃ সরবেভাযঃ পাপকতম |

সরববং জঞানপরবেনৈৰ বজিনং সমতরিষযসি

যখধাংসি সমিদধোহ গরিরভবদসাৎ করতেহজজন

জঞানাগরিঃ সরবকনমাণি ভনমসাৎ করতে তথা গীতা

এই সকলের দবারা সপষটই পরতীযমান হইতেছে যে নিরঙগ চিততে

পরকাশিত পবিজর অনরাগের দবারা সঙকলিত বিষযসংযোগে কাযমনবাকযা-

খক তরিধিধ শরীরে করশা সমপনন করিযা পনরায পেই অনযনত কলেশশন

চি

16

গরমপদে অধিষঠিত হওনের উপদেশ এই সনধযবিধিতে নিরদিষট হইযাছে

উপাসনা পরককতিরই ইইয থাকে অনতর ও বাহির ভেদে পরকতি দবিবিধ

যথা--শরীব ও জগৎ পপররতিঃ পরতিকতিঃ পরতিবিনবনবরপ ইতারথঃ1৮

আতমার পরতিবিখবকে ধারণ কবিয পরকতি এই সঙগগর শবীর ও জগৎকে

গরকাশ করিযা তাহতে ওতপরোতভাবে পবিবযাণড হইয আছে এই

গরকতিকে ধরিয-শাঞশ করিলে করমম সকল সথসমপনন হয এবং পদারথের সবরপ

নিয পরবক জীক চিরশানতি লাভ কিযা থাকেশ অনতর ও বাহিরে

পরকতির বিষয সংকষেপে একট বলা ধাইতেছে দেহপিগড শরীব নামে

উকত এবং জগৎপিওকে বিশব বলে ফলতঃ ছইই এক তনতর বলৈতেছেন _

ldquoবিশবং শরীর মতযকতং পঞচভতাতমকং মনে চনরকযাগরিতেজো ভিজীববরদেকযরপকমzwnj rdquo

দেহপিণড যথা--পঞচ মহাভত পঞচ জঞানোনদরর পঞচ করেজিয পঞচ

শনসাতরা মন বদধি অহংকার এবং পরকতি

ldquoমহাভতানঠহঙকারে বদধিববযকতমেব চ ইঞদিযাণি দশৈকঞচ পঞচ চেকরিযগৌচরাঃ ৮ গীতা

জগৎপিও যথা-_কষিতযপতেজমরছযো ম পঞচ সকলভত সরয চনতর এবং অগনি ldquoঅথানী ববিরিদদশচ ভমিরাপঃ পরভঙজনঃ যজমানঃ থমষটৌ চ মহাদেবনত মরত) rdquo ইতি শবধমাল1

জঞানসঙকলিনী তনতর ঈশবর এই উভযের কয করিতমা বলিতেছেন যথা ldquoঅসথিমাংলং নথঞব তবগনোমানি চি পঞচমং পরথা পঞচগণাঃ পরোকত বরনগজঞানেন ভাসতে

শকরশো(ণতমজজ চ মলমতরঞ পঞচমং |

অপাং পঞচগণাঃ পরোরত বরহমজঞানেন ভাসতে

নিনরাকষধাতষ৷ চৈব কলাসতিরালসত পঞচমং (তেজ পঞচ গণাঃ পরেকতা রহমগঞানেন ভাসকে

15৩

ধারণং চালনং কষেপং সঙকোচং পরসরসতথ |

বাযোঃ পঞচগণাঃ পরোকতা বরহদজঞানেন ভাসতে

কামং করোধং ভথ মোহং লঙজ লোভঞচ পঞচমং

নভঃ পঞচগণঃ পরোসতা বরহমজঞানেন ভাসতে ৮

অনতরের বা শরীরের ভতগণের সহিত বাহিরের ভততগণের অনবরত আদ |ন-

গরদান চলিতেছে শরীবে রস আছে বাহিরেও রস বা অল আছে

শখীরসথিত রসের আমকযে রেচনাদি দবারা তযাগ করিতে হয এবং অভাবে

বাহির হইতে গরহণ দবাধা তাহার পরণ কৰা হইযা থাকে অতএব এই বাছির ও অনতর উভয লইয রস বা জল পরণ এই পরকাবে শরীবদিত মণ বদধি এবং অহংকার যথাকরমে চনদর হরযয এবৎ অগরিব সহিত করিযা করতেছে

ldquoঈডা ভগবতী গঙগা পিঙগল যমনা নদী ইডাপগগলযোম ধযে যয চ সবরসবতী

তাসাং মধযে বযবসথিত| তহংকারমনোবিযঃ |

করযযমোমা গরসংকশাঃ যোগনাং যেগপমম 5৫ ৮ হতি তনতরমzwnj

চিতত নিরমল হইলে এই আদান-পরধান পরতযকষ উপলবধি হইয৷ থাকে অভযাস ও বৈরাগয দবার চিততবিকার দব করিলে তবে সযর পদারথের সহিত

শরীরের সমবনধ এবং উভযের সংযেগের সবরপের জঞান হইবে উদদাহরণ

যথা--বাজ রাখিযা মিষটানন খাইলাম 7 জিদzwnj বা মান বকষা করিতেই হইবে শরীর মাক আর থাকzwnj) এই জিদzwnj বা মানরপ মল চিনতে থাকাতে মিষটাননরপ

ঘহিরজগতের এবং শরীরদপ অসতরজগতের পরকত সনবদধজঞান লোপ পাইল

এবং আহারাসতে হয তো পরাণাসত ঘটিল চিতত সংযত থাকিলে এই মল

উৎপনন হইতে পারিত ন ইহার নাম সংযম এবং এই পরকার সংযত

হইতে শিকষা করার নামই পরকতির সাধন অশএব পরকতির সাধন

ঘলিতে বহিরজগণৎ এবং অনতরজগভ উভযের সামগরনত বা একতরীকরণ বঝ

|৬০

যাইতেছে অতএব যাবতীয বহিরজগতসথি ত অগনি বাধ বরণ সষরযযাদি

পদারথের সহিত অনতরজগতের ব শরীরের যে আদান-পরদান বা লংযোগ-

বিযোগ এনং তদবাবা ষে দেহ এবং দেহীর পষটি নিতয হইতেছে তাহার মনন এবং নিশচযকরণই এই সনধযউপাসনারপে আধয খিগণ করতক কলপিত

হইযাছে এই আদান পরনান ঘজঞের অবশিষট যা তাহাই সনাতন বরহগ এবং ইহা পরীকতরপে জঞাত হইলে বরঙদীকষাৎকার লাভ হয

ldquoনরবেষপেতে যজজবিদেো যজঞকষযিতকলষী |

ষকতশিষটামতভজো যাসতি বরহম সনাতনমzwnj

নাযং লোকোহসতযযজঞনত কতোহনযঃ করসততম |rdquo গীতা

ldquoবিদিত সনত সকসাণি ষডঙঞচ মহেশববমzwnj

পরধান ঝিনিযোগনঞঃ পরং তরদধাধিরচছতি ৮ বাধপবাণম

মনষয মাতরেরই ইচছা যে শানতিতে জীবনযাপন করে এবং সরধপরকারে শঙখলাভাবে করমীসকল সমাধা হয মঙগলময আরধয খধিগণেব ও ইহা উততম- রপে জান ছিল তাহার ভাল কারয৷ বঝয ছিলৈন যে শানতি বা অশানতির

বীঞজ কমমের মধযে নিহিত আছে সথতবাং করম করিবার পদধতি বিধিবদধ

করিয৷ তাহার এই শাসতরগলর গরণযন করিযাছিলেন তাহারা আরও

জানতেন যে কেধলমাতর উপদেশে কাজ হইবে না অনষঠানেরও বিশেষ

পরযোজন তাই ভীহার৷ এই পরকার সথলসকমবিমিশরিত করমের অনষঠান

করিবার বযবসথা করিয৷ এই মরজগতে চিরদিনের জনয অমর হইয আছেন অনষঠানের পরাধানত তাহার চিবকালই দিযা আসিযাছেন কারণ অনষঠান বযতীত কোন বিষযের ধারণ সথির হয না শানতেও লিখিত আছে--

ldquoশানতরাণাধীতযাপি ভবসতি মরখাঃ |

যতকরযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিদবানzwnj

অতযনত চতরোবেদনzwnj ধরমশানতরাণি চৈবহি |

পরসারথং ন জানাতি দববীপাকরসং যথ|

যথা খরশচনদনভারবাহী ভারমত বেনতা ন চ চনদনসত |

তথৈব খানতরাণি বনথসতধীতয সারং ন জাননzwnj খরবৎ বছেৎ সঃ rdquo

এখন উহার মধযে একটি পরশন হইতে পাবে যে অনষঠান কিয

যহাদেৰ উপদেশ বদধমল হইযা গিযাছে তাহাকে অনষঠান করিবার

পরযোজন কি - তাহার উততর এই যে পরথমতঃ লাকশিকষার জনযও

তাহাদের অনষঠান পরযোজন

পযদযদাচর তি শরেষঠনততদেবেতরো৷ জনঃ |

স যত পরমাণং করতে লোককতদনবরততে |rdquo শরীতা

দবিতীযতঃ উপদেশ বদধমনধ হইলেও যাবৎ শরীর আছে তাবৎ যখন করম

করিতে হয এবং পরতি করমে যখন তাহাদের বহিপরককতি এবং অনতপরককতি একতর হইযা করমমনকল সমাধা করিয থাকে তখন তাহাদের পরতি করমে

সনধা উপাসন সবভাবতই সমপনন হইযা থাকে অতএব অনষঠানের তযাগ হইল কৈ এবমিধ জীবনকত বযকতির জনতই তো শরতি বলিতেছেন অহরহঃ

সনধযামপাসীত rdquo তিনবার সনধযা করার কথা দবে থাকzwnj তাহারা অহরহঃ অরথাৎ সরবদা সকল করমে সনধযা করিতেছেন

নতরারথ লিখিবার কালে আরও একট পরিষকার করিয 4বঝাইবার ইচছ

থাকিল শরদধাযকত পাঠক দৈধযসহকারে পাঠ করিযা কিঞং হদযম করিলে পরিশরম সারথক হইবে

১১ নং বেলভেডিযার রোড ০২৯৮ চজরক মার দেবশনমণঃ

আলিপর কলিকাতা রী র মা | ৫ই আশবিন সন ১৩৩১ সাল

১লবাা-কজঞসল ও 1

হাথ সামগানাৎ সনধযা পরযোগ |

অথ-- ইহা একটি মঙগলবচক শবধ অথ এবং গকাক পরতযেক

করমের আদিতে সবত হইলে করমনকল মঙগলময হইযা থাকে

ldquoগকারশচাথ শবদশচ দবাবেব বরঙগণ পবা

ক ভিতবা বিনিককানতৌ তেন মাঙগলিকাবভৌ rdquo নততি কষম(রসতে চিতত অবিকত থাকিলে অরথাৎ শবসপরশ-রপ-রসাদি বিষযে

চিতত কাম-করোধ-লোভ-মোহাদরি বিকাবশনত হইলে ldquoঅথrdquo শবেের যথারথ সমরণ কব জইয থাকে ণমঞঠrdquo শবেখ পরকরণ যথা pound--ldquoঅrdquoকার--ইহ

অকষরের আঘিবরণ এবং ldquoআকারের ঠিক পরববনতী আকার অরথাৎ আকতিযকত সকল বসতই এই মাহনবরেব সংযোগে পরকাশিত হইয৷ থাকে

এই ldquoঅসকার কষর বিষযের সহিত সংযকত হইযা অনধ নাম ধারণ করিযাছে ldquoঅঙষরাণ|ং অকাবোহনমিrdquo ইতি গীত উততরগীতাতে অকার

সমবনধে বলিতেছেন বখা -

ldquoকাকীমখককারাসতো হকারশচেতনাকতিঃ |

অকারসত চ লপতশত কোহনরথ পরতিপাগথতে

৪$কার বযঞজনবরণ ও বিষযরপী মাতসবর ldquoঅrdquoকার বযতীত ইহার বকতব নাইযেছেত অকার সংযোগে (ক অ+অ কম) ldquoকাকশনব নিশপন

হইযা আকতিযকত চেতন পকষী পরক]শ করিতেছে আকার লণত হইলে

ই সনধ1-রহহযা

বযঞজন বরণ বা বিষযেব কোন অরথই পরতীতি হয না অতএব এই আদিসবর অকার বরহমের চেতনাকতিকচক মলাপরককতিকে বঝাইতেছে যদযতীত বরহম

সপনবিত পরযনত হইতেও সমরথ হযেন না laquoথrdquo শব সথানবাচক 7 সথা ধাত

হইতে উৎপনন ইহা সথিভি শবদের বোধক আতমার বা বরনষেব পরকাশ- কষেতর এই বিশব বা শরীর ldquoথrdquo শবধ পরতিপানঘ অতএব এই ldquoঅ৭rdquo শবের ঘর অসতর কতি ldquoঅldquoকাররপী আতমার এবং বহিপরকবীত ldquoথকা ররী

বিশবের একতরীকরণ দেখাইয পরণ আতমা বা পরমাতবা মাতরকে নিরদেশ

করিতেছেন ইহা সদাই মঙগলময এবং সরবকরমারসতে ইহার দবাধা এই পরমাতমীরই সমরণ কর হইব থাকে মততরাং গকারের নযায ইহাও

পিরমাতমার ৰাচক পযচচ কিঞচিৎ জগৎ সরধবং দশঠতে শরযতেহপি বা অনতরবহিচ তৎসরবাং বযাপয নারাযণঃ সকিতঃ rdquo

তাকমগামং--সামবেদী তরাঙগণগণেব পরবকালে এক বেদ এবং

সরবববাকযময গরণব মাতর ছিল একমানতর দেব নারাযণ এক ঘআগনি এবং

একমাতর বরণ ছিল অরেতাযগেব পরথমে পরবা নামে নপতি করতক বেদ

তিন ভাগে বিভকত হয-_

ldquoএক এব পবা বেদঃ গরণবzwnjঃ সরববানথাযঃ |

দেবো নারাযণো নানধ একো হতিররণ এব চ 1

পররবস এবাসীত তরযী তরেতাধগে নপ rdquo

ইতি ভাগবত-পরাণমzwnj

বেদ বিভাগের পর বেদ এবং বেদশীখা ভেদে তরাঙষণগণও গথকzwnj পথকzwnj

সমতরদাযভকত হইযাছিলেন অরথাৎ যিনি যে বেদ বা বেদশাখা গরহ করিযা- ছিলেন তিনি সেই বেদের নাম অনসারে বিশেষিত হইতেন যথা-- খখেদী লামবেদী বরষেদী (মাধাদদিনীশাখা ) বনকেদী (কাথশাখা )

সবযাশরহসয | ঙ

অথরবববেদী উতাদি কেহ কেহ একাধিক বেদ গরহণ করিযাছিলেন--

তাহার দবিবেদী তরিবেদী চতরবেদী ইতযাদি নাম পরাপত হইাছিলেন তাহাদের সসতানগণ অগঠাপিও ও সকল নাঞণে পরিচিত হযেন এই সনধাবিধি লামবেদী তরহমপগণের জনয নিরদিষট হইযাছে

সপন বিচারপরববক দেখিলে বঝ যাইবে যে একই বেদে ভিনন ভিনন অবসথায পরঘদযকরমে ভিনন ভিনন নাম ধাৰণ করিযাছে যেমন এক বরষ করম-বিভাগহেত বা বিষ শিব এই তিন নামে অভিহিত হইযাছেন তদপ একই বের কারা আনি মধয ও অসত বিভাগকরমে খক যজঃ ও

সাম নামে উকত হইযছে

ldquoসথষটৌ চ খাতমযো বরহম সথিতৌ বিধতযজরদাযঃ রদরঃ সামমযোহসতে ৯ তকমাততসতা শচিধব1নঃ

ইতি মাকগেয-পরাণমzwnj

করমের মনন (মনতর) অংশ খকzwnj যজঞ অরথাৎ অনষঠান (সংযোগ) অংশ যঙতঃ এবং সমাপতি বা লয (জঞান)অংশ সামৰেদ নামে খযাত এই রযীর

ধারক বদধিবপ চতরথ বেদ অথরব নামে উকত পরই চতরথ বেদ পরমেষটী বঙধার উততর মখ হইতে পরকাশ হইযাছিল (উততরাৎ পরকটাভতং বদনাততত

বেধসঃ) করদানতে চিতত সামযে অবসথিত হইলে সামগঃ নামে উকত হয

সেইবনত সামই মকণ বেদের শরেষট বলিয গীতাতে বলিগাছেন ldquoবেদানা লামবেদোহানম |

ldquoঅকারশচৈব খণের উকারো যঙগরচযতে | মকারঃ সামবেদতত তরিষ যকতোহপযথরবরণঃ ততমzwnj

ননযা1-poundশিবশজতসমাযোগে যনিনকালে পরজানতে | স সনধা কলনিষটানাং সমা ধিনছে পরজাযতে

থে কালে শিবের সহিত শকতির সংষোগ হযঃ কলনিঃ বযজিগণের

৪ সনধযা-রহসয

তাহাই সনধা সমাধিসথ হইলে এই সনধয| সমপরণ হয চিতত চলমানzwnj হইলে শকতিব পরকাণ হয এবং চিততসথিব হইলে শিনতব হইযা থাকে অতএব

যখন চলমানzwnj চিনত সথিবতে পরিণত হয তখনই শিবশরতিব সংযোগ হইযা

থাকে ইহাবই নাম সমাধি সম ধীঃ ইতি সমাধিং বিষয বদধি

যখন বিশদধ বদধিতে পবিণত হয তখনই সমাধি হইযা থাকে ইহ বঝিতে হইবে

চলচচিততে বশৈচছকতিঃ সথিরচিততে বশেচছিবঃ |

খবিবচিততো ভবেদেবি দেতসথোহপি স সিদধতি তনতরমzwnj

ইহাই শিবশকতি সংযোগ এবং ইহাই সনধা বলিযা কথিত

পরকাবানতবে যথ pound__-সমযকzwnj ধযাযতে ইতি সনধা ধযানেব সমযকতব

হইলে সনধা হইযা থাকে মনেব শনততব অরথাৎ মনসথিত সংকলপেব

নিশিনততবই ধযান নামে কথিত পন ধযানং ধাননিতযহধানং

শগতং মনঃ ইহা কনমীসতেই ভষইযা থাকে পনিশচিনতে তরহগ

উচযতেrdquo বীহাবা নিশচিনত অরথাৎ সদাই নিরদবেগ এবং সদাই বিষযে

নিলিপত তাহাদের সনধা সমপরণ হইযাছে এই গরাকাব সাধকের জনযই শরতি বলিযাছেন ldquoঅহবহঃ পনধযামপাপীতrdquo ঘআঅহনি অহনি অরথাৎ

গরতযেক পরকাশ অবসথায অরথাৎ গরতি করমে সনধযাব উপাসনা কবিবে

ফল সমবনধে চিতরচারচলয তযাগ কবিযা নিকগছপন ও নিলিগভাবে এক আতমাতে অবসথানপরবক করণ কৰিবে ইহ হইল সনধযার পবিপনক অবসথা এবছিধ অবসথা পরাপতিব জনত করমদম কবিবাব যে উপদেশ তাহাই

সনধযাবিধি বলিযা খযাত

পরঙযোগ +-পরকষটং যদযতে ইতি পরযোগ | বিষাসংযোগরপ করধে

এই ভাবে অবভাবণা পরযোগ অরথে বোদধবা সনধযাৰ পরযোগ অনতরজগ

অরথাৎ শবীঘ এবং বহিরজগৎ এই উভযেই হইযা থাকে | অনতব এবং বাং4

সনধযা-রহনয | ৫ $

এই উদয লইধ আসম পরণ করপোর পরকাশন শরীবে তিনটি কষেতরে পরি- লকষিত হয যথা কায (ইনটরিয) মন (সংকলপ-বিকলপ) এবং বাকয (ভাব)

শবামপরশদদি বিষযযঘকল এই এক একটি কষেতরে সঙগত হইযা এক একটি

সনধযার সথটটি কবিতেছে আতমাতে ধারণা সথির রাখিঘা এই কায-মন-

বাকযতবক কষেতরে তরিনিধ বরম সমপনন করিতে পাবিলে তরিমনধা করা হই] খাজহ

ইহ অনতরযগ নামে শাসতরে উকত হইযাছে বাহরজগতে সরযের উদযাসত

কল (দিবাভাগ) পরাতঃ মধযাহ এবং সাযাহ করমে বিভকত হইয তরিসনধা

নামে নিদদিষট হইছে পরাতঃকালকে সষটি মধযাহকে সথিতি এবং সাযাহছকে

লন বলির বঝিতে হইবে বিষনন মাতরেরই এই তরিবিধ অবসথ হইযা থাকে

ইছাই করমে আদি মধয এবং অসত নামে কথিত পরাকতিক জগতের

সহিত এই পঞচভতাতমক শরীরের আদান-পরদান অনবরত চলিতেছে)

ইহাঞডে শরীর এবংতদধিষিভ মনবদধদি পষট হইতেছে এই আদান- পরদান ৰা সংষোগ-বিযৌগের সবরপ অবধাঞণ করিবার জনত আধয গলাবিগণ

বাহতঃ করিসনধয করিবার পরযোজন কলপন| করিযাছেন বাহজগতে বরধয

চতর অগনি বাধ বরণ (জল) ইতযাদি ইহারাই পরধান এই সকলের

সংমিশরণে জগৎপিও সথিত আছে ইহাদের করিযাসকল শরীরে বিশেষরপে

বলগবৎ পঞচভতীযমক শরীর ধারণে ইহাদের আদান-পরদান যে কিরপ

গরযোজন তাহী আজকাল শিকষিত বযকতিমাতরেই অবগত আছেন তবে

ইহার অনতরজগতে কিরপ করিযা কবিতেছে এবং তরিসনধযা অনষঠান থার

তাহাদের শবতি কি করিযা সংরকষিত হইয গরতযেক করমে জীবকে জাগাইযা

রাখেraquo তাহাই একষণে আলোচনার বিষয সনধা-গরযোগের অরথে তাহারই

বিজঞান আধযাঝমিক ভাবে দেখাইবার চেষটা করা যাইবে মানষের মনষয

এই আধযাতমিক উননতির উপর নিরভর করে এবং এই আধযাতমিক উননতির

৬ সনধযা-রহষড |

জনয গরচীন খধিগণ যথাসাধয চেষটা কবিসনা গিযাছেন বাহহঃ তরিসনধযার

অনষঠান এই সতরযাগরপ অধযজমবিজঞানের ধাবণকে করমে সষির করিবার অভযাস মাতর শরীরের সংযম হইলে মনেব সংযম এবং মন সংযত হইলে

চিরশানতি লাত হয) তবে এখানে এই পরশন হইতে পারে যে সরয বায অগম ইতযাদি পরাকতিক পদারথের সততির বা উপাসনার তাৎপরয কি

ইসথার উততরে এই বলা যায যে পরাচীম আধযদিগের হষট পদারদের মধযে

যখন যেটর পরযোজন হইত) তখনই উ(হাব সেই পদারথে আতমটৈতনতের

পরতিবিশব আরোপ করিযা তাহার সততি কবিতেন বেদে ইহার তরি

ভর গরমাণ পাওযা ষায পাঠকদিগের অবগতির জনত ছই একটি নিষে দেওযা গেল

বেদে কষিকারধয সমবনধে সততি হইতেছে ধথা-_ পনতত সীরা বি যগা তমধবংকলতে যোসৌ বপতেহৰীজং গিরা চ শষটিঃ স ভর অসমে দেদীয ইতসযণযঃ পকমেযাৎ৮ ৩ ১১১০ম

অরথ __লাঙগলগলি যৌজন কর যগগলি বিসতার কর এই

গবানে যে কষেতর পরসতত করা হইযাছে তাহাতে খীজ বপম কর আমাদের

গবের সহিত আমাদের অনন পরিপরণ হউক সনিগলি (কানতে) নিকটবরতী গক-শসতে পতিত হউক

ldquoসীতে বনদামহে তবারবাচী শরভগা ভব

যথ নঃ সমনাঅসো হথ| নঃ সফলাভবঃ ৮ ৩1১৭৮ মণডল অরথ ঃ--হে সভগে লাঙগলের রেখায ভমি অধিষঠান কর আমর

তোমার বনদম করি ঘেহেত ভমি ঘেন পরসনন হও এবং বনথমতীকে সফল বিষ দাও |

পঞজনং নঃ ফাল বিককষং ত ভমি শধং কীনাশ ত বংত বাছৈ2 গনং গরজনে] মধন পরোভি শনানীর গণমনমান ধততং |rdquo ৮1৭18 মণডল

সনধযারহসয প

অরথন-ফাল সকল সখে ভমি করষণ করক রকষকামী বলীবরছের

রহিত সখে গমন করক পরছনত মধব জপনঠার পথিবী পিতত করন|

হে শনাসীর আমাদিগকে সখ গদান কর | আনগকাল বোধ হয বিশবকরমা

পজাৰ দিন মনতরাদিব এবং শরীপঞচমীতে দোযাত কলমেব পজা ইহারই

রপসটিরমাতর আরধয খধিদিগের মতে জড বলিযা কোন পদারথ ছিল না

সকলই চৈতইাসীল তাহাদের ধারণা সথির ছিল ইহ দেখা যায

যে পঞারথমকল সরমজতীয না হইলে তাহাদের সমপরণ সংযোগ বা সমান ধরম পরাপতি হয না সতবাং বহিরজগঞজের পদারথের সহিত তসতরগগতের বা শরীরের

সংমিশরণ পরণ করিবার জনটই বহিরভগতেব সরধ পদরখেই আতমচৈতগতের

গতিবিষব সথাপন কবিয তাহারা একজাতীয করিযা লইতেন এবং ইহাই

সবতি শকের মখয অরথ ইহাই ৰাহাআ এবং আনতরাতম(র মিলস সকল

পদারথই কি শযীরে এবংকি বাহিরে এক জাতম হইতে উৎপনন এক

আতমানতেই সথিত এবং এক আকমাতেই লয হইতেছে অতএব ভঞাহাযা

একতরীকত হইযা যে এক জাতমারই বিকাশ করিবে ইহাতে আশচরয কি পরাচীন খধিগণ পষপাদি চযন করিতেন তাহাতে সততিবাদ ছিল নববনত

পরিধান করিতেন তাহাযও সতরতি করিতেন আহার করিতেন ভাহাকে

অননের সততি করিতেন কোথও যাতরা করিসতেম তাহাতে দিকগতির নমরণ

করিতেন এবং এমন কি একখানি পতর লিথিনার কালেও সততিবাদ না

করিয লিখন আরমত করিতেন না সতর|ং তাহার যে শরধযসোহাঙজি

গরভতি পদারথের সতততি করিবেন তাহার আর কথা কি তাহারা

সোহংভাখে বিভোর থাকিযা জল সথল মর বযোম কধয মোম জঙগি

গিররি নদী বকষ লতা সথাবর জঙগম সরবতর ভেদজঞান-রহিত হইযা

একাতমভাবে পরমাতমার বিশবরপ দরশন করিযা বেদমনরধারা সেই পরমাতমারই মতি করিতেন ইহা জনের শতি নছে-_ সেই সরবাময গররম পরষেরই

৮ সনধযা-রহসয |

পজা | তাহারা জঞাননেজে দেখিতেন এই জগৎ সমসতই--ldquoঈশা বাহমzwnjrdquo ldquoইনজিয[ণাদধিষতরী ভতানাধাখিজেষ যা ভতেষ সততং তসতৈ বযাঞতিদেনযে নমো নমঃ | [চাতরপেণ যা কতকমেতদবাপয সথিত জগৎ

নমনতনতৈ নমসতততে নমনতনতৈ নমো নম 0৮ আইচী

ততরাদৌ আচমনমzwnj-- ৭

ও বিষঃ ও বিঞঃ ও বিষঃ ও তদবিষেঠাঃ পরমং পদ

সদ পশঠনতি সরযঃ দিবীব চকষরাততমzwnj অরথ--গ যথ1--ldquoগকারশচাথ শবাশচ দবাবেব বরনগণা পরা

কণঠং ভিতব বিনিষকানতৌ তেন মাঙগলিকাবতৌ rdquo rdquo একটি মাঙগলিক শঙগী ভদষা বা ইচছাশকতির কণঠ ভেধ করিযা ইহ

করমের আদতে উঠিরাছিল ইহাকে একাকষর বরহম রনমেষ বাচক ইতযাদি

বলিযা থাকে ফলতঃ অবিকত শবডাবসথঠিত আদিভে পরকাশ ইচছাশকতিব নাম এই ওকার

ldquoওমতযেকাকষরং বরদধ বযাহবনzwnj মামনমমধনzwnj

যঃ গরধাতি তাজনzwnj দেং সযাতি পরমাং গতিমrdquo গীতা

এই ইচছাশকতি করমের আদিতে অবিককত বা অগোহিতব থাকিলে সকল

করদই জঞানে পরিসমাপত হয জঞানের সমাপিতে আর করমের পনরাবততি হয না এইভরসত করশের আদিতে গকাবের আহরণ বা আমোহিত-চিততে করশের অনষঠানের উপদেশ করিতেছেন সতরাং ইহার পরযোগ সববকরমের আদিতে হইযা থাকে ইহার আর একটি নাম পরণব |

পবাচযঃ দ ঈশবরঃ পরোকতে বাচকঃ পরণবঃ সবতঃ

বাচকেইপি চ বিজঞাতে বাচয এব পরসীদতি

সনধা 1-রহসতাপ ৯

বঙগ আতমা ব| ঈশবব_-বাচয এবং গকার--বাচক বাচফের দবারাই বাচের নিরদেশ হয এই সমগর বিশব বরনমের বাচক হষটি বাসথষট পদারথ না থকিলে অষটা বা তাহার শকতিন কোন পরিচযই পাওযা যাইত না

অতএব এই সমগর সষট ধরিযা সষটিকরতার নিরদেশ বরপরতে হইবে ইহ একাশসঈততরথাৎ এক এবং অকষর | দবিতীয নাই বলিযা এক এবং কষরণ

হয না অরথাবীাধযাপী বলিযা অকষর | অ উ এবং ম অরথাত বরহমা বিষঃ

এবং শিব অরথৎ সপি সথিতি এবং লয একতরে নাঈ-বিদদধার ধত হইয

এই পদ সিদধ হইগাছে নাদ অরথে শবদ ইহই আননদমরী পরকতির

বোধক | ননদনারথে নাদ মংজঞ ইহ অরধিচগতাকতি বরণ তনে ইহাকে

পরগসবরপঘোষনিশেষঃrdquo বলিযাছেন

ldquoতরদেদঃ অরদমাতরা চ কলাবাশী সদাশিবঃ

অনচচাধযা তবীয না শিশবমাতকলাপর1 0৮ বিনদ শিবাতমক ইহ বীলগসববপ এই নাদ এবং বিনদ পরককতি-

পরষরপে তেত ইহাঝ|ই একতরে তরগাraquo বিষত এবং শিব বা সযটিসথতিলয[যমক পরকতিকে ধারণ করিযা আছেন

ldquoবিদদঃ শিবাকমকো বীজং শকিরনাদসতযোমি থিঃ

লমবাযঃ সমাখযাভ সরবাগমবিশীরনৈ |rdquo সারদাতিলকpound

ldquoবিনদ৯শিবাতমকসততর বীজং শততযতবকং সবতম

তযেেগে ভবেননাদসতাতযে জাতা সরিশকতযঃ rdquo করিযাদারঃ

বিশলেষণ করিলে ইহা হইতে এক একটি জগৎ অরথাৎ সটিজগত সথিতি- জগৎ এবং ললাযজগতরপে পরতিভাত হয এবং একতরে থাকিলে বরদমের বাচক শকমত হয যে সতবায সতববানzwnj থাকিযা এই হষটিসথিতিলযাদি বিশেষ

িশেষ করিযা পরকাশিত হইতেছে সেই পরণ সতবাই এই গকার চিততে

কামবশতঃ লিগততাউৎপনন হইলে এই কার বিশলিষট হইয পথক পথকzwnj

৬৮৪

১০ সনগযা-রহসথয

পরতীযমানzwnj হয এবং চিতত নিলিপত থাকিলে ওকার পদ সিদধ চয বা গকারে

সথিতি হয সকল জগতে যত সতরীমততি আছে তাহাতে সথীমাতর বারণ যতকষণ সথির থাকে ততকষণ তাহার পরণতব থাকে কিনত যেই মাতর রামেণ মা

মযামের মা ইতযাদি বযকতিগণ বিশেষ ধারণ| উতৎপন ভয তখনই পথকজঞন-

হেত রজোগণের বিকাশ হইয পরণ সতবাব অপলাপ করিয থাকে ই

পরণবের বিপরীত করিযা এবধিধ দিতবেব বা পথকরাদবপধাবণাথাব পরণ-আামি বা আতমাও পথকzwnj হইযা যায

এই গকার শবদেব দবার কঠোষঠাদিব উচচ ধয কাব যেন কেউ খন

ন করেন

ldquoনসোষঠতালজিহবানামামপদং যতর দপততে |

অকষরতবং কতনতেষাং কষরতবং বরততে সদ

অঘোষমবযঞজনমনবরঞচ অতালকঠোৌষটমনসিকঞচ

অরেখজাতং সবরমষমবঞজিতং তনাকষরং ন কষতে বথঞচিৎrdquo

উততরগীতা

অতএব সরধতর পরিবযাপত কষরণরহিত এবং সতবামাতরে অবসথিত

দসতোষঠ তালজিহঘা দির অবিষয যে পরণ গনারথ তাহাই উকার ইহ সরবকরমের উদভোগ এব শভতবের পরবরতক

পরণবসত খধিব কগ গাযতরীচছনদ এবচ | দেবোহগলিঃ পরমাতমা সাঞচোগে বৈ সরবাকরশসথ ৮ যোহসাবাদিতযপরষঃ সোইসাবহমমসত ওমzwnj

জঞানানি শভকরধাদীনzwnj পরবরতমতি যঃ সদাrdquo অগনিপরাণমzwnj

বিষঃ ও বিষর পরমপদমনসরধরনধ পরিবযাপত সতবার নাম ববষঃ এবদিধ ধারণ সথির হইলে যে চিততনৈরধয সমপাদিত হয তাহার নাম বিষর

পরমপদ অব মনের রিলয বা পরণতবই এই পরমপদ বলিযা জানিবে

সনধযা-রহসযা ৭ ৪১ ৬

তনমানে বিলযং ধাতি তদদিষকোঃ পরমং পরদংrdquo উততরগীতা রজোগণামমক

মনের বিভাগবততি এবং গণভেদের একতরীকরণে তাহর সামযাবসথা বা লয

অতর বোদধবয ইহা সগযকzwnj পরকারে অভযনত হইলে মন নিশচিনত হয

শাসতরে ইহাকে মনের বরঙগত বলিযাছেন-_পনিশচিঠো বরাউচযতেrdquo

আজছতং-চকষরনিরোধাভাবেন বিশদং সমযক বিসততং পশঠতি তদবৎ

আতনোতি বিউশকষ-করোতি ইতযরচ থবযঃ-বিদবাংসঃ করিযাবানzwnj

পরষই অতর বোদধবয raquo ণযসত করিযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিহবীনzwnjrdquo আকাশে চকষ যেরপ অপরতিরদধভাবে দেখিতে পায সেইরপ বিদবানzwnj

বযকতিগণ বিষব সেই পলম পদ সরবদা দেখিতে পান

আভাস --করিযাদবাব পদীরথপকলের সবরপের অবগতি হয যাহার

ইহা অবগত আছেন তীহারাই বিদবান ন)মে কথিত পদারথের সবরপ বা মবভাব অবগত হইরা বিদবানzwnj বযকতিগণ যখন সেই সেই পদারথের সংযোগরপ করিযা করেন তখন তাহাদের চিতত অভরানত থাকে

করথাং কেন পরকার রপমোড তাহাদিগকে বাধ পরদান করিতে

পারে না সতরাং করখমকালে তাহাদের চিতত শাসতিতেই অবসথান

কবে সেইহেত পরতযেক করমের পরারনতেই এই আচমন মনতরের

আবততি করিতে হয ইহাদধার বঝিতে হইবে যে নিরমল আকাশ

যেরপ দরশনকারযেঞচচকষব কোন বাধা পরদান করে নzwnj] তদরপ নিরমল চিতত

করমের আদদিতে মধযে এবং অনতে করমকালে সংগহীত বিষযে নিলিগত থাকিযা অবাধে করম সমপনন হইতে দেয অতএব এই আচমন নিরমলচিততে

করম আরমত করিবার একটি উপদেশমানর

অরথানতধ যথা--আচমেৎ পরকষালযেৎ তকতাবশেষমিতি আচমনমzwnj

ভকতাকশষeuro ৷ মখ হইতে গরকগালন করার নাম আচমন পরব পরব ভোগবিষযবততি চককরগাদি পঞচমখে সংসকাররপে রকষিত থাকে ইহারাই

১২ সহধযা-রহহয |

ইনদিযমখের তততাবশেষ এই গলর গরকষালণ বা অপসাবণপরববক বরতম|নে করম করিতে হর নচেৎ সংসকারাবদধ জীব করমের গতি পরতযকষ করিতে পারে না এবং ভজজনয করখসকলও সপমপনন হয না করম সথসমপর না হইলে শানও পরকাশ হযনা এবং শানতিও লাভ করা যায না এই জনয চকষরাদি ইনজিযের সথলতঃ জলঘবার মারজন এবং সথমভাবে তদধিষটি বিঘ- করতা সংসকারের অপসারণ এই আচমন শবদের অরথ ভেশশদধিপরকরণে

ইহা বিশেষরপে বলিসবাছেন যথ1-_-

ldquoগ অপসপনত তে ভতা যে ভতা ভৰি ( শী ) সংসথিভাঃ

যে ভতা বিদবকরতারসতে নহনত শিবাজঞনা

গীতায বলিতেছেন যথ1--

পযদ] তে মোহকলিলং বদধিবযতিতরিষযতি |

তদা গনতাসি (নরষেদৎ শরেতবযসত অরতসত চ ৮ (ইতযাচাময কাণতিপাতে গাযতরীং দশধা জব মারজনং কধযাৎ) অরথ__এই মনতরে আচমন কগিয বিদপষণ ব দশবার গাযজী-জপ

পরবক মারজন করিবে অরথাৎ ততমদরাদবাযা ( ( ৪ ও অনামিকাযোগে )

মসতকে জল পরোকষণ করিবে এবং নিমমপিখিত মনতর পাঠ করিবে

শন আপো ধনবনযাঃ শমনঃ লগত নপযা

শমমঃ সমদরিযা আপঃ শমনঃ সনত কপা ১) অরথ শ ধননতাঃ আপঃ নঃ শং(ধরবনত) নপযাঃ আগঃ শমনঃ

সনত সমদরিযা আপঃ নঃ শং করধনত কপাঃ (আপঃ ) শমনঃ সনত মরদেশোডব জল আমাদিগের মঙগল করন) অনপ অরথাৎ

জলাদরদেশোততৰ জল আমাদিগের বলযাণঞদর হউন জদদরেইতজল

আমাদিগের মঙগল করন কপোনতব জল আমাদিগের কলযাপগরদ হউন

সনবা)-রহসয ৬৩

আভাস --যে চারি গরকাবের জল পরধানতঃ পথিবীতে গপাওর যার

তাহাদেব উললেখ করিযা জলের সততি করিতেছেন যেহেত পানাবগাহনদির

বারা ইহারা সথণ শরীরকে সতত রকষা করা থাকে সলতঃ জণের

উপকারিতার উপলানধ এবৎ বরমাবসতে তদধিষঞলো মননই সততিবাদ বলিযা

বোদতয আধযাতমিকভাবে দেখিতে যাইলে ইহা বঝ যাইবে যে কদধের

আদিতে চিতত যে অনখাগ উৎপনন হয তাশাই এই আপ বা রস নামে উতত শরত যথা-রসো বৈ আংমrdquo গীতায বলিতেছেন

রসাহহমকষ কৌনতেrdquo পপষণামি চৌধবী সরব সেমো ভতব রসাতমকঃrdquo |

সবতি বলিতেছেন ldquoঅপ এব সমসজজাদৌ তাসথ বীজমবাসথজৎrdquo

এই করনথানরাগ বিশদধ এবং নিমমল হউক ইহাই পরারথনা করিতেছেন

অনবাগ বিশদধ হইলে বদধি বিশদধ হইয উততম বরহমকরমমনকল সমপনন হইবে নচেৎ বদধি নাশগরাপত হইর| আতমকে বনধকরিথে এবং তরিভাপের উৎপততি

হইবে কলযাণপরদ হইতে হইলে বসতমাতরেরই নিরমলতব পরযোজন

নিযলিখিত শলোকে দবাদশ পরকার চিততমলের বিষয পবশকার বলিযাছেন---

ldquoশোকঃ করোধশচঃ ঠৌভশচ কামে মোহঃ পরাসত

ঈরষা মানে বিচিকিৎসা কপায ভগগমতা | দবাদশৈতে বদধিনীশহেতবে মানস মলাঃ ৮ কালিকাপরাণমzwnj

শোক করোধ লোভ কাম মোহ নিদরা তনরা আলনতাদির পরবশতী

ঈরষা অভিমান ঈনদেহ সংশগন ও ভরম রপা (সবণা ) অনয অরথাৎ গণেতে

দোষারোপ এবং নিনদা এই মলগলিকে চিতত হইতে করমারনতে দর করিলে তাহাতে কলযাণপরদ অনরাগ পরকাশ হইয করমও কলযাণ পরদ

হইবে] ইহারই আবততি বা মনন রসের বা জলের সততি এই ত (রস বা অনরাগ) চারি পরকার যথা--মরদেশোসতব জল অলাদরদেশোনতব জল সমদরের জল এবং কপোনতব জল ইহা মনের

১৪ সমনা-রহসথ |

চারিটি অবসথামাতর অভাবকরিষট নীরস মনে যে করম করধিথা পরবপতি

ব1 অনরাগ তাহাকে মরদেশোডব জল বিবযমাতরে আনকতি বশতঃ চতরে

যে কণমানরাগেব উৎপততি হয তাহাকে জলাদরদেশেদব জল সারবজনীন থে

অনথরাগ বা পরীত (োগসবরজত হইরা উৎপনন হয তাহাকে পাধদরক

জল এবং বিশে কোন নিদদিষট বিষযে চিতত আবদধ হইযা যে করমাাগের

উৎপাতত করে তাহাকে কপোনভৰ জলশবলিযা বঝিতে টবরে০-পরীবমাতরেরই

করমের পরারসতে এই চাররিটিব মধযে কোন না কোন একটির উনমেষ দেখা যায তাই পরারথন করিতেছেন যে মনের যে কোন অবসথাতে করম আরসত

হউক ন কেন সকলগলিই থেন আতমা সমাপত হইয মরলময ভাব ধারণ

করে এবং কলযাণপরদ হয ইহাই এই শরীবে জলের উপাননার তাৎপরয)

গীতায বলিতেছেন --

ldquoচতরবিধা ভজনতে মাং জনাঃ সকতিনোহজজন |

আরত জিজঞানররথারথ জানী চ ভরতরযত ৮

ও দরপদাদিব মমচানঃ সবিননঃ সলাতে মলাদিব |

পতং পবিতরেণে বাজযমাপঃ শনধনত মৈনসঃ ২ অরথ ও (যথ|) দরপদাৎ (বকষমলাৎ) সবিনঃ ( ঘরমাকতঃ জন)

মমচানঃ (মকতে ভবতি) (বথা) লগাতঃ (কতঙকানঃ জনঃ) মলাৎ

(রপাদেমকতো ভবতি) (যথা) পবিভরেণ ( আরজসংসকারবিধিন )

আজযং (ঘবতং) পতং (ভবতি) (তথা) আপো মা (মাম) এনসঃ

( গাপাৎ) শনধনত (পাবযনত )

ঘণমাকত বযকতি তরতলে বসিযা যেরপ ধরমকত হয কগাত বযকতি যেরপ মলমকত হয ঘবত যেবপ সংসকারবিধি দবারা পবিতর হয জল আমাকে সেইপ

সমনত পাপ হইতে বিশতদধ করন

সনধাযা-রহসত -১৫

আভাস সল আথব আভাস আবনতক কবে না ভদাহবণগলি

রবততী মনতর সকলেব সহিত সঙগত করিয দেখিলে বঝা যাইবে যে সথল অরথ

অপেকগ আধযাতমিক অরথে ইহাব পরযোগ বিরলেষরপে বযকত হইতেছে

মলযকত চিতবেব নিরমলত| পরাপথিই এই টি কা বিশেষ পরকাশ

আছেীসফলতঃ আগার করমানবাগ যেন বিশদধ থাকিযা আমাকে ছঃখ-

গলানি হইতে নন ইহাই এই মনতরেব মনন

ও জাপোহিষঠী মযোভবসতা ন উরজে দধাতন মহেরণায চকষসে ও যে ব শিবতমো রসসতসত ভাজঘতেহ নঃ

চি

উশতীরিব মাতরঃ ও তমম অরঙগমাম বে যসত কষযায

জিনবথথ আপো জনযথ চ নঃ ৩ চি

অরথ হে আপো হি (যনমাৎ) (যযং) মযোভবঃ ( মযঃলমখং

তমত ভবো-নভাবযিতরযঃ) সথ ( সথখদাযিনতো ভবথ ) ( তনমাৎ) নঃ (অশমান)

উরজে ( ভননাকক) দধ(তন (সথাপযত ) মহে ( মহতে ) রণায ( রমণীযায)

চকষসে (দরশনায দধাতন সথাপযত ) হে আপো বঃ (যকসাকঃ) যো

রসো শিবতমো ( অতযনতকলযাণসবরপঃ ) তগত ( রসমত ) ইহ ( অশমিননের

শরীরে) নঃ (অনমান) উপতীঃ ( ইচছাবতযঃ) মাতরঃ ইব ভাজযত ( ভাগিনঃ করত তেন রসেন সমদধানzwnj করত )

হে আপো বঃ (যকসকং) তনমৈ (ভগমিনzwnj রসে) অরং (অলং

পরথযাপতিং ) গমাম ( গচছাম2) হমত (রসমত ) কষযার (কষযে সথানে)

জিমবথ ( আতকষতঘপরযনতং জগৎ আতমানং ব পরীণযথ ) চ নঃ (অনমীকং)

জনম যযং তং রসং পারকলপযথ ইতি ) ldquoহে জল যেহেত তোমর কল সথখের জনযিতমবরপ অতএব

আমাদের অননের বিধাদ কর এবং সেই মহারমণীয দরশনরও বিধাম করিযা

দে

১৬ সনধযা-রহসকয |

দাও | ছেজল তোমাদিগের যেবস ব| অনতবাগ অতযনত মঙগলনবরপ

৮তাকজিনী মাতার য এই দেহে আমদিগের তি সেই রগেব বা

আনধাগের নিধন কর অর আ[মাদরিগকে সেই রসে তপত কর | হে জল

ভোমারদিগের গেই বপ যেন পরযাপত পধিমাণে পরাপত হই যে বসেব কষযে

অরথাৎ লযে আবরনগসততবপধযনত জগৎ বা আতম তপত হযেন আমাদগীর জনয

তোমরা সেই রসেব কলপন] বিধান কর আভতাস--এই মগরগলি অধযাতম গাবকে আরও ফো হনদররপে ফটইসা

তলিযছে অনখাগে পরবততি এবং খিবাগে নিবততি হইযা থাকে ইহ

সকলেরই জান আছে অতএব অনবাগই যে সরব বিষযেব পরকাশক এবং

ংযোগকরতা তাহ সরববারদীসমমত ইহ সপথগামী হইলে সখের উৎপততিহয তাই বলিতেছেন যে সথখের জনযিতা অঙগ যেন আমাদের অনের বা

ভোগযবিষযধেব যথাষগভাবে নিরদেশ কবিযা দেয চকষকরণাদি পঞচমখে শবদ-

সপরশরপবনসারদি ভোগযনষযমাতরই অনননামে কথিত অনবাগ সবভাবে থাকিয

এই হভোগযাবযণগলিকে যথাবগভাবে শবীরে সঙগত করাইলে মহতমথখের দরশন

বা পরাপতি ঘটার থকে অরথাৎ ভেগাবিষযগলি আতম(তে সমাপত হইলে

একমাতর আননদই অণশিষট থাকে ইহাই পরমজঞান বা পরমনখ গীতায বলিযাছেন যথা--ldquoমখম তযনতিকং যকতদবদধিগরাহমতীনদরিমrdquo আতমায রমণ

করে বলিযা অনরাগ এবং অননদি বধর সকলই রমণীর হইযা যায আমমার

রমণ করিবার অরথ এই যে অননপানীযাদি ভোগযপদারথ নকল পানভোজনাসতে

রকতমজজবসামাংসাদিরপে পরিণত হইয একমাতর আতমার বা আমিধই রপ

ধাবণ করে এইমতের শেমে কযাযrdquo শব বযবহত হইযাছছে ইহ সপতমীতে চতরথী হইযাছে ইহার অরথ এই বে ভোগাসতে রসের বা জঅনরাগের লযইযা থাকে এব আতমা গরীত হযেন আতমার পরীতিতে সদসত জগৎ পরীত হইয

থাকেখ তমি-তষটে জগনত ইং গরীণিতে গরীণিতং জগৎ 1rdquo

সনধযা-রহলয | ৬৭

ওধতঞচ সতযপচাভীদবীভপসোহধযজাযত ততো রাতরয-

জাযত ততঃ সমকরোঅরণবঃ ও সমদরাদরণবাদধি সংবৎসরে অজাযত অহোৌরাতরাণি বিদধদসত মিষতে বশী

রযাচনমসৌ ধাতা বথাপরববমকলপযৎ | দিবঞচ পথিবীকাসরিকষমথে সবঃ 8

অরথ অভীঘৎ (অভি সরবতোভাবেন ইঞছৎ নিরশলাৎ ) তপসঃ

(শরীরতিতিকষণং তপঃ সবভাবসথিতাৎ শরীরাৎ ) খতঞচ (বাকযঞচ ) সতযঞচ (ততপরতিপালনঞচ ) অধযজাযত আদৌ ldquoসোহহং বহসতামrdquo ইতযেব কলপনা

তশতাঃ কলপনাযাঃ পরতিপালনেচছ খতঞচ সতযঞচেতি শববদবযেন বোদধবযম

সবভাবসথিতাৎ অবযকতাৎ আতমনঃ আদৌ করমারসতে এতে উভে অধযজাযেতানzwnj আতমানমzwnj অধিষঠায সমতপননে ভবতঃ ততঃ ( তদনসতরং ) রাজরিঃ (অবযকত

অবযাককতা পরম পরককতিরিজযরথ) অজাযত ( সমতপনন) ততঃ ( তদনসতরং )

সমদরেতরণক (এতযোঃ ছযোঃ সমাযোগাথ বিকীরমযসমতবং সমসিবদধিসবরপং

মহততবং পরণানরাগঃ ইতযরথঃ) অজাযত সমদরবসতি অনমাদzwnj ভতজাতানীতি সমদরঃ ইতি (সাযণভাষযমzwnj) (ততঃ) সমজরাদরণবাৎ ( পরণানগরাগানমহতঃ )

অধিসংবৎসরঃ (যনমাসাঃ উততরাযণং যনমাসাঃ দকষিণাযণং এতং যনমাদাদিকরমেণ

দবাদশমাসাঃ সংবধদরে বা) অজারত হংসঃসোৎ মিতি মানসবাযমzwnj আশরিতয কদা আতমানং ক বিষযানzwnj গতবা গতাযাততরমেণ সং বৎসরমৎপাদযামাস

আতমানমzwnj অধিষঠায বাযোঃ এতৌ বিভাগৌ উৎপনলৌ তনমাৎ অধিশবনত বযবহারঃ কিষতঃ (পরকটাভবতঃ ) বিশবসত ( শরীরসত ) বশী (সংযতচিততঃ)

ডঃ 4 কতা রা অহোরাতরাণি (পরকাশাগরকাশরপাশচিততবতীঃ ) বিদধৎ ldquoহংসং সোইহমইতি বাযমাশরিতয চলতশচিততত বিমযনথিততবাৎ

অপরকাশঃ আতমলি সথিততবাৎ পরকাশমযভাৰঃ বভব (স) ধাত

১৮ সবধাযাসরহহত |

euro করতা অহংকারঃ ) যথাপরববং (পরব পরবব ভোগবততিবশেন ) সরধযাচনরমমলৌ euro বদধিবততিং মনোবতিঞ ) অকলপযৎ দিবঞচ পথিবীঞচ অনতরীকষম অথো

(এতৎ ভরিতরসংযোগাৎ) 3 (সখ ) সএব ধাতা৷ করতা অহংকারঃ সষটবানzwnj ইতারথঃ কাযমনোবাকযাতবকং করশশরীরং পরকাশ করম কত সখমযে াতমনি আতমানং সথাপযামাস

সরধবতৌভাবে নিরশল শরীরতিতিকষা হইতে বাকা পবং সভয অরথাৎ

এক আমি বহ হইবrdquo ইতযাকার কঙপন এবং তাহার খরতিপালনের- ইচছা

এই উভয উৎপনন হইল তৎপরে রাতরি অরথাৎ অবযকতা অবিককতা পরবকতি উৎপননা হইলেন তৎপরে জলরাশিযকত সমদর অরথাৎ অসঙগ পরণ নরাগ

যাহা মহৎ বা সমষটিবদধিরপে শাসতরে উতত হইযাছে তাহা উৎপনন হইল ভাহ হইনতে অধিসংবৎসর অরথাৎ হংস এবং মোহহংরপ বায পরকাশ হইয ষনমাসাদিকরমে দকষিণাযণ এবং যলসাসাদিকরমে উততরাযণ উৎপনন হইল অরথাৎ বিষয এবং আতমা এই ছইটি বিভাগের সথষটি হইল যাহাকে শাসতরে ধমমারগ এবং শরমারগ বলিযা অভিহিত করিযাছেন এই পরকারে গরকটীতত বিশবের বা শরীরের সংযত পরত অরথাৎ বরতারপী অহংকার গরকাশ এবং অগরকাশ এই ছই অসতঃকরণ-বততির সষটি করিলেন সেই করতা

অহংকার পরব পরধব ভোগবততি অরথাৎ পরব পরব করমজনিত সংসকারবশে হরযযের এবং চনদরের অরথাৎ বৈষযিক বদধির এবং মনের কললপনা করিলেন) ভাগ হইতে দিবzwnj পথিবী এবং অসতরীকষ অরথাৎ বাকয কায এবং মন অরথাৎ

কাযমনোবাকযাতকষ করমশরীর এবং সবঃ অরথাৎ এই তরিতযের একতরীকরণে

করম করিযা যে সখ ঝা সখময জাতমা পরকাশ হযেন তাহা উৎপনন হইল আভাস--এই মনতরে সত করণ করমানবযে দেখাইতেছেন অব[

হইতেও আবাকত এবং অতযনত নিরল আতমার দবভাবসথিতি হইতে করমকষেতর শরীরের সি এবং সেই শরীরে করমকরিযা আতমার পল উপলদধি ইহানধে

সনধা-রহসথবা | raquo ২ক

দেখাইযাছেন আদিতে পতপসতাrdquo বলিযা একটি শবধ দেখা যাইতেছে এই তপনতাটি কে করিযাছিলেন এবং কেনই বা করিযাছিলেন তপসযা

শবদে আমদের রা করম বলিযা ধারক আছে কিসত এখানে

সে অরথ সঙগত হইবে না এখানে শরীকাততিসতীই তগনতা জই অরথ করিসত হzwnjইবে | রান তপঃrdquo এই অরথষদি সঙগত হয তবে একষণে বিচারধা আকার শরীর কোথ ইইতে আসিল rdquo

যাহার যাহা সতব তাহার তাহাই শরীর এখান অবযকততাই আতমার

সবপনপ এবং সেই অবযকত-সতবাই তাহার শরীর যেখানে বাকয পরযনত শরতিপরাপত হয ন সেখানে কে কাহার জগয তপনতা করিবে শরতিতে

বলিযাছেন ldquoআমীদzwnj তমোমযমিদমzwnj অপরজঞাতমবিজঞেযমrdquo ] নযপতিকালে

যেরপ শরীরের অসতিতব থাকিলেও মনবদধযাদির কোন করিযাই শরীরে উপলনধি হয না সেইরপ আদিতে অরথাৎ করমে পরারভতে আতমার অবযকত

অবসথিতি হেত জঞানবিজঞানদি কিছরই পরকাশ থাকে না নযঝতি

অবসথায জীবের এমন কি শরীব-জঞানও থাকে না) ইহাকেই শীসরাসতরে

ldquoসরববশনঠrdquo বলিষবা অভিহিত করিযাছেন এবং রনষের বা আতমার মবরপ

বলিয বরণনা করিযাছেন

ldquoনিরমলং তদিজানীযাৎ ফডরমিরহিতংশিবমzwnj |

পরভাঙগযং মনঃশনতং ধদধিশহযং নিরামযমzwnj

সরবশনতং নিরাভানং সমাধিসথহয লকষণমzwnj

রিশনযং যো৷ বিজানীযাৎ স ত মচযেত বনধমাৎ |rdquo উততবগীষা

গতরাং তপনতা শবদের অরথ--অবযকত আতমার মবভাবসথিতি বাহা

সরবজৌভাবে নি নিরমল এবং সরববাদি এই অবযকত এবং অতযনত নিরমল সবভাব

সথিতি হইতে বাকয অরথাৎ সংকলপ এবং সেই বাকয কারযে পরতিপাপন

করিবার ইচছ জনদিযাছিল

কয০ ৭ পনধাম-রহনড |

এখন পরশন হইতে পারে যে কে সেই অবযকত জাযাতে এই সংকলপ

জনমাইযাছিল শরীতাগবতে বলিতেছেন ldquoসষটেঃ পরবং মনশচকষরাগগোচরো তগবানzwnj এক এবাসীৎ যাস সবেচছয দরটা সনzwnj দশতং নাপশযৎ দা

তরিগণমযীং মাযাং পরকধশযামীপ ইতযাদি

ldquoসবেচছা দরষটী সনrdquo এই শবেরদারা বঝা যাইবে ষে সবেচছাবশতটএই ংকলপের উৎপততি হইযাছিল অরথাৎ ইহার সবভাবই ইহার কারণ এতদবাতীত

অনত করতা ঝা কারণ কিছই দেখা যায না সবভাবসকিত শরীরে যেরপ

শরীর-পরককতি কষৎপিপাসা-নিদরীজাগরণাদির পরকাশ করিয থাকেন অবযকত

ও মবভাবসথিত আতমাতেও তদরপ সবভাববশতই বাকযারদির উনমেষ হইযা

খাকে শাসতরে ও সাধকদদিগের কথায ইহার অনেক উদাহরণ পাওযা যায

মাকডসা আপন শরীর হইতেই লালা নিরগত করিযা জালের সষটি করে

গটিপোক সবতই গটি পরসতত করিযা তাহাতে বদধ হয সবখাত সলিলে

ডঘে মরি শতামাrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন__ ldquoন করততব ন কনমাণি লোকনত সথজতি গরভঃ

ন করমমফলসংযোগং সবভাবসত পরবরততে ৮

তৎপরে অবযততা রাতরির উৎপততি হইল রাতরি শবদে আধারভত

বযকত পরকতি বোদধবয ইহা মাযা বলিয শাসতরে নিরদিষট হইযাছে ldquoঅবযকতাদবযকতযঃ সরবাঃ পরভবসতাহরাগমে

রাতরযাগমে পরলীযসতে ততরেবাবযসতসংজঞকে rdquo গীতা

রহমলযোপকষিতা মহাপরলর রাতরিঃ ইতি চণতীটীকাযাং নাগোজীভটরঃ laquoপরকতি সরববসত গণতরযপবিভাবিনী |

কালরাতিরশহারাবিরমোহরাতরিশচ দবারণ rdquo শরীঞীচণী গরককতি বযতীত অবযকতসতবামাতরে অবসথিত শিব সপনদিত পরযাসতও

হইতে পারেন না এই জনতই আদিততা পরকতির পরকবশ

পশিবঃ শকতযযাযকতো যদি তবতি শকতঃ পরভবিতমzwnj ন চেদেবং দেবো ন খল কশল পপনদিতমপি আননদলহরী |

ldquoঅহঞচ জগদাধারঃ মমাধারসতমেবহি || তবযোনিং সমাসাসত সরধবকরম করোগযহমzwnj 1৪ তততরহ

অতএব সথষটিব আদিতে পিক বরনমের সংকলপপরণারথ অবযকতা অনাদদি- নিধন নিতযা রািশবরপা পরকতি পরকাশিতা হইলেন আতমাকে আবরণ করেন বলিযা রাতরিঞব অতর পরযকত হইযাছে ৮

তাহার পরে সমদর অরণবের সথটি হইল অরথাৎ পরনকতি হইতে মহানzwnj

জলরাশি উৎপনন হইল অবযকতাৎ মহানzwnj ইতি এই জলরাশি মহততব বলিযা খযাত ততবপরকতেরপপননমzwnj সমষটিবদধিমবরপমzwnj

সবিকারাৎ পরধানাতত মহতবতবং পরজাযতে

মহানিতি যতঃ থযা তিরলোকানাং জাযতে সদ rdquo মাসতে ৩ অঃ )

আরও বলিযাছেন যথা ২

poundযঃ শরীরাদভিধযায জিঙকরবিবিধং জগৎ অপ এব সসরজাদৌ তাঙছ বীজমবাসযজঙচ৮ মাতস

পরষা ধিঠিততবাচচ অবযকতানগরহেণ চ

মহদাদযো বিশেষানতা অগমৎপাদযনতি তেrdquo বাযপরাণমzwnj

ldquoমলততাততদবযকতাৎ দবিকতাৎপরবসতনঃ | আসীৎ কিল মহতবতবং বিকারমযসমভবমzwnj rdquo তনতরমzwnj

ইহা সমষটি-বদধিনবরপ নিদরাতঙগে চকষরাদি ইনজিযে সমসত বিশব পরকট

হয কিনত কিছকষণের জনয কোন বিশেষ বিষযে বদধি সংযকত হয না ইহা

পরষের ই অবসথারই পরিচাযক সরববযাপী মহানzwnj বিষিযে অশপষট এবং

হষটির কারণ বলিযা ইহা শাসতরে মহৎ অনাহত মহাকললান কারপৰারি

ইনযাদি নামে অরভিহত হইযাছে

২২ সনথগ৫- নহ সয |

তৎপরে এই সমদর বা মহানzwnj হইতে সংবৎমর উৎপনন হইল ইহা অহংকারততব মহতঃ অহষকারঃ শাসতরে লিখিকাছেন কারণবারিতে

অহংবীজ সিকত হইয যে [সিডর উৎপততি হয তাহাতে অহংটযতনতযকত পরষ হবযনত নাম ধারণ পরববকণ সংবখনরকাল বাস করেন ইহা হইতে

কাল পরিমাণ আরমত হইল তনমিনzwnj যকঞে সবযং বরঙগা সবযরিতি নঃ শরতমzwnj হিরণযগরভে| গগবানষিতবা পরিবৎসরমzwnj ৮

ফলতঃ অযনদবযের একতরীকরণের নাম সংবংসর অযন অরথে গতি

উততর এবং দকষিণ অরথৎ পরাণ এবং অপান এই ছই পরকার গতি বাহিরে

এবং অনতরে পণডিতগণ দরশন করিয থাকেন ইহা সোহহং এবং হংস

বায নামে শাসতরে অভিহিত হইযাছে ষনমাম করিয ইহাদের পরতোকেব

পরিমাণ | শরীরাতযনতরেও এই বাদধযকে বিষযে আবতবণ এবং উরধে

গমন এই উভদন পরকার গতিতেই যথাকরমে ছজটি কেনদর বা ছযটি অবসথা raquo

(যটzwnjচতর) অতিকরম করিতে হয সথতরাং উভয পরকাবের ছয সংখযা

ইহাতে ধভ আছে বলিযা ইহার নাম সংবৎমব হইযাছে সরবধারক পরশাসত এবং সরবতর সথির ও অচল ৰাযই ইহার সবরপ

বাষরা যরধলং বাযরবাযরধাত শরীরিণমzwnj বাযিশবমিদং সরবংপরভরবাঘঃ পরকীতিতঃ

বাহমওলচকরেয যথা রাজ গরশসততে |

তথ শরীরমধযোইপি ধাযরেকঃ পরো বিভঃ

তৎপযে এই সংবৎসর দবিধা বিশত হইয অহোরাতরির সষটি হইল ভাহঃ অরথে পরকাশ এবং রাতরি অরথে অগরকাশ বোদবয একটি ছহংকারের বিষনগমন এবং অপরটি বিষনধ হইতে পরতযাবরতন | এই- অবসথার হির ৩ পরশাত অহংচৈতনত চন পরাপত হইযা আতম এবং বিষয এই

সনধযাশরহহথা | হও

উভযের পথতত সাধন পরবক হংস এবং সোহহং বাযর আশরযে করমাছরে

উভয মারগে গতিবিধি পরাপত হইলেন অতর অপধীরত বযবহাযাকষম শবা-

দগণসংজঞা পরাপত হকমভতগণের বিকাশ দেখ যাইতেছে শাসতরে ইহাকে

তনমাতর নামে অভিহিত করিকলাছেন অহংকারাৎ তনমানরানি ফলতঃ পরকীশপরকাশরণ অনতঃকরণ বততিব উনমেষ অনতর বযকত হইতেছছে

পভতগরামঃ স এবাযং ভতবা ভতবা গরলীযতে

রাতরঈগমেহ বশঃ পারথ পরভবতযহরাগরসে

সহঅযগপরযানতমহরযদzwnj বরমণ বিভবঃ |

রাতরিং খগসহসরানতাং তেংহোরাতরবিদো জনাঃ0৮ গীতা |

তৎপবে পরভ অহংকার বিষয পরাপত হইযা সথধযের এবং চজের কলপনা করিলেন অরথাৎ বৈষযিক বদধি এবং বৈষযিক মনের উৎপপতি হইল পরব পরব কলপে যেরপ করিযাছিলেন এখন সেই পরকারই কবিবেন অরথাৎ

যেমন সংসকার তদরপ মন বচরিচ ভীহাতে উৎপনন হইল পরব পরব বিষয-

ভোগে ফেবততি উৎপর হয তাছাই সংসকার নামে অভিহিত এবং তরথারাই

পরবরতীকালে মনবদধি সথচিত হইযা থাকে এই জনত অতর পযথাপরবব শব বযবহত হইযাছে

তৎপরে দিব (শবরনী লোক) পথিবী অসতরীকষ (বযবধানবশতঃ বিভাগযকত আকাশ) এবং সতঃ অরথাৎ সথের হাটি করিলেন ফলতঃ করমকরতা অহংকাঙগ অতঃপরে কাযমনবাকযাতবক শবীর করশকেনতপে পরাপত হইললেম এবং তাহাতে

করম সমপনন করিযা সখসবরপ আতমসথিতি লাভ করিলেন পথিৰী অরথে

কার অনতবীকষ অরথে মন এবং দিব অরথে পরকাশময বাকযই বোদধবয

_পকচরতাতমক শরীরের উৎপসতির সহিভ এই মনতরের অরথ কিদধপ সঙগত

হইতে পারে তাহা একবায আলোরপনা ফর যাউক পিতা হইলেন বীজদাতা

পরষ এবং মাত] হইলেন ভঙগণারিক পররতি তত বলিততেছেন--

২৪ সনধা রহসয |

পরকতধাতরভবেনমাভ শকরধাতরভৰেৎ পিতা |

শনতধাতরভবেৎ পরাণে গরভপিওং পরজাযতে তততরমzwnj

পরষরপী পিতার বঙধরযাদি পরতিপালন তপত শবে উতত তৎগরে

তাহাতে সনতান উৎপাদন কামনা এবং তৎকামনার পরতিপালনের ইচছা যথা- করমে খত এবং সতযরপে উকত এবনিধ সষটির ইচছা পিতাতে উৎপনন হইলে পর আধারভতা পালিনীশকতি রাবরিরপা মাতার পরকাশ হইল পিতসতবাকে আবরণ করেন বলিযা রাতরি এবং তাহাকে ছবিভাগে ভাগ

করিযা ছিতীয আতমার সজন করেন বলিযা মাত শবদে কথিতা হইযাছেন

(মা ধাত অবচছেদে ) তৎপরে অরথাৎ এই উভযের মিলনের পর সমদর বা কারণবারির উৎপততি দেখাইতেছেন ইহা জরায মধযসথিত বারি যাহাতে বীজ অগডাকারে ভাসিতে থাকে এই বারিতে অবসথিত অগমধযে করমের করতা জীবরপী অহংকার সংবৎসরকাল বান করেন অরথাৎ সংবৎসর মধযে

তাহার সরব অবযবাদি সমপরণ হয যদি পরণ হয যে দশমাস দশদিন বাস

করেন তাহাতে সংবৎসর পরণ হইল তৈ ছযটি খত যে কালের মধযে অবসথান করে তাহাকে সংবৎসর বলে ldquoসংষসসতি খতবে অতর সংবসরঃ

ইতি ভরতঃ পর গরভের মধযে জীব দশমাস দশদিনে ছযটি খতই ভোগ করেন সতরাং সংবৎসরবাসের কথ অযৌকতিক হইতে পারে ন পরাণাদিতে জীবের গরভে সংবৎসরবাসাদির কখ পাওনা বায মতসত

পরাণে চতরববিংশোষধযাযে বলিযাছেন ষথা-_-

ldquoততঃ সংবৎসরনতাসতে দবাদশাদিতযসননিভঃ |

দিবযপীতানবরধরে দিবযাভরণভষিতঃ তারোদরাছিনিকরাসতঃ কমারশচনদরসনিভঃ

সরবাথ শানতরবিদধীমানzwnj হনতিশাসতপরবরতকঃ rdquo মাতসত তৎপরে অসতঃকরণবততি যাহা এই মনতরে অহোরাতররণথে বলিযাছেন তাহার

সমধাযাশরহসথা | ই

পরকাশ হইল তৎপরে জীব গরভ হইতে নিষরণতত হইযা হধয এবং চজজফে পরাপত হইলেন অরথাৎ পরব সংসকারবশে তাহাতে বৈষযিক মন এৰং

বৈষযিক বদধি উৎপনন হইল তৎপরে তাহারশরীরে কাযিক মানসিক

এবং বাচিক তরিবিধ করপ-কষেতর পরকাশ পাইল ০ এই তরিদেহে করম সমপনন করিযীংপনরায সেই জীব সখনবরপ বরনের পরতিষঠা পরাপত হইলেন

পনশচলকষয করিযা দেখিলে একই গসরীরে পরকতি-পরষ বিতাগ হইযা

যে পরকারে নিতয সষটিসথিতিলযাদি সমপনন হইতেছে তাহাও সনযভাৰে এই-অরথে পরতযকষ হইবে ৰ

আদিতে যডরদিরহিত পরভা শনত মনশত বদধিশনত নিরাময অতযনত নিরশল এবং শবভাবসথিত আতমতে বাকমসী ইচছাশকতির উনমেষ হইমা থাকে

তৎপরে পরককতিসংযোগে তাহা হইতে করমকরতা অহংকারের উৎপততি হয

তৎপরে সংযত এই পরষ পরণভাবে অনরাগযকত হইয অরথাৎ বিশদধ

বদধিরদবারা অনতঃকরণের মদসংবততিকে আশরয পরবক পরব সংসকারবশে সংকললাতমবক মন এবং নিশচযাততমিক বদধি পরাপত হইয বিষয অবলমবন পরববক

