sejarah islam mongol

7/23/2019 Sejarah Islam Mongol

http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-islam-mongol 1/18

Sejarah Islam Mongol, Bangsa Penghancur

yang Ditaklukan

Posted by Hisyam Ad dien mercusuar , sejarah 12:30 PM

Mongolia adalah sebuah negara di sebelah utaraCina yang berbatasan dengan wilayah Siberia Rusia, hampir 80% wilayah Mongolia

adalah Gurun Gobi, yaitu sebuah bentangan tanah luas yang minim pepohonan.Pernah melihat film berudul Baby yang salah satu adegannya uga meliput !ehidupanbayi di Mongolia yang bernama "ayar, ya itulah se!ilas tentang pendudu! Mongoliayang rumahnya seperti tenda buat !emah.Menurut ilmu #ntropologi Mongolia termasu! ras Mongoloid, yang tersebar di #sia$imur, #sia $enggara, #meri!a, dan utub &tara.

'arun (ahya membuat silsilah "angsa Mongol, menurutnya "angsa Mongol adalah!eturunan dari Maghuh bin (afits ) ana! sulung *abi *uh #s +, yang mempunyai banya!ana! salah satunya adalah Shin bin Maghuh yang menurun!an "angsa Cina, oreadan epang. "eberapa !eturunan Maghuh bin (afits menurun!an berbagai bangsa

seperti bangsa Melayu ) Malaysia dan -ndonesia+, -ndian di #meri!a dan s!imo diutub &tara. dan !eturunan lain menurun!an bangsa (a/u Ma/u yang a!an !eluar dia!hir aman, wah !ita ternyata masih saudaraan dengan bangsa (a/u Ma/u, yah.

SEJARAH MONGOLIA, BANGSA PERUSAK DAN PENGHANCUR

Mung!in tida! banya! yang tahu seperti apa *egara Mongolia yang beribu!ota di &lan"ator saat ini, !arena peran negara ini di !anah internasional saat ini sangatlah minim,sehingga minim pemberitaan.

http://www.globalmuslim.web.id/search/label/mercusuar

http://www.globalmuslim.web.id/search/label/sejarah

http://www.globalmuslim.web.id/search/label/sejarah

http://www.globalmuslim.web.id/search/label/mercusuar



*amun itu se!arang, tetapi oba tengo! 8 abad yang lalutepatnya pada abad !e 12, siapa yang menyang!a saat itutahun 1134 lahir seorangana! dari bangsa Mongol yang bernama $emuin. Setelah dewasa $emuin berhasilmenyatu!an seluruh su!u5su!u yang ada di Mongolia dalam satu pemerintahan yangdiperintah olehnya, dia !emudian diberi gelar nama yaitu engis han pada tahun 1607.

engis han tida! puas dengan itu semua, persatuan "angsa Mongol hanyalah

permulaan, tuuan utamanya adalah menguasai dunia, !emudian mulailah e!spansibesar5besaran "angsa Mongol.

*egeri Cina yang pertama menadi !orban!esera!ahan engis han, seluruh daratan Cina berhasil di!uasai pasu!an Mongolyang dipimpin engis han, dan menumbang!an inasti Songdan disempurna!an olehuunya ubilai han tahun 1639, serta mendiri!an inasti (uan tahun itu uga.Pasu!an Mongol bergera! !e arah timur mena!lu!an Manhuria ) Semenanungorea +, lalu epang. emudian bergera! !e arah selatan mena!lu!an !eraaan (unan,Myanmar, dan terus melau !e selatan menyerang langsung pusat eraaan Singasaridi awa $imur, namun hanya sebentar, !arena Raden :iaya berhasil mengusir tentaraMongol ) $artar + dari *usantara. i bawah !epemimpinan 'ula!u han, pasu!an Mongol bergera! !e arah barat,membantai ra!yat negeri5negeri yang dilewatinya, terus menguasai -ndia, #fganistan,

dan bergera! terus mengalah!an esultanan hurasan, dan Persia. aum muslim yangsaat itu sedang dalam !eadaan terpeah belah a!ibat tida! tundu! sepenuhnya padaPemerintahan hilafah -slam di "aghdad, tida! mampu membendung serangan bangsaMongol yang sangat bengis. "ah!an pendudu! !ota 'erat di #fganistan hanya tersisasembilan orang saa yang berhasil bertahan hidup, seperti yang ditutur!an olehsearahwan Mi!e dward di *ational Geographi.

Menguasai Baghdad



$ahun 16;8, 'ula!o han berhasil menumbang!an pemerintahan hilafah "ani #basiyah di "aghdad, membantai utaan !aum muslim di sana, hanya beberapa saayang selamat dari !e!eaman tantara "arbar Mongol ) $ar tar+, selain menghanur!an!ota "aghdad, tentara Mongol uga memba!ar dan membuang bu!u5bu!u ilmupengetahuan yang berada di perpusta!aan "aghdad, saat itu banya! !ole!si berhargailmu pengetahuan hilang begitu saa. Serangan "angsa Mongol digambar!an oleh -bnu$aimiyah sebagai !engerian yang luar biasa, dan sulit diterima a!al sehat. -bnu$aimiyah adalah salah seorang yang selamat dari serangan tentara Mongol, beliau dan!eluarganya berhasil melari!an diri !e Mesir.

Pasu!an Mongol terus bergera! !e arah Palestina, namun dihadang oleh tentaraMamlu! dari "ani Mamali! yang dipimpin Mu<afar #l =utus di #in alut, bersama -bnu$aimiyah, #l =utus berhasil menghadang dan menggagal!an serangan Mongol !ePalestina dan Mesir.

Pasu!an Mongol berhenti menyerang !aum muslimsetelah !alah tela! di #in alut. *amun di sisi lain arah tenggara mere!a terusmela!u!an serangan !e ropa, mengalah!an !eraaan Rusia, terus bergera!menguasai ropa $imur, mengalah!an bangsa >i!ing di Swedia, tentara5tentara ropatumbang setelah !alah melawan tentara !uda Mongol yang lebih pende! dan !eil

namun sangat gesit, sehingga seluruh ropa $imur di!uasai Mongol.



MASUK ISLAM

(ah itu semua memang adalah !ehebatan bangsa Mongol, mere!a mampu hampir saamenguasai dunia, dengan !ehebatan militernya yang luar biasa. Setelah berhasilmenguasai hampir seluruh benua #sia dan sebagian ropa, gera!an tentara "angsaMongol mulai mengendur.

$erlepas dari !emampuan militernya yang hebat, Mongol tida! menonol seara!ebudayaan. :alaupun para pemimpin Mongol mengundang para ahli !e pusatpemerintahannya untu! membangun negeri itu, tetapi bangsa Mongol sendiri tida!tampil sebagai ilmuwan, sastrawan, atau arsite!. Mere!a tetap memain!an peran yangsama sebagaimana sebelumnya, yaitu sebagai tentara dan penunggang !uda yangtangguh. e!osongan di lapangan peradaban otomatis diisi oleh bangsa5bangsalainnya, dan !aum Muslimin memili!i peranan yang besar dalam hal ini.

emudian mulailah para pimpinan "angsa Mongol di daerah5daerah yang dita!lu!an

seperti di timur tengah masu! -slam, dan pada a!hirnya mayoritas pasu!an Mongolyang menguasai daerah di timur tengah pun masu! -slam. Mere!a !agum denganbudaya mulia -slam, dengan ilmu pengetahuannya, dengan sistem hu!umnya,e!onominya serta -deologinya yang sangat mau. Para pemimpin inilah yang a!hirnyamelepas!an diri dari !e!uasaan -mperium Mongol dan ustru tundu! pada !e!uasaanhilafah -slam di Mesir. Para penguasa daerah ta!lu!an Mongol a!hirnya mendiri!anesultanan Mongol seperti di -ndia, dan $ur!i.



haleed han, eturunan Mongol Persia ) ?oto dari babur.om +

"ah!an "er!e han seorang penguasa Mongol di $ur!i ) Golden 'orde + ustrumenyerang tentara Mongol pimpinan 'ula!u han yang henda! menyerang Palestina!embali setelah !alah di Perang #in alut. :alaupun "er!e han dan 'ula!hu hanadalah saudara, tetapi "er!e han lebih menintai -slam dan !aum muslim dari pada"angsa Mongol.

