shrî shrî mâ ânandamayî mâ

Chants

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Table des matières

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108 NOMS DE M ÂNANDAMAYÎ 4-10mātri dhyānam 11jay hridaya vāsini 1�bhajo mā 15jaya shiva shankara 15guru stotram 17shrī guru sharanam 19hare krishna hare rāma 19hari bol 19jay mā 19pranāma mantra �1-�5jay ambe gauri maiyā �7jay ambe jay jagadambe �9jaya mâ �9Madhava Krishna �9Gayatrî �0Ram nam �0achyutam �1satyam jñānam ��he bhagavān ��satyamAprès le silence du soir (�0h45 à �1h)

��

prārthanā �5

1 om mātre namah

� om hridayavāsinyai namah

� om sanātanyai namah

4 om ānandamayyai namah

5 om bhuvanojjvalāyai namah

6 om jananyai namah

7 om shuddhāyai namah

8 om nirmalāyai namah

9 om punyavistārinyai namah

10 om rājarājeshvaryai namah

11 om svāhāyai namah

1� om svadhāyai namah

1� om gauryai namah

14 om pranavarūpinyai namah

shrī shrī mā ānandamayī astottar satanam108 NOMS DE MA ANANDAMAYI

yā devī sarva-bhūteshu mātri-rūpena samsthitā namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namah

mātri : mère

hridaya : cœur / vasini : qui demeure

sanātani : l’Eternel

ānandamayī : imprégnée de béatitude

bhuvana : univers / ujjvalā : qui illumine

janani : qui donne naissance

shuddhā : pure

nirmalā : claire (mala : impureté)

qui répand la vertu alentour

Reine des reines / rāja : reine

svāhā : mantra prononcé lors des offrandes au feu sacrificiel

gauri : qui a le teint clair

pranava : OM (la représentation sonore de Brahman) / rūpini : représentation

svadhā : mantra prononcé lors des offrandes aux ancêtres

4

15 om saumyāyai namah

16 om saumyatarāyai namah

17 om satyāyai namah

18 om manoharāyai namah

19 om pūrnāyai namah

�0 om parātparāyai namah

�1 om ravishashi kundalāyai namah

�� om mahāvyoma-kuntalāyai namah

�� om vishvarūpinyai namah

�4 om aishvarya bhātimayyai namah

�5 om mādhurya pratimāyai namah

�6 om mahimā manditāyai namah

�7 om ramāyai namah

�8 om manoramāyai namah

�9 om shāntyai namah

�0 om shāntāyai namah

�1 om kshamāyai namah

saumyā : plaisante

saumyatarā : plaisante au plus haut degré

satya : vérité

mana : mental / hara : qui vole

parātparā : plus grand que le plus grand

ravi : le soleil / shashi : la lune / kundalā : boucles d’oreille - «qui a pour boucles d’oreille le soleil et la lune»mahā : grand / vyoma : ciel / kuntalā : che-velure - «la vaste étendue du ciel est comme sa chevelure»

vishva : l’univers / rūpini : forme - «qui assume toutes les formes de l’univers»

aishvarya : richesses / bhātimā : splendeur

mādhurya : douceur / pratimai : image

mahimā : grandeur, pouvoir divin acquis par les yogis / manditā : qui a pour attribut

ramā : épouse du Seigneur Vishnu / qui est plaisante

mana : le mental / ramā : qui est plaisante

pûrna : plénitude

shānti : paix

shāntā : paisible, calme

kshamā : pardon

5

�� om sarva devamayyai namah

�� om sarva devīmayai namah

�4 om sukhadāyai namah

�5 om varadāyai namah

�6 om bhaktidāyai namah

�7 om jñānadāyai namah

�8 om kaivalya dāyinyai namah

�9 om vishva prasavinyai namah

40 om vishva pālinyai namah

41 om vishva samhārinyai namah

4� om bhaktaprāna rūpāyai namah

4� om mūrtimatyai namah

44 om kripāyai namah

45 om triloka tārinyai namah

46 om kārya kārana bhūtāyai namah

47 om bhedābhedātītāyai namah

48 om paramāyai namah

Demeure de toutes les déesses

sukha : bonheurdā : qui offre, qui donne le bonheur

vara : faveurvaradā : qui accorde les faveurs

bhakti : dévotionbhaktidā : qui donne la dévotion

jñāna : connaissance / sagessejñānadā : qui donne la sagesse

kaivalya : béatitude finale, émancipation éternelle / dāyini : qui donne

vishva : universprasavini : qui donne naissance

pālini : qui prend soin / soutien

sarva : tous / devamayī : demeure des dieux

samhārini : qui dissout

bhakta : dévot / prāna : force vitale /rūpā : forme - sous la forme de la force vitale des dévots