কাযমনবযকযাতক শরীরে করম সমপনন করিযা থাকেন এবং করমাসতে জানলাভ

করতঃ পনরায রপে অবসথান করেন নিরদোষ ও শবভাবজাত জঙগকরণ

মাতরেরই এই পরকার করম

ইতি মারজনমzwnj

অথ পরাণাযামঃ ততর বদধাঞজলিঃ |

অরথ অননতর পরাণাযাম উপদেশ করিতেছেন বরধাঞজলি হই

নিলিখিত মনতর পাঠ করিবে আভাম পরাণনত আফামঃ বিসতার বিশরামে বা ইতি পরাণাযাম

২ সহবযা-রহসত |

গরাগের বা বাকযের বিসতার বা বিশরামকে পরাণাযাম বলে গীভায

ধলিযাছেন বখা--- ldquoআপানে জদতি পরাগং পরাণেইপানং তথাপকে

পরাণাপানগতা রদধ গরাণাযামপবাযণাঃ +

ldquoঅপবে লিযতাহারাঃ পরাণানzwnj পরাণেষ জহষতি |rdquo

পরাণ অরথাৎ ইষটভাৰ এবং অপান অরথাৎ অপকষটভাব পরকষট নযতি

ইতি পরাণঃ ) অপরষঠং নযতি ইতি অপামং ইহা ভাল এবং ইহা মনদ এই উইচি ভাব যখন সমতাপরাপত হয খন পরাণে বা বাকোব সমানতব বা গরাপাযাম টযা ধাকে পরাণারাম পরাযণ হইলে অসতঃকরণেব সদসংবততি

আদগমাতে লীন হইয থাফে এবং ইনজিযেব করম সকল সমপরণরপে পরকাটিত

হয এবং পরকতিনিযত করণমাতর কাযমনবাকযাতমক দেহে পরণভনে অনঠতিত হইতে খাকে করমের আদিতে (পরাবসতে ) ণবনবিধ সংঘম বিশেষ পরযোজন

থলিয কটি পরকরণের পর করমারসতে তাহাব বণ উপদেশ করিতেছেন

বনধাগলি শবে সথলত করজোডে অবসথিতি বঝায যকতিবিজঞানেব তবাযা দেখিলে ইহাই সথিরীককত হইবে যে করমের জানিতে পঞচ করমে এবং গঞচ জঞাণেনদরিয সঙগতকরণ পরবক করম কবিলে অরথাৎ করম অকঞনে অনষঠিত না হইযা জানে অনষঠিত হইলে করমের সবরপ অবগত হওযা বাইবে অতএব উপদেশ এই যে যেন মনষযমাতরেই তদরপ করম কবেন বামহসতে করমের এবং দকষণহনতে জঞানের পরতিষঠা শাসতরে বলিতেছেন-_

ldquoযোগেনাসমা সষটিবিধৌ ছিধা রপে বভব সঃ পমাংসচ দকষিপারাঙগাৎ বামাঙগাৎ পরকতিঃ সথতা rdquo

বামাঙগে পরকতি অরথাৎ করদীধীশবরী শকতি এবং দকষিণাঙগেএকষষ অরথৎ জঞানাধিষঠাতরী শকতি বযবসথিতা এই উভযকে একতরে রাখিয করম করমিতে উপদেশ করিভেছেন ইহ|ই বনধাঞজলি শবের ততবারথ

সনধযা-রহসত খ পি

কা বসত করনগারযরগাযরীচছনদোহগনিরেবিত সরববকরাযসতে বিনিযোগঃ সপতবযানতীনাং পরজাপতিখ িগাযকরযধঃগনথzwnj- ষববহতীপংভিতরিষটব জগতযশছনদাংনসি অগনিবামসরয- ধরবরহসপতীন বিশবেদে দেবতাঃ পরাণাযামে বিনিষোগঃ | গায রয বিশলা মিতর যিরগাযতরীচছনদঃ সবিত দেবত পরাণাযামে

বিনিযোগঃ | গরাযতরীশিরসঃ পরজাপতিখবিতরকষবাযগি- সরধযাশচততরে দেবতাঃ পরাণাযামে বিনিযোগ ৫

অরথ গকারের বরঙগ খষি গাযনতরী ছনদঃ অগরি দেবত1$ সরবকরশের

আরনতে এই সকলের পরযোগ হয সপতবযাহততির গরজাপতি খষি গাযতরী

উষচিকzwnj অনষট পzwnj বহতী পংকতি তরিষটপ ও জগতী-এই সপত ছদাঃ) জঙগি বায সযয বরণ বহসপতি ইনর ও বিশবদেব এই সপত দেবতা ) ইহাদের পরাণাযামকালে পরযোগ হইযা থাকে গাযতরীর বিশবামিতর খষি

গাযতরী ছনদঃ সবিতা দেবতা পরাণাযামকালে ইহাদের পরযোগ হয গাযতরী-

শিরোতাগের পরজাপতি খষি বরহমা বায অগনি ও হরযয এই চারি দেবত1 পরাণাযামকালে উহাদের পরযোগ হইযা থাকে

আভাস গকারের বরহম খষি গাযতরী ছনদঃ অগনি দেবতা এই সকলের

সরধকরথের আরঙডেraquo বিনিযোগ হইয থাকে বিনিযোগ অরথে ldquoফলে

অপপণমrdquo ইতি হেমচজজঃ | ইনদরিয বিষয এবং অহং এই ভিন লইযা কর হয খধযতে পরকাণততে অনেন ইতি ধবি ldquoমহরষযঃ সপত পরবে চততারো মনবসতথাrdquo ইতি গীত1 চকষরাদি ইঞজিযগণ সকলেই ধাষি যেহেত ইছারাই জনzwnj পরকারপেরর সথান ইহাদিগের শবতাৰে অবসথান করাই ইহাদিগের বধ অতএব বরহমধি শবে শভাবসথিত ইনরিযই বোদধরা ইঞজিন

শবভাবচযত বা বিকত হইলে করণ উততমরপে সমপনন হয না ldquoছাদনাৎ ছ

২৮ ঈহয|-রহন

উচাতেrdquo ) হতি তনতরম শবমপরশরপরমাদি বিষযসকল ইনজিযগণকে আচছাদন করে বলিযা বিষযগলিইছনদ শবে কথিত ইহার গাযতরীযকত হইলে অরথাৎ

বিশদধ বদধির সহিত ইঞজিযে সঙগত হইলে করমগলি বিশদধ হইবে সেইহেত

ldquoগাযতরীচছনদঃrdquo শখের পরযোগ হইযাছে গাযসতং তরাযতে ইতি গা বাহার বদধি বিশদধ তিনিই পরিতরাণের যোগয গীতাতে বলিতেছেন__

ldquoদা বিশদধ যকতো ধতযাতবানং নিযম 5

শবদাদীনzwnj বিষযাংসততত| রাগছেযৌ বদসত ০ ৮ ইতযাদি সরবধারক অহংই অগনি করমকরতা অহংকে নিরশম এবং নিরহংকার

করিযা করমমারসতে রাখিতে হইবে ইহা হইলেই করমের আরমতে

আতমযোগের সচনা হইয থাকে অভএব করমারসতে ইনদরিযগণের শবভাব-

সথিতি বিষযের থ বিষযবদধির অৰিককতি এবং করমকরত অহংকারের বিশদধতা

অরথাৎ নিরপেকষতা এইগলি হইলে গকারের আহরণ হইয থাকে ) ইহাই

কার মনতরের অভিপরায চকষ করণ জিতববা নাসিক তবকzwnj মন ও বদধি এই

সপকষেতরে কারের বযাহরণ হয বলিয এই মনতরে এ সপত বযাহতির পরকাশক আতমাতিমানী অহংকার গরজাপতিরপে উকত হইযাছেন এই চকষরাদি কষেতরে বাবতীয ভতগণ অহংযোগে গরকাশ হইসক থাকে

ldquoসরববফোনিয কোসতেয মরতরঃ সমভবসতি যাঃ তাসাং বরহম মহদযেনিরহং বীজপরদঃ পিতা rdquo গীতা

গরনটং জাযসভে ইতি পরজাঃ তাসাং পততিঃ ভরতা ইতি গরজাপতিঃ | উৎপননশীল

ভতগণের করত অহংকারই এই পরজাপতি শবের অরথ ও সপতকষেতরে

এক একটি বিশেষ ছনদ অরথাৎ আবরণশকতি এবং অগনি বাধ হধযাদি

বিশেষ বিপেষ দেবতা বা গরকাখকরপে নিরদিষট হইযাছে সব পরনাশ

কষেতর তৎপরকাশক সপত অহংকার (দরষটা শরোতা ভরতা ইতযাদি) এবং সপত

এীকাজ হিধয এই মনতরে বিশেষননপে উপিষট হইতেছে ইহ করধের চোদন

সনধা -রহনঠ | | ২৯

এবং করশোব সংগরহরপে অবসথিত আছে ফলকথ| ইনজিয ইজিযের

আতমা ইঞজিযে অবসথিত দরশনাদি শকতি এবং দরশনাদি বাপার এইগলিয সহিত বিষকপ বিষযজঞান এবং এ জঞানাশরিরজ আতমা বা আমি এই কটি

সনভত হইয করম সমপর হইতেছে ইচ1 এই মনতরে দেখাইতেছেন ldquoগাযতরা

বিশবীমিতর খধিrdquo ইতযাদি মনতরে গরাণাযাম সমবনধে গাযতরীর করিযা দেখাইতেছেন

গাযসতং রীযতে যনাৎ গানতরী তং ততঃ সবত1rdquo ইতি শবতি ইহার খষি

হইলেন বিশবীমিতর ভরেহেত করমকালে বদধিভেদ না জলমিলে করদারসঙগী শরীরসকিত

ইনজিযগঞ সমকরা হয এবং মিতরতব পরাপত তইয থাকে এবং সব সব করম সমপনন

করিযা এক ততবে লীন হয আতমপরকতির এববিধ অবসথ বিশবাসের শবদের

গরতিবোধক ইহাতে গাযতরীর সকবণ হয এই জনত পরাণাযামকালে গাযজরীর

খষি বিশবামিতর শবের তবারা পরকাশিত হইযাছে

ন বদধিভেদং জনযেদজঞানাং করমসজিনামrdquo গীতা ldquoইনজরিযাণোব করবসতি সব করম পথথকzwnj পথক |rdquo

আতমা সাকষী বিনিলিপতো ভতাতৈবং মোকষভাগzwnj ভৰেৎ৮ মহানিরবান

বদধি বিশদধ হইলে বিষযসকল তাহাকে আবরণ করিতে পারে না

বলিয বিশদধ বদধিই তহার ছনদ এবং সবিত| অরথাৎ ভতোৎপারদিনী শকতিই

তাহার দেবতা বা গরকাশক |

রদধভতঃ গরসনলাতমা ন শোচতি ন কাঙষতি সমঃ সরবেষ ভতেষ মনতততিং লভতে পরামrdquo গীতা

ফলকথা বদধি বিশদধ হইলে ইনদিযগলি অবিককতভাবে থাকিয কর কষে

এবং ধত বাসনার উৎপততি হয সকলগলিই বরহমকরণে পরিণত হয এবং

সাজার পষটি করিযা থাকে | ইহাই পরাণাকাম বা বাকোর বিশরাম ব

বিসতার | গাযতরীশিরসঃ তি মনতরে শিব শোর অরথ মরধী করিলে গীভাতে কথ

৩৪ সযার |

পদরধযাধাযাজধনঃ জাপনানথিনতে যোগধারপাদzwnjrdquo এই শলোকেল অরথের সহিত ইহার সামঞজনত বেশ বধিতে পার বাইবে মনতকে না বদধিতকে অরথাৎ জামিরপ পরণবাকযে পরাণকেঃৰ ৰাকযকফে অরথাৎ মংকললাছছি মনোবরতিকে

রকষা] করিলে গাযতীশিরেক অরথবোধ হইযা থাকে ইহার খষ ব

গরকাশফ হইলেন গরজাপতি অরথাৎ আতমাভিমানী অহংকার এবং দেবতা

হইলেন বরধা বাম অগলি এবং হরধয | এই সকল দেবতা শরীগধে যথাকরমে ইচছাশভি করিযাশকতি জনশকতি এবং এই বরিতযের সমমিলনে জগৎবিকাশক

বদধিশদকি নামে অভিহিত হযেন করমকার এই কযটির সঙগতকরণ

হইলেই পরাণাযাম ব বাকযের বিআম হইযা থাকে মনমোতপলজতে বাচঃ মনে ৰাচ ৰিলীযতে ৮ সতনতরস

(ইতযকত জলং বেইযিতবা অলষঠেন দকষিণনাসাপটং ধতব বামনাসপটেন ৰাঘং

পথদ) নাতো রকতবরণ চতমখং দবিভজমzwnj অকষসতর কমগলকরং হংসাসনারঢং বরলগাণং ধযাষনzwnj

৬ ভঃ ও ভবঃ ও সবঃ ও মহঃ ও জনঃ ও তপঃ ও সতযং

ও ত সবিতরববরেণযং ভরগে দেবসত ধীমহি ধিযো যো নঃ

গরচোদযাৎ ও আপোজযোতীরসোহমতং বরহম ভভ বঃ সবরোzwnj

অরথ) (উদত ৫ চিহিত মনতর বলিয জলগবার মবশরীর বেষটন করিয

দকষিণানষট দবারা দকষিণনাসারদব বনধ করিযা বামলাসারনধের দবারা বায আকষরষণ করিতে করিতে ) রকরবরণ চম খ দবিভজ অঞষসথতর ( জপমালা )

ও কমগদষারী হংদাসনারয তরহধাকে নাভিদেশে ধযান কবিযা ও ভইজভবঃ amp মবঃ ইতি মনতর আবততি করিবে

(ভ অনা দিক বধযযা)ং বামনালাপটং ধত বাযং সংনতসযন)

সনধর-রহছগয | | raquo ৩

হাদি নীলোৎপলদলপরভং চতভজং শহখচকরগাপনহনতং গরডসনারটং কেশবং ধযাযনzwnj

২ ভঃ ও ভবঃ ও পবঃ ও মছঃ ও জনঃ ₹ তপঃ ৬ সতযং

$তৎ সবিতরববরেণযং ভরগে দেবনয ধামহি বীযো যো নঃ পরচোদমৎ ২ আপোজযোতরীরসোহতং বরহম ভরবঃ বরোম ২ +

অরথ (তৎপরে অনামিকা ও মধযমা দবারা ৰামনাসারমধ বনধ ককস

নিশবাস রোধ করিয ) নীলোতপলদল পরত চভভজ শহচকরগদাপলপধারী

গরডাসনারঢ বিষকে সবদযে ধযান করিযা পরবববৎ ৩ ভঃ গ ভবঃ সত সব

ইতি ষজ আবততি করিবে ( ততো বদধানষটমততোগয দকষিণনারসাপটেন বাযং আজনzwnj) ললাটে

শবেত বরিশলডমরকরং অরধচনদরবিভষিতং তরিনেতরং রষভাসনসথং শমতং ধযাযছzwnj প

ও ভঃ ও ভবঃ ও সবঃ ও মহঃ ও জনঃ ও তপঃ ও সতযং ও তৎসবিতরববরেণযং ভরগে দেবনত ধীমহি ধিযো যে মঃ

পরচোদযাৎ ও আপোজযোতীরসোহহততং বরহম ভতবঃ সবরোমzwnj ৬ |

অরথ (তৎগরে দকষিণাহষঠ উততোলন করিযা দকষিণনাসারনধ দবারা বাধ তযাগ করিতে করিতে শবেতবরণ তরিশল ও ডমরধাযী অরধচনতরবিভষিত বরিনেধভাসননথ শতকষে ললাটে ধযান করিযা পরববৎ ছ গ ভবঃ ও পবঃইতি মনতর পাঠ করিবে

আভাম--চডে এবং মন এই উভযের বির অনত পরাণাযাম

২ সনধা -রহহয

করমমারভতে উপনিই হইযাছে বাসত পিতত এবং কফ এই তিন ধাত শবীরে

সমভাবে বহমান থাকিলে শরীযের সমতা রকষা হয বহিরবাধ নিরোধাদির দবার ভাহ হইয থাকে শযসতরে বলিতেছেন যথ--

ldquoসরবপাপহরং পরোকতং গরাণারামং দিজনমনামzwnj

ততনতভযধিকং নাসতি তপঃ পরমপাবনমzwnj

নিরোধাজজারতে বাযসতশবাদ খিসততো জলমzwnj

বিভিঃ শরীরং সকল পরাণারামেন শদধযতি || অগনি পরাণমzwnj

এবপরকারে অবনাদশণয হইলে শরীর সদাই করমকষম থাকে এবং

ইছা অতযনত বাঞছনীয মনের নিগরহ ইহার অপর একটি কারযয চিতত সথির করিবার জনত ধযানাদির এবং মনতর আবততি করণের ইহতে বযবসথা করিযাছেন জপধযানহীন পরাণাযাম অগরভ বলিযা উকত ইহ বথা ঞাণাযাম যেহেত মাতরাহীনতা ধশতঃ ইহা শবীরনাশকর হইয থাকে |

সগরভ অরথাৎ ধযানাদি যকত পরাণাককামই উততম বলিযা শাসতরে উদ হইযাছে যেহেত ইহা শরীযকে নিযমিত করে

পজপধযানং বিনাহগরভঃ সগভসত ৎসমসবিত ইনদিযাণং জযারথায সগরভং ধারযে পরমzwnj জঞানবৈরাগযযকতাভযাং পরাণাযামবশেন চ

ইনজিঘাণি বিনিরছিতয সরবমেধ জিতংভবেৎ ইনজিযাণযেব তৎ সরবং ষৎ সবরগনরকাবষৌ নিগহীত-বিসষথানি সবরগায নরকায চ

শযীরং রথমিতযাহরিকরিযাণযনত বাজিনঃ

নশচ দারথিঃ পরোকঃ পরাণাযামঃ কশঃ সবতঃ

জঞান-বৈরাগযরশশিভযাং মায বিধতং মনঃ |

শনৈরিশচলতামেতি পরীপারামৈকসংহিতদzwnj

সনধযা-রহসথয | | ৩৩

ইবজরযাপি পরসকতানি গরধিতঠ বিষযোদধৌ | আহতয যো নিগহাতি পরতযাহারঃ স উচযতে

উদধরেদাতমনাতবানং মজজমানং ষথাসতসি

ভোগ-নগততিবেগেন জঞানবকষং সমাশরযেৎ ও অগনিপবাণম

সতাননেততর দেখিতে গেলে এই পরাণাযামোকত দেবতা বহধা বিষ এবং

শিবকে করমের তিনটি মসতি মাতর দেখ যাইবে শাসতরে বলিযাছেন ldquoসাধকনত

হিতারথায বরনমণে| রাপকলপনাrdquo সাধকের ছিতের অরথাৎ করমের এবং

জঞানেরউননতির জনয এই তিনটি রপ কলপিত হইযাছে এই শরীরে

ইহার ইচছা করিযা এবং জঞানরপে যথাকরমে পরকাশ পাইযা থাকেন সথলে ইহারা সষটি সথিতি এবং লয নামে উতত করমের বিষযের এবং করমকারথ

অহংকারের পরতযেকেরই বথাকরমে এই তিনঅবসথা হইযা থাকে একই শরীরে এই তিন মরতি পরকট হয বলিয৷ ইহারা একাতম শীসতেও

বলিযাছেন-_- ldquoএকমরতিসথযে দেব বরহমা বিঞঃমহশবরাঃ |

নানাতাবং মনো ঘসত তনত মকতিনজাযতে শরীরকরিয সশবনধে এই মততিনের বিজঞানসমমত বযাখযা বথাকরমে

লিখিত হইতেছে--rdquo রজোগণে ইচছাশকতি পরকাশিত হযেন বলিয এই ইচছাশকতি বা

বনধা রকতবরণ নাভিতে সমান বাযর অবসথিতি হেত ইহার ধারপাসথান হইনাছে নাভি সমান বায দবার ইচছাশকতি ধত হইলে তথার বরদধকরশ- মানরই সমপনন হইয৷ থাকে

দজোভাবসথিতো বরা সখভাবসথিতো| হরিঃ

তমোভাবসথিতে রদরসরয৷ দেবানতরযোগণাঃ৮ ইতি তগরম

এই ইচছাশকতি ldquoসrdquoবপা পরনকতিকে অগরে করিয অহংকপে বিষননে

8 সনধয-রহস |

করমে অবতরণ করেম বলিয ইভার হংসাসন করিত হইযাছে পহংসৌ তৌ৷ পংপরকত)খেট হং পমানzwnj পরকতিতত আঃ)rdquo ইতি তনতরম সমান বাঘব সথান নাভিতে খৈশবানর অপি অবসথিত এখানে গরাণবার

এবং অপানবাস একতর হইযা থাকে এবং এই পরাণাপানের হঞযাগে চতরবিধ অনন পরিপাকপরাপত হইসা পারীবে যথাসথানে সঙগ ত হয| সপরশ রপ সবস এবং গনধ এই চতরধরিধ বিষয অনরধপে চতমমথে অরথাৎ চকষবাদি ইনদরিয চতযেষ ভোগয বলিযা বরহমার চতষরথ কমমিত হইযাছে অঙষমzwnj হীনতরঃমzwnj

রিশবাগ ইতারথঃ এততৎ সচযতে অনেন ইতি অকষহঞমzwnj (হতি তনতরম)

ldquoনাভিচৈতগরপাগো হবিষা মনসা অচা

জঞান পরদীপিতে নিভযমঞষবতীজ হোমযহমzwnj rdquo নাভিতে ভকত অনন পরিপাক পরাপত হইযা বতত-মজজা-বনা-অসথি-মেদাদি

ভিনন ভিনন রপ ধারণ করে এই পরকারে একই অহং পরযারকরমে রপেব

অহং রসের অহ সপরশের অহং ইতযাদি বিভিনন সংজঞা পরাপত হইগ

চসষরাদি পথকzwnj পথক ইনদরিযে অবসথান পরবক পথকzwnj পথক শিষয

ভোগ করেন এবনপরকাব পথকzwnj অবসথা গলাগ হইযাও তাহাব সকলেই

একzwnj শরীরে অবসথিতি করেন এবং একই শরীরের পষটি কাবযা থাকেন

ইহা দবার বিভাগবততিব একতরীকবণ দেখাইতেছেন এবং অকষসতর ধারণের

ইহাই তাৎপরধয ইচছাশকতিনপ বরহমার ছইটি বাছ খপরাণ এবং অপানরপ

বিভাগ বরদসথলে দই বাহরপে কলপিত হইযাছে ইহা দবাৰা কভ আতমায ও

কভ বিষযে গমনপরবক পরষ সরবব করম সমপনন করিয থাকিন গীতাতে

বলিযাছেন ldquoঅধশচোদধং পরসথতানতনত শাখrdquo জঙগ বা রসপরণ কমগল

পরণানরাগমযরী ইচছাশকতির পরতিকধপ মাতর সতরাং আভরণরপে উহাতে এই

ফমগল কলিত ছইযছে তখপরে দবিতীয বিকাশবনথা করিযাশকতিকে বিষমনতিকপে বযকত

সনধযাশযহনযা ৩

করিতেছেন সতবভাবোসথিতো হরিঃ অরথাৎ সতবগণের দবার এই বিশব ধত আছে সথিতিরপে ইহাই বিষ বা হরি

ldquoবিসথষটৌ শষটিবপা তবং সথিতিরপা চ পালনে

তথা সংনবতিরপানতে জগতোহসত জগনমযে ৮ শরীশরীচতী করিযাশকতির ধারণ সথান হদযে করিযাছেন যেহেত করিযা মাতরেরই ফল

সংসকাররপে হদযে ধত আছে এবং এই সংসকার পনঃ করিযার সচনা করিযা

খাকে যাহার যাহী সংসকার তাহাই তাহার সতব এবং তাহাই তাহার মন বদধি অহংকাররপে হদযে অবসথান ঝারে

চিতিরপে সমসত জগৎ ইহ দবারা পরিবযাপত আছে পেইহেত বযাপতিনয ও

সরবধ[বক আকাশের হায ইহার বরণ নীলোৎপলদলপর | ধরম অরথ কাম ও

মোকষ এই চতরবিধরপে করমেব গরগাবণহয বিযা ইনি চততরজ ঘে

পালিনীশকতিব দবাব এই সষটি রকষিতা হইতেছে তাহাবই পরতিনপ শঙখ-

চকরাদি চতরববধ অরথ বিষর চানসিহসতে শোভিত শববমযী বিভাগমযী

ঘাতগরতিঘ[তমযী এবং মোহিনী এই কযটি শকতিব দবারা পালনকারধা নিরধবাহ

হইযা থাকে গরড বা উৎসাহ হইযাছে করিযাশকতির আমন উৎসাহ না

হইলে কোন করিযারই সথিতি হয না শাসতরে এই উৎসাহকে কামের রপ

ধলিয বরণনা করিযাছেন পধরমাবিরদধে ভতেয কামোংশনি ভরতরষভ |

পরাণে গরডকে কীমরপী বলিযাছেন

কামরণী কামগমঃ কামবীরযো বিহলগম

অগরিরাশিরিবোদতাসনzwnj সমিদধোহ তিভযঙকবঃ বিদযছিসপষটপিঙগাকষে যগাসতাগথিসম গরতঃ

পরবদধঃ সহসা পকষী মহাকাযো নভো গতঃ ঘোবে ঘোরশবনো রৌজে বনধিবৌরব ইবাপরঃ

ভৎপরে ততীয ধবকাশ শিবরপে কনিত হইযাছে ইহাই করশোর

উ৬ সঙধা-রহসত

সমাপতি বা লয করমের লযে জঞানের পরকাশ হয সরবং করম খিনং

পারথ জঞানে পরিসমাপতেrdquo অতএব শিবরপ জঞানময সরবপরকাশকতzwnj হেত ইনি সবেতবরণ ইহার ধারণাসথান ললাট অরথাৎ মনতক যৌগধারণ বা জঞানের শরেঠতব হেত সরবোততম মনতকই ইহার সথানরাপে নিরদিষট হঈসছে

করণের এই অবসথা হইলে অরথাৎ জঞান পরকাশ হইলে বরিশলের 3 বরিতাপের

নাশ হয এবং শবের বিভাগের দবারা আর চিতত মোহিত হয মা সেইহেত

মিশল এবং ডমর উভর হনতে ধত আছে ইহ দেখাইযাছেন শববিভাগকা বা বনতরবিশেষকে মর বলে এবং তরিশগ অরথে রিতাপ বোদধবয মনরপী চনদর অরধাংশে শিবের মনতকে ধত আছে অনতর ও বাহির এই উভযে মনরপ

চনদর পরণভাবে অবসথিত অনতরে জঞানরগে এবং বাহিরে বিষযরপে অবসথিতি

হেত মনন পরণচনতরের অরধাংশমাতর পরতযেকটিতে যথাকরমে এরকাশ গাইযা থাকে জঞানকপী শিব এবং বিষযরপিনী শকতি নরপ চনদরকে অরদাংশে

বিভাগ করিকা পনরায একবরীকরণ পটরবক তাহার পরণতব সমপাদন করিতেছেন ইহাই অনতরজগৎ ও বহিরজগাতের আদান-পরদান অরদমাতর

সথিত নিতযা যাচচারযযা বিশেষতঃ |rdquo শরী রাচণডী

জঞানপরকাশক ততীযনেতর করমানতে পরকট হয বলি তরিনেতরদবারা শিব

বিভরষিত ইহার আপন বষভ শীলতে ভগবান ধরমকে চতষপাদ বষরপে বরণনা করিযাছেন এই চতমপাদ ধরমের উপরই শিব আমীন laquoবষচতষপাৎ ভগবান

ধরমঃ সতযে পরতিঠিতrdquo বযোৎসরগে ধরমকে চতষপাদ বধরপে নিরদেশ করিযা ছেন যথ1-- ধরমোহসি তবং চতষপাদশচতশনতে পরিযানিমাঃ

টতরণাং পোষণারথায মযোতসথষটাতযা সহ

দেবানাঞচ পেতনাঞচ মহষযাণাঞচ যোষিতঃ

ভতানাং তপতিজননাতবযা সারধং বরজববিসাঃ

দগাসনৈর ইহছি তাৎপরধ 14

গনধা-রহসয | ৩৭

অবএব ইচচা করিনা এবং জঞান এই তরিশকতির সমনবযে আতম গরকশি ইযেন এবং পরাণের বিশরাম হইয থাকে ফললাতঃ করমের আদিতে মধো এবং অসতে যদি আতমাতে সথিব থাকিয করম কবিতে অভযাস করা যায

ও হইলে গরারণারাম সমপরণ হইযা থাকে

শরীরভবধো ততবততিগলির বিভাগ সথান সাতটি ইহারাই ভঃ ভব$ সবঃ মহ জনঠ তগঃ ও সতয নামে নিদিষট হইযাছে ইহারাই পথীতত রসততব

তেজতব বাযতরব আকাশততব মনসততব এবং বদধিততববপে যথাকরমে মলাধার সবাধিষঠান মনিপবহদযকঠ ভরমধয এবং মনতকে অবসথিত আছে করমকরতা অইংকার এই সপতকষেতরে উৎপনন হইযা পরকাশশকতি সংযোগে

শবামপরশাদি বিষযরসকল পরবরতন কখতঃ চকষকরণীদি ইনদরিযে ভাহাদিগকে সংগরহ পরববক বযকত করিযা থাকেন ইহাই সপবযাহতির অরথ গাযতরী

অরথাৎ বিশদধ বদধির সহিত এই বযাহরণকরিয সমপর হইলে বদধিকষেতরে

পরণ আতমার বিশটাশ হয এবং ldquoআপোঞজোভীরসোহমতংrdquo ইতিরপে

ফাযমনবাকযখবক শরীরে বযকত হইয বরঙগকরথের অনষঠান হইতে থাকে

ldquoতরদধাপণধ বরহমহবিতর দাগ তরহথণা হতমzwnj বরদদৈব তেন গনতবাং বরননাকরমসম[ধিনা ৮ গীতা

আপোজযোতীরসোহমত শবদের অরথ যথা --অনথরাগ এবং অনজরাগের বিষয একতর হইলে রসরপ আতমা পরকাশ হযেন এবং ইহাই অমততব আপ-এঅনরাগ জযোতি-অনরাগের বিষয রম (রদোটবআতমা)সআতমা অমতসপরমাননগ |

ইতি পরাণাযারমঃ

৩৮ সঙঈযা-রহস |

তত আচমনং ততর পরাতনমনতরঃ

অরথ1 তৎপরে আচমন এবং নিকপলিখিত পরাতরনতর আবততি করিবে

রধযশচ মেতি মনতসত বনগরধিঃ পরকতিশছনদ আপো দেবর আচমনে বিনিযোগ ও সরমযশচ মা মনশচ মনযণতমশচ মনযকতেভাঃ পাপরেতযে রকষসতাম যদরাতরিযা পাপরমকারষং

মনল বাচা হসতাভযাং পলঠযামদরেণ শিশন রানি সতদবলষপত

যত কিঞচ দগিং মযি ইদমহং মামমতযোনৌ সরযয জযোভিষি জহোমি সবাহা ৭

অরথ রধযসচ মা ইতিমনতনতবরদদ খষঃ পরকতিঃ ছনদঃ আপে দেবতা আচমনে বিনিযোগঃ ও সথরযযঃ চ মনা চ মনপতযঃ চঃ মনককতেভযঃ

পাপেভযঃ মা (মাং) রকষসতামzwnj রাতরিয euro রাতরয ) মনসা বাচ হসতভযাং

পততযামzwnj উদরেণ শিশপ ষৎ পদপষzwnj অকারষং রাতরিঃ তৎ ( পাপমzwnj) অবলষপত যংকিঞচ ( কিঞিৎ) ছরিতং ( পাপং ) মগি ( আতমদন ) ( আশরিতং ) (তৎ)

ইদং (পাপং) মাং (আতমানং পাপকরতীরং অহংকারমিতযরথঃ) (চ)

অমতযোনৌ হরযে জযোতিষি অহং (পরষতব গরযোগেন ) জহোমি

(অরপরামি) তবাছা

করযাশচ ম ইতযাদি সনতের বরহম খাব) পরককতি ছনদঃ আপ দেবতা আচমন কারযে বিনিযোগ হয সরয মনতয অরথাৎ যজঞ মনগযপতিগণ অরথা

ধজঞপতিগণ যকতকালে কত পাগ হইতে আমাকে রকষ করন রাতরিকারগে

মন বাকা হসত পদদব উদর এবং শিশন দবারা যে পাপ (ছঃখজনককণা) অনঠিত হইযাছে রাতরি তাহার নাশ করন আমাতে অরথাৎ আতমাতে

থে কিছ পাগ আশরয করিযাছে তাদধাকে এবং সেই পাপের করতা ( বিষ

সনধা রহা 7৩৯

euroভোগাভিলষী ) অহংকারকে আমি (পররষতব গরযোগের দবার ) অমত-

ষোন ও পরকশশকতিসমনতিত শরষেয অরপণ করি 1

আভস পরাতঃশবে কনমারভকাল বোদধবা খধাতে পরকাশততে এ ইতি খবরঃ ইপরিযাদযঃ ইতারথঃ বনীরভে চকষকণাদি ইনজিযগণের

রহগতব অরথাৎ শবভাবসথিতি পরীরথনীয ইহাই তরহগরষি শবদের তাতপরযয

পরকতি শবদে শবদদরশরপবসাদি বিষয বোদধবয ইহার ইনজরিযগণকে

অঃচছাদন করতঃ গরকাশ হয বায পরকতিসছনদঃ বক বযবহত হইযাছে

ইানদিযের সহত বিষযের সংককোগ বযতীত করম হয না সবভাবসথত ইনদরিকে

শববমপরশাদি বিষয মঙগত হইলে বিষয সকল সবরপে অবসথিতি করে ইহাই

পরকতিশছনদঃ শবেব তাৎপরযয | ছাদনাৎ ছনদ উঠাতে বা ছাদরতি আচছাদযতি

ইতি ছনদঃ ইহার দেবতা হইযাছেন আপzwnj অপzwnj শবে করপোব অনরাগ

বোদধবয পরবে বল হইযাছে ষে অপzwnj আসমার পরথম অভিনযকতি মাতর

ইহ অনবাগাতম নামে উতত হইযছে এই অনরাগ আদিতে পরকাশ

ন| হইলে ইনদরিয কনঠি হয পপ এবং বিষযগলিও ইনজিযে সঙগত হয লা

এখন পরারথনা করিতেছেন বে সরয বা বদধযাশরিত অহং মনথয অরথাৎ যজঞ

অরথাৎ ইনদরিযেব সহিত বিষযের সঙগতকরণরণ করিযা এবং মমযপতিগণ

অরথাৎ মনবদধা|দ ইনদরিযগণ ইহার যেন যজঞানষঠানকালে অরথাৎ করমকালে

উৎপনন পাপ বা ছঃখ হইতে আমাকে (আমার আতমাকে ) রকষা করেন

ইঙথাব তাৎপরয এই যে করমমকলে বিষযের সঙগ ইনভিযমাতরেই হইযা থাকে

এবং এই সঙগবশতঃ ইনছিযে ছোগভিলষ জনমে ও তাহ দঃখের কারণ

হয সতরাং পরারথনা এই যে ইনজরির করম এবং করমকরতা অহংকার যেন

বরিযস পরাপত না হরেন এবং আসমাকে অবনারদিত ন করেন

আতমা ভতভাবাপনন হইলে গরনতপত বণিয খযাত হযেনা এই পরনথপতিই

রাতরি শবের অরথ এবিধ গরনপড অবসথায করমেরযে এবংমনে যদি

৪৬ দনধ-রহকয

কোন হখঃজমক করমম অরথাৎ ভোগারথ কামবাগযকত হশচেষটা সকল পরকাশ পাইর থাকে রাতরি অরথাৎ অবযকত পরককতি সেই সকলের ধেন নাশ করেন

অরথাৎ অনতপরককতিতে পরিপাক করিযা অনতাপের বা পনঃ শোচনার উৎপপতি না করেন এতদতীত মাতে অথথাং আমার অনতরাতমাচেে সংসকাররণে যে কোন দঃখোৎপাদিকা চষট আশরিত আছে তাহা তযমতষে[নি

পরকাশশকতিসমনধিত বদধযা শরত অহংষৈতনযে যেন অরপন কধিতে পারি | সথলভাবের অরথ অতি সরল সতরাং তাহার আভাস পরযোজন নাই

মন শবদের অরথানতর করোধ হইতে পাবে অতএব তৎসনবনধে কিছ বল

আবশঠক করোধ কাহাকে বলে রাগণধেষেব একতর অনভতির নাম করোধ

অরথে অনজরাগ আছে ঘগভপি কেহ তাহা হরণ করিতে চাতব তবে দধেষের

উৎপততি হয অতএব অনরাগের বিষয এবং দবেষের পাতর উভযে একন

হইলেই কষোধের উৎপততি করে পতর মরিযাছে কিনত কে মারিল তাহার

কোন পরকাশ ন| থাকাতে করোধ হয না তাই বলিতেছেন যে সরধয অরথাৎ বদধযা শরত অহঃ মনযয-অরথাৎ রাগনধেষেখ একতরানভতিরপ করমগরবতভি

এবং এই ঘততির অধিপতি ইনদরিযগণ ইহার যেন করোধককত পাপ বৰ দঃখ

হইতে আতমাকে রকষা করেন

ldquoইঞতিযনবেনতিযনতারথে রাগনধেষৌ বাবসথিতৌ |

তযোন বখষাগচছেৎ তো হময পরিপসথিনৌ rdquo

ইললিযাগি মনোবদধিরনতা ধিষঠানমগাতে

এইভিবিমোহমনতযেষ কানমাবতয দেছিনমzwnj laquo নীতা

সনধযা-রহসয ৪১

মধযানে মনদরশচ |

ধযানে সনধযার সমযে এই মনতর পাঠ করিফে

আপঃ পনসতিতি মনতনত ৮৮ ধিরনষটপছনদ আপো- দেবত আচমনে বিনিযোগঃ ও আপঃ পনসত পথিবীং পথিবী পত পনাত মামzwnj পনসত রহমণমপতিররনধপত পনাত মামzwnj ldquoযদচছিউমতোজযঞচ ষদবা ছশচরিতং মম সরববং পনসত মামাপোহসতাঞচ পরতিগরহং সবাহা ৮

অরথ গ আপঃ পথিবীং ( শরীরং ) পনসত ( পবিভতাং করবসত ) পথিবী

পতা ( অততিঃ পত সতী) বাং (করতারং অহংকারং) পনাত বরহধণঃ

পতিং (সরবকষেতরেত সমিষটিনবপেনাবসথিতং কষেতরজঞপরষং ) পনসত ( পবিতরং করবনত ) বরহম পত| ( পতং সং] মামzwnj ( আতমানং ) পনাত বধ উচছিষটং তাভোজযঞচ (গহীতং) যনব মমছশচরিতং ( জাতং ) অসতাং চ (যং)

পরতিগরহং (ককতং) তথ সরবং (পননত) আপঃ মাসzwnj (আতমানং ) পনসত

( গবিতরং করবসত ) সবাহ ( তযাগাসতে সবাহেতিমনতর উচচারযঃ ) ইতি পরারথনা

আপঃ পনসত ইতযাদি ননের বিধ খবি অন ভzwnjছদগঃ আপ দেবতা আচমনে পরযোগ হচছ অপ পথিবীকে (শরীরকে ) পবিতর করন শরীর

পবিতর হইয করমমকরতী আমাকে পবিজঞ করন বরহগপতি অরথাৎ সরবকষেতরে সমটটিরপে অধিঠিত অহংগরষকে পবিতর করন ইনি পবিতর হইয আতম পবিতর হউন উচছিষট এবং অভোজয ভোজন ছশচে এবং অসৎ

গতিগরহণথাহা যাহা করমকাবে উৎপনন হইতে পারে বা হইযাছে সে সমনতই অপ বা জল পবিজ করন ও আমাকে ব জাতমাকে পৰি করন ইহাই ততর পরারথন |

8২ সনধয-বহপয

আভাস করমমকালে শরীরই পরধান অবলমবন অতএব আতমজনিত

অনরাগেব দবারা শবীরকে সবভাবে রকষা করিবাব পরারথনা করিতেছেন

শরীর রকষিত হইলে তদধিষঠিত করমকরতা অহংকার সবভাবে থাকিবেন এবং

চকষবাদি সরবকষেতরে অবসথিত কষেতরজঞ সমষটি অহংকার (বরহষপতি ) সবভাবে থাৰিবেন এরবং কমদকালে কামবাগাদি হশচেষট এবং বিষযেরআধথা সঙগ-

করণাদি বযাপার পরতযকষীকত হইযা নিবতত ০ এবং আতমা পবিসর

খাকিবেন

ldquoতরনধাপণং বরহগহবিতর কধাণো বরঙগণ হতমzwnj বরদদেব তেন গনতবা বরগকরশসমাধিনা গীতা

সাযাহছে মনতরশচ

সাযাহকালে এই মনতর বলিবে

অগরিশচ মেতি যনতনত রদরে ষিং পরকতিশছনদ আপে

দেবতা আচমনে ধিনিযোগঃ | ও অগনিশচ মা মনযশচ মনতয-

পতযশচ মনযকতেতযঃ পাপেভযো রকষততামzwnj যদহা পাপম- কারধং মনসা বাচা হতাতযাং পঞতযামদরেণ শিলপ অহসতদবনষপত য কিঞচ ছরিতং মযি ইদমহংমামমতযোনৌ সতযে জযোতিযিভহোমি বাহ ৯

অরধ-গসিশচ মা ইতি মনতরনত রদর গষিঃ পরকতি ছনদঃ আপা দেবত

আচমনে বিনিযোগঃ | ও অপরিঃ চ মাঃ চ মনগপতযঃ চ মনথাকতেভাং পাপেতযঃ সা (সাং) রকষসতামzwnj অঙকা মনসা বাচা হসতাভযাং পততযমzwnj উদরেপ শিকপ মৎপাপমzwnj অকারধং অহঃ তৎ অবলমপত ষং কিঞচ (কিঞিংধ)

সঙধায-রহহা ১ গত

ছরিতং (গরাপং) মযি (আজমনি) ( আশরিতং)(তৎ) ইং (পাপং) মাং (আতমানং পাপকরতারং অহংকারং) (চ) অমতযোনো সতো

জযোতিষি জহোমি ( অপযামি ) সবাহ]

রিশচ মা ইতযাদি মনতরের কর খাঝ পরকতি ছনদআপ দেবতা আচমনে পরযোগ তয অগনি মনথাঃ (যজঞ ) মনযপতিগণ ( যজঞপতিগণ ) যঙঞকা কো

কত পাপ হইতে আমাকে রকষ করন দিবাভাগে বা করশাকালে মন

বাকয হসত পদয উদর এবং শিশন দবারা বে পাপ অনষঠিত হইযাছে দিব তাহার নাশ করন আমাতে অরথাৎ আতমাতে যে কিছ পাপ আশরক

করিযাছে তাহা এবং পাপের করতী (বিষযভোগাভিলাধী ) অহংকারকে

আমি অমতযোনি সতযরপ জযোতিতে অরপণ করি ৯|

আভাস করখীসতে জ(নের উৎপততি হইযা থাকে পসরবং করধমাথিলং

পারথজঞানে পরিসমাপযতেrdquo জঞানময দধ অতংটৈতানের নাম অগনি

করমের তিনটি অবসথ যথা সংকলপ করিয ব অনষঠান এবং তৎসমাধ1 করম সমাধা হইলে এই শদধ অহংতৈতনতের বা অগনির বিকাশ হইকা থাকে

ইহাই সতয অরথাৎ সংকপের পরতিপালন বা লমাণতি ইহার খাধি কর

ইনি অগনিমততি পরদরার অপরিমরতযে নমঃrdquo | ইহাই লযসথান | ldquoঅগসি ঝেযোতিরহঃশকঃ যাস উততরাযণমzwnjrdquo | মনত শকের অরথ যজঞ এবং করোধ ছইই কর যার পরানতরে ইক বল হইযাছে হলভাবের অরথ সরল বলিযা তাহার আভাস দেওয হইল ন|

গরাতঃ মধযানত ও সাযাহছ এই তিনমনতরে করশের আদি) মধয এবং আসত যথাকরমে করিত ছইযাছে ইহ দবার আদিভত অহংকারের ইরা দির শমপরাদ পরককতির এবং আতমার অনগকল অনরাগের বধসব দেখাইগা ফানমনবাকযাবক তরিদেহে পাপ-নাশক অতএব আতমজঞানপরদ করগের সিরদেপ ধরিাছেন

৪৪ সঙগযারহনত

ইতযাচিমনম |

ইহার পক আচমন করিবে

( ওতোজলে গাযতরীং জপত পনরসারজনং করধযাৎ )1 অরথ তৎপরে জলে গাযতরী জপ করিয পনমণরজন করিবে

আপো হি ঠেতি ধাকতরযত সিধতবীপ খাধিরগাযতরীচছদ আপো দেবতা আপোমারজনে বিনিযোগঃ | ও আপে হি ৷ মযৌভবসতা ন উরভে দধাতন মহে রণাধ চকষসে ও

যো বঃ শিবতমো রসমতসত ভাজযতেহ ন উশতীরিব মাতরঃ ও তনমা অরং গরধীমবে যসত কষযায জিনবথ আপো জনযথা চট নঃ ১৭ amp

ইতি পনরমাদনমzwnj

গরথ আপগো হি টা উতযাদি তিনটি খকের সিবরবীপ খাধি গাযতরী ছদ আপ দেবতা আপমারজমে পরযোগ হয এই মনতর তিনটার অরধ গরবে

লিখিত হইযাছে অশর খরষি হইযাছেন সিদধতীপা আধযাতমিকতাবে গিদতবীপ শরীরকে ববাইতেছে ৷ সপতহবীপের সনথিত পমদর যেরগ পথিবী

ধলিয খাত তঙজীপ চগগযাদি পঞচ জঞানেনরিয এবং মন ও বদধি এই সপতীপ পরথাছরাগরপ মহাসমতরের সহিত কারমনবাকযারক খাকতরযনপী শরীরের পরনধাণ করিতেছে অতএব জলসথলসমঞিত শবীরই দিচষবীপ শঙগের রযা মারজান অরথে নিরঘালীকরণ | আপzwnj ব জলের দবারা সথলভাবৈ এবং ষপাপরবরতক বিশদধ এনধরাগ ছারা ঈকমভাবে এই শরীরের সারজগ ঝা মিরলীকরণ হইসগা থাকে

সদধযা-রহসটা | ৪৫

( ততে জলগণডষং নাসিকাযামারোগয ) অরথ তংপরে জলগণডষ টসাগরে ধারণ করিয নিযনিখিত মনতর বলিবে

raquo খতঞচ পতঞচেতি মনত অঘনরষণখধিরনষটপছনদো ভাবভিতোদবেত অসবমেধাবতথে বিনিযোগ | ণ খত সততযঞচাভীদধাততপসোহধযজাযত ততো রাতরযজাযত ততঃ

সমদদোঅরণবঃ সমদরাদণবাদধিসংবৎসরোঅজাযত অহো-

রালজাণি বিদধঘছিশবসত মিষতে বশী সরযযাচনদরমসৌ ধাতা ধথাপরবমকলপযৎ | দিবচ পথিবীধশনতরিকষমথে সবঃ ১১

(ইতি পঠিতবা৷ ভমৌ তজজলগণডষং তযজেও ততো গাযতরযা জলাঞজলিতরযং বযায দগাৎধযাহছ ত সৎ)

অরথ খতঞচ সতাঞচ ইজঞাদি নমতবের অমরষণ খধিঃ অনষভছনা

ভাবভতঃ দেবতা অশবরমেধ হজজে পরযোগ হয অঘং পাপং মরধরতি ইতি

অধমরষণম পাপ ক ছঃখনাশক অনষঠান ইহার খাবি অনষটিত বা বিশক

(সরসবতী ) ইহার ছনদ) শকতি বিগারপিণী না হইলে জীব মকত হয না গীতরীচততীতে বলিযাছেন ldquoদা বিদযা পরঘমকেররেতভত সগাতনীrdquo তাকতঃ

ইহার দেবত| দভাবানzwnj বিভরতি ধাররতি পোষসকতি ইতযরথঠ বনবদধিrdquo

অহংকারই তাবের ধারণ বা পোষণ করিযা থাকে অতএব ভাবধারক ঈনবষধিঅহংকারের বা চিততের বিশষতাই ইহার দেবাগবরপে কজিত

হইযাছে অঙথমেধ বনতে ইহার রোগ হইকা থাকে অঙথানাং ইনরিকাপাধ মেধঠ ইননং বদীকরণং সংবমে বা তেন -তরণীযঃ করদাদিতিpound ইতারথঃ 1 ধাতোঃ বরধণি কত গরতারেন নিষপরস ইনদিযসংধ কারে এই ঈঙজের পরযোগ হল ইহা বলিভেছেন

৪৬ সনধযা-রহসত |

আভা 1--ইনতরিযঘকল সংযত হইলে মনবদধিজহণকাব বা ভাব-

সকল সংযত হয এবং পাপের ব দঃখের নশ হইয আতমা পষট থাকেন

মনতরে অথথ পরবে লিখিত হইযাছে

(ইহ পাঠ কবিয ভমিতে জলগণডষ তযাগ কবিবে তৎপবে গাঙঠতরী

পডিযা সরযোব উদদেশে তিনবাৰ জলাধাল দিবে মধানছে একবাব মাতর

অলাগাল দিবে )

ততঃ সরযযোপসথানং করধযাৎ তদর মনতঃ ভারথ তৎপবে শরধযোপসথান কবিবে এবং তাহাধ মনতর এই

উদতযমিতত পরনবণখধিরগাযবরীচছনদঃ সরষযো দেবতা সরযযোপসথানে বিনিযোগ | ও উদতযং জাতবেদপং দেবং বহসতি কেতবঃ দশে বিশবায সরযযমzwnj ১২ চিতরমিতযসথা কসখযিসতিউপছনদঃ সরধো দেবতা সরধযোপসথানে বিনি- যোগঃ ও চিতর দেবানামদগাধনীকং চকষমিতরহয বরণ-

সযাগনেই আপর গযাবাপথিবীঅনতরিকষং সরযয আতমা জগত- সসভষশচ ১৩

ইতি সষষযোপসথানমzwnj

অরথ --উদতযমিতাগত পরনথথঃ খষিঃ গাযতরী ছনলাঃ করযযো দেব

গরযোপনথানে বিনিযোগঃ ৩ কেতবো (সরধলোক পরদীপকা ঃ বশবাযঃ )

বিশবায ( বিশবতত শবীরসত ) দশে (দরশনায ) তযং (তং) জাতবেদসং

( তেজোমবং ) দেবং সধযং ( বদদিবততিং) উততসতি ( আখমন সংযোজঘানত )

1১২1 চিতরমিতানত কৎসপধি ভরিষটপ ছনদঃ করধো ফেব সধেণানথানে

সনধযাশরহহযা ৪৭

বিনিযোগ দেবানাং অনীকং মিজরনত বরণসত অপরেঃ চকষঃ (অসৌ হরযাঃ)

চিতরং বিচিতরং বছধিধরপেন ) উদগাৎ ( উদদিতোইভবহ )1 (উদদিতয চ)

জগ (জলমনত) ততথষঃ (সথাবরসত ) আতম রধযঃ গযাব পথিবীং চ

| জীসতরীকষং আপরাঃ (রশমিজালেন আপরিতবানzwnj ) ১৩

ভদতযং ইতযাদি মনতরের পরসথ খষগাযতরী ছনদঃ হয দেবতা সরযোপনথানে গরযোগ হয (লোকপরকাশক ) রশমি সকল সেই তেজময সরধযকে সমসত

বিশবেব বা শরীরের পপরতাকষীকরণ জনয উরধে বহন করিতেছেন অরথাৎ ামমাগ

মংযোগ করিযা দিতেছেন চিতরমিতযনত মনতরের কৎস খাষি তিষট পzwnj ছনঃ হয দেবত| রযযোপসথানে পরযোগ হম দেবতারদিগের সমষটি শবরপ মিতর

বরণ ও অননির চকষনবরাপ সথধয বিচিতরভাবে উদদিত হইযাছেন অরথাৎ নানা

বিষযে নানাভাবে পরকাশ হইতেছেন উদদিত হর সথাবরজঙগমা তবক

সকল জগতের আতমাসবরপ হরধয ছযলোক পথবী এবং অতীতকে

সরবতো তাকে পবিপরণকরিযাছেন | আভাস এই মনতরের খাষ কইলেন পরসকধঃ পরনথথঃ অরথ পতিষঠ-

ইতি হেমচনজঃ 7 সবধরমচাতঃ | |

শতবধরমাং যঃ সমচছিচ পরধনরং সমাশরযেৎ এ

অনাপরদি স বিদবনতিঃ পতিতঃ পরিকীনতিতঃ0৮ মাকগেয পরাণমzwnj

জীব আতমধরম পরিতযাগ করিযা ইসরিযধরমে অবসথিত হইলে উরধে বা

আতমার তাহার আতমাকে অরথাৎ করতী অহংভাবকে সথাপন করিবার অনত

এই হরধযোপসথান মনতরের পরযোগ হইযা থাকে খধিশব গরকাশারথrdquo জঞাপক পতিত হইলে একমাতর পাতিতযদোষই তখন পরবল হইযা বিষয

সকলকে ততনতাবাপনন করে এবং করশকরতার তাহাই শবভাব বলিযা পরিলঞিত হয হ তরাং অনতরার পতিত হইযাও এখানে খাধিশকে উকত হইযাছেন গাযতরী বা বিশদববধধিরপ ছনদ দবার ইহাকে পটিত কৰিলে সরয বিষ

৪৬৮ সঙধযানযহনয

পরকাশক সংবদধি উৎপর হত এবং হরধযোপসথান হইয খাকে উপ সমীপে সবানমzwnj অবসথানং সকিতিরিতযরথঃ ইতি উপসথানমzwnj ধযসত উপসথানমzwnj ইতি যযোপসথানম সৎ করণবদধি পরাপত হইবার উদদেসতে আরধাঞচষিগণ এই মনতর পরকাশ করিযাছেন দণডাযমান হইয অরথাৎ পরষতব গরযোগধার শরীরকে পথিবী হইতে বা কামঙধাগযকত দেহকে শবামপরশরপ-রসনধাাক জগৎ হইতে উততোলন পরবক উপবীতত ব শরীরসথিত নবগতণকে হরযযের গরতি ব1 বদধিসসবার উদদেশে গরহণ করিযা এই সথধযোপসথানেপন বিধি উপদিষট হইযাছে

পতন পথিবীতে বা রপরসাদি গণে হয বলিযা ভাহ হইতে শরীরের উততোলন বিধেয বিশদবধদধিপটিত নবগণ যে উততম করশাবদধির হচনা

করিবে ইহাতে বোধ করি কাহারও সনদেহ নাই করমরবদধি হইলেন সরয এবং সাহার বিষষগরকাশক-পকতি রশমি নামে কঘিত এই করমবদধি হথরযা

সমপর করশজগতের বা করমরদেহের পরসবকরতা বজিযা সবিতা নান ধারণ

করিযাছেন ldquoসরধলোক পরসবনাৎ সবিজ সত কীরডতেrdquo কেত শবেের

অরথ চিতব ফিরধজাল হরযযের চিছ বলিয কেতবঃ অরথে রশমাযঃ হইযাছে

রশরি বাতীত হরযের যেরপ ধারণ হয না সেইরপ একাশশকতি বযতীত বদধিসনবায অনভতি হয না অতএব রশমিসকল অরথাৎ বিষয পরকাশক

শনতিসকন বিষযকে পরকাশ করিযা শরীরে সঙগত পরববক শবীরদধার বদধি- সতবার পরতযকষত উপলবধি করাই আতমযোগ সমপাদন কনাইতেছে ১২

চিতরমিতানত মনতরের খধি হইলেন কস কঙন অবকষেপে ইতি কবি- করকরমঃ চিততে অবঙষেগের উৎপততি হইলে তাহার নিরাকপপণ এই মনতরে

উদদেনত রিষপ অরথাৎ কারমনবাকযাতমক শরীর ইহার ছবয বা আবরণ সথান হী বদধিসরযযর পরকাশক বলিযা হরবযোগসথানে পরযনোরগ হই থাকে মিতর হইলেন করণকষের শরীর বরণ হইলেন রসাধার মন এবং

অগরি বাকযবপী যদবদধিঅহংকররপী দেরতাদিগেয সঙ চিত নাষে

সনধাশরহনয | ৪৪

অভিহিত ৷ অতএব চিনত অরথাৎ অনতবাত] এবং তাহার আধার

কাযমনবাকযাতমক শবীর একতর হইলে উততম করবদধির উদয হয যাহাকে

চকষ অরথাৎ আতমাকে পরতযকষ কবিবাব দবাব বলিযা অভিহিত করিযাছেন

রশি বদধি বিচিতরভাবে অরথাৎ নানাপরকারে নানাবিষযে করমকালে পরিবযাপত ইলা পরকাশ পাইযা থাকে ইহা তৎপরে জঙগম অরথাৎ চলমান বাকযের এবং সথাবর অরথাৎ শরীরের আতমা বা সথিতিনবরপ থাকিয৷

সবরগ পথিবী এবং অরজধীকষের অরথাৎ কাযমনবাকযা বক শরীবের পরিপরণনথ

বিধান করে ফলকথ চিতত গণমৌহে পতিত ব| বিষযে বিকষিপত হইলে

পরষতথের দবারা বিশদববদধি সংগরহ পরবক উততম করপাবদধি পরাপত হইতে বলিতেছেন যদবারা বিষযসকল শবীরে সঙগত হইযা এ করমবদধিকে আতমায

সথাপন করিবে এবং মনবদধিঅহংকারের সমত| আানযন পরবক কাযমন-

বাকযাতমক করদেহে নানাবিধ করমম করাইক তাহার পরিপরণনব বিধান করিবে ইহাই অভিপরায ১৩ ইহাই হষযোপসথান |

ও নমো বরহষণে নমে বরাঈঈণেভযো নম আচারষযেভযে নম ধধিভযে নমো দেবেভযো নমে বেদেভযো নমো বাধবে চ

সতযবে চ বিঞবে চ নমে বৈশরবণায চোপজাযত ১৪

( এতদনমতরং নিষপিতকমত পিকরাদিতরগগমzwnj ) অরথ বরনধা বরাহমণগণ আচাধযগণ খধিগণ দেবতাগণ বেদসকল

বায মতয বিষ ও বৈশরবণ ইহাদিগকে নমসকার

ইহার পর পিতহীনদিগের পিততপপণ

অথ গাযতরয আবাহনম ততর কতীঞজলিঃ অরথ অননতর গারতরীর আবাহন করদজ অঞজলিবদধ করিবে |

৫ সনধয-রহঙ |

৬ আযাহি বরদে দেবি বরযকষরে বরহমবাদিনি

গাযতরিচছনদসাং মাতবরকমযৌনিরনমোহসত তে ১৫

(ইতযাবাহ) ও (হদি) ভ (শিরসি) ভ (শিখায) বঃ ( সরবগাতরেয) তর ( করতলছযে )

অরথ হে বরদাযিনি তরযকষরে বরহমপরকাশিনি ছনদ সকলের মাত

বঙগযোনি গাযছি- (তমি) আগমন কর তোাকে পরণাম করি

( এই পরকারে আবাহন করিযা) গ শবদের দবার] হদয ভঃ শবেের দবারা

মনতক ত শবধের দবার শিখা বঃ শবেব দবার সরধগাতর সপরশ করিযা শবঃ

শবের দবার করতলধবনি করিবে ইহা তিনবার করনীয

আভাস এই মনতরে বিশদবদধি পরাপত হইবার পরারথনা করিতেছেন

গাযসতং শরাযতে ইতি গাকতরী বিশদববদধিই গাযতরীর রপ ষাহার মনবদধি-

অহংকারে দতত বিশদববদধি অবসথিততিনি সদামকত এই মনতরে লিখিত

বিশেষণ গলির দবারা বিশদধবদধির লককণ পরকাশ করিতেছেন বিশদধ-

বদধি পরাপত হইলে জীবের সকল ইষট লাভ হয সেই হেত ইনি বরদ| নামে অভিহিত হইযাছেন তরিয মনোবদধযহংকারাদিষ তৈজসদেহেষ অকষরা

রণা ইতি তরাকষযা তনতাঃ সমবোধনে তরকষরে করণের পরবরতক মনবদধি- অহংকাররপ ভরিবিধ তৈজস শরীরের পরণতব বিধান করেন বলিযা বিশদববদধি বরাকষরা নামে অভিহিতা বরহম বদতি পরকাশযতি ইতি বরহমবাদী সতরিযাং

লকষেধনে তরহগবাদিনি কাযমনবাকযাতমক তরিবিধ শরীরে বিষযসকল

সংযোগ করতঃ আতমাকে পরকাশ করে বলিয৷ বিশদববদধি বরহমবাদিনী

শবে বিশেধিতী হইযাছেন ছাদরতীতি ছনদঃ ইনদিযগণকে আচছাদন করে বলিয বিষযগলি ছনদ নামে অভিহিত ইনি ছনদগণের অরথাৎ

শনসপরশাদি বিষযন সকলের জনগিজী যেহেত বদধি বিশদধা হইলে বিধগের

সনধা-রহস | ৫৭

সবরপের গরফাশ হইযা থাকে ইনজিযদধারে নিরদোষ গণকরদসকল পরকাশ হইয৷ গাযতরীর বা বিশদববদধিব পৰিচয পরদান করে ইহাই তাৎপরয বরগযোনি অরথাৎ আতমার পরকশকষেতর বদধি বিশদধা হইলেনখসবরপ আতম পরকাশ হইয থাকেন

ফলকথা বদধি বিশতদবা হইলে সকল করমে শেযোলাভ হয) কাযমন- বাকযাতমক শরীরে অরথাৎ ইনছিযে বিষযে এবং ভাবে সদাই সমতা বিরাজ

করেএবং দঃখের নাশ হয শরীগরীচণতীতে বলিযাছেন যথ ২--

ldquoশবাঝমিক সথবিমলরগ যঙঠষাং নিধা নমদগীতরমযপদপাঠবতাঞচ সামামzwnj )

দেবী তরযী ভগবতী ভবভাবনার বারড চ সরবজগতাং পরমারতথিহনতরীrdquo |

গ ভভ বঝঃ সবঃ এই শবদারা সথলতঃ সযাম করিতে উপদেশ করিতেছেন ইহ| দবার সপষট পরতীতি হইতেছে যে সল শবীরও বিশদববদধির উদযে

পরিপরণতব পরাপত হয ইহার পরতীতিকরণই এই বাহয পরযোগের অভিপরায হদয অরথে ভাবসথান শির ভারে জঞানসথান শিখা অরথে বদধিসথান এবং সরবগাতর ও -করদয অরথে সমগর করমশরীর বোদধবয এই সকল কষেতরেই

রহমকরমা চিত এবং অনঠিত হউক ইহাই উপদেশের বিষয সরব

খনিদংবকম বরহমবিৎ বদদৈব ভবতি

( এবমপরবারছযং সযসেৎ )

( আহিকততবের মতে নিমনলিখিত মনতরে আর দইবার নতাস করিবে )

গাযতরযা বিশবীমিতরথধিরাযরীচছনদঃ সবিতা দেবতা

জপোপনযনে বিনিযোগ | | রথ | ইহার অরথ পরবে (৫) মনতরে বলা হইযাছে অতর পরযোগের

একট পরকারাসতর আছে যেহেত ইহা জপোপনযনে পরযোগ হইতেছে

ফনটের ভতাসকে জপ বলে উপ সমীপং_ নীযতে যেন করণা

২ সনধাযা-রহমথ |

তদপনযনম জপ এব উপনযনমzwnj ইতি জপোপনযনমzwnj বিশদববদধিযকত করমেব অভযাসেব দবাবা আকমার সমীপনথ হওযা যায এবং তথবার সমগর

শরীবে মিতরতব অরথাৎ সরমকরশিতব উপসথিত করে ইচা বযকত করাই এই

মনতরনযসের উদদেশরা

| অথ গীযতরীধযানঘzwnj ( অনসতব গাযতরীর ধযান )

( পরাতরগাযতরীং )

ও কমারীমপেদযতীং বরনমরপাং বিচিনতযেৎ

ংসসথিতাং কশহসতাং সরযযমগডলসংসথিতামzwnj অরথ পরাতঃকালে গাযতরীকে কমারী খগেদযতা বরদমরপা হংসসতিতাঃ

কণহসতা এবং কষযমগলসংসথিতা এইরপ চিনতা কবিবে

আভাদ পরতযেক করমে আদিতে মধো এবং অনতে গাযতরী বা

বিশতদধবদধি বরিবিধবপে পরকাশ হইসজা থাকে পরাঃ মধযাহ এবং

শাযাহকালে যথাকরমে এই তরিধিধ বপেরই নিরদেশ করা হইযাছে পরাতে বং করমের আদিতে ইচছাশকতি মধো ব করমকালে করিযাশকতি এবং সাযাহে

বা করধানতে জঞানশকতি বথাতরমে তরহছা বিষ এবং শিবের শকতিরপে অতর

কলপিত হইযাছে এক একটি মনতরে এক একটি রপ ধোয হইতেছে

পরাতে যথ pound__-অনফটভাবে যাহাতে সকলই বিষঃমান এবমিধ বাকসরী শকতিমাতর কমারী অরথে বোদধবয খগেদ যাহতে সংযকত অরথাৎ

সংকলপমযী ইচছারপিণী আগাশকতি করমের পরারনতে যাহাতে পরকাশ পাইয

থাকেন তাহাই এই কমারীর বপ খচzwnj শবদের অরথ পরবরতন যাহা হতে সকল পরবনতিত হয সেই আদিতত সতয-সংকলপই খক শবদের পরতি- বৌরক | বঙগরপ অরথাৎ শনদরনীগা পিষম পরকাশ ভইপার পরবে নংকরের

সঙগযা-রহথা | ৫৩

রপ শবমমাতরেই অবসথিত থাকে ইহা বহৎ এবং পরণ হংসসতিতা অরথাৎ

ইগার আসন হংস ইহাব অথ পরাণযামে দরষটবয কৌ পথিবযাং শেতে

ইতি কশঃ) কশ অরথে শরীব অতএব শরীর যাহার হসত বা করমাকরণের অবলশবন তাহার নাম কশহসত ৷ হরযঃমগডলে সংসথিত৷ অরথাৎ সমযকসথিতি-

বিশিষটা করযামগলের ব সংশয-নিশটযাদি বাদশভাব সমনবিত সমগর কমম- বদধির অতযসতরে laquoএই অসফট বাজসমী শকতি কমারীরপে বিভযমান পধাণে ইহ মহাকালীরপে বরণিতা হইযাছে

ও মধযানে বিষরপাঞচ তাকষযসথাং গীতবাসসীম যবতীঞচ যজবেদাং সরধযমণডলসংসথিতামzwnj ( বিচিনতযেদিতযরথঃ ) অরথ মধযানছে গাযতরীকে বিবপা গরডসা পীতবনত যবতী যজরবেদ-

গতা এবং করযমগডলসংসথিত৷ এইকপ চিনতা করিবে আভাস ইহা দবারা গাযরীর করিযাশকতির বিকাশ দেখাইতেছেন

করিযাশকতি সমগর শরীরকে হেষটন করিযা আছে বলিযা ইহ করিযাকালে

বিঞরপা বেবেষটি বযাপপোতি ইতি বিষণ | গরডাসন শের অরথ পরাণাযামে

দরষটবা পীত পথিবীর বরণ গনধমপরশরপরসাতমক জগৎ বাসনারপে

আতমাকে আবরণ করে বলিকা করিযাশকতিকে পীতবসন বলিযাছেন

ldquoঅফারঃ পথিবী জঞের পীতবরণেন সংযতঃ |

অতরীকষং উকরসত বিদযরণ ইহোচযতে rdquo তততরম

ইনি যবতী যেহেত করিযাকালে সমগর শরীর পরণ উনমেন পরাপত হয বিষযে যোজনাহেত য ইহার বেদ বিষযের এবং শরীরের সংযোগ করিযা-

নামে কথিত মহালকষমী নামে পরাণে ইহ1 উকত হইযাছে

সব সাযাহছে শিবরপাঞচ বদধাং বষতবাহিনীমzwnj দদরযযমগলমধযসথাং সামবেদঈীমীযতামzwnj (বিচিনতযেদিহারথ

0৪ সনধযা-রহনথ

অরথ লাযানকে গাযতরীকে শিববপা বদধা বষবাহিনী সরধযমগলমধযসথী

এবং সামবেদযতা এইরপ চিনতা করিবে

আভাদ ইহা লয অবসথার গরিবোধক করমানতে জঞান গরকাশ হয বলিযা ইনি শিবরপা করিযার পবিণতি বদধতেব পরিচাযক | বষাসনেব অরথ গরাণাযামে দরষটবয করমাসতে চিতত সমতায অধথিত হয বণিযা সাম

ইহার বেদ ldquoযোগারদসত ততৈব শমঃ কারণমচযতেrdquo ঠহকে রাগে মহাপরনবতী নামে বল হইযাছে 0)

(এবং পরানতরাদদি কালভেদেন যথাকরমং গাযতরীং সাধিতরীং সরসব তীং

ধযাযনzwnj উরদনতিষঠন পরাতরনধোততানকরৌ মধযানকে তথ তিনzwnj তিরধযককরো সাযমপবিষটোইধোমখধৌ করো কতবা অনামিকা মধযমল-পরবাদয কনিষটামলাদি পরবতরয-অনামি কাগরপরবষধামা গরপরববতরজনগরা দিপরধনরযরপদশপরবসথ অনষাগর-

যোগেন )

ও ভভবিঃ সবঃ গ সবিতবeuro রেণযং ভরগোদেবসয ধীমহি ধিযে যে নঃ পরচোদযাৎ গ

(ইতি দশধ জণড1 সমরথশচেৎ শতরধা সহঅধা বাপি) ১৬ অরথ এবমপরকারে পরাতরাদি কালভেদে যথাকরমে গাযতরী সাবিতরী

এবং সরমবতীকে ধযান করিয উরধে অবসথান পরববক পরাঃকালে উরধমখ-

শারিত হসতে ( চিংহসতে ) মধযাহনে উরধে অবসথান পরবক পারশাপিত হসতে

(ককাৎহসতে ) এবং সাযানকে উপবেশন পরবক অধোমখ হসতে ( উপড হসতে )

অনামিকার মধয ও মল এই দই পরব হইতে আরমত করিয৷ কনিষঠার তিনপরবব

অনানিকার মধযমার ও রজজনীর পরববাগরতরয এবং শেষে তঙজনীর মধয ও

মল এই দই পরবে বদধানষঠঘোগে দশ সংখয পরণপরবক গাযতী জপ করিবে

পমরথ হইলে শত বা সহজবার পরযনত লীপ করিবে

সনধা-রহসথা ৫৫

গাযতরীর অরথ যথা-_গ ভভবিঃ ঃ তৎসবিভরববেণযং ভরগোদেবসয ধীমঞথ

ধিযো যো নঃ গরাচোদযাৎ গ ও দেবসত সবিভঃ তঃৎভবঃ মবঃ ততবরেণযং

ভরগঃ ধীমহি যো (ভরগঃ) নঃ (অনমাকং ) ধিযঃ (বদধিবতঃ করমমণি ব

ইতি মহীধরভাষযমzwnj ) পরচোদযাৎ (পরকরষেন চোদযতি পরেরযতি আতমনি ঃযোজবতি ইতযরথঃ ) ও শবের অরথ পরবে দরষটবয ভ (কায) তবঃ