Muslim eturunan a<a!h Mongol di a<a!hstan

i :ilayah be!as !e!uasaan 'ula!u han ustru berdiri esultanan Mongol yangmemerintah hingga a!hir abad 18 dari wilayah -ndia, Pa!istan, #fganistan, a<a!hstan,&<be! dan lainnya, salah satu Sultan yang ter!enal adalah Sultan #!bar han, yangmerupa!an !eturunan -ndia Mongol. an nama5nama Mongol di -ndia uga identi!dengan -slam, seperti Syahru!h han, #mir han, mere!a adalah muslim dan mere!aadalah !eturunan Mongol -ndia. Pernah nonton film My name is Khan yah itu adalahnama Muslim dari -ndia. "eberapa !eturunan Mongol nantinya uga menurun!an bani

&tsmani yang nantinya mengambil alih pemerintahan hilafah -slam, yaitu hilafah&tsmaniyah. Muhammad #l ?atih uga masih punya darah Mongol.

i Cina, saat inasti (uan yang merupa!an inasti Mongol ber!uasa, ustru -slamber!embang sangat pesat. @rang5orang #rab dan &ighur yang beragama -slam sertamempunyai ilmu pengetahuan dan te!nologi mau di re!rut oleh pemerintah (uan untu!membangun Cina, dan ini adalah !esempatan bagi mere!a untu! berda!wah.



IMPERIUM MONGOL AKHIRNYA TUMBANG

Setelah para pasu!an dan pimpinan Mongol di timur tengah masu! -slam, ma!aa!hirnya !e!uatan -mperium Mongol pun ronto! satu per satu. e!uasaan Mongol diropa berhasil direbut !embali oleh bangsa5bangsa ropa !arena tida! ada du!ungan

dari $imur $engah, sedang!an di $imur $engah para penguasa Mongol melepas!an diridari -mperium Mongol !arena tundu! pada -slam. an puna!nya adalah !e!uatantera!hir -mperium Mongol yaitu inasti (uan di Cina, di!udeta oleh !aum muslim danra!yat Cina.

#!hirnya inasti (uan pun tumbang pada tahun 12;8 setelah menguasai Cina selama89 tahun ) 163951;;8 + dan berdirilah inasti Ming, dan saat itu uga e!onomi danpoliti! Cina di!uasai !aum Muslim, dan -slam mewarnai segala aspe! !ehidupan diCina, menurut atatan searah ada banya! aisar inasti Ming yang Muslim, ada uga

yang menyebut!an semua aisar inasti Ming adalah Muslim, dan ada uga yangmenyebut bahwa !ata Ming terinspirasi !ata Madinah #l Munawarah, yang artinyaadalah eayaan dan !egemilangan.

2. PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM MASA DINASTI UMAYAH TIMUR

04.47 |

A. Pendahuuan

!aam sejarah yan" a#im $ita $etahui bah%a seteah %a&atnya 'abi Muhammad, beiau tida$menin""a$an (esan atau %asiat a(a(un tentan" sia(a yan" a$an men""anti$an beiau seba"ai (emim(in daam %iayah (oiti$ umat )sam. *am(a$nya, beiau ebih menyerah$an (ersoaan

tersebut $e(ada $aum musimin sendiri untu$ menentu$annya. !iaah, seteah terjadi

musya%arah antara sejumah to$oh $aum Muhajirin dan Anshar yan" ber$um(u dibaai $ota

+ani a-idah, Madinah, ma$a ter(iihah Abu +A$ar hin""a Ai dinama$an den"an (eriode$hua&a a/asyidin. ementara )sam terus ber$emban" tida$ ter$ecuai memasu$i %iayah

$e$uasaan Mua%iyah yan" menjadi a%a $e$uasaan +ani mayyah.

!inasti mayyah adaah sebuah dinasti yan" didiri$an oeh $eturunan mayyah atas rintisanMua%iyah 10 M, yan" ber(usat di !amas$us. !auah mayyah meru(a$an &ase $eti"a

$e$uasaan )sam yan" beran"sun" seama ebih $uran" satu abad. 5ase ini tida$ saja

menunju$$an (erubahan system $e$uasaan )sam dari masa sebeumnya masa 'abi dan $hua&aa/asyidin, teta(i ju"a meahir$an (erubahan(erubahan di bidan" ain se(erti sosia dan

(eradabannya. +u$ti menonjo yan" ditam(i$an dinasti ini antara ain den"an mea$u$an

(emindahan ibu$ota dari Madinah $e !amas$us, $e(emim(inan di$uasai miiter Arab daria(isan ban"sa%an dan e$s(ansi $e$uasaan )sam.

!aam tuisan ini ebih mem&o$us$an (ada mayyah *imur, yan" ma$sudnya adaah sebuah

dinasti yan" didiri$an oeh $eturuna mayah atas rintisan Mua%iyyah 10M, yan"

ber(usat di !amas$us seain mayyah +arat yan" ber$edudu$an di Andausia.

http://deniasa.blogspot.co.id/2011/07/perkembangan-peradaban-islam-masa_04.html






+. 6eahiran +ani mayyah

+ani mayyah adaah saah satu dari $euar"a uraisy, $eturunan mayyah bin Abdu yaras bin Abdu Mana&, seoran" (emim(in su$u uraisy yan" ter(andan". mayyah bersain" den"an

(amannya, Hasyim bin Abdu Mana& daam mem(erebut$an $ehormatan dan $e(emim(inan

masyara$at uraisy. mmyyah diniai cu$u( memii$i (ersyaratan untu$ (emim(in dandihormati oeh masyara$atnya. )a berasa dari $euar"a ban"sa%an $aya dan mem(unyai se(uuh

(utra. seba"ain besar an""ota $euar"a +ani mayyah menentan" 'abi Muhammad a% yan"

menyam(ai$an a"ama isam, sedan"$an $euar"a +ani Hasyim membeanya mes$i(un diantaramere$a yan" beum memeu$ a"ama isam. +ani Hasyim membeanya terutama atas dasar i$atan

$e$erabatan, $arena 'abi berasa dari 6euar"a +ani Hasyim.

Pemutusan itu bera$hir dan +ani mayyah barun masu$ )sam seteah 'abi Muhammad a%

berhasi mena$u$$an $ota Me$ah (ada tahun H. se(enin""a /asuuah, +ani mayyahsesun""uhnya teah men"in"in$an jabatan (en""anti /asu $hai&ah, namun mere$a beum

berani untu$ menunju$$an a(aa"i me%ujud$an $ein"inan tersebut (ada masa Abu +a$ar dan

mar. eteah mar menin""a, +ani mayyah den"an teran"teran"an mendu$un" (encaonan

sman hin""a a$hirnya ter(iih menjadi $hai&ah $e ))). Pada masa (emerintahan sman, +animmayah banya$ menda(at $euntun"an. eba"ai an""ota $euar"a +ani mayyah. sman

men"utama$an $erabatnya den"an memberi$an hadiah dan $edudu$an $e(ada mere$a. +animayyah mem(eroeh (euan" besar untu$ mendudu$i jabatan mau(un $e$euasaan yan"

diberi$an sman. Pada masa iniah Mua%iyah mencurah$an se"aa tena"anya untu$

mem(er$uat dirinya, dan menyia($an daerah yam seba"ai (usat $e$uasaannya di $emudianhari.

