tazkeer bil qur'an ramadan 9, 1433 ah

2012,1423

بسم ہللا الرحمن الرحیم

By: Sheikh Abdul Jabbar Bilal Email:[email protected]

جہاد کیاےہ؟


اسالم سالمتی ےہ ، اور اسالم کا ہر حکم سالمتی واال حکم ےہ۔۔ وہ نماز ہو ، روزہ ہو ، زکاۃ یا پھر

جہاداگرچہ اس میں گردنیں اڑائی جاتیں اور خون بہایا جاتا ےہ مگر اس کا نتیجہ امن و

سالمتی کی صورت میں نکلتا ےہ۔


مسلمانوں میں جہادکو نقصان پہنچانے والے دو گروہ رےہ ہمیشہ

ایک وہ جو جہاد پر طعن تشنیع ، اور

نے والے شبہات واشکاالت پیدا کر

اور دوسرے

نے کو بھی جہاد قرار دے دیا نے مسلمانونکو قتل کر وہ لوگ جنہوں


اور اس کی ابتداء ہوئی خوارج سے

نے ک ئی ایک صحابہ رضی ہللا عنہم کو ذبح ان ظالموں

اور سینک ڑوں ہزاروں مسلمانوں کوقتل کیا


ئیے اسالم

سے راہنمائی حاصل کریں( ک تاب وسنت)ا


مسلمان تو دور ہر کافر کو بھی قتل نہیں کیا جاسک تا

تلونك ول تعتدواو ـ ين يق له ٱ لله تلوا ف سبيل ٱ ـ ق

(190:البقرۃ)

رکو

ت

اور اہلل یک راہ ںیم ان ےس ڑلایئ رکو وجمت ےس ڑلےت ںیہ اور زی ادیت م

ڑلو، ڑلےن ںیم ان ےک ومسجں اک

ت

زی ادیت اک بلطم وج مت ےس ںیہن ڑلےت ان ےس م

ا

ہلثم وریغہ رکی

ا ےہ -اعتداء -ہی سب

ت

زی ادیت ںیم ای


نے پر اسالم میں ایک ذمی اور معاہد کو قتل کر بڑی وعید سنائی گ ئی ےہ

ن میں ایسے الفاظ ہیں کہ

ان کو ’’ اور جہاں قرا‘‘جہاں کہیں بھی پاؤ قتل کردو

کے ساتھ یہ حکم عام نہیں بلکہ بہت سی قیود ےہ۔


کے نے سب سے پہےل مسلمانوں کو ان کے نقش قدم پر چلےن والوں خوارج اور ان کبیرہ کناہوں کی وجہ سے کافر قرار دیا

کے قتل کی طرح جائز بلکہ واجب قرار کے قتل کو بھی ک فار مقاتلین اور پھر ان دیا


یقینا یہ امت مسلمہ کا ایک ناسور ےہ

کے پرخچے اڑادئیے کے جسموں کے نام پر کلمہ لوگوں اسالم اور جہاد گ ےئ

!


کے بعد اس کلمہ کی اس قدر تعظیم ےہ کہ اس کلمہ کلمہ پڑھ لیےن کے بعد اگر کوئی ک فر یا شرک کا ارتکاب بھی کرے تو اسے قتل

نہیں کیا جائے گا۔

سوائےنے کا مطلب ےہ وہ پورے کے کہ مرتد ہو جائے اور مرتد ہو اس

اسالم کو چھوڑ دے یا پھر کسی ایک حکم کا صریحا انکار کر دے اپےن ہوش وحواس میں۔

کے بدلے قتل کیا جائے گا یا اسے قتل

یا پھر اگر وہ شادی شدہ زنا کرے ۔


گے بلکہ اور یہ قتل بھی عام لوگ نہیں کریں حکومت کرے گی


مہ یبن یلص اہلل ہیلع وملس ےک ی اس ےھٹیب وہےئ ےھت ہک ای ادیم ےن اپ ےک اکن ںیم ا رک ھچک

رامی اا

اجؤاےس لتق رک دو۔:اہک۔وتاپ ےن ف

ب اس ادیم وک ےل اجےن ےگل وت اپ ےن اس ےس وپاھچ ہملک یک وگایہ دےتی وہ؟اس ےن اہک ب

ج

یج۔

رامی اا

وت اپ ےن ف

ذا فعلوا ذكل حرم عيل دمإؤمه ل هللا فإ هل ا منإ ٱ مرت ٱ ن ٱ قإتل النإس حىت يقولوا ل ا خفلوا سبيهل فإ وٱ مواهلم