(মন) এবং শবঃ (বাকয) এই তিনটির দবার কাযমনবাকযাতবক কণমদেহকে

নিরদেশ করিতেছেন

সবিতদেবের ক|যমনবাকযাতমক শরীরবযাপী সেই বরীয তেজ আমরা

ধারণা করি যে তেজ বা উৎসাহের পরভাবে আমাদিগরের ধীশকতি ( করণ

সকল ) ততবে পরেরিত হইযা থাকে অরথাৎ আতমতে উপনীত হয

আভাস গগাকতরী পরোচযতে তকমাৎ গাযসতং বরাযতে যতঃ

য1 সনধযা সা ত গাযতরী দবিধাভত পরতিষঠিত |

সনধয উপাতরিতা যেন বিষনতেন উপাসিতঃ ৮

জগতের পরসবকরতা বলিককা সযাকে সবিতা বলিতেছেন সরবলোক

গরসবনাৎ সবিতা সত কীরভাতে ldquoধ1rdquo ধাত হইতে নিমপনন ldquoবীষহিrdquo অরথে

ধারযামঃ অরথাৎ ধাবণ| করিতেছি এই পদ হইযছে বাহ জগতে নধয

যেরপ জগৎ পরকাশ করেন ততরপ অনতরজগতে বা শবীবে মনবদধিমহংকার

সরবকষেতরকে পরককাশ করিযা থাকে সেই হেত শরীরে এই মনবদধি- অহংকারই সবিত৷ বলিযা উকত হয গোোতন অরথাৎ পরকাশকরণছেত এই মনবদধিঅহংকার দেবসংকতা পরাপত হইযাছে

ldquoযথা পরকাশযতযেকঃ কতনং লোকমিমং রবিঃ

কষেতরং কষেতরী তথ কৎননং পরকাশযতি ভারত গীতা

ভরগঃ যথা--euroভতি ভাঙরতে লোকো রেতি রঞজযতি মহীং গকারঃ

যকিরপচ ভরগঃrdquoইতযভিধীযতে ldquo৬rdquo বাকা ldquoর মন ldquoগণrdquo নযকতি ব

৫৬ সনধযা-রহসথ) |

কাযের রপ কারমনবাকযামসক শরীররপ আদাবে আধেরজপে যে উৎনাছ বা পরষতব অবসথিত তাহাই ভরগ শবদের [বজঞানানমোদিত অরথ ববেণাং শরেষঠং ফলকামনারহিতম গীতায বলিতেছেন বথ1_-

ldquoদরেণ হাবরং করম বদধিযোগা দধনঞজয

বদধ শরণমনবিচছ কপণাঃ ফললহেতধঃ |

দধিযকতে জহাতীহ উভে কনদদতে

তশমাদzwnj ষেগায যজযসব যোগঃ করমানথ কৌশলমzwnj

করমজং বদধিযততণ হি ফলং তযকত মনীষিণঃ জনমবনধবিনিমকতাঃ পদং গচছনতযনামযমzwnj rdquo গীত |

আমার মনবদধিঅহংকার সমতায অবসথিত হইযা সেই বিশদধ

সংগরহ করক যাহার পরভাবে কাযমনবাকযাজবক শরীরে অনষঠিত করমমকল

আতমায সমাপত হতে পারে অরথাৎ কাযে মনে এবং বাকযের দবার যত

কিছ করম করি সে সমসতই যেন আতমযোগ পরাপত হয অরথাৎ অখণড ও একরস আননদে পরযবসিত হয বিশদধ মনবদধিঅহংকার আমাকে অরথাৎ করমকরতা অহংকারকে কাযমনবাকযা সবক আতমাতে সংসথাপন করক ইহাই অভিপরায

মনবদধিঅহংকারের সংযমই পরককত সাধন যেহেত ইহারাই করমনদেহের

পরধান কারণ এবং তেজ বা উৎসাহরপে কাযমনবাকযাতমক শরীরে সকরিত

হয ইহারাই জীবের করণের সহকারী এবং নখদঃখদি ফলের ভোকতা 3 ইহারা সংযত হইলেই জীব বিমকরসঙগ হইয নিরববাণলাভে সমরথ হইযা থাকে শরীমসতগবতীগীতায দবিতীয অধযাযে বলিতেছেন -__

মনোবদধিরহকারে জীবনত সহকারিণঃ

সবকমমবশতসতাত ফলভোকতার এব তে

সনধযা-রহঙকয | ৫৭

সরধবং বৈষদিকং তাত সথং বাছঃখমেব বা

ত এব ভপজতে নাতমা নিলেপঃ পরতরবযযঃ

ততে| জঞানবিচাবেণ মোহং তযকতা বিচকষণ

সথী ভনেনমহারাজ ইষটানিষটোপপততিঘ rdquo

এই মনবদধিঅহংকারকে শাসতরে তৈজসশরীর নামে অভিহিত করিযাছেন ইহারই পরসননত সমপাদন মকতির নামানতর মাতর | বেদশাখাতে

বলিযাছেন-_

- পনারাযণি তৈজসশরীরে পরমাতমনzwnj পরসীদ তে নমো নমঃrdquo

এতদবাব পরতীযমান হইবে যে গাযতরীদবারা আমর সথলে পরিদশঠমানzwnj

সরযেরপলাহিকি তেজের উপাদনা করি না পরসত সববকষেতরের পরকানক মন-

বদধিঅহংকাররপ অনতবাতমার উপাসন করিযা থাকি যাহা পরসনন হইলে

আননদময পরমাসম গরকাশ হযেন এবং সকল দঃখের-অবসান হইয থাকে

ইহাই গাযতরী রহসত | ১৫ ও মহেশবদনোৎপননা বিষঠোন দযসমতবা বরহগণা

সমনজঞাতা গচছ দেবি যথেচছয ১৭ (ইতযনেন

বিসরজযেৎ | ) অরথ হে গাযতরি দেবি তমি মহেশের বদন হইনে উৎপনন হইসস বিষণ

হদযে পরকাশ হইযাছ এবং বরহমা করতক সমযকzwnj পরকারে অনজঞাতা বা পশচাৎ

গহীতা হইযাছ হে দেবি যথ ইচছা গমন কর আভান বিশদববদধি কি পরকারে অবযকত আতম হইতে উৎপনন রা

করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকে তাহাই অতর উপবেশের বিষয মহেশ উরধে অবযকত আতমা বিষণর হদয শবে শরীরবাপিনী করিযাশকতিমরী পরনকতিকে বঝাইভেছে বরহমার অরথাৎ করমকরতী অহংকারের আদেশ-

[৪

৫৮ সনধ)1-রহসয |

বরতিনী হইয৷ এই বিশদধবদধি বথারবথে অরথাৎ যদচছাকরদে ইনদরিয হইতে

ইনজিযাসতর বিষয হইতে বিষযানতর এবং ভাব হইতে ভাবাসতর গমন

করিতেছে বিশদধবদধি বাহার আজঞাবরতিনী তাহার সকল করশই বরঙগ- করম এই অবসথাব পরিচাযক শানববাকয যথা_

ldquoযতর যতর মনে যাতি তনর ততর পরং পদম

ততর ততর পরং বরহধ সরবতর সমবসথিতমzwnj ৮ কধয কারণ এবং করততবের পরকতিই হেত পরনথতিকরমনে ফলকামী

অহংকার হসতকষেপ না করিণে পরনকতি নিজসবভাবোচিত করমই সমপাদন করিয থাকে অতএব পরকতির ইচছানরপ করম সমপনন হয বলিযাই

ldquoযথেচছা শব অনতর বযবহত হইযাছে ইহাব ভাবারথ এই euroে পর তিক করন পরকতি করক আমি দেন চাহাতে অহংকরতাভাৰ উৎপনন করিযা

জবী ঝা ছঃথী নাহই এবধিধ পরকতিকে তনতরে আগমমরী রণাপরককতি বলিযাছেন ততব বলিতেছেন যথা

ldquoআগতঃ শিববজঞাতত নিরগতো গিরিজাননে

মতঞচ বাহদেবনত আগমোহরং পরকীরডিতঃ ৮

ও অনেন জপেন ভগবসতাবাদিতযশকরো শরীযেতাষzwnj ও আদিতযশকরাভযাং নমঃ ১৮ (ইতি জলাপজলিং দগভাৎ )

অরথ এই জপদারা ভগবান আদিতয ও শকর পরীত হউন দিতয ও শকরকে নমনকার ] এই বলিয জলাঞজলি দিবে

আভান এই জপদবার অরথাৎ এই পরকার অভযাস করিলে আদিতয (ldquoআদানাদিপরিযাণাং ভ আদিতয ইতি চোচযতেrdquo বাধপরাণমzwnj দবাশোই- ধযারঃ) অরথাৎ ইনধিযবততিনিচযের আকরষণকারিণী করদাবদধি এবং শকর ( শকরাৎ সঞজাযতে রঞজঃ ইতি অনগীত ) অরথাৎ পৌরফ ব সাদরথয উভযে

দে | ৫৯

একতর হইযা করমে সিদধি পরদান করিযা থাকে শকর অগনি অরথেও

বাবহত হয বিশদধ অহং বা অগসি এবং পৌরষ একই অরথ পরকাশ করিযা থাকে

( অথ আতমরকষাং করধযাৎ -) অরথ | তৎপরে আযমবকষা করিবে মনতর যথা

জাতবেদস ইতযসত কশঠপ ধষিকতিষটপ ছনদোইগিদেবত আতমরকষাযং পজপে বিনিযোগঃ ও জীতবদেধে সনবাষ _দোমমরাতীযতে নিদহাতি বেদঃ | সনঃ পরধদতি ছরগাণি

বিশবা নার সিনধং ছরিতাতযগরিঃ ৪ ১৯

( ইতি শিরসি রকষাং করধযাৎ ) দকষিণ হসতের অনষঠেব উপরিভাগনাবা শিব (জঞানসথান ) সপরশ করিবে

অরথ জাতবেদস ইতযনত কগতপঃ খিঃ তরিষটপ ছনদ অগিঃ দেবত আতমরকষারাং জপে বিনিযোগঃ শ জাতবদেসে সোমং সথনবাম

অরাতীযতঃ বেদঃনিদহাতি সঃ অগরিঃ নঃ বিশবা ছরগাণি অতিপরষৎ

( সরবানি ছঃখ|নি অতিকরময সথখং জঞাপযত ) নাবা সিনধ ইব (সঃ অগনিঃ)

দরিত ( পাপানি ) অতি ( পারযত )

জাতবেদস ইতযত মনতনত খষিঃ কশতপ অরথাৎ সবাসথরাণামzwnj জয- মানানামzwnj আদিভতঃ অনেন সদসদরপলত দনদশযৈকতরীকরণং পরদশিতমzwnj রিট প ছনদঃ অরথাৎ কাযমনোবাকাতমকে শবীবে সরবঃ পরকাশতে

অগরাগরিদে বতা অরথাৎ বিশদধোইহংভাবঃ সরবগরকাশকঃ আমমরকষারপে

করমণি ঝিনিযকতঃ অরথাৎ সরবাজঞোইহংভাবঃ সদসতদনবহিতঃ সনzwnj বদ কায-

মনোদাকযািয শরীরেষ করম সমপাদযঠি তদা সরবানি করন আসমরপানি সথযঃ আতমরকষ] চ ভঝেঞ

৬ সনধী)-রহসঠ

জাতানি ভতবসতনি কারমনোবাকযাদিয দেহেষ তরিধা বিষযানzwnj বেদ

জানাতি স জাতবেদ সরবভতজঞঃ ইতযরথঃ পোমং মোমরসং উততম-

কমমানরাগং সলবাম সথচযাম জাতবেদসঃ অগনিরপসত আতমনঃ গরীতযরথমzwnj

ইতরথঃ তনমিনzwnj কমমানরাগে শতরমিৰ আচবতি সতি বেদঃ বেগচবিষযান

নিদহাতি নিতবাং নাশং করোতি (বিষযাভিমানী অহংকারঃ) সঃ আগরিঃ

শদধঃ অহংচৈতনতঃ বিশব বিশবীরনি সরবানি হরণাণি ছঃখানি অতিপরষৎ

অতিপারযত মববানি ছঃখানি অতিজরময সখং জঞাপযত $ নাবা যথা সমদরং

তারযতি তথা সঃ অগনিঃ শদধ অভংচৈতনতঃ পাপানি অতিপারণত

এই মনতরের খবি হইযাছেন কণতপ সর এবং অসর এই উওযেব আদি

পরষ হইলেন কশতপ এই সথরাসথzwnjর সদসজরপে চিনতে অবসথানকরে

অতএব সরাসতরের আদিপরষ করপতাপ বা সদসজরপ দনবাতমক চিততবততির

একতভরীকরণ এই মনতরের পরকাশক | কাযমনবাকযাআবক শরীরে এই গরকব

বিশদধ ছনবরহিত চিতববততি পবিসফট হয বলিযা ইহা তরিষটপ ছনদে বানত

হইযাছে সরবপরকতীশর বিশদধ অহঃভাব বা অগনি ইহার দেবতা

আতমরকষারপ কনমে ইহার বিনিযোগ দেখাইতেছেন অরথাৎ যদি সরবজঞ

বিশদধ অহংভাব চিততে সফরিত হইয ছনরহিত বততির সহিত কাযমনবাকযাদি

দেহে করম সমপাদন করে তাহ হইলে সকল করমই আতমযোগ পরাপত হয এবং আতমরকষা হইযা থাকে

সযযাবিবরসথিত জঞানময শদধচৈতনতই জাতবেদ নামে কথিত ইনি অগরিরপ এবনবিধ সরবভতজঞ অগরি বা শদধ অহংচৈতনতের উদদেশে বা গলীতির জনত উততম করমানরাগের উৎপততি করি ইহা বলিতেছেন

করানরাগ বিপরীতাভিসখী হইলে শতররপী হইযা থাকে সথতরাং এই অরথ হইতেছে যে এ করমানতরাগ শকরর সায আচরণ করিলে বেদ অরথাৎ বেক

বিষমগডলি নাশ পরাপত হয

সনধা | ঙ৬১

পবহধাতমাতবননতসত যেনতৈষধাতমনাজিতঃ |

অনাসমনসত শরতবে বরডেতাকমৈব শকরব$rdquo গীতা

তাই পরারথনা করিতেছেন যে শদধ আজীনময অহংচৈতনত (আতমার

মহ থ|কিযা ) নকল ছঃখের নাশ করন অরথাৎ করখমনকল আতম

উপরি হ হইযা আতমার পরীতিকর হউক নৌকাদবারা যেরপ (সমদর বা নদী) পার হওয যায তদরপ জঞানগনয আতম আমাদিগকে সকল দঃখ

হইতে পরিতরাণ ঞরন

পযাধায করমাণি সঙগং তযনত করোতি যঃ লিপযতে ন স পাপেন পদমপতর (মবানতসা rdquo গীতা

পজমতযসত কালাগরিকদরখযিরনষট পছনদো রদরো ldquoদেবত রদরোপসথানে বিনিযোগ ও ধতং সতযং পরং রনমপরষং কষণপিঙগলমzwnj উরলিঙগং বিরপাকষং বিশবরপং

নমোনমঃ ২০

( ইতি কতাঞজলিরপেৎ |) [ অঞজলিবদধ হইয| জপ করিবে ]

অরথ খতমিতযনত মনতরের কালাগরিরদর খষি অনষট ভ- ছনদঃ রপ দেবতা

রদরের উপাসনাতে পরযমোগ হয খতং ( সতযসংকলপশবরপং ) সতযং (তৎ

পরতিপালনমzwnj ) পরং ( পরকতেঃপরং ) বরহগপরষং ( পরযোততমং পরে শেতে

পরিষ শযানং বা ইতি পরষ ) কষণপিঙগলং ( করষেণ ধমমারগো মনোবতিঃ

পিঙগলঃ শকমারগে বদধিবততিঃ এতছভযং যো ধারযতি সঃ কষণপিঙগলঃ তং

যযাারসসথিতং ভঞানমযং পরষ ldquoইডাপিঙগলযো যে সয হকরপিনী সরধং পরতিষঠিত যনরিন সরবগং সরবতোমখমঠ ldquoএতজজানং মহেশীনি

পযযাবিবনরে সথিতম$ ঠতযাদি ) উদধলিঙগং ( উরধং আতমরপেন লিঙগমzwnj বযাণতমzwnj)

৬২ ৮4 |

বিরপাকষং (বিগতং রপমzwnj নরথ অকষমzwnj রি চ ইতি বিরগাকষঃ )

বিশবরপং ( বিশব এব রপঃ সরধরপ ইতযরথঃ ) নমো নমঃ |

আভতাস আতরকষ দারা খের নাশ হইলে যে সথসবপ আতম

পরকাশ হযেন তাহার লকষণ অনর বলিতেছেন কালাগরিকজর দেবাদিদেবণ

মহাদেবের একটি নাম বিশেষ ইহ সংহাব মদতিব পরিচাযক

দেবী পরাণে বলিতেছেন যথা--

দতসত যগসহতরানত বরম নাং যঙকরমzwnj

তংবিদধি কালরদরেতি সৌমযরপং সদাশিবমzwnj

সিংহরপা মহাঘোরা মহানকরা মহাবলা |

কালাগিরদরবপো যে বহরদরনমারতঃ ইতযাদি

গীতাতে বলিযাছেন-___

ldquoকালোংনমি লোককষযকরৎ পরবনধো লোকানzwnj সমাহরত মিহzwnj পবসতঃ1 যখৈধাংসি সমিদধো ই গরিরমমনাৎ করতেহজজন

জানাগি সরবকরমীণি ভমমসাৎ করতে তথা ৮

লয অবসথার সবরপের উপলবধি এই মনতরে উপটেশ করিতেছেন করম

করমের বিষয এবং করমকরতা এই তিনের লযে একমাতর আতমাই পরকাশ

খকেনএই জনযই ইনি সরবসংহারক কালাগরিরদর নামে অভিহিত হইযাছেন

অনষট ভবা জঞানশকতি ইহার ছনদা ইহ বাতময রপ মাতর যেহেত আতমা

বাসবযরপেই সদ বিরাজমানzwnj সরবতঃ শরতিমললোকে সরবামাবতয তিষঠতি ৮

রদর অরথাৎ লযশকতি ইহার দেবতা এখং রদরোপসথনে অরথাৎ লযকরে

ইহার বিনিযোগ হইযা থাকে উপবে লিখিত তরিতযের লযে একমা আতমা অবশিষট থাকেন ইহাই ভাৎপরধয

৫ | ৬৩

রন জযং তথা জঞাত তরতযং ভাতি মাযযা

বিচারে তরিতযে আমমৈবেকোহবশিাতে rdquo তনতরম

খতং সতযং ইতযাদি বিশেষণ গলির অরথ

আদিতে উৎপনন সংকলপ এনং করে আহার পরাতপাণন এই উভযে

এককরছবিংল পরষোততম পরকাশ হইযা থাকেন ইনি কীদশ পর আরীৎ (মনোবদধযাদি) পরকির অতী মনোবততি এবং বদধিবততি এই উভযেব ধাবক তরানজারপে সকল বিষযে পরিরবাপত বিশটপঞজিত এবং

পটীযাতীত তমাৎ শববমপরণাদি ইনদরিযগোচর পদারথের এবং ইসজরিযের অতীত

ও বরণাক১৯ ও বিষবে নমঃ উদরেয নমঃ ২১ ( উতযননে জলাঞজলীনzwnj দতব )

অরথ বরহমা বকণ বিষ ও রদর ইহাদিগের পরতযেককে আমি তরপণ করি এই বলছা৷ জলাগীলি দিবে

আভাস ইচছাকরিযাজঞানাতমক তরিবিধ দেহ যাহা কাযমনোবাকযাতমক শবীর নামে কথিত হইযাছে এবং এই তরিতযের ধারক বরতী অহংকার

ইহারা সকলে তপত হউক ইহা অভিপরায

পরববলিখিত মণরে উকত আতমজঞান পরাপত হইলে কারমনোবাকযাতমক

শরীর এবং তদধিঠিত করতারগী অহংকার সকলেই পরসনন থাকে ইহাই বোদধবয zwnj

ও নমো বিবনবতে তরমনঠভানবতে বিসকতেজসে | জগৎনবিতরে শ6যে সবিতরে করমদাটিনে ২২

ইদধযং এভীসরয নখ ( ইতি সধা অরধযং দত)

৪ সঙধণা লনয |

অরথ হে সবপরকাশ জননবরগ চরযাদেব তমি পঝল াকাশকরতী

বিশব বা শবীরবযাপী ভেনছজব তারথাৎ বলবীরধয এবং উৎমা-হব আধার াগ

অরথাৎ ভতগণেব পরদবিতা1ধহেত যাবতীয ভতবসত তোমা হইতেই উৎপর

হয তমি গচি যেহেত তোমা পরকাশে মনেব কামসংকলপ এবং শবীবে

সকল দোষ পরশমিত হয তমি সকল করশেব পরদাত অরথাৎ তমি পরা হইলে সংযোগবিযোগ|দি সকল কমমই সমাধা হই থাকে তোমকে এ অরথয পরদান বি

আভান যে বদধিকে বা বদধযাশরিত অহংকে অবলমবন কবিযা সক

করম সমপনন হইয থাকে ধিনি আভাসচৈতনত বা আগম নামে ₹ কথি

ধাহাদবাবা এই বিশব বা শবীব পরকাশিত হইযা থাকে সথ ঠসথাি৬পরা

যাবতীয করণ ধাহাব পরভাবে খা হইতেছে এবপ পরঞচাশ-শকতি-সমসবি ংসমারভগড ভৈববরপ যে সথযদেব ঝ| বদধযাশরিত অহং তাহাবই সরবণারথ ও

মনতরের অবতাবণ এই বদযাশরিত অহকে অবলমবন পরবক সক

আতমাব যে উপাসন হইককা থাকে তাহা নেদে হরযযোপসনা তনতরে আগমে

বিধান এবং বোদধণানতরে মাধযমিক গনথ ইতযাদি বলিয উকত হইযাছে শীপরচণতীতে বলিতেছেন-_

ldquoযা দেবী সরববভতেষ বদধিবপেন মংসথিত

নমনতটমত নমসতততৈ নমনতততৈ নমো নমঃ ৮

যয রয দিযা নিনলিখিত মনতরে কযয পরণাম কবিবে

ও জবাকহমসঙকাশং কাশযপেযৎ মহাছযতিমzwnj ধবাসতারিং সরববপাপদবং রণটতোইসসি দিবাকরমzwnj হ৩

(ইতি পরণমেৎ )

Page 3: Sandhya-rahasya Ed. 1st

ভিকরীগরবে নমঃ |

০ ডল

পরম পজযপাদ পরমারচনীয গরদেব সবগায মহেনদরনাথ

ভটটাচারযয মহাশযের উীচরণাশীরববাদে এই গরনথখানি

পরকাশিত হইযা ভকতি-পষপাঞজলিরপে

তাহার পরীতির উদদেশে

অরপিত হইল

আলিপন | দির

euroই আশবিন

সন ১৩৩১ সাল শীচনদকমার শরমা

ভচনিককা pound অতি পরাচীন কাগ হইতে এদেশে রাঙগণদদিগের মধযে তরিসনধয করিবার

পরথা চলিয আপিতেছে কিছকাল পররব পরযনত সকল বাদধণই ইঠা

পালন করিযা আপিতেন আঙগকাল অতি অলপসংখাক বরাহমণই ইহা

অনষঠান কবেন মনে হয একমাতর আলশতই ইহাব পরধান কারণ কেহ

কেহ ইছাব নিতানত অংগরযোজনীযত বিবেচনা কবিযা কষানত দিযাছেন আবার কেহ কেহ বলেন যাহাব কোন অরথ হদযঙগম হয না এতাদশ করমের

অনষঠান কবিলেই কি আব না করিলেই বা কি বাহার একট

তরকপবাযণ তীহারা বলেন যে পরবে অধিক সংখযক বরাঙমণই গতানগতিক পদথা অবলমবনে চলিতেন এবং সমাজের ভযও যথেষট ছিল সথতবাং সনধযা

উপাসনা কখিয কি কবিতেছেন তাহা না জানিযাও তাহার ইহাব অনষঠান

করিতেন এখন পাশচাতয সভাতার পরভাবে এই ছইএর কোনটিই নাই

সথতরাং সনধযা কখিয বথা সময নষট করিবার কোন কাবণ দেখা যায ন

আবও শনা শাক বে যখন উদরাননেব সংগরহ করিবাবই সময হয না তখন

এই সকল অরথশনত কারযের জনয সময কোথায পাওযা যাইবে পরবকালে টাকায দশমন চাউল ছিল বরাহমণদিগের অননচিনতা ছিল না কাজেই তীহার

বঝিযাই হউক ব1 ন বঝিযাই হউক ইহা পালন করিতেন

কেহ কেহ বলেন সনধযা করিলে পণয হম না না কবিলে পাপ হয) ইহা

বিশেষ কোন সারথকত দেখিতে পাওয বায না তবে শানতরপাঠে এইমাতর জান

যায যে সনধযা উপাসন নিতয বা আপগতকরম নিতয বা আপতকরমেব ফলশরতি

নাই যেহেত ইহার ফল চিততের সমত মাতর | যে করমে বিষকপরাপতি ঘটায ন তাহারফলশরতি থাকে না অশানতচিততে করমে পরবতত হইলে পরমাদ এবং

মোহ উৎপনন হয এবং তননিবনধন করমমকরতী পাপে বা ছঃখে গতিত হযেন

যে কারণেই হউক সনধযাকরণ সমপরণ নিররথক ইহা আজকাগ_পরায

০০

সকপেরই ধারণ হইযাছে বরাঙগণগণেব যথাসরধসব তো এক গরকাব

গিযাছে যাহা কিছ আছে তাহাও যাইতে বসিযাছে এই আসননকালে বৌধ হয একবার শেষ চেষট করিযা দেখিলে দোষের হইবে না সপরসিদধ

সবরগীয সোহং শবামী (৮গযামাকাসত বনদযোপাধযায ) তাহার সমালোচনায

বলিযাছেন যে ldquoঅঘমরষণ মনতরের অরথ নিতানত অসঙগত বেদ অনরাসত বলিয

ধাহাদের বিশবাস তাহাদদের অগতয এ মনতর পাঠ করিতেই হয কিনত ধাহার

বিচারপরাযণ তাহাদের পকষে ইহার অরথ হদযগম করা দঃসাধয তিনি আবও

বলিযাছেন যে যগকপি কোন সাধক বরাহমণ আজীবন সনধযা করিযা দৈববশতঃ

ইহার কিছ অরথবোধ করিযা থাকেন তাহাকে জানাইলে তিনি বাধিত

হইবেন ইতযাদি বডই ছঃখের বিষয যে সোহং মবামীব সটায পপতিতও এই

সকল মনতরের নিগঢ তৰzwnj হদযঙগন করিতে কষট পাইযাছিলেন সবরগীয রমেশ

বাব বলিযাছিলেন যে পরবকালে আরধাগণ যাহা বৎ দেখিতেন তাহাবই উপাসনা করিতেন নধযবনদনাও তীভার মতে বোধ হয এই সথল

পরিদশতমান জল তেজ বায পরসথতি কট পরাকতিক পদারথের উপাসন

মাতর হইবে করধয নিতয উদদিত হইলেন ও নিতয অনত যাইঈতেছেন

জল-বাযআকাশাদি ভতগণ যাহা আছে তাহা চিরদিনই আছে ও

থাকিবে ইহাদের সবতির পরযোজন কি শরীযকত হাবাণচনদর বনদযোপযাধযায

তাহার সঙকলিত ও অনদিত সনধযাপরযোগের বিজঞাঠানে বলিগলাছেন যে ldquoআপোহিঠাrdquo ইতযাদি খকতরযের অরথ দবারা মপাটই দেখা যাইতেছে যে

এসথলে কেবল ধাহ দেহ শদধির জগত গডপদারথ জলের উপাসনা হইতেছে

এরপ নহে কিনত উহার সঙগে সঙগেই আনযনতর মন ও আতমার শদধির জনত

জঞানময পরররদষের উপাসনা হইতেছে গাযতরী পরিদশযমান সরেৰ বাছিক

তেজের উপাসনা নহে উহ সরবানতরধযামী পরমেশবরের জঞানরপ তেজর

উপাসনী ইতযাদি এই কথাগলি খব সতয কিনত যথাযথভাবে ততব

৬০

উদঘাটন পরবক অরথসংযেগ বযতীত পাশচাতয বিজঞানে অলঙকত বরাহমণ

সমতানদিগকে বঝান বডই শকত কেহzwnj হযতো বঝিযাও আলসত বা লোক-

লজজা ভযে অনষঠ(ন করিবেন না কিনত যগথপি ততববোধ পরবক একজনও

এপথে পরবতত হযেন তাহার জনতও একধাব চেষটা কিয দেখ উচিৎ

এই জগতে জীব মাতরেই নানাবিধ কনম করিয থাকে শরাব রকষা

াপতর পরতিপালন গহদি নিমমাণ দরশন সপরশন শরবণ ঘরাণ আনবাদন

চলন সবপন শবদনzwnj ইতযাদি সকলই কনমশরেণীর তবসতভতি করণমাকরই

আনার গলীতর জনত অনষঠিত হয যেখানে পরীতি নাই সেখানে কমম

হয না যদি বলেন যে দবেষেও কমম অনষঠিত হয তাহার উততর এই (ষ

তাহাব মধযেও পরীতি আছে যেহেত দবেষ করিযা এ দবেষকারীর আতম পরসনন

থাকে নচেহ আতমা অসথির হইযা পডে অতএব দেখা যাইতেছে

যে করমমসকলের পরারনতে পরীতি ব অনরাগ বলিযা একটি পদারথ জনিযা

থাকে যদবযতীত কোন কণম পরভবিত হয না এই অনরাগের সাহত আতম

পরকাশ হযেন বা জনমেন অবযকত আতমার অভিবযকতি আদিতে এই

অনবাগ অবলমবনেই হইযা থাকে এবং অনরাগের বিষরকে পরকাশ করিযা তিনি করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকেন এই অনবাগকে শাসতরে ldquoএসrdquo

বণিযা উললেখ করিযাছেন শরতি বথ| ldquoরসো বৈ আসমাrdquo ldquoআপোজযো তী-

রসোহমতং বরগ ভভখঃ সবরোমzwnjrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন ldquoরসোইমগন

কৌনতেরrdquo অতএব আপ বা জল এবং রস একই পদারথ সতরাং

সনধযায লিখিত আপবা জল বা রসের উপাসন সেই অবযকত আতমার

করমের আদতে যে রসরপ পরথম অভিবযকতি হইযা থাকে তাহার অরথাৎ

অনরাগযসমার উপাসনা এই করমানরাগকে যগচপি পবিতরতার সহিত

রকষ করা যায তবে সেই নিরদোষ অনব1গের ছবএ পরকাশিত বিষয এবং

বিষযের মংযোগরপ করম সকলই নিরদেষ এবং পবিভর হইয থাকে

12

করখশবীর তিনভাগে বিভকত থাকার মন এবং বাকয পরববলিখিত অনরাগ কি পরকারে এই কাযমনবাকযতমক তরিবিধ শরীরে পরকাশ হইয

এই করিবিধ শরীরের বিষয ধারণ পরবক কি পরকাবে এক অবযকত আতমা

লীন হইতেছে সনধগাবিধিতে তাহার করম দেখাইযাছেন তরঙগ বিষতণ এবং শিব তিনটি করমমততিই এই ভরিতযের সবরপের আভাস ফলতঃ তিনে

মিলিয এক আসমারই শবরপ পরকাশ করিতেছে raquo

ldquoএকমকতিনতরযো দেবা বরহগাবিষমহেশবরাহ

নানাতাবং পরযাসতি যে মকতিনতসত ন জাযতে ৮

গাযতরীতে তভবিঃ শবং এই তরিবিধ বিভাগইই এই কাযমনবাকযাখক

শবীরকে নিরদেশ করিতেছে করমকালে পদসমলন হইলে করততবাভিমানী

অহংকার কামরাগেব বশীভত হইযাছেন বঝিতে হইবে ইহার উদধার

হধযোপসথান কামরাগধকত পতিত অহংকাবকে শদধনব অহংএ পনঃ

সথাপনই এই সরযযোপসথানের উদদেশয | ldquoআতমরকষা মনতরের দবারা সরব পরকাশক বিশদধ অহং রা আগন করম

সমপনন করিবার বাধাবিকগলিকে ভকমসাৎ পরবক সকল ছঃখের নাশ করন ইহা বলিতেছেন অরথাৎ জঞানের দবারা অজঞনের নাশ করিবার উপদেশ

করিতেছেন যাহাতে ছঃখ দর হইযা সখের পরতিষঠা হইবে

ldquoঅপি চেদসি পাপেভযঃ সরবেভাযঃ পাপকতম |

সরববং জঞানপরবেনৈৰ বজিনং সমতরিষযসি

যখধাংসি সমিদধোহ গরিরভবদসাৎ করতেহজজন

জঞানাগরিঃ সরবকনমাণি ভনমসাৎ করতে তথা গীতা

এই সকলের দবারা সপষটই পরতীযমান হইতেছে যে নিরঙগ চিততে

পরকাশিত পবিজর অনরাগের দবারা সঙকলিত বিষযসংযোগে কাযমনবাকযা-

খক তরিধিধ শরীরে করশা সমপনন করিযা পনরায পেই অনযনত কলেশশন

চি

16

গরমপদে অধিষঠিত হওনের উপদেশ এই সনধযবিধিতে নিরদিষট হইযাছে

উপাসনা পরককতিরই ইইয থাকে অনতর ও বাহির ভেদে পরকতি দবিবিধ

যথা--শরীব ও জগৎ পপররতিঃ পরতিকতিঃ পরতিবিনবনবরপ ইতারথঃ1৮

আতমার পরতিবিখবকে ধারণ কবিয পরকতি এই সঙগগর শবীর ও জগৎকে

গরকাশ করিযা তাহতে ওতপরোতভাবে পবিবযাণড হইয আছে এই

গরকতিকে ধরিয-শাঞশ করিলে করমম সকল সথসমপনন হয এবং পদারথের সবরপ

নিয পরবক জীক চিরশানতি লাভ কিযা থাকেশ অনতর ও বাহিরে

পরকতির বিষয সংকষেপে একট বলা ধাইতেছে দেহপিগড শরীব নামে

উকত এবং জগৎপিওকে বিশব বলে ফলতঃ ছইই এক তনতর বলৈতেছেন _

ldquoবিশবং শরীর মতযকতং পঞচভতাতমকং মনে চনরকযাগরিতেজো ভিজীববরদেকযরপকমzwnj rdquo

দেহপিণড যথা--পঞচ মহাভত পঞচ জঞানোনদরর পঞচ করেজিয পঞচ

শনসাতরা মন বদধি অহংকার এবং পরকতি

ldquoমহাভতানঠহঙকারে বদধিববযকতমেব চ ইঞদিযাণি দশৈকঞচ পঞচ চেকরিযগৌচরাঃ ৮ গীতা

জগৎপিও যথা-_কষিতযপতেজমরছযো ম পঞচ সকলভত সরয চনতর এবং অগনি ldquoঅথানী ববিরিদদশচ ভমিরাপঃ পরভঙজনঃ যজমানঃ থমষটৌ চ মহাদেবনত মরত) rdquo ইতি শবধমাল1

জঞানসঙকলিনী তনতর ঈশবর এই উভযের কয করিতমা বলিতেছেন যথা ldquoঅসথিমাংলং নথঞব তবগনোমানি চি পঞচমং পরথা পঞচগণাঃ পরোকত বরনগজঞানেন ভাসতে

শকরশো(ণতমজজ চ মলমতরঞ পঞচমং |

অপাং পঞচগণাঃ পরোরত বরহমজঞানেন ভাসতে

নিনরাকষধাতষ৷ চৈব কলাসতিরালসত পঞচমং (তেজ পঞচ গণাঃ পরেকতা রহমগঞানেন ভাসকে

15৩

ধারণং চালনং কষেপং সঙকোচং পরসরসতথ |

বাযোঃ পঞচগণাঃ পরোকতা বরহদজঞানেন ভাসতে

কামং করোধং ভথ মোহং লঙজ লোভঞচ পঞচমং

নভঃ পঞচগণঃ পরোসতা বরহমজঞানেন ভাসতে ৮

অনতরের বা শরীরের ভতগণের সহিত বাহিরের ভততগণের অনবরত আদ |ন-

গরদান চলিতেছে শরীবে রস আছে বাহিরেও রস বা অল আছে

শখীরসথিত রসের আমকযে রেচনাদি দবারা তযাগ করিতে হয এবং অভাবে

বাহির হইতে গরহণ দবাধা তাহার পরণ কৰা হইযা থাকে অতএব এই বাছির ও অনতর উভয লইয রস বা জল পরণ এই পরকাবে শরীবদিত মণ বদধি এবং অহংকার যথাকরমে চনদর হরযয এবৎ অগরিব সহিত করিযা করতেছে

ldquoঈডা ভগবতী গঙগা পিঙগল যমনা নদী ইডাপগগলযোম ধযে যয চ সবরসবতী

তাসাং মধযে বযবসথিত| তহংকারমনোবিযঃ |

করযযমোমা গরসংকশাঃ যোগনাং যেগপমম 5৫ ৮ হতি তনতরমzwnj

চিতত নিরমল হইলে এই আদান-পরধান পরতযকষ উপলবধি হইয৷ থাকে অভযাস ও বৈরাগয দবার চিততবিকার দব করিলে তবে সযর পদারথের সহিত

শরীরের সমবনধ এবং উভযের সংযেগের সবরপের জঞান হইবে উদদাহরণ

যথা--বাজ রাখিযা মিষটানন খাইলাম 7 জিদzwnj বা মান বকষা করিতেই হইবে শরীর মাক আর থাকzwnj) এই জিদzwnj বা মানরপ মল চিনতে থাকাতে মিষটাননরপ

ঘহিরজগতের এবং শরীরদপ অসতরজগতের পরকত সনবদধজঞান লোপ পাইল

এবং আহারাসতে হয তো পরাণাসত ঘটিল চিতত সংযত থাকিলে এই মল

উৎপনন হইতে পারিত ন ইহার নাম সংযম এবং এই পরকার সংযত

হইতে শিকষা করার নামই পরকতির সাধন অশএব পরকতির সাধন

ঘলিতে বহিরজগণৎ এবং অনতরজগভ উভযের সামগরনত বা একতরীকরণ বঝ

|৬০

যাইতেছে অতএব যাবতীয বহিরজগতসথি ত অগনি বাধ বরণ সষরযযাদি

পদারথের সহিত অনতরজগতের ব শরীরের যে আদান-পরদান বা লংযোগ-

বিযোগ এনং তদবাবা ষে দেহ এবং দেহীর পষটি নিতয হইতেছে তাহার মনন এবং নিশচযকরণই এই সনধযউপাসনারপে আধয খিগণ করতক কলপিত

হইযাছে এই আদান পরনান ঘজঞের অবশিষট যা তাহাই সনাতন বরহগ এবং ইহা পরীকতরপে জঞাত হইলে বরঙদীকষাৎকার লাভ হয

ldquoনরবেষপেতে যজজবিদেো যজঞকষযিতকলষী |

ষকতশিষটামতভজো যাসতি বরহম সনাতনমzwnj

নাযং লোকোহসতযযজঞনত কতোহনযঃ করসততম |rdquo গীতা

ldquoবিদিত সনত সকসাণি ষডঙঞচ মহেশববমzwnj

পরধান ঝিনিযোগনঞঃ পরং তরদধাধিরচছতি ৮ বাধপবাণম

মনষয মাতরেরই ইচছা যে শানতিতে জীবনযাপন করে এবং সরধপরকারে শঙখলাভাবে করমীসকল সমাধা হয মঙগলময আরধয খধিগণেব ও ইহা উততম- রপে জান ছিল তাহার ভাল কারয৷ বঝয ছিলৈন যে শানতি বা অশানতির

বীঞজ কমমের মধযে নিহিত আছে সথতবাং করম করিবার পদধতি বিধিবদধ

করিয৷ তাহার এই শাসতরগলর গরণযন করিযাছিলেন তাহারা আরও

জানতেন যে কেধলমাতর উপদেশে কাজ হইবে না অনষঠানেরও বিশেষ

পরযোজন তাই ভীহার৷ এই পরকার সথলসকমবিমিশরিত করমের অনষঠান

করিবার বযবসথা করিয৷ এই মরজগতে চিরদিনের জনয অমর হইয আছেন অনষঠানের পরাধানত তাহার চিবকালই দিযা আসিযাছেন কারণ অনষঠান বযতীত কোন বিষযের ধারণ সথির হয না শানতেও লিখিত আছে--

ldquoশানতরাণাধীতযাপি ভবসতি মরখাঃ |

যতকরযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিদবানzwnj

অতযনত চতরোবেদনzwnj ধরমশানতরাণি চৈবহি |

পরসারথং ন জানাতি দববীপাকরসং যথ|

যথা খরশচনদনভারবাহী ভারমত বেনতা ন চ চনদনসত |

তথৈব খানতরাণি বনথসতধীতয সারং ন জাননzwnj খরবৎ বছেৎ সঃ rdquo

এখন উহার মধযে একটি পরশন হইতে পাবে যে অনষঠান কিয

যহাদেৰ উপদেশ বদধমল হইযা গিযাছে তাহাকে অনষঠান করিবার

পরযোজন কি - তাহার উততর এই যে পরথমতঃ লাকশিকষার জনযও

তাহাদের অনষঠান পরযোজন

পযদযদাচর তি শরেষঠনততদেবেতরো৷ জনঃ |

স যত পরমাণং করতে লোককতদনবরততে |rdquo শরীতা

দবিতীযতঃ উপদেশ বদধমনধ হইলেও যাবৎ শরীর আছে তাবৎ যখন করম

করিতে হয এবং পরতি করমে যখন তাহাদের বহিপরককতি এবং অনতপরককতি একতর হইযা করমমনকল সমাধা করিয থাকে তখন তাহাদের পরতি করমে

সনধা উপাসন সবভাবতই সমপনন হইযা থাকে অতএব অনষঠানের তযাগ হইল কৈ এবমিধ জীবনকত বযকতির জনতই তো শরতি বলিতেছেন অহরহঃ

সনধযামপাসীত rdquo তিনবার সনধযা করার কথা দবে থাকzwnj তাহারা অহরহঃ অরথাৎ সরবদা সকল করমে সনধযা করিতেছেন

নতরারথ লিখিবার কালে আরও একট পরিষকার করিয 4বঝাইবার ইচছ

থাকিল শরদধাযকত পাঠক দৈধযসহকারে পাঠ করিযা কিঞং হদযম করিলে পরিশরম সারথক হইবে

১১ নং বেলভেডিযার রোড ০২৯৮ চজরক মার দেবশনমণঃ

আলিপর কলিকাতা রী র মা | ৫ই আশবিন সন ১৩৩১ সাল

১লবাা-কজঞসল ও 1

হাথ সামগানাৎ সনধযা পরযোগ |

অথ-- ইহা একটি মঙগলবচক শবধ অথ এবং গকাক পরতযেক

করমের আদিতে সবত হইলে করমনকল মঙগলময হইযা থাকে

ldquoগকারশচাথ শবদশচ দবাবেব বরঙগণ পবা

ক ভিতবা বিনিককানতৌ তেন মাঙগলিকাবভৌ rdquo নততি কষম(রসতে চিতত অবিকত থাকিলে অরথাৎ শবসপরশ-রপ-রসাদি বিষযে

চিতত কাম-করোধ-লোভ-মোহাদরি বিকাবশনত হইলে ldquoঅথrdquo শবেের যথারথ সমরণ কব জইয থাকে ণমঞঠrdquo শবেখ পরকরণ যথা pound--ldquoঅrdquoকার--ইহ

অকষরের আঘিবরণ এবং ldquoআকারের ঠিক পরববনতী আকার অরথাৎ আকতিযকত সকল বসতই এই মাহনবরেব সংযোগে পরকাশিত হইয৷ থাকে

এই ldquoঅসকার কষর বিষযের সহিত সংযকত হইযা অনধ নাম ধারণ করিযাছে ldquoঅঙষরাণ|ং অকাবোহনমিrdquo ইতি গীত উততরগীতাতে অকার

সমবনধে বলিতেছেন বখা -

ldquoকাকীমখককারাসতো হকারশচেতনাকতিঃ |

অকারসত চ লপতশত কোহনরথ পরতিপাগথতে

৪$কার বযঞজনবরণ ও বিষযরপী মাতসবর ldquoঅrdquoকার বযতীত ইহার বকতব নাইযেছেত অকার সংযোগে (ক অ+অ কম) ldquoকাকশনব নিশপন

হইযা আকতিযকত চেতন পকষী পরক]শ করিতেছে আকার লণত হইলে

ই সনধ1-রহহযা

বযঞজন বরণ বা বিষযেব কোন অরথই পরতীতি হয না অতএব এই আদিসবর অকার বরহমের চেতনাকতিকচক মলাপরককতিকে বঝাইতেছে যদযতীত বরহম

সপনবিত পরযনত হইতেও সমরথ হযেন না laquoথrdquo শব সথানবাচক 7 সথা ধাত

হইতে উৎপনন ইহা সথিভি শবদের বোধক আতমার বা বরনষেব পরকাশ- কষেতর এই বিশব বা শরীর ldquoথrdquo শবধ পরতিপানঘ অতএব এই ldquoঅ৭rdquo শবের ঘর অসতর কতি ldquoঅldquoকাররপী আতমার এবং বহিপরকবীত ldquoথকা ররী

বিশবের একতরীকরণ দেখাইয পরণ আতমা বা পরমাতবা মাতরকে নিরদেশ

করিতেছেন ইহা সদাই মঙগলময এবং সরবকরমারসতে ইহার দবাধা এই পরমাতমীরই সমরণ কর হইব থাকে মততরাং গকারের নযায ইহাও

পিরমাতমার ৰাচক পযচচ কিঞচিৎ জগৎ সরধবং দশঠতে শরযতেহপি বা অনতরবহিচ তৎসরবাং বযাপয নারাযণঃ সকিতঃ rdquo

তাকমগামং--সামবেদী তরাঙগণগণেব পরবকালে এক বেদ এবং

সরবববাকযময গরণব মাতর ছিল একমানতর দেব নারাযণ এক ঘআগনি এবং

একমাতর বরণ ছিল অরেতাযগেব পরথমে পরবা নামে নপতি করতক বেদ

তিন ভাগে বিভকত হয-_

ldquoএক এব পবা বেদঃ গরণবzwnjঃ সরববানথাযঃ |

দেবো নারাযণো নানধ একো হতিররণ এব চ 1

পররবস এবাসীত তরযী তরেতাধগে নপ rdquo

ইতি ভাগবত-পরাণমzwnj

বেদ বিভাগের পর বেদ এবং বেদশীখা ভেদে তরাঙষণগণও গথকzwnj পথকzwnj

সমতরদাযভকত হইযাছিলেন অরথাৎ যিনি যে বেদ বা বেদশাখা গরহ করিযা- ছিলেন তিনি সেই বেদের নাম অনসারে বিশেষিত হইতেন যথা-- খখেদী লামবেদী বরষেদী (মাধাদদিনীশাখা ) বনকেদী (কাথশাখা )

সবযাশরহসয | ঙ

অথরবববেদী উতাদি কেহ কেহ একাধিক বেদ গরহণ করিযাছিলেন--

তাহার দবিবেদী তরিবেদী চতরবেদী ইতযাদি নাম পরাপত হইাছিলেন তাহাদের সসতানগণ অগঠাপিও ও সকল নাঞণে পরিচিত হযেন এই সনধাবিধি লামবেদী তরহমপগণের জনয নিরদিষট হইযাছে

সপন বিচারপরববক দেখিলে বঝ যাইবে যে একই বেদে ভিনন ভিনন অবসথায পরঘদযকরমে ভিনন ভিনন নাম ধাৰণ করিযাছে যেমন এক বরষ করম-বিভাগহেত বা বিষ শিব এই তিন নামে অভিহিত হইযাছেন তদপ একই বের কারা আনি মধয ও অসত বিভাগকরমে খক যজঃ ও

সাম নামে উকত হইযছে

ldquoসথষটৌ চ খাতমযো বরহম সথিতৌ বিধতযজরদাযঃ রদরঃ সামমযোহসতে ৯ তকমাততসতা শচিধব1নঃ

ইতি মাকগেয-পরাণমzwnj

করমের মনন (মনতর) অংশ খকzwnj যজঞ অরথাৎ অনষঠান (সংযোগ) অংশ যঙতঃ এবং সমাপতি বা লয (জঞান)অংশ সামৰেদ নামে খযাত এই রযীর

ধারক বদধিবপ চতরথ বেদ অথরব নামে উকত পরই চতরথ বেদ পরমেষটী বঙধার উততর মখ হইতে পরকাশ হইযাছিল (উততরাৎ পরকটাভতং বদনাততত

বেধসঃ) করদানতে চিতত সামযে অবসথিত হইলে সামগঃ নামে উকত হয

সেইবনত সামই মকণ বেদের শরেষট বলিয গীতাতে বলিগাছেন ldquoবেদানা লামবেদোহানম |

ldquoঅকারশচৈব খণের উকারো যঙগরচযতে | মকারঃ সামবেদতত তরিষ যকতোহপযথরবরণঃ ততমzwnj

ননযা1-poundশিবশজতসমাযোগে যনিনকালে পরজানতে | স সনধা কলনিষটানাং সমা ধিনছে পরজাযতে

থে কালে শিবের সহিত শকতির সংষোগ হযঃ কলনিঃ বযজিগণের

৪ সনধযা-রহসয

তাহাই সনধা সমাধিসথ হইলে এই সনধয| সমপরণ হয চিতত চলমানzwnj হইলে শকতিব পরকাণ হয এবং চিততসথিব হইলে শিনতব হইযা থাকে অতএব

যখন চলমানzwnj চিনত সথিবতে পরিণত হয তখনই শিবশরতিব সংযোগ হইযা

থাকে ইহাবই নাম সমাধি সম ধীঃ ইতি সমাধিং বিষয বদধি

যখন বিশদধ বদধিতে পবিণত হয তখনই সমাধি হইযা থাকে ইহ বঝিতে হইবে

চলচচিততে বশৈচছকতিঃ সথিরচিততে বশেচছিবঃ |

খবিবচিততো ভবেদেবি দেতসথোহপি স সিদধতি তনতরমzwnj

ইহাই শিবশকতি সংযোগ এবং ইহাই সনধা বলিযা কথিত

পরকাবানতবে যথ pound__-সমযকzwnj ধযাযতে ইতি সনধা ধযানেব সমযকতব

হইলে সনধা হইযা থাকে মনেব শনততব অরথাৎ মনসথিত সংকলপেব

নিশিনততবই ধযান নামে কথিত পন ধযানং ধাননিতযহধানং

শগতং মনঃ ইহা কনমীসতেই ভষইযা থাকে পনিশচিনতে তরহগ

উচযতেrdquo বীহাবা নিশচিনত অরথাৎ সদাই নিরদবেগ এবং সদাই বিষযে

নিলিপত তাহাদের সনধা সমপরণ হইযাছে এই গরাকাব সাধকের জনযই শরতি বলিযাছেন ldquoঅহবহঃ পনধযামপাপীতrdquo ঘআঅহনি অহনি অরথাৎ

গরতযেক পরকাশ অবসথায অরথাৎ গরতি করমে সনধযাব উপাসনা কবিবে

ফল সমবনধে চিতরচারচলয তযাগ কবিযা নিকগছপন ও নিলিগভাবে এক আতমাতে অবসথানপরবক করণ কৰিবে ইহ হইল সনধযার পবিপনক অবসথা এবছিধ অবসথা পরাপতিব জনত করমদম কবিবাব যে উপদেশ তাহাই

সনধযাবিধি বলিযা খযাত

পরঙযোগ +-পরকষটং যদযতে ইতি পরযোগ | বিষাসংযোগরপ করধে

এই ভাবে অবভাবণা পরযোগ অরথে বোদধবা সনধযাৰ পরযোগ অনতরজগ

অরথাৎ শবীঘ এবং বহিরজগৎ এই উভযেই হইযা থাকে | অনতব এবং বাং4

সনধযা-রহনয | ৫ $

এই উদয লইধ আসম পরণ করপোর পরকাশন শরীবে তিনটি কষেতরে পরি- লকষিত হয যথা কায (ইনটরিয) মন (সংকলপ-বিকলপ) এবং বাকয (ভাব)

শবামপরশদদি বিষযযঘকল এই এক একটি কষেতরে সঙগত হইযা এক একটি

সনধযার সথটটি কবিতেছে আতমাতে ধারণা সথির রাখিঘা এই কায-মন-

বাকযতবক কষেতরে তরিনিধ বরম সমপনন করিতে পাবিলে তরিমনধা করা হই] খাজহ

ইহ অনতরযগ নামে শাসতরে উকত হইযাছে বাহরজগতে সরযের উদযাসত

কল (দিবাভাগ) পরাতঃ মধযাহ এবং সাযাহ করমে বিভকত হইয তরিসনধা

নামে নিদদিষট হইছে পরাতঃকালকে সষটি মধযাহকে সথিতি এবং সাযাহছকে

লন বলির বঝিতে হইবে বিষনন মাতরেরই এই তরিবিধ অবসথ হইযা থাকে

ইছাই করমে আদি মধয এবং অসত নামে কথিত পরাকতিক জগতের

সহিত এই পঞচভতাতমক শরীরের আদান-পরদান অনবরত চলিতেছে)

ইহাঞডে শরীর এবংতদধিষিভ মনবদধদি পষট হইতেছে এই আদান- পরদান ৰা সংষোগ-বিযৌগের সবরপ অবধাঞণ করিবার জনত আধয গলাবিগণ

বাহতঃ করিসনধয করিবার পরযোজন কলপন| করিযাছেন বাহজগতে বরধয

চতর অগনি বাধ বরণ (জল) ইতযাদি ইহারাই পরধান এই সকলের

সংমিশরণে জগৎপিও সথিত আছে ইহাদের করিযাসকল শরীরে বিশেষরপে

বলগবৎ পঞচভতীযমক শরীর ধারণে ইহাদের আদান-পরদান যে কিরপ

গরযোজন তাহী আজকাল শিকষিত বযকতিমাতরেই অবগত আছেন তবে

ইহার অনতরজগতে কিরপ করিযা কবিতেছে এবং তরিসনধযা অনষঠান থার

তাহাদের শবতি কি করিযা সংরকষিত হইয গরতযেক করমে জীবকে জাগাইযা

রাখেraquo তাহাই একষণে আলোচনার বিষয সনধা-গরযোগের অরথে তাহারই

বিজঞান আধযাঝমিক ভাবে দেখাইবার চেষটা করা যাইবে মানষের মনষয

এই আধযাতমিক উননতির উপর নিরভর করে এবং এই আধযাতমিক উননতির

৬ সনধযা-রহষড |

জনয গরচীন খধিগণ যথাসাধয চেষটা কবিসনা গিযাছেন বাহহঃ তরিসনধযার

অনষঠান এই সতরযাগরপ অধযজমবিজঞানের ধাবণকে করমে সষির করিবার অভযাস মাতর শরীরের সংযম হইলে মনেব সংযম এবং মন সংযত হইলে

চিরশানতি লাত হয) তবে এখানে এই পরশন হইতে পারে যে সরয বায অগম ইতযাদি পরাকতিক পদারথের সততির বা উপাসনার তাৎপরয কি

ইসথার উততরে এই বলা যায যে পরাচীম আধযদিগের হষট পদারদের মধযে

যখন যেটর পরযোজন হইত) তখনই উ(হাব সেই পদারথে আতমটৈতনতের

পরতিবিশব আরোপ করিযা তাহার সততি কবিতেন বেদে ইহার তরি

ভর গরমাণ পাওযা ষায পাঠকদিগের অবগতির জনত ছই একটি নিষে দেওযা গেল

বেদে কষিকারধয সমবনধে সততি হইতেছে ধথা-_ পনতত সীরা বি যগা তমধবংকলতে যোসৌ বপতেহৰীজং গিরা চ শষটিঃ স ভর অসমে দেদীয ইতসযণযঃ পকমেযাৎ৮ ৩ ১১১০ম

অরথ __লাঙগলগলি যৌজন কর যগগলি বিসতার কর এই

গবানে যে কষেতর পরসতত করা হইযাছে তাহাতে খীজ বপম কর আমাদের

গবের সহিত আমাদের অনন পরিপরণ হউক সনিগলি (কানতে) নিকটবরতী গক-শসতে পতিত হউক

ldquoসীতে বনদামহে তবারবাচী শরভগা ভব

যথ নঃ সমনাঅসো হথ| নঃ সফলাভবঃ ৮ ৩1১৭৮ মণডল অরথ ঃ--হে সভগে লাঙগলের রেখায ভমি অধিষঠান কর আমর

তোমার বনদম করি ঘেহেত ভমি ঘেন পরসনন হও এবং বনথমতীকে সফল বিষ দাও |

পঞজনং নঃ ফাল বিককষং ত ভমি শধং কীনাশ ত বংত বাছৈ2 গনং গরজনে] মধন পরোভি শনানীর গণমনমান ধততং |rdquo ৮1৭18 মণডল

সনধযারহসয প

অরথন-ফাল সকল সখে ভমি করষণ করক রকষকামী বলীবরছের

রহিত সখে গমন করক পরছনত মধব জপনঠার পথিবী পিতত করন|

হে শনাসীর আমাদিগকে সখ গদান কর | আনগকাল বোধ হয বিশবকরমা

পজাৰ দিন মনতরাদিব এবং শরীপঞচমীতে দোযাত কলমেব পজা ইহারই

রপসটিরমাতর আরধয খধিদিগের মতে জড বলিযা কোন পদারথ ছিল না

সকলই চৈতইাসীল তাহাদের ধারণা সথির ছিল ইহ দেখা যায

যে পঞারথমকল সরমজতীয না হইলে তাহাদের সমপরণ সংযোগ বা সমান ধরম পরাপতি হয না সতবাং বহিরজগঞজের পদারথের সহিত তসতরগগতের বা শরীরের

সংমিশরণ পরণ করিবার জনটই বহিরভগতেব সরধ পদরখেই আতমচৈতগতের

গতিবিষব সথাপন কবিয তাহারা একজাতীয করিযা লইতেন এবং ইহাই

সবতি শকের মখয অরথ ইহাই ৰাহাআ এবং আনতরাতম(র মিলস সকল

পদারথই কি শযীরে এবংকি বাহিরে এক জাতম হইতে উৎপনন এক

আতমানতেই সথিত এবং এক আকমাতেই লয হইতেছে অতএব ভঞাহাযা

একতরীকত হইযা যে এক জাতমারই বিকাশ করিবে ইহাতে আশচরয কি পরাচীন খধিগণ পষপাদি চযন করিতেন তাহাতে সততিবাদ ছিল নববনত

পরিধান করিতেন তাহাযও সতরতি করিতেন আহার করিতেন ভাহাকে

অননের সততি করিতেন কোথও যাতরা করিসতেম তাহাতে দিকগতির নমরণ

করিতেন এবং এমন কি একখানি পতর লিথিনার কালেও সততিবাদ না

করিয লিখন আরমত করিতেন না সতর|ং তাহার যে শরধযসোহাঙজি

গরভতি পদারথের সতততি করিবেন তাহার আর কথা কি তাহারা

সোহংভাখে বিভোর থাকিযা জল সথল মর বযোম কধয মোম জঙগি

গিররি নদী বকষ লতা সথাবর জঙগম সরবতর ভেদজঞান-রহিত হইযা

একাতমভাবে পরমাতমার বিশবরপ দরশন করিযা বেদমনরধারা সেই পরমাতমারই মতি করিতেন ইহা জনের শতি নছে-_ সেই সরবাময গররম পরষেরই

৮ সনধযা-রহসয |

পজা | তাহারা জঞাননেজে দেখিতেন এই জগৎ সমসতই--ldquoঈশা বাহমzwnjrdquo ldquoইনজিয[ণাদধিষতরী ভতানাধাখিজেষ যা ভতেষ সততং তসতৈ বযাঞতিদেনযে নমো নমঃ | [চাতরপেণ যা কতকমেতদবাপয সথিত জগৎ

নমনতনতৈ নমসতততে নমনতনতৈ নমো নম 0৮ আইচী

ততরাদৌ আচমনমzwnj-- ৭

ও বিষঃ ও বিঞঃ ও বিষঃ ও তদবিষেঠাঃ পরমং পদ

সদ পশঠনতি সরযঃ দিবীব চকষরাততমzwnj অরথ--গ যথ1--ldquoগকারশচাথ শবাশচ দবাবেব বরনগণা পরা

কণঠং ভিতব বিনিষকানতৌ তেন মাঙগলিকাবতৌ rdquo rdquo একটি মাঙগলিক শঙগী ভদষা বা ইচছাশকতির কণঠ ভেধ করিযা ইহ

করমের আদতে উঠিরাছিল ইহাকে একাকষর বরহম রনমেষ বাচক ইতযাদি

বলিযা থাকে ফলতঃ অবিকত শবডাবসথঠিত আদিভে পরকাশ ইচছাশকতিব নাম এই ওকার

ldquoওমতযেকাকষরং বরদধ বযাহবনzwnj মামনমমধনzwnj

যঃ গরধাতি তাজনzwnj দেং সযাতি পরমাং গতিমrdquo গীতা

এই ইচছাশকতি করমের আদিতে অবিককত বা অগোহিতব থাকিলে সকল

করদই জঞানে পরিসমাপত হয জঞানের সমাপিতে আর করমের পনরাবততি হয না এইভরসত করশের আদিতে গকাবের আহরণ বা আমোহিত-চিততে করশের অনষঠানের উপদেশ করিতেছেন সতরাং ইহার পরযোগ সববকরমের আদিতে হইযা থাকে ইহার আর একটি নাম পরণব |

পবাচযঃ দ ঈশবরঃ পরোকতে বাচকঃ পরণবঃ সবতঃ

বাচকেইপি চ বিজঞাতে বাচয এব পরসীদতি

সনধা 1-রহসতাপ ৯

বঙগ আতমা ব| ঈশবব_-বাচয এবং গকার--বাচক বাচফের দবারাই বাচের নিরদেশ হয এই সমগর বিশব বরনমের বাচক হষটি বাসথষট পদারথ না থকিলে অষটা বা তাহার শকতিন কোন পরিচযই পাওযা যাইত না

অতএব এই সমগর সষট ধরিযা সষটিকরতার নিরদেশ বরপরতে হইবে ইহ একাশসঈততরথাৎ এক এবং অকষর | দবিতীয নাই বলিযা এক এবং কষরণ

হয না অরথাবীাধযাপী বলিযা অকষর | অ উ এবং ম অরথাত বরহমা বিষঃ

এবং শিব অরথৎ সপি সথিতি এবং লয একতরে নাঈ-বিদদধার ধত হইয

এই পদ সিদধ হইগাছে নাদ অরথে শবদ ইহই আননদমরী পরকতির

বোধক | ননদনারথে নাদ মংজঞ ইহ অরধিচগতাকতি বরণ তনে ইহাকে

পরগসবরপঘোষনিশেষঃrdquo বলিযাছেন

ldquoতরদেদঃ অরদমাতরা চ কলাবাশী সদাশিবঃ

অনচচাধযা তবীয না শিশবমাতকলাপর1 0৮ বিনদ শিবাতমক ইহ বীলগসববপ এই নাদ এবং বিনদ পরককতি-

পরষরপে তেত ইহাঝ|ই একতরে তরগাraquo বিষত এবং শিব বা সযটিসথতিলয[যমক পরকতিকে ধারণ করিযা আছেন

ldquoবিদদঃ শিবাকমকো বীজং শকিরনাদসতযোমি থিঃ

লমবাযঃ সমাখযাভ সরবাগমবিশীরনৈ |rdquo সারদাতিলকpound

ldquoবিনদ৯শিবাতমকসততর বীজং শততযতবকং সবতম

তযেেগে ভবেননাদসতাতযে জাতা সরিশকতযঃ rdquo করিযাদারঃ

বিশলেষণ করিলে ইহা হইতে এক একটি জগৎ অরথাৎ সটিজগত সথিতি- জগৎ এবং ললাযজগতরপে পরতিভাত হয এবং একতরে থাকিলে বরদমের বাচক শকমত হয যে সতবায সতববানzwnj থাকিযা এই হষটিসথিতিলযাদি বিশেষ

িশেষ করিযা পরকাশিত হইতেছে সেই পরণ সতবাই এই গকার চিততে

কামবশতঃ লিগততাউৎপনন হইলে এই কার বিশলিষট হইয পথক পথকzwnj

৬৮৪

১০ সনগযা-রহসথয

পরতীযমানzwnj হয এবং চিতত নিলিপত থাকিলে ওকার পদ সিদধ চয বা গকারে

সথিতি হয সকল জগতে যত সতরীমততি আছে তাহাতে সথীমাতর বারণ যতকষণ সথির থাকে ততকষণ তাহার পরণতব থাকে কিনত যেই মাতর রামেণ মা

মযামের মা ইতযাদি বযকতিগণ বিশেষ ধারণ| উতৎপন ভয তখনই পথকজঞন-

হেত রজোগণের বিকাশ হইয পরণ সতবাব অপলাপ করিয থাকে ই

পরণবের বিপরীত করিযা এবধিধ দিতবেব বা পথকরাদবপধাবণাথাব পরণ-আামি বা আতমাও পথকzwnj হইযা যায

এই গকার শবদেব দবার কঠোষঠাদিব উচচ ধয কাব যেন কেউ খন

ন করেন

ldquoনসোষঠতালজিহবানামামপদং যতর দপততে |

অকষরতবং কতনতেষাং কষরতবং বরততে সদ

অঘোষমবযঞজনমনবরঞচ অতালকঠোৌষটমনসিকঞচ

অরেখজাতং সবরমষমবঞজিতং তনাকষরং ন কষতে বথঞচিৎrdquo

উততরগীতা

অতএব সরধতর পরিবযাপত কষরণরহিত এবং সতবামাতরে অবসথিত

দসতোষঠ তালজিহঘা দির অবিষয যে পরণ গনারথ তাহাই উকার ইহ সরবকরমের উদভোগ এব শভতবের পরবরতক

পরণবসত খধিব কগ গাযতরীচছনদ এবচ | দেবোহগলিঃ পরমাতমা সাঞচোগে বৈ সরবাকরশসথ ৮ যোহসাবাদিতযপরষঃ সোইসাবহমমসত ওমzwnj

জঞানানি শভকরধাদীনzwnj পরবরতমতি যঃ সদাrdquo অগনিপরাণমzwnj

বিষঃ ও বিষর পরমপদমনসরধরনধ পরিবযাপত সতবার নাম ববষঃ এবদিধ ধারণ সথির হইলে যে চিততনৈরধয সমপাদিত হয তাহার নাম বিষর

পরমপদ অব মনের রিলয বা পরণতবই এই পরমপদ বলিযা জানিবে

সনধযা-রহসযা ৭ ৪১ ৬

তনমানে বিলযং ধাতি তদদিষকোঃ পরমং পরদংrdquo উততরগীতা রজোগণামমক

মনের বিভাগবততি এবং গণভেদের একতরীকরণে তাহর সামযাবসথা বা লয

অতর বোদধবয ইহা সগযকzwnj পরকারে অভযনত হইলে মন নিশচিনত হয

শাসতরে ইহাকে মনের বরঙগত বলিযাছেন-_পনিশচিঠো বরাউচযতেrdquo

আজছতং-চকষরনিরোধাভাবেন বিশদং সমযক বিসততং পশঠতি তদবৎ

আতনোতি বিউশকষ-করোতি ইতযরচ থবযঃ-বিদবাংসঃ করিযাবানzwnj

পরষই অতর বোদধবয raquo ণযসত করিযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিহবীনzwnjrdquo আকাশে চকষ যেরপ অপরতিরদধভাবে দেখিতে পায সেইরপ বিদবানzwnj

বযকতিগণ বিষব সেই পলম পদ সরবদা দেখিতে পান

আভাস --করিযাদবাব পদীরথপকলের সবরপের অবগতি হয যাহার

ইহা অবগত আছেন তীহারাই বিদবান ন)মে কথিত পদারথের সবরপ বা মবভাব অবগত হইরা বিদবানzwnj বযকতিগণ যখন সেই সেই পদারথের সংযোগরপ করিযা করেন তখন তাহাদের চিতত অভরানত থাকে

করথাং কেন পরকার রপমোড তাহাদিগকে বাধ পরদান করিতে

পারে না সতরাং করখমকালে তাহাদের চিতত শাসতিতেই অবসথান

কবে সেইহেত পরতযেক করমের পরারনতেই এই আচমন মনতরের

আবততি করিতে হয ইহাদধার বঝিতে হইবে যে নিরমল আকাশ

যেরপ দরশনকারযেঞচচকষব কোন বাধা পরদান করে নzwnj] তদরপ নিরমল চিতত

করমের আদদিতে মধযে এবং অনতে করমকালে সংগহীত বিষযে নিলিগত থাকিযা অবাধে করম সমপনন হইতে দেয অতএব এই আচমন নিরমলচিততে

করম আরমত করিবার একটি উপদেশমানর

অরথানতধ যথা--আচমেৎ পরকষালযেৎ তকতাবশেষমিতি আচমনমzwnj

ভকতাকশষeuro ৷ মখ হইতে গরকগালন করার নাম আচমন পরব পরব ভোগবিষযবততি চককরগাদি পঞচমখে সংসকাররপে রকষিত থাকে ইহারাই

১২ সহধযা-রহহয |

ইনদিযমখের তততাবশেষ এই গলর গরকষালণ বা অপসাবণপরববক বরতম|নে করম করিতে হর নচেৎ সংসকারাবদধ জীব করমের গতি পরতযকষ করিতে পারে না এবং ভজজনয করখসকলও সপমপনন হয না করম সথসমপর না হইলে শানও পরকাশ হযনা এবং শানতিও লাভ করা যায না এই জনয চকষরাদি ইনজিযের সথলতঃ জলঘবার মারজন এবং সথমভাবে তদধিষটি বিঘ- করতা সংসকারের অপসারণ এই আচমন শবদের অরথ ভেশশদধিপরকরণে

ইহা বিশেষরপে বলিসবাছেন যথ1-_-

ldquoগ অপসপনত তে ভতা যে ভতা ভৰি ( শী ) সংসথিভাঃ

যে ভতা বিদবকরতারসতে নহনত শিবাজঞনা

গীতায বলিতেছেন যথ1--

পযদ] তে মোহকলিলং বদধিবযতিতরিষযতি |

তদা গনতাসি (নরষেদৎ শরেতবযসত অরতসত চ ৮ (ইতযাচাময কাণতিপাতে গাযতরীং দশধা জব মারজনং কধযাৎ) অরথ__এই মনতরে আচমন কগিয বিদপষণ ব দশবার গাযজী-জপ