Hara(an untu$ mem(eroeh $e$uasaan yan" ebih besar sea$an terbu$a jaannya seteah sman

dibunuh (ada tahun 8 oeh (ara (emberonta$ yan" menentan" $ebija$an ne(otisme yan"

di(ra$te$$an (ada masa itu dan (enyaah"unaan harta baituma untu$ $e(entin"an (ribadi dan$euar"a. Men"a%ai usaha untu$ meraih $e$uasaan, Mua%iyah bin Abi u&ran sea$u (emim(in

+ani mayyah mea$u$an (oitisasi tra"edy (embunuh sman. !en"an "aya retori$a yan"

meya$in$an. Mua%iyah berma$sud untu$ menari$ sim(ati oran" ain den"an mem(erihat$an jubah sman yan" berumuran darah dan jari 9 jari yan" ter(utus dari tan"an isteri sman,

'a-iah yan" ter(oton" $eti$a berusaha meindun"i sman. saha ini besar menunju$an hasi

den"an datan"nya du$un"an untu$ men"usut ebuh anjut (eriha (embunuhan sman.6eti$a Ai bin Abi *haib yan" dian"$at sahabat untu$ men""anti$an sman, memerintah$an

Mua%iyah untu$ menyerah$an jabatannya. )a menoa$nya, sebai$nya Mua%iyah mea$u$an

seran"an bai$ den"an menuduh bah%a Ai ju"a berse$on"$o den"an (emberonta$ atau (ain"

tida$ i$ut meindun"i (embunuh sman. )a menuntut Ai dihu$um. Poitisasi (embunuhansman yan" dia$u$an Mua%iyah tem(at cu$u( e&e$ti&yan" meahir$an sim(atidan dan

&anatisme masyara$at yria daam mendu$un" (erjuan"an Mua%iyah. i$a( (enentan"an

Mua%iyah ini dian""a( Ai seba"ai (emberonta$ yan" harus di(eran"i. Mes$i(un demi$ian, Aiterebih dahuu mea$ua$an u(aya damai den"an memberi$an surat, men"utus dee"asi dan

meminta Mua%iyah untu$ men"a$ui (emerintah Ai dan ber"abun" bersamanya. 'amun

(embicaraan yan" ber$e(anjan"an (ada a$hirnya teta( tida$ men"hasi$an sebuah hasi yan"da(at mence"ah terjadinya (eran" saudara.

Ma$a, di i&&in daerah antar yiria dan )ra$ te(i +arat un"ai u&rat, terjadiah (eran" antara

Ai dan Mua%iyah yan" $ita $ena den"an (eran" si&&in (ada tahun 87. !aam (ertem(uran

tersebut, (asu$an Mua%iyah terdesa$ dan ham(ir $aah. !en"an nasehat Amr bin ;Ash a"ar



(asu$annya men"an"$at musha& a<uran tin""itin""i seba"ai isyarat damai. eba"ian dari

(asu$an Ai berusaha men"henti$an (ertem(uran, ta(i seba"ian ain teta( untu$ ber(eran" dan

men"ata$an itu semua hanya ti(u musihat Mua%iyah. *erjadiah (er(ecahan di antara (en"i$utAi, sehin""a a$hirnya Ai ter(a$sa men"henti$an (eran" dan berjanji untu$ menerima tah$im .

6e(utusan yan" dihasi$an oeh (iha$ Ai yan" di%a$i$an oeh Abu Musa aAsyari dan (iha$

Mua%iyah oeh Amr bin ;Ash ternyata membantu mem(er$uat $edudu$an Mua%iyah dan (en"i$utnya saja. ehin""a jeasah bah%a sesun""uhnya (iha$ Mua%iyah tida$ mena%ar$an

arbitrase seba"ai medium (erdamaian, meain$an seba"ai ti(u musihat semata. Hasi

(erundin"an tersebut men"harus$an Ai untu$ mee(as$an jabatannya, untu$ $emudian diada$an (emiihan $hai&ah yan" baru. !en"an hasi ini, sudah baran" tentu menjadi$an bara (ermusuhan

(iha$ Ai sema$in ber$obar dan sema$in $uatah aasan $ha%arij untu$ memisah$an diri dan

menentan" Ai atas $eaaiannya menerima aja$an arbitrase tersebut. =eh sebab itu, umat )sam

terba"i menjadi ti"a "oon"an $aa itu, ya$ni: +ani mayyah yan" di(im(in Mua%iyah. yiahatau (endu$un" Ai dan 6ha%arij yan" $euar dan in$ar terhada( Ai.

>. Para 6hai&ah mayyah

?a&atnya Ai meru(a$an jaan dan $esem(atan bai$ ba"i Mua%iyah "una memuus$an niat danrencanyanya menjadi (en"uasa. !en"an mereisasi$an $e(utusan$e(utusan (erdamaian

arbitraase. Menjadi$annya seba"ai (en"uasa ter$uat di %iayah $e$uasaan )sam. !auahMua%iyah, den"an ibu $otanya !amas$us beran"sun" seama @1 tahun dan di(erintah 14 oran"

$hai&ah. Mere$a itu daah Mua%iyah 41 H1 ,Ba#id ) 0 H0, Mua%iyah )) 4 H3,

Mar%an ) 4 H3, Abdu Mai$ 8 H8, ?aid ) H@8, mar )) @@ H@8, Ba#id ))101 H717, Hisyam 108 H724, ?aid )) 128 H 743,Ba#id ))) 12 H744, )brahim 12

H744, dan Mar%an ))) 127 9 132 H 744 780.

Ci$a mencermati dari (er$emban"an $e(em(inan 6hai&ah yan" 14 tersebut, ma$a (eriode +ani

mayyah da(at di ba"i $e(ada ti"a bahasa, yaitu (ermuaa, $ejayaan, dan $eruntuha. Pada masaa%a di tandai den"an usaha 9 usaha Mua%iyah meeta$$an dasar 9 dasar (emerintahan dan

orientasi $e$uasaanD (embunuhan terhada( Husain bin Ai, (eram(asan $ota Madinah,

(enyerbuan $ota Ma$$ah (ada masa Ba#id ) dan (erseisihan diantara su$u 9 su$u Arab (adamasa Mua%iyah )).

edan"$an masa $ejayaan dimuai (ada masa (emerintahan Abdu Mai$ yan" dian""a( seba"ai

(endiri !auah mayyah $edua, $arena mam(u mence"ah disente"rasi yan" teah terjadisemenja$ masa Mar%an. eba"ai administrator uun", iya berhasi menyem(urna$an

adnimistrasi +ani mayyah. Pada masa ?aid ), terci(taah $ema$muran $emenan"an dan

$ejayaan. 'e"ara )sam meuas den"an berhasinya berba"ai e$s(ansi, terci(tanya (emban"unan

"edun" 9 "edun" umum se(erti masjid, (er$antoran dan seba"ainya.6ejayaan +ani mayyah (un bera$hir (ada masa (emerintahan mar bin Abdu A#i# mar

)) . e(enin""a mar )) $e$hai&aan muai meemah dan a$hirnya hancur. Para (en""anti yan"

ada ebih men"utama$an $e(entin"an (ribadi dari (ada $e(entin"an umat. +eri$utnya, (adatahun 780 M, terjadi (ertem(uran antara (asu$an Abbasiyah yan" di(im(in oeh Abu Musim a

9 6hurasani den"an (asu$an +ani Abas.

+eri$ut ba"ian sisiah dari +ani mayyah.