وہ

ت

ب یب

مکح ےہ ج

ت

ب ی

ت

ہن ہہک ل الہ الا هللا اس اک راہتس وھچڑ دو ےھجم ولوگں ےس اتقل اک ت

ب وہ ہی ہہک دںی وت رھپ ان ےک وخن اور امل ریمے اورپ رحام ںیہ۔ب

دںی۔وس ج

(سنن ابن مإجۃ)


ایک کلمہ گوکے قتل کی حرمت

کے رسول اگر کسی کافر سے میرا ٹکراؤ :مقداد رضی ہللا عنہ کہےت ہیں نے کہا اے ہللا میں کے کے بعد جب میرے وار ہو جائے اور وہ میری ایک ہاتھ تلوار سے اڑا دے اور اس

ئے تو کسی درخت کی اوٹ میں ہو کر کےہ کہ میں مسلمان ہوا۔توکیا میں اسے

نیچے ا قتل کروں؟

نه مبزنلتك قبل ٱ ن تقتهل : قإل ن قتلته فإ نك مبزنلته قبل ٱ ن, ل تقتهل فإ و ا

يقول لكمته الىت قإلهإ

(رواه مسمل)

نے جواب دیا پ

نے کی بعد اس کی جگہ:ا اور وہ ( کافر)اسے مت قتل کرو ورنہ تم قتل کرنے سے پہےل تمہاری جگہ ہو جائے گا۔( مسلم)تمہارے اسے قتل کر


مسلمان کامسلمان کو قتل کرنا ک فر ےہ

ل ترجعوا بعدي كفهإرا يضب بعضك رقإب بعض

(حصیح خبإری ومسمل)

میری بعد ک فر میں نہ لوٹ جاناکہ ایک

نے لگو۔ دوسرے کی گردنیں مار


کے ساتھ مناقین کا تذکرہ کیوں؟ کے تذکرہ جہاد

کے خالف جہاد ےہ جب کہ کلمہ اس لیے کہ ک فار کے خالف صبر( منافقین)گو


سورۃ التوبۃ

نه اللهتزئوا ا م قل اس ئم بمإ ف قلوب م سورۃ تنب ذر المنإفقون ٱن تزنهل علي ذرون ي مخرج مإ ت

ت ( 64) وٱيته ورسوهل كنت تس همإ كنهإ نوض ونلعب قل ٱبلله ن( 65)ئون ز ولئ سألتم لیقولنه ا

م كن ب طإئفة بأنه ن نعف عن طإئفة منك نعذ ميإنك ا

(66)مجرمني وال تعتذروا قد كفرت بعد ا

اری اجےئ وجاںیہن ان ےک دل یک یباوتں ےس ااگہ رک

ت

انمقف ڈرےت ںیہ ہک ان رپ وکیئ ایسی وسرۃ ای

مت ذماق اڑا ول البہبش اہلل اہمتری ان یباوتں وک اکنےنل واال ےہ سج ےس مت :دںی۔اپ ہہک دےئجی

ڈرےت وہ۔اورالبہبش ارگ اپ ان ےس وپںیھچ وت وہ ںیہک ےگ مہ وتضحم لغش اور دل یگل رک

رےہ ےھت۔ہہک دےئجی ایک مت اہلل، اس یک ای ات اور اس ےک روسل ےک اسھت دل یگل رکرےہ

ر وہےکچ۔ارگ مہ مت ںیم ےس ای رگوہ

انبؤےبکش مت اےنپ اامین ےک اکف

ت

ےھت؟اہبےن م

وک اعمف رک دںی وت ای رگوہ وک ذعاب دںی ےگویکہکن وہ رجمم ےھت۔


رات نب ایحن اوبایفسن اک اجوسس اھت اس وک رگاتفر رک ےک لتق ےک ےیل ےل اجی ا اج راہ

ف

اھت ہک اس ےن اےنپ ای وافق ااصنری وک دھکی رک اہک ہک ںیم املسمن وہایگ وہں۔

یبن یلص اہلل ہیلع وملس ےن ان یک یبات وک وبقل ایک اور اںیہن وھچڑ دی ا ایگ

(السلسلۃ الصحیحۃ لاللبإین)

رات نب ایحن ریض اہلل ہنع ےتہک ںیہ ہک ںیم ےن ہی اجن اچبےن ےک ےیل اہک اھت :ونٹ

ف

رگم دعب ںیم اہلل اعتیل ےن االسم وک ریمے دل ںیم دالخ رکدی ا۔ اور ہی رشف

احصتیب ونازے ےئگ اور ایس رپ ان یک ومت وہیئ۔


رمعان نب نیصح ریض اہلل ہنع ےتہک ںیہ ہک ان ےک رہتش داروں ںیم ےس ای صخش ےن ای

ب وہ وار رکےن ےگل وت اس ےن ہملک ب

روک اےنپ رنےغ ںیم ایل رگم ج

ےک دوران ای اکف

بج

ڑپھ ایل رگم اس ےن اےس رھپ یھب لتق رک دی ا۔

وہ صخش روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس ےک ی اس ای ا اور اہک ہک اے اہلل ےک روسل ںیم الہک وہ