পরবক মারজন করিবে অরথাৎ ততমদরাদবাযা ( ( ৪ ও অনামিকাযোগে )

মসতকে জল পরোকষণ করিবে এবং নিমমপিখিত মনতর পাঠ করিবে

শন আপো ধনবনযাঃ শমনঃ লগত নপযা

শমমঃ সমদরিযা আপঃ শমনঃ সনত কপা ১) অরথ শ ধননতাঃ আপঃ নঃ শং(ধরবনত) নপযাঃ আগঃ শমনঃ

সনত সমদরিযা আপঃ নঃ শং করধনত কপাঃ (আপঃ ) শমনঃ সনত মরদেশোডব জল আমাদিগের মঙগল করন) অনপ অরথাৎ

জলাদরদেশোততৰ জল আমাদিগের বলযাণঞদর হউন জদদরেইতজল

আমাদিগের মঙগল করন কপোনতব জল আমাদিগের কলযাপগরদ হউন

সনবা)-রহসয ৬৩

আভাস --যে চারি গরকাবের জল পরধানতঃ পথিবীতে গপাওর যার

তাহাদেব উললেখ করিযা জলের সততি করিতেছেন যেহেত পানাবগাহনদির

বারা ইহারা সথণ শরীরকে সতত রকষা করা থাকে সলতঃ জণের

উপকারিতার উপলানধ এবৎ বরমাবসতে তদধিষঞলো মননই সততিবাদ বলিযা

বোদতয আধযাতমিকভাবে দেখিতে যাইলে ইহা বঝ যাইবে যে কদধের

আদিতে চিতত যে অনখাগ উৎপনন হয তাশাই এই আপ বা রস নামে উতত শরত যথা-রসো বৈ আংমrdquo গীতায বলিতেছেন

রসাহহমকষ কৌনতেrdquo পপষণামি চৌধবী সরব সেমো ভতব রসাতমকঃrdquo |

সবতি বলিতেছেন ldquoঅপ এব সমসজজাদৌ তাসথ বীজমবাসথজৎrdquo

এই করনথানরাগ বিশদধ এবং নিমমল হউক ইহাই পরারথনা করিতেছেন

অনবাগ বিশদধ হইলে বদধি বিশদধ হইয উততম বরহমকরমমনকল সমপনন হইবে নচেৎ বদধি নাশগরাপত হইর| আতমকে বনধকরিথে এবং তরিভাপের উৎপততি

হইবে কলযাণপরদ হইতে হইলে বসতমাতরেরই নিরমলতব পরযোজন

নিযলিখিত শলোকে দবাদশ পরকার চিততমলের বিষয পবশকার বলিযাছেন---

ldquoশোকঃ করোধশচঃ ঠৌভশচ কামে মোহঃ পরাসত

ঈরষা মানে বিচিকিৎসা কপায ভগগমতা | দবাদশৈতে বদধিনীশহেতবে মানস মলাঃ ৮ কালিকাপরাণমzwnj

শোক করোধ লোভ কাম মোহ নিদরা তনরা আলনতাদির পরবশতী

ঈরষা অভিমান ঈনদেহ সংশগন ও ভরম রপা (সবণা ) অনয অরথাৎ গণেতে

দোষারোপ এবং নিনদা এই মলগলিকে চিতত হইতে করমারনতে দর করিলে তাহাতে কলযাণপরদ অনরাগ পরকাশ হইয করমও কলযাণ পরদ

হইবে] ইহারই আবততি বা মনন রসের বা জলের সততি এই ত (রস বা অনরাগ) চারি পরকার যথা--মরদেশোসতব জল অলাদরদেশোনতব জল সমদরের জল এবং কপোনতব জল ইহা মনের

১৪ সমনা-রহসথ |

চারিটি অবসথামাতর অভাবকরিষট নীরস মনে যে করম করধিথা পরবপতি

ব1 অনরাগ তাহাকে মরদেশোডব জল বিবযমাতরে আনকতি বশতঃ চতরে

যে কণমানরাগেব উৎপততি হয তাহাকে জলাদরদেশেদব জল সারবজনীন থে

অনথরাগ বা পরীত (োগসবরজত হইরা উৎপনন হয তাহাকে পাধদরক

জল এবং বিশে কোন নিদদিষট বিষযে চিতত আবদধ হইযা যে করমাাগের

উৎপাতত করে তাহাকে কপোনভৰ জলশবলিযা বঝিতে টবরে০-পরীবমাতরেরই

করমের পরারসতে এই চাররিটিব মধযে কোন না কোন একটির উনমেষ দেখা যায তাই পরারথন করিতেছেন যে মনের যে কোন অবসথাতে করম আরসত

হউক ন কেন সকলগলিই থেন আতমা সমাপত হইয মরলময ভাব ধারণ

করে এবং কলযাণপরদ হয ইহাই এই শরীবে জলের উপাননার তাৎপরয)

গীতায বলিতেছেন --

ldquoচতরবিধা ভজনতে মাং জনাঃ সকতিনোহজজন |

আরত জিজঞানররথারথ জানী চ ভরতরযত ৮

ও দরপদাদিব মমচানঃ সবিননঃ সলাতে মলাদিব |

পতং পবিতরেণে বাজযমাপঃ শনধনত মৈনসঃ ২ অরথ ও (যথ|) দরপদাৎ (বকষমলাৎ) সবিনঃ ( ঘরমাকতঃ জন)

মমচানঃ (মকতে ভবতি) (বথা) লগাতঃ (কতঙকানঃ জনঃ) মলাৎ

(রপাদেমকতো ভবতি) (যথা) পবিভরেণ ( আরজসংসকারবিধিন )

আজযং (ঘবতং) পতং (ভবতি) (তথা) আপো মা (মাম) এনসঃ

( গাপাৎ) শনধনত (পাবযনত )

ঘণমাকত বযকতি তরতলে বসিযা যেরপ ধরমকত হয কগাত বযকতি যেরপ মলমকত হয ঘবত যেবপ সংসকারবিধি দবারা পবিতর হয জল আমাকে সেইপ

সমনত পাপ হইতে বিশতদধ করন

সনধাযা-রহসত -১৫

আভাস সল আথব আভাস আবনতক কবে না ভদাহবণগলি

রবততী মনতর সকলেব সহিত সঙগত করিয দেখিলে বঝা যাইবে যে সথল অরথ

অপেকগ আধযাতমিক অরথে ইহাব পরযোগ বিরলেষরপে বযকত হইতেছে

মলযকত চিতবেব নিরমলত| পরাপথিই এই টি কা বিশেষ পরকাশ

আছেীসফলতঃ আগার করমানবাগ যেন বিশদধ থাকিযা আমাকে ছঃখ-

গলানি হইতে নন ইহাই এই মনতরেব মনন

ও জাপোহিষঠী মযোভবসতা ন উরজে দধাতন মহেরণায চকষসে ও যে ব শিবতমো রসসতসত ভাজঘতেহ নঃ

চি

উশতীরিব মাতরঃ ও তমম অরঙগমাম বে যসত কষযায

জিনবথথ আপো জনযথ চ নঃ ৩ চি

অরথ হে আপো হি (যনমাৎ) (যযং) মযোভবঃ ( মযঃলমখং

তমত ভবো-নভাবযিতরযঃ) সথ ( সথখদাযিনতো ভবথ ) ( তনমাৎ) নঃ (অশমান)

উরজে ( ভননাকক) দধ(তন (সথাপযত ) মহে ( মহতে ) রণায ( রমণীযায)

চকষসে (দরশনায দধাতন সথাপযত ) হে আপো বঃ (যকসাকঃ) যো

রসো শিবতমো ( অতযনতকলযাণসবরপঃ ) তগত ( রসমত ) ইহ ( অশমিননের

শরীরে) নঃ (অনমান) উপতীঃ ( ইচছাবতযঃ) মাতরঃ ইব ভাজযত ( ভাগিনঃ করত তেন রসেন সমদধানzwnj করত )

হে আপো বঃ (যকসকং) তনমৈ (ভগমিনzwnj রসে) অরং (অলং

পরথযাপতিং ) গমাম ( গচছাম2) হমত (রসমত ) কষযার (কষযে সথানে)

জিমবথ ( আতকষতঘপরযনতং জগৎ আতমানং ব পরীণযথ ) চ নঃ (অনমীকং)

জনম যযং তং রসং পারকলপযথ ইতি ) ldquoহে জল যেহেত তোমর কল সথখের জনযিতমবরপ অতএব

আমাদের অননের বিধাদ কর এবং সেই মহারমণীয দরশনরও বিধাম করিযা

দে

১৬ সনধযা-রহসকয |

দাও | ছেজল তোমাদিগের যেবস ব| অনতবাগ অতযনত মঙগলনবরপ

৮তাকজিনী মাতার য এই দেহে আমদিগের তি সেই রগেব বা

আনধাগের নিধন কর অর আ[মাদরিগকে সেই রসে তপত কর | হে জল

ভোমারদিগের গেই বপ যেন পরযাপত পধিমাণে পরাপত হই যে বসেব কষযে

অরথাৎ লযে আবরনগসততবপধযনত জগৎ বা আতম তপত হযেন আমাদগীর জনয

তোমরা সেই রসেব কলপন] বিধান কর আভতাস--এই মগরগলি অধযাতম গাবকে আরও ফো হনদররপে ফটইসা

তলিযছে অনখাগে পরবততি এবং খিবাগে নিবততি হইযা থাকে ইহ

সকলেরই জান আছে অতএব অনবাগই যে সরব বিষযেব পরকাশক এবং

ংযোগকরতা তাহ সরববারদীসমমত ইহ সপথগামী হইলে সখের উৎপততিহয তাই বলিতেছেন যে সথখের জনযিতা অঙগ যেন আমাদের অনের বা

ভোগযবিষযধেব যথাষগভাবে নিরদেশ কবিযা দেয চকষকরণাদি পঞচমখে শবদ-

সপরশরপবনসারদি ভোগযনষযমাতরই অনননামে কথিত অনবাগ সবভাবে থাকিয

এই হভোগযাবযণগলিকে যথাবগভাবে শবীরে সঙগত করাইলে মহতমথখের দরশন

বা পরাপতি ঘটার থকে অরথাৎ ভেগাবিষযগলি আতম(তে সমাপত হইলে

একমাতর আননদই অণশিষট থাকে ইহাই পরমজঞান বা পরমনখ গীতায বলিযাছেন যথা--ldquoমখম তযনতিকং যকতদবদধিগরাহমতীনদরিমrdquo আতমায রমণ

করে বলিযা অনরাগ এবং অননদি বধর সকলই রমণীর হইযা যায আমমার

রমণ করিবার অরথ এই যে অননপানীযাদি ভোগযপদারথ নকল পানভোজনাসতে

রকতমজজবসামাংসাদিরপে পরিণত হইয একমাতর আতমার বা আমিধই রপ

ধাবণ করে এইমতের শেমে কযাযrdquo শব বযবহত হইযাছছে ইহ সপতমীতে চতরথী হইযাছে ইহার অরথ এই বে ভোগাসতে রসের বা জঅনরাগের লযইযা থাকে এব আতমা গরীত হযেন আতমার পরীতিতে সদসত জগৎ পরীত হইয

থাকেখ তমি-তষটে জগনত ইং গরীণিতে গরীণিতং জগৎ 1rdquo

সনধযা-রহলয | ৬৭

ওধতঞচ সতযপচাভীদবীভপসোহধযজাযত ততো রাতরয-

জাযত ততঃ সমকরোঅরণবঃ ও সমদরাদরণবাদধি সংবৎসরে অজাযত অহোৌরাতরাণি বিদধদসত মিষতে বশী

রযাচনমসৌ ধাতা বথাপরববমকলপযৎ | দিবঞচ পথিবীকাসরিকষমথে সবঃ 8

অরথ অভীঘৎ (অভি সরবতোভাবেন ইঞছৎ নিরশলাৎ ) তপসঃ

(শরীরতিতিকষণং তপঃ সবভাবসথিতাৎ শরীরাৎ ) খতঞচ (বাকযঞচ ) সতযঞচ (ততপরতিপালনঞচ ) অধযজাযত আদৌ ldquoসোহহং বহসতামrdquo ইতযেব কলপনা

তশতাঃ কলপনাযাঃ পরতিপালনেচছ খতঞচ সতযঞচেতি শববদবযেন বোদধবযম

সবভাবসথিতাৎ অবযকতাৎ আতমনঃ আদৌ করমারসতে এতে উভে অধযজাযেতানzwnj আতমানমzwnj অধিষঠায সমতপননে ভবতঃ ততঃ ( তদনসতরং ) রাজরিঃ (অবযকত

অবযাককতা পরম পরককতিরিজযরথ) অজাযত ( সমতপনন) ততঃ ( তদনসতরং )

সমদরেতরণক (এতযোঃ ছযোঃ সমাযোগাথ বিকীরমযসমতবং সমসিবদধিসবরপং

মহততবং পরণানরাগঃ ইতযরথঃ) অজাযত সমদরবসতি অনমাদzwnj ভতজাতানীতি সমদরঃ ইতি (সাযণভাষযমzwnj) (ততঃ) সমজরাদরণবাৎ ( পরণানগরাগানমহতঃ )

অধিসংবৎসরঃ (যনমাসাঃ উততরাযণং যনমাসাঃ দকষিণাযণং এতং যনমাদাদিকরমেণ

দবাদশমাসাঃ সংবধদরে বা) অজারত হংসঃসোৎ মিতি মানসবাযমzwnj আশরিতয কদা আতমানং ক বিষযানzwnj গতবা গতাযাততরমেণ সং বৎসরমৎপাদযামাস

আতমানমzwnj অধিষঠায বাযোঃ এতৌ বিভাগৌ উৎপনলৌ তনমাৎ অধিশবনত বযবহারঃ কিষতঃ (পরকটাভবতঃ ) বিশবসত ( শরীরসত ) বশী (সংযতচিততঃ)

ডঃ 4 কতা রা অহোরাতরাণি (পরকাশাগরকাশরপাশচিততবতীঃ ) বিদধৎ ldquoহংসং সোইহমইতি বাযমাশরিতয চলতশচিততত বিমযনথিততবাৎ

অপরকাশঃ আতমলি সথিততবাৎ পরকাশমযভাৰঃ বভব (স) ধাত

১৮ সবধাযাসরহহত |

euro করতা অহংকারঃ ) যথাপরববং (পরব পরবব ভোগবততিবশেন ) সরধযাচনরমমলৌ euro বদধিবততিং মনোবতিঞ ) অকলপযৎ দিবঞচ পথিবীঞচ অনতরীকষম অথো

(এতৎ ভরিতরসংযোগাৎ) 3 (সখ ) সএব ধাতা৷ করতা অহংকারঃ সষটবানzwnj ইতারথঃ কাযমনোবাকযাতবকং করশশরীরং পরকাশ করম কত সখমযে াতমনি আতমানং সথাপযামাস

সরধবতৌভাবে নিরশল শরীরতিতিকষা হইতে বাকা পবং সভয অরথাৎ

এক আমি বহ হইবrdquo ইতযাকার কঙপন এবং তাহার খরতিপালনের- ইচছা

এই উভয উৎপনন হইল তৎপরে রাতরি অরথাৎ অবযকতা অবিককতা পরবকতি উৎপননা হইলেন তৎপরে জলরাশিযকত সমদর অরথাৎ অসঙগ পরণ নরাগ

যাহা মহৎ বা সমষটিবদধিরপে শাসতরে উতত হইযাছে তাহা উৎপনন হইল ভাহ হইনতে অধিসংবৎসর অরথাৎ হংস এবং মোহহংরপ বায পরকাশ হইয ষনমাসাদিকরমে দকষিণাযণ এবং যলসাসাদিকরমে উততরাযণ উৎপনন হইল অরথাৎ বিষয এবং আতমা এই ছইটি বিভাগের সথষটি হইল যাহাকে শাসতরে ধমমারগ এবং শরমারগ বলিযা অভিহিত করিযাছেন এই পরকারে গরকটীতত বিশবের বা শরীরের সংযত পরত অরথাৎ বরতারপী অহংকার গরকাশ এবং অগরকাশ এই ছই অসতঃকরণ-বততির সষটি করিলেন সেই করতা

অহংকার পরব পরধব ভোগবততি অরথাৎ পরব পরব করমজনিত সংসকারবশে হরযযের এবং চনদরের অরথাৎ বৈষযিক বদধির এবং মনের কললপনা করিলেন) ভাগ হইতে দিবzwnj পথিবী এবং অসতরীকষ অরথাৎ বাকয কায এবং মন অরথাৎ

কাযমনোবাকযাতকষ করমশরীর এবং সবঃ অরথাৎ এই তরিতযের একতরীকরণে

করম করিযা যে সখ ঝা সখময জাতমা পরকাশ হযেন তাহা উৎপনন হইল আভাস--এই মনতরে সত করণ করমানবযে দেখাইতেছেন অব[

হইতেও আবাকত এবং অতযনত নিরল আতমার দবভাবসথিতি হইতে করমকষেতর শরীরের সি এবং সেই শরীরে করমকরিযা আতমার পল উপলদধি ইহানধে

সনধা-রহসথবা | raquo ২ক

দেখাইযাছেন আদিতে পতপসতাrdquo বলিযা একটি শবধ দেখা যাইতেছে এই তপনতাটি কে করিযাছিলেন এবং কেনই বা করিযাছিলেন তপসযা

শবদে আমদের রা করম বলিযা ধারক আছে কিসত এখানে

সে অরথ সঙগত হইবে না এখানে শরীকাততিসতীই তগনতা জই অরথ করিসত হzwnjইবে | রান তপঃrdquo এই অরথষদি সঙগত হয তবে একষণে বিচারধা আকার শরীর কোথ ইইতে আসিল rdquo

যাহার যাহা সতব তাহার তাহাই শরীর এখান অবযকততাই আতমার

সবপনপ এবং সেই অবযকত-সতবাই তাহার শরীর যেখানে বাকয পরযনত শরতিপরাপত হয ন সেখানে কে কাহার জগয তপনতা করিবে শরতিতে

বলিযাছেন ldquoআমীদzwnj তমোমযমিদমzwnj অপরজঞাতমবিজঞেযমrdquo ] নযপতিকালে

যেরপ শরীরের অসতিতব থাকিলেও মনবদধযাদির কোন করিযাই শরীরে উপলনধি হয না সেইরপ আদিতে অরথাৎ করমে পরারভতে আতমার অবযকত

অবসথিতি হেত জঞানবিজঞানদি কিছরই পরকাশ থাকে না নযঝতি

অবসথায জীবের এমন কি শরীব-জঞানও থাকে না) ইহাকেই শীসরাসতরে

ldquoসরববশনঠrdquo বলিষবা অভিহিত করিযাছেন এবং রনষের বা আতমার মবরপ

বলিয বরণনা করিযাছেন

ldquoনিরমলং তদিজানীযাৎ ফডরমিরহিতংশিবমzwnj |

পরভাঙগযং মনঃশনতং ধদধিশহযং নিরামযমzwnj

সরবশনতং নিরাভানং সমাধিসথহয লকষণমzwnj

রিশনযং যো৷ বিজানীযাৎ স ত মচযেত বনধমাৎ |rdquo উততবগীষা

গতরাং তপনতা শবদের অরথ--অবযকত আতমার মবভাবসথিতি বাহা

সরবজৌভাবে নি নিরমল এবং সরববাদি এই অবযকত এবং অতযনত নিরমল সবভাব

সথিতি হইতে বাকয অরথাৎ সংকলপ এবং সেই বাকয কারযে পরতিপাপন

করিবার ইচছ জনদিযাছিল

কয০ ৭ পনধাম-রহনড |

এখন পরশন হইতে পারে যে কে সেই অবযকত জাযাতে এই সংকলপ

জনমাইযাছিল শরীতাগবতে বলিতেছেন ldquoসষটেঃ পরবং মনশচকষরাগগোচরো তগবানzwnj এক এবাসীৎ যাস সবেচছয দরটা সনzwnj দশতং নাপশযৎ দা

তরিগণমযীং মাযাং পরকধশযামীপ ইতযাদি

ldquoসবেচছা দরষটী সনrdquo এই শবেরদারা বঝা যাইবে ষে সবেচছাবশতটএই ংকলপের উৎপততি হইযাছিল অরথাৎ ইহার সবভাবই ইহার কারণ এতদবাতীত

অনত করতা ঝা কারণ কিছই দেখা যায না সবভাবসকিত শরীরে যেরপ

শরীর-পরককতি কষৎপিপাসা-নিদরীজাগরণাদির পরকাশ করিয থাকেন অবযকত

ও মবভাবসথিত আতমাতেও তদরপ সবভাববশতই বাকযারদির উনমেষ হইযা

খাকে শাসতরে ও সাধকদদিগের কথায ইহার অনেক উদাহরণ পাওযা যায

মাকডসা আপন শরীর হইতেই লালা নিরগত করিযা জালের সষটি করে

গটিপোক সবতই গটি পরসতত করিযা তাহাতে বদধ হয সবখাত সলিলে

ডঘে মরি শতামাrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন__ ldquoন করততব ন কনমাণি লোকনত সথজতি গরভঃ

ন করমমফলসংযোগং সবভাবসত পরবরততে ৮

তৎপরে অবযততা রাতরির উৎপততি হইল রাতরি শবদে আধারভত

বযকত পরকতি বোদধবয ইহা মাযা বলিয শাসতরে নিরদিষট হইযাছে ldquoঅবযকতাদবযকতযঃ সরবাঃ পরভবসতাহরাগমে

রাতরযাগমে পরলীযসতে ততরেবাবযসতসংজঞকে rdquo গীতা

রহমলযোপকষিতা মহাপরলর রাতরিঃ ইতি চণতীটীকাযাং নাগোজীভটরঃ laquoপরকতি সরববসত গণতরযপবিভাবিনী |

কালরাতিরশহারাবিরমোহরাতরিশচ দবারণ rdquo শরীঞীচণী গরককতি বযতীত অবযকতসতবামাতরে অবসথিত শিব সপনদিত পরযাসতও

হইতে পারেন না এই জনতই আদিততা পরকতির পরকবশ

পশিবঃ শকতযযাযকতো যদি তবতি শকতঃ পরভবিতমzwnj ন চেদেবং দেবো ন খল কশল পপনদিতমপি আননদলহরী |

ldquoঅহঞচ জগদাধারঃ মমাধারসতমেবহি || তবযোনিং সমাসাসত সরধবকরম করোগযহমzwnj 1৪ তততরহ

অতএব সথষটিব আদিতে পিক বরনমের সংকলপপরণারথ অবযকতা অনাদদি- নিধন নিতযা রািশবরপা পরকতি পরকাশিতা হইলেন আতমাকে আবরণ করেন বলিযা রাতরিঞব অতর পরযকত হইযাছে ৮

তাহার পরে সমদর অরণবের সথটি হইল অরথাৎ পরনকতি হইতে মহানzwnj

জলরাশি উৎপনন হইল অবযকতাৎ মহানzwnj ইতি এই জলরাশি মহততব বলিযা খযাত ততবপরকতেরপপননমzwnj সমষটিবদধিমবরপমzwnj

সবিকারাৎ পরধানাতত মহতবতবং পরজাযতে

মহানিতি যতঃ থযা তিরলোকানাং জাযতে সদ rdquo মাসতে ৩ অঃ )

আরও বলিযাছেন যথা ২

poundযঃ শরীরাদভিধযায জিঙকরবিবিধং জগৎ অপ এব সসরজাদৌ তাঙছ বীজমবাসযজঙচ৮ মাতস

পরষা ধিঠিততবাচচ অবযকতানগরহেণ চ

মহদাদযো বিশেষানতা অগমৎপাদযনতি তেrdquo বাযপরাণমzwnj

ldquoমলততাততদবযকতাৎ দবিকতাৎপরবসতনঃ | আসীৎ কিল মহতবতবং বিকারমযসমভবমzwnj rdquo তনতরমzwnj

ইহা সমষটি-বদধিনবরপ নিদরাতঙগে চকষরাদি ইনজিযে সমসত বিশব পরকট

হয কিনত কিছকষণের জনয কোন বিশেষ বিষযে বদধি সংযকত হয না ইহা

পরষের ই অবসথারই পরিচাযক সরববযাপী মহানzwnj বিষিযে অশপষট এবং

হষটির কারণ বলিযা ইহা শাসতরে মহৎ অনাহত মহাকললান কারপৰারি

ইনযাদি নামে অরভিহত হইযাছে

২২ সনথগ৫- নহ সয |

তৎপরে এই সমদর বা মহানzwnj হইতে সংবৎমর উৎপনন হইল ইহা অহংকারততব মহতঃ অহষকারঃ শাসতরে লিখিকাছেন কারণবারিতে

অহংবীজ সিকত হইয যে [সিডর উৎপততি হয তাহাতে অহংটযতনতযকত পরষ হবযনত নাম ধারণ পরববকণ সংবখনরকাল বাস করেন ইহা হইতে

কাল পরিমাণ আরমত হইল তনমিনzwnj যকঞে সবযং বরঙগা সবযরিতি নঃ শরতমzwnj হিরণযগরভে| গগবানষিতবা পরিবৎসরমzwnj ৮

ফলতঃ অযনদবযের একতরীকরণের নাম সংবংসর অযন অরথে গতি

উততর এবং দকষিণ অরথৎ পরাণ এবং অপান এই ছই পরকার গতি বাহিরে

এবং অনতরে পণডিতগণ দরশন করিয থাকেন ইহা সোহহং এবং হংস

বায নামে শাসতরে অভিহিত হইযাছে ষনমাম করিয ইহাদের পরতোকেব

পরিমাণ | শরীরাতযনতরেও এই বাদধযকে বিষযে আবতবণ এবং উরধে

গমন এই উভদন পরকার গতিতেই যথাকরমে ছজটি কেনদর বা ছযটি অবসথা raquo

(যটzwnjচতর) অতিকরম করিতে হয সথতরাং উভয পরকাবের ছয সংখযা

ইহাতে ধভ আছে বলিযা ইহার নাম সংবৎমব হইযাছে সরবধারক পরশাসত এবং সরবতর সথির ও অচল ৰাযই ইহার সবরপ

বাষরা যরধলং বাযরবাযরধাত শরীরিণমzwnj বাযিশবমিদং সরবংপরভরবাঘঃ পরকীতিতঃ

বাহমওলচকরেয যথা রাজ গরশসততে |

তথ শরীরমধযোইপি ধাযরেকঃ পরো বিভঃ

তৎপযে এই সংবৎসর দবিধা বিশত হইয অহোরাতরির সষটি হইল ভাহঃ অরথে পরকাশ এবং রাতরি অরথে অগরকাশ বোদবয একটি ছহংকারের বিষনগমন এবং অপরটি বিষনধ হইতে পরতযাবরতন | এই- অবসথার হির ৩ পরশাত অহংচৈতনত চন পরাপত হইযা আতম এবং বিষয এই

সনধযাশরহহথা | হও

উভযের পথতত সাধন পরবক হংস এবং সোহহং বাযর আশরযে করমাছরে

উভয মারগে গতিবিধি পরাপত হইলেন অতর অপধীরত বযবহাযাকষম শবা-

দগণসংজঞা পরাপত হকমভতগণের বিকাশ দেখ যাইতেছে শাসতরে ইহাকে

তনমাতর নামে অভিহিত করিকলাছেন অহংকারাৎ তনমানরানি ফলতঃ পরকীশপরকাশরণ অনতঃকরণ বততিব উনমেষ অনতর বযকত হইতেছছে

পভতগরামঃ স এবাযং ভতবা ভতবা গরলীযতে

রাতরঈগমেহ বশঃ পারথ পরভবতযহরাগরসে

সহঅযগপরযানতমহরযদzwnj বরমণ বিভবঃ |

রাতরিং খগসহসরানতাং তেংহোরাতরবিদো জনাঃ0৮ গীতা |

তৎপবে পরভ অহংকার বিষয পরাপত হইযা সথধযের এবং চজের কলপনা করিলেন অরথাৎ বৈষযিক বদধি এবং বৈষযিক মনের উৎপপতি হইল পরব পরব কলপে যেরপ করিযাছিলেন এখন সেই পরকারই কবিবেন অরথাৎ

যেমন সংসকার তদরপ মন বচরিচ ভীহাতে উৎপনন হইল পরব পরব বিষয-

ভোগে ফেবততি উৎপর হয তাছাই সংসকার নামে অভিহিত এবং তরথারাই

পরবরতীকালে মনবদধি সথচিত হইযা থাকে এই জনত অতর পযথাপরবব শব বযবহত হইযাছে

তৎপরে দিব (শবরনী লোক) পথিবী অসতরীকষ (বযবধানবশতঃ বিভাগযকত আকাশ) এবং সতঃ অরথাৎ সথের হাটি করিলেন ফলতঃ করমকরতা অহংকাঙগ অতঃপরে কাযমনবাকযাতবক শবীর করশকেনতপে পরাপত হইললেম এবং তাহাতে

করম সমপনন করিযা সখসবরপ আতমসথিতি লাভ করিলেন পথিৰী অরথে

কার অনতবীকষ অরথে মন এবং দিব অরথে পরকাশময বাকযই বোদধবয

_পকচরতাতমক শরীরের উৎপসতির সহিভ এই মনতরের অরথ কিদধপ সঙগত

হইতে পারে তাহা একবায আলোরপনা ফর যাউক পিতা হইলেন বীজদাতা

পরষ এবং মাত] হইলেন ভঙগণারিক পররতি তত বলিততেছেন--

২৪ সনধা রহসয |

পরকতধাতরভবেনমাভ শকরধাতরভৰেৎ পিতা |

শনতধাতরভবেৎ পরাণে গরভপিওং পরজাযতে তততরমzwnj

পরষরপী পিতার বঙধরযাদি পরতিপালন তপত শবে উতত তৎগরে

তাহাতে সনতান উৎপাদন কামনা এবং তৎকামনার পরতিপালনের ইচছা যথা- করমে খত এবং সতযরপে উকত এবনিধ সষটির ইচছা পিতাতে উৎপনন হইলে পর আধারভতা পালিনীশকতি রাবরিরপা মাতার পরকাশ হইল পিতসতবাকে আবরণ করেন বলিযা রাতরি এবং তাহাকে ছবিভাগে ভাগ

করিযা ছিতীয আতমার সজন করেন বলিযা মাত শবদে কথিতা হইযাছেন

(মা ধাত অবচছেদে ) তৎপরে অরথাৎ এই উভযের মিলনের পর সমদর বা কারণবারির উৎপততি দেখাইতেছেন ইহা জরায মধযসথিত বারি যাহাতে বীজ অগডাকারে ভাসিতে থাকে এই বারিতে অবসথিত অগমধযে করমের করতা জীবরপী অহংকার সংবৎসরকাল বান করেন অরথাৎ সংবৎসর মধযে

তাহার সরব অবযবাদি সমপরণ হয যদি পরণ হয যে দশমাস দশদিন বাস

করেন তাহাতে সংবৎসর পরণ হইল তৈ ছযটি খত যে কালের মধযে অবসথান করে তাহাকে সংবৎসর বলে ldquoসংষসসতি খতবে অতর সংবসরঃ

ইতি ভরতঃ পর গরভের মধযে জীব দশমাস দশদিনে ছযটি খতই ভোগ করেন সতরাং সংবৎসরবাসের কথ অযৌকতিক হইতে পারে ন পরাণাদিতে জীবের গরভে সংবৎসরবাসাদির কখ পাওনা বায মতসত

পরাণে চতরববিংশোষধযাযে বলিযাছেন ষথা-_-

ldquoততঃ সংবৎসরনতাসতে দবাদশাদিতযসননিভঃ |

দিবযপীতানবরধরে দিবযাভরণভষিতঃ তারোদরাছিনিকরাসতঃ কমারশচনদরসনিভঃ

সরবাথ শানতরবিদধীমানzwnj হনতিশাসতপরবরতকঃ rdquo মাতসত তৎপরে অসতঃকরণবততি যাহা এই মনতরে অহোরাতররণথে বলিযাছেন তাহার

সমধাযাশরহসথা | ই

পরকাশ হইল তৎপরে জীব গরভ হইতে নিষরণতত হইযা হধয এবং চজজফে পরাপত হইলেন অরথাৎ পরব সংসকারবশে তাহাতে বৈষযিক মন এৰং

বৈষযিক বদধি উৎপনন হইল তৎপরে তাহারশরীরে কাযিক মানসিক

এবং বাচিক তরিবিধ করপ-কষেতর পরকাশ পাইল ০ এই তরিদেহে করম সমপনন করিযীংপনরায সেই জীব সখনবরপ বরনের পরতিষঠা পরাপত হইলেন

পনশচলকষয করিযা দেখিলে একই গসরীরে পরকতি-পরষ বিতাগ হইযা

যে পরকারে নিতয সষটিসথিতিলযাদি সমপনন হইতেছে তাহাও সনযভাৰে এই-অরথে পরতযকষ হইবে ৰ

আদিতে যডরদিরহিত পরভা শনত মনশত বদধিশনত নিরাময অতযনত নিরশল এবং শবভাবসথিত আতমতে বাকমসী ইচছাশকতির উনমেষ হইমা থাকে

তৎপরে পরককতিসংযোগে তাহা হইতে করমকরতা অহংকারের উৎপততি হয

তৎপরে সংযত এই পরষ পরণভাবে অনরাগযকত হইয অরথাৎ বিশদধ

বদধিরদবারা অনতঃকরণের মদসংবততিকে আশরয পরবক পরব সংসকারবশে সংকললাতমবক মন এবং নিশচযাততমিক বদধি পরাপত হইয বিষয অবলমবন পরববক

কাযমনবযকযাতক শরীরে করম সমপনন করিযা থাকেন এবং করমাসতে জানলাভ

করতঃ পনরায রপে অবসথান করেন নিরদোষ ও শবভাবজাত জঙগকরণ

মাতরেরই এই পরকার করম

ইতি মারজনমzwnj

অথ পরাণাযামঃ ততর বদধাঞজলিঃ |

অরথ অননতর পরাণাযাম উপদেশ করিতেছেন বরধাঞজলি হই

নিলিখিত মনতর পাঠ করিবে আভাম পরাণনত আফামঃ বিসতার বিশরামে বা ইতি পরাণাযাম

২ সহবযা-রহসত |

গরাগের বা বাকযের বিসতার বা বিশরামকে পরাণাযাম বলে গীভায

ধলিযাছেন বখা--- ldquoআপানে জদতি পরাগং পরাণেইপানং তথাপকে

পরাণাপানগতা রদধ গরাণাযামপবাযণাঃ +

ldquoঅপবে লিযতাহারাঃ পরাণানzwnj পরাণেষ জহষতি |rdquo

পরাণ অরথাৎ ইষটভাৰ এবং অপান অরথাৎ অপকষটভাব পরকষট নযতি

ইতি পরাণঃ ) অপরষঠং নযতি ইতি অপামং ইহা ভাল এবং ইহা মনদ এই উইচি ভাব যখন সমতাপরাপত হয খন পরাণে বা বাকোব সমানতব বা গরাপাযাম টযা ধাকে পরাণারাম পরাযণ হইলে অসতঃকরণেব সদসংবততি

আদগমাতে লীন হইয থাফে এবং ইনজিযেব করম সকল সমপরণরপে পরকাটিত

হয এবং পরকতিনিযত করণমাতর কাযমনবাকযাতমক দেহে পরণভনে অনঠতিত হইতে খাকে করমের আদিতে (পরাবসতে ) ণবনবিধ সংঘম বিশেষ পরযোজন

থলিয কটি পরকরণের পর করমারসতে তাহাব বণ উপদেশ করিতেছেন

বনধাগলি শবে সথলত করজোডে অবসথিতি বঝায যকতিবিজঞানেব তবাযা দেখিলে ইহাই সথিরীককত হইবে যে করমের জানিতে পঞচ করমে এবং গঞচ জঞাণেনদরিয সঙগতকরণ পরবক করম কবিলে অরথাৎ করম অকঞনে অনষঠিত না হইযা জানে অনষঠিত হইলে করমের সবরপ অবগত হওযা বাইবে অতএব উপদেশ এই যে যেন মনষযমাতরেই তদরপ করম কবেন বামহসতে করমের এবং দকষণহনতে জঞানের পরতিষঠা শাসতরে বলিতেছেন-_

ldquoযোগেনাসমা সষটিবিধৌ ছিধা রপে বভব সঃ পমাংসচ দকষিপারাঙগাৎ বামাঙগাৎ পরকতিঃ সথতা rdquo

বামাঙগে পরকতি অরথাৎ করদীধীশবরী শকতি এবং দকষিণাঙগেএকষষ অরথৎ জঞানাধিষঠাতরী শকতি বযবসথিতা এই উভযকে একতরে রাখিয করম করমিতে উপদেশ করিভেছেন ইহ|ই বনধাঞজলি শবের ততবারথ

সনধযা-রহসত খ পি

কা বসত করনগারযরগাযরীচছনদোহগনিরেবিত সরববকরাযসতে বিনিযোগঃ সপতবযানতীনাং পরজাপতিখ িগাযকরযধঃগনথzwnj- ষববহতীপংভিতরিষটব জগতযশছনদাংনসি অগনিবামসরয- ধরবরহসপতীন বিশবেদে দেবতাঃ পরাণাযামে বিনিষোগঃ | গায রয বিশলা মিতর যিরগাযতরীচছনদঃ সবিত দেবত পরাণাযামে

বিনিযোগঃ | গরাযতরীশিরসঃ পরজাপতিখবিতরকষবাযগি- সরধযাশচততরে দেবতাঃ পরাণাযামে বিনিযোগ ৫

অরথ গকারের বরঙগ খষি গাযনতরী ছনদঃ অগরি দেবত1$ সরবকরশের

আরনতে এই সকলের পরযোগ হয সপতবযাহততির গরজাপতি খষি গাযতরী

উষচিকzwnj অনষট পzwnj বহতী পংকতি তরিষটপ ও জগতী-এই সপত ছদাঃ) জঙগি বায সযয বরণ বহসপতি ইনর ও বিশবদেব এই সপত দেবতা ) ইহাদের পরাণাযামকালে পরযোগ হইযা থাকে গাযতরীর বিশবামিতর খষি

গাযতরী ছনদঃ সবিতা দেবতা পরাণাযামকালে ইহাদের পরযোগ হয গাযতরী-

শিরোতাগের পরজাপতি খষি বরহমা বায অগনি ও হরযয এই চারি দেবত1 পরাণাযামকালে উহাদের পরযোগ হইযা থাকে

আভাস গকারের বরহম খষি গাযতরী ছনদঃ অগনি দেবতা এই সকলের

সরধকরথের আরঙডেraquo বিনিযোগ হইয থাকে বিনিযোগ অরথে ldquoফলে

অপপণমrdquo ইতি হেমচজজঃ | ইনদরিয বিষয এবং অহং এই ভিন লইযা কর হয খধযতে পরকাণততে অনেন ইতি ধবি ldquoমহরষযঃ সপত পরবে চততারো মনবসতথাrdquo ইতি গীত1 চকষরাদি ইঞজিযগণ সকলেই ধাষি যেহেত ইছারাই জনzwnj পরকারপেরর সথান ইহাদিগের শবতাৰে অবসথান করাই ইহাদিগের বধ অতএব বরহমধি শবে শভাবসথিত ইনরিযই বোদধরা ইঞজিন

শবভাবচযত বা বিকত হইলে করণ উততমরপে সমপনন হয না ldquoছাদনাৎ ছ

২৮ ঈহয|-রহন

উচাতেrdquo ) হতি তনতরম শবমপরশরপরমাদি বিষযসকল ইনজিযগণকে আচছাদন করে বলিযা বিষযগলিইছনদ শবে কথিত ইহার গাযতরীযকত হইলে অরথাৎ

বিশদধ বদধির সহিত ইঞজিযে সঙগত হইলে করমগলি বিশদধ হইবে সেইহেত

ldquoগাযতরীচছনদঃrdquo শখের পরযোগ হইযাছে গাযসতং তরাযতে ইতি গা বাহার বদধি বিশদধ তিনিই পরিতরাণের যোগয গীতাতে বলিতেছেন__

ldquoদা বিশদধ যকতো ধতযাতবানং নিযম 5

শবদাদীনzwnj বিষযাংসততত| রাগছেযৌ বদসত ০ ৮ ইতযাদি সরবধারক অহংই অগনি করমকরতা অহংকে নিরশম এবং নিরহংকার

করিযা করমমারসতে রাখিতে হইবে ইহা হইলেই করমের আরমতে

আতমযোগের সচনা হইয থাকে অভএব করমারসতে ইনদরিযগণের শবভাব-

সথিতি বিষযের থ বিষযবদধির অৰিককতি এবং করমকরত অহংকারের বিশদধতা

অরথাৎ নিরপেকষতা এইগলি হইলে গকারের আহরণ হইয থাকে ) ইহাই

কার মনতরের অভিপরায চকষ করণ জিতববা নাসিক তবকzwnj মন ও বদধি এই

সপকষেতরে কারের বযাহরণ হয বলিয এই মনতরে এ সপত বযাহতির পরকাশক আতমাতিমানী অহংকার গরজাপতিরপে উকত হইযাছেন এই চকষরাদি কষেতরে বাবতীয ভতগণ অহংযোগে গরকাশ হইসক থাকে

ldquoসরববফোনিয কোসতেয মরতরঃ সমভবসতি যাঃ তাসাং বরহম মহদযেনিরহং বীজপরদঃ পিতা rdquo গীতা

গরনটং জাযসভে ইতি পরজাঃ তাসাং পততিঃ ভরতা ইতি গরজাপতিঃ | উৎপননশীল

ভতগণের করত অহংকারই এই পরজাপতি শবের অরথ ও সপতকষেতরে

এক একটি বিশেষ ছনদ অরথাৎ আবরণশকতি এবং অগনি বাধ হধযাদি

বিশেষ বিপেষ দেবতা বা গরকাখকরপে নিরদিষট হইযাছে সব পরনাশ

কষেতর তৎপরকাশক সপত অহংকার (দরষটা শরোতা ভরতা ইতযাদি) এবং সপত

এীকাজ হিধয এই মনতরে বিশেষননপে উপিষট হইতেছে ইহ করধের চোদন

সনধা -রহনঠ | | ২৯

এবং করশোব সংগরহরপে অবসথিত আছে ফলকথ| ইনজিয ইজিযের

আতমা ইঞজিযে অবসথিত দরশনাদি শকতি এবং দরশনাদি বাপার এইগলিয সহিত বিষকপ বিষযজঞান এবং এ জঞানাশরিরজ আতমা বা আমি এই কটি

সনভত হইয করম সমপর হইতেছে ইচ1 এই মনতরে দেখাইতেছেন ldquoগাযতরা

বিশবীমিতর খধিrdquo ইতযাদি মনতরে গরাণাযাম সমবনধে গাযতরীর করিযা দেখাইতেছেন

গাযসতং রীযতে যনাৎ গানতরী তং ততঃ সবত1rdquo ইতি শবতি ইহার খষি

হইলেন বিশবীমিতর ভরেহেত করমকালে বদধিভেদ না জলমিলে করদারসঙগী শরীরসকিত

ইনজিযগঞ সমকরা হয এবং মিতরতব পরাপত তইয থাকে এবং সব সব করম সমপনন

করিযা এক ততবে লীন হয আতমপরকতির এববিধ অবসথ বিশবাসের শবদের

গরতিবোধক ইহাতে গাযতরীর সকবণ হয এই জনত পরাণাযামকালে গাযজরীর

খষি বিশবামিতর শবের তবারা পরকাশিত হইযাছে

ন বদধিভেদং জনযেদজঞানাং করমসজিনামrdquo গীতা ldquoইনজরিযাণোব করবসতি সব করম পথথকzwnj পথক |rdquo

আতমা সাকষী বিনিলিপতো ভতাতৈবং মোকষভাগzwnj ভৰেৎ৮ মহানিরবান

বদধি বিশদধ হইলে বিষযসকল তাহাকে আবরণ করিতে পারে না

বলিয বিশদধ বদধিই তহার ছনদ এবং সবিত| অরথাৎ ভতোৎপারদিনী শকতিই

তাহার দেবতা বা গরকাশক |

রদধভতঃ গরসনলাতমা ন শোচতি ন কাঙষতি সমঃ সরবেষ ভতেষ মনতততিং লভতে পরামrdquo গীতা

ফলকথা বদধি বিশদধ হইলে ইনদিযগলি অবিককতভাবে থাকিয কর কষে

এবং ধত বাসনার উৎপততি হয সকলগলিই বরহমকরণে পরিণত হয এবং

সাজার পষটি করিযা থাকে | ইহাই পরাণাকাম বা বাকোর বিশরাম ব

বিসতার | গাযতরীশিরসঃ তি মনতরে শিব শোর অরথ মরধী করিলে গীভাতে কথ

৩৪ সযার |

পদরধযাধাযাজধনঃ জাপনানথিনতে যোগধারপাদzwnjrdquo এই শলোকেল অরথের সহিত ইহার সামঞজনত বেশ বধিতে পার বাইবে মনতকে না বদধিতকে অরথাৎ জামিরপ পরণবাকযে পরাণকেঃৰ ৰাকযকফে অরথাৎ মংকললাছছি মনোবরতিকে

রকষা] করিলে গাযতীশিরেক অরথবোধ হইযা থাকে ইহার খষ ব

গরকাশফ হইলেন গরজাপতি অরথাৎ আতমাভিমানী অহংকার এবং দেবতা

হইলেন বরধা বাম অগলি এবং হরধয | এই সকল দেবতা শরীগধে যথাকরমে ইচছাশভি করিযাশকতি জনশকতি এবং এই বরিতযের সমমিলনে জগৎবিকাশক

বদধিশদকি নামে অভিহিত হযেন করমকার এই কযটির সঙগতকরণ

হইলেই পরাণাযাম ব বাকযের বিআম হইযা থাকে মনমোতপলজতে বাচঃ মনে ৰাচ ৰিলীযতে ৮ সতনতরস

(ইতযকত জলং বেইযিতবা অলষঠেন দকষিণনাসাপটং ধতব বামনাসপটেন ৰাঘং

পথদ) নাতো রকতবরণ চতমখং দবিভজমzwnj অকষসতর কমগলকরং হংসাসনারঢং বরলগাণং ধযাষনzwnj

৬ ভঃ ও ভবঃ ও সবঃ ও মহঃ ও জনঃ ও তপঃ ও সতযং

ও ত সবিতরববরেণযং ভরগে দেবসত ধীমহি ধিযো যো নঃ

গরচোদযাৎ ও আপোজযোতীরসোহমতং বরহম ভভ বঃ সবরোzwnj

অরথ) (উদত ৫ চিহিত মনতর বলিয জলগবার মবশরীর বেষটন করিয

দকষিণানষট দবারা দকষিণনাসারদব বনধ করিযা বামলাসারনধের দবারা বায আকষরষণ করিতে করিতে ) রকরবরণ চম খ দবিভজ অঞষসথতর ( জপমালা )

ও কমগদষারী হংদাসনারয তরহধাকে নাভিদেশে ধযান কবিযা ও ভইজভবঃ amp মবঃ ইতি মনতর আবততি করিবে

(ভ অনা দিক বধযযা)ং বামনালাপটং ধত বাযং সংনতসযন)

সনধর-রহছগয | | raquo ৩

হাদি নীলোৎপলদলপরভং চতভজং শহখচকরগাপনহনতং গরডসনারটং কেশবং ধযাযনzwnj

২ ভঃ ও ভবঃ ও পবঃ ও মছঃ ও জনঃ ₹ তপঃ ৬ সতযং

$তৎ সবিতরববরেণযং ভরগে দেবনয ধামহি বীযো যো নঃ পরচোদমৎ ২ আপোজযোতরীরসোহতং বরহম ভরবঃ বরোম ২ +

অরথ (তৎপরে অনামিকা ও মধযমা দবারা ৰামনাসারমধ বনধ ককস

নিশবাস রোধ করিয ) নীলোতপলদল পরত চভভজ শহচকরগদাপলপধারী

গরডাসনারঢ বিষকে সবদযে ধযান করিযা পরবববৎ ৩ ভঃ গ ভবঃ সত সব

ইতি ষজ আবততি করিবে ( ততো বদধানষটমততোগয দকষিণনারসাপটেন বাযং আজনzwnj) ললাটে

শবেত বরিশলডমরকরং অরধচনদরবিভষিতং তরিনেতরং রষভাসনসথং শমতং ধযাযছzwnj প

ও ভঃ ও ভবঃ ও সবঃ ও মহঃ ও জনঃ ও তপঃ ও সতযং ও তৎসবিতরববরেণযং ভরগে দেবনত ধীমহি ধিযো যে মঃ

পরচোদযাৎ ও আপোজযোতীরসোহহততং বরহম ভতবঃ সবরোমzwnj ৬ |

অরথ (তৎগরে দকষিণাহষঠ উততোলন করিযা দকষিণনাসারনধ দবারা বাধ তযাগ করিতে করিতে শবেতবরণ তরিশল ও ডমরধাযী অরধচনতরবিভষিত বরিনেধভাসননথ শতকষে ললাটে ধযান করিযা পরববৎ ছ গ ভবঃ ও পবঃইতি মনতর পাঠ করিবে

আভাম--চডে এবং মন এই উভযের বির অনত পরাণাযাম

২ সনধা -রহহয

করমমারভতে উপনিই হইযাছে বাসত পিতত এবং কফ এই তিন ধাত শবীরে

সমভাবে বহমান থাকিলে শরীযের সমতা রকষা হয বহিরবাধ নিরোধাদির দবার ভাহ হইয থাকে শযসতরে বলিতেছেন যথ--

ldquoসরবপাপহরং পরোকতং গরাণারামং দিজনমনামzwnj

ততনতভযধিকং নাসতি তপঃ পরমপাবনমzwnj

নিরোধাজজারতে বাযসতশবাদ খিসততো জলমzwnj

বিভিঃ শরীরং সকল পরাণারামেন শদধযতি || অগনি পরাণমzwnj

এবপরকারে অবনাদশণয হইলে শরীর সদাই করমকষম থাকে এবং

ইছা অতযনত বাঞছনীয মনের নিগরহ ইহার অপর একটি কারযয চিতত সথির করিবার জনত ধযানাদির এবং মনতর আবততি করণের ইহতে বযবসথা করিযাছেন জপধযানহীন পরাণাযাম অগরভ বলিযা উকত ইহ বথা ঞাণাযাম যেহেত মাতরাহীনতা ধশতঃ ইহা শবীরনাশকর হইয থাকে |

সগরভ অরথাৎ ধযানাদি যকত পরাণাককামই উততম বলিযা শাসতরে উদ হইযাছে যেহেত ইহা শরীযকে নিযমিত করে

পজপধযানং বিনাহগরভঃ সগভসত ৎসমসবিত ইনদিযাণং জযারথায সগরভং ধারযে পরমzwnj জঞানবৈরাগযযকতাভযাং পরাণাযামবশেন চ

ইনজিঘাণি বিনিরছিতয সরবমেধ জিতংভবেৎ ইনজিযাণযেব তৎ সরবং ষৎ সবরগনরকাবষৌ নিগহীত-বিসষথানি সবরগায নরকায চ

শযীরং রথমিতযাহরিকরিযাণযনত বাজিনঃ

নশচ দারথিঃ পরোকঃ পরাণাযামঃ কশঃ সবতঃ

জঞান-বৈরাগযরশশিভযাং মায বিধতং মনঃ |

শনৈরিশচলতামেতি পরীপারামৈকসংহিতদzwnj

সনধযা-রহসথয | | ৩৩

ইবজরযাপি পরসকতানি গরধিতঠ বিষযোদধৌ | আহতয যো নিগহাতি পরতযাহারঃ স উচযতে

উদধরেদাতমনাতবানং মজজমানং ষথাসতসি

ভোগ-নগততিবেগেন জঞানবকষং সমাশরযেৎ ও অগনিপবাণম

সতাননেততর দেখিতে গেলে এই পরাণাযামোকত দেবতা বহধা বিষ এবং

শিবকে করমের তিনটি মসতি মাতর দেখ যাইবে শাসতরে বলিযাছেন ldquoসাধকনত

হিতারথায বরনমণে| রাপকলপনাrdquo সাধকের ছিতের অরথাৎ করমের এবং

জঞানেরউননতির জনয এই তিনটি রপ কলপিত হইযাছে এই শরীরে

ইহার ইচছা করিযা এবং জঞানরপে যথাকরমে পরকাশ পাইযা থাকেন সথলে ইহারা সষটি সথিতি এবং লয নামে উতত করমের বিষযের এবং করমকারথ

অহংকারের পরতযেকেরই বথাকরমে এই তিনঅবসথা হইযা থাকে একই শরীরে এই তিন মরতি পরকট হয বলিয৷ ইহারা একাতম শীসতেও

বলিযাছেন-_- ldquoএকমরতিসথযে দেব বরহমা বিঞঃমহশবরাঃ |

নানাতাবং মনো ঘসত তনত মকতিনজাযতে শরীরকরিয সশবনধে এই মততিনের বিজঞানসমমত বযাখযা বথাকরমে

লিখিত হইতেছে--rdquo রজোগণে ইচছাশকতি পরকাশিত হযেন বলিয এই ইচছাশকতি বা

বনধা রকতবরণ নাভিতে সমান বাযর অবসথিতি হেত ইহার ধারপাসথান হইনাছে নাভি সমান বায দবার ইচছাশকতি ধত হইলে তথার বরদধকরশ- মানরই সমপনন হইয৷ থাকে

দজোভাবসথিতো বরা সখভাবসথিতো| হরিঃ

তমোভাবসথিতে রদরসরয৷ দেবানতরযোগণাঃ৮ ইতি তগরম

এই ইচছাশকতি ldquoসrdquoবপা পরনকতিকে অগরে করিয অহংকপে বিষননে

8 সনধয-রহস |

করমে অবতরণ করেম বলিয ইভার হংসাসন করিত হইযাছে পহংসৌ তৌ৷ পংপরকত)খেট হং পমানzwnj পরকতিতত আঃ)rdquo ইতি তনতরম সমান বাঘব সথান নাভিতে খৈশবানর অপি অবসথিত এখানে গরাণবার

এবং অপানবাস একতর হইযা থাকে এবং এই পরাণাপানের হঞযাগে চতরবিধ অনন পরিপাকপরাপত হইসা পারীবে যথাসথানে সঙগ ত হয| সপরশ রপ সবস এবং গনধ এই চতরধরিধ বিষয অনরধপে চতমমথে অরথাৎ চকষবাদি ইনদরিয চতযেষ ভোগয বলিযা বরহমার চতষরথ কমমিত হইযাছে অঙষমzwnj হীনতরঃমzwnj

রিশবাগ ইতারথঃ এততৎ সচযতে অনেন ইতি অকষহঞমzwnj (হতি তনতরম)

ldquoনাভিচৈতগরপাগো হবিষা মনসা অচা

জঞান পরদীপিতে নিভযমঞষবতীজ হোমযহমzwnj rdquo নাভিতে ভকত অনন পরিপাক পরাপত হইযা বতত-মজজা-বনা-অসথি-মেদাদি

ভিনন ভিনন রপ ধারণ করে এই পরকারে একই অহং পরযারকরমে রপেব

অহং রসের অহ সপরশের অহং ইতযাদি বিভিনন সংজঞা পরাপত হইগ

চসষরাদি পথকzwnj পথক ইনদরিযে অবসথান পরবক পথকzwnj পথক শিষয

ভোগ করেন এবনপরকাব পথকzwnj অবসথা গলাগ হইযাও তাহাব সকলেই

একzwnj শরীরে অবসথিতি করেন এবং একই শরীরের পষটি কাবযা থাকেন

ইহা দবার বিভাগবততিব একতরীকবণ দেখাইতেছেন এবং অকষসতর ধারণের

ইহাই তাৎপরধয ইচছাশকতিনপ বরহমার ছইটি বাছ খপরাণ এবং অপানরপ

বিভাগ বরদসথলে দই বাহরপে কলপিত হইযাছে ইহা দবাৰা কভ আতমায ও

কভ বিষযে গমনপরবক পরষ সরবব করম সমপনন করিয থাকিন গীতাতে

বলিযাছেন ldquoঅধশচোদধং পরসথতানতনত শাখrdquo জঙগ বা রসপরণ কমগল

পরণানরাগমযরী ইচছাশকতির পরতিকধপ মাতর সতরাং আভরণরপে উহাতে এই

ফমগল কলিত ছইযছে তখপরে দবিতীয বিকাশবনথা করিযাশকতিকে বিষমনতিকপে বযকত

সনধযাশযহনযা ৩

করিতেছেন সতবভাবোসথিতো হরিঃ অরথাৎ সতবগণের দবার এই বিশব ধত আছে সথিতিরপে ইহাই বিষ বা হরি

ldquoবিসথষটৌ শষটিবপা তবং সথিতিরপা চ পালনে

তথা সংনবতিরপানতে জগতোহসত জগনমযে ৮ শরীশরীচতী করিযাশকতির ধারণ সথান হদযে করিযাছেন যেহেত করিযা মাতরেরই ফল

সংসকাররপে হদযে ধত আছে এবং এই সংসকার পনঃ করিযার সচনা করিযা

খাকে যাহার যাহী সংসকার তাহাই তাহার সতব এবং তাহাই তাহার মন বদধি অহংকাররপে হদযে অবসথান ঝারে

চিতিরপে সমসত জগৎ ইহ দবারা পরিবযাপত আছে পেইহেত বযাপতিনয ও

সরবধ[বক আকাশের হায ইহার বরণ নীলোৎপলদলপর | ধরম অরথ কাম ও

মোকষ এই চতরবিধরপে করমেব গরগাবণহয বিযা ইনি চততরজ ঘে

পালিনীশকতিব দবাব এই সষটি রকষিতা হইতেছে তাহাবই পরতিনপ শঙখ-

চকরাদি চতরববধ অরথ বিষর চানসিহসতে শোভিত শববমযী বিভাগমযী

ঘাতগরতিঘ[তমযী এবং মোহিনী এই কযটি শকতিব দবারা পালনকারধা নিরধবাহ

হইযা থাকে গরড বা উৎসাহ হইযাছে করিযাশকতির আমন উৎসাহ না

হইলে কোন করিযারই সথিতি হয না শাসতরে এই উৎসাহকে কামের রপ

ধলিয বরণনা করিযাছেন পধরমাবিরদধে ভতেয কামোংশনি ভরতরষভ |

পরাণে গরডকে কীমরপী বলিযাছেন

কামরণী কামগমঃ কামবীরযো বিহলগম

অগরিরাশিরিবোদতাসনzwnj সমিদধোহ তিভযঙকবঃ বিদযছিসপষটপিঙগাকষে যগাসতাগথিসম গরতঃ

পরবদধঃ সহসা পকষী মহাকাযো নভো গতঃ ঘোবে ঘোরশবনো রৌজে বনধিবৌরব ইবাপরঃ

ভৎপরে ততীয ধবকাশ শিবরপে কনিত হইযাছে ইহাই করশোর

উ৬ সঙধা-রহসত

সমাপতি বা লয করমের লযে জঞানের পরকাশ হয সরবং করম খিনং

পারথ জঞানে পরিসমাপতেrdquo অতএব শিবরপ জঞানময সরবপরকাশকতzwnj হেত ইনি সবেতবরণ ইহার ধারণাসথান ললাট অরথাৎ মনতক যৌগধারণ বা জঞানের শরেঠতব হেত সরবোততম মনতকই ইহার সথানরাপে নিরদিষট হঈসছে

করণের এই অবসথা হইলে অরথাৎ জঞান পরকাশ হইলে বরিশলের 3 বরিতাপের

নাশ হয এবং শবের বিভাগের দবারা আর চিতত মোহিত হয মা সেইহেত

মিশল এবং ডমর উভর হনতে ধত আছে ইহ দেখাইযাছেন শববিভাগকা বা বনতরবিশেষকে মর বলে এবং তরিশগ অরথে রিতাপ বোদধবয মনরপী চনদর অরধাংশে শিবের মনতকে ধত আছে অনতর ও বাহির এই উভযে মনরপ

চনদর পরণভাবে অবসথিত অনতরে জঞানরগে এবং বাহিরে বিষযরপে অবসথিতি

হেত মনন পরণচনতরের অরধাংশমাতর পরতযেকটিতে যথাকরমে এরকাশ গাইযা থাকে জঞানকপী শিব এবং বিষযরপিনী শকতি নরপ চনদরকে অরদাংশে

বিভাগ করিকা পনরায একবরীকরণ পটরবক তাহার পরণতব সমপাদন করিতেছেন ইহাই অনতরজগৎ ও বহিরজগাতের আদান-পরদান অরদমাতর

সথিত নিতযা যাচচারযযা বিশেষতঃ |rdquo শরী রাচণডী

জঞানপরকাশক ততীযনেতর করমানতে পরকট হয বলি তরিনেতরদবারা শিব

বিভরষিত ইহার আপন বষভ শীলতে ভগবান ধরমকে চতষপাদ বষরপে বরণনা করিযাছেন এই চতমপাদ ধরমের উপরই শিব আমীন laquoবষচতষপাৎ ভগবান

ধরমঃ সতযে পরতিঠিতrdquo বযোৎসরগে ধরমকে চতষপাদ বধরপে নিরদেশ করিযা ছেন যথ1-- ধরমোহসি তবং চতষপাদশচতশনতে পরিযানিমাঃ

টতরণাং পোষণারথায মযোতসথষটাতযা সহ

দেবানাঞচ পেতনাঞচ মহষযাণাঞচ যোষিতঃ

ভতানাং তপতিজননাতবযা সারধং বরজববিসাঃ

দগাসনৈর ইহছি তাৎপরধ 14

গনধা-রহসয | ৩৭

অবএব ইচচা করিনা এবং জঞান এই তরিশকতির সমনবযে আতম গরকশি ইযেন এবং পরাণের বিশরাম হইয থাকে ফললাতঃ করমের আদিতে মধো এবং অসতে যদি আতমাতে সথিব থাকিয করম কবিতে অভযাস করা যায

ও হইলে গরারণারাম সমপরণ হইযা থাকে

শরীরভবধো ততবততিগলির বিভাগ সথান সাতটি ইহারাই ভঃ ভব$ সবঃ মহ জনঠ তগঃ ও সতয নামে নিদিষট হইযাছে ইহারাই পথীতত রসততব

তেজতব বাযতরব আকাশততব মনসততব এবং বদধিততববপে যথাকরমে মলাধার সবাধিষঠান মনিপবহদযকঠ ভরমধয এবং মনতকে অবসথিত আছে করমকরতা অইংকার এই সপতকষেতরে উৎপনন হইযা পরকাশশকতি সংযোগে

শবামপরশাদি বিষযরসকল পরবরতন কখতঃ চকষকরণীদি ইনদরিযে ভাহাদিগকে সংগরহ পরববক বযকত করিযা থাকেন ইহাই সপবযাহতির অরথ গাযতরী

অরথাৎ বিশদধ বদধির সহিত এই বযাহরণকরিয সমপর হইলে বদধিকষেতরে

পরণ আতমার বিশটাশ হয এবং ldquoআপোঞজোভীরসোহমতংrdquo ইতিরপে

ফাযমনবাকযখবক শরীরে বযকত হইয বরঙগকরথের অনষঠান হইতে থাকে

ldquoতরদধাপণধ বরহমহবিতর দাগ তরহথণা হতমzwnj বরদদৈব তেন গনতবাং বরননাকরমসম[ধিনা ৮ গীতা

আপোজযোতীরসোহমত শবদের অরথ যথা --অনথরাগ এবং অনজরাগের বিষয একতর হইলে রসরপ আতমা পরকাশ হযেন এবং ইহাই অমততব আপ-এঅনরাগ জযোতি-অনরাগের বিষয রম (রদোটবআতমা)সআতমা অমতসপরমাননগ |

ইতি পরাণাযারমঃ

৩৮ সঙঈযা-রহস |

তত আচমনং ততর পরাতনমনতরঃ

অরথ1 তৎপরে আচমন এবং নিকপলিখিত পরাতরনতর আবততি করিবে

রধযশচ মেতি মনতসত বনগরধিঃ পরকতিশছনদ আপো দেবর আচমনে বিনিযোগ ও সরমযশচ মা মনশচ মনযণতমশচ মনযকতেভাঃ পাপরেতযে রকষসতাম যদরাতরিযা পাপরমকারষং

মনল বাচা হসতাভযাং পলঠযামদরেণ শিশন রানি সতদবলষপত

যত কিঞচ দগিং মযি ইদমহং মামমতযোনৌ সরযয জযোভিষি জহোমি সবাহা ৭

অরথ রধযসচ মা ইতিমনতনতবরদদ খষঃ পরকতিঃ ছনদঃ আপে দেবতা আচমনে বিনিযোগঃ ও সথরযযঃ চ মনা চ মনপতযঃ চঃ মনককতেভযঃ

পাপেভযঃ মা (মাং) রকষসতামzwnj রাতরিয euro রাতরয ) মনসা বাচ হসতভযাং

পততযামzwnj উদরেণ শিশপ ষৎ পদপষzwnj অকারষং রাতরিঃ তৎ ( পাপমzwnj) অবলষপত যংকিঞচ ( কিঞিৎ) ছরিতং ( পাপং ) মগি ( আতমদন ) ( আশরিতং ) (তৎ)

ইদং (পাপং) মাং (আতমানং পাপকরতীরং অহংকারমিতযরথঃ) (চ)

অমতযোনৌ হরযে জযোতিষি অহং (পরষতব গরযোগেন ) জহোমি

(অরপরামি) তবাছা

করযাশচ ম ইতযাদি সনতের বরহম খাব) পরককতি ছনদঃ আপ দেবতা আচমন কারযে বিনিযোগ হয সরয মনতয অরথাৎ যজঞ মনগযপতিগণ অরথা

ধজঞপতিগণ যকতকালে কত পাগ হইতে আমাকে রকষ করন রাতরিকারগে

মন বাকা হসত পদদব উদর এবং শিশন দবারা যে পাপ (ছঃখজনককণা) অনঠিত হইযাছে রাতরি তাহার নাশ করন আমাতে অরথাৎ আতমাতে

থে কিছ পাগ আশরয করিযাছে তাদধাকে এবং সেই পাপের করতা ( বিষ

সনধা রহা 7৩৯

euroভোগাভিলষী ) অহংকারকে আমি (পররষতব গরযোগের দবার ) অমত-

ষোন ও পরকশশকতিসমনতিত শরষেয অরপণ করি 1

আভস পরাতঃশবে কনমারভকাল বোদধবা খধাতে পরকাশততে এ ইতি খবরঃ ইপরিযাদযঃ ইতারথঃ বনীরভে চকষকণাদি ইনজিযগণের

রহগতব অরথাৎ শবভাবসথিতি পরীরথনীয ইহাই তরহগরষি শবদের তাতপরযয

পরকতি শবদে শবদদরশরপবসাদি বিষয বোদধবয ইহার ইনজরিযগণকে

অঃচছাদন করতঃ গরকাশ হয বায পরকতিসছনদঃ বক বযবহত হইযাছে

ইানদিযের সহত বিষযের সংককোগ বযতীত করম হয না সবভাবসথত ইনদরিকে

শববমপরশাদি বিষয মঙগত হইলে বিষয সকল সবরপে অবসথিতি করে ইহাই

পরকতিশছনদঃ শবেব তাৎপরযয | ছাদনাৎ ছনদ উঠাতে বা ছাদরতি আচছাদযতি

ইতি ছনদঃ ইহার দেবতা হইযাছেন আপzwnj অপzwnj শবে করপোব অনরাগ

বোদধবয পরবে বল হইযাছে ষে অপzwnj আসমার পরথম অভিনযকতি মাতর

ইহ অনবাগাতম নামে উতত হইযছে এই অনরাগ আদিতে পরকাশ

ন| হইলে ইনদরিয কনঠি হয পপ এবং বিষযগলিও ইনজিযে সঙগত হয লা

এখন পরারথনা করিতেছেন বে সরয বা বদধযাশরিত অহং মনথয অরথাৎ যজঞ

অরথাৎ ইনদরিযেব সহিত বিষযের সঙগতকরণরণ করিযা এবং মমযপতিগণ

অরথাৎ মনবদধা|দ ইনদরিযগণ ইহার যেন যজঞানষঠানকালে অরথাৎ করমকালে

উৎপনন পাপ বা ছঃখ হইতে আমাকে (আমার আতমাকে ) রকষা করেন

ইঙথাব তাৎপরয এই যে করমমকলে বিষযের সঙগ ইনভিযমাতরেই হইযা থাকে

এবং এই সঙগবশতঃ ইনছিযে ছোগভিলষ জনমে ও তাহ দঃখের কারণ

হয সতরাং পরারথনা এই যে ইনজরির করম এবং করমকরতা অহংকার যেন

বরিযস পরাপত না হরেন এবং আসমাকে অবনারদিত ন করেন

আতমা ভতভাবাপনন হইলে গরনতপত বণিয খযাত হযেনা এই পরনথপতিই

রাতরি শবের অরথ এবিধ গরনপড অবসথায করমেরযে এবংমনে যদি

৪৬ দনধ-রহকয

কোন হখঃজমক করমম অরথাৎ ভোগারথ কামবাগযকত হশচেষটা সকল পরকাশ পাইর থাকে রাতরি অরথাৎ অবযকত পরককতি সেই সকলের ধেন নাশ করেন

অরথাৎ অনতপরককতিতে পরিপাক করিযা অনতাপের বা পনঃ শোচনার উৎপপতি না করেন এতদতীত মাতে অথথাং আমার অনতরাতমাচেে সংসকাররণে যে কোন দঃখোৎপাদিকা চষট আশরিত আছে তাহা তযমতষে[নি

পরকাশশকতিসমনধিত বদধযা শরত অহংষৈতনযে যেন অরপন কধিতে পারি | সথলভাবের অরথ অতি সরল সতরাং তাহার আভাস পরযোজন নাই

মন শবদের অরথানতর করোধ হইতে পাবে অতএব তৎসনবনধে কিছ বল

আবশঠক করোধ কাহাকে বলে রাগণধেষেব একতর অনভতির নাম করোধ

অরথে অনজরাগ আছে ঘগভপি কেহ তাহা হরণ করিতে চাতব তবে দধেষের

উৎপততি হয অতএব অনরাগের বিষয এবং দবেষের পাতর উভযে একন

হইলেই কষোধের উৎপততি করে পতর মরিযাছে কিনত কে মারিল তাহার

কোন পরকাশ ন| থাকাতে করোধ হয না তাই বলিতেছেন যে সরধয অরথাৎ বদধযা শরত অহঃ মনযয-অরথাৎ রাগনধেষেখ একতরানভতিরপ করমগরবতভি

এবং এই ঘততির অধিপতি ইনদরিযগণ ইহার যেন করোধককত পাপ বৰ দঃখ

হইতে আতমাকে রকষা করেন

ldquoইঞতিযনবেনতিযনতারথে রাগনধেষৌ বাবসথিতৌ |

তযোন বখষাগচছেৎ তো হময পরিপসথিনৌ rdquo

ইললিযাগি মনোবদধিরনতা ধিষঠানমগাতে

এইভিবিমোহমনতযেষ কানমাবতয দেছিনমzwnj laquo নীতা

সনধযা-রহসয ৪১

মধযানে মনদরশচ |

ধযানে সনধযার সমযে এই মনতর পাঠ করিফে

আপঃ পনসতিতি মনতনত ৮৮ ধিরনষটপছনদ আপো- দেবত আচমনে বিনিযোগঃ ও আপঃ পনসত পথিবীং পথিবী পত পনাত মামzwnj পনসত রহমণমপতিররনধপত পনাত মামzwnj ldquoযদচছিউমতোজযঞচ ষদবা ছশচরিতং মম সরববং পনসত মামাপোহসতাঞচ পরতিগরহং সবাহা ৮