+ani mayyah



Abu a 9 ;Ash Harb

A 9 Ha$am A&&an Abu o&yan

1. Mua%iyahsman 2. Ba#id )

4. Mar%an 3. Mua%iyah ))

Muhammad 8. Abdu Mai$ Abdu A#i#

. ?aid 7. uaiman @. Ba#id )) 10. Hisyam

12. Ba#id ))) 13. )brahim 11. ?aid ))

14. Mar%an )) 6hai&ah ma%iyah di (anyo

!. istem Pemerintahan, 6ebija$an Poiti$ dan $onomi

Pemindahan $e$uasaan $e(ada Mua%iyah men"a$hiri bentu$ demo$rasi, $e$hai&aan menjadimonarchi heridetis $erajaan turun 9 temurun yan" di(eroeh tida$ den"an (emiihan atau suara

terbanya$. 6e$hai&aan Mua%iyah di(eroeh den"an cara $e$erasan, di(omasi dan ti(u daya,

tida$ den"an cara (emiihan atau suara terbanya$. u$ses $e(emim(inan secara turun temurun

dimuai $eti$a Mua%iyah me%ajib$an seuruh ra$yatnya untu$ memyata$an setia (ada ana$nyaBa#id. Mua%iyah berma$sud untu$ mencontoh monarchi di Persia dan +y#antium.

Pada masa Mua%iyah muai diada$an (erubahan(erubahan administrasi (emerintahan,

dibentu$nya (asu$an bertomba$ untu$ men"a%a raja, dan memban"un ba"ian $husus daammasjid untu$ (en"amanan memorandumyan" berasa dari $hai&ah. Para sejara%an men"ata$an

bah%adi daam sejarah )sam, Mua%iyyah oran" (ertama yan" mendiri$an baai 9 baai

(enda&taran dan menaruh (erhatian atas ja%atan (os, yan" tida$ ama $eumudian ber$emban"menjadi suatu susunan teratur, yan" men"hubun"$an berba"ai ba"ian 'e"ara.

ementara itu, orientasi $ebija$an (oiti$ yan" diban"un adaah seain mem(er$uat (ertahanan

adaah mea$u$an e$s(ansi %iayah $e$uasaan. Pada masa Mua%iyah, <bah ibn 'a&i berhasi

men"asai *unis, $emudian mendiri$an $ota aira%an tahun 70 M yan" seanjutnya menjadisaah satu (usat $ebudayaan )sam. !i sebeah timur, Mua%iyah mem(eroeh daerah 6hurasan

sam(ai Eahore Pa$istan. !i sebeah barat dan utara diarah$an $e +y#antium. $s(ansi $e *imur

dan +arat menca(ai $eberhasiannya (ada #aman ?aid ). masa (emerintahan ?aid adaah masa$etentraman, $ema$muran dan $etertiban. mat )sam hidu( daam $ebaha"iaan. eama

(emerintahannya, terda(at ti"a oran" (im(inan (asu$an ter$emu$a seba"ai (ena$u$ yaitu:

utaibah ibn Musim, Muhammad ibn aasim dan Musa ibn 'usair.Pada masa Abdu Mai$, utaibah dian"$at oeh Hajjaj ibn Busu&, Fubernur 6hurasan menjadi

%a$inya (ada tahun H. +ersama (asu$annya, utaibah menyebran"i sun"ai =Gus dan

menundu$$an +ai$h, +u$hara. 6ha%ari#m, 5ar"hana dan Masar$and. 6emudian menera($an

$edudu$annya di *ransoGiana. ementara Muhammad ibn asim diberi $e(ercayaan untu$



menundu$$an )ndia. Men"e(un" (eabuhan !eibu di muara sun"ai )ndus dan diberi nama baru

Mihram. )a mea$u$an e$s(ansi $e seuruh (enjuru ind, sehin""a tiba di Matan, di sebeah

Punjab. emenja$ berhasi men"e(un" +rahmanabat dan menyeberan"i +ayas, Matan menyerah$e(ada (asu$an ibn aasim.

$s(ansi $e +arat di #aman ?aid ) dia$u$an oeh Musa ibn 'usair yan" berhasi menyeran"

Aja#air dan Maro$o. eteah menundu$$annya, ia men"an"$at *ari< bin iyad untu$memim(in (emerintahan di sana. Musa (un men"irim *ari< untu$ menyerbu (anyo bersama

oran"oran" +arbar, mere$a berhasi mena$u$$an (anyo. !en"an demi$ian terbu$aah (intu

untu$ men"uasai (anyo. *oedo, ibu $otanya jatuh $e tan"an (asu$an Musim. +e"itu ju"a$ota$ota ain se(erti eIie, Maa"a, Iira dan >ordoba. >ordoba $emudian menjadi ibu $ota

(anyo )sam yan" $emudian di sebut den"an Andaus. Ma$a %iayah%iayah $e$uasaan )sam

(ada masa mayyah ini mei(uti (anyo. A&ri$a utara, yria, Paestina, Ca#irah Arab, )ra$,

eba"ian Asia 6eci, Persia, A&"anistan, daerah yan" se$aran" disebut den"an Pa$istan,#be$istan, 6i"is di Asia *en"ah.

6emenan"an$emenan"an yan" dica(ai umat )sam secara uas itu menjadi$an oran"oran" Arab

bertem(at tin""a di daerahdaerah yan" teah di$uasai itu. Prinsi( $euan"an 'e"ara yan"

dibera$u$an men"i$uti a(a yan" (ernah ada (ada masa $hua&a a/asyidun, yaitu (eneta(an (aja$ tanah dan (aja$ (eroran"an untu$ setia( indiIidu (en"huni daerahdaerah ta$u$$an yan"

itu menjadi income ba"i (emerintah mayyah.!i sam(in" e$s(ansi $e$uasaan )sam, +ani mayyah ju"a banya$ berjasa daam (emban"unan

di berba"ai bidan", se(erti mendiri$an dinas (os dan tem(attem(at tertentu den"an

menyedia$an $uda yan" en"$a( den"an (eraatannya dise(anjan" jaan. !ia ju"a berusahamenertib$an an"$atan bersenjata dan menceta$ mata uan". Cabatan $husus seoran" ha$im yan"

menjadi (ro&esi sendiri ju"a terjadi (ada masa ini, Abdu Mai$ ju"a mea$u$an (embenahan

(embenahan administrasi dan (embera$uan bahasa Arab seba"ai bahasa resmi administrasi

(emerintahan )sam. Artinya bahasa resmi dari !auah ma%iyah adaah bahasa Arab, bah$anadat istiadat dan si$a( hidu( mere$a harus mencermin$an Arab.

. Per$emban"an Peradaban

a. Arsite$tur

eni ban"unan (ada #aman ma%iyah bertum(u (ada ban"unan si(i beru(a $ota $ota, dan ban"unan a"ama beru(a masjidmasjid. +ebera(a $ota baru atau (erbai$an $ota ama teah

diban"un daam #aman ma%iyah yan" dii$uti den"an (emban"unan berba"ai "edun" den"an

"aya (er(aduan Persia /oma%i dan Arab den"an diji%ai seman"at )sam. Adaah Masjid +aitu

Ma<dis di Berussaem yan" ter$ena den"an $ubah batunya ubbah aa$hra yan" didiri$an (ada masa Abdu Mai$ @1 M termasu$ (enin""aan arsite$tur yan" terindah, seain masjid a

A<hsa yan" tida$ $aah tin""i seni arsite$turnya. !i $ota !amas$us, terda(at ban"unan indah

yan" berniai seni, dien"$a(i den"an jaanjaan dan tamantaman re$reasi yan" mena$jub$an.Mua%iyah memban"un Jistana hijauK di Miyata yan" $emudian dia$u$an rehabiitasi (ada

tahun 704 M oeh ?aid ibn Abd aMai$. Pada masa ?aid diban"un masjid a"un" yan"

ter$ena den"an nama JMasjid !amas$usK atas $reasi arsite$tur Abu baidah ibn Carrah.Pemban"unan masjid yan" beru$uran 300G200 m2 dan memii$i (iar dien"$a(i dindin"

yan" beru$iran indah tersebut dia$u$an oeh 12.000 tu$an" ban"unan dari /oma%i. Pada masjid

tersebut, <ubah<ubahnya berbentu$ ta(a$ besi $uda buat. Pertemuan dari "aris"aris $e titi$nya

dibayan"$an oeh $a$i tian" di atasnya. !i atas jaan berata( en"$un" besar, di se$eiin"nya



terda(at (unca$(unca$ barisan amban" (intu yan" berbentu$ seten"ah bundar. Ada(un ruan"an

daam dari masjid dihiasi den"an u$iranu$iran indah, marmer haus mosaics dan (intu

