tugas 3 agama islam

7/25/2019 Tugas 3 Agama Islam

1/5

Jelaskan pandangan saudara tentang kontribusi agama dalam mewujudkan persatuan

dan kesatuan bangsa!

Jawab:

Menurut saya, Al-quran mengajarkan bahwa kehidupan politik harus dilandasi dengan empat

hal yang pokok yaitu:

1. Sebagai bagian untuk melaksanakan amanat.

. Sebagai bagian untuk menegakkan hukum dengan adil.

!. "etap dalam koridor taat kepada Allah, #asu-$ya, dan ulil amri.

%. Selalu berusaha kembali kepada Al-quran dan Sunnah $abi SA&.

'slam memberi kontribusi bagaimana seharusnya memilih dan mengangkat seorang yang

akan diberi amanah untuk memegang kekuasaan politik. (aitu orang tersebut haruslah:

1. Seorang yang benar dalam pikiran, u)apan, dan tindakannya serta jujur.. Seorang yang dapat diper)aya.

!. Seorang memiliki keterampilan dalam komunikasi.

%. Seorang yang )erdas.

*. (ang paling penting Anda seorang yang dapat menjadi teladan dalam kebaikan.

Se)ara naluriah manusia tidak dapat hidup se)ara indi+idual. Siat sosial pada hakikatnya

adalah anugerah yang diberikan oleh Allah S&" agar manusia dapat menjalani hidupnya

dengan baik. alam aktanya manusia memiliki banyak perbedaan antara satu indi+idu

dengan indi+idu lainnya, di samping tentunya sejumlah persamaan. erbedaan tersebut kalau

tidak dikelola dengan baik tentu akan menimbulkan konlik dan perpe)ahan dalam kehidupan

bermasyarakat. ari kenyataan tersebut perlu di)ari sebuah )ara untuk dapat mewujudkan

persatuan dan kesatuan. endekatan terbaik untuk melakukan tersebut adalah melalui agama.

NAMA :ANTO SUNANTONIM :021020744UBJJ :BANDAR LAMPUNGPOKJAR :BANDAR SRIBHAWONO

LAMPUNG TIMUR


2/5

Se)ara normati agama 'slam lebih khusus Al-quran banyak memberi tuntunan dalam rangka

mewujudkan persatuan dan kesatuan.

2) Di antara prinsip-prinsip yang diajarkan oleh Al-quran untuk mewujudkan

persatuan dan kesatuan bangsa adalah prinsip persamaan, persatuan dan tolong-

menolong. Jelaskan maksud masing-masing prinsip tersebut!

prinsip persatuan dan kesatuan bangsa:

Al-/uran menggambarkan persatuan dari berbagai sisi.Pertama, Al-/uran mengisyaratkan

bahwa ke)enderungan untuk bersatu, merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari

eksistensi manusia. Sejak umat pertama ter)ipta dan menghuni dunia, saat itu pula keinginan

untuk bersatu mun)ul. Manusia, dengan tujuan untuk melangsungkan kehidupan serta

mengurangi berbagai kesulitan, saling membantu antara satu dengan yang lainnya. "etapi,

karena berbagai aktor terjadilah pertikaian dan peperangan. Kedua, Al-/uran menjelaskanbahwa salah satu tugas kenabian adalah meluruskan perselisihan yang terjadi di tengah umat

serta mengembalikannya kepada seruan Al-/uran. Ketiga, /uran menyebutkan tentang

dampak dan pengaruh persatuan. Misalnya, dengan persatuan, umat 'slam akan men)apai

kemenangan serta kemuliaan. Selain itu, masih banyak sisi-sisi lainnya yang dijelaskan dalam

Al-/uran. engan ter)iptanya persatuan maka kemenangan dan kemuliaan umat 'slam akan

ter)ipta sebagaimana yang digambarkan dalam Al-/uran. 0leh sebab itu tidak ada alasan

bagi kita untuk tidak melakukan persatuan, sebab an)aman yang akan menghan)urkan umat