অরথ গ আপঃ পথিবীং ( শরীরং ) পনসত ( পবিভতাং করবসত ) পথিবী

পতা ( অততিঃ পত সতী) বাং (করতারং অহংকারং) পনাত বরহধণঃ

পতিং (সরবকষেতরেত সমিষটিনবপেনাবসথিতং কষেতরজঞপরষং ) পনসত ( পবিতরং করবনত ) বরহম পত| ( পতং সং] মামzwnj ( আতমানং ) পনাত বধ উচছিষটং তাভোজযঞচ (গহীতং) যনব মমছশচরিতং ( জাতং ) অসতাং চ (যং)

পরতিগরহং (ককতং) তথ সরবং (পননত) আপঃ মাসzwnj (আতমানং ) পনসত

( গবিতরং করবসত ) সবাহ ( তযাগাসতে সবাহেতিমনতর উচচারযঃ ) ইতি পরারথনা

আপঃ পনসত ইতযাদি ননের বিধ খবি অন ভzwnjছদগঃ আপ দেবতা আচমনে পরযোগ হচছ অপ পথিবীকে (শরীরকে ) পবিতর করন শরীর

পবিতর হইয করমমকরতী আমাকে পবিজঞ করন বরহগপতি অরথাৎ সরবকষেতরে সমটটিরপে অধিঠিত অহংগরষকে পবিতর করন ইনি পবিতর হইয আতম পবিতর হউন উচছিষট এবং অভোজয ভোজন ছশচে এবং অসৎ

গতিগরহণথাহা যাহা করমকাবে উৎপনন হইতে পারে বা হইযাছে সে সমনতই অপ বা জল পবিজ করন ও আমাকে ব জাতমাকে পৰি করন ইহাই ততর পরারথন |

8২ সনধয-বহপয

আভাস করমমকালে শরীরই পরধান অবলমবন অতএব আতমজনিত

অনরাগেব দবারা শবীরকে সবভাবে রকষা করিবাব পরারথনা করিতেছেন

শরীর রকষিত হইলে তদধিষঠিত করমকরতা অহংকার সবভাবে থাকিবেন এবং

চকষবাদি সরবকষেতরে অবসথিত কষেতরজঞ সমষটি অহংকার (বরহষপতি ) সবভাবে থাৰিবেন এরবং কমদকালে কামবাগাদি হশচেষট এবং বিষযেরআধথা সঙগ-

করণাদি বযাপার পরতযকষীকত হইযা নিবতত ০ এবং আতমা পবিসর

খাকিবেন

ldquoতরনধাপণং বরহগহবিতর কধাণো বরঙগণ হতমzwnj বরদদেব তেন গনতবা বরগকরশসমাধিনা গীতা

সাযাহছে মনতরশচ

সাযাহকালে এই মনতর বলিবে

অগরিশচ মেতি যনতনত রদরে ষিং পরকতিশছনদ আপে

দেবতা আচমনে ধিনিযোগঃ | ও অগনিশচ মা মনযশচ মনতয-

পতযশচ মনযকতেতযঃ পাপেভযো রকষততামzwnj যদহা পাপম- কারধং মনসা বাচা হতাতযাং পঞতযামদরেণ শিলপ অহসতদবনষপত য কিঞচ ছরিতং মযি ইদমহংমামমতযোনৌ সতযে জযোতিযিভহোমি বাহ ৯

অরধ-গসিশচ মা ইতি মনতরনত রদর গষিঃ পরকতি ছনদঃ আপা দেবত

আচমনে বিনিযোগঃ | ও অপরিঃ চ মাঃ চ মনগপতযঃ চ মনথাকতেভাং পাপেতযঃ সা (সাং) রকষসতামzwnj অঙকা মনসা বাচা হসতাভযাং পততযমzwnj উদরেপ শিকপ মৎপাপমzwnj অকারধং অহঃ তৎ অবলমপত ষং কিঞচ (কিঞিংধ)

সঙধায-রহহা ১ গত

ছরিতং (গরাপং) মযি (আজমনি) ( আশরিতং)(তৎ) ইং (পাপং) মাং (আতমানং পাপকরতারং অহংকারং) (চ) অমতযোনো সতো

জযোতিষি জহোমি ( অপযামি ) সবাহ]

রিশচ মা ইতযাদি মনতরের কর খাঝ পরকতি ছনদআপ দেবতা আচমনে পরযোগ তয অগনি মনথাঃ (যজঞ ) মনযপতিগণ ( যজঞপতিগণ ) যঙঞকা কো

কত পাপ হইতে আমাকে রকষ করন দিবাভাগে বা করশাকালে মন

বাকয হসত পদয উদর এবং শিশন দবারা বে পাপ অনষঠিত হইযাছে দিব তাহার নাশ করন আমাতে অরথাৎ আতমাতে যে কিছ পাপ আশরক

করিযাছে তাহা এবং পাপের করতী (বিষযভোগাভিলাধী ) অহংকারকে

আমি অমতযোনি সতযরপ জযোতিতে অরপণ করি ৯|

আভাস করখীসতে জ(নের উৎপততি হইযা থাকে পসরবং করধমাথিলং

পারথজঞানে পরিসমাপযতেrdquo জঞানময দধ অতংটৈতানের নাম অগনি

করমের তিনটি অবসথ যথা সংকলপ করিয ব অনষঠান এবং তৎসমাধ1 করম সমাধা হইলে এই শদধ অহংতৈতনতের বা অগনির বিকাশ হইকা থাকে

ইহাই সতয অরথাৎ সংকপের পরতিপালন বা লমাণতি ইহার খাধি কর

ইনি অগনিমততি পরদরার অপরিমরতযে নমঃrdquo | ইহাই লযসথান | ldquoঅগসি ঝেযোতিরহঃশকঃ যাস উততরাযণমzwnjrdquo | মনত শকের অরথ যজঞ এবং করোধ ছইই কর যার পরানতরে ইক বল হইযাছে হলভাবের অরথ সরল বলিযা তাহার আভাস দেওয হইল ন|

গরাতঃ মধযানত ও সাযাহছ এই তিনমনতরে করশের আদি) মধয এবং আসত যথাকরমে করিত ছইযাছে ইহ দবার আদিভত অহংকারের ইরা দির শমপরাদ পরককতির এবং আতমার অনগকল অনরাগের বধসব দেখাইগা ফানমনবাকযাবক তরিদেহে পাপ-নাশক অতএব আতমজঞানপরদ করগের সিরদেপ ধরিাছেন

৪৪ সঙগযারহনত

ইতযাচিমনম |

ইহার পক আচমন করিবে

( ওতোজলে গাযতরীং জপত পনরসারজনং করধযাৎ )1 অরথ তৎপরে জলে গাযতরী জপ করিয পনমণরজন করিবে

আপো হি ঠেতি ধাকতরযত সিধতবীপ খাধিরগাযতরীচছদ আপো দেবতা আপোমারজনে বিনিযোগঃ | ও আপে হি ৷ মযৌভবসতা ন উরভে দধাতন মহে রণাধ চকষসে ও

যো বঃ শিবতমো রসমতসত ভাজযতেহ ন উশতীরিব মাতরঃ ও তনমা অরং গরধীমবে যসত কষযায জিনবথ আপো জনযথা চট নঃ ১৭ amp

ইতি পনরমাদনমzwnj

গরথ আপগো হি টা উতযাদি তিনটি খকের সিবরবীপ খাধি গাযতরী ছদ আপ দেবতা আপমারজমে পরযোগ হয এই মনতর তিনটার অরধ গরবে

লিখিত হইযাছে অশর খরষি হইযাছেন সিদধতীপা আধযাতমিকতাবে গিদতবীপ শরীরকে ববাইতেছে ৷ সপতহবীপের সনথিত পমদর যেরগ পথিবী

ধলিয খাত তঙজীপ চগগযাদি পঞচ জঞানেনরিয এবং মন ও বদধি এই সপতীপ পরথাছরাগরপ মহাসমতরের সহিত কারমনবাকযারক খাকতরযনপী শরীরের পরনধাণ করিতেছে অতএব জলসথলসমঞিত শবীরই দিচষবীপ শঙগের রযা মারজান অরথে নিরঘালীকরণ | আপzwnj ব জলের দবারা সথলভাবৈ এবং ষপাপরবরতক বিশদধ এনধরাগ ছারা ঈকমভাবে এই শরীরের সারজগ ঝা মিরলীকরণ হইসগা থাকে

সদধযা-রহসটা | ৪৫

( ততে জলগণডষং নাসিকাযামারোগয ) অরথ তংপরে জলগণডষ টসাগরে ধারণ করিয নিযনিখিত মনতর বলিবে

raquo খতঞচ পতঞচেতি মনত অঘনরষণখধিরনষটপছনদো ভাবভিতোদবেত অসবমেধাবতথে বিনিযোগ | ণ খত সততযঞচাভীদধাততপসোহধযজাযত ততো রাতরযজাযত ততঃ

সমদদোঅরণবঃ সমদরাদণবাদধিসংবৎসরোঅজাযত অহো-

রালজাণি বিদধঘছিশবসত মিষতে বশী সরযযাচনদরমসৌ ধাতা ধথাপরবমকলপযৎ | দিবচ পথিবীধশনতরিকষমথে সবঃ ১১

(ইতি পঠিতবা৷ ভমৌ তজজলগণডষং তযজেও ততো গাযতরযা জলাঞজলিতরযং বযায দগাৎধযাহছ ত সৎ)

অরথ খতঞচ সতাঞচ ইজঞাদি নমতবের অমরষণ খধিঃ অনষভছনা

ভাবভতঃ দেবতা অশবরমেধ হজজে পরযোগ হয অঘং পাপং মরধরতি ইতি

অধমরষণম পাপ ক ছঃখনাশক অনষঠান ইহার খাবি অনষটিত বা বিশক

(সরসবতী ) ইহার ছনদ) শকতি বিগারপিণী না হইলে জীব মকত হয না গীতরীচততীতে বলিযাছেন ldquoদা বিদযা পরঘমকেররেতভত সগাতনীrdquo তাকতঃ

ইহার দেবত| দভাবানzwnj বিভরতি ধাররতি পোষসকতি ইতযরথঠ বনবদধিrdquo

অহংকারই তাবের ধারণ বা পোষণ করিযা থাকে অতএব ভাবধারক ঈনবষধিঅহংকারের বা চিততের বিশষতাই ইহার দেবাগবরপে কজিত

হইযাছে অঙথমেধ বনতে ইহার রোগ হইকা থাকে অঙথানাং ইনরিকাপাধ মেধঠ ইননং বদীকরণং সংবমে বা তেন -তরণীযঃ করদাদিতিpound ইতারথঃ 1 ধাতোঃ বরধণি কত গরতারেন নিষপরস ইনদিযসংধ কারে এই ঈঙজের পরযোগ হল ইহা বলিভেছেন

৪৬ সনধযা-রহসত |

আভা 1--ইনতরিযঘকল সংযত হইলে মনবদধিজহণকাব বা ভাব-

সকল সংযত হয এবং পাপের ব দঃখের নশ হইয আতমা পষট থাকেন

মনতরে অথথ পরবে লিখিত হইযাছে

(ইহ পাঠ কবিয ভমিতে জলগণডষ তযাগ কবিবে তৎপবে গাঙঠতরী

পডিযা সরযোব উদদেশে তিনবাৰ জলাধাল দিবে মধানছে একবাব মাতর

অলাগাল দিবে )

ততঃ সরযযোপসথানং করধযাৎ তদর মনতঃ ভারথ তৎপবে শরধযোপসথান কবিবে এবং তাহাধ মনতর এই

উদতযমিতত পরনবণখধিরগাযবরীচছনদঃ সরষযো দেবতা সরযযোপসথানে বিনিযোগ | ও উদতযং জাতবেদপং দেবং বহসতি কেতবঃ দশে বিশবায সরযযমzwnj ১২ চিতরমিতযসথা কসখযিসতিউপছনদঃ সরধো দেবতা সরধযোপসথানে বিনি- যোগঃ ও চিতর দেবানামদগাধনীকং চকষমিতরহয বরণ-

সযাগনেই আপর গযাবাপথিবীঅনতরিকষং সরযয আতমা জগত- সসভষশচ ১৩

ইতি সষষযোপসথানমzwnj

অরথ --উদতযমিতাগত পরনথথঃ খষিঃ গাযতরী ছনলাঃ করযযো দেব

গরযোপনথানে বিনিযোগঃ ৩ কেতবো (সরধলোক পরদীপকা ঃ বশবাযঃ )

বিশবায ( বিশবতত শবীরসত ) দশে (দরশনায ) তযং (তং) জাতবেদসং

( তেজোমবং ) দেবং সধযং ( বদদিবততিং) উততসতি ( আখমন সংযোজঘানত )

1১২1 চিতরমিতানত কৎসপধি ভরিষটপ ছনদঃ করধো ফেব সধেণানথানে

সনধযাশরহহযা ৪৭

বিনিযোগ দেবানাং অনীকং মিজরনত বরণসত অপরেঃ চকষঃ (অসৌ হরযাঃ)

চিতরং বিচিতরং বছধিধরপেন ) উদগাৎ ( উদদিতোইভবহ )1 (উদদিতয চ)

জগ (জলমনত) ততথষঃ (সথাবরসত ) আতম রধযঃ গযাব পথিবীং চ

| জীসতরীকষং আপরাঃ (রশমিজালেন আপরিতবানzwnj ) ১৩

ভদতযং ইতযাদি মনতরের পরসথ খষগাযতরী ছনদঃ হয দেবতা সরযোপনথানে গরযোগ হয (লোকপরকাশক ) রশমি সকল সেই তেজময সরধযকে সমসত

বিশবেব বা শরীরের পপরতাকষীকরণ জনয উরধে বহন করিতেছেন অরথাৎ ামমাগ

মংযোগ করিযা দিতেছেন চিতরমিতযনত মনতরের কৎস খাষি তিষট পzwnj ছনঃ হয দেবত| রযযোপসথানে পরযোগ হম দেবতারদিগের সমষটি শবরপ মিতর

বরণ ও অননির চকষনবরাপ সথধয বিচিতরভাবে উদদিত হইযাছেন অরথাৎ নানা

বিষযে নানাভাবে পরকাশ হইতেছেন উদদিত হর সথাবরজঙগমা তবক

সকল জগতের আতমাসবরপ হরধয ছযলোক পথবী এবং অতীতকে

সরবতো তাকে পবিপরণকরিযাছেন | আভাস এই মনতরের খাষ কইলেন পরসকধঃ পরনথথঃ অরথ পতিষঠ-

ইতি হেমচনজঃ 7 সবধরমচাতঃ | |

শতবধরমাং যঃ সমচছিচ পরধনরং সমাশরযেৎ এ

অনাপরদি স বিদবনতিঃ পতিতঃ পরিকীনতিতঃ0৮ মাকগেয পরাণমzwnj

জীব আতমধরম পরিতযাগ করিযা ইসরিযধরমে অবসথিত হইলে উরধে বা

আতমার তাহার আতমাকে অরথাৎ করতী অহংভাবকে সথাপন করিবার অনত

এই হরধযোপসথান মনতরের পরযোগ হইযা থাকে খধিশব গরকাশারথrdquo জঞাপক পতিত হইলে একমাতর পাতিতযদোষই তখন পরবল হইযা বিষয

সকলকে ততনতাবাপনন করে এবং করশকরতার তাহাই শবভাব বলিযা পরিলঞিত হয হ তরাং অনতরার পতিত হইযাও এখানে খাধিশকে উকত হইযাছেন গাযতরী বা বিশদববধধিরপ ছনদ দবার ইহাকে পটিত কৰিলে সরয বিষ

৪৬৮ সঙধযানযহনয

পরকাশক সংবদধি উৎপর হত এবং হরধযোপসথান হইয খাকে উপ সমীপে সবানমzwnj অবসথানং সকিতিরিতযরথঃ ইতি উপসথানমzwnj ধযসত উপসথানমzwnj ইতি যযোপসথানম সৎ করণবদধি পরাপত হইবার উদদেসতে আরধাঞচষিগণ এই মনতর পরকাশ করিযাছেন দণডাযমান হইয অরথাৎ পরষতব গরযোগধার শরীরকে পথিবী হইতে বা কামঙধাগযকত দেহকে শবামপরশরপ-রসনধাাক জগৎ হইতে উততোলন পরবক উপবীতত ব শরীরসথিত নবগতণকে হরযযের গরতি ব1 বদধিসসবার উদদেশে গরহণ করিযা এই সথধযোপসথানেপন বিধি উপদিষট হইযাছে

পতন পথিবীতে বা রপরসাদি গণে হয বলিযা ভাহ হইতে শরীরের উততোলন বিধেয বিশদবধদধিপটিত নবগণ যে উততম করশাবদধির হচনা

করিবে ইহাতে বোধ করি কাহারও সনদেহ নাই করমরবদধি হইলেন সরয এবং সাহার বিষষগরকাশক-পকতি রশমি নামে কঘিত এই করমবদধি হথরযা

সমপর করশজগতের বা করমরদেহের পরসবকরতা বজিযা সবিতা নান ধারণ

করিযাছেন ldquoসরধলোক পরসবনাৎ সবিজ সত কীরডতেrdquo কেত শবেের

অরথ চিতব ফিরধজাল হরযযের চিছ বলিয কেতবঃ অরথে রশমাযঃ হইযাছে

রশরি বাতীত হরযের যেরপ ধারণ হয না সেইরপ একাশশকতি বযতীত বদধিসনবায অনভতি হয না অতএব রশমিসকল অরথাৎ বিষয পরকাশক

শনতিসকন বিষযকে পরকাশ করিযা শরীরে সঙগত পরববক শবীরদধার বদধি- সতবার পরতযকষত উপলবধি করাই আতমযোগ সমপাদন কনাইতেছে ১২

চিতরমিতানত মনতরের খধি হইলেন কস কঙন অবকষেপে ইতি কবি- করকরমঃ চিততে অবঙষেগের উৎপততি হইলে তাহার নিরাকপপণ এই মনতরে

উদদেনত রিষপ অরথাৎ কারমনবাকযাতমক শরীর ইহার ছবয বা আবরণ সথান হী বদধিসরযযর পরকাশক বলিযা হরবযোগসথানে পরযনোরগ হই থাকে মিতর হইলেন করণকষের শরীর বরণ হইলেন রসাধার মন এবং

অগরি বাকযবপী যদবদধিঅহংকররপী দেরতাদিগেয সঙ চিত নাষে

সনধাশরহনয | ৪৪

অভিহিত ৷ অতএব চিনত অরথাৎ অনতবাত] এবং তাহার আধার

কাযমনবাকযাতমক শবীর একতর হইলে উততম করবদধির উদয হয যাহাকে

চকষ অরথাৎ আতমাকে পরতযকষ কবিবাব দবাব বলিযা অভিহিত করিযাছেন

রশি বদধি বিচিতরভাবে অরথাৎ নানাপরকারে নানাবিষযে করমকালে পরিবযাপত ইলা পরকাশ পাইযা থাকে ইহা তৎপরে জঙগম অরথাৎ চলমান বাকযের এবং সথাবর অরথাৎ শরীরের আতমা বা সথিতিনবরপ থাকিয৷

সবরগ পথিবী এবং অরজধীকষের অরথাৎ কাযমনবাকযা বক শরীবের পরিপরণনথ

বিধান করে ফলকথ চিতত গণমৌহে পতিত ব| বিষযে বিকষিপত হইলে

পরষতথের দবারা বিশদববদধি সংগরহ পরবক উততম করপাবদধি পরাপত হইতে বলিতেছেন যদবারা বিষযসকল শবীরে সঙগত হইযা এ করমবদধিকে আতমায

সথাপন করিবে এবং মনবদধিঅহংকারের সমত| আানযন পরবক কাযমন-

বাকযাতমক করদেহে নানাবিধ করমম করাইক তাহার পরিপরণনব বিধান করিবে ইহাই অভিপরায ১৩ ইহাই হষযোপসথান |

ও নমো বরহষণে নমে বরাঈঈণেভযো নম আচারষযেভযে নম ধধিভযে নমো দেবেভযো নমে বেদেভযো নমো বাধবে চ

সতযবে চ বিঞবে চ নমে বৈশরবণায চোপজাযত ১৪

( এতদনমতরং নিষপিতকমত পিকরাদিতরগগমzwnj ) অরথ বরনধা বরাহমণগণ আচাধযগণ খধিগণ দেবতাগণ বেদসকল

বায মতয বিষ ও বৈশরবণ ইহাদিগকে নমসকার

ইহার পর পিতহীনদিগের পিততপপণ

অথ গাযতরয আবাহনম ততর কতীঞজলিঃ অরথ অননতর গারতরীর আবাহন করদজ অঞজলিবদধ করিবে |

৫ সনধয-রহঙ |

৬ আযাহি বরদে দেবি বরযকষরে বরহমবাদিনি

গাযতরিচছনদসাং মাতবরকমযৌনিরনমোহসত তে ১৫

(ইতযাবাহ) ও (হদি) ভ (শিরসি) ভ (শিখায) বঃ ( সরবগাতরেয) তর ( করতলছযে )

অরথ হে বরদাযিনি তরযকষরে বরহমপরকাশিনি ছনদ সকলের মাত

বঙগযোনি গাযছি- (তমি) আগমন কর তোাকে পরণাম করি

( এই পরকারে আবাহন করিযা) গ শবদের দবার] হদয ভঃ শবেের দবারা

মনতক ত শবধের দবার শিখা বঃ শবেব দবার সরধগাতর সপরশ করিযা শবঃ

শবের দবার করতলধবনি করিবে ইহা তিনবার করনীয

আভাস এই মনতরে বিশদবদধি পরাপত হইবার পরারথনা করিতেছেন

গাযসতং শরাযতে ইতি গাকতরী বিশদববদধিই গাযতরীর রপ ষাহার মনবদধি-

অহংকারে দতত বিশদববদধি অবসথিততিনি সদামকত এই মনতরে লিখিত

বিশেষণ গলির দবারা বিশদধবদধির লককণ পরকাশ করিতেছেন বিশদধ-

বদধি পরাপত হইলে জীবের সকল ইষট লাভ হয সেই হেত ইনি বরদ| নামে অভিহিত হইযাছেন তরিয মনোবদধযহংকারাদিষ তৈজসদেহেষ অকষরা

রণা ইতি তরাকষযা তনতাঃ সমবোধনে তরকষরে করণের পরবরতক মনবদধি- অহংকাররপ ভরিবিধ তৈজস শরীরের পরণতব বিধান করেন বলিযা বিশদববদধি বরাকষরা নামে অভিহিতা বরহম বদতি পরকাশযতি ইতি বরহমবাদী সতরিযাং

লকষেধনে তরহগবাদিনি কাযমনবাকযাতমক তরিবিধ শরীরে বিষযসকল

সংযোগ করতঃ আতমাকে পরকাশ করে বলিয৷ বিশদববদধি বরহমবাদিনী

শবে বিশেধিতী হইযাছেন ছাদরতীতি ছনদঃ ইনদিযগণকে আচছাদন করে বলিয বিষযগলি ছনদ নামে অভিহিত ইনি ছনদগণের অরথাৎ

শনসপরশাদি বিষযন সকলের জনগিজী যেহেত বদধি বিশদধা হইলে বিধগের

সনধা-রহস | ৫৭

সবরপের গরফাশ হইযা থাকে ইনজিযদধারে নিরদোষ গণকরদসকল পরকাশ হইয৷ গাযতরীর বা বিশদববদধিব পৰিচয পরদান করে ইহাই তাৎপরয বরগযোনি অরথাৎ আতমার পরকশকষেতর বদধি বিশদধা হইলেনখসবরপ আতম পরকাশ হইয থাকেন

ফলকথা বদধি বিশতদবা হইলে সকল করমে শেযোলাভ হয) কাযমন- বাকযাতমক শরীরে অরথাৎ ইনছিযে বিষযে এবং ভাবে সদাই সমতা বিরাজ

করেএবং দঃখের নাশ হয শরীগরীচণতীতে বলিযাছেন যথ ২--

ldquoশবাঝমিক সথবিমলরগ যঙঠষাং নিধা নমদগীতরমযপদপাঠবতাঞচ সামামzwnj )

দেবী তরযী ভগবতী ভবভাবনার বারড চ সরবজগতাং পরমারতথিহনতরীrdquo |

গ ভভ বঝঃ সবঃ এই শবদারা সথলতঃ সযাম করিতে উপদেশ করিতেছেন ইহ| দবার সপষট পরতীতি হইতেছে যে সল শবীরও বিশদববদধির উদযে

পরিপরণতব পরাপত হয ইহার পরতীতিকরণই এই বাহয পরযোগের অভিপরায হদয অরথে ভাবসথান শির ভারে জঞানসথান শিখা অরথে বদধিসথান এবং সরবগাতর ও -করদয অরথে সমগর করমশরীর বোদধবয এই সকল কষেতরেই

রহমকরমা চিত এবং অনঠিত হউক ইহাই উপদেশের বিষয সরব

খনিদংবকম বরহমবিৎ বদদৈব ভবতি

( এবমপরবারছযং সযসেৎ )

( আহিকততবের মতে নিমনলিখিত মনতরে আর দইবার নতাস করিবে )

গাযতরযা বিশবীমিতরথধিরাযরীচছনদঃ সবিতা দেবতা

জপোপনযনে বিনিযোগ | | রথ | ইহার অরথ পরবে (৫) মনতরে বলা হইযাছে অতর পরযোগের

একট পরকারাসতর আছে যেহেত ইহা জপোপনযনে পরযোগ হইতেছে

ফনটের ভতাসকে জপ বলে উপ সমীপং_ নীযতে যেন করণা

২ সনধাযা-রহমথ |

তদপনযনম জপ এব উপনযনমzwnj ইতি জপোপনযনমzwnj বিশদববদধিযকত করমেব অভযাসেব দবাবা আকমার সমীপনথ হওযা যায এবং তথবার সমগর

শরীবে মিতরতব অরথাৎ সরমকরশিতব উপসথিত করে ইচা বযকত করাই এই

মনতরনযসের উদদেশরা

| অথ গীযতরীধযানঘzwnj ( অনসতব গাযতরীর ধযান )

( পরাতরগাযতরীং )

ও কমারীমপেদযতীং বরনমরপাং বিচিনতযেৎ

ংসসথিতাং কশহসতাং সরযযমগডলসংসথিতামzwnj অরথ পরাতঃকালে গাযতরীকে কমারী খগেদযতা বরদমরপা হংসসতিতাঃ

কণহসতা এবং কষযমগলসংসথিতা এইরপ চিনতা কবিবে

আভাদ পরতযেক করমে আদিতে মধো এবং অনতে গাযতরী বা

বিশতদধবদধি বরিবিধবপে পরকাশ হইসজা থাকে পরাঃ মধযাহ এবং

শাযাহকালে যথাকরমে এই তরিধিধ বপেরই নিরদেশ করা হইযাছে পরাতে বং করমের আদিতে ইচছাশকতি মধো ব করমকালে করিযাশকতি এবং সাযাহে

বা করধানতে জঞানশকতি বথাতরমে তরহছা বিষ এবং শিবের শকতিরপে অতর

কলপিত হইযাছে এক একটি মনতরে এক একটি রপ ধোয হইতেছে

পরাতে যথ pound__-অনফটভাবে যাহাতে সকলই বিষঃমান এবমিধ বাকসরী শকতিমাতর কমারী অরথে বোদধবয খগেদ যাহতে সংযকত অরথাৎ

সংকলপমযী ইচছারপিণী আগাশকতি করমের পরারনতে যাহাতে পরকাশ পাইয

থাকেন তাহাই এই কমারীর বপ খচzwnj শবদের অরথ পরবরতন যাহা হতে সকল পরবনতিত হয সেই আদিতত সতয-সংকলপই খক শবদের পরতি- বৌরক | বঙগরপ অরথাৎ শনদরনীগা পিষম পরকাশ ভইপার পরবে নংকরের

সঙগযা-রহথা | ৫৩

রপ শবমমাতরেই অবসথিত থাকে ইহা বহৎ এবং পরণ হংসসতিতা অরথাৎ

ইগার আসন হংস ইহাব অথ পরাণযামে দরষটবয কৌ পথিবযাং শেতে

ইতি কশঃ) কশ অরথে শরীব অতএব শরীর যাহার হসত বা করমাকরণের অবলশবন তাহার নাম কশহসত ৷ হরযঃমগডলে সংসথিত৷ অরথাৎ সমযকসথিতি-

বিশিষটা করযামগলের ব সংশয-নিশটযাদি বাদশভাব সমনবিত সমগর কমম- বদধির অতযসতরে laquoএই অসফট বাজসমী শকতি কমারীরপে বিভযমান পধাণে ইহ মহাকালীরপে বরণিতা হইযাছে

ও মধযানে বিষরপাঞচ তাকষযসথাং গীতবাসসীম যবতীঞচ যজবেদাং সরধযমণডলসংসথিতামzwnj ( বিচিনতযেদিতযরথঃ ) অরথ মধযানছে গাযতরীকে বিবপা গরডসা পীতবনত যবতী যজরবেদ-

গতা এবং করযমগডলসংসথিত৷ এইকপ চিনতা করিবে আভাস ইহা দবারা গাযরীর করিযাশকতির বিকাশ দেখাইতেছেন

করিযাশকতি সমগর শরীরকে হেষটন করিযা আছে বলিযা ইহ করিযাকালে

বিঞরপা বেবেষটি বযাপপোতি ইতি বিষণ | গরডাসন শের অরথ পরাণাযামে

দরষটবা পীত পথিবীর বরণ গনধমপরশরপরসাতমক জগৎ বাসনারপে

আতমাকে আবরণ করে বলিকা করিযাশকতিকে পীতবসন বলিযাছেন

ldquoঅফারঃ পথিবী জঞের পীতবরণেন সংযতঃ |

অতরীকষং উকরসত বিদযরণ ইহোচযতে rdquo তততরম

ইনি যবতী যেহেত করিযাকালে সমগর শরীর পরণ উনমেন পরাপত হয বিষযে যোজনাহেত য ইহার বেদ বিষযের এবং শরীরের সংযোগ করিযা-

নামে কথিত মহালকষমী নামে পরাণে ইহ1 উকত হইযাছে

সব সাযাহছে শিবরপাঞচ বদধাং বষতবাহিনীমzwnj দদরযযমগলমধযসথাং সামবেদঈীমীযতামzwnj (বিচিনতযেদিহারথ

0৪ সনধযা-রহনথ

অরথ লাযানকে গাযতরীকে শিববপা বদধা বষবাহিনী সরধযমগলমধযসথী

এবং সামবেদযতা এইরপ চিনতা করিবে

আভাদ ইহা লয অবসথার গরিবোধক করমানতে জঞান গরকাশ হয বলিযা ইনি শিবরপা করিযার পবিণতি বদধতেব পরিচাযক | বষাসনেব অরথ গরাণাযামে দরষটবয করমাসতে চিতত সমতায অধথিত হয বণিযা সাম

ইহার বেদ ldquoযোগারদসত ততৈব শমঃ কারণমচযতেrdquo ঠহকে রাগে মহাপরনবতী নামে বল হইযাছে 0)

(এবং পরানতরাদদি কালভেদেন যথাকরমং গাযতরীং সাধিতরীং সরসব তীং

ধযাযনzwnj উরদনতিষঠন পরাতরনধোততানকরৌ মধযানকে তথ তিনzwnj তিরধযককরো সাযমপবিষটোইধোমখধৌ করো কতবা অনামিকা মধযমল-পরবাদয কনিষটামলাদি পরবতরয-অনামি কাগরপরবষধামা গরপরববতরজনগরা দিপরধনরযরপদশপরবসথ অনষাগর-

যোগেন )

ও ভভবিঃ সবঃ গ সবিতবeuro রেণযং ভরগোদেবসয ধীমহি ধিযে যে নঃ পরচোদযাৎ গ

(ইতি দশধ জণড1 সমরথশচেৎ শতরধা সহঅধা বাপি) ১৬ অরথ এবমপরকারে পরাতরাদি কালভেদে যথাকরমে গাযতরী সাবিতরী

এবং সরমবতীকে ধযান করিয উরধে অবসথান পরববক পরাঃকালে উরধমখ-

শারিত হসতে ( চিংহসতে ) মধযাহনে উরধে অবসথান পরবক পারশাপিত হসতে

(ককাৎহসতে ) এবং সাযানকে উপবেশন পরবক অধোমখ হসতে ( উপড হসতে )

অনামিকার মধয ও মল এই দই পরব হইতে আরমত করিয৷ কনিষঠার তিনপরবব

অনানিকার মধযমার ও রজজনীর পরববাগরতরয এবং শেষে তঙজনীর মধয ও

মল এই দই পরবে বদধানষঠঘোগে দশ সংখয পরণপরবক গাযতী জপ করিবে

পমরথ হইলে শত বা সহজবার পরযনত লীপ করিবে

সনধা-রহসথা ৫৫

গাযতরীর অরথ যথা-_গ ভভবিঃ ঃ তৎসবিভরববেণযং ভরগোদেবসয ধীমঞথ

ধিযো যো নঃ গরাচোদযাৎ গ ও দেবসত সবিভঃ তঃৎভবঃ মবঃ ততবরেণযং

ভরগঃ ধীমহি যো (ভরগঃ) নঃ (অনমাকং ) ধিযঃ (বদধিবতঃ করমমণি ব

ইতি মহীধরভাষযমzwnj ) পরচোদযাৎ (পরকরষেন চোদযতি পরেরযতি আতমনি ঃযোজবতি ইতযরথঃ ) ও শবের অরথ পরবে দরষটবয ভ (কায) তবঃ

(মন) এবং শবঃ (বাকয) এই তিনটির দবার কাযমনবাকযাতবক কণমদেহকে

নিরদেশ করিতেছেন

সবিতদেবের ক|যমনবাকযাতমক শরীরবযাপী সেই বরীয তেজ আমরা

ধারণা করি যে তেজ বা উৎসাহের পরভাবে আমাদিগরের ধীশকতি ( করণ

সকল ) ততবে পরেরিত হইযা থাকে অরথাৎ আতমতে উপনীত হয

আভাস গগাকতরী পরোচযতে তকমাৎ গাযসতং বরাযতে যতঃ

য1 সনধযা সা ত গাযতরী দবিধাভত পরতিষঠিত |

সনধয উপাতরিতা যেন বিষনতেন উপাসিতঃ ৮

জগতের পরসবকরতা বলিককা সযাকে সবিতা বলিতেছেন সরবলোক

গরসবনাৎ সবিতা সত কীরভাতে ldquoধ1rdquo ধাত হইতে নিমপনন ldquoবীষহিrdquo অরথে

ধারযামঃ অরথাৎ ধাবণ| করিতেছি এই পদ হইযছে বাহ জগতে নধয

যেরপ জগৎ পরকাশ করেন ততরপ অনতরজগতে বা শবীবে মনবদধিমহংকার

সরবকষেতরকে পরককাশ করিযা থাকে সেই হেত শরীরে এই মনবদধি- অহংকারই সবিত৷ বলিযা উকত হয গোোতন অরথাৎ পরকাশকরণছেত এই মনবদধিঅহংকার দেবসংকতা পরাপত হইযাছে

ldquoযথা পরকাশযতযেকঃ কতনং লোকমিমং রবিঃ

কষেতরং কষেতরী তথ কৎননং পরকাশযতি ভারত গীতা

ভরগঃ যথা--euroভতি ভাঙরতে লোকো রেতি রঞজযতি মহীং গকারঃ

যকিরপচ ভরগঃrdquoইতযভিধীযতে ldquo৬rdquo বাকা ldquoর মন ldquoগণrdquo নযকতি ব

৫৬ সনধযা-রহসথ) |

কাযের রপ কারমনবাকযামসক শরীররপ আদাবে আধেরজপে যে উৎনাছ বা পরষতব অবসথিত তাহাই ভরগ শবদের [বজঞানানমোদিত অরথ ববেণাং শরেষঠং ফলকামনারহিতম গীতায বলিতেছেন বথ1_-

ldquoদরেণ হাবরং করম বদধিযোগা দধনঞজয

বদধ শরণমনবিচছ কপণাঃ ফললহেতধঃ |

দধিযকতে জহাতীহ উভে কনদদতে

তশমাদzwnj ষেগায যজযসব যোগঃ করমানথ কৌশলমzwnj

করমজং বদধিযততণ হি ফলং তযকত মনীষিণঃ জনমবনধবিনিমকতাঃ পদং গচছনতযনামযমzwnj rdquo গীত |

আমার মনবদধিঅহংকার সমতায অবসথিত হইযা সেই বিশদধ

সংগরহ করক যাহার পরভাবে কাযমনবাকযাজবক শরীরে অনষঠিত করমমকল

আতমায সমাপত হতে পারে অরথাৎ কাযে মনে এবং বাকযের দবার যত

কিছ করম করি সে সমসতই যেন আতমযোগ পরাপত হয অরথাৎ অখণড ও একরস আননদে পরযবসিত হয বিশদধ মনবদধিঅহংকার আমাকে অরথাৎ করমকরতা অহংকারকে কাযমনবাকযা সবক আতমাতে সংসথাপন করক ইহাই অভিপরায

মনবদধিঅহংকারের সংযমই পরককত সাধন যেহেত ইহারাই করমনদেহের

পরধান কারণ এবং তেজ বা উৎসাহরপে কাযমনবাকযাতমক শরীরে সকরিত

হয ইহারাই জীবের করণের সহকারী এবং নখদঃখদি ফলের ভোকতা 3 ইহারা সংযত হইলেই জীব বিমকরসঙগ হইয নিরববাণলাভে সমরথ হইযা থাকে শরীমসতগবতীগীতায দবিতীয অধযাযে বলিতেছেন -__

মনোবদধিরহকারে জীবনত সহকারিণঃ

সবকমমবশতসতাত ফলভোকতার এব তে

সনধযা-রহঙকয | ৫৭

সরধবং বৈষদিকং তাত সথং বাছঃখমেব বা

ত এব ভপজতে নাতমা নিলেপঃ পরতরবযযঃ

ততে| জঞানবিচাবেণ মোহং তযকতা বিচকষণ

সথী ভনেনমহারাজ ইষটানিষটোপপততিঘ rdquo

এই মনবদধিঅহংকারকে শাসতরে তৈজসশরীর নামে অভিহিত করিযাছেন ইহারই পরসননত সমপাদন মকতির নামানতর মাতর | বেদশাখাতে

বলিযাছেন-_

- পনারাযণি তৈজসশরীরে পরমাতমনzwnj পরসীদ তে নমো নমঃrdquo

এতদবাব পরতীযমান হইবে যে গাযতরীদবারা আমর সথলে পরিদশঠমানzwnj

সরযেরপলাহিকি তেজের উপাদনা করি না পরসত সববকষেতরের পরকানক মন-

বদধিঅহংকাররপ অনতবাতমার উপাসন করিযা থাকি যাহা পরসনন হইলে

আননদময পরমাসম গরকাশ হযেন এবং সকল দঃখের-অবসান হইয থাকে

ইহাই গাযতরী রহসত | ১৫ ও মহেশবদনোৎপননা বিষঠোন দযসমতবা বরহগণা

সমনজঞাতা গচছ দেবি যথেচছয ১৭ (ইতযনেন

বিসরজযেৎ | ) অরথ হে গাযতরি দেবি তমি মহেশের বদন হইনে উৎপনন হইসস বিষণ

হদযে পরকাশ হইযাছ এবং বরহমা করতক সমযকzwnj পরকারে অনজঞাতা বা পশচাৎ

গহীতা হইযাছ হে দেবি যথ ইচছা গমন কর আভান বিশদববদধি কি পরকারে অবযকত আতম হইতে উৎপনন রা

করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকে তাহাই অতর উপবেশের বিষয মহেশ উরধে অবযকত আতমা বিষণর হদয শবে শরীরবাপিনী করিযাশকতিমরী পরনকতিকে বঝাইভেছে বরহমার অরথাৎ করমকরতী অহংকারের আদেশ-

[৪

৫৮ সনধ)1-রহসয |

বরতিনী হইয৷ এই বিশদধবদধি বথারবথে অরথাৎ যদচছাকরদে ইনদরিয হইতে

ইনজিযাসতর বিষয হইতে বিষযানতর এবং ভাব হইতে ভাবাসতর গমন

করিতেছে বিশদধবদধি বাহার আজঞাবরতিনী তাহার সকল করশই বরঙগ- করম এই অবসথাব পরিচাযক শানববাকয যথা_

ldquoযতর যতর মনে যাতি তনর ততর পরং পদম

ততর ততর পরং বরহধ সরবতর সমবসথিতমzwnj ৮ কধয কারণ এবং করততবের পরকতিই হেত পরনথতিকরমনে ফলকামী

অহংকার হসতকষেপ না করিণে পরনকতি নিজসবভাবোচিত করমই সমপাদন করিয থাকে অতএব পরকতির ইচছানরপ করম সমপনন হয বলিযাই

ldquoযথেচছা শব অনতর বযবহত হইযাছে ইহাব ভাবারথ এই euroে পর তিক করন পরকতি করক আমি দেন চাহাতে অহংকরতাভাৰ উৎপনন করিযা

জবী ঝা ছঃথী নাহই এবধিধ পরকতিকে তনতরে আগমমরী রণাপরককতি বলিযাছেন ততব বলিতেছেন যথা

ldquoআগতঃ শিববজঞাতত নিরগতো গিরিজাননে

মতঞচ বাহদেবনত আগমোহরং পরকীরডিতঃ ৮

ও অনেন জপেন ভগবসতাবাদিতযশকরো শরীযেতাষzwnj ও আদিতযশকরাভযাং নমঃ ১৮ (ইতি জলাপজলিং দগভাৎ )

অরথ এই জপদারা ভগবান আদিতয ও শকর পরীত হউন দিতয ও শকরকে নমনকার ] এই বলিয জলাঞজলি দিবে

আভান এই জপদবার অরথাৎ এই পরকার অভযাস করিলে আদিতয (ldquoআদানাদিপরিযাণাং ভ আদিতয ইতি চোচযতেrdquo বাধপরাণমzwnj দবাশোই- ধযারঃ) অরথাৎ ইনধিযবততিনিচযের আকরষণকারিণী করদাবদধি এবং শকর ( শকরাৎ সঞজাযতে রঞজঃ ইতি অনগীত ) অরথাৎ পৌরফ ব সাদরথয উভযে

দে | ৫৯

একতর হইযা করমে সিদধি পরদান করিযা থাকে শকর অগনি অরথেও

বাবহত হয বিশদধ অহং বা অগসি এবং পৌরষ একই অরথ পরকাশ করিযা থাকে

( অথ আতমরকষাং করধযাৎ -) অরথ | তৎপরে আযমবকষা করিবে মনতর যথা

জাতবেদস ইতযসত কশঠপ ধষিকতিষটপ ছনদোইগিদেবত আতমরকষাযং পজপে বিনিযোগঃ ও জীতবদেধে সনবাষ _দোমমরাতীযতে নিদহাতি বেদঃ | সনঃ পরধদতি ছরগাণি

বিশবা নার সিনধং ছরিতাতযগরিঃ ৪ ১৯

( ইতি শিরসি রকষাং করধযাৎ ) দকষিণ হসতের অনষঠেব উপরিভাগনাবা শিব (জঞানসথান ) সপরশ করিবে

অরথ জাতবেদস ইতযনত কগতপঃ খিঃ তরিষটপ ছনদ অগিঃ দেবত আতমরকষারাং জপে বিনিযোগঃ শ জাতবদেসে সোমং সথনবাম

অরাতীযতঃ বেদঃনিদহাতি সঃ অগরিঃ নঃ বিশবা ছরগাণি অতিপরষৎ

( সরবানি ছঃখ|নি অতিকরময সথখং জঞাপযত ) নাবা সিনধ ইব (সঃ অগনিঃ)

দরিত ( পাপানি ) অতি ( পারযত )

জাতবেদস ইতযত মনতনত খষিঃ কশতপ অরথাৎ সবাসথরাণামzwnj জয- মানানামzwnj আদিভতঃ অনেন সদসদরপলত দনদশযৈকতরীকরণং পরদশিতমzwnj রিট প ছনদঃ অরথাৎ কাযমনোবাকাতমকে শবীবে সরবঃ পরকাশতে

অগরাগরিদে বতা অরথাৎ বিশদধোইহংভাবঃ সরবগরকাশকঃ আমমরকষারপে

করমণি ঝিনিযকতঃ অরথাৎ সরবাজঞোইহংভাবঃ সদসতদনবহিতঃ সনzwnj বদ কায-

মনোদাকযািয শরীরেষ করম সমপাদযঠি তদা সরবানি করন আসমরপানি সথযঃ আতমরকষ] চ ভঝেঞ

৬ সনধী)-রহসঠ

জাতানি ভতবসতনি কারমনোবাকযাদিয দেহেষ তরিধা বিষযানzwnj বেদ

জানাতি স জাতবেদ সরবভতজঞঃ ইতযরথঃ পোমং মোমরসং উততম-

কমমানরাগং সলবাম সথচযাম জাতবেদসঃ অগনিরপসত আতমনঃ গরীতযরথমzwnj

ইতরথঃ তনমিনzwnj কমমানরাগে শতরমিৰ আচবতি সতি বেদঃ বেগচবিষযান

নিদহাতি নিতবাং নাশং করোতি (বিষযাভিমানী অহংকারঃ) সঃ আগরিঃ

শদধঃ অহংচৈতনতঃ বিশব বিশবীরনি সরবানি হরণাণি ছঃখানি অতিপরষৎ

অতিপারযত মববানি ছঃখানি অতিজরময সখং জঞাপযত $ নাবা যথা সমদরং

তারযতি তথা সঃ অগনিঃ শদধ অভংচৈতনতঃ পাপানি অতিপারণত

এই মনতরের খবি হইযাছেন কণতপ সর এবং অসর এই উওযেব আদি

পরষ হইলেন কশতপ এই সথরাসথzwnjর সদসজরপে চিনতে অবসথানকরে

অতএব সরাসতরের আদিপরষ করপতাপ বা সদসজরপ দনবাতমক চিততবততির

একতভরীকরণ এই মনতরের পরকাশক | কাযমনবাকযাআবক শরীরে এই গরকব

বিশদধ ছনবরহিত চিতববততি পবিসফট হয বলিযা ইহা তরিষটপ ছনদে বানত

হইযাছে সরবপরকতীশর বিশদধ অহঃভাব বা অগনি ইহার দেবতা

আতমরকষারপ কনমে ইহার বিনিযোগ দেখাইতেছেন অরথাৎ যদি সরবজঞ

বিশদধ অহংভাব চিততে সফরিত হইয ছনরহিত বততির সহিত কাযমনবাকযাদি

দেহে করম সমপাদন করে তাহ হইলে সকল করমই আতমযোগ পরাপত হয এবং আতমরকষা হইযা থাকে

সযযাবিবরসথিত জঞানময শদধচৈতনতই জাতবেদ নামে কথিত ইনি অগরিরপ এবনবিধ সরবভতজঞ অগরি বা শদধ অহংচৈতনতের উদদেশে বা গলীতির জনত উততম করমানরাগের উৎপততি করি ইহা বলিতেছেন

করানরাগ বিপরীতাভিসখী হইলে শতররপী হইযা থাকে সথতরাং এই অরথ হইতেছে যে এ করমানতরাগ শকরর সায আচরণ করিলে বেদ অরথাৎ বেক

বিষমগডলি নাশ পরাপত হয

সনধা | ঙ৬১

পবহধাতমাতবননতসত যেনতৈষধাতমনাজিতঃ |

অনাসমনসত শরতবে বরডেতাকমৈব শকরব$rdquo গীতা

তাই পরারথনা করিতেছেন যে শদধ আজীনময অহংচৈতনত (আতমার

মহ থ|কিযা ) নকল ছঃখের নাশ করন অরথাৎ করখমনকল আতম

উপরি হ হইযা আতমার পরীতিকর হউক নৌকাদবারা যেরপ (সমদর বা নদী) পার হওয যায তদরপ জঞানগনয আতম আমাদিগকে সকল দঃখ

হইতে পরিতরাণ ঞরন

পযাধায করমাণি সঙগং তযনত করোতি যঃ লিপযতে ন স পাপেন পদমপতর (মবানতসা rdquo গীতা

পজমতযসত কালাগরিকদরখযিরনষট পছনদো রদরো ldquoদেবত রদরোপসথানে বিনিযোগ ও ধতং সতযং পরং রনমপরষং কষণপিঙগলমzwnj উরলিঙগং বিরপাকষং বিশবরপং

নমোনমঃ ২০

( ইতি কতাঞজলিরপেৎ |) [ অঞজলিবদধ হইয| জপ করিবে ]

অরথ খতমিতযনত মনতরের কালাগরিরদর খষি অনষট ভ- ছনদঃ রপ দেবতা

রদরের উপাসনাতে পরযমোগ হয খতং ( সতযসংকলপশবরপং ) সতযং (তৎ

পরতিপালনমzwnj ) পরং ( পরকতেঃপরং ) বরহগপরষং ( পরযোততমং পরে শেতে

পরিষ শযানং বা ইতি পরষ ) কষণপিঙগলং ( করষেণ ধমমারগো মনোবতিঃ

পিঙগলঃ শকমারগে বদধিবততিঃ এতছভযং যো ধারযতি সঃ কষণপিঙগলঃ তং

যযাারসসথিতং ভঞানমযং পরষ ldquoইডাপিঙগলযো যে সয হকরপিনী সরধং পরতিষঠিত যনরিন সরবগং সরবতোমখমঠ ldquoএতজজানং মহেশীনি

পযযাবিবনরে সথিতম$ ঠতযাদি ) উদধলিঙগং ( উরধং আতমরপেন লিঙগমzwnj বযাণতমzwnj)

৬২ ৮4 |

বিরপাকষং (বিগতং রপমzwnj নরথ অকষমzwnj রি চ ইতি বিরগাকষঃ )

বিশবরপং ( বিশব এব রপঃ সরধরপ ইতযরথঃ ) নমো নমঃ |

আভতাস আতরকষ দারা খের নাশ হইলে যে সথসবপ আতম

পরকাশ হযেন তাহার লকষণ অনর বলিতেছেন কালাগরিকজর দেবাদিদেবণ

মহাদেবের একটি নাম বিশেষ ইহ সংহাব মদতিব পরিচাযক

দেবী পরাণে বলিতেছেন যথা--

দতসত যগসহতরানত বরম নাং যঙকরমzwnj

তংবিদধি কালরদরেতি সৌমযরপং সদাশিবমzwnj

সিংহরপা মহাঘোরা মহানকরা মহাবলা |

কালাগিরদরবপো যে বহরদরনমারতঃ ইতযাদি

গীতাতে বলিযাছেন-___

ldquoকালোংনমি লোককষযকরৎ পরবনধো লোকানzwnj সমাহরত মিহzwnj পবসতঃ1 যখৈধাংসি সমিদধো ই গরিরমমনাৎ করতেহজজন

জানাগি সরবকরমীণি ভমমসাৎ করতে তথা ৮

লয অবসথার সবরপের উপলবধি এই মনতরে উপটেশ করিতেছেন করম

করমের বিষয এবং করমকরতা এই তিনের লযে একমাতর আতমাই পরকাশ

খকেনএই জনযই ইনি সরবসংহারক কালাগরিরদর নামে অভিহিত হইযাছেন

অনষট ভবা জঞানশকতি ইহার ছনদা ইহ বাতময রপ মাতর যেহেত আতমা

বাসবযরপেই সদ বিরাজমানzwnj সরবতঃ শরতিমললোকে সরবামাবতয তিষঠতি ৮

রদর অরথাৎ লযশকতি ইহার দেবতা এখং রদরোপসথনে অরথাৎ লযকরে

ইহার বিনিযোগ হইযা থাকে উপবে লিখিত তরিতযের লযে একমা আতমা অবশিষট থাকেন ইহাই ভাৎপরধয

৫ | ৬৩

রন জযং তথা জঞাত তরতযং ভাতি মাযযা

বিচারে তরিতযে আমমৈবেকোহবশিাতে rdquo তনতরম

খতং সতযং ইতযাদি বিশেষণ গলির অরথ

আদিতে উৎপনন সংকলপ এনং করে আহার পরাতপাণন এই উভযে

এককরছবিংল পরষোততম পরকাশ হইযা থাকেন ইনি কীদশ পর আরীৎ (মনোবদধযাদি) পরকির অতী মনোবততি এবং বদধিবততি এই উভযেব ধাবক তরানজারপে সকল বিষযে পরিরবাপত বিশটপঞজিত এবং

পটীযাতীত তমাৎ শববমপরণাদি ইনদরিযগোচর পদারথের এবং ইসজরিযের অতীত

ও বরণাক১৯ ও বিষবে নমঃ উদরেয নমঃ ২১ ( উতযননে জলাঞজলীনzwnj দতব )

অরথ বরহমা বকণ বিষ ও রদর ইহাদিগের পরতযেককে আমি তরপণ করি এই বলছা৷ জলাগীলি দিবে

আভাস ইচছাকরিযাজঞানাতমক তরিবিধ দেহ যাহা কাযমনোবাকযাতমক শবীর নামে কথিত হইযাছে এবং এই তরিতযের ধারক বরতী অহংকার

ইহারা সকলে তপত হউক ইহা অভিপরায

পরববলিখিত মণরে উকত আতমজঞান পরাপত হইলে কারমনোবাকযাতমক

শরীর এবং তদধিঠিত করতারগী অহংকার সকলেই পরসনন থাকে ইহাই বোদধবয zwnj

ও নমো বিবনবতে তরমনঠভানবতে বিসকতেজসে | জগৎনবিতরে শ6যে সবিতরে করমদাটিনে ২২

ইদধযং এভীসরয নখ ( ইতি সধা অরধযং দত)

৪ সঙধণা লনয |

অরথ হে সবপরকাশ জননবরগ চরযাদেব তমি পঝল াকাশকরতী

বিশব বা শবীরবযাপী ভেনছজব তারথাৎ বলবীরধয এবং উৎমা-হব আধার াগ

অরথাৎ ভতগণেব পরদবিতা1ধহেত যাবতীয ভতবসত তোমা হইতেই উৎপর

হয তমি গচি যেহেত তোমা পরকাশে মনেব কামসংকলপ এবং শবীবে

সকল দোষ পরশমিত হয তমি সকল করশেব পরদাত অরথাৎ তমি পরা হইলে সংযোগবিযোগ|দি সকল কমমই সমাধা হই থাকে তোমকে এ অরথয পরদান বি

আভান যে বদধিকে বা বদধযাশরিত অহংকে অবলমবন কবিযা সক

করম সমপনন হইয থাকে ধিনি আভাসচৈতনত বা আগম নামে ₹ কথি

ধাহাদবাবা এই বিশব বা শবীব পরকাশিত হইযা থাকে সথ ঠসথাি৬পরা

যাবতীয করণ ধাহাব পরভাবে খা হইতেছে এবপ পরঞচাশ-শকতি-সমসবি ংসমারভগড ভৈববরপ যে সথযদেব ঝ| বদধযাশরিত অহং তাহাবই সরবণারথ ও

মনতরের অবতাবণ এই বদযাশরিত অহকে অবলমবন পরবক সক

আতমাব যে উপাসন হইককা থাকে তাহা নেদে হরযযোপসনা তনতরে আগমে

বিধান এবং বোদধণানতরে মাধযমিক গনথ ইতযাদি বলিয উকত হইযাছে শীপরচণতীতে বলিতেছেন-_

ldquoযা দেবী সরববভতেষ বদধিবপেন মংসথিত

নমনতটমত নমসতততৈ নমনতততৈ নমো নমঃ ৮

যয রয দিযা নিনলিখিত মনতরে কযয পরণাম কবিবে

ও জবাকহমসঙকাশং কাশযপেযৎ মহাছযতিমzwnj ধবাসতারিং সরববপাপদবং রণটতোইসসি দিবাকরমzwnj হ৩

(ইতি পরণমেৎ )

Page 4: Sandhya-rahasya Ed. 1st

ভচনিককা pound অতি পরাচীন কাগ হইতে এদেশে রাঙগণদদিগের মধযে তরিসনধয করিবার

পরথা চলিয আপিতেছে কিছকাল পররব পরযনত সকল বাদধণই ইঠা

পালন করিযা আপিতেন আঙগকাল অতি অলপসংখাক বরাহমণই ইহা

অনষঠান কবেন মনে হয একমাতর আলশতই ইহাব পরধান কারণ কেহ

কেহ ইছাব নিতানত অংগরযোজনীযত বিবেচনা কবিযা কষানত দিযাছেন আবার কেহ কেহ বলেন যাহাব কোন অরথ হদযঙগম হয না এতাদশ করমের

অনষঠান কবিলেই কি আব না করিলেই বা কি বাহার একট

তরকপবাযণ তীহারা বলেন যে পরবে অধিক সংখযক বরাঙমণই গতানগতিক পদথা অবলমবনে চলিতেন এবং সমাজের ভযও যথেষট ছিল সথতবাং সনধযা

উপাসনা কখিয কি কবিতেছেন তাহা না জানিযাও তাহার ইহাব অনষঠান

করিতেন এখন পাশচাতয সভাতার পরভাবে এই ছইএর কোনটিই নাই

সথতরাং সনধযা কখিয বথা সময নষট করিবার কোন কাবণ দেখা যায ন

আবও শনা শাক বে যখন উদরাননেব সংগরহ করিবাবই সময হয না তখন

এই সকল অরথশনত কারযের জনয সময কোথায পাওযা যাইবে পরবকালে টাকায দশমন চাউল ছিল বরাহমণদিগের অননচিনতা ছিল না কাজেই তীহার

বঝিযাই হউক ব1 ন বঝিযাই হউক ইহা পালন করিতেন

কেহ কেহ বলেন সনধযা করিলে পণয হম না না কবিলে পাপ হয) ইহা

বিশেষ কোন সারথকত দেখিতে পাওয বায না তবে শানতরপাঠে এইমাতর জান

যায যে সনধযা উপাসন নিতয বা আপগতকরম নিতয বা আপতকরমেব ফলশরতি

নাই যেহেত ইহার ফল চিততের সমত মাতর | যে করমে বিষকপরাপতি ঘটায ন তাহারফলশরতি থাকে না অশানতচিততে করমে পরবতত হইলে পরমাদ এবং

মোহ উৎপনন হয এবং তননিবনধন করমমকরতী পাপে বা ছঃখে গতিত হযেন

যে কারণেই হউক সনধযাকরণ সমপরণ নিররথক ইহা আজকাগ_পরায

০০

সকপেরই ধারণ হইযাছে বরাঙগণগণেব যথাসরধসব তো এক গরকাব

গিযাছে যাহা কিছ আছে তাহাও যাইতে বসিযাছে এই আসননকালে বৌধ হয একবার শেষ চেষট করিযা দেখিলে দোষের হইবে না সপরসিদধ

সবরগীয সোহং শবামী (৮গযামাকাসত বনদযোপাধযায ) তাহার সমালোচনায

বলিযাছেন যে ldquoঅঘমরষণ মনতরের অরথ নিতানত অসঙগত বেদ অনরাসত বলিয

ধাহাদের বিশবাস তাহাদদের অগতয এ মনতর পাঠ করিতেই হয কিনত ধাহার

বিচারপরাযণ তাহাদের পকষে ইহার অরথ হদযগম করা দঃসাধয তিনি আবও

বলিযাছেন যে যগকপি কোন সাধক বরাহমণ আজীবন সনধযা করিযা দৈববশতঃ

ইহার কিছ অরথবোধ করিযা থাকেন তাহাকে জানাইলে তিনি বাধিত

হইবেন ইতযাদি বডই ছঃখের বিষয যে সোহং মবামীব সটায পপতিতও এই

সকল মনতরের নিগঢ তৰzwnj হদযঙগন করিতে কষট পাইযাছিলেন সবরগীয রমেশ

বাব বলিযাছিলেন যে পরবকালে আরধাগণ যাহা বৎ দেখিতেন তাহাবই উপাসনা করিতেন নধযবনদনাও তীভার মতে বোধ হয এই সথল

পরিদশতমান জল তেজ বায পরসথতি কট পরাকতিক পদারথের উপাসন

মাতর হইবে করধয নিতয উদদিত হইলেন ও নিতয অনত যাইঈতেছেন

জল-বাযআকাশাদি ভতগণ যাহা আছে তাহা চিরদিনই আছে ও

থাকিবে ইহাদের সবতির পরযোজন কি শরীযকত হাবাণচনদর বনদযোপযাধযায

তাহার সঙকলিত ও অনদিত সনধযাপরযোগের বিজঞাঠানে বলিগলাছেন যে ldquoআপোহিঠাrdquo ইতযাদি খকতরযের অরথ দবারা মপাটই দেখা যাইতেছে যে

এসথলে কেবল ধাহ দেহ শদধির জগত গডপদারথ জলের উপাসনা হইতেছে

এরপ নহে কিনত উহার সঙগে সঙগেই আনযনতর মন ও আতমার শদধির জনত

জঞানময পরররদষের উপাসনা হইতেছে গাযতরী পরিদশযমান সরেৰ বাছিক

তেজের উপাসনা নহে উহ সরবানতরধযামী পরমেশবরের জঞানরপ তেজর

উপাসনী ইতযাদি এই কথাগলি খব সতয কিনত যথাযথভাবে ততব

৬০

উদঘাটন পরবক অরথসংযেগ বযতীত পাশচাতয বিজঞানে অলঙকত বরাহমণ

সমতানদিগকে বঝান বডই শকত কেহzwnj হযতো বঝিযাও আলসত বা লোক-

লজজা ভযে অনষঠ(ন করিবেন না কিনত যগথপি ততববোধ পরবক একজনও

এপথে পরবতত হযেন তাহার জনতও একধাব চেষটা কিয দেখ উচিৎ

এই জগতে জীব মাতরেই নানাবিধ কনম করিয থাকে শরাব রকষা

াপতর পরতিপালন গহদি নিমমাণ দরশন সপরশন শরবণ ঘরাণ আনবাদন

চলন সবপন শবদনzwnj ইতযাদি সকলই কনমশরেণীর তবসতভতি করণমাকরই

আনার গলীতর জনত অনষঠিত হয যেখানে পরীতি নাই সেখানে কমম

হয না যদি বলেন যে দবেষেও কমম অনষঠিত হয তাহার উততর এই (ষ

তাহাব মধযেও পরীতি আছে যেহেত দবেষ করিযা এ দবেষকারীর আতম পরসনন

থাকে নচেহ আতমা অসথির হইযা পডে অতএব দেখা যাইতেছে

যে করমমসকলের পরারনতে পরীতি ব অনরাগ বলিযা একটি পদারথ জনিযা

থাকে যদবযতীত কোন কণম পরভবিত হয না এই অনরাগের সাহত আতম

পরকাশ হযেন বা জনমেন অবযকত আতমার অভিবযকতি আদিতে এই

অনবাগ অবলমবনেই হইযা থাকে এবং অনরাগের বিষরকে পরকাশ করিযা তিনি করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকেন এই অনবাগকে শাসতরে ldquoএসrdquo

বণিযা উললেখ করিযাছেন শরতি বথ| ldquoরসো বৈ আসমাrdquo ldquoআপোজযো তী-

রসোহমতং বরগ ভভখঃ সবরোমzwnjrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন ldquoরসোইমগন

কৌনতেরrdquo অতএব আপ বা জল এবং রস একই পদারথ সতরাং

সনধযায লিখিত আপবা জল বা রসের উপাসন সেই অবযকত আতমার

করমের আদতে যে রসরপ পরথম অভিবযকতি হইযা থাকে তাহার অরথাৎ

অনরাগযসমার উপাসনা এই করমানরাগকে যগচপি পবিতরতার সহিত

রকষ করা যায তবে সেই নিরদোষ অনব1গের ছবএ পরকাশিত বিষয এবং

বিষযের মংযোগরপ করম সকলই নিরদেষ এবং পবিভর হইয থাকে

12

করখশবীর তিনভাগে বিভকত থাকার মন এবং বাকয পরববলিখিত অনরাগ কি পরকারে এই কাযমনবাকযতমক তরিবিধ শরীরে পরকাশ হইয

এই করিবিধ শরীরের বিষয ধারণ পরবক কি পরকাবে এক অবযকত আতমা

লীন হইতেছে সনধগাবিধিতে তাহার করম দেখাইযাছেন তরঙগ বিষতণ এবং শিব তিনটি করমমততিই এই ভরিতযের সবরপের আভাস ফলতঃ তিনে

মিলিয এক আসমারই শবরপ পরকাশ করিতেছে raquo

ldquoএকমকতিনতরযো দেবা বরহগাবিষমহেশবরাহ

নানাতাবং পরযাসতি যে মকতিনতসত ন জাযতে ৮

গাযতরীতে তভবিঃ শবং এই তরিবিধ বিভাগইই এই কাযমনবাকযাখক

শবীরকে নিরদেশ করিতেছে করমকালে পদসমলন হইলে করততবাভিমানী

অহংকার কামরাগেব বশীভত হইযাছেন বঝিতে হইবে ইহার উদধার

হধযোপসথান কামরাগধকত পতিত অহংকাবকে শদধনব অহংএ পনঃ

সথাপনই এই সরযযোপসথানের উদদেশয | ldquoআতমরকষা মনতরের দবারা সরব পরকাশক বিশদধ অহং রা আগন করম

সমপনন করিবার বাধাবিকগলিকে ভকমসাৎ পরবক সকল ছঃখের নাশ করন ইহা বলিতেছেন অরথাৎ জঞানের দবারা অজঞনের নাশ করিবার উপদেশ

করিতেছেন যাহাতে ছঃখ দর হইযা সখের পরতিষঠা হইবে

ldquoঅপি চেদসি পাপেভযঃ সরবেভাযঃ পাপকতম |

সরববং জঞানপরবেনৈৰ বজিনং সমতরিষযসি

যখধাংসি সমিদধোহ গরিরভবদসাৎ করতেহজজন

জঞানাগরিঃ সরবকনমাণি ভনমসাৎ করতে তথা গীতা

এই সকলের দবারা সপষটই পরতীযমান হইতেছে যে নিরঙগ চিততে

পরকাশিত পবিজর অনরাগের দবারা সঙকলিত বিষযসংযোগে কাযমনবাকযা-

খক তরিধিধ শরীরে করশা সমপনন করিযা পনরায পেই অনযনত কলেশশন

চি

16

গরমপদে অধিষঠিত হওনের উপদেশ এই সনধযবিধিতে নিরদিষট হইযাছে

উপাসনা পরককতিরই ইইয থাকে অনতর ও বাহির ভেদে পরকতি দবিবিধ

যথা--শরীব ও জগৎ পপররতিঃ পরতিকতিঃ পরতিবিনবনবরপ ইতারথঃ1৮

আতমার পরতিবিখবকে ধারণ কবিয পরকতি এই সঙগগর শবীর ও জগৎকে

গরকাশ করিযা তাহতে ওতপরোতভাবে পবিবযাণড হইয আছে এই

গরকতিকে ধরিয-শাঞশ করিলে করমম সকল সথসমপনন হয এবং পদারথের সবরপ

নিয পরবক জীক চিরশানতি লাভ কিযা থাকেশ অনতর ও বাহিরে

পরকতির বিষয সংকষেপে একট বলা ধাইতেছে দেহপিগড শরীব নামে

উকত এবং জগৎপিওকে বিশব বলে ফলতঃ ছইই এক তনতর বলৈতেছেন _

ldquoবিশবং শরীর মতযকতং পঞচভতাতমকং মনে চনরকযাগরিতেজো ভিজীববরদেকযরপকমzwnj rdquo

দেহপিণড যথা--পঞচ মহাভত পঞচ জঞানোনদরর পঞচ করেজিয পঞচ

শনসাতরা মন বদধি অহংকার এবং পরকতি

ldquoমহাভতানঠহঙকারে বদধিববযকতমেব চ ইঞদিযাণি দশৈকঞচ পঞচ চেকরিযগৌচরাঃ ৮ গীতা

জগৎপিও যথা-_কষিতযপতেজমরছযো ম পঞচ সকলভত সরয চনতর এবং অগনি ldquoঅথানী ববিরিদদশচ ভমিরাপঃ পরভঙজনঃ যজমানঃ থমষটৌ চ মহাদেবনত মরত) rdquo ইতি শবধমাল1

জঞানসঙকলিনী তনতর ঈশবর এই উভযের কয করিতমা বলিতেছেন যথা ldquoঅসথিমাংলং নথঞব তবগনোমানি চি পঞচমং পরথা পঞচগণাঃ পরোকত বরনগজঞানেন ভাসতে

শকরশো(ণতমজজ চ মলমতরঞ পঞচমং |

অপাং পঞচগণাঃ পরোরত বরহমজঞানেন ভাসতে

নিনরাকষধাতষ৷ চৈব কলাসতিরালসত পঞচমং (তেজ পঞচ গণাঃ পরেকতা রহমগঞানেন ভাসকে

15৩

ধারণং চালনং কষেপং সঙকোচং পরসরসতথ |

বাযোঃ পঞচগণাঃ পরোকতা বরহদজঞানেন ভাসতে

কামং করোধং ভথ মোহং লঙজ লোভঞচ পঞচমং

নভঃ পঞচগণঃ পরোসতা বরহমজঞানেন ভাসতে ৮

অনতরের বা শরীরের ভতগণের সহিত বাহিরের ভততগণের অনবরত আদ |ন-

গরদান চলিতেছে শরীবে রস আছে বাহিরেও রস বা অল আছে

শখীরসথিত রসের আমকযে রেচনাদি দবারা তযাগ করিতে হয এবং অভাবে

বাহির হইতে গরহণ দবাধা তাহার পরণ কৰা হইযা থাকে অতএব এই বাছির ও অনতর উভয লইয রস বা জল পরণ এই পরকাবে শরীবদিত মণ বদধি এবং অহংকার যথাকরমে চনদর হরযয এবৎ অগরিব সহিত করিযা করতেছে

ldquoঈডা ভগবতী গঙগা পিঙগল যমনা নদী ইডাপগগলযোম ধযে যয চ সবরসবতী

তাসাং মধযে বযবসথিত| তহংকারমনোবিযঃ |

করযযমোমা গরসংকশাঃ যোগনাং যেগপমম 5৫ ৮ হতি তনতরমzwnj

চিতত নিরমল হইলে এই আদান-পরধান পরতযকষ উপলবধি হইয৷ থাকে অভযাস ও বৈরাগয দবার চিততবিকার দব করিলে তবে সযর পদারথের সহিত

শরীরের সমবনধ এবং উভযের সংযেগের সবরপের জঞান হইবে উদদাহরণ

যথা--বাজ রাখিযা মিষটানন খাইলাম 7 জিদzwnj বা মান বকষা করিতেই হইবে শরীর মাক আর থাকzwnj) এই জিদzwnj বা মানরপ মল চিনতে থাকাতে মিষটাননরপ