mūrtimati : qui prend la forme de l’image

kripā : grâce

triloka : les trois mondes : ciel, terre, monde intérieur / tārini : sauveur

kārya : actions / kārana : causebhūtā : principe interne

bhedā : différenciation / atītā : au-delàabhedā : non différenciation

parama : l’Ultime

6

49 om paramadevatāyai namah

50 om vidyāyai namah

51 om vinodinyai namah

5� om yogijana ranjinyai namah

5� om bhava-bhaya-bhanjinyai namah

54 om mantra bijātmikāyai namah

55 om veda prakāshikāyai namah

56 om nikhila vyāpikāyai namah

57 om sagunāyai namah

58 om sarūpāyai namah

59 om nirgunāyai namah

60 om nīrūpāyai namah

61 om mahābhāvamayyai namah

6� om nirantarāyai namah

6� om gunamādhuryai namah

64 om parāyai namah

parama devata : le Dieu Ultime

vidyā : connaissance, sagesse

vinodini : qui satisfait

yogijana : les yogis / ranjini : qui réjouit

bhava : mondebhaya : peur / bhanjini : qui disperse

mantra : syllabe / son divinbija : semence / atmika : pareil au Soi /esprit interne de la semence

veda : les Vedas / prakāshika : révèle

nikhila : universvyāpikā : qui imprègne / qui inclut

sagunā : qui a qualité / attribut

sarūpā : qui a une forme clairement définie

nirgunā : qui est sans attribut

nīrūpā : qui est sans forme

mahā : remarquablebhāva : disposition intérieure

nirantara : toujours présent

guna : qualité / māduri : douceur

parā : la Réalité Ultime

7

65 om pūrnabrahmane namah

66 om nārāyanāya namah

67 om mahādevyai namah

68 om padmanābhāya namah

69 om kālyai namah

70 om bhavatāpa pranāshinyai namah

71 om ānandaghana mūrtaye namah

7� om shriyai namah

7� om yajñātmikāyai namah

74 om purāna-purushāya namah

75 om nishkrodhāyai namah

76 om nīrāgāyai namah

77 om rāgadvesha vivarjitāyai namah

78 om ambāyai namah

79 om ambikāyai namah

80 om jagadambikāyai namah

81 om nirdoshāyai namah

pūrna : plénitude / totalitébrahman : La Réalité Suprême

nārāyana : le Seigneur Ultime qui a pour demeure le cœur de l’homme

mahādevi : la Déesse Suprême

padma : lotus / nābhi : nombril padmanābha : le Seigneur Vishnu dormant sur le serpent, sur le fluide causal ; de son nombril sortit un lotus sur lequel est assis Brahma

kāli : une forme de la Déesse Suprême

bhava : mondetāpa : la chaleur des souffrancespranāshini : qui détruit / disperse

ananda : béatitude ghana : concentrémurti : image

shri : la déesse Lakshmi / prospérité

yajnā : offrandes aux dieux dans le feuatmikā : le principe interne

purāna : écritures anciennes écrites par le sage Vyasa. Il y a 18 purāna et 18 sous-purāna. L’Être Suprême décrit par tous les Puranas.

ni : sans / krodha : colère

ni : sansrāga : attachement / ce que l’on aimerāga : ce que l’on aimedvesha : ce que l’on n’aime pasvivarjita : sans / qui a rejeté

amba : la Déesse Mère

ambika : la déesse mère Durga

jagat : mondeambika : la Déesse Mère

ni : sansdoshā : vice / disqualification

8

8� om svabhāvasthitāyai namah

8� om svakriyāyai namah

84 om svarasāmritāyai namah

85 om mokshadā duhitre namah

86 om vipina-duhitre namah

87 om varalabdhāyai namah

88 om prema-mūrtaye namah

89 om bholānātha-bhāryāyai namah

90 om sarvagāyai namah

91 om sahaja-samādhi-dhritāyai namah

9� om hemakānti vibhratyai namah

9� om bhaktānanda-dāyinyai namah

94 om sharadindujita-smitāyai namah

95 om kalpavrikshopamānāyai namah

96 om sharanāgata-vatsalāyai namah

sva : soi / bhāva : état internesthita : qui se tient

sva : soi / kriyā : actionSes actions sont Elle, Elle-même

sva : soi / rasa : jus / amrita : nectarElle est Elle-même le jus de Son nectar

mokshadā : qui donne la libération également le nom de la mère de Mā

duhitri : fillevipin : nom du père de Māvara : faveur divine / labdha : réaliséMā vint à la suite d’une faveur accordée à sa grand-mère par la déesse Kali

prema : amourmūrti : imagebholānātha : nom donné par Mā à son mari, également un nom du seigneur Shiva bhārya : épouse

sarva : toussarvagā : qui va partout

sahaja : naturel / perpétuel samādhi : dissolution totale dans le divindhrita : qui se tient

hema : or / kānti : lustrevibhrāti : qui émane

bhakta : dévot / ananda : béatitudedāyini : qui donne

sharada : automne / indu : la lunejita : qui conquiert / smita : sourire

kalpavriksha : arbre à souhaits (arbre céleste qui accorde tous les souhaits)upamāna : semblable

sharana : refuge / agata : qui vientvatsala : gentil, miséricordieux

9

97 om kleshapāsha-tārinyai namah

98 om hritkamala-virājitāyai namah

99 om ānanda rūpinyai namah

100 om ānanda dātre namah

101 om ānanda vardhanyai namah

10� om ānanda dhārinyai namah

10� om sangīta-priyāyai namah

104 om guru-mātre namah

105 om mātri gurave namah

106 om tīrtha vāsinyai namah

107 om nārāyanyai namah

108 om mahādevāya namah

om namo bhagavate pūrna brahma narāyanāya (7X)