(intunya di(asan" men""una$an $aca %arna%arni. b. Perda"an"an

eteah !auah mayyah berhasi men"uasai %iayah yan" cu$u( uas, ma$a au intas

(erda"an"an menda(at jaminan yan" aya$. Eau intas darat meaui jaan sutera $e *ion"$o$untu$ mem(erancar (erda"an"an sutera, $erami$, obatobatan dan %e%an"ian . Ada(un au

intas di autan $e arah ne"eri beahan timur untu$ mencari rem(ahrem(ah. !en"an demi$ian

menjadi$an ibu $ota +asrah di teu$ Persi menjadi (eabuhan da"an" yan" ramai dan ma$mur.c. =r"anisasi Miiter

aah satu $emajuan masa (emerintahan dinasti mayyah adaah di bidan" $emiiteran. eama

(e(eran"an den"an miiter /oma%i, (asu$an Arab men"ambi (eajaran te$ni$ $emiiteran

mere$a dan men"$ombinasi$annya den"an system (ertahanan yan" teah dimii$i sebeumnya.*erda(at ti"a &ront (e(eran"an yan" tercatat menca(ai su$ses "emian" $ecuai (en"e(un"an

$ota $onstatino(e. Pertama, &ont (e(eran"an den"an $e$uatan /oma%i di Asia $eci, mei(uti

(enyerbuan 6onstatino(e dan (enyeran"an bebera(a $e(uauan di aut ten"ah. 6edua, &ront

A&ri$a tara dan meuas sam(ai $e %iayah (antai Atanti$, $emudian menyeberan" seatFibratar hin""a sam(ai $e (anyo. 6eti"a, &ront timur meaui jaur sun"ai !arya di yiria dan

meaui jaur utara sam(ai $e daratan indus, )ndia. 6emajuan daam bidan" ini ju"a ditandaiden"an terbentu$nya $e$uatan An"$atan Eaut )sam oeh Mua%iyah.

5. Penutu(!emi$ian $e$uasaan )sam daam $e(emim(inan +ani mayyah *imur. ?aau beran"sn" daam

(embentu$an monarchi Arab den"an men"andaa$an (an"ima(an"ima Arab a(isan arsito$rat

yan" sesun""uhnya bera%anan den"an $ebija$sanaan 'abi dan $hai&ah sebeumnya.

+a"aimana(un !inasti mayyah teah memberi$an introdu$si dan men"emban"$an emba"aemba"a daam (emerintahan )sam.

?aahu-a-am bi asho%ab.

+)+E)=F/A5)

Abdurrahman, !udun", ejarah Peradaban )sam, !ari 6asi$ Hin""a Modern, ed. iti Mayam

d$$, Co"ja$arta: Curusan P) 5a$utas Adab L E5), 2003Ai, 6, ejarah )sam !ari A%a Hin""a /untuhnya !inasti tsmani *ari$h Pramodern, terj.

Ca$arta: P* Fra&indo Persada, 1@@

AMaududi, Abu A-a, 6hia&ah dan 6erajaan, terje. +andun": Mi#an, 1@4

>hair, Abdu J!inasti mayyahK daam nsi$o(edi *ematis !unia )sam, ji. )), Ca$arta: P*)chtiar +aru an hoeIe, tt

Hasjmy, A, ejarah 6ebudayaan )sam, +andun": +uan +intan", 1@78

Hassan, Hassan )brahim, ejarah dan 6ebudayaan )sam, terj. Bo"ya$arta: 6ota 6emban".1@@

yaaby, Ahmad, ejarah dan 6ebudayaan )sam ). Muhtar Bahya. Ca$arta: Pusta$a a

Husna.1@3Mont"omerry, ?, Per"oa$an Pemi$iran Poiti$ )sam, Ca$arta: +ennabi >i(ta. 1@8

'asution, Harun, )sam !itinjau !ari +erba"ai As(e$nya, Ca$arta: ) Press. 1@8

Hitty, Phii(. 6, !unia Arab, terj. +andun": umur +andun", t.t.

+adri Batim, ejarah Peradaban )sam Ca$arta: P*. /aja Fra&indo Persada, 1@@



3. STUDI ISLAM DI TIMUR DAN BARAT

Pandan"an teoretis yan" $edua ebih berorientasi $e(ada indiIidu, yan" ebih mem&o$us$an diri

(ada $ebutuhan, daya tam(un", dan minat beajar. Pandan"an ini terdiri dari dua airan. Airan

pertama, ber(enda(at bah%a tujuan utama (endidi$an adaah mem(ersia($an (eserta didi$ a"ar

bisa meraih $ebaha"iaan yan" o(tima meaui (enca(aian $esu$sesan $ehidu(an bermasyara$at

dan e$onomi, jauh ebih berhasi dari yan" (ernah dica(ai oeh oran" tua mere$a. !en"an

demi$ian, (endidi$an adaah jenjan" mobiitas sosia e$onomi suatu masyara$at tertentu. Airan

kedua ebih mene$an$an (enin"$atan intee$tua, $e$ayaan, dan $eseimban"an ji%a (eserta

didi$.

a! Integrasi – interkoneksi metode dan mode (endidi$an *imur dan +arat di )ndonesia.

Pendidi$an )sam di )ndonesia dihada($an (ada tantan"an sema$in ber$emban"nya

modemode (endidi$an yan" diseen""ara$an oeh berba"ai a(isan masyara$at. !ari tin"$at

yan" (ain" dasar Madrasah )btidaiyahM) hin""a (er"uruan tin""i )', )A)', *A)',P*A), (encarian yan" idea tentan" studi )sam terus dia$u$an, terutama untu$ me%ujud$an

citacita (endidi$an )sam yan" adiuhun". +a"aimana (un harus dia$ui bah%a mode (endidi$an )sam di )ndonesia masih jauh dari memuas$an, terutama ji$a diihat dari sistem (en"eoaan, $uaitas $uri$uum, hin""a (ada $uaitas uusannya.

Ban" ta$ $aah seriusnya adaah tantan"an "obaisasi yan" memun"$in$an sebuah

emba"a (endidi$an mesti memii$i $uai&i$asi tertentu yan" bertara& internasiona. eba"aimanadi$etahui, orientasi (endidi$an )sam di )ndonesia masih beum be"itu jeas, terutama daam

menentu$an (oa, arah, dan ca(aian tertentu yan" diin"in$an, sehin""a (endidi$an )sam $ita

da(at dia$ui secara internasiona. *antan"an (endidi$an )sam yan" sudah diharus$an memii$i$uai&i$asi internasiona, tida$ e(as dari (andan"an tentan" studi )sam, yan" seama ini

di(erdebat$an antara studi )sam di *imur dan +arat.

ecara "aris besar terda(at dua bentu$ (ende$atan daam $ajian )sam di +aratD teoo"isdan sejarah a"amaa"ama. Pende$atan $ajian teoo"is, yan" bersumber dari tradisi daam $ajian

tentan" 6risten di ro(a, menyodor$an (emahaman normati& men"enai a"amaa"ama. 6arena

itu, $ajian$ajian diu$ur dari $esesuaiannya den"an dan man&aatnya ba"i $eimanan. *eta(iden"an terjadinya marjinaisasi a"ama daam masyara$at ro(a atau +arat (ada umumnya,

$ajian teoo"is yan" normati& ini sema$in cenderun" ditin""a$an (ara (en"$aji a"amaa"ama.

edan"$an (ende$atan sejarah a"amaa"ama beran"$at dari (emahaman tentan"&enomena historis dan em(iris seba"ai mani&estasi dan (en"aaman masyara$atmasyara$at

a"ama. Pen""ambaran dan anaisis daam $ajian bentu$ $edua ini tida$ atau $uran"

mem(ertimban"$an $aim$aim $eimanan dan $ebenaran seba"aimana dihayati (ara (emeu$ a"ama itu sendiri. !an, sesuai den"an (er$emban"an $eimu%an di +arat yan" seja$ abad $e1@

sema$in &enomenoo"is dan (ositiIis, ma$a (ende$atan sejarah a"ama ini menjadi (aradi"madominan daam $ajian$ajian a"ama, termasu$ )sam di +arat.