ঘহিরজগতের এবং শরীরদপ অসতরজগতের পরকত সনবদধজঞান লোপ পাইল

এবং আহারাসতে হয তো পরাণাসত ঘটিল চিতত সংযত থাকিলে এই মল

উৎপনন হইতে পারিত ন ইহার নাম সংযম এবং এই পরকার সংযত

হইতে শিকষা করার নামই পরকতির সাধন অশএব পরকতির সাধন

ঘলিতে বহিরজগণৎ এবং অনতরজগভ উভযের সামগরনত বা একতরীকরণ বঝ

|৬০

যাইতেছে অতএব যাবতীয বহিরজগতসথি ত অগনি বাধ বরণ সষরযযাদি

পদারথের সহিত অনতরজগতের ব শরীরের যে আদান-পরদান বা লংযোগ-

বিযোগ এনং তদবাবা ষে দেহ এবং দেহীর পষটি নিতয হইতেছে তাহার মনন এবং নিশচযকরণই এই সনধযউপাসনারপে আধয খিগণ করতক কলপিত

হইযাছে এই আদান পরনান ঘজঞের অবশিষট যা তাহাই সনাতন বরহগ এবং ইহা পরীকতরপে জঞাত হইলে বরঙদীকষাৎকার লাভ হয

ldquoনরবেষপেতে যজজবিদেো যজঞকষযিতকলষী |

ষকতশিষটামতভজো যাসতি বরহম সনাতনমzwnj

নাযং লোকোহসতযযজঞনত কতোহনযঃ করসততম |rdquo গীতা

ldquoবিদিত সনত সকসাণি ষডঙঞচ মহেশববমzwnj

পরধান ঝিনিযোগনঞঃ পরং তরদধাধিরচছতি ৮ বাধপবাণম

মনষয মাতরেরই ইচছা যে শানতিতে জীবনযাপন করে এবং সরধপরকারে শঙখলাভাবে করমীসকল সমাধা হয মঙগলময আরধয খধিগণেব ও ইহা উততম- রপে জান ছিল তাহার ভাল কারয৷ বঝয ছিলৈন যে শানতি বা অশানতির

বীঞজ কমমের মধযে নিহিত আছে সথতবাং করম করিবার পদধতি বিধিবদধ

করিয৷ তাহার এই শাসতরগলর গরণযন করিযাছিলেন তাহারা আরও

জানতেন যে কেধলমাতর উপদেশে কাজ হইবে না অনষঠানেরও বিশেষ

পরযোজন তাই ভীহার৷ এই পরকার সথলসকমবিমিশরিত করমের অনষঠান

করিবার বযবসথা করিয৷ এই মরজগতে চিরদিনের জনয অমর হইয আছেন অনষঠানের পরাধানত তাহার চিবকালই দিযা আসিযাছেন কারণ অনষঠান বযতীত কোন বিষযের ধারণ সথির হয না শানতেও লিখিত আছে--

ldquoশানতরাণাধীতযাপি ভবসতি মরখাঃ |

যতকরযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিদবানzwnj

অতযনত চতরোবেদনzwnj ধরমশানতরাণি চৈবহি |

পরসারথং ন জানাতি দববীপাকরসং যথ|

যথা খরশচনদনভারবাহী ভারমত বেনতা ন চ চনদনসত |

তথৈব খানতরাণি বনথসতধীতয সারং ন জাননzwnj খরবৎ বছেৎ সঃ rdquo

এখন উহার মধযে একটি পরশন হইতে পাবে যে অনষঠান কিয

যহাদেৰ উপদেশ বদধমল হইযা গিযাছে তাহাকে অনষঠান করিবার

পরযোজন কি - তাহার উততর এই যে পরথমতঃ লাকশিকষার জনযও

তাহাদের অনষঠান পরযোজন

পযদযদাচর তি শরেষঠনততদেবেতরো৷ জনঃ |

স যত পরমাণং করতে লোককতদনবরততে |rdquo শরীতা

দবিতীযতঃ উপদেশ বদধমনধ হইলেও যাবৎ শরীর আছে তাবৎ যখন করম

করিতে হয এবং পরতি করমে যখন তাহাদের বহিপরককতি এবং অনতপরককতি একতর হইযা করমমনকল সমাধা করিয থাকে তখন তাহাদের পরতি করমে

সনধা উপাসন সবভাবতই সমপনন হইযা থাকে অতএব অনষঠানের তযাগ হইল কৈ এবমিধ জীবনকত বযকতির জনতই তো শরতি বলিতেছেন অহরহঃ

সনধযামপাসীত rdquo তিনবার সনধযা করার কথা দবে থাকzwnj তাহারা অহরহঃ অরথাৎ সরবদা সকল করমে সনধযা করিতেছেন

নতরারথ লিখিবার কালে আরও একট পরিষকার করিয 4বঝাইবার ইচছ

থাকিল শরদধাযকত পাঠক দৈধযসহকারে পাঠ করিযা কিঞং হদযম করিলে পরিশরম সারথক হইবে

১১ নং বেলভেডিযার রোড ০২৯৮ চজরক মার দেবশনমণঃ

আলিপর কলিকাতা রী র মা | ৫ই আশবিন সন ১৩৩১ সাল

১লবাা-কজঞসল ও 1

হাথ সামগানাৎ সনধযা পরযোগ |

অথ-- ইহা একটি মঙগলবচক শবধ অথ এবং গকাক পরতযেক

করমের আদিতে সবত হইলে করমনকল মঙগলময হইযা থাকে

ldquoগকারশচাথ শবদশচ দবাবেব বরঙগণ পবা

ক ভিতবা বিনিককানতৌ তেন মাঙগলিকাবভৌ rdquo নততি কষম(রসতে চিতত অবিকত থাকিলে অরথাৎ শবসপরশ-রপ-রসাদি বিষযে

চিতত কাম-করোধ-লোভ-মোহাদরি বিকাবশনত হইলে ldquoঅথrdquo শবেের যথারথ সমরণ কব জইয থাকে ণমঞঠrdquo শবেখ পরকরণ যথা pound--ldquoঅrdquoকার--ইহ

অকষরের আঘিবরণ এবং ldquoআকারের ঠিক পরববনতী আকার অরথাৎ আকতিযকত সকল বসতই এই মাহনবরেব সংযোগে পরকাশিত হইয৷ থাকে

এই ldquoঅসকার কষর বিষযের সহিত সংযকত হইযা অনধ নাম ধারণ করিযাছে ldquoঅঙষরাণ|ং অকাবোহনমিrdquo ইতি গীত উততরগীতাতে অকার

সমবনধে বলিতেছেন বখা -

ldquoকাকীমখককারাসতো হকারশচেতনাকতিঃ |

অকারসত চ লপতশত কোহনরথ পরতিপাগথতে

৪$কার বযঞজনবরণ ও বিষযরপী মাতসবর ldquoঅrdquoকার বযতীত ইহার বকতব নাইযেছেত অকার সংযোগে (ক অ+অ কম) ldquoকাকশনব নিশপন

হইযা আকতিযকত চেতন পকষী পরক]শ করিতেছে আকার লণত হইলে

ই সনধ1-রহহযা

বযঞজন বরণ বা বিষযেব কোন অরথই পরতীতি হয না অতএব এই আদিসবর অকার বরহমের চেতনাকতিকচক মলাপরককতিকে বঝাইতেছে যদযতীত বরহম

সপনবিত পরযনত হইতেও সমরথ হযেন না laquoথrdquo শব সথানবাচক 7 সথা ধাত

হইতে উৎপনন ইহা সথিভি শবদের বোধক আতমার বা বরনষেব পরকাশ- কষেতর এই বিশব বা শরীর ldquoথrdquo শবধ পরতিপানঘ অতএব এই ldquoঅ৭rdquo শবের ঘর অসতর কতি ldquoঅldquoকাররপী আতমার এবং বহিপরকবীত ldquoথকা ররী

বিশবের একতরীকরণ দেখাইয পরণ আতমা বা পরমাতবা মাতরকে নিরদেশ

করিতেছেন ইহা সদাই মঙগলময এবং সরবকরমারসতে ইহার দবাধা এই পরমাতমীরই সমরণ কর হইব থাকে মততরাং গকারের নযায ইহাও

পিরমাতমার ৰাচক পযচচ কিঞচিৎ জগৎ সরধবং দশঠতে শরযতেহপি বা অনতরবহিচ তৎসরবাং বযাপয নারাযণঃ সকিতঃ rdquo

তাকমগামং--সামবেদী তরাঙগণগণেব পরবকালে এক বেদ এবং

সরবববাকযময গরণব মাতর ছিল একমানতর দেব নারাযণ এক ঘআগনি এবং

একমাতর বরণ ছিল অরেতাযগেব পরথমে পরবা নামে নপতি করতক বেদ

তিন ভাগে বিভকত হয-_

ldquoএক এব পবা বেদঃ গরণবzwnjঃ সরববানথাযঃ |

দেবো নারাযণো নানধ একো হতিররণ এব চ 1

পররবস এবাসীত তরযী তরেতাধগে নপ rdquo

ইতি ভাগবত-পরাণমzwnj

বেদ বিভাগের পর বেদ এবং বেদশীখা ভেদে তরাঙষণগণও গথকzwnj পথকzwnj

সমতরদাযভকত হইযাছিলেন অরথাৎ যিনি যে বেদ বা বেদশাখা গরহ করিযা- ছিলেন তিনি সেই বেদের নাম অনসারে বিশেষিত হইতেন যথা-- খখেদী লামবেদী বরষেদী (মাধাদদিনীশাখা ) বনকেদী (কাথশাখা )

সবযাশরহসয | ঙ

অথরবববেদী উতাদি কেহ কেহ একাধিক বেদ গরহণ করিযাছিলেন--

তাহার দবিবেদী তরিবেদী চতরবেদী ইতযাদি নাম পরাপত হইাছিলেন তাহাদের সসতানগণ অগঠাপিও ও সকল নাঞণে পরিচিত হযেন এই সনধাবিধি লামবেদী তরহমপগণের জনয নিরদিষট হইযাছে

সপন বিচারপরববক দেখিলে বঝ যাইবে যে একই বেদে ভিনন ভিনন অবসথায পরঘদযকরমে ভিনন ভিনন নাম ধাৰণ করিযাছে যেমন এক বরষ করম-বিভাগহেত বা বিষ শিব এই তিন নামে অভিহিত হইযাছেন তদপ একই বের কারা আনি মধয ও অসত বিভাগকরমে খক যজঃ ও

সাম নামে উকত হইযছে

ldquoসথষটৌ চ খাতমযো বরহম সথিতৌ বিধতযজরদাযঃ রদরঃ সামমযোহসতে ৯ তকমাততসতা শচিধব1নঃ

ইতি মাকগেয-পরাণমzwnj

করমের মনন (মনতর) অংশ খকzwnj যজঞ অরথাৎ অনষঠান (সংযোগ) অংশ যঙতঃ এবং সমাপতি বা লয (জঞান)অংশ সামৰেদ নামে খযাত এই রযীর

ধারক বদধিবপ চতরথ বেদ অথরব নামে উকত পরই চতরথ বেদ পরমেষটী বঙধার উততর মখ হইতে পরকাশ হইযাছিল (উততরাৎ পরকটাভতং বদনাততত

বেধসঃ) করদানতে চিতত সামযে অবসথিত হইলে সামগঃ নামে উকত হয

সেইবনত সামই মকণ বেদের শরেষট বলিয গীতাতে বলিগাছেন ldquoবেদানা লামবেদোহানম |

ldquoঅকারশচৈব খণের উকারো যঙগরচযতে | মকারঃ সামবেদতত তরিষ যকতোহপযথরবরণঃ ততমzwnj

ননযা1-poundশিবশজতসমাযোগে যনিনকালে পরজানতে | স সনধা কলনিষটানাং সমা ধিনছে পরজাযতে

থে কালে শিবের সহিত শকতির সংষোগ হযঃ কলনিঃ বযজিগণের

৪ সনধযা-রহসয

তাহাই সনধা সমাধিসথ হইলে এই সনধয| সমপরণ হয চিতত চলমানzwnj হইলে শকতিব পরকাণ হয এবং চিততসথিব হইলে শিনতব হইযা থাকে অতএব

যখন চলমানzwnj চিনত সথিবতে পরিণত হয তখনই শিবশরতিব সংযোগ হইযা

থাকে ইহাবই নাম সমাধি সম ধীঃ ইতি সমাধিং বিষয বদধি

যখন বিশদধ বদধিতে পবিণত হয তখনই সমাধি হইযা থাকে ইহ বঝিতে হইবে

চলচচিততে বশৈচছকতিঃ সথিরচিততে বশেচছিবঃ |

খবিবচিততো ভবেদেবি দেতসথোহপি স সিদধতি তনতরমzwnj

ইহাই শিবশকতি সংযোগ এবং ইহাই সনধা বলিযা কথিত

পরকাবানতবে যথ pound__-সমযকzwnj ধযাযতে ইতি সনধা ধযানেব সমযকতব

হইলে সনধা হইযা থাকে মনেব শনততব অরথাৎ মনসথিত সংকলপেব

নিশিনততবই ধযান নামে কথিত পন ধযানং ধাননিতযহধানং

শগতং মনঃ ইহা কনমীসতেই ভষইযা থাকে পনিশচিনতে তরহগ

উচযতেrdquo বীহাবা নিশচিনত অরথাৎ সদাই নিরদবেগ এবং সদাই বিষযে

নিলিপত তাহাদের সনধা সমপরণ হইযাছে এই গরাকাব সাধকের জনযই শরতি বলিযাছেন ldquoঅহবহঃ পনধযামপাপীতrdquo ঘআঅহনি অহনি অরথাৎ

গরতযেক পরকাশ অবসথায অরথাৎ গরতি করমে সনধযাব উপাসনা কবিবে

ফল সমবনধে চিতরচারচলয তযাগ কবিযা নিকগছপন ও নিলিগভাবে এক আতমাতে অবসথানপরবক করণ কৰিবে ইহ হইল সনধযার পবিপনক অবসথা এবছিধ অবসথা পরাপতিব জনত করমদম কবিবাব যে উপদেশ তাহাই

সনধযাবিধি বলিযা খযাত

পরঙযোগ +-পরকষটং যদযতে ইতি পরযোগ | বিষাসংযোগরপ করধে

এই ভাবে অবভাবণা পরযোগ অরথে বোদধবা সনধযাৰ পরযোগ অনতরজগ

অরথাৎ শবীঘ এবং বহিরজগৎ এই উভযেই হইযা থাকে | অনতব এবং বাং4

সনধযা-রহনয | ৫ $

এই উদয লইধ আসম পরণ করপোর পরকাশন শরীবে তিনটি কষেতরে পরি- লকষিত হয যথা কায (ইনটরিয) মন (সংকলপ-বিকলপ) এবং বাকয (ভাব)

শবামপরশদদি বিষযযঘকল এই এক একটি কষেতরে সঙগত হইযা এক একটি

সনধযার সথটটি কবিতেছে আতমাতে ধারণা সথির রাখিঘা এই কায-মন-

বাকযতবক কষেতরে তরিনিধ বরম সমপনন করিতে পাবিলে তরিমনধা করা হই] খাজহ

ইহ অনতরযগ নামে শাসতরে উকত হইযাছে বাহরজগতে সরযের উদযাসত

কল (দিবাভাগ) পরাতঃ মধযাহ এবং সাযাহ করমে বিভকত হইয তরিসনধা

নামে নিদদিষট হইছে পরাতঃকালকে সষটি মধযাহকে সথিতি এবং সাযাহছকে

লন বলির বঝিতে হইবে বিষনন মাতরেরই এই তরিবিধ অবসথ হইযা থাকে

ইছাই করমে আদি মধয এবং অসত নামে কথিত পরাকতিক জগতের

সহিত এই পঞচভতাতমক শরীরের আদান-পরদান অনবরত চলিতেছে)

ইহাঞডে শরীর এবংতদধিষিভ মনবদধদি পষট হইতেছে এই আদান- পরদান ৰা সংষোগ-বিযৌগের সবরপ অবধাঞণ করিবার জনত আধয গলাবিগণ

বাহতঃ করিসনধয করিবার পরযোজন কলপন| করিযাছেন বাহজগতে বরধয

চতর অগনি বাধ বরণ (জল) ইতযাদি ইহারাই পরধান এই সকলের

সংমিশরণে জগৎপিও সথিত আছে ইহাদের করিযাসকল শরীরে বিশেষরপে

বলগবৎ পঞচভতীযমক শরীর ধারণে ইহাদের আদান-পরদান যে কিরপ

গরযোজন তাহী আজকাল শিকষিত বযকতিমাতরেই অবগত আছেন তবে

ইহার অনতরজগতে কিরপ করিযা কবিতেছে এবং তরিসনধযা অনষঠান থার

তাহাদের শবতি কি করিযা সংরকষিত হইয গরতযেক করমে জীবকে জাগাইযা

রাখেraquo তাহাই একষণে আলোচনার বিষয সনধা-গরযোগের অরথে তাহারই

বিজঞান আধযাঝমিক ভাবে দেখাইবার চেষটা করা যাইবে মানষের মনষয

এই আধযাতমিক উননতির উপর নিরভর করে এবং এই আধযাতমিক উননতির

৬ সনধযা-রহষড |

জনয গরচীন খধিগণ যথাসাধয চেষটা কবিসনা গিযাছেন বাহহঃ তরিসনধযার

অনষঠান এই সতরযাগরপ অধযজমবিজঞানের ধাবণকে করমে সষির করিবার অভযাস মাতর শরীরের সংযম হইলে মনেব সংযম এবং মন সংযত হইলে

চিরশানতি লাত হয) তবে এখানে এই পরশন হইতে পারে যে সরয বায অগম ইতযাদি পরাকতিক পদারথের সততির বা উপাসনার তাৎপরয কি

ইসথার উততরে এই বলা যায যে পরাচীম আধযদিগের হষট পদারদের মধযে

যখন যেটর পরযোজন হইত) তখনই উ(হাব সেই পদারথে আতমটৈতনতের

পরতিবিশব আরোপ করিযা তাহার সততি কবিতেন বেদে ইহার তরি

ভর গরমাণ পাওযা ষায পাঠকদিগের অবগতির জনত ছই একটি নিষে দেওযা গেল

বেদে কষিকারধয সমবনধে সততি হইতেছে ধথা-_ পনতত সীরা বি যগা তমধবংকলতে যোসৌ বপতেহৰীজং গিরা চ শষটিঃ স ভর অসমে দেদীয ইতসযণযঃ পকমেযাৎ৮ ৩ ১১১০ম

অরথ __লাঙগলগলি যৌজন কর যগগলি বিসতার কর এই

গবানে যে কষেতর পরসতত করা হইযাছে তাহাতে খীজ বপম কর আমাদের

গবের সহিত আমাদের অনন পরিপরণ হউক সনিগলি (কানতে) নিকটবরতী গক-শসতে পতিত হউক

ldquoসীতে বনদামহে তবারবাচী শরভগা ভব

যথ নঃ সমনাঅসো হথ| নঃ সফলাভবঃ ৮ ৩1১৭৮ মণডল অরথ ঃ--হে সভগে লাঙগলের রেখায ভমি অধিষঠান কর আমর

তোমার বনদম করি ঘেহেত ভমি ঘেন পরসনন হও এবং বনথমতীকে সফল বিষ দাও |

পঞজনং নঃ ফাল বিককষং ত ভমি শধং কীনাশ ত বংত বাছৈ2 গনং গরজনে] মধন পরোভি শনানীর গণমনমান ধততং |rdquo ৮1৭18 মণডল

সনধযারহসয প

অরথন-ফাল সকল সখে ভমি করষণ করক রকষকামী বলীবরছের

রহিত সখে গমন করক পরছনত মধব জপনঠার পথিবী পিতত করন|

হে শনাসীর আমাদিগকে সখ গদান কর | আনগকাল বোধ হয বিশবকরমা

পজাৰ দিন মনতরাদিব এবং শরীপঞচমীতে দোযাত কলমেব পজা ইহারই

রপসটিরমাতর আরধয খধিদিগের মতে জড বলিযা কোন পদারথ ছিল না

সকলই চৈতইাসীল তাহাদের ধারণা সথির ছিল ইহ দেখা যায

যে পঞারথমকল সরমজতীয না হইলে তাহাদের সমপরণ সংযোগ বা সমান ধরম পরাপতি হয না সতবাং বহিরজগঞজের পদারথের সহিত তসতরগগতের বা শরীরের

সংমিশরণ পরণ করিবার জনটই বহিরভগতেব সরধ পদরখেই আতমচৈতগতের

গতিবিষব সথাপন কবিয তাহারা একজাতীয করিযা লইতেন এবং ইহাই

সবতি শকের মখয অরথ ইহাই ৰাহাআ এবং আনতরাতম(র মিলস সকল

পদারথই কি শযীরে এবংকি বাহিরে এক জাতম হইতে উৎপনন এক

আতমানতেই সথিত এবং এক আকমাতেই লয হইতেছে অতএব ভঞাহাযা

একতরীকত হইযা যে এক জাতমারই বিকাশ করিবে ইহাতে আশচরয কি পরাচীন খধিগণ পষপাদি চযন করিতেন তাহাতে সততিবাদ ছিল নববনত

পরিধান করিতেন তাহাযও সতরতি করিতেন আহার করিতেন ভাহাকে

অননের সততি করিতেন কোথও যাতরা করিসতেম তাহাতে দিকগতির নমরণ

করিতেন এবং এমন কি একখানি পতর লিথিনার কালেও সততিবাদ না

করিয লিখন আরমত করিতেন না সতর|ং তাহার যে শরধযসোহাঙজি

গরভতি পদারথের সতততি করিবেন তাহার আর কথা কি তাহারা

সোহংভাখে বিভোর থাকিযা জল সথল মর বযোম কধয মোম জঙগি

গিররি নদী বকষ লতা সথাবর জঙগম সরবতর ভেদজঞান-রহিত হইযা

একাতমভাবে পরমাতমার বিশবরপ দরশন করিযা বেদমনরধারা সেই পরমাতমারই মতি করিতেন ইহা জনের শতি নছে-_ সেই সরবাময গররম পরষেরই

৮ সনধযা-রহসয |

পজা | তাহারা জঞাননেজে দেখিতেন এই জগৎ সমসতই--ldquoঈশা বাহমzwnjrdquo ldquoইনজিয[ণাদধিষতরী ভতানাধাখিজেষ যা ভতেষ সততং তসতৈ বযাঞতিদেনযে নমো নমঃ | [চাতরপেণ যা কতকমেতদবাপয সথিত জগৎ

নমনতনতৈ নমসতততে নমনতনতৈ নমো নম 0৮ আইচী

ততরাদৌ আচমনমzwnj-- ৭

ও বিষঃ ও বিঞঃ ও বিষঃ ও তদবিষেঠাঃ পরমং পদ

সদ পশঠনতি সরযঃ দিবীব চকষরাততমzwnj অরথ--গ যথ1--ldquoগকারশচাথ শবাশচ দবাবেব বরনগণা পরা

কণঠং ভিতব বিনিষকানতৌ তেন মাঙগলিকাবতৌ rdquo rdquo একটি মাঙগলিক শঙগী ভদষা বা ইচছাশকতির কণঠ ভেধ করিযা ইহ

করমের আদতে উঠিরাছিল ইহাকে একাকষর বরহম রনমেষ বাচক ইতযাদি

বলিযা থাকে ফলতঃ অবিকত শবডাবসথঠিত আদিভে পরকাশ ইচছাশকতিব নাম এই ওকার

ldquoওমতযেকাকষরং বরদধ বযাহবনzwnj মামনমমধনzwnj

যঃ গরধাতি তাজনzwnj দেং সযাতি পরমাং গতিমrdquo গীতা

এই ইচছাশকতি করমের আদিতে অবিককত বা অগোহিতব থাকিলে সকল

করদই জঞানে পরিসমাপত হয জঞানের সমাপিতে আর করমের পনরাবততি হয না এইভরসত করশের আদিতে গকাবের আহরণ বা আমোহিত-চিততে করশের অনষঠানের উপদেশ করিতেছেন সতরাং ইহার পরযোগ সববকরমের আদিতে হইযা থাকে ইহার আর একটি নাম পরণব |

পবাচযঃ দ ঈশবরঃ পরোকতে বাচকঃ পরণবঃ সবতঃ

বাচকেইপি চ বিজঞাতে বাচয এব পরসীদতি

সনধা 1-রহসতাপ ৯

বঙগ আতমা ব| ঈশবব_-বাচয এবং গকার--বাচক বাচফের দবারাই বাচের নিরদেশ হয এই সমগর বিশব বরনমের বাচক হষটি বাসথষট পদারথ না থকিলে অষটা বা তাহার শকতিন কোন পরিচযই পাওযা যাইত না

অতএব এই সমগর সষট ধরিযা সষটিকরতার নিরদেশ বরপরতে হইবে ইহ একাশসঈততরথাৎ এক এবং অকষর | দবিতীয নাই বলিযা এক এবং কষরণ

হয না অরথাবীাধযাপী বলিযা অকষর | অ উ এবং ম অরথাত বরহমা বিষঃ

এবং শিব অরথৎ সপি সথিতি এবং লয একতরে নাঈ-বিদদধার ধত হইয

এই পদ সিদধ হইগাছে নাদ অরথে শবদ ইহই আননদমরী পরকতির

বোধক | ননদনারথে নাদ মংজঞ ইহ অরধিচগতাকতি বরণ তনে ইহাকে

পরগসবরপঘোষনিশেষঃrdquo বলিযাছেন

ldquoতরদেদঃ অরদমাতরা চ কলাবাশী সদাশিবঃ

অনচচাধযা তবীয না শিশবমাতকলাপর1 0৮ বিনদ শিবাতমক ইহ বীলগসববপ এই নাদ এবং বিনদ পরককতি-

পরষরপে তেত ইহাঝ|ই একতরে তরগাraquo বিষত এবং শিব বা সযটিসথতিলয[যমক পরকতিকে ধারণ করিযা আছেন

ldquoবিদদঃ শিবাকমকো বীজং শকিরনাদসতযোমি থিঃ

লমবাযঃ সমাখযাভ সরবাগমবিশীরনৈ |rdquo সারদাতিলকpound

ldquoবিনদ৯শিবাতমকসততর বীজং শততযতবকং সবতম

তযেেগে ভবেননাদসতাতযে জাতা সরিশকতযঃ rdquo করিযাদারঃ

বিশলেষণ করিলে ইহা হইতে এক একটি জগৎ অরথাৎ সটিজগত সথিতি- জগৎ এবং ললাযজগতরপে পরতিভাত হয এবং একতরে থাকিলে বরদমের বাচক শকমত হয যে সতবায সতববানzwnj থাকিযা এই হষটিসথিতিলযাদি বিশেষ

িশেষ করিযা পরকাশিত হইতেছে সেই পরণ সতবাই এই গকার চিততে

কামবশতঃ লিগততাউৎপনন হইলে এই কার বিশলিষট হইয পথক পথকzwnj

৬৮৪

১০ সনগযা-রহসথয

পরতীযমানzwnj হয এবং চিতত নিলিপত থাকিলে ওকার পদ সিদধ চয বা গকারে

সথিতি হয সকল জগতে যত সতরীমততি আছে তাহাতে সথীমাতর বারণ যতকষণ সথির থাকে ততকষণ তাহার পরণতব থাকে কিনত যেই মাতর রামেণ মা

মযামের মা ইতযাদি বযকতিগণ বিশেষ ধারণ| উতৎপন ভয তখনই পথকজঞন-

হেত রজোগণের বিকাশ হইয পরণ সতবাব অপলাপ করিয থাকে ই

পরণবের বিপরীত করিযা এবধিধ দিতবেব বা পথকরাদবপধাবণাথাব পরণ-আামি বা আতমাও পথকzwnj হইযা যায

এই গকার শবদেব দবার কঠোষঠাদিব উচচ ধয কাব যেন কেউ খন

ন করেন

ldquoনসোষঠতালজিহবানামামপদং যতর দপততে |

অকষরতবং কতনতেষাং কষরতবং বরততে সদ

অঘোষমবযঞজনমনবরঞচ অতালকঠোৌষটমনসিকঞচ

অরেখজাতং সবরমষমবঞজিতং তনাকষরং ন কষতে বথঞচিৎrdquo

উততরগীতা

অতএব সরধতর পরিবযাপত কষরণরহিত এবং সতবামাতরে অবসথিত

দসতোষঠ তালজিহঘা দির অবিষয যে পরণ গনারথ তাহাই উকার ইহ সরবকরমের উদভোগ এব শভতবের পরবরতক

পরণবসত খধিব কগ গাযতরীচছনদ এবচ | দেবোহগলিঃ পরমাতমা সাঞচোগে বৈ সরবাকরশসথ ৮ যোহসাবাদিতযপরষঃ সোইসাবহমমসত ওমzwnj

জঞানানি শভকরধাদীনzwnj পরবরতমতি যঃ সদাrdquo অগনিপরাণমzwnj

বিষঃ ও বিষর পরমপদমনসরধরনধ পরিবযাপত সতবার নাম ববষঃ এবদিধ ধারণ সথির হইলে যে চিততনৈরধয সমপাদিত হয তাহার নাম বিষর

পরমপদ অব মনের রিলয বা পরণতবই এই পরমপদ বলিযা জানিবে

সনধযা-রহসযা ৭ ৪১ ৬

তনমানে বিলযং ধাতি তদদিষকোঃ পরমং পরদংrdquo উততরগীতা রজোগণামমক

মনের বিভাগবততি এবং গণভেদের একতরীকরণে তাহর সামযাবসথা বা লয

অতর বোদধবয ইহা সগযকzwnj পরকারে অভযনত হইলে মন নিশচিনত হয

শাসতরে ইহাকে মনের বরঙগত বলিযাছেন-_পনিশচিঠো বরাউচযতেrdquo

আজছতং-চকষরনিরোধাভাবেন বিশদং সমযক বিসততং পশঠতি তদবৎ

আতনোতি বিউশকষ-করোতি ইতযরচ থবযঃ-বিদবাংসঃ করিযাবানzwnj

পরষই অতর বোদধবয raquo ণযসত করিযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিহবীনzwnjrdquo আকাশে চকষ যেরপ অপরতিরদধভাবে দেখিতে পায সেইরপ বিদবানzwnj

বযকতিগণ বিষব সেই পলম পদ সরবদা দেখিতে পান

আভাস --করিযাদবাব পদীরথপকলের সবরপের অবগতি হয যাহার

ইহা অবগত আছেন তীহারাই বিদবান ন)মে কথিত পদারথের সবরপ বা মবভাব অবগত হইরা বিদবানzwnj বযকতিগণ যখন সেই সেই পদারথের সংযোগরপ করিযা করেন তখন তাহাদের চিতত অভরানত থাকে

করথাং কেন পরকার রপমোড তাহাদিগকে বাধ পরদান করিতে

পারে না সতরাং করখমকালে তাহাদের চিতত শাসতিতেই অবসথান

কবে সেইহেত পরতযেক করমের পরারনতেই এই আচমন মনতরের

আবততি করিতে হয ইহাদধার বঝিতে হইবে যে নিরমল আকাশ

যেরপ দরশনকারযেঞচচকষব কোন বাধা পরদান করে নzwnj] তদরপ নিরমল চিতত

করমের আদদিতে মধযে এবং অনতে করমকালে সংগহীত বিষযে নিলিগত থাকিযা অবাধে করম সমপনন হইতে দেয অতএব এই আচমন নিরমলচিততে

করম আরমত করিবার একটি উপদেশমানর

অরথানতধ যথা--আচমেৎ পরকষালযেৎ তকতাবশেষমিতি আচমনমzwnj

ভকতাকশষeuro ৷ মখ হইতে গরকগালন করার নাম আচমন পরব পরব ভোগবিষযবততি চককরগাদি পঞচমখে সংসকাররপে রকষিত থাকে ইহারাই

১২ সহধযা-রহহয |

ইনদিযমখের তততাবশেষ এই গলর গরকষালণ বা অপসাবণপরববক বরতম|নে করম করিতে হর নচেৎ সংসকারাবদধ জীব করমের গতি পরতযকষ করিতে পারে না এবং ভজজনয করখসকলও সপমপনন হয না করম সথসমপর না হইলে শানও পরকাশ হযনা এবং শানতিও লাভ করা যায না এই জনয চকষরাদি ইনজিযের সথলতঃ জলঘবার মারজন এবং সথমভাবে তদধিষটি বিঘ- করতা সংসকারের অপসারণ এই আচমন শবদের অরথ ভেশশদধিপরকরণে

ইহা বিশেষরপে বলিসবাছেন যথ1-_-

ldquoগ অপসপনত তে ভতা যে ভতা ভৰি ( শী ) সংসথিভাঃ

যে ভতা বিদবকরতারসতে নহনত শিবাজঞনা

গীতায বলিতেছেন যথ1--

পযদ] তে মোহকলিলং বদধিবযতিতরিষযতি |

তদা গনতাসি (নরষেদৎ শরেতবযসত অরতসত চ ৮ (ইতযাচাময কাণতিপাতে গাযতরীং দশধা জব মারজনং কধযাৎ) অরথ__এই মনতরে আচমন কগিয বিদপষণ ব দশবার গাযজী-জপ

পরবক মারজন করিবে অরথাৎ ততমদরাদবাযা ( ( ৪ ও অনামিকাযোগে )

মসতকে জল পরোকষণ করিবে এবং নিমমপিখিত মনতর পাঠ করিবে

শন আপো ধনবনযাঃ শমনঃ লগত নপযা

শমমঃ সমদরিযা আপঃ শমনঃ সনত কপা ১) অরথ শ ধননতাঃ আপঃ নঃ শং(ধরবনত) নপযাঃ আগঃ শমনঃ

সনত সমদরিযা আপঃ নঃ শং করধনত কপাঃ (আপঃ ) শমনঃ সনত মরদেশোডব জল আমাদিগের মঙগল করন) অনপ অরথাৎ

জলাদরদেশোততৰ জল আমাদিগের বলযাণঞদর হউন জদদরেইতজল

আমাদিগের মঙগল করন কপোনতব জল আমাদিগের কলযাপগরদ হউন

সনবা)-রহসয ৬৩

আভাস --যে চারি গরকাবের জল পরধানতঃ পথিবীতে গপাওর যার

তাহাদেব উললেখ করিযা জলের সততি করিতেছেন যেহেত পানাবগাহনদির

বারা ইহারা সথণ শরীরকে সতত রকষা করা থাকে সলতঃ জণের

উপকারিতার উপলানধ এবৎ বরমাবসতে তদধিষঞলো মননই সততিবাদ বলিযা

বোদতয আধযাতমিকভাবে দেখিতে যাইলে ইহা বঝ যাইবে যে কদধের

আদিতে চিতত যে অনখাগ উৎপনন হয তাশাই এই আপ বা রস নামে উতত শরত যথা-রসো বৈ আংমrdquo গীতায বলিতেছেন

রসাহহমকষ কৌনতেrdquo পপষণামি চৌধবী সরব সেমো ভতব রসাতমকঃrdquo |

সবতি বলিতেছেন ldquoঅপ এব সমসজজাদৌ তাসথ বীজমবাসথজৎrdquo

এই করনথানরাগ বিশদধ এবং নিমমল হউক ইহাই পরারথনা করিতেছেন

অনবাগ বিশদধ হইলে বদধি বিশদধ হইয উততম বরহমকরমমনকল সমপনন হইবে নচেৎ বদধি নাশগরাপত হইর| আতমকে বনধকরিথে এবং তরিভাপের উৎপততি

হইবে কলযাণপরদ হইতে হইলে বসতমাতরেরই নিরমলতব পরযোজন

নিযলিখিত শলোকে দবাদশ পরকার চিততমলের বিষয পবশকার বলিযাছেন---

ldquoশোকঃ করোধশচঃ ঠৌভশচ কামে মোহঃ পরাসত

ঈরষা মানে বিচিকিৎসা কপায ভগগমতা | দবাদশৈতে বদধিনীশহেতবে মানস মলাঃ ৮ কালিকাপরাণমzwnj

শোক করোধ লোভ কাম মোহ নিদরা তনরা আলনতাদির পরবশতী

ঈরষা অভিমান ঈনদেহ সংশগন ও ভরম রপা (সবণা ) অনয অরথাৎ গণেতে

দোষারোপ এবং নিনদা এই মলগলিকে চিতত হইতে করমারনতে দর করিলে তাহাতে কলযাণপরদ অনরাগ পরকাশ হইয করমও কলযাণ পরদ

হইবে] ইহারই আবততি বা মনন রসের বা জলের সততি এই ত (রস বা অনরাগ) চারি পরকার যথা--মরদেশোসতব জল অলাদরদেশোনতব জল সমদরের জল এবং কপোনতব জল ইহা মনের

১৪ সমনা-রহসথ |

চারিটি অবসথামাতর অভাবকরিষট নীরস মনে যে করম করধিথা পরবপতি

ব1 অনরাগ তাহাকে মরদেশোডব জল বিবযমাতরে আনকতি বশতঃ চতরে

যে কণমানরাগেব উৎপততি হয তাহাকে জলাদরদেশেদব জল সারবজনীন থে

অনথরাগ বা পরীত (োগসবরজত হইরা উৎপনন হয তাহাকে পাধদরক

জল এবং বিশে কোন নিদদিষট বিষযে চিতত আবদধ হইযা যে করমাাগের

উৎপাতত করে তাহাকে কপোনভৰ জলশবলিযা বঝিতে টবরে০-পরীবমাতরেরই

করমের পরারসতে এই চাররিটিব মধযে কোন না কোন একটির উনমেষ দেখা যায তাই পরারথন করিতেছেন যে মনের যে কোন অবসথাতে করম আরসত

হউক ন কেন সকলগলিই থেন আতমা সমাপত হইয মরলময ভাব ধারণ

করে এবং কলযাণপরদ হয ইহাই এই শরীবে জলের উপাননার তাৎপরয)

গীতায বলিতেছেন --

ldquoচতরবিধা ভজনতে মাং জনাঃ সকতিনোহজজন |

আরত জিজঞানররথারথ জানী চ ভরতরযত ৮

ও দরপদাদিব মমচানঃ সবিননঃ সলাতে মলাদিব |

পতং পবিতরেণে বাজযমাপঃ শনধনত মৈনসঃ ২ অরথ ও (যথ|) দরপদাৎ (বকষমলাৎ) সবিনঃ ( ঘরমাকতঃ জন)

মমচানঃ (মকতে ভবতি) (বথা) লগাতঃ (কতঙকানঃ জনঃ) মলাৎ

(রপাদেমকতো ভবতি) (যথা) পবিভরেণ ( আরজসংসকারবিধিন )

আজযং (ঘবতং) পতং (ভবতি) (তথা) আপো মা (মাম) এনসঃ

( গাপাৎ) শনধনত (পাবযনত )

ঘণমাকত বযকতি তরতলে বসিযা যেরপ ধরমকত হয কগাত বযকতি যেরপ মলমকত হয ঘবত যেবপ সংসকারবিধি দবারা পবিতর হয জল আমাকে সেইপ

সমনত পাপ হইতে বিশতদধ করন

সনধাযা-রহসত -১৫

আভাস সল আথব আভাস আবনতক কবে না ভদাহবণগলি

রবততী মনতর সকলেব সহিত সঙগত করিয দেখিলে বঝা যাইবে যে সথল অরথ

অপেকগ আধযাতমিক অরথে ইহাব পরযোগ বিরলেষরপে বযকত হইতেছে

মলযকত চিতবেব নিরমলত| পরাপথিই এই টি কা বিশেষ পরকাশ

আছেীসফলতঃ আগার করমানবাগ যেন বিশদধ থাকিযা আমাকে ছঃখ-

গলানি হইতে নন ইহাই এই মনতরেব মনন

ও জাপোহিষঠী মযোভবসতা ন উরজে দধাতন মহেরণায চকষসে ও যে ব শিবতমো রসসতসত ভাজঘতেহ নঃ

চি

উশতীরিব মাতরঃ ও তমম অরঙগমাম বে যসত কষযায

জিনবথথ আপো জনযথ চ নঃ ৩ চি

অরথ হে আপো হি (যনমাৎ) (যযং) মযোভবঃ ( মযঃলমখং

তমত ভবো-নভাবযিতরযঃ) সথ ( সথখদাযিনতো ভবথ ) ( তনমাৎ) নঃ (অশমান)

উরজে ( ভননাকক) দধ(তন (সথাপযত ) মহে ( মহতে ) রণায ( রমণীযায)

চকষসে (দরশনায দধাতন সথাপযত ) হে আপো বঃ (যকসাকঃ) যো

রসো শিবতমো ( অতযনতকলযাণসবরপঃ ) তগত ( রসমত ) ইহ ( অশমিননের

শরীরে) নঃ (অনমান) উপতীঃ ( ইচছাবতযঃ) মাতরঃ ইব ভাজযত ( ভাগিনঃ করত তেন রসেন সমদধানzwnj করত )

হে আপো বঃ (যকসকং) তনমৈ (ভগমিনzwnj রসে) অরং (অলং

পরথযাপতিং ) গমাম ( গচছাম2) হমত (রসমত ) কষযার (কষযে সথানে)

জিমবথ ( আতকষতঘপরযনতং জগৎ আতমানং ব পরীণযথ ) চ নঃ (অনমীকং)

জনম যযং তং রসং পারকলপযথ ইতি ) ldquoহে জল যেহেত তোমর কল সথখের জনযিতমবরপ অতএব

আমাদের অননের বিধাদ কর এবং সেই মহারমণীয দরশনরও বিধাম করিযা

দে

১৬ সনধযা-রহসকয |

দাও | ছেজল তোমাদিগের যেবস ব| অনতবাগ অতযনত মঙগলনবরপ

৮তাকজিনী মাতার য এই দেহে আমদিগের তি সেই রগেব বা

আনধাগের নিধন কর অর আ[মাদরিগকে সেই রসে তপত কর | হে জল

ভোমারদিগের গেই বপ যেন পরযাপত পধিমাণে পরাপত হই যে বসেব কষযে

অরথাৎ লযে আবরনগসততবপধযনত জগৎ বা আতম তপত হযেন আমাদগীর জনয

তোমরা সেই রসেব কলপন] বিধান কর আভতাস--এই মগরগলি অধযাতম গাবকে আরও ফো হনদররপে ফটইসা

তলিযছে অনখাগে পরবততি এবং খিবাগে নিবততি হইযা থাকে ইহ

সকলেরই জান আছে অতএব অনবাগই যে সরব বিষযেব পরকাশক এবং

ংযোগকরতা তাহ সরববারদীসমমত ইহ সপথগামী হইলে সখের উৎপততিহয তাই বলিতেছেন যে সথখের জনযিতা অঙগ যেন আমাদের অনের বা

ভোগযবিষযধেব যথাষগভাবে নিরদেশ কবিযা দেয চকষকরণাদি পঞচমখে শবদ-

সপরশরপবনসারদি ভোগযনষযমাতরই অনননামে কথিত অনবাগ সবভাবে থাকিয

এই হভোগযাবযণগলিকে যথাবগভাবে শবীরে সঙগত করাইলে মহতমথখের দরশন

বা পরাপতি ঘটার থকে অরথাৎ ভেগাবিষযগলি আতম(তে সমাপত হইলে

একমাতর আননদই অণশিষট থাকে ইহাই পরমজঞান বা পরমনখ গীতায বলিযাছেন যথা--ldquoমখম তযনতিকং যকতদবদধিগরাহমতীনদরিমrdquo আতমায রমণ

করে বলিযা অনরাগ এবং অননদি বধর সকলই রমণীর হইযা যায আমমার

রমণ করিবার অরথ এই যে অননপানীযাদি ভোগযপদারথ নকল পানভোজনাসতে

রকতমজজবসামাংসাদিরপে পরিণত হইয একমাতর আতমার বা আমিধই রপ

ধাবণ করে এইমতের শেমে কযাযrdquo শব বযবহত হইযাছছে ইহ সপতমীতে চতরথী হইযাছে ইহার অরথ এই বে ভোগাসতে রসের বা জঅনরাগের লযইযা থাকে এব আতমা গরীত হযেন আতমার পরীতিতে সদসত জগৎ পরীত হইয

থাকেখ তমি-তষটে জগনত ইং গরীণিতে গরীণিতং জগৎ 1rdquo

সনধযা-রহলয | ৬৭

ওধতঞচ সতযপচাভীদবীভপসোহধযজাযত ততো রাতরয-

জাযত ততঃ সমকরোঅরণবঃ ও সমদরাদরণবাদধি সংবৎসরে অজাযত অহোৌরাতরাণি বিদধদসত মিষতে বশী

রযাচনমসৌ ধাতা বথাপরববমকলপযৎ | দিবঞচ পথিবীকাসরিকষমথে সবঃ 8

অরথ অভীঘৎ (অভি সরবতোভাবেন ইঞছৎ নিরশলাৎ ) তপসঃ

(শরীরতিতিকষণং তপঃ সবভাবসথিতাৎ শরীরাৎ ) খতঞচ (বাকযঞচ ) সতযঞচ (ততপরতিপালনঞচ ) অধযজাযত আদৌ ldquoসোহহং বহসতামrdquo ইতযেব কলপনা

তশতাঃ কলপনাযাঃ পরতিপালনেচছ খতঞচ সতযঞচেতি শববদবযেন বোদধবযম

সবভাবসথিতাৎ অবযকতাৎ আতমনঃ আদৌ করমারসতে এতে উভে অধযজাযেতানzwnj আতমানমzwnj অধিষঠায সমতপননে ভবতঃ ততঃ ( তদনসতরং ) রাজরিঃ (অবযকত

অবযাককতা পরম পরককতিরিজযরথ) অজাযত ( সমতপনন) ততঃ ( তদনসতরং )

সমদরেতরণক (এতযোঃ ছযোঃ সমাযোগাথ বিকীরমযসমতবং সমসিবদধিসবরপং

মহততবং পরণানরাগঃ ইতযরথঃ) অজাযত সমদরবসতি অনমাদzwnj ভতজাতানীতি সমদরঃ ইতি (সাযণভাষযমzwnj) (ততঃ) সমজরাদরণবাৎ ( পরণানগরাগানমহতঃ )

অধিসংবৎসরঃ (যনমাসাঃ উততরাযণং যনমাসাঃ দকষিণাযণং এতং যনমাদাদিকরমেণ

দবাদশমাসাঃ সংবধদরে বা) অজারত হংসঃসোৎ মিতি মানসবাযমzwnj আশরিতয কদা আতমানং ক বিষযানzwnj গতবা গতাযাততরমেণ সং বৎসরমৎপাদযামাস

আতমানমzwnj অধিষঠায বাযোঃ এতৌ বিভাগৌ উৎপনলৌ তনমাৎ অধিশবনত বযবহারঃ কিষতঃ (পরকটাভবতঃ ) বিশবসত ( শরীরসত ) বশী (সংযতচিততঃ)

ডঃ 4 কতা রা অহোরাতরাণি (পরকাশাগরকাশরপাশচিততবতীঃ ) বিদধৎ ldquoহংসং সোইহমইতি বাযমাশরিতয চলতশচিততত বিমযনথিততবাৎ

অপরকাশঃ আতমলি সথিততবাৎ পরকাশমযভাৰঃ বভব (স) ধাত

১৮ সবধাযাসরহহত |

euro করতা অহংকারঃ ) যথাপরববং (পরব পরবব ভোগবততিবশেন ) সরধযাচনরমমলৌ euro বদধিবততিং মনোবতিঞ ) অকলপযৎ দিবঞচ পথিবীঞচ অনতরীকষম অথো

(এতৎ ভরিতরসংযোগাৎ) 3 (সখ ) সএব ধাতা৷ করতা অহংকারঃ সষটবানzwnj ইতারথঃ কাযমনোবাকযাতবকং করশশরীরং পরকাশ করম কত সখমযে াতমনি আতমানং সথাপযামাস

সরধবতৌভাবে নিরশল শরীরতিতিকষা হইতে বাকা পবং সভয অরথাৎ

এক আমি বহ হইবrdquo ইতযাকার কঙপন এবং তাহার খরতিপালনের- ইচছা

এই উভয উৎপনন হইল তৎপরে রাতরি অরথাৎ অবযকতা অবিককতা পরবকতি উৎপননা হইলেন তৎপরে জলরাশিযকত সমদর অরথাৎ অসঙগ পরণ নরাগ

যাহা মহৎ বা সমষটিবদধিরপে শাসতরে উতত হইযাছে তাহা উৎপনন হইল ভাহ হইনতে অধিসংবৎসর অরথাৎ হংস এবং মোহহংরপ বায পরকাশ হইয ষনমাসাদিকরমে দকষিণাযণ এবং যলসাসাদিকরমে উততরাযণ উৎপনন হইল অরথাৎ বিষয এবং আতমা এই ছইটি বিভাগের সথষটি হইল যাহাকে শাসতরে ধমমারগ এবং শরমারগ বলিযা অভিহিত করিযাছেন এই পরকারে গরকটীতত বিশবের বা শরীরের সংযত পরত অরথাৎ বরতারপী অহংকার গরকাশ এবং অগরকাশ এই ছই অসতঃকরণ-বততির সষটি করিলেন সেই করতা

অহংকার পরব পরধব ভোগবততি অরথাৎ পরব পরব করমজনিত সংসকারবশে হরযযের এবং চনদরের অরথাৎ বৈষযিক বদধির এবং মনের কললপনা করিলেন) ভাগ হইতে দিবzwnj পথিবী এবং অসতরীকষ অরথাৎ বাকয কায এবং মন অরথাৎ

কাযমনোবাকযাতকষ করমশরীর এবং সবঃ অরথাৎ এই তরিতযের একতরীকরণে

করম করিযা যে সখ ঝা সখময জাতমা পরকাশ হযেন তাহা উৎপনন হইল আভাস--এই মনতরে সত করণ করমানবযে দেখাইতেছেন অব[

হইতেও আবাকত এবং অতযনত নিরল আতমার দবভাবসথিতি হইতে করমকষেতর শরীরের সি এবং সেই শরীরে করমকরিযা আতমার পল উপলদধি ইহানধে

সনধা-রহসথবা | raquo ২ক

দেখাইযাছেন আদিতে পতপসতাrdquo বলিযা একটি শবধ দেখা যাইতেছে এই তপনতাটি কে করিযাছিলেন এবং কেনই বা করিযাছিলেন তপসযা

শবদে আমদের রা করম বলিযা ধারক আছে কিসত এখানে

সে অরথ সঙগত হইবে না এখানে শরীকাততিসতীই তগনতা জই অরথ করিসত হzwnjইবে | রান তপঃrdquo এই অরথষদি সঙগত হয তবে একষণে বিচারধা আকার শরীর কোথ ইইতে আসিল rdquo

যাহার যাহা সতব তাহার তাহাই শরীর এখান অবযকততাই আতমার

সবপনপ এবং সেই অবযকত-সতবাই তাহার শরীর যেখানে বাকয পরযনত শরতিপরাপত হয ন সেখানে কে কাহার জগয তপনতা করিবে শরতিতে

বলিযাছেন ldquoআমীদzwnj তমোমযমিদমzwnj অপরজঞাতমবিজঞেযমrdquo ] নযপতিকালে

যেরপ শরীরের অসতিতব থাকিলেও মনবদধযাদির কোন করিযাই শরীরে উপলনধি হয না সেইরপ আদিতে অরথাৎ করমে পরারভতে আতমার অবযকত

অবসথিতি হেত জঞানবিজঞানদি কিছরই পরকাশ থাকে না নযঝতি

অবসথায জীবের এমন কি শরীব-জঞানও থাকে না) ইহাকেই শীসরাসতরে

ldquoসরববশনঠrdquo বলিষবা অভিহিত করিযাছেন এবং রনষের বা আতমার মবরপ

বলিয বরণনা করিযাছেন

ldquoনিরমলং তদিজানীযাৎ ফডরমিরহিতংশিবমzwnj |

পরভাঙগযং মনঃশনতং ধদধিশহযং নিরামযমzwnj

সরবশনতং নিরাভানং সমাধিসথহয লকষণমzwnj

রিশনযং যো৷ বিজানীযাৎ স ত মচযেত বনধমাৎ |rdquo উততবগীষা

গতরাং তপনতা শবদের অরথ--অবযকত আতমার মবভাবসথিতি বাহা

সরবজৌভাবে নি নিরমল এবং সরববাদি এই অবযকত এবং অতযনত নিরমল সবভাব

সথিতি হইতে বাকয অরথাৎ সংকলপ এবং সেই বাকয কারযে পরতিপাপন

করিবার ইচছ জনদিযাছিল

কয০ ৭ পনধাম-রহনড |

এখন পরশন হইতে পারে যে কে সেই অবযকত জাযাতে এই সংকলপ

জনমাইযাছিল শরীতাগবতে বলিতেছেন ldquoসষটেঃ পরবং মনশচকষরাগগোচরো তগবানzwnj এক এবাসীৎ যাস সবেচছয দরটা সনzwnj দশতং নাপশযৎ দা

তরিগণমযীং মাযাং পরকধশযামীপ ইতযাদি

ldquoসবেচছা দরষটী সনrdquo এই শবেরদারা বঝা যাইবে ষে সবেচছাবশতটএই ংকলপের উৎপততি হইযাছিল অরথাৎ ইহার সবভাবই ইহার কারণ এতদবাতীত

অনত করতা ঝা কারণ কিছই দেখা যায না সবভাবসকিত শরীরে যেরপ

শরীর-পরককতি কষৎপিপাসা-নিদরীজাগরণাদির পরকাশ করিয থাকেন অবযকত

ও মবভাবসথিত আতমাতেও তদরপ সবভাববশতই বাকযারদির উনমেষ হইযা

খাকে শাসতরে ও সাধকদদিগের কথায ইহার অনেক উদাহরণ পাওযা যায

মাকডসা আপন শরীর হইতেই লালা নিরগত করিযা জালের সষটি করে

গটিপোক সবতই গটি পরসতত করিযা তাহাতে বদধ হয সবখাত সলিলে

ডঘে মরি শতামাrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন__ ldquoন করততব ন কনমাণি লোকনত সথজতি গরভঃ

ন করমমফলসংযোগং সবভাবসত পরবরততে ৮

তৎপরে অবযততা রাতরির উৎপততি হইল রাতরি শবদে আধারভত

বযকত পরকতি বোদধবয ইহা মাযা বলিয শাসতরে নিরদিষট হইযাছে ldquoঅবযকতাদবযকতযঃ সরবাঃ পরভবসতাহরাগমে

রাতরযাগমে পরলীযসতে ততরেবাবযসতসংজঞকে rdquo গীতা

রহমলযোপকষিতা মহাপরলর রাতরিঃ ইতি চণতীটীকাযাং নাগোজীভটরঃ laquoপরকতি সরববসত গণতরযপবিভাবিনী |

কালরাতিরশহারাবিরমোহরাতরিশচ দবারণ rdquo শরীঞীচণী গরককতি বযতীত অবযকতসতবামাতরে অবসথিত শিব সপনদিত পরযাসতও

হইতে পারেন না এই জনতই আদিততা পরকতির পরকবশ

পশিবঃ শকতযযাযকতো যদি তবতি শকতঃ পরভবিতমzwnj ন চেদেবং দেবো ন খল কশল পপনদিতমপি আননদলহরী |

ldquoঅহঞচ জগদাধারঃ মমাধারসতমেবহি || তবযোনিং সমাসাসত সরধবকরম করোগযহমzwnj 1৪ তততরহ

অতএব সথষটিব আদিতে পিক বরনমের সংকলপপরণারথ অবযকতা অনাদদি- নিধন নিতযা রািশবরপা পরকতি পরকাশিতা হইলেন আতমাকে আবরণ করেন বলিযা রাতরিঞব অতর পরযকত হইযাছে ৮

তাহার পরে সমদর অরণবের সথটি হইল অরথাৎ পরনকতি হইতে মহানzwnj

জলরাশি উৎপনন হইল অবযকতাৎ মহানzwnj ইতি এই জলরাশি মহততব বলিযা খযাত ততবপরকতেরপপননমzwnj সমষটিবদধিমবরপমzwnj

সবিকারাৎ পরধানাতত মহতবতবং পরজাযতে

মহানিতি যতঃ থযা তিরলোকানাং জাযতে সদ rdquo মাসতে ৩ অঃ )

আরও বলিযাছেন যথা ২

poundযঃ শরীরাদভিধযায জিঙকরবিবিধং জগৎ অপ এব সসরজাদৌ তাঙছ বীজমবাসযজঙচ৮ মাতস

পরষা ধিঠিততবাচচ অবযকতানগরহেণ চ

মহদাদযো বিশেষানতা অগমৎপাদযনতি তেrdquo বাযপরাণমzwnj

ldquoমলততাততদবযকতাৎ দবিকতাৎপরবসতনঃ | আসীৎ কিল মহতবতবং বিকারমযসমভবমzwnj rdquo তনতরমzwnj

ইহা সমষটি-বদধিনবরপ নিদরাতঙগে চকষরাদি ইনজিযে সমসত বিশব পরকট

হয কিনত কিছকষণের জনয কোন বিশেষ বিষযে বদধি সংযকত হয না ইহা

পরষের ই অবসথারই পরিচাযক সরববযাপী মহানzwnj বিষিযে অশপষট এবং

হষটির কারণ বলিযা ইহা শাসতরে মহৎ অনাহত মহাকললান কারপৰারি

ইনযাদি নামে অরভিহত হইযাছে

২২ সনথগ৫- নহ সয |

তৎপরে এই সমদর বা মহানzwnj হইতে সংবৎমর উৎপনন হইল ইহা অহংকারততব মহতঃ অহষকারঃ শাসতরে লিখিকাছেন কারণবারিতে

অহংবীজ সিকত হইয যে [সিডর উৎপততি হয তাহাতে অহংটযতনতযকত পরষ হবযনত নাম ধারণ পরববকণ সংবখনরকাল বাস করেন ইহা হইতে

কাল পরিমাণ আরমত হইল তনমিনzwnj যকঞে সবযং বরঙগা সবযরিতি নঃ শরতমzwnj হিরণযগরভে| গগবানষিতবা পরিবৎসরমzwnj ৮

ফলতঃ অযনদবযের একতরীকরণের নাম সংবংসর অযন অরথে গতি

উততর এবং দকষিণ অরথৎ পরাণ এবং অপান এই ছই পরকার গতি বাহিরে

এবং অনতরে পণডিতগণ দরশন করিয থাকেন ইহা সোহহং এবং হংস

বায নামে শাসতরে অভিহিত হইযাছে ষনমাম করিয ইহাদের পরতোকেব

পরিমাণ | শরীরাতযনতরেও এই বাদধযকে বিষযে আবতবণ এবং উরধে

গমন এই উভদন পরকার গতিতেই যথাকরমে ছজটি কেনদর বা ছযটি অবসথা raquo

(যটzwnjচতর) অতিকরম করিতে হয সথতরাং উভয পরকাবের ছয সংখযা

ইহাতে ধভ আছে বলিযা ইহার নাম সংবৎমব হইযাছে সরবধারক পরশাসত এবং সরবতর সথির ও অচল ৰাযই ইহার সবরপ

বাষরা যরধলং বাযরবাযরধাত শরীরিণমzwnj বাযিশবমিদং সরবংপরভরবাঘঃ পরকীতিতঃ

বাহমওলচকরেয যথা রাজ গরশসততে |

তথ শরীরমধযোইপি ধাযরেকঃ পরো বিভঃ

তৎপযে এই সংবৎসর দবিধা বিশত হইয অহোরাতরির সষটি হইল ভাহঃ অরথে পরকাশ এবং রাতরি অরথে অগরকাশ বোদবয একটি ছহংকারের বিষনগমন এবং অপরটি বিষনধ হইতে পরতযাবরতন | এই- অবসথার হির ৩ পরশাত অহংচৈতনত চন পরাপত হইযা আতম এবং বিষয এই

সনধযাশরহহথা | হও

উভযের পথতত সাধন পরবক হংস এবং সোহহং বাযর আশরযে করমাছরে

উভয মারগে গতিবিধি পরাপত হইলেন অতর অপধীরত বযবহাযাকষম শবা-

দগণসংজঞা পরাপত হকমভতগণের বিকাশ দেখ যাইতেছে শাসতরে ইহাকে

তনমাতর নামে অভিহিত করিকলাছেন অহংকারাৎ তনমানরানি ফলতঃ পরকীশপরকাশরণ অনতঃকরণ বততিব উনমেষ অনতর বযকত হইতেছছে

পভতগরামঃ স এবাযং ভতবা ভতবা গরলীযতে

রাতরঈগমেহ বশঃ পারথ পরভবতযহরাগরসে

সহঅযগপরযানতমহরযদzwnj বরমণ বিভবঃ |

রাতরিং খগসহসরানতাং তেংহোরাতরবিদো জনাঃ0৮ গীতা |

তৎপবে পরভ অহংকার বিষয পরাপত হইযা সথধযের এবং চজের কলপনা করিলেন অরথাৎ বৈষযিক বদধি এবং বৈষযিক মনের উৎপপতি হইল পরব পরব কলপে যেরপ করিযাছিলেন এখন সেই পরকারই কবিবেন অরথাৎ

যেমন সংসকার তদরপ মন বচরিচ ভীহাতে উৎপনন হইল পরব পরব বিষয-

ভোগে ফেবততি উৎপর হয তাছাই সংসকার নামে অভিহিত এবং তরথারাই

পরবরতীকালে মনবদধি সথচিত হইযা থাকে এই জনত অতর পযথাপরবব শব বযবহত হইযাছে

তৎপরে দিব (শবরনী লোক) পথিবী অসতরীকষ (বযবধানবশতঃ বিভাগযকত আকাশ) এবং সতঃ অরথাৎ সথের হাটি করিলেন ফলতঃ করমকরতা অহংকাঙগ অতঃপরে কাযমনবাকযাতবক শবীর করশকেনতপে পরাপত হইললেম এবং তাহাতে

করম সমপনন করিযা সখসবরপ আতমসথিতি লাভ করিলেন পথিৰী অরথে

কার অনতবীকষ অরথে মন এবং দিব অরথে পরকাশময বাকযই বোদধবয

_পকচরতাতমক শরীরের উৎপসতির সহিভ এই মনতরের অরথ কিদধপ সঙগত

হইতে পারে তাহা একবায আলোরপনা ফর যাউক পিতা হইলেন বীজদাতা

পরষ এবং মাত] হইলেন ভঙগণারিক পররতি তত বলিততেছেন--

২৪ সনধা রহসয |

পরকতধাতরভবেনমাভ শকরধাতরভৰেৎ পিতা |

শনতধাতরভবেৎ পরাণে গরভপিওং পরজাযতে তততরমzwnj

পরষরপী পিতার বঙধরযাদি পরতিপালন তপত শবে উতত তৎগরে

তাহাতে সনতান উৎপাদন কামনা এবং তৎকামনার পরতিপালনের ইচছা যথা- করমে খত এবং সতযরপে উকত এবনিধ সষটির ইচছা পিতাতে উৎপনন হইলে পর আধারভতা পালিনীশকতি রাবরিরপা মাতার পরকাশ হইল পিতসতবাকে আবরণ করেন বলিযা রাতরি এবং তাহাকে ছবিভাগে ভাগ

করিযা ছিতীয আতমার সজন করেন বলিযা মাত শবদে কথিতা হইযাছেন

(মা ধাত অবচছেদে ) তৎপরে অরথাৎ এই উভযের মিলনের পর সমদর বা কারণবারির উৎপততি দেখাইতেছেন ইহা জরায মধযসথিত বারি যাহাতে বীজ অগডাকারে ভাসিতে থাকে এই বারিতে অবসথিত অগমধযে করমের করতা জীবরপী অহংকার সংবৎসরকাল বান করেন অরথাৎ সংবৎসর মধযে

তাহার সরব অবযবাদি সমপরণ হয যদি পরণ হয যে দশমাস দশদিন বাস

করেন তাহাতে সংবৎসর পরণ হইল তৈ ছযটি খত যে কালের মধযে অবসথান করে তাহাকে সংবৎসর বলে ldquoসংষসসতি খতবে অতর সংবসরঃ

ইতি ভরতঃ পর গরভের মধযে জীব দশমাস দশদিনে ছযটি খতই ভোগ করেন সতরাং সংবৎসরবাসের কথ অযৌকতিক হইতে পারে ন পরাণাদিতে জীবের গরভে সংবৎসরবাসাদির কখ পাওনা বায মতসত

পরাণে চতরববিংশোষধযাযে বলিযাছেন ষথা-_-

ldquoততঃ সংবৎসরনতাসতে দবাদশাদিতযসননিভঃ |

দিবযপীতানবরধরে দিবযাভরণভষিতঃ তারোদরাছিনিকরাসতঃ কমারশচনদরসনিভঃ

সরবাথ শানতরবিদধীমানzwnj হনতিশাসতপরবরতকঃ rdquo মাতসত তৎপরে অসতঃকরণবততি যাহা এই মনতরে অহোরাতররণথে বলিযাছেন তাহার

সমধাযাশরহসথা | ই

পরকাশ হইল তৎপরে জীব গরভ হইতে নিষরণতত হইযা হধয এবং চজজফে পরাপত হইলেন অরথাৎ পরব সংসকারবশে তাহাতে বৈষযিক মন এৰং

বৈষযিক বদধি উৎপনন হইল তৎপরে তাহারশরীরে কাযিক মানসিক

এবং বাচিক তরিবিধ করপ-কষেতর পরকাশ পাইল ০ এই তরিদেহে করম সমপনন করিযীংপনরায সেই জীব সখনবরপ বরনের পরতিষঠা পরাপত হইলেন

পনশচলকষয করিযা দেখিলে একই গসরীরে পরকতি-পরষ বিতাগ হইযা

যে পরকারে নিতয সষটিসথিতিলযাদি সমপনন হইতেছে তাহাও সনযভাৰে এই-অরথে পরতযকষ হইবে ৰ

আদিতে যডরদিরহিত পরভা শনত মনশত বদধিশনত নিরাময অতযনত নিরশল এবং শবভাবসথিত আতমতে বাকমসী ইচছাশকতির উনমেষ হইমা থাকে

তৎপরে পরককতিসংযোগে তাহা হইতে করমকরতা অহংকারের উৎপততি হয

তৎপরে সংযত এই পরষ পরণভাবে অনরাগযকত হইয অরথাৎ বিশদধ

বদধিরদবারা অনতঃকরণের মদসংবততিকে আশরয পরবক পরব সংসকারবশে সংকললাতমবক মন এবং নিশচযাততমিক বদধি পরাপত হইয বিষয অবলমবন পরববক

কাযমনবযকযাতক শরীরে করম সমপনন করিযা থাকেন এবং করমাসতে জানলাভ

করতঃ পনরায রপে অবসথান করেন নিরদোষ ও শবভাবজাত জঙগকরণ

মাতরেরই এই পরকার করম

ইতি মারজনমzwnj

অথ পরাণাযামঃ ততর বদধাঞজলিঃ |

অরথ অননতর পরাণাযাম উপদেশ করিতেছেন বরধাঞজলি হই

নিলিখিত মনতর পাঠ করিবে আভাম পরাণনত আফামঃ বিসতার বিশরামে বা ইতি পরাণাযাম

২ সহবযা-রহসত |

গরাগের বা বাকযের বিসতার বা বিশরামকে পরাণাযাম বলে গীভায

ধলিযাছেন বখা--- ldquoআপানে জদতি পরাগং পরাণেইপানং তথাপকে

পরাণাপানগতা রদধ গরাণাযামপবাযণাঃ +

ldquoঅপবে লিযতাহারাঃ পরাণানzwnj পরাণেষ জহষতি |rdquo

পরাণ অরথাৎ ইষটভাৰ এবং অপান অরথাৎ অপকষটভাব পরকষট নযতি

ইতি পরাণঃ ) অপরষঠং নযতি ইতি অপামং ইহা ভাল এবং ইহা মনদ এই উইচি ভাব যখন সমতাপরাপত হয খন পরাণে বা বাকোব সমানতব বা গরাপাযাম টযা ধাকে পরাণারাম পরাযণ হইলে অসতঃকরণেব সদসংবততি

আদগমাতে লীন হইয থাফে এবং ইনজিযেব করম সকল সমপরণরপে পরকাটিত

হয এবং পরকতিনিযত করণমাতর কাযমনবাকযাতমক দেহে পরণভনে অনঠতিত হইতে খাকে করমের আদিতে (পরাবসতে ) ণবনবিধ সংঘম বিশেষ পরযোজন

থলিয কটি পরকরণের পর করমারসতে তাহাব বণ উপদেশ করিতেছেন

বনধাগলি শবে সথলত করজোডে অবসথিতি বঝায যকতিবিজঞানেব তবাযা দেখিলে ইহাই সথিরীককত হইবে যে করমের জানিতে পঞচ করমে এবং গঞচ জঞাণেনদরিয সঙগতকরণ পরবক করম কবিলে অরথাৎ করম অকঞনে অনষঠিত না হইযা জানে অনষঠিত হইলে করমের সবরপ অবগত হওযা বাইবে অতএব উপদেশ এই যে যেন মনষযমাতরেই তদরপ করম কবেন বামহসতে করমের এবং দকষণহনতে জঞানের পরতিষঠা শাসতরে বলিতেছেন-_

ldquoযোগেনাসমা সষটিবিধৌ ছিধা রপে বভব সঃ পমাংসচ দকষিপারাঙগাৎ বামাঙগাৎ পরকতিঃ সথতা rdquo

বামাঙগে পরকতি অরথাৎ করদীধীশবরী শকতি এবং দকষিণাঙগেএকষষ অরথৎ জঞানাধিষঠাতরী শকতি বযবসথিতা এই উভযকে একতরে রাখিয করম করমিতে উপদেশ করিভেছেন ইহ|ই বনধাঞজলি শবের ততবারথ

সনধযা-রহসত খ পি

কা বসত করনগারযরগাযরীচছনদোহগনিরেবিত সরববকরাযসতে বিনিযোগঃ সপতবযানতীনাং পরজাপতিখ িগাযকরযধঃগনথzwnj- ষববহতীপংভিতরিষটব জগতযশছনদাংনসি অগনিবামসরয- ধরবরহসপতীন বিশবেদে দেবতাঃ পরাণাযামে বিনিষোগঃ | গায রয বিশলা মিতর যিরগাযতরীচছনদঃ সবিত দেবত পরাণাযামে

বিনিযোগঃ | গরাযতরীশিরসঃ পরজাপতিখবিতরকষবাযগি- সরধযাশচততরে দেবতাঃ পরাণাযামে বিনিযোগ ৫

অরথ গকারের বরঙগ খষি গাযনতরী ছনদঃ অগরি দেবত1$ সরবকরশের

আরনতে এই সকলের পরযোগ হয সপতবযাহততির গরজাপতি খষি গাযতরী

উষচিকzwnj অনষট পzwnj বহতী পংকতি তরিষটপ ও জগতী-এই সপত ছদাঃ) জঙগি বায সযয বরণ বহসপতি ইনর ও বিশবদেব এই সপত দেবতা ) ইহাদের পরাণাযামকালে পরযোগ হইযা থাকে গাযতরীর বিশবামিতর খষি

গাযতরী ছনদঃ সবিতা দেবতা পরাণাযামকালে ইহাদের পরযোগ হয গাযতরী-

শিরোতাগের পরজাপতি খষি বরহমা বায অগনি ও হরযয এই চারি দেবত1 পরাণাযামকালে উহাদের পরযোগ হইযা থাকে

আভাস গকারের বরহম খষি গাযতরী ছনদঃ অগনি দেবতা এই সকলের

সরধকরথের আরঙডেraquo বিনিযোগ হইয থাকে বিনিযোগ অরথে ldquoফলে

অপপণমrdquo ইতি হেমচজজঃ | ইনদরিয বিষয এবং অহং এই ভিন লইযা কর হয খধযতে পরকাণততে অনেন ইতি ধবি ldquoমহরষযঃ সপত পরবে চততারো মনবসতথাrdquo ইতি গীত1 চকষরাদি ইঞজিযগণ সকলেই ধাষি যেহেত ইছারাই জনzwnj পরকারপেরর সথান ইহাদিগের শবতাৰে অবসথান করাই ইহাদিগের বধ অতএব বরহমধি শবে শভাবসথিত ইনরিযই বোদধরা ইঞজিন