'slam sudah didepan mata.

rinsip tolong-menolong

iriwayatkan dalam sebuah hadis bahwa #asulullah SA& bersabda, unia ini hanya untukempat golongan manusia: 2satu di antaranya3 hamba Allah yang mendapat harta dan ilmu,

lalu ia bertakwa kepada Allah dalam mengelola hartanya tersebut, dan menyambung

silaturahim, dan ia sadar bahwa hartanya itu adalah hak Allah. 'tulah kedudukan yang paling

baik 2bagi seorang hamba Allah3.

'slam mengajarkan bahwa harta dan kekayaan mengandung ungsi sosial dan merupakan

sumber kehidupan bagi anggota masyarakat lainnya. alam rangka menegakkan dasar-dasar

kehidupan bersama serta mewujudkan tatanan sosial dan ekonomi berkeadilan, maka sangat

diperlukan semangat tolong-menolong di antara seluruh lapisan masyarakat. ujangga 'slam

A 4amid Al 5hatib berkata, ersaudaraan dalam 'slam takkan berdiri ke)uali dengan jalan

tolong-menolong.

"olong-menolong yang dimaksud di sini tiada lain dalam konteks kebaikan dan ketakwaan

kepada "uhan. Sebaliknya, 'slam melarang tolong-menolong yang menjurus kepada dosa dan

permusuhan. 6uru besar 7ni+ersitas Al-A8har, 9airo, Mesir, Sayid Sabiq, ketika menjelaskan

makna ayat Alquran surat Al-4ujurat ayat 1 Sesungguhnya orang-orang mukmin itu

bersaudara, antara lain menulis, Arti persaudaraan di sini, yang kuat melindungi yang

lemah, yang kaya bersedia membantu yang miskin. "idak ada arti lain bagi persaudaraan

yang dimaksudkan oleh 'slam ke)uali dengan kriteria di atas. 2Anashirul /uwwah ;il

'slam3.

alam kaitan ini 'slam menekankan pentingnya perbuatan kedermawanan atau ilantropi,yaitu kewajiban menunaikan 8akat, sedekah sunah, inak, waka, hibah, hadiah, serta wasiat.


3/5

'nak, sedekah, dan 8akat saling terkait satu sama lain. 'nak se)ara umum artinya

pengeluaran. 'ni adalah konsep besarnya. 'nak terbagi dua, yaitu inak wajib, terdiri atas

nakah keluarga dan 8akat, dan inak sunat, yaitu sedekah.

alam surat Al-


4/5

elaksanan hasil musyawarah pula dalam Alquran Allah berirman: >an bermusyawarahlah

kamu dengan mereka dalam urusan itu, maka apabila telah bulat hatimu, maka bertaqwalah

kepada Allah, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal.? engan

perkataan lain bahwa apabila keputusan hasil musyawarah telah disepakati maka dengan

ketetapan hati keputusan itu harus dilaksanakan dengan menyerahkan diri kepada Allah.'roninya dalam kehidupan kita meski keputusan telah diambil dengan kesepakatan bersama,

namun tak jarang hasilnya tidak berani dijalankan. 4al ini persis seperti musyawarah tikus

untuk mengetahui kedatangan ku)ing-musyawarah itu digelar dengan satu kata putus yaitu

dengan )ara mengikat lon)eng di leher ku)ing. $amun ketika hasil musyawarah ini hendak

dijalankan tidak seekor pun para tikus yang bersedia mengikat lon)eng di leher sang

ku)ing---tentunya sebuah keputusan yang sia-sia.