رامی ا ہک مت ےن ااسی ویکں ایک؟مت ےن اس ےک دل قش

ایگ۔روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس ےن ف

رک ےک داھکی اھت ہک اس ےن دل ےس ہملک ںیہن ڑپاھ؟

ر رھپ ہی صخش وفت وہایگ۔مہ ےن اےس دنف ایک وت دورسے دن اس یک الش ربق ےس یباہ

د دنمش ےن ااسی ایک وہ۔ ای

یھت۔مہ ےن اہک ش

ریھت ۔ دویبارہ دنف ایک اورونزیخ ڑلوکں وک رہپے رپ رقمر رکدی ا۔دورسے دن تیم دویبارہ یباہ

د ان ڑلوکں ےن یہ ااسی ایک وہ۔ ای

مہ ےن اہک ش

ر یلم مہ ےن رسیتی یبار اےس دنف ایک اور وخد رہپہ دی ا رگم حبص رھپ ان یک الش ربق ےس یباہ


ن ال رض لتقبل من هو رش منه فأ خربالنيب صىل هللا علیه وسمل وقإل ا

هل ا ل هللا ولكن هللا ٱ حب ٱ ن يريك تعظمي حرمة ل ا

(سنن ابن مإجۃ)

نے فرمایا پ

نے جب نبی صلی ہللا علیہ وسلم کو یہ سب بتایا تو ا :ہم

نے یہ دمیوں کو قبول کر لیتی ےہ ۔لیکن ہللا

زمین بڑے بڑے شریر اہللا کی حرمت دکھائیں ارادہ کیا کہ تمہیں ال الہ اال


ا ااسہم ریض اہلل ہنع ےک اسھت یھب ااسی یہ واہعق

دیسی

اراض

شیپ ای ا ۔اوریبن یلص اہلل ہیلع وملس اس دقر ی

:وہےئ ہک ااسہم ےتہک ںیہ

.حىت متنيت ٱ ين ٱ سلمت يومئذ

ج ہی

یہاں تک کہ میں تمنا کی کہ کاش میں ا مسلمان ہوا ہوتا۔

(حصیح خبإری ومسمل)


ئے کہہ رےہ تھے تے ہو :نبی صلی ہللا علیہ وسلم کعبہ کا طواف کر

مإ ٱ طیبك وٱ طیب ريك مإ ٱ عظمك وٱ عظم حرمتك

توک تناپاکیزہ ےہ ، تیری خوشبو کس قدر عمدہ ےہ ، تواور تیری حرمت کس قدر عظیم ےہ

ل خريا والي نفس محمد بیده حلرمة املؤمن ٱ عظم عند هللا حرمة منك مإهل ودمه وٱ ن نظن به ا

کے ہاتھ میں محمد صلی ہللا علیہ وسلم کی جان ےہ ایک اس ذات کی قسم جس کے ہاں تیری حرمت سے بہت عظیم کے مال اور خون کی حرمت ہللا مومن اس

گے کے متعلق خیر کا ہی گمان کریں ےہ۔اور ہم مومن

(ابن مإجة وحصیح الرتغیب)


حدیث شفاعت میں ےہ کہ نبی صلی ہللا علیہ وسلم

گے :سے ہللا تبارک وتعالی کہیں

ارفع رٱ سك وقل يسمع كل وسل تعط واشفع تشفع ي محمد

اپنا سر اٹھائیے ، بات کیجےئ سنی جائے گی ، سوال کیجےئ دیا جائے گا ، سفارش :اے محمد کیجےئ قبول کی جائے گی۔

فأ قول ي رب ٱ ميت ٱ ميت

میں کہوں گا یا رب میری امت میری امت

ميإن فيقول انطلق فأ خرج من كن ف قلبه ٱ دین ٱ دین ٱ دین مثقإل حبة خردل من ا

گے کے برابر بھی : ہللا فرمائیں کے کمتر سے کمتر سے کمتر حصہ کے دانے کے دل میں رائی جس گ سے نکال لیجےئ۔

ایمان ےہ اسے ا

( حصیح خبإری) By: Sheikh Abdul Jabbar Bilal Email:[email protected]

tazkeer bil qur'an ramadan 9, 1433 ah

Education