শবভাবচযত বা বিকত হইলে করণ উততমরপে সমপনন হয না ldquoছাদনাৎ ছ

২৮ ঈহয|-রহন

উচাতেrdquo ) হতি তনতরম শবমপরশরপরমাদি বিষযসকল ইনজিযগণকে আচছাদন করে বলিযা বিষযগলিইছনদ শবে কথিত ইহার গাযতরীযকত হইলে অরথাৎ

বিশদধ বদধির সহিত ইঞজিযে সঙগত হইলে করমগলি বিশদধ হইবে সেইহেত

ldquoগাযতরীচছনদঃrdquo শখের পরযোগ হইযাছে গাযসতং তরাযতে ইতি গা বাহার বদধি বিশদধ তিনিই পরিতরাণের যোগয গীতাতে বলিতেছেন__

ldquoদা বিশদধ যকতো ধতযাতবানং নিযম 5

শবদাদীনzwnj বিষযাংসততত| রাগছেযৌ বদসত ০ ৮ ইতযাদি সরবধারক অহংই অগনি করমকরতা অহংকে নিরশম এবং নিরহংকার

করিযা করমমারসতে রাখিতে হইবে ইহা হইলেই করমের আরমতে

আতমযোগের সচনা হইয থাকে অভএব করমারসতে ইনদরিযগণের শবভাব-

সথিতি বিষযের থ বিষযবদধির অৰিককতি এবং করমকরত অহংকারের বিশদধতা

অরথাৎ নিরপেকষতা এইগলি হইলে গকারের আহরণ হইয থাকে ) ইহাই

কার মনতরের অভিপরায চকষ করণ জিতববা নাসিক তবকzwnj মন ও বদধি এই

সপকষেতরে কারের বযাহরণ হয বলিয এই মনতরে এ সপত বযাহতির পরকাশক আতমাতিমানী অহংকার গরজাপতিরপে উকত হইযাছেন এই চকষরাদি কষেতরে বাবতীয ভতগণ অহংযোগে গরকাশ হইসক থাকে

ldquoসরববফোনিয কোসতেয মরতরঃ সমভবসতি যাঃ তাসাং বরহম মহদযেনিরহং বীজপরদঃ পিতা rdquo গীতা

গরনটং জাযসভে ইতি পরজাঃ তাসাং পততিঃ ভরতা ইতি গরজাপতিঃ | উৎপননশীল

ভতগণের করত অহংকারই এই পরজাপতি শবের অরথ ও সপতকষেতরে

এক একটি বিশেষ ছনদ অরথাৎ আবরণশকতি এবং অগনি বাধ হধযাদি

বিশেষ বিপেষ দেবতা বা গরকাখকরপে নিরদিষট হইযাছে সব পরনাশ

কষেতর তৎপরকাশক সপত অহংকার (দরষটা শরোতা ভরতা ইতযাদি) এবং সপত

এীকাজ হিধয এই মনতরে বিশেষননপে উপিষট হইতেছে ইহ করধের চোদন

সনধা -রহনঠ | | ২৯

এবং করশোব সংগরহরপে অবসথিত আছে ফলকথ| ইনজিয ইজিযের

আতমা ইঞজিযে অবসথিত দরশনাদি শকতি এবং দরশনাদি বাপার এইগলিয সহিত বিষকপ বিষযজঞান এবং এ জঞানাশরিরজ আতমা বা আমি এই কটি

সনভত হইয করম সমপর হইতেছে ইচ1 এই মনতরে দেখাইতেছেন ldquoগাযতরা

বিশবীমিতর খধিrdquo ইতযাদি মনতরে গরাণাযাম সমবনধে গাযতরীর করিযা দেখাইতেছেন

গাযসতং রীযতে যনাৎ গানতরী তং ততঃ সবত1rdquo ইতি শবতি ইহার খষি

হইলেন বিশবীমিতর ভরেহেত করমকালে বদধিভেদ না জলমিলে করদারসঙগী শরীরসকিত

ইনজিযগঞ সমকরা হয এবং মিতরতব পরাপত তইয থাকে এবং সব সব করম সমপনন

করিযা এক ততবে লীন হয আতমপরকতির এববিধ অবসথ বিশবাসের শবদের

গরতিবোধক ইহাতে গাযতরীর সকবণ হয এই জনত পরাণাযামকালে গাযজরীর

খষি বিশবামিতর শবের তবারা পরকাশিত হইযাছে

ন বদধিভেদং জনযেদজঞানাং করমসজিনামrdquo গীতা ldquoইনজরিযাণোব করবসতি সব করম পথথকzwnj পথক |rdquo

আতমা সাকষী বিনিলিপতো ভতাতৈবং মোকষভাগzwnj ভৰেৎ৮ মহানিরবান

বদধি বিশদধ হইলে বিষযসকল তাহাকে আবরণ করিতে পারে না

বলিয বিশদধ বদধিই তহার ছনদ এবং সবিত| অরথাৎ ভতোৎপারদিনী শকতিই

তাহার দেবতা বা গরকাশক |

রদধভতঃ গরসনলাতমা ন শোচতি ন কাঙষতি সমঃ সরবেষ ভতেষ মনতততিং লভতে পরামrdquo গীতা

ফলকথা বদধি বিশদধ হইলে ইনদিযগলি অবিককতভাবে থাকিয কর কষে

এবং ধত বাসনার উৎপততি হয সকলগলিই বরহমকরণে পরিণত হয এবং

সাজার পষটি করিযা থাকে | ইহাই পরাণাকাম বা বাকোর বিশরাম ব

বিসতার | গাযতরীশিরসঃ তি মনতরে শিব শোর অরথ মরধী করিলে গীভাতে কথ

৩৪ সযার |

পদরধযাধাযাজধনঃ জাপনানথিনতে যোগধারপাদzwnjrdquo এই শলোকেল অরথের সহিত ইহার সামঞজনত বেশ বধিতে পার বাইবে মনতকে না বদধিতকে অরথাৎ জামিরপ পরণবাকযে পরাণকেঃৰ ৰাকযকফে অরথাৎ মংকললাছছি মনোবরতিকে

রকষা] করিলে গাযতীশিরেক অরথবোধ হইযা থাকে ইহার খষ ব

গরকাশফ হইলেন গরজাপতি অরথাৎ আতমাভিমানী অহংকার এবং দেবতা

হইলেন বরধা বাম অগলি এবং হরধয | এই সকল দেবতা শরীগধে যথাকরমে ইচছাশভি করিযাশকতি জনশকতি এবং এই বরিতযের সমমিলনে জগৎবিকাশক

বদধিশদকি নামে অভিহিত হযেন করমকার এই কযটির সঙগতকরণ

হইলেই পরাণাযাম ব বাকযের বিআম হইযা থাকে মনমোতপলজতে বাচঃ মনে ৰাচ ৰিলীযতে ৮ সতনতরস

(ইতযকত জলং বেইযিতবা অলষঠেন দকষিণনাসাপটং ধতব বামনাসপটেন ৰাঘং

পথদ) নাতো রকতবরণ চতমখং দবিভজমzwnj অকষসতর কমগলকরং হংসাসনারঢং বরলগাণং ধযাষনzwnj

৬ ভঃ ও ভবঃ ও সবঃ ও মহঃ ও জনঃ ও তপঃ ও সতযং

ও ত সবিতরববরেণযং ভরগে দেবসত ধীমহি ধিযো যো নঃ

গরচোদযাৎ ও আপোজযোতীরসোহমতং বরহম ভভ বঃ সবরোzwnj

অরথ) (উদত ৫ চিহিত মনতর বলিয জলগবার মবশরীর বেষটন করিয

দকষিণানষট দবারা দকষিণনাসারদব বনধ করিযা বামলাসারনধের দবারা বায আকষরষণ করিতে করিতে ) রকরবরণ চম খ দবিভজ অঞষসথতর ( জপমালা )

ও কমগদষারী হংদাসনারয তরহধাকে নাভিদেশে ধযান কবিযা ও ভইজভবঃ amp মবঃ ইতি মনতর আবততি করিবে

(ভ অনা দিক বধযযা)ং বামনালাপটং ধত বাযং সংনতসযন)

সনধর-রহছগয | | raquo ৩

হাদি নীলোৎপলদলপরভং চতভজং শহখচকরগাপনহনতং গরডসনারটং কেশবং ধযাযনzwnj

২ ভঃ ও ভবঃ ও পবঃ ও মছঃ ও জনঃ ₹ তপঃ ৬ সতযং

$তৎ সবিতরববরেণযং ভরগে দেবনয ধামহি বীযো যো নঃ পরচোদমৎ ২ আপোজযোতরীরসোহতং বরহম ভরবঃ বরোম ২ +

অরথ (তৎপরে অনামিকা ও মধযমা দবারা ৰামনাসারমধ বনধ ককস

নিশবাস রোধ করিয ) নীলোতপলদল পরত চভভজ শহচকরগদাপলপধারী

গরডাসনারঢ বিষকে সবদযে ধযান করিযা পরবববৎ ৩ ভঃ গ ভবঃ সত সব

ইতি ষজ আবততি করিবে ( ততো বদধানষটমততোগয দকষিণনারসাপটেন বাযং আজনzwnj) ললাটে

শবেত বরিশলডমরকরং অরধচনদরবিভষিতং তরিনেতরং রষভাসনসথং শমতং ধযাযছzwnj প

ও ভঃ ও ভবঃ ও সবঃ ও মহঃ ও জনঃ ও তপঃ ও সতযং ও তৎসবিতরববরেণযং ভরগে দেবনত ধীমহি ধিযো যে মঃ

পরচোদযাৎ ও আপোজযোতীরসোহহততং বরহম ভতবঃ সবরোমzwnj ৬ |

অরথ (তৎগরে দকষিণাহষঠ উততোলন করিযা দকষিণনাসারনধ দবারা বাধ তযাগ করিতে করিতে শবেতবরণ তরিশল ও ডমরধাযী অরধচনতরবিভষিত বরিনেধভাসননথ শতকষে ললাটে ধযান করিযা পরববৎ ছ গ ভবঃ ও পবঃইতি মনতর পাঠ করিবে

আভাম--চডে এবং মন এই উভযের বির অনত পরাণাযাম

২ সনধা -রহহয

করমমারভতে উপনিই হইযাছে বাসত পিতত এবং কফ এই তিন ধাত শবীরে

সমভাবে বহমান থাকিলে শরীযের সমতা রকষা হয বহিরবাধ নিরোধাদির দবার ভাহ হইয থাকে শযসতরে বলিতেছেন যথ--

ldquoসরবপাপহরং পরোকতং গরাণারামং দিজনমনামzwnj

ততনতভযধিকং নাসতি তপঃ পরমপাবনমzwnj

নিরোধাজজারতে বাযসতশবাদ খিসততো জলমzwnj

বিভিঃ শরীরং সকল পরাণারামেন শদধযতি || অগনি পরাণমzwnj

এবপরকারে অবনাদশণয হইলে শরীর সদাই করমকষম থাকে এবং

ইছা অতযনত বাঞছনীয মনের নিগরহ ইহার অপর একটি কারযয চিতত সথির করিবার জনত ধযানাদির এবং মনতর আবততি করণের ইহতে বযবসথা করিযাছেন জপধযানহীন পরাণাযাম অগরভ বলিযা উকত ইহ বথা ঞাণাযাম যেহেত মাতরাহীনতা ধশতঃ ইহা শবীরনাশকর হইয থাকে |

সগরভ অরথাৎ ধযানাদি যকত পরাণাককামই উততম বলিযা শাসতরে উদ হইযাছে যেহেত ইহা শরীযকে নিযমিত করে

পজপধযানং বিনাহগরভঃ সগভসত ৎসমসবিত ইনদিযাণং জযারথায সগরভং ধারযে পরমzwnj জঞানবৈরাগযযকতাভযাং পরাণাযামবশেন চ

ইনজিঘাণি বিনিরছিতয সরবমেধ জিতংভবেৎ ইনজিযাণযেব তৎ সরবং ষৎ সবরগনরকাবষৌ নিগহীত-বিসষথানি সবরগায নরকায চ

শযীরং রথমিতযাহরিকরিযাণযনত বাজিনঃ

নশচ দারথিঃ পরোকঃ পরাণাযামঃ কশঃ সবতঃ

জঞান-বৈরাগযরশশিভযাং মায বিধতং মনঃ |

শনৈরিশচলতামেতি পরীপারামৈকসংহিতদzwnj

সনধযা-রহসথয | | ৩৩

ইবজরযাপি পরসকতানি গরধিতঠ বিষযোদধৌ | আহতয যো নিগহাতি পরতযাহারঃ স উচযতে

উদধরেদাতমনাতবানং মজজমানং ষথাসতসি

ভোগ-নগততিবেগেন জঞানবকষং সমাশরযেৎ ও অগনিপবাণম

সতাননেততর দেখিতে গেলে এই পরাণাযামোকত দেবতা বহধা বিষ এবং

শিবকে করমের তিনটি মসতি মাতর দেখ যাইবে শাসতরে বলিযাছেন ldquoসাধকনত

হিতারথায বরনমণে| রাপকলপনাrdquo সাধকের ছিতের অরথাৎ করমের এবং

জঞানেরউননতির জনয এই তিনটি রপ কলপিত হইযাছে এই শরীরে

ইহার ইচছা করিযা এবং জঞানরপে যথাকরমে পরকাশ পাইযা থাকেন সথলে ইহারা সষটি সথিতি এবং লয নামে উতত করমের বিষযের এবং করমকারথ

অহংকারের পরতযেকেরই বথাকরমে এই তিনঅবসথা হইযা থাকে একই শরীরে এই তিন মরতি পরকট হয বলিয৷ ইহারা একাতম শীসতেও

বলিযাছেন-_- ldquoএকমরতিসথযে দেব বরহমা বিঞঃমহশবরাঃ |

নানাতাবং মনো ঘসত তনত মকতিনজাযতে শরীরকরিয সশবনধে এই মততিনের বিজঞানসমমত বযাখযা বথাকরমে

লিখিত হইতেছে--rdquo রজোগণে ইচছাশকতি পরকাশিত হযেন বলিয এই ইচছাশকতি বা

বনধা রকতবরণ নাভিতে সমান বাযর অবসথিতি হেত ইহার ধারপাসথান হইনাছে নাভি সমান বায দবার ইচছাশকতি ধত হইলে তথার বরদধকরশ- মানরই সমপনন হইয৷ থাকে

দজোভাবসথিতো বরা সখভাবসথিতো| হরিঃ

তমোভাবসথিতে রদরসরয৷ দেবানতরযোগণাঃ৮ ইতি তগরম

এই ইচছাশকতি ldquoসrdquoবপা পরনকতিকে অগরে করিয অহংকপে বিষননে

8 সনধয-রহস |

করমে অবতরণ করেম বলিয ইভার হংসাসন করিত হইযাছে পহংসৌ তৌ৷ পংপরকত)খেট হং পমানzwnj পরকতিতত আঃ)rdquo ইতি তনতরম সমান বাঘব সথান নাভিতে খৈশবানর অপি অবসথিত এখানে গরাণবার

এবং অপানবাস একতর হইযা থাকে এবং এই পরাণাপানের হঞযাগে চতরবিধ অনন পরিপাকপরাপত হইসা পারীবে যথাসথানে সঙগ ত হয| সপরশ রপ সবস এবং গনধ এই চতরধরিধ বিষয অনরধপে চতমমথে অরথাৎ চকষবাদি ইনদরিয চতযেষ ভোগয বলিযা বরহমার চতষরথ কমমিত হইযাছে অঙষমzwnj হীনতরঃমzwnj

রিশবাগ ইতারথঃ এততৎ সচযতে অনেন ইতি অকষহঞমzwnj (হতি তনতরম)

ldquoনাভিচৈতগরপাগো হবিষা মনসা অচা

জঞান পরদীপিতে নিভযমঞষবতীজ হোমযহমzwnj rdquo নাভিতে ভকত অনন পরিপাক পরাপত হইযা বতত-মজজা-বনা-অসথি-মেদাদি

ভিনন ভিনন রপ ধারণ করে এই পরকারে একই অহং পরযারকরমে রপেব

অহং রসের অহ সপরশের অহং ইতযাদি বিভিনন সংজঞা পরাপত হইগ

চসষরাদি পথকzwnj পথক ইনদরিযে অবসথান পরবক পথকzwnj পথক শিষয

ভোগ করেন এবনপরকাব পথকzwnj অবসথা গলাগ হইযাও তাহাব সকলেই

একzwnj শরীরে অবসথিতি করেন এবং একই শরীরের পষটি কাবযা থাকেন

ইহা দবার বিভাগবততিব একতরীকবণ দেখাইতেছেন এবং অকষসতর ধারণের

ইহাই তাৎপরধয ইচছাশকতিনপ বরহমার ছইটি বাছ খপরাণ এবং অপানরপ

বিভাগ বরদসথলে দই বাহরপে কলপিত হইযাছে ইহা দবাৰা কভ আতমায ও

কভ বিষযে গমনপরবক পরষ সরবব করম সমপনন করিয থাকিন গীতাতে

বলিযাছেন ldquoঅধশচোদধং পরসথতানতনত শাখrdquo জঙগ বা রসপরণ কমগল

পরণানরাগমযরী ইচছাশকতির পরতিকধপ মাতর সতরাং আভরণরপে উহাতে এই

ফমগল কলিত ছইযছে তখপরে দবিতীয বিকাশবনথা করিযাশকতিকে বিষমনতিকপে বযকত

সনধযাশযহনযা ৩

করিতেছেন সতবভাবোসথিতো হরিঃ অরথাৎ সতবগণের দবার এই বিশব ধত আছে সথিতিরপে ইহাই বিষ বা হরি

ldquoবিসথষটৌ শষটিবপা তবং সথিতিরপা চ পালনে

তথা সংনবতিরপানতে জগতোহসত জগনমযে ৮ শরীশরীচতী করিযাশকতির ধারণ সথান হদযে করিযাছেন যেহেত করিযা মাতরেরই ফল

সংসকাররপে হদযে ধত আছে এবং এই সংসকার পনঃ করিযার সচনা করিযা

খাকে যাহার যাহী সংসকার তাহাই তাহার সতব এবং তাহাই তাহার মন বদধি অহংকাররপে হদযে অবসথান ঝারে

চিতিরপে সমসত জগৎ ইহ দবারা পরিবযাপত আছে পেইহেত বযাপতিনয ও

সরবধ[বক আকাশের হায ইহার বরণ নীলোৎপলদলপর | ধরম অরথ কাম ও

মোকষ এই চতরবিধরপে করমেব গরগাবণহয বিযা ইনি চততরজ ঘে

পালিনীশকতিব দবাব এই সষটি রকষিতা হইতেছে তাহাবই পরতিনপ শঙখ-

চকরাদি চতরববধ অরথ বিষর চানসিহসতে শোভিত শববমযী বিভাগমযী

ঘাতগরতিঘ[তমযী এবং মোহিনী এই কযটি শকতিব দবারা পালনকারধা নিরধবাহ

হইযা থাকে গরড বা উৎসাহ হইযাছে করিযাশকতির আমন উৎসাহ না

হইলে কোন করিযারই সথিতি হয না শাসতরে এই উৎসাহকে কামের রপ

ধলিয বরণনা করিযাছেন পধরমাবিরদধে ভতেয কামোংশনি ভরতরষভ |

পরাণে গরডকে কীমরপী বলিযাছেন

কামরণী কামগমঃ কামবীরযো বিহলগম

অগরিরাশিরিবোদতাসনzwnj সমিদধোহ তিভযঙকবঃ বিদযছিসপষটপিঙগাকষে যগাসতাগথিসম গরতঃ

পরবদধঃ সহসা পকষী মহাকাযো নভো গতঃ ঘোবে ঘোরশবনো রৌজে বনধিবৌরব ইবাপরঃ

ভৎপরে ততীয ধবকাশ শিবরপে কনিত হইযাছে ইহাই করশোর

উ৬ সঙধা-রহসত

সমাপতি বা লয করমের লযে জঞানের পরকাশ হয সরবং করম খিনং

পারথ জঞানে পরিসমাপতেrdquo অতএব শিবরপ জঞানময সরবপরকাশকতzwnj হেত ইনি সবেতবরণ ইহার ধারণাসথান ললাট অরথাৎ মনতক যৌগধারণ বা জঞানের শরেঠতব হেত সরবোততম মনতকই ইহার সথানরাপে নিরদিষট হঈসছে

করণের এই অবসথা হইলে অরথাৎ জঞান পরকাশ হইলে বরিশলের 3 বরিতাপের

নাশ হয এবং শবের বিভাগের দবারা আর চিতত মোহিত হয মা সেইহেত

মিশল এবং ডমর উভর হনতে ধত আছে ইহ দেখাইযাছেন শববিভাগকা বা বনতরবিশেষকে মর বলে এবং তরিশগ অরথে রিতাপ বোদধবয মনরপী চনদর অরধাংশে শিবের মনতকে ধত আছে অনতর ও বাহির এই উভযে মনরপ

চনদর পরণভাবে অবসথিত অনতরে জঞানরগে এবং বাহিরে বিষযরপে অবসথিতি

হেত মনন পরণচনতরের অরধাংশমাতর পরতযেকটিতে যথাকরমে এরকাশ গাইযা থাকে জঞানকপী শিব এবং বিষযরপিনী শকতি নরপ চনদরকে অরদাংশে

বিভাগ করিকা পনরায একবরীকরণ পটরবক তাহার পরণতব সমপাদন করিতেছেন ইহাই অনতরজগৎ ও বহিরজগাতের আদান-পরদান অরদমাতর

সথিত নিতযা যাচচারযযা বিশেষতঃ |rdquo শরী রাচণডী

জঞানপরকাশক ততীযনেতর করমানতে পরকট হয বলি তরিনেতরদবারা শিব

বিভরষিত ইহার আপন বষভ শীলতে ভগবান ধরমকে চতষপাদ বষরপে বরণনা করিযাছেন এই চতমপাদ ধরমের উপরই শিব আমীন laquoবষচতষপাৎ ভগবান

ধরমঃ সতযে পরতিঠিতrdquo বযোৎসরগে ধরমকে চতষপাদ বধরপে নিরদেশ করিযা ছেন যথ1-- ধরমোহসি তবং চতষপাদশচতশনতে পরিযানিমাঃ

টতরণাং পোষণারথায মযোতসথষটাতযা সহ

দেবানাঞচ পেতনাঞচ মহষযাণাঞচ যোষিতঃ

ভতানাং তপতিজননাতবযা সারধং বরজববিসাঃ

দগাসনৈর ইহছি তাৎপরধ 14

গনধা-রহসয | ৩৭

অবএব ইচচা করিনা এবং জঞান এই তরিশকতির সমনবযে আতম গরকশি ইযেন এবং পরাণের বিশরাম হইয থাকে ফললাতঃ করমের আদিতে মধো এবং অসতে যদি আতমাতে সথিব থাকিয করম কবিতে অভযাস করা যায

ও হইলে গরারণারাম সমপরণ হইযা থাকে

শরীরভবধো ততবততিগলির বিভাগ সথান সাতটি ইহারাই ভঃ ভব$ সবঃ মহ জনঠ তগঃ ও সতয নামে নিদিষট হইযাছে ইহারাই পথীতত রসততব

তেজতব বাযতরব আকাশততব মনসততব এবং বদধিততববপে যথাকরমে মলাধার সবাধিষঠান মনিপবহদযকঠ ভরমধয এবং মনতকে অবসথিত আছে করমকরতা অইংকার এই সপতকষেতরে উৎপনন হইযা পরকাশশকতি সংযোগে

শবামপরশাদি বিষযরসকল পরবরতন কখতঃ চকষকরণীদি ইনদরিযে ভাহাদিগকে সংগরহ পরববক বযকত করিযা থাকেন ইহাই সপবযাহতির অরথ গাযতরী

অরথাৎ বিশদধ বদধির সহিত এই বযাহরণকরিয সমপর হইলে বদধিকষেতরে

পরণ আতমার বিশটাশ হয এবং ldquoআপোঞজোভীরসোহমতংrdquo ইতিরপে

ফাযমনবাকযখবক শরীরে বযকত হইয বরঙগকরথের অনষঠান হইতে থাকে

ldquoতরদধাপণধ বরহমহবিতর দাগ তরহথণা হতমzwnj বরদদৈব তেন গনতবাং বরননাকরমসম[ধিনা ৮ গীতা

আপোজযোতীরসোহমত শবদের অরথ যথা --অনথরাগ এবং অনজরাগের বিষয একতর হইলে রসরপ আতমা পরকাশ হযেন এবং ইহাই অমততব আপ-এঅনরাগ জযোতি-অনরাগের বিষয রম (রদোটবআতমা)সআতমা অমতসপরমাননগ |

ইতি পরাণাযারমঃ

৩৮ সঙঈযা-রহস |

তত আচমনং ততর পরাতনমনতরঃ

অরথ1 তৎপরে আচমন এবং নিকপলিখিত পরাতরনতর আবততি করিবে

রধযশচ মেতি মনতসত বনগরধিঃ পরকতিশছনদ আপো দেবর আচমনে বিনিযোগ ও সরমযশচ মা মনশচ মনযণতমশচ মনযকতেভাঃ পাপরেতযে রকষসতাম যদরাতরিযা পাপরমকারষং

মনল বাচা হসতাভযাং পলঠযামদরেণ শিশন রানি সতদবলষপত

যত কিঞচ দগিং মযি ইদমহং মামমতযোনৌ সরযয জযোভিষি জহোমি সবাহা ৭

অরথ রধযসচ মা ইতিমনতনতবরদদ খষঃ পরকতিঃ ছনদঃ আপে দেবতা আচমনে বিনিযোগঃ ও সথরযযঃ চ মনা চ মনপতযঃ চঃ মনককতেভযঃ

পাপেভযঃ মা (মাং) রকষসতামzwnj রাতরিয euro রাতরয ) মনসা বাচ হসতভযাং

পততযামzwnj উদরেণ শিশপ ষৎ পদপষzwnj অকারষং রাতরিঃ তৎ ( পাপমzwnj) অবলষপত যংকিঞচ ( কিঞিৎ) ছরিতং ( পাপং ) মগি ( আতমদন ) ( আশরিতং ) (তৎ)

ইদং (পাপং) মাং (আতমানং পাপকরতীরং অহংকারমিতযরথঃ) (চ)

অমতযোনৌ হরযে জযোতিষি অহং (পরষতব গরযোগেন ) জহোমি

(অরপরামি) তবাছা

করযাশচ ম ইতযাদি সনতের বরহম খাব) পরককতি ছনদঃ আপ দেবতা আচমন কারযে বিনিযোগ হয সরয মনতয অরথাৎ যজঞ মনগযপতিগণ অরথা

ধজঞপতিগণ যকতকালে কত পাগ হইতে আমাকে রকষ করন রাতরিকারগে

মন বাকা হসত পদদব উদর এবং শিশন দবারা যে পাপ (ছঃখজনককণা) অনঠিত হইযাছে রাতরি তাহার নাশ করন আমাতে অরথাৎ আতমাতে

থে কিছ পাগ আশরয করিযাছে তাদধাকে এবং সেই পাপের করতা ( বিষ

সনধা রহা 7৩৯

euroভোগাভিলষী ) অহংকারকে আমি (পররষতব গরযোগের দবার ) অমত-

ষোন ও পরকশশকতিসমনতিত শরষেয অরপণ করি 1

আভস পরাতঃশবে কনমারভকাল বোদধবা খধাতে পরকাশততে এ ইতি খবরঃ ইপরিযাদযঃ ইতারথঃ বনীরভে চকষকণাদি ইনজিযগণের

রহগতব অরথাৎ শবভাবসথিতি পরীরথনীয ইহাই তরহগরষি শবদের তাতপরযয

পরকতি শবদে শবদদরশরপবসাদি বিষয বোদধবয ইহার ইনজরিযগণকে

অঃচছাদন করতঃ গরকাশ হয বায পরকতিসছনদঃ বক বযবহত হইযাছে

ইানদিযের সহত বিষযের সংককোগ বযতীত করম হয না সবভাবসথত ইনদরিকে

শববমপরশাদি বিষয মঙগত হইলে বিষয সকল সবরপে অবসথিতি করে ইহাই

পরকতিশছনদঃ শবেব তাৎপরযয | ছাদনাৎ ছনদ উঠাতে বা ছাদরতি আচছাদযতি

ইতি ছনদঃ ইহার দেবতা হইযাছেন আপzwnj অপzwnj শবে করপোব অনরাগ

বোদধবয পরবে বল হইযাছে ষে অপzwnj আসমার পরথম অভিনযকতি মাতর

ইহ অনবাগাতম নামে উতত হইযছে এই অনরাগ আদিতে পরকাশ

ন| হইলে ইনদরিয কনঠি হয পপ এবং বিষযগলিও ইনজিযে সঙগত হয লা

এখন পরারথনা করিতেছেন বে সরয বা বদধযাশরিত অহং মনথয অরথাৎ যজঞ

অরথাৎ ইনদরিযেব সহিত বিষযের সঙগতকরণরণ করিযা এবং মমযপতিগণ

অরথাৎ মনবদধা|দ ইনদরিযগণ ইহার যেন যজঞানষঠানকালে অরথাৎ করমকালে

উৎপনন পাপ বা ছঃখ হইতে আমাকে (আমার আতমাকে ) রকষা করেন

ইঙথাব তাৎপরয এই যে করমমকলে বিষযের সঙগ ইনভিযমাতরেই হইযা থাকে

এবং এই সঙগবশতঃ ইনছিযে ছোগভিলষ জনমে ও তাহ দঃখের কারণ

হয সতরাং পরারথনা এই যে ইনজরির করম এবং করমকরতা অহংকার যেন

বরিযস পরাপত না হরেন এবং আসমাকে অবনারদিত ন করেন

আতমা ভতভাবাপনন হইলে গরনতপত বণিয খযাত হযেনা এই পরনথপতিই

রাতরি শবের অরথ এবিধ গরনপড অবসথায করমেরযে এবংমনে যদি

৪৬ দনধ-রহকয

কোন হখঃজমক করমম অরথাৎ ভোগারথ কামবাগযকত হশচেষটা সকল পরকাশ পাইর থাকে রাতরি অরথাৎ অবযকত পরককতি সেই সকলের ধেন নাশ করেন

অরথাৎ অনতপরককতিতে পরিপাক করিযা অনতাপের বা পনঃ শোচনার উৎপপতি না করেন এতদতীত মাতে অথথাং আমার অনতরাতমাচেে সংসকাররণে যে কোন দঃখোৎপাদিকা চষট আশরিত আছে তাহা তযমতষে[নি

পরকাশশকতিসমনধিত বদধযা শরত অহংষৈতনযে যেন অরপন কধিতে পারি | সথলভাবের অরথ অতি সরল সতরাং তাহার আভাস পরযোজন নাই

মন শবদের অরথানতর করোধ হইতে পাবে অতএব তৎসনবনধে কিছ বল

আবশঠক করোধ কাহাকে বলে রাগণধেষেব একতর অনভতির নাম করোধ

অরথে অনজরাগ আছে ঘগভপি কেহ তাহা হরণ করিতে চাতব তবে দধেষের

উৎপততি হয অতএব অনরাগের বিষয এবং দবেষের পাতর উভযে একন

হইলেই কষোধের উৎপততি করে পতর মরিযাছে কিনত কে মারিল তাহার

কোন পরকাশ ন| থাকাতে করোধ হয না তাই বলিতেছেন যে সরধয অরথাৎ বদধযা শরত অহঃ মনযয-অরথাৎ রাগনধেষেখ একতরানভতিরপ করমগরবতভি

এবং এই ঘততির অধিপতি ইনদরিযগণ ইহার যেন করোধককত পাপ বৰ দঃখ

হইতে আতমাকে রকষা করেন

ldquoইঞতিযনবেনতিযনতারথে রাগনধেষৌ বাবসথিতৌ |

তযোন বখষাগচছেৎ তো হময পরিপসথিনৌ rdquo

ইললিযাগি মনোবদধিরনতা ধিষঠানমগাতে

এইভিবিমোহমনতযেষ কানমাবতয দেছিনমzwnj laquo নীতা

সনধযা-রহসয ৪১

মধযানে মনদরশচ |

ধযানে সনধযার সমযে এই মনতর পাঠ করিফে

আপঃ পনসতিতি মনতনত ৮৮ ধিরনষটপছনদ আপো- দেবত আচমনে বিনিযোগঃ ও আপঃ পনসত পথিবীং পথিবী পত পনাত মামzwnj পনসত রহমণমপতিররনধপত পনাত মামzwnj ldquoযদচছিউমতোজযঞচ ষদবা ছশচরিতং মম সরববং পনসত মামাপোহসতাঞচ পরতিগরহং সবাহা ৮

অরথ গ আপঃ পথিবীং ( শরীরং ) পনসত ( পবিভতাং করবসত ) পথিবী

পতা ( অততিঃ পত সতী) বাং (করতারং অহংকারং) পনাত বরহধণঃ

পতিং (সরবকষেতরেত সমিষটিনবপেনাবসথিতং কষেতরজঞপরষং ) পনসত ( পবিতরং করবনত ) বরহম পত| ( পতং সং] মামzwnj ( আতমানং ) পনাত বধ উচছিষটং তাভোজযঞচ (গহীতং) যনব মমছশচরিতং ( জাতং ) অসতাং চ (যং)

পরতিগরহং (ককতং) তথ সরবং (পননত) আপঃ মাসzwnj (আতমানং ) পনসত

( গবিতরং করবসত ) সবাহ ( তযাগাসতে সবাহেতিমনতর উচচারযঃ ) ইতি পরারথনা

আপঃ পনসত ইতযাদি ননের বিধ খবি অন ভzwnjছদগঃ আপ দেবতা আচমনে পরযোগ হচছ অপ পথিবীকে (শরীরকে ) পবিতর করন শরীর

পবিতর হইয করমমকরতী আমাকে পবিজঞ করন বরহগপতি অরথাৎ সরবকষেতরে সমটটিরপে অধিঠিত অহংগরষকে পবিতর করন ইনি পবিতর হইয আতম পবিতর হউন উচছিষট এবং অভোজয ভোজন ছশচে এবং অসৎ

গতিগরহণথাহা যাহা করমকাবে উৎপনন হইতে পারে বা হইযাছে সে সমনতই অপ বা জল পবিজ করন ও আমাকে ব জাতমাকে পৰি করন ইহাই ততর পরারথন |

8২ সনধয-বহপয

আভাস করমমকালে শরীরই পরধান অবলমবন অতএব আতমজনিত

অনরাগেব দবারা শবীরকে সবভাবে রকষা করিবাব পরারথনা করিতেছেন

শরীর রকষিত হইলে তদধিষঠিত করমকরতা অহংকার সবভাবে থাকিবেন এবং

চকষবাদি সরবকষেতরে অবসথিত কষেতরজঞ সমষটি অহংকার (বরহষপতি ) সবভাবে থাৰিবেন এরবং কমদকালে কামবাগাদি হশচেষট এবং বিষযেরআধথা সঙগ-

করণাদি বযাপার পরতযকষীকত হইযা নিবতত ০ এবং আতমা পবিসর

খাকিবেন

ldquoতরনধাপণং বরহগহবিতর কধাণো বরঙগণ হতমzwnj বরদদেব তেন গনতবা বরগকরশসমাধিনা গীতা

সাযাহছে মনতরশচ

সাযাহকালে এই মনতর বলিবে

অগরিশচ মেতি যনতনত রদরে ষিং পরকতিশছনদ আপে

দেবতা আচমনে ধিনিযোগঃ | ও অগনিশচ মা মনযশচ মনতয-

পতযশচ মনযকতেতযঃ পাপেভযো রকষততামzwnj যদহা পাপম- কারধং মনসা বাচা হতাতযাং পঞতযামদরেণ শিলপ অহসতদবনষপত য কিঞচ ছরিতং মযি ইদমহংমামমতযোনৌ সতযে জযোতিযিভহোমি বাহ ৯

অরধ-গসিশচ মা ইতি মনতরনত রদর গষিঃ পরকতি ছনদঃ আপা দেবত

আচমনে বিনিযোগঃ | ও অপরিঃ চ মাঃ চ মনগপতযঃ চ মনথাকতেভাং পাপেতযঃ সা (সাং) রকষসতামzwnj অঙকা মনসা বাচা হসতাভযাং পততযমzwnj উদরেপ শিকপ মৎপাপমzwnj অকারধং অহঃ তৎ অবলমপত ষং কিঞচ (কিঞিংধ)

সঙধায-রহহা ১ গত

ছরিতং (গরাপং) মযি (আজমনি) ( আশরিতং)(তৎ) ইং (পাপং) মাং (আতমানং পাপকরতারং অহংকারং) (চ) অমতযোনো সতো

জযোতিষি জহোমি ( অপযামি ) সবাহ]

রিশচ মা ইতযাদি মনতরের কর খাঝ পরকতি ছনদআপ দেবতা আচমনে পরযোগ তয অগনি মনথাঃ (যজঞ ) মনযপতিগণ ( যজঞপতিগণ ) যঙঞকা কো

কত পাপ হইতে আমাকে রকষ করন দিবাভাগে বা করশাকালে মন

বাকয হসত পদয উদর এবং শিশন দবারা বে পাপ অনষঠিত হইযাছে দিব তাহার নাশ করন আমাতে অরথাৎ আতমাতে যে কিছ পাপ আশরক

করিযাছে তাহা এবং পাপের করতী (বিষযভোগাভিলাধী ) অহংকারকে

আমি অমতযোনি সতযরপ জযোতিতে অরপণ করি ৯|

আভাস করখীসতে জ(নের উৎপততি হইযা থাকে পসরবং করধমাথিলং

পারথজঞানে পরিসমাপযতেrdquo জঞানময দধ অতংটৈতানের নাম অগনি

করমের তিনটি অবসথ যথা সংকলপ করিয ব অনষঠান এবং তৎসমাধ1 করম সমাধা হইলে এই শদধ অহংতৈতনতের বা অগনির বিকাশ হইকা থাকে

ইহাই সতয অরথাৎ সংকপের পরতিপালন বা লমাণতি ইহার খাধি কর

ইনি অগনিমততি পরদরার অপরিমরতযে নমঃrdquo | ইহাই লযসথান | ldquoঅগসি ঝেযোতিরহঃশকঃ যাস উততরাযণমzwnjrdquo | মনত শকের অরথ যজঞ এবং করোধ ছইই কর যার পরানতরে ইক বল হইযাছে হলভাবের অরথ সরল বলিযা তাহার আভাস দেওয হইল ন|

গরাতঃ মধযানত ও সাযাহছ এই তিনমনতরে করশের আদি) মধয এবং আসত যথাকরমে করিত ছইযাছে ইহ দবার আদিভত অহংকারের ইরা দির শমপরাদ পরককতির এবং আতমার অনগকল অনরাগের বধসব দেখাইগা ফানমনবাকযাবক তরিদেহে পাপ-নাশক অতএব আতমজঞানপরদ করগের সিরদেপ ধরিাছেন

৪৪ সঙগযারহনত

ইতযাচিমনম |

ইহার পক আচমন করিবে

( ওতোজলে গাযতরীং জপত পনরসারজনং করধযাৎ )1 অরথ তৎপরে জলে গাযতরী জপ করিয পনমণরজন করিবে

আপো হি ঠেতি ধাকতরযত সিধতবীপ খাধিরগাযতরীচছদ আপো দেবতা আপোমারজনে বিনিযোগঃ | ও আপে হি ৷ মযৌভবসতা ন উরভে দধাতন মহে রণাধ চকষসে ও

যো বঃ শিবতমো রসমতসত ভাজযতেহ ন উশতীরিব মাতরঃ ও তনমা অরং গরধীমবে যসত কষযায জিনবথ আপো জনযথা চট নঃ ১৭ amp

ইতি পনরমাদনমzwnj

গরথ আপগো হি টা উতযাদি তিনটি খকের সিবরবীপ খাধি গাযতরী ছদ আপ দেবতা আপমারজমে পরযোগ হয এই মনতর তিনটার অরধ গরবে

লিখিত হইযাছে অশর খরষি হইযাছেন সিদধতীপা আধযাতমিকতাবে গিদতবীপ শরীরকে ববাইতেছে ৷ সপতহবীপের সনথিত পমদর যেরগ পথিবী

ধলিয খাত তঙজীপ চগগযাদি পঞচ জঞানেনরিয এবং মন ও বদধি এই সপতীপ পরথাছরাগরপ মহাসমতরের সহিত কারমনবাকযারক খাকতরযনপী শরীরের পরনধাণ করিতেছে অতএব জলসথলসমঞিত শবীরই দিচষবীপ শঙগের রযা মারজান অরথে নিরঘালীকরণ | আপzwnj ব জলের দবারা সথলভাবৈ এবং ষপাপরবরতক বিশদধ এনধরাগ ছারা ঈকমভাবে এই শরীরের সারজগ ঝা মিরলীকরণ হইসগা থাকে

সদধযা-রহসটা | ৪৫

( ততে জলগণডষং নাসিকাযামারোগয ) অরথ তংপরে জলগণডষ টসাগরে ধারণ করিয নিযনিখিত মনতর বলিবে

raquo খতঞচ পতঞচেতি মনত অঘনরষণখধিরনষটপছনদো ভাবভিতোদবেত অসবমেধাবতথে বিনিযোগ | ণ খত সততযঞচাভীদধাততপসোহধযজাযত ততো রাতরযজাযত ততঃ

সমদদোঅরণবঃ সমদরাদণবাদধিসংবৎসরোঅজাযত অহো-

রালজাণি বিদধঘছিশবসত মিষতে বশী সরযযাচনদরমসৌ ধাতা ধথাপরবমকলপযৎ | দিবচ পথিবীধশনতরিকষমথে সবঃ ১১

(ইতি পঠিতবা৷ ভমৌ তজজলগণডষং তযজেও ততো গাযতরযা জলাঞজলিতরযং বযায দগাৎধযাহছ ত সৎ)

অরথ খতঞচ সতাঞচ ইজঞাদি নমতবের অমরষণ খধিঃ অনষভছনা

ভাবভতঃ দেবতা অশবরমেধ হজজে পরযোগ হয অঘং পাপং মরধরতি ইতি

অধমরষণম পাপ ক ছঃখনাশক অনষঠান ইহার খাবি অনষটিত বা বিশক

(সরসবতী ) ইহার ছনদ) শকতি বিগারপিণী না হইলে জীব মকত হয না গীতরীচততীতে বলিযাছেন ldquoদা বিদযা পরঘমকেররেতভত সগাতনীrdquo তাকতঃ

ইহার দেবত| দভাবানzwnj বিভরতি ধাররতি পোষসকতি ইতযরথঠ বনবদধিrdquo

অহংকারই তাবের ধারণ বা পোষণ করিযা থাকে অতএব ভাবধারক ঈনবষধিঅহংকারের বা চিততের বিশষতাই ইহার দেবাগবরপে কজিত

হইযাছে অঙথমেধ বনতে ইহার রোগ হইকা থাকে অঙথানাং ইনরিকাপাধ মেধঠ ইননং বদীকরণং সংবমে বা তেন -তরণীযঃ করদাদিতিpound ইতারথঃ 1 ধাতোঃ বরধণি কত গরতারেন নিষপরস ইনদিযসংধ কারে এই ঈঙজের পরযোগ হল ইহা বলিভেছেন

৪৬ সনধযা-রহসত |

আভা 1--ইনতরিযঘকল সংযত হইলে মনবদধিজহণকাব বা ভাব-

সকল সংযত হয এবং পাপের ব দঃখের নশ হইয আতমা পষট থাকেন

মনতরে অথথ পরবে লিখিত হইযাছে

(ইহ পাঠ কবিয ভমিতে জলগণডষ তযাগ কবিবে তৎপবে গাঙঠতরী

পডিযা সরযোব উদদেশে তিনবাৰ জলাধাল দিবে মধানছে একবাব মাতর

অলাগাল দিবে )

ততঃ সরযযোপসথানং করধযাৎ তদর মনতঃ ভারথ তৎপবে শরধযোপসথান কবিবে এবং তাহাধ মনতর এই

উদতযমিতত পরনবণখধিরগাযবরীচছনদঃ সরষযো দেবতা সরযযোপসথানে বিনিযোগ | ও উদতযং জাতবেদপং দেবং বহসতি কেতবঃ দশে বিশবায সরযযমzwnj ১২ চিতরমিতযসথা কসখযিসতিউপছনদঃ সরধো দেবতা সরধযোপসথানে বিনি- যোগঃ ও চিতর দেবানামদগাধনীকং চকষমিতরহয বরণ-

সযাগনেই আপর গযাবাপথিবীঅনতরিকষং সরযয আতমা জগত- সসভষশচ ১৩

ইতি সষষযোপসথানমzwnj

অরথ --উদতযমিতাগত পরনথথঃ খষিঃ গাযতরী ছনলাঃ করযযো দেব

গরযোপনথানে বিনিযোগঃ ৩ কেতবো (সরধলোক পরদীপকা ঃ বশবাযঃ )

বিশবায ( বিশবতত শবীরসত ) দশে (দরশনায ) তযং (তং) জাতবেদসং

( তেজোমবং ) দেবং সধযং ( বদদিবততিং) উততসতি ( আখমন সংযোজঘানত )

1১২1 চিতরমিতানত কৎসপধি ভরিষটপ ছনদঃ করধো ফেব সধেণানথানে

সনধযাশরহহযা ৪৭

বিনিযোগ দেবানাং অনীকং মিজরনত বরণসত অপরেঃ চকষঃ (অসৌ হরযাঃ)

চিতরং বিচিতরং বছধিধরপেন ) উদগাৎ ( উদদিতোইভবহ )1 (উদদিতয চ)

জগ (জলমনত) ততথষঃ (সথাবরসত ) আতম রধযঃ গযাব পথিবীং চ

| জীসতরীকষং আপরাঃ (রশমিজালেন আপরিতবানzwnj ) ১৩

ভদতযং ইতযাদি মনতরের পরসথ খষগাযতরী ছনদঃ হয দেবতা সরযোপনথানে গরযোগ হয (লোকপরকাশক ) রশমি সকল সেই তেজময সরধযকে সমসত

বিশবেব বা শরীরের পপরতাকষীকরণ জনয উরধে বহন করিতেছেন অরথাৎ ামমাগ

মংযোগ করিযা দিতেছেন চিতরমিতযনত মনতরের কৎস খাষি তিষট পzwnj ছনঃ হয দেবত| রযযোপসথানে পরযোগ হম দেবতারদিগের সমষটি শবরপ মিতর

বরণ ও অননির চকষনবরাপ সথধয বিচিতরভাবে উদদিত হইযাছেন অরথাৎ নানা

বিষযে নানাভাবে পরকাশ হইতেছেন উদদিত হর সথাবরজঙগমা তবক

সকল জগতের আতমাসবরপ হরধয ছযলোক পথবী এবং অতীতকে

সরবতো তাকে পবিপরণকরিযাছেন | আভাস এই মনতরের খাষ কইলেন পরসকধঃ পরনথথঃ অরথ পতিষঠ-

ইতি হেমচনজঃ 7 সবধরমচাতঃ | |

শতবধরমাং যঃ সমচছিচ পরধনরং সমাশরযেৎ এ

অনাপরদি স বিদবনতিঃ পতিতঃ পরিকীনতিতঃ0৮ মাকগেয পরাণমzwnj

জীব আতমধরম পরিতযাগ করিযা ইসরিযধরমে অবসথিত হইলে উরধে বা

আতমার তাহার আতমাকে অরথাৎ করতী অহংভাবকে সথাপন করিবার অনত

এই হরধযোপসথান মনতরের পরযোগ হইযা থাকে খধিশব গরকাশারথrdquo জঞাপক পতিত হইলে একমাতর পাতিতযদোষই তখন পরবল হইযা বিষয

সকলকে ততনতাবাপনন করে এবং করশকরতার তাহাই শবভাব বলিযা পরিলঞিত হয হ তরাং অনতরার পতিত হইযাও এখানে খাধিশকে উকত হইযাছেন গাযতরী বা বিশদববধধিরপ ছনদ দবার ইহাকে পটিত কৰিলে সরয বিষ

৪৬৮ সঙধযানযহনয

পরকাশক সংবদধি উৎপর হত এবং হরধযোপসথান হইয খাকে উপ সমীপে সবানমzwnj অবসথানং সকিতিরিতযরথঃ ইতি উপসথানমzwnj ধযসত উপসথানমzwnj ইতি যযোপসথানম সৎ করণবদধি পরাপত হইবার উদদেসতে আরধাঞচষিগণ এই মনতর পরকাশ করিযাছেন দণডাযমান হইয অরথাৎ পরষতব গরযোগধার শরীরকে পথিবী হইতে বা কামঙধাগযকত দেহকে শবামপরশরপ-রসনধাাক জগৎ হইতে উততোলন পরবক উপবীতত ব শরীরসথিত নবগতণকে হরযযের গরতি ব1 বদধিসসবার উদদেশে গরহণ করিযা এই সথধযোপসথানেপন বিধি উপদিষট হইযাছে

পতন পথিবীতে বা রপরসাদি গণে হয বলিযা ভাহ হইতে শরীরের উততোলন বিধেয বিশদবধদধিপটিত নবগণ যে উততম করশাবদধির হচনা

করিবে ইহাতে বোধ করি কাহারও সনদেহ নাই করমরবদধি হইলেন সরয এবং সাহার বিষষগরকাশক-পকতি রশমি নামে কঘিত এই করমবদধি হথরযা

সমপর করশজগতের বা করমরদেহের পরসবকরতা বজিযা সবিতা নান ধারণ

করিযাছেন ldquoসরধলোক পরসবনাৎ সবিজ সত কীরডতেrdquo কেত শবেের

অরথ চিতব ফিরধজাল হরযযের চিছ বলিয কেতবঃ অরথে রশমাযঃ হইযাছে

রশরি বাতীত হরযের যেরপ ধারণ হয না সেইরপ একাশশকতি বযতীত বদধিসনবায অনভতি হয না অতএব রশমিসকল অরথাৎ বিষয পরকাশক

শনতিসকন বিষযকে পরকাশ করিযা শরীরে সঙগত পরববক শবীরদধার বদধি- সতবার পরতযকষত উপলবধি করাই আতমযোগ সমপাদন কনাইতেছে ১২

চিতরমিতানত মনতরের খধি হইলেন কস কঙন অবকষেপে ইতি কবি- করকরমঃ চিততে অবঙষেগের উৎপততি হইলে তাহার নিরাকপপণ এই মনতরে

উদদেনত রিষপ অরথাৎ কারমনবাকযাতমক শরীর ইহার ছবয বা আবরণ সথান হী বদধিসরযযর পরকাশক বলিযা হরবযোগসথানে পরযনোরগ হই থাকে মিতর হইলেন করণকষের শরীর বরণ হইলেন রসাধার মন এবং

অগরি বাকযবপী যদবদধিঅহংকররপী দেরতাদিগেয সঙ চিত নাষে

সনধাশরহনয | ৪৪

অভিহিত ৷ অতএব চিনত অরথাৎ অনতবাত] এবং তাহার আধার

কাযমনবাকযাতমক শবীর একতর হইলে উততম করবদধির উদয হয যাহাকে

চকষ অরথাৎ আতমাকে পরতযকষ কবিবাব দবাব বলিযা অভিহিত করিযাছেন

রশি বদধি বিচিতরভাবে অরথাৎ নানাপরকারে নানাবিষযে করমকালে পরিবযাপত ইলা পরকাশ পাইযা থাকে ইহা তৎপরে জঙগম অরথাৎ চলমান বাকযের এবং সথাবর অরথাৎ শরীরের আতমা বা সথিতিনবরপ থাকিয৷

সবরগ পথিবী এবং অরজধীকষের অরথাৎ কাযমনবাকযা বক শরীবের পরিপরণনথ

বিধান করে ফলকথ চিতত গণমৌহে পতিত ব| বিষযে বিকষিপত হইলে

পরষতথের দবারা বিশদববদধি সংগরহ পরবক উততম করপাবদধি পরাপত হইতে বলিতেছেন যদবারা বিষযসকল শবীরে সঙগত হইযা এ করমবদধিকে আতমায

সথাপন করিবে এবং মনবদধিঅহংকারের সমত| আানযন পরবক কাযমন-

বাকযাতমক করদেহে নানাবিধ করমম করাইক তাহার পরিপরণনব বিধান করিবে ইহাই অভিপরায ১৩ ইহাই হষযোপসথান |

ও নমো বরহষণে নমে বরাঈঈণেভযো নম আচারষযেভযে নম ধধিভযে নমো দেবেভযো নমে বেদেভযো নমো বাধবে চ

সতযবে চ বিঞবে চ নমে বৈশরবণায চোপজাযত ১৪

( এতদনমতরং নিষপিতকমত পিকরাদিতরগগমzwnj ) অরথ বরনধা বরাহমণগণ আচাধযগণ খধিগণ দেবতাগণ বেদসকল

বায মতয বিষ ও বৈশরবণ ইহাদিগকে নমসকার

ইহার পর পিতহীনদিগের পিততপপণ

অথ গাযতরয আবাহনম ততর কতীঞজলিঃ অরথ অননতর গারতরীর আবাহন করদজ অঞজলিবদধ করিবে |

৫ সনধয-রহঙ |

৬ আযাহি বরদে দেবি বরযকষরে বরহমবাদিনি

গাযতরিচছনদসাং মাতবরকমযৌনিরনমোহসত তে ১৫

(ইতযাবাহ) ও (হদি) ভ (শিরসি) ভ (শিখায) বঃ ( সরবগাতরেয) তর ( করতলছযে )

অরথ হে বরদাযিনি তরযকষরে বরহমপরকাশিনি ছনদ সকলের মাত

বঙগযোনি গাযছি- (তমি) আগমন কর তোাকে পরণাম করি

( এই পরকারে আবাহন করিযা) গ শবদের দবার] হদয ভঃ শবেের দবারা

মনতক ত শবধের দবার শিখা বঃ শবেব দবার সরধগাতর সপরশ করিযা শবঃ

শবের দবার করতলধবনি করিবে ইহা তিনবার করনীয

আভাস এই মনতরে বিশদবদধি পরাপত হইবার পরারথনা করিতেছেন

গাযসতং শরাযতে ইতি গাকতরী বিশদববদধিই গাযতরীর রপ ষাহার মনবদধি-

অহংকারে দতত বিশদববদধি অবসথিততিনি সদামকত এই মনতরে লিখিত

বিশেষণ গলির দবারা বিশদধবদধির লককণ পরকাশ করিতেছেন বিশদধ-

বদধি পরাপত হইলে জীবের সকল ইষট লাভ হয সেই হেত ইনি বরদ| নামে অভিহিত হইযাছেন তরিয মনোবদধযহংকারাদিষ তৈজসদেহেষ অকষরা

রণা ইতি তরাকষযা তনতাঃ সমবোধনে তরকষরে করণের পরবরতক মনবদধি- অহংকাররপ ভরিবিধ তৈজস শরীরের পরণতব বিধান করেন বলিযা বিশদববদধি বরাকষরা নামে অভিহিতা বরহম বদতি পরকাশযতি ইতি বরহমবাদী সতরিযাং

লকষেধনে তরহগবাদিনি কাযমনবাকযাতমক তরিবিধ শরীরে বিষযসকল

সংযোগ করতঃ আতমাকে পরকাশ করে বলিয৷ বিশদববদধি বরহমবাদিনী

শবে বিশেধিতী হইযাছেন ছাদরতীতি ছনদঃ ইনদিযগণকে আচছাদন করে বলিয বিষযগলি ছনদ নামে অভিহিত ইনি ছনদগণের অরথাৎ

শনসপরশাদি বিষযন সকলের জনগিজী যেহেত বদধি বিশদধা হইলে বিধগের

সনধা-রহস | ৫৭

সবরপের গরফাশ হইযা থাকে ইনজিযদধারে নিরদোষ গণকরদসকল পরকাশ হইয৷ গাযতরীর বা বিশদববদধিব পৰিচয পরদান করে ইহাই তাৎপরয বরগযোনি অরথাৎ আতমার পরকশকষেতর বদধি বিশদধা হইলেনখসবরপ আতম পরকাশ হইয থাকেন

ফলকথা বদধি বিশতদবা হইলে সকল করমে শেযোলাভ হয) কাযমন- বাকযাতমক শরীরে অরথাৎ ইনছিযে বিষযে এবং ভাবে সদাই সমতা বিরাজ

করেএবং দঃখের নাশ হয শরীগরীচণতীতে বলিযাছেন যথ ২--

ldquoশবাঝমিক সথবিমলরগ যঙঠষাং নিধা নমদগীতরমযপদপাঠবতাঞচ সামামzwnj )

দেবী তরযী ভগবতী ভবভাবনার বারড চ সরবজগতাং পরমারতথিহনতরীrdquo |

গ ভভ বঝঃ সবঃ এই শবদারা সথলতঃ সযাম করিতে উপদেশ করিতেছেন ইহ| দবার সপষট পরতীতি হইতেছে যে সল শবীরও বিশদববদধির উদযে

পরিপরণতব পরাপত হয ইহার পরতীতিকরণই এই বাহয পরযোগের অভিপরায হদয অরথে ভাবসথান শির ভারে জঞানসথান শিখা অরথে বদধিসথান এবং সরবগাতর ও -করদয অরথে সমগর করমশরীর বোদধবয এই সকল কষেতরেই

রহমকরমা চিত এবং অনঠিত হউক ইহাই উপদেশের বিষয সরব

খনিদংবকম বরহমবিৎ বদদৈব ভবতি

( এবমপরবারছযং সযসেৎ )

( আহিকততবের মতে নিমনলিখিত মনতরে আর দইবার নতাস করিবে )

গাযতরযা বিশবীমিতরথধিরাযরীচছনদঃ সবিতা দেবতা

জপোপনযনে বিনিযোগ | | রথ | ইহার অরথ পরবে (৫) মনতরে বলা হইযাছে অতর পরযোগের

একট পরকারাসতর আছে যেহেত ইহা জপোপনযনে পরযোগ হইতেছে

ফনটের ভতাসকে জপ বলে উপ সমীপং_ নীযতে যেন করণা

২ সনধাযা-রহমথ |

তদপনযনম জপ এব উপনযনমzwnj ইতি জপোপনযনমzwnj বিশদববদধিযকত করমেব অভযাসেব দবাবা আকমার সমীপনথ হওযা যায এবং তথবার সমগর

শরীবে মিতরতব অরথাৎ সরমকরশিতব উপসথিত করে ইচা বযকত করাই এই

মনতরনযসের উদদেশরা

| অথ গীযতরীধযানঘzwnj ( অনসতব গাযতরীর ধযান )

( পরাতরগাযতরীং )

ও কমারীমপেদযতীং বরনমরপাং বিচিনতযেৎ

ংসসথিতাং কশহসতাং সরযযমগডলসংসথিতামzwnj অরথ পরাতঃকালে গাযতরীকে কমারী খগেদযতা বরদমরপা হংসসতিতাঃ

কণহসতা এবং কষযমগলসংসথিতা এইরপ চিনতা কবিবে

আভাদ পরতযেক করমে আদিতে মধো এবং অনতে গাযতরী বা

বিশতদধবদধি বরিবিধবপে পরকাশ হইসজা থাকে পরাঃ মধযাহ এবং

শাযাহকালে যথাকরমে এই তরিধিধ বপেরই নিরদেশ করা হইযাছে পরাতে বং করমের আদিতে ইচছাশকতি মধো ব করমকালে করিযাশকতি এবং সাযাহে

বা করধানতে জঞানশকতি বথাতরমে তরহছা বিষ এবং শিবের শকতিরপে অতর

কলপিত হইযাছে এক একটি মনতরে এক একটি রপ ধোয হইতেছে

পরাতে যথ pound__-অনফটভাবে যাহাতে সকলই বিষঃমান এবমিধ বাকসরী শকতিমাতর কমারী অরথে বোদধবয খগেদ যাহতে সংযকত অরথাৎ

সংকলপমযী ইচছারপিণী আগাশকতি করমের পরারনতে যাহাতে পরকাশ পাইয

থাকেন তাহাই এই কমারীর বপ খচzwnj শবদের অরথ পরবরতন যাহা হতে সকল পরবনতিত হয সেই আদিতত সতয-সংকলপই খক শবদের পরতি- বৌরক | বঙগরপ অরথাৎ শনদরনীগা পিষম পরকাশ ভইপার পরবে নংকরের

সঙগযা-রহথা | ৫৩

রপ শবমমাতরেই অবসথিত থাকে ইহা বহৎ এবং পরণ হংসসতিতা অরথাৎ

ইগার আসন হংস ইহাব অথ পরাণযামে দরষটবয কৌ পথিবযাং শেতে

ইতি কশঃ) কশ অরথে শরীব অতএব শরীর যাহার হসত বা করমাকরণের অবলশবন তাহার নাম কশহসত ৷ হরযঃমগডলে সংসথিত৷ অরথাৎ সমযকসথিতি-

বিশিষটা করযামগলের ব সংশয-নিশটযাদি বাদশভাব সমনবিত সমগর কমম- বদধির অতযসতরে laquoএই অসফট বাজসমী শকতি কমারীরপে বিভযমান পধাণে ইহ মহাকালীরপে বরণিতা হইযাছে

ও মধযানে বিষরপাঞচ তাকষযসথাং গীতবাসসীম যবতীঞচ যজবেদাং সরধযমণডলসংসথিতামzwnj ( বিচিনতযেদিতযরথঃ ) অরথ মধযানছে গাযতরীকে বিবপা গরডসা পীতবনত যবতী যজরবেদ-

গতা এবং করযমগডলসংসথিত৷ এইকপ চিনতা করিবে আভাস ইহা দবারা গাযরীর করিযাশকতির বিকাশ দেখাইতেছেন

করিযাশকতি সমগর শরীরকে হেষটন করিযা আছে বলিযা ইহ করিযাকালে

বিঞরপা বেবেষটি বযাপপোতি ইতি বিষণ | গরডাসন শের অরথ পরাণাযামে

দরষটবা পীত পথিবীর বরণ গনধমপরশরপরসাতমক জগৎ বাসনারপে

আতমাকে আবরণ করে বলিকা করিযাশকতিকে পীতবসন বলিযাছেন

ldquoঅফারঃ পথিবী জঞের পীতবরণেন সংযতঃ |

অতরীকষং উকরসত বিদযরণ ইহোচযতে rdquo তততরম

ইনি যবতী যেহেত করিযাকালে সমগর শরীর পরণ উনমেন পরাপত হয বিষযে যোজনাহেত য ইহার বেদ বিষযের এবং শরীরের সংযোগ করিযা-

নামে কথিত মহালকষমী নামে পরাণে ইহ1 উকত হইযাছে

সব সাযাহছে শিবরপাঞচ বদধাং বষতবাহিনীমzwnj দদরযযমগলমধযসথাং সামবেদঈীমীযতামzwnj (বিচিনতযেদিহারথ

0৪ সনধযা-রহনথ

অরথ লাযানকে গাযতরীকে শিববপা বদধা বষবাহিনী সরধযমগলমধযসথী

এবং সামবেদযতা এইরপ চিনতা করিবে

আভাদ ইহা লয অবসথার গরিবোধক করমানতে জঞান গরকাশ হয বলিযা ইনি শিবরপা করিযার পবিণতি বদধতেব পরিচাযক | বষাসনেব অরথ গরাণাযামে দরষটবয করমাসতে চিতত সমতায অধথিত হয বণিযা সাম

ইহার বেদ ldquoযোগারদসত ততৈব শমঃ কারণমচযতেrdquo ঠহকে রাগে মহাপরনবতী নামে বল হইযাছে 0)

(এবং পরানতরাদদি কালভেদেন যথাকরমং গাযতরীং সাধিতরীং সরসব তীং

ধযাযনzwnj উরদনতিষঠন পরাতরনধোততানকরৌ মধযানকে তথ তিনzwnj তিরধযককরো সাযমপবিষটোইধোমখধৌ করো কতবা অনামিকা মধযমল-পরবাদয কনিষটামলাদি পরবতরয-অনামি কাগরপরবষধামা গরপরববতরজনগরা দিপরধনরযরপদশপরবসথ অনষাগর-

যোগেন )

ও ভভবিঃ সবঃ গ সবিতবeuro রেণযং ভরগোদেবসয ধীমহি ধিযে যে নঃ পরচোদযাৎ গ

(ইতি দশধ জণড1 সমরথশচেৎ শতরধা সহঅধা বাপি) ১৬ অরথ এবমপরকারে পরাতরাদি কালভেদে যথাকরমে গাযতরী সাবিতরী

এবং সরমবতীকে ধযান করিয উরধে অবসথান পরববক পরাঃকালে উরধমখ-

শারিত হসতে ( চিংহসতে ) মধযাহনে উরধে অবসথান পরবক পারশাপিত হসতে

(ককাৎহসতে ) এবং সাযানকে উপবেশন পরবক অধোমখ হসতে ( উপড হসতে )

অনামিকার মধয ও মল এই দই পরব হইতে আরমত করিয৷ কনিষঠার তিনপরবব

অনানিকার মধযমার ও রজজনীর পরববাগরতরয এবং শেষে তঙজনীর মধয ও

মল এই দই পরবে বদধানষঠঘোগে দশ সংখয পরণপরবক গাযতী জপ করিবে

পমরথ হইলে শত বা সহজবার পরযনত লীপ করিবে

সনধা-রহসথা ৫৫

গাযতরীর অরথ যথা-_গ ভভবিঃ ঃ তৎসবিভরববেণযং ভরগোদেবসয ধীমঞথ

ধিযো যো নঃ গরাচোদযাৎ গ ও দেবসত সবিভঃ তঃৎভবঃ মবঃ ততবরেণযং

ভরগঃ ধীমহি যো (ভরগঃ) নঃ (অনমাকং ) ধিযঃ (বদধিবতঃ করমমণি ব

ইতি মহীধরভাষযমzwnj ) পরচোদযাৎ (পরকরষেন চোদযতি পরেরযতি আতমনি ঃযোজবতি ইতযরথঃ ) ও শবের অরথ পরবে দরষটবয ভ (কায) তবঃ

(মন) এবং শবঃ (বাকয) এই তিনটির দবার কাযমনবাকযাতবক কণমদেহকে

নিরদেশ করিতেছেন

সবিতদেবের ক|যমনবাকযাতমক শরীরবযাপী সেই বরীয তেজ আমরা

ধারণা করি যে তেজ বা উৎসাহের পরভাবে আমাদিগরের ধীশকতি ( করণ

সকল ) ততবে পরেরিত হইযা থাকে অরথাৎ আতমতে উপনীত হয

আভাস গগাকতরী পরোচযতে তকমাৎ গাযসতং বরাযতে যতঃ

য1 সনধযা সা ত গাযতরী দবিধাভত পরতিষঠিত |

সনধয উপাতরিতা যেন বিষনতেন উপাসিতঃ ৮

জগতের পরসবকরতা বলিককা সযাকে সবিতা বলিতেছেন সরবলোক

গরসবনাৎ সবিতা সত কীরভাতে ldquoধ1rdquo ধাত হইতে নিমপনন ldquoবীষহিrdquo অরথে

ধারযামঃ অরথাৎ ধাবণ| করিতেছি এই পদ হইযছে বাহ জগতে নধয

যেরপ জগৎ পরকাশ করেন ততরপ অনতরজগতে বা শবীবে মনবদধিমহংকার

সরবকষেতরকে পরককাশ করিযা থাকে সেই হেত শরীরে এই মনবদধি- অহংকারই সবিত৷ বলিযা উকত হয গোোতন অরথাৎ পরকাশকরণছেত এই মনবদধিঅহংকার দেবসংকতা পরাপত হইযাছে

ldquoযথা পরকাশযতযেকঃ কতনং লোকমিমং রবিঃ

কষেতরং কষেতরী তথ কৎননং পরকাশযতি ভারত গীতা

ভরগঃ যথা--euroভতি ভাঙরতে লোকো রেতি রঞজযতি মহীং গকারঃ

যকিরপচ ভরগঃrdquoইতযভিধীযতে ldquo৬rdquo বাকা ldquoর মন ldquoগণrdquo নযকতি ব

৫৬ সনধযা-রহসথ) |

কাযের রপ কারমনবাকযামসক শরীররপ আদাবে আধেরজপে যে উৎনাছ বা পরষতব অবসথিত তাহাই ভরগ শবদের [বজঞানানমোদিত অরথ ববেণাং শরেষঠং ফলকামনারহিতম গীতায বলিতেছেন বথ1_-

ldquoদরেণ হাবরং করম বদধিযোগা দধনঞজয

বদধ শরণমনবিচছ কপণাঃ ফললহেতধঃ |

দধিযকতে জহাতীহ উভে কনদদতে

তশমাদzwnj ষেগায যজযসব যোগঃ করমানথ কৌশলমzwnj

করমজং বদধিযততণ হি ফলং তযকত মনীষিণঃ জনমবনধবিনিমকতাঃ পদং গচছনতযনামযমzwnj rdquo গীত |

আমার মনবদধিঅহংকার সমতায অবসথিত হইযা সেই বিশদধ

সংগরহ করক যাহার পরভাবে কাযমনবাকযাজবক শরীরে অনষঠিত করমমকল

আতমায সমাপত হতে পারে অরথাৎ কাযে মনে এবং বাকযের দবার যত

কিছ করম করি সে সমসতই যেন আতমযোগ পরাপত হয অরথাৎ অখণড ও একরস আননদে পরযবসিত হয বিশদধ মনবদধিঅহংকার আমাকে অরথাৎ করমকরতা অহংকারকে কাযমনবাকযা সবক আতমাতে সংসথাপন করক ইহাই অভিপরায

মনবদধিঅহংকারের সংযমই পরককত সাধন যেহেত ইহারাই করমনদেহের

পরধান কারণ এবং তেজ বা উৎসাহরপে কাযমনবাকযাতমক শরীরে সকরিত

হয ইহারাই জীবের করণের সহকারী এবং নখদঃখদি ফলের ভোকতা 3 ইহারা সংযত হইলেই জীব বিমকরসঙগ হইয নিরববাণলাভে সমরথ হইযা থাকে শরীমসতগবতীগীতায দবিতীয অধযাযে বলিতেছেন -__

মনোবদধিরহকারে জীবনত সহকারিণঃ

সবকমমবশতসতাত ফলভোকতার এব তে

সনধযা-রহঙকয | ৫৭

সরধবং বৈষদিকং তাত সথং বাছঃখমেব বা

ত এব ভপজতে নাতমা নিলেপঃ পরতরবযযঃ

ততে| জঞানবিচাবেণ মোহং তযকতা বিচকষণ

সথী ভনেনমহারাজ ইষটানিষটোপপততিঘ rdquo

এই মনবদধিঅহংকারকে শাসতরে তৈজসশরীর নামে অভিহিত করিযাছেন ইহারই পরসননত সমপাদন মকতির নামানতর মাতর | বেদশাখাতে