!en"an $ata ain, studi )sam di +arat meihat )sam seba"ai do$trin dan (eradaban, dan bu$an

seba"ai a"ama transenden yan" diya$ini seba"aimana $aum Musimin meihatnya, teta(meru(a$an ciri yan" ta$ mun"$in diha(us. =eh $arena )sam dieta$$an sematamata seba"ai

obye$ studi imiah, ma$a )sam di(era$u$an sama seba"aimana obe$obye$ studi imiah

ainnya. )a da(at di$riti$ secara bebas dan terbu$a. Ha ini da(at dimen"erti $arena a(a yan"



mere$a $ehenda$i adaah (emahaman, dan bu$annya usaha mendu$un" )sam seba"ai sebuah

a"ama dan jaan hidu(. Penem(atan )sam seba"ai obye$ studi semacam ini, memun"$in$an

ahirnya (emahaman yan" murni NimiahN tan(a $omitmen a(a (un terhda( )sam. Pen""unaan berba"ai metode imiah muta$hir yan" ber$emban" daam imuimu sosia dan $emanusiaan,

memun"$in$an ahirnya $arya$arya studi )sam yan" dari se"i imiah cu$u( men"a"um$an,

%aau(un bu$an tan(a cacat sama se$ai.!aam $onte$s iniah, (ertumbuhan minat untu$memahami )sam ebih seba"ai Ntradisi $ea"amaan yan" hidu(N, yan" historis, $etimban"

N$um(uan tatanan do$trinN yan" terda(at daam aurOan dan Hadits, menemu$an

momentumnya yan" $uat daam (ertumbuhan $ajian$ajian )sam di bebera(a uniIersitas besardan ter$emu$a di Ameri$a eri$at. *radisi ini tentu saja (ertama $ai tumbuh di ro(a, yan"

seanjutnya di$emban"$an di Ameri$a oeh sarjana semacam !.+. Macdonad 131@43 dan

H.A. /. Fibb. 6eduanya mem(erin"at$an NbahayaN men"$aji hanya N)sam normati&N,

seba"aimana dirumus$an (ara uama, den"an men"abai$an )sam yan" hidu( di ten"ahten"ahmasyara$at umum. Fa"asan ini menda(at$an ahan yan" subur di uniIersitasuniIersitas

Ameri$a. !an, seja$ 1@80an sejumah uniIersitas muai men"emban"$an (usat(usat Nstudi

$a%asanN area studies )sam, yan" (ada dasarnya menca$u( berba"ai disi(in yan" berbeda,

teta(i mem(eroeh (endidi$an $husus daam bahasabahasa, $ebudayaan dan masyara$atMusim di %iayah tertentu.

tudi )sam $ontem(orer di +arat, yan" berusaha $eras menam(i$an citra yan" ebih adidan (enuh (en"har"aan terhada( )sam seba"ai a"ama dan (eradaban, den"an men"anda$an

berba"ai (ende$atan dan metode yan" ebih can""ih daam imuimu sosia dan $emanusiaan,

bah$an tida$ jaran" di(eo(ori oeh sarjansarjana Musim sendiri. )ni nam(a$nya menari$ banya$ (erhatian dari "enerasi baru (en"$aji )sam ne"eri ini. !e(artemen A"ama bah$an

memberi$an doron"an ebih besar $e(ada dosendosen )A)' untu$ meanjut$an studi tin"$at

(ascasarjana $e +arat, sambi ju"a teta( menerus$an tradisi (en"iriman dosendosennya $e

*imur *en"ah dan ne"erine"eri musim ainnya se(erti *ur$i dan Asia eatan.

ementara di tem(at ain, studi )sam di *imur *en"ah san"at mene$an$an (ende$atan

normati& dan ideoo"is terhada( )sam. 6ajian )sam di *imur bertiti$ toa$ dari (enerimaanterhada( )sam seba"ai a"ama %ahyu yan" bersi&at transenden. )sam tida$ah dijadi$an sematamata seba"ai obye$ studi imiah yan" secara euasa ditundu$$an (ada (rinsi((rinsi( yan"

bera$u di dunia $eimu%an, teta(i dieta$$an secara terhormat sesuai den"an $edudu$annya

seba"ai do$trin yan" $ebenarannya diya$ini tan(a $era"uan. !en"an demi$ian, si$a( imiahyan" terbentu$ adaah $omitmen dan (en"har"aan. sahausaha studi imiah dituju$an untu$

mem(eruas (emahaman, mem(erdaam $eya$inan dan menari$ masahatnya ba"i $e(entin"an

umat. =rentasi studi di *imur ebih mene$an$an (ada as(e$ do$trin disertai den"an (ende$atanyan" cenderun" normati&. 6eter$aitan (ada usaha untu$ memeihara $esinambun"an tradisi dan

menjamin stabiitas serta $esera"aman bentu$ (emahaman, sam(ai batasbatas tertentu,

menimbu$an $ecenderun"an untu$ mene$an$an u(aya (en"ha&aan dari(ada men"emban"$an

$ritisisme. Mes$i(un $ecenderun"an ini tida$ dominan, namun (en"aruh $eban"$itan&undamentaisme di *imur *en"ah teah mem(en"aruhi orientasi (endidi$annya yan" ebih

normati&.

!ua orientasi studi )sam yan" di$emban"$an di in"$un"an Per"uruan *in""i A"ama

)sam P*A), masih dijaan$an sesuai den"an tin"$at $ebutuhannya. 'amun demi$ian, ji$a

diihat dari (er$emban"an yan" terjadi di )', )A)', dan *A)' menunju$$an $ecenderun"an

orientasi studi $e +arat. Ha ini da(at diihat dari sema$in besarnya jumah mahasis%a yan"di$irim $e uniIersitasuniIersitas +arat, semacam McFi niIersity, Eeiden niIersity, =hio



)nstitute, d. Pasca "enerasi Harun 'asution dan Mu$ti Ai menunju$$an menin"$atnya

"eomban" (en"iriman mahasis%a $e Ameri$a eri$at, 6anada, Austraia, +eanda, Cerman, dan

Perancis.

6ecenderun"an kedua, orientasi $eimu%an yan" ebih uas. Ci$a (ada masa sebeumnya

orientasi $eimu%an cenderun" $e *imur *en"ah, $hususnya niIersitas AA#har, daam duadasa%arsa tera$hir $eihatan sema$in uas dan bera"am. !aam $onte$s ini, mode (ende$atan

+arat terhada( )sam muai banya$ bermuncuanD yan" (ada (o$o$nya cenderun" ebih bersi&at

historis dan sosioo"is. Pende$atan se(erti ini muai menemu$an momentumnya den"an$embainya sejumah tamatan uniIersitas +arat untu$ men"ajar di )', )A)', *A)', d.