Note :Le document original a été établi par Swami Nirgunananda. La plupart des noms sont tirés de prières, méditations, mantra, mantra de salutation et d’hymnes, d’arati en usage régulier dans les ashrams de Ma, écrits et prescrits par «Bhaiji» (Swami Mu-nananda Parvati, dont le samadhi est à Almora) et d’autres vénérables anciens de la famille spirituelle de Ma et font partie de la littérature standard sur Mâ.

klesha : conflit, souffrance / pāsha : chaîne de servitude / tārini : qui libère

hridi : cœur / kamala : lotusvirājita : résident

ānanda : béatitude rūpini : image

ānanda : béatitudedātri : qui donne

ānanda : béatitudevardhani : qui ajoute à

ānanda : béatitudedhārini : qui tient

sangīta : chantpriyā : qui aime

guru : gourou / mātri : mèreElle est mère en tant que gourou

Elle est gourou en tant que mère

tīrtha : eaux sacrées, lieux de pèlerinagevāsini : qui demeureCe nom, Tīrthavāsini, lui fut donné par sa grand-mère après sa naissance

nārāyani : aspect féminin de Nārāyana

mahādeva : Dieu Suprême

10

11

mātri dhyānamom

1 om dhrita sahaja samādhim vibhratīm hemakāntim nayana sarasijābhyām sneharāshin kirantīm

� manasi kalita bhaktim bhaktamānandayantīm smita jita sharadindum mātaram dhīmahīh

� tapana shakala kalpam kalpavrikshopamānam sharanāgata janānām tārakam kleshapāshat

4 hridaya kamala madhye sthāpayitveha mātuh vihita vividha kalpa pāda pītham bhajāmih shrī pāda pītham smarāmih shrī pāda pītham namāmih

Méditation sur Mâom

1 Je médite sur cette mère, Eternellement plongée en samadhi, D’elle émane un lustre d’or, Et ses yeux de lotus rayonnent de tendresse.

2 Imprégnée de dévotion, Donnant à ses dévots la félicité de la dévotion, Son sourire a conquis le «sourire» De la pleine lune d’automne.

3 Tout comme la lumière du soleil chasse l’obscurité, Semblable à l’arbre à souhaits, Elle libère de toutes les servitudes, des épreuves, Ceux qui prennent refuge en elle.

4 Plaçant Ma dans le lotus de mon cœur, Je me souviens, je me prosterne et j’adore ses pieds, Avec toutes les offrandes nécessaires requises.

Gloire à Toi qui demeures dans le cœur

1 Gloire à Toi, Shri Ma Anandamayi, Toi qui demeures dans le cœur, sainte et éternelle, Ton éclat, Mère Nirmala, illumine l’univers, De Toi rayonnent les vertus célestes, ô Ma.

2 Reine des reines, gauri, tu es svaha, svadha et om, ô Ma. Tu es très belle, vraiment très belle, charmante, La réalité au-delà de la plénitude elle-même, ô Ma.

3 Le soleil et la lune sont tes boucles d’oreilles Et le ciel immense tes cheveux, L’univers est ta forme, ô Ma. Tu es la douceur incarnée, rayonnante de splendeur, L’éclat des richesses du monde, ô Ma.

4 Tu es charmante comme Lakshmi, Tu es paix, sérénité et miséricorde, Tu es tous les dieux à la fois, ô Ma. Tu accordes béatitude, bénédiction, dévotion, Connaissance et l’état suprême d’unité, ô Ma.

5 Tu donnes naissance, protection et détruis le monde, ô Ma, Tu es la vie même de tes dévots, La grâce incarnée, Sauveur des trois mondes, ô Ma.

6 Tu es le principe de cause et d’effet, Tu es au-delà de la différence et de la non-différence, Tu es la Déité suprême, ô Ma, Tu es la joie de la connaissance, Tu es celle qui charme les yogis et Qui dissipe les terreurs du monde, ô Ma.

7 Tu es l’essence du mantra semence, Tu révèles les Vedas, Tu pénètres toute chose, ô Ma. Tu es avec qualités et formes, Et cependant sans qualité ni forme, Tu es l’incarnation même de l’état suprême.

8 L’univers entier, mobile et immobile, émerveillé, Chante à jamais Tes qualités, ô douce Ma. Nous nous unissons et de tout notre cœur, Nous rendons hommage à tes pieds très saints. Gloire à Ma, encore et encore.

jay hridaya vāsini(par Bhaiji)

1 jai hridaya vāsini shuddhā sanātani shrī ānandamayi mā o mā bhuvana ujvalā janani nirmalā punya-vistārini mā

� o mā rāja rājeshvari svāhā svadhā gauri pranava-rūpini mā o mā saumyā saumyatarā satyā manoharā pūrna parātparā mā

� o mā ravi shashi kundalā mahāvyoma-kuntalā vishva-rūpini mā o mā aishvarya bhātimā mādhurya pratimā mahimā manditā mā