7ntuk mempertegas ayat di atas, kita ikuti musyawarah #asullullah dalam menghadapi

perang 7hud. #asul bermusyawarah dengan segenap pasukan muslim untuk menetapkan

apakah musuh dihadapi dalam kota atau diluar kota. #asul pribadi dan sebagian para sahabat

berpendapat sebaiknya musuh dihadapi di dalam kota. Sebaliknya sebagian yang lain dankebanyakan suara dari kalangan para pemuda berpendapat supaya musuh dihadapi di luar

kota, pendapat ini didukung oleh massa terbanyak. Akhirnya #asul memutuskan untuk

melawan musuh di luar kota. Sesudah #asul memakai pakaian perang para pemuda yang

membuat usul untuk menghadapi musuh di luar kota men)abut usulnya dan mendukung

pendapat #asul yaitu berperang di dalam kota dengan mempergunakan segala sumber daya

yang ada, asilitas kota yang istilah sekarang sering disebut dengan istilah >perang semesta?.

4al itu ditolak #asul dengan mengatakan: >"idak layak bagi seorang $abi apabila telah

memakai pakaian perang lalu menanggalkannya kembali sebelum Allah memberi putusan

antara diri dan musuhnya. erhatikanlah apa yang saya perintahkan kepadamu dan turutilah

dia dan kemenangan pasti berpihak kepadamu selama kamu tetap sabar?

Semua kita wajib melaksanakan semua ketetapan yang telah diputuskan apa pun risikonya.

'ntinya adalah syura telah menjadi dasar utama dalam pemerintahan sebuah negara, inilah

dasar politik pemerintahan dan masyarakat dalam perang dan damai. alam Surat Asyura

ayat !D Allah berirman: >an orang-orang yang memperkenankan perintah "uhan mereka

dan mendirikan shalat dan segala urusan mereka dan bermusyawarahlah diantara mereka dan

mereka menginaqkan apa yang telah kami berikan.?

Ayat ini memberi gambaran bahwa musyawarah pasti timbul dengan adanya jamaah. Setiap

muslim wajib menjunjung tinggi panggilan "uhannya lalu mengerjakan shalat bersama-sama.

Mengerjakan shalat berjamaah harus selalu diawali dengan musyawarah, terutama dalammenetapkan imam yang memimpin shalat berjamaah, dan dengan sabar para jamaah mau

menginaqkan hartanya untuk kemashlahatan.

&aktu di Mekkah kaum Muslim merupakan kelompok ke)il, maka timbullah musyawarah

dalam skala ke)il, dan setelah di Madinah, umat 'slam telah berubah menjadi kelompok

besar, maka timbullah musyawarah dalam skala besar, masyarakat yang masih terbatas dalam

kota Madinah musyawarah dilaksanakan dalam Masjid #asul. #asul menganjurkan untuk

terus bermusyawarah-sampai kepada masyarakat paling ke)il sekalipun seperti sekelompok

orang melakukan perjalanan untuk mengangkat seorang amir atau ketua rombongan dengan

musyawarah. emikian pula dengan 9haliah setelah #asullullah mengangkat amir atau wali

di wilayah 'slam dengan kewajiban antara lain menghidupkan kembali sistem aturanmusyawarah ini.


5/5

ertumbuhan dan perkembangan musyawarah 'slam hampir sama dengan pertumbuhan

demokrasi di kota-kota (unani kuno di mana pemungutan suara dilakukan se)ara langsung

kemudian demokrasi itupun berkembang sesuai 8aman dan tempat, ruang dan waktu. (ang

sangat penting perlu diketahui bahwa #asul tidak meninggalkan wasiat yang rin)i tentang

sistem dan )ara menyusun serta melaksanakan demokrasi itu. adahal dengan ilham Allah#asul telah mengetahui sepeninggal beliau 'slam akan berkembang ke segenap penjuru dunia.

Allah dan #asulnya tidak mengikat kita dengan salah satu sistem demokrasi yang ada--karena

sistem ini akan berkembang dan terus berubah. Sebagai bahan perbandingan, bahwa

#asullullah SA& dalam bermusyawarah telah memakai Menteri utama yaitu Abubakar dan

7mar

tugas 3 agama islam

Documents