Mere$a $embai secara ber"eomban", dimuai den"an "enerasi Mu$ti Ai dan Harun 'asution

dan $emudian disusu $eom(o$ tamatan McFi niIersity. Feomba" seanjutnya adaahmere$a yan" di$irim beajar $e bebera(a uniIersitas Ameri$a (ada masa Menteri A"ama,

Muna%ir jad#ai.*a$ heran ji$a de$ade 0an dan @0an terjadi (erubahan besar daam

(aradi"ma )sam di $am(us$am(us a"ama P*A). 6ecenderun"an pertama, terjadinya (er"eseran dari $ajian$ajian )sam yan" ebih bersi&at normati& $e(ada yan" ebih historis,

sosioo"is, dan em(iris. Pende$atan normati& daam $ajian )sam men"hasi$an (andan"an serbaideaisti$ terhada( )sam, yan" (ada "iirannya membuat $aum Musimin meu(a$an atau

meniscaya$an reaitas dan, $arena itu, serin" men"a$ibat$an mere$a terjeba$ daam N$e(uasan batinN yan" semu. ebai$nya (ende$atan historis dan sosioo"is membu$a mata mahasis%a di

in"$un"an P*A) tentan" reaitasreaitas yan" dihada(i )sam dan $aum Musimin daam

(er$embana"n dan (erubahan masyara$at.6endati(un orientasi studi )sam di )ndonesia ebih cenderun" $e +arat, studi di *imur

*en"ah teta( memii$i niai (entin", terutama daam memahami as(e$ do$trina, yan" menjadi

basis imu (en"etahuan daam )sam. !en"an demi$ian, orientasi studi isam di *imur dan +aratteta( si"ni&i$an daam ran"$a (en"emban"an (endidi$an )sam di in"$un"an P*A) seuruh

)ndonesia.

"!!unia timur )ndonesia muai membu$a $eas )nternasiona a$ibat dari (en"aruh (endidi$an+arat.

)' dan )A)' yan" $uri$uumnya meru(a$an ruju$an ba"i se$oah tin""i dan institut

yan" tersebar di seuruh )ndonesia masih beum mam(u men"hadir$an $uri$uum yan" berisieemeneemen yan" membentu$ (andan"an hidu( )sam, yan" di daamnya meta&isi$a dan

e(istemoo"i )sam di$onse(tuaisasi$an dan dituan"$an daam mata $uiah %ajib ba"i semua

&a$utas sehin""a menjadi asas ba"i semua disi(in imu. Pemba"ian &a$utas ushuuddin,

syariah, tarbiyah, adab, dan da$%ah masih memeru$an (en"emban"an ebih anjut sehin""amencermin$an ma$na al-jami'ah atau kulliyah yan" berarti uniIersa. 6uri$uumnya (eru

diorientasi$an a"ar da(at men"hasi$an sarjanasarjana yan" tida$ hanya memii$i otoritas di

bidan"nya, teta(i ju"a otoritas daam imuimu $eisaman di tin"$at nasiona dan internasiona.

Ci$a di )', )A)' dan (er"uruan tin""i )sam ainnya ditanam$an $onse( (andan"an

hidu( )sam den"an (andan"an meta&isi$a yan" sistematis, (ara mahasis%a a$an den"an mudah

men"identi&i$asi isuisu itu seba"ai $onse( meta&isi$a dan e(istemoo"i yan" bu$an berasa dari (andan"an hidu( dan tradisi (emi$iran )sam. 6arena ituah, $ini, muai diu(aya$an

(en"emban"an (endidi$an )sam yan" men"arah (ada tuntutan (erbai$an mutu (enyeen""aran,

manajemen, $uri$uum den"an standar internasiona. aah satunya adaah den"an membu$a$eas internasiona (endidi$an )sam, yan" dihara($an da(at bersain" di tin"$at "oba.



#

)niah yan" sedan" diu(aya$an oeh !e(artemen A"ama den"an membu$a &a$utasjurusan baru

yan" memii$i $uai&i$asi internasiona. !i niIersitas )sam 'e"eri )' yaria& HidayatuahCa$arta, teah dibu$a 5a$utas !irasat )samiyah setara den"an 1 yan" berorientasi (ada studi

)sam di *imur *en"ah dan 6eas )nterdis(iner setara den"an 2 yan" berorientasi (ada studi

)sam di +arat. !i tem(at ain, ya$ni )A)' unan 6aija"a dan *A)' Maan" ju"a membu$a

&a$utasjurusan baru yan" memii$i $uai&i$asi internasiona. Dirasat Islamiyah

5a$utas !irasat )samiyah Pro"ram )nternasiona bertujuan menyia($an uusan yan" ahidan (ro&esiona di bidan" studi )sam dan bahasa Arab. 5a$utas ini didiri$an atas $ese(a$atan

$erjasama antara )A)')' yari& Hidayatuah Ca$arta den"an niIersitas aA#har, 6airo

Mesir, yan" ditandatan"ai 17 e(tember 1@@@. 5a$utas ini mem(unyai bebera(a $eistime%aan:

1. +ertara& internasiona den"an standar mutu sama se(erti niIersitas aA#har, 6airo, Mesir.

2. Menyeen""ara$an (ro"ram studi )sam $om(rehensi& syariah, a<idah, dan bahasa Arab yan"

di(eru$an ba"i (embinaan $ader$ader mujtahid.

3. Mema$ai bahasa Arab seba"ai bahasa (en"antar resmi (er$uiahan dan memberi$an (euan"

ba"i (ara uusannya untu$ mam(u membaca an"sun" iteratur utama studi $eisaman.

4. Mem(ersia($an aumni seba"ai $ader uama ber%a%asan $eisaman moderat yan" mam(u

men"hada(i tantan"an "obaisasi, terutama dari sudut $eisaman.

5a$utas !irasat )samiyah memii$i sta& (en"ajar dari Mesir dan )ndia, terutama untu$

memenuhi standar yan" miri( den"an niIersitas aA#har. ayan"nya, sta& (en"ajar yan"didatan"$an dari uar ne"eri reati& san"at sedi$it, dan tida$ memenuhi standar jumah

mahasis%a. Ba$ni, ada 2 sta& (en"ajar dari Mesir, dan 1 sta& (en"ajar dari )ndia. ementara, sta& (en"ajar yan" ain diisi oeh (ara uusan *imur *en"ah, se(erti Mesir, udan, Baman, dan Arab

audi. Mata $uiah yan" diajar$an misanya, adab wa naqd , ushul al-adabiyah, tafsir , ulum al-

tafsir , hadits, ulum al-hadits, tauhid , tayarat fiqriyah, balaghah, fiqh al-ibadah, fiqh al-lughah,

ma'ajim, ashwat , lahjat , yan" (ada a%anya men""una$an sistem (a$et, namun se$aran" inisudah men""una$an sistem 6, sama se(erti mahasis%a )' ainnya. Fear yan" di(eroeh

(un sama se(erti sarjana )' atau )A)' ainnya, ya$ni ), bu$an Ec, se(erti $ebanya$an

aumnus niIersitas aA#har. Mode (enyam(aian materi(er$uiahan ta$ ubahnya sistem ama,ya$ni mode ceramah, a(aa"i sta& (en"ajar dari *imur *en"ah, yan" cenderun" men""una$an

mode ceramah, sehin""a tida$ men"undan" (artisi(asi a$ti& mahasis%a daam berdis$usi danmem(ertajam materi. Pra$tis, hanya sedi$it se$ai sta& (en"ajar yan" men""una$an metodedis$usi.

Fambaran ini menunju$$an beta(a (enyeen""araam $eas internasiona yan"

berorientasi (ada studi *imur *en"ah beum ma$sima dan bisa di$ata$an tida$ memenuhistandar internasiona, yan" memii$i $uai&i$asi yan" mum(uni, den"an tida$ seriusnya (ara

(en"eoa daam menyeen""ara$an (endidi$an )sam ber$uai&i$asi internasiona.