4 o mā ramā manoramā shānti shāntā kshamā sarva devamayi mā o mā sukhadā varadā bhakti jñānadā kaivalya dāyini mā

5 o mā vishva prasavini vishva pāline vishva samhārini mā o mā bhakta prāna rūpā murtimati kripā triloka tārini mā

6 o mā kārya kārana bhutā bhedābhedātitā parama devatā mā o mā vidyā vinodini yogijana ranjini bhava-bhaya-bhanjini mā

7 o mā mantra bijātmikā veda prakāshikā nikhila vyāpikā mā o mā sagunā sārūpā nirgunā nirūpā mahābhāva mayi mā

8 o mā mugda carācara gāhe nirantara tava guna-mādhuri mā morā mili prāne prāne pranami shrī carane jai jai jai mā

1�

Vénérez Ma

bhajo : adorez japo : répétez gao : chantez dako : appelez bolo : dites re : locution pour prier quelqu’un de faire quelque chose dans le cadre d’une relation familière

Gloire à Shiva

Shiva, Shankara, Hara, Mahadeva sont des noms de Shiva. Murari est l’un des noms de Vishnu, qui a tué le démon Mur.

hari : Le Seigneur hare : invocation du Seigneur hara : un nom de Shiva

le chant comporte des variantes : he nath vishvanath traiyambo vishvanath shaiyambo vishvanath kashivar vishvanath

shire ganga dhara bom bom hara hara shire jata dhara bom bom hara hara

he jagadeshvara daya karo he parameshvara kripa karo

he nath vishvanath baba bolānāth

N.B. Le soir, on ne chante pas les 3 derniers versets ci-contre.

14

bhajo mā(par Bhaiji)

bhajo mā mā mā bhajo mā bhajo mā bhajo mā mā mā bhajo mā bhajo mā

japo mā mā māgao mā mā mādāko mā mā mābolo mā mā mā

bhajo japo gao dāko bolo mā ānandamayi

bhajo bhajo re japo japo re

jaya shiva shankara

jaya shiva shankara bom bom hara harajaya shiva shankara bom bom hara harabom bom hara harashiva shiva shiva shiva shiva shiva shankara

shiva shiva shankara bom bom hara harahara hara hara hara hara hara mahadeva nama shivaya

shiva shiva shiva shiva shivaya nama omhara hara hara hara haraya nama omnama shivaya om haraya nama om

hare murare rām rām hare harerām rām rām harejaya rām rām rām hare

15

Hymne au guru

1 Tu es la cause de la traversée de l’océan du monde, Tu es libre de la servitude du fils du soleil (1) Tes serviteurs viennent pleins de crainte et prennent refuge en Toi, Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

2 Tu es le soleil qui illumine la grotte du cœur, Tu es Vishnu, Brahma, Shiva, Les Vedas Te décrivent comme Brahman, Ultime, Suprême, Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

3 Tu es le croc qui discipline ce mental aussi insoumis qu’un éléphant Pour le salut de l’homme, le Seigneur prend une forme visible, Les Dieux sont toujours occupés à chanter Tes louanges, Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

4 Tu es celui qui éveille la puissance du serpent assoupi, Tu es la cause qui défait les nœuds au dedans, Mon mental est toujours en mouvement, le jour et la nuit, Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

5 Tu es le vainqueur des ennemis (2), celui qui conduit au bien-être, Tu accordes le bonheur, la paix, les dons, l’absence de peur, Les trois souffrances (3) s’apaisent en chantant Ton nom, Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

6 Tu détruis l’influence de l’arrogance, Tu es le sauveur de ceux qui sont délaissés, L’esprit (de Tes serviteurs) est effrayé à l’idée de perdre la richesse de la dévotion, Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

7 Ton nom accorde pour toujours ce qui est bienfaisant, Tu es celui qui purifie le pire des pêcheurs, Tes gloires sont révélées dans l’esprit pur, Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

8 Gloire à Toi, essence d’être, qui nous conduis à Dieu, Tu détruis les symptômes de la maladie, l’attachement aux plaisirs du monde, Puisse notre esprit se tenir à Tes pieds, Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

guru stotram

1 bhavasāgara-tārana-kārana he ravi-nandana-bhandana-khandana he shāranā-gata-kinkara-bhita-mane gurudevo dayā karo dina jane

� hridi-kandara-tāmasa-bhāskara he tumi vishnu prajāpati shankara he parabrahma parātpara veda bhane gurudevo dayā karo dina jane

� mana-vārana-shāsana-ankusha he naratrāna tare hari cākshusha he guna-gāna-parāyana devagane gurudevo dayā karo dina jane

4 kulakundalini-ghuma-bhanjaka he hridi-granthi-vidārana-kāraka he mama mānasa cancala rātri-dine gurudevo dayā karo dina jane

5 ripu-sudana mangala-nāyaka he sukha-shānti-varābhaya-dāyaka he trayatāpa hare tava nāma gune gurudevo dayā karo dina jane

6 abhimāna-prabhāva-vināshaka he gati-hina jane tumi rakshaka he cita shankita vanjita bhakti dhane gurudevo dayā karo dina jane