বলিযাছেন-_

- পনারাযণি তৈজসশরীরে পরমাতমনzwnj পরসীদ তে নমো নমঃrdquo

এতদবাব পরতীযমান হইবে যে গাযতরীদবারা আমর সথলে পরিদশঠমানzwnj

সরযেরপলাহিকি তেজের উপাদনা করি না পরসত সববকষেতরের পরকানক মন-

বদধিঅহংকাররপ অনতবাতমার উপাসন করিযা থাকি যাহা পরসনন হইলে

আননদময পরমাসম গরকাশ হযেন এবং সকল দঃখের-অবসান হইয থাকে

ইহাই গাযতরী রহসত | ১৫ ও মহেশবদনোৎপননা বিষঠোন দযসমতবা বরহগণা

সমনজঞাতা গচছ দেবি যথেচছয ১৭ (ইতযনেন

বিসরজযেৎ | ) অরথ হে গাযতরি দেবি তমি মহেশের বদন হইনে উৎপনন হইসস বিষণ

হদযে পরকাশ হইযাছ এবং বরহমা করতক সমযকzwnj পরকারে অনজঞাতা বা পশচাৎ

গহীতা হইযাছ হে দেবি যথ ইচছা গমন কর আভান বিশদববদধি কি পরকারে অবযকত আতম হইতে উৎপনন রা

করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকে তাহাই অতর উপবেশের বিষয মহেশ উরধে অবযকত আতমা বিষণর হদয শবে শরীরবাপিনী করিযাশকতিমরী পরনকতিকে বঝাইভেছে বরহমার অরথাৎ করমকরতী অহংকারের আদেশ-

[৪

৫৮ সনধ)1-রহসয |

বরতিনী হইয৷ এই বিশদধবদধি বথারবথে অরথাৎ যদচছাকরদে ইনদরিয হইতে

ইনজিযাসতর বিষয হইতে বিষযানতর এবং ভাব হইতে ভাবাসতর গমন

করিতেছে বিশদধবদধি বাহার আজঞাবরতিনী তাহার সকল করশই বরঙগ- করম এই অবসথাব পরিচাযক শানববাকয যথা_

ldquoযতর যতর মনে যাতি তনর ততর পরং পদম

ততর ততর পরং বরহধ সরবতর সমবসথিতমzwnj ৮ কধয কারণ এবং করততবের পরকতিই হেত পরনথতিকরমনে ফলকামী

অহংকার হসতকষেপ না করিণে পরনকতি নিজসবভাবোচিত করমই সমপাদন করিয থাকে অতএব পরকতির ইচছানরপ করম সমপনন হয বলিযাই

ldquoযথেচছা শব অনতর বযবহত হইযাছে ইহাব ভাবারথ এই euroে পর তিক করন পরকতি করক আমি দেন চাহাতে অহংকরতাভাৰ উৎপনন করিযা

জবী ঝা ছঃথী নাহই এবধিধ পরকতিকে তনতরে আগমমরী রণাপরককতি বলিযাছেন ততব বলিতেছেন যথা

ldquoআগতঃ শিববজঞাতত নিরগতো গিরিজাননে

মতঞচ বাহদেবনত আগমোহরং পরকীরডিতঃ ৮

ও অনেন জপেন ভগবসতাবাদিতযশকরো শরীযেতাষzwnj ও আদিতযশকরাভযাং নমঃ ১৮ (ইতি জলাপজলিং দগভাৎ )

অরথ এই জপদারা ভগবান আদিতয ও শকর পরীত হউন দিতয ও শকরকে নমনকার ] এই বলিয জলাঞজলি দিবে

আভান এই জপদবার অরথাৎ এই পরকার অভযাস করিলে আদিতয (ldquoআদানাদিপরিযাণাং ভ আদিতয ইতি চোচযতেrdquo বাধপরাণমzwnj দবাশোই- ধযারঃ) অরথাৎ ইনধিযবততিনিচযের আকরষণকারিণী করদাবদধি এবং শকর ( শকরাৎ সঞজাযতে রঞজঃ ইতি অনগীত ) অরথাৎ পৌরফ ব সাদরথয উভযে

দে | ৫৯

একতর হইযা করমে সিদধি পরদান করিযা থাকে শকর অগনি অরথেও

বাবহত হয বিশদধ অহং বা অগসি এবং পৌরষ একই অরথ পরকাশ করিযা থাকে

( অথ আতমরকষাং করধযাৎ -) অরথ | তৎপরে আযমবকষা করিবে মনতর যথা

জাতবেদস ইতযসত কশঠপ ধষিকতিষটপ ছনদোইগিদেবত আতমরকষাযং পজপে বিনিযোগঃ ও জীতবদেধে সনবাষ _দোমমরাতীযতে নিদহাতি বেদঃ | সনঃ পরধদতি ছরগাণি

বিশবা নার সিনধং ছরিতাতযগরিঃ ৪ ১৯

( ইতি শিরসি রকষাং করধযাৎ ) দকষিণ হসতের অনষঠেব উপরিভাগনাবা শিব (জঞানসথান ) সপরশ করিবে

অরথ জাতবেদস ইতযনত কগতপঃ খিঃ তরিষটপ ছনদ অগিঃ দেবত আতমরকষারাং জপে বিনিযোগঃ শ জাতবদেসে সোমং সথনবাম

অরাতীযতঃ বেদঃনিদহাতি সঃ অগরিঃ নঃ বিশবা ছরগাণি অতিপরষৎ

( সরবানি ছঃখ|নি অতিকরময সথখং জঞাপযত ) নাবা সিনধ ইব (সঃ অগনিঃ)

দরিত ( পাপানি ) অতি ( পারযত )

জাতবেদস ইতযত মনতনত খষিঃ কশতপ অরথাৎ সবাসথরাণামzwnj জয- মানানামzwnj আদিভতঃ অনেন সদসদরপলত দনদশযৈকতরীকরণং পরদশিতমzwnj রিট প ছনদঃ অরথাৎ কাযমনোবাকাতমকে শবীবে সরবঃ পরকাশতে

অগরাগরিদে বতা অরথাৎ বিশদধোইহংভাবঃ সরবগরকাশকঃ আমমরকষারপে

করমণি ঝিনিযকতঃ অরথাৎ সরবাজঞোইহংভাবঃ সদসতদনবহিতঃ সনzwnj বদ কায-

মনোদাকযািয শরীরেষ করম সমপাদযঠি তদা সরবানি করন আসমরপানি সথযঃ আতমরকষ] চ ভঝেঞ

৬ সনধী)-রহসঠ

জাতানি ভতবসতনি কারমনোবাকযাদিয দেহেষ তরিধা বিষযানzwnj বেদ

জানাতি স জাতবেদ সরবভতজঞঃ ইতযরথঃ পোমং মোমরসং উততম-

কমমানরাগং সলবাম সথচযাম জাতবেদসঃ অগনিরপসত আতমনঃ গরীতযরথমzwnj

ইতরথঃ তনমিনzwnj কমমানরাগে শতরমিৰ আচবতি সতি বেদঃ বেগচবিষযান

নিদহাতি নিতবাং নাশং করোতি (বিষযাভিমানী অহংকারঃ) সঃ আগরিঃ

শদধঃ অহংচৈতনতঃ বিশব বিশবীরনি সরবানি হরণাণি ছঃখানি অতিপরষৎ

অতিপারযত মববানি ছঃখানি অতিজরময সখং জঞাপযত $ নাবা যথা সমদরং

তারযতি তথা সঃ অগনিঃ শদধ অভংচৈতনতঃ পাপানি অতিপারণত

এই মনতরের খবি হইযাছেন কণতপ সর এবং অসর এই উওযেব আদি

পরষ হইলেন কশতপ এই সথরাসথzwnjর সদসজরপে চিনতে অবসথানকরে

অতএব সরাসতরের আদিপরষ করপতাপ বা সদসজরপ দনবাতমক চিততবততির

একতভরীকরণ এই মনতরের পরকাশক | কাযমনবাকযাআবক শরীরে এই গরকব

বিশদধ ছনবরহিত চিতববততি পবিসফট হয বলিযা ইহা তরিষটপ ছনদে বানত

হইযাছে সরবপরকতীশর বিশদধ অহঃভাব বা অগনি ইহার দেবতা

আতমরকষারপ কনমে ইহার বিনিযোগ দেখাইতেছেন অরথাৎ যদি সরবজঞ

বিশদধ অহংভাব চিততে সফরিত হইয ছনরহিত বততির সহিত কাযমনবাকযাদি

দেহে করম সমপাদন করে তাহ হইলে সকল করমই আতমযোগ পরাপত হয এবং আতমরকষা হইযা থাকে

সযযাবিবরসথিত জঞানময শদধচৈতনতই জাতবেদ নামে কথিত ইনি অগরিরপ এবনবিধ সরবভতজঞ অগরি বা শদধ অহংচৈতনতের উদদেশে বা গলীতির জনত উততম করমানরাগের উৎপততি করি ইহা বলিতেছেন

করানরাগ বিপরীতাভিসখী হইলে শতররপী হইযা থাকে সথতরাং এই অরথ হইতেছে যে এ করমানতরাগ শকরর সায আচরণ করিলে বেদ অরথাৎ বেক

বিষমগডলি নাশ পরাপত হয

সনধা | ঙ৬১

পবহধাতমাতবননতসত যেনতৈষধাতমনাজিতঃ |

অনাসমনসত শরতবে বরডেতাকমৈব শকরব$rdquo গীতা

তাই পরারথনা করিতেছেন যে শদধ আজীনময অহংচৈতনত (আতমার

মহ থ|কিযা ) নকল ছঃখের নাশ করন অরথাৎ করখমনকল আতম

উপরি হ হইযা আতমার পরীতিকর হউক নৌকাদবারা যেরপ (সমদর বা নদী) পার হওয যায তদরপ জঞানগনয আতম আমাদিগকে সকল দঃখ

হইতে পরিতরাণ ঞরন

পযাধায করমাণি সঙগং তযনত করোতি যঃ লিপযতে ন স পাপেন পদমপতর (মবানতসা rdquo গীতা

পজমতযসত কালাগরিকদরখযিরনষট পছনদো রদরো ldquoদেবত রদরোপসথানে বিনিযোগ ও ধতং সতযং পরং রনমপরষং কষণপিঙগলমzwnj উরলিঙগং বিরপাকষং বিশবরপং

নমোনমঃ ২০

( ইতি কতাঞজলিরপেৎ |) [ অঞজলিবদধ হইয| জপ করিবে ]

অরথ খতমিতযনত মনতরের কালাগরিরদর খষি অনষট ভ- ছনদঃ রপ দেবতা

রদরের উপাসনাতে পরযমোগ হয খতং ( সতযসংকলপশবরপং ) সতযং (তৎ

পরতিপালনমzwnj ) পরং ( পরকতেঃপরং ) বরহগপরষং ( পরযোততমং পরে শেতে

পরিষ শযানং বা ইতি পরষ ) কষণপিঙগলং ( করষেণ ধমমারগো মনোবতিঃ

পিঙগলঃ শকমারগে বদধিবততিঃ এতছভযং যো ধারযতি সঃ কষণপিঙগলঃ তং

যযাারসসথিতং ভঞানমযং পরষ ldquoইডাপিঙগলযো যে সয হকরপিনী সরধং পরতিষঠিত যনরিন সরবগং সরবতোমখমঠ ldquoএতজজানং মহেশীনি

পযযাবিবনরে সথিতম$ ঠতযাদি ) উদধলিঙগং ( উরধং আতমরপেন লিঙগমzwnj বযাণতমzwnj)

৬২ ৮4 |

বিরপাকষং (বিগতং রপমzwnj নরথ অকষমzwnj রি চ ইতি বিরগাকষঃ )

বিশবরপং ( বিশব এব রপঃ সরধরপ ইতযরথঃ ) নমো নমঃ |

আভতাস আতরকষ দারা খের নাশ হইলে যে সথসবপ আতম

পরকাশ হযেন তাহার লকষণ অনর বলিতেছেন কালাগরিকজর দেবাদিদেবণ

মহাদেবের একটি নাম বিশেষ ইহ সংহাব মদতিব পরিচাযক

দেবী পরাণে বলিতেছেন যথা--

দতসত যগসহতরানত বরম নাং যঙকরমzwnj

তংবিদধি কালরদরেতি সৌমযরপং সদাশিবমzwnj

সিংহরপা মহাঘোরা মহানকরা মহাবলা |

কালাগিরদরবপো যে বহরদরনমারতঃ ইতযাদি

গীতাতে বলিযাছেন-___

ldquoকালোংনমি লোককষযকরৎ পরবনধো লোকানzwnj সমাহরত মিহzwnj পবসতঃ1 যখৈধাংসি সমিদধো ই গরিরমমনাৎ করতেহজজন

জানাগি সরবকরমীণি ভমমসাৎ করতে তথা ৮

লয অবসথার সবরপের উপলবধি এই মনতরে উপটেশ করিতেছেন করম

করমের বিষয এবং করমকরতা এই তিনের লযে একমাতর আতমাই পরকাশ

খকেনএই জনযই ইনি সরবসংহারক কালাগরিরদর নামে অভিহিত হইযাছেন

অনষট ভবা জঞানশকতি ইহার ছনদা ইহ বাতময রপ মাতর যেহেত আতমা

বাসবযরপেই সদ বিরাজমানzwnj সরবতঃ শরতিমললোকে সরবামাবতয তিষঠতি ৮

রদর অরথাৎ লযশকতি ইহার দেবতা এখং রদরোপসথনে অরথাৎ লযকরে

ইহার বিনিযোগ হইযা থাকে উপবে লিখিত তরিতযের লযে একমা আতমা অবশিষট থাকেন ইহাই ভাৎপরধয

৫ | ৬৩

রন জযং তথা জঞাত তরতযং ভাতি মাযযা

বিচারে তরিতযে আমমৈবেকোহবশিাতে rdquo তনতরম

খতং সতযং ইতযাদি বিশেষণ গলির অরথ

আদিতে উৎপনন সংকলপ এনং করে আহার পরাতপাণন এই উভযে

এককরছবিংল পরষোততম পরকাশ হইযা থাকেন ইনি কীদশ পর আরীৎ (মনোবদধযাদি) পরকির অতী মনোবততি এবং বদধিবততি এই উভযেব ধাবক তরানজারপে সকল বিষযে পরিরবাপত বিশটপঞজিত এবং

পটীযাতীত তমাৎ শববমপরণাদি ইনদরিযগোচর পদারথের এবং ইসজরিযের অতীত

ও বরণাক১৯ ও বিষবে নমঃ উদরেয নমঃ ২১ ( উতযননে জলাঞজলীনzwnj দতব )

অরথ বরহমা বকণ বিষ ও রদর ইহাদিগের পরতযেককে আমি তরপণ করি এই বলছা৷ জলাগীলি দিবে

আভাস ইচছাকরিযাজঞানাতমক তরিবিধ দেহ যাহা কাযমনোবাকযাতমক শবীর নামে কথিত হইযাছে এবং এই তরিতযের ধারক বরতী অহংকার

ইহারা সকলে তপত হউক ইহা অভিপরায

পরববলিখিত মণরে উকত আতমজঞান পরাপত হইলে কারমনোবাকযাতমক

শরীর এবং তদধিঠিত করতারগী অহংকার সকলেই পরসনন থাকে ইহাই বোদধবয zwnj

ও নমো বিবনবতে তরমনঠভানবতে বিসকতেজসে | জগৎনবিতরে শ6যে সবিতরে করমদাটিনে ২২

ইদধযং এভীসরয নখ ( ইতি সধা অরধযং দত)

৪ সঙধণা লনয |

অরথ হে সবপরকাশ জননবরগ চরযাদেব তমি পঝল াকাশকরতী

বিশব বা শবীরবযাপী ভেনছজব তারথাৎ বলবীরধয এবং উৎমা-হব আধার াগ

অরথাৎ ভতগণেব পরদবিতা1ধহেত যাবতীয ভতবসত তোমা হইতেই উৎপর

হয তমি গচি যেহেত তোমা পরকাশে মনেব কামসংকলপ এবং শবীবে

সকল দোষ পরশমিত হয তমি সকল করশেব পরদাত অরথাৎ তমি পরা হইলে সংযোগবিযোগ|দি সকল কমমই সমাধা হই থাকে তোমকে এ অরথয পরদান বি

আভান যে বদধিকে বা বদধযাশরিত অহংকে অবলমবন কবিযা সক

করম সমপনন হইয থাকে ধিনি আভাসচৈতনত বা আগম নামে ₹ কথি

ধাহাদবাবা এই বিশব বা শবীব পরকাশিত হইযা থাকে সথ ঠসথাি৬পরা

যাবতীয করণ ধাহাব পরভাবে খা হইতেছে এবপ পরঞচাশ-শকতি-সমসবি ংসমারভগড ভৈববরপ যে সথযদেব ঝ| বদধযাশরিত অহং তাহাবই সরবণারথ ও

মনতরের অবতাবণ এই বদযাশরিত অহকে অবলমবন পরবক সক

আতমাব যে উপাসন হইককা থাকে তাহা নেদে হরযযোপসনা তনতরে আগমে

বিধান এবং বোদধণানতরে মাধযমিক গনথ ইতযাদি বলিয উকত হইযাছে শীপরচণতীতে বলিতেছেন-_

ldquoযা দেবী সরববভতেষ বদধিবপেন মংসথিত

নমনতটমত নমসতততৈ নমনতততৈ নমো নমঃ ৮

যয রয দিযা নিনলিখিত মনতরে কযয পরণাম কবিবে

ও জবাকহমসঙকাশং কাশযপেযৎ মহাছযতিমzwnj ধবাসতারিং সরববপাপদবং রণটতোইসসি দিবাকরমzwnj হ৩

(ইতি পরণমেৎ )

Page 5: Sandhya-rahasya Ed. 1st

০০

সকপেরই ধারণ হইযাছে বরাঙগণগণেব যথাসরধসব তো এক গরকাব

গিযাছে যাহা কিছ আছে তাহাও যাইতে বসিযাছে এই আসননকালে বৌধ হয একবার শেষ চেষট করিযা দেখিলে দোষের হইবে না সপরসিদধ

সবরগীয সোহং শবামী (৮গযামাকাসত বনদযোপাধযায ) তাহার সমালোচনায

বলিযাছেন যে ldquoঅঘমরষণ মনতরের অরথ নিতানত অসঙগত বেদ অনরাসত বলিয

ধাহাদের বিশবাস তাহাদদের অগতয এ মনতর পাঠ করিতেই হয কিনত ধাহার

বিচারপরাযণ তাহাদের পকষে ইহার অরথ হদযগম করা দঃসাধয তিনি আবও

বলিযাছেন যে যগকপি কোন সাধক বরাহমণ আজীবন সনধযা করিযা দৈববশতঃ

ইহার কিছ অরথবোধ করিযা থাকেন তাহাকে জানাইলে তিনি বাধিত

হইবেন ইতযাদি বডই ছঃখের বিষয যে সোহং মবামীব সটায পপতিতও এই

সকল মনতরের নিগঢ তৰzwnj হদযঙগন করিতে কষট পাইযাছিলেন সবরগীয রমেশ

বাব বলিযাছিলেন যে পরবকালে আরধাগণ যাহা বৎ দেখিতেন তাহাবই উপাসনা করিতেন নধযবনদনাও তীভার মতে বোধ হয এই সথল

পরিদশতমান জল তেজ বায পরসথতি কট পরাকতিক পদারথের উপাসন

মাতর হইবে করধয নিতয উদদিত হইলেন ও নিতয অনত যাইঈতেছেন

জল-বাযআকাশাদি ভতগণ যাহা আছে তাহা চিরদিনই আছে ও

থাকিবে ইহাদের সবতির পরযোজন কি শরীযকত হাবাণচনদর বনদযোপযাধযায

তাহার সঙকলিত ও অনদিত সনধযাপরযোগের বিজঞাঠানে বলিগলাছেন যে ldquoআপোহিঠাrdquo ইতযাদি খকতরযের অরথ দবারা মপাটই দেখা যাইতেছে যে

এসথলে কেবল ধাহ দেহ শদধির জগত গডপদারথ জলের উপাসনা হইতেছে

এরপ নহে কিনত উহার সঙগে সঙগেই আনযনতর মন ও আতমার শদধির জনত

জঞানময পরররদষের উপাসনা হইতেছে গাযতরী পরিদশযমান সরেৰ বাছিক

তেজের উপাসনা নহে উহ সরবানতরধযামী পরমেশবরের জঞানরপ তেজর

উপাসনী ইতযাদি এই কথাগলি খব সতয কিনত যথাযথভাবে ততব

৬০

উদঘাটন পরবক অরথসংযেগ বযতীত পাশচাতয বিজঞানে অলঙকত বরাহমণ

সমতানদিগকে বঝান বডই শকত কেহzwnj হযতো বঝিযাও আলসত বা লোক-

লজজা ভযে অনষঠ(ন করিবেন না কিনত যগথপি ততববোধ পরবক একজনও

এপথে পরবতত হযেন তাহার জনতও একধাব চেষটা কিয দেখ উচিৎ

এই জগতে জীব মাতরেই নানাবিধ কনম করিয থাকে শরাব রকষা

াপতর পরতিপালন গহদি নিমমাণ দরশন সপরশন শরবণ ঘরাণ আনবাদন

চলন সবপন শবদনzwnj ইতযাদি সকলই কনমশরেণীর তবসতভতি করণমাকরই

আনার গলীতর জনত অনষঠিত হয যেখানে পরীতি নাই সেখানে কমম

হয না যদি বলেন যে দবেষেও কমম অনষঠিত হয তাহার উততর এই (ষ

তাহাব মধযেও পরীতি আছে যেহেত দবেষ করিযা এ দবেষকারীর আতম পরসনন

থাকে নচেহ আতমা অসথির হইযা পডে অতএব দেখা যাইতেছে

যে করমমসকলের পরারনতে পরীতি ব অনরাগ বলিযা একটি পদারথ জনিযা

থাকে যদবযতীত কোন কণম পরভবিত হয না এই অনরাগের সাহত আতম

পরকাশ হযেন বা জনমেন অবযকত আতমার অভিবযকতি আদিতে এই

অনবাগ অবলমবনেই হইযা থাকে এবং অনরাগের বিষরকে পরকাশ করিযা তিনি করমকষেতরে অবতরণ করিয থাকেন এই অনবাগকে শাসতরে ldquoএসrdquo

বণিযা উললেখ করিযাছেন শরতি বথ| ldquoরসো বৈ আসমাrdquo ldquoআপোজযো তী-

রসোহমতং বরগ ভভখঃ সবরোমzwnjrdquo ইতযাদি গীতায বলিযাছেন ldquoরসোইমগন

কৌনতেরrdquo অতএব আপ বা জল এবং রস একই পদারথ সতরাং

সনধযায লিখিত আপবা জল বা রসের উপাসন সেই অবযকত আতমার

করমের আদতে যে রসরপ পরথম অভিবযকতি হইযা থাকে তাহার অরথাৎ

অনরাগযসমার উপাসনা এই করমানরাগকে যগচপি পবিতরতার সহিত

রকষ করা যায তবে সেই নিরদোষ অনব1গের ছবএ পরকাশিত বিষয এবং

বিষযের মংযোগরপ করম সকলই নিরদেষ এবং পবিভর হইয থাকে

12

করখশবীর তিনভাগে বিভকত থাকার মন এবং বাকয পরববলিখিত অনরাগ কি পরকারে এই কাযমনবাকযতমক তরিবিধ শরীরে পরকাশ হইয

এই করিবিধ শরীরের বিষয ধারণ পরবক কি পরকাবে এক অবযকত আতমা

লীন হইতেছে সনধগাবিধিতে তাহার করম দেখাইযাছেন তরঙগ বিষতণ এবং শিব তিনটি করমমততিই এই ভরিতযের সবরপের আভাস ফলতঃ তিনে

মিলিয এক আসমারই শবরপ পরকাশ করিতেছে raquo

ldquoএকমকতিনতরযো দেবা বরহগাবিষমহেশবরাহ

নানাতাবং পরযাসতি যে মকতিনতসত ন জাযতে ৮

গাযতরীতে তভবিঃ শবং এই তরিবিধ বিভাগইই এই কাযমনবাকযাখক

শবীরকে নিরদেশ করিতেছে করমকালে পদসমলন হইলে করততবাভিমানী

অহংকার কামরাগেব বশীভত হইযাছেন বঝিতে হইবে ইহার উদধার

হধযোপসথান কামরাগধকত পতিত অহংকাবকে শদধনব অহংএ পনঃ

সথাপনই এই সরযযোপসথানের উদদেশয | ldquoআতমরকষা মনতরের দবারা সরব পরকাশক বিশদধ অহং রা আগন করম

সমপনন করিবার বাধাবিকগলিকে ভকমসাৎ পরবক সকল ছঃখের নাশ করন ইহা বলিতেছেন অরথাৎ জঞানের দবারা অজঞনের নাশ করিবার উপদেশ

করিতেছেন যাহাতে ছঃখ দর হইযা সখের পরতিষঠা হইবে

ldquoঅপি চেদসি পাপেভযঃ সরবেভাযঃ পাপকতম |

সরববং জঞানপরবেনৈৰ বজিনং সমতরিষযসি

যখধাংসি সমিদধোহ গরিরভবদসাৎ করতেহজজন

জঞানাগরিঃ সরবকনমাণি ভনমসাৎ করতে তথা গীতা

এই সকলের দবারা সপষটই পরতীযমান হইতেছে যে নিরঙগ চিততে

পরকাশিত পবিজর অনরাগের দবারা সঙকলিত বিষযসংযোগে কাযমনবাকযা-

খক তরিধিধ শরীরে করশা সমপনন করিযা পনরায পেই অনযনত কলেশশন

চি

16

গরমপদে অধিষঠিত হওনের উপদেশ এই সনধযবিধিতে নিরদিষট হইযাছে

উপাসনা পরককতিরই ইইয থাকে অনতর ও বাহির ভেদে পরকতি দবিবিধ

যথা--শরীব ও জগৎ পপররতিঃ পরতিকতিঃ পরতিবিনবনবরপ ইতারথঃ1৮

আতমার পরতিবিখবকে ধারণ কবিয পরকতি এই সঙগগর শবীর ও জগৎকে

গরকাশ করিযা তাহতে ওতপরোতভাবে পবিবযাণড হইয আছে এই

গরকতিকে ধরিয-শাঞশ করিলে করমম সকল সথসমপনন হয এবং পদারথের সবরপ

নিয পরবক জীক চিরশানতি লাভ কিযা থাকেশ অনতর ও বাহিরে

পরকতির বিষয সংকষেপে একট বলা ধাইতেছে দেহপিগড শরীব নামে

উকত এবং জগৎপিওকে বিশব বলে ফলতঃ ছইই এক তনতর বলৈতেছেন _

ldquoবিশবং শরীর মতযকতং পঞচভতাতমকং মনে চনরকযাগরিতেজো ভিজীববরদেকযরপকমzwnj rdquo

দেহপিণড যথা--পঞচ মহাভত পঞচ জঞানোনদরর পঞচ করেজিয পঞচ

শনসাতরা মন বদধি অহংকার এবং পরকতি

ldquoমহাভতানঠহঙকারে বদধিববযকতমেব চ ইঞদিযাণি দশৈকঞচ পঞচ চেকরিযগৌচরাঃ ৮ গীতা

জগৎপিও যথা-_কষিতযপতেজমরছযো ম পঞচ সকলভত সরয চনতর এবং অগনি ldquoঅথানী ববিরিদদশচ ভমিরাপঃ পরভঙজনঃ যজমানঃ থমষটৌ চ মহাদেবনত মরত) rdquo ইতি শবধমাল1

জঞানসঙকলিনী তনতর ঈশবর এই উভযের কয করিতমা বলিতেছেন যথা ldquoঅসথিমাংলং নথঞব তবগনোমানি চি পঞচমং পরথা পঞচগণাঃ পরোকত বরনগজঞানেন ভাসতে

শকরশো(ণতমজজ চ মলমতরঞ পঞচমং |

অপাং পঞচগণাঃ পরোরত বরহমজঞানেন ভাসতে

নিনরাকষধাতষ৷ চৈব কলাসতিরালসত পঞচমং (তেজ পঞচ গণাঃ পরেকতা রহমগঞানেন ভাসকে

15৩

ধারণং চালনং কষেপং সঙকোচং পরসরসতথ |

বাযোঃ পঞচগণাঃ পরোকতা বরহদজঞানেন ভাসতে

কামং করোধং ভথ মোহং লঙজ লোভঞচ পঞচমং

নভঃ পঞচগণঃ পরোসতা বরহমজঞানেন ভাসতে ৮

অনতরের বা শরীরের ভতগণের সহিত বাহিরের ভততগণের অনবরত আদ |ন-

গরদান চলিতেছে শরীবে রস আছে বাহিরেও রস বা অল আছে

শখীরসথিত রসের আমকযে রেচনাদি দবারা তযাগ করিতে হয এবং অভাবে

বাহির হইতে গরহণ দবাধা তাহার পরণ কৰা হইযা থাকে অতএব এই বাছির ও অনতর উভয লইয রস বা জল পরণ এই পরকাবে শরীবদিত মণ বদধি এবং অহংকার যথাকরমে চনদর হরযয এবৎ অগরিব সহিত করিযা করতেছে

ldquoঈডা ভগবতী গঙগা পিঙগল যমনা নদী ইডাপগগলযোম ধযে যয চ সবরসবতী

তাসাং মধযে বযবসথিত| তহংকারমনোবিযঃ |

করযযমোমা গরসংকশাঃ যোগনাং যেগপমম 5৫ ৮ হতি তনতরমzwnj

চিতত নিরমল হইলে এই আদান-পরধান পরতযকষ উপলবধি হইয৷ থাকে অভযাস ও বৈরাগয দবার চিততবিকার দব করিলে তবে সযর পদারথের সহিত

শরীরের সমবনধ এবং উভযের সংযেগের সবরপের জঞান হইবে উদদাহরণ

যথা--বাজ রাখিযা মিষটানন খাইলাম 7 জিদzwnj বা মান বকষা করিতেই হইবে শরীর মাক আর থাকzwnj) এই জিদzwnj বা মানরপ মল চিনতে থাকাতে মিষটাননরপ

ঘহিরজগতের এবং শরীরদপ অসতরজগতের পরকত সনবদধজঞান লোপ পাইল

এবং আহারাসতে হয তো পরাণাসত ঘটিল চিতত সংযত থাকিলে এই মল

উৎপনন হইতে পারিত ন ইহার নাম সংযম এবং এই পরকার সংযত

হইতে শিকষা করার নামই পরকতির সাধন অশএব পরকতির সাধন

ঘলিতে বহিরজগণৎ এবং অনতরজগভ উভযের সামগরনত বা একতরীকরণ বঝ

|৬০

যাইতেছে অতএব যাবতীয বহিরজগতসথি ত অগনি বাধ বরণ সষরযযাদি

পদারথের সহিত অনতরজগতের ব শরীরের যে আদান-পরদান বা লংযোগ-

বিযোগ এনং তদবাবা ষে দেহ এবং দেহীর পষটি নিতয হইতেছে তাহার মনন এবং নিশচযকরণই এই সনধযউপাসনারপে আধয খিগণ করতক কলপিত

হইযাছে এই আদান পরনান ঘজঞের অবশিষট যা তাহাই সনাতন বরহগ এবং ইহা পরীকতরপে জঞাত হইলে বরঙদীকষাৎকার লাভ হয

ldquoনরবেষপেতে যজজবিদেো যজঞকষযিতকলষী |

ষকতশিষটামতভজো যাসতি বরহম সনাতনমzwnj

নাযং লোকোহসতযযজঞনত কতোহনযঃ করসততম |rdquo গীতা

ldquoবিদিত সনত সকসাণি ষডঙঞচ মহেশববমzwnj

পরধান ঝিনিযোগনঞঃ পরং তরদধাধিরচছতি ৮ বাধপবাণম

মনষয মাতরেরই ইচছা যে শানতিতে জীবনযাপন করে এবং সরধপরকারে শঙখলাভাবে করমীসকল সমাধা হয মঙগলময আরধয খধিগণেব ও ইহা উততম- রপে জান ছিল তাহার ভাল কারয৷ বঝয ছিলৈন যে শানতি বা অশানতির

বীঞজ কমমের মধযে নিহিত আছে সথতবাং করম করিবার পদধতি বিধিবদধ

করিয৷ তাহার এই শাসতরগলর গরণযন করিযাছিলেন তাহারা আরও

জানতেন যে কেধলমাতর উপদেশে কাজ হইবে না অনষঠানেরও বিশেষ

পরযোজন তাই ভীহার৷ এই পরকার সথলসকমবিমিশরিত করমের অনষঠান

করিবার বযবসথা করিয৷ এই মরজগতে চিরদিনের জনয অমর হইয আছেন অনষঠানের পরাধানত তাহার চিবকালই দিযা আসিযাছেন কারণ অনষঠান বযতীত কোন বিষযের ধারণ সথির হয না শানতেও লিখিত আছে--

ldquoশানতরাণাধীতযাপি ভবসতি মরখাঃ |

যতকরযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিদবানzwnj

অতযনত চতরোবেদনzwnj ধরমশানতরাণি চৈবহি |

পরসারথং ন জানাতি দববীপাকরসং যথ|

যথা খরশচনদনভারবাহী ভারমত বেনতা ন চ চনদনসত |

তথৈব খানতরাণি বনথসতধীতয সারং ন জাননzwnj খরবৎ বছেৎ সঃ rdquo

এখন উহার মধযে একটি পরশন হইতে পাবে যে অনষঠান কিয

যহাদেৰ উপদেশ বদধমল হইযা গিযাছে তাহাকে অনষঠান করিবার

পরযোজন কি - তাহার উততর এই যে পরথমতঃ লাকশিকষার জনযও

তাহাদের অনষঠান পরযোজন

পযদযদাচর তি শরেষঠনততদেবেতরো৷ জনঃ |

স যত পরমাণং করতে লোককতদনবরততে |rdquo শরীতা

দবিতীযতঃ উপদেশ বদধমনধ হইলেও যাবৎ শরীর আছে তাবৎ যখন করম

করিতে হয এবং পরতি করমে যখন তাহাদের বহিপরককতি এবং অনতপরককতি একতর হইযা করমমনকল সমাধা করিয থাকে তখন তাহাদের পরতি করমে

সনধা উপাসন সবভাবতই সমপনন হইযা থাকে অতএব অনষঠানের তযাগ হইল কৈ এবমিধ জীবনকত বযকতির জনতই তো শরতি বলিতেছেন অহরহঃ

সনধযামপাসীত rdquo তিনবার সনধযা করার কথা দবে থাকzwnj তাহারা অহরহঃ অরথাৎ সরবদা সকল করমে সনধযা করিতেছেন

নতরারথ লিখিবার কালে আরও একট পরিষকার করিয 4বঝাইবার ইচছ

থাকিল শরদধাযকত পাঠক দৈধযসহকারে পাঠ করিযা কিঞং হদযম করিলে পরিশরম সারথক হইবে

১১ নং বেলভেডিযার রোড ০২৯৮ চজরক মার দেবশনমণঃ

আলিপর কলিকাতা রী র মা | ৫ই আশবিন সন ১৩৩১ সাল

১লবাা-কজঞসল ও 1

হাথ সামগানাৎ সনধযা পরযোগ |

অথ-- ইহা একটি মঙগলবচক শবধ অথ এবং গকাক পরতযেক

করমের আদিতে সবত হইলে করমনকল মঙগলময হইযা থাকে

ldquoগকারশচাথ শবদশচ দবাবেব বরঙগণ পবা

ক ভিতবা বিনিককানতৌ তেন মাঙগলিকাবভৌ rdquo নততি কষম(রসতে চিতত অবিকত থাকিলে অরথাৎ শবসপরশ-রপ-রসাদি বিষযে

চিতত কাম-করোধ-লোভ-মোহাদরি বিকাবশনত হইলে ldquoঅথrdquo শবেের যথারথ সমরণ কব জইয থাকে ণমঞঠrdquo শবেখ পরকরণ যথা pound--ldquoঅrdquoকার--ইহ

অকষরের আঘিবরণ এবং ldquoআকারের ঠিক পরববনতী আকার অরথাৎ আকতিযকত সকল বসতই এই মাহনবরেব সংযোগে পরকাশিত হইয৷ থাকে

এই ldquoঅসকার কষর বিষযের সহিত সংযকত হইযা অনধ নাম ধারণ করিযাছে ldquoঅঙষরাণ|ং অকাবোহনমিrdquo ইতি গীত উততরগীতাতে অকার

সমবনধে বলিতেছেন বখা -

ldquoকাকীমখককারাসতো হকারশচেতনাকতিঃ |

অকারসত চ লপতশত কোহনরথ পরতিপাগথতে

৪$কার বযঞজনবরণ ও বিষযরপী মাতসবর ldquoঅrdquoকার বযতীত ইহার বকতব নাইযেছেত অকার সংযোগে (ক অ+অ কম) ldquoকাকশনব নিশপন

হইযা আকতিযকত চেতন পকষী পরক]শ করিতেছে আকার লণত হইলে

ই সনধ1-রহহযা

বযঞজন বরণ বা বিষযেব কোন অরথই পরতীতি হয না অতএব এই আদিসবর অকার বরহমের চেতনাকতিকচক মলাপরককতিকে বঝাইতেছে যদযতীত বরহম

সপনবিত পরযনত হইতেও সমরথ হযেন না laquoথrdquo শব সথানবাচক 7 সথা ধাত

হইতে উৎপনন ইহা সথিভি শবদের বোধক আতমার বা বরনষেব পরকাশ- কষেতর এই বিশব বা শরীর ldquoথrdquo শবধ পরতিপানঘ অতএব এই ldquoঅ৭rdquo শবের ঘর অসতর কতি ldquoঅldquoকাররপী আতমার এবং বহিপরকবীত ldquoথকা ররী

বিশবের একতরীকরণ দেখাইয পরণ আতমা বা পরমাতবা মাতরকে নিরদেশ

করিতেছেন ইহা সদাই মঙগলময এবং সরবকরমারসতে ইহার দবাধা এই পরমাতমীরই সমরণ কর হইব থাকে মততরাং গকারের নযায ইহাও

পিরমাতমার ৰাচক পযচচ কিঞচিৎ জগৎ সরধবং দশঠতে শরযতেহপি বা অনতরবহিচ তৎসরবাং বযাপয নারাযণঃ সকিতঃ rdquo

তাকমগামং--সামবেদী তরাঙগণগণেব পরবকালে এক বেদ এবং

সরবববাকযময গরণব মাতর ছিল একমানতর দেব নারাযণ এক ঘআগনি এবং

একমাতর বরণ ছিল অরেতাযগেব পরথমে পরবা নামে নপতি করতক বেদ

তিন ভাগে বিভকত হয-_

ldquoএক এব পবা বেদঃ গরণবzwnjঃ সরববানথাযঃ |

দেবো নারাযণো নানধ একো হতিররণ এব চ 1

পররবস এবাসীত তরযী তরেতাধগে নপ rdquo

ইতি ভাগবত-পরাণমzwnj

বেদ বিভাগের পর বেদ এবং বেদশীখা ভেদে তরাঙষণগণও গথকzwnj পথকzwnj

সমতরদাযভকত হইযাছিলেন অরথাৎ যিনি যে বেদ বা বেদশাখা গরহ করিযা- ছিলেন তিনি সেই বেদের নাম অনসারে বিশেষিত হইতেন যথা-- খখেদী লামবেদী বরষেদী (মাধাদদিনীশাখা ) বনকেদী (কাথশাখা )

সবযাশরহসয | ঙ

অথরবববেদী উতাদি কেহ কেহ একাধিক বেদ গরহণ করিযাছিলেন--

তাহার দবিবেদী তরিবেদী চতরবেদী ইতযাদি নাম পরাপত হইাছিলেন তাহাদের সসতানগণ অগঠাপিও ও সকল নাঞণে পরিচিত হযেন এই সনধাবিধি লামবেদী তরহমপগণের জনয নিরদিষট হইযাছে

সপন বিচারপরববক দেখিলে বঝ যাইবে যে একই বেদে ভিনন ভিনন অবসথায পরঘদযকরমে ভিনন ভিনন নাম ধাৰণ করিযাছে যেমন এক বরষ করম-বিভাগহেত বা বিষ শিব এই তিন নামে অভিহিত হইযাছেন তদপ একই বের কারা আনি মধয ও অসত বিভাগকরমে খক যজঃ ও

সাম নামে উকত হইযছে

ldquoসথষটৌ চ খাতমযো বরহম সথিতৌ বিধতযজরদাযঃ রদরঃ সামমযোহসতে ৯ তকমাততসতা শচিধব1নঃ

ইতি মাকগেয-পরাণমzwnj

করমের মনন (মনতর) অংশ খকzwnj যজঞ অরথাৎ অনষঠান (সংযোগ) অংশ যঙতঃ এবং সমাপতি বা লয (জঞান)অংশ সামৰেদ নামে খযাত এই রযীর

ধারক বদধিবপ চতরথ বেদ অথরব নামে উকত পরই চতরথ বেদ পরমেষটী বঙধার উততর মখ হইতে পরকাশ হইযাছিল (উততরাৎ পরকটাভতং বদনাততত

বেধসঃ) করদানতে চিতত সামযে অবসথিত হইলে সামগঃ নামে উকত হয

সেইবনত সামই মকণ বেদের শরেষট বলিয গীতাতে বলিগাছেন ldquoবেদানা লামবেদোহানম |

ldquoঅকারশচৈব খণের উকারো যঙগরচযতে | মকারঃ সামবেদতত তরিষ যকতোহপযথরবরণঃ ততমzwnj

ননযা1-poundশিবশজতসমাযোগে যনিনকালে পরজানতে | স সনধা কলনিষটানাং সমা ধিনছে পরজাযতে

থে কালে শিবের সহিত শকতির সংষোগ হযঃ কলনিঃ বযজিগণের

৪ সনধযা-রহসয

তাহাই সনধা সমাধিসথ হইলে এই সনধয| সমপরণ হয চিতত চলমানzwnj হইলে শকতিব পরকাণ হয এবং চিততসথিব হইলে শিনতব হইযা থাকে অতএব

যখন চলমানzwnj চিনত সথিবতে পরিণত হয তখনই শিবশরতিব সংযোগ হইযা

থাকে ইহাবই নাম সমাধি সম ধীঃ ইতি সমাধিং বিষয বদধি

যখন বিশদধ বদধিতে পবিণত হয তখনই সমাধি হইযা থাকে ইহ বঝিতে হইবে

চলচচিততে বশৈচছকতিঃ সথিরচিততে বশেচছিবঃ |

খবিবচিততো ভবেদেবি দেতসথোহপি স সিদধতি তনতরমzwnj

ইহাই শিবশকতি সংযোগ এবং ইহাই সনধা বলিযা কথিত

পরকাবানতবে যথ pound__-সমযকzwnj ধযাযতে ইতি সনধা ধযানেব সমযকতব

হইলে সনধা হইযা থাকে মনেব শনততব অরথাৎ মনসথিত সংকলপেব

নিশিনততবই ধযান নামে কথিত পন ধযানং ধাননিতযহধানং

শগতং মনঃ ইহা কনমীসতেই ভষইযা থাকে পনিশচিনতে তরহগ

উচযতেrdquo বীহাবা নিশচিনত অরথাৎ সদাই নিরদবেগ এবং সদাই বিষযে

নিলিপত তাহাদের সনধা সমপরণ হইযাছে এই গরাকাব সাধকের জনযই শরতি বলিযাছেন ldquoঅহবহঃ পনধযামপাপীতrdquo ঘআঅহনি অহনি অরথাৎ

গরতযেক পরকাশ অবসথায অরথাৎ গরতি করমে সনধযাব উপাসনা কবিবে

ফল সমবনধে চিতরচারচলয তযাগ কবিযা নিকগছপন ও নিলিগভাবে এক আতমাতে অবসথানপরবক করণ কৰিবে ইহ হইল সনধযার পবিপনক অবসথা এবছিধ অবসথা পরাপতিব জনত করমদম কবিবাব যে উপদেশ তাহাই

সনধযাবিধি বলিযা খযাত

পরঙযোগ +-পরকষটং যদযতে ইতি পরযোগ | বিষাসংযোগরপ করধে

এই ভাবে অবভাবণা পরযোগ অরথে বোদধবা সনধযাৰ পরযোগ অনতরজগ

অরথাৎ শবীঘ এবং বহিরজগৎ এই উভযেই হইযা থাকে | অনতব এবং বাং4

সনধযা-রহনয | ৫ $

এই উদয লইধ আসম পরণ করপোর পরকাশন শরীবে তিনটি কষেতরে পরি- লকষিত হয যথা কায (ইনটরিয) মন (সংকলপ-বিকলপ) এবং বাকয (ভাব)

শবামপরশদদি বিষযযঘকল এই এক একটি কষেতরে সঙগত হইযা এক একটি

সনধযার সথটটি কবিতেছে আতমাতে ধারণা সথির রাখিঘা এই কায-মন-

বাকযতবক কষেতরে তরিনিধ বরম সমপনন করিতে পাবিলে তরিমনধা করা হই] খাজহ

ইহ অনতরযগ নামে শাসতরে উকত হইযাছে বাহরজগতে সরযের উদযাসত

কল (দিবাভাগ) পরাতঃ মধযাহ এবং সাযাহ করমে বিভকত হইয তরিসনধা

নামে নিদদিষট হইছে পরাতঃকালকে সষটি মধযাহকে সথিতি এবং সাযাহছকে

লন বলির বঝিতে হইবে বিষনন মাতরেরই এই তরিবিধ অবসথ হইযা থাকে

ইছাই করমে আদি মধয এবং অসত নামে কথিত পরাকতিক জগতের

সহিত এই পঞচভতাতমক শরীরের আদান-পরদান অনবরত চলিতেছে)

ইহাঞডে শরীর এবংতদধিষিভ মনবদধদি পষট হইতেছে এই আদান- পরদান ৰা সংষোগ-বিযৌগের সবরপ অবধাঞণ করিবার জনত আধয গলাবিগণ

বাহতঃ করিসনধয করিবার পরযোজন কলপন| করিযাছেন বাহজগতে বরধয

চতর অগনি বাধ বরণ (জল) ইতযাদি ইহারাই পরধান এই সকলের

সংমিশরণে জগৎপিও সথিত আছে ইহাদের করিযাসকল শরীরে বিশেষরপে

বলগবৎ পঞচভতীযমক শরীর ধারণে ইহাদের আদান-পরদান যে কিরপ

গরযোজন তাহী আজকাল শিকষিত বযকতিমাতরেই অবগত আছেন তবে

ইহার অনতরজগতে কিরপ করিযা কবিতেছে এবং তরিসনধযা অনষঠান থার

তাহাদের শবতি কি করিযা সংরকষিত হইয গরতযেক করমে জীবকে জাগাইযা

রাখেraquo তাহাই একষণে আলোচনার বিষয সনধা-গরযোগের অরথে তাহারই

বিজঞান আধযাঝমিক ভাবে দেখাইবার চেষটা করা যাইবে মানষের মনষয

এই আধযাতমিক উননতির উপর নিরভর করে এবং এই আধযাতমিক উননতির

৬ সনধযা-রহষড |

জনয গরচীন খধিগণ যথাসাধয চেষটা কবিসনা গিযাছেন বাহহঃ তরিসনধযার

অনষঠান এই সতরযাগরপ অধযজমবিজঞানের ধাবণকে করমে সষির করিবার অভযাস মাতর শরীরের সংযম হইলে মনেব সংযম এবং মন সংযত হইলে

চিরশানতি লাত হয) তবে এখানে এই পরশন হইতে পারে যে সরয বায অগম ইতযাদি পরাকতিক পদারথের সততির বা উপাসনার তাৎপরয কি

ইসথার উততরে এই বলা যায যে পরাচীম আধযদিগের হষট পদারদের মধযে

যখন যেটর পরযোজন হইত) তখনই উ(হাব সেই পদারথে আতমটৈতনতের

পরতিবিশব আরোপ করিযা তাহার সততি কবিতেন বেদে ইহার তরি

ভর গরমাণ পাওযা ষায পাঠকদিগের অবগতির জনত ছই একটি নিষে দেওযা গেল

বেদে কষিকারধয সমবনধে সততি হইতেছে ধথা-_ পনতত সীরা বি যগা তমধবংকলতে যোসৌ বপতেহৰীজং গিরা চ শষটিঃ স ভর অসমে দেদীয ইতসযণযঃ পকমেযাৎ৮ ৩ ১১১০ম

অরথ __লাঙগলগলি যৌজন কর যগগলি বিসতার কর এই

গবানে যে কষেতর পরসতত করা হইযাছে তাহাতে খীজ বপম কর আমাদের

গবের সহিত আমাদের অনন পরিপরণ হউক সনিগলি (কানতে) নিকটবরতী গক-শসতে পতিত হউক

ldquoসীতে বনদামহে তবারবাচী শরভগা ভব

যথ নঃ সমনাঅসো হথ| নঃ সফলাভবঃ ৮ ৩1১৭৮ মণডল অরথ ঃ--হে সভগে লাঙগলের রেখায ভমি অধিষঠান কর আমর

তোমার বনদম করি ঘেহেত ভমি ঘেন পরসনন হও এবং বনথমতীকে সফল বিষ দাও |

পঞজনং নঃ ফাল বিককষং ত ভমি শধং কীনাশ ত বংত বাছৈ2 গনং গরজনে] মধন পরোভি শনানীর গণমনমান ধততং |rdquo ৮1৭18 মণডল

সনধযারহসয প

অরথন-ফাল সকল সখে ভমি করষণ করক রকষকামী বলীবরছের

রহিত সখে গমন করক পরছনত মধব জপনঠার পথিবী পিতত করন|

হে শনাসীর আমাদিগকে সখ গদান কর | আনগকাল বোধ হয বিশবকরমা

পজাৰ দিন মনতরাদিব এবং শরীপঞচমীতে দোযাত কলমেব পজা ইহারই

রপসটিরমাতর আরধয খধিদিগের মতে জড বলিযা কোন পদারথ ছিল না

সকলই চৈতইাসীল তাহাদের ধারণা সথির ছিল ইহ দেখা যায

যে পঞারথমকল সরমজতীয না হইলে তাহাদের সমপরণ সংযোগ বা সমান ধরম পরাপতি হয না সতবাং বহিরজগঞজের পদারথের সহিত তসতরগগতের বা শরীরের

সংমিশরণ পরণ করিবার জনটই বহিরভগতেব সরধ পদরখেই আতমচৈতগতের

গতিবিষব সথাপন কবিয তাহারা একজাতীয করিযা লইতেন এবং ইহাই

সবতি শকের মখয অরথ ইহাই ৰাহাআ এবং আনতরাতম(র মিলস সকল

পদারথই কি শযীরে এবংকি বাহিরে এক জাতম হইতে উৎপনন এক

আতমানতেই সথিত এবং এক আকমাতেই লয হইতেছে অতএব ভঞাহাযা

একতরীকত হইযা যে এক জাতমারই বিকাশ করিবে ইহাতে আশচরয কি পরাচীন খধিগণ পষপাদি চযন করিতেন তাহাতে সততিবাদ ছিল নববনত

পরিধান করিতেন তাহাযও সতরতি করিতেন আহার করিতেন ভাহাকে

অননের সততি করিতেন কোথও যাতরা করিসতেম তাহাতে দিকগতির নমরণ

করিতেন এবং এমন কি একখানি পতর লিথিনার কালেও সততিবাদ না

করিয লিখন আরমত করিতেন না সতর|ং তাহার যে শরধযসোহাঙজি

গরভতি পদারথের সতততি করিবেন তাহার আর কথা কি তাহারা

সোহংভাখে বিভোর থাকিযা জল সথল মর বযোম কধয মোম জঙগি

গিররি নদী বকষ লতা সথাবর জঙগম সরবতর ভেদজঞান-রহিত হইযা

একাতমভাবে পরমাতমার বিশবরপ দরশন করিযা বেদমনরধারা সেই পরমাতমারই মতি করিতেন ইহা জনের শতি নছে-_ সেই সরবাময গররম পরষেরই

৮ সনধযা-রহসয |

পজা | তাহারা জঞাননেজে দেখিতেন এই জগৎ সমসতই--ldquoঈশা বাহমzwnjrdquo ldquoইনজিয[ণাদধিষতরী ভতানাধাখিজেষ যা ভতেষ সততং তসতৈ বযাঞতিদেনযে নমো নমঃ | [চাতরপেণ যা কতকমেতদবাপয সথিত জগৎ

নমনতনতৈ নমসতততে নমনতনতৈ নমো নম 0৮ আইচী

ততরাদৌ আচমনমzwnj-- ৭

ও বিষঃ ও বিঞঃ ও বিষঃ ও তদবিষেঠাঃ পরমং পদ

সদ পশঠনতি সরযঃ দিবীব চকষরাততমzwnj অরথ--গ যথ1--ldquoগকারশচাথ শবাশচ দবাবেব বরনগণা পরা

কণঠং ভিতব বিনিষকানতৌ তেন মাঙগলিকাবতৌ rdquo rdquo একটি মাঙগলিক শঙগী ভদষা বা ইচছাশকতির কণঠ ভেধ করিযা ইহ

করমের আদতে উঠিরাছিল ইহাকে একাকষর বরহম রনমেষ বাচক ইতযাদি

বলিযা থাকে ফলতঃ অবিকত শবডাবসথঠিত আদিভে পরকাশ ইচছাশকতিব নাম এই ওকার

ldquoওমতযেকাকষরং বরদধ বযাহবনzwnj মামনমমধনzwnj

যঃ গরধাতি তাজনzwnj দেং সযাতি পরমাং গতিমrdquo গীতা

এই ইচছাশকতি করমের আদিতে অবিককত বা অগোহিতব থাকিলে সকল

করদই জঞানে পরিসমাপত হয জঞানের সমাপিতে আর করমের পনরাবততি হয না এইভরসত করশের আদিতে গকাবের আহরণ বা আমোহিত-চিততে করশের অনষঠানের উপদেশ করিতেছেন সতরাং ইহার পরযোগ সববকরমের আদিতে হইযা থাকে ইহার আর একটি নাম পরণব |

পবাচযঃ দ ঈশবরঃ পরোকতে বাচকঃ পরণবঃ সবতঃ

বাচকেইপি চ বিজঞাতে বাচয এব পরসীদতি

সনধা 1-রহসতাপ ৯

বঙগ আতমা ব| ঈশবব_-বাচয এবং গকার--বাচক বাচফের দবারাই বাচের নিরদেশ হয এই সমগর বিশব বরনমের বাচক হষটি বাসথষট পদারথ না থকিলে অষটা বা তাহার শকতিন কোন পরিচযই পাওযা যাইত না

অতএব এই সমগর সষট ধরিযা সষটিকরতার নিরদেশ বরপরতে হইবে ইহ একাশসঈততরথাৎ এক এবং অকষর | দবিতীয নাই বলিযা এক এবং কষরণ

হয না অরথাবীাধযাপী বলিযা অকষর | অ উ এবং ম অরথাত বরহমা বিষঃ

এবং শিব অরথৎ সপি সথিতি এবং লয একতরে নাঈ-বিদদধার ধত হইয

এই পদ সিদধ হইগাছে নাদ অরথে শবদ ইহই আননদমরী পরকতির

বোধক | ননদনারথে নাদ মংজঞ ইহ অরধিচগতাকতি বরণ তনে ইহাকে

পরগসবরপঘোষনিশেষঃrdquo বলিযাছেন

ldquoতরদেদঃ অরদমাতরা চ কলাবাশী সদাশিবঃ

অনচচাধযা তবীয না শিশবমাতকলাপর1 0৮ বিনদ শিবাতমক ইহ বীলগসববপ এই নাদ এবং বিনদ পরককতি-

পরষরপে তেত ইহাঝ|ই একতরে তরগাraquo বিষত এবং শিব বা সযটিসথতিলয[যমক পরকতিকে ধারণ করিযা আছেন

ldquoবিদদঃ শিবাকমকো বীজং শকিরনাদসতযোমি থিঃ

লমবাযঃ সমাখযাভ সরবাগমবিশীরনৈ |rdquo সারদাতিলকpound

ldquoবিনদ৯শিবাতমকসততর বীজং শততযতবকং সবতম

তযেেগে ভবেননাদসতাতযে জাতা সরিশকতযঃ rdquo করিযাদারঃ

বিশলেষণ করিলে ইহা হইতে এক একটি জগৎ অরথাৎ সটিজগত সথিতি- জগৎ এবং ললাযজগতরপে পরতিভাত হয এবং একতরে থাকিলে বরদমের বাচক শকমত হয যে সতবায সতববানzwnj থাকিযা এই হষটিসথিতিলযাদি বিশেষ

িশেষ করিযা পরকাশিত হইতেছে সেই পরণ সতবাই এই গকার চিততে

কামবশতঃ লিগততাউৎপনন হইলে এই কার বিশলিষট হইয পথক পথকzwnj

৬৮৪

১০ সনগযা-রহসথয

পরতীযমানzwnj হয এবং চিতত নিলিপত থাকিলে ওকার পদ সিদধ চয বা গকারে

সথিতি হয সকল জগতে যত সতরীমততি আছে তাহাতে সথীমাতর বারণ যতকষণ সথির থাকে ততকষণ তাহার পরণতব থাকে কিনত যেই মাতর রামেণ মা

মযামের মা ইতযাদি বযকতিগণ বিশেষ ধারণ| উতৎপন ভয তখনই পথকজঞন-

হেত রজোগণের বিকাশ হইয পরণ সতবাব অপলাপ করিয থাকে ই

পরণবের বিপরীত করিযা এবধিধ দিতবেব বা পথকরাদবপধাবণাথাব পরণ-আামি বা আতমাও পথকzwnj হইযা যায

এই গকার শবদেব দবার কঠোষঠাদিব উচচ ধয কাব যেন কেউ খন

ন করেন

ldquoনসোষঠতালজিহবানামামপদং যতর দপততে |

অকষরতবং কতনতেষাং কষরতবং বরততে সদ

অঘোষমবযঞজনমনবরঞচ অতালকঠোৌষটমনসিকঞচ

অরেখজাতং সবরমষমবঞজিতং তনাকষরং ন কষতে বথঞচিৎrdquo

উততরগীতা

অতএব সরধতর পরিবযাপত কষরণরহিত এবং সতবামাতরে অবসথিত

দসতোষঠ তালজিহঘা দির অবিষয যে পরণ গনারথ তাহাই উকার ইহ সরবকরমের উদভোগ এব শভতবের পরবরতক

পরণবসত খধিব কগ গাযতরীচছনদ এবচ | দেবোহগলিঃ পরমাতমা সাঞচোগে বৈ সরবাকরশসথ ৮ যোহসাবাদিতযপরষঃ সোইসাবহমমসত ওমzwnj

জঞানানি শভকরধাদীনzwnj পরবরতমতি যঃ সদাrdquo অগনিপরাণমzwnj

বিষঃ ও বিষর পরমপদমনসরধরনধ পরিবযাপত সতবার নাম ববষঃ এবদিধ ধারণ সথির হইলে যে চিততনৈরধয সমপাদিত হয তাহার নাম বিষর

পরমপদ অব মনের রিলয বা পরণতবই এই পরমপদ বলিযা জানিবে

সনধযা-রহসযা ৭ ৪১ ৬

তনমানে বিলযং ধাতি তদদিষকোঃ পরমং পরদংrdquo উততরগীতা রজোগণামমক

মনের বিভাগবততি এবং গণভেদের একতরীকরণে তাহর সামযাবসথা বা লয

অতর বোদধবয ইহা সগযকzwnj পরকারে অভযনত হইলে মন নিশচিনত হয

শাসতরে ইহাকে মনের বরঙগত বলিযাছেন-_পনিশচিঠো বরাউচযতেrdquo

আজছতং-চকষরনিরোধাভাবেন বিশদং সমযক বিসততং পশঠতি তদবৎ

আতনোতি বিউশকষ-করোতি ইতযরচ থবযঃ-বিদবাংসঃ করিযাবানzwnj

পরষই অতর বোদধবয raquo ণযসত করিযাবানzwnj পরষঃ সঃ বিহবীনzwnjrdquo আকাশে চকষ যেরপ অপরতিরদধভাবে দেখিতে পায সেইরপ বিদবানzwnj

বযকতিগণ বিষব সেই পলম পদ সরবদা দেখিতে পান

আভাস --করিযাদবাব পদীরথপকলের সবরপের অবগতি হয যাহার

ইহা অবগত আছেন তীহারাই বিদবান ন)মে কথিত পদারথের সবরপ বা মবভাব অবগত হইরা বিদবানzwnj বযকতিগণ যখন সেই সেই পদারথের সংযোগরপ করিযা করেন তখন তাহাদের চিতত অভরানত থাকে

করথাং কেন পরকার রপমোড তাহাদিগকে বাধ পরদান করিতে

পারে না সতরাং করখমকালে তাহাদের চিতত শাসতিতেই অবসথান

কবে সেইহেত পরতযেক করমের পরারনতেই এই আচমন মনতরের

আবততি করিতে হয ইহাদধার বঝিতে হইবে যে নিরমল আকাশ

যেরপ দরশনকারযেঞচচকষব কোন বাধা পরদান করে নzwnj] তদরপ নিরমল চিতত

করমের আদদিতে মধযে এবং অনতে করমকালে সংগহীত বিষযে নিলিগত থাকিযা অবাধে করম সমপনন হইতে দেয অতএব এই আচমন নিরমলচিততে

করম আরমত করিবার একটি উপদেশমানর

অরথানতধ যথা--আচমেৎ পরকষালযেৎ তকতাবশেষমিতি আচমনমzwnj

ভকতাকশষeuro ৷ মখ হইতে গরকগালন করার নাম আচমন পরব পরব ভোগবিষযবততি চককরগাদি পঞচমখে সংসকাররপে রকষিত থাকে ইহারাই

১২ সহধযা-রহহয |

ইনদিযমখের তততাবশেষ এই গলর গরকষালণ বা অপসাবণপরববক বরতম|নে করম করিতে হর নচেৎ সংসকারাবদধ জীব করমের গতি পরতযকষ করিতে পারে না এবং ভজজনয করখসকলও সপমপনন হয না করম সথসমপর না হইলে শানও পরকাশ হযনা এবং শানতিও লাভ করা যায না এই জনয চকষরাদি ইনজিযের সথলতঃ জলঘবার মারজন এবং সথমভাবে তদধিষটি বিঘ- করতা সংসকারের অপসারণ এই আচমন শবদের অরথ ভেশশদধিপরকরণে

ইহা বিশেষরপে বলিসবাছেন যথ1-_-

ldquoগ অপসপনত তে ভতা যে ভতা ভৰি ( শী ) সংসথিভাঃ

যে ভতা বিদবকরতারসতে নহনত শিবাজঞনা

গীতায বলিতেছেন যথ1--

পযদ] তে মোহকলিলং বদধিবযতিতরিষযতি |

তদা গনতাসি (নরষেদৎ শরেতবযসত অরতসত চ ৮ (ইতযাচাময কাণতিপাতে গাযতরীং দশধা জব মারজনং কধযাৎ) অরথ__এই মনতরে আচমন কগিয বিদপষণ ব দশবার গাযজী-জপ

পরবক মারজন করিবে অরথাৎ ততমদরাদবাযা ( ( ৪ ও অনামিকাযোগে )

মসতকে জল পরোকষণ করিবে এবং নিমমপিখিত মনতর পাঠ করিবে

শন আপো ধনবনযাঃ শমনঃ লগত নপযা

শমমঃ সমদরিযা আপঃ শমনঃ সনত কপা ১) অরথ শ ধননতাঃ আপঃ নঃ শং(ধরবনত) নপযাঃ আগঃ শমনঃ

সনত সমদরিযা আপঃ নঃ শং করধনত কপাঃ (আপঃ ) শমনঃ সনত মরদেশোডব জল আমাদিগের মঙগল করন) অনপ অরথাৎ

জলাদরদেশোততৰ জল আমাদিগের বলযাণঞদর হউন জদদরেইতজল

আমাদিগের মঙগল করন কপোনতব জল আমাদিগের কলযাপগরদ হউন

সনবা)-রহসয ৬৩

আভাস --যে চারি গরকাবের জল পরধানতঃ পথিবীতে গপাওর যার

তাহাদেব উললেখ করিযা জলের সততি করিতেছেন যেহেত পানাবগাহনদির

বারা ইহারা সথণ শরীরকে সতত রকষা করা থাকে সলতঃ জণের

উপকারিতার উপলানধ এবৎ বরমাবসতে তদধিষঞলো মননই সততিবাদ বলিযা

বোদতয আধযাতমিকভাবে দেখিতে যাইলে ইহা বঝ যাইবে যে কদধের

আদিতে চিতত যে অনখাগ উৎপনন হয তাশাই এই আপ বা রস নামে উতত শরত যথা-রসো বৈ আংমrdquo গীতায বলিতেছেন

রসাহহমকষ কৌনতেrdquo পপষণামি চৌধবী সরব সেমো ভতব রসাতমকঃrdquo |

সবতি বলিতেছেন ldquoঅপ এব সমসজজাদৌ তাসথ বীজমবাসথজৎrdquo

এই করনথানরাগ বিশদধ এবং নিমমল হউক ইহাই পরারথনা করিতেছেন

অনবাগ বিশদধ হইলে বদধি বিশদধ হইয উততম বরহমকরমমনকল সমপনন হইবে নচেৎ বদধি নাশগরাপত হইর| আতমকে বনধকরিথে এবং তরিভাপের উৎপততি

হইবে কলযাণপরদ হইতে হইলে বসতমাতরেরই নিরমলতব পরযোজন

নিযলিখিত শলোকে দবাদশ পরকার চিততমলের বিষয পবশকার বলিযাছেন---

ldquoশোকঃ করোধশচঃ ঠৌভশচ কামে মোহঃ পরাসত

ঈরষা মানে বিচিকিৎসা কপায ভগগমতা | দবাদশৈতে বদধিনীশহেতবে মানস মলাঃ ৮ কালিকাপরাণমzwnj

শোক করোধ লোভ কাম মোহ নিদরা তনরা আলনতাদির পরবশতী

ঈরষা অভিমান ঈনদেহ সংশগন ও ভরম রপা (সবণা ) অনয অরথাৎ গণেতে

দোষারোপ এবং নিনদা এই মলগলিকে চিতত হইতে করমারনতে দর করিলে তাহাতে কলযাণপরদ অনরাগ পরকাশ হইয করমও কলযাণ পরদ

হইবে] ইহারই আবততি বা মনন রসের বা জলের সততি এই ত (রস বা অনরাগ) চারি পরকার যথা--মরদেশোসতব জল অলাদরদেশোনতব জল সমদরের জল এবং কপোনতব জল ইহা মনের

১৪ সমনা-রহসথ |

চারিটি অবসথামাতর অভাবকরিষট নীরস মনে যে করম করধিথা পরবপতি

ব1 অনরাগ তাহাকে মরদেশোডব জল বিবযমাতরে আনকতি বশতঃ চতরে

যে কণমানরাগেব উৎপততি হয তাহাকে জলাদরদেশেদব জল সারবজনীন থে

অনথরাগ বা পরীত (োগসবরজত হইরা উৎপনন হয তাহাকে পাধদরক

জল এবং বিশে কোন নিদদিষট বিষযে চিতত আবদধ হইযা যে করমাাগের

উৎপাতত করে তাহাকে কপোনভৰ জলশবলিযা বঝিতে টবরে০-পরীবমাতরেরই

করমের পরারসতে এই চাররিটিব মধযে কোন না কোন একটির উনমেষ দেখা যায তাই পরারথন করিতেছেন যে মনের যে কোন অবসথাতে করম আরসত

হউক ন কেন সকলগলিই থেন আতমা সমাপত হইয মরলময ভাব ধারণ

করে এবং কলযাণপরদ হয ইহাই এই শরীবে জলের উপাননার তাৎপরয)

গীতায বলিতেছেন --

ldquoচতরবিধা ভজনতে মাং জনাঃ সকতিনোহজজন |

আরত জিজঞানররথারথ জানী চ ভরতরযত ৮

ও দরপদাদিব মমচানঃ সবিননঃ সলাতে মলাদিব |

পতং পবিতরেণে বাজযমাপঃ শনধনত মৈনসঃ ২ অরথ ও (যথ|) দরপদাৎ (বকষমলাৎ) সবিনঃ ( ঘরমাকতঃ জন)

মমচানঃ (মকতে ভবতি) (বথা) লগাতঃ (কতঙকানঃ জনঃ) মলাৎ

(রপাদেমকতো ভবতি) (যথা) পবিভরেণ ( আরজসংসকারবিধিন )

আজযং (ঘবতং) পতং (ভবতি) (তথা) আপো মা (মাম) এনসঃ

( গাপাৎ) শনধনত (পাবযনত )

ঘণমাকত বযকতি তরতলে বসিযা যেরপ ধরমকত হয কগাত বযকতি যেরপ মলমকত হয ঘবত যেবপ সংসকারবিধি দবারা পবিতর হয জল আমাকে সেইপ

সমনত পাপ হইতে বিশতদধ করন

সনধাযা-রহসত -১৫

আভাস সল আথব আভাস আবনতক কবে না ভদাহবণগলি

রবততী মনতর সকলেব সহিত সঙগত করিয দেখিলে বঝা যাইবে যে সথল অরথ

অপেকগ আধযাতমিক অরথে ইহাব পরযোগ বিরলেষরপে বযকত হইতেছে

মলযকত চিতবেব নিরমলত| পরাপথিই এই টি কা বিশেষ পরকাশ

আছেীসফলতঃ আগার করমানবাগ যেন বিশদধ থাকিযা আমাকে ছঃখ-

গলানি হইতে নন ইহাই এই মনতরেব মনন

ও জাপোহিষঠী মযোভবসতা ন উরজে দধাতন মহেরণায চকষসে ও যে ব শিবতমো রসসতসত ভাজঘতেহ নঃ

চি

উশতীরিব মাতরঃ ও তমম অরঙগমাম বে যসত কষযায

জিনবথথ আপো জনযথ চ নঃ ৩ চি

অরথ হে আপো হি (যনমাৎ) (যযং) মযোভবঃ ( মযঃলমখং

তমত ভবো-নভাবযিতরযঃ) সথ ( সথখদাযিনতো ভবথ ) ( তনমাৎ) নঃ (অশমান)

উরজে ( ভননাকক) দধ(তন (সথাপযত ) মহে ( মহতে ) রণায ( রমণীযায)

চকষসে (দরশনায দধাতন সথাপযত ) হে আপো বঃ (যকসাকঃ) যো

রসো শিবতমো ( অতযনতকলযাণসবরপঃ ) তগত ( রসমত ) ইহ ( অশমিননের

শরীরে) নঃ (অনমান) উপতীঃ ( ইচছাবতযঃ) মাতরঃ ইব ভাজযত ( ভাগিনঃ করত তেন রসেন সমদধানzwnj করত )

হে আপো বঃ (যকসকং) তনমৈ (ভগমিনzwnj রসে) অরং (অলং

পরথযাপতিং ) গমাম ( গচছাম2) হমত (রসমত ) কষযার (কষযে সথানে)

জিমবথ ( আতকষতঘপরযনতং জগৎ আতমানং ব পরীণযথ ) চ নঃ (অনমীকং)

জনম যযং তং রসং পারকলপযথ ইতি ) ldquoহে জল যেহেত তোমর কল সথখের জনযিতমবরপ অতএব

আমাদের অননের বিধাদ কর এবং সেই মহারমণীয দরশনরও বিধাম করিযা

দে

১৬ সনধযা-রহসকয |

দাও | ছেজল তোমাদিগের যেবস ব| অনতবাগ অতয