Interdisciplinary Islamic Studies



$

eyyed Hossein 'asr teah mene"as$an bah%a $e$acauan yan" me%arnai $uri$uum (endidi$an

modern di $ebanya$an ne"ara )sam se$aran" ini, daam banya$ ha, disebab$an oeh hian"nyaIisi hierar$is terhada( (en"etahuan se(erti yan" dijum(ai daam (endidi$an )sam tradisiona.

!aam tradisi intee$tua )sam, ada suatu hierar$i dan $esain"hubun"an antarbera"ai disi(in

imu yan" memun"$in$an reaisasi $esatuan $eesaan daam $emajemu$an, bu$an hanya daam

%iayah iman dan (en"aaman $ea"amaan, teta(i ju"a daam dunia (en"etahuan. !itemu$annyatin"$atan dan hubun"an yan" te(at antarberba"ai disi(in imu meru(a$an obsesi (ara to$oh

intee$tua )sam ter$emu$a, dari teoo" hin""a &ioso&, dari su&i hin""a sejara%an, yan" banya$

di antara mere$a mencurah$an ener"i intee$tuanya (ada masaah $asi&i$asi imu. ubje$ini(un meru(a$an $unci ba"i sistem (endidi$an )sam untu$ mence"ah (ara (endidi$ Musim

$ontem(orer mee(as$an mata obje$ti& atas $e$acauan dan $erancuan yan" ber$ecamu$ daam$uri$uum (endidi$an saat ini, den"an (eniruan buta terhada( modemode yan" teta( hidu(daam sistem madrasah.

!aam $onte$s iniah, !e(artemen A"ama /) be$erjasama den"an McFi niIersity

6anada, seja$ e(tember 2003, membu$a (ro"ram studi )sam Antar !isi(in Interdisciplinary

Islamic Studies untu$ 2 di Pro"ram Pascasarjana niIersitas )sam 'e"eri )' yari&

Hidayatuah Ca$arta dan )nstitut A"ama )sam 'e"eri )A)' unan 6aija"a Bo"ya$arta.

Pro"ram studi ini bertujuan men"hasi$an sarjanasarjana yan" men"uasai (en"etahuan )sam

yan" uas dan daam, den"an berbe$a (ada (ende$atan interdisi(in dan in$usi&. Euusan (ro"ram ini dihara($an mam(u untu$ memahami, men"anaisis, dan memecah$an masaah

sosia dan a"ama di daam masyara$at.

Mata $uiah yan" diajar$an diba"i daam ti"a tin"$atan: 1 Mata 6uiah !asar, yan"mei(utiD ur'an and !adits in "odern #enote$t, #ontemporary Islamic %hought and

"o&ement, Islam in Southeast sia, dan "ethods and %heories in the Study of Islam, 2 Mata

6uiah 6osentrasi terdiri dariD (olitical Science, #ontemporary (hilosophy, Social %heories, dan Interdisciplinary Seminar , dan 3 Mata 6uiah Penunjan".

!i PPs )' Ca$arta (ro"ram studi Interdisciplinary Islamic Studies ebih dite$an$an (ada

$ajian )sam yan" men""una$an (ende$atan imuimu sosia social sciences), sementara di PPs)A)' Bo"ya$arta ber&o$us (ada a$si sosia social work . Pro"ram studi ini bertujuan meahir$an

sarjana )sam dam bidan" (emi$iran )sam yan" memii$i (en"uasaan teoriti$metodoo"is dan

$emam(uan anaitis$ritisim(ementati& daam $ajian $erja sosia untu$ (en"emban"an dan (emberdayaan masyara$at yan" (urais, a$ua, dan trans&ormati&.

Mata $uiah yan" diajar$an diba"i daam dua tin"$atanD 1 Mata 6uiah dasar, yan"

terdiri dari: ur'an and !adits* theory and "ethodology, pproaches to Islamic Studies, Islamic%hought and #i&ili+ation, Islamic %hought about the ole of #iti+en in Social ife, dan

#ontemporary Islamic "o&ements, 2 Mata 6uiah )nterdisci(iner terdiri dari: nthropology of

#ommunity .mpowerment, !uman /eha&iour and Social .n&ironment, Social 0elfare (oliciesand Ser&ices, (opular .ducation and #ommunication, "ethodology of Social 0ork esearch



and 1ender nalysis, Independence Studies in Social 0ork, %heories of democracy on

1lobali+ation and #i&il Soceity, dan Islam and 1ender2

%

ta& Pen"ajar, seain dari )')A)' dan niIersitas ain di )ndonesia, ju"a didatan"$an dari

McFi niIersity, se(erti +assam *ibi dan an !er Meij$. eain dari McFi, dosendosen

tamu dari ne"ara ain yan" sedan" ber$unjun" $e )ndonesia, ju"a a$an men"ajar dan

membimbin" (ro"ram studi ini. +ahasa yan" di"una$an daam seminar (er$uiahan mau(un

(enuisan tesis adaah bahasa )n""ris. ecara a$ademi$, (ro"ram studi Interdisciplinary Islamic

Studies tam(a$ san"at menantan" ba"i (roses (encarian (endidi$an tin""i )sam, yan" memii$i

$uai&i$asi internasiona, namun (ada umumnya, se(erti ju"a diaami mere$a yan" studi )sam di

+arat, $emam(uan do$trina )sam tida$ cu$u( memadai )sam normati&, berbeda den"an studi)sam di *imur *en"ah yan" biasanya san"at mum(uni daam (en"uasaan sumbersumber )sam

yan" (ain" dasar, terutama den"an (en"uasaan bahasa Arabnya daam men""ai $ha#anah

intee$tua )sam yan" otenti$.

>om(uter

Cara membuat tulisan 2 baris dalam satu kotak excel

Cara membuat tulia! 2 bari "alam atu #$ta# e%&el. Pa"a "aar!'a( aat #ita

me!uli "ie%&el "e!)a! #ata 'a!) *a!+a!)( ma#a tulia! terebut a#a! memerlu#a!ba!'a# #$ta# &$l$m! #eam*i!). A)ar terli,at ra*i( #ita "a*at memba)i tulia!

terebut me!+a"i 2 r$-( r$- ata "a! r$- ba-a,. Ta*i +i#a memba)i #ata me!+a"i 2

r$-( #ita memerlu#a! -a#tu 'a!) lama( "a! a)a# e"i#it ua, memba)i!'a.

Beri#ut i!i a"ala, &ara mu"a, membuat tulia! 'a!) *a!+a!) me!+a"i 2bari ,a!'a

"alam atu #$ta# e%&el. C$!t$,!'a e*erti "iba-a, i!i.



U!tu# lebi, +ela!'a te!ta!) &ara membuat 2bari "alam atu #$ta# e%&el. I#uti

la!)#a,la!)#a, "iba-a, i!i.

/. Pertama bu#a *r$)ram e%&el #amu. Lalu tuli e*erti &$!t$, )ambar "iba-a, i!i.

2. Sela!+ut!'a( #li# ta!"a 0ra* Te%t *a"a me!u ata e%&el. C$!t$, )ambar.

3. Setela, itu atur lebar!'a euai "e!)a! 'a!) #alia! i!)i!#a!( eleai.

Sila#a! "iba&a +u)a arti#el lai!!'a te!ta!) e%&el( e*erti &ara &ara *ri!t ba!'a#

#$ta# "ie%&el( atau &ara me!uli#a! mata ua!) ru*ia, "imi&r$$1t e%&el. Da! +u)a

arti#elarti#el lai!!'a. Sem$)a berma!1aat.

http://pengguna-komputer.blogspot.com/2013/10/cara-print-banyak-kotak-di-excel.html


http://pengguna-komputer.blogspot.com/2013/03/cara-menjumlahkan-uang-di-excel.html



http://pengguna-komputer.blogspot.com/2013/03/cara-menjumlahkan-uang-di-excel.html

sejarah islam mongol

Documents