7 tava nāma sadā shubha sādhaka he patitā-dhamā manava-pāvaka he mahimā tava gocara shuddha mane gurudevo dayā karo dina jane

8 jaya sadguru ishvara prāpaka he bhava-roga-vikāra-vināshaka he mana jeno rahe tava shrī-carane gurudevo dayā karo dina jane

17

Refuge dans le guru

shrī : beauté, prospérité, majesté titre honorifique, Lakshmi sharanam : refuge, abandon mamo : mon namo, nama : salutations encore et encore jaya, jai : gloire à, victoire à sat : être, principe d’existence, Réalité Ultime jagat : le monde ishta : le Bien-Aimé atma : le Soi, l’Esprit jagat guru : le gourou du monde, le monde est mon gourou

kripa : la grâce kevala : seul, pur, absolu kevalam : seulement, purement, entièrement marque d’accentuation, d’insistance

N.B. : Le chant peut comporter d’autres invocations : shrī mā sharanam jay mā sharanam mā kali, mā durga, vishnu, narayan, krishna, rama, shiva

Dites : Seigneur

hare : invocation du Seigneur hari : le Seigneur bol : dire gopal : vacher (Krishna) govinda : nom de Krishna enfant radhe : Radha, la moitié de Krishna nitai : nom d’un dévot de Chaitanya Mahaprabhu gauranga : idem

Gloire à Ma

Gloire à Ma Victoire à Ma

18

shrī guru sharanam

shrī guru sharanam mamo namo namoshrī guru sharanam jai guru sharanamshrī guru sharanam jai jai guru sharanam

sat guru sharanamjagat guru sharanamishta guru sharanamatma guru sharanamatma guru sharanam mamo namo namoatma guru sharanam atma guru sharanam

jay guru sharanam mamo namo namojay guru jai guru jai guru jai guru

guru kripa i kevalammatri kripa i kevalam

hare krishna hare rāma

hare krishna hare krishna krishna krishna hare harehare rāma hare rāma rāma rāma hare hare

hari bol

hari bol hari bol hari bol hari bolhare govinda bol hari bol hari bolradhe govinda bol hari bol hari bolgopal govinda bol hari bol hari bolnitai gauranga bol hari bol hari bol

jay mā

jay jay māom mā shrī mā jaya jaya māom shrī mā mā jay jay mā

19

mantras de salutationom

1 Je me prosterne devant ce guru, qui imprègne la forme indivisible de l’univers, qui pénètre toute chose, mobile ou immobile. Il montre le but qui est Cela.

2 La sagesse dissipe l’obscurité de l’ignorance qui couvre les yeux d’un bandeau, tout comme le bâton de collyre aiguise la vue. Je me prosterne devant ce guru qui, de même, ouvre l’œil intérieur.

3 Je me prosterne devant ce guru, maître spirituel éclairé, qui est Brahmā (le créateur), Vishnu (le protecteur) et Maheshwara (le destructeur), qui est en vérité le suprême Brahman.

4 Au sein du guru se trouve la mère, au sein de la mère se trouve le guru. Salutations à ce guru comme mère, je salue cette mère comme le guru.

5 L’essence de la méditation est la forme du guru, l’essence de l’adoration sont les pieds du guru, l’essence du mantra est la parole du guru, l’essence de la libération est la grâce du guru.

6 Je me prosterne devant ce guru qui est principe d’existence (satguru), qui est béatitude de Brahman, qui donne le bonheur suprême, qui est la forme de la sagesse ultime, qui est au-delà de la dualité, qui imprègne tout comme l’espace, que les Ecritures indiquent par l’expression : «Tu es Cela». Il est l’Un sans second, éternel, pur, immuable, témoin de tout, au-delà de toute disposition mentale, libre des trois modes (sattva, rajas, tamas).

7 Je me prosterne devant Toi, O Mère, encore et encore, Toi qui détruis les souffrances des mondes, incarnation de la félicité, Toi qui dispenses sagesse et dévotion.

8 A la Déesse qui réside en tant que Mère en tous les êtres, hommage ! Hommage encore et encore !

9 Je me prosterne devant Toi, Gauri, Narayani, qui es la source du bien-être du monde, qui es la bonté même, qui exauces tous les souhaits, Toi en qui l’on prend refuge, Toi qui as trois yeux.

10 Je me prosterne devant l’éternelle Narayani, l’incarnation de l’énergie de création, de conservation et de destruction, Toi qui es le substratum des trois

pranāma mantraom

• 1 akhanda-mandalākāram vyāptam yena carācaram tat-padam darshitam yena tasmai shrī-gurave namah

• � ajnāna-timirāndhasya jñānāñjana-shalākayā cakshur-unmīlitam yena tasmai shrī-gurave namah

• � gurur-brahmā gurur-vishnur - gurur-devo maheshvarah guruh sākshāt param brahma tasmai shrī-gurave namah

• 4 guru-madhye sthitā mātā mātrimadhye sthito guruh gurur-mātā namaste’stu mātrigurum namāmy’aham

• 5 dhyāna-mūlam guror-mūrtih pūjā-mūlam guroh padam mantra-mūlam guror-vākyam moksha-mūlam guroh kripā

• 6 brahmānandam parama-sukhadam kevalam jnānamūrtim dvandvātītam gagana-sadrisham tat tvam-asy’ādi-lakshyam ekam nityam vimalam-acalam sarvadhī-sākshibhūtam bhāvātītam triguna-rahitam sad-gurum tam namāmi

• 7 bhava-tāpa-pranāshinyai ānanda-ghana-mūrtaye jñāna-bhakti-pradāyinyai mātas-tubhyam namo namah

• 8 yā devī sarva-bhūteshu mātri-rūpena samsthitā namas-tasyai namas-tasyai namas-tasyai namo namah

• 9 sarva-mangala-māngalye shive sarvārtha-sādhike sharanye tryambake gauri nārāyani namo’stu te 10 srishti-sthiti-vināshānām shaktibhūte sanātani gunāshraye gunamaye nārāyani namo’stu te

�1

modes (gunas) et qui en es imprégnée.

11 Je me prosterne devant Toi, Déesse Narayani, qui es occupée à soulager les souffrances de tous, les pauvres, ceux qui sont accablés de douleur, et ceux qui prennent refuge en Toi.

12 Toi dont la forme est l’Univers, Toi qui règnes sur toute chose et assumes toute énergie, délivre-nous de nos angoisses ! Hommage à Toi, Durga Devi !

13 Je me prosterne encore et encore devant Ganesha, le fils chéri de Parvati, qui détruit tous les obstacles, qui est la cause du bien-être de tous.

14 Je me prosterne devant Toi, Shiva, Toi qui es la paix, qui es la cause des trois causes (création, conservation, destruction). Je t’offre mon âme. O Seigneur suprême, Tu es mon ultime destination.

15 Je me prosterne devant ce guru, qui est Shiva, qui est personnification du principe d’existence, connaissance, béatitude, au-delà de la conscience du monde, paisible, sans aucun support, splendeur resplendissante.

16 Le Gange est la destruction immédiate des péchés, celui qui écarte immédiate ment les souffrances, celui qui donne bonheur et libération. Le Gange est vraiment l’ultime destination.

17 Je me prosterne devant Narayana, Seigneur de toutes les richesses, qui est partout adoré, qui donne toujours la victoire et qui a la masse à la main. Accorde, s’il Te plaît, la paix à tous.

18 Je me prosterne devant Rama, créateur, but ultime, époux de Sita, aussi appelé Ramachandra (charmeur comme la lune), Ramabhadra (le bienfaiteur) et Ragunatha (Seigneur de la dynastie des Raghus).

19 Je me prosterne encore et encore devant le Seigneur Rama, qui enlève la détresse, qui fait toutes les destinées et qui enchante l’univers.

20 Je m’incline et me prosterne encore et encore devant Krishna, aussi appelé Vasudev (fils de Vasudev), Hari (qui enlève tous les chagrins), Esprit Suprême, Govinda (plaisant pour les sens), le Destructeur des Calamités.

11 sharanāgata-dīnārta - paritrāna-parāyane sarvasyārti-hare devi nārāyani namo’stu te 1� sarva-svarūpe sarveshe sarva-shakti-samanvite bhayebhyas-trāhi no devi durge devi namo’stu te

• 1� sarva-vighna-vināshāya sarvakalyāna-hetave pārvatī-priya-putrāya ganeshāya namo namah

• 14 namah shivāya shāntāya kāranatraya-hetave nivedayāmi cātmānam tvam gatih parameshvara

15 namah shivāya gurave sac-cid-ānanda-mūrtaye nishprapañcāya shāntāya nirālambāya tejase

16 sadyah pātaka-samhantrī sadyo duhkha-vināshinī sukhadā mokshadā gangā gangai’va paramā gatih

17 sarvatra pūjita shrīman sadā vijaya-vardhana shāntim kuru gadāpāne nārāyana namo’stu te

• 18 rāmāya rāmacandrāya rāmabhadrāya vedhase raghunāthāya nāthāya sītāyāh pataye namah

19 āpadām-apahartāram dātāram sarvasampadām lokābhirāmam shrīrāmam bhūyo bhūyo namāmy’aham

•�0 krishnāya vāsudevāya haraye paramātmane pranata-kleshanāshāya govindāya namo namah

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21 O Krishna, océan de miséricorde, ami des pauvres, Dieu de l’univers, Seigneur des gopas (tribu de vachers), charmeur des gopis (les vachères), époux de Radha, je me prosterne devant Toi.

22 Je me prosterne encore et encore devant Krishna, Govinda, le Dieu Ultime, le bienfaiteur du bétail, des brahmanes et du monde.

23 Shankaracharya (celui qui a écrit les Bhashyas : commentaires des Brahma Sutras) est Shankara (Shiva). Badarayana (celui qui a écrit les Brahma Sutras) est Keshava (Krishna). Salutations encore et encore à ces deux formes de Dieu qui ont écrit les Sutras et les Bhashyas.

24 Vraiment, Tu es ma mère, Tu es mon père, Tu es mon ami et mon compagnon, Tu es ma richesse et ma sagesse, Tu es mon tout, O Dieu des Dieux.

25 Conduis-moi de l’irréel au Réel, Conduis-moi des ténèbres à la lumière, Conduis-moi de la mort à l’Immortalité, O Brahman, Soi de lumière, puisses-Tu Te révéler à moi.

26 S’il manque une lettre ou un mètre, que cela soit complété par Ta grâce, O Suprême Déesse.

27 La Plénitude Infinie est Brahman, La Plénitude Infinie est l’univers manifesté, La Plénitude Infinie prend naissance de la Plénitude Infinie, Retranchez la Plénitude Infinie de la Plénitude Infinie, Seule demeure la Plénitude Infinie.

Om, paix, paix, paix !Om, que règne la paix !

Gloire à Shri Shri Ma Anandamayi, Gloire à Toi !

�4

�1 he krishna karunā-sindho dīnabandho jagatpate gopesha gopikā-kānta rādhākānta namo’stu te

�� namo brahmyanya-devāya go-brāhmana-hitāya ca jagadd-hitāya krishnāya govindāya namo namah

�� shankaram shankarācāryam keshavam bādarāyanam sūtra-bhāshya-kritau vande bhagavantau punah punah

• �4 tvam-eva mātā ca pitā tvam-eva tvam-eva bandhush-ca sakhā tvam-eva tvam-eva vidyā dravinam tvam-eva tvam-eva sarvam mama deva-deva

• �5 asato mā sad gamaya tamaso mā jyotir-gamaya mrityor-mā amritam gamaya āvir-āvīr-ma edhi

�6 yad aksharam paribhrashtam mātrā-hīnam ca yad bhavet pūrnam bhavatu tat sarvam tvat-prasādān maheshvari

• �7 pūrnam-adah pūrnam-idam pūrnāt pūrnam-udacyate pūrnasya pūrnam-ādāya pūrnam-evāvashishyate

om shāntih shāntih shāntihhari om tat sat.

jay shrī shrī ānandamayī mā ki jay !

�5

ARATI

Selon les jours on chante l’un ou l’autre des aratis ci-après.

Lumière de Lumière

Ô Mère, que ton éclat allume la flamme (dans nos cœurs)

Gloire à la Mère Divine

Gloire à la Mère Divine ! Propice est Ta forme ; gloire à Toi ! Gloire à la Mère Divine ! Ambe ! Gauri !

1 Hari, Brahma, Shiva méditent sur Toi, jour et nuit, la marque du vermillon et du musc est sur Ton front.

2 Tes oreilles sont ornées de boucles et la perle est sur le bout de Ton nez. Tu brilles avec le même éclat que des millions de lunes et de soleils.

3 On T’apporte et on T’offre avec amour des choses comme le plateau de vermillon et la coupe de safran, roses, magnolias, jasmin et de beaux légumes verts.

4 Tout le monde chante l’arati à la Mère qui est d’une grande beauté et chacun reçoit le fruit de son service et chante l’amour de Dieu.

�6

ĀRATI

jyoti se

jyoti se jyoti jagao mā jyoti se jyoti jagao

jay ambe gauri maiyā

refrain : jaya ambe gauri maiyā jaya mangala mūrati maiyā jaya ambe gauri maiyā

1 tumko nishidin dhyāvata hari brahma shivaji mānga sindur virajāta tikā tikā mrigmad ko

� kānana kundala shobita nāsagre moti kotika candra divakara rājata rājata samajyoti

� sindurki thāli kesar ki pyāli gulab gendā campā juhi lāvata bheta carāvata pyāri pyāri hariyāli

4 gāvata sabjana ārati shrimataji ko sevā karke pavata meva gāvata prema devan ko

�7

jay ambe jay jagadambe

Jay jay Ambe jay jagadambe (10X)Jay jay Krishna jay jay Kâli (10 X)Jay Shiva Shankara bom bom Hara Hara (10X)Shri Ram jay Ram jay jay Ram (10X)Om Mâ Shri Mâ jay jay jay Mâ (10X)Jay Mâ jay Mâ jay jay jay Mâ (10X)

jaya mâ

Om sarava mangala mangalye Shive sarvata sadhike sharanyetryambake Gauri Narayani namostute Jaya Mâ jaya Mâ jagadishvari jaya Mâ (�X)Jagadishvari Maheshvari Bhuvaneshvari Jaya Mâ (�X)

Madhava Krishna

Madhava Krishna Madhusudana Krishna (2X)Sundara manohara radha Krishna (2X)

Muralî manohara aho (2X)Mana mandira bas jao (2X)

Mâdhava : Krishna en tant que maître de la Connaissance / Madhusudana : Krishna en tant que destructeur du démon MadhuManohara : enchanteresse / Muralî : flûte / aho ! : interjection d’étonnement

�9

gâyatrî

Om bhurbhuvah svahTat savitur vareniyamBhargo devasya dhimahiDhyoyonah pracodayât

Contemplons le merveilleuxEsprit solaire du divinCréateur. Qu’Il nous illumine !

ram nam

Om shri ram jay ram jay jay ram om, shri ram jay ram jay jay ram om

Swami ramdas

�0

achyutam(chant après la récitation du Shiva Mahimnah Stotram ou à la fin d’un satsang)

achyutam keshavam rāmā nārāyanamkrishna dāmodharam vāsudevam harimshridharam mādhavam gopikā vallabhamjānaki nāyakam rāmachandram bhaje

rāmachandram bhaje rāmachandram bhaje

rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām rāmrām rām rām rām rām rām rām rām rām rām rāmrām rām rām rām rām rām rām rām rām rām rāmrām rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām

jaya jaya mā jaya jaya mā jaya mā jaya mā jaya jaya jaya mā

om bhava-tāpa-pranāshinyai ānanda-ghana-mūrtayejñāna-bhakti-pradāyinyai mātas-tubhyam namo namah

namah shivāya shāntāya kāranatraya-hetavenivedayāmi cātmānam tvamgatih parameshvara

rāmāya rāmacandrāya rāmabhadrāya vedhaseraghunāthāya nāthāya sītāyāh pataye namah

krishnāya vāsudevāya haraye paramātmanepranata-kleshanāshāya govindāya namo namah

asato mā sad gamaya tamaso mā jyotir-gamayamrityor-mā amritam gamaya āvir-āvīr-ma edhi

yad aksharam paribhrashtam mātrā-hīnam ca yad bhavetpūrnam bhavatu tat sarvam tvat-prasādān maheshvari

om pūrnam-adah pūrnam-idam pūrnāt pūrnamudacyatepūrnasya pūrnam-ādāya pūrnam-evāvashishyate

om shāntih shāntih shāntih hari om tat sat

Chants spécifiques pendant le Samyam Saptah

Vérité, Sagesse

Brahman est vérité, sagesse, infini, Brahman est paix, bonté, sans second, Sa forme est béatitude, nectar, Brahman est l’Un, unique sans second.

yat bibhati : ce qui illumine,

Ô Seigneur

bhagavān : Seigneur jneyo : digne d’être connu dheyo : digne de contemplation preyo : adorable shreyo : désirable mangala : bienfaiteur, favorable shānti : paix prema : amour ānanda : béatitude karuna : miséricorde, compassion amritam : immortalité, nectar mayi : mère moyi : imprégné de, plein de

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SAMYAM SAPTAH KIRTAN

satyam jñānamAprès la méditation du matin

satyam jñānam anantam brahma shantam shivam advaītam brahmaānanda rūpam amritam brahmaekam eva advitīyam brahma

satyam brahmajñānam brahmaanantam brahma

satyamAprès le silence du soir (20h45 à 21h)

satyam jñānam anantam brahma shantam shivam advaītam brahmaānanda rūpam amritam yat bibhatiekam eva advitīyam brahma

he bhagavān

he bhagavān he bhagavān he bhagavān he bhagavān

jñeyo bhagavān dheyo bhagavānpreyo bhagavān shreyo bhagavān

he bhagavān he bhagavān he bhagavān he bhagavān

mangalamay he bhagavānshantimay he bhagavānpremamay he bhagavānānandamay he bhagavān

he bhagavān he bhagavān he bhagavān he bhagavān

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Prières avant le repas

1 OM ! Puisse-t-Il (Brahman) nous protéger tous les deux (l’instructeur et le disciple) ! Puisse-t-Il nous nourrir tous les deux ! Puissions-nous travailler ensemble avec énergie ! Puisse notre vigueur ne pas être diminuée ! Puissions-nous ne pas nous affronter ! OM ! Paix ! Paix ! Paix ! katha et taittirīya up. 2.1.1, 3.1.1 (yajur veda)

2 L’offrande est le Soi. Elle est offerte par le Soi au feu qui est le Soi. En vérité, atteint le Soi celui qui agit absorbé dans le Soi. (bhagavad gītā IV, 24)

3 Etant devenu le feu Vaishvānara, Je réside dans le corps des êtres et, associé à prāna et apāna, je digère les quatre formes de nourriture. (bhagavad gītā XV, 14)

4 OM ! Que tous soient de bon augure ! Que tous soient paix ! Que tous soient plénitude ! Que tous soient bénédiction ! OM ! Paix ! Paix ! Paix !

5 OM ! Que tous soient heureux ! Que tous soient en bonne santé ! Que tous réalisent ce qui est propice ! Que personne ne soit malheureux ! OM ! Paix ! Paix ! Paix !

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prārthanā

1 om saha nāv’avatu saha nau bhunaktu saha vīryam karavāvahai tejasvi-nāv’adhītam-astu mā vidvishāvahai om shāntih shāntih shāntih

� om brahmā’rpanam brahma havir brahmā’gnau brahmanā hutam brahmai’va tena gantavyam brahma karma samādhinā

� om aham vaishvānaro bhūtvā prāninām deham āshritah prānāpāna-samāyuktah pacāmy annam catur-vidham

4 om sarveshām svasti bhavatu sarveshām shāntir-bhavatu sarveshām pūrnam bhavatu sarveshām mangalam bhavatu om shāntih shāntih shāntih

5 om sarve bhavantu sukhinah sarve santu nirāmayāh sarve bhadrāni pashyantu mā kashcit duhkha bhāg bhavet om shāntih shāntih shāntih

�5

Tout ceci qui est Sa création, est en Son pouvoir, en Sa présenceet c’est